v sfere chelovecheskogo
soznaniya, osobennostej vospriyatiya i otrazheniya mira.
     Sleduet  dobavit',   chto   nekotoraya  predpolozhitel'nost',   ostorozhnaya
uklonchivost' chehovskogo stilya svyazana takzhe  s otkazom pisatelya ot pretenzij
na  avtorskoe  vsevedenie, na  pryamolinejnuyu uchitel'nost',  "imperativnost'"
svoego slova, s otkazom ot intellektual'nogo despotizma, primety kotorogo on
usmatrival u nekotoryh svoih literaturnyh predshestvennikov, v tom chisle  - u
F.M.Dostoevskogo i L.N.Tolstogo.
     "Nikto ne  znaet nastoyashchej pravdy" - eti slova mogli  by  stat' devizom
tvorchestva A.P.CHehova,  esli by on ne otnosilsya s  takoj nastorozhennost'yu ko
vsevozmozhnym yarlykam, otvrashchayushchim ego kak raz svoej odnoznachnost'yu, a znachit
- odnostoronnost'yu, uzost'yu.
     YAvlenie  shire  ego  opredelenij,  ono uskol'zaet  ot popytok  dat'  ego
ischerpyvayushchee, zastyvshee, netekuchee opisanie.
     Dvigayas'   po  etomu  puti,  legko  prijti   k  vyvodu  o  prakticheskoj
nevozmozhnosti  lyubogo  opisaniya,  lyubogo,  v tom  chisle  i  hudozhestvennogo,
poznaniya mira.
     Da, ischerpyvayushchee opisanie nevozmozhno v principe.
     No chelovek vse zhe izuchaet, poznaet mir.
     I CHehov  nikogda ne  poddavalsya  do konca  soblaznu otricat'  evolyuciyu,
izmeneniya v zhizni i progress, po  krajnej  mere  -  nauchno-tehnicheskij. Zato
stremilsya izbegat' odnostoronnosti. "Pust' budet vyslushana protivopolozhnaya
        S.122
     storona" -  eti slova  takzhe  mogli  by  pretendovat'  na  rol'  deviza
chehovskogo tvorchestva.
     Dvustoronnost',  dva  -  eto  elementarnoe   mnozhestvo,  protivostoyashchee
edinice, odnostoronnosti i v principe predpolagayushchee voobshche lyuboe mnozhestvo,
mnogostoronnost'.
     Vtoraya storona -  eto  protivoves,  neobhodimyj minimum, obespechivayushchij
balans mnenij, bez kotorogo nevozmozhna ob®ektivnost'.
     Dumaetsya, imenno  zdes'  kroetsya metodologicheskij fundament  chehovskogo
pristrastiya k sravneniyam, sopostavleniyam.
     Sravnenie   v  ego   tekstah  -   eto  eshche  i   sistema   protivovesov,
obespechivayushchaya ustojchivost', dinamicheskoe ravnovesie hudozhestvennogo mira na
urovne  mikrostruktur. Ona  svyazana  s  sistemoj sopolozhenij  bolee  krupnyh
fragmentov teksta (N.M.Fortunatov),  s  sopostavleniem  personazhej  v ramkah
sistemy  obrazov,  s  konfliktom,  vyrazheniem  protivorechiya kak minimum dvuh
raznyh interesov, tendencij, ideologij i t. d .
     Sopostavitel'nyj,  sravnitel'nyj  princip  u  CHehova  vyhodit za  ramki
otdel'nogo  proizvedeniya, obespechivaya  "polemiku" chehovskih  tekstov drug  s
drugom,  a takzhe,  na intertekstual'nom urovne, -  s  proizvedeniyami  drugih
literatorov.
     CHehov - odin iz samyh  "dialogichnyh" pisatelej  v russkoj literature. I
eto  kachestvo  ego   individual'nosti  ohvatyvaet  vse   urovni   chehovskogo
tvorchestva.
     Hudozhestvennye  sredstva,  ispol'zuemye bol'shim pisatelem, kak pravilo,
mnogofunkcional'ny.
     CHehovskie sravneniya - ne isklyuchenie.
     Pomimo  sobstvenno   vyrazitel'nyh,  opisatel'nyh,   "obrazotvorcheskih"
funkcij  sravneniya  estestvennym  obrazom rasshiryayut  granicy hudozhestvennogo
mira za schet "zasyuzhetnogo" materiala.
     Oni   takzhe   pomogayut   "ukorenit'"   opisyvaemyj  ob®ekt   v   dannom
hudozhestvennom mire putem ustanovleniya ego dejstvitel'nyh ili predpolagaemyh
svyazej s drugimi ob®ektami, prichem, sovershenno nevazhno, vozmozhny takie svyazi
v  real'nosti  ili  net.  Zamecheno,   chto  chem  bolee  neozhidannym  yavlyaetsya
sravnenie,  chem bolee  "dalekovatye idei" sopostavlyayutsya  v ego ramkah - tem
sil'nee hudozhestvennyj effekt, tem vyshe informativnost'.
     CHehovskie situativnye sravneniya  priobretayut  v  svyazi  s  etim  osoboe
znachenie. A nih sopostavlyayutsya dve situacii: ishodnaya, opisyvaemaya v syuzhete,
i   -   gipoteticheskaya,   podcherknuto   vymyshlennaya,   kotoraya   porozhdaetsya
associaciyami, vyzvannymi ishodnoj situaciej.
     Blagodarya  situativnym oborotam  i sozdaetsya  nekij  tekst v tekste,  v
izvestnom smysle -  modeliruyushchij otnosheniya  sobstvenno teksta i otrazhennoj v
proizvedenii dejstvitel'nosti.
     Situativnye  sravneniya  vystupayut  kak  samoochevidnyj  priem, s pomoshch'yu
kotorogo    yavlenie     pervichnogo    hudozhestvennogo    mira    esteticheski
"obrabatyvaetsya" i uzhe v obrabotannom vide pomeshchaetsya v nekuyu gipoteticheskuyu
situaciyu,  v  nekij  tekst,  sozdannyj  voobrazheniem geroya,  rasskazchika ili
povestvovatelya.
        S.123
     Sravnenie  obychnogo  vida takzhe sozdayut  otsylki k  kakoj-to  inoj,  ne
ohvatyvaemoj  dannym  syuzhetom  real'nosti,  no,  kak  pravilo,  odnorodnoj s
ishodnoj, yavlyayushchejsya kak by ee zasyuzhetnoj chast'yu.
     S situativnymi sravneniyami delo obstoit inache.
     Oni   ne  pretenduyut  na  tochnoe   otrazhenie  dejstvitel'nosti.   Svoej
obnazhennojapridumannost'yuYUgipoteticheskiersravneniyaapridayut¬pokontrastu
bl'shuyudostovernost'vpervichnomu                   hudozhestvennomumirudNo
etimihohudozhestvennye funkcii ne ischerpyvayutsya.
     Situativnye oboroty  v  proizvedeniyah  CHehova  stanovyatsya  tropeicheskoj
dominantoj  vtorogo  urovnya, formiruyushchejsya  na  baze  pervoj,  v  ee ramkah.
Vozdejstvuya  i na soznanie, i  na podsoznanie chitatelya, oni sozdayut  v svoej
sovokupnosti nekuyu vtoruyu  izobrazhennuyu dejstvitel'nost', nekij parallel'nyj
mir, v kotorom vozmozhno i samoe obydennoe, i samoe neveroyatnoe.
     Tam   mozhet   vskryvat'sya   sut'    yavlenij   ishodnoj   hudozhestvennoj
dejstvitel'nosti, a mozhet  i podmenyat'sya nesusvetnoj nelepicej, chto takzhe ne
prohodit    bessledno    dlya    pervichnoj,    sozdannoj   v    proizvedenii,
dejstvitel'nosti.
     Parallel'nyj  hudozhestvennyj   mir,  v  kotorom  vozmozhno  vse,  slovno
ugadyvaet  skrytye  potencii   ishodnogo  mira,   sderzhivaemye  trebovaniyami
realisticheskoj dostovernosti, i sozdaet vozmozhnosti dlya ih razvertyvaniya.
     |to mir voploshchennyh, realizovannyh potencij.
     On,  konechno   zhe,   nerealistichen.   Byt'   mozhet,   poetomu   russkie
pisateli-realisty,  kak bylo  pokazano,  stremilis'  osvobodit'sya  ot  form,
neizbezhno  porozhdayushchih  ego,  v  pol'zu  konstrukcij,  obespechivayushchih  bolee
dostovernoe i strogoe izobrazhenie dejstvitel'nosti.
     V  tvorchestve  CHehova  takzhe oshchutimy  momenty,  kogda  on yavno  pytalsya
ogranichit'  ekspansiyu  parallel'nogo  gipoteticheskogo  mira.  |ti  chehovskie
impul'sy   byli   prodiktovany   ponimaniem   togo,   chto    gipoteticheskij,
predpolozhitel'nyj   mir   s  ego  zachastuyu   somnitel'noj,  a  to  i  prosto
nedostovernoj,  lozhnoj  informaciej o  dejstvitel'nosti  okazyvaet  obratnoe
vozdejstvie   na   ishodnyj.  Granica   okazyvaetsya   pronicaemoj   v  oboih
napravleniyah.
     Mysl' o pronicaemosti granic, stavshaya sostavnoj chast'yu zamysla "Mertvyh
dush",  smutila Gogolya, zastaviv  ego zadumat'sya o dvustoronnej pronicaemosti
granicy mezhdu hudozhestvennym mirom i mirom real'nym.
     Dlya CHehova  takoj psihologicheskoj (ili dazhe - psihiatricheskoj) problemy
ne sushchestvovalo.
     No i v ego proizvedeniyah obnaruzhivayutsya posledstviya vzaimoproniknoveniya
pervichnogo  hudozhestvennogo  mira, pretenduyushchego  na  dostovernoe  otrazhenie
dejstvitel'nosti,  i mira gipoteticheskogo, parallel'nogo, v kotorom vozmozhno
vse.
     Domovoj, napevayushchij v  pechi svoyu pesenku ("Nevesta"),  dama s kamnem vo
rtu  ("Anna  na  shee"), utyata, vyhvatyvayushchie  iz klyuva drug u druga kakuyu-to
kishku  ("Nepriyatnost'"),  tumannye privideniya ("Ogni",  "Strah"),  Egorushkin
"pryanik-zamazka"  ("Step'")  -  eto  vse yavleniya,  otmechennye  kratkosrochnym
prebyvaniem  v  parallel'nom, gipoteticheskom  mire,  vernuvshiesya v  ishodnyj
hudozhestvennyj mir i - vpolne organichno usvoennye im.
        S.124
     |ta organichnost'  v  sushchestvennoj  mere  obuslovlena  chehovskim  opytom
sozdaniya yumoristicheskih hudozhestvennyh mirov, v kotoryh takzhe vozmozhny lyubye
dopushcheniya.
     I vse zhe v ser'eznom realisticheskom tekste, pretenduyushchem na dostovernoe
otrazhenie dejstvitel'nosti, takie vkrapleniya ne sovsem obychny.
     Ih trudno predstavit' sebe v tekstah Goncharova, Turgeneva, L.Tolstogo i
dazhe - Dostoevskogo, s ego "fantasticheskim" realizmom.
     Nichego podobnogo my ne najdem i u blizhajshih chehovskih sovremennikov.
     Ne zdes'  li  tayatsya  pervye  rostki  magicheskogo realizma i  nekotoryh
drugih obretenij iskusstva HH veka?
     Vremya zrelosti pisatelya - vremya stremleniya k ravnovesnym hudozhestvennym
resheniyam.
     Nerealisticheskij   parallel'nyj   mir  v  chehovskom  tvorchestve  -  eto
estestvennyj  protivoves  realisticheskomu,  kak  yumoristika  -  estestvennyj
protivoves ser'eznym realisticheskim proizvedeniyam pisatelya. Nerealisticheskij
parallel'nyj  mir - eto takzhe odno iz sredstv,  sozdayushchih  stol' neobhodimoe
hudozhestvennomu proizvedeniyu dinamicheskoe napryazhenie, ne pozvolyayushchih tekstam
CHehova, s  ego  ustanovkoj  na  maksimal'noe  priblizhenie  k  pravde  zhizni,
prevratit'sya  v mehanicheskie kopii s dejstvitel'nosti.  |to kak by malen'kaya
nesoobraznost', podcherkivayushchaya garmoniyu  i dostovernost' celogo, obostryayushchaya
ego  vospriyatie. I  dumaetsya,  zdes' bylo by  ne lishnim  vspomnit' izvestnye
slova  YU.M.Lotmana:  "Poskol'ku znachimo tol'ko to, chto  imeet  antitezu,  to
lyuboj  kompozicionnyj priem  stanovitsya smyslorazlichitel'nym, esli vklyuchen v
protivopostavlenie kontrastnoj sisteme".
     S vnimaniem CHehova k problemam soznaniya,  k  osobennostyam chelovecheskogo
vospriyatiya  dejstvitel'nosti i iskusstva  on ne mog ne ponimat', chto granica
mezhdu  dvumya  mirami  v  ego  proizvedeniyah  ves'ma uslovna,  chto  celostnyj
hudozhestvennyj  mir vklyuchaet  v sebya oba  - pervichnyj  i - parallel'nyj  emu
gipoteticheskij. Ne mog ne ponimat', i v to  zhe vremya ne otkazyvalsya ot svoih
izlyublennyh form, ne raz  obrashchalsya  k nim  v  samye  otvetstvennye  momenty
tvorcheskoj raboty.
     Otnoshenie  CHehova k etoj probleme ne bylo  raz i navsegda zadannym. Ono
menyalos', podvergalos' somneniyam, peresmotru.
     Tem ne menee polnogo otkaza ot nih ne proizoshlo.
     Veroyatno, CHehov osoznal  ih kak vazhnuyu sostavnuyu chast' svoej tvorcheskoj
individual'nosti,   kak  vazhnyj   element   sozdavaemyh   im  hudozhestvennyh
proizvedenij. Harakterno,  chto  poslednie gody  pisatelya oznamenovany rostom
interesa k situativnym oborotam, k porozhdaemym imi mikrostrukturam.
     V znachitel'noj mere blagodarya im v chehovskih proizvedeniyah 90-h - 900-h
godov usilivaetsya pritchevoe nachalo.
     Mikrostruktury kak  by stanovyatsya tochkami vzaimoperehoda, cherez kotorye
parallel'nyj, gipoteticheskij mir nasyshchaetsya  bytovoj vesomost'yu,  zrimost'yu,
dostovernost'yu, a ishodnyj realisticheskij mir priobretaet nekotoruyu
        S.125
     tainstvennost',     glubinu,     "magicheskuyu"      mnogoznachnost'     i
mnogoznachitel'nost'.
     V  poslednih   proizvedeniyah   A.P.CHehova  -  "V  ovrage",  "Arhierej",
"Nevesta" - granica mezhdu dvumya mirami stanovitsya vse bolee zybkoj.
     Paradoksal'noe yavlenie: u CHehova-realista kartina mira kak by ne vpolne
realistichna  i podchas vstupaet v protivorechie s rashozhimi predstavleniyami  o
dejstvitel'nosti, napolnyaetsya neodnoznachnymi i neredko  -  uskol'zayushchimi  ot
opredeleniya  smyslami,  kotorye  v  to  zhe vremya oshchushchayutsya  kak  esteticheski
opravdannye.
     Imenno  tonkoe  ispol'zovanie  pisatelem sravnenij  sozdaet v  soznanii
chitatelya predstavlenie o  mire kak slozhnom, dinamicheski razvivayushchemsya celom,
v kotorom  vsegda  slishkom  mnogo  ostaetsya "za kadrom",  skryto ot vzglyada,
pogruzheno v sferu podteksta, chtoby mozhno bylo samonadeyanno rasschityvat' dazhe
na kratkovremennoe, siyuminutnoe ego postizhenie.
     Takim obrazom, blagodarya sravneniyam, blagodarya sozdavaemym na ih osnove
mikrostrukturam, sovershenstvuetsya ne  tol'ko chehovskaya  "tehnika  realizma",
menyaetsya  kachestvo  ego realizma,  menyaetsya  kartina mira,  menyaetsya glubina
postizheniya zakonomernostej bytiya.
        S.126


        OGLAVLENIE

        OT AVTORA ...................................... 3

     Glava I
        U ISTOKOV STILYA .................................4

     Glava II
        PRODOLZHENIE POISKOV ............................ 18

     Glava III
        MIKROSTRUKTURY I - SOBSTVENNO MIKROSTRUKTURY ..33

     Glava IV
        RASSHIRENIE SPEKTRA ........................... 55

     Glava V
        PEREMENY ...................................... 67

     Glava VI
        "STEPX": PROBLEMA TRADICII .....................82

     Glava VII
        PORA ZRELOSTI ................................ 101

        ZAKLYUCHENIE ................................... 120

        S.127
     Gvozdej Valerij Nikolaevich

     Sekrety chehovskogo hudozhestvennogo teksta

     Monografiya





     Redaktor E.I. Milehina

     LR |020084 ot 10.11.96.


     Sdano v nabor 12.06.99. Podpisano k pechati 12.07.99.
     Pechat' rizografiya. Format 60 ? 80 1/16. Uch.- izd. l. 8,25.
     Tirazh 500 ekz. Zakaz | 375. Cena dogovornaya.

     Izdatel'stvo Astrahanskogo pedagogicheskogo universiteta
     414056, g. Astrahan', ul. Tatishcheva, 20a.