Opisyvya
svoih geroin' v sostoyanii, kogda "dusha i telo" vstupayut v protivorechie drug
s drugom, oni na kakom-to etape radelyayut ih na samostoyatel'nye sfery tol'ko
dlya togo, chtoby pokazat' ih vzaimnuyu obuslovlennost' i garomnichnost',
narushenie kotoryh vedet k tragedii.
Rasskazy Filippa Bermana "Poveshennyj nad koren'yami", Tat'yany Uspenskoj
"YA izgoj v rodnoj strane", YUriya Gerta "Moj drug -Borya Lipkin, millioner "
ob容dinyayutsya temoj emigracii". Opisanie motivov, prichin emigracii i krugov
"ada", cherez kotorye vynuzhdeny byli prohodit' uezzhayushchie, sdelano v kazhdom
otedl'nom sluchae, estestvenno, dobrotno i vyrazitel'no. No rasskazy eti
naisany, ochevidno, davno i po harakteru podnyatyh problem nahodyatsya gde-to na
urovne 70-h , 80- h godov. Vyshedshie v 1994-m, oni ne zatragivayut probem
emigracii so vtoroj poloviny 80-h godov, imeyushchih svoyu specifiku- i po
social'no psihologicheskim harakteristikam emigrantov, i po usloviyam
adaptacii na novom meste.
Ne obojdena v "Poberezh'e" i vechnaya dlya nashego naroda -tema vojny. Ej
posvyashchen rasskaz YAkova Lipkovicha "Otcy -komandiry", gde povestvuetsya o
bezotvetstvennosti armejskogo rukovodstva, kotoroe prinyalo reshenie
rasstrelyat' u vseh na glazah lejtenanta i komsorga tankovoj roty za, chto oni
-iz-za plohoj svyazi- vynuzhdeny byli prinyat' samostoyatel'noe reshenie o bolee
celesoobraznoj, s ih tochki zreniya, dislokacii roty.Hotya fabula rasskaza
ostrosyuzhetna, odnako menya vse vremya ne pokidalo oshchushchenie togo, chto ya chto-to
podobnoe uzhe chitala, ibo rasskaz izobiluet shtampami, napolnivshimi voennuyu
literaturu eshche s hrushchevskoj ottepeli, kogda stali priotkryvat'sya mnogie
zavesy "nesokrushimoj i legendarnoj". Vyzyvaet vnutrennij protest to, kak
geroj-povestvovatel' (avtor?) samouspokaivayushche otnosit sebya k bezmolstvuyushchej
tolpe. Podcherknuv vnachale, chto byl "obyknovennym... starshim voenfel'dsherom
roty upravleniya", on slovno sam sebe vydaet indul'geciyu za passivnost',
neprotivostoyanie zlodejstvu:- "...i vse my, ne isklyuchaya zampolita, kotoryj,
kak predstavitel' partii, mog nastoyat', no ne nastoyal, a vozmozhno i ne
nastaival, izbegali smotret' na kryl'co.., gde stoyali prigovorennye....,-tak
opisyvaet avtor povedenie frontovikov, svidetelj kazni ni v chem nepovinnyh,
blagorodnyh i chestnyh tovarishchej po oruzhiyu. I izvechnyj russkij vopros- "Kto
vinovat?"- avtor reshaet prosto i odnoznachno, nadeliv vsemi shtampami
otricatel'nyh geroev lish' polkovnika Sidorenko i ego okruzhenie. Pravda,
potom povestvovatel' govorit, chto vse pyat'desyat let s teh por, ego muchat
koshmary, no v etoj gamme perezhivanij kak-to malo chuvstvuetsya pokayanie, to
vseobshchee velikoe pokayanie za tragicheski izlomannyuyu sud'bu nashego naroda,
cherez kotoroe vsem nam nado projti.
Kak popytku najti simvol svyazi vremen, problem i narodov na etoj zemle,
ya vosprinyala filosofskij i poeticheskij (po emocionpal'nomu nastroyu, no ne po
forme) rasskaz L'va Rubinshtejna "Proshchanie s Evropoj", posvyashchennyj sud'be
filosofa Spinozy. Baruh Spinoza utverzhdaet: "Priroda ne dobra i ne zla. Ona
razumna. Lyubov' k sushchestvuyushchemu privodit filosofov k vysshej lyubvi - lyubvi k
Bogu". Odnako za to, chto on ne hodit v sinagogu i "uchit yazyku bezbozhnika
Van-den-Inde...v pomeshchenii portugal'skoj sinagogi, on predan "heremu"...
Amsterdamskaya tolpa schitala ego evreem. Evrei schitali ego neevreem".
V sud'be Spinozy avtor, konechno, stremitsya narisovat' tragichnost' i
slozhnost' sud'by evrejskogo naroda, no pri etom rasskaz neset v sebe chetkuyu
internacional'nuyu ideyu o tom, chto vechnye cennosti nravstvennosti, dobra i
etiki imeyut obshchee znachenie dlya vseh lyudej na zemle, i tol'ko oni dolzhny vseh
ob容dinyat'. "Ego otluchili ot naroda, kotoryj ego porodil...No on sdelal svoe
delo dlya lyudej. Ego "|tika i geometriya" ne umirayut".
ZHurnal "Poberezh'e"- uvesistyj tom, okolo 359 stranic. Zdes' est' proza,
kritika, esse, stihi opytnyh avtorov i teh, dlya kogo "Poberezh'e"- pervoe
"okno" v mir, pereovdy, tvorcheskie portrety, original'nye i ochen' umestnye
illyustracii.Izdanie vyzovet otklik u literatorov , chitatelej, kotoryj najdet
otrazhenie v recenziyah, pis'mah. YA ostanovilas' lish' na teh razdelah, kotorye
zainteresovali menya. Vsyakaya recenziya , nesmotrya na popytki ee avtora byt'
ob容ktivnym, otrazhaet vse zhe sub容ktivnoe mnenie i ne mozhet pretendovat' na
"istinu v poslednej instanciii". Poetomu ya s interesom prochtu drugie
recenzii, stat'i, posvyashchennye etomu izdaniyu.Za korotkij srok prozhivaniya na
etom kontinente, iz nemnogo, chto mne stalo predel'no yasno, eto to, chto
pishushchaya russkoyazychnaya "bratiya" zhit' zdes' za schet svoej literatturnoj
deyatel'nosti ne mozhet nikak. Vse, chto pishetsya, delaetsya, v principe, posle
osnovnoj raboty. I esli lyudi vzvalivayut na sebya etu katorzhnuyu nagruzku,
znachit dlya nih zhiznenno neobhodima potrebnost' vyskazat'sya, peredat' lyudyam
kakuyu-to informaciyu, kakoj-to opyt. I ya ubezhdena, chto , esli napisannoe ne
napravleno na zlo i nasilie, ono vsegda imeet pravo na vyhod v svet. I esli
eto- pri vsej peregruzhennsti sovremennogo cheloveka informaciej- nahodit
svoego chitatelya, "znachit, eto komu-nibud' nuzhno". A naskol'ko i v kakoj
mere, reshaet luchshij i spravedlivejshij iz sudej -Vremya.
NEOBHODIMA PRISTANX
Vmesto recenzii
"Panorama" No 831 . marta 12-18, 1997 g.
Nazvanie literaturnogo ezhegodnika "Poberezh'e" associiruetsya s
pristan'yu, kotoraya daet priyut ot shtormov i volnovyh razbegov dlya razdumij,
podvedeniya itogov. Nad chem zhe razmyshlyayut te, kogo sobralo "Poberezh'e" No 5,
1996 goda?
Obshcheizvestno, chto negativnye storony zhizni obshchestva ( ot prestupnosti
do uvelicheniya chisla lyudej s pagubnymi privychkami, takimi, kak
zloupotreblenie alkogolem, pristrastie k narkotikam, vandalizm i dr.)
yalyayutsya pryamym rezul'tatom oslableniya semjnyh svyazej, raspadom sem'i.
"Poberezh'e" vystupaet za sohranenie semejnyh cennostej podborom
proizvedenij, kotorye olicetvoryayut oboshchennuyu bol' ob utrachennom.
Vzaimsvyaz' proizvedenij, sobrannyh v etom vypuske, predstavlyaetsya mne
obobshchennym vyrazheniem instinkta samosohraneniya prisushchego vsemu zhivomu na
zemle, i v tom chisle cheloveku. Klassik sociologii Pitirim Sorokin ob etom
instinkte pishet sleduyushchee: " Kogda nastupaet opasnost' dlya zhizni, to est'
kogda etot instinkt nachinaet rabotat', ego vliyanie skazyvaetsya prezhde vsego
na hode fiziologicheskih processov i v oblasti techeniya myslij i predstavenij
(vydeleno mnoj-L.M.) Vseohvatyvayushchee oshchushchenie opasnosti raspada svyazi
vremen, s moej tochki zreniya, yavilos' prichinoj unikal'nogo yavleniya v etom
zhurnale - pochti doslovnogo sovpadeniya vyrazheniya "techeniya myslej i
predstavlenij" ob etoj opasnosti raznymi avtorami v raznyh proizvedeniyah.
Naprimer, pri chtenii esse Diany Nemirovskoj "Monolog", rasskaza Petra
Mezhirickogo "Sdvig po faze", YUriya Gerta "SHokoladka" sozdaetsya vpechatlenie,
chto oni vyshli iz-pod pera odnogo avtora. Proniknovennym opisaniem
psihofiziologicheskogo processa uhoda iz zhizni blizkih lyudej avtory kak by
pogruzhayutsya v eto sostoyanie, "propuskaya" sebya cherez nih, soperezhivaya blizkim
v moment ih proshchaiya s zhizn'yu. |to pozvolyaet ne tol'ko s zhestokim
samobichevaniem vyrazit' pokayanie za nedodannye lyubov', vnimanie,
blagodarnost' ushedshim, no i obratit'sya s nazidaniem k budushchim pokoleniyam.
Geroj povesti Petra Mezhirickogo rabotaet nad perevodom na russkij yazyk
opisaniya lazerno-opticheskogo pribora, osnovannogo na principe fazovogo
sdviga volny. V silu razlichnyh dramaticheskih kollizij "sdvig po faze"
proishodit v soznaii geroya. V nem probuzhdaetsya potrebnost' v pereocenke
cennostej, on hochet otvetit' na vopros: "Zachem prozhita zhizn'? Ne zabyvaem li
my v suete o tom, chto teryaya semejnye svyazi, gonimsya za somnitel'nym schast'em
dozhit' do starsti i byt' pomeshchennym v priyut?"
Budut li nashi potomki predavat'sya vospominaniyam podobno tem, o kotoryh
pishet YAkov Lotovskij- o semejnyh vecherah detstva, Evgeniya Rajhman o
babushkah, Diana Nemirovskaya -o mame, Evgeniya ZHiglevich - o sem'e?....
Govoryat, chto chelovek ostaetsya zhit' stol'ko, skol'ko hranitsya o nem
pamyat'. No esli my, prostye smertnye, ne ostavili velikih proizvedenij i eshche
chego-to znachimogo dlya chelovechestva, to chto budet napominat' o nas v budushchem
nashim potomkam?! Starye fotografii! Sohranennye mamami, babushkami,
probabushkami
cherez revolyucii i vojny, v sunduchkah i korobochkah, v bumazhnyh marlevyh
meshochkah - eti pozheltevshie, oblupivshiesya svidetel'stva zhizni teh, ot kogo
"my est' poshli". Ozhivlennye peredavaemymi iz ust v usta, iz pokoleniya v
pokolenie rasskazami, oni prodlevayut ih zhizn' v nashej pamyati sredi nas i
peredayut nam ih bescennyj opyt.
No vot, rasskaz YUriya Gerta dostoverno i aktual'no preduprezhdaet nas o
tom, chto mozhet sluchit'sya tak, chto nashi fotografii nikto razglyadyvat' ne
budet, ibo oni ni o chem nikomu ne budet govorit'. Derzha v rukah fotografii,
peredannye sestroj babushki, navestit' kotoruyu v ee predsmertnye chasy on
priehal, geroj rasskaza zadumalsya:- " CHto ya rasskazhu o nih svoej docheri,
esli uzhe sejchas vse pereputalos', peremeshalos' u menya v golove?"
Ne eto li preduprezhdenie dolzhno u kazhdogo iz nas probudit' instinkt
samosohraneniya?!
V sovremennoj filosofii mediciny i biologiii problema vzaimodejstviya
social'nogo i biologicheskogo v cheloveke yavllyaetsya odnoj iz klyuchevyh. S moej
tochki zreniya, novye aspekty ona obrela v svyazi s , tak nazyvaemoj
netradicionnoj seksul'noj orientaciej, kotoraya segodnya priobrela masshtaby s
nepredskazuemymi posledstviyami.
Uspenskaya v rasskaze "YA- Florans" bez pretenzij na vklyuchenie v
ohvatyvayushchuyu mirovoe soobshchestvo uchenyh diskussiyu, govorit o tom, kak
social'nye usloviya stanovleniya lichnosti cheloveka opredelyayut
psihofiziologicheskie processy ego zhiznedeyatel'nosti, vliyayut na vse aspety
povedeniya ( v tom chisle seksual'nogo), opredelyayut ego sud'bu. Geroinya
rasskaza Florans , poteryav v detstve roditelej, vyrosla v atmosfere, gde
podavlyalas' nezhnost', krasota,- vse, chto moglo razvit' v nej zhenstvennost'.
Kogda ugnetaetsya i podavlyaetsya dusha, nachinaet dominirovat' telo. I geroinya
konstatiruet: "...ya sama teryalas' v svoem tele, s moimi oshchushcheniyami
bespriyutnosti, sirotstva i s moimi chernymi myslyami..." .I vstretiv s pervuyu,
proyavivshuyu k nej zabotu, teplotu i vnimanie zhenshchinu, Florens nachinaet
oshchushchat' v sebe muzhchinu i strastno, nezhno, vostordenno vlyublyaetsya v nee. Mne
ves'ma imponiruet to, chto ponimaya svoyu geroinyu, sochuvstvuya ej, avtor
rasskaza ne ocenivaet ee sostoyanie kak normu i, risuya peripetii ee zhizni,
opredelyaet mehanizm izlecheniya ot etoj bolezni. Florens vyhodit amuzh, no
vskore ustupaet natisku muzhskogo nachala v sebe i reshaet ujti ot muzha, chtoby
obresti garomniyu v svoej zhizni. No ona eshche ne osoznaet, chto imenno dobrota
muzha, ego vnimanie k nej kak k zhenshchine, ego lyubov' k nej i k ih rebenku
sdelali svoe delo- vnov' probudili v nej zhenshchinu i stremlenie borot'sya za
zhenskoe dostoinstvo i nezavisimost'.
Poroj uroven' obobshcheniya motivov povedeniya geroya, ego vzaimodejstviya s
okruzhayushchej dejstvitel'nost'yu, dostigaet takoj glubiny, chto po filosofskoj
nagruzke proizvedenie mozhet prevzojti zamysel avtora. K takogo roda
primeram, ya by otnesla polnyj dramatizma rasskaz Mihalevicha- Kaplana "CHashka
kofe". On zanimaet chut' bolee stranicy, glavnyj geroj -chelovecheskoe
dostoinstvo. Propisnoe "ZHizn'-eto bor'ba" ne vsegda oznachaet "Bor'ba- eto
zhizn'". Rech' idet ob opustivshemsya bezdomnom, kotoryj raspolozhilsya u vhoda v
kampanii, gde rabotaet ochevidec istorii, ot imeni kotorogo vedetsya rasskaz .
No vot v kampanii proishodit zabastovka- protivostoyanie mezhdu rabotnikami i
administraciej. Edinstvo, smelost', nezavisimost', chuvstvo sobstvennogo
dostoinstva, proyavlennye bastuyushchimi dlya utverzhdeniya svoih prav, soobshchili
opustivshemusya cheloveku energiyu bor'by za svoe sobstvennoe dostoinstvo i v
etoj bor'be on oderzhivaet pobedu.
Kul'minaciej rasskaza YAkova Lipkovicha "Kapitan Maksimov" takzhe yavlyaetsya
bor'ba za dostoinstvo, v dannom sluchae - nacional'noe. Pozhaluj, samoe
sil'noe vpechatenie ostavlyaet final rasskaza: spustya mnogie gody geroj
(avtor), uzhe zhivya v Amerike, vklyuchaet televizor i v programme iz Rossii
vidit davnego ( so vremen vojny) oskorbitelya svoih nacional'nyh chuvstv v
tolpe demonstrantov. " I tut my vstretilis' vzglyadvami,- pishet avtor,-... On
slovno. s ekrana cherez morya i okeany vdrug uvidel menya- svoego starogo vraga
i druga. Uvidel i zadohnulsya ot vozmushcheniya...".
Lyudi ne dolzhny zabyvat' tragichskie stranicy istorii, to strashnoe, chto
razrushalo dushi nenavist'yu i zloboj. No vse zhe hotelos' by, chtoby "cherez
gody, cherez rasstoyan'ya" ne zlost' i nenavist', a pesnya ostavalas' s
chelovekom. I proniknutoe dobrom i internacionalizmom proizvedenie Mihaila
Kublanova " Doroga na Gegard" daet osnovu dlya optimizma a sej schet.
V filigannom proizvedenii Vasiliya YAnovsogo "Iz dnevnika neizvestnogo"
popytka glubokogo proniknoveniya v psihologicheskoe sostoyanie geroya vlechet
neobhodimost' sochetaniya realij s mistikoj, chto pozvolyaet dostich'
vpechatlyayushchego effekta poznaniya. Krajne emocional'no peredany glubinnye
psihologicheskie mehanizmy perezhivaniya svoej viny i oshchushchenie neobratimsti
nravstvennogo nakazaniya, kogda geroyu predstavlyaetsya, chto lyubimaya zhenshchina,
kotoroj on tol'ko chto izmenil, spasayas' ot odinoestva, okazyvaetsya s nim v
posteli (dogadavshis' obo vsem), gde tol'ko chto byla drugaya...
Razmyshleniyami o suti nashego bytiya, o smysle zhizni polon interesnyj i
glubokij rasskaz SHraera-Petrova "Uragan po imeni Bob". Odnako, na moj
vzglyad, zdes' sovershenno lishnim i nepravomerno prityanutm yavlyaetsya
sopostavlenie uragana s putchem 1991 g. v Moskve, a barmen, ne pokinuvshij v
chas uragana svoj bar, sravnivaetsya s "samym glavnym, kotoryj nachal vse
menyat' i perestraivat' i brosil stranu v takoe opasnoe vremya", chtob
otdohnut' v Krymu. V celom rasskaz privlekaet popytkoj osmysleniya suti
nashego bytiya i prizyvom k osmysleniyu togo, chto my -lyudi- chasto v suete zhizni
teryaem oshchushchenie celi, potomu ne v sostoyanii radovat'sya krasote zhizni kak
takovoj. CHitaya eto proizvedenie, nevol'no, eshche i eshche raz hochetsya zadat'
vopros: "Mozhet prav byl Pushkin, govorya, chto "na svete schast'ya net, no est'
pokoj i volya"? No ved' i "pokoj nam tol'ko snitsya", a volyu my tozhe chasto
ponimaem kak anarhiyu i bescel'nost', nashu zhe volyu ogranichivayushchie.
Osobennost' etogo vypuska "Poberezh'ya v tom, chto nekotorye iz ego
proizvedenij, sobrannye pod etoj oblozhkoj, zadayut planku- uroven', s kotorym
nesovmestimo vse nizkoprobnoe, legkovesnoe. K chislu takovyh ya by otnesla
gluboko filosofskoe proizvedenie Dmitriya SHlyapentoha "Pauchok" i rasskaz Niny
Berberovoj "Argentina".
Ogromnym dostoinstvom "Poberezhe'ya" yavlyaetsya ves' nastroj al'manaha po
otnosheniyu k lyudyam tvorchestva, stremlenie kak mozhno glubzhe i illyustrativnej
predstavit' chitatelyam ih vklad v kul'turu..|to ne tol'ko zamechatel'naya
stranica, posvyashchennaya Iosifu Brodskomu, i prekrasnye illyustracii izvestnyh
hudozhnikov, v tom chisle |rnsta Neizvestnogo, no i ves' razdel
"Literaturovedenie i estetika".
Ogranichennye ramki recenzii pozvolyayut mne nazvat' tol'ko odnu, naibolee
harakternuyu dlya tonal'nosti etogo razdela - stat'yu |.SHtejna "Evrei v poezii
russkogo zarubezh'ya".|duard predstavlyaetsya mne antipodom izvestnogo personazha
Pushkina- "shcherym rycarem", kotoryj kopit nesmetnye sokrovishcha- proizvedeniya i
dokumenty literatorov emigracii dlya togo, chtoby odarivat' i obogoshchat'
kazhdogo iz nas vse novymi primerami duhovnoj krasoty, tvorcheskih vershin,
chelovekolyubiya.
Isklyuchitel'no interesen, s moej tochki zreniya, original'nyj filosofskij
analiz A. Kancelenbojgena i B. Kollendera "Mozhno li izmerit' krasotu",
kotoryj avtory osushchestvlyayut dlya togo, "chtoby uvidet' v krasote
predraspolozhennnost' k razvitiyu, a v predraspoloezhnnnosti k razvitiyu
-krasotu"..
Neprikrashennost' i zhestkost' obsuzhdaemyh v "Poberezh'e" problem
sochetaetsya s iskrennost'yu, teplotoj i optimizmom. I ne sluchajno zdes' my
nahodim zamechatel'nye stihi Nory Fajnberg:
Ne zhelajte mne dolgih let,
Dolgih let- znachit dolgih zim.
Pozhelajte mne v oknah svet,
CHtoby izdali byl on zrim.
A Inna Bogachinskaya tak zaveraet svoi stihi:
No kogda sgushchaetsya sumrak,
Proyasnyaetsya sut' prostaya-
|to znachit, chto noch' pasuet,
I v protokah dushi- svetaet.
Nachala ya etot obzor s otozhdestvleniya "Poberezh'ya" s pristan'yu. I sejchas,
zavershaya ego, hochu podcherknut', chto trudno najti v nashe vremya pristanishche dlya
avtorov bolee gostepriimnoe, chem eto. Ono ne prosto predostavilo mesto, a
dalo vozmozhnost' avtoram predstat' vo vsem mnogoobrazii svih talantov: i
stihi, i proza, i risunki, i kriticheskie stat'i. Ne yavlyaetsya li eto
vyrazheniem blagodarnsti tem, o kotoryh Valentina Senkevich skazala:
No bud'te blagodarny tem,
Pisavshim chernilami. kraskami...
V izvestnoj pesne Aleksandr Vertinskij utverzhdal: " YA znayu, dazhe
korablyam neobhodima pristan'..." Pristan' takaya, kak "Poberezh'e",
dejstvietl'no neobhodima! I pust' nikakie shtorma i nepogody ne pomeshayut ej
davat' priyut, svet i teplotu.
RESPUBLIKA MUZ
Panorama No 906. avgust 19-25 1998 g.
Harakternoj osobennost'yu literaturno-hudozhestvennogo ezhegodnika
"Poberezh'e", vyhodyashchego v Filadel'fii, yavlyaetsya nalichie v kazhdom nomere
temy, kotoraya ob容dinyaet raznozhanrovye proizvedeniya i raznyh avtorov v
edinuyu konceptual'nuyu sistemu. V poslednem , 6-m nomere nomere takoj temoj
yavlyaetsya bol'noj i zhivotrepeshchushchij nacional'nyj vopros.
Vse my vyshli iz detstva, i nikto ne rodilsya s osoznaniem svoej
nacional'noj prinadlezhnosti. I potomu s poyavleniem na svet my vosprinimaem
raznoobrazie lyudej, kak dannost'. I kak zhe sil'no potryasenie detskoj dushi,
kogda odin iz faktorov chelovecheskoj differenciacii- nacional'nyj- vnedryaetsya
v soznanie rebenka kak priznak prevoshodstva libo ushcherbnosti...
|pizod gluboko , trogatel'nogo rasskaza D.SHraera- Petrova "Ottorzhenie"
rasskazyvaet o stradaniyah yunogo sushchestva , vpervye uslyshavshego bran' po
povodu svoej nacional'nosti. "Mne bylo togda devyat' let,- otmechaet geroj
rasskaza- sostoyanie isklyuchitel'nosti, boleznennoj isklyuchitel'nosti
presledovalo menya...YA vhodil v rol' gonimogo..."
V rasskaze YUriya Gerta "Hochu byt' evreem" neobhodimost' resheniya
nepostizhimoj dlya yunogo sushchestva zadachi- opredelit' svoyu
nacional'nost'-obnazhaet absurdnost' situacii, vynuzhdayushchej neiskushennye
detskie golovki prelomlyat' otgoloski vzroslyh interpretacij. No ustami
mladenca vsegda glagolet istina. I istina proyavilas' v podlinnom
internacionalizme resheniya shkol'nikami, navyazannoj im zadachi shkol'nikov. I
etot internacionpalizm, kak protivostoyanie , primitivizmu zlu i
antipedagogichnosti,navsegda utverdilsya v ih dal'njshej zhizni.
Intrernacionalizm yavlyaetsya osnovoj v podhode k mezhnacional'nym
otnosheniyam predstavitelej podlinnoj intelligencii vseh vremen i narodov.
Imenno poetomu v svoem, preispolnennom voshishcheniya, lyubvi i prekloneniya
vystuplenii, posvyashchennom 75-letiyu A.D.Saharova, Mark Popovskij odin iz
pervyh svoih tezisov posvyashchaet internacionalizmu etogo velikogo cheloveka,
uchenogo i obshchestvennogo deyatelya.
Istoriya chelovecheskaya bogata takimi primerami internacionalizma, imya
kotorym podvig. Volnuyushchij rasskaz Eleny Dubrovinoj posvyashchen zhizni i sud'be
Elizavety YUr'evny Skobcevoj, izvestnoj kak mat' Mariya. Cel'yu ee zemnogo
sushchestvovaniya stalo spasenie blizhnego i nuzhdayushchegosya. V 1943 godu ona byla
arestovana gestapo vmeste s 17-letnim synom, tak zhe kak i ona, ukryvayushchem i
spasavshem evrejskih bezhencev, i broshena v konclager', gde v 1945 godu
pogibla. Opisanie zhiznennogo puti materi Marii Elena Dkubrovina soprovozhdaet
citirovaniem ee stihov, otrazhayushchih filosofiyu zhizni etoj udivitel'noj i
geroicheskoj zhenshchiny, koncentrirovanno sformulirovannoj v slovah: "I tol'ko
odno mne zhal', chto serdce mira ne vmeshchaet",- kotorye v kachestve epigrafa
ispol'zuet avtor.
S neschast'yu, velikie deyaniya na poprishche mezhdunarodnoj solidarnosti ne
vsegda mogut izbavit' chelovechestvo ot vojn, proyavlenij nacionalizma,
rasizma, mezhnacionl'noj vrazhdy. I esli dazhe takie sudy, kak N'yurebergskij
process, ne sluzhat pouchitel'nym urokom dlya teh, kto stoit u istokov zla, to,
mozhet, ne stoit im zabyvat', chto "est' i Bozhij sud". Ob etom povestvuet
rasskaza Filippa Bermana "Dvor imperii", posvyashchennyj
social'no-psihologicheskomu analizu strashnyh zamyslov Stalina zimoj 1953 goda
v "reshenii evrejskogo voprosa".
Podlinnyj internacionalizm vyrazhaetsya v tom, chto ego predstviteli,
pochitaya svoi nacional'no-kul'turnye tradicii i dostizheniya, vsegda proyavlyayut
interes i uvazhenie k zhizni, istorii i kul'ture drugih narodov.
Obzor Valentiny Sinkevich posvyashchen trudu dvuh francuzov-eruditov,
kotorye, gluboko lyubya "Vechnuyu Rossiyu", sozdali illyustrirovannyj al'bom
"Progulki po russkoj Nicce", v kotorom shiroko predstavlena russkaya kul'tura
i russkaya predrevolyucionnaya istoriya.
V 6- m nomere "Poberezh'ya" opublikovany chetyre zamechatel'nyh esse
|.SH'ejna. Odno iz nih- "Russkaya" Vislava SHimborskaya- posvyashcheno laureatu
Nobelevskoj premii 1996 goda. SHtejn issleduet masshtaby tvorcheskih interesov
etoj mnogrannoj lichnosti, sredi kotoryh nemaloe mesto zanimaet kul'tura
Rossii. V kachestve illyustracii avtor predstavlyaet dva esse SHimborskoj,
posvyashchennyh zhenam velikih russkih pisatelej - F.Dostoevskogo i L.Tolstogo.
|sse ispolnenny slovami voshishcheniya po adresu etih zamechatel'nyh zhenshchin.
Odnako, kak istinnyj intelligent, chutko reagiruyushchij na lyubye otkloneniya ot
principov internacionalizma, SHimborskaya, opisyvaya vernost', predannost' Anny
Dostoevskoj ee velikomu suprugu, ne upuskaet vozmozhnosti vyskazat' sleduyushchee
zamechanie: "...unasledovala ego dosadnoe (vydeleno mnoj- L.M.) prezrenie ko
vsemu, chto nerusskoe".
V nebol'shoj recenzii net vozmozhnosti ostanovit'sya na vseh problemah,
kotorye podnimayut v svoih proizvedeniyah avtory "Poberezh'ya". V chastnosti,
trebuet bolee podrobnogo analiza koncepciya sopostavleniya istoricheskih
sobytij s evangelevskimi syuzhetami v upominavshemsya vyshe proizvedenii Filippa
Bermana "Dvor imperii". Odnako, zdes' ya nikak ne mogu soglasit'sya s
utverzhdeniyam, chto "Ihail Ergeevich Orbachev-sed'maya golova krasnogo drakona" .
Soglasno moim predstavleniyam o roli lichnosti v sovremnnoj istorii, ya by
"Orbacheva " skoree sravnila s upominayushchimsya v tom zhe rasskaze arhangelom
Mihailom. No eto, podcherkivayu, moya tochka zreniya.
Nravstvennye iskaniya avtorov "Poberezh'ya" ne ogranichivayutsya nazvannymi
vyshe problemami. Rasskaz Petra Mezhirickogo "Krasnyj lev" posvyashchen
protivorechiyam mezhdu duhovno- emocial'nym nachalom i bezdushnym pragmatizmom
sovremnnoj zhizni.
Ideya ocherka Evgeniya Manina "tango" vyhodit daleko za predely rasskaza
ob istorii tanca kak takovogo. Ona podnimaet aktual'nye problemy duhovnyh
aspektov sovremnnogo obraza zhizni, gde Tango, kak simvol vyrazheniya podlinnyh
chelovecheskih chuvstv i perezhivanij, uchastvuet v protivoborstve s
bezduhovnost'yu i bezlikost'yu pokul'tury.
Kak i vpredydushchem vypuske, v etom nemalo mesta otvedeno problemam
sem'i, semejnyh cennostej, nostal'gii po utrachennym tradiciyam i svyazi
pokolenij. |to proizvedeniya YUlii Rodman "Pianino", Evgenii ZHiglevich "Sem'ya
ZHiglevich" Natal'i Novohatskoj "Povinnuyu golovu", Evgenii Gihman "Starye chasy
s boem " i dr.
Podbor materialov, svyazannyh s poeziej v razdele "Literaturovedenie,
iskusstvo, kul'tura" i razdel "Poeziya" slozhilis' v svoego roda poeticheskuyu
hrestomatiyu. Bol'shinstvo avtorov etih dvuh razdelov ustremleny k poisku
sredstv postizheniya, sohraneniya i razvitiya luchshih tradicij russkoj
slovesnosti. |to i Rina Levinson, chej obzor posvyashchen dvadcatiletiyu al'manaha
"Vstrechi", eto Sergej SHabalin, vystupayushchij s ocherkom "Krasnoe domino" Andreya
Belogo; eto Lyudmila Agre, Dmitrij Bobyshev i drugie. Vyrazheniem ob容dinyayushchej
idei mogli by posluzhit' stroki iz opublikovannogo zdes' zhe stihotvoreniya
Belly Ahmadulinoj:
Vlechet menya starinnyj slog.
Est' obayan'e v drevnej rechi.
Ona byvaet nashih slov
I sovremennee i rezche.
Aktual'nym problemam duhovnoj zhizni emigracii posvyashchen obzor Belly
Ezerskoj. Ogovorivshis', chto rech' idet o N'yu-Jorke, avtor vse zhe svoemu
obzoru daet nazvanie "Teatral'naya zhizn' russkoj emigracii", chto ( s uchetom
specifiki N'yu-Jorka) mozhet byt' pravomernym, ibo razmyshleniya , kotorye
vyzyvaet eta rabota, kasayutsya suti teh zhe problem i v drugih gorodah
Ameriki. V obzore dan analiz gastrolej teatra "Sovremennik", v kotorom
vyrazheno nemalo razocharovanij kak samim spektaklem, tak i otnosheniem k
russkoyazychnym zhurnalistam, pozhelavshim osveshchat' eti gastroli. Avtor
zaklyuchaet: vse eto mozhet sposobstvovat' otlucheniyu russkogovoryashchego zritelya
ot rossijskogo teatra.
YA pozvolyu sebe usomnit'sya v etom vyvode, tak kak real'nyj opyt
svidetel'stvuet o tom, chto razlichnye sfery i napravleniya kul'tury, duhovnoj
zhizni ne vzaimozamenyaemy.I eto- zamechatel'no! Ibo vse novoe, k chemu my
priobshchaemsya, dolzhno obogashchat' nas, dopolnyat' novymi vpechatleniyami, chto
otnyud' ne dolzhno osushchestvlyat'sya za schet teh kornej duhovnosti , na kotoryh
my vyrosli. Ezerskaya, bessporno, prava v tom, chto trebuet samoj ser'eznoj
kritiki haltura i nedobrosovestnost', esli ona imeet mesto byt' vo vremya
gastrolej rossijskih artistov v SSHA. No s drugoj storony,- dlya ee remarok
tipa: "Sergeyu YUrskomu prishlos' igrat' odnovremenno Schastlivceva i
Neschastlivceva, prygaya iz obraza v obraz i vydavaya eto za tvorcheskij
priem..." - nuzhno ispol'zovat' kompetentnye hudozhnicheskie kriterii. Poetomu
ya by posovetovala "Poberezh'yu" v dal'nejshem pri publikacii podobnyh obzorov
postupit' tak , kak zhurnal "Vestnik" (No5 s.g.) .Tam, naryadu s recenziej
B.Ezerskoj opublikovana recnziya na etot zhe spektakl' v Amerike E.
Nemchinovoj, chto povyshaet stepen' ob容ktivnosti informacii.
Dumayu, chto 6-j vypusk "Poberezh'ya" mozhno nazvat' sobytiem v
russkoyazychnoj literaturnoj zhizni, a prekrasnye illyustracii sovmestno s
glubokimi iskusstvovedcheskimi rabotami U.Dubrovinoj, S.Gollerbaha i dr.
istoriko-sociologicheskim obzorom M.Kublanova, glavoj iz knigi "Vavilonskaya
bashnya" A. Genisa pozvolyaet predstvit' etot al'manah znachimym ne tol'ko dlya
literaturnoj, no i kul'turnoj zhizni v celom.|to bol'shoe dostizhenie, kotoroe,
odnako, i ko mnogomu ob座azyvaet. Prezhde vsego- ne snizhat' uroven'
trebovatel'nosti v otbore materialov dlya kazhdogo vypuska. I v zhurnale, gde
prisutstvuyut imena Brodskogo, Okudzhavy, Ahmadulinoj, zadayushchie planku kak
masterstva, tak i nravstvennyh kriteriev tvorchestva, nedopustimy
legkovesnye, neprofessional'nye raboty.
V recenziruemom vypuske, myagko govorya, dissonansom k ego obshchemu urovnyu
i nastroyu yavlyayutsya parodii (sharzhi) Gr. SHampanskogo. Prekrasnoe ponyatie
"Svoboda slova" prekrasnoe postol'ku, poskol'u vklyuchaet nravstvenost' i
kul'turu. I lyuboe slovo, vyshedshee iz-pod pera kogo-libo v nesootvetstvii s
etoj formuloj, ne mozhet pretendovat' na skol'ko -nibud' ser'eznoe ego
vospriyatie. Poetomu, s moej tochki zreniya, "bryzgam" SHampanskogo ne dano
isportit' vpechatleniya o "Poberezh'e" kak ob intelligentnom, vysoko
hudozhestvennom izdanii.
POTERI I OBRETENIYA
Panorama No 999b mau -iyun' 2000 g.
CHitateli "Poberezh'ya", navernoe, soglasyatsya so mnoj v tom, chto s kazhdym
godom al'manah stanovitsya vse bolee zametnym yavlyaeniem v ih duhovnoj zhizni.
Sed'moj nomer yavlyaetsya yarkim tomu podtverzhdeniem. YA nikogda ne sprashivala
izdatelya - Igorya Mihalevicha -Kaplana- opredelyaet li on kazhdomu vypusku
kakuyu-to osnovnuyu syuzhetnuyu liniyu, tematiku, v sootvetstvii s kotoroj
otbiraet proizvedeniyayu. No kazhdyj novyj nomer porazhaet nalichiem v nem
dominiruyushchej temy, ob容dinyayushchej raznye po stilyu i zhanru raboty raznyh
avtorov v edinoe celoe, vyrazhayushchee predmet zabot, trevog i volnenij
literatorov, sobravshihsya na etom "poberezh'e". Recenziruemyj nomer vydelyaet
tema utrat i obretenij, neizbezhno soprovzhdayushchih nashu zhizn'.
Tvoj syn ushel,
No on vernetsya snova,
Ego dusha-opyat' s tvoej dushoj,
I ty opyat' ego uslyshish' slovo,
CHut' slyshnyj shupot: mama, ya s toboj.
(Gila Uriel', perevod s ivrita
Riny Levinson.)
Tema utrat i obretenij -stol' abstraktno filosofskaya, skol'
konkretno-zhitejskaya,- pronizyvaet pochti vse zhanry sobrannyh v nomere
proizvedenij, vozmozhno, potomu, chto on vyshel v kanun smeny stoletiya, kogda
prinyato podvodit' itogi, osushchestvlyat' pereocenku cennostej.
YAkov Lotovskij v rasskaze "Kover" s yumorom povestvuet pechal'nuyu istoriyu
o popytke ochistki kovra ot "radikov"( radiacionnyh chastic). Vybrannyj
avtorom zhanr i "zazemlennyj" syuzhet- kak by scenki iz meshchanskoj zhizni-
vysvechivaet, mezhdu tem, glubokij dramatizm vospriyatiya odnoj iz velichajshih
tragedij uhodyashchego veka -CHernobyl'skoj katastrofy.Vozvrashchayas' posle
prosmotra fil'ma, na vremya kotorogo geroj ostavil chistit'sya pod snegopadom
obluchennyj kover, on razmyshlyaet: "Uceleet kover-ostanutsya na mne zaboty,
ostanutsya s nami radiki, vryad li ih vychistish'....A propadet- chto zh,
izbavlyus' ot radikov, a glavnoe- ot zabot. I vse zhe pochemu-to hotelos', chtob
kover ostalsya. Nash kover! Na nem kuvyrkayas' i ozorstvuya, vyrastal nash syn."
HH vek oznamenovalsya aktivnym feministskim dvizheniem. No ya, kak
islledovatel' , nemalo let potrativshaya na izucheniyu etoj problemy, schitayu,
chto v nastoyashchee vremya po svoemu polozheniyu v sem'e i v obshchestve zhenshchina
nahoditsya na perelomnom etape, posle kotorogo ona dostignet oshchushcheniya
samodostatochnosti, garmonii kak s soboj, tak i s okruzhayushchim mirom. A poka
mozhno s grust'yu konstatirovat', chto usloviem i sledstviem feministskoj
ul'traogoltelosti, imeyushchej neredko (uvy!) mesto v srede predstavitel'nic
slabogo pola, vyrazhayushchayasya v pechal'no izvestnyh faktah zhenskoj zhestokosti
(vplot' do uchastiya v terroristicheskih aktah i ubijstvah sobstvennyh detej).
yavlyaetsya utrata imi chuvstva zhertvennosti, soperezheivaniya- dobrodetelj,
kotorye vo vse vremena schitalis' iskonno zhenskimi, poskol'ko k nim
ob座azyvaet velikaya zhenskaya privilegiya- materinstvo.
YUrij Dashevkij v rasskaze "Lilit" risuet urodlivost' etogo yavleniya na
primere uznavemogo obraza zhestokoj vahtershi ( v dannom sluchae, obshchezhitiya) v
kotoroj, kazhetsya, navsegda pohoroneno vse, chto svyazano s ponyatiem
zhenstvennosti i, sledovatel'no chelovechnosti.
Neobratimost' utrat! Vospriyatie ih kazhdym iz nas opredelyaetsya ne tol'ko
i, mozhet ne stol'ko masshtabom samoj utraty, skol'ko kompleksom faktorov,
sostavlyayushchih nashe mirooshchushchenie i opredelyayushchih nash nravstvennyj sterzhen'.
Rasskazy YAna Gamarnika "SHariki" i "Kogda mne bylo dvadcat' vosem'"- kazhdyj v
otdel'nosti, s moej tochki zreniya, ne yavlyaetsya chem-to takim, na chto stoilo by
obratit' osoboe vnimanie. No vmeste oni sozdayut vpechatlyayushchuyu kartinu
oskudneniya nashih chuvstv , vytravlennyh pragmatizmom.
Dvuhletnee ditya ne mozhet smirit'sya s tem, chto vysoko v nebo uleteli
prazdnichnye shariki. Strashnymi rydaniyami i nochnoj bessonnicej rebenok
reagiroval na etu poteryu. No vot vzroslye geroi drugogo rasskaza sovsem ne
ispytvayut gorechi po povodu sud'by dozhivayushchego svoj vek v polnom odinochestve
v Izraile starika-dyadi. "... Eshche v samolete iz Tel'-Aviva... reshil, chto
nepremenno napishu emu, da potom zabyl... Nikogda bol'she ya ego ne videl, on
umer cherez god posle moej poezdki...". Geroj rasskazyvaet etu istoriyu v
shestidesyatiletnem vozraste, kogda on sam postigaet mirooshchushchenie dyadi,
kotoromu v poslednie gody zhizni nichego ne ostavalos', kak zhit'
vospominaniyami. No mozhno li eto schitat' utesheniem i dostich'
umirotvorennosti, kogda razdroblennnost' i razmezhevanie semej, utrata
semejnyh cennostej obrekaet pozhilyh lyudej na odinochestvo, lishaet ih radosti
i zhivitel'noj sily byt' priobshchennymi k zhizni i zabotam svoih detej i
vnukov?!
Odnim iz samyh negativnyh posledstvij vsepogloshchayushchego pragmatizma
yavlyaetsya utrata iskrennosti v chelovecheskih otnosheniyah, porozhdayushchaya urodlivye
formy cinizma i licemeriya. Geroj odnostranichnogo rasskaza Mihalevicha-
Kaplana strashen ne tol'ko tem, chto zhivet s etim vseproshibayushchim cinizmom i
licemeriem, obrazno govorya, naedine, a braviruet im pered prityatelem, kogda
v pis'me k nemu opisyvaet: " I tut, kto ty dumaesh' podhodit k nam? An'ka,
pomnish'... belobrysaya takaya, a glaza ryb'i, navykate...I on ee predstavlyaet:
"Poznakom'sya, pozhalujsta, moya Anastasiya". Tol'ko podumat', eta sterva-
Anastasiya! YA ulybayus' vo vsyu past', kak ni v chem ne byvalo. Horosho, chto k
dantistu uspel do etogo.Dvennadcat' shtuk za mostik..."
Tema utraty v al'manahe predstavlena raznostoronne i, poroj, samym
neozhidannym obrazom. Vozmozhno Maksim SHraer udivitsya tomu, chto ya v etom
kontekste analiziruyu ego rasskaz " Stepnaya strast'", ibo sobytiya v nem
opisany stol' romantichno, sentimental'no, dazhe vostorzhenno, chto v poru
tol'ko umilyat'sya i voshishchat'sya ocherednym urokom nestandartnoj seksual'noj
orientacii", prepodnesennym chitatelyu.
Geroj rasskaza, okazavshis' sluchajnym svidetelem "lyubovnoj sceny" mezhdu
ego lyubimoj zhenshchinoj i loshad'yu (!), kotoruyu Zshli (tak zovut geroinyu)
predpochla emu, govorit ej, vernuvshejsya s etogo , neobychajnogo "svidaniya" v
stepi: "|shli, lyubimaya moya, tol'ko davaj zavtra uedem...". A potom on "...
ubiral ee pepel'nye pryadi so lba, to i delo celuya ee holodnye viski. I
otbrasyvaya na pol strunki konskih volos, zapletennyh v ee rastrepannye
volosy"...
YA polagayu, chto kogda lyudi odnazhdy zadumayutsya nad tem, chto s soboj oni
delayut nechto eshche bolee bezotvetstvennoe, chem s prirodoj, to otvet pridetsya
derzhat' i literature. Po moemu glubokomu ubezhdeniyu, vstrechayushcheesya vse chashche v
literaturnyh i inyh hudozhestvennyh proizvedeniyah smakovanie, dazhe poroj
pooshchrenie otklonenij v seksual'nom povedenii, v luchshem sluchae, ne
prepyatstvuet utrate togo, chto vsegda otlichalo cheloveka ot zhivotnogo
-edinenie duhovnyh i fiziologicheskih nachal v lyubvi muzhchiny i zhenshchiny.
Ramki recenzii pozvolyayut ostanovit'sya lish' na neskol'kih proizvedeniyah
ob容mnogo razdela "Literaturovedenie", v kotorom opublikovany interesnye
raboty Iriny Panchenko o kievskom periode zhizni Bulgakova, stat'i Evgenii
ZHiglevich o solzhenicinskom interv'yu amerikanskomu televideniyu v 1974 godu,
Valentiny Sinkevich o Vyacheslave Zavalishine.
Proizvedenie Belly Ezerskoj " Pod znakom Okudzhavy" sostoit iz
nebol'shogo esse o poete i interv'yu s nim v 1991 godu. |ta rabota
predstavlyaet interes ne tol'ko tem, chto otrazhaet ostrejshuyu bol' utraty teh,
kto byl poklonnikom tvorchestva Okudzhavy. Avtor vysvechivaet te neprehodyashchie
obreteniya, kotorymi byl odaren kazhdyj, kto zhil pod "Znakom Okudzhavy". "Bulat
SHalvovich Okudzhava umer... Mir opustel",- zaklyuchaet zhurnalistka svoe esse. No
hochetsya ego zakonchit' slovami, kotorymi avtor ego nachinaet: "On kak-to
nenarokom zapolnil pustuyushchuyu nishu v nashem sovetskom soznanii, gde nadlezhalo
byt' sovestlivosti, chesti, nravstvennosti i prochim zabytym cennostyam."
I poskol'ku, dobavlyu ya, ibytka sovesti, chesti i nravstvennosti, my poka
ne nablyudaem, znak Okudzhavy budet vsegda svetit'.
V etom vypuske "Poberezh'ya", kak stalo uzhe tradiciej, shiroko
predstavlena i poeziya, i perevody, literaturovedenie.
Rabota Dmitriya Bobysheva pod nazvaniem "Pevchee delo" privlekla tem, chto
sootvetstvuet moej koncepcii literaturnoj kritiki: avtor, vopreki, prinyatomu
standartu, utverzhdayushchemu neobhodimost' obyazatel'nogo uravnoveshivaniya
polozhitel'nyh ocenok poizvedeniya (tvorchestva literatora) otricatel'nymi, ne
skryvaet vostorzhennyh chuvstv po povodu poezii Natal'i Gorbanevskoj. |to dazhe
ne recenziya v tradicionnom ponimanii zhanra. |to , skoree esse, kotroe
priobshchaet nas k tem obreteniyam, kotorye neizbezhny pri znakomstve s
tvorchestvom poetessy. Podkupaet radost' uspeham tovarishcha po cehu. " Kuda
smotrit i chem zanyata sovremennaya otechestvennaya kritika?- vosklicaet
Bobyshev.- Mne hochetsya vsem im skazat':razujte vashi glaza i ushi... pered vami
istinno velikaya grazhdanka i sorazmernaya ej poetessa...".
V etom zhe razdele predstavleno neskol'ko proizvedenij |, SHtejna,
posvyashchennyh detskoj literature Kitaya, YUlianu Tuvinu i Marku SHagalu. Kak i
vse, chto delal SHtejn na poprishche literaturovedeniya i sohraneniya sokrovishch
otechestvennoj kul'tury, eti ego raboty volnuyushche gluboki i pronizany lyubov'yu
k predmetu analiza. Zdes' pozvolyu sebe prervat'sya...
Tak sluchilos', chto na etot nomer "Poberezh'ya", kotoryj popal ko mne v
ruki srazu posle vyhoda v svet, ya po ryadu prichin ne imela vozmozhnosti
otkliknut'sya nemedlenno. Pervye stranicy o teme utraty ya nachala pisat'
davno. No vskore gorech' utraty postigla teh, kto znal |duarda SHtejna...
Moya druzhba s nim zavyazals' po telefonu, s samoj pervoj nashej besedy,
kogda on pozvonil mne, otkliknuvshis' na nekotorye moi recenzii. |to byl
nachal'nyj period moej zhizni na etoj zemle, i obretenie takogo druga,
edinomyshlennika bylo dlya menya schast'em. |duard neodnokratno priglashal menya
posetit' ego dom- muzej knigi, no tak nam i ne dovelos' vstretit'sya, tak kak
v N'yu-Jorke ya byvayu krajne redko, a kogda priezzhala, to sam SHtejn byval v
ot容zde. Za god do svoej smerti on pozvonil mne i skazal: "Larisa, a my s
vami tak i ne vstretilis'. Vremya bystrotechno, a mne uzhe 64! ". YA zasmeyalas'
v otvet: mol, chto takoe 64 dlya muzhchiny... No chto-to mne pokazalos' strannym
v ego slovah...
A spustya nekotroe vremya pozvonil mne izdatel' "Poberezh'ya" Igor'
Mihalevich- Kaplan i skaal: |duard tyazhelo bolen i " poberezhcy", chtob ego
priobodrit', ustraivayut emu tvorcheskij vecher i seriyu vstrech v Filadelfii.
Igor' obeshchal soobshchit', kogda eto pooizojdet, esli ya pozhelayu priobshchit'sya k
nim hotya by po telefonuyu. Vse tak i proizoshlo, i kogda trubku vzyal |duard,
on rastrogannyj tem, chto sdelali dlya nego filadel'fijcy, skazal: " Larisa, ya
segodnya schastliv". |to bylo nezadolgo do ego smerti. .. svetlaya emu pamyat'!-
govoryu ya sejchas, gor'ko dosaduya na to, chto my tak i ne vstretilis'.I
blagoslovenny budut te, kto v nashe vremya "vseobshchej zanyatosti i
peregruzhennosti" dlya dobryh del druz'yam i blizkim, tak shchedry na vnimanie i
zabotu k blizhnim!
Skazannoe, naryadu s mnogim drugim, yavlyaetsya primerom togo, kakim
obreteniem dlya russkoyazychnyh literatorov zdes' yavlyaetsya "Poberezh'e",
sozdannoe entuziastom Igorem Mihalevichem-Kaplanom . Ob etom ya nadeyus', chto
kogda- nibud' rasskazat' podrobnee, ibo ya mnogo let sotrudnichayu s etim
zhurnalom i k tomu zhe mne dovelos' posetit' etu "Respubliku muz", kak ya ih
nazvala v odnom iz obzorov. Pobyvav tam, vspomnila svoi debaty so studentami
i aspirantami na odnu iz tem nauchnogo kommunizma " Ob otmiranii gosudarstva
i pererastanii gosudarstvnnosti v obshchestvennoe samoupravlenie". Sejchas mne
uzhe trudno skazat': verila ya v etot utopizm, ili net?..... No v Filadel'fii
ya uvidela malen'koe gosudarstvo "Poberezh'e", dejstvuyushchee pri polnom
samoupravlenii. Ego prezident, Igor' Mihalevich-Kaplan, kotoryj sebya takovym
ne schitaet - podlinnyj podvizhnik, svyato i beskorystno otdayushchij svoi sily,
energiyu i podlinnuyu lyubov' svoemu detishchu- zhurnalu, vokrug kotorogo
ob容dineny uzhe ochen' mnogie gody takie zhe beskorystnye sluzhiteli
literatatury. Ego "respublika" ne tol'ko daet svobodu i prostranstvo slovu
literatoram, a ob容dinyaet ih, ustraivaya tvorcheskie vstrechi i disputy mezhdu
literatorami kak takovymi i imi i predstavitelyami drugih tvorcheskih
poofessij, otkryvaya novye imena i davaya dorogu molodym talantam. Primerom
mogut psluzhit' illyustracii k dannomu nomeru zhurnala, poyavleniyu kotoryh ya
okazalas' svidetelem.
V tot vecher, kogda ya byla na "s容zde poberezhcev", arhitektor Semen Fuks
pokazal al'bom s r