Larisa Matros. S chego nachinaetsya Rodina... V Amerike
---------------------------------------------------------------
© Copyright Larisa Matros
Email: LarisaMatros(a)aol.com
WWW: http://www.geocities.com/matrosl/
WWW: http://matrosl.sitecity.ru/
Date: 29 Jan 2007
---------------------------------------------------------------
(russkij vzglyad na amerikanskij patriotizm)
Stat'ya opublikovana v zhurnale "Senator".
http://www.senator.senat.org/patriot.
"S chego nachinaetsya Rodina?" - otvet na etot vopros eshche s rannego detstva
formiruetsya v nashem soznanii, propityvayas' semejnymi i nacional'nymi
tradiciyami, kul'turoj, istoriej i vyrazhaetsya prostym vseob容mlyushchim slovom
"patriotizm". Sledovatel'no, patriotizm my nasleduem s molokom materi, a eto
znachit - Rodina dlya kazhdogo iz nas (i dazhe dlya negodyaya) nachinaetsya s lyubvi k
materi! |stonskij prozaik Vladimir ILLYASHVEICH - chlen mezhdunarodnogo ZHyuri i
Soveta MTK "VECHNAYA PAMYATX!", recenziruya konkursnye proizvedeniya, pisal:
?Rozhdayutsya i gibnut gosudarstva i dazhe narody, no osnovoj chelovecheskogo
bytiya ostaetsya sem'ya, zhivoe soprikosnovenie rodnyh, blizkih lyudej,
soedinenie zhiznennoj mudrosti, pamyati i molodoj zhizneradostnosti. Soedinenie
etih velichin napityvaet zhivymi sokami energiyu duha. Ne ot ploti, ne ot deneg
i tehnicheskogo progressa k duhu, a ot duha k polnocennomu bytiyu. Takovo
dvizhenie, dayushchee radost' i oshchushchenie budushchego?. No kakaya ?radost' zhizni? u
cheloveka, i kakie mogut byt' u nego ?oshchushcheniya budushchego?, esli on vne ponyatij
lyubvi k Rodine, k rodnomu ochagu, k rodnym i blizkim?.. CHtoby otvetit' na
takie voprosy v ramkah krupnogo patrioticheskogo meropriyatiya, koim stal
konkurs ?VECHNAYA PAMYATX!?, my reshili nachat' razgovor s temy amerikanskogo
patriotizma. ?Net, Amerika nam ne ukaz!? - govorit bol'shinstvo iz nashih
publicistov, no tut zhe, pri kazhdom udobnom sluchae vosklicayut: ?A vot v
SSHA!..?. I, tem ne menee, my uvereny, chto neravnodushnym chitatelyam,
ozabochennym problemami patriotizma v samoj Rossii, budet krajne interesno
znat', kak zhe obstoyat dela s patriotizmom v Soedinennyh SHtatah? A ekspertom
po etomu voprosu lyubezno soglasilas' stat' nasha sootechestvennica iz SSHA
Larisa MATROS - uchastnica konkursa ?Vechnaya Pamyat'!?, kotoraya otkryvaet nashu
diskussiyu na temu ?PATRIOTIZM I EGO MESTO V SOVREMENNOJ ROSSII
BLAGOTVORENIE PATRIOTIZMA
Sovremennyj mir prebyvaet v usloviyah globalizacii, rasshireniya masshtabov
zhizni lyudej i besprecedentnyh vozmozhnostej ih vzaimosvyazi i vzaimovliyaniya.
Potomu vsyakoe ob容dinenie i edinstvo lyudej opredelyayutsya ne stol'ko
geografiej, skol'ko toj shkaloj cennostej, kotoraya stanovitsya glavnym
kriteriem etih prityazhenij, vzaimootnoshenij, kak individual'nyh - mezhdu
lyud'mi, tak i mezhdu stranami - narodami. No kakovy masshtaby patriotizma,
oznachaet li proyavlenie lyubvi k Rodine - zamykanie svoej zhizni v ee
geograficheskih predelah?
Prozhivaya v drugoj strane, ya reshila zaglyanut' v anglijskij slovar',
chtoby sravnit' opredeleniya etogo ponyatiya. I tut zhe ubedilas', chto ONOodin k
odnomu, doslovno, sovpadaet s tem, chto zazubrila s detstva na rodnom yazyke.
Naprimer, Webster's Encyclopedic dictionary of the English language
opredelyaet ponyatie patriot, kak "a person who loves his native country and
will do all he can for it" (patriot - eto chelovek, kotoryj lyubit svoyu rodnuyu
stranu i sdelaet dlya nee vse, chto mozhet), a patriotizm, kak "zealous love of
one's country" - strastnaya, vozvyshennaya lyubov' k svoej strane.
Itak, na dvuh raznyh yazykah klyuchevym slovom v etom opredelenii yavlyaetsya
"lyubov'". Ochevidno poetomu na temu "S chego nachinaetsya Rodina?.." my
razmyshlyaem ne pod zvuki marsha, a pod shchemyashchuyu melodiyu, kotoraya vyrazhaet
chuvstva, kotorye my velichaem "lyubov'yu". Ne potomu li v nashi serdca zapala
eta pesnya, kotoraya stala simvolom vyrazheniya podlinnoj lyubvi, zaklyuchayushchaejsya
ne v gromkih frazah i lozungah?
Lyubov' - eto zhizn', organizovannaya vo blago lyubimogo (lyubimoj),
podtverzhdayushchasya i v budnichnyh melochah i sud'bonosnyh situaciyah.
YA zhivu v Amerike, i ne mogu ne umilyat'sya patriotizmu grazhdan etoj
strany. V pervye gody prebyvaniya zdes' ya s lyubopytstvom nablyudala, kak
amerikancy pered nachalom predstavleniya - v teatre, na koncerte, drugih
obshchestvennyh meropriyatiyah vstayut i, polozhiv pravuyu ruku na levuyu storonu
grudi, poyut gimn. V moem gorode - Sant-Luise - samyj bol'shoj v Amerike
letnij teatr na 35 000 chelovek, gde kazhdoe leto dayutsya brodvejskie myuzikly.
Zdes' vsegda anshlag, i pered nachalom kazhdogo spektaklya, vse lyudi vstayut i
poyut gimn. Mne hotelos' ponyat', naskol'ko eto iskrenne. No dostatochno
posmotret' v glaza etih lyudej i slyshat', kak vse oni znayut i proniknovenno
proiznosyat slova glavnoj pesni strany, ubezhdaesh'sya v tom, chto etot
trogatel'nyj ritual idet ot chistyh serdec.
Takoe zhe otnoshenie amerikancev i k svoemu flagu. Dlya nih flag - nechto
bol'shee, chem geral'dika. |to - nadelennyj osobym statusom simvol vyrazheniya
podlinnyh chuvstv k svoej strane. V dni prazdnikov, tak zhe, kak i na zdaniyah
oficial'nyh uchrezhdenij, pochti na kazhdom chastnom dome mozhno uvidet'
amerikanskij flag v ego standartnuyu velichinu. A kopii - flazhki raznyh
razmerov - oni razmeshchayut na kapotah mashin, v razlichnyh mestah priusadebnyh
uchastkov, na podokonnikah kvartir. I eto, smeyu vas zaverit' na osnovanii
svoih lichnyh nablyudenij, absolyutno chastnaya iniciativa kazhdogo amerikanca.
Znachenie, kotoroe amerikancy pridayut svoemu flagu, osobenno yarko bylo
demonstrirovano v dni shoka posle 11 sentyabrya 2001 goda. Flag lyubogo razmera
i predmet (galstuk, poyas, lenty, futbolki, shapki), oformlennyj s ego
simvolikoj, kupit' bez ocheredi bylo nevozmozhno. Vse, chto poyavlyalos' v
magazinah, nemedlenno skupalos' i tut zhe voznikalo v atributike ulic, domov,
odezhde lyudej...
Glavnyj pokazatel' patriotizma amerikancev - ih zakonoposlushanie.
Konechno, i zdes' est' narushiteli zakona, o kotoryh sredstva massovoj
informacii i tabloidy napominayut postoyanno. No v celom dlya grazhdan SSHA
harakterno soznatel'noe uvazhenie k zakonu i gosudarstvennym aktam vseh
urovnej. Potomu trudno predstavit' normal'nogo, srednestatisticheskogo
amerikanca, kotoryj by uklonyalsya, eshche huzhe - "moshennichal" v uplate nalogov,
sel za rul' mashiny, ne pristegnuv remen' ili v sostoyanii "prevysheniya
dopustimoj normy alkogolya".
V patriotizme amerikancev mne ne prihodilos' nablyudat' elementov
bravady i kichlivosti. Veroyatno, potomu, chto im svojstvenno ponimanie
klyuchevogo "nacional'nogo" momenta: nichto "ne padaet s neba", dlya sohraneniya
i priumnozheniya teh blag, kotorymi gorditsya strana, nuzhno trudit'sya vsem
vmeste i kazhdomu v otdel'nosti. Pomimo togo, nuzhno byt' gotovym k peremenam,
obladat' prisposoblyaemost'yu v usloviyah postoyannogo razvitiya
nauchno-tehnicheskogo progressa vo vseh sferah ekonomiki i narastayushchego
gospodstva vysokih tehnologij. Vo vseh dostizheniyah svoej strany amerikancy
vidyat rezul'tat ogromnogo truda vseh pokolenij. |to demonstriruyut ekspozicii
muzeev - istoricheskih i prezidentov strany, teleprogrammy, debaty vo vremya
predvybornyh kampanij vseh urovnej.
Ves'ma interesno dlya "russkogo vzglyada" stremlenie amerikanca byt'
soprichastnym ko vsem storonam zhizni obshchestva. Vsevozmozhnye nekommercheskie
organizacii ob容dinyayut bol'shuyu chast' naseleniya, uchastvuyushchego v kachestve
volonterov vo vseh sferah zhizni - zdravoohraneniya, kul'tury, obrazovaniya, uzh
ne govorya o sluchayah ekstremal'nyh (stihijnyh bedstvij, tragedij, svyazannyh s
terrorizmom i drugimi).
Organizacii, tipa "Armiya spaseniya" i razlichnye associacii podderzhki
veteranov, invalidov, bol'nyh opasnymi vidami zabolevanij, sobirayut ot
naseleniya nenuzhnye veshchi - posudu, mebel', elektroniku, postel'noe bel'e,
detskie igrushki, odezhdu vseh vidov, sporttovary, chtoby razdat' ih
nuzhdayushchimsya. Prichem, naselenie k etomu stimuliruet tshchatel'naya
organizovannost' etih meropriyatij. Vam zvonyat volontery toj ili inoj
organizacii i soobshchayut o date poseshcheniya vashego rajona; esli vy gotovy,
mozhete s utra naznachennogo dnya vystavit' vse u vhodnoj dveri, prichem, ne
obyazatel'no nahodit'sya v eto vremya doma. Predstaviteli vse voz'mut, a v
zamochnuyu skvazhinu vstavyat kvitanciyu o poluchenii pozhertvovaniya na
opredelennuyu summu, nazvannuyu Vami predvaritel'no i v opredelennyh predelah
$500, prinimaemuyu na veru. Potom vy mozhete spisat' ee s oblagaemoj chasti
vashego godovogo dohoda. Takim obrazom, na zakonodatel'nom urovne v SSHA vseh
grazhdan privlekayut ko vsem blagotvoritel'nym akciyam, stimuliruya ih uchastie v
nih nalogovymi pooshchreniyami.
Dlya illyustracii - konkretnyj primer. Sushchestvuet davnyaya tradiciya - v
kanun Novogo goda izbavlyat'sya ot nenuzhnyh v dome veshchej. Sleduyu ej ezhegodno.
Nakanune prazdnika mne pozvonili iz organizacii Children's Home Society of
Missouri" i nazvali den', kogda budut v nashem rajone. Podgotovila dva meshka
nenuzhnyh veshchej, ostavila u vhoda. A v konce dnya v zamochnoj skvazhine
obnaruzhila zheltuyu kvitanciyu. Na ee obratnoj storone, naryadu s grafami dlya
perechnya veshchej i ocenki ih zhertvovatelem, ukazyvalas', chto dannaya kvitanciya -
eto dokument, kotoryj daet pravo dlya spisaniya stoimosti pozhertvovaniya s
nalogooblagaemoj summy godovogo dohoda, i pozhertvovanie prinyato v fond
Obshchestva detskogo doma Missuri. I takoj dokument vydayut vse nekommercheskie
blagotvoritel'nye obshchestva i associacii, kotorye zanimayutsya sborom
pozhertvovaniya v blagotvoritel'nyh celyah.
Kazhdyj zhitel' SSHA regulyarno obnaruzhivaet v svoem pochtovom yashchike (ili
slyshit po telefonu) vsevozmozhnye prizyvy k material'noj podderzhke kakih-libo
sluzhb, associacij i dazhe izbiratel'nyh kampanij, policii, simfonicheskogo
orkestra, mestnogo televizionnogo kanala, organizacij, prizvannyh pomogat'
bol'nym, maloimushchim. Prichem, vznos mozhet byt' ot pyati dollarov i vyshe, v
sootvetstvii s vozmozhnostyami i tem urovnem podderzhki, kotoryj vprave vybrat'
kazhdyj. |ti obrashcheniya nikogo ni k chemu ne obyazyvayut. Kazhdyj mozhet vybrosit'
etu bumazhku i zabyt' o nej. No bol'shinstvo naseleniya otklikaetsya, hotya by na
odin iz etih prizyvov, potomu, chto eto ochen' uvazhaemaya i ohranyaemaya zakonom
sfera zhizni amerikancev. Nikto ne somnevaetsya: vyslannyj chek popadet po
naznacheniyu, potomu chto na lyuboe "donation" (pozhertvovanie) vydaetsya
oficial'nyj dokument. A nekotorye organizacii, iz teh kotoryh vy podderzhali,
prisylaet vam "firmennyj" stiker (naklejku), kotoruyu mozhno prikleit',
naprimer, k steklu mashiny, s gordost'yu opoveshchaya ostal'nyh, chto vy vnesli
svoj vklad v podderzhku opredelennoj sfery zhizni SSHA.
Volontery, sredi kotoryh poroj popadayutsya i ves'ma pozhilye lyudi,
rabotayut prodavcami special'nyh magazinov (tipa komissionnyh), kuda
naselenie sdaet nenuzhnye (v tom chisle i dorogostoyashchie) veshchi. Znachitel'naya
chast' dohoda ot prodazhi idet na podderzhku shkol dlya bol'nyh detej i drugie
blagotvoritel'nye meropriyatiya. V Amerike, kak izvestno, pri kazhdoj pokupke,
priobretenii servisa, klient platit nalog. V kazhdom shtate on svoj, i
kolebletsya ot 5 do 7 procentov ot stoimosti priobreteniya. Naprimer, esli
cena veshchi (ili servisa) - 100 dollarov, a nalog - 6 procentov, to
potrebitel' platit 106 dollarov. No v "blagotvoritel'nyh" magazinah takoj
nalog s pokupatelya ne vzimaetsya, on platit "chistuyu" cenu.
A etih vdohnovennyh volonterov "v roli" bileterov, v sostave
obsluzhivayushchego personala kul'turno-massovyh meropriyatij mozhno uvidet' gde
ugodno - na festivalyah, razlichnyh prazdnikah, vystavkah i koncertah. Ih
vozrast - ot studentov do pensionerov.
Golden rule
Amerikancy, pri kazhushchemsya individualizme, revnostnom otnoshenii k
"privacy" vsegla oshchushchayut svoyu soprichastnost' k nuzhdam drug druga i strany v
celom. |tim opredelyaetsya ih gotovnost' vsegda dobrovol'no otkliknut'sya na
zov kazhdogo, kto nuzhdaetsya v pomoshchi v svoej strane i za ee predelami. Stoit,
naprimer, hot' na mig ostanovit' mashinu na obochine dorogi, kak k vam totchas
pod容det neskol'ko mashin, i kazhdyj voditel' sprosit, chto sluchilos' i chem
pomoch'.
V osnove zhizni amerikanskogo grazhdanskogo obshchestva gospodstvuet-
ideologiya pozitivnogo otnosheniya k okruzhayushchemu miru, drug drugu i tem
nachinaniyam, kotorye pomogayut uluchshit' zhizn' vseh vmeste i kazhdogo v
otdel'nosti. |to otrazhaetsya v terminologii, yazykovyh "formulah" obshcheniya,
manere povedeniya. Na ulice, v gostinice, magazine, vezde, esli vy
vstretites' vzglyadom s absolyutno neznakomym chelovekom, on vam nepremenno
ulybnetsya i eshche poroj sprosit: "How are you?" (kak pozhivaesh'). Po suti eto
ne vopros, lish' znak vnimaniya. Esli emu chto-to ne nravitsya, amerikanec,
skoree, skazhet: "eto ne tak horosho", "eto moglo byt' luchshe", chem - "eto
ploho". Zdes' prinyato darit' drug drugu ulybki vsyudu (iskrennie,
neiskrennie). |ti ulybki, pust' poroj "odetye", sozdayut atmosferu
dobrozhelatel'nosti i druzhelyubiya. Priznayus', k etomu tak privykaesh', chto
kogda popadaesh' v inuyu atmosferu, stanovitsya diskomfortno.
Kak-to letela v samolete po vnutrennej linii, gde okazalas' neulybchivaya
styuardessa, chto sluchaetsya krajne redko. Kogda ona podala mne napitok bez
ulybki, ya uzhe lovila sebya na tom, chto prinimayu ee ugryumost' na svoj schet, i
eto negativno skazalos' na moem nastroenii...
Srednestatisticheskij amerikanec vospitan tak, chto s dostizheniem
sovershennoletiya, esli on zdorov i trudosposoben, otvetstven za svoyu sud'bu i
za osushchestvlenie svoej "American dream" (amerikanskoj mechty). Nevazhno, chto
on rastet v ves'ma zazhitochnoj sem'e, kotoraya pomogaet stat' na nogi
(oplachivat' polnost'yu ili chastichno uchebu, otkryt' biznes) ili sulit
poluchenie nasledstva. On s yunosti priuchen soznavat', chto den'gi - "beshenye",
oni begut, esli k nim otnosit'sya legkomyslenno (primerno eto zhe utverzhdal
geroj p'esy Ostrovskogo).
Pri vstreche so znakomym amerikanec na vopros "How are you" ne nachnet
vyvalivat' na nego svoi problemy, a otvetit v prinyatoj u nih "zakodirovannoj
forme": "I am fine" (vse prekrasno), "I am good" (vse horosho), "I am OK"
(normal'no). I eto ne potomu, chto oni skrytny ili nedoverchivy, prosto u
amerikancev prinyato nadeyat'sya na sebya. Uspeh - tvoya zasluga, esli neudachi
presleduyut tebya - sam vinovat, konechno, krome ob容ktivnyh prichin - stihijnyh
bedstvij, boleznej.
Esli vy sdelaete amerikancu kompliment, pohvalite: "Tvoj doklad byl
segodnya velikolepen", ili: "ty horosho porabotal" ili "ty postupil razumno",
on ne budet lukavit' i koketnichat': "Oj, chto vy, chto vy!". Vy uslyshite v
otvet: "Thank you,I am think so" (Spasibo, ya tozhe tak dumayu). Iz-za etogo
inogda ih prinimayut za naivnyh prostakov. No eto oshibka. Oni sovsem ne
naivny i ne prosty. U nih elementarno ne prinyato oskorblyat' cheloveka
nedoveriem. Amerikanec iznachal'no verit vam, no, esli obnaruzhit obman,
nechestnost' v vashem povedenii, ne stanet rugat'sya, vyyasnyat' otnosheniya.
Prosto odnazhdy vy obnaruzhite, chto vse dveri, kotorye prezhde byli pered vami
otkryty nastezh', zakrylis'.
Imeyut li takie shtrihi chastnoj zhizni neposredstvennoe otnosheniya k
probleme patriotizma? S moej tochki zreniya, utverzhdenie i podtverzhdenie
patriotizma, lyubvi k svoej strane - real'nye dela kazhdogo, napravlennye na
to, chtoby delat' zhizn' svoih sograzhdan komfortnoj i zashchishchennoj, kak v
osnovopolayushchih ee aspektah,tak i v melochah. So mnogogo nachinaetsya Rodina i,
v tom chisle s "horoshih i vernyh tovarishchej, zhivushchih v sosednem dvore". I
lyubov' k Otechestvu - lyubov' k sootechestvenniku, kak chastichke etogo
Otechestva.
Podkupaet, chto u amerikancev lyubov' k svoej strane i svoemu narodu ni v
koej mere ne dopuskaet nelyubov', tem bolee, nenavist' k drugim stranam i
narodam. V grazhdanskoj sfere samym osuzhdaemym, moral'no i yuridicheski
nakazuemym yavlyaetsya malejshee proyavlenie neuvazheniya k nacional'nym i
religioznym chuvstvam sograzhdan i kogo by to ni bylo. V pervye gody zhizni
zdes' ya poseshchala mestnyj pisatel'skij angloyazychnyj klub, gde byla odnoj
russkogovoryashchej s pochti nulevym anglijskim. Mezhdu tem pytalas' aktivno
vklyuchit'sya v ego rabotu. S kakim vnimaniem, terpeniem otnosilis' ko mne
amerikancy, kakoj pochtitel'nyj interes proyavlyali k Rossii, ee kul'ture i
tradiciyam! Aktivisty sobiralis' izdat' sbornik, i ya nabralas' smelosti
napisat' rasskaz, v redaktirovanii anglijskogo perevoda kotorogo prinimali
uchastie pochti vse. V odnom iz syuzhetov rasskaza: sobiraetsya russkoyazychnaya
kompaniya, odin iz geroev rasskazyvaet populyarnye v SSSR anekdoty, personazhi
kotoryh - predstaviteli konkretnyh nacional'nostej... Redaktory sbornika
posovetovali mne eti anekdoty ubrat' kak nesootvetstvuyushchie zdeshnim normam
etiki v nacional'nom voprose.
Hochu, chtob menya pravil'no ponyali i ne uprekali, budto ya risuyu nekuyu
idilliyu. I v Amerike est' nemalo problem, o kotoryh mnogo napisano i skazano
v sredstvah massovoj informacii. Moya zadacha - nabrosat', osnovannye na
lichnyh nablyudeniyah, shtrihi obshchej kartiny povsednevnogo obraza zhizni
amerikancev, gde otrazhaetsya v razlichnyh rakursah ih lyubov' k svoej strane i
svoemu narodu.
V svete issledovaniya problemy reshila provesti nebol'shoj opros sredi
amerikancev - znakomyh i prosto lyudej iz raznyh sfer biznesa, s kotorymi
obshchalas', ih otvety polnost'yu podtverdili moi nablyudeniya.
David McCombc, odin iz menedzherov izvestnoj krupnoj kampanii (tol'ko
chto vyshedshij na pensiyu):
- Patriotizm dlya amerikanca - gordost' temi svobodami, kotorye eta
strana daet kazhdomu. Vyrazhenie patriotizma - obraz zhizni, napravlennyj na
priumnozhenie dostoinstv i zavoevanij strany. My - amerikancy, v zhizni
rukovodstvuemsya "Golden rule" (zolotym pravilom): delaj drugomu to, chto by
ty hotel, chtob on delal dlya tebya.
Devid - amerikanec irlandskogo proishozhdeniya. Aristokraticheskogo tipa
muzhchina, val'yazhnyj, vneshchne-tipichnyj personazh individualista, zhivushchego po
principu: "Moya hata s krayu". Na moj vopros, gotov li on otdat' zhizn' za svoyu
stranu, ne zadumyvayas', otvetil:
- Esli eto neobhodimo dlya ee zashchity, sohraneniya teh cennostej, kotorymi
ona zhivet, - konechno!
Afroamerikanec Travis Harmon - Assistant Manager krupnogo magazina
odezhdy:
- Moj patriotizm - eto gordost' moej stranoj, potomu chto ona daet
svobodu kazhdomu, kazhdoj etnicheskoj gruppe realizovat' sebya v zavisimosti ot
talantov i trudolyubiya.
A amerikanka, ves'ma pochtennogo vozrasta, Sofiya Fridman - emigrantka iz
Ukrainy i prozhivayushchaya v Amerike bolee tridcati let, skazala:
- YA lyublyu zdes' to, kak amerikancy otnosyatsya k svoej strane, drug
drugu, k ee flagu. Bolee vsego cenyu internacionalizm amerikancev.
Sofiya zhivet odna v apartamentah mnogoetazhnogo doma.
- U nas v holle, - govorit ona, - stoit rozhdestvenskaya elka. YA polozhila
ryadom prazdnichnuyu atributiku i ugoshcheniya, svyazannye s Hanukoj i znayu, chto vse
sosedi budut s radost'yu lyubovat'sya i elkoj, i tem, chto ya prinesla, budut s
udovol'stviem ugoshchat'sya. Nikto ne oskorbit moj dushevnyj poryv, nichego ne
budet slomano, ukradeno, oskverneno.
Analogichnye otvety davali vse, s kem ya chastnym obrazom besedovala na
etu temu, - sosedi, prodavcy, fotograf. Konechno, ya ne pretenduyu na
"reprezentivnuyu vyborku", kotoruyu primenyayut sociologi. No mne hotelos'
utverdit'sya v sobstvennom mnenii po povodu amerikanskogo patriotizma.
Amerikancy povsednevno zhivut v etih ponyatiyah i kategoriyah.
NOSTALXGIYA |MIGRANTOV
Kak izvestno, Amerika - strana emigrantov. A dlya emigranta ponyatie
"patriotizm" priobretaet aspekty, nevedomye tem, kto vsyu zhizn' prozhivaet v
rodnoj strane. |migrant, po logike veshchej, dolzhen otnosit'sya horosho k toj
strane, gde okazalsya, potomu chto svyazal s nej svoyu sud'bu, budushchee svoih
detej i blizkih. Sledovatel'no, on stanovitsya patriotom etoj strany. No, dlya
preobladayushchego chisla emigrantov eto ne oznachaet, chto dobrye chuvstva k novoj
strane prozhivaniya, otricayut lyubov' k strane, gde on rodilsya, sdelal pervye
shagi, gde proshli gody zhizni, gde zhili ego predki i pokoyatsya rodnye i
blizkie.
|migranty, kak pravilo, odni iz pervyh brosayutsya na pomoshch' istoricheskoj
rodine, kogda tam sluchayutsya social'nye i prirodnye kataklizmy. Nashi
sootechestvenniki prodemonstrirovali eto vo vremya zemletryaseniya v Armenii,
CHernobyl'skoj avarii na Ukraine, terroristicheskih aktov v Rossii. V Amerike
sushchestvuyut razlichnye blagotvoritel'nye fondy, kotorye sozdany
predstavitelyami raznyh voln emigracii. Oni sobirayut pozhertvovaniya dlya nuzhd
Rossii i drugih respublik byvshego SSSR - na vosstanovlenie pamyatnikov
istorii i kul'tury, pomoshch' bol'nym detyam i t.d. I nemalo prizyvov v
amerikanskoj russkoyazychnoj presse k okazaniyu material'noj pomoshchi tyazhelo
bol'nym lyudyam, popavshim v bedu sootechestvennikam po obe storony okeana. Pri
otpravke deneg obyazatel'no ukazyvayutsya bankovskie scheta, adresa, telefony.
SHiroko izvestna vysokogumannaya akciya populyarnoj, izdayushchejsya v Kalifornii,
ezhenedel'noj gazety "Panorama" po okazaniyu pomoshchi B. Okudzhave, kogda poetu
byla neobhodima operaciya na serdce... Podobnye fakty solidarnosti i
miloserdiya po otnosheniyu k sootechestvennikam so storony emigrantov mozhno
perechislyat' beskonechno.
Obshcheamerikanskie cennosti pochitayut vse prozhivayushchie zdes' narody. V
kazhdom gorode, gde osedaet otnositel'no vesomaya po kolichestvu "kommyuniti"
kakoj-libo nacional'nosti, sushchestvuyut "gorodki", (kitajskij, yaponskij,
ital'yanskij, russkij, evrejskij), gde predstaviteli narodov starayutsya
sohranyat' svyazi s sootechestvennikami na rodine, berezhno otnosyas' k svoim
kornyam i hranya svoi nacional'nye i religioznye tradicii. Nebezynteresen
fakt, chto lyudi, prozhivayushchie dolgo za predelami svoej istoricheskoj rodiny,
stavshie grazhdanami drugogo gosudarstva, vo vremya mezhdunarodnyh sportivnyh
sorevnovanij, neredko boleyut za komandy strany, gde oni rodilis', nazyvaya ih
"nashi".Poslednij opros kanala RTVI, veshchayushchego zdes' na russkom yazyke
pokazal, chto 18% iz pozvonivshshchih v studiyu zdeshnih sootechestvennikov boleli
za rossiyan na poslednih olimpijskih igrah.
Neskol'ko let nazad, rabotaya nad obzorom literaturno-hudozhestvennogo
russkoyazychnogo ezhegodnika "Poberezh'e", kotoryj izdaetsya v Filadel'fii, byla
potryasena stat'ej russkogo emigranta iz Ameriki, izvestnogo shahmatista,
literatora, literaturoveda i knizhnogo kollekcionera |duarda SHtejna (k
sozhaleniyu, bezvremenno ushedshego neskol'ko let nazad) pod nazvaniem
"Aleksandr Sergeevich Pushkin v lageryah "Di-Pi". Vot chto on pishet: "...s 1945
po 1951 g.g. na territorii pobezhdennoj Germanii v zapadnoj ee chasti, i v
Avstralii russkie izgoi razvernuli intensivnuyu izdatel'skuyu deyatel'nost',
kotoraya ne znaet analogov v nashem knizhnom dele. Dumayu, chto v kul'ture ni
odnogo drugogo naroda ne bylo takogo fenomenal'nogo buma. Za etot period v
isklyuchitel'no slozhnyh usloviyah lagerej peremeshchennyh lic bylo izdano bolee
pyatisot naimenovanij knig, zhurnalov, byulletenej. Sredi izdanij na pervom
meste byla russkaya klassika i, konechno zhe, Pushkin. Knigi izdavalis' na
plohoj bumage, kazhdyj listok kotoroj, ochevidno, ekonomilsya. Naprimer, pri
izdanii "Dubrovskogo" otdel'noj knigoj na ostavshihsya svobodnyh stranicah
byli napechatany stihotvoreniya Pushkina "Klevetnikam Rossii", "Prorok", "YA
pomnyu chudnoe mgnoven'e"".
|duard SHtejn predstavil svoi issledovaniya, svyazannye s sud'bami
poetov-emigrantov pervoj poloviny proshlogo veka, v kotoryh citiruet
nostal'gicheskoe stihotvorenie poeta-harbinca Alekseya Achairova:
"Ne slomila kruchina nas, ne vygnula,
Hot' prignula do samoj zemli.
A za to, chto nas rodina vygnala
My po svetu ee raznesli..."
Mne dumaetsya, chto eti slova soderzhat istinu, zaklyuchayushchuyusya v tom, chto
predstaviteli raznyh narodov po raznym prichinam okazavshiesya za predelami
istoricheskoj rodiny, raznosyat, rasprostranyayut ee po miru, prichem to, chto oni
v nej lyubyat, chto im dorogo, priumnozhaya interes k nej. |to harakterno, kak
dlya velikih, izvestnyh imen, kotorye prinesli slavu svoej strane, okazavshis'
za granicej, tak i dlya prostyh lyudej.
Nostal'giya, osoznannaya ili podsoznatel'naya -haraternoe sostoyanie dushi
dlya mnogih emigrantov, chto i tyanet ih v rodnye mesta.
NO sluchaetsya tak, chto, priehav na rodinu, emigrant ne obnaruzhivaet tam
togo, po chemu reflektiroval - proizoshli razitel'nye peremeny. On budto
popadaet v druguyu stranu, gde vse ne tak, uzh net togo, o chem grezil vo snah,
chto hranil v pamyati, s chem hotel vstretit'sya. I eto naslaivaet novye plasty
vzaimootnoshenij s utrachennoj rodinoj. V etom smysle pokazatel'no i v chem-to
tipichno zvuchat slova izvestnogo hudozhnika SHemyakina.
- V lyuboj strane, - govorit hudozhnik, - ya vsegda chuvstvoval sebya
chuzhezemcem, no, k sozhaleniyu, teper' ya i v Rossii sebya chuvstvuyu inostrancem.
Vot eto samoe pechal'noe. YA chuvstvuyu sebya russkim. YA sluzhu Rossii, no zdes'
na segodnyashnij den' ya vse ravno chuvstvuyu sebya inozemcem, prishel'cem, potomu
chto ya ne vpisyvayus' v eto obshchestvo... Vot i pojmite sami. YA zhivu v Rossii,
kotoraya nahoditsya ne tut, a gde-to vyshe. No, kak govoritsya, rodnyu ne
vybirayut, a ya prinadlezhu etoj strane dushej i serdcem. YA ej sluzhu i budu
sluzhit' - eto moya obyazannost', eto moj dolg, eto moya lyubov' k nej, k
narodu...
No, vmeste s tem, mne lichno izvestno nemalo primerov, kogda
sootechestvenniki, uzhe stavshie grazhdanami Ameriki, priezzhaya v Rossiyu, vnov'
vlyublyayutsya v nee, vostorgayutsya peremenami, novymi vozmozhnostyami lyudej v
organizacii svoej zhizni, chastnoj iniciative. Rezul'tatom etih vpechatlenij
byvaet i pokupka zhil'ya v Rossii, i ustanovlenie delovyh kontaktov, i
organizaciya sovmestnyh s rossiyanami proektov biznesa, vosstanovlenie
druzheskih svyazej, planirovanie chastyh poezdok tuda i priglashenie kolleg,
druzej v gosti v Ameriku.
Tak v ideale i dolzhno byt', ishodya iz kriteriev civilizovannyh
standartov zhizni. CHelovek svoboden i samostoyatelen pri vybore mesto
zhitel'stva na zemle, no eto ni v koej mere ne dolzhno oznachat', chto takimi
peremenami on komu-to, chemu-to ili sebe izmenyaet. Kogda-to v dalekoj yunosti,
ya v potoke romantikov uehala iz solnechnoj Odessy v surovuyu Sibir', gde
schastlivo slozhilas' moya tvorcheskaya sud'ba. YA polyubila etot kraj, prodolzhaya
lyubit' rodnoj gorod, kuda ezdila kazhdyj god v otpusk. CHelovecheskoe serdce
shchedro i ob容mno, sposobno byt' v soglasii s soboj, lyubya mnogoe v etoj zhizni.
NE SKAZKI OB AMERIKE
V mirnye i spokojnye vremena my obychno ne dumaem o patriotizme, kak ne
dumaem o lyubvi, druzhbe, miloserdii k blizkim, poka ne voznikaet ugroza,
trebuyushchaya nashej proverki na prochnost'. V smertnyj boj "s fashistskoj siloj
temnoyu, s proklyatoyu ordoj" vstupili nashi otcy i dedy vo imya zashchity Rodiny v
gody Velikoj Otechestvennoj vojny.
V tu vojnu v pervoj polovine proshlogo veka, kogda mir eshche ne upotreblyal
takih ponyatij, kak "globalizaciya", "prioritet obshchechelovecheskih cennostej",
obshchie celi pobedy nad fashizmom ob容dinili strany i narody v bor'be protiv
zla, pridav patrioticheskim chuvstvam narodov k svoej strane eshche i
internacional'nyj harakter. My horosho znaem zamechatel'nye syuzhety edineniya
lyudej, ohvachennyh obshchim patrioticheskim chuvstvom, obuslovlennyh obshchej pobedoj
i posleyuushchim za nej mirom na zemle opisannyh v memuarnoj i hudozhestvennoj
literature, pokazannyh v hudozhestvennyh i dokumental'nyh fil'mah. Primer
takogo brataniya stran i narodov priobretaet osobuyu zlobodnevnost' sejchas,
kogda terrorizm stanovitsya mezhdunarodnym zlom. Ved' dlya terrorista ne
sushchestvuet geograficheskih i nravstvennyh granic.
Po etomu povodu vspominaetsya chrezvychajno zlobodnevnye segodnya "Skazki
ob Italii" Maksima Gor'kogo: "...I vot ona pred chelovekom, kotorogo znala za
devyat' mesyacev do rozhdeniya ego, pred tem, kogo ona nikogda ne chuvstvovala
vne svoego serdca, - v shelke i barhate on pred neyu, i oruzhie ego v
dragocennyh kamnyah. Vse - tak, kak dolzhno byt'; imenno takim ona videla ego
mnogo raz vo sne - bogatym, znamenitym i lyubimym.
- Mat'! - govoril on, celuya ee ruki. - Ty prishla ko mne, znachit, ty
ponyala menya, i zavtra ya voz'mu etot proklyatyj gorod!
- V kotorom ty rodilsya, - napomnila ona, - gde kazhdyj kamen' znaet i
pomnit tebya rebenkom.
- Kamni - nemy, esli chelovek ne zastavit ih govorit', - pust' gory
zagovoryat obo mne, vot chego ya hochu!
- No lyudi? - sprosila ona.
- O da, ya pomnyu o nih, mat'! I oni mne nuzhny, ibo tol'ko v pamyati lyudej
bessmertny geroi!
Ona skazala:
- Geroj - eto tot, kto tvorit zhizn' vopreki smerti, kto pobezhdaet
smert'...
- Net! - vozrazil on. - Razrushayushchij tak zhe slaven, kak i tot, kto
sozidaet goroda...
Tak govoril on s neyu do zakata solnca, ona vse rezhe perebivala ego
bezumnye rechi, i vse nizhe opuskalas' ee gordaya golova.
Mat' tvorit, ona ohranyaet, i govorit' pri nej o razrushenii - znachit
govorit' protiv nee, a on ne znal etogo i otrical smysl ee zhizni...
...Mat' skazala emu:
- Idi syuda, polozhi golovu na grud' mne, otdohni, vspominaya, kak vesel i
dobr byl ty rebenkom i kak vse lyubili tebya...
...I zadremal syn na grudi materi, kak rebenok.
Togda ona, nakryv ego svoim chernym plashchom, votknula nozh v serdce ego, i
on, vzdrognuv, totchas umer - ved' ona horosho znala, gde b'etsya serdce syna.
I, sbrosiv trup ego s kolen svoih k nogam izumlennoj strazhi, ona skazala v
storonu goroda:
- CHelovek - ya sdelala dlya rodiny vse, chto mogla; Mat' - ya ostayus' so
svoim synom! Mne uzhe pozdno rodit' drugogo, zhizn' moya nikomu ne nuzhna.
I tot zhe nozh, eshche teplyj ot krovi ego - ee krovi, - ona tverdoj rukoyu
vonzila v svoyu grud' i tozhe verno popala v serdce, - esli ono bolit, v nego
legko popast'".
Kategorii "sem'ya", "rodina", "patriotizm" chuzhdy terrorizmu. Osobennost'
terroristov - v masshtabnosti ih ugrozy. Oni pol'zuyutsya vysshimi standartami
civilizovannogo obraza zhizni, pytayutsya ovladevat' novejshimi tehnologiyami v
uvelichenii svoih vozmozhnostej prichineniya zla i gorya.
Sovremennyj terrorizm navyazal masshtabnuyu vojnu civilizacii. I
osobennost' etoj vojny v tom, chto prisushchaya vsem vojnam "liniya fronta"
geograficheski razmyta.
Skol'ko by slov ni bylo skazano i napisano ih nedostatochno, chtob
vyrazit', kak nenavistna zhizni, dobru, lyubvi, cheloveku vojna. NO tak uzh
slozhilos', chto vojny soprovozhdayut vsyu istoriyu chelovechestva. Mir ne smog
izbavit' sebya ot etogo zla, no pytalsya kak-to obuzdat'EGO mnogochislennymi
mezhdunarodnymi protokolami, soglasheniyami, konvenciyami. Sud'bonosnym faktorom
mezhdunarodnogo edineniya v vozdanii tem, kto popral mezhdunarodnyh normy
sozhitel'stva stran i narodov yavilis' Nyurnbergskij i Tokijskij processy.
Sovremennyj terrorizm brosil vyzov vsem dostizheniyam chelovechestva na poprishche
mezhdunarodnogo sotrudnichestva v obespechenii mira i predotvrashchenii vojny.
Planeta sodrognulas' ot zhestokosti i cinizma...V ofise, magazine, avtobuse,
metro, shkole, teatre - vsyudu terrorizm ugrozhaet nam i nashim blizkim,
kollegam i druz'yam.
Neobhodimy novye podhody k bor'be so zlom. I vopros o patriotizme
podnimaet segodnya vse narody mira, ibo terrorizm - vyzov dobru i miru,
svobode, chelovekolyubiyu i samoj zhizni na zemle.
Odnazhdy, v solnechnoe utro ya vklyuchila novostnoj kanal televizora i
reshila, chto oshiblas' knopkoj, poskol'ku tam pokazyvali chto-to takoe, na chto
nikogda ne trachu vremya - boevik. Ne uspela pereklyuchit', kak do soznaniya
doshli slova telezhurnalistov. Vrezayushchijsya na moih glazah v neboskreb samolet
- eto ne kadr iz fil'ma, ne vydumka i ne fantaziya. |to bylo... 11 sentyabrya
2001 goda.
Zdes', v Amerike snachala stavyat chislo mesyaca, a potom chislo dnya. No
nado zhe, misticheskoe sovpadenie, znak - 9.11. Ved' imenno 911 nabirayut
zdes', kak i v samoj Rossii, v sluchae neobhodimosti skoroj pomoshchi ili v
lyuboj chrezvychajnoj situacii. Pri nabore mozhno vyzvat' i medicinskuyu sluzhbu,
i policejskogo, i pozharnika. I v etom sovpadenii mne uvidelsyao simvol
napominaniya - prizyva: "Lyudi, bud'te bditel'ny ! Ob容dinyajtes' protiv
terrorizma, chtoby sohranit' nash mir i svobodu!"
Populyarnost': 1358, Last-modified: Fri, 15 Dec 2006 22:20:10 GMT
Last-modified: Sun, 28 Jan 2007 21:09:16 GMT