shchestvennye i politicheskie dvizheniya ochen' nuzhny. No nuzhno ne zabyvat' i druguyu storonu etoj problemy. Izvestno, chto zhenskie kollektivy ne vsegda otlichayutsya vseobshchej lyubov'yu ih chlenov drug k drugu i blagodushiem k okruzhayushchemu miru. Primer iz istorii Rossii -- Bestuzhevskie kursy. Ved' Bestuzhevskie kursy, to est' zhenskij universitet v Peterburge, byli otkryty s samymi blagorodnymi celyami. Vydayushchiesya uchenye, v tom chisle Beketov, Mechnikov, Sechenov chitali tam lekcii. I chto zhe?! Issledovateli etogo perioda istorii Rossii, otmechayut, chto s pervyh zhe dnej eto zhenskoe uchrezhdenie sotryasalos' zabastovkami, peticiyami, demonstraciyami. Bestuzhevka byla pogolovno ohvachena revolyucionnym dvizheniem i uchastiem v terroristicheskih organizaciyah. A ved' na eti kursy s容halis' luchshie, kazalos', rvushchiesya tol'ko k znaniyam molodye zhenshchiny i devushki. Poetomu zhenskie organizacii, zhenskie uchrezhdeniya, konechno, dolzhny byt', chtob obespechit' kakoe-to ravnovesie v obshchestve, no put' k resheniyu osnovnyh problem sem'i i detej (a eto odna iz glavnyh sostavlyayushchih zhenskoj problemy) viditsya mne, tol'ko v soyuze oboih polov, tol'ko v dostizhenii garmonii mezhdu nimi i sovmestnom reshenii vseh obshchechelovecheskih problem. ZHenshchina vne soyuza s muzhchinoj -- ozloblenna, voinstvenna, egoistichna i zhestoka. I v nashej revolyucii bylo nemalo zhenshchinrevolyucionerok, nastoyashchih sadistok -- ya gde-to chitala ob etom. Naprimer, v Odesse byla sadistka na schetu, kotoroj pyat'desyat dva rasstrela. V Kieve tozhe svirepstvovala chekistkasledovatel', kotoraya podozrevaemyh, vyzvannyh v CHK, rasstrelivala, esli oni vozbuzhdali ee nezdorovye seksual'nye instinkty. Drugaya revolyucionerkakomissarsha zastavlyala krasnoarmejcev nasilovat' v svoem prisutstvii bezzashchitnyh devushek, zhenshchin, maloletnih. A zhenshchinynadzirateli v konclageryah? A skol'ko zhenshchin uchastvovalo i uchastvuyut v terroristicheskih aktah? YA gde-to chitala, chto vo vseh stranah i na vseh kontinentah, gde est' bandy terroristov, dazhe v vostochnyh stranah, zhenshchiny uchastvuyut naravne s muzhchinami i chasto v glavenstvuyushchej roli. Esli zhenshchina bez muzhchiny, to ona slovno v iskusstvennoj srede, kotoraya deformiruet ee, potomu chto dlya zhenshchiny estestvennaya sreda -- eto soyuz s muzhchinoj. V etom moe kategoricheskoe ubezhdenie. Lev Tolstoj pisal: "My lyubim lyudej za to dobro, kotoroe my im delaem, i ne lyubim za to zlo, kotoroe my im delali". -- Inga, -- perebila podrugu Lina, -- davaj s toboj vyp'em. Ved' stol'ko let ne razgovarivali. -- Lina dostala iz bufeta butylku kon'yaka, vynula iz holodil'nika syr, kolbasu, otkrytuyu banochku krasnoj ikry i postavila na stolik. Otkryv butylku, ona napolnila hrustal'nye ryumki, namazala kruzhochki belogo batona ikroj, kazavshejsya omytymi morem krupicami solnca, polozhila buterbrody na blyudce i skazala: -- Spasibo, spasibo, chto ty prishla. Inache ya by ne vyderzhala, mozhet, nalozhila b na sebya ruki. Esli b moya mama byla zhiva i uvidela, do kakogo otchayan'ya ya dovedena, ona by etogo ne vynesla. -- Lina opyat' zarydala. Inga Sergeevna posmotrela na nastennye chasy. Bylo uzhe bolee treh chasov dnya. "Navernoe, menya poteryali na rabote i Sasha volnuetsya -- on priglasil na segodnya gostej", -- podumala Inga, ne smeya dat' ponyat' podruge, chto ej nuzhno uhodit'. No tut Lina sama pojmala vzglyad Ingi, obrashchennyj k chasam, i vinovato proiznesla: -- Izvini, milaya. YA tebya zaderzhala. YA s toboj razgovarivayu tak, kak budto i ne bylo nashego razryva. Kak budto my razgovarivali vse eti gody kazhdyj den'. YA tak blagodarna tebe za to, chto ty sohranila pamyat' o nashej druzhbe. YA vinovata pered toboj. -- Ostavim eto, Lina, -- skazala Inga Sergeevna, s zhalost'yu posmotrev na podrugu. -- Znaesh', chto ya hochu tebe predlozhit', -- pojdemka k nam. Na rabotu ya uzhe ne pojdu. YA pozvonyu sejchas ot tebya v sektor i preduprezhu. U nas segodnya nebol'shoj banket, kotoryj Sasha organizoval v chest' zashchity doktorskoj. -- CHto zh ty mne srazu ne skazala, chto u tebya prazdnik v chest' Sashi! -- skazala Lina, utiraya glaza, -- ya by ne stala... -- Da net, u nas prazdnik ne v chest' Sashi. Sasha zashchitilsya uzhe davno. U nas segodnya malen'kaya vecherinka v chest' moej zashchity, -- skazala Inga Sergeevna. Lina brosilas' podruge na sheyu, pozdravlyaya. Zatem, bystro prinesya veshchi iz spal'ni, stala tut zhe pereodevat'sya, ochevidno, boyas' teryat' minuty obshcheniya s podrugoj, kotoruyu vnov' obrela posle stol'kih let razryva. Nablyudaya za tem, kak Lina natyagivaet na deformirovannoe polnotoj telo yubku i sviter, Inga Sergeevna ne mogla ne otmetit' pro sebya s grust'yu, naskolko Lina prezhdevremenno utratila mnogoe v svoej krasote. x x x Kogda oni zashli v kvartiru i, razdevshis', napravilis' v kuhnyu, to uvideli zavalennyj stol razlichnymi blyudami, zaranee zakazannymi Aleksandrom Dmitrievichem v stolovoj Doma uchenyh. Inga Sergeevna pozvonila muzhu na rabotu, izvinilas' za to, chto ne imela vozmozhnosti prijti domoj v obedennyj pereryv, i, uslyshav ego obeshchanie skoro byt' doma, polozhila trubku. Tut zhe oni s Linoj prinyalis' gotovit' gostinuyu k priemu gostej. Rasstavili bol'shoj skladnoj stol, nakryli ego naryadnoj skatert'yu, ukrasili slozhennymi v korablik salfetkami, i vernulis' na kuhnyu, gotovit' salat"Oliv'e". -- Inga, -- skazala Lina, sbrasyvaya v misku narezannye eyu melko solenye ogurcy, -- izvini, chto ya snova vozvrashchayus' k moemu goryu. No ya hochu vygovorit'sya. Ponimaesh', proishodit zhutkij paradoks v moih otnosheniyah s Olegom. S odnoj storony, mne kazhetsya, chto on menya prosto nenavidit za to, chto ya est'. YA emu ne nuzhna sejchas, esli b ya sginula, u nego ne bylo b nikakih problem. A s drugoj storony, on odin, on sovershenno odin, emu ne s kem podelit'sya, i on mne vse rasskazyvaet o NEJ, o svoej lyubvi. I ya slushayu vse eto. -- Znaesh', -- skazala Inga Sergeevna, otkryvaya banochki s majonezom, -- pri vsem velichii tvoej vneshnosti, v tebe, ochevidno, vsegda bylo chto-to ot chehovskoj Dushechki. Tebe vsegda nravilos' komu-to podchinyat'sya, rastvoryat'sya v komto, hotya ty sama mogla kogo ugodno pokorit', podchinit'. -- Oj, uznayu tebya, podruga, -- podobostrastno zasmeyalas' Lina. -- Ty vsegda lyubila vseh zhenshchin raspredelyat' na chehovskih Dushechek, Poprygun' i na pushkinskih Tat'yan. Tak kto zhe iz nih vse zhe obretaet schast'e?! I chto zhe takoe schast'e, Inga, -- sprosila Lina, posmotrev kuda-to vdal', -- chto eto? -- Nu, vopervyh, k moej shkol'noj klassifikacii dobavilos' eshche nemalo drugih tipazhej: i Baby YAgi i Snezhnye korolevy, i drugie, -- zasmeyalas' Inga Sergeevna. -- A chto kasaetsya schast'ya, ya ne berus' otvetit', kto iz nih schastliv. No svoe opredelenie schast'ya ya vse zhe sformulirovala: schast'e -- eto, kogda ty nuzhen tomu, kto ochen' nuzhen tebe. -- Kak eto verno, -- skazala Lina, i u nee zablesteli slezy v glazah. -- CHtob predupredit' isteriku podrugi, Inga vdrug gromko i shutlivo, slovno ne zamechaya navertyvayushchihsya na glaza podrugi slez, skazala: -- A Pushkin skazal, chto voobshche na svete schast'ya net, a est' pokoj i volya. -- A eto ya! -- voskliknul voshedshij Aleksandr Dmitrievich, nesya v rukah lyubimyj tort zheny "Praga". -- Sasha, smotri, kto k nam prishel! -- skazala Inga Sergeevna. Lina v smushchennom vyzhidanii smotrela na muzha podrugi. Aleksandr Dmitrievich pristal'no vglyadelsya v lico gost'i, zatem uznav, veselo skazal, celuya ej ruku: -- Nu, chto zh, ya dumayu, chto eto dostojnyj podarok Inge segodnya! Inga Sergeevna ochen' obradovalas' tomu, chto muzh tak prosto i estestvenno otreagiroval na poyavlenie Liny v ih dome. -- Sasha, a skol'ko narodu pridet segodnya? -- sprosila Inga Sergeevna, veselo napravivshis' k vyhodu iz kuhni i navstrechu muzhu s dvumya salatnicami v rukah. -- Ne bespokojsya, -- skazal Aleksandr Dmitrievich, ostorozhno priblizivshis' k zhene, chtob ne zadet' salatnicy, i poceloval ee v shcheku, -- budut tol'ko dve pary -- Milyutiny i Androvskie -- ved' zavtra rabochij den'. A bol'shoj banket ya zakazal v restorane "Poganka" na subbotu, tam budut vse. -- Nu i razgulyalsya moj muzh, -- skazala smeyas' Inga. -- Lina, esli Oleg k subbote ne vernetsya, ty prihodi odna obyazatel'no. -- Da, da, -- podtverdil Aleksandr Dmitrievich, -- ya schitayu, chto vy dolzhny razdelit' etot prazdnik s nami. x x x Aleksandr Dmitrievich bystro pereodelsya i voshel v gostinuyu pomogat' zhenshchinam nakryvat' stol. K semi chasam poyavilis' gosti s cvetami i podarkami. -- Tak, -- skazal Aleksandr Dmitrievich, vstav so stula, kogda vse gosti uzhe sideli za stolom s napolnennymi shampanskim bokalami, -- segodnya my ne govorim ni o politike, ni o poslednih replikah Sobchaka, ni o delah v Akademii, ne smotrim televizor. Segodnya my govorim tol'ko o moej zhene! -- On zasmeyalsya i prodolzhal: -- Segodnya u nas prisutstvuet chelovek, kotoryj znaet Ingu dazhe bol'she, chem ya. Predstav'te, est' i takie. Itak, Lina, vam slovo. Lina rasteryalas', bystro vstala i, minutu podumav, skazala: -- YA znayu Ingu vsyu zhizn'. My s nej uchilis' s pervogo klassa. YA mogu skazat', chto ya znayu ee i v to zhe vremya sovershenno ne znayu. Ona dlya menya vsyu zhizn' -- zagadka. Slovom, govorit' mozhno mnogo. Za tebya, Inga! -- so slezami na glazah Lina pocelovala podrugu i, vypiv bokal do dna, sela. Kogda trapeza s tostami i pozdravleniyami zavershilas', stol byl sdvinut k svobodnoj stenke, a gosti rasselis' na divany i kresla. Inga prinesla gitaru i, obrativshis' k Line, skazala: -- Lina, nuka spoj nam ukrainskie, nashi lyubimye: "Nesla Galya vodu" ili "Guculku Ksenyu". -- Ladno, -- skazala Lina, pokorno vzyav gitaru. Ona udobno raspolozhilas', podkrutila struny na gitare i zapela dushevno, sentimental'no i negromko: Dyvlyus' ya na nebo, taj dumku gadayu: CHomu zh ya ne sokil, chomu ne litayu? CHomu zh meni, Bozhe, ty krylec' ne daav YA b zemlyu pokynuv, taj v nebo zlitav. CHudesnyj Linin golos v sliyanii s prekrasnoj melodiej navel na liricheskoe nastroenie, i vse, perehvatyvaya gitaru, po ocheredi chto-to zapevali. -- A davajte vse vmeste, -- skazala ozhivlenno Inga i nachala: -- "Kogda mne nevmoch' peresilit' bedu"... Vse podhvatili okudzhavovskij "Polnochnyj trollejbus". -- Da, postareli my chtoli? -- skazal Stas Milyutin, natyagivaya na plecho remen' gitary. -- Ved' ran'she ni odna vecherinka ne byla bez pesen. Uzh i slova vse zabylis', skazal on ulybayas' i zapel: -- "Sirenevyj vecher na zemlyu upal"... ili -- kto pomnit? "Oni v gorodah ne bleshchut povadkoj aristokratov", a "Brigantinu"? "Nadoelo govorit' i sporit' i smotret' v ustalye glaza"... "Ne brodyagi, ne propojcy, za stolom semi morej, vy propojte, vy propojte slavu zhenshchine moej"... "On peredelat' mir hotel -- krasivyj i otvazhnyj, a sam na nitochke visel, ved' byl soldat bumazhnyj"... -- "YA vnov' povstrechalsya s nadezhdoj -- schastlivaya vstrecha, ona prozhivaet vse tam zhe, a ya byl daleche", -- zapel, perenyav gitaru, Boris Androvskij: -- "Kogda metel' stuchitsya v dver', protyazhno i serdito, ne zapirajte vashu dver', pust' budet dver' otkryytoj"... -- Boris sdelal nebol'shuyu pauzu i prodolzhal: Mne nado na kogo-nibud' molit'sya. Podumajte -- prostomu murav'yu Vdrug zahotelos' v nozhen'ki klonit'sya, Poverit' v ocharovannost' svoyu... -- Net, etu zabyl, -- skazal on, filosofski pokachav golovoj. V komnate vse zanavesheno I tishina, kak vo mgle, Vashe velichestvo, zhenshchina, Kak vy yavilis' ko mne, -- i etu zabyl sovsem. YA kruchu napropaluyu s samoj vetrenoj iz zhenshchin, YA davno iskal takuyu, i ne bol'she, i ne men'she. Tol'ko vot rugaet mama, chto menya nochami netu, CHto ya slishkom chasto p'yanyj bab'im letom, baab'im letom. -- Mezhdu prochim, ya vsegda dumal, chto avtor slov etoj pesni -- Vysockij, -- prerval sam sebya Boris, -- a okazyvaetsya, chto eta odna iz nemnogih ispolnyaemyh im pesen, gde avtor teksta ne on, a ego drug Kohanovskij. On nakonec, yaviilsya v dom, -- prodolzhal pet' Boris, -- Gde ona sto let mechtala o nem. Kudaa on i sam sto let speshil, Ved' ona tak reshila, i on reshil. Klyanus', chto eto lyuboov' bylaa. Posmotrii -- ved' eto ee dela. No znaaesh', hot' Boga k sebe prizovi, Razve mozhno ponyat' chto-nibud' v lyubvi. Poka zemlya eshche vertitsya, poka eshche yarok svet, Gospodi, daj zhe ty kazhdomu, chego u nego net. -- Vse zhe Okudzhavu mozhno pet' takomu, naprimer, ispolnitelyu, kak ya, -- skazal Boris ulybayas', a vot Vysockogo ne spoesh'. Ego mozhno tol'ko slushat'. -- Nu pochemu zhe, -- perebil Borisa Stas, zabiraya u nego gitaru: Segodnya ya s bol'shoj ohotayu Rasporyazhus' svoej subbotayu. I esli Ninka ne kapryznaya, Rasporyazhu s' svoeyu zhizn'yu ya. -- Nu chem ne poetsya? -- sprosil on veselo i prodolzhil pet', akkompaniruya sebe na gitare i legko postukivaya v takt kablukom. Moj drug i uchitel', alkash s bakalei, Skazal, chto semity -- prostye evrei! Tak eto zh takoe vezenie, bratcy, Teper' ya spokoen, chego mne boyat'sya. -- YA lichno obozhayu sportivnye pesni Vysockogo, prodolzhal Stas, ne otryvaya glaz ot gitary. -- Desyat' tysyach, i vsego odin zabeg ostaalsya. V eto vremya nash Beskudnikov Oleg zaznaalsya. YA, mol, bolen, byulletenyu, netu sil, i sginul. Vot nash trener mne togda i predlozhil: begi, mol. -- Rebyata, a Kukina? -- veselo voskliknula ZHenya Androvskaya i zapela: Pust' polnym polno nabity mne v dorogu chemodany, Pamyat', grust', nevozvrashchennye dolgi. A ya edu, a ya edu za tumanom, Za mechtoyu i za zapahom tajgi. Stas s grust'yu snyal s sebya remen', postavil gitaru na pol i skazal s nostal'gicheskoj toskoj v golose: -- Da, etu pesnyu mozhno nazvat' epigrafom ko vsej zhizni nashego pokoleniya. "Pamyat', grust', nevozvrashchennye dolgi" -- eto vse, chto my obreli. -- A pomnite diskussiyu po povodu pesni Okudzhavy "Devochka plachet"? -- sprosil Boris, ne dav Stasu prodolzhit' nachatyj razgovor. -- Konechno, kak zhe ne pomnit', -- skazala YUliya Milyutina. -- YA byla na storone Lyudy Borisovoj. Ona byla kategoricheski protiv koncepcii etoj pesni. Tam pomnite? -- vse plachut: devochka plachet -- sharik uletel, zhenshchina plachet -- muzh ushel k drugoj, plachet staruha -- malo prozhila... My byli kategoricheski protiv takogo podhoda k zhenshchine. Pochemu plachet? Plakat' -- eto passivnost', smirenie. "Nechego nam plakat'", -- govorila Lyuda. -- "Ne damsya!", -- vot moj deviz. Ne damsya vozrastu, ne damsya trudnostyam. Ne damsya! -- Zato sejchas nam ne do takih sporov. Politika zapolonila nashi dushi, -- skazala ZHenya zadumchivo. -- No eto estestvenno, -- prerval ee Borya. -- Vremyato kakoe!.. Mne lichno nichego ne hochetsya videt' i slyshat'. YA by smotrel tol'ko s容zd deputatov i slushal ih rechi. A kakie lyudi, rebyata! Saharova (!) zhiv'em slyshali i ne tol'ko slyshali, no videli ego pohodku, detskoe vyrazhenie ego lica, kakoj-to zastenchivyj ves' ego oblik. YA voobshche-to ego sovsem drugim sebe predstavlyal, kogda paskvili o nem pisali. -- Bratcy, dorogie, my zhe uslovilis' ne govorit' o politike! -- prerval Boryu veselo Aleksandr Dmitrievich, vstav s kresla. -- Nu Sasha, komandno-administrativnye metody sejchas ne modny. Pust' lyudi govoryat o tom, o chem hotyat, -- skazala Inga, ulybayas'. -- A mozhet, vklyuchim muzyku i, tryahnuv starinoj, potancuem? Pomnite kak my "Letkuenku" vse plyasali? Mozhet, poprygaem? -- Ingusya, -- tiho shepnula na uho Inge Lina, -- ya, pozhaluj, pojdu. Sejchas zdes' odinnadcat', v Moskve sem'. Oleg mozhet pozvonit' i udivitsya, chto ya ne doma. Inga Sergeevna nedoumenno posmotrela na podrugu i, povernuvshis' k muzhu, skazala tiho: -- Sashen'ka, provodi, pozhalujsta, Linu. Aleksandr Dmitrievich hotel vyjti s Linoj tiho, "poanglijski", no nichego ne poluchilos'. Vse ostal'nye gosti so slovami: "Uzhe pozdno, -- zavtra rabochij den'", tozhe zasobiralis'. CHerez dva dnya, v subbotu, kogda oni prishli domoj posle banketa v restorane, okreshchennom narodom "Pogankoj" za shodstvo zdaniya s gribom, tut zhe razdalsya telefonnyj zvonok. Anyuta soobshchila, chto, poskol'ku v institute bol'shie finansovye trudnosti, ej ne bez udovol'stviya nachal'stvo predostavilo otpusk bez sohraneniya soderzhaniya na mesyac i, veroyatnee vsego, chisla pyatogo noyabrya oni priletyat v Novosibirsk. x x x Sed'mogo noyabrya ni Anyuta ni Igor' na demonstraciyu v Akademgorodke, v kotoroj oni vsegda lyubili uchastvovat', ne poshli. Inga Sergeevna zhe dala Katyushke svyazku raznocvetnyh sharov i otpravilas' s nej na ulicu k bulochnoj, chto na Morskom prospekte, gde oni naznachili svidanie s dedushkoj posle prohozhdeniya kolonny ego instituta mimo tribuny. Perestrojka, vihrem razrushavshaya privychnye atributy prezhnej oficial'noj zhizni, skazalas' i na otnoshenii k etomu, kazalos', svyatomu dnyu. Rukovoditeli sovetskogo rajona Novosibirska (v sostav kotorogo vhodil Akademgorodok), ne privykshie razdumyvat' nad problemami kakogo-libo razvitiya i izmeneniya unyloj, zastoyavshejsya, bescvetnoj zhizni Akademgorodka, tem bolee ne utruzhdali sebya zabotoj o vnesenii izmenenij v prazdnovanie Sed'mogo noyabrya, i bez nih otrabotannoe za mnogo let. I hotya povsyudu v strane v etot den' uzhe proishodilo mnogoe ponovomu, v Akademgorodke "demonstraciya trudyashchihsya" s tradicionnoj tribunoj zamerzshih "luchshih lyudej rajona" i neumestnymi lozungami vytashchila iz kvartir ego obitatelej teper' uzhe ne po zovu idei, ne Iz-za straha pered partijnym nachal'stvom, a tol'ko potomu, chto drugogo povoda v etot prazdnichnyj den' u nih ne bylo, chtob naryadno odet'sya, posmotret' na lyudej i sebya pokazat'. Odnako eto iskusstvennoe samostimulirovanie na fone izmenivshegosya otnosheniya k prazdnovavshemusya sobytiyu sozdavalo atmosferu vseobshchego unyniya, razocharovaniya i neprikayannosti. Kak tol'ko Inga Sergeevna s vnuchkoj vybrali udobnoe dlya nablyudeniya za kolonnami mesto, zamerzshij Aleksandr Dmitrievich podoshel k nim, i oni veselo, pochti begom otpravilis' domoj v teplo, k prazdnichnomu stolu. V volneniyah, vneshne prikryvaemyh prazdnichnymi zastol'yami, priemom gostej i pohodami v Dom uchenyh, nezametno proletel mesyac, i deti uleteli obratno v Podmoskov'e. Posle ih ot容zda v kvartire stalo nevynosimo pusto, tosklivo i odinoko. |ta pustota dlya Ingi Sergeevny usugublyalas' eshche i tem, chto ej ne nuzhno bylo sidet' kazhduyu svobodnuyu minutu nad dissertaciej, chem ona byla postoyanno zanyata poslednie gody. Pravda, nuzhno bylo zasest' za proekt programmy novogo otdela, no dlya etoj raboty ona sejchas ne chuvstvovala v sebe nikakih sil i tvorcheskih potencij. x x x Spustya neskol'ko dnej, v ponedel'nik utrom, kogda Inga Sergeevna tol'ko perestupila porog svoego kabineta, razdalsya telefonnyj zvonok. -- Allo, -- uslyshala ona, podnyav trubku, -- mozhno li priglasit' Ingu Sergeevnu? -- YA slushayu. -- |to govorit referent akademika Ostangova. YA zvonyu po porucheniyu Kirilla Vsevolodovicha priglasit' vas vystupit' u nas na metodologicheskom seminare, kotoryj sostoitsya na sleduyushchej nedele. Pri upominanii familii Ostangova Inga Sergeevna tak razvolnovalas', chto v kakojto moment ne mogla soobrazit', chto ot nee trebuetsya. -- Allo, allo?! Vy menya slyshite? -- povtoryali v trubke. -- Sejchas Kirill Vsevolodovich sam budet govorit' s vami. Inga Sergeevna pochuvstvovala, chto trubka votvot vyvalitsya u nee iz ruk. -- Allo! |to Inga Sergeevna? -- uslyshala ona golos, pokazavshijsya ej sovershenno inym, chem tot, kotoryj zvuchal nad ee uhom v samolete chut' bolee dvuh mesyacev nazad. -- Da, eto ya, Kirill Vsevolodovich! -- Rad vas slyshat' i, chtob podtverdit', chto vy probudili vo mne interes k filosofii, ya porekomendoval priglasit' vas dlya vystupleniya na nashem tradicionnom metodologicheskom seminare. Temu mozhete vybrat' lyubuyu iz predpochitaemyh vami, no ya by porekomendoval vam podelit'sya s moimi kollegami temi myslyami, kotorye vy izlagali mne, -- govoril Ostangov druzhelyubno i pochtitel'no. -- Prostite, Kirill Vsevolodovich, no eto byla chistoj vody improvizaciya. |to sovsem ne to, chem ya voobshche-to zanimayus'. -- Net, net, vy ne pravy. |to vse ochen' gluboko, ser'ezno i dostojno obsuzhdeniya shirokoj obshchestvennost'yu. Mne dumaetsya, chto filosofskij seminar -- eto imenno ta forma, kotoraya pozvolyaet obsuzhdat' nravstvennoeticheskie problemy v obshchestve, osobenno sredi predstavitelej estestvennyh nauk, kakovymi yavlyayutsya sotrudniki nashego instituta. Nash blizhajshij seminar vo vtornik na sleduyushchej nedele. Esli etot srok protivorechit vashim planam, my mozhem opredelit' druguyu datu. -- Blagodaryu vas za priglashenie, Kirill Vsevolodovich. YA postarayus', -- skazala Inga Sergeevna s neuverennost'yu v golose. -- Prekrasno. V ponedel'nik s vami svyazhetsya Ol'ga Vladimirovna -- moj referent, i, esli vashi plany ne izmenyatsya, vo vtornik za vami priedet moj voditel'. Bol'shoe spasibo. ZHelayu uspehov. Vsego dobrogo. -- Do svidan'ya, -- proiznesla ona tiho i, polozhiv trubku, tut zhe zaprezirala sebya za to, chto ne hvatilo smelosti otkazat'sya. Ves' rabochij den' posle etogo zvonka proshel neorganizovanno, rasseyanno. Ona ne mogla otdelat'sya ot mysli o sovershennoj eyu oshibke -- soglasii vystupit' na seminare, k chemu ne schitala sebya gotovoj ni professio nal'no, ni moral'no. Tem ne menee ona vzyalas' za rabotu. Bylo subbotnee utro. Ona sidela za pis'mennym stolom doma i na chistom liste bumagi vyvela uslovnoe (eshche ne opredelivsheesya polnost'yu) nazvanie doklada: "Gumanitarnaya intelligenciya i ee vzaimootnosheniya s obshchestvom". Pered glazami na stole lezhali poslednie nomera zhurnalov "Voprosy filosofii", "Novyj Mir", "Izvestiya CK KPSS". Ona prinyalas' listat' 9j nomer "Voprosov filosofii" za 1990 god, v kotorom ee vnimanie privlekla stat'ya M. S. Gellera "Pervoe predosterezhenie -- udar hlystom". Familiya avtora malo o chem govorila, i ona obratilas' k poslednej stranice zhurnala, gde obychno pechatalis' spravki ob avtorah. Spravka svidetel'stvovala, chto Geller, Mihail YAkovlevich -- doktor istoricheskih nauk, professor Sorbonny (Franciya). Iz redakcionnoj preambuly k stat'e sledovalo, chto rech' v nej pojdet o maloizvestnyh shirokomu chitatelyu stranicah nashej istorii 1920h godov, svyazannyh s nachavshejsya v tot period politikoj repressij i gonenij na inakomyslyashchuyu intelligenciyu. "S "vysylkoj" filosofii, -- otmechayut avtory preambuly, -- nachalsya period sektantskogo sushchestvovaniya kommunisticheskoj ideologii. V etom vyrazilos' ee nezhelanie vesti dialog s razlichnymi idejnymi techeniyami mirovoj filosofskoj mysli i kul'tury, privedshee v konce koncov k samoizolyacii i dogmatizacii marksistskoj teorii". Stat'ya predstavlyala polnye dramatizma kartiny bor'by intelligencii za vozmozhnost' byt' poleznoj v svoej strane v tyazhelyj dlya nee period. Odnim iz yarkih primerov etomu yavlyalas' rasskazannaya avtorom istoriya sud'by Vserossijskogo komiteta pomoshchi golodayushchim, organizovannogo po iniciative i pri neposredstvennom uchastii naibolee yarkih predstavitelej intelligencii Rossii, v tom chisle M. Gor'kogo. Deyatel'nost' komiteta presledovala cel' sbora material'nyh sredstv v strane i za rubezhom dlya okazaniya prodovol'stvennoj, medicinskoj i drugoj material'noj i moral'noj pomoshchi stradayushchim ot goloda. Naryadu s etim vdohnovlennye nadezhdami na demokratizaciyu obshchestva, svyazannuyu s nepom, predstaviteli intelligencii aktivno vklyuchilis' v razrabotku idej i koncepcij razvitiya vseh sfer zhizni obshchestva. So svoimi ideyami vystupali izvestnye ekonomisty CHayanov, Bruckus. Predstaviteli intelligencii sozdavali novye izdaniya, ustraivali disputy, vystupali s predlozheniyami, uchastvovali v diskussiyah. Odnako, boyas' rosta i vliyaniya intelligencii sredi naroda, rukovoditeli gosudarstva predprinyali "pohod" protiv nee, nachav s obvineniya Komiteta pomoshchi golodayushchim v antisovetskoj terroristicheskoj deyatel'nosti, yakoby gotovivshej sverzhenie sovetskoj vlasti. V avguste 1921 goda VCIK prinyal reshenie o ego rospuske s vysylkoj chasti ego chlenov i organizatorov za granicu. "Vysylka za granicu kak nakazanie, zamenyayushchee rasstrel, -- rassuzhdala Inga Sergeevna, -- skol'ko tragicheskogo smysla kroetsya v takom podhode imenno k intelligencii!" Odin iz vysylaemyh vspominal, -- otmechaet avtor stat'i, -- chto pri posadke na parohod na licah provozhayushchih "bylo izumlenie i toska: ni odin chelovek, kak i my sami, ne mog, povidimomu, ponyat' smysla nashego strannogo nakazaniya -- vysylki za granicu, -- v to vremya, kogda kazhdyj pochel by dlya sebya za spasenie uhod iz sovetskogo edema". Kakoj, odnako, na pervyj vzglyad, paradoks?! No v tom-to i delo, chto paradoksa-to zdes' nikakogo net, a chetko i gluboko produmannaya akciya, s uchetom horoshego (nado otdat' dolzhnoe avtoram etoj akcii) ponimaniya social'noj psihologii rossijskogo obshchestva. Oni etim resheniem ubivali srazu ne dvuh a dazhe treh zajcev. Vopervyh, vysylka -- bolee "krasivaya" mera nakazaniya dlya mirovoj obshchestvennosti lyudej, chem rasstrel. Trockij sam priznalsya v etom amerikanskoj zhurnalistke, nazvav vysylku vmesto rasstrela bolee gumannoj meroj. Pravda, Stalin uzhe pozzhe o krasivyh nazvaniyah v etih delah ne dumal. No togda "na zare sovetskoj vlasti", osobenno v period ee naibol'shej neustojchivosti, nel'zya bylo ne schitat'sya s mezhdunarodnym mneniem. Poetomu vysylka za granicu vmesto rasstrela byla bolee vygodnoj meroj. Vovtoryh, pridav etomu koshchunstvu vneshnyuyu blagovidnost', oni po sushchestvu podvergali inakomyslyashchih predstavitelej intelligencii poistine samomu zhestokomu, samomu izoshchrennomu nakazaniyu. |to nakazanie bylo osnovano na ponimanii psihologii rossijskogo cheloveka: to li eto tot samyj evroaziatskij fenomen, to li eshche chto-to, to samoe, za chto "umom Rossiyu ne ponyat'", no toska, nostal'giya (pytalas' vspomnit' Inga Sergeevna, ved' gde-to ona dazhe chitala ob etom), bolee vsego harakterny dlya zhitelej etoj odnoj shestoj chasti zemli. I poetomu nasil'stvennaya vysylka iz strany dlya rossijskogo cheloveka, -- eto po sushchestvu ravnosil'no ubijstvu ego v ego real'noj, estestvennoj zhizni i vybrasyvanie v drugoj "potustoronnij mir", gde vse podrugomu. O glubokom ponimanii sushchnosti (dlya rossijskih professorov i pisatelej, dlya kotoryh eta mera byla pridumana) vysylki za granicu kak nakazaniya, priravnennogo v duhovnoemocional'nom smysle k smertnoj kazni, govorit ukazanie Lenina v svyazi s redaktirovaniem im Ugolovnogo kodeksa. V pis'me k narkomu yusticii on pishet: "t. Kurskij! Pomoemu, nado rasshirit' primenenie rasstrela (s zamenoj vysylki za granicu)". Vysylaya bez suda i sledstviya etih lyudej, vlasti ponimali, chto podvergayut ih samomu zhestokomu, samomu oskorbitel'nomu i unizitel'nomu nakazaniyu, demonstriruyushchemu ih nenuzhnost' svoej strane, kotoruyu oni lyubili i kotoroj hoteli sluzhit' veroj i pravdoj. No tem, kto upravlyal stranoj, oni dejstvitel'no ne byli nuzhny, ibo eto byl mozg nacii. A mozg v eto vremya byl ne nuzhen, potomu kak ne nuzhno bylo vedat', chto tvoritsya, -- i eto, vtret'ih, to est' eto byl tretij, mozhet byt', samyj osnovnoj "zayac", kotorogo oni ubivali vysylkoj naibolee yarkih predstavitelej intelligencii iz strany i radi kotorogo nuzhny byli i pervyj i vtoroj. Ob etom sam za sebya govorit sostav vyslannyh. Sredi nih yarchajshie predstaviteli filosofskoj mysli XX veka: N. Berdyaev, S. Frank, N. Losskij, S. Bulgakov i mnogie drugie priznannye v mire filosofy. Naryadu s filosofami vyslany mnogie uchenye drugih oblastej znaniya, sredi kotoryh rektor Moskovskogo universiteta prof. Novikov (zoolog), rektor Peterburgskogo universiteta prof. Karsavin (filosof), bol'shaya gruppa matematikov vo glave s dekanom matematicheskogo fakul'teta MGU prof. Stratonovym, izvestnye predstaviteli sel'skohozyajstvennoj nauki professora Bruckus, Zvorykin, Lodyzhenskij i drugie, agronomy -- Ugrimov, Velihov i dr., izvestnye istoriki Kizevetter, Frolovskij, izvestnyj sociolog Pitirim Sorokin. Spiski kandidatov na vysylku sostavlyalis' i kontrolirovalis' lichno Leninym. Inga Sergeevna zakryla zhurnal so stat'ej Gellera i prinyalas' listat' drugie materialy, otobrannye dlya doklada. "Da, -- podumala ona s toskoj, -- s etoj "tradiciej" izgnaniya intelligencii soprikosnulis' i nyneshnie pokoleniya (uvy) ne tol'ko po rasskazam istorikov: Solzhenicyn, Brodskij, Galich... Kogda ya vernus'. Ty ne smejsya, kogda ya vernus', Kogda probegu, ne kasayas' zemli, Po fevral'skomu snegu, Po ele zametnomu sledu -- k teplu i nochlegu I, vzdrognuv ot schast'ya, Na ptichij tvoj zov oglyanus'. Kogda ya vernus'. O, kogda ya vernus'!.. Pamyat' vernula ee k tem sobytiyam, kogda na festivale bardov v Dome uchenyh ona vmeste so vsem zalom, stoya otbivala sebe ladoni, aplodiruya pesne Galicha, posvyashchennoj pamyati Pasternaka. Uzhe poznavshie svezhij veter hrushchevskih peremen, simvolom kotoryh dlya nih byl sam Akademgorodok s ego romanticheskim, vo vsem osvyashchennym svobodoj obrazom zhizni, nachitavshiesya v samizdate Solzhenicyna, "proshedshie" cherez "chislitel' i znamenatel'" kafe "Pod integralom", vse prisutstvuyushchie v zale mezhdu tem slovno byli ohvacheny edinym udivleniem i povergnuty v volnenie smelymi, derzkimi slovami i tonom pesni. Posle mgnovennogo ocepeneniya koekto nachal vstavat' i aplodirovat' stoya. Za nimi postepenno podnyalsya ves' zal. U Ingi Sergeevny po sluchajnosti, kakih v zamknutom prostranstve Akademgorodka nikomu ne udavalos' izbezhat', mesto okazalos' ryadom s legendarnym prezidentom Sibirskogo otdeleniya Akademii nauk, akademikom Mihailom Alekseevichem Lavrent'evym. |tot vidavshij vidy chelovek krutil golovoj po storonam, slovno ne uznavaya svoih pitomcev, i, vzyav slegka za lokot' svoyu zhenu "babu Veru", kak ee vse nazyvali, spokojno vstal vmeste s nej, aplodiruya vmeste so vsem zalom. I ne k ternovomu vencu Kolesovan'em, A, kak polenom po licu, Golosovan'em! I kto-to sp'yanu voproshal: "Za chto? Kogo tam?" I kto-to zhral, i kto-to rzhal Nad anekdotom. Slovo "poimenno" Galich proiznosil rastyanuto, zamedlenno i gromche drugih. Inga Sergeevna slovno vnov' uvidela ego krasivoe lico, ves' ego kakoj-to salonnyj oblik, kotoryj v tradicionnom predstavlenii luchshe by sochetalsya s kakim-nibud' sentimental'nym romansom tipa: "I na menya svoj vzor opasnyj ne ustremlyaj, ne ustremlyaj. Mechtoj lyubvi, mechtoj prekrasnoj, ne uvlekaj, ne uvlekaj". A on s gordo podnyatoj golovoj, nervno udaryaya po strunam gitary, klyalsya: My ne zabudem etot smeh I etu skuku! My poimenno vspomnim vseh, Kto podnyal ruku! Vot i smolkli kleveta i spory, Slovno vzyat u vechnosti otgul A nad grobom vstali marodery, I nesut pochetnyj Karaul! Ispolnyaya poslednie kuplety, Galich rechetativom proiznosil kazhdoe slovo s takim udareniem, chto ono slovno rasshiryalos', vo mnogo raz uvelichivayas' v svoej smyslovoj nagruzke. I razve mog on togda predpolozhit', chto uzhe cherez korotkoe vremya on sam budet nazvan "maroderom", isklyuchen iz Soyuza pisatelej i vystavlen iz strany. Vspominaya vse eto, Inga Sergeevna mezhdu tem perebirala literaturu, otyskivaya sleduyushchij istochnik s neobhodimoj i interesnoj dlya doklada informaciej, i molcha rassuzhdala: "Obobshchenie etih i mnogochislennyh inyh im podobnyh faktov sovetskoj dejstvitel'nosti samo soboj vyyavlyalo udivitel'nyj paradoks: esli osnovnaya koncepciya obshchestva postroena na marksistskoj formulirovke o tom, chto bytie opredelyaet soznanie, to pochemu zhe s pervyh dnej sovetskoj vlasti pervostepennoe vnimanie udelyalos' ne sovershenstvovaniyu bytiya, a vozdejstviyu na soznanie? Pochemu "ne za plohoe bytie", a za "nesoznatel'nost'" lyudej podvergali ssylkam, pytkam, pozornym sudebnym processam? Propovedovalas' pervichnost' bytiya, a v dejstvitel'nosti pervostepennaya rol' otvodilas' soznaniyu, na formirovanie kotorogo rashodovalis' ogromnye material'nye i intellektual'nye sredstva. "Odnako, mozhet, ya podzabyla, kak formulirovalis' eti azbuchnye istiny?" -- zadala sebe vopros Inga Sergeevna i obratilas' k Filosofskomu enciklopedicheskomu slovaryu. Stat'ya ob "Obshchestvennom bytii i obshchestvennom soznanii" svidetel'stvovala, chto eto "kategorii istorich. materializma, vyrabotannye dlya resheniya osnovnogo voprosa filosofii primenitel'no k obshchestvu. Obshchestvennoe bytie -- eto material'nye otnosheniya lyudej k prirode i drug k drugu, voznikayushchie vmeste s stanovleniem chelovecheskogo obshchestva i sushchestvuyushchie nezavisimo ot obshchestvennogo soznaniya. "Iz togo, chto vy zhivete i hozyajnichaete, rozhdaete detej i proizvodite produkty, obmenivaete ih, skladyvaetsya ob容ktivno neobhodimaya cep' sobytij, cep' razvitiya, nezavisimaya ot vashego obshchestvennogo soznaniya, ne ohvatyvaemaya im polnost'yu (Lenin V. I., PSS, t. 18, s. 345)". I dalee avtory stat'i podcherkivayut: "Domarksovyj materializm, rassmatrivaya cheloveka lish' kak prirodnoe sushchestvo, ne preodolel idealistich. ponimaniya istorii i sushchnosti samogo cheloveka. Istorich. materializm, vydelyaya obshchestvennoe bytie kak specifich. formu material'nogo, ishodit iz togo, chto "ne soznanie lyudej opredelyaet ih bytie, a naoborot, ih obshchestvennoe bytie opredelyaet ih soznanie (Marks K.; sm. Marks K. i |ngel's F., soch., t. 13, s. 7)". "Mozhet byt' po ironii sud'by imenno rukovoditeli sovetskoj vlasti byli samymi yarymi idealistami, esli pervostepennoe znachenie udelyali soznaniyu? -- ironichno usmehnulas' Inga Sergeevna. -- No net, ne byli idealistami rukovoditeli nashego gosudarstva! Upravlyat' soznaniem im nuzhno bylo dlya togo, chtob umet' "uvodit'" ego ot bezobraznogo, ubogogo, uhudshayushchegosya bytiya. I vse my, gumanitarii, byli v etom zadejstvovany. No... my ne vinovaty, nas zashchishchaet prezumpciya nevinovnosti"... Ona podoshla k knizhnomu shkafu s yuridicheskoj literaturoj, vspominaya, chto v period ee studenchestva na yurfake, prepodavateli universiteta mnogo govorili o znachenii vnedreniya principa prezumpcii nevinovnosti v sovetskuyu pravovuyu sistemu, ustremlennuyu na skorejshee izbavlenie teorii i praktiki pravosudiya ot posledstvij kul'ta lichnosti. Odnako v popavshemsya "Kratkom yuridicheskom slovare dlya naseleniya" 1962 goda ona ne nashla stat'i, posvyashchennoj prezumpcii nevinovnosti. Te, kto gotovili eto izdanie, uzhe dazhe v 60h godah "na vsyakij sluchaj" reshili vopros o prezumpcii nevinovnosti ne budirovat' v obshchestvennom soznanii, chtob ne "mutit' golovy naseleniya", to est' teh, komu spravochnik byl adresovan, i ponyatie "prezumpciya nevinovnosti" ne sochli stol' vazhnym, chtoby vklyuchit' v chislo ponyatij, kategorij i terminov sovremennogo prava. Tom 20j Bol'shoj sovetskoj enciklopedii soobshchaet: "Prezumpciya nevinovnosti (ot lat. praesumptio -- predpolozhenie) v prave polozhenie, soglasno kotoromu obvinyaemyj ne schitaetsya vinovnym, poka ego vina ne budet dokazana v ustanovlennom poryadke. Cel' P. n. v sovetskom ugolovnom processe -- ohrana prav lichnosti osushchestvlyaemogo Konstituciej prava obvinyaemogo na zashchitu, ograzhdenie nevinovnogo ot nezakonnogo i neobosnovannogo privlecheniya k ugolovnoj otvetstvennosti". I dalee otmecheno v etoj stat'e, chto "v zakonodatel'stve sovremennogo burzhuaznogo gosudarstva i v burzhuaznoj nauke ugolovnogo processa princip P. n. obychno proklamiruetsya. Odnako v sudebnoj praktike burzhuaznogo gosudarstva dominiruet, naprotiv, prezumpciya vinovnosti, chto osobenno proyavlyaetsya pri presledovanii progressivnyh deyatelej... "Istinnyj smysl, -- zapisano dalee, -- i real'noe soderzhanie P. n. obrela tol'ko v socialisticheskom ugolovnom processe"... "Itak, slovo "prezumpciya" -- oznachaet priznanie fakta yuridicheski dostovernym, poka ne budet dokazano obratnoe. Sledovatel'no, -- rassuzhdala Inga Sergeevna, -- yuridicheskij smysl ponyatiya "prezumpciya" obyazatel'no predpolagaet dokazatel'stvo ! V usloviyah dominiruyushchej roli zakona v demokraticheskih gosudarstvah chelovek nevinovnyj zashchishchen pravom dokazat' svoyu pravotu. |to opredelyaet kriterii ego dostoinstva, nezavisimosti, spravedlivosti. Razmyshlyaya nad etim, Inga Sergeevna uprekala sebya v tom, chto ne zapisala nomer i nazvanie zhurnala, v kotorom chitala nedavno ochen' vzvolnovavshuyu ee stat'yu o rasprave s fiziologicheskoj naukoj kompaniej Lysenko. Naryadu s mnogimi privedennymi v nej faktami stat'ya byla interesna popytkoj avtora postavit' vopros o tom, pochemu v nashej istorii imel mesto takoj social'nopsihologicheskij fenomen, kogda krupnye, istinnye uchenye gotovye besstrashno idti dazhe na koster vo imya svoej nauchnoj idei, pod natiskom avantyuristov sdavalis', oklevetyvali sebya i svoih kolleg, stavili svoi podpisi pod zavedomo bredovymi, lzhenauchnymi utverzhdeniyami, paskvilyami na svoih kumirov i uchitelej? "Dejstvitel'no, pochemu?" -- podumala Inga Sergeevna i, pochuvstvovav vnezapno navalivshuyusya na nee ustalost', poshla v kuhnyu vypit' kofe. Posle nebol'shogo otdyha, ona snova prinyalas' chitat' volnuyushchie fakty stat'i Gellera: "V spisok vyslannyh iz strany, -- chitala ona, -- byli vklyucheny lyudi, kotorye ne perestavali zadavat' sebe vopros: "Za chto menya?", o kotoryh znakomye i druz'ya ne perestavali sebya sprashivat': "Za chto zhe ego"? |ta neopredelennost', otsutstvie konkretnyh obvinenij, vynuzhdavshie zhertvu oprovergat' obvinenie, sozdavali atmosferu vseobshchej vinovnosti, byli sut'yu repressivnoj politiki". Inga Sergeevna vzyala chityj list bumagi i stala zapisyvat' svoi rassuzhdeniya s tem, chtoby vposledstvii slozhit' ih v logicheskuyu shemu svoego doklada. "Vot! Vot kakov otvet na vopros, sformulirovannoj avtorom upomyanutoj vyshe stat'i o razgrome fiziologii. Vot v chem prichina togo, chto lyudi, gotovye pojti na koster vo imya svoej nauki, sdavalis' i predavali sebya, svoih kolleg, svoyu nauku stalinskim palacham. Otsutstvie vozmozhnosti dokazat' svoyu nevinovnost'. Sledovatel'no, esli pri privlechenii kogo-libo k otvetstvennosti ego lishayut vozmozhnosti dokazat' svoyu nevinovnost' libo oprovergnut' svoyu vinovnost', to, v principe, osobogo znacheniya ne imeet, dejstvuet princip prezumpcii vinovnosti libo princip prezumpcii nevinovnosti. No glavnoe otlichie principa prezumpcii nevinovnosti v tom, chto on imeet moral'noeticheskoe znachenie dlya statusa cheloveka v obshchestve. Odnako zdes' sam soboj naprashivaetsya analiz i drugoj storony etoj problemy. Moral' i pravo -- eto dve vzaimosvyazannye i vzaimodopolnyayushchie sistemy regulirovaniya povedeniya lyudej v obshchestve. Sledovatel'no, pravosoznanie ne mozhet ne vliyat' na obshchuyu strukturu idividual'nogo i obshchestvennogo soznaniya i osnovopolagayushchie principy pravovoj sfery ob容ktivno rasprostranyayutsya i na sferu moral'nonravstvennyh otnoshenij. I v ih chisle princip prezumpciya nevinovnosti. Privedennye (i mnogochislennye inye izvestnye i neizvestnye) fakty ob osuzhdenii nevinnyh v odno i to zhe vremya yavlyayutsya rezul'tatom viny teh, kto pryamo ili kosvenno sozdaval usloviya, ispolnyal, provociroval vozmozhnost' takoj nespravedlivosti, i oni rasschityvayut na prezumpciyu nevinovnosti, kotoraya gospodstvuet i v nravstvennyh ustanovkah lyudej. I demokraticheskij princip prezumpcii nevinovnosti kak by rabotaet protiv idei, kotoraya v nem zalozhena. Dejstvitel'no! Kak dokazat' neposredstvennuyu svyaz' vystupleniya kakogo-libo pisatelya, obshchestvennogo deyatelya, politika s posleduyushchim povedeniem lyudej? Esli pisatel', obshchestvennyj deyatel' proiznosit rechi, libo pishet proizvedeniya, vozbuzhdayushchie nenavist', vrazhdu, grozyashchuyu krovoprolitiem, to, konechno zhe, on rasschityvaet na prezumpciyu nevinovnosti, poskol'ku dokazat' neposredstvennuyu svyaz' mezhdu ego slovami i posleduyushchimi vozmozhnymi sobytiyami zdes' ochen' slozhno. A raz ne dokazano, znachit -- nevinoven. Vystupleniya v pechati, na televidenii razlichnyh deyatelej, rechi deputatov, inogda porozhdennye tol'ko odnim -- obratit' na sebya vnimanie i obresti populyarnost', pri polnoj bezotvetstvennosti k posledstviyam skazannyh slov, proishodyat imenno potomu, chto gospodstvo v nravstvennoeticheskoj sfere principa prezumpcii nevinovnosti osvobozhdaet ih ot otvetstvennosti. Inga Sergeevna zapisyvala bystro, nebrezhno sokrashchaya slova, ibo kazalos', chto ruka ne uspevaet fiksirovat' nabegayushchie odna na druguyu mysli. Nakonec, sovsem ustav, ona otlozhila ruchku i prinyalas' snova listat' literaturu. Ee vzglyad ostanovilsya na oblozhke "Izvestij CK KPSS", No 12 za 1990 god, na kotoroj, kak vsegda, vyneseny nazvaniya naibolee vazhnyh, libo interesnyh, s tochki zreniya redakcii, material