ona prinadlezhit vsem vam".
Prinadlezhit vsya i vsem vmeste - znachit nikomu v otdel'nosti. Tochnee -
prosto ne prinadlezhit nikomu. I v etom tragediya nasil'stvennogo otchuzhdeniya:
to, chto lishaetsya konkretnogo hozyaina, otchuzhdaetsya v nikuda, stanovitsya
nenuzhnym, beshoznym. I neminuemo gibnet, libo prisvaivaetsya samozvancami. To
zhe dialekticheskoe edinstvo nablyudaem u ponyatijnyh par: vsegda-nikogda,
vezde-nigde i mnogih drugih.
*
SORNYAKI ZABVENIYA
Obshchestvo na yuridiko-ekonomicheskoj osnove v luchshem sluchae mozhet byt'
demokraticheskim. Mnimaya vlast' bol'shinstva pokoitsya na prinuzhdenii. Svoboda
pod raznymi "zakonnymi" predlogami i po raznym povodam ogranichivaetsya.
Vsegda est' opasnost' vyrozhdeniya v despotiyu na osnove uzurpacii vlasti v
uzkogruppovyh interesah. Bolee ustojchivaya osnova obshchestva - nravstvennaya.
Issledovanie okruzhayushchego mira, sohranenie i podderzhanie obychaev i tradicij
lyudej garantiruet ot vzrashchivaniya sornyakov zabveniya "vne i vnutri".
CHelovek, "pomogaya zemle rozhat'", obretaet put' k samomu sebe. I zdes'
ego zhdet nemalo otkrytij poluzabytogo i pochti unichtozhennogo. Stanet
postepenno obretayushchim korni, a ne perekati-pole po ch'ej-to zloj vole ili
sobstvennoj gluposti, pomnozhennoj na tyazhkie obstoyatel'stva. Zemlya prinimaet
cheloveka v svoe lono po krajnej mere dvazhdy. V pervyj raz, davaya osedlost'
posle kochevij yunosti, utolivshemu zhazhdu stranstvij, rasshirivshemu gorizont. I
vo vtoroj - dolgij son posle dushnogo vechera zhizni.
Zarya vsegda neozhidanno-zhdanna.
*
UTRATA BESSMERTIYA
Civilizaciya, orientirovannaya na obosoblennost', hot' eto budet dazhe
horosho otlazhennyj organizm, obrechena na odinochestvo i v itoge - na utratu
bessmertiya. Podmena stremleniya k obshcheniyu s inymi mirami odinokim sozercaniem
unikal'nosti zemnogo sushchestvovaniya lozhitsya tyazhkim bremenem na razlichnye
grani zhizni, otrazhaetsya na psihicheskoj ustojchivosti i stepeni
predskazuemosti dejstvij. A znachit - snizhaet kak vnutrennyuyu nadezhnost'
svyazej, tak i uroven' vzaimoponimaniya i uspeshnost' pri vneshnem kontakte.
V etom zhe taitsya i opasnost' nivelirovki otdel'nyh lichnostej,
stanovyashchihsya opasnymi etomu miru imenno svoim otlichiem ot slozhivshihsya
standartov i shablonov. Zdes' - vyrazhennaya granica mezhdu dvumya podhodami.
Libo obshchestvu byt' deyatel'noj associaciej lichnostej s orientaciej vovne.
Libo obshchestvu byt' mehanizmom iz ladno podognannyh shesterenok, trebuyushchih
svoevremennoj i dostatochnoj smazki i opredelennogo rezhima raboty. Svyazuyushchimi
v dannom sluchae yavlyayutsya nasilie i vygoda. Pri etom razvivaetsya
potrebitel'skij vzglyad na razlichnye storony zhizni. Mnogoobrazie
promezhutochnyh tropok razvitiya imeet tendenciyu postepenno perepletat'sya.
* * *
PIR VO VREMYA CHUMY
YArmo krepchajshee na shee u vola.
Tyazhelaya sud'ba ego slomila,
Stal gruzen shag, v grudi issyakla sila,
Kak sok ushel iz dryablogo stvola.
Sognutye rabskim, fakticheski darovym trudom lyudi postepenno razuchilis'
po-nastoyashchemu radovat'sya. Bolee togo, izobrazhat' cveta i ottenki radosti
stalo bezumno trudno. Ponemnogu istonchilsya i ugas vkus, ne okrepla tradiciya.
I priznannye vershiny chelovecheskogo geniya, kak pravilo, grozny i temny.
Dantov "Ad", shekspirovy tragedii, shchemyashchie stranicy romanov Dostoevskogo,
L'va Tolstogo, inyh russkih myslitelej. Gosudarstvo speshit "osedlat'"
naibolee talantlivyh tvorcov ili rassadit' ih po zolochenym kletkam.
Zastavit' vospevat' ego sobstvennuyu nezyblemost', silu i vlast' t'my. Vse
chistoe i svetloe postepenno uhodit pod spud. Gosudarstvennaya mashina,
otchuzhdennaya ot konkretnyh nuzhd konkretnogo cheloveka nachinaet vse bol'she i
bol'she rabotat' na sebya samoe. Ne eto li priznak vyrozhdeniya vlasti?
*
A V T O M A T Y
Mashina sovremennogo gosudarstva mogucha i neodushevlena, ona ne mozhet
porodit' nichego, krome "mehanizma hozyajstvovaniya", kotoryj v luchshem sluchae
podoben samovosproizvodyashchemusya avtomatu. O kakoj chelovecheskoj svobode v
podobnoj sisteme mozhet idti rech'? Dlya besperebojnoj raboty trebuetsya korpus
dispetcherov i naladchikov. No i oni - ne bolee, chem nuzhnye na opredelennoe
vremya detal'ki (pust' dazhe zolochenye) etoj samoj mahiny. Cennost' konkretnoj
lichnosti sovershenno ne vazhna. Vazhno, chtoby zdorovyj rabotnik nedorogo prodal
sisteme svoi talanty i sposobnosti.
Mehanizm vlasti otshlifovan vekami do takoj stepeni, chto original'nyj um
emu chrezvychajno opasen. Gorazdo vazhnee zdes' hitrost', izvorotlivost', buket
sposobnostej, kotoryj pomozhet ego obladatelyu vsplyt' kak mozhno bystree
"naverh". Tot zhe, kto ne priemlet podobnye pravila igry, bezzhalostno
otmetaetsya samoj sistemoj. Kakaya moral'? Kakie chuvstva i dusha? Da on -
marsianin.
*
PRIZRAKI MODY
Vo glavu ugla sovremennoj zhizni vse bolee peremeshchaetsya paradoksal'noe
iskusstvo krasivo odevat'sya (teatry mody, manekenshchiki, konkursy krasoty), to
est' izoshchrennoe iskusstvo polovoj bor'by. Prichem zhenshchiny zavorazhivayut i
dovol'no uspeshno uvlekayut syuda, v pogonyu za prizrakami mody, i muzhchin.
Vspomnim, odnako, chto drevnee olimpijskoe iskusstvo bylo preobladayushche
polunagim. CHto tam hiton ili legkoe pokryvalo po sravneniyu s sovremennym
prestizhnym garderobom, porozhdennym yarko vyrazhennym kompleksom
nepolnocennosti. "U menya vsego etogo net, znachit - ne stoprocentnyj. V
pogonyu! V pogonyu za kompensaciej, za modnymi, za ostro modnymi kostylyami.
Beskonechnaya spiral' mody vnov' i vnov' kosnetsya i yarko vysvetit byluyu
vetosh'. Hishchnye veshchi nadezhno vpivayutsya v dushu cheloveka, vlastno podchinyayut
sebe, derzhat slabovol'nogo za vechnogo nedoroslya, rasslablyaya telo i uroduya
dushu. A ved' vse eti bezdelushki po suti - ne dlya vzroslyh, no dlya
nesovershennoletnih, kak by stary oni ne byli. V etom - zhelanie prekrasnogo
pola videt' vokrug pobol'she pretendentov vseh vozrastov: ot pryshchavyh
podrostkov i do molodyashchejsya starosti. CHto eto - pir vo vremya chuma?
*
G L U H O T A
Sovremennost' bukval'no zavalena otbrosami, porozhdennymi raz容dineniem
lyudej, otchuzhdeniem "elity" ot sobstvennogo naroda i bezuderzhnym nasiliem.
Korni zhe etogo fenomena ponyatny i gluboki. Davno opredeleno otechestvennoj
tradiciej, chto zlo zaklyuchaetsya v slepote i bessoznatel'nosti dejstvij, a
blago - v obrashchenii bessoznatel'nogo v razumnoe. Ves'ma vernym
predstavlyaetsya utochnenie vazhnejshej, fundamental'noj posylki: dobro - eto to,
chto sposobstvuet zhizni. Ne bor'ba na istreblenie, bor'ba neizvestno za chto,
no sotrudnichestvo dlya utverzhdeniya vseh form zhizni, dostizheniya ih ravnovesiya
v kosmicheskom smysle. Kogda budet sozdana teoriya kompromissov? Nuzhno
global'noe soglasie. No kto slyshit teper' mirotvorcev?
*
BEZ SHLAKOV
Dlya sovremennogo cheloveka postepenno, vmesto prostoj bitvy za
sushchestvovanie, na pervyj plan vystupaet bolee utonchennaya bor'ba s samim
soboj. Nepolnota nashih organov i chuvstv ot rozhdeniya usugublyaetsya tem, chto
(nachinaya s otrochestva mnogie zabivayut estestvennye kanaly vzaimodejstviya s
okruzhayushchim mirom "gryaz'yu": p'yut i kuryat, zhivut na igle. V zhivotnom mire my i
tak po nalichnym fizicheskim dannym slovno nishchie sredi bogachej, probivayushchie
zhiznennuyu tropu neistovym trudom, krov'yu i potom.
No zdes' zhe i istoki talanta: bol'shinstvo lyudej poluchaet ego ne po
rozhdeniyu, ne ot prirody (ne schitaya "tvorcheskih dinastij", kogda pomogaet
geneticheskaya stupen'ka), a sozdayut sebya sami - vyrabatyvayut v sebe
nerazvitye prezhde sposobnosti. Dast Bog, mel'knet v nih yarkoj vspyshkoj i
kosmicheskoj soznanie. Podumaem vmeste o nashih zorevyh vremenah. "V pervye
dni tvoreniya" okazalos', chto chelovek obdelen tem, chto v izbytke est' u
zhivotnyh. U nego fakticheski ne bylo ni odezhdy, ni pishchi, ni effektivnyh
sredstv zashchity ot hishchnyh zhivotnyh. Odnako organy nashi v to vremya eshche ne
zabivalis' shlakami - eto proizoshlo po sobstvennoj vole lish' potom.
* * *
FILOSOFIYA SLUCHAYA
Blazhen, ch'e ozaren'e
Stol' blagodatno, chto emu chuzhda
Uslada ust i vkusa vozhdelen'e,
CHtob ne alkat' sverh mery nikogda.
Volyu i sposobnost' planetarnogo organizma k zhizni pozvolyaet ocenit'
analogiya s organizmom cheloveka. Na zhizn' izolirovannogo tela vliyayut
razlichnye faktory. Bez vozduha ee prodolzhitel'nost' ogranichena neskol'kimi
minutami. Bez vody - neskol'kimi sutkami., bez pishchi - nedelyami.
Sootvetstvenno etomu vozrastayut znachimost' i cena kazhdogo iz faktorov. K
global'nomu otricatel'nomu ih vozdejstviyu mogut stremit'sya lish' samoubijcy.
Nedostatok odnogo iz zhiznenno vazhnyh resursov porozhdaet bor'bu mezhdu lyud'mi
i mezhdu celymi stranami ili ih gruppirovkami za "zhiznennoe prostranstvo".
|ta cel' predstavlyaetsya lozhnoj, tak kak otvlekaet fizicheskie sily i
intellektual'nyj potencial ot poiska al'ternativnyh putej razvitiya. Ot
izyskaniya novyh istochnikov resursov i sozdaniya zhizne-sberegayushchih tehnologij.
*
DUHOVNYJ GOLOD
Nerazborchivost' sredstv v bor'be s vreditelyami posevov, vybivanie
celyh ekologicheskih nish, rezul'taty bezuderzhnoj raspashki zalezhnyh zemel' ne
ischezayut bessledno, nahodya rezonans v sovershenno neozhidannyh sferah zhizni.
Tochno tak zhe inkvizitorskoe podavlenie inakomysliya chrevato obostreniem inogo
goloda - duhovnogo. Pered glazami izumlennogo chelovechestva - izbienie
palkami vorob'ev, massovye rasstrely zhivogo vo vremya ohot na volkov i drugie
epidemii zhestokosti. Sledom za etim (kak by sluchajno) chelovecheskij materik
nakryvayut cunami vzaimnogo nasiliya. "Vse pozvoleno, esli Boga net". Takim
obrazom sobstvennaya priroda otvechaet na vopiyushchuyu massovost' zhertv i vseobshchee
otchuzhdenie.
Vseyadnost' vo vse vremena organicheski beznravstvenna. Verhom ee mozhet
stat' samopozhiranie obshchestva. Izvestnye sluchai katastroficheskih urozhaev
pokazyvayut, naskol'ko velika sluchajnost' utraty zhiznennogo potoka i
naskol'ko slabo ravnovesie nashego sushchestvovaniya. Posle nachal'nogo vzryva
bor'by (vzaimopozhiraniya zhivym vsego zhivogo) proishodil zapal shnura k
vzryvchatke samyh glubokih "podzemelij". Tak, pervye atomnye zalpy v vojne
promyshlennosti s prirodoj nachali tu cepnuyu reakciyu samootravleniya radi gonki
za predmetami roskoshi i "progressom", pogasit' kotoruyu vryad li udastsya v
obozrimom budushchem.
*
Z E M L E D E L X C A M
Vyzhigaya vse vokrug i protyagivaya shchupal'ca vse dal'she i dal'she, urbanizm
samovosproizvodit i obostryaet prodovol'stvennuyu i prirodoohrannuyu problemy.
A glavnoe - on, a promyshlennaya draga v beskonechnoj pogone za siyuminutnoj
zolotoyu zhiloj, narushaet estestvennoe dyhanie pochvy, preryvaet hod vod i
narushaet glubinnye chelovecheskie korni i koreshki. V portovyh gorodah osobenno
mnogo torgovcev svyatynyami, lyudej "perekati-pole". A pogonya za chuzhoj
ekzotikoj i predmetami roskoshi usugublyaet opasnost' polnoj poteri rodstva i
pamyati, iscelyayushchej dushu.
Zadacha zhe zemledel'ca - ne pribyl' lyuboj cenoj, a obespechenie
maksimal'nogo urozhaya i zabota o kormilice-zemle. Pomoshch' v etom dele
predstavlyaetsya naibolee nravstvennoj motivaciej dlya prilozheniya sil. Obmanki
promyshlennogo proizvodstva v vide melochnyh usovershenstvovanij otvlekayut na
sebya resursy izobretatel'skogo talanta, sushit um besplodnymi uhishchreniyami.
ZHiznenno neobhodimaya pomoshch' zemledel'cam v vide effektivnoj maloj tehniki
zachastuyu ostaetsya vne polya zreniya gorozhan-proektantov. Lozhna uverennost',
chto im dal'she drugih vidno iz gluhih kabinetov ili s krysh vysokih domov.
*
KALENDARX ZHIVOJ PRIRODY
Vmesto togo, chtoby priniknut' k grudi zemli, lyudi popirayut ee nogami -
ved' trudno priznat' smerdyashchij i urodlivyj mehanizm sel'skohozyajstvennogo
proizvodstva matushkoj. A rabskij trud "ot temnadcati do temnadcati" na
agrofabrikah v otryve ot neba, chistoj vody i zemnogo prostora mozhet rodit' v
serdcah tol'ko ravnodushie i otchuzhdenie. Delayutsya popytki naladit'
vzaimodejstvie so slepoyu siloj prirody posredstvom kropotlivogo izucheniya
osobennostej klimata. Vnachale - s cel'yu prognoza, predskazaniya vozmozhnyh
posledstvij rasprostraneniya tehnologicheskogo yada. Zatem - popytki slabymi,
redkimi i sluchajnymi vozdejstviyami "poupravlyat' prirodoj".
Po-vidimomu, zdes' silen eshche odin nravstvenno-opticheskij obman: my ne
mozhem zhdat' milostej, poprobuem vzyat' ih siloj. CHto govorit' ob upravlenii
stihiyami, kogda pered glazami ezhednevnyj primer kachestva elementarnogo
dolgosrochnogo prognoza pogody, kotoryj v pervuyu ochered' zhiznenno neobhodim
zemledel'cu... Poka ne pomogaet dazhe obshirnejshaya kosmicheskaya informaciya. I
lyudi po-prezhnemu chtut osvyashchennyj vekovoj tradiciej kalendar' zhivoj prirody -
tvorenie narodnogo geniya.
* * *
U BEZDNY
Um zaklyuchen v grudnuyu kletku...
Osvoenie obolochki Zemli v nastoyashchee vremya priobretaet chisto
potrebitel'skij, gor'kovatyj privkus. Hishchno razvorovyvayutsya i zagazhivayutsya
zemnye nedra. Sledom, vozmozhno, budet stol' zhe neshchadno istoshen okean. Krajne
slaby popytki ponyat' smysl intensivno protekayushchih zemnyh processov.
Nedopustimo hilymi silami provodyatsya dazhe i ne postoyannye, detal'nye
issledovaniya, a lish' ih ves'ma uproshchennoe modelirovanie. Tak, sozdany modeli
okeana i atmosfery, no oni ochen' ogrubleny i dovol'no daleki ot
dejstvitel'nosti. Fakticheski net modeli vulkanicheskoj deyatel'nosti i
(adekvatnoj i tochnoj) modeli zemnoj kory. Kak upravlyat', predvaritel'no ne
uyasniv, ne ponyav suti upravlyaemogo? Zemlyane, podkozhno oshchushchaya neprochnost'
svoego planetarnogo zhilishcha, vse-taki energichno i dostatochno bezzabotno
plodyat razlichnye pobryakushki, mishurno ukrashaya inter'er. Vse eto ochen' pohozhe
na raznogolosyj veselyj orkestr v razukrashennom tramvajchike, besheno
nesushchemsya v Nikuda.
*
VIBRIRUYUSHCHIJ GORIZONT
Kolossal'naya energiya narodov, kotoraya tratitsya na mezhdousobicy i
raspri v vide vojn i social'nyh potryasenij, mozhet najti bolee dostojnoe
primenenie v osvoenii kosmicheskoj tehnologii i vyhode k Orbite. Pri etom
neizmerimo vozrastaet znachenie nravstvennogo aspekta, tak kak ne
oblagorozhennaya ekspansiya, vskrytie voinstvennym skal'pelem tonchajshej
kosmicheskoj materii neizbezhno dast otvetnuyu zashchitnuyu reakciyu, vnezapnost' i
silu kotoroj v dannoe vremya, pozhaluj, trudno predvidet'. SHirokoe prilozhenie
tvorcheskoj sily v kosmose est' glubinnoe vyrazhenie ne tol'ko stremleniya k
poisku v kosmicheskoj pyli dragocennyh blestkov vysshego znaniya. |to skoree
moguchaya tyaga atlantov, zhadno vpitavshih zhivotvornye soki zemli, k shiri neba i
prostoru vnezemnogo prostranstva. Robkie shagi na skol'zkom nebesnom polu u
nas uzhe za spinoj, slabye ruki eshche sharyat po stenke, no provornaya mysl',
operezhaya, ustremlyaetsya za peregib, za raskalennyj zvezdami i zhguche-holodnyj,
vibriruyushchij gorizont.
*
DYHANIE VSELENNOJ
Stabil'nost' zhizni na Zemle v znachitel'noj stepeni zavisit ot stepeni
vospriyatiya ili vyrabotki v nedrah umov i serdec cennostej novoj stupeni -
vsekosmicheskoj morali. Vazhnejshij ee postulat - priznanie samocennosti zhizni
vo vseh bez isklyucheniya ee proyavleniyah. Dazhe v samyh paradoksal'nyh,
neprivychnyh i shokiruyushchih ustoyavsheesya vospriyatie formah bytiya.
Predstavlyaetsya, chto Vselennoj organichno prisushcha ekspansiya zhizni.
Prostranstvo pul'siruet - dyshit. Poroj ego vspleski i vspyshki smertel'ny dlya
vyaloj i slaboj zhizni - svoeobraznyj vselenskij otbor sohranyaet naibolee
zhiznestojkie obrazcy. Zagadochna i poka neponyatna vozmozhnaya reakciya bezdny na
vypleskivanie gippokratovskih postulatov za predely Zemli. Kak oni budut
vosprinyaty v masshtabe galaktiki, kak rasshiryatsya ili vidoizmenyatsya? Interesno
li Kosmosu chelovecheskoe zerno?
*
P R E O D O L E N I E
Klyuchom k uspeshnomu postizheniyu chelovekom sushchnosti mira vneshnego, kak i
mira vnutrennego, po-vidimomu, yavlyaetsya ponyatie "preodolenie". Do vzaimnoj
garmonii s prirodoj poka daleko, kak do zvezdy. I zhizn' slovno bezzhalostno
brosaetsya pod kopyta naibolee sil'nyh i stadnyh. Vnimanie prikovyvayut ne
zvezdy, a idoly: uspeh, shirokie vozmozhnosti udovletvorit' prostejshie
potrebnosti, ch'ya-to sila. I u nih nepod容mnaya, beznravstvennaya i ogromnaya
vlast'. U chernogo kapishcha maetsya rasterzannaya dusha. Hochetsya pripast' k
rodniku, no na poverhnosti - razvody i zhirnye pyatna. Neestestvenen cvet i
merzok zapah lipkih, umirayushchih trav. Vozduh obzhigayushche kolyuch. Slava Bogu,
hot' on eshche est' na planete. No nadvigaetsya vremya, i sryvaetsya atmosfera s
Zemli, slovno vetrom gazovyj sharf. I vydavlivayutsya naruzhu glaza iz glaznic -
budto u glubinnyh morskih ryb. I ravnodushnye shariki krovi razbegayutsya drobno
i bystro, ischezaya nevest' kuda. A nepravil'noe ponyatoe preodolenie
okazyvaetsya razryvom zhiznenno vazhnyh nitej, utratoj svyazej s zemlej. I
prostranstvo, pogloshchaya vspyshki i zvuki, ozhidaet novye zhertvy u suetlivo
skolochennogo, okrovavlennogo pomosta.
*
RADOSTX OBYAZANNOSTEJ
Nam ne dano predugadat'...
Dazhe zapozdaloe pokayanie obladaet dlya dushi celebnymi svojstvami. Davno
govoritsya o neobhodimosti soedineniya processa poznaniya s nravstvennym
chuvstvom. Gluboko sovestlivaya poziciya cheloveka krome chuvstva slagaetsya i iz
nravstvennogo soznaniya. Ona predpolagaet realizuemost', vozmozhnost' vybora,
ne izolirovannost', osoznannost' i ubezhdennost'. Konkretnoe, deyatel'noe
znanie raskryvaet serdca lyudej navstrechu, trevozhit sovest' i budit pamyat' o
teh, kto do vremeni spit. Dobrym slovom i myslyami ob ushedshih my vyzyvaem ne
tol'ko ih svetlye obrazy, no i chuvstvuet, chto mozhem na nih operet'sya. CHto ih
trudnyj opyt i vozmozhnye tragicheskie oshibki ne kanuli v nebytie. Oni vsegda
ryadom s nami, kak i my budem podle potomkov, stranstvuyushchih mezh zvezdami v
vide legkoj i teploj strui i tomimyh zhazhdoj pokayaniya pered pokinutoj imi
Zemlej. Ne sochtem eto lozhnoj patetikoj, no skazhu tak:
Pust' ne sognet dushu bremya prav.
Da zdravstvuet radost' obyazannostej.
*
PRINCIP PORYADOCHNOSTI
Imenno fundamental'nym nauchnym issledovaniyam v vysshej stepeni prisushch i
otvechaet princip poryadochnosti, razrabotannye normy nauchnoj etiki. Zdes'
naibolee effektivno rabotaet sovest'. Ona vozvrashchaet nas k bylomu, k
nedoocenennomu i slegka zapylivshemusya bagazhu nashih predkov. Pramater' vseh
nauk - filosofiya - ne byla prikladnoj, no vse ee "docheri" postepenno
nahodili prilozhenie v real'noj zhizni, obogashchaya teoriyu.
Na zhivom dreve nauki net suhih vetok. Te nauki, kotorye ne imeyut poka
prilozhenij, razvivayas', dolzhny ih obresti. Vozmozhno, v ves'ma paradoksal'noj
forme i v samyh neozhidannyh oblastyah chelovecheskoj deyatel'nosti.
*
IGLA NAUKI
Igla ne mozhet dvigat'sya, esli ne prodvigaetsya vpered ee ostrie.
Poetomu nel'zya ogranichit'sya tol'ko estestvennymi naukami. Vklyuchim v obshchuyu
sistemu neestestvennye (obshchestvennye) i dazhe "protivoestestvennye", izvlekaya
iz nih poleznye zerna, kotorye dadut upryamye kosmicheskie rostki. CHast'
disciplin iz "kosmicheskoj obojmy", k sozhaleniyu, imeyut nedostatochnuyu
teoreticheskuyu bazu. Oni do vremeni ostayutsya na urovne koncepcij, a to i
vovse gipotez.
Osobuyu rol' obretaet problematika vzaimosvyazannosti nauki i sovesti.
Bez nravstvennogo obespecheniya tehnologicheskie monstry, porozhdaemye
issledovatel'skoj ekspansiej, mogut, dazhe ne zametiv etogo, razrushat' celye
informacionnye vselennye i hrupkie intellektual'nye miry. Budushchemu nuzhen
svobodnyj trud lichnostej, a ne pod座aremnyh rabov.
*
AURA PONIMANIYA
Kritika zachastuyu destruktivna i v znachitel'noj stepeni egoistichna.
Proishodit svoeobraznoe vypyachivanie sebya, svih kriticheskih, ernicheskih
sposobnostej. Trudno ulovit' meru. Silen razrushayushchij moment. Samoosuzhdenie v
vide pokayaniya - eto gotovnost' prinyat' na sebya ne tol'ko vinu, no glavnoe -
trud po iskupleniyu etoj, dazhe nevol'noj, dazhe chuzhoj viny. Vysokaya
sovestlivost'.
Pokayanie - akt v vysshej stepeni nravstvennyj, vazhnaya prelyudiya liturgii.
V etom akte koncentriruyutsya sily chuvstva i razuma s tem, chtoby dostich'
garmonii dushi.
Zdes' oslablyaetsya dejstvie nizkih, melochnyh interesov i ukreplyaetsya
aura vzaimoponimaniya. Vosstanavlivayutsya razorvannye suetnym mirom tonchajshie
svyazi mezhdu lyud'mi, i kazhdogo - s beskonechnost'yu.
S etnosa "spadaet social'naya sheluha", i ego obnovlennye predstaviteli
oshchushchayut zhivoe bienie obshchih kornej, obshchie zvezdy vblizi i vdali, edinye k nim
puti.
*
ZHIVAYA PAMYATX
Sushchestvuyushchaya sistema zakonov sohraneniya dopuskaet opredelennoe
rasshirenie. SHagom v etom napravlenii, kak predstavlyaetsya, mozhet stat' poisk
zakonomernostej, otrazhayushchih real'nye prirodnye yavleniya. Geneticheskoe
nasledovanie svojstv yavlyaetsya proyavleniem zakonomernosti sohraneniya Vremeni
- pamyati. ZHivoj pamyati - v genetike. Istoricheskoj pamyati - v paleontologii,
arheologii.
Zakonomernost' sohraneniya Prostranstva proyavlyaetsya v sohranenii i
izmenenii chastnogo vida massy - kolichestva biomassy. |lementarnye chasticy
zhizni, peremeshchayas' ot odnogo organizma k drugomu, neizbezhno ostavlyayut sledy
vzaimodejstviya s inymi chasticami materii. Informacionnye kvanty, peremeshchayas'
po global'noj Seti i vzaimodejstvuya, postepenno formiruyut planetarnyj mozg.
Sledovatel'no, celesoobrazno detal'no i pristal'no issledovat'
zakonomernosti poyavleniya, sohraneniya i ischeznoveniya vseh ob容ktov
informacionnoj vselennoj.
*
NE POTERYATX RAVNOVESIYA
Predstavlyayutsya lozhnymi nekotorye orientiry sovremennoj nauki,
napravlennoj vne zhivogo - na mertvoe i, kak sledstvie, usilivayushchej
otchuzhdenie cheloveka ot prirody.
V to vremya kak fundamental'naya nauka po soej prirode dovol'no
stabil'na, tak nazyvaemaya "otraslevaya nauka" prodolzhaet dejstvovat' po
principu "chego izvolite" - obsluzhivaet po preimushchestvu interesy gruppovogo i
korporativnogo egoizma.
V ramkah beskonechno perekraivaemoj struktury hozyajstvovaniya i chudovishchno
(po svoej beznravstvennosti) iskazhennoj sistemy vzaimootnoshenij chelovek -
obshchestvo - planeta Zemlya lyudyam trudno ozhidat' ot podobnoj nauki pomoshchi v
reshenii svoih nasushchnyh problem.
Melkie usovershenstvovaniya produkcii, proizvodimoj otraslyami
promyshlennosti, i soputstvuyushchee im nekotoroe razvitie uslovij zhizni, k
sozhaleniyu, rezko otstayut ot processa razrusheniya samogo cheloveka i sredy ego
obitaniya.
*
ZHIVOE ROZHDAET ZHIVOE
Prostranstvo i vremya, eti dve ipostasi sushchestvovaniya, predstavlyayutsya
nepolnym ego naborom. Neobhodima "realizaciya" v vide preodolevayushchego ih
Dejstviya.
Ustremlennost' v beskonechnost' i v vechnost' vsegda strashila i manila
cheloveka. Za novym gornym vzletom sledoval novyj vzlet, a vershina vsegda
nedosyagaemo ukryvalas' ot vzora. Morskoj gorizont kak by pul'siroval, no
osyazaemym ne byl. Lish' tol'ko togda, kogda poyavlyalas' yasnaya cel': susha.
Vsyakoe preodolennoe prostranstvo davalo impul's v soznanie projdennogo
puti i vyzyvalo ostruyu zhazhdu ne projdennogo ego otrezka. "Pozhrannoe vremya"
mozhno bylo ocenit' lish' po rezul'tatu osushchestvlennogo za etot period
dejstviya. Inache vremya slovno uhodilo pod spud. Esli zhe v etot moment
rozhdalas' i zhila mysl', to (vnachale robko proklevyvayas') ona mogla
vposledstvii stat' impul'som i k napravleniyu puti, i k strategii dejstvij.
ZHivoe rozhdaet zhivoe.
Mysl' porozhdaet mysl'.
*
POTRYASAYUSHCHIJ KOPXEM
Vysshij kritik byl SHekspir: on bral gotovye,
chuzhie proizvedeniya - i, perepisyvaya ih, pokazyval,
kak nado pisat', chto mozhno bylo sdelat' dal'she iz
iskusstva, esli primenit' bolee vysshuyu tvorcheskuyu silu.
Sushchestvovala kategoriya lyudej, otlichitel'noj chertoj kotoryh yavlyalos'
to, chto ih duhovnye glaza byli otkryty. Oni ne tol'ko otmechali sobytiya i
osobennosti zhivushchih na planete lyudej, no i videli naskvoz'. Naibolee
izvestnyh predstavitelej etoj nebol'shoj gruppy mozhno bylo by pomestit' v
malen'koj gostinoj. Odnako imenno oni sozdali samye sovershennye mirovye
religii, plodotvornye filosofskie shkoly, naibolee produktivnye nauchnye
teorii i shedevry v iskusstve, cherez muzyku, religiyu i literaturu dali
moral'nuyu osnovu sovremennoj civilizacii.
Kolichestvo napisannyh imi knig v obshchem-to neveliko, no eti, vrublennye
v narodnuyu pamyat' trudy vdohnovili mnogih drugih avtorov. Kazhdaya ih ideya
vysekla celyj snop tvorcheskih iskr v chelovecheskih dushah. Te mysli siyayut
poslednie shest' vekov kak zvezdy pervoj velichiny na polunochnom nebe. Dumayu,
chto glavnaya cel' ih - ukazat' vsem dorogu, nauchit' priblizheniyu k svoemu
vozvyshennomu sostoyaniyu.
Blagodaryu sud'bu takzhe za to, chto ona ozarilo chelovechestvo nemnogimi
geniyami, kotorye besstrashno govorili so vsemi vremenami i narodami
posredstvom garmonii zvukov. Tak oni vernee pronikali v glubinnost' yavlenij
i vkladyvali v trevozhno ozhidayushchie serdca otkryvaemoe imi ponimanie kosmosa.
Muzyka, po-vidimomu, luchshe, chem slovo mozhet vyrazit' samuyu mudrost',
vsecelo prinadlezhashchuyu serdcu.
*
OBNOVLENIE ZHIZNI
Tainstvo vozniknoveniya kosmicheskogo soznaniya (KS) shodno s moshchnejshim
ekstazom, daleko prevoshodyashchem ekstaz lyudej, obladayushchih tol'ko
samosoznaniem. Po-vidimomu, ono otchasti napominaet to samoe oshchushchenie
ekstaticheskogo sostoyaniya, kotoroe naibolee vsego priblizhaet k pravde bytiya i
kotoroe tak zanimaet glavnym obrazom psihologov, filosofov i poetov.
CHelovek, obretayushchij kosmicheskoe soznanie, pervonachal'no mozhet oshchutit'
vnutrennij svet ili uvidet' sil'nyj "sub容ktivnyj svet". Naprimer, v vide
sharovoj molnii ili siyaniya elektrosvarki. Povyshenie, dazhe rezkij pod容m
nravstvennogo chuvstva. Vnezapnoe tvorcheskoe ozarenie. YArko vyrazhennoe
oshchushchenie bessmertiya (cheloveku yasno vidyatsya puti ego dostizheniya). Sovershennoe
otsutstvie straha pered bezdnoj kosmosa. V tom chisle - i kosmosa
informacionnogo.
Mgnovennoe ponimanie togo, chto otnyne vsya ego zhizn' budet kak by lezhat'
na vsemogushchej ladoni. Samosoznanie lichnosti na nebol'shoe vremya (vposledstvii
eto vremya mozhet uvelichit'sya) preobrazhaetsya v kosmicheskoe soznanie. Glavnoj
chertoj zdes' yavlyaetsya poyavlenie svoeobraznogo oshchushcheniya kosmosa vnutri i
vokrug. Obnovlenie vsej zhizni i osoznanie uskol'zayushchego poryadka Vselennoj.
*
VSE ZAKLYUCHAETSYA V DUSHE
Nam zhiznenno neobhodimo vsmatrivat'sya v istoriyu chelovechestva i po
krupicam sobirat' vse dragocennye svidetel'stva o naibolee sil'nyh
proyavleniyah kosmicheskogo chuvstva. Naibolee vpechatlyayushchi poeticheskie
svidetel'stva. Vot chto nam govorit starik SHekspir.
O, esli b mog ya, zaglyanuv v skazan'ya pyati vekov,
uvidet' oblik tvoj v odnoj iz drevnih knig,
gde nachertaniya vpervye zakrepili duh zhivoj.
O, ya uveren, um vekov bylyh
cenil cherty, kuda blednej tvoih.
Iz pis'mennyh istochnikov izvestno, chto lica, v raznoe vremya obladavshie
kosmosoznaniem, imenovali ego po-raznomu.
Magomet nazyval kosmicheskoe chuvstvo "Gavriil" - lico, otlichnoe ot
samogo Magometa, no kotoroe obitalo v nem i govorilo s nim.
Dante vospeval Beatriche. "Delayushchaya schastlivym" - carstvie nebesnoe -
raj - ulybka Vselennoj - videnie vechnyh koles.
U SHekspira v sonetah - molodoj drug poeta (sonety 1-126), a pozzhe -
smuglaya ledi sonetov.
U Pushkina eto - Prorok.
Bal'zak nazyval novogo cheloveka Specialistom, a novoe sostoyanie
specializmom. Byla takzhe i Serafita.
Nedarom skazano: vse, chto my predstavlyaet soboyu, zaklyuchaetsya v dushe.
*
GENII NA VSE VREMENA
Lev Tolstoj rasskazyval o tainstvennom, neobychajnom sostoyanii -
Nakate. Uitmen nazyval kosmicheskoe soznanie "Moj duh - Moya dusha", odnako
govoril o nem tak, budto ono bylo drugim licom. Stremilsya k edineniyu s
prirodoj i pytalsya opredelit' puti dostizheniya garmonii s sushchnost'yu prirodnyh
yavlenij, kotoruyu obozreval vnutrennim zreniem.
Viktor Gyugo, rassuzhdaya o geniyah, utverzhdal, chto nevozmozhno vybirat'
sredi takih lyudej, predpochitat' odnogo iz nih drugomu, ukazyvat' na pervogo
sredi pervyh.
Oshibki sotvoreny lyud'mi, istina - vechna. Oshibki pogibnut po-vidimomu
togda, kogda lyudi perestanut ih podderzhivat'. Ved' esli v Nauke kazhdaya
posleduyushchaya stupen' razvitiya na kornyu menyaet apparat ponyatij i
instrumentarij issledovanij, otdavaya svergnutyh nauchnyh bogov dremlyushchej
Istorii, to v Iskusstve genii mirno sosushchestvuyut vo vse vremena. SHekspir ne
otricaet Dante. Bal'zak - SHekspira. Dostoevskij - Bal'zaka. Uitmen -
Dostoevskogo.
*
NEIZRECHENNYE SLOVA
Inogda v moment istiny poyavlyayutsya tak nazyvaemye "neizrechennye slova"
- chelovek nemeet. Daj Bog, chtoby ne navsegda.
Pri poyavlenii kosmosoznaniya chrezvychajno sil'no povyshaetsya sposobnost' k
samoobuzdaniyu. Moguchee tabu, ogranichenie vo vsem, krome obshcheniya s etim
zahvatyvayushchim razum i dushu vselenskim chuvstvom. Obostryaetsya potrebnost' byt'
naedine s kosmosom. Asketizm stanovitsya estestvenno neobhodimym. Odinochestvo
i tishina sosredotochivayut mysli, kak prishchur glaz sosredotochivaet zrenie.
Koncentraciya vnutrennego zreniya i svoeobraznoe vsemogushchestvo mysli v
krugu sozdannogo prostranstva dayut oshchushchenie vsemirnogo setevogo edineniya.
Odnim iz vazhnejshih principov mirozdaniya yavlyaetsya to, chto my nazyvaem
lyubov'yu. Zdes' - yasnoe ponimanie osnov chelovecheskogo Bytiya. No ved'
kosmicheskoe soznanie nichego ne trebuet, krome lyubvi i rosta chelovecheskoj
dushi. Dostizheniya garmonii i mira s beskonechnoj prirodoj.
*
GLAVNOGO GLAZAMI NE UVIDISHX
Byt' dolgozhitelem vazhno ne tol'ko fizicheski. Vspomnim, chto naibolee
otchetlivo zapechatlevalos' v pamyati kazhdogo iz nas. Ne po semejnomu predaniyu,
a to, chto uvideli i osoznali my sami. S kakogo vozrasta malysh osoznaet sebya
chelovekom? Sil'nye duhom lyudi - ochen' rano: okolo dvuh-treh let ot rodu. V
ih chisle Bethoven, Mocart, Gete i drugie.
Dumayu, chto za etim skryvaetsya moshchnaya pruzhina Ozhidaniya. Neyasnoe
predoshchushchenie togo, chto u ih kolybeli vzdohnul Kosmos. I s techeniem vremeni
razov'yutsya neobyknovennye (dlya obychnyh lyudej) sposobnosti.
Po logike veshchej dejstvie dolzhno byt' sravnimo s vyzvavshej ego prichinoj.
Nahodyas' v sostoyanii kosmicheskogo soznaniya, chelovek ostro pochuvstvuet, chto
on sam - Vselennaya. Sam - vse yavleniya prirody, sam sebe samolet. Edinenie s
"podklyuchennym" mirom i cherez eto - so vsem chelovechestvom. Kosmicheskoe
edinstvo. I lyudej dolgo budet neyasno trevozhit' to, chto sovershil takoj
chelovek.
Mudrost' tol'ko chut' kasaetsya razuma, vsecelo zhe ona prinadlezhit
serdcu, poetomu ne mozhet perejti k tomu, u kogo dusha umerla. Vspomnim, kak
skazano rebenkom: "Glavnogo glazami ne uvidish'".
Kosmicheskoe soznanie vidit glubinnym zreniem. I tot, komu ono yavitsya,
prikosnetsya k chemu-to nastol'ko vnutrennemu i duhovnomu, chto vozmozhno
uskol'znet ot popytki samovyrazit'sya sredstvami tradicionnogo yazyka. Takomu
cheloveku mozhet ponadobit'sya izobresti inuyu znakovuyu sistemu i nauchit' lyudej
ponimat' etot novyj "yazyk".
*
OSHCHUSHCHENIE VSELENNOJ
Po-vidimomu, u SHekspira est' eshche odna neraskrytaya tajna. Ostraya,
zhguchaya, porazhayushchaya voobrazhenie. Esli by on priznal to, chto luchshie
dramaticheskie proizvedeniya i sonety napisany pod vliyaniem chuvstva kosmosa,
togda vse, chto prineslo by pol'zu emu, kak cheloveku, vozmozhno bylo by otnyato
ot ego luchshej storony - prosvetlennogo cheloveka. Na eto on soglasit'sya ne
mog. YAsno chuvstvoval gorech' neizbezhnogo rasstavaniya.
Pust' nashi chuvstva budut toj zhe proby,
u zhizni nashej - raznye puti.
Hot' my ostalis' neizmenny oba,
no svetlyh vstrech nam bol'she ne najti...
Poetomu nam nado razojtis',
i nashih svetlyh chuvstv porvat' zveno.
CHtob, razluchivshis', lish' k tebe neslis' hvaly
za to, chto lish' tebe dano.
U etoj, istinno tvorcheskoj lichnosti byla neobychajno razvita sposobnost'
prizyvat' kosmicheskoe chuvstvo i vse obrazy i idei, nahodyashchiesya s nim v
svyazi. Oshchushchenie Vselennoj - eto dar vsemu chelovechestvu, i ono ne mozhet byt'
prisvoeno odnim. Zvezdnaya pyl' - v volosah. Otblesk - v serdcah.
Kak mne tvoi zaslugi vospevat',
kogda ty chast', i luchshaya, moya?
CHto mogut pohvaly sebya mne dat'?
CHto v tom moe, v chem ya hvalyu tebya?
*
VETER DUET, KUDA ON HOCHET
Naskol'ko zhe daleko chelovechestvu do togo vremeni, kogda kosmicheskoe
chuvstvo sdelaetsya obshchej, postoyannoj, ne utrachivaemoj sposobnost'yu? Tem
cennee i berezhnee dolzhny hranit'sya v narodnoj pamyati ego redkie, no
velikolepnye vspyshki. Ih zhivotvornyj istochnik - otcovskoe velikodushie.
I vyalymi kazalis' mne plody,
kotorye ne znayut lask Otca.
Ved' leto i otrada tam, gde ty,
i bez tebya u roshchi net pevca.
A esli est', poet on tak unylo,
chto vyanet list, strashas' zimy postyloj.
To, chto otkryvaetsya tvorcheskoj lichnosti v moment naivysshego vzleta,
ostaetsya v soznanii. Ono svyato i neistrebimo. I kogda byvshij nemoj vdrug
nachinaet govorit', sovremenniki porazhayutsya siloj priboya, vynosyashchego iz
glubin dushi na pustynnyj bereg to zhemchuzhiny, to izranennyh os'minogov.
A mezhdu tem, to bylo vsled za letom,
roskoshnoj osen'yu. V poru plodov,
zachatyh nekogda vesennim cvetom,
kak plod lyubvi osirotelyh vdov.
Odnazhdy ves'ma tonko byla podmechena sluchajnost' i vidimaya
besprichinnost' poyavleniya i ischeznoveniya ozareniya, kogda govorilos' o tom,
chto veter duet, kuda on hochet. I ty slyshish' ego, no ne znaesh', otkuda on
prihodit i kuda idet: tak byvaet i s rozhdennymi ot duha.
*
OSLEPITELXNYE VSPYSHKI
Kosmosoznanie mozhet predstavit'sya cheloveku srodni lyubovnomu vzletu. Te
zhe muki, tak zhe bezumno trudno vyrazit' racional'nym yazykom transcendentnoe.
Razluka s kosmicheskim soznaniem muchitel'na dlya dushi, ustremlennoj k
nedostizhimomu idealu. No vnutrennij svet preobrazhaet i vse vokrug, nasyshchaet
cveta.
Razluka. Kak by ty byla tyazhka,
kogda b dosuga tyagostnoe bremya
(obmanyvaya pomysly i vremya)
ne krasila lyubovnaya mechta.
Kogda by ty ne dozvolyala nam
pet' zdes' o tom, chto tak daleko tam.
Vysshee sostoyanie dushi otchayanno nepostoyanno. Vyzvat' ego po zhelaniyu ili
usiliem voli krajne trudno. Ustremlennaya dusha neutomlyaema. Okruzhayushchaya
vselennaya napolnena pustotoj i redkimi oslepitel'nymi vspyshkami.
Vsem vedomo: kak redkoe vesel'e,
prihodit prazdnik tol'ko raz v godu.
I dragocennyj kamen' v ozherel'e
lish' skupo rasstavlyaetsya v ryadu.
Vliyanie chuvstva kosmosa na otdel'nuyu lichnost' beskorystno i shchedro.
ZHazhda pril'nut' k etomu rodniku sposobna prodvinut' cheloveka po puti
samosovershenstvovaniya. Periody vozniknoveniya kosmicheskogo soznaniya mogut
uvelichivat'sya, rasti intensivnost' etogo chuvstva, no dlya etogo chelovechestvo
dolzhno vozmuzhat'. I byt' gotovym prinyat' i dostojno vospol'zovat'sya
kosmosoznaniem.
Tak i chasy s toboj, kak moj tajnik
il' sunduki s odezhdoyu bogatoj,
daruyut mne blagoslovennyj mig,
raskryv krasy, kotorymi chrevaty.
Istorii izvestny yarchajshie sluchai proyavleniya kosmicheskogo chuvstva. Ob
etom slozhena ne odna legenda - ved' podobnoe vsegda porazhalo um i
voobrazhenie lyudej. No dlya osmysleniya proishodivshego potrebovalos' preodolet'
gory nespeshnogo Vremeni.
CHto est', uzh bylo, mozhet byt', ne raz.
I vot, minuvshee izobrazhaya,
nash bednyj um obmanyvaet nas,
izvestnoe kogda-to vnov' rozhdaya.
*
SVERHTEKUCHESTX ZHIZNI
Kosmicheskoe soznanie daet vosprinyavshemu ego cheloveku moguchuyu
sposobnost' ponimat' dushi lyudej i inyh zhivyh sushchestv. Vosprinimat' tonchajshie
ottenki nastroeniya. Postigat' zabluzhdeniya uma. Videt' ego vozvyshennost',
uzost', glubinu, posredstvennost', uporstvo, somneniya, svobodu i rabstvo.
Raskryvat' duhovnyj mir - blizkij i dal'nij. Predstavlyat' um svoeobraznoj
dvercej v obolochke mezhdu mikro- i megakosmosom.
Kakaya sushchnost' tvoego slozhen'ya?
T'my chuzhdyh obrazov zhivut v tebe.
U vseh odno lish' teni otrazhen'e
a ty odin vmeshchaesh' vse v sebe.
Znanie sverhtekuchej zhizni stanovitsya vseob容mlyushchim. Kosmicheskoe
soznanie odushevlyaet prirodu - dazhe umershie kamni za pazuhoj. Proishodit
proniknovenie v samu strukturu, v sokrovennye glubiny chelovecheskoj i
kosmicheskoj prirody. ZHiznennye vihri pronizyvayut prostranstvo, raznosyat
Dobrotu i Lyubov', zasevaya kosmicheskie polya.ZHivotvornye vshody predvoshishchayut
uvesistyj urozhaj.
Voz'mem vesnu il' oseni dary.
Ta - tol'ko ten' tvoih ocharovanij,
a eta - voploshchen'e dobroty.
Ty otrazhen v krasotah vseh sozdanij.
Uslyshavshij zvuki kosmosa, ustremlennyj chelovek voshishchaetsya moshch'yu
kosmicheskogo soznaniya. Po otnosheniyu k sobstvennomu organizmu i svoemu "YA"
vozmozhno nekotoroe prenebrezhenie. Poet odnovremenno i udivlen otkryvshimsya
emu, i razocharovan samim soboj.
No chut' voz'mus' za zerkalo, to vizhu,
kak stal ya star, kak istoshchen toskoj.
I samomnen'e, padaya vse nizhe,
stanovitsya obmanchivoj mechtoj.
To ne sebya - tebya ya obozhayu.
V tvoyu vesnu sentyabr' moj oblekayu.
*
GONENIYA ZA VOLXNOSTX
Produkt kosmosoznaniya (dramy SHekspirovy) ves'ma i ves'ma dolgo
podvergalis' iezuitskim goneniyam za vol'nost' yazyka, za prezrenie k
uslovnostyam i prochee, chto ne principial'no po suti.
To ne beda, chto ty huly predmet.
Prekrasnoe rozhdaet osuzhden'e.
Ved' krasoty bez temnyh pyaten net.
I v chistom nebe voron reet ten'yu.
Odnako vse zhelchnye napadki otnyud' ne dokazyvayut nedostatki sozdannyh
proizvedenij. V te vremena oni okazalis' prosto vyshe ponimaniya
sovremennikov. Vremya smahnulo vse nanosnoe so stola lyudskoj pamyati.
Bud' ty horosh, i gryaznyj yad zloslov'ya
podnimet lish' tebya v glazah lyudej.
Ved' cherv' gryzet s osobennoj lyubov'yu
sladchajshij cvet. Ty zh - cvet vesennih dnej.
Do togo SHekspir sozdal sravnitel'no malo poeticheskih proizvedenij i
prakticheski "s hodu" stal pisat' namnogo luchshe, vozvyshennee i svetlee, chem
kto-libo iz soplemennikov do nego. CHuvstvo kosmosa kak by zanovo obuchilo
poeta "peniyu dushi", a do teh por on byl napolovinu nemym.
YA tak zhe chasto prizyval tebya
byt' Muzoyu moih stihotvorenij,
kak vse drugie, chto nesut, kak ya,
k tvoim nogam plody ih vdohnovenij.
Ko vremeni napisaniya sonetov u Mastera imelos' uzhe neskol'ko dram. I
vse zhe on prodolzhal schitat' sebya "neuchem". Tol'ko perezhiv ozarenie
kosmicheskim chuvstvom, tvorcheskaya lichnost' nachinaet istinno govorit' i
pisat'.
Tvoj oblik, chto nauchit pet' nemogo
i neucha - parit' za oblaka,
dal sily novye iskusstvu slova,
udvoil moshch' i graciyu stiha.
*
RAJSKIJ SAD OZARENIJ
Otblesk sveta Vselennoj pridal stil' i prelest' chuvstv takzhe i
proizvedeniyam podrazhatelej. No vse zhe podlinnye shedevry iskusstva
porozhdayutsya lish' kosmosoznaniem. Inogda poet nazyval ego "molodym drugom" -
ved' eta sposobnost' yuna dlya chelovechestva, kotoroe tol'ko nachinaet
dejstvitel'no ee obretat'.
V nem vse - lyubov', vse - plamen' chuvstva.
Ty tol'ko pridal vneshnij blesk drugim,
i prelest'yu svoej razvil iskusstvo.
No mozhno li sravnit', chto sdelal mne ty,
iz neucha vzvedya menya v poety?
Prostoe soznanie sushchestvuet uzhe neskol'ko tysyacheletij, poetomu ono
proyavlyaetsya u lyudej v ochen'