podonkov ko vsyakogo roda nestabil'nosti, pochti polnaya apatiya k den'gam i otsutstvie prochnyh svyazej (za isklyucheniem muzhskoj druzhby. Kstati, kul'tovaya podonoch'ya kniga -- "3 tovarishcha"), chto dlya bol'shinstva devushek yavlyaetsya nepriemlemym po odnomu Bogu izvestnym prichinam. Absolyutnoe nezhelanie (i nevozmozhnost') zhit' spokojno i stabil'no yavlyaetsya vtorym podonoch'im fenomenom. Dazhe esli podonok vozzhelaet tihoj zhizni (chto, v principe, nevozmozhno po opredeleniyu) to, vse ravno, bezumstva budut tvorit'sya vokrug nego. A nepriyatnosti i priklyucheniya podonok prityagivaet k sebe, kak magnit -- skrepki. Podonok nikogda ne budet zavodit' sem'yu (a chiksa, kak nikak, "hranitel'nica ognya") tol'ko lish' potomu, chto "vremya prishlo" ili "vse tak delayut". Dlya etogo emu nuzhno sozret' i zahotet' etogo, ibo podonok -- pochti absolyutnyj egoist, i nikogda ne budet delat' to, chto emu ne hochetsya. Esli uzh podonok zahochet sozdaniya sem'i, znachit, eto ser'ezno. Podonki -- ochen' predannye lyudi. Poslednee, vprochem, ne oznachaet, chto zaimev zhenu i detej, podonok v odin prekrasnyj den' ne smotaetsya kuda-nibud' v Kenigsberg, naglo perelozhiv material'nye zaboty o sem'e na plechi druzej i rodni. Ochevidno, chto emocii i dushevnye poryvy igrayut v biografii podonka kuda bol'shuyu rol', chem mozgi, hotya poslednie u nego varyat dovol'no neploho, do teh por, poka on ne sgubit ih alkogolem i narkotikami. Esli hotite popodrobnee uznat' ob etom podonoch'em svojstve, prochitajte knigu amerikanskogo bitnika (podonka, razumeetsya) D. Keruaka "V doroge", hotya k Londonu ona ne imeet pryamogo kasatel'stva. Vspominaya o russkoj zhe kul'ture, nel'zya ne upomyanut' S. Dovlatova, podonka s bol'shoj bukvy "P", Venedikta Erofeeva, V. Vysockogo. Odnako obraz podonka vpervye prostupaet v russkoj kul'ture uzhe 19 veka. Konechno, podonki toj epohi byli chut' menee otvratitel'nymi i chut' bolee oduhotvorennymi, chem ih nyneshnie posledovateli. Hotya v otnoshenii Bazarova, ili, naprimer, M. YU. Lermontova mozhno posporit'. Podonnochestvo Lermontova, po otzyvam sovremennikov, ne znalo granic i, v konechnom itoge, zastavilo Martynova nashpigovat' bedolagu svincom v chestnom poedinke. Istoriya znaet nemalo imen podonkov, ostavivshih svoj sled v mirovoj kul'ture. |to Gete i Sal'vador Dali, Fransua Vijon, vse bez isklyucheniya vaganty, Omar Hajam i Abu Nuvas, Dzhim Morrison i Kurt Kobejn. V nashej strane, kak uzhe govorilos', imi byli Dovlatov, Vysockij, mnogie "shestidesyatniki", Mayakovskij, V. Hlebnikov, |dichka Limonov. (Poslednij, vprochem, v poslednee vremya perekocheval v razryad politicheskih degeneratov). |ti primery -- ne popytka vozvysit' vseh podonkov do urovnya vysheperechislennyh, a, skoree, popytka konstatirovat' pol'zu, prinesennuyu chelovechestvu klanom "otverzhennyh i neprikasaemyh" Konechno, vse uzhe ponyali, chto slovo podonok ne imeet v dannom povestvovanii togo odnoznachno negativnogo smyslovogo ottenka, kakim ono harakterizuetsya v russkom yazyke v celom. Prosto uzh ochen' chasto tak nazyvali i nazyvayut nas predstaviteli t.n. "intelligencii". V konce koncov my i sami sebya tak stali nazyvat'. No, kak mudro zametil odin spartakovskij huligan, "Podonok -- personazh polozhitel'nyj!". Skoree vsego, ono (slovo) vypolnyaet funkcii naibolee adekvatnogo perevoda anglijskogo slova "outsider". (No otnyud' ne "scum", hotya dlya nas dvoih lichno vozmozhno i ispol'zovanie slova "s.") Scum, eto, vse-taki, skoree, bomzhi v chistom vide, tupye zabuldygi. Social'noe proishozhdenie podonkov neodnorodno. Nekotorye iz nih proishodyat iz horoshih semej, podobno amerikanskomu podonku Barrouzu (takie podonnichayut v institutah, zachastuyu v elitnyh), drugie iz srednego ili kuz'michevskogo sosloviya. Dlya takih sushchestvuet celyj ryad ekzoticheskih professij: master-tatuirovshchik, prodavec blagovonij, motociklov ili narkotikov, zvukorezhisser v kakoj-nibud' kondovoj studii i pr., i pr.. Podonkam s vysshim obrazovaniem (nam, naprimer) inogda udaetsya ustraivat'sya na denezhnye raboty v solidnye ofisy. V etom sluchae, porabotav paru-trojku nedel', oni nachinayut otkrovenno skotnichat' -- hodit' na rabotu v razdolbajskoj odezhde, hamit' osobo samouverennym klientam ili nachal'stvu, permanentno bolet', nasazhdat' v ofise svoi, podonoch'i poryadki, ibo rabochim mestom oni sovershenno ne dorozhat. Vse eto privodit, kak neslozhno dogadat'sya, k dovol'no skoromu uvol'neniyu podonka, esli tol'ko on sam ran'she ne uvolitsya po prichine "B-in sick& tired of allthisshit!". Rabotat' podonki ne lyubyat, i delayut eto lish' v silu neobhodimosti imet' den'gi na razvlecheniya. Moskovskaya podonoch'ya gruppa "Purgen" pridumala odnazhdy pesnyu s pripevom "Rabotejshen -- polnyj digradejshn", chto sovershenno yasno opredelyaet otnoshenie podonkov k takomu social'nomu institutu, kak rabota za den'gi. No oshibochno polagat', chto u podonkov est' kakie-libo zameny dannogo mehanizma chem-to inym, tipa postroeniya kommunizma. Vse gorazdo proshche. Delo v tom, chto podonki lenivy prosto do bezobraziya. (Konechno, lyubimym ili prosto zainteresovavshim ih delom podonki gotovy zanimat'sya do krovavyh mozolej na vseh chastyah tela. Fanatizm im (nam) svojstvenen). Vysheperechislennoe daet osnovanie sdelat' sovershenno pravil'nyj vyvod o bedstvennom material'nom polozhenii podonkov. I delo zdes' ne v tom, chto podonkam plevat' na den'gi (im plevat' na kar'eru, no nikak ne na den'gi). Den'gi lyubyat vse. Prosto, esli podonku pridetsya vybirat' mezhdu horoshim zarabotkom i chteniem horoshej knizhki (vstreche s lyubimymi druz'yami, proslushivaniem lyubimoj kassety i pr. i pr.) to vybor vsegda i odnoznachno budet sdelan v pol'zu poslednego. A poskol'ku potrebnost' v den'gah vse-taki ne otpadaet, to v podonke sovershenno neimoverno razvit instinkt bor'by za halyavu. Sposobov podrezaniya dannoj halyavy sushchestvuet beschislennoe mnozhestvo. Ot banal'nogo hvostopadstva do togo, chto podrobno opisano na stranicah dnevnikov. Uzh bud'te pokojny -- esli iz Vashego karmana vypadaet kupyura, to idushchij ryadom podonok nepremenno na nee nastupit i budet, ne shodya s mesta, "prikurivat'" do teh por, poka Vy ne ischeznete. S drugoj storony, esli podonok prochtet v Vashem oblike chto-to, chto slovami ne opishesh', on ne tol'ko otdast Vam den'gi, no i svoim poslednim podelitsya. Kodeks CHesti podonka slozhen, logicheski ne ob®yasnim i prakticheski ne izuchen. Otnoshenie podonkov k lyudyam kolebletsya ot ul'tranenavisti skinheda do sostradaniya v stile Materi Terezy, svoe otnoshenie k lyudyam podonki formiruyut v rezul'tate fiziognomicheskih vyvodov i neverbal'nogo obshcheniya, prichem v svoej ocenke ch'e-libo persony podonki oshibayutsya redko (no metko! :)). Vidimo, osobaya chuvstvennost' prisushcha im ne tol'ko pri poiskah halyavy. Vozmozhno, eto ob®yasnyaetsya tem, chto podonki, kak pravilo, ochen' mnogo chitayut, ochen' mnogo smotryat kino, po vozmozhnosti poseshchayut teatry, v obshchem, aktivno priobshchayutsya k sokrovishcham mirovoj kul'tury. Kak uzhe yasno iz dnevnikov, podonki vedut gedonistskij obraz zhizni, svyazannyj, pomimo prochego, s periodicheskim upotrebleniem alkogolya i narkotikov, besporyadochnymi polovymi snosheniyami, spontannymi voyazhami Bog znaet kuda (sm. vyshe) i postoyannymi vzryvami emocij vplot' do mordoboya. (Krajne redko vstrechayutsya podonki strejtery, no oni, v otlichie ot bol'shinstva trezvennikov, nikogda ne izbegayut kompanij svoih menee stojkih k soblaznam tovarishchej i ne sovsem otlichayutsya ot nih povedeniem). Za kazhdym poryadochnym podonkom, v konechnom itoge, chislitsya hvost vsyacheskih prestuplenij i pravonarushenij, i kriminal'nyj opyt mnogih iz nih (naprimer nash) mozhet vyzvat' uvazhenie dazhe u t.n. "bratkov". Podonku blizok obraz geroya, godami kul'tivirovavshijsya legendami russkogo roka tipa Coya ili SHevchuka. No, v otlichie ot sovremennogo podonka, etot obraz, pri vsej svoej nepravil'nosti, vedet, v obshchem-to, ot tozhdestva treh iskonno hristianskih slov: Vera, Nadezhda, Lyubov'. Podonki protiv etogo, v principe, nichego ne imeyut, no slishkom uzh eto, po ih mneniyu, ortodoksal'no i pravil'no. A k takim veshcham u podonkov, estestvenno, vrozhdennaya antipatiya, vidimo, iz-za duha nemotivirovannogo protivorechiya. Hotelos' by verit', konechno, chto budushchee za podonkami, hot' i net k etomu nikakih predposylok. Konechno, esli podonki vdrug stanut prevalirovat' v obshchestve, to libo oni perestanut byt' podonkami po opredeleniyu, libo obshchestvu nastanet sipec. No dolya zdorovogo avantyurizma i razdolbajstva oj kak ne pomeshala by bol'shinstvu molodezhi. ZHit' stalo by veselee. 1 poslednie novosti 2 Korolevy Mamy 3 Evrej 4 Ne, muzhiki. Ne pojdet, parni... 5 Zdravstvujte, m-r Mort. S Vami govorit Sergej Sakin. Vy obeshchali pozvonit' mne v pyatnicu, no ya do sih por zhdu Vashego zvonka. Ne mogli by Vy po vozmozhnosti perezvonit' mne. Nomer moego mobil'nogo... Nomer mobil'nogo... nomer... 6 YA perezvonyu Vam, m-r Mort. 7 nyne umirayushchaya ulichnaya banda, strashnaya slava kotoryh zateryalas' v dalekih nachalah 70-h (ta samaya skinhead era). 8 No eto zhe protivozakonno ezdit' bez bileta! Kak ty mog?!!! 9 ZHelaem priyatnoj vypivki 10 Ajda s nami, devchonki, u nas est' butylka dzhina!! 11 -- Est' lyudi, kotorye pokupayut eti telefony i potom prodayut ih za predelami Velikobritanii. -- Kak? Ne mozhet byt'! -- |to pravda. -- No eto zhe protivozakonno! Neuzheli s etim nel'zya nikak borot'sya? -- Da, konechno.... 12 -- Ty mozhesh' spet' chto-nibud' iz Boba Marli? -- Ne, muzhiki, u menya etot Bob Marli vot uzhe gde stoit, menya vse o nem prosyat. -- Mozhet byt', eto potomu chto ty na nego pohozh? -- Ne, parni, u menya net nichego obshchego s Marli, ya -- chistokrovnyj NIGGER! 13 Privet, eto Artashez. YA slyshal, chto u tebya est' rabota na vecher dlya menya. 14 Da, konechno... 15 slyshal 16 -- Kakoj adres? -- No ty zhe ego uzhe zapisal! Ty, chto, zabyl? 17 Net, no ya poteryal bumazhku, na kotoroj on zapisan. 18 A chto za rabota? 19- Fuck... Ty, chto, ne pomnish'?! YA zhe uzhe vse ob®yasnil! -- Izvini, u menya byl zhutkij den' na rabote. Mozgi plavyatsya. 20 A, ponimayu. V takom sluchae... 21 ZHelayu horosho potrudit'sya. 22 Izvinite, ha-ha, poslednyaya 23 Zabej 24 -- Ustal? -- Kak sobaka. -- YA tak polagayu, ty sejchas dvinesh' v noru spat'. 25 -- U menya net doma. -- To est' kak: net doma? -- A tak -- bezdomnyj ya. 26 Izvini, eto vsya nalichka, chto u menya est'. 27 Nusss, ya vizhu, ty dejstvitel'no davno zdes' zhivesh', sudya po tvoemu anglijskomu. 28 CHto zh, chto zh, Artesh, ya dumayu, u menya est' koe-chto dlya tebya. 5 funtov v chas. Ty budesh' rabotat' po 15 (!) chasov v sutki, pri etom palec o palec ne udaryaya. 29 no, k sozhaleniyu, ya ne pomnyu ego telefon, eto zhe tak davno bylo... 30 OJ! Nu kak zhe ya zabyl!! U menya zhe est' ego mobila! 31 Velikolepno!! Teper' ostaetsya tol'ko pozvonit' tvoemu Toni!! |to prostaya formal'nost' zajmet odnu minutu!! 32 ... Neozhidannyj vzryv emocij.. 33 Bozhe moj, ya tak ustal! 34 Ustal? 35 "neperevodimaya igra slov s ispol'zovaniem mestnyh idiomaticheskih vyrazhenij" 36 CHto, hochesh' zagadit' sebe Rozhdestvo? 37- YA zdes' ohrannik, i ya dayu tebe shans. Tebe luchshe vytashchit' knigi i bez shuma i pyli vyjti iz magazina. I eshche tebe sleduet skazat' "Spasibo Vam, prostite menya" i provalivat'. -- Spasibo. I izvinite. No kak Vy menya vypasli???!!! 38 za vash pankovskij vid 39 sil'noe obezbolivayushchee, podavlyaet sindrom lomki 40 FIR-ROCKERS Vy nikogda ne zamechali v zimnem lesu v snegu glubokie lunki s oplavlennymi krayami? Nu, konechno, zamechali, no ni u kogo ne hvataet lyubopytstva zadumat'sya nad tem, pochemu eti sledy, esli eto sledy, idut ne cepochkoj (kotorye ostavlyayut na snegu shirokie neutomimye volch'i lapy), ne pohozhi eti sledy na takie voronki, kotorye ostavlyaet za soboj begushchij na nogah-hodulyah los'. Uzh bol'no bol'shoe rasstoyanie ot odnoj lunki do drugoj, mezhdu nimi shagov byvaet po pyat' desyatkov. I nikto (iz lyudej, konechno) ne obrashchaet vnimaniya na to, chto lunki eti nahodyatsya poblizosti ot shirokih, horosho utoptannyh trop v lesu, a zveri (esli eti sledy-ne-sledy vse-taki ostavlyaet kakaya-to zveryuga), dazhe esli oni umeyut delat' takie ogromnye pryzhki, vse ravno derzhatsya podal'she i ot cheloveka, i ot ego trop. Kstati, ne znaete, otkuda v pustynnom zimnem lesu berutsya shirokie, utoptannye tropy? Te sluchajnye putniki, kotorye pol'zuyutsya imi, ne zadumyvayutsya nad etim, a esli zadumyvayutsya, to dumayut skupo "Lyudi prohodili". Malo li, dachi ryadom... A mozhete sebe predstavit' tolpu lyudej, bredushchuyu po pustomu, holodnomu (gde-nibud' -- 25), temnomu (zimoj temneet rano, a v lesu eshche, slava Bogu, ne poyavilis' ugryumye gobliny-rabotyagi, kotorye pahnut spirtom, govoryat matom i stavyat koso stoyashchie stolby s koso svyatyashchimi fonaryami) lesu? Kuda mozhet zimoj, uvyazaya v snegu, idti kucha narodu? No nikomu, krome menya, bezdel'nika, net dela do etih strannyh voprosov. I dazhe esli gulyayushchij lesnik ili pribezhavshij s blizhajshej dachi rozovoshchekij rebenok, uroniv chto-nibud' na sneg i nagnuvshis', vdrug uvidit v glubokoj lunke s oplavlennymi krayami, pohozhej na chej-to sled, malen'kij svechnoj ogarok krasnogo ili zelenogo cveta, to vse eti voprosy ostanutsya voprosami. Rebenok pobezhit rassprashivat' neinteresnyh, zanyatyh shashlykom i vodkoj roditelej, kotorym net do etogo dela, a lesnik -- sushchestvo nerazgovorchivoe, on, znayushchij molchalivuyu lesnuyu mudrost', mozhet i rasskazal by koe-chto vezhlivomu i vnimatel'nomu sobesedniku, da gde zhe voz'metsya takoj v odinokoj izbe lesnika? Da eshche zabytaya svolochami-hozyaevami na pogranichnym s lesom uchastke bol'shaya sobaka s blohami i dobrymi glazami znaet vse, da skazat' ne mozhet. A esli by mogla, to vmesto lesnyh istorij obrugala by sperva svolochej-hozyaev. Tak chto fir-rockers neploho ustroilis' -- vrode na vidu u vseh, a nikto o nih ne znaet. NACHALO. V starodavnie vremena na nashu Rus' priplyli na strashnyh lodkah-drakonah svirepye lyudi s ostrymi mechami i tyazhelymi toporami v rzhavchine zasohshej krovi. Prishli oni k nam iz surovyh severnyh kraev, i prishli oni ne s mirom, a zhelaya zavoevat' nashu neob®yatnuyu zemlyu. Ved' ih bednaya, kamenistaya zemlya ne mogla uzhe prokormit' vseh ih detej. I stranstvovali po vsem krayam muzhestvennye lyudi, vynuzhdennye srazhat'sya dlya togo, chtoby otvoevyvat' sebe klochki Zemli pod poselki i pashni. I nikto po dobroj vole ne hotel s nimi delit'sya Zemlej, potomu chto v te starodavnie vremena Zemlya byla dlya cheloveka kormilicej. A kto zhe tak zaprosto podelitsya edoj? Tak chto v svoih stranstviyah surovye, kak ih strana, Severyane stanovilis' eshche surovee, i vse zlee shcherilis' ih lodki-drakony, vyglyadyvaya chuzhie berega. No nashi prapraprapra- i eshche sto raz pra- dedy dali chuzhakam otpor, ibo sami togda ne laptem shchi hlebali, i za zemlyu svoyu stoyali nasmert', ne to, chto sejchas. A otbiv chuzhakov, vskorosti nachali vesti s nimi dela torgovye, ibo zla na Rusi nikogda ne pomnili, a torgovat' varyagi (tak nazvali Severyan russkie) umeli ne huzhe, chem drat'sya. A potom, ponemnogu, nachali nedavnie vragi bratat'sya i peremeshivat'sya v obshchih poseleniyah. A proshlo eshche vremya, i sel na Russkij prestol knyazhit' chelovek iz varyag. Ocenili russkie severnuyu tverdost'. Tut uzh nachali priezzhat' na poseleniya celye derevni severyan-varyagov, s det'mi i starikami. Zemli u nas bylo mnogo, i pochemu by ne podelit'sya s horoshimi lyud'mi, raz hotyat oni Kormilicu obhazhivat'. ZHadnymi my nikogda ne byli. Da i to skazat'- byli togda russkie i varyagi shozhi, kak brat'ya. Rostom vysokie, volosy svetlye, a glaza kak l'dinki. I vot kogda priehali na nashu Zemlyu stariki-varyagi i deti malye, to vmeste s nimi priehali k nam Severnaya Mudrost' i Severnoe Znanie. Potomu chto stariki ispokon vekov hranyat Znanie dlya togo, chto by otdavat' ego detyam, potomu chto detishki chisty eshche dushoj i im legko prinimat' Znanie. Ne to, chto vzroslym, k dusham kotoryh mnogo vsyakoj dryani naprilipalo. A stariki uzhe zakanchivayut svoj put', dela svoi v zhizni sdelali, poetomu tol'ko i ostaetsya im otdyhat' i detej uchit'. A vmeste s det'mi i starikami prishli k nam i severnye skazki i legendy, ibo v nih i est' ta Mudrost' i to Znanie. A vmeste so skazkami i legendami prishli k nam i udivitel'nye skazochnye sushchestva Severa. Mudrosti te narodcy ne vedali, potomu, chto oni sami byli mudrost'yu. Tak ne vedaet chelovek, pochemu on dyshit, a prosto dyshit i vse. Byli tam umnye i mnogoumelye cvergi -- malyusen'kie, vrode gnomov, sushchestva, zhivushchie pod zemlej i umeyushchie delat' vsyakuyu udivitel'nuyu vsyachinu. Byli tam zlobnye tvari -- trolli, tol'ko o tom i dumayushchie, kak napakostit' lyudyam. V obshchem, mnogo vsyakogo malen'kogo lyuda. I rasselilis' severnye skazochnye narodcy ryadom s nashimi, russkimi. V tesnote, da ne v obide. CHTO SEJCHAS. No shli veka, i v suete budnej stali zabyvat' lyudi drevnie Znaniya. Ne do togo lyudyam bylo -- nado bylo zarabatyvat' den'gi, stroit' dorogi i goroda, zavoevyvat' zemli. I ne tak voevali, kak varyagi s russkimi, mechami, toporami i hrabrost'yu. Voevali hitrost'yu i podlost'yu, i nel'zya stalo verit' lyudyam na slovo. Da i v mirnoj zhizni luchshe zhil tot, kto hitree, a ne tot, kto luchshe rabotal. Vot i stali zabyvat' lyudi Drevnost' i Mudrost', ne nuzhny oni stali. I nastali dlya volshebnyh narodcev tuhlye vremena. CHelovek tak nauchilsya pakostit' blizhnemu, chto trolli prosto vymerli ot nenuzhnosti. Ne nuzhny stali i krasavicy salamandry, hranitel'nicy ognya, potomu chto chelovek benzinom mog ustroit' smradnyj koster do neba. Domovye poumirali ot rasstrojstva, chto ne stroili bol'she uyutnyh izb iz breven v dva obhvata, a stali lyudi selit'sya v korobkah, postroennyh iz pressovannoj pyli. Ischezali nasovsem narodcy ili pereselyalis' v inye kraya -- nikto ne znaet, lyudyam i gorya bylo malo do etogo. No byl odin narodec, kotoryj i bez lyudej zhil, pechali ne vedaya. Mozhet, gordost' ne pozvolyala chahnut' iz-za togo lish', chto lyudskoj rod zabyl ih, a, skoree vsego, prosto bezzabotny oni byli nastol'ko, chto i ne zametili nikakih peremen. ZHili sebe, ne tuzhili, nezavisimo, tiho, no veselo. Da, pochemu zhili? Oni i sejchas zhivut, i dazhe tesnit'sya ne hotyat, kogda lyudi stroyat svoi dachi i doma. Lesnoj narodec -- fir-rockers. A zhit' im pomogaet veselost' nrava, i osobaya, im odnim svojstvennaya hitrost'. NA KOGO ONI POHOZHI? Nikto ne znaet, kakoj sushchnosti -- russkoj ili varyazhskoj -- v nih bol'she. Drug druga nazyvayut oni promezh sebya elkotryasy, to est' te, kto elki ot snega obtryahaet. A dlya chuzhih oni nazyvayut sebya po-varyazhski, fir-rockers, dlya solidnosti, navernoe. Imena nosyat zverinye, naprimer Sobaka (na ih yazyke Sobakkaa) ili Karas' (Karass-ik). Po takim imenam da po legkoj dikosti, kotoroj oni stesnyayutsya i kotoruyu skryvayut, no ona vse ravno inogda vidna, i mozhno ih otlichit' ot rodstvennyh narodov. Rostom oni ne bol'shogo, ne malogo -- obychnogo chelovecheskogo rosta. Malen'kih, vo vsyakom sluchae, sredi nih net, a bol'shie, metra po dva, popadayutsya. ZHenshchin u nih net, tol'ko krasivye milovidnye devushki. Detishki, vprochem, otkuda-to berutsya. Devushka schitaetsya osobenno krasivoj, esli mezhdu perednimi belymi zubkami u nee est' malen'kaya shchelochka, a shchechki -- rumyanye. Vse devushki strojnye, hotya dlya fir-rockers eto ne glavnoe. Muzhchiny -- fir-rockers obychno nosyat borody ili usy, i telo u nih pokryto korotkoj sherst'yu, osobenno na rukah i zhivote. ZHivoty te pochti u vseh dovol'no uvesistye, ot vkusnogo piva i vkusnoj edy. No, nesmotrya na svoi puzy, begayut elkotryasy bystro, hot' i topayut pri etom gromko, i voobshche oni lovkie i podvizhnye, v lesu uval'nyam delat' nechego. Sami oni govoryat, chto zhivoty im nuzhny, chto by vesit' bol'she, tak dlya draki luchshe. Na samom dele zhivoty im nuzhny, chto by appetitno pochesyvat' ih, sidya u Kamina v DOME i potyagivaya pivo. Kogda elkotryasy begut po lesu, to vid oni imeyut svirepyj, chasto rychat samym zhutkim obrazom, poetomu nedobrozhelateli raspuskayut spletni pro ih zlobnost'. Nepravda. Harakteru elkotryasy nezloblivogo, esli ih ne zlit'. No zlo, sovershennoe protiv nih, ne proshchayut. Vesely i lyubyat igry, dazhe v prednaznachenii svoem nahodya igru. Mnogie iz nih talantlivy, delayut skazki ili muzyku, a te kto etogo ne umeet -- prosto slushaet podelki svoih soplemennikov, veselyas' ot udivlennogo neponimaniya togo, kak mozhno tak pridumat'. Bez vesel'ya i huliganskih prodelok bystro chahnut i nachinayut bolet' -- bez etogo ne mogut. Dazhe zhelaya nakazat' zlodeya, ustraivayut vse neobychno i zabavno. A rychanie ih -- eto tak, balovstvo. Kogda elkotryasy ne bezdel'nichayut, a zanyaty po svoemu pryamomu prednaznacheniyu, to est' nosyatsya po lesu, strashno rycha i sotryasaya vysochennye vekovye eli, to kazhetsya, chto oni pokryty dlinnoj sherst'yu, na kotoroj nalipli sosul'ki, a na spine, plechah i golove lezhat celye sugroby snega. Na samom dele, pered pohodom v lesa elkotryasy nadevayut tepluyu odezhku -- shubki i valenochki, na kotorye sneg nalipaet ochen' bystro. Ono i dlya maskirovki luchshe. Na golovu elkotryasy nadevayut chto pod ruku popadet, poetomu na odnoj golove mozhet okazat'sya dve shapki, ili kepka-bejsbolka poverh kapyushona, ili, voobshche -- nosok. Bol'shie noski, kstati, i amerikanskie bejsbolki ochen' elkotryasami lyubimy, a pochemu, i otkuda oni ih berut -- nikto ne znaet. Oruzhie u elkotryasov-fir-rockers est', no dovol'no prosteckoe. Pudovye kulaki, kotorye, kogda opasno, stanovyatsya kamennymi, a eshche tyazhelennye polutopory-polukuvaldy, ostavshiesya s drevnosti. No elkotryasy -- rebyata mirnye, i horoshim lyudyam ih boyat'sya nechego. POCHEMU ONI TRYASUT ELKI? Nikto ne znaet etogo tochno. Drevnie sagi donesli do nas takoe ob®yasnenie. Do nachala vremen elkotryasy byli samym shumnym i huliganskim iz lesnyh narodcev. Tol'ko tem i zanimalis', chto varili pivo. Da i to ne na prodazhu, a dlya togo, chto by ugoshchat' vseh podryad, ustraivaya mnogodnevnye prazdniki. Eshche ih znali kak horoshih voinov, no nelegko bylo zamanit' ih v otryady -- za den'gi oni ne dralis'. Odnazhdy holodnoj zimoj po torzhestvenno zasnezhennomu lesu shli chetvero elkotryasov. To est' tak ih stali potom nazyvat', a kak ih togda nazyvali -- togo v sage net. SHli oni sebe, gorlanya pesni, pered zharkoj banej osvezhalis'. I odin iz nih prosto tak tryahnul nebol'shuyu, no ochen' pyshnuyu elku. I sneg sverkayushchimi v lunnom svete ruchejkami posypalsya za vorotniki vsem chetverym. Togda samyj bol'shoj i zdorovyj iz nih, po prozvishchu Sobakkaa, dozhdalsya, kogda tropa podbezhala k elke pobol'she, i udaril po nej. Neskol'ko sekund vse ostavalos', kak prezhde, potom razdalsya gul, a potom chetverka putnikov potonula v samoj nastoyashchej snezhnoj lavine, ruhnuvshej s elki. Kogda osela snezhnaya pyl', sostoyashchaya iz malen'kih almazikov, chetvero elkotryasov uzhe ne peli pesen, i ostatok puti proshli tiho, porazhennye velichestvennoj krasotoj uvidennogo zrelishcha. Na sledushchij den' Sobakkaa i Spiker pokazali vsemu narodcu, kak oni osvobozhdayut eli ot snezhnogo plena, i v serdce kazhdogo iz narodca zakralsya vostorg ot krasoty i shchemyashchaya radost' ot togo, chto vse oni vdrug ponyali -- eto i est' ih prednaznachenie -- obtryahat' ot snega lesnyh velikanov, vyzyvaya serdityj gul i korotkuyu, no yarostnuyu buryu -- znak pobedy nad stihiej Snega. I eshche oni ponyali, chto net zrelishcha krasivee i radostnee, i reshili darit' etu radost' vsem lesnym obitatelyam. Konechno, mnogie razvlekayutsya tem, chto b'yut po elovym vetkam, vyzyvaya malen'kie, slovno igrushechnye snegopadiki, no tol'ko elkotryasy-fir-rockers mogut obtryahnut' ogromnuyu vekovuyu el', vyzvav nastoyashchuyu lavinu. Oni prosto sozdany Tvorcom dlya etogo. I ESHCHE... Budet oshibkoj podumat', chto sotryasanie elej -- edinstvennoe, chem zanimayutsya fir-rockers Prosto imenno v etom zanyatii oni nashli to udivitel'noe sochetanie ozornogo veselogo razvlecheniya i tainstvennoj krasoty. I eshche oni uvereny, chto tak luchshe dlya vsego lesa, plenennogo Zloj Zimoj. No u nih est' eshche mnogo razvlechenij, i prazdniki oni vsegda ustraivayut samye veselye, v starinu na ih prazdniki sobiralis' vse -- i volshebnye narodcy, i lyudi. SHumnoe vesel'e -- eshche odno ih prednaznachenie svyshe. PRAZDNIKI. Pochti vse svoi vesel'ya nachinayut oni okolo DOMA ili v samom DOME. DOM etot postroen pervymi iz fir-rockers na Meste Sily, bliz drevnego Kamnya. Na kamne napisany runy, oznachayushchie Svet, Teplo, Pokoj, Plodorodie. Eshche est' tam runa Zemli i znak Solnca. Poetomu v samom Dome i vokrug nego vsegda pokojno i horosho. DOM etot volshebnyj, hotya vyglyadit on po-prostecki. Dvuhetazhnyj, slozhennyj iz temnyh brus'ev, iznutri obit on svetloj drevesinoj. Na vtorom etazhe -- uyutnye spalenki, a na pervom -- prihozhaya, kuhnya-stolovaya i Kaminnyj Zal. Zdes' elkotryasy sobirayutsya na pirushki i posidelki, a pri svete kamina reshayut vazhnye voprosy i p'yut svyashchennyj dlya nih glintvejn, kotoryj varit zhrec.