Knigu mozhno kupit' v : Biblion.Ru 73r.
Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
Original etogo teksta raspolozhen na stranice
Fridrih Nicshe (na "Skrizhalyah")
http://www.skrijali.ru



"Tak govoril Zaratustra.
Kniga dlya vseh i ni dlya kogo"
--------------------------------------------------------------- Friedrich Nietzsche
"Also Sprach Zarathustra"

Neposredstvennaya predystoriya etoj knigi -- svoego roda nicshevskoj Biblii, padaet na nachalo 80-h godov, a tochnee, na promezhutok vremeni ot avgusta 1881 do yanvarya 1883 g., kogda, po pozdnemu priznaniyu Nicshe, na nego snizoshli dva "videniya": snachala mysl' o "vechnom vozvrashchenii", a potom i obraz samogo Zaratustry. Dal'nejshaya hronologiya napisaniya knigi predstavlyaet soboj sovershennyj obrazec chisto shturmovogo vdohnoveniya. Kniga sozdavalas' uryvkami, no v neobyknovenno korotkie sroki: fakticheski chistoe vremya napisaniya pervyh treh chastej zanyalo ne bol'she mesyaca, po desyat' dnej na kazhduyu, tak chto okonchatel'nyj kalendar' vyglyadit sleduyushchim obrazom: 1 -- 10 fevralya 1883 g. v Rapallo: 1-ya chast'; vyshla v svet v iyune togo zhe goda v lejpcigskom izdatel'stve SHmejcnera. 26 iyunya -- 6 iyulya 1883 g. v Rapallo: 2-ya chast'; vyshla v svet v sentyabre v tom zhe izdatel'stve. 8 -- 20 yanvarya 1884 g. v Sil's-Mariya: 3-ya chast'; vyshla v svet v marte tam zhe. Poslednyaya, 4-ya chast' byla napisana v Nicce v yanvare -- fevrale 1885 g. i vyshla v svet v aprele togo zhe goda v izdatel'stve Naumana v kolichestve 40 ekzemplyarov, prednaznachennyh tol'ko dlya uzkogo kruga znakomyh. S. L. Frank vspominaet: "Zimoj 1901-2 gg. mne sluchajno popala v ruki kniga Nicshe "Tak govoril Zaratustra". YA byl potryasen -- ne ucheniem Nicshe, -- a atmosferoj glubiny duhovnoj zhizni, duhovnogo boreniya, kotoroj veyalo ot etoj knigi". Proizvedenie publikuetsya po izdaniyu: Fridrih Nicshe, sochineniya v 2-h tomah, tom 2, izdatel'stvo "Mysl'", Moskva 1990. Perevod -- YU.M. Antonovskogo pod redakciej K.A. Svas'yana. Kogda Zaratustre ispolnilos' tridcat' let, pokinul on svoyu rodinu i ozero svoej rodiny i poshel v gory. Zdes' naslazhdalsya on svoim duhom i svoim odinochestvom i v techenie desyati let ne utomlyalsya etim. No nakonec izmenilos' serdce ego -- i v odno utro podnyalsya on s zareyu, stal pered solncem i tak govoril k nemu: "Velikoe svetilo! K chemu svelos' by tvoe schast'e, esli b ne bylo u tebya teh, komu ty svetish'! V techenie desyati let podymalos' ty k moej peshchere: ty presytilos' by svoim svetom i etoj dorogoyu, esli b ne bylo menya, moego orla i moej zmei. No my kazhdoe utro podzhidali tebya, prinimali ot tebya preizbytok tvoj i blagoslovlyali tebya. Vzglyani! YA presytilsya svoej mudrost'yu, kak pchela, sobravshaya slishkom mnogo medu; mne nuzhny ruki, prostertye ko mne. YA hotel by odaryat' i nadelyat' do teh por, poka mudrye sredi lyudej ne stali by opyat' radovat'sya bezumstvu svoemu, a bednye -- bogatstvu svoemu. Dlya etogo ya dolzhen spustit'sya vniz: kak delaesh' ty kazhdyj vecher, okunayas' v more i nesya svet svoj na druguyu storonu mira, ty, bogatejshee svetilo! YA dolzhen, podobno tebe, zakatit'sya, kak nazyvayut eto lyudi, k kotorym hochu ya spustit'sya. Tak blagoslovi zhe menya, ty, spokojnoe oko, bez zavisti vzirayushchee dazhe na chrezmerno bol'shoe schast'e! Blagoslovi chashu, gotovuyu prolit'sya, chtoby zolotistaya vlaga tekla iz nee i nesla vsyudu otblesk tvoej otrady! Vzglyani, eta chasha hochet opyat' stat' pustoyu, i Zaratustra hochet opyat' stat' chelovekom". -- Tak nachalsya zakat Zaratustry. Zaratustra spustilsya odin s gory, i nikto ne povstrechalsya emu. No kogda voshel on v les, pered nim neozhidanno predstal starec, pokinuvshij svoyu svyashchennuyu hizhinu, chtoby poiskat' koren'ev v lesu. I tak govoril starec Zaratustre: "Mne ne chuzhd etot strannik: neskol'ko let tomu nazad prohodil on zdes'. Zaratustroj nazyvalsya on; no on izmenilsya. Togda nes ty svoj prah na goru; neuzheli teper' hochesh' ty nesti svoj ogon' v doliny? Neuzheli ne boish'sya ty kary podzhigatelyu? Da, ya uznayu Zaratustru. CHist vzor ego, i na ustah ego net otvrashcheniya. Ne potomu li i idet on, tochno tancuet? Zaratustra preobrazilsya, rebenkom stal Zaratustra, Zaratustra prosnulsya: chego zhe hochesh' ty sredi spyashchih? Kak na more, zhil ty v odinochestve, i more nosilo tebya. Uvy! ty hochesh' vyjti na sushu? Ty hochesh' snova sam taskat' svoe telo?" Zaratustra otvechal: "YA lyublyu lyudej". "Razve ne potomu, -- skazal svyatoj, -- ushel i ya v les i pustynyu? Razve ne potomu, chto i ya slishkom lyubil lyudej? Teper' lyublyu ya Boga: lyudej ne lyublyu ya. CHelovek dlya menya slishkom nesovershenen. Lyubov' k cheloveku ubila by menya". Zaratustra otvechal: "CHto govoril ya o lyubvi! YA nesu lyudyam dar". "Ne davaj im nichego, -- skazal svyatoj. -- Luchshe snimi s nih chto-nibud' i nesi vmeste s nimi -- eto budet dlya nih vsego luchshe, esli tol'ko eto luchshe i dlya tebya! I esli ty hochesh' im dat', daj im ne bol'she milostyni i eshche zastav' ih prosit' ee u tebya!" "Net, -- otvechal Zaratustra, -- ya ne dayu milostyni. Dlya etogo ya nedostatochno beden". Svyatoj stal smeyat'sya nad Zaratustroj i tak govoril: "Togda postarajsya, chtoby oni prinyali tvoi sokrovishcha! Oni nedoverchivy k otshel'nikam i ne veryat, chto my prihodim, chtoby darit'. Nashi shagi po ulicam zvuchat dlya nih slishkom odinoko. I esli oni noch'yu, v svoih krovatyah, uslyshat cheloveka, idushchego zadolgo do voshoda solnca, oni sprashivayut sebya: kuda kradetsya etot vor? Ne hodi zhe k lyudyam i ostavajsya v lesu! Idi luchshe k zveryam! Pochemu ne hochesh' ty byt', kak ya, -- medvedem sredi medvedej, pticeyu sredi ptic?" "A chto delaet svyatoj v lesu?" -- sprosil Zaratustra. Svyatoj otvechal: "YA slagayu pesni i poyu ih; i kogda ya slagayu pesni, ya smeyus', plachu i bormochu sebe v borodu: tak slavlyu ya Boga. Peniem, plachem, smehom i bormotaniem slavlyu ya Boga, moego Boga. No skazhi, chto nesesh' ty nam v dar?" Uslyshav eti slova, Zaratustra poklonilsya svyatomu i skazal: "CHto mog by ya dat' vam! Pozvol'te mne skoree ujti, chtoby chego-nibud' ya ne vzyal u vas!" -- Tak razoshlis' oni v raznye storony, starec i chelovek, i kazhdyj smeyalsya, kak smeyutsya deti. No kogda Zaratustra ostalsya odin, govoril on tak v serdce svoem: "Vozmozhno li eto! |tot svyatoj starec v svoem lesu eshche ne slyhal o tom, chto Bog mertv". Pridya v blizhajshij gorod, lezhavshij za lesom, Zaratustra nashel tam mnozhestvo naroda, sobravshegosya na bazarnoj ploshchadi: ibo emu obeshchano bylo zrelishche -- plyasun na kanate. I Zaratustra govoril tak k narodu: YA uchu vas o sverhcheloveke. CHelovek est' nechto, chto dolzhno prevzojti. CHto sdelali vy, chtoby prevzojti ego? Vse sushchestva do sih por sozdavali chto-nibud' vyshe sebya; a vy hotite byt' otlivom etoj velikoj volny i skoree vernut'sya k sostoyaniyu zverya, chem prevzojti cheloveka? CHto takoe obez'yana v otnoshenii cheloveka? Posmeshishche ili muchitel'nyj pozor. I tem zhe samym dolzhen byt' chelovek dlya sverhcheloveka: posmeshishchem ili muchitel'nym pozorom. Vy sovershili put' ot chervya k cheloveku, no mnogoe v vas eshche ostalos' ot chervya, Nekogda byli vy obez'yanoj, i dazhe teper' eshche chelovek bol'she obez'yany, chem inaya iz obez'yan. Dazhe mudrejshij sredi vas est' tol'ko razlad i pomes' rasteniya i prizraka. No razve ya velyu vam stat' prizrakom ili rasteniem? Smotrite, ya uchu vas o sverhcheloveke! Sverhchelovek -- smysl zemli. Pust' zhe vasha volya govorit: da budet sverhchelovek smyslom zemli! YA zaklinayu vas, brat'ya moi, ostavajtes' verny zemle i ne ver'te tem, kto govorit vam o nadzemnyh nadezhdah! Oni otraviteli, vse ravno, znayut li oni eto ili net. Oni prezirayut zhizn', eti umirayushchie i sami sebya otravivshie, ot kotoryh ustala zemlya: pust' zhe ischeznut oni! Prezhde hula na Boga byla velichajshej huloj; no Bog umer, i vmeste s nim umerli i eti huliteli. Teper' hulit' zemlyu -- samoe uzhasnoe prestuplenie, tak zhe kak chtit' sushchnost' nepostizhimogo vyshe, chem smysl zemli! Nekogda smotrela dusha na telo s prezreniem: i togda ne bylo nichego vyshe, chem eto prezrenie, -- ona hotela videt' telo toshchim, otvratitel'nym i golodnym. Tak dumala ona bezhat' ot tela i ot zemli. O, eta dusha sama byla eshche toshchej, otvratitel'noj i golodnoj; i zhestokost' byla vozhdeleniem etoj dushi! No i teper' eshche, brat'ya moi, skazhite mne: chto govorit vashe telo o vashej dushe? Razve vasha dusha ne est' bednost' i gryaz' i zhalkoe dovol'stvo soboyu? Poistine, chelovek -- eto gryaznyj potok. Nado byt' morem, chtoby prinyat' v sebya gryaznyj potok i ne sdelat'sya nechistym. Smotrite, ya uchu vas o sverhcheloveke: on -- eto more, gde mozhet potonut' vashe velikoe prezrenie. V chem to samoe vysokoe, chto mozhete vy perezhit'? |to -- chas velikogo prezreniya. CHas, kogda vashe schast'e stanovitsya dlya vas otvratitel'nym, tak zhe kak vash razum i vasha dobrodetel'. CHas, kogda vy govorite: "V chem moe schast'e! Ono -- bednost' i gryaz' i zhalkoe dovol'stvo soboyu. Moe schast'e dolzhno by bylo opravdyvat' samo sushchestvovanie!" CHas, kogda vy govorite: "V chem moj razum! Dobivaetsya li on znaniya, kak lev svoej pishchi? On -- bednost' i gryaz' i zhalkoe dovol'stvo soboyu!" CHas, kogda vy govorite: "V chem moya dobrodetel'! Ona eshche ne zastavila menya bezumstvovat'. Kak ustal ya ot dobra moego i ot zla moego! Vse eto bednost' i gryaz' i zhalkoe dovol'stvo soboyu!" CHas, kogda vy govorite: "V chem moya spravedlivost'! YA ne vizhu, chtoby byl ya plamenem i uglem. A spravedlivyj -- eto plamen' i ugol'!" CHas, kogda vy govorite: "V chem moya zhalost'! Razve zhalost' -- ne krest, k kotoromu prigvozhdaetsya kazhdyj, kto lyubit lyudej? No moya zhalost' ne est' raspyatie". Govorili li vy uzhe tak? Vosklicali li vy uzhe tak? Ah, esli by ya uzhe slyshal vas tak vosklicayushchimi! Ne vash greh -- vashe samodovol'stvo vopiet k nebu; nichtozhestvo vashih grehov vopiet k nebu! No gde zhe ta molniya, chto liznet vas svoim yazykom? Gde to bezumie, chto nado by privit' vam? Smotrite, ya uchu vas o sverhcheloveke: on -- eta molniya, on -- eto bezumie! -- Poka Zaratustra tak govoril, kto-to kriknul iz tolpy: "My slyshali uzhe dovol'no o kanatnom plyasune; pust' nam pokazhut ego!" I ves' narod nachal smeyat'sya nad Zaratustroj. A kanatnyj plyasun, podumav, chto eti slova otnosyatsya k nemu, prinyalsya za svoe delo. Zaratustra zhe glyadel na narod i udivlyalsya. Potom on tak govoril: CHelovek -- eto kanat, natyanutyj mezhdu zhivotnym i sverhchelovekom, -- kanat nad propast'yu. Opasno prohozhdenie, opasno byt' v puti, opasen vzor, obrashchennyj nazad, opasny strah i ostanovka. V cheloveke vazhno to, chto on most, a ne cel': v cheloveke mozhno lyubit' tol'ko to, chto on perehod i gibel'. YA lyublyu teh, kto ne umeet zhit' inache, kak chtoby pogibnut', ibo idut oni po mostu. YA lyublyu velikih nenavistnikov, ibo oni velikie pochitateli i strely toski po drugomu beregu. YA lyublyu teh, kto ne ishchet za zvezdami osnovaniya, chtoby pogibnut' i sdelat'sya zhertvoyu -- a prinosit sebya v zhertvu zemle, chtoby zemlya nekogda stala zemleyu sverhcheloveka. YA lyublyu togo, kto zhivet dlya poznaniya i kto hochet poznavat' dlya togo, chtoby kogda-nibud' zhil sverhchelovek. Ibo tak hochet on svoej gibeli. YA lyublyu togo, kto truditsya i izobretaet, chtoby postroit' zhilishche dlya sverhcheloveka i prigotovit' k prihodu ego zemlyu, zhivotnyh i rasteniya: ibo tak hochet on svoej gibeli. YA lyublyu togo, kto lyubit svoyu dobrodetel': ibo dobrodetel' est' volya k gibeli i strela toski. YA lyublyu togo, kto ne berezhet dlya sebya ni kapli duha, no hochet vsecelo byt' duhom svoej dobrodeteli: ibo tak, podobno duhu, prohodit on po mostu. YA lyublyu togo, kto iz svoej dobrodeteli delaet svoe tyagotenie i svoyu napast': ibo tak hochet on radi svoej dobrodeteli eshche zhit' i ne zhit' bolee. YA lyublyu togo, kto ne hochet imet' slishkom mnogo dobrodetelej. Odna dobrodetel' est' bol'she dobrodetel', chem dve, ibo ona v bol'shej mere est' tot uzel, na kotorom derzhitsya napast'. YA lyublyu togo, ch'ya dusha rastochaetsya, kto ne hochet blagodarnosti i ne vozdaet ee: ibo on postoyanno darit i ne hochet berech' sebya. YA lyublyu togo, kto styditsya, kogda igral'naya kost' vypadaet emu na schast'e, i kto togda sprashivaet: neuzheli ya igrok-obmanshchik? -- ibo on hochet gibeli. YA lyublyu togo, kto brosaet zolotye slova vperedi svoih del i ispolnyaet vsegda eshche bol'she, chem obeshchaet: ibo on hochet svoej gibeli. YA lyublyu togo, kto opravdyvaet lyudej budushchego i iskuplyaet lyudej proshlogo: ibo on hochet gibeli ot lyudej nastoyashchego. YA lyublyu togo, kto karaet svoego Boga, tak kak on lyubit svoego Boga: ibo on dolzhen pogibnut' ot gneva svoego Boga. YA lyublyu togo, ch'ya dusha gluboka dazhe v ranah i kto mozhet pogibnut' pri malejshem ispytanii: tak ohotno idet on po mostu. YA lyublyu togo, ch'ya dusha perepolnena, tak chto on zabyvaet samogo sebya, i vse veshchi soderzhatsya v nem: tak stanovyatsya vse veshchi ego gibel'yu. YA lyublyu togo, kto svoboden duhom i svoboden serdcem: tak golova ego est' tol'ko utroba serdca ego, a serdce ego vlechet ego k gibeli. YA lyublyu vseh teh, kto yavlyayutsya tyazhelymi kaplyami, padayushchimi odna za drugoj iz temnoj tuchi, navisshej nad chelovekom: molniya priblizhaetsya, vozveshchayut oni i gibnut, kak provozvestniki. Smotrite, ya provozvestnik molnii i tyazhelaya kaplya iz tuchi; no eta molniya nazyvaetsya sverhchelovek. Proiznesshi eti slova, Zaratustra snova posmotrel na narod i umolk. "Vot stoyat oni, govoril on v serdce svoem, -- vot smeyutsya oni: oni ne ponimayut menya, moi rechi ne dlya etih ushej. Neuzheli nuzhno sperva razodrat' im ushi, chtoby nauchilis' oni slushat' glazami? Neuzheli nado gremet', kak litavry i kak propovedniki pokayaniya? Ili veryat oni tol'ko zaikayushchemusya? U nih est' nechto, chem gordyatsya oni. No kak nazyvayut oni to, chto delaet ih gordymi? Oni nazyvayut eto kul'turoyu, ona otlichaet ih ot kozopasov. Poetomu ne lyubyat oni slyshat' o sebe slovo "prezrenie". Budu zhe govorit' ya k ih gordosti. Budu zhe govorit' ya im o samom prezrennom sushchestve, a eto i est' poslednij chelovek". I tak govoril Zaratustra k narodu: Nastalo vremya, chtoby chelovek postavil sebe cel' svoyu. Nastalo vremya, chtoby chelovek posadil rostok vysshej nadezhdy svoej. Ego pochva eshche dostatochno bogata dlya etogo. No eta pochva budet kogda-nibud' bednoj i besplodnoj, i ni odno vysokoe derevo ne budet bol'she rasti na nej. Gore! Priblizhaetsya vremya, kogda chelovek ne pustit bolee strely toski svoej vyshe cheloveka i tetiva luka ego razuchitsya drozhat'! YA govoryu vam: nuzhno nosit' v sebe eshche haos, chtoby byt' v sostoyanii rodit' tancuyushchuyu zvezdu. YA govoryu vam: v vas est' eshche haos. Gore! Priblizhaetsya vremya, kogda chelovek ne rodit bol'she zvezdy. Gore! Priblizhaetsya vremya samogo prezrennogo cheloveka, kotoryj uzhe ne mozhet prezirat' samogo sebya. Smotrite! YA pokazyvayu vam poslednego cheloveka. "CHto takoe lyubov'? CHto takoe tvorenie? Ustremlenie? CHto takoe zvezda?" -- tak voproshaet poslednij chelovek i morgaet. Zemlya stala malen'koj, i po nej prygaet poslednij chelovek, delayushchij vse malen'kim. Ego rod neistrebim, kak zemlyanaya bloha; poslednij chelovek zhivet dol'she vseh. "Schast'e najdeno nami", -- govoryat poslednie lyudi, i morgayut. Oni pokinuli strany, gde bylo holodno zhit': ibo im neobhodimo teplo. Takzhe lyubyat oni soseda i zhmutsya k nemu: ibo im neobhodimo teplo. Zahvorat' ili byt' nedoverchivym schitaetsya u nih grehom: ibo hodyat oni osmotritel'no. Odni bezumcy eshche spotykayutsya o kamni ili o lyudej! Ot vremeni do vremeni nemnogo yadu: eto vyzyvaet priyatnye sny. A v konce pobol'she yadu, chtoby priyatno umeret'. Oni eshche trudyatsya, ibo trud -- razvlechenie. No oni zabotyatsya, chtoby razvlechenie ne utomlyalo ih. Ne budet bolee ni bednyh, ni bogatyh: to i drugoe slishkom hlopotno. I kto zahotel by eshche upravlyat'? I kto povinovat'sya? To i drugoe slishkom hlopotno. Net pastuha, odno lish' stado! Kazhdyj zhelaet ravenstva, vse ravny: kto chuvstvuet inache, tot dobrovol'no idet v sumasshedshij dom. "Prezhde ves' mir byl sumasshedshij", -- govoryat samye umnye iz nih, i morgayut. Vse umny i znayut vse, chto bylo; tak chto mozhno smeyat'sya bez konca. Oni eshche ssoryatsya, no skoro miryatsya -- inache eto rasstraivalo by zheludok. U nih est' svoe udovol'stv'ice dlya dnya i svoe udovol'stv'ice dlya nochi; no zdorov'e -- vyshe vsego. "Schast'e najdeno nami", -- govoryat poslednie lyudi, i morgayut. Zdes' okonchilas' pervaya rech' Zaratustry, nazyvaemaya takzhe "Predisloviem", ibo na etom meste ego prervali krik i radost' tolpy. "Daj nam etogo poslednego cheloveka, o Zaratustra, -- tak vosklicali oni, -- sdelaj nas pohozhimi na etih poslednih lyudej! I my podarim tebe sverhcheloveka!" I vse radovalis' i shchelkali yazykom. No Zaratustra stal pechalen i skazal v serdce svoem: "Oni ne ponimayut menya: moi rechi ne dlya etih ushej. Ochevidno, ya slishkom dolgo zhil na gore, slishkom chasto slushal ruch'i i derev'ya: teper' ya govoryu im, kak kozopasam. Nepreklonna dusha moya i svetla, kak gory v chas dopoludennyj. No oni dumayut, chto holoden ya i chto govoryu ya so smehom uzhasnye shutki. I vot oni smotryat na menya i smeyutsya, i, smeyas', oni eshche nenavidyat menya. Led v smehe ih". No tut sluchilos' nechto, chto sdelalo usta vseh nemymi i vzor nepodvizhnym. Ibo tem vremenem kanatnyj plyasun nachal svoe delo: on vyshel iz malen'koj dveri i poshel po kanatu, protyanutomu mezhdu dvumya bashnyami i visevshemu nad bazarnoj ploshchad'yu i narodom. Kogda on nahodilsya posredi svoego puti, malen'kaya dver' vtorichno otvorilas', i detina, pestro odetyj, kak skomoroh, vyskochil iz nee i bystrymi shagami poshel vo sled pervomu. "Vpered, hromonogij, -- krichal on svoim strashnym golosom, -- vpered, lenivaya skotina, kontrabandist, nabelennaya rozha! Smotri, chtoby ya ne poshchekotal tebya svoeyu pyatkoyu! CHto delaesh' ty zdes' mezhdu bashnyami? Ty vyshel iz bashni; tuda by i sledovalo zaperet' tebya, ty zagorazhivaesh' dorogu tomu, kto luchshe tebya!" -- I s kazhdym slovom on vse priblizhalsya k nemu -- i, kogda byl uzhe na rasstoyanii odnogo tol'ko shaga ot nego, sluchilos' nechto uzhasnoe, chto sdelalo usta vseh nemymi i vzor nepodvizhnym: on ispustil d'yavol'skij krik i prygnul cherez togo, kto zagorodil emu dorogu. No etot, uvidev, chto ego sopernik pobezhdaet ego, poteryal golovu i kanat; on brosil svoj shest i sam eshche bystree, chem shest, poletel vniz, kak kakoj-to vihr' iz ruk i nog. Bazarnaya ploshchad' i narod pohodili na more, kogda pronositsya burya: vse v smyatenii bezhalo v raznye storony, bol'sheyu chast'yu tam, gde dolzhno bylo upast' telo. No Zaratustra ostavalsya na meste, i pryamo vozle nego upalo telo, izodrannoe i razbitoe, no eshche ne mertvoe. Nemnogo spustya k ranenomu vernulos' soznanie, i on uvidel Zaratustru, stoyavshego vozle nego na kolenyah. "CHto ty tut delaesh'? -- skazal on nakonec. -- YA davno znal, chto chert podstavit mne nogu. Teper' on tashchit menya v preispodnyuyu; ne hochesh' li ty pomeshat' emu?" "Klyanus' chest'yu, drug, -- otvechal Zaratustra, -- ne sushchestvuet nichego, o chem ty govorish': net ni cherta, ni preispodnej. Tvoya dusha umret eshche skoree, chem tvoe telo: ne bojsya zhe nichego!" CHelovek posmotrel na nego s nedoveriem. "Esli ty govorish' pravdu, -- skazal on, -- to, teryaya zhizn', ya nichego ne teryayu. YA nemnogo bol'she zhivotnogo, kotorogo udarami i vprogolod' nauchili plyasat'". "Ne sovsem tak, -- skazal Zaratustra, -- ty iz opasnosti sdelal sebe remeslo, a za eto nel'zya prezirat'. Teper' ty gibnesh' ot svoego remesla; za eto ya hochu pohoronit' tebya svoimi rukami". Na eti slova Zaratustry umirayushchij nichego ne otvetil; on tol'ko poshevelil rukoyu, kak by ishcha, v blagodarnost', ruki Zaratustry. -- Tem vremenem nastupil vecher, i bazarnaya ploshchad' skrylas' vo mrake; togda rasseyalsya i narod, ibo ustayut dazhe lyubopytstvo i strah. No Zaratustra prodolzhal sidet' na zemle vozle mertvogo i byl pogruzhen v svoi mysli: tak zabyl on o vremeni. Nakonec nastupila noch', i holodnyj veter podul na odinokogo. Togda podnyalsya Zaratustra i skazal v serdce svoem: "Poistine, prekrasnyj ulov byl segodnya u Zaratustry. On ne pojmal cheloveka, zato trup pojmal on. ZHutko chelovecheskoe sushchestvovanie i k tomu zhe vsegda lisheno smysla: skomoroh mozhet stat' udelom ego. YA hochu uchit' lyudej smyslu ih bytiya: etot smysl est' sverhchelovek, molniya iz temnoj tuchi, nazyvaemoj chelovekom. No ya eshche dalek ot nih, i moya mysl' ne govorit ih myslyam. Dlya lyudej ya eshche seredina mezhdu bezumcem i trupom. Temna noch', temny puti Zaratustry. Idem, holodnyj, nedvizhnyj tovarishch! YA nesu tebya tuda, gde ya pohoronyu tebya svoimi rukami". Skazav eto v serdce svoem, Zaratustra vzyal trup sebe na spinu i pustilsya v put'. No ne uspel on projti i sta shagov, kak chelovek podkralsya k nemu i stal sheptat' emu na uho -- i glyadi-ka, tot, kto govoril, byl skomoroh s bashni. "Uhodi iz etogo goroda, o Zaratustra, -- govoril on, -- slishkom mnogie nenavidyat tebya zdes'. Nenavidyat tebya dobrye i pravednye, i oni zovut tebya svoim vragom i nenavistnikom; nenavidyat tebya pravovernye, i oni zovut tebya opasnym dlya tolpy. Schast'e tvoe, chto smeyalis' nad toboyu: i poistine, ty govoril, kak skomoroh. Schast'e tvoe, chto ty pristal k mertvoj sobake; unizivshis' tak, ty spas sebya na segodnya. No uhodi proch' iz etogo goroda -- ili zavtra ya pereprygnu cherez tebya, zhivoj cherez mertvogo". I skazav eto, chelovek ischez; a Zaratustra prodolzhal svoj put' po temnym ulicam. U vorot goroda povstrechalis' emu mogil'shchiki; oni fakelom posvetili emu v lico, uznali Zaratustru i mnogo izdevalis' nad nim: "Zaratustra unosit s soboj mertvuyu sobaku: bravo, Zaratustra obratilsya v mogil'shchika! Ibo nashi ruki slishkom chisty dlya etoj pozhivy. Ne hochet li Zaratustra ukrast' u cherta ego kusok? Nu, tak i byt'! ZHelaem horosho pouzhinat'! Esli tol'ko chert ne bolee lovkij vor, chem Zaratustra! -- On ukradet ih oboih, on sozhret ih oboih!" I oni smeyalis' i shushukalis' mezhdu soboj. Zaratustra ne skazal na eto ni slova i shel svoej dorogoj. On shel dva chasa po lesam i bolotam i ochen' chasto slyshal golodnyj voj volkov; nakonec i na nego napal golod. On ostanovilsya pered uedinennym domom, v kotorom gorel svet. "Golod napadaet na menya, kak razbojnik, -- skazal Zaratustra. -- V lesah i bolotah napadaet na menya golod moj i v glubokuyu noch'. Udivitel'nye kaprizy u moego goloda. CHasto nastupaet on u menya tol'ko posle obeda, i segodnya celyj den' ya ne chuvstvoval ego; gde zhe zameshkalsya on?" I s etimi slonami Zaratustra postuchalsya v dver' doma. Poyavilsya starik; on nes fonar' i sprosil: "Kto idet ko mne i narushaet moj skvernyj son?" "ZHivoj i mertvyj, -- otvechal Zaratustra. -- Dajte mne poest' i popit'; dnem ya zabyl ob etom. Tot, kto kormit golodnogo, nasyshchaet svoyu sobstvennuyu dushu: tak govorit mudrost'". Starik ushel, no totchas vernulsya i predlozhil Zaratustre hleb i vino. "Zdes' plohoj kraj dlya golodayushchih, skazal on, -- poetomu ya i zhivu zdes'. Zver' i chelovek prihodyat ko mne, otshel'niku. No pozovi zhe svoego tovarishcha poest' i popit', on ustal eshche bol'she, chem ty". Zaratustra otvechal: "Mertv moj tovarishch, bylo by trudno ugovorit' ego poest'". "|to menya ne kasaetsya, -- vorcha proiznes starik, -- kto stuchitsya v moyu dver', dolzhen prinimat' to, chto ya emu predlagayu. Esh'te i bud'te zdorovy!" -- Posle etogo Zaratustra shel eshche dva chasa, doveryayas' doroge i svetu zvezd: ibo on byl privychnyj nochnoj hodok i lyubil vsemu spyashchemu smotret' v lico. No kogda stalo svetat', Zaratustra ochutilsya v glubokom lesu, i dal'she uzhe ne bylo vidno dorogi. Togda on polozhil mertvogo v duplo dereva na vysote svoej golovy -- ibo on hotel zashchitit' ego ot volkov -- i sam leg na zemlyu, na moh. I totchas usnul on, ustalyj telom, no s nepreklonnoj dushoyu. Dolgo spal Zaratustra, i ne tol'ko utrennyaya zarya, no i chas dopoludennyj proshli po licu ego. No nakonec on otkryl glaza: s udivleniem posmotrel Zaratustra na les i tishinu, s udivleniem zaglyanul on vnutr' samogo sebya. Potom on bystro podnyalsya, kak moreplavatel', zavidevshij vnezapno zemlyu, i vozlikoval: ibo on uvidel novuyu istinu. I tak govoril on togda v serdce svoem: "Svet nizoshel na menya: mne nuzhny sputniki, i pritom zhivye, -- ne mertvye sputniki i ne trupy, kotoryh noshu ya s soboyu, kuda ya hochu. Mne nuzhny zhivye sputniki, kotorye sleduyut za mnoyu, potomu chto hotyat sledovat' sami za soboj -- i tuda, kuda ya hochu. Svet nizoshel na menya: ne k narodu dolzhen govorit' Zaratustra, a k sputnikam! Zaratustra ne dolzhen byt' pastuhom i sobakoyu stada! Smanit' mnogih iz stada -- dlya etogo prishel ya. Negodovat' budet na menya narod i stado: razbojnikom hochet nazyvat'sya Zaratustra u pastuhov. U pastuhov, govoryu ya, no oni nazyvayut sebya dobrymi i pravednymi. U pastuhov, govoryu ya, no oni nazyvayut sebya pravovernymi. Posmotri na dobryh i pravednyh! Kogo nenavidyat oni bol'she vsego? Togo, kto razbivaet ih skrizhali cennostej, razrushitelya, prestupnika -- no eto i est' sozidayushchij. Posmotri na pravovernyh! Kogo nenavidyat oni bol'she vsego? Togo, kto razbivaet ih skrizhali cennostej, razrushitelya, prestupnika -- no eto i est' sozidayushchij. Sputnikov ishchet sozidayushchij, a ne trupov, a takzhe ne stad i ne veruyushchih. Sozidayushchih tak zhe, kak on, ishchet sozidayushchij, teh, kto pishut novye cennosti na novyh skrizhalyah. Sputnikov ishchet sozidayushchij i teh, kto sobiral by zhatvu vmeste s nim: ibo vse sozrelo u nego dlya zhatvy. No emu nedostaet sotni serpov; poetomu on vyryvaet kolos'ya i negoduet. Sputnikov ishchet sozidayushchij i teh, kto umeet tochit' svoi serpy. Razrushitelyami budut nazyvat'sya oni i nenavistnikami dobryh i zlyh. No oni soberut zhatvu i budut prazdnovat'. Sozidayushchih vmeste s nim ishchet Zaratustra, sobirayushchih zhatvu i prazdnuyushchih vmeste s nim ishchet Zaratustra: chto stal by on sozidat' so stadami, pastuhami i trupami! I ty, moj pervyj sputnik, ostavajsya s blagom! Horosho shoronil ya tebya v duple dereva, horosho spryatal ya tebya ot volkov. No ya rasstayus' s toboyu, ibo vremya proshlo. Ot zari do zari osenila menya novaya istina. Ni pastuhom, ni mogil'shchikom ne dolzhen ya byt'. Nikogda bol'she ne budu ya govorit' k narodu: poslednij raz govoril ya k mertvomu. K sozidayushchim, k pozhinayushchim, k torzhestvuyushchim hochu ya prisoedinit'sya: radugu hochu ya pokazat' im i vse stupeni sverhcheloveka. Odinokim budu ya pet' svoyu pesnyu i tem, kto odinochestvuet vdvoem; i u kogo est' eshche ushi, chtoby slyshat' neslyhannoe, tomu hochu ya obremenit' ego serdce schast'em svoim. YA stremlyus' k svoej celi, ya idu svoej dorogoj; cherez medlitel'nyh i neradivyh pereprygnu ya. Pust' budet moya postup' ih gibel'yu!" Tak govoril Zaratustra v serdce svoem, a solnce stalo uzhe na polden'; togda on voprositel'no vzglyanul na nebo: ibo uslyshal nad soboyu rezkij krik pticy. I on uvidel orla: opisyvaya shirokie krugi, nessya tot v vozduh, a s nim -- zmeya, no ne v vide dobychi, a kak podruga: ibo ona obvila svoimi kol'cami sheyu ego. "|to moi zveri!" -- skazal Zaratustra i vozradovalsya v serdce svoem. "Samoe gordoe zhivotnoe, kakoe est' pod solncem, i zhivotnoe samoe umnoe, kakoe est' pod solncem, -- oni otpravilis' razvedat'. Oni hotyat znat', zhiv li eshche Zaratustra. I poistine, zhiv li ya eshche? Opasnee okazalos' byt' sredi lyudej, chem sredi zverej, opasnymi putyami hodit Zaratustra. Pust' zhe vedut menya moi zveri!" Skazav eto, Zaratustra vspomnil slova svyatogo v lesu, vzdohnul i govoril tak v serdce svoem: "Esli b ya mog stat' mudree! Esli b ya mog stat' mudrym vpolne, kak zmeya moya! No nevozmozhnogo hochu ya; poproshu zhe ya svoyu gordost' idti vsegda vmeste s moim umom! I esli kogda-nibud' moj um pokinet menya -- ah, on lyubit uletat'! -- pust' togda moya gordost' uletit vmeste s moim bezumiem!" -- -- Tak nachalsya zakat Zaratustry. Tri prevrashcheniya duha nazyvayu ya vam: kak duh stanovitsya verblyudom, l'vom verblyud i, nakonec, rebenkom stanovitsya lev. Mnogo trudnogo sushchestvuet dlya duha, dlya duha sil'nogo i vynoslivogo, kotoryj sposoben k glubokomu pochitaniyu: ko vsemu tyazhelomu i samomu trudnomu stremitsya sila ego. CHto est' tyazhest'? -- voproshaet vynoslivyj duh, stanovitsya, kak verblyud, na koleni i hochet, chtoby horoshen'ko nav'yuchili ego. CHto est' trudnoe? -- tak voproshaet vynoslivyj duh; skazhite, geroi, chtoby vzyal ya eto na sebya i radovalsya sile svoej. Ne znachit li eto: unizit'sya, chtoby zastavit' stradat' svoe vysokomerie? Zastavit' blistat' svoe bezumie, chtoby osmeyat' svoyu mudrost'? Ili eto znachit: bezhat' ot nashego dela, kogda ono prazdnuet svoyu pobedu? Podnyat'sya na vysokie gory, chtoby iskusit' iskusitelya? Ili eto znachit: pitat'sya zheludyami i travoj poznaniya i radi istiny terpet' golod dushi? Ili eto znachit: bol'nym byt' i otoslat' uteshitelej i zaklyuchit' druzhbu s gluhimi, kotorye nikogda ne slyshat, chego ty hochesh'? Ili eto znachit: opustit'sya v gryaznuyu vodu, esli eto voda istiny, i ne gnat' ot sebya holodnyh lyagushek i teplyh zhab? Ili eto znachit: teh lyubit', kto nas preziraet, i prostirat' ruku privideniyu, kogda ono sobiraetsya pugat' nas? Vse samoe trudnoe beret na sebya vynoslivyj duh: podobno nav'yuchennomu verblyudu, kotoryj speshit v pustynyu, speshit i on v svoyu pustynyu. No v samoj uedinennoj pustyne sovershaetsya vtoroe prevrashchenie: zdes' l'vom stanovitsya duh, svobodu hochet on sebe dobyt' i gospodinom byt' v svoej sobstvennoj pustyne. Svoego poslednego gospodina ishchet on sebe zdes': vragom hochet on stat' emu, i svoemu poslednemu bogu, radi pobedy on hochet borot'sya s velikim drakonom. Kto zhe etot velikij drakon, kotorogo duh ne hochet bolee nazyvat' gospodinom i bogom? "Ty dolzhen" nazyvaetsya velikij drakon. No duh l'va govorit "ya hochu". CHeshujchatyj zver' "ty dolzhen", iskryas' zolotymi iskrami, lezhit emu na doroge, i na kazhdoj cheshue ego blestit, kak zoloto, "ty dolzhen!". Tysyacheletnie cennosti blestyat na etih cheshuyah, i tak govorit sil'nejshij iz vseh drakonov: "Cennosti vseh veshchej blestyat na mne". "Vse cennosti uzhe sozdany, i kazhdaya sozdannaya cennost' -- eto ya. Poistine, "ya hochu" ne dolzhno bolee sushchestvovat'!" Tak govorit drakon. Brat'ya moi, k chemu nuzhen lev v chelovecheskom duhe? CHemu ne udovletvoryaet v'yuchnyj zver', vozderzhnyj i pochtitel'nyj? Sozdavat' novye cennosti -- etogo ne mozhet eshche lev; no sozdat' sebe svobodu dlya novogo sozidaniya -- eto mozhet sila l'va. Zavoevat' sebe svobodu i svyashchennoe Net dazhe pered dolgom -- dlya etogo, brat'ya moi, nuzhno stat' l'vom. Zavoevat' sebe pravo dlya novyh cennostej -- eto samoe strashnoe zavoevanie dlya duha vynoslivogo i pochtitel'nogo. Poistine, ono kazhetsya emu grabezhom i delom hishchnogo zverya. Kak svoyu svyatynyu, lyubil on kogda-to "ty dolzhen"; teper' emu nado videt' dazhe v etoj svyatyne proizvol i mechtu, chtoby dobyt' sebe svobodu ot lyubvi svoej: nuzhno stat' l'vom dlya etoj dobychi. No skazhite, brat'ya moi, chto mozhet sdelat' rebenok, chego ne mog by dazhe lev? Pochemu hishchnyj lev dolzhen stat' eshche rebenkom? Ditya est' nevinnost' i zabvenie, novoe nachinanie, igra, samokatyashcheesya koleso, nachal'noe dvizhenie, svyatoe slovo utverzhdeniya. Da, dlya igry sozidaniya, brat'ya moi, nuzhno svyatoe slovo utverzhdeniya: svoej voli hochet teper' duh, svoj mir nahodit poteryavshij mir. Tri prevrashcheniya duha nazval ya vam: kak duh stal verblyudom, l'vom verblyud i, nakonec, lev rebenkom. -- Tak govoril Zaratustra. V tot raz ostanovilsya on v gorode, nazvannom: Pestraya korova. Zaratustre hvalili odnogo mudreca, kotoryj umel horosho govorit' o sne i o dobrodeteli; za eto ego vysoko chtili i nagrazhdali, i yunoshi sadilis' pered kafedroj ego. K nemu poshel Zaratustra i vmeste s yunoshami sel pered kafedroj ego. I tak govoril mudrec: CHest' i styd pered snom! |to pervoe! I izbegajte vstrechi s temi, kto ploho spit i bodrstvuet noch'yu! Stydliv i vor v prisutstvii sna: potihon'ku kradetsya on v nochi. No net styda u nochnogo storozha: ne stydyas', trubit on v svoj rog. Umet' spat' -- ne pustyashnoe delo: chtoby horosho spat', nado bodrstvovat' v techenie celogo dnya. Desyat' raz dolzhen ty dnem preodolet' samogo sebya: eto dast horoshuyu ustalost', eto mak dushi. Desyat' raz dolzhen ty mirit'sya s samim soboyu: ibo preodolenie est' obida, i durno spit nepomirivshijsya. Desyat' istin dolzhen najti ty v techenie dnya: inache ty budesh' i noch'yu iskat' istiny i tvoya dusha ostanetsya golodnoj. Desyat' raz dolzhen ty smeyat'sya v techenie dnya i byt' veselym: inache budet tebya noch'yu bespokoit' zheludok, etot otec skorbi. Nemnogie znayut eto; no nado obladat' vsemi dobrodetelyami, chtoby spat' horosho. Ne dal li ya lozhnogo svidetel'stva? Ne narushil li ya supruzheskoj vernosti? Ne pozvolil li ya sebe pozhelat' rabyni blizhnego moego? Vse eto meshalo by horoshemu snu. I dazhe pri sushchestvovanii vseh dobrodetelej nado eshche ponimat' odno: umet' vovremya poslat' spat' vse dobrodeteli. CHtoby ne ssorilis' mezhdu soboj eti milye babenki! I na tvoej spine, neschastnyj! ZHivi v mire s Bogom i sosedom: etogo trebuet horoshij son. I zhivi takzhe v mire s sosedskim chertom! Inache noch'yu on budet poseshchat' tebya. CHti nachal'stvo i povinujsya emu, dazhe hromomu nachal'stvu! |togo trebuet horoshij son. Razve moya vina, esli vlast' lyubit hodit' na hromyh nogah? Tot, po-moemu, luchshij pastuh, kto paset svoih ovec na tuchnyh lugah: etogo trebuet horoshij son. YA ne hochu ni bol'shih pochestej, ni bol'shih sokrovishch: to i drugoe razdrazhaet selezenku. Odnako durno spitsya bez dobrogo imeni i malyh sokrovishch. Malochislennoe obshchestvo dlya menya predpochtitel'nee, chem zloe; no i ono dolzhno prihodit' i uhodit' vovremya: etogo trebuet horoshij son. Mne takzhe ochen' nravyatsya nishchie duhom: oni sposobstvuyut snu. Blazhenny oni, osobenno esli vsegda vozdayut im dolzhnoe. Tak prohodit den' u dobrodetel'nogo. No kogda nastupaet noch', ya osteregayus', konechno, prizyvat' son! On ne hochet, chtoby ego prizyvali -- ego, gospodina vseh dobrodetelej! No ya razmyshlyayu, chto ya sdelal i o chem dumal v techenie dnya. Perezhevyvaya, sprashivayu ya sebya terpelivo, kak korova: kakovy zhe byli tvoi desyat' preodolenij? I kakovy byli te desyat' primirenij, desyat' istin i desyat' smehov, kotorymi moe serdce radovalo sebya? Pri takom obsuzhdenii i vzveshivanii soroka myslej na menya srazu napadaet son, nezvanyj, gospodin vseh dobrodetelej. Son kolotit menya po glazam -- i oni tyazheleyut. Son kasaetsya ust moih, i oni ostayutsya otverstymi. Poistine, tihimi shagami prihodit on ko mne, luchshij iz vorov, i pohishchaet u menya mysli: glupyj stoyu ya togda, kak eta kafedra. No nedolgo stoyu ya tak: zatem ya uzhe lezhu. -- Slushaya eti rechi mudreca, Zaratustra smeyalsya v serdce svoem: ibo svet nizoshel na nego. I tak govoril on v serdce svoem: Glupcom kazhetsya mne etot mudrec so svoimi soroka myslyami; no ya veryu, chto horosho emu spitsya. Schastliv uzhe i tot, kto zhivet vblizi etogo mudreca! Takoj son zarazitelen; dazhe skvoz' tolstuyu stenu zarazitelen on. CHary zhivut v samoj ego kafedre. I ne naprasno sideli yunoshi pered propovednikom dobrodeteli. Ego mudrost' glasit: tak bodrstvovat', chtoby son byl spokojnyj. I poistine, esli by zhizn' ne imela smysla i ya dolzhen byl by vybrat' bessmyslicu, to eta bessmyslica kazalas' by mne naibolee dostojnoj izbraniya. Teper' ya ponimayu yasno, chego nekogda iskali prezhde vsego, kogda iskali uchitelej dobrodeteli. Horoshego sna iskali sebe i uvenchannoj makami dobrodeteli! Dlya vseh etih proslavlennyh mudrecov kafedry mudrost' byla snom bez snovidenij: oni ne znali luchshego smysla zhizni. I teper' eshche vstrechayutsya lyudi, pohozhie na etogo propovednika dobrodeteli, ne vsegda, odnako, takie zhe chestnye, no ih vremya proshlo. I ne dolgo stoyat' im, kak uzhe budut oni lezhat'. Blazhenny sonlivye: ibo skoro stanut oni klevat' nosom. -- Tak govoril Zaratustra. Odnazhdy i Zaratustra ustremil mechtu svoyu po tu storonu cheloveka, podobno vsem potustoronnikam. Aktom stradayushchego i izmuchennogo Boga pokazalsya togda mne mir. Snom pokazalsya togda mne mir i poeticheskim tvoreniem Boga: raznocvetnym dymom pred ochami bozhestvennogo nedovol'nika. Dobro i zlo, i radost' i stradanie, i ya i ty -- vse pokazalos' mne raznocvetnym dymom pred ochami Tvorca. Otvratit' vzor svoj ot sebya zahotel Tvorec -- i togda sozdal on mir. Op'yanyayushchej radost'yu sluzhit dlya stradayushchego -- otvratit' vzor ot stradaniya svoego i zabyt'sya. Op'yanyayushchej radost'yu i samozabveniem kazalsya mne nekogda mir. |tot mir, vechno nesovershennyj, otrazhenie vechnogo protivorechiya i nesovershennyj obraz -- op'yanyayushchaya radost' dlya ego nesovershennogo Tvorca, -- takim kazalsya mne nekogda mir. Itak, odnazhdy ustremil i ya svoyu mechtu po tu storonu cheloveka, podobno vsem potustoronnikam. Pravda li, po tu storonu cheloveka? Ah, brat'ya moi, etot Bog, kotorogo ya sozdal, byl chelovecheskim tvoreniem i chelovecheskim bezumiem, podobno vsem bogam! CHelovekom byl on, i pritom lish' bednoj chast'yu cheloveka i moego YA: iz moego sobstvennogo praha i plameni yavilsya on mne, etot prizrak! I poistine, ne iz potustoronnego mira yavilsya on mne! CHto zhe sluchilos', brat'ya moi? YA preodolel sebya, stradayushchego, ya otnes svoj sobstvennyj prah na goru, bolee svetloe plamya obrel ya sebe. I vot! Prizrak udalilsya ot menya! Teper' eto bylo by dlya menya stradaniem i mukoj dlya vyzdorovevshego -- verit' v podobnye prizraki; teper' eto bylo by dlya menya stradaniem i unizheniem. Tak govoryu ya potustoronnikam. Stradaniem i bessiliem sozdany vse potustoronnie miry, i tem korotkim bezumiem schast'ya, kotoroe ispytyvaet tol'ko stradayushchij bol'she vseh. Ustalost', zhelayushchaya odnim skachkom, skachkom smerti, dostignut' konca, bednaya ustalost' nevedeniya, ne zhelayushchaya bol'she hotet': eyu sozdany vse bogi i potustoronnie miry. Ver'te mne, brat'ya moi! Telo, otchayavsheesya v tele, oshchupyvalo pal'cami obmanutogo duha poslednie steny. Ver'te mne, brat'ya moi! Telo, otchayavsheesya v zemle, slyshalo, kak veshchalo chrevo bytiya. I togda zahotelo ono probit'sya golovoyu skvoz' poslednie steny, i ne tol'ko golovoyu, -- i perejti v "drugoj mir". No "drugoj mir" vpolne sokryt ot cheloveka, etot obeschelovechennyj, beschelovechnyj mir, sostavlyayushchij nebesnoe Nichto; i chrevo bytiya ne veshchaet cheloveku inache, kak golosom cheloveka. Poistine, trudno dokazat' vsyakoe bytie i trudno zastavit' ego veshchat'. Skazhite mne, brat'ya moi, razve samaya divnaya iz vseh veshchej ne dokazana eshche luchshim obrazom? Da, eto YA i ego protivorechie i putanica govorit samym pravdivym obrazom o svoem bytii, eto sozidayushchee, hotyashchee i ocenivayushchee YA, kotoroe est' mera i cennost' veshchej. I eto samoe pravdivoe bytie -- YA -- govorit o tele i stremitsya k telu, dazhe kogda ono tvorit i predaetsya mechtam i b'etsya razbitymi kryl'yami. Vse pravdivee nauchaetsya ono govorit', eto YA; i chem bol'she ono nauchaetsya, tem bol'she nahodit ono slov, chtoby hvalit' telo i zemlyu. Novoj gordosti nauchilo menya moe YA, kotoroj uchu ya lyudej: ne pryatat' bol'she golovy v pesok nebesnyh veshchej, a gordo derzhat' ee, zemnuyu golovu, kotoraya sozdaet smysl zemli! Novoj vole uchu ya lyudej: idti toj dorogoj, kotoroj slepo shel chelovek, i hvalit' ee, i ne uklonyat'sya ot nee bol'she v storonu, podobno bol'nym i umirayushchim! Bol'nymi i umirayushchimi byli te, kto prezirali telo i zemlyu i izobreli nebo i iskupitel'nye kapli krovi; no dazhe i eti sladkie i mrachnye yady brali oni u tela i zemli! Svoej nishchety hoteli oni izbezhat', a zvezdy byli dlya nih slishkom daleki. Togda vzdyhali oni: "O, esli b sushchestvovali nebesnye puti, chtoby prokrast'sya v drugoe bytie i schast'e!" -- togda izobreli oni svoyu vydumku i krovavoe pojlo! |ti neblagodarnye -- oni grezili, chto otreklis' ot svoego tela i ot etoj zemli. No komu zhe obyazany oni sudorogami i blazhenstvom svoego otrecheniya? Svoemu telu i etoj zemle. Snishoditelen Zaratustra k bol'nym. Poistine, on ne serditsya na ih sposoby utesheniya i na ih neblagodarnost'. Pust' budut oni vyzdoravlivayushchimi i preodolevayushchimi i pust' sozdadut sebe vysshee telo! Ne serditsya Zaratustra i na vyzdoravlivayushchego, kogda on s nezhnost'yu vziraet na svoyu mechtu i v polnoch' kradetsya k mogile svoego Boga; no bolezn'yu i bol'nym telom ostayutsya dlya menya ego slezy. Mnogo bol'nogo narodu vstrechalos' vsegda sredi teh, kto predaetsya grezam i oderzhim Bogom; yarostno nenavidyat oni poznayushchego i tu samuyu mladshuyu iz dobrodetelej, kotoraya zovetsya -- pravdivost'. Oni smotryat vsegda nazad, v temnye vremena: togda poistine mechta i vera byli drugimi veshchami, neistovstvo razuma bylo bogopodobiem, a somnenie grehom. Slishkom horosho znayu ya etih bogopodobnyh: oni hotyat, chtoby v nih verili i chtoby somnenie bylo grehom. Slishkom horosho znayu ya takzhe, vo chto sami oni veryat bol'she vsego. Poistine, ne v potustoronnie miry i iskupitel'nye kapli krovi, no v telo bol'she vsego veryat oni, i na svoe sobstvennoe telo smotryat oni kak na veshch' v sebe. No boleznennoj veshch'yu yavlyaetsya ono dlya nih -- i oni ohotno vyshli by iz kozhi von. Poetomu oni prislushivayutsya k propovednikam smerti i sami propoveduyut potustoronnie miry. Luchshe slushajtes', brat'ya moi, golosa zdorovogo tela: eto -- bolee pravdivyj i chistyj golos. Bolee pravdivo i chishche govorit zdorovoe telo, sovershennoe i pryamougol'noe; i ono govorit o smysle zemli. -- Tak govoril Zaratustra. K prezirayushchim telo hochu ya skazat' moe slovo. Ne pereuchivat'sya i pereuchivat' dolzhny oni menya, no tol'ko prostit'sya so svoim sobstvennym telom -- i takim obrazom stat' nemymi. "YA telo i dusha" -- tak govorit rebenok. I pochemu ne govorit', kak deti? No probudivshijsya, znayushchij, govorit: ya -- telo, tol'ko telo, i nichto bol'she; a dusha est' tol'ko slovo dlya chego-to v tele. Telo -- eto bol'shoj razum, mnozhestvo s odnim soznaniem, vojna i mir, stado i pastyr'. Orudiem tvoego tela yavlyaetsya takzhe tvoj malen'kij razum, brat moj; ty nazyvaesh' "duhom" eto malen'koe orudie, etu igrushku tvoego bol'shogo razuma. YA govorish' ty i gordish'sya etim slovom. No bol'she ego -- vo chto ne hochesh' ty verit' -- telo tvoe s ego bol'shim razumom: ono ne govorit YA, no delaet YA. CHto chuvstvuet chuvstvo i chto poznaet um -- nikogda ne imeet v sebe svoej celi. No chuvstvo i um hoteli by ubedit' tebya, chto oni cel' vseh veshchej: tak tshcheslavny oni. Orudiem i igrushkoj yavlyayutsya chuvstvo i um: za nimi lezhit eshche Samo. Samo ishchet takzhe glazami chuvstv, ono prislushivaetsya takzhe ushami duha. Samo vsegda prislushivaetsya i ishchet: ono sravnivaet, podchinyaet, zavoevyvaet, razrushaet. Ono gospodstvuet i yavlyaetsya dazhe gospodinom nad YA. Za tvoimi myslyami i chuvstvami, brat moj, stoit bolee mogushchestvennyj povelitel', nevedomyj mudrec, -- on nazyvaetsya Samo. V tvoem tele on zhivet; on i est' tvoe telo. Bol'she razuma v tvoem tele, chem v tvoej vysshej mudrosti. I kto znaet, k chemu nuzhna tvoemu telu tvoya vysshaya mudrost'? Tvoe Samo smeetsya nad tvoim YA i ego gordymi skachkami. "CHto mne eti skachki i polety mysli? -- govorit ono sebe. -- Okol'nyj put' k moej celi. YA sluzhu pomochami dlya YA i suflerom ego ponyatij". Samo govorit k YA: "Zdes' oshchushchaj bol'!" I vot ono stradaet i dumaet o tom, kak by bol'she ne stradat', -- i dlya etogo imenno dolzhno ono dumat'. Samo govorit k YA: "Zdes' chuvstvuj radost'!" I vot ono raduetsya i dumaet o tom, kak by pochashche radovat'sya, -- i dlya etogo imenno dolzhno ono dumat'. K prezirayushchim telo hochu ya skazat' slovo. To, chto prezirayut oni, ne ostavlyayut oni bez prizora. CHto zhe sozdalo prizor i prezrenie i cennost' i volyu? Sozidayushchee Samo sozdalo sebe prizor i prezrenie, ono sozdalo sebe radost' i gore. Sozidayushchee telo sozdalo sebe duh kak dlan' svoej voli. Dazhe v svoem bezumii i prezrenii vy, prezirayushchie telo, vy sluzhite svoemu Samo. YA govoryu vam: vashe Samo hochet umeret' i otvorachivaetsya ot zhizni. Ono uzhe ne v silah delat' to, chego ono hochet bol'she vsego, -- sozidat' dal'she sebya. |togo hochet ono bol'she vsego, v etom vsya strastnost' ego. No teper' eto dlya nego slishkom pozdno -- i vot vashe Samo hochet pogibnut', vy, prezirayushchie telo. Vashe Samo hochet pogibnut', i potomu vy stali prezirayushchimi telo! Ibo vy uzhe bol'she ne v silah sozidat' dal'she sebya. I potomu vy negoduete na zhizn' i zemlyu. Bessoznatel'naya zavist' svetitsya v kosom vzglyade vashego prezreniya. YA ne sleduyu vashim putem, vy, prezirayushchie telo! Dlya menya vy ne most, vedushchij k sverhcheloveku! -- Tak govoril Zaratustra. Brat moj, esli est' u tebya dobrodetel' i ona tvoya dobrodetel', to ty ne vladeesh' eyu soobshcha s drugimi. Konechno, ty hochesh' nazyvat' ee po imeni i laskat' ee: ty hochesh' podergat' ee za ushko i pozabavit'sya s neyu. I smotri! Teper' ty obladaesh' ee imenem soobshcha s narodom, i sam ty s tvoej dobrodetel'yu stal narodom i stadom! Luchshe bylo by tebe skazat': "net slova, net nazvaniya tomu, chto sostavlyaet muku i sladost' moej dushi, a takzhe golod utroby moej". Pust' tvoya dobrodetel' budet slishkom vysoka, chtoby doverit' ee imeni: i esli ty dolzhen govorit' o nej, to ne stydis' govorit', lepecha. Govori, lepecha: "|to moe dobro, kakim ya lyublyu ego, kakim ono vsecelo mne nravitsya, i lish' takim ya hochu ego. Ne potomu ya hochu ego, chtoby bylo ono bozhestvennym zakonom, i ne potomu ya hochu ego, chtoby bylo ono chelovecheskim ustanovleniem i chelovecheskoj nuzhdoj: da ne sluzhit ono mne ukazatelem na nebo ili v raj. Tol'ko zemnuyu dobrodetel' lyublyu ya: v nej malo mudrosti i vsego men'she razuma vseh lyudej. No eta ptica svila u menya gnezdo sebe, poetomu ya lyublyu i prizhimayu ee k serdcu -- teper' na zolotyh yajcah ona sidit u menya". Tak dolzhen ty lepetat' i hvalit' svoyu dobrodetel'. Nekogda byli u tebya strasti, i ty nazyval ih zlymi. A teper' u tebya tol'ko tvoi dobrodeteli: oni vyrosli iz tvoih strastej. Ty polozhil svoyu vysshuyu cel' v eti strasti: i vot oni stali tvoej dobrodetel'yu i tvoej radost'yu. I esli b ty byl iz roda vspyl'chivyh, ili iz roda slastolyubcev, ili izuverov, ili lyudej mstitel'nyh: Vse-taki v konce koncov tvoi strasti obratilis' by v dobrodeteli i vse tvoi demony -- v angelov. Nekogda byli dikie psy v pogrebah tvoih, no v konce koncov obratilis' oni v ptic i prelestnyh pevunij. Iz svoih yadov svaril ty sebe bal'zam svoj; ty doil korovu -- skorb' svoyu, -- teper' ty p'esh' sladkoe moloko ee vymeni. I otnyne nichego zlogo ne vyrastaet iz tebya, krome zla, kotoroe vyrastaet iz bor'by tvoih dobrodetelej. Brat moj, esli ty schastliv, to u tebya odna dobrodetel', i ne bolee: togda legche prohodish' ty po mostu. Pochtenno imet' mnogo dobrodetelej, no eto tyazhelaya uchast', i mnogie shli v pustynyu i ubivali sebya, ibo oni ustavali byt' bitvoj i polem bitvy dobrodetelej. Brat moj, zlo li vojna i bitvy? Odnako eto zlo neobhodimo, neobhodimy i zavist', i nedoverie, i kleveta mezhdu tvoimi dobrodetelyami. Posmotri, kak kazhdaya iz tvoih dobrodetelej zhazhdet vysshego: ona hochet vsego tvoego duha, chtoby byl on ee glashataem, ona hochet vsej tvoej sily v gneve, nenavisti i lyubvi. Revniva kazhdaya dobrodetel' v otnoshenii drugoj, a revnost' -- uzhasnaya veshch'. Dazhe dobrodeteli mogut pogibnut' iz-za revnosti. Kogo okruzhaet plamya revnosti, tot obrashchaet nakonec, podobno skorpionu, otravlennoe zhalo na samogo sebya. Ah, brat moj, razve ty nikogda eshche ne videl, kak dobrodetel' kleveshchet na sebya i zhalit samoe sebya? CHelovek est' nechto, chto dolzhno prevzojti; i ottogo dolzhen ty lyubit' svoi dobrodeteli -- ibo ot nih ty pogibnesh'. Tak govoril Zaratustra. Vy ne hotite ubivat', vy, sud'i i zhertvoprinositeli, poka zhivotnoe ne naklonit golovy? Vzglyanite, blednyj prestupnik sklonil golovu, iz ego glaz govorit velikoe prezrenie. "Moe YA est' nechto, chto dolzhno prevzojti: moe YA sluzhit dlya menya velikim prezreniem k cheloveku" -- tak govoryat glaza ego. To, chto on sam osudil sebya, bylo ego vysshim mgnoveniem; ne dopuskajte, chtoby tot, kto vozvysilsya, opyat' opustilsya v svoyu propast'! Net spaseniya dlya togo, kto tak stradaet ot sebya samogo, -- krome bystroj smerti. Vashe ubijstvo, sud'i, dolzhno byt' zhalost'yu, a ne mshcheniem. I, ubivaya, blyudite, chtoby sami vy opravdyvali zhizn'! Nedostatochno primirit'sya s tem, kogo vy ubivaete. Vasha pechal' da budet lyubov'yu k sverhcheloveku: tak opravdaete vy svoyu vse eshche zhizn'! "Vrag" dolzhny vy govorit', a ne "zlodej"; "bol'noj" dolzhny vy govorit', a ne "negodyaj"; "sumasshedshij" dolzhny vy govorit', a ne "greshnik". I ty, krasnyj sud'ya, esli by ty gromko skazal vse, chto ty sovershil uzhe v myslyah, kazhdyj zakrichal by: "Proch' etu skvernu i etogo yadovitogo chervya!" No odno -- mysl', drugoe -- delo, tret'e -- obraz dela. Mezhdu nimi ne vrashchaetsya koleso prichinnosti. Obraz sdelal etogo blednogo cheloveka blednym. Na vysote svoego dela byl on, kogda on sovershal ego; no on ne vynes ego obraza, kogda ono sovershilos'. Vsegda smotrel on na sebya kak na svershitelya odnogo sversheniya. Bezumiem nazyvayu ya eto: isklyuchenie obernulos' emu sushchnost'yu ego. CHerta okoldovyvaet kuricu; chertovshchina, kotoroj on otdalsya, okoldovyvaet ego bednyj razum -- bezumiem posle dela nazyvayu ya eto. Slushajte vy, sud'i! Drugoe bezumie sushchestvuet eshche -- eto bezumie pered delom. Ah, vy vpolzli nedostatochno gluboko v etu dushu! Tak govorit krasnyj sud'ya: "no radi chego ubil etot prestupnik? On hotel ograbit'". No ya govoryu vam: dusha ego hotela krovi, a ne grabezha -- on zhazhdal schast'ya nozha! No ego bednyj razum ne ponyal etogo bezumiya i ubedil ego. "CHto tolku v krovi! -- govoril on. -- Ne hochesh' li ty po krajnej mere sovershit' pri etom grabezh? Otmstit'?" I on poslushalsya svoego bednogo razuma: kak svinec, legla na nego ego rech' -- i vot, ubivaya, on ograbil. On ne hotel stydit'sya svoego bezumiya. I teper' opyat' svinec ego viny lezhit na nem, i opyat' ego bednyj razum stal takim zatekshim, takim rasslablennym, takim tyazhelym. Esli by tol'ko on mog tryahnut' golovoyu, ego bremya skatilos' by vniz; no kto tryahnet etu golovu? CHto takoe etot chelovek? Kucha boleznej, cherez duh pronikayushchih v mir: tam ishchut oni svoej dobychi. CHto takoe etot chelovek? Klubok dikih zmej, kotorye redko vmeste byvayut spokojny, -- i vot oni raspolzayutsya i ishchut dobychi v mire. Vzglyanite na eto bednoe telo! CHto ono vystradalo i chego strastno zhelalo, vot chto pytalas' ob座asnit' sebe eta bednaya dusha -- ona ob座asnyala eto kak radost' ubijstva i alchnost' k schast'yu nozha. Kto teper' stanovitsya bol'nym, na togo napadaet zlo, kotoroe teper' schitaetsya zlom: stradanie hochet on prichinyat' tem samym, chto emu prichinyaet stradanie. No byli drugie vremena i drugoe zlo i dobro. Nekogda byli zlom somnenie i volya k samomu sebe. Togda stanovilsya bol'noj eretikom i koldunom: kak eretik i koldun, stradal on i hotel zastavit' stradat' drugih. No eto ne vmeshchaetsya v vashi ushi: eto vredit vashim dobrym, govorite vy mne. No chto mne za delo do vashih dobryh! Mnogoe v vashih dobryh vyzyvaet vo mne otvrashchenie, i poistine ne ih zlo. YA hotel by, chtoby bezumie ohvatilo ih, ot kotorogo oni by pogibli, kak etot blednyj prestupnik! Poistine, ya hotel by, chtoby ih bezumie nazyvalos' istinoj, ili vernost'yu, ili spravedlivost'yu; no u nih est' svoya dobrodetel', chtoby dolgo zhit' v zhalkom dovol'stve soboyu. YA -- perila mosta na stremitel'nom potoke: derzhis' za menya, kto mozhet za menya derzhat'sya. No vashim kostylem ne sluzhu ya. Tak govoril Zaratustra. Iz vsego napisannogo lyublyu ya tol'ko to, chto pishetsya svoej krov'yu. Pishi krov'yu -- i ty uznaesh', chto krov' est' duh. Ne legko ponyat' chuzhuyu krov': ya nenavizhu chitayushchih bezdel'nikov. Kto znaet chitatelya, tot nichego ne delaet dlya chitatelya. Eshche odno stoletie chitatelej -- i duh sam budet smerdet'. To, chto kazhdyj imeet pravo uchit'sya chitat', portit nadolgo ne tol'ko pisanie, no i mysl'. Nekogda duh byl Bogom, potom stal chelovekom, a nyne stanovitsya on dazhe chern'yu. Kto pishet krov'yu i pritchami, tot hochet, chtoby ego ne chitali, a zauchivali naizust'. V gorah kratchajshij put' -- s vershiny na vershinu; no dlya etogo nado imet' dlinnye nogi. Pritchi dolzhny byt' vershinami: i te, k komu govoryat oni, -- bol'shimi i roslymi. Vozduh razrezhennyj i chistyj, opasnost' blizkaya i duh, polnyj radostnoj zloby, -- vse eto horosho idet odno k drugomu. YA hochu, chtoby vokrug menya byli kobol'dy, ibo muzhestven ya. Muzhestvo gonit prizraki, samo sozdaet sebe kobol'dov -- muzhestvo hochet smeyat'sya. YA ne chuvstvuyu bol'she vmeste s vami: eta tucha, chto ya vizhu pod soboj, eta chernota i tyazhest', nad kotorymi ya smeyus', -- takova vasha grozovaya tucha. Vy smotrite vverh, kogda vy stremites' podnyat'sya. A ya smotryu vniz, ibo ya podnyalsya. Kto iz vas mozhet odnovremenno smeyat'sya i byt' vysoko? Kto podnimaetsya na vysochajshie gory, tot smeetsya nad vsyakoj tragediej sceny i zhizni. Bezzabotnymi, nasmeshlivymi, sil'nymi -- takimi hochet nas mudrost': ona -- zhenshchina i lyubit vsegda tol'ko voina. Vy govorite mne: "zhizn' tyazhelo nesti". No k chemu byla by vam vasha gordost' poutru i vasha pokornost' vecherom? ZHizn' tyazhelo nesti; no ne pritvoryajtes' zhe takimi nezhnymi! My vse prekrasnye v'yuchnye osly i oslicy. CHto u nas obshchego s rozovoj pochkoj, kotoraya drozhit, ibo kaplya rosy lezhit u nee na tele? Pravda, my lyubim zhizn', no ne potomu, chto k zhizni, a potomu, chto k lyubvi my privykli. V lyubvi vsegda est' nemnogo bezumiya. No i v bezumii vsegda est' nemnogo razuma. I dazhe mne, raspolozhennomu k zhizni, kazhetsya, chto motyl'ki i myl'nye puzyri i te, kto pohozh na nih sredi lyudej, bol'she vseh znayut o schast'e. Zret', kak porhayut oni, eti legkie vzdornye lomkie bojkie dushen'ki -- vot chto p'yanit Zaratustru do pesen i slez. YA by poveril tol'ko v takogo Boga, kotoryj umel by tancevat'. I kogda ya uvidel svoego demona, ya nashel ego ser'eznym, veskim, glubokim i torzhestvennym: eto byl duh tyazhesti, blagodarya emu vse veshchi padayut na zemlyu. Ubivayut ne gnevom, a smehom. Vstavajte, pomogite nam ubit' duh tyazhesti! YA nauchilsya hodit'; s teh por ya pozvolyayu sebe begat'. YA nauchilsya letat'; s teh por ya ne zhdu tolchka, chtoby sdvinut'sya s mesta. Teper' ya legok, teper' ya letayu, teper' ya vizhu sebya pod soboj, teper' Bog tancuet vo mne. Tak govoril Zaratustra. Zaratustra zametil, chto odin yunosha izbegaet ego. I vot odnazhdy vecherom, kogda shel on odin po goram, okruzhavshim gorod, nazvannyj "Pestraya korova", on vstretil etogo yunoshu sidevshim na zemle, u dereva, i smotrevshim ustalym vzorom v dolinu. Zaratustra dotronulsya do dereva, u kotorogo sidel yunosha, i govoril tak: "Esli b ya zahotel potryasti eto derevo svoimi rukami, ya by ne smog etogo sdelat'. No veter, nevidimyj nami, terzaet i gnet ego, kuda on hochet. Nevidimye ruki eshche bol'she gnut i terzayut nas". Togda yunosha vstal v smushchenii i skazal: "YA slyshu Zaratustru, ya tol'ko chto dumal o nem". Zaratustra otvechal: "CHego zhe ty pugaesh'sya? S chelovekom proishodit to zhe, chto i s derevom. CHem bol'she stremitsya on vverh, k svetu, tem glubzhe vpivayutsya korni ego v zemlyu, vniz, v mrak i glubinu, -- ko zlu". "Da, ko zlu! -- voskliknul yunosha. -- Kak zhe vozmozhno, chto ty otkryl moyu dushu?" Zaratustra zasmeyalsya i skazal: "Est' dushi, kotoryh nikogda ne otkroyut, razve chto sperva vydumayut ih". "Da, ko zlu! -- voskliknul yunosha eshche raz. Ty skazal istinu, Zaratustra. YA ne veryu bol'she v sebya samogo, s teh por kak stremlyus' ya vverh, i nikto uzhe ne verit v menya, -- no kak zhe sluchilos' eto? YA menyayus' slishkom bystro: moe segodnya oprovergaet moe vchera. YA chasto pereprygivayu stupeni, kogda podnimayus', -- etogo ne proshchaet mne ni odna stupen'. Kogda ya naverhu, ya nahozhu sebya vsegda odinokim. Nikto ne govorit so mnoyu, holod odinochestva zastavlyaet menya drozhat'. CHego zhe hochu ya na vysote? Moe prezrenie i moya toska rastut odnovremenno; chem vyshe podnimayus' ya, tem bol'she prezirayu ya togo, kto podnimaetsya. CHego zhe hochet on na vysote? Kak styzhus' ya svoego voshozhdeniya i spotykaniya! Kak poteshayus' ya nad svoim poryvistym dyhaniem! Kak nenavizhu ya letayushchego! Kak ustal ya na vysote!" Tut yunosha umolk. A Zaratustra posmotrel na derevo, u kotorogo oni stoyali, i govoril tak: "|to derevo stoit odinoko zdes', na gore, ono vyroslo vysoko nad chelovekom i zhivotnym. I esli by ono zahotelo govorit', ne nashlos' by nikogo, kto by mog ponyat' ego: tak vysoko vyroslo ono. Teper' zhdet ono i zhdet, -- chego zhe zhdet ono? Ono nahoditsya slishkom blizko k oblakam: ono zhdet, veroyatno, pervoj molnii?" Kogda Zaratustra skazal eto, yunosha voskliknul v sil'nom volnenii: "Da, Zaratustra, ty govorish' istinu. Svoej gibeli zhelal ya, stremyas' v vysotu, i ty ta molniya, kotoroj ya zhdal! Vzglyani, chto ya takoe, s teh por kak ty yavilsya k nam? Zavist' k tebe razrushila menya!" -- Tak govoril yunosha i gor'ko plakal. A Zaratustra obnyal ego i uvel s soboyu. I kogda oni vmeste proshli nemnogo, Zaratustra nachal tak govorit'; -- Razryvaetsya serdce moe. Bol'she, chem tvoi slova, tvoj vzor govorit mne ob opasnosti, kotoroj ty podvergaesh'sya. Ty eshche ne svoboden, ty ishchesh' eshche svobody. Bodrstvuyushchim sdelalo tebya tvoe iskanie i lishilo tebya sna. V svobodnuyu vys' stremish'sya ty, zvezd zhazhdet tvoya dusha. No tvoi durnye instinkty takzhe zhazhdut svobody. Tvoi dikie psy hotyat na svobodu; oni layut ot radosti v svoem pogrebe, poka tvoj duh stremitsya otvorit' vse temnicy. Po-moemu, ty eshche zaklyuchennyj v tyur'me, mechtayushchij o svobode; ah, mudroj stanovitsya dusha u takih zaklyuchennyh, no takzhe lukavoj i durnoj. Ochistit'sya dolzhen eshche osvobodivshijsya duh. V nem eshche mnogo ot tyur'my i ot zathlosti: chistym dolzhen eshche stat' ego vzor. Da, ya znayu tvoyu opasnost'. No moej lyubov'yu i nadezhdoj zaklinayu ya tebya: ne brosaj svoej lyubvi i nadezhdy! Ty eshche chuvstvuesh' sebya blagorodnym, i blagorodnym chuvstvuyut tebya takzhe i drugie, kto ne lyubit tebya i posylaet vosled tebe zlye vzglyady. Znaj, chto u vseh poperek dorogi stoit blagorodnyj. Dazhe dlya dobryh stoit blagorodnyj poperek dorogi; i dazhe kogda oni nazyvayut ego dobrym, etim hotyat oni ustranit' ego s dorogi. Novoe hochet sozdat' blagorodnyj, novuyu dobrodetel'. Starogo hochet dobryj i chtoby staroe sohranilos'. No ne v tom opasnost' dlya blagorodnogo, chto on stanet dobrym, a v tom, chto on stanet naglym, budet nasmeshnikom i razrushitelem. Ax, ya znal blagorodnyh, poteryavshih svoyu vysshuyu nadezhdu. I teper' klevetali oni na vse vysshie nadezhdy. Teper' zhili oni, naglye, sredi mimoletnyh udovol'stvij, i edva li celi ih prostiralis' dal'she dnya. "Duh -- tozhe sladostrastie" -- tak govorili oni. Togda razbilis' kryl'ya u duha ih: teper' polzaet on vsyudu i gryaznit vse, chto glozhet. Nekogda mechtali oni stat' geroyami -- teper' oni slastolyubcy. Pechal' i strah dlya nih geroj. No moej lyubov'yu i nadezhdoj zaklinayu ya tebya: ne otmetaj geroya v svoej dushe! Hrani svyato svoyu vysshuyu nadezhdu! -- Tak govoril Zaratustra. Est' propovedniki smerti; i zemlya polna temi, komu nuzhno propovedovat' otvrashchenie k zhizni. Zemlya polna lishnimi, zhizn' isporchena chrezmernym mnozhestvom lyudej. O, esli b mozhno bylo "vechnoj zhizn'yu" smanit' ih iz etoj zhizni! "ZHeltye" ili "chernye" -- tak nazyvayut propovednikov smerti. No ya hochu pokazat' ih vam eshche i v drugih kraskah. Vot oni uzhasnye, chto nosyat v sebe hishchnogo zverya i ne imeyut drugogo vybora, krome kak vozhdelenie ili samoumershchvlenie. No i vozhdelenie ih -- tozhe samoumershchvlenie. Oni eshche ne stali lyud'mi, eti uzhasnye; pust' zhe propoveduyut oni otvrashchenie k zhizni i sami uhodyat! Vot -- chahotochnye dushoyu: edva rodilis' oni, kak uzhe nachinayut umirat' i zhazhdut uchenij ustalosti i otrecheniya. Oni ohotno zhelali by byt' mertvymi, i my dolzhny odobrit' ih volyu! Budem zhe osteregat'sya, chtoby ne voskresit' etih mertvyh i ne povredit' eti zhivye groby! Povstrechaetsya li im bol'noj, ili starik, ili trup, i totchas govoryat oni: "zhizn' oprovergnuta!" No tol'ko oni oprovergnuty i ih glaza, vidyashchie tol'ko odno lico v sushchestvovanii. Pogruzhennye v glubokoe unynie i alchnye do malen'kih sluchajnostej, prinosyashchih smert', -- tak zhdut oni, stisnuv zuby. Ili zhe: oni hvatayutsya za slasti i smeyutsya pri etom svoemu rebyachestvu; oni visyat na zhizni, kak na solominke, i smeyutsya, chto oni eshche visyat na solominke. Ih mudrost' glasit: "Glupec tot, kto ostaetsya zhit', i my nastol'ko zhe glupy. |to i est' samoe glupoe v zhizni!" -- "ZHizn' est' tol'ko stradanie" -- tak govoryat drugie i ne lgut; tak postarajtes' zhe, chtoby perestat' vam sushchestvovat'! Tak postarajtes' zhe, chtoby konchilas' zhizn', kotoraya est' tol'ko stradanie! I da glasit pravilo vashej dobrodeteli: "ty dolzhen ubit' samogo sebya! Ty dolzhen sam sebya ukrast' u sebya!" -- "Sladostrastie est' greh -- tak govoryat propoveduyushchie smert', -- dajte nam idti storonoyu i ne rozhat' detej!" "Trudno rozhat', -- govoryat drugie, -- k chemu eshche rozhat'? Rozhdayutsya lish' neschastnye!" I oni takzhe propovedniki smerti. "Nam nuzhna zhalost', -- tak govoryat tret'i. -- Voz'mite, chto est' u menya! Voz'mite menya samogo! Tem men'she ya budu svyazan s zhizn'yu!" Esli b oni byli sovsem sostradatel'nye, oni otbili by u svoih blizhnih ohotu k zhizni. Byt' zlym -- bylo by ih istinnoj dobrotoyu. No oni hotyat osvobodit'sya ot zhizni; chto im za delo, chto oni eshche krepche svyazyvayut drugih svoimi cepyami i dayaniyami! I dazhe vy, dlya kotoryh zhizn' est' surovyj trud i bespokojstvo, -- razve vy ne ochen' utomleny zhizn'yu? Razve vy eshche ne sozreli dlya propovedi smerti? Vse vy, dlya kotoryh dorog surovyj trud i vse bystroe, novoe, neizvestnoe, -- vy chuvstvuete sebya durno; vasha deyatel'nost' est' begstvo i zhelanie zabyt' samih sebya. Esli by vy bol'she verili v zhizn', vy by men'she otdavalis' mgnoveniyu. No chtoby zhdat', v vas net dostatochno soderzhaniya, -- i dazhe chtoby lenit'sya! Vsyudu razdaetsya golos teh, kto propoveduet smert'; i zemlya polna temi, komu nuzhno propovedovat' smert'. Ili "vechnuyu zhizn'" -- mne vse ravno, -- esli tol'ko oni ne zamedlyat otpravit'sya tuda! Tak govoril Zaratustra. My ne hotim poshchady ot nashih luchshih vragov, a takzhe ot teh, kogo my lyubim do glubiny dushi. Pozvol'te zhe mne skazat' vam pravdu! Brat'ya moi po vojne! YA lyublyu vas do glubiny dushi; teper' i prezhde ya byl vashim ravnym. I ya takzhe vash luchshij vrag. Pozvol'te zhe mne skazat' vam pravdu! YA znayu o nenavisti i zavisti vashego serdca. Vy nedostatochno veliki, chtoby ne znat' nenavisti i zavisti. Tak bud'te zhe nastol'ko veliki, chtoby ne stydit'sya sebya samih! I esli vy ne mozhete byt' podvizhnikami poznaniya, to bud'te po krajnej mere ego ratnikami. Oni sputniki i predvestniki etogo podvizhnichestva. YA vizhu mnozhestvo soldat: kak hotel by ya videt' mnogo voinov! "Mundirom" nazyvaetsya to, chto oni nosyat; da ne budet mundirom to, chto skryvayut oni pod nim! Bud'te takimi, chej vzor vsegda ishchet vraga -- svoego vraga. I u nekotoryh iz vas skvozit nenavist' s pervogo vzglyada. Svoego vraga ishchite vy, svoyu vojnu vedite vy, vojnu za svoi mysli! I esli vasha mysl' ne ustoit, vse-taki vasha chestnost' dolzhna i nad etim prazdnovat' pobedu! Lyubite mir kak sredstvo k novym vojnam. I pritom korotkij mir -- bol'she, chem dolgij. YA prizyvayu vas ne k rabote, a k bor'be. YA prizyvayu vas ne k miru, a k pobede. Da budet trud vash bor'boj i mir vash pobedoyu! Mozhno molchat' i sidet' smirno, tol'ko kogda est' strely i luk; inache boltayut i branyatsya. Da budet vash mir pobedoyu! Vy govorite, chto blagaya cel' osvyashchaet dazhe vojnu? YA zhe govoryu vam, chto blago vojny osvyashchaet vsyakuyu cel'. Vojna i muzhestvo sovershili bol'she velikih del, chem lyubov' k blizhnemu. Ne vasha zhalost', a vasha hrabrost' spasala dosele neschastnyh. CHto horosho? sprashivaete vy. Horosho byt' hrabrym. Predostav'te malen'kim devochkam govorit': "byt' dobrym -- vot chto milo i v to zhe vremya trogatel'no". Vas nazyvayut besserdechnymi -- no vashe serdce nepoddel'no, i ya lyublyu stydlivost' vashej serdechnosti. Vy stydites' priliva vashih chuvstv, a drugie stydyatsya ih otliva. Vy bezobrazny? Nu, chto zh, brat'ya moi! Okutajte sebya vozvyshennym, etoj mantiej bezobraznogo! I kogda vasha dusha stanovitsya bol'shoj, ona stanovitsya vysokomernoj; i v vashej vozvyshennosti est' zloba. YA znayu vas. V zlobe vstrechaetsya vysokomernyj so slabym. No oni ne ponimayut drug druga. YA znayu vas. Vragi u vas dolzhny byt' tol'ko takie, kotoryh by vy nenavideli, a ne takie, chtoby ih prezirat'. Nado, chtoby vy gordilis' svoim vragom: togda uspehi vashego vraga budut i vashimi uspehami. Vosstanie -- eto doblest' raba. Vashej doblest'yu da budet povinovenie! Samo prikazanie vashe da budet povinoveniem! Dlya horoshego voina "ty dolzhen" zvuchit priyatnee, chem "ya hochu". I vse, chto vy lyubite, vy dolzhny sperva prikazat' sebe. Vasha lyubov' k zhizni da budet lyubov'yu k vashej vysshej nadezhde -- a etoj vysshej nadezhdoj pust' budet vysshaya mysl' o zhizni! No vasha vysshaya mysl' dolzhna byt' vam prikazana mnoyu -- i ona glasit: chelovek est' nechto, chto dolzhno prevzojti. Itak, zhivite svoej zhizn'yu povinoveniya i vojny! CHto pol'zy v dolgoj zhizni! Kakoj voin hochet, chtoby shchadili ego! YA ne shchazhu vas, ya lyublyu vas vsem serdcem, brat'ya po vojne! -- Tak govoril Zaratustra. Koe-gde sushchestvuyut eshche narody i stada, no ne u nas, brat'ya moi; u nas est' gosudarstva. Gosudarstvo? CHto eto takoe? Itak, slushajte menya, ibo teper' ya skazhu vam svoe slovo o smerti narodov. Gosudarstvom nazyvaetsya samoe holodnoe iz vseh holodnyh chudovishch. Holodno lzhet ono; i eta lozh' polzet iz ust ego: "YA, gosudarstvo, esm' narod". |to -- lozh'! Sozidatelyami byli te, kto sozdali narody i dali im veru i lyubov'; tak sluzhili oni zhizni. Razrushiteli -- eto te, kto stavit lovushki dlya mnogih i nazyvaet ih gosudarstvom: oni navesili im mech i navyazali im sotni zhelanij. Gde eshche sushchestvuet narod, ne ponimaet on gosudarstva i nenavidit ego, kak durnoj glaz i narushenie obychaev i prav. |to znamenie dayu ya vam: kazhdyj narod govorit na svoem yazyke o dobre i zle -- etogo yazyka ne ponimaet sosed. Svoj yazyk obrel on sebe v obychayah i pravah. No gosudarstvo lzhet na vseh yazykah o dobre i zle: i chto ono govorit, ono lzhet -- i chto est' u nego, ono ukralo. Vse v nem poddel'no: kradenymi zubami kusaet ono, zubastoe. Poddel'na dazhe utroba ego. Smeshenie yazykov v dobre i zle: eto znamenie dayu ya vam kak znamenie gosudarstva. Poistine, volyu k smerti oznachaet eto znamenie! Poistine, ono podmigivaet propovednikam smerti! Rozhdaetsya slishkom mnogo lyudej: dlya lishnih izobreteno gosudarstvo! Smotrite, kak ono ih privlekaet k sebe, eto mnogoe mnozhestvo! Kak ono ih dushit, zhuet i perezhevyvaet! "Na zemle net nichego bol'she menya: ya uporyadochivayushchij perst Bozhij" -- tak rychit chudovishche. I ne tol'ko dlinnouhie i blizorukie opuskayutsya na koleni! Ah, dazhe vam, velikie dushi, nasheptyvaet ono svoyu mrachnuyu lozh'! Ah, ono ugadyvaet bogatye serdca, ohotno sebya rastochayushchie! Da, dazhe vas ugadyvaet ono, vy, pobediteli starogo Boga! Vy ustali v bor'be, i teper' vasha ustalost' sluzhit novomu kumiru! Geroev i chestnyh lyudej hotel by on ustavit' vokrug sebya, novyj kumir! Ono lyubit gret'sya v solnechnom siyanii chistoj sovesti, -- holodnoe chudovishche! Vse gotov dat' vam, esli vy poklonites' emu, novyj kumir: tak pokupaet on sebe blesk vashej dobrodeteli i vzor vashih gordyh ochej. Primanit' hochet on vas, vy, mnogoe mnozhestvo! I vot izobretena byla adskaya shtuka, kon' smerti, bryacayushchij sbruej bozheskih pochestej! Da, izobretena byla smert' dlya mnogih, no ona proslavlyaet samoe sebya kak zhizn': poistine, serdechnaya usluga vsem propovednikam smerti! Gosudarstvom zovu ya, gde vse vmeste p'yut yad, horoshie i durnye; gosudarstvom, gde vse teryayut samih sebya, horoshie i durnye; gosudarstvom, gde medlennoe samoubijstvo vseh -- nazyvaetsya -- "zhizn'". Posmotrite zhe na etih lishnih lyudej! Oni kradut proizvedeniya izobretatelej i sokrovishcha mudrecov: kul'turoj nazyvayut oni svoyu krazhu -- i vse obrashchaetsya u nih v bolezn' i bedu! Posmotrite zhe na etih lishnih lyudej! Oni vsegda bol'ny, oni vyblevyvayut svoyu zhelch' i nazyvayut eto gazetoj. Oni proglatyvayut drug druga i nikogda ne mogut perevarit' sebya. Posmotrite zhe na etih lishnih lyudej! Bogatstva priobretayut oni i delayutsya ot etogo bednee. Vlasti hotyat oni, i prezhde vsego rychaga vlasti, mnogo deneg, -- eti nemoshchnye! Posmotrite, kak lezut oni, eti provornye obez'yany! Oni lezut drug na druga i potomu sryvayutsya v gryaz' i v propast'. Vse oni hotyat dostich' trona: bezumie ih v tom -- budto schast'e vossedalo by na trone! CHasto gryaz' vossedaet na trone -- a chasto i tron na gryazi. Po-moemu, vse oni bezumcy, karabkayushchiesya obez'yany i nahodyashchiesya v bredu. Po-moemu, durnym zapahom neset ot ih kumira, holodnogo chudovishcha; po-moemu, durnym zapahom neset ot vseh etih sluzhitelej kumira. Brat'ya moi, razve hotite vy zadohnut'sya v chadu ih pastej i vozhdelenij! Skoree razbejte okna i prygajte von! Izbegajte zhe durnogo zapaha! Storonites' idolopoklonstva lishnih lyudej! Izbegajte zhe durnogo zapaha! Storonites' dyma etih chelovecheskih zhertv! Svobodnoyu stoit dlya velikih dush i teper' eshche zemlya. Svobodnyh mnogo eshche mest dlya odinokih i dlya teh, kto odinochestvuet vdvoem, gde veet blagouhanie tihih morej. Eshche svobodnoj stoit dlya velikih dush svobodnaya zhizn'. Poistine, kto obladaet malym, tot budet tem men'she obladaem: hvala maloj bednosti! Tam, gde konchaetsya gosudarstvo, i nachinaetsya chelovek, ne yavlyayushchijsya lishnim: tam nachinaetsya pesn' neobhodimyh, melodiya, edinozhdy sushchestvuyushchaya i nevozvratnaya. Tuda, gde konchaetsya gosudarstvo, -- tuda smotrite, brat'ya moi! Razve vy ne vidite radugu i mosty, vedushchie k sverhcheloveku? -- Tak govoril Zaratustra. Begi, moj drug, v svoe uedinenie! YA vizhu, ty oglushen shumom velikih lyudej i iskolot zhalami malen'kih. S dostoinstvom umeyut les i skaly hranit' molchanie vmeste s toboyu. Opyat' upodob'sya tvoemu lyubimomu derevu s raskinutymi vetvyami: tiho, prislushivayas', sklonilos' ono nad morem. Gde konchaetsya uedinenie, tam nachinaetsya bazar; i gde nachinaetsya bazar, nachinaetsya i shum velikih komediantov, i zhuzhzhan'e yadovityh muh. V mire samye luchshie veshchi nichego eshche ne stoyat, esli nikto ne predstavlyaet ih; velikimi lyud'mi nazyvaet narod etih predstavitelej. Ploho ponimaet narod velikoe, t. e. tvoryashchee. No lyubit on vseh predstavitelej i akterov velikogo. Vokrug izobretatelej novyh cennostej vrashchaetsya mir -- nezrimo vrashchaetsya on. No vokrug komediantov vrashchaetsya narod i slava -- takov poryadok mira. U komedianta est' duh, no malo sovesti duha. Vsegda verit on v to, chem on zastavlyaet verit' sil'nee vsego, -- verit' v sebya samogo! Zavtra u nego novaya vera, a poslezavtra -- eshche bolee novaya. CHuvstva ego bystry, kak narod, i nastroeniya peremenchivy. Oprokinut' -- nazyvaetsya u nego: dokazat'. Sdelat' sumasshedshim -- nazyvaetsya u nego: ubedit'. A krov' dlya nego luchshee iz vseh osnovanij. Istinu, proskal'zyvayushchuyu tol'ko v tonkie ushi, nazyvaet on lozh'yu i nichem. Poistine, on verit tol'ko v takih bogov, kotorye proizvodyat v mire mnogo shuma! Bazar polon prazdnichnymi skomorohami -- i narod hvalitsya svoimi velikimi lyud'mi! Dlya nego oni -- gospoda minuty. No minuta nastojchivo toropit ih: ottogo i oni toropyat tebya. I ot tebya hotyat oni uslyshat' Da ili Net. Gore, ty hochesh' sest' mezhdu dvuh stul'ev? Ne zaviduj etim bezuslovnym, nastojchivo toropyashchim, ty, lyubitel' istiny! Nikogda eshche istina ne povisala na ruke bezuslovnogo. Ot etih stremitel'nyh udalis' v bezopasnost': lish' na bazare napadayut s voprosom: da ili net? Medlenno techet zhizn' vseh glubokih rodnikov: dolgo dolzhny oni zhdat', prezhde chem uznayut, chto upalo v ih glubinu. V storonu ot bazara i slavy uhodit vse velikoe: v storone ot bazara i slavy zhili izdavna izobretateli novyh cennostej. Begi, moj drug, v svoe uedinenie: ya vizhu tebya iskusannym yadovitymi muhami. Begi tuda, gde veet surovyj, svezhij vozduh! Begi v svoe uedinenie! Ty zhil slishkom blizko k malen'kim, zhalkim lyudyam. Begi ot ih nevidimogo mshcheniya! V otnoshenii tebya oni tol'ko mshchenie. Ne podnimaj ruki protiv nih! Oni -- beschislenny, i ne tvoe naznachenie byt' mahalkoj ot muh. Beschislenny eti malen'kie, zhalkie lyudi; i ne odnomu uzhe gordomu zdaniyu dozhdevye kapli i plevely posluzhili k gibeli. Ty ne kamen', no ty stal uzhe vpalym ot mnozhestva kapel'. Ty budesh' eshche izloman i rastreskaesh'sya ot mnozhestva kapel'. Ustalym vizhu ya tebya ot yadovityh muh, iscarapannym v krov' vizhu ya tebya v sotnyah mest; i tvoya gordost' ne hochet dazhe vozmushchat'sya. Krovi tvoej hoteli by oni pri vsej nevinnosti, krovi zhazhdut ih beskrovnye dushi -- i potomu oni kusayut so vsej nevinnost'yu. No ty glubokij, ty stradaesh' slishkom gluboko dazhe ot malyh ran; i prezhde chem ty izlechivalsya, takoj zhe yadovityj cherv' uzhe polz po tvoej ruke. Ty kazhesh'sya mne slishkom gordym, chtoby ubivat' etih lakomok. No beregis', chtoby ne stalo tvoim naznacheniem vynosit' ih yadovitoe nasilie! Oni zhuzhzhat vokrug tebya so svoej pohvaloj: navyazchivost' -- ih pohvala. Oni hotyat blizosti tvoej kozhi i tvoej krovi. Oni l'styat tebe, kak bogu ili d'yavolu; oni vizzhat pered toboyu, kak pered bogom ili d'yavolom. Nu chto zh! Oni -- l'stecy i vizguny, i nichego bolee. Takzhe byvayut oni chasto lyubezny s toboyu. No eto vsegda bylo hitrost'yu truslivyh. Da, trusy hitry! Oni mnogo dumayut o tebe svoej uzkoj dushoyu -- podozritel'nym kazhesh'sya ty im vsegda! Vse, o chem mnogo dumayut, stanovitsya podozritel'nym. Oni nakazyvayut tebya za vse tvoi dobrodeteli. Oni vpolne proshchayut tebe tol'ko -- tvoi oshibki. Potomu chto ty krotok i spravedliv, ty govorish': "Nevinovny oni v svoem malen'kom sushchestvovanii". No ih uzkaya dusha dumaet: "Vinovno vsyakoe velikoe sushchestvovanie". Dazhe kogda ty snishoditelen k nim, oni vse-taki chuvstvuyut, chto ty preziraesh' ih; i oni vozvrashchayut tebe tvoe blagodeyanie skrytymi zlodeyaniyami. Tvoya gordost' bez slov vsegda protivorechit ih vkusu; oni gromko raduyutsya, kogda ty byvaesh' dostatochno skromen, chtoby byt' tshcheslavnym. To, chto my uznaem v cheloveke, vosplamenyaem my v nem. Osteregajsya zhe malen'kih lyudej! Pered toboyu chuvstvuyut oni sebya malen'kimi, i ih nizost' tleet i razgoraetsya protiv tebya v nevidimoe mshchenie. Razve ty ne zamechal, kak chasto umolkali oni, kogda ty podhodil k nim, i kak sila ih pokidala ih, kak dym pokidaet ugasayushchij ogon'? Da, moj drug, ukorom sovesti yavlyaesh'sya ty dlya svoih blizhnih: ibo oni nedostojny tebya. I oni nenavidyat tebya i ohotno sosali by tvoyu krov'. Tvoi blizhnie budut vsegda yadovitymi muhami; to, chto est' v tebe velikogo, -- dolzhno delat' ih eshche bolee yadovitymi i eshche bolee pohozhimi na muh. Begi, moj drug, v svoe uedinenie, tuda, gde veet surovyj, svezhij vozduh! Ne tvoe naznachenie byt' mahalkoj ot muh. -- Tak govoril Zaratustra. YA lyublyu les. V gorodah trudno zhit': tam slishkom mnogo pohotlivyh lyudej. Ne luchshe li popast' v ruki ubijcy, chem v mechty pohotlivoj zhenshchiny? I posmotrite na etih muzhchin: ih glaza govoryat -- oni ne znayut nichego luchshego na zemle, kak lezhat' s zhenshchinoj. Gryaz' na dne ih dushi; i gore, esli u gryazi ih est' eshche duh! O, esli by vy sovershenny byli, po krajnej mere kak zveri! No zveryam prinadlezhit nevinnost'. Razve ya sovetuyu vam ubivat' svoi chuvstva? YA sovetuyu vam nevinnost' chuvstv. Razve celomudrie ya sovetuyu vam? U inyh celomudrie est' dobrodetel', no u mnogih pochti chto porok. Oni, byt' mozhet, vozderzhivayutsya -- no suka-chuvstvennost' proglyadyvaet s zavist'yu vo vsem, chto oni delayut. Dazhe do vysot ih dobrodeteli i vplot' do surovogo duha ih sleduet za nimi eto zhivotnoe i ego smuta. I kak lovko umeet suka-chuvstvennost' molit' o kuske duha, kogda ej otkazyvayut v kuske tela! Vy lyubite tragedii i vse, chto razdiraet serdce? No ya otnoshus' nedoverchivo k vashej suke. U vas slishkom zhestokie glaza, i vy pohotlivo smotrite na stradayushchih. Ne pereodelos' li tol'ko vashe sladostrastie i teper' nazyvaetsya sostradaniem! I eto znamenie dayu ya vam: mnogie zhelavshie izgnat' svoego d'yavola sami voshli pri etom v svinej. Komu tyagostno celomudrie, tomu nado ego otsovetovat': chtoby ne sdelalos' ono putem v preispodnyuyu, t. e. gryaz'yu i pohot'yu dushi. Razve ya govoryu o gryaznyh veshchah? Po-moemu, eto ne est' eshche hudshee. Poznayushchij ne lyubit pogruzhat'sya v vodu istiny ne togda, kogda ona gryazna, no kogda ona melkaya. Poistine, est' celomudrennye do glubiny dushi: oni bolee krotki serdcem, oni smeyutsya ohotnee i bol'she, chem vy. Oni smeyutsya takzhe i nad celomudriem i sprashivayut: "CHto takoe celomudrie? Celomudrie ne est' li bezumie? No eto bezumie prishlo k nam, a ne my k nemu. My predlozhili etomu gostyu priyut i serdce: teper' on zhivet u nas -- pust' ostaetsya, skol'ko hochet!" Tak govoril Zaratustra. "Vsegda byt' odnomu slishkom mnogo dlya menya" -- tak dumaet otshel'nik. "Vsegda odin i odin -- eto daet so vremenem dvuh". YA i menya vsegda slishkom userdstvuyut v razgovore; kak vynesti eto, esli by ne bylo druga? Vsegda dlya otshel'nika drug yavlyaetsya tret'im: tretij -- eto probka, meshayushchaya razgovoru dvuh opustit'sya v bezdonnuyu glub'. Ah, sushchestvuet slishkom mnogo bezdonnyh glubin dlya vseh otshel'nikov! Poetomu tak strastno zhazhdut oni druga i vysoty ego. Nasha vera v drugih vydaet, gde my ohotno hoteli by verit' v samih sebya. Nasha toska po drugu yavlyaetsya nashim predatelem. I chasto s pomoshch'yu lyubvi hotyat lish' pereskochit' cherez zavist'. CHasto napadayut i sozdayut sebe vragov, chtoby skryt', chto i na tebya mogut napast'. "Bud' hotya by moim vragom!" -- tak govorit istinnoe pochitanie, kotoroe ne osmelivaetsya prosit' o druzhbe. Esli ty hochesh' imet' druga, ty dolzhen vesti vojnu za nego; a chtoby vesti vojnu, nado umet' byt' vragom. Ty dolzhen v svoem druge uvazhat' eshche vraga. Razve ty mozhesh' blizko podojti k svoemu drugu i ne perejti k nemu? V svoem druge ty dolzhen imet' svoego luchshego vraga. Ty dolzhen byt' k nemu blizhe vsego serdcem, kogda ty protivish'sya emu. Ty ne hochesh' pered drugom svoim nosit' odezhdy? Dlya tvoego druga dolzhno byt' chest'yu, chto ty daesh' emu sebya, kakov ty est'? No on za eto posylaet tebya k chertu! Kto ne skryvaet sebya, vozmushchaet etim drugih: tak mnogo imeete vy osnovanij boyat'sya nagoty! Da, esli by vy byli bogami, vy mogli by stydit'sya svoih odezhd! Ty ne mozhesh' dlya svoego druga dostatochno horosho naryadit'sya: ibo ty dolzhen byt' dlya nego streloyu i toskoyu po sverhcheloveku. Videl li ty svoego druga spyashchim, chtoby znat', kak on vyglyadit? CHto takoe lico tvoego druga? Ono -- tvoe sobstvennoe lico na grubom, nesovershennom zerkale. Videl li ty svoego druga spyashchim? Ispugalsya li ty, chto tak vyglyadit tvoj drug? O moj drug, chelovek est' nechto, chto dolzhno prevzojti. Masterom v ugadyvanii i molchanii dolzhen byt' drug: ne vsego sleduet tebe domogat'sya vzglyadom. Tvoj son dolzhen vydat' tebe, chto delaet tvoj drug, kogda bodrstvuet. Pust' budet tvoe sostradanie ugadyvaniem: ty dolzhen sperva uznat', hochet li tvoj drug sostradaniya. Byt' mozhet, on lyubit v tebe nesokrushennyj vzor i vzglyad vechnosti. Pust' budet sostradanie k drugu sokryto pod tverdoj koroj, na nej dolzhen ty izgryzt' sebe zuby. Togda ono budet imet' svoyu tonkost' i sladost'. YAvlyaesh'sya li ty chistym vozduhom, i odinochestvom, i hlebom, i lekarstvom dlya svoego druga? Inoj ne mozhet izbavit'sya ot svoih sobstvennyh cepej, no yavlyaetsya izbavitelem dlya druga. Ne rab li ty? Togda ty ne mozhesh' byt' drugom. Ne tiran li ty? Togda ty ne mozhesh' imet' druzej. Slishkom dolgo v zhenshchine byli skryty rab i tiran. Poetomu zhenshchina ne sposobna eshche k druzhbe: ona znaet tol'ko lyubov'. V lyubvi zhenshchiny est' nespravedlivost' i slepota ko vsemu, chego ona ne lyubit. No i v znaemoj lyubvi zhenshchiny est' vsegda eshche vnezapnost', i molniya, i noch' ryadom so svetom. Eshche ne sposobna zhenshchina k druzhbe: zhenshchiny vse eshche koshki i pticy. Ili, v luchshem sluchae, korovy. Eshche ne sposobna zhenshchina k druzhbe. No skazhite mne vy, muzhchiny, kto zhe sredi vas sposoben k druzhbe? O muzhchiny, vasha bednost' i vasha skupost' dushi! Skol'ko daete vy drugu, stol'ko dayu ya dazhe svoemu vragu i ne stanovlyus' ot togo bednee. Sushchestvuet tovarishchestvo; pust' budet i druzhba! Tak govoril Zaratustra. Mnogo stran videl Zaratustra i mnogo narodov -- tak otkryl on dobro i zlo mnogih narodov. Bol'shej vlasti ne nashel Zaratustra na zemle, chem dobro i zlo. Ni odin narod ne mog by zhit', ne sdelav sperva ocenki: esli hochet on sohranit' sebya, on ne dolzhen ocenivat' tak, kak ocenivaet sosed. Mnogoe, chto u odnogo naroda nazyvalos' dobrom, u drugogo nazyvalos' glumleniem i pozorom -- tak nashel ya. Mnogoe, chto nashel ya, zdes' nazyvalos' zlom, a tam ukrashalos' purpurnoj mantiej pochesti. Nikogda odin sosed ne ponimal drugogo: vsegda udivlyalas' dusha ego bezumstvu i zlobe soseda. Skrizhal' dobra visit nad kazhdym narodom. Vzglyani, eto skrizhal' preodolenij ego; vzglyani, eto golos voli ego k vlasti. Pohval'no to, chto kazhetsya emu trudnym; vse neizbezhnoe i trudnoe nazyvaet on dobrom; a to, chto eshche osvobozhdaet ot velichajshej nuzhdy, -- redkoe i samoe trudnoe -- zovet on svyashchennym. Vse sposobstvuyushchee tomu, chto on gospodstvuet, pobezhdaet i blestit na strah i zavist' svoemu sosedu, -- vse eto oznachaet dlya nego vysotu, nachalo, merilo i smysl vseh veshchej. Poistine, brat moj, esli uznal ty potrebnost' naroda, i stranu, i nebo, i soseda ego, ty, nesomnenno, ugadal i zakon ego preodolenii, i pochemu on voshodit po etoj lestnice k svoej nadezhde. "Vsegda ty dolzhen byt' pervym i stoyat' vperedi drugih; nikogo ne dolzhna lyubit' tvoya revnivaya dusha, krome druga" -- slova eti zastavlyali drozhat' dushu greka; i shel on svoej stezeyu velichiya. "Govorit' pravdu i horosho vladet' lukom i streloyu" kazalos' v odno i to zhe vremya i milo i tyazhelo tomu narodu, ot kotorogo idet imya moe, -- imya, kotoroe dlya menya v odno i to zhe vremya i milo i tyazhelo. "CHtit' otca i mater' i do glubiny dushi sluzhit' vole ih" -- etu skrizhal' preodoleniya navesil na sebya drugoj narod i stal chrez eto moguchim i vechnym. "Soblyudat' vernost' i radi vernosti polagat' chest' i krov' dazhe na durnye i opasnye dela" -- tak pouchayas', preodoleval sebya drugoj narod, i, tak preodolevaya sebya, stal on chrevat velikimi nadezhdami. Poistine, lyudi dali sebe vse dobro i vse zlo svoe. Poistine, oni ne zaimstvovali i ne nahodili ego, ono ne upalo k nim, kak glas s nebes. CHelovek sperva vkladyval cennosti v veshchi, chtoby sohranit' sebya, -- on sozdal sperva smysl veshcham, chelovecheskij smysl! Poetomu nazyvaet on sebya "chelovekom", t. e. ocenivayushchim. Ocenivat' -- znachit sozidat': slushajte, vy, sozidayushchie! Ocenivat' -- eto dragocennost' i zhemchuzhina vseh ocenennyh veshchej. CHerez ocenku vpervye yavlyaetsya cennost'; i bez ocenki byl by pust oreh bytiya. Slushajte, vy, sozidayushchie! Peremena cennostej -- eto peremena sozidayushchih. Postoyanno unichtozhaet tot, kto dolzhen byt' sozidatelem. Sozidayushchimi byli sperva narody i lish' pozdnee otdel'nye lichnosti; poistine, sama otdel'naya lichnost' est' eshche samoe yunoe iz tvorenij. Narody nekogda nanosili na sebya skrizhal' dobra. Lyubov', zhelayushchaya gospodstvovat', i lyubov', zhelayushchaya povinovat'sya, vmeste sozdali sebe eti skrizhali. Tyaga k stadu starshe proishozhdeniem, chem tyaga k YA; i pokuda chistaya sovest' imenuetsya stadom, lish' nechistaya sovest' govorit: YA. Poistine, lukavoe YA, lishennoe lyubvi, ishchushchee svoej pol'zy v pol'ze mnogih, -- eto ne nachalo stada, a gibel' ego. Lyubyashchie byli vsegda i sozidayushchimi, oni sozdali dobro i zlo. Ogon' lyubvi i ogon' gneva gorit na imenah vseh dobrodetelej. Mnogo stran videl Zaratustra i mnogo narodov; bol'shej vlasti ne nashel Zaratustra na zemle, chem dela lyubyashchih: "dobro" i "zlo" -- imya ih. Poistine, chudovishchem yavlyaetsya vlast' etih pohval i etoj huly. Skazhite, brat'ya, kto pobedit ego mne? Skazhite, kto nabrosit etomu zveryu cep' na tysyachu golov? Tysyacha celej sushchestvovala do sih por, ibo sushchestvovala tysyacha narodov. Nedostaet eshche tol'ko cepi dlya tysyachi golov, nedostaet edinoj celi. Eshche u chelovechestva net celi. No skazhite zhe mne, brat'ya moi: esli chelovechestvu nedostaet eshche celi, to, byt' mozhet, nedostaet eshche i ego samogo? -- Tak govoril Zaratustra. Vy zhmetes' k blizhnemu, i dlya etogo est' u vas prekrasnye slova. No ya govoryu vam: vasha lyubov' k blizhnemu est' vasha durnaya lyubov' k samim sebe. Vy bezhite k blizhnemu ot samih sebya i hoteli by iz etogo sdelat' sebe dobrodetel'; no ya naskvoz' vizhu vashe "beskorystie". Ty starshe, chem YA; Ty priznano svyashchennym, no eshche ne YA: ottogo zhmetsya chelovek k blizhnemu. Razve ya sovetuyu vam lyubov' k blizhnemu? Skoree ya sovetuyu vam bezhat' ot blizhnego i lyubit' dal'nego! Vyshe lyubvi k blizhnemu stoit lyubov' k dal'nemu i budushchemu; vyshe eshche, chem lyubov' k cheloveku, stavlyu ya lyubov' k veshcham i prizrakam. |tot prizrak, vitayushchij pered toboyu, brat moj, prekrasnee tebya; pochemu zhe ne otdaesh' ty emu svoyu plot' i svoi kosti? No ty strashish'sya i bezhish' k svoemu blizhnemu. Vy ne vynosite samih sebya i nedostatochno sebya lyubite; i vot vy hoteli by soblaznit' blizhnego na lyubov' i pozolotit' sebya ego zabluzhdeniem. YA hotel by, chtoby vse blizhnie i sosedi ih stali dlya vas nevynosimy; togda vy dolzhny by byli iz samih sebya sozdat' svoego druga s perepolnennym serdcem ego. Vy priglashaete svidetelya, kogda hotite hvalit' sebya; i kogda vy sklonili ego horosho dumat' o vas, sami vy horosho dumaete o sebe. Lzhet ne tol'ko tot, kto govorit vopreki svoemu znaniyu, no eshche bol'she tot, kto govorit vopreki svoemu neznaniyu. Imenno tak govorite vy o sebe pri obshchenii s drugimi i obmanyvaete soseda naschet sebya. Tak govorit glupec: "Obshchenie s lyud'mi portit harakter, osobenno kogda net ego". Odin idet k blizhnemu, potomu chto on ishchet sebya, a drugoj -- potomu chto on hotel by poteryat' sebya. Vasha durnaya lyubov' k samim sebe delaet dlya vas iz odinochestva tyur'mu. Dal'nie oplachivayut vashu lyubov' k blizhnemu; i esli vy soberetes' vpyaterom, shestoj dolzhen vsegda umeret'. YA ne lyublyu vashih prazdnestv; slishkom mnogo licedeev nahodil ya tam, i dazhe zriteli veli sebya chasto kak licedei. Ne o blizhnem uchu ya vas, no o druge. Pust' drug budet dlya vas prazdnikom zemli i predchuvstviem sverhcheloveka. YA uchu vas o druge i perepolnennom serdce ego. No nado umet' byt' gubkoyu, esli hochesh' byt' lyubimym perepolnennymi serdcami. YA uchu vas o druge, v kotorom mir predstoit zavershennym, kak chasha dobra, -- o sozidayushchem druge, vsegda gotovom podarit' zavershennyj mir. I kak mir razvernulsya dlya nego, tak opyat' on svertyvaetsya vmeste s nim, podobno stanovleniyu dobra i zla, podobno stanovleniyu celi iz sluchaya. Budushchee i samoe dal'nee pust' budet prichinoyu tvoego segodnya: v svoem druge ty dolzhen lyubit' sverhcheloveka kak svoyu prichinu. Brat'ya moi, ne lyubov' k blizhnemu sovetuyu ya vam -- ya sovetuyu vam lyubov' k dal'nemu. Tak govoril Zaratustra. Ty hochesh', brat moj, idti v uedinenie? Ty hochesh' iskat' dorogi k samomu sebe? Pomedli eshche nemnogo i vyslushaj menya. "Kto ishchet, legko sam teryaetsya. Vsyakoe uedinenie est' greh" -- tak govorit stado. I ty dolgo prinadlezhal k stadu. Golos stada budet zvuchat' eshche i v tebe! I kogda ty skazhesh': "u menya uzhe ne odna sovest' s vami", -- eto budet zhaloboj i stradaniem. Smotri, samo eto stradanie porodila eshche edinaya sovest': i poslednee mercanie etoj sovesti gorit eshche na tvoej pechali. No ty hochesh' sledovat' golosu svoej pechali, kotoryj est' put' k samomu sebe? Pokazhi zhe mne na eto svoe pravo i svoyu silu! YAvlyaesh' li ty soboj novuyu silu i novoe pravo? Nachal'noe dvizhenie? Samokatyashcheesya koleso? Mozhesh' li ty zastavit' zvezdy vrashchat'sya vokrug sebya? Ah, tak mnogo vozhdeleyushchih o vysote! Tak mnogo vidish' sudorog chestolyubiya! Dokazhi mne, chto ty ne iz vozhdeleyushchih i ne iz chestolyubcev! Ah, kak mnogo est' velikih myslej, ot kotoryh proku ne bolee, chem ot vozduhoduvki: oni naduvayut i delayut eshche bolee pustym. Svobodnym nazyvaesh' ty sebya? Tvoyu gospodstvuyushchuyu mysl' hochu ya slyshat', a ne to, chto ty sbrosil yarmo s sebya. Iz teh li ty, chto imeyut pravo sbrosit' yarmo s sebya? Takih ne malo, kotorye poteryali svoyu poslednyuyu cennost', kogda osvobodilis' ot rabstva. Svobodnyj ot chego? Kakoe delo do etogo Zaratustre! No tvoj yasnyj vzor dolzhen povedat' mne: svobodnyj dlya chego? Mozhesh' li ty dat' sebe svoe dobro i svoe zlo i navesit' na sebya svoyu volyu, kak zakon? Mozhesh' li ty byt' sam svoim sud'eyu i mstitelem svoego zakona? Uzhasno byt' licom k licu s sud'eyu i mstitelem sobstvennogo zakona. Tak byvaet broshena zvezda v pustoe prostranstvo i v ledyanoe dyhanie odinochestva. Segodnya eshche stradaesh' ty ot mnozhestva, ty, odinokij: segodnya eshche est' u tebya vse tvoe muzhestvo i tvoi nadezhdy. No kogda-nibud' ty ustanesh' ot odinochestva, kogda-nibud' gordost' tvoya sognetsya i tvoe muzhestvo pokolebletsya. Kogda-nibud' ty voskliknesh': "ya odinok!" Kogda-nibud' ty ne uvidish' bolee svoej vysoty, a tvoe nizmennoe budet slishkom blizko k tebe; tvoe vozvyshennoe budet dazhe pugat' tebya, kak prizrak. Kogda-nibud' ty voskliknesh': "Vse -- lozh'!" Est' chuvstva, kotorye grozyat ubit' odinokogo; esli eto im ne udaetsya, oni dolzhny sami umeret'! No sposoben li ty byt' ubijceyu? Znaesh' li ty, brat moj, uzhe slovo "prezrenie"? I muku tvoej spravedlivosti -- byt' spravedlivym k tem, kto tebya preziraet? Ty prinuzhdaesh' mnogih peremenit' o tebe mnenie -- eto stavyat oni tebe v bol'shuyu vinu. Ty blizko podhodil k nim i vse-taki proshel mimo -- etogo oni nikogda ne prostyat tebe. Ty stal vyshe ih; no chem vyshe ty podymaesh'sya, tem men'shim kazhesh'sya ty v glazah zavisti. No bol'she vseh nenavidyat togo, kto letaet. "Kakim obrazom hoteli vy byt' ko mne spravedlivymi! -- dolzhen ty govorit'. -- YA izbirayu dlya sebya vashu nespravedlivost' kak prednaznachennyj mne udel". Nespravedlivost' i gryaz' brosayut oni vosled odinokomu; no, brat moj, esli hochesh' ty byt' zvezdoyu, ty dolzhen svetit' im, nesmotrya ni na chto! I osteregajsya dobryh i pravednyh! Oni lyubyat raspinat' teh, kto izobretaet dlya sebya svoyu sobstvennuyu dobrodetel', -- oni nenavidyat odinokogo. Osteregajsya takzhe svyatoj prostoty! Vse dlya nee nechestivo, chto ne prosto; ona lyubit igrat' s ognem -- kostrov. I osteregajsya takzhe pristupov svoej lyubvi! Slishkom skoro protyagivaet odinokij ruku tomu, kto s nim povstrechaetsya. Inomu ty dolzhen podat' ne ruku, a tol'ko lapu -- i ya hochu, chtoby u tvoej lapy byli kogti. No samym opasnym vragom, kotorogo ty mozhesh' vstretit', budesh' vsegda ty sam; ty sam podsteregaesh' sebya v peshcherah i lesah. Odinokij, ty idesh' dorogoyu k samomu sebe! I tvoya doroga idet vperedi tebya samogo i tvoih semi d'yavolov! Ty budesh' sam dlya sebya i eretikom, i koldunom, i proricatelem, i glupcom, i skeptikom, i nechestivcem, i zlodeem. Nado, chtoby ty szheg sebya v svoem sobstvennom plameni: kak zhe mog by ty obnovit'sya, ne sdelavshis' sperva peplom! Odinokij, ty idesh' putem sozidayushchego: Boga hochesh' ty sebe sozdat' iz svoih semi d'yavolov! Odinokij, ty idesh' putem lyubyashchego: samogo sebya lyubish' ty i potomu preziraesh' ty sebya, kak prezirayut tol'ko lyubyashchie. Sozidat' hochet lyubyashchij, ibo on preziraet! CHto znaet o lyubvi tot, kto ne dolzhen byl prezirat' imenno to, chto lyubil on! So svoej lyubov'yu i svoim sozidaniem idi v svoe uedinenie, brat moj, i tol'ko pozdnee, prihramyvaya, posleduet za toboj spravedlivost'. S moimi slezami idi v svoe uedinenie, brat moj. YA lyublyu togo, kto hochet sozidat' dal'she samogo sebya i tak pogibaet. -- Tak govoril Zaratustra. "Otchego kradesh'sya ty tak robko v sumerkah, o Zaratustra? I chto pryachesh' ty berezhno pod svoim plashchom? Ne sokrovishche li, podarennoe tebe? Ili novorozhdennoe ditya tvoe? Ili teper' ty sam idesh' po puti vorov, ty, drug zlyh?" -- -- Poistine, brat moj! -- otvechal Zaratustra. -- |to -- sokrovishche, podarennoe mne: eto malen'kaya istina, chto nesu ya. No ona bespokojna, kak maloe ditya; i esli by ya ne zazhimal ej rta, ona krichala by vo vse gorlo. Kogda segodnya ya shel odin svoeyu dorogoj, v chas, kogda solnce saditsya, mne povstrechalas' starushka i tak govorila k dushe moej: "O mnogom uzhe govoril Zaratustra dazhe nam, zhenshchinam, no nikogda ne govoril on nam o zhenshchine". I ya vozrazil ej: "O zhenshchine nado govorit' tol'ko muzhchinam". "I mne takzhe ty mozhesh' govorit' o zhenshchine, -- skazala ona, -- ya dostatochno stara, chtoby totchas vse pozabyt'". I ya vnyal pros'be starushki i tak govoril ej: Vse v zhenshchine -- zagadka, i vse v zhenshchine imeet odnu razgadku: ona nazyvaetsya beremennost'yu. Muzhchina dlya zhenshchiny sredstvo; cel'yu byvaet vsegda rebenok. No chto zhe zhenshchina dlya muzhchiny? Dvuh veshchej hochet nastoyashchij muzhchina: opasnosti i igry. Poetomu hochet on zhenshchiny kak samoj opasnoj igrushki. Muzhchina dolzhen byt' vospitan dlya vojny, a zhenshchina -- dlya otdohnoveniya voina; vse ostal'noe -- glupost'. Slishkom sladkih plodov ne lyubit voin. Poetomu lyubit on zhenshchinu; v samoj sladkoj zhenshchine est' eshche gor'koe. Luchshe muzhchiny ponimaet zhenshchina detej, no muzhchina bol'she rebenok, chem zhenshchina. V nastoyashchem muzhchine sokryto ditya, kotoroe hochet igrat'. Nu-ka, zhenshchiny, najdite ditya v muzhchine! Pust' zhenshchina budet igrushkoj, chistoj i luchistoj, kak almaz, siyayushchej dobrodetelyami eshche ne sushchestvuyushchego mira. Pust' luch zvezdy siyaet v vashej lyubvi! Pust' vashej nadezhdoj budet: "o, esli by mne rodit' sverhcheloveka!" Pust' v vashej lyubvi budet hrabrost'! Svoeyu lyubov'yu dolzhny vy nastupat' na togo, kto vnushaet vam strah. Pust' v vashej lyubvi budet vasha chest'! Voobshche zhenshchina malo ponimaet v chesti. No pust' budet vasha chest' v tom, chtoby vsegda bol'she lyubit', chem byt' lyubimoj, i nikogda ne byt' vtoroj. Pust' muzhchina boitsya zhenshchiny, kogda ona lyubit: ibo ona prinosit lyubuyu zhertvu i vsyakaya drugaya veshch' ne imeet dlya nee ceny. Pust' muzhchina boitsya zhenshchiny, kogda ona nenavidit: ibo muzhchina v glubine dushi tol'ko zol, a zhenshchina eshche durna. Kogo nenavidit zhenshchina bol'she vsego? -- Tak govorilo zhelezo magnitu: "ya nenavizhu tebya bol'she vsego, potomu chto ty prityagivaesh', no nedostatochno silen, chtoby peretyanut' k sebe". Schast'e muzhchiny nazyvaetsya: ya hochu. Schast'e zhenshchiny nazyvaetsya: on hochet. "Smotri, teper' tol'ko stal mir sovershenen!" -- tak dumaet kazhdaya zhenshchina, kogda ona povinuetsya ot vsej lyubvi. I povinovat'sya dolzhna zhenshchina, i najti glubinu k svoej poverhnosti. Poverhnost' -- dusha zhenshchiny, podvizhnaya, burlivaya plenka na melkoj vode. No dusha muzhchiny gluboka, ee burnyj potok shumit v podzemnyh peshcherah; zhenshchina chuet ego silu, no ne ponimaet ee. -- Togda vozrazila mne starushka: "Mnogo lyubeznogo skazal Zaratustra, i osobenno dlya teh, kto dostatochno molod dlya etogo. Stranno, Zaratustra znaet malo zhenshchin, i, odnako, on prav otnositel'no ih. Ne potomu li eto proishodit, chto u zhenshchiny net nichego nevozmozhnogo? A teper' v blagodarnost' primi malen'kuyu istinu! YA dostatochno stara dlya nee! Zaverni ee horoshen'ko i zazhmi ej rot: inache ona budet krichat' vo vse gorlo, eta malen'kaya istina". "Daj mne, zhenshchina, tvoyu malen'kuyu istinu!" -- skazal ya. I tak govorila starushka: "Ty idesh' k zhenshchinam? Ne zabud' pletku!" -- Tak govoril Zaratustra. Odnazhdy Zaratustra zasnul pod smokovnicej, ibo bylo zharko, i polozhil ruku na lico svoe. No pripolzla zmeya i ukusila ego v sheyu, tak chto Zaratustra vskriknul ot boli. Otnyav ruku ot lica, on posmotrel na zmeyu; togda uznala ona glaza Zaratustry, neuklyuzhe otvernulas' i hotela upolzti. "Pogodi, -- skazal Zaratustra, -- ya eshche ne poblagodaril tebya! Ty razbudila menya kstati, moj put' eshche dolog". "Tvoj put' uzhe korotok, -- otvetila pechal'no zmeya, -- moj yad ubivaet". Zaratustra ulybnulsya. "Kogda zhe drakon umiral ot yada zmei? -- skazal on. -- No voz'mi obratno svoj yad! Ty nedostatochno bogata, chtoby darit' mne ego". Togda zmeya snova obvilas' vokrug ego shei i nachala lizat' ego ranu. Kogda Zaratustra odnazhdy rasskazal eto uchenikam svoim, oni sprosili: "V chem zhe moral' rasskaza tvoego, o Zaratustra?" Zaratustra tak otvechal na eto: -- Razrushitelem morali nazyvayut menya dobrye i pravednye: moj rasskaz nemoralen. Esli est' vrag u vas, ne platite emu za zlo dobrom: ibo eto pristydilo by ego. Naprotiv, dokazhite emu, chto on sdelal dlya vas nechto dobroe. I luchshe serdites', no ne stydite! I kogda proklinayut vas, mne ne nravitsya, chto vy hotite blagoslovit' proklinayushchih. Luchshe proklyanite i vy nemnogo! I esli sluchilas' s vami bol'shaya nespravedlivost', skorej sdelajte pyat' malyh nespravedlivostej! Uzhasno smotret', kogda kogo-nibud' odnogo davit nespravedlivost'. Razve vy uzhe znali eto? Razdelennaya s drugimi nespravedlivost' est' uzhe polovina spravedlivosti. I tot dolzhen vzyat' na sebya nespravedlivost', kto mozhet nesti ee! Malen'koe mshchenie bolee chelovechno, chem otsutstvie vsyakoj mesti. I esli nakazanie ne est' takzhe pravo i chest' dlya narushitelya, to ya ne hochu vashih nakazanij. Blagorodnee schitat' sebya nepravym, chem okazat'sya pravym, osobenno esli ty prav. Tol'ko dlya etogo nado byt' dostatochno bogatym. YA ne lyublyu vashej holodnoj spravedlivosti; vo vzore vashih sudej viditsya mne vsegda palach i ego holodnyj nozh. Skazhite, gde nahoditsya spravedlivost', kotoraya est' lyubov' s yasnovidyashchimi glazami? Najdite zhe mne lyubov', kotoraya neset ne tol'ko vsyakoe nakazanie, no i vsyakuyu vinu! Najdite zhe mne spravedlivost', kotoraya opravdyvaet vsyakogo, krome togo, kto sudit! Hotite li vy slyshat' eshche i eto? U togo, kto hochet byt' sovsem spravedlivym, dazhe lozh' obrashchaetsya v lyubov' k cheloveku. No kak mog by ya byt' sovsem spravedlivym! Kak mog by ya kazhdomu vozdat' svoe! S menya dostatochno, esli kazhdomu otdayu ya moe. Nakonec, brat'ya moi, osteregajtes' byt' nespravedlivymi k otshel'nikam! Kak mog by otshel'nik zabyt'! Kak mog by on otplatit'! Na glubokij rodnik pohozh otshel'nik. Legko brosit' kamen' v nego; no esli upal on na samoe dno, skazhite, kto zahochet snova dostat' ego? Osteregajtes' obidet' otshel'nika! No esli vy eto sdelali, to uzh i ubejte ego! Tak govoril Zaratustra. Est' u menya vopros k tebe, brat moj; tochno nekij lot, brosayu ya etot vopros v tvoyu dushu, chtoby znat', kak gluboka ona. Ty molod i zhelaesh' rebenka i braka. No ya sprashivayu tebya: nastol'ko li ty chelovek, chtoby imet' pravo zhelat' rebenka? Pobeditel' li ty, preodolel li ty sebya samogo, povelitel' li chuvstv, gospodin li svoih dobrodetelej? Tak sprashivayu ya tebya. Ili v tvoem zhelanii govoryat zver' i potrebnost'? Ili odinochestvo? Ili razlad s samim soboyu? YA hochu, chtoby tvoya pobeda i tvoya svoboda strastno zhelali rebenka. ZHivye pamyatniki dolzhen ty stroit' svoej pobede i svoemu osvobozhdeniyu. Dal'she sebya dolzhen ty stroit'. No sperva ty dolzhen sam byt' postroen pryamougol'no v otnoshenii tela i dushi. Ne tol'ko vshir' dolzhen ty rasti, no i vvys'! Da pomozhet tebe v etom sad supruzhestva! Vysshee telo dolzhen ty sozdat', nachal'noe dvizhenie, samokatyashcheesya koleso -- sozidayushchego dolzhen ty sozdat'. Brak -- tak nazyvayu ya volyu dvuh sozdat' odnogo, kotoryj bol'she sozdavshih ego. Glubokoe uvazhenie drug pered drugom nazyvayu ya brakom, kak pered hotyashchimi odnoj i toj zhe voli. Da budet eto smyslom i pravdoj tvoego braka. No to, chto nazyvayut brakom mnogoe mnozhestvo, eti lishnie, -- ah, kak nazovu ya ego? Ah, eta bednost' dushi vdvoem! Ah, eta gryaz' dushi vdvoem! Ah, eto zhalkoe dovol'stvo soboyu vdvoem! Brakom nazyvayut oni vse eto; i oni govoryat, budto braki ih zaklyucheny na nebe. Nu chto zh, ya ne hochu etogo neba lishnih lyudej! Net, ne nado mne ih, etih sputannyh nebesnoyu set'yu zverej! Pust' podal'she ostanetsya ot menya Bog, kotoryj, prihramyvaya, idet blagoslovlyat' to, chego on ne soedinyal! Ne smejtes' nad etimi brakami! U kakogo rebenka net osnovanij plakat' iz-za svoih roditelej? Dostojnym kazalsya mne etot chelovek i sozrevshim dlya smysla zemli; no kogda ya uvidel ego zhenu, zemlya pokazalas' mne domom dlya umalishennyh. Da, ya hotel by, chtoby zemlya drozhala v sudorogah, kogda svyatoj sochetaetsya s gusynej. Odin vyshel, kak geroj, iskat' istiny, a v konce dobyl on sebe malen'kuyu naryazhennuyu lozh'. Svoim brakom nazyvaet on eto. Drugoj byl trebovatelen v obshchenii i razborchiv v vybore. No odnim razom isportil on na vse razy svoe obshchestvo: svoim brakom nazyvaet on eto. Tretij iskal sluzhanki s dobrodetelyami angela. No odnim razom stal on sluzhankoyu zhenshchiny, i teper' emu samomu nado by stat' angelom. Ostorozhnymi nahodil ya vseh pokupatelej, i u vseh u nih byli hitrye glaza. No zhenu sebe dazhe hitrejshij iz nih umudryaetsya kupit' v meshke. Mnogo korotkih bezumstv -- eto nazyvaetsya u vas lyubov'yu. I vash brak, kak odna dlinnaya glupost', kladet konec mnogim korotkim bezumstvam. Vasha lyubov' k zhene i lyubov' zheny k muzhu -- ah, esli by mogla ona byt' zhalost'yu k stradayushchim i sokrytym bogam! No pochti vsegda dva zhivotnyh ugadyvayut drug druga. I dazhe vasha luchshaya lyubov' est' tol'ko vostorzhennyj simvol i boleznennyj pyl. Lyubov' -- eto fakel, kotoryj dolzhen svetit' vam na vysshih putyah. Kogda-nibud' vy dolzhny budete lyubit' dal'she sebya! Nachnite zhe uchit'sya lyubit'! I ottogo vy dolzhny byli ispit' gor'kuyu chashu vashej lyubvi. Gorech' soderzhitsya v chashe dazhe luchshej lyubvi: tak vozbuzhdaet ona tosku po sverhcheloveku, tak vozbuzhdaet ona zhazhdu v tebe, sozidayushchem! ZHazhdu v sozidayushchem, strelu i tosku po sverhcheloveku -- skazhi, brat moj, takova li tvoya volya k braku? Svyashchenny dlya menya takaya volya i takoj brak. -- Tak govoril Zaratustra. Mnogie umirayut slishkom pozdno, a nekotorye -- slishkom rano. Eshche stranno zvuchit uchenie: "umri vovremya!" Umri vovremya -- tak uchit Zaratustra. Konechno, kto nikogda ne zhil vovremya, kak mog by on umeret' vovremya? Emu by luchshe nikogda ne rodit'sya! -- Tak sovetuyu ya lishnim lyudyam. No dazhe lishnie lyudi vazhnichayut eshche svoeyu smert'yu, i dazhe samyj pustoj oreh hochet eshche, chtoby ego razgryzli. Ser'ezno otnosyatsya vse k smerti; no smert' ne est' eshche prazdnik. Eshche ne nauchilis' lyudi chtit' samye svetlye prazdniki. Sovershennuyu smert' pokazyvayu ya vam; ona dlya zhivushchih stanovitsya zhalom i svyashchennym obetom. Svoeyu smert'yu umiraet sovershivshij svoj put', umiraet pobedonosno, okruzhennyj temi, kto nadeyutsya i dayut svyashchennyj obet. Sledovalo by nauchit'sya umirat'; i ne dolzhno byt' prazdnika tam, gde takoj umirayushchij ne osvyatil klyatvy zhivushchih! Tak umeret' -- luchshe vsego; a vtoroe -- umeret' v bor'be i rastratit' velikuyu dushu. No kak boryushchemusya, tak i pobeditelyu odinakovo nenavistna vasha smert', kotoraya skalit zuby i kradetsya, kak vor, -- i, odnako, vhodit, kak povelitel'. Svoyu smert' hvalyu ya vam, svobodnuyu smert', kotoraya prihodit ko mne, potomu chto ya hochu. I kogda zhe zahochu ya? -- U koyu est' cel' i naslednik, tot hochet smerti vovremya dlya celi i naslednika. Iz glubokogo uvazheniya k celi i nasledniku ne povesit on suhih venkov v svyatilishche zhizni. Poistine, ne hochu ya pohodit' na teh, kto suchit verevku: oni tyanut svoi niti v dlinu, a sami pri etom vse pyatyatsya. Inye stanovyatsya dlya svoih istin i pobed slishkom stary; bezzubyj rot ne imeet uzhe prava na vse istiny. I kazhdyj zhelayushchij slavy dolzhen umet' vovremya prostit'sya s pochest'yu i znat' trudnoe iskusstvo -- ujti vovremya. Nado perestat' pozvolyat' sebya est', kogda nahodyat tebya osobenno vkusnym, -- eto znayut te, kto hotyat, chtoby ih dolgo lyubili. Est', konechno, kislye yabloki, uchast' kotoryh -- zhdat' do poslednego dnya oseni; i v to zhe vremya stanovyatsya oni spelymi, zheltymi i smorshchennymi. U odnih sperva stareet serdce, u drugih -- um. Inye byvayut starikami v yunosti; no kto pozdno yun, tot nadolgo yun. Inomu ne udaetsya zhizn': yadovityj cherv' glozhet emu serdce. Pust' zhe postaraetsya on, chtoby tem luchshe udalas' emu smert'. Inoj ne byvaet nikogda sladkim: on gniet eshche letom. Odna trusost' uderzhivaet ego na ego suku. ZHivut slishkom mnogie, i slishkom dolgo visyat oni na svoih such'yah. Pust' zhe pridet burya i stryahnet s dereva vse gniloe i chervivoe! O, esli by prishli propovedniki skoroj smerti! Oni byli by nastoyashchej bureyu i sotryasli by derev'ya zhizni! No ya slyshu tol'ko propoved' medlennoj smerti i terpeniya ko vsemu "zemnomu". Ah, vy propoveduete terpenie ko vsemu zemnomu? No eto zemnoe slishkom dolgo terpit vas, vy, zloslovcy! Poistine, slishkom rano umer tot iudej, kotorogo chtut propovedniki medlennoj smerti; i dlya mnogih stalo s teh por rokovym, chto umer on slishkom rano. On znal tol'ko slezy i skorb' iudeya, vmeste s nenavist'yu dobryh i pravednyh -- etot iudej Iisus; togda napala na nego toska po smerti. Zachem ne ostalsya on v pustyne i vdali ot dobryh i pravednyh! Byt' mozhet, on nauchilsya by zhit' i nauchilsya by lyubit' zemlyu -- i vmeste s tem smeyat'sya. Ver'te mne, brat'ya moi! On umer slishkom rano; on sam otreksya by ot svoego ucheniya, esli by on dostig moego vozrasta! Dostatochno blagoroden byl on, chtoby otrech'sya! No nezrelym byl on eshche. Nezrelo lyubit yunosha, i nezrelo nenavidit on cheloveka i zemlyu. Eshche svyazany i tyazhely u nego dusha i kryl'ya mysli. No zrelyj muzh bol'she rebenok, chem yunosha, i men'she skorbi v nem: luchshe ponimaet on smert' i zhizn'. Svobodnyj k smerti i svobodnyj v smerti, on govorit svyashchennoe Net, kogda net uzhe vremeni govorit' Da: tak ponimaet on smert' i zhizn'. Da ne budet vasha smert' huloyu na cheloveka i zemlyu, druz'ya moi: etogo proshu ya u meda vashej dushi. V vashej smerti dolzhny eshche goret' vash duh i vasha dobrodetel', kak vechernyaya zarya gorit na zemle, -- ili smert' ploho udalas' vam. Tak hochu ya sam umeret', chtoby vy, druz'ya, radi menya eshche bol'she lyubili zemlyu; i v zemlyu hochu ya opyat' obratit'sya, chtoby najti otdyh u toj, chto menya rodila. Poistine, byla cel' u Zaratustry, on brosil svoj myach; teper' bud'te vy, druz'ya, naslednikami moej celi, dlya vas zakidyvayu ya zolotoj myach. Bol'she vsego lyublyu ya smotret' na vas, druz'ya moi, kogda vy brosaete zolotoj myach! Ottogo ya prostynu eshche nemnogo na zemle; prostite mne eto! Tak govoril Zaratustra. Kogda Zaratustra prostilsya s gorodom, kotoryj lyubilo serdce ego i imya kotorogo bylo "Pestraya korova", posledovali za nim mnogie, nazyvavshie sebya ego uchenikami, i sostavili svitu ego. I tak doshli oni do perekrestka; togda Zaratustra skazal im, chto dal'she on hochet idti odin: ibo on lyubil hodit' v odinochestve. No ucheniki ego na proshchan'e podali emu posoh, na zolotoj ruchke kotorogo byla zmeya, obvivshayasya vokrug solnca. Zaratustra obradovalsya posohu i opersya na nego; potom on tak govoril k svoim uchenikam: -- Skazhite zhe mne: kak dostiglo zoloto vysshej cennosti? Tem, chto ono neobyknovenno i bespolezno, blestyashche i krotko v svoem bleske; ono vsegda darit sebya. Tol'ko kak simvol vysshej dobrodeteli dostiglo zoloto vysshej cennosti. Kak zoloto, svetitsya vzor u daryashchego. Blesk zolota zaklyuchaet mir mezhdu lunoyu i solncem. Neobyknovenna i bespolezna vysshaya dobrodetel', blestyashcha i krotka ona v svoem bleske: daryashchaya dobrodetel' est' vysshaya dobrodetel'. Poistine, ya ugadyvayu vas, ucheniki moi: vy stremites', podobno mne, k daryashchej dobrodeteli. CHto u vas obshchego s koshkami i volkami? Vasha zhazhda v tom, chtoby samim stat' zhertvoyu i dayaniem; potomu vy i zhazhdete sobrat' vse bogatstva v svoej dushe. Nenasytno stremitsya vasha dusha k sokrovishcham i vsemu dragocennomu, ibo nenasytna vasha dobrodetel' v zhelanii darit'. Vy prinuzhdaete vse veshchi priblizit'sya k vam i vojti v vas, chtoby obratno izlivalis' oni iz vashego rodnika, kak dary vashej lyubvi. Poistine, v grabitelya vseh cennostej dolzhna obratit'sya takaya daryashchaya lyubov'; no zdorovym i svyashchennym nazyvayu ya eto sebyalyubie. -- Est' drugoe sebyalyubie, chereschur bednoe i golodayushchee, kotoroe vsegda hochet krast', -- sebyalyubie bol'nyh, bol'noe sebyalyubie. Vorovskim glazom smotrit ono na vse blestyashchee; alchnost'yu goloda izmeryaet ono togo, kto mozhet bogato est'; i vsegda polzaet ono vokrug stola daryashchih. Bolezn' i nevidimoe vyrozhdenie govoryat v etoj alchnosti; o chahlom tele govorit vorovskaya alchnost' etogo egoizma. Skazhite mne, brat'ya moi: chto schitaetsya u nas hudym i naihudshim? Ne est' li eto vyrozhdenie? -- I my ugadyvaem vsegda vyrozhdenie tam, gde net daryashchej dushi. Vverh idet nash put', ot roda k drugomu rodu, bolee vysokomu. No uzhasom yavlyaetsya dlya nas vyrozhdayushcheesya chuvstvo, kotoroe govorit: "vse dlya menya". Vverh letit nashe chuvstvo: ibo ono est' simvol nashego tela, simvol vozvysheniya. Simvol etih vozvyshenij sut' imena dobrodetelej. Tak prohodit telo cherez istoriyu, stanovyashcheesya i boryushcheesya. A duh -- chto on dlya tela? Glashataj ego bitv i pobed, tovarishch i otgolosok. Simvoly vse -- imena dobra i zla: oni nichego ne vyrazhayut, oni tol'ko podmigivayut. Bezumec tot, kto trebuet znaniya ot nih. Bud'te vnimatel'ny, brat'ya moi, k kazhdomu chasu, kogda vash duh hochet govorit' v simvolah: togda zarozhdaetsya vasha dobrodetel', Togda vozvysilos' vashe telo i voskreslo; svoej otradoyu uvlekaet ono duh, tak chto on stanovitsya tvorcom, i cenitelem, i lyubyashchim, i blagodetelem vseh veshchej. Kogda vashe serdce b'etsya shiroko i polno, kak burnyj potok, kotoryj est' blago i opasnost' dlya zhivushchih na beregu, -- togda zarozhdaetsya vasha dobrodetel'. Kogda vy vozvysilis' nad pohvaloyu i poricaniem i vasha volya, kak volya lyubyashchego, hochet prikazyvat' vsem veshcham, -- togda zarozhdaetsya vasha dobrodetel'. Kogda vy preziraete udobstvo i myagkoe lozhe i mozhete lozhit'sya nedostatochno daleko ot myagkotelyh, -- togda zarozhdaetsya vasha dobrodetel'. Kogda vy hotite edinoj voli i eta obhodimost' vseh nuzhd nazyvaetsya u vas neobhodimost'yu, -- togda zarozhdaetsya vasha dobrodetel'. Poistine, ona est' novoe dobro i novoe zlo! Poistine, eto -- novoe glubokoe zhurchanie i golos novogo klyucha! Vlast'yu yavlyaetsya eta novaya dobrodetel'; gospodstvuyushchej mysl'yu yavlyaetsya ona i vokrug nee mudraya dusha: zolotoe solnce i vokrug nego zmeya poznaniya. Zdes' Zaratustra umolk na minutu i s lyubov'yu smotrel na svoih uchenikov. Zatem prodolzhal on tak govorit' -- i golos ego izmenilsya: -- Ostavajtes' verny zemle, brat'ya moi, so vsej vlast'yu vashej dobrodeteli! Pust' vasha daryashchaya lyubov' i vashe poznanie sluzhat smyslu zemli! Ob etom proshu i zaklinayu ya vas. Ne pozvolyajte vashej dobrodeteli uletat' ot zemnogo i bit'sya kryl'yami o vechnye steny! Ah, vsegda bylo tak mnogo uletevshej dobrodeteli! Privodite, kak ya, uletevshuyu dobrodetel' obratno k zemle, -- da, obratno k telu i zhizni: chtoby dala ona svoj smysl zemle, smysl chelovecheskij! Sotni raz uletali i zabluzhdalis' do sih por duh i dobrodetel'. Ah, v vashem tele i teper' eshche zhivet ves' etot obman i zabluzhdenie: plot'yu i voleyu sdelalis' oni. Sotni raz delali popytku i zabluzhdalis' do sih por kak duh, tak i dobrodetel'. Da, popytkoyu byl chelovek. Ah, mnogo nevezhestva i zabluzhdenij sdelalis' v nas plot'yu! Ne tol'ko razum tysyacheletij -- takzhe bezumie ih proryvaetsya v nas. Opasno byt' naslednikom. Eshche boremsya my shag za shagom s ispolinom sluchaem, i nad vsem chelovechestvom carila do sih por eshche bessmyslica, bezsmyslica. Da posluzhat vash duh i vasha dobrodetel', brat'ya moi, smyslu zemli: cennost' vseh veshchej da budet vnov' ustanovlena vami! Poetomu vy dolzhny byt' boryushchimisya! Poetomu vy dolzhny byt' sozidayushchimi! Poznavaya, ochishchaetsya telo; delaya popytku k poznaniyu, ono vozvyshaetsya; dlya poznayushchego svyashchenny vse pobuzhdeniya; dusha togo, kto vozvysilsya, stanovitsya radostnoj. Vrach, iscelis' sam, i ty iscelish' takzhe i svoego bol'nogo. Bylo by luchshej pomoshch'yu dlya nego, chtoby uvidel on svoimi glazami togo, kto sam sebya iscelyaet. Est' tysyachi trop, po kotorym eshche nikogda ne hodili, tysyachi zdorovij i skrytyh ostrovov zhizni. Vse eshche ne ischerpany i ne otkryty chelovek i zemlya cheloveka. Bodrstvujte i prislushivajtes', vy, odinokie! Neslyshnymi vzmahami kryl veyut iz budushchego vetry; i do tonkih ushej dohodit blagaya vest'. Vy, segodnya eshche odinokie, vy, zhivushchie vdali, vy budete nekogda narodom: ot vas, izbravshih samih sebya, dolzhen proizojti narod izbrannyj i ot nego -- sverhchelovek. Poistine, mestom vyzdorovleniya dolzhna eshche stat' zemlya! I uzhe veet vokrug nee novym blagouhaniem, prinosyashchim iscelenie, -- i novoj nadezhdoj! Skazav eti slova, Zaratustra umolk, kak tot, kto ne skazal eshche svoego poslednego slova; dolgo v nereshimosti derzhal on posoh v ruke. Nakonec tak zagovoril on -- i golos ego izmenilsya: -- Ucheniki moi, teper' uhozhu ya odin! Uhodite teper' i vy, i tozhe odni! Tak hochu ya. Poistine, ya sovetuyu vam: uhodite ot menya i zashchishchajtes' ot Zaratustry! A eshche luchshe: stydites' ego! Byt' mozhet, on obmanul vas. CHelovek poznaniya dolzhen ne tol'ko lyubit' svoih vragov, no umet' nenavidet' dazhe svoih druzej. Ploho otplachivaet tot uchitelyu, kto navsegda ostaetsya tol'ko uchenikom. I pochemu ne hotite vy oshchipat' venok moj? Vy uvazhaete menya; no chto budet, esli kogda-nibud' padet uvazhenie vashe? Beregites', chtoby statuya ne ubila vas! Vy govorite, chto verite v Zaratustru? No chto tolku v Zaratustre! Vy -- veruyushchie v menya; no chto tolku vo vseh veruyushchih! Vy eshche ne iskali sebya, kogda nashli menya. Tak postupayut vse veruyushchie; potomu-to vsyakaya vera tak malo znachit. Teper' ya velyu vam poteryat' menya i najti sebya; i tol'ko kogda vy vse otrechetes' ot menya, ya vernus' k vam. Poistine, drugimi glazami, brat'ya moi, ya budu togda iskat' uteryannyh mnoyu; drugoyu lyubov'yu ya budu togda lyubit' vas. I nekogda vy dolzhny budete eshche stat' moimi druz'yami i det'mi edinoj nadezhdy; togda ya zahochu v tretij raz byt' sredi nas, chtoby otprazdnovat' s vami velikij polden'. Velikij polden' -- kogda chelovek stoit posredi svoego puti mezhdu zhivotnym i sverhchelovekom i prazdnuet svoj put' k zakatu kak svoyu vysshuyu nadezhdu: ibo eto est' put' k novomu utru. I togda zahodyashchij sam blagoslovit sebya za to, chto byl on perehodyashchij; i solnce ego poznaniya budet stoyat' u nego na poldne. "Umerli vse bogi; teper' my hotim, chtoby zhil sverhchelovek" -- takova dolzhna byt' v velikij polden' nasha poslednyaya volya! -- Tak govoril Zaratustra.
-- i tol'ko kogda vy vse otrechetes' ot menya, ya vernus' k vam. Poistine, drugimi glazami, brat'ya moi, ya budu togda iskat' uteryannyh mnoyu; drugoyu lyubov'yu ya budu togda lyubit' vas. Zaratustra, o daryashchej dobrodeteli Posle etogo Zaratustra opyat' vozvratilsya v gory, v uedinenie svoej peshchery, i izbegal lyudej, ozhidaya, podobno seyatelyu, poseyavshemu svoe semya. No dusha ego byla polna neterpeniya i toski po tem, kogo on lyubil: ibo eshche mnogoe on imel dat' im. A eto osobenno trudno: iz lyubvi szhimat' otverstuyu ruku i, kak daryashchij, hranit' stydlivost'. Tak prohodili u odinokogo mesyacy i gody; no mudrost' ego rosla i prichinyala emu stradanie svoej polnotoyu. No v odno utro prosnulsya on eshche zadolgo do zari, dolgo pripominal chto-to, sidya na svoem lozhe, i nakonec zagovoril v svoem serdce: "CHto zhe tak napugalo menya vo sne, chto ya prosnulsya? Razve ne rebenok podhodil ko mne, nesshij zerkalo? "O Zaratustra, -- skazal mne rebenok, -- posmotri na sebya v zerkale!" Posmotrev v zerkalo, ya vskriknul, i serdce moe sodrognulos': ibo ne sebya uvidel ya v nem, a rozhu d'yavola i yazvitel'nuyu usmeshku ego. Poistine, slishkom horosho ponimayu ya znamenie snov i predosterezhenie ih: moe uchenie v opasnosti, sornaya trava hochet nazyvat'sya psheniceyu! Moi vragi stali sil'ny i iskazili obraz moego ucheniya, tak chto moi vozlyublennye dolzhny stydit'sya darov, chto dal ya im. Uteryany dlya menya moi druz'ya; nastal moj chas iskat' uteryannyh mnoyu!" S etimi slovami Zaratustra vskochil s lozha, no ne kak ispugannyj, ishchushchij vozduha, a skoree kak prorok i pesnopevec, na kotorogo snizoshel duh. S udivleniem smotreli na nego ego orel i ego zmeya: ibo, podobno utrennej zare, gryadushchee schast'e leglo na lico ego. CHto zhe sluchilos' so mnoj, zveri moi? -- skazal Zaratustra. -- Razve ya ne preobrazilsya? Razve ne prishlo ko mne blazhenstvo, kak burnyj vihr'? Bezumno moe schast'e, i, bezumnoe, budet ono govorit'; slishkom ono eshche yuno -- bud'te zhe snishoditel'ny k nemu! YA ranen svoim schast'em, vse stradayushchie dolzhny byt' moimi vrachami! K moim druz'yam mogu ya vnov' spustit'sya, a takzhe k moim vragam! Zaratustra vnov' mozhet govorit', i darit', i rastochat' svoyu lyubov' lyubimym. Moya neterpelivaya lyubov' izlivaetsya cherez kraj v burnyh potokah, bezhit s vysot v doliny, na vostok i na zapad. S molchalivyh gor i grozovyh tuch stradaniya s shumom spuskaetsya moya dusha v doliny. Slishkom dolgo toskoval ya i smotrel vdal'. Slishkom dolgo prinadlezhal ya odinochestvu -- tak razuchilsya ya molchaniyu. YA vsecelo sdelalsya ustami i shumom ruch'ya, nispadayushchego s vysokih skal; vniz, v doliny, hochu ya nizrinut' moyu rech'. I pust' nizrinetsya potok moej lyubvi tuda, gde net puti! Kak ne najti potoku v konce koncov dorogi k moryu! Pravda, est' ozero vo mne, otshel'nicheskoe, sebe dovleyushchee; no potok moej lyubvi mchit ego s soboyu vniz -- k moryu! Novymi putyami idu ya, novaya rech' prihodit ko mne; ustal ya, podobno vsem sozidayushchim, ot staryh shchelkayushchih yazykov. Ne hochet moj duh bol'she hodit' na istoptannyh podoshvah. Slishkom medlenno techet dlya menya vsyakaya rech' -- v tvoyu kolesnicu ya prygayu, burya! I dazhe tebya ya hochu hlestat' svoej zloboyu! Kak krik i kak likovanie, hochu ya mchat'sya po dal'nim moryam, poka ne najdu ya blazhennyh ostrovov, gde zameshkalis' moi druz'ya, -- I moi vragi mezhdu nimi! Kak lyublyu ya teper' kazhdogo, k komu mogu ya govorit'! Dazhe moi vragi prinadlezhat k moemu blazhenstvu. I kogda ya hochu sest' na svoego samogo dikogo konya, moe kop'e pomogaet mne vsego luchshe: ono vo vsyakoe vremya gotovyj sluga moej nogi -- Kop'e, chto brosayu ya v moih vragov! Kak blagodaryu ya moih vragov, chto ya mogu nakonec metnut' ego! Slishkom veliko bylo napryazhenie moej tuchi; sredi hohota molnij hochu ya gradom osypat' doliny. Grozno budet togda vzdymat'sya moya grud'; grozno, po goram vzbushuet burya ee -- tak pridet dlya nee oblegchenie. Poistine, kak burya, gryadet moe schast'e i moya svoboda! No moi vragi dolzhny dumat', chto zloj duh neistovstvuet nad ih golovami. Dazhe vy, druz'ya moi, ispugaetes' moej dikoj mudrosti i, byt' mozhet, ubezhite ot nee vmeste s moimi vragami. Ah, esli by sumel ya pastusheskoj svirel'yu obratno privlech' vas! Ah, esli by moya l'vica mudrost' nauchilas' nezhno rychat'! Mnogomu uzhe uchilis' my vmeste! Moya dikaya mudrost' zachala na odinokih gorah; na zhestkih kamnyah rodila ona yunoe, men'shee iz chad svoih. Teper', bezumnaya, begaet ona po surovoj pustyne i ishchet, vse ishchet myagkogo dernu -- moya staraya dikaya mudrost'! Na myagkij dern vashih serdec, druz'ya moi! -- na vashu lyubov' hotela by ona ulozhit' svoe vozlyublennoe chado! -- Tak govoril Zaratustra. Plody padayut so smokovnic, oni sochny i sladki; i poka oni padayut, sdiraetsya krasnaya kozhica ih. YA severnyj veter dlya spelyh plodov. Tak, podobno plodam smokovnicy, padayut k vam eti nastavleniya, druz'ya moi; teper' pejte ih sok i esh'te ih sladkoe myaso! Osen' vokrug nas, i chistoe nebo, i vremya posle poludnya. Posmotrite, kakoe obilie vokrug nas! I sredi etogo preizbytka horosho smotret' na dal'nie morya. Nekogda govorili: Bog, -- kogda smotreli na dal'nie morya; no teper' uchil ya vas govorit': sverhchelovek. Bog est' predpolozhenie, no ya hochu, chtoby vashe predpolozhenie prostiralos' ne dal'she, chem vasha sozidayushchaya volya. Mogli by vy sozdat' Boga? -- Tak ne govorite zhe mne o vsyakih bogah! No vy nesomnenno mogli by sozdat' sverhcheloveka. Byt' mozhet, ne vy sami, brat'ya moi! No vy mogli by peresozdat' sebya v otcov i predkov sverhcheloveka; i pust' eto budet vashim luchshim sozdaniem! Bog est' predpolozhenie; no ya hochu, chtoby vashe predpolozhenie bylo ogranicheno ramkami myslimogo. Mogli by vy myslit' Boga? -- No pust' eto oznachaet dlya vas volyu k istine, chtoby vse prevratilos' v chelovecheski myslimoe, chelovecheski vidimoe, chelovecheski chuvstvuemoe! Vashi sobstvennye chuvstva dolzhny vy produmat' do konca! I to, chto nazyvali vy mirom, dolzhno sperva byt' sozdano vami: vash razum, vash obraz, vasha volya, vasha lyubov' dolzhny stat' im! I poistine, dlya vashego blazhenstva, vy, poznayushchie! I kak mogli by vy vynosit' zhizn' bez etoj nadezhdy, vy, poznayushchie? Vy ne dolzhny byt' edinorodny s nepostizhimym i nerazumnym. No ya hochu sovsem otkryt' vam svoe serdce, druz'ya moi: esli by sushchestvovali bogi, kak uderzhalsya by ya, chtoby ne byt' bogom! Sledovatel'no, net bogov. Pravda, ya sdelal etot vyvod; no teper' on vyvodit menya. Bog est' predpolozhenie; no kto ispil by vsyu muku etogo predpolozheniya i ne umer by? Neuzheli nuzhno u sozidayushchego otnyat' ego veru i u orla ego parenie v dostupnoj orlam vysote? Bog est' mysl', kotoraya delaet vse pryamoe krivym i vse, chto stoit, vrashchayushchimsya. Kak? Vremya ischezlo by, i vse prehodyashchee okazalos' by tol'ko lozh'yu? Myslit' podobnoe -- eto vihr' i vertyachka dlya kostej chelovecheskih i toshnota dlya zheludka; poistine, predpolozhit' nechto podobnoe nazyvayu ya bolezn'yu vercheniya. Zlym i vrazhdebnym cheloveku nazyvayu ya vse eto uchenie o edinom, polnom, nepodvizhnom, sytom i neprehodyashchem! Vse neprehodyashchee est' tol'ko simvol! I poety slishkom mnogo lgut. -- No o vremeni i stanovlenii dolzhny govorit' luchshie simvoly: hvaloj dolzhny oni byt' i opravdaniem vsego, chto prehodit! Sozidat' -- eto velikoe izbavlenie ot stradaniya i oblegchenie zhizni. No chtoby byt' sozidayushchim, nado podvergnut'sya stradaniyam i mnogim prevrashcheniyam. Da, mnogo gor'kogo umiraniya dolzhno byt' v vashej zhizni, vy, sozidayushchie. Tak bud'te vy hodatayami i opravdatelyami vsego, chto prehodit. CHtoby sam sozidayushchij stal novorozhdennym, -- dlya etogo dolzhen on hotet' byt' rozhenicej i perezhit' rodil'nye muki. Poistine, cherez sotni dush shel ya svoeyu dorogoyu, cherez sotni kolybelej i rodil'nyh muk. Uzhe mnogo raz ya proshchalsya, ya znayu poslednie, razbivayushchie serdce chasy. No tak hochet moya sozidayushchaya volya, moya sud'ba. Ili, govorya vam otkrovennee: takoj imenno sud'by -- vodit moya volya. Vse chuvstvuyushchee stradaet vo mne i nahoditsya v temnice; no moya volya vsegda prihodit ko mne kak osvoboditel'nica i vestnica radosti. Volya osvobozhdaet: takovo istinnoe uchenie o vole i svobode -- emu uchit vas Zaratustra. Ne hotet' bol'she, ne cenit' bol'she i ne sozidat' bol'she! ah, pust' eta velikaya ustalost' navsegda ostanetsya ot menya dalekoj! Dazhe v poznanii chuvstvuyu ya tol'ko radost' rozhdeniya i radost' stanovleniya moej voli; i esli est' nevinnost' v moem poznanii, to potomu, chto est' v nem volya k rozhdeniyu. Proch' ot Boga i bogov tyanula menya eta volya; i chto ostalos' by sozidat', esli by bogi -- sushchestvovali! No vsegda k cheloveku vlechet menya syznova plamennaya volya moya k sozidaniyu; tak ustremlyaetsya molot na kamen'. Ah, lyudi, v kamne dremlet dlya menya obraz, obraz moih obrazov! Ah, on dolzhen dremat' v samom tverdom, samom bezobraznom kamne! Teper' diko ustremlyaetsya moj molot na svoyu tyur'mu. Ot kamnya letyat kuski; kakoe mne delo do etogo? Zavershit' hochu ya etot obraz: ibo ten' podoshla ko mne -- samaya molchalivaya, samaya legkaya priblizilas' ko mne! Krasota sverhcheloveka priblizilas' ko mne, kak ten'. Ah, brat'ya moi! CHto mne teper' -- do bogov! Tak govoril Zaratustra. Druz'ya moi! do vashego druga doshli nasmeshlivye slova: "Posmotrite tol'ko na Zaratustru! Razve ne hodit on sredi nas, kak sredi zverej?" No bylo by luchshe tak skazat': "Poznayushchij hodit sredi lyudej, kak sredi zverej". No sam chelovek nazyvaetsya u poznayushchego: zver', imeyushchij krasnye shcheki. Otkuda u nego eto imya? Ne potomu li, chto slishkom chasto dolzhen byl on stydit'sya? O, druz'ya moi! Tak govorit poznayushchij: styd, styd, styd -- vot istoriya cheloveka! I potomu blagorodnyj predpisyvaet sebe ne stydit' drugih: styd predpisyvaet on sebe pered vsyakim stradayushchim. Poistine, ne lyublyu ya sostradatel'nyh, blazhennyh v svoem sostradanii: slishkom lisheny oni styda. Esli dolzhen ya byt' sostradatel'nym, vse-taki ne hochu ya nazyvat'sya im; i esli ya sostradatelen, to tol'ko izdali. YA lyublyu skryvat' svoe lico i ubegayu, prezhde chem uznan ya; tak sovetuyu ya delat' i vam, druz'ya moi! Pust' moya sud'ba vedet menya dorogoyu teh, kto, kak vy, vsegda svobodny ot sostradaniya i s kem ya vprave delit' nadezhdu, pirshestvo i med! Poistine, ya delal i to i drugoe dlya vseh, kto stradaet; no mne kazalos' vsegda, chto luchshe ya delal, kogda uchilsya bol'she radovat'sya. S teh por kak sushchestvuyut lyudi, chelovek slishkom malo radovalsya; lish' eto, brat'ya moi, nash pervorodnyj greh! I kogda my nauchimsya luchshe radovat'sya, togda my tem luchshe razuchimsya prichinyat' drugim gore i vydumyvat' ego. Poetomu umyvayu ya ruku, pomogavshuyu stradayushchemu, poetomu vytirayu ya takzhe i dushu. Ibo kogda ya videl stradayushchego stradayushchim, ya stydilsya ego iz-za styda ego; i kogda ya pomogal emu, ya prohazhivalsya bezzhalostno po gordosti ego. Bol'shie odolzheniya porozhdayut ne blagodarnyh, a mstitel'nyh; i esli malen'koe blagodeyanie ne zabyvaetsya, ono obrashchaetsya v glozhushchego chervya. "Bud'te choporny, kogda prinimaete chto-nibud'! Voznagrazhdajte daryashchego samim faktom togo, chto vy prinimaete!" -- tak sovetuyu ya tem, komu nechem otdarit'. No ya iz teh, kto darit: ya lyublyu darit' kak drug -- druz'yam. No pust' chuzhie i bednye sami sryvayut plody s moego dereva; eto menee stydit ih. No nishchih nado by sovsem unichtozhit'! Poistine, serdish'sya, chto daesh' im, i serdish'sya, chto ne daesh' im. I zaodno s nimi greshnikov i ugryzeniya sovesti! Ver'te mne, druz'ya moi: ugryzeniya sovesti uchat gryzt'. No huzhe vsego melkie mysli. Poistine, luchshe uzh sovershit' zloe, chem podumat' melkoe! Hotya vy govorite: "Radost' melkoj zloby berezhet nas ot krupnogo zlogo dela", no zdes' ne sleduet byt' berezhlivym. Zloe delo pohozhe na naryv: ono zudit, i cheshetsya, i naryvaet, -- ono govorit otkrovenno. "Glyadi, ya -- bolezn'" -- tak govorit zloe delo; v etom otkrovennost' ego. No melkaya mysl' pohozha na gribok: on i polzet, i pryachetsya, i nigde ne hochet byt', poka vse telo ne budet vyalym i dryablym ot malen'kih gribkov. No tomu, kto oderzhim chertom, ya tak govoryu na uho: "Luchshe, chtoby ty vyrastil svoego cherta! Dazhe dlya tebya sushchestvuet eshche put' velichiya!" -- Ah, brat'ya moi! O kazhdom znayut slishkom mnogo! I mnogie delayutsya dlya nas prozrachnymi, no ot etogo my ne mozhem eshche projti skvoz' nih. Trudno zhit' s lyud'mi, ibo tak trudno hranit' molchanie. I ne k tomu, kto protiven nam, byvaem my bol'she vsego nespravedlivy, a k tomu, do kogo nam net nikakogo dela. No esli est' u tebya stradayushchij drug, to bud' dlya stradaniya ego mestom otdohnoveniya, no takzhe i zhestkim lozhem, pohodnoj krovat'yu: tak budesh' ty emu naibolee polezen. I esli drug delaet tebe chto-nibud' durnoe, govori emu: "YA proshchayu tebe, chto ty mne sdelal; no esli by ty sdelal eto sebe, -- kak mog by ya eto prostit'!" Tak govorit vsyakaya velikaya lyubov': ona preodolevaet dazhe proshchenie i zhalost'. Nado sderzhivat' svoe serdce; stoit tol'ko raspustit' ego, i kak bystro kazhdyj teryaet golovu! Ah, gde v mire sovershalos' bol'she bezumiya, kak ne sredi sostradatel'nyh? I chto v mire prichinyalo bol'she stradaniya, kak ne bezumie sostradatel'nyh? Gore vsem lyubyashchim, u kotoryh net bolee vysokoj vershiny, chem sostradanie ih! Tak govoril odnazhdy mne d'yavol: "Dazhe u Boga est' svoj ad -- eto lyubov' ego k lyudyam". I nedavno ya slyshal, kak govoril on takie slova: "Bog mertv; iz-za sostradaniya svoego k lyudyam umer Bog". -- Itak, ya predosteregayu vas ot sostradaniya: ottuda priblizhaetsya k lyudyam tyazhelaya tucha! Poistine, ya znayu tolk v primetah grozy! Zapomnite takzhe i eti slova: vsyakaya velikaya lyubov' vyshe vsego svoego sostradaniya: ibo to, chto ona lyubit, ona eshche hochet -- sozdat'! "Sebya samogo prinoshu ya v zhertvu lyubvi svoej i blizhnego svoego, podobno sebe" -- tak nado govorit' vsem sozidayushchim. No vse sozidayushchie tverdy. Tak govoril Zaratustra. I odnazhdy Zaratustra podal znak svoim uchenikam i govoril im eti slova: "Vot -- svyashchenniki; i hotya oni takzhe moi vragi, no vy prohodite mimo nih molcha, s opushchennymi mechami! Takzhe i mezhdu nimi est' geroi; mnogie iz nih slishkom stradali; poetomu oni hotyat zastavit' drugih stradat'. Oni -- zlye vragi: net nichego mstitel'nee smireniya ih. I legko oskvernyaetsya tot, kto napadaet na nih. No moya krov' rodstvenna ih krovi, i ya hochu, chtoby moya krov' byla pochtena v ih krovi". -- I kogda proshli oni mimo, napala skorb' na Zaratustru; no nedolgo borolsya on so svoeyu skorb'yu, zatem nachal on tak govorit': ZHal' mne etih svyashchennikov. Oni mne protivny; no dlya menya oni eshche naimen'shee zlo, s teh por kak zhivu ya sredi lyudej. YA stradayu i stradal s nimi: dlya menya oni -- plenniki i klejmenye. Tot, kogo nazyvayut oni izbavitelem, zakoval ih v okovy: V okovy lozhnyh cennostej i slov bezumiya! Ah, esli by kto izbavil ih ot ih izbavitelya! K ostrovu dumali oni nekogda pristat', kogda more brosalo ih vo vse storony; no on okazalsya spyashchim chudovishchem! Lozhnye cennosti i slova bezumiya -- eto hudshie chudovishcha dlya smertnyh, -- dolgo dremlet i zhdet v nih sud'ba. No nakonec ona probuzhdaetsya, vyslezhivaet, pozhiraet i proglatyvaet vse, chto stroilo na nej zhilishche sebe. O, posmotrite zhe na eti zhilishcha, chto postroili sebe eti svyashchenniki! Cerkvami nazyvayut oni svoi blagouhayushchie peshchery. O, etot poddel'nyj svet, etot spertyj vozduh! Zdes' dusha ne smeet vzletet' na vysotu svoyu! Ibo tak velit ih vera: "Na kolenyah vzbirajtes' po lestnice, vy, greshniki!" Poistine, predpochitayu ya videt' besstydnogo, chem perekoshennye glaza styda i blagogoveniya ih! Kto zhe sozdal sebe eti peshchery i lestnicy pokayaniya? Ne byli li imi te, kto hoteli spryatat'sya i stydilis' yasnogo neba? I tol'ko togda, kogda yasnoe nebo opyat' proglyanet skvoz' razrushennye kryshi na travu i puncovyj mak u razrushennyh sten, tol'ko togda opyat' obrashchu ya svoe serdce k zhilishcham etogo Boga. Oni nazyvali Bogom, chto protivorechilo im i prichinyalo stradanie; i poistine, bylo mnogo geroicheskogo v ih poklonenii! I ne inache umeli oni lyubit' svoego Boga, kak raspyav cheloveka! Kak trupy, dumali oni zhit'; v chernye odezhdy oblekli oni svoj trup; i dazhe iz ih rechej slyshu ya eshche zlovonie sklepov. I kto zhivet vblizi ih, zhivet vblizi chernyh prudov, otkuda zhaba, v sladkoj zadumchivosti, poet svoyu pesnyu. Luchshie pesni dolzhny by oni mne pet', chtoby nauchilsya ya verit' ih izbavitelyu: izbavlennymi dolzhny by vyglyadet' ego ucheniki! Nagimi hotel by ya videt' ih: ibo tol'ko krasota dolzhna propovedovat' pokayanie. No kogo zhe ubedit eta zakutannaya pechal'! Poistine, sami ih izbaviteli ne ishodili iz svobody i sed'mogo neba svobody! Poistine, sami oni nikogda ne hodili po kovram poznaniya! Iz dyr sostoyal duh etih izbavitelej; i v kazhduyu dyru pomestili oni svoe bezumie, svoyu zatychku, kotoruyu oni nazyvali Bogom. V ih sostradanii utonul ih duh, i, kogda oni vzduvalis' ot sostradaniya, na poverhnosti vsegda plavalo velikoe bezumie. Gnevno, s krikom gnali oni svoe stado po svoej tropinke, kak budto k budushchemu vedet tol'ko odna tropinka! Poistine, dazhe eti pastyri prinadlezhali eshche k ovcam! U etih pastyrej byl malen'kij um i obshirnaya dusha; no, brat'ya moi, kakimi malen'kimi stranami byli do sih por dazhe samye obshirnye dushi! Znakami krovi pisali oni na puti, po kotoromu oni shli, i ih bezumie uchilo, chto krov'yu svidetel'stvuetsya istina. No krov' -- samyj hudshij svidetel' istiny; krov' otravlyaet samoe chistoe uchenie do stepeni bezumiya i nenavisti serdec. A esli kto i idet na ogon' iz-za svoego ucheniya -- chto zhe eto dokazyvaet! Poistine, sovsem drugoe delo, kogda iz sobstvennogo goreniya ishodit sobstvennoe uchenie! Dushnoe serdce i holodnaya golova -- gde oni vstrechayutsya, tam voznikaet uragan, kotoryj nazyvayut "izbavitelem". Poistine, byli lyudi bolee velikie i bolee vysokie po rozhdeniyu, chem te, kogo narod nazyvaet izbavitelyami, eti uvlekayushchie vse za soboj uragany! I eshche ot bolee velikih, chem byli vse izbaviteli, dolzhny vy, brat'ya moi, izbavit'sya, esli hotite vy najti put' k svobode! Nikogda eshche ne bylo sverhcheloveka! Nagimi videl ya oboih, samogo bol'shogo i samogo malen'kogo cheloveka. Eshche slishkom pohozhi oni drug na druga. Poistine, dazhe samogo velikogo iz nih nahodil ya slishkom chelovecheskim! -- Tak govoril Zaratustra. Gromom i nebesnym ognem nado govorit' k sonlivym i sonnym chuvstvam. No golos krasoty govorit tiho: on vkradyvaetsya tol'ko v samye chutkie dushi. Tiho vzdragival i smeyalsya segodnya moj gerbovyj shchit: eto svyashchennyj smeh i trepet krasoty. Nad vami, vy, dobrodetel'nye, smeyalas' segodnya moya krasota. I do menya donosilsya ee golos: "Oni hotyat eshche -- chtoby im zaplatili!" Vy eshche hotite, chtoby vam zaplatili, vy, dobrodetel'nye! Hotite poluchit' platu za dobrodetel', nebo za zemlyu, vechnost' za vashe segodnya? I teper' negoduete vy na menya, ibo uchu ya, chto net vozdayatelya? I poistine, ya ne uchu dazhe, chto dobrodetel' sama sebe nagrada. Ah, vot moe gore: v osnovu veshchej kovarno volgali nagradu i nakazanie -- i dazhe v osnovu vashih dush, vy, dobrodetel'nye! No, podobno klyku veprya, dolzhno moe slovo borozdit' osnovu vashej dushi; plugom hochu ya nazyvat'sya dlya vas. Vse sokrovennoe vashej osnovy dolzhno vyjti na svet; i kogda vy budete lezhat' na solnce, vzrytye i izlomannye, otdelitsya vasha lozh' ot vashej istiny. Ibo vot vasha istina: vy slishkom chistoplotny dlya gryazi takih slov, kak mshchenie, nakazanie, nagrada i vozmezdie. Vy lyubite vashu dobrodetel', kak mat' lyubit svoe ditya; no kogda zhe slyhano bylo, chtoby mat' hotela platy za svoyu lyubov'? Vasha dobrodetel' -- eto samoe dorogoe vashe Samo. V vas est' zhazhda kol'ca; chtoby snova dostich' samogo sebya, dlya etogo vertitsya i krutitsya kazhdoe kol'co. I kazhdoe delo vashej dobrodeteli pohozhe na gasnushchuyu zvezdu: ee svet vsegda nahoditsya eshche v puti i bluzhdaya -- i kogda zhe ne budet on bol'she v puti? Tak i svet vashej dobrodeteli nahoditsya eshche v puti, dazhe kogda delo sversheno uzhe. Pust' ono budet dazhe zabyto i mertvo: luch ego sveta zhiv eshche i bluzhdaet. Pust' vasha dobrodetel' budet vashim Samo, a ne chem-to postoronnim, kozhej, pokrovom -- vot istina iz osnovy vashej dushi, vy, dobrodetel'nye! No est', konechno, i takie, dlya kotoryh dobrodetel' predstavlyaetsya korchej pod udarom bicha; i vy slishkom mnogo naslyshalis' voplya ih! Est' i drugie, nazyvayushchie dobrodetel'yu lenivoe sostoyanie svoih porokov; i protyagivayut konechnosti ih nenavist' i ih zavist', prosypaetsya takzhe ih "spravedlivost'" i tret svoi zaspannye glaza. Est' i takie, kotoryh tyanet vniz: ih demony tyanut ih. No chem nizhe oni opuskayutsya, tem yarche goryat ih glaza i vozhdelenie ih k svoemu Bogu. Ah, i takoj krik dostigal vashih ushej, vy, dobrodetel'nye: "CHto ne ya, to dlya menya Bog i dobrodetel'!" Est' i takie, chto s trudom dvigayutsya i skripyat, kak telegi, vezushchie kamni v dolinu: oni govoryat mnogo o dostoinstve i dobrodeteli -- svoyu uzdu nazyvayut oni dobrodetel'yu! Est' i takie, chto podobny chasam s ezhednevnym zavodom; oni delayut svoj tik-tak i hotyat, chtoby tik-tak nazyvalsya -- dobrodetel'yu. Poistine, oni zabavlyayut menya: gde by ya ni nahodil takie chasy, ya zavozhu ih svoej nasmeshkoj; i oni dolzhny eshche poshipet' mne! Drugie gordyatsya svoej gorst'yu spravedlivosti i vo imya ee sovershayut prestuplenie protiv vsego -- tak chto mir tonet v ih nespravedlivosti. Ah, kak durno zvuchit slovo "dobrodetel'" v ih ustah! I kogda oni govoryat: "My pravy vmeste", vsegda eto zvuchit kak: "My pravy v mesti!" Svoeyu dobrodetel'yu hotyat oni vycarapat' glaza svoim vragam; i oni voznosyatsya tol'ko dlya togo, chtoby unizit' drugih. No opyat' est' i takie, chto sidyat v svoem bolote i tak govoryat iz trostnika: "Dobrodetel' -- eto znachit sidet' smirno v bolote. My nikogo ne kusaem i izbegaem teh, kto hochet ukusit'; i vo vsem my derzhimsya mneniya, navyazannogo nam". Opyat'-taki est' i takie, chto lyubyat zhesty i dumayut: dobrodetel' -- eto rod zhestov. Ih koleni vsegda preklonyayutsya, a ih ruki voshvalyayut dobrodetel', no serdce ih nichego ne znaet o nej. No est' i takie, chto schitayut za dobrodetel' skazat': "Dobrodetel' neobhodima"; no v dushe oni veryat tol'ko v neobhodimost' policii. I mnogie, kto ne mogut videt' vysokogo v lyudyah, nazyvayut dobrodetel'yu, kogda slishkom blizko vidyat nizkoe ih; tak, nazyvayut oni dobrodetel'yu svoj durnoj glaz. Odni hotyat pouchat'sya i stat' na put' istinnyj i nazyvayut ego dobrodetel'yu; a drugie hotyat ot vsego otkazat'sya -- i nazyvayut eto takzhe dobrodetel'yu. I takim obrazom, pochti vse veryat, chto uchastvuyut v dobrodeteli; i vse hotyat po men'shej mere byt' znatokami v "dobre" i "zle". No ne dlya togo prishel Zaratustra, chtoby skazat' vsem etim lzhecam i glupcam: "CHto znaete vy o dobrodeteli! CHto mogli by vy znat' o nej!" -- No chtoby ustali vy, druz'ya moi, ot staryh slov, kotorym nauchilis' vy ot glupcov i lzhecov; CHtoby ustali ot slov "nagrada", "vozmezdie", "nakazanie", "mest' v spravedlivosti"; CHtoby ustali govorit': "Takoj-to postupok horosh, ibo on beskorysten". Ah, druz'ya moi! Pust' vashe Samo otrazitsya v postupke, kak mat' otrazhaetsya v rebenke, -- takovo dolzhno byt' vashe slovo o dobrodeteli! Poistine, ya otnyal u vas sotnyu slov i samye dorogie pogremushki vashej dobrodeteli; i teper' vy serdites' na menya, kak serdyatsya deti. Oni igrali u morya -- vdrug prishla volna i smyla u nih v puchinu ih igrushku: teper' plachut oni. No ta zhe volna dolzhna prinesti im novye igrushki i rassypat' pered nimi novye pestrye rakoviny! Tak budut oni utesheny; i podobno im, i vy, druz'ya moi, poluchite svoe uteshenie -- i novye pestrye rakoviny! Tak govoril Zaratustra. ZHizn' est' rodnik radosti; no vsyudu, gde p'et otreb'e, vse rodniki byvayut otravleny. Vse chistoe lyublyu ya; no ya ne mogu videt' mord s oskalennymi zubami i zhazhdu nechistyh. Oni brosali svoj vzor v glub' rodnika; i vot mne svetitsya iz rodnika ih merzkaya ulybka. Svyashchennuyu vodu otravili oni svoeyu pohot'yu; i kogda oni svoi gryaznye sny nazyvali radost'yu, otravlyali oni eshche i slova. Negoduet plamya, kogda oni svoi otsyrevshie serdca kladut na ogon'; sam duh kipit i dymitsya, kogda otreb'e priblizhaetsya k ognyu. Pritornym i gnilym stanovitsya plod v ih rukah: vzor ih podtachivaet koren' i delaet suhim valezhnikom plodovoe derevo. I mnogie, kto otvernulis' ot zhizni, otvernulis' tol'ko ot otreb'ya: oni ne hoteli delit' s otreb'em ni istochnika, ni plameni, ni ploda. I mnogie, kto uhodili v pustynyu i vmeste s hishchnymi zveryami terpeli zhazhdu, ne hoteli tol'ko sidet' u vodoema vmeste s gryaznymi pogonshchikami verblyudov. I mnogie prihodivshie opustosheniem i gradom na vse hlebnye polya hoteli tol'ko prosunut' svoyu nogu v past' otreb'ya i takim obrazom zatknut' emu glotku. I znat', chto dlya samoj zhizni nuzhny vrazhda i smert' i kresty muchenikov, -- eto ne est' eshche tot kusok, kotorym davilsya ya bol'she vsego: No nekogda ya sprashival i pochti davilsya svoim voprosom: kak? neuzheli dlya zhizni nuzhno otreb'e? Nuzhny otravlennye istochniki, zlovonnye ogni, gryaznye sny i chervi v hlebe zhizni? Ne moya nenavist', a moe otvrashchenie pozhiralo zhadno moyu zhizn'! Ah, ya chasto utomlyalsya umom, kogda ya dazhe otreb'e nahodil ostroumnym! I ot gospodstvuyushchih otvernulsya ya, kogda uvidel, chto oni teper' nazyvayut gospodstvom: baryshnichat' i torgovat'sya iz-za vlasti -- s otreb'em! Sredi narodov zhil ya, inoyazychnyj, zatknuv ushi, chtoby ih yazyk baryshnichestva i ih torgovlya iz-za vlasti ostavalis' mne chuzhdymi. I, zazhav nos, shel ya, negoduyushchij, cherez vse vchera i segodnya: poistine, durno pahnut pishushchim otreb'em vse vchera i segodnya! Kak kaleka, stavshij gluhim, slepym i nemym, tak zhil ya dolgo, chtoby ne zhit' vmeste s vlastvuyushchim, pishushchim i veselyashchimsya otreb'em. S trudom, ostorozhno podnimalsya moi duh po lestnice; krohi radosti byli usladoj emu; opirayas' na posoh, tekla zhizn' dlya slepca. CHto zhe sluchilos' so mnoj? Kak izbavilsya ya ot otvrashcheniya? Kto omolodil moj vzor? Kak voznessya ya na vysotu, gde otreb'e ne sidit uzhe u istochnika? Razve ne samo moe otvrashchenie sozdalo mne kryl'ya i sily, ugadavshie istochnik? Poistine, ya dolzhen byl vzletet' na samuyu vys', chtoby vnov' obresti rodnik radosti! O, ya nashel ego, brat'ya moi! Zdes', na samoj vysi, b'et dlya menya rodnik radosti! I sushchestvuet zhe zhizn', ot kotoroj ne p'et otreb'e vmeste so mnoj! Slishkom stremitel'no techesh' ty dlya menya, istochnik radosti! I chasto opustoshaesh' ty kubok, zhelaya napolnit' ego! I mne nado eshche nauchit'sya bolee skromno priblizhat'sya k tebe: eshche slishkom stremitel'no b'etsya moe serdce navstrechu tebe: Moe serdce, gde gorit moe leto, korotkoe, znojnoe, grustnoe i chrezmerno blazhennoe, -- kak zhazhdet moe leto-serdce tvoej prohlady! Minovala medlitel'naya pechal' moej vesny! Minovala zloba moih snezhnyh hlop'ev v iyune! Letom sdelalsya ya vsecelo, i poludnem leta! Letom v samoj vysi, s holodnymi istochnikami i blazhennoj tishinoj -- o, pridite, druz'ya moi, chtoby tishina stala eshche blazhennej! Ibo eto -- nasha vys' i nasha rodina: slishkom vysoko i kruto zhivem my zdes' dlya vseh nechistyh i dlya zhazhdy ih. Bros'te zhe, druz'ya, svoj chistyj vzor v rodnik moej radosti! Razve pomutitsya on? On ulybnetsya v otvet vam svoej chistotoyu. Na dereve budushchego v'em my svoe gnezdo; orly dolzhny v svoih klyuvah prinosit' pishchu nam, odinokim! Poistine, ne tu pishchu, kotoruyu mogli by vkushat' i nechistye! Im kazalos' by, chto oni pozhirayut ogon', i oni obozhgli by sebe glotki! Poistine, my ne gotovim zdes' zhilishcha dlya nechistyh! Ledyanoj peshcheroj bylo by nashe schast'e dlya tela i duha ih. I, podobno moguchim vetram, hotim my zhit' nad nimi, sosedi orlam, sosedi snegu, sosedi solncu -- tak zhivut moguchie vetry. I, podobno vetru, hochu ya kogda-nibud' eshche podut' sredi nih i svoim duhom otnyat' dyhanie u duha ih -- tak hochet moe budushchee. Poistine, moguchij veter Zaratustra dlya vseh nizin; i takoj sovet daet on svoim vragam i vsem, kto plyuet i harkaet: "Osteregajtes' harkat' protiv vetra!" Tak govoril Zaratustra. Vzglyani, vot yama tarantula! Ne hochesh' li ty posmotret' na nego samogo? Vot visit ego set' -- tron', chtoby ona zadrozhala. Vot idet on dobrovol'no: zdravstvuj, tarantul! CHernym sidit na tvoej spine tvoj treugol'nik i primeta; i ya znayu takzhe, chto sidit v tvoej dushe. Mshchenie sidit v tvoej dushe: kuda ty ukusish', tam vyrastaet chernyj strup; mshcheniem zastavlyaet tvoj yad kruzhit'sya dushu! Tak govoryu ya vam v simvole, vy, propovedniki ravenstva, zastavlyayushchie kruzhit'sya dushi! Tarantuly vy dlya menya i skrytye mstiteli! No ya vyvedu vashi pritony na svet; poetomu i smeyus' ya vam v lico svoim smehom vysoty. Poetomu i rvu ya vashu set', chtoby yarost' vasha vymanila vas iz vashej peshchery lzhi i chtoby mest' vasha vyskochila iz-za vashego slova "spravedlivost'". Ibo, da budet chelovek izbavlen ot mesti -- vot dlya menya most, vedushchij k vysshej nadezhde, i raduzhnoe nebo posle dolgih groz. No drugogo, konechno, hotyat tarantuly. "Po-nashemu, spravedlivost' budet imenno v tom, chtoby mir byl polon grozami nashego mshcheniya" -- tak govoryat oni mezhdu soboyu. "Mshcheniyu i pozoru hotim my predat' vseh, kto ne podoben nam" -- tak klyanutsya serdca tarantulov. I eshche: "Volya k ravenstvu -- vot chto dolzhno stat' otnyne imenem dlya dobrodeteli; i protiv vsego vlast' imushchego podnimaem my svoj krik!" Propovedniki ravenstva! Bessil'noe bezumie tirana vopiet v vas o "ravenstve": tak skryvaetsya vashe sokrovennoe zhelanie tiranii za slovami o dobrodeteli! Istoskovavshijsya mrak, skrytaya zavist', byt' mozhet, mrak i zavist' vashih otcov -- vot chto proryvaetsya v vas bezumnym plamenem mesti. To, o chem molchal otec, nachinaet govorit' v syne; i chasto nahodil ya v syne obnazhennuyu tajnu otca. Na vdohnovennyh pohozhi oni; no ne serdce vdohnovlyaet ih -- a mest'. I esli oni stanovyatsya utonchennymi i holodnymi, eto ne um, a zavist' delaet ih utonchennymi i holodnymi. Ih zavist' privodit ih dazhe na put' myslitelej; i v tom otlichitel'naya cherta ih zavisti, chto vsegda idut oni slishkom daleko; tak chto ih ustalost' dolzhna v konce koncov zasypat' na snegu. V kazhdoj zhalobe ih zvuchit mshchenie, v kazhdoj pohvale ih est' zhelanie prichinit' stradanie; i byt' sud'yami kazhetsya im blazhenstvom. No ya sovetuyu vam, druz'ya moi: ne doveryajte nikomu, v kom sil'no stremlenie nakazyvat'! |to -- narod plohogo sorta i proishozhdeniya; na ih licah viden palach i ishchejka. Ne doveryajte vsem tem, kto mnogo govoryat o svoej spravedlivosti! Poistine, ih dusham nedostaet ne odnogo tol'ko medu. I esli oni sami sebya nazyvayut "dobrymi i pravednymi", ne zabyvajte, chto im nedostaet tol'ko -- vlasti, chtoby stat' fariseyami! Druz'ya moi, ya ne hochu, chtoby menya smeshivali ili stavili naravne s nimi. Est' takie, chto propoveduyut moe uchenie o zhizni -- i v to zhe vremya oni propovedniki ravenstva i tarantuly. Oni govoryat v pol'zu zhizni, eti yadovitye pauki, hotya oni sidyat v svoih peshcherah, otvernuvshis' ot zhizni: ibo etim oni hotyat prichinyat' stradanie. |tim oni hotyat prichinyat' stradanie vsem, u kogo teper' vlast': ibo u etih preobladaet eshche propoved' smerti. Bud' inache, i tarantuly uchili by inache: ibo oni nekogda byli hudshimi klevetnikami na mir i sozhigatelyami eretikov. YA ne hochu, chtoby menya smeshivali ili stavili naravne s etimi propovednikami ravenstva. Ibo tak govorit ko mne spravedlivost': "lyudi ne ravny". I oni ne dolzhny byt' ravny! CHem byla by moya lyubov' k sverhcheloveku, esli by ya govoril inache? Pust' po tysyache mostov i tropinok stremyatsya oni k budushchemu i pust' mezhdu nimi budet vse bol'she vojny i neravenstva: tak zastavlyaet menya govorit' moya velikaya lyubov'! Izobretatelyami obrazov i prizrakov dolzhny oni stat' vo vremya vrazhdy svoej, i etimi obrazami i prizrakami dolzhny oni srazit'sya v poslednej bor'be! Dobryj i zloj, bogatyj i bednyj, vysokij i nizkij, i vse imena cennostej: vse dolzhno byt' oruzhiem i krichashchim simvolom i ukazyvat', chto zhizn' dolzhna vsegda syznova preodolevat' samoe sebya! Vvys' hochet ona vozdvigat'sya s pomoshch'yu stolbov i stupenej, sama zhizn': dal'nie gorizonty hochet ona izvedat' i smotret' na blazhennye krasoty, -- dlya etogo ej nuzhna vysota! I tak kak ej nuzhna vysota, to ej nuzhny stupeni i protivorechiya stupenej i podnimayushchihsya po nim! Podnimat'sya hochet zhizn' i, podnimayas', preodolevat' sebya. I posmotrite, druz'ya moi! Zdes', gde peshchera tarantula, vysyatsya razvaliny drevnego hrama, -- posmotrite na nih prosvetlennymi glazami! Poistine, tot, kto nekogda zdes', v kamne, vozdvigal svoi mysli vverh, znal o tajne vsyakoj zhizni naravne s mudrejshim iz lyudej! CHto dazhe v krasote est' bor'ba, i neravenstvo, i vojna, i vlast', i chrezmernaya vlast', -- etomu uchit on nas zdes' s pomoshch'yu samogo yasnogo simvola. Kak bozhestvenno prelomlyayutsya zdes', v bor'be, svody i dugi; kak svetom i ten'yu oni ustremlyayutsya drug protiv druga, bozhestvenno stremitel'nye, -- Tak zhe uverenno i prekrasno budem vragami i my, druz'ya moi! Bozhestvenno ustremimsya my drug protiv druga! -- Gore! Tut ukusil menya samogo tarantul, moj staryj vrag! Bozhestvenno uverenno i prekrasno ukusil on menya v palec! "Dolzhny byt' nakazanie i spravedlivost' -- tak dumaet on, -- ved' nedarom zhe emu pet' zdes' gimny v chest' vrazhdy!" Da, on otomstil za sebya! I, gore! teper' mshcheniem zastavit on kruzhit'sya i moyu dushu! No chtoby ne stal ya kruzhit'sya, druz'ya moi, privyazhite menya pokrepche k etomu stolbu! Uzh luchshe hochu ya byt' stolpnikom, chem vihrem mshcheniya! Poistine, ne vihr' i ne smerch Zaratustra; a esli on i tancor, to nikak ne tancor tarantelly! -- Tak govoril Zaratustra. Narodu sluzhili vy i narodnomu sueveriyu, vy vse, proslavlennye mudrecy! -- a ne istine! I potomu tol'ko platili vam dan' uvazheniya. I potomu tol'ko vynosili vashe neverie, chto ono bylo ostroumnym okol'nym putem k narodu. Tak predostavlyaet gospodin volyu svoim rabam i eshche poteshaetsya nad ih svoevoliem. No kto zhe nenavisten narodu, kak volk sobakam, -- svobodnyj um, vrag cepej, kto ne molitsya i zhivet v lesah. Vygnat' ego iz ego ubezhishcha -- eto nazyvalos' vsegda u naroda "chuvstvom spravedlivosti"; na nego on vse eshche natravlivaet svoih samyh kusachih sobak. "Istina sushchestvuet: ibo sushchestvuet narod! Gore, gore ishchushchemu!" -- tak velos' isstari. Svoemu narodu hoteli vy dat' opravdanie v ego poklonenii; eto nazyvali vy "voleyu k istine", vy, proslavlennye mudrecy! I vashe serdce vsegda govorilo sebe: "Iz naroda vyshel ya, ottuda zhe nizoshel na menya golos Boga". Upryamye i smyshlenye, kak osly, vy vsegda byli hodatayami za narod. I mnogie vlastiteli, zhelavshie ladit' s narodom, vpryagali vperedi svoih konej -- oslenka, kakogo-nibud' proslavlennogo mudreca. A teper', proslavlennye mudrecy, hotelos' by mne, chtoby vy nakonec sovsem sbrosili s sebya shkuru l'va! Pestruyu shkuru hishchnogo zverya i kosmy issleduyushchego, ishchushcheyu i zavoevyvayushchego! Ah, chtoby nauchilsya ya verit' v vashu "pravdivost'", vam nado sperva otkazat'sya ot vashej voli k pokloneniyu. Pravdivym nazyvayu ya togo, kto idet v pustyni, gde net bogov, i razbivaet svoe serdce, gotovoe poklonit'sya. Na zheltom peske, palimyj solncem, ukradkoj smotrit on s zhadnost'yu na bogatye istochnikami ostrova, gde vse zhivushchee otdyhaet pod ten'yu derev'ev. No ego zhazhda ne mozhet zastavit' ego sdelat'sya pohozhim na etih dovol'nyh: ibo, gde est' oazisy, tam est' i idoly. Byt' golodnym, sil'nym, odinokim i bezbozhnym -- tak hochet volya l'va. Byt' svobodnym ot schast'ya rabov, izbavlennyh ot bogov i pokloneniya im, besstrashnym i navodyashchim strah, velikim i odinokim, -- takova volya pravdivogo. V pustyne zhili iskonno pravdivye, svobodnye umy, kak gospoda pustyni; no v gorodah zhivut horosho otkormlennye, proslavlennye mudrecy -- v'yuchnye zhivotnye. Ibo vsegda tyanut oni, kak osly, -- telegu naroda! Za eto ne serzhus' ya na nih; no slugami ostayutsya oni dlya menya i lyud'mi zapryazhennymi, dazhe esli sbruya ih sverkaet zolotom. I chasto byvali oni horoshimi slugami, dostojnymi nagrady. Ibo tak govorit dobrodetel': "Esli dolzhen ty byt' slugoyu, ishchi togo, komu tvoya sluzhba vsego poleznee!" "Duh i dobrodetel' tvoego gospodina dolzhny rasti blagodarya tomu, chto ty ego sluga, -- tak budesh' ty rasti i sam vmeste s ego duhom i ego dobrodetel'yu!" I poistine, vy, proslavlennye mudrecy, vy, slugi naroda! Vy sami rosli vmeste s duhom i dobrodetel'yu naroda -- a narod cherez vas! K vashej chesti govoryu ya eto! No narodom ostaetes' vy dlya menya dazhe v svoih dobrodetelyah, blizorukim narodom, -- kotoryj ne znaet, chto takoe duh! Duh est' zhizn', kotoraya sama vrezaetsya v zhizn': svoim sobstvennym stradaniem uvelichivaet ona sobstvennoe znanie, znali li vy uzhe eto? I schast'e duha v tom, chtoby pomazannym byt' i osvyashchennym byt' slezami na zaklanie, -- znali li vy uzhe eto? I slepota slepogo, i ego iskanie oshchup'yu svidetel'stvuyut o sile solnca, na kotoroe glyadel on, -- znali li vy uzhe eto? S pomoshch'yu gor dolzhen uchit'sya stroit' poznayushchij! Malo togo, chto duh dvigaet gorami, -- znali li vy uzhe eto? Vy znaete tol'ko iskry duha -- no vy ne vidite nakoval'ni, kakovoj yavlyaetsya on, i zhestokosti ego molota! Poistine, vy ne znaete gordosti duha! No eshche menee perenesli by vy skromnost' duha, esli by kogda-nibud' zahotela ona govorit'! I nikogda eshche ne mogli vy vvergnut' svoj duh v zasnezhennuyu yamu: vy nedostatochno goryachi dlya etogo! Ottogo i ne znaete vy vostorgov ego holoda. No vo vsem obhodites' vy, po-moemu, slishkom zaprosto s duhom; i iz mudrosti delali vy chasto bogadel'nyu i bol'nicu dlya plohih poetov. Vy ne orly -- ottogo i ne ispytyvali vy schast'ya v ispuge duha. I kto ne ptica, ne dolzhen parit' nad propast'yu. Vy kazhetes' mne teplymi; no holodom veet ot vsyakogo glubokogo poznaniya. Holodny, kak led, samye glubokie istochniki duha: uslada dlya goryachih ruk i dlya teh, kto ne pokladaet ruk. Vot stoite vy, chtimye, strogie, s pryamymi spinami, vy, proslavlennye mudrecy! -- vami ne dvizhet moguchij veter i sil'naya volya. Videli li vy kogda-nibud' parus na more, okruglennyj, nadutyj vetrom i drozhashchij ot buri? Podobno parusu, drozhashchemu ot buri duha, prohodit po moryu moya mudrost' -- moya dikaya mudrost'! No vy, slugi naroda, vy, proslavlennye mudrecy, -- kak mogli by vy idti so mnoyu! -- Tak govoril Zaratustra. Noch': teper' govoryat gromche vse b'yushchie klyuchi. I moya dusha tozhe b'yushchij klyuch. Noch': teper' tol'ko probuzhdayutsya vse pesni vlyublennyh. I moya dusha tozhe pesn' vlyublennogo. CHto-to neutolennoe, neutolimoe est' vo mne; ono hochet govorit'. ZHazhda lyubvi est' vo mne; ona sama govorit yazykom lyubvi. YA -- svet; ah, esli by byt' mne noch'yu! No v tom i odinochestvo moe, chto opoyasan ya svetom. Ah, esli by byt' mne temnym i nochnym! Kak upivalsya by ya soscami sveta! I dazhe vas blagoslovlyal by ya, vy, zvezdochki, mercayushchie, kak svetyashchiesya chervyaki na nebe! -- i byl by schastliv ot vashih darov sveta. No ya zhivu v svoem sobstvennom svete, ya vnov' pogloshchayu plamya, chto ishodit iz menya. YA ne znayu schast'ya berushchego; i chasto mechtal ya o tom, chto krast' dolzhno byt' eshche blazhennee, chem brat'. V tom moya bednost', chto moya ruka nikogda ne otdyhaet ot dareniya; v tom moya zavist', chto ya vizhu glaza, polnye ozhidaniya, i prosvetlennye nochi toski. O gore vseh, kto darit! O zatmenie moego solnca! O alkanie zhelanij! O yaryj golod sredi presyshcheniya! Oni berut u menya; no zatragivayu li ya ih dushu? Celaya propast' lezhit mezhdu darit' i brat'; no i cherez malejshuyu propast' ochen' trudno perekinut' most. Golod vyrastaet iz moej krasoty; prichinit' stradanie hotel by ya tem, komu ya svechu, ograbit' hotel by ya odarennyh mnoyu -- tak alchu ya zloby. Otdernut' ruku, kogda drugaya ruka uzhe protyagivaetsya k nej; medlit', kak vodopad, kotoryj medlit v svoem padenii, -- tak alchu ya zloby. Takoe mshchenie izmyshlyaet moj izbytok; takoe kovarstvo rozhdaetsya iz moego odinochestva. Moe schast'e darit' zamerlo v darenii, moya dobrodetel' ustala ot sebya samoj i ot svoego izbytka! Kto postoyanno darit, tomu grozit opasnost' poteryat' styd; kto postoyanno razdaet, u togo ruka i serdce natirayut sebe mozoli ot postoyannogo razdavaniya. Moi glaza ne delayutsya uzhe vlazhnymi pered stydom prosyashchih; moya ruka slishkom ogrubela dlya drozhaniya ruk napolnennyh. Kuda zhe devalis' slezy iz moih glaz i pushok iz moego serdca? O odinochestvo vseh daryashchih! O molchalivost' vseh svetyashchih! Mnogo solnc vrashchaetsya v pustom prostranstve; vsemu, chto temno, govoryat oni svoim svetom -- dlya menya molchat oni. O, v etom i est' vrazhda sveta ko vsemu svetyashchemusya: bezzhalostno prohodit on svoimi putyami. Nespravedlivoe v glubine serdca ko vsemu svetyashchemusya, ravnodushnoe k drugim solncam -- tak dvizhetsya vsyakoe solnce. Kak burya, nesutsya solnca svoimi putyami, v etom -- dvizhenie ih. Svoej neumolimoj vole sleduyut oni, v etom -- holod ih. O, eto vy, temnye nochi, sozdaete teplotu iz vsego svetyashchegosya! O, tol'ko vy p'ete moloko i usladu iz soscov sveta! Ah, led vokrug menya, moya ruka obzhigaetsya ob led! Ah, zhazhda vo mne, kotoraya tomitsya po vashej zhazhde! Noch': ah, zachem ya dolzhen byt' svetom! I zhazhdoyu t'my! I odinochestvom! Noch': teper' rvetsya, kak rodnik, moe zhelanie -- zhelanie govorit'. Noch': teper' govoryat gromche vse b'yushchie klyuchi. I dusha moya tozhe b'yushchij klyuch. Noch': teper' probuzhdayutsya vse pesni vlyublennyh. I moya dusha tozhe pesn' vlyublennogo. -- Tak pel Zaratustra. Odnazhdy vecherom prohodil Zaratustra so svoimi uchenikami po lesu; i vot: otyskivaya istochnik, vyshel on na nelepyj lug, okajmlennyj molchalivymi derev'yami i kustarnikom, -- na nem tancevali devushki. Uznav Zaratustru, devushki brosili svoj tanec; no Zaratustra podoshel k nim s privetlivym vidom i govoril eti slova: "Ne brosajte plyaski, vy, milye devushki! K vam podoshel ne zanuda so zlym vzglyadom, ne vrag devushek. Hodataj Boga ya pered d'yavolom, a on -- duh tyazhesti. Kak by mog ya, vy, bystronogie, byt' vragom bozhestvennyh tancev? Ili zhenskih nozhek s krasivymi sgibami? Pravda, ya -- les, polnyj mraka ot temnyh derev'ev, -- no kto ne ispugaetsya moego mraka, najdet i kushchi roz pod sen'yu moih kiparisov. I malen'kogo boga najdet on, lyubeznogo devushkam: u kolodca lezhit on tiho, s zakrytymi glazami. Poistine, sredi bela dnya usnul on, lenivec! Ne gonyalsya li on slishkom mnogo za babochkami? Ne serdites' na menya, prekrasnye plyasun'i, esli ya slegka nakazhu malen'kogo boga! Byt' mozhet, krichat' budet on i plakat' -- no on gotov smeyat'sya, dazhe kogda plachet! I so slezami na glazah pust' prosit on u vas o plyaske; a ya spoyu pesn' k ego plyaske: Pesn' plyaski i nasmeshki nad duhom tyazhesti, moim velichajshim i samym moguchim demonom, o kotorom govoryat, chto on "vladyka mira" ". -- I vot pesnya, kotoruyu pel Zaratustra, v to vremya kak Kupidon i devushki vmeste plyasali:
_____________________________
V tvoi glaza zaglyanul ya nedavno, o zhizn'! I mne pokazalos', chto ya pogruzhayus' v nepostizhimoe. No ty vytashchila menya zolotoyu udochkoj; nasmeshlivo smeyalas' ty, kogda ya tebya nazyval nepostizhimoj. "Tak govoryat vse ryby, -- otvechala ty, -- chego ne postigayut oni, to i nepostizhimo. No ya tol'ko izmenchiva i dika, i vo vsem ya zhenshchina, i pritom nedobrodetel'naya: Hotya ya nazyvayus' u vas, muzhchin, "glubinoyu" ili "vernost'yu", "vechnost'yu", "tajnoyu". No vy, muzhchiny, odaryaete nas vsegda sobstvennymi dobrodetelyami -- ah, vy, dobrodetel'nye!" Tak smeyalas' ona, neveroyatnaya; no nikogda ne veryu ya ej i smehu ee, kogda ona durno govorit o sebe samoj. I kogda ya s glazu na glaz govoril so svoej dikoj mudrost'yu, ona skazala mne s gnevom: "Ty zhelaesh', ty zhazhdesh', ty lyubish', potomu tol'ko ty i hvalish' zhizn'!" CHut' bylo zlo ne otvetil ya ej i ne skazal pravdy ej, rasserzhennoj; i nel'zya zlee otvetit', kak "skazav pravdu" svoej mudrosti. Tak obstoit delo mezhdu nami tremya. Ot vsego serdca lyublyu ya tol'ko zhizn' -- i poistine, vsego bol'she togda, kogda ya nenavizhu ee! No esli ya lyublyu mudrost' i chasto slishkom lyublyu ee, to potomu, chto ona ochen' napominaet mne zhizn'! U nej ee glaza, ee smeh i dazhe ee zolotaya udochka -- chem zhe ya vinovat, chto oni tak pohozhi odna na druguyu? I kogda odnazhdy zhizn' sprosila menya: chto takoe mudrost'? -- ya s zharom otvetil: "O, da! mudrost'! Ee alchut i ne nasyshchayutsya, smotryat skvoz' pokrovy i lovyat set'yu. Krasiva li ona? Pochem ya znayu! No i samye starye karpy eshche idut na primanki ee. Izmenchiva ona i upryama; chasto ya videl, kak kusala ona sebe guby i putala grebnem svoi volosy. Byt' mozhet, ona zla i lukava, i vo vsem ona zhenshchina; no kogda ona durno govorit o sebe samoj, togda imenno uvlekaet ona vsego bol'she". I kogda ya skazal eto zhizni, ona zlo ulybnulas' i zakryla glaza. "O kom zhe govorish' ty? -- sprosila ona. -- Ne obo mne li? I esli dazhe ty prav, mozhno li govorit' eto mne pryamo v lico! No teper' skazhi mne o svoej mudrosti!" Ah, ty opyat' raskryla glaza svoi, o zhizn' vozlyublennaya! I mne pokazalos', chto ya opyat' pogruzhayus' v nepostizhimoe. --
_____________________________
Tak pel Zaratustra. No kogda plyaska konchilas' i devushki ushli, on sdelalsya pechalen. "Solnce davno uzhe selo, -- skazal on nakonec, -- lug stal syrym, ot lesov veet prohladoj. CHto-to nevedomoe okruzhaet menya i zadumchivo smotrit. Kak! Ty zhiv eshche, Zaratustra? Pochemu? Zachem? Dlya chego? Kuda? Gde? Kak? Razve ne bezumie -- zhit' eshche? -- Ah, druz'ya moi, eto vecher voproshaet vo mne. Prostite mne moyu pechal'! Vecher nastal: prostite mne, chto vecher nastal!" Tak govoril Zaratustra. "Tam ostrov mogil, molchalivyj; tam takzhe mogily moej yunosti. Tuda otnesu ya vechno zelenyj venok zhizni". Tak reshiv v serdce, ehal ya po moryu. -- O vy, liki i videniya moej yunosti! O bliki lyubvi, bozhestvennye migi! Kak bystro ischezli vy! YA vspominayu o vas segodnya kak ob umershih dlya menya. Ot vas, moi dorogie mertvecy, nishodit na menya sladkoe blagouhanie, oblegchayushchee moe serdce slezami. Poistine, ono gluboko trogaet i oblegchaet serdce odinokomu plovcu. I vse-taki ya samyj bogatyj i samyj zaviduemyj -- ya samyj odinokij! Ibo vy byli u menya, a ya i do sih por u vas; skazhite, komu padali takie rozovye yabloki s dereva, kak mne? YA vse eshche nasledie i zemlya lyubvi vashej, cvetushchij, v pamyat' o vas, pestrymi, diko rastushchimi dobrodetelyami, o vy, vozlyublennye moi! Ah, my byli sozdany ostavat'sya vblizi drug druga, vy, milye, nezdeshnie chudesa; i ne kak boyazlivye pticy priblizilis' vy ko mne i k zhelaniyu moemu -- net, kak doverchivye k doverchivomu! Da, vy byli sozdany dlya vernosti, podobno mne, i dlya nezhnyh vechnostej; dolzhen li ya teper' nazyvat' vas imenem vashej nevernosti, vy, bozhestvennye bliki i migi: inomu imeni ne nauchilsya ya eshche. Poistine, slishkom bystro umerli vy dlya menya, vy, beglecy. No ne bezhali vy ot menya, ne bezhal i ya ot vas: ne vinovny my drug pered drugom v nashej nevernosti. CHtoby menya ubit', dushili vas, vy, pevchie pticy moih nadezhd! Da, v nas, vy, vozlyublennye moi, puskala vsegda zloba svoi strely -- chtoby popast' v moe serdce! I ona popala! Ibo vy byli vsegda samymi blizkimi moemu serdcu, vy byli vse, chem ya vladel i chto vladelo mnoyu, -- i potomu vy dolzhny byli umeret' molodymi i slishkom rano! V samoe uyazvimoe, chem ya vladel, pustili oni strelu: to byli vy, ch'ya kozha pohodit na nezhnyj puh, i eshche bol'she na ulybku, umirayushchuyu ot odnogo vzglyada na nee! No tak skazhu ya svoim vragam: chto znachit vsyakoe chelovekoubijstvo v sravnenii s tem, chto vy mne sdelali! Bol'she zla sdelali vy mne, chem vsyakoe chelovekoubijstvo: nevozvratnoe vzyali vy u menya -- tak govoryu ya vam, moi vragi. Razve vy ne ubivali likov i samyh dorogih chudes moej yunosti! Tovarishchej moih igr otnimali vy u menya, blazhennyh duhov! Pamyati ih vozlagayu ya etot venok i eto proklyatie. |to proklyatie vam, moi vragi! Ne vy li ukorotili moyu vechnost', podobno zvuku, razbivayushchemusya v holodnuyu noch'! Odnim lish' vzglyadom bozhestvennogo oka promel'knula ona dlya menya, -- odnim blikom! Tak govorila v dobryj chas kogda-to moya chistota: "bozhestvennymi dolzhny byt' dlya menya vse sushchestva". Togda napali vy na menya s gryaznymi prizrakami; ah, kuda zhe devalsya teper' tot dobryj chas! "Vse dni dolzhny byt' dlya menya svyashchenny" -- tak govorila kogda-to mudrost' moej yunosti; poistine, veseloj mudrosti rech'! No togda ukrali vy, vragi, u menya moi nochi i prodali ih za bessonnuyu muku; ah, kuda zhe devalas' teper' ta veselaya mudrost'? Kogda-to iskal ya po pticam schastlivyh primet; togda pustili vy mne na dorogu protivnoe chudovishche -- sovu. Ah, kuda zhe devalos' togda moe nezhnoe stremlenie? Kogda-to dal ya obet otreshit'sya ot vsyakogo otvrashcheniya -- togda prevratili vy moih blizkih i blizhnih v gnojnye yazvy. Ah, kuda zhe devalsya togda moj samyj blagorodnyj obet? Kak slepec, shel ya kogda-to blazhennymi putyami -- togda nabrosali vy gryazi na dorogu slepca; i teper' chuvstvuet on otvrashchenie k staroj tropinke slepca. I kogda ya sovershal samoe trudnoe dlya menya i prazdnoval pobedu svoih preodolenij, togda vy zastavili teh, chto lyubili menya, krichat', chto prichinyayu ya im zhestokoe gore. Poistine, vy vsegda postupali tak: vy otravlyali mne moj luchshij med i staraniya moih luchshih pchel. K shchedrosti moej posylali vy vsegda samyh naglyh nishchih; vokrug moego sostradaniya zastavlyali vy vsegda tesnit'sya neispravimyh besstydnikov. Tak ranili vy moi dobrodeteli v ih vere. I esli prinosil ya v zhertvu, chto bylo u menya samogo svyashchennogo, totchas prisoedinyalo syuda i vashe "blagochestie" svoi zhirnye dary, tak chto v chadu vashego zhira glohlo, chto bylo u menya samogo svyashchennogo. I odnazhdy hotel ya plyasat', kak nikogda eshche ne plyasal: vyshe vseh nebes hotel ya plyasat'. Togda ugovorili vy moego samogo lyubimogo pevca. I teper' on zapel zaunyvnuyu, mrachnuyu pesnyu; ah, on trubil mne v ushi, kak pechal'nyj rog! Ubijstvennyj pevec, orudie zloby, ty vinoven menee vseh! Uzhe stoyal ya gotovym k luchshemu tancu -- togda ubil ty svoimi zvukami moj vostorg! Tol'ko v plyaske umeyu ya govorit' simvolami o samyh vysokih veshchah -- i teper' ostalsya moj samyj vysokij simvol neizrechennym v moih telodvizheniyah! Neizrechennoj i nerazreshennoj ostalas' vo mne vysshaya nadezhda! I umerli vse liki i utesheniya moej yunosti! Kak tol'ko perenes ya eto? Kak izbyl i prevozmog ya eti rany? Kak voskresla moya dusha iz etih mogil? Da, est' vo mne nechto neranimoe, nezahoronimoe, vzryvayushchee skaly: moej voleyu nazyvaetsya ono. Molchalivo i ne izmenyayas' prohodit ono cherez gody. Svoej postup'yu hochet idti moimi stopami moya zakadychnaya volya; ee chuvstvo bezzhalostno i neuyazvimo. Neuyazvima vo mne tol'ko moya pyata. Ty zhiva eshche i verna sebe, samaya terpelivaya! Vse eshche proryvaesh'sya ty skvoz' vse mogily! V tebe zhivet eshche vse nerazreshennoe moej yunosti; i kak zhizn' i yunost', sidish' ty zdes', nadeyas', na zheltyh oblomkah mogil. Da, ty eshche dlya menya razrushitel'nica vseh mogil; zdravstvuj zhe, moya volya! I tol'ko tam, gde est' mogily, est' i voskresenie. -- Tak pel Zaratustra. "Voleyu k istine" nazyvaete vy, mudrejshie, to, chto dvizhet vami i vozbuzhdaet vas? Voleyu k myslimosti vsego sushchego -- tak nazyvayu ya vashu volyu! Vse sushchee hotite vy sdelat' sperva myslimym: ibo vy somnevaetes' s dobrym nedoveriem, myslimo li ono. No ono dolzhno podchinyat'sya i pokoryat'sya vam! Tak vodit vasha volya. Gladkim dolzhno stat' ono i podvlastnym duhu, kak ego zerkalo i otrazhenie v nem. V etom vsya vasha volya, vy, mudrejshie, kak volya k vlasti, i dazhe kogda vy govorite o dobre i zle i ob ocenkah cennostej. Sozdat' hotite vy eshche mir, pered kotorym vy mogli by preklonit' kolena, -- takova vasha poslednyaya nadezhda i op'yanenie. No nemudrye, narod, -- oni podobny reke, po kotoroj plyvet chelnok, -- i v chelnoke sidyat torzhestvennye i pereryazhennye ocenki cennostej. Vashu volyu i vashi cennosti spustili vy na reku stanovleniya; staraya volya k vlasti brezzhit mne v tom, vo chto verit narod kak v dobro i zlo. To byli vy, mudrejshie, kto posadil takih gostej v etot chelnok i dal im blesk i gordye imena, -- vy i vasha gospodstvuyushchaya volya! Dal'she neset teper' reka vash chelnok: ona dolzhna ego nesti. CHto za beda, esli penitsya razbitaya volna i gnevno protivitsya kilyu! Ne reka yavlyaetsya vashej opasnost'yu i koncom vashego dobra i zla, vy, mudrejshie, -- no sama eta volya, volya k vlasti neistoshchimaya, tvoryashchaya volya k zhizni. No chtoby ponyali vy moe slovo o dobre i zle, ya skazhu vam eshche svoe slovo o zhizni i svojstve vsego zhivogo. Vse zhivoe prosledil ya, ya proshel velikimi i malymi putyami, chtoby poznat' ego svojstvo. Stogrannym zerkalom lovil ya vzor zhizni, kogda usta ee molchali, -- daby ee vzor govoril mne. I ee vzor govoril mne. No gde by ni nahodil ya zhivoe, vezde slyshal ya i rech' o poslushanii. Vse zhivoe est' nechto povinuyushcheesya. I vot vtoroe: tomu povelevayut, kto ne mozhet povinovat'sya samomu sebe. Takovo svojstvo vsego zhivogo. No vot tret'e, chto ya slyshal: povelevat' trudnee, chem povinovat'sya. I ne potomu tol'ko, chto povelevayushchij neset bremya vseh povinuyushchihsya i chto legko mozhet eto bremya razdavit' ego: Popytkoj i derznoveniem kazalos' mne vsyakoe povelevanie, i, povelevaya, zhivushchij vsegda riskuet samim soboyu. I dazhe kogda on povelevaet samomu sebe -- on dolzhen eshche iskupit' svoe povelenie. Svoego sobstvennogo zakona dolzhen on stat' sud'ej, i mstitelem, i zhertvoj. No kak zhe proishodit eto? -- tak sprashival ya sebya. CHto pobuzhdaet vse zhivoe povinovat'sya i povelevat' i, povelevaya, byt' eshche povinuyushchimsya? Slushajte zhe moe slovo, vy, mudrejshie. Udostover'tes' ser'ezno, pronik li ya v serdce zhizni i do samyh kornej ee serdca! Vezde, gde nahodil ya zhivoe, nahodil ya i volyu k vlasti; i dazhe v vole sluzhashchego nahodil ya volyu byt' gospodinom. CHtoby sil'nejshemu sluzhil bolee slabyj -- k etomu pobuzhdaet ego volya ego, kotoraya hochet byt' gospodinom nad eshche bolee slabym: lish' bez etoj radosti ne mozhet on obojtis'. I kak men'shij otdaet sebya bol'shemu, chtoby tot radovalsya i vlast' imel nad men'shim, -- tak prinosit sebya v zhertvu i bol'shij i iz-za vlasti stavit na dosku -- zhizn' svoyu. V tom i zhertva velikogo, chtoby bylo v nem derznovenie, i opasnost', i igra v kosti nasmert'. A gde est' zhertva, i sluzhenie, i vzory lyubvi, tam est' i volya byt' gospodinom. Kraduchis', vkradyvaetsya slabejshij v krepost' i v samoe serdce sil'nejshego -- i kradet vlast' u nego. I vot kakuyu tajnu povedala mne sama zhizn'. "Smotri, -- govorila ona, -- ya vsegda dolzhna preodolevat' samoe sebya. Konechno, vy nazyvaete eto volej k tvoreniyu ili stremleniem k celi, k vysshemu, dal'nemu, bolee slozhnomu -- no vse eto obrazuet edinuyu tajnu: Luchshe pogibnu ya, chem otrekus' ot etogo; i poistine, gde est' zakat i opadenie list'ev, tam zhizn' zhertvuet soboyu -- iz-za vlasti! Mne nado byt' bor'boyu, i stanovleniem, i cel'yu, i protivorechiem celej; ah, kto ugadyvaet moyu volyu, ugadyvaet takzhe, kakimi krivymi putyami ona dolzhna idti! CHto by ni sozdavala ya i kak by ni lyubila ya sozdannoe -- skoro dolzhna ya stat' protivnicej emu i moej lyubvi: tak hochet moya volya. I dazhe ty, poznayushchij, ty tol'ko tropa i sled moej voli: poistine, moya volya k vlasti hodit po sledam tvoej voli k istine! Konechno, ne popal v istinu tot, kto zapustil v nee slovom o "vole k sushchestvovaniyu"; takoj voli -- ne sushchestvuet! Ibo to, chego net, ne mozhet hotet'; a chto sushchestvuet, kak moglo by ono eshche hotet' sushchestvovaniya! Tol'ko tam, gde est' zhizn', est' i volya; no eto ne volya k zhizni, no -- tak uchu ya tebya -- volya k vlasti! Mnogoe cenitsya zhivushchim vyshe, chem sama zhizn'; no i v samoj ocenke govorit -- volya k vlasti!" -- Tak uchila menya nekogda zhizn', i otsyuda razreshayu ya, vy, mudrejshie, takzhe i zagadku vashego serdca. Poistine, ya govoryu vam: dobra i zla, kotorye byli by neprehodyashchimi, -- ne sushchestvuet! Iz sebya dolzhny oni vse snova i snova preodolevat' samih sebya. Pri pomoshchi vashih cennostej i slov o dobre i zle sovershaete vy nasilie, vy, ceniteli cennostej; i v etom vasha skrytaya lyubov', i blesk, i trepet, i poryv vashej dushi. No eshche bol'shee nasilie i novoe preodolenie rastet iz vashih cennostej: ob nih razbivaetsya yajco i skorlupa ego. I kto dolzhen byt' tvorcom v dobre i zle, poistine, tot dolzhen byt' sperva razrushitelem, razbivayushchim cennosti. Tak prinadlezhit vysshee zlo k vysshemu blagu; a eto blago est' tvorcheskoe. -- Budem zhe govorit' tol'ko o nem, vy, mudrejshie, hotya i eto durno. No molchanie eshche huzhe; vse zamolchannye istiny stanovyatsya yadovitymi. I pust' razob'etsya vse, chto mozhet razbit'sya ob nashi istiny! Skol'ko domov predstoit eshche vozdvignut'! -- Tak govoril Zaratustra. Spokojna glubina moego morya; kto by ugadal, chto ona skryvaet shutlivyh chudovishch! Nepokolebima moya glubina; no ona blestit ot plavayushchih zagadok i hohotov. Odnogo vozvyshennogo videl ya segodnya, torzhestvennogo, kayushchegosya duhom; o, kak smeyalas' moya dusha nad ego bezobraziem! S vypyachennoj grud'yu, pohozhij na teh, kto vbiraet v sebya dyhanie, -- tak stoyal on, vozvyshennyj i molchalivyj. Uveshannyj bezobraznymi istinami, svoej ohotnich'ej dobychej, i bogatyj razodrannymi odezhdami; takzhe mnogo shipov viselo na nem -- no ya ne videl eshche ni odnoj rozy. Eshche ne nauchilsya on smehu i krasote. Mrachnym vozvratilsya etot ohotnik iz lesa poznaniya. S bitvy, gde bilsya s dikimi zveryami, vernulsya domoj on; i skvoz' ser'eznost' ego proglyadyvaet eshche dikij zver' -- nepobezhdennyj! Kak tigr, vse eshche stoit on, gotovyj prygnut'; no ya ne lyublyu etih napryazhennyh dush: ne po vkusu mne vse eti oshcherivshiesya. I vy govorite mne, druz'ya, chto o vkusah i privkusah ne sporyat? No ved' vsya zhizn' est' spor o vkusah i privkusah! Vkus: eto odnovremenno i ves, i vesy, i vesovshchik; i gore vsemu zhivushchemu, esli by zahotelo ono zhit' bez spora o vese, o vesah i vesovshchike! Esli by etot vozvyshennyj utomilsya svoeyu vozvyshennost'yu, -- tol'ko togda nachalas' by ego krasota; i tol'ko togda vkusil by ya ego i nashel by vkusnym. I tol'ko kogda on otvratitsya sam ot sebya, pereprygnet on cherez svoyu sobstvennuyu ten' -- i poistine pryamo v svoe solnce. Slishkom dolgo sidel on v teni, shcheki pobledneli u kayushchegosya duhom; pochti umer on s golodu v svoih ozhidaniyah. Prezrenie eshche v ego vzore, i otvrashchenie taitsya na ego ustah. Hotya otdyhaet on teper', no ego otdyh eshche ne na solnce. On dolzhen byl by rabotat', kak vol; i ego schast'e dolzhno by razit' zemleyu, a ne prezreniem k zemle. Belym volom hotel by ya ego videt', idushchim, fyrkaya i mycha, vperedi pluga, -- i ego mychanie dolzhno by hvalit' vse zemnoe! Temno eshche ego lico; ten' ruki probegaet po nemu. Zatemnen eshche vzor ego glaz. Samoe delo ego est' eshche ten' na nem: ruka zatemnyaet togo, kto truditsya, ne pokladaya ruk. Eshche ne preodolel on svoego dela. Kak lyublyu ya v nem vyyu vola; no teper' hochu ya eshche videt' vzor angela. I ot voli svoej geroya dolzhen on otuchit'sya: voznesennym dolzhen on byt' dlya menya, a ne tol'ko vozvyshennym, -- sam efir dolzhen voznesti ego, lishennogo voli! On pobedil chudovishche, on razgadal zagadki; no on dolzhen eshche pobedit' svoih chudovishch i razgadat' svoi zagadki, v nebesnyh detej dolzhen on eshche prevratit' ih. Eshche ne nauchilos' ego poznanie ulybat'sya i zhit' bez zavisti; eshche ne stih potok ego strastej v krasote. Poistine, ne v sytosti dolzhno smolknut' i utonut' ego zhelanie, a v krasote! Osanistost' svojstvenna shchedrosti blagorodno myslyashchego. Zakinuv ruku za golovu -- tak dolzhen byl by otdyhat' geroj, tak dolzhen byl by preodolevat' on dazhe svoj otdyh. No imenno dlya geroya krasota est' samaya trudnaya veshch'. Nedostizhima krasota dlya vsyakoj sil'noj voli. Nemnogo bol'she, nemnogo men'she: imenno eto znachit zdes' mnogo; eto znachit zdes' vsego bol'she. Stoyat' s rasslablennymi muskulami i raspryazhennoj volej -- eto i est' samoe trudnoe dlya vseh vas, vy, vozvyshennye! Kogda vlast' stanovitsya milostivoj i nishodit v vidimoe -- krasotoj nazyvayu ya takoe nishozhdenie. I ni ot kogo ne trebuyu ya tak krasoty, kak ot tebya, mogushchestvennyj; tvoya dobrota da budet tvoim poslednim samopreodoleniem. Na vsyakoe zlo schitayu ya tebya sposobnym; poetomu ya i trebuyu ot tebya dobra. Poistine, ya smeyalsya chasto nad slabymi, kotorye mnyat sebya dobrymi, potomu chto u nih rasslablennye lapy. K stolpu dobrodeteli dolzhen ty stremit'sya: chem vyshe on podymaetsya, tem stanovitsya on krasivee i nezhnee, a vnutri tverzhe i vynoslivee. Da, vozvyshennyj, kogda-nibud' dolzhen ty byt' prekrasnym i derzhat' zerkalo pered svoej sobstvennoj krasotoyu. Togda tvoya dusha budet sodrogat'sya ot bozhestvennyh vozhdelenij -- i poklonenie budet v tvoem tshcheslavii! |to i est' tajna dushi: tol'ko kogda geroj pokinul ee, priblizhaetsya k nej, v snovidenii, -- sverhgeroj. -- Tak govoril Zaratustra. Slishkom daleko zaletel ya v budushchee; uzhas napal na menya. I, oglyanuvshis' krugom, ya uvidel, chto vremya bylo moim edinstvennym sovremennikom. Togda bezhal ya nazad domoj -- i speshil vse bystree; tak prishel ya k vam, vy, sovremenniki, i v stranu kul'tury. Vpervye posmotrel ya na vas kak sleduet i s dobrymi zhelaniyami; poistine, s toskoyu v serdce prishel ya. No chto sluchilos' so mnoj? Kak ni bylo mne strashno, -- ya dolzhen byl rassmeyat'sya! Nikogda ne videl moj glaz nichego bolee pestro-ispeshchrennogo! YA vse smeyalsya i smeyalsya, togda kak nogi moi i serdce drozhali: "ba, da tut rodina vseh krasil'nyh gorshkov!" -- skazal ya. S licami, obmazannymi pyat'yudesyat'yu klyaksami, -- tak sideli vy, k moemu udivleniyu, vy, sovremenniki! I s pyat'yudesyat'yu zerkalami vokrug sebya, kotorye l'stili i podrazhali igre vashih krasok! Poistine, vy ne mogli by nosit' luchshej maski, vy, sovremenniki, chem vashi sobstvennye lica! Kto by mog vas -- uznat'! Ispisannye znakami proshlogo, a poverh etih znakov zamalevannye novymi znakami, -- tak sokrylis' vy ot vseh tolkovatelej! I esli dazhe byt' ispytuyushchim utroby, kto poveril by, chto est' u vas utroby! Iz krasok kazhetes' vy vypechennymi i iz skleennyh klochkov. Vse veka i narody pestro vyglyadyvayut iz-pod vashih pokrovov; vse obychai i vse verovaniya pestroyazychno glagolyat v vashih zhestah. Esli by kto osvobodil vas ot vashih pokryval, mantij, krasok i zhestov, -- vse-taki ostalos' by u nego dostatochno, chtoby pugat' etim ptic. Poistine, ya sam ispugannaya ptica, odnazhdy uvidevshaya vas nagimi i bez krasok; i ya uletel, kogda skelet stal podavat' mne znaki lyubvi. Ibo skoree hotel by ya byt' podenshchikom v podzemnom mire i sluzhit' tenyam minuvshego! -- Tuchnee i polnee vas obitateli podzemnogo mira! V tom i gorech' moej utroby, chto ni nagimi, ni odetymi ne vynoshu ya vas, vy, sovremenniki! Vse, chto est' udushlivogo v budushchem i chto nekogda pugalo uletevshih ptic, poistine bolee zadushevno i vnushaet bol'she doveriya, chem vasha "dejstvitel'nost'". Ibo tak govorite vy: "My vsecelo dejstvitel'nost', i pritom bez very i sueveriya"; tak vypyachivaete vy grud' -- ah, dazhe i ne imeya grudi! No kak mogli by vy verit', vy, razmalevannye! -- vy, obraza vsego, vo chto nekogda verili! Vy -- hodyachee oproverzhenie samoj very i raskromsanie vsyakih myslej. Nepravdopodobnye -- tak nazyvayu ya vas, vy, syny dejstvitel'nosti! Vse vremena pustoslovyat drug protiv druga v vashih umah; no sny i pustoslovie vseh vremen byli vse-taki blizhe k dejstvitel'nosti, chem vashe bodrstvovanie! Besplodny vy; potomu i nedostaet vam very. No kto dolzhen byl sozidat', u togo byli vsegda svoi veshchie sny i zvezdy znameniya -- i veril on v veru! -- Vy -- poluotkrytye vorota, u kotoryh zhdut mogil'shchiki. I vot vasha dejstvitel'nost': "Vse stoit togo, chtoby pogibnut'". Ah, vot stoite vy predo mnoj s torchashchimi rebrami! I mnogie iz vas horosho ponimali eto i sami. I oni govorili: "Kazhetsya, Bog, poka spal ya, chto-to otnyal u menya? Poistine, dostatochno, chtoby sdelat' iz etogo samku! Udivitel'na skudost' reber moih!" -- tak govorili uzhe mnogie iz lyudej nastoyashchego. Da, smeh vyzyvaete vy vo mne, vy, sovremenniki! I v osobennosti kogda vy udivlyaetes' sami sebe! I gore mne, esli by ne mog ya smeyat'sya nad vashim udivleniem i dolzhen byl glotat' vse, chto est' protivnogo v vashih miskah! No ya hochu otnestis' k vam legche, ibo nechto tyazheloe dolzhen nesti ya; i chto mne za delo, esli zhuki i letuchie gady syadut na moyu noshu! Poistine, ne stanet zhe ona ot togo tyazhelee! I ne ot vas, vy, sovremenniki, dolzhna prijti ko mne velikaya ustalost'. -- Ah, kuda zhe eshche podnyat'sya mne s moej toskoj! So vseh gor vysmatrivayu ya strany otcov i materej. No rodiny ne nashel ya nigde: trevozhno mne vo vseh gorodah i rvus' ya proch' iz vseh vorot. CHuzhdy mne i smeshny sovremenniki; k nim eshche nedavno vleklo menya serdce; i izgnan ya iz stran otcov i materej. Tak chto lyublyu ya eshche tol'ko stranu detej moih, neotkrytuyu, lezhashchuyu v samyh dalekih moryah; i pust' ishchut i ishchut ee moi korabli. Svoimi det'mi hochu ya iskupit' to, chto ya syn svoih otcov; i vsem budushchim -- eto nastoyashchee! -- Tak govoril Zaratustra. Kogda vchera vzoshel mesyac, ya dumal, chto on hochet rodit' solnce: tak shiroko, kak rozhenica, lezhal on na gorizonte. No on obmanul menya svoej beremennost'yu; i skoree eshche ya poveryu, chto mesyac -- muzhchina, chem chto on -- zhenshchina. Konechno, malo pohozh na muzhchinu etot zastenchivyj polunochnik. Poistine, s nechistoj sovest'yu brodit on po krysham. Ibo polon on pohoti i revnosti, etot monah v mesyace, padok on do zemli i vseh radostej vlyublennyh. Net, ya ne lyublyu ego, etogo kota na kryshah! Protivny mne vse, kto podkradyvaetsya k poluzakrytym oknam! Nabozhno i molcha brodit on po zvezdnym kovram; no ya ne lyublyu muzhskih nog, stupayushchih tiho, na kotoryh ne zvenyat dazhe shpory. Pravedna postup' lyubogo pravdivca; no koshka hodit po zemle, kraduchis'. Vzglyani, po-koshach'i voshodit luna i nechestno. -- |to sravnenie prilagayu ya k vam, chuvstvitel'nye licemery, k vam, ishchushchim "chistogo poznaniya"! Vas nazyvayu ya -- slastolyubcami! Vy takzhe lyubite zemlyu i zemnoe -- ya horosho razgadal nas! -- no styd v vashej lyubvi i nechistaya sovest', -- vy pohozhi na lunu! V prezrenii k zemnomu ubezhden vash duh, no ne vashe nutro; a ono sil'nejshee v vas! I teper' styditsya vash duh, chto on ugozhdaet vashemu nutru, i kradetsya putyami lzhi i obmana, chtoby ne vstretit'sya so svoim sobstvennym stydom. "Dlya menya bylo by vysshim schast'em -- tak govorit sebe vash prolgavshijsya duh, -- smotret' na zhizn' bez vozhdelenij, a ne kak sobaka, s vysunutym yazykom; Byt' schastlivym v sozercanii, s umershej voleyu, bez pristupov i alchnosti sebyalyubiya, -- holodnym i serym vsem telom, no s p'yanymi glazami mesyaca! Dlya menya bylo by luchshej doleyu -- tak soblaznyaet samogo sebya soblaznennyj, -- lyubit' zemlyu, kak lyubit ee mesyac, i tol'ko odnimi glazami prikasat'sya k krasote ee. I ya nazyvayu neporochnym poznanie vseh veshchej, kogda ya nichego ne hochu ot nih, kak tol'ko lezhat' pered nimi, podobno zerkalu s sotneyu glaz". -- O vy, chuvstvitel'nye licemery, vy, slastolyubcy! Vam nedostaet nevinnosti v vozhdelenii; i vot pochemu kleveshchete vy na vozhdelenie! Poistine, ne kak sozidayushchie, proizvodyashchie i raduyushchiesya stanovleniyu lyubite vy zemlyu! Gde est' nevinnost'? Tam, gde est' volya k zachatiyu. I kto hochet sozidat' dal'she sebya, u togo dlya menya samaya chistaya volya. Gde est' krasota? Tam, gde ya dolzhen hotet' vseyu voleyu; gde hochu ya lyubit' i pogibnut', chtoby obraz ne ostalsya tol'ko obrazom. Lyubit' i pogibnut' -- eto soglasuetsya ot vechnosti. Hotet' lyubvi -- eto znachit hotet' takzhe smerti. Tak govoryu ya vam, malodushnye! No vot zhe hochet vashe skopcheskoe kosoglazie nazyvat'sya "sozercaniem"! A k chemu mozhno prikosnut'sya truslivym glazom, dolzhno byt' okreshcheno imenem "prekrasnogo"! O vy, oskverniteli blagorodnyh imen! No v tom proklyatie vashe, vy, nezapyatnannye, vy, ishchushchie chistogo poznaniya, chto nikogda ne rodite vy, hotya by shiroko, kak rozhenica, i lezhali vy na gorizonte! I poistine, vashi usta polny blagorodnyh slov; i my dolzhny verit', chto i serdce vashe perepolneno, vy, lzhecy? No moi slova -- slova nevzrachnye, prezritel'nye i prostye; i ya lyublyu podbirat' to, chto na vashih pirshestvah padaet pod stol. Vse-taki ya mogu skazat' istinu im -- licemeram! Da, moi ryb'i kostochki, rakoviny i kolyuchie list'ya dolzhny -- shchekotat' nosy licemeram! Durnoj zapah vsegda vokrug vas i vashih pirshestv: ibo vashi pohotlivye mysli, vasha lozh' i pritvorstvo visyat v vozduhe! Risknite zhe sperva poverit' samim sebe -- sebe i svoemu nutru! Kto ne verit sebe samomu, vsegda lzhet. Lichinoyu Boga prikrylis' vy pered samimi soboj, vy, "chistye": v lichine Boga ukrylsya uzhasnyj kol'chatyj cherv' vash. Poistine, vy obmanyvaete, vy, "sozercayushchie"! Dazhe Zaratustra byl nekogda obmanut bozhestvennoj plenkoj vashej; ne ugadal on, kakimi zmeinymi kol'cami byla nabita ona. Dushu Boga mechtal ya nekogda videt' igrayushchej v vashih igrah, vy, ishchushchie chistogo poznaniya! O luchshem iskusstve ne mechtal ya nikogda, chem vashi iskusstva! Nechist' zmeinuyu, i durnoj zapah skryvala ot menya dal', i chto hitrost' yashchericy pohotlivo polzala zdes'. No ya podoshel k vam blizhe: togda nastupil dlya menya den' -- i teper' nastupaet on dlya vas, -- konchilis' pohozhdeniya mesyaca! Vzglyanite na nego! Zastignutyj, blednyj stoit on -- pred utrennej zareyu! Ibo ono uzhe blizko, ognennoe svetilo, -- ego lyubov' priblizhaetsya k zemle! Nevinnost' i zhazhda tvorca -- vot lyubov' vsyakogo solnca! Smotrite zhe na nego, kak ono neterpelivo podymaetsya nad morem! Razve vy ne chuvstvuete zhadnogo, goryachego dyhaniya lyubvi ego? Morem hochet upit'sya ono i vpivat' glubinu ego k sebe na vysotu -- i tysyach'yu grudej podnimaetsya k nemu strastnoe more. Ibo ono hochet, chtoby solnce celovalo ego i upivalos' im; ono hochet stat' vozduhom, i vysotoyu, i stezeyu sveta, i samim svetom! Poistine, podobno solncu, lyublyu ya zhizn' i vse glubokie morya. I dlya menya v tom poznanie, chtoby vse glubokoe podnyalos' -- na moyu vysotu! -- Tak govoril Zaratustra. Poka ya spal, ovca prinyalas' ob容dat' venok iz plyushcha na moej golove, -- i, ob容daya, ona govorila: "Zaratustra ne uchenyj bol'she". I, skazav eto, ona chvanlivo i gordo otoshla v storonu. Rebenok rasskazal mne ob etom. Lyublyu ya lezhat' zdes', gde igrayut deti, vdol' razvalivshejsya steny, sredi chertopoloha i krasnogo maka. YA vse eshche uchenyj dlya detej, a takzhe dlya chertopoloha i krasnogo maka. Nevinny oni, dazhe v svoej zlobe. No dlya ovec ya uzhe perestal byt' uchenym: tak hochet moya sud'ba -- da budet ona blagoslovenna! Ibo istina v tom, chto ushel ya iz doma uchenyh, i eshche zahlopnul dver' za soboyu. Slishkom dolgo sidela moya dusha golodnoj za ih stolom; ne nauchilsya ya, podobno im, poznaniyu, kak shchelkan'yu orehov. Prostor lyublyu ya i vozduh nad svezhej zemlej; luchshe budu spat' ya na volov'ih shkurah, chem na zvaniyah i pochestyah ih. YA slishkom goryach i sgorayu ot sobstvennyh myslej; chasto zahvatyvaet u menya dyhanie. Togda mne nuzhno na prostor, podal'she ot vseh zapylennyh komnat. No oni prohlazhdayutsya v prohladnoj teni: oni hotyat vo vsem byt' tol'ko zritelyami i osteregayutsya sidet' tam, gde solnce zhzhet stupni. Podobno tem, kto stoit na ulice i glazeet na prohodyashchih, tak zhdut i oni i glazeyut na mysli, produmannye drugimi. Esli dotronut'sya do nih rukami, ot nih nevol'no podnimaetsya pyl', kak ot muchnyh meshkov; no kto zhe podumaet, chto pyl' ih idet ot zerna i ot zolotyh darov nivy? Kogda vydayut oni sebya za mudryh, menya znobit ot melkih izrechenij i istin ih; chasto ot mudrosti ih idet zapah, kak budto ona ishodit iz bolota; i poistine, ya slyshal uzhe, kak lyagushka kvakala v nej! Lovki oni, i iskusnye pal'cy u nih -- chto moe svoeobrazie pri mnogoobrazii ih! Vsyakoe vdevanie nitki i tkan'e i vyazan'e znayut ih pal'cy: tak vyazhut oni chulki duha! Oni horoshie chasovye mehanizmy; nuzhno tol'ko pravil'no zavodit' ih! Togda pokazyvayut oni bezoshibochno vremya i proizvodyat pri etom legkij shum. Podobno mel'nicam, rabotayut oni i stuchat: tol'ko podbrasyvaj im svoi zerna! -- oni uzh sumeyut izmel'chit' ih i sdelat' beluyu pyl' iz nih. Oni zorko sledyat za pal'cami drug druga i ne slishkom doveryayut odin drugomu. Izobretatel'nye na malen'kie hitrosti, podsteregayut oni teh, u kogo hromaet znanie, -- podobno paukam, podsteregayut oni. YA videl, kak oni vsegda s ostorozhnost'yu prigotovlyayut yad; i vsegda nadevali oni pri etom steklyannye perchatki na pal'cy. Takzhe v poddel'nye kosti umeyut oni igrat'; i ya zastaval ih igrayushchimi s takim zharom, chto oni pri etom poteli. My chuzhdy drug drugu, i ih dobrodeteli protivny mne eshche bolee, chem lukavstva i poddel'nye igral'nye kosti ih. I kogda ya zhil u nih, ya zhil nad nimi. Ottogo i nevzlyubili oni menya. Oni i slyshat' ne hotyat, chtoby kto-nibud' hodil nad ih golovami; i potomu nalozhili oni dereva, zemli i soru mezhdu mnoj i golovami ih. Tak zaglushali oni shum ot moih shagov; i huzhe vsego slushali menya do sih por samye uchenye sredi nih. Vse oshibki i slabosti lyudej nagromozhdali oni mezhdu soboyu i mnoj: "chernym polom" nazyvayut oni eto v svoih domah. I vse-taki hozhu ya so svoimi myslyami nad golovami ih; i dazhe esli by ya zahotel hodit' po svoim sobstvennym oshibkam, vse-taki byl by ya nad nimi i golovami ih. Ibo lyudi ne ravny -- tak govorit spravedlivost'. I chego ya hochu, oni ne imeli by prava hotet'! -- Tak govoril Zaratustra. "S teh por kak luchshe znayu ya telo, -- skazal Zaratustra odnomu iz svoih uchenikov, -- duh dlya menya tol'ko kak by duh; a vse, chto "ne prehodit", -- est' tol'ko simvol". "|to slyshal ya uzhe odnazhdy ot tebya, -- otvechal uchenik, -- i togda ty pribavil eshche: "no poety slishkom mnogo lgut". Pochemu zhe skazal ty, chto poety slishkom mnogo lgut?" "Pochemu? -- povtoril Zaratustra. -- Ty sprashivaesh', pochemu? No ya ne prinadlezhu k tem, u kogo mozhno sprashivat' ob ih "pochemu". Razve perezhivaniya moi nachalis' so vcherashnego dnya? Davno uzhe perezhil ya osnovaniya svoih mnenij. Mne prishlos' by byt' bochkoj pamyati, esli by hotel ya hranit' vse osnovaniya svoih mnenij. Uzhe i eto slishkom mnogo dlya menya -- samomu hranit' svoi mneniya; i mnogo ptic uletaet uzhe. I sredi nih nahozhu ya i zaletnogo zver'ka v moej golubyatne, on mne chuzhoj i drozhit, kogda ya kladu na nego svoyu ruku. No chto zhe skazal tebe odnazhdy Zaratustra? CHto poety slishkom mnogo lgut? -- No i Zaratustra -- poet. Verish' li ty, chto skazal on zdes' pravdu? Pochemu verish' ty etomu?" Uchenik otvechal: "YA veryu v Zaratustru". No Zaratustra pokachal golovoj i ulybnulsya. Vera ne delaet menya blazhennymi -- skazal on, -- osobenno vera v menya. No polozhim, chto kto-nibud' sovershenno ser'ezno skazal by, chto poety slishkom mnogo lgut; on byl by prav -- my lzhem slishkom mnogo. My znaem slishkom malo i durno uchimsya, poetomu i dolzhny my lgat'. I kto zhe iz nas, poetov, ne razbavlyal by svoego vina? Mnogie yadovitye smesi prigotovlyalis' v nashih pogrebah; mnogoe, chego nel'zya opisat', osushchestvlyalos' tam. I tak kak my malo znaem, to nam ot dushi nravyatsya nishchie duhom, osobenno esli eto molodye babenki. I dazhe padki my k tomu, o chem starye babenki rasskazyvayut sebe po vecheram. |to nazyvaem my sami vechnoj zhenstvennost'yu v nas. I kak budto sushchestvuet osobyj, tajnyj dostup k znaniyu, skrytyj dlya teh, kto chemu-nibud' uchitsya: tak verim my v narod i "mudrost'" ego. Vse poety veryat, chto esli kto-nibud', lezha v trave ili v uedinennoj roshche, navostrit ushi, to uznaet koe-chto o veshchah, nahodyashchihsya mezhdu nebom i zemleyu. I kogda nahodyat na poetov prilivy nezhnosti, oni vsegda dumayut, chto sama priroda vlyublena v nih -- I chto ona podkradyvaetsya k ih usham, chtoby nasheptyvat' im tainstvennye, vlyublennye, l'stivye rechi, -- etim gordyatsya i chvanyatsya oni pered vsemi smertnymi! Ah, est' tak mnogo veshchej mezhdu nebom i zemlej, mechtat' o kotoryh pozvolyali sebe tol'ko poety! I osobenno vyshe neba: ibo vse bogi sut' sravneniya i hitrospleteniya poetov! Poistine, nas vlechet vsegda vverh -- v carstvo oblakov: na nih sazhaem my svoih pestryh balovnej i nazyvaem ih togda bogami i sverhchelovekami -- Ibo dostatochno legki oni dlya etih sedalishch! -- vse eti bogi i sverhcheloveki. Ah, kak ustal ya ot vsego nedostizhimogo, chto nepremenno hochet byt' sobytiem! Ah, kak ustal ya ot poetov! Poka Zaratustra tak govoril, serdilsya na nego uchenik ego, no molchal. Molchal i Zaratustra; no vzor ego obrashchen byl vnutr', kak budto glyadel on v glubokuyu dal'. Nakonec on vzdohnul i perevel duh. YA -- ot segodnya i ot prezhde, -- skazal on zatem, -- no est' vo mne nechto, chto ot zavtra, ot poslezavtra i ot kogda-nibud'. YA ustal ot poetov, drevnih i novyh: poverhnostny dlya menya oni vse i melkovodny. Oni nedostatochno vdumalis' v glubinu; potomu i ne opuskalos' chuvstvo ih do samogo dna. Nemnogo pohoti i nemnogo skuki -- takovy eshche luchshie mysli ih. Dunoveniem i begom prizrakov kazhutsya mne vse zvuki ih arf; chto znali oni do sih por o znoe dushevnom, rozhdayushchem zvuki! Oni dlya menya nedostatochno opryatny: vse oni mutyat svoyu vodu, chtoby glubokoj kazalas' ona. I oni lyubyat vydavat' sebya za primiritelej; no posrednikami i smesitelyami ostayutsya oni dlya menya i polovinchatymi i neopryatnymi. Ah, ya zakidyval svoyu set' v ih morya, zhelaya nalovit' horoshih ryb, no postoyanno vytaskival ya golovu kakogo-nibud' starogo boga. Tak alchushchemu davalo more kamen'. I sami oni mogli by vpolne proizojti iz morya. Nesomnenno, popadayutsya perly u nih; tem bolee pohozhi sami oni na tverdye rakoviny. I chasto vmesto dushi nahodil ya u nih solenuyu tinu. U morya nauchilis' oni tshcheslaviyu ego: ne est' li more pavlin iz pavlinov? Dazhe pered samym bezobraznym iz vseh bujvolov raspuskaet ono svoj hvost, i nikogda ne ustaet ono igrat' svoim veerom iz kruzhev, shelka i serebra. Tupo smotrit bujvol, v svoej dushe blizkij k pesku, eshche bolee blizkij k tine, no priblizhayushchijsya bol'she vsego k bolotu. CHto emu krasota, i more, i ubranstvo pavlina! |to sravnenie privozhu ya poetam. Poistine, samyj duh ih -- pavlin iz pavlinov i more tshcheslaviya! Zritelej trebuet duh poeta -- hotya by byli to bujvoly! No ya ustal ot etogo duha; i ya predvizhu vremya, kogda on ustanet ot samogo sebya. YA videl uzhe poetov izmenivshimisya i napravivshimi vzory na samih sebya. YA videl priblizhenie kayushchihsya duhom: oni vyrosli iz nih. -- Tak govoril Zaratustra. Est' ostrov na more -- nedaleko ot blazhennyh ostrovov Zaratustry, -- na nem postoyanno dymitsya ognedyshashchaya gora; narod i osobenno starye baby iz naroda govoryat ob etom ostrove, chto on privalen, podobno kamnyu, pered vratami preispodnej; a v samom-de vulkane prohodit vniz uzkaya tropinka, vedushchaya k etim vratam preispodnej. V tu poru, kak Zaratustra prebyval na blazhennyh ostrovah, sluchilos', chto korabl' brosil yakor' u ostrova, gde stoit dymyashchayasya gora; i lyudi ego soshli na bereg, chtoby postrelyat' krolikov. No okolo poludnya, kogda kapitan i lyudi ego snova sobralis' vmeste, uvideli oni vdrug cheloveka, idushchego k nim po vozduhu, i kakoj-to golos skazal yavstvenno: "pora! davno pora!" Kogda zhe videnie bylo sovsem blizko k nim -- ono bystro proletelo mimo nih, podobno teni, v napravlenii, gde byla ognennaya gora, -- togda uznali oni, k velichajshemu smushcheniyu, chto eto -- Zaratustra; ibo vse oni uzhe videli ego, za isklyucheniem samogo kapitana, i lyubili ego, kak lyubit narod: meshaya porovnu lyubov' i strah. "Smotrite, -- skazal staryj kormchij, -- eto Zaratustra otpravlyaetsya v ad!" V to zhe samoe vremya, kak eti korabel'shchiki pristali k ognennomu ostrovu, raznessya sluh, chto Zaratustra ischez; i kogda sprashivali druzej ego, oni rasskazyvali, chto on noch'yu sel na korabl', ne skazav, kuda hochet on ehat'. Tak vozniklo smyatenie, a cherez tri dnya k etomu smyateniyu prisoedinilsya eshche rasskaz korabel'shchikov -- i teper' ves' narod govoril, chto chert unes Zaratustru. Hotya ucheniki ego smeyalis' nad etoj boltovnej, i odin iz nih skazal dazhe: "YA dumayu, chto skoree Zaratustra unes cherta". No v glubine dushi vse byli ozabocheny i zhelali skoree uvidet' ego; kak zhe velika byla ih radost', kogda na pyatyj den' Zaratustra poyavilsya sredi nih. I vot rasskaz o besede Zaratustry s ognennym psom. Zemlya, skazal on, imeet obolochku; i eta obolochka porazhena boleznyami. Odna iz etih boleznej nazyvaetsya, naprimer: "chelovek". A drugaya iz etih boleznej nazyvaetsya "ognennyj pes": o nem lyudi mnogo lgali i pozvolyali lgat'. CHtoby izvedat' etu tajnu, pereshel ya more -- i ya uvidel istinu nagoyu, poistine! nagoyu -- neobutoyu do samogo gorla. Teper' ya znayu, chto eto za ognennyj pes; a takzhe vse besy izverzheniya i vozmushcheniya, kotoryh boyatsya ne odni tol'ko starye baby. "Vyhodi, ognennyj pes, iz svoej bezdny! -- krichal ya. -- I soznajsya, kak gluboka eta glubina! Otkuda eto ty fyrkaesh' kverhu? Ty p'esh' obil'no u morya: eto vidno po soli tvoego krasnorechiya! Poistine, dlya psa iz bezdny beresh' ty slishkom mnogo pishchi s poverhnosti! Samoe bol'shee, ya schitayu tebya chrevoveshchatelem zemli; i vsyakij raz, kogda ya slyshal rechi besov vozmushcheniya i izverzheniya, nahodil ya ih pohozhimi na tebya: s tvoej zhe sol'yu, lozh'yu i ploskost'yu. Vy umeete rychat' i zasypat' peplom. Vy bol'shie hvastuny i vdostal' izuchili iskusstvo nagrevat' tinu, chtoby ona zakipala. Gde vy, tam nepremenno dolzhna byt' poblizosti tina i mnogo gubchatogo, poristogo i zashchemlennogo; vse eto rvetsya na svobodu. "Svoboda" vopite vy vse osobenno ohotno; no ya razuchilsya verit' v "velikie sobytiya", kol' skoro vokrug nih mnogo shuma i dyma. I pover' mne, drug moj, adskij shum! Velichajshie sobytiya -- eto ne nashi samye shumnye, a nashi samye tihie chasy. Ne vokrug izobretatelej novogo shuma -- vokrug izobretatelej novyh cennostej vrashchaetsya mir; neslyshno vrashchaetsya on. I soznajsya tol'ko! Malo okazyvalos' vsegda sovershivshegosya, kogda tvoj shum i dym rasseivalis'. CHto tolku, esli gorod prevrashchaetsya v mumiyu i kolonna lezhit v gryazi! I vot chto skazhu ya eshche razrushitelyam kolonn. Nesomnenno, eto velichajshee bezumie -- brosat' sol' v more i kolonny v gryaz'. V gryazi vashego prezreniya lezhala kolonna; no takov zakon ee, chto dlya nee iz prezreniya vyrastaet novaya zhizn' i zhivaya krasota. Teper' v bozhestvennom oreole vosstaet ona, eshche bolee obol'stitel'naya v svoem stradanii; i poistine! ona eshche poblagodarit vas, chto vy nizvergli ee, vy, razrushiteli! Takoj sovet dayu ya caryam, i cerkvam, i vsemu odryahlevshemu ot let i ot dobrodeteli -- dajte tol'ko nizvergnut' sebya! CHtoby opyat' vernulis' vy k zhizni i k vam -- dobrodetel'!" Tak govoril ya pered ognennym psom; no on vorchlivo prerval menya i sprosil: "Cerkov'? CHto eto takoe?" "Cerkov'? -- otvechal ya. -- |to rod gosudarstva, i pritom samyj lzhivyj. No molchi, licemernyj pes! Ty znaesh' rod svoj luchshe drugih! Kak i ty sam, gosudarstvo est' pes licemeriya; kak i ty, lyubit ono govorit' sredi dyma i grohota, -- chtoby zastavit' verit', chto, podobno tebe, ono veshchaet iz chreva veshchej. Ibo ono hochet nepremenno byt' samym vazhnym zverem na zemle, gosudarstvo; i v etom takzhe veryat emu". I kak tol'ko skazal ya eto, ognennyj pes, kak beshenyj, stal izvivat'sya ot zavisti. "Kak, -- krichal on, -- samym vazhnym zverem na zemle? I v etom takzhe veryat emu?" I stol'ko dymu i uzhasnyh krikov vyhodilo iz ego glotki, chto ya dumal, chto on zadohnetsya ot gneva i zavisti. Nakonec on umolk, i umen'shilos' ego pyhtenie; no kak tol'ko on umolk, skazal ya so smehom: "Ty serdit'sya, ognennyj pes, -- znachit, ya prav otnositel'no tebya! I chtoby ostavalsya ya pravym, poslushaj o drugom ognennom pse: on govorit dejstvitel'no iz serdca zemli. Dyhanie ego iz zolota i zolotogo dozhdya: tak hochet serdce ego. CHto emu do pepla, dyma i goryachej slizi! Smeh vyparhivaet iz nego, kak pestrye tuchki; protivny emu tvoe burchan'e, tvoe plevan'e i isterzannye potroha tvoi! No zoloto i smeh -- beret on iz serdca zemli, ibo, chtoby znal ty nakonec, -- serdce zemli iz zolota". Kogda uslyshal eto ognennyj pes, on ne vyderzhal, chtoby doslushat' menya. Pristyzhennyj, podzhal on hvost, truslivo progovoril gav, gav! i upolz vniz, v svoyu peshcheru. -- Tak rasskazyval Zaratustra. No ucheniki ego edva slushali ego: tak veliko bylo ih zhelanie rasskazat' emu o lyudyah s korablya, o krolikah i o letayushchem cheloveke. "CHto mne dumat' ob etom! -- skazal Zaratustra. -- Razve ya prizrak? No veroyatno, eto byla moya ten'. Vy, dolzhno byt', koe-chto uzhe slyshali o strannike i teni ego? Nesomnenno odno: nuzhno, chtoby ya derzhal ee krepche, -- inache ona eshche isportit moyu slavu". I snova Zaratustra kachal golovoj i divilsya. "CHto mne dumat' ob etom!" -- povtoryal on. "Pochemu zhe krichal prizrak: "pora! Davno pora!" Pochemu zhe -- davno pora?" Tak govoril Zaratustra. "-- i ya videl, nastupilo velikoe unynie sredi lyudej. Luchshie ustali ot svoih del. Ob座avilos' uchenie, i ryadom s nim semenila vera v nego: "Vse pusto, vse ravno, vse uzhe bylo!" I eho vtorilo so vseh holmov: "Vse pusto, vse ravno, vse uzhe bylo!" Pravda, sobrali my zhatvu; no pochemu zhe sgnili i pocherneli nashi plody? CHto upalo so zlogo mesyaca v poslednyuyu noch'? Naprasen byl vsyakij trud, v otravu obratilos' nashe vino, durnoj glaz spalil nashi polya i nashi serdca. Vse my issohli; i esli by ogon' upal na nas, my by rassypalis', kak pepel, -- no dazhe ogon' utomili my. Vse istochniki issyakli, i dazhe more otstupilo nazad. Zemlya hochet tresnut', no bezdna ne hochet poglotit'! "Ah, est' li eshche more, gde by mozhno bylo utonut'": tak razdaetsya nasha zhaloba -- nad ploskimi bolotami. Poistine, my uzhe slishkom ustali, chtoby umeret'; i my eshche bodrstvuem i prodolzhaem zhit' -- v sklepah!" Tak govoryashchim slyshal Zaratustra odnogo proricatelya; i ego predskazaniya pronikli v serdce ego i izmenili ego. Pechal'nyj i ustalyj brodil on; i on stal pohozh na teh, o kom govoril proricatel'. Poistine, -- skazal on svoim uchenikam, -- eshche nemnogo, i nastupyat eti dolgie sumerki. Ah, kak spasu ya ot nih moj svet! CHtoby ne potuh on sredi etoj pechali! Dlya dal'nih mirov on dolzhen byt' svetom i dlya samyh dalekih nochej! Tak opechalennyj v serdce hodil Zaratustra; i tri dnya ne prinimal on ni pishchi, ni pit'ya, ne imel pokoya i poteryal rech'. Nakonec sluchilos', chto vpal on v glubokij son. Ucheniki zhe ego sideli vokrug nego, bodrstvuya dolgimi nochami, i s bespokojstvom zhdali, ne prosnetsya li on, ne zagovorit li opyat' i ne vyzdoroveet li ot svoej pechali. Vot rech', kotoruyu skazal Zaratustra, kogda prosnulsya; golos ego dohodil do uchenikov kak by izdaleka: "Poslushajte son, kotoryj ya videl, vy, druz'ya, i pomogite mne otgadat' ego smysl! Vse eshche zagadka dlya menya etot son; ego smysl skryt v nem i plenen i ne vitaet eshche svobodno nad nim. YA otreshilsya ot vsyakoj zhizni, tak snilos' mne. YA sdelalsya nochnym i mogil'nym storozhem v zamke Smerti, na odinokoj gore. Tam ohranyal ya groby ee; mrachnye svody byli polny trofeyami pobed ee. Iz steklyannyh grobov smotrela na menya pobezhdennaya zhizn'. Zapah zapylennoj vechnosti vdyhal ya; v udush'e i pyli ponikla moya dusha. I kto zhe mog by provetrit' tam svoyu dushu! Svet polunochi byl vsegda vokrug menya, odinochestvo na kortochkah sidelo ryadom s nim; i eshche hripyashchaya mertvaya tishina, hudshaya iz moih podrug. Klyuchi nosil ya s soboj, samye zarzhavlennye iz vseh klyuchej; i ya umel otvoryat' imi samye skripuchie iz vseh vorot. Podobno zloveshchemu karkan'yu, probegali zvuki po dlinnym hodam, kogda podnimalis' zatvory vorot: zloveshche krichala eta ptica, neohotno davala ona budit' sebya. No bylo eshche uzhasnee i eshche sil'nee szhimalos' moe serdce, kogda vse zamolkalo, i krugom vodvoryalas' tishina, i ya odin sidel v etom kovarnom molchanii. Tak medlenno tyanulos' vremya, esli vremya eshche sushchestvovalo: pochem znayu ya eto! No nakonec sluchilos' to, chto menya razbudilo. Trizhdy udarili v vorota, kak gromom, trizhdy zazvuchali i zareveli svody v otvet; togda poshel ya k vorotam, Al'pa! -- krichal ya, -- kto neset svoj prah na goru? Al'pa! al'pa! Kto neset svoj prah na goru? I ya nazhimal klyuch i napiral na vorota, starayas' otvorit' ih. No oni ne otvoryalis' ni na palec. Togda bushuyushchij veter raspahnul stvory ih: svistya, kricha, razrezaya vozduh, brosil on mne chernyj grob. I sredi shuma, svista i pronzitel'nogo voya raskololsya grob, i iz nego razdalsya smeh na tysyachu ladov. I tysyacha grimas detej, angelov, sov, glupcov i babochek velichinoj s rebenka smeyalis' i izdevalis' nado mnoj i neslis' na menya. Strashno ispugalsya ya i upal nazem'. I ya zakrichal ot uzhasa, kak nikogda ne krichal. No sobstvennyj krik razbudil menya -- i ya prishel v sebya". -- Tak rasskazyval Zaratustra svoj son i potom umolk: ibo on ne znal eshche znacheniya svoego sna. No uchenik, kotorogo on lyubil bol'she vseh, bystro podnyalsya, shvatil ruku Zaratustry i skazal: "Sama tvoya zhizn' ob座asnyaet nam son etot, o Zaratustra! Ne ty li sam etot veter, s pronzitel'nym svistom raspahivayushchij vorota v zamke Smerti? Ne ty li sam etot grob, napolnennyj mnogocvetnoj zloboyu i angel'skimi grimasami zhizni? Poistine, podobno detskomu smehu na tysyachu ladov, vhodit Zaratustra vo vse sklepy, smeyas' nad nochnymi i mogil'nymi storozhami i nad vsemi, kto gremit rzhavymi klyuchami. Pugat' i oprokidyvat' budesh' ty ih svoim smehom; obmorok i probuzhdenie dokazhut tvoyu vlast' nad nimi. I dazhe kogda nastupyat dolgie sumerki i ustalost' smertel'naya, ty ne zakatish'sya na nashem nebe, ty, zashchitnik zhizni! Novye zvezdy i novoe velikolepie nochi pokazal ty nam; poistine, samyj smeh raskinul ty nad nami mnogocvetnym shatrom. Otnyne detskij smeh vsegda budet bit' klyuchom iz grobov; otnyne vsegda budet dut' moguchij veter, torzhestvuyushchij nad smertel'noj ustalost'yu: v etom ty sam nam poruka i predskazatel'. Poistine, samih vragov svoih videl ty vo sne -- eto byl tvoj samyj tyazhelyj son! No kak ty prosnulsya ot nih i prishel v sebya, tak i oni dolzhny prosnut'sya ot sebya samih -- i prijti k tebe!" Tak govoril uchenik; i vse ostal'nye tesnilis' k Zaratustre, hvatali ruki ego i hoteli ego ubedit' ostavit' lozhe i pechal' i vernut'sya k nim. Zaratustra zhe sidel, pripodnyavshis' na svoem lozhe i s otsutstvuyushchim vzorom. Podobno tomu, kto vozvrashchaetsya posle dolgogo otsutstviya, smotrel on na svoih uchenikov, vglyadyvalsya v ih lica i eshche ne uznaval ih. No kogda oni podnyali ego i postavili na nogi, izmenilsya srazu vzor ego; on ponyal vse, chto sluchilos', i, gladya sebe borodu, skazal tverdym golosom: "Nu chto zh, eto pridet v svoe vremya; no pozabot'tes', ucheniki moi, chtoby byl u nas horoshij obed, i poskorej! Tak dumayu ya iskupit' durnye sny! Proricatel' zhe dolzhen est' i pit' ryadom so mnoyu: i poistine, ya pokazhu emu eshche more, v kotorom mozhet on utonut'!" Tak govoril Zaratustra. I on dolgo smotrel v lico ucheniku, ob座asnivshemu son, i kachal pri etom golovoyu. Odnazhdy, kogda Zaratustra prohodil po bol'shomu mostu, okruzhili ego kaleki i nishchie, i odin gorbatyj tak govoril emu: "Posmotri, Zaratustra! Dazhe narod uchitsya u tebya i priobretaet veru v tvoe uchenie; no chtoby sovsem uveroval on v tebya, dlya etogo nuzhno eshche odno -- ty dolzhen ubedit' eshche nas, kalek! Zdes' u tebya prekrasnyj vybor i poistine sluchaj s mnogimi shansami na neupushchenie. Ty mozhesh' iscelyat' slepyh i zastavlyat' begat' hromyh, i ty mog by poubavit' koe-chto i u togo, u kogo slishkom mnogo za spinoj; -- eto, dumayu ya, bylo by prekrasnym sredstvom zastavit' kalek uverovat' v Zaratustru!" No Zaratustra tak vozrazil govorivshemu: "Kogda snimayut u gorbatogo gorb ego, u nego otnimayut i duh ego -- tak uchit narod. I kogda vozvrashchayut slepomu glaza ego, on vidit na zemle slishkom mnogo durnogo -- tak chto on proklinaet iscelivshego ego. Tot zhe, kto daet vozmozhnost' begat' hromomu, nanosit emu velichajshij vred: ibo edva li on smozhet bezhat' tak bystro, chtoby poroki ne operezhali ego, -- tak uchit narod o kalekah. I pochemu by Zaratustre ne uchit'sya u naroda, esli narod uchitsya u Zaratustry? No s teh por kak zhivu ya sredi lyudej, dlya menya eto eshche naimen'shee zlo, chto vizhu ya: "odnomu nedostaet glaza, drugomu -- uha, tret'emu -- nogi; no est' i takie, chto utratili yazyk, ili nos, ili golovu". YA vizhu i videl hudshee i mnogo stol' otvratitel'nogo, chto ne obo vsem hotelos' by govorit', a ob inom hotelos' by dazhe umolchat': naprimer, o lyudyah, kotorym nedostaet vsego, krome izbytka ih, -- o lyudyah, kotorye ne chto inoe, kak odin bol'shoj glaz, ili odin bol'shoj rot, ili odno bol'shoe bryuho, ili voobshche odno chto-nibud' bol'shoe, -- kalekami naiznanku nazyvayu ya ih. I kogda ya shel iz svoego uedineniya i vpervye prohodil po etomu mostu, ya ne veril svoim glazam, neprestanno smotrel i nakonec skazal: "|to -- uho! Uho velichinoyu s cheloveka!" YA posmotrel eshche pristal'nee: i dejstvitel'no, za uhom dvigalos' eshche nechto, do zhalosti malen'koe, ubogoe i slaboe. I poistine, chudovishchnoe uho sidelo na malen'kom, tonkom steble -- i etim steblem byl chelovek! Vooruzhas' lupoj, mozhno bylo dazhe razglyadet' malen'koe zavistlivoe lichiko, a takzhe otechnuyu dushonku, kotoraya kachalas' na steble etom. Narod zhe govoril mne, chto bol'shoe uho ne tol'ko chelovek, no dazhe velikij chelovek, genij. No nikogda ne veril ya narodu, kogda govoril on o velikih lyudyah, -- i ya ostalsya pri ubezhdenii, chto eto -- kaleka naiznanku, u kotorogo vsego slishkom malo i tol'ko odnogo chego-nibud' slishkom mnogo". Skazav tak gorbatomu i tem, dlya kogo on byl ruporom i hodataem, Zaratustra obratilsya s glubokim negodovaniem k svoim uchenikam i skazal: Poistine, druz'ya moi, ya hozhu sredi lyudej, kak sredi oblomkov i otdel'nyh chastej cheloveka! Samoe uzhasnoe dlya vzora moego -- eto videt' cheloveka raskromsannym i razbrosannym, kak budto na pole krovoprolitnogo boya i bojni. I esli perenositsya moj vzor ot nastoyashchego k proshlomu, vsyudu nahodit on to zhe samoe: oblomki, otdel'nye chasti cheloveka i uzhasnye sluchajnosti -- i ni odnogo cheloveka! Nastoyashchee i proshloe na zemle -- ah! druz'ya moi, eto i est' samoe nevynosimoe dlya menya; i ya ne mog by zhit', esli by ne byl ya providcem togo, chto dolzhno prijti. Providec, hotyashchij, sozidayushchij, samo budushchee i most k budushchemu -- i ah, kak by kaleki na etom mostu: vse eto i est' Zaratustra. I vy takzhe chasto sprashivali sebya: "Kto dlya nas Zaratustra? Kak dolzhny my nazyvat' ego?" I, kak u menya, vashi otvety byli voprosami. Est' li on obeshchayushchij? Ili ispolnyayushchij? Zavoevyvayushchij? Ili nasleduyushchij? Osen'? Ili plug? Vrach? Ili vyzdoravlivayushchij? Poet li on? Govorit li on istinu? Osvoboditel'? Ili ukrotitel'? Dobryj? Ili zloj? YA hozhu sredi lyudej, kak sredi oblomkov budushchego, -- togo budushchego, chto vizhu ya. I v tom moe tvorchestvo i stremlenie, chtoby sobrat' i soedinit' voedino vse, chto yavlyaetsya oblomkom, zagadkoj i uzhasnoj sluchajnost'yu. I kak mog by ya byt' chelovekom, esli by chelovek ne byl takzhe poetom, otgadchikom i izbavitelem ot sluchaya! Spasti teh, kto minovali, i preobrazovat' vsyakoe "bylo" v "tak hotel ya" -- lish' eto ya nazval by izbavleniem! Volya -- tak nazyvaetsya osvoboditel' i vestnik radosti; tak uchil ya vas, druz'ya moi! A teper' nauchites' eshche: sama volya eshche plennica. "Hotet'" osvobozhdaet -- no kak nazyvaetsya to, chto i osvoboditelya zakovyvaet eshche v cepi? "Bylo" -- tak nazyvaetsya skrezhet zubovnyj i sokrovennoe gore voli. Bessil'naya protiv togo, chto uzhe sdelano, ona -- zlobnaya zritel'nica vsego proshlogo. Obratno ne mozhet volya hotet'; chto ne mozhet ona pobedit' vremya i ostanovit' dvizhenie vremeni, -- v etom sokrovennoe gore voli. "Hotet'" osvobozhdaet; chego tol'ko ni pridumyvaet sama volya, chtoby osvobodit'sya ot svoego gorya i posmeyat'sya nad svoim tyuremshchikom? Ah, bezumcem stanovitsya kazhdyj plennik! Bezumstvom osvobozhdaet sebya i plenennaya volya. CHto vremya ne bezhit nazad, -- v etom gnev ee; "bylo" -- tak nazyvaetsya kamen', kotorogo ne mozhet katit' ona. I vot katit ona kamni ot gneva i dosady i mstit tomu, kto ne chuvstvuet, podobno ej, gneva i dosady. Tak stala volya, osvoboditel'nica, prichinyat' stradanie: i na vsem, chto mozhet stradat', vymeshchaet ona, chto ne mozhet vernut'sya vspyat'. |to, i tol'ko eto, est' samo mshchenie: otvrashchenie voli ko vremeni i k ego "bylo". Poistine, velikaya glupost' zhivet v nashej vole, i proklyatiem stalo vsemu chelovecheskomu, chto eta glupost' nauchilas' duhu. Duh mshcheniya: druz'ya moi, on byl do sih por luchshej mysl'yu lyudej; i gde bylo stradanie, tam vsegda dolzhno bylo byt' nakazanie. "Nakazanie" -- imenno tak nazyvaet samo sebya mshchenie: s pomoshch'yu lzhivogo slova ono pritvoryaetsya chistoj sovest'yu. I tak kak v samom hotyashchem est' stradanie, chto ne mozhet on obratno hotet', -- to i sama volya, i vsya zhizn' dolzhny by byt' -- nakazaniem! I vot tucha za tuchej sobralisya nad duhom -- poka nakonec bezumie ne stalo propovedovat': "Vse prehodit, i potomu vse dostojno togo, chtoby prejti!" I samoj spravedlivost'yu yavlyaetsya tot zakon vremeni, chtoby ono pozhiralo svoih detej, -- tak propovedovalo bezumie. Nravstvenno vse raspredeleno po pravu i nakazaniyu. Ah, gde zhe izbavlenie ot potoka veshchej i ot nakazaniya "sushchestvovaniem"? Tak propovedovalo bezumie. Mozhet li sushchestvovat' izbavlenie, esli sushchestvuet vechnoe pravo? Ah, nedvizhim kamen' "bylo": vechnymi dolzhny byt' takzhe vse nakazaniya. Tak propovedovalo bezumie. Nikakoe deyanie ne mozhet byt' unichtozheno: kak moglo by ono byt' nesdelannym cherez nakazanie! V tom imenno vechnoe v nakazanii "sushchestvovaniem", chto sushchestvovanie vechno dolzhno byt' opyat' deyaniem i vinoj! Poka nakonec volya ne izbavitsya ot sebya samoj i ne stanet otricaniem voli, -- no ved' vy znaete, brat'ya moi, etu basnyu bezumiya! Proch' vel ya vas ot etih basen, kogda uchil vas: "Volya est' sozidatel'nica". Vsyakoe "bylo" est' oblomok, zagadka, uzhasnaya sluchajnost', poka sozidayushchaya volya ne dobavit: "No tak hotela ya!" -- Poka sozidayushchaya volya ne dobavit: "No tak hochu ya! Tak zahochu ya!" No govorila li ona uzhe tak? I kogda eto sluchaetsya? Raspryazhena li uzhe volya ot svoego sobstvennogo bezumiya? Stala li uzhe volya izbavitel'nicej sebya samoj i vestnicej radosti? Zabyla li ona duh mshcheniya i vsyakij skrezhet zubovnyj? I kto nauchil ee primireniyu so vremenem i vysshemu, chem vsyakoe primirenie? Vysshego, chem vsyakoe primirenie, dolzhna hotet' volya, kotoraya est' volya k vlasti, -- no kak eto mozhet sluchit'sya s nej? Kto nauchit ee hotet' obratno? -- No na etom meste rechi Zaratustra vdrug ostanovilsya i stal pohodit' na strashno ispugavshegosya. Ispugannymi glazami smotrel on na svoih uchenikov; vzor ego, kak strela, pronizyval ih mysli i tajnye pomysly. No minutu spustya on uzhe opyat' smeyalsya i skazal dobrodushno: "Trudno zhit' s lyud'mi, ibo trudno hranit' molchanie. Osobenno dlya boltlivogo". Tak govoril Zaratustra. No gorbatyj prislushivalsya k razgovoru i zakryl pri etom svoe lico; kogda zhe on uslyhal, chto Zaratustra smeetsya, on s lyubopytstvom vzglyanul na nego i progovoril medlenno: "Pochemu Zaratustra govorit s nami inache, chem so svoimi uchenikami?" Zaratustra otvechal: "CHto zh tut udivitel'nogo! S gorbatymi nado govorit' po-gorbatomu!" "Horosho, -- skazal gorbatyj, -- a uchenikam nado razbaltyvat' tajny. No pochemu govorit Zaratustra inache k svoim uchenikam, chem k samomu sebe?" Ne vysota: sklon est' nechto uzhasnoe! Sklon, gde vzor stremitel'no padaet vniz, a ruka tyanetsya vverh. Togda trepeshchet serdce ot dvojnogo zhelaniya svoego. Ah, druz'ya, ugadyvaete li vy i dvojnuyu volyu moego serdca? V tom sklon dlya menya i opasnost', chto vzor moj ustremlyaetsya v vysotu, a ruka moya hotela by derzhat'sya i opirat'sya -- na glubinu! Za cheloveka ceplyaetsya volya moya, cepyami svyazyvayu ya sebya s chelovekom, ibo vlechet menya vvys', k sverhcheloveku: ibo k nemu stremitsya drugaya volya moya. I potomu zhivu ya slepym sredi lyudej; kak budto ne znayu ya ih, chtoby moya ruka ne utratila sovsem svoej very v nechto tverdoe. YA ne znayu vas, lyudi: eta t'ma i eto uteshenie chasto okruzhayut menya. YA sizhu u proezzhih vorot, dostupnyj dlya kazhdogo pluta, i sprashivayu: kto hochet menya obmanut'? Moya pervaya chelovecheskaya mudrost' v tom, chto ya pozvolyayu sebya obmanyvat', chtoby ne byt' nastorozhe ot obmanshchikov. Ah, esli by ya byl nastorozhe ot cheloveka, -- kak by mog chelovek byt' togda yakorem dlya vozdushnogo shara moego! Slishkom legko otorvalsya by ya, uvlekaemyj vverh i vdal'! Takovo uzh providenie nad moeyu sud'boj, chto bez predvideniya dolzhen ya byt'. I kto sredi lyudej ne hochet umeret' ot zhazhdy, dolzhen nauchit'sya pit' iz vseh stakanov; i kto sredi lyudej hochet ostat'sya chistym, dolzhen umet' myt'sya i gryaznoj vodoj. I chasto tak govoril ya sebe v uteshenie: "Nu, podymajsya, staroe serdce! Neschast'e ne udalos' tebe: naslazhdajsya etim -- kak svoim schast'em!" Moya vtoraya chelovecheskaya mudrost' v tom, chto bol'she shchazhu ya tshcheslavnyh, chem gordyh. Ne est' li oskorblennoe tshcheslavie mat' vseh tragedij? No gde oskorblena gordost', tam vyrastaet eshche nechto luchshee, chem gordost'. CHtoby priyatno bylo smotret' na zhizn', nado, chtoby ee igra horosho byla sygrana, -- no dlya etogo nuzhny horoshie aktery. Horoshimi akterami nahodil ya vseh tshcheslavnyh: oni igrayut i hotyat, chtoby vse smotreli na nih s udovol'stviem, -- ves' duh ih v etom zhelanii. Oni ispolnyayut sebya, oni vydumyvayut sebya; vblizi ih lyublyu ya smotret' na zhizn' -- eto iscelyaet ot toski. Potomu i shchazhu ya tshcheslavnyh, chto oni vrachi moej toski i privyazyvayut menya k cheloveku, kak k zrelishchu. I potom: kto izmerit v tshcheslavnom vsyu glubinu ego skromnosti! YA lyublyu ego, i mne ego zhal' iz-za ego skromnosti. U vas hochet on nauchit'sya svoej vere v sebya; on pitaetsya vashimi vzglyadami, on est hvalu iz vashih ruk. Dazhe vashej lzhi verit on, esli vy lzhete vo hvalu emu, -- ibo v glubine vzdyhaet ego serdce: "CHto ya takoe!" I esli istinnaya dobrodetel' ta, chto ne znaet o sebe samoj, -- to i tshcheslavnyj ne znaet o svoej skromnosti! Moya tret'ya chelovecheskaya mudrost' v tom, chto vasha boyazlivost' ne delaet dlya menya protivnym vid zlyh lyudej. YA schastliv pri vide chudes, porozhdaemyh znojnym solncem: pri vide tigra, pal'm i gremuchih zmej. Tak i sredi lyudej est' prekrasnyj priplod znojnogo solnca, i u zlyh est' mnogo chudesnogo. I kak mudrejshie sredi vas ne kazalis' mne takimi uzh mudrymi, tak nashel ya i zlobu lyudej v molve o nej. I chasto sprashival ya, kachaya golovoj: k chemu eshche gremite vy, gremuchie zmei? Poistine, dazhe dlya zla est' eshche budushchee! I samyj znojnyj yug ne otkryt eshche dlya cheloveka. Skol' mnogoe nazyvayut teper' hudshej zloboyu, chto imeet vsego dvenadcat' futov v shirinu i tri mesyaca v dlinu! No nekogda pridut v mir gorazdo bol'shie drakony. CHtoby sverhchelovek ne byl lishen svoego drakona, sverh-drakona, dostojnogo ego, -- nado, chtoby znojnoe solnce dolgo eshche pylalo nad vlazhnym devstvennym lesom! Iz vashih dikih koshek dolzhny vyrasti sperva tigry, iz vashih yadovityh zhab -- krokodily: ibo u dobrogo ohotnika dolzhna byt' i dobraya ohota! I poistine, vy, dobrye i pravednye! V vas est' mnogo smeshnogo i osobenno vash strah pered tem, chto do sih por nazyvali "d'yavolom"! Tak chuzhda vasha dusha vsego velikogo, chto vam sverhchelovek byl by strashen v svoej dobrote! I vy, mudrye i znayushchie, vy bezhali by ot solnechnogo znoya toj mudrosti, v kotoroj sverhchelovek kupaet s radost'yu svoyu nagotu. Vy, vysshie lyudi, kakih vstrechal moj vzor! v tom somnenie moe v vas i tajnyj smeh moj: ya ugadyvayu, vy by nazvali moego sverhcheloveka -- d'yavolom! Ah, ustal ya ot etih vysshih i luchshih: s "vysoty" ih potyanulo menya vyshe, dal'she ot nih, k sverhcheloveku! Uzhas napal na menya, kogda uvidel ya nagimi etih luchshih lyudej; togda vyrosli u menya kryl'ya, chtoby unestis' v dalekoe budushchee. V dalekoe budushchee, v bolee yuzhnye strany, o kakih ne mechtal eshche ni odin hudozhnik: tuda, gde bogi stydyatsya vsyakih odezhd! No pereodetymi hochu videt' ya vas, o brat'ya i blizhnie moi, i naryazhennymi, tshcheslavnymi i gordymi, v kachestve "dobryh i pravednyh". I pereodetym hochu ya sam sidet' sredi vas -- chtoby ne uznavat' vas i sebya: v etom moya poslednyaya chelovecheskaya mudrost'. -- Tak govoril Zaratustra. CHto sluchilos' so mnoyu, druz'ya moi? Vy vidite menya rasstroennym, izgnannym, povinuyushchimsya protiv voli, gotovym ujti -- ah, ujti podal'she ot vas! Da, eshche odin raz dolzhen Zaratustra vernut'sya v svoe uedinenie: no neohotno vozvrashchaetsya na etot raz medved' v svoyu berlogu! CHto sluchilos' so mnoyu? Kto obyazyvaet menya k etomu? -- Ah, etogo hochet moj gnevnyj povelitel', on govoril ko mne; nazyval li ya vam kogda-nibud' imya ego? Vchera vecherom govoril ko mne moj samyj tihij chas -- vot imya uzhasnogo povelitelya moego. I sluchilos' eto tak -- ibo ya dolzhen skazat' vam vse, chtoby vashe serdce ne ozhestochilos' protiv vnezapno udalyayushchegosya! Znaete li vy ispug zasypayushchego? -- Do pal'cev svoih nog pugaetsya on, ibo pochva uhodit iz-pod nog ego i nachinaetsya son. |to govoryu ya vam dlya sravneniya. Vchera, v samyj tihij chas, pochva ushla iz-pod moih nog: son nachalsya. Strelka podvinulas', chasy moej zhizni pereveli duh, -- nikogda eshche ne bylo takoj tishiny vokrug menya: tak chto serdce moe ispugalos'. Togda zagovorila bezzvuchno tishina ko mne: "Ty znaesh' eto, Zaratustra?" -- I ya vskriknul ot straha pri etom shepote, i krov' othlynula ot moego lica, -- no ya molchal. Togda vo vtoroj raz skazala ona mne bezzvuchno: "Ty znaesh' eto, Zaratustra, no ty ne govorish' ob etom!" -- I ya otvechal nakonec, podobno upryamcu: "Da, ya znayu eto, no ne hochu govorit' ob etom!" Togda opyat' skazala ona mne bezzvuchno: "Ty ne hochesh', Zaratustra? Pravda li eto? Ne pryach'sya v svoem uporstve!" I ya plakal i drozhal, kak rebenok, i nakonec skazal: "Ah, ya hotel by, no razve mogu ya! Izbav' menya! |to svyshe moih sil!" Togda opyat' skazala ona mne bezzvuchno: "CHto tebe za delo, chto sluchitsya s toboj, Zaratustra? Skazhi svoe slovo i razbejsya!" -- I ya otvechal: "Ah, razve eto moe slovo? Kto ya takoj? YA zhdu bolee dostojnogo; ya ne dostoin dazhe razbit'sya o nego". Togda opyat' skazala ona mne bezzvuchno: "CHto tebe za delo, chto sluchitsya s toboj? Ty eshche nedostatochno krotok dlya menya. U krotosti samaya tolstaya shkura". -- I ya otvechal: "CHego tol'ko ne vynesla shkura moej krotosti! U podnozhiya svoej vysoty ya zhivu; kak vysoki moi vershiny? Nikto eshche ne skazal mne etogo. No horosho znayu ya svoi doliny". Togda opyat' skazala ona mne bezzvuchno: "O Zaratustra, kto dolzhen dvigat' gorami, tot peredvigaet takzhe doliny i nizmennosti". -- I ya otvechal: "Eshche moe slovo ne dvigalo gorami, i chto ya govoril, ne dostigalo lyudej. I hotya ya shel k lyudyam, no eshche ne doshel do nih". Togda opyat' skazala ona mne bezzvuchno: "CHto znaesh' ty ob etom! Rosa padaet na travu, kogda noch' vsego bezmolvnee". -- I ya otvechal: "Oni smeyalis' nado mnoj, kogda nashel ya svoj sobstvennyj put' i poshel po nemu; i poistine, drozhali togda moi nogi. I tak govorili oni mne: ty poteryal put', a teper' ty otuchivaesh'sya dazhe hodit'!" Togda opyat' skazala ona mne bezzvuchno: "CHto tebe do nasmeshek ih! Ty tot, kto razuchilsya povinovat'sya: teper' dolzhen ty povelevat'! Razve ty ne znaesh', kto naibolee nuzhen vsem? Kto prikazyvaet velikoe. Sovershit' velikoe trudno; no eshche trudnee prikazat' velikoe. Samoe neprostitel'noe v tebe: u tebya est' vlast', i ty ne hochesh' vlastvovat'". I ya otvechal: "Mne nedostaet golosa l'va, chtoby prikazyvat'". Togda, slovno shepotom, skazala ona mne: "Samye tihie slova -- te, chto prinosyat buryu. Mysli, stupayushchie golubinymi shagami, upravlyayut mirom. O Zaratustra, ty dolzhen idti, kak ten' togo, chto dolzhno nastupit': tak budesh' ty prikazyvat' i, prikazyvaya, idti vperedi". I ya otvechal: "Mne meshaet styd". Togda opyat' skazala ona mne bezzvuchno: "Ty dolzhen eshche stat' rebenkom, chtoby styd ne meshal tebe. Gordynya yunoshi tyagoteet eshche na tebe, pozdno pomolodel ty, -- no kto hochet prevratit'sya v ditya, dolzhen preodolet' eshche svoyu yunost'". I ya reshalsya dolgo i drozhal. Nakonec skazal ya to zhe, chto i v pervyj raz: "YA ne hochu". Togda razdalsya smeh vokrug menya. Ah, smeh etot razryval mne vnutrennosti i nadryval moe serdce! I v poslednij raz skazala ona mne: "O Zaratustra, plody tvoi sozreli, no ty ne sozrel dlya plodov svoih! I ottogo nado tebe opyat' uedinit'sya; ibo ty dolzhen eshche dozret'". -- I opyat' razdalsya smeh, udalyavshijsya ot menya, -- togda nastupila vokrug menya tishina, dvojnaya tishina. YA zhe lezhal na zemle, i pot katilsya s moih chlenov. -- Teper' slyshali vy vse, i pochemu ya dolzhen vernut'sya v svoe uedinenie. Nichego ne utail ya ot vas, druz'ya moi. I vse eto slyshali vy ot menya, vsegda samogo molchalivogo iz vseh lyudej, -- i ya hochu ostat'sya takim! Ah, druz'ya moi! YA mog by eshche mnogoe skazat' vam, ya mog by eshche mnogoe dat' vam! Pochemu zhe ne dayu ya? Razve ya skup? No kogda Zaratustra proiznes eti slova, im ovladela velikaya skorb' i blizost' razluki so svoimi druz'yami, tak chto on gromko zaplakal; i nikto ne mog uteshit' ego! Noch'yu zhe ushel on odin i ostavil svoih druzej.
Vy smotrite vverh, kogda vy stremites' podnyat'sya. A ya smotryu vniz, ibo ya podnyalsya. Kto iz vas mozhet odnovremenno smeyat'sya i byt' vysoko? Kto podnimaetsya na vysochajshie gory, tot smeetsya nad vsyakoj tragediej sceny i zhizni. Zaratustra, o chtenii i pis'me Byla polnoch', kogda Zaratustra pustilsya v svoj put' cherez gornyj hrebet ostrova, chtoby rannim utrom dostich' protivopolozhnogo berega: ibo tam hotel on sest' na korabl'. Tam byla prekrasnaya gavan', v kotoroj dazhe chuzhie korabli ohotno stanovilis' na yakor'; oni brali s soboyu teh, kto s blazhennyh ostrovov hotel pustit'sya v more. Vzbirayas' na goru, Zaratustra vspominal dorogoyu o svoih mnogochislennyh odinokih stranstvovaniyah s samoj yunosti i o tom, kak mnogo gor, hrebtov i vershin prishlos' emu perejti. YA, strannik i skitalec po goram, govoril on v svoem serdce, -- ya ne lyublyu dolin, i, kazhetsya, ya ne mogu dolgo sidet' spokojno. I kakova by ni byla moya sud'ba, to, chto pridetsya mne perezhit', -- vsegda budet v nej stranstvovanie i voshozhdenie na gory: v konce koncov my perezhivaem tol'ko samih sebya. Proshlo to vremya, kogda na moem puti mogli eshche stanovit'sya sluchajnosti; i chto moglo by teper' eshche sluchit'sya so mnoj, chto ne bylo by moej sobstvennost'yu. Moe Samo tol'ko vozvrashchaetsya ko mne, ono nakonec prihodit domoj; vozvrashchayutsya i vse chasti ego, byvshie dolgo na chuzhbine i rasseyannye sredi vseh veshchej i sluchajnostej. I eshche odno znayu ya: ya stoyu teper' pered poslednej vershinoj svoej i pered tem, chto davno prednaznacheno mne. Ah, ya dolzhen vstupit' na samyj trudnyj put' svoj! Ah, ya nachal samoe odinokoe stranstvovanie svoe! No tomu, kto podoben mne, ne izbezhat' etogo chasa -- chasa, kotoryj govorit emu: "Tol'ko teper' ty idesh' svoim putem velichiya! Vershina i propast' -- slilis' teper' voedino! Ty idesh' svoim putem velichiya: chto dosele nazyvalos' tvoej velichajshej opasnost'yu, teper' stalo tvoim poslednim ubezhishchem! Ty idesh' svoim putem velichiya: teper' luchshej podderzhkoj tebe dolzhno byt' soznanie, chto pozadi tebya net bol'she puti! Ty idesh' svoim putem velichiya: zdes' nikto ne mozhet krast'sya po tvoim sledam! Tvoi sobstvennye shagi stirali put' za toboyu, i nad nim napisano: "Nevozmozhnost'". I esli u tebya ne budet bol'she ni odnoj lestnicy, ty dolzhen budesh' nauchit'sya vzbirat'sya na svoyu sobstvennuyu golovu: kak zhe inache hotel by ty podnyat'sya vyshe? Na svoyu sobstvennuyu golovu i vyshe cherez svoe sobstvennoe serdce! Teper' vse samoe nezhnoe v tebe dolzhno stat' samym surovym. Kto vsegda ochen' bereg sebya, pod konec hvoraet ot chrezmernoj ostorozhnosti. Hvala vsemu, chto zakalyaet! YA ne hvalyu zemlyu, gde techet -- maslo i med! CHtoby videt' mnogoe, nado nauchit'sya ne smotret' na sebya: eta surovost' neobhodima kazhdomu, kto voshodit na gory. I esli kto ishchet poznaniya nazojlivym okom, kak uvidit on v veshchah bol'she, chem fasad ih! No ty, o Zaratustra, ty hotel videt' osnovu i podosnovu vseh veshchej; i potomu dolzhen ty podnimat'sya nad samim soboyu, vse vyshe i vyshe, poka dazhe tvoi zvezdy ne okazhutsya pod toboj! Da! Smotret' vniz na samogo sebya i dazhe na svoi zvezdy -- lish' eto nazval by ya svoej vershinoj, lish' eto ostalos' dlya menya moej poslednej vershinoj!" Tak govoril Zaratustra s soboyu, podnimayas' na goru i uteshaya svoe serdce surovymi izrecheniyami: ibo serdce ego sokrushalos', kak nikogda eshche prezhde. I kogda on dostig vershiny gornogo hrebta, on uvidel drugoe more, rasstilavsheesya pered nim, i on ostanovilsya i dolgo molchal. A noch' na etoj vysote byla holodnaya i yasnaya i useyana zvezdami. YA uznayu svoyu sud'bu, skazal on nakonec s grust'yu. Nu chto zh! YA gotov. Nachalos' moe poslednee uedinenie. Ah, eto chernoe, pechal'noe more podo mnoyu! Ah, eto tyazheloe, nochnoe nedovol'stvo! Ah, sud'ba i more! K vam dolzhen ya teper' spustit'sya! YA stoyu pered samoj vysokoj svoeyu goroj i pered samym dolgim svoim stranstvovaniem; poetomu ya dolzhen spustit'sya nizhe, chem kogda-libo podnimalsya ya: -- glubzhe pogruzit'sya v stradanie, chem kogda-libo podnimalsya ya, do samoj chernoj volny ego! Tak hochet sud'ba moya. Nu chto zh! YA gotov. Otkuda berutsya vysochajshie gory? -- tak sprashival ya odnazhdy. Togda uznal ya, chto vyhodyat oni iz morya. Ob etom svidetel'stvuyut porody ih i sklony vershin ih. Iz samogo nizkogo dolzhno voznestis' samoe vysokoe k svoej vershine. -- Tak govoril Zaratustra na vershine gory, gde bylo holodno; no kogda on dostig blizosti morya i nakonec stoyal odin sredi utesov, ustalost' ot puti i toska ovladeli im eshche sil'nee, chem prezhde. Teper' eshche vse spit, govoril on, spit takzhe i more. CHuzhdoe, sonnoe smotrit ego oko na menya. No eyu teploe dyhanie chuvstvuyu ya. I ya chuvstvuyu takzhe, chto ono grezit. V grezah mechetsya ono na zhestkih podushkah. CHu! Kak ono stonet ot tyazhkih vospominanij! Ili ot nedobryh predchuvstvij! Ah, ya razdelyayu tvoyu pechal', temnoe chudovishche, i iz-za tebya dosaduyu ya na sebya samogo. Ah, pochemu net v moej ruke dostatochnoj sily! Poistine, ohotno izbavil by ya tebya ot tyazhelyh grez! -- I poka Zaratustra tak govoril, smeyalsya on s toskoyu i gorech'yu nad samim soboj. Kak! Zaratustra! skazal on, ty eshche dumaesh' uteshat' more? Ah, ty, lyubveobil'nyj glupec Zaratustra, bezmerno blazhennyj v svoem doverii! No takim byl ty vsegda: vsegda podhodil ty doverchivo ko vsemu uzhasnomu. Ty hotel prilaskat' vseh chudovishch. Teploe dyhanie, nemnogo myagkoj shersti na lapah -- i ty uzhe gotov byl polyubit' i privlech' k sebe. Lyubov' est' opasnost' dlya samogo odinokogo; lyubov' ko vsemu, esli tol'ko ono zhivoe! Poistine, dostojny smeha moya glupost' i moya skromnost' v lyubvi! -- Tak govoril Zaratustra i opyat' zasmeyalsya: no tut on vspomnil o svoih pokinutyh druz'yah -- i, kak by provinivshis' pered nimi svoimi myslyami, on rasserdilsya na sebya za svoi mysli. I vskore smeyushchijsya zaplakal -- ot gneva i toski gor'ko zaplakal Zaratustra. Kogda sredi moryakov rasprostranilsya sluh, chto Zaratustra nahoditsya na korable, -- ibo odnovremenno s nim sel na korabl' chelovek, pribyvshij s blazhennyh ostrovov, -- vsemi ovladelo velikoe lyubopytstvo i ozhidanie. No Zaratustra molchal dva dnya i byl holoden i gluh ot pechali, tak chto ne otvechal ni na vzglyady, ni na voprosy. K vecheru zhe vtorogo dnya otverz on ushi svoi, hotya i prodolzhal molchat': ibo mnogo neobyknovennogo i opasnogo mozhno bylo uslyshat' na etom korable, prishedshem izdaleka i sobiravshemsya plyt' eshche dalee. Zaratustra zhe lyubil vseh, kto predprinimaet dal'nie stranstvovaniya i ne mozhet zhit' bez opasnosti. I vot, poka slushal on drugih, razvyazalsya ego sobstvennyj yazyk, i led serdca ego razbilsya -- togda nachal on tak govorit': -- Vam, smelym iskatelyam, ispytatelyam i vsem, kto kogda-libo plaval pod kovarnymi parusami po strashnym moryam, -- vam, op'yanennym zagadkami, lyubitelyam sumerek, ch'ya dusha privlekaetsya zvukami svireli ko vsyakoj obmanchivoj puchine, -- ibo vy ne hotite nashchupyvat' nit' truslivoj rukoj i, gde mozhete vy ugadat', tam nenavidite vy delat' vyvody, -- vam odnim rasskazhu ya zagadku, kotoruyu videl ya, -- prizrak, predstavshij pred samym odinokim. Mrachnyj shel ya nedavno sredi mertvenno-blednyh sumerek, -- mrachnyj i surovyj, so stisnutymi zubami. Uzhe ne odno solnce zakatilos' dlya menya. Tropinka, kaprizno izvivavshayasya mezhdu kamnyami, zlobnaya, odinokaya, ne zhelavshaya ni travy, ni kustarnika, -- eta gornaya tropinka hrustela pod upryamstvom nogi moej. Bezmolvno stupaya sredi nasmeshlivogo grohota kamnej, stiraya v prah kamen', o kotoryj spotykalas' moya noga, -- tak medlenno vzbiralsya ya vverh. Vverh: naperekor duhu, uvlekavshemu menya vniz, v propast', -- duhu tyazhesti, moemu demonu i smertel'nomu vragu. Vverh: hotya on sidel na mne, polukarlik, polukrot; hromoj, delaya hromym i menya; vlivaya svinec v moi ushi, svincovye mysli v moj mozg. "O Zaratustra, -- nasmeshlivo otchekanil on, -- ty kamen' mudrosti! Kak vysoko voznessya ty, no kazhdyj broshennyj kamen' dolzhen -- upast'! O Zaratustra, ty kamen' mudrosti, ty kamen', pushchennyj prashchoyu, ty sokrushitel' zvezd! Kak vysoko voznessya ty, -- no kazhdyj broshennyj kamen' dolzhen -- upast'! Prigovorennyj k samomu sebe i k pobieniyu sebya kamnyami: o Zaratustra, kak daleko brosil ty kamen', -- no na tebya upadet on!" Karlik umolk; i eto dlilos' dolgo. Ego molchanie davilo menya; i poistine, vdvoem chelovek byvaet bolee odinokim, chem naedine s soboyu! YA podnimalsya, ya podnimalsya, ya grezil, ya dumal, -- no vse davilo menya. YA pohodil na bol'nogo, kotorogo usyplyaet tyazhest' stradanij ego, no kotorogo snova budit ot sna eshche bolee tyazhelyj son. -- No est' vo mne nechto, chto nazyvayu ya muzhestvom: ono do sih por ubivalo vo mne unynie. |to muzhestvo zastavilo menya nakonec ostanovit'sya i skazat': "Karlik! Ty! Ili ya!" -- Muzhestvo -- luchshee smertonosnoe oruzhie, -- muzhestvo napadayushchee: ibo v kazhdom napadenii est' pobednaya muzyka. CHelovek zhe samoe muzhestvennoe zhivotnoe: etim pobedil on vseh zhivotnyh. Pobednoj muzykoj preodolel on vsyakoe stradanie; a chelovecheskoe stradanie -- samoe glubokoe stradanie. Muzhestvo pobezhdaet dazhe golovokruzhenie na krayu propasti; a gde zhe chelovek ne stoyal by na krayu propasti! Razve smotret' v sebya samogo -- ne znachit smotret' v propast'! Muzhestvo -- luchshee smertonosnoe oruzhie: muzhestvo ubivaet dazhe sostradanie. Sostradanie zhe est' naibolee glubokaya propast': ibo, naskol'ko gluboko chelovek zaglyadyvaet v zhizn', nastol'ko gluboko zaglyadyvaet on i v stradanie. Muzhestvo -- luchshee smertonosnoe oruzhie, -- muzhestvo napadayushchee: ono zabivaet dazhe smert' do smerti, ibo ono govorit: "Tak eto byla zhizn'? Nu chto zh! Eshche raz!" No v etih slovah gromko zvuchit pobednaya muzyka. Imeyushchij ushi da slyshit. "Stoj, karlik! -- skazal ya. -- YA! Ili ty! No ya sil'nejshij iz nas dvoih: ty ne znaesh' samoj bezdonnoj mysli moej! Ee bremeni -- ty ne mog by nesti!" Tut sluchilos' to, chto oblegchilo menya: nazojlivyj karlik sprygnul s moih plech! S容zhivshis', on sel na kamen' protiv menya. Put', gde my ostanovilis', lezhal cherez vorota. "Vzglyani na eti vorota, karlik! -- prodolzhal ya. -- U nih dva lica. Dve dorogi shodyatsya tut: po nim nikto eshche ne prohodil do konca. |tot dlinnyj put' pozadi -- on tyanetsya celuyu vechnost'. A etot dlinnyj put' vperedi -- drugaya vechnost'. |ti puti protivorechat odin drugomu, oni stalkivayutsya lbami, -- i imenno zdes', u etih vorot, oni shodyatsya vmeste. Nazvanie vorot napisano vverhu: "Mgnoven'e". No esli kto-nibud' po nim poshel by dal'she -- i dal'she vse i dal'she, -- to dumaesh' li, ty, karlik, chto eti dva puti sebe protivorechili by vechno?" "Vse pryamoe lzhet, -- prezritel'no probormotal karlik. -- Vsyakaya istina kriva, samo vremya est' krug". "Duh tyazhesti, -- progovoril ya s gnevom, -- ne pritvoryajsya, chto eto tak legko! Ili ya ostavlyu tebya zdes', gde ty sidish', hromoj urodec, -- a ya ved' nes tebya naverh! Vzglyani, -- prodolzhal ya, -- na eto Mgnoven'e! Ot etih vrat Mgnoven'ya uhodit dlinnyj, vechnyj put' nazad: pozadi nas lezhit vechnost'. Ne dolzhno li bylo vse, chto mozhet idti, uzhe odnazhdy projti etot put'? Ne dolzhno li bylo vse, chto mozhet sluchit'sya, uzhe odnazhdy sluchit'sya, sdelat'sya, projti? I esli vse uzhe bylo -- chto dumaesh' ty, karlik, ob etom Mgnoven'e? Ne dolzhny li byli i eti vorota uzhe -- odnazhdy byt'? I ne svyazany li vse veshchi tak prochno, chto eto Mgnoven'e vlechet za soboyu vse gryadushchee? Sledovatel'no -- eshche i samo sebya? Ibo vse, chto mozhet idti, -- ne dolzhno li ono eshche raz projti -- etot dlinnyj put' vpered! I etot medlitel'nyj pauk, polzushchij pri lunnom svete, i etot samyj lunnyj svet, i ya, i ty, chto shepchemsya v vorotah, shepchemsya o vechnyh veshchah, -- razve vse my uzhe ne sushchestvovali? -- i ne dolzhny li my vernut'sya i projti etot drugoj put' vperedi nas, etot dlinnyj zhutkij put', -- ne dolzhny li my vechno vozvrashchat'sya" -- Tak govoril ya, i govoril vse tishe: ibo ya strashilsya svoih sobstvennyh myslej i zadnih myslej. I vdrug vblizi uslyshal ya voj sobaki. Ne slyshal li ya uzhe kogda-to etot voj sobaki? Moya mysl' ustremilas' v proshloe. Da! Kogda ya byl rebenkom, v samom rannem detstve: -- togda slyshal ya sobaku, kotoraya tak vyla. I ya videl ee, oshchetinivshuyusya, s podnyatoj kverhu mordoj, drozhashchuyu, v tot tihij polunochnyj chas, kogda i sobaki veryat v prizraki; -- i mne bylo zhal' ee. Nad domom tol'ko chto vzoshel, v mertvom molchanii, polnyj mesyac; on ostanovilsya kruglym ognennym sharom nad ploskoj krysheyu, kak vor nad chuzhoj sobstvennost'yu; -- togda sobaku obuyal strah: ibo sobaki veryat v vorov i prizrakov. I kogda ya opyat' uslyshal etot voj, ya vnov' pochuvstvoval zhalost'. Kuda zhe devalsya karlik? I vorota? I pauk? I nashi peresheptyvaniya? Bylo li eto vo sne? Ili nayavu? YA uvidel vdrug, chto stoyu sredi dikih skal, odin, oblityj mertvym lunnym svetom. No zdes' zhe lezhal chelovek! I sobaka s oshchetinivshejsya sherst'yu prygala i vizzhala, -- i uvidev, chto ya podoshel, -- ona snova zavyla, ona zakrichala; slyshal li ya kogda-nibud', chtoby sobaka krichala tak o pomoshchi? I poistine, nichego podobnogo tomu, chto uvidel ya, nikogda ya ne videl. YA uvidel molodogo pastuha, zadyhavshegosya, korchivshegosya, s iskazhennym licom; izo rta u nego visela chernaya, tyazhelaya zmeya. Videl li ya kogda-nibud' stol'ko otvrashcheniya i smertel'nogo uzhasa na odnom lice? Dolzhno byt', on spal? V eto vremya zmeya zapolzla emu v glotku i vpilas' v nee. Moya ruka rvanula zmeyu, rvanula: naprasno! ona ne vyrvala zmei iz glotki. Togda iz ust moih razdalsya krik: "Otkusi! Otkusi! Otkusi ej golovu!" -- tak krichal iz menya moj uzhas, moya nenavist', moe otvrashchenie, moya zhalost', vse dobroe i vse zloe vo mne slilos' v odin obshchij krik. -- Vy, smel'chaki, okruzhayushchie menya! Vy, iskateli, ispytateli i vse, kto plavaet pod kovarnymi parusami po neissledovannym moryam! Vy, ohotniki do zagadok! Razgadajte zhe mne zagadku, kotoruyu ya videl togda, rastolkujte zhe mne prizrak, predstavshij pred samym odinokim! Ibo eto byl prizrak i predvidenie: chto videl ya togda v simvole? I kto zhe on, kto nekogda eshche dolzhen prijti? Kto etot pastuh, kotoromu zapolzla v glotku zmeya? Kto etot chelovek, kotoromu vse samoe tyazheloe, samoe chernoe zapolzet v glotku? -- I pastuh otkusil, kak sovetoval emu krik moj; otkusil golovu zmei! Daleko otplyunul on ee -- i vskochil na nogi. -- Ni pastuha, ni cheloveka bolee -- predo mnoj stoyal preobrazhennyj, prosvetlennyj, kotoryj smeyalsya! Nikogda eshche na zemle ne smeyalsya chelovek tak, kak on smeyalsya! O brat'ya moi, ya slyshal smeh, kotoryj ne byl smehom cheloveka, -- i teper' pozhiraet menya zhazhda, toska, kotoraya nikogda ne stihnet vo mne. ZHelanie etogo smeha pozhiraet menya: o, kak vynesu ya eshche zhizn'? I kak vynes by ya teper' smert'! -- Tak govoril Zaratustra. S takimi zagadkami i s gorech'yu v serdce plyl Zaratustra po moryu. No na chetvertyj den' stranstvovaniya, kogda on uzhe byl daleko ot blazhennyh ostrovov i ot svoih druzej, on prevozmog vsyu svoyu pechal': pobedonosno, tverdoj nogoyu stoyal on snova na puti svoej sud'by. I tak govoril togda Zaratustra k svoej likuyushchej sovesti: -- Opyat' ya odin i hochu im byt', odin s yasnym nebom i svobodnym morem; i snova poslepoludennoe vremya vokrug menya. V poslepoludennoe vremya obrel ya nekogda vpervye svoih druzej, takzhe v poslepoludennoe vremya vtorichno obrel ya ih: v tot chas, kogda stanovitsya bolee spokojnym vsyakij svet. Ibo chastichki schast'ya, bluzhdayushchie eshche mezhdu nebom i zemlej, ishchut pristanishcha sebe v svetloj dushe: teper' ot schast'ya stal bolee spokojnym vsyakij svet. O poslepoludennoe vremya moej zhizni! Odnazhdy spustilos' takzhe i moe schast'e v dolinu iskat' sebe pristanishcha: togda obrelo ono eti otkrytiya, gostepriimnye dushi. O poslepoludennoe vremya moej zhizni! CHego ne otdal by ya, chtoby imet' odno: zhivoe nasazhdenie moih myslej i utrennij rassvet moej vysshej nadezhdy! Posledovatelej iskal nekogda sozidayushchij i detej svoej nadezhdy -- i vot okazalos', chto on ne mozhet najti ih inache, kak sam vpervye sozdav ih. Tak i ya nahozhus' sredi svoego dela, idya k svoim detyam i vozvrashchayas' ot nih: radi svoih detej dolzhen Zaratustra dovershit' samoyu sebya. Ibo ot vsego serdca lyubyat tol'ko svoe ditya i svoe delo; i gde est' velikaya lyubov' k samomu sebe, tam sluzhit ona priznakom beremennosti, -- tak zamechal ya. Eshche cvetut moi deti svoej pervoj vesnoyu; stoya blizko drug k drugu, vmeste koleblemye vetrom derev'ya moego sada i luchshej zemli. I poistine! Gde takie derev'ya stoyat blizko drug k drugu, tam nahodyatsya blazhennye ostrova! No kogda-nibud' ya vyroyu ih i rassazhu kazhdoe otdel'no: chtoby nauchilos' ono odinochestvu, uporstvu i ostorozhnosti. Sukovatym i izognutym, s gibkoj tverdost'yu dolzhno stoyat' ono u morya, zhivym mayakom nepobedimoj zhizni. Tam, gde buri nizvergayutsya v more i hobot gor p'et vodu, tam dolzhno stoyat' kazhdoe iz nih, dnem i noch'yu, na strazhe, chtoby ispytat' i poznat' sebya. Ispytano i poznano dolzhno byt' ono, chtoby znat', moego li ono roda i proishozhdeniya, -- gospodin li ono upornoj voli, molchalivo li, dazhe kogda govorit, i delaet li vid, chto beret, otdavaya: -- chtoby stat' nekogda moim posledovatelem i sozidayushchim i prazdnuyushchim vmeste s Zaratustroj -- takim, chto pishet moyu volyu na moih skrizhalyah: dlya bolee polnogo doversheniya vseh veshchej. I radi nego i podobnyh emu dolzhen ya dovershit' samogo sebya, poetomu begu ya teper' svoego schast'ya i otdayu sebya v zhertvu vsem neschast'yam -- chtoby ispytat' i poznat' sebya v poslednij raz. I poistine, nastalo vremya mne uhodit'; i ten' strannika, i pozdnyaya pora, i samyj tihij chas -- vse govorilo mne: "Davno pora!" Veter pronikal v zamochnuyu skvazhinu i govoril: "Idi!" Dver' lukavo raspahivalas' i govorila: "Uhodi!" No ya lezhal, prikovannyj lyubov'yu k svoim detyam: zhelanie lyubvi nalozhilo na menya eti uzy, tak chto ya sdelalsya zhertvoyu svoih detej i iz-za nih poteryal sebya. ZHelat' -- eto uzhe znachit dlya menya: poteryat' sebya. U menya est' vy, moi deti! V etom obladanii vse dolzhno byt' uverennost'yu i nichto ne dolzhno byt' zhelaniem. No solnce moej lyubvi pylalo nado mnoj, v sobstvennom soku varilsya Zaratustra, -- togda proneslis' ten' i somnenie nado mnoj. YA uzhe zhazhdal moroza i zimy. "O, esli by moroz i zima zastavili menya snova drozhat' ot stuzhi i shchelkat' zubami!" -- vzdyhal ya, -- togda podnyalis' ot menya ledyanye tumany. Moe proshloe vskrylo svoi mogily, prosnulos' mnogo stradaniya, zazhivo pogrebennogo: ono lish' dremalo, sokrytoe v savane. Tak vse krichalo mne znakami: "Pora!" No ya -- ne slushal; poka nakonec ne zashevelilas' moya bezdna i moya mysl' ne ukusila menya. O bezdonnaya mysl', ty -- moya mysl'! Kogda zhe najdu ya silu slyshat', kak ty roesh', i ne drozhat' bolee? Do samoj gortani stuchit moe serdce, kogda ya slyshu, kak ty roesh'! Dazhe tvoe molchanie dushit menya, ty, bezdonnaya molchal'nica! Nikogda eshche ne reshalsya ya vyzvat' tebya naruzhu: dovol'no togo uzhe, chto nosil ya tebya -- s soboyu! Eshche ne byl ya dostatochno silen dlya poslednej smelosti l'va i derzosti ego. Tvoya tyazhest' vsegda byla dlya menya uzhe dostatochno uzhasnoj; no kogda-nibud' ya dolzhen najti silu i golos l'va, kotoryj vyzovet tebya naruzhu! I kogda ya preodoleyu eto v sebe, togda preodoleyu ya eshche i nechto bol'shee; i pobeda dolzhna byt' pechat'yu moego doversheniya! A do teh por ya bluzhdayu eshche po nevedomym moryam; sluchaj l'stit mne i laskaet menya; ya smotryu vpered i nazad -- i ne vizhu konca. Eshche ne nastupil chas moej poslednej bor'by -- ili on tol'ko chto nastaet? Poistine, s kovarnoj prelest'yu smotryat na menya krugom more i zhizn'! O poslepoludennoe vremya moej zhizni! O schast'e, predvestnik vechera! O pristan' v otkrytom more! O mir v neizvestnosti! Kak ne doveryayu ya vam vsem! Poistine, ya ne doveryayu vashej kovarnoj prelesti! YA pohozh na vlyublennogo, kotoryj ne doveryaet slishkom barhatnoj ulybke. Kak on, revnivec, ottalkivaet ot sebya vozlyublennuyu, ostavayas' nezhnym dazhe v svoej surovosti, -- tak i ya ottalkivayu ot sebya etot blazhennyj chas. Proch' ot menya, blazhennyj chas! S toboj prishlo ko mne blazhenstvo protiv voli! Gotovyj k svoemu samomu glubokomu stradaniyu, stoyu ya zdes': ne vovremya prishel ty! Proch' ot menya, blazhennyj chas! Luchshe ishchi sebe pristanishcha tam -- u moih detej! Speshi i blagoslovi ih eshche do vechera moim schast'em! Uzhe nastupaet vecher: solnce saditsya. Udalilos' moe schast'e! -- Tak govoril Zaratustra. I on zhdal svoego neschast'ya vsyu noch' -- no zhdal naprasno. Noch' ostavalas' yasnoj i tihoj, i schast'e samo priblizhalos' k nemu vse blizhe i blizhe. A k utru zasmeyalsya Zaratustra v serdce svoem i skazal nasmeshlivo: "Schast'e begaet za mnoj. |to potomu, chto ya ne begayu za zhenshchinami. A schast'e -- zhenshchina". O nebo nado mnoj, chistoe! Glubokoe! Bezdna sveta! Vziraya na tebya, ya trepeshchu ot bozhestvennyh poryvov. Brosit'sya v tvoyu vysotu -- v etom moya glubina! Ukryt'sya v tvoej chistote -- v etom moya nevinnost'! Boga skryvaet krasota ego -- tak i ty skryvaesh' svoi zvezdy. Ty bezmolvstvuesh' -- tak veshchaesh' ty mne svoyu mudrost'. Bezmolvno nad bushuyushchim morem podnyalos' ty segodnya, tvoya lyubov' i tvoya stydlivost' otkryvayutsya moej bushuyushchej dushe. V tom, chto prishlo ty ko mne, prekrasnoe, skrytoe v svoej krasote, chto bezmolvno govorish' ty mne, otkryvayas' v svoej mudrosti: O, neuzheli ne ugadal by ya vsej stydlivosti tvoej dushi! Pered voshodom solnca prishlo ty ko mne, samomu odinokomu. My druz'ya s toboyu iznachala: u nas ediny skorb', i strah, i dno; dazhe solnce u nas obshchee. My ne govorim drug s drugom, ibo znaem slishkom mnogoe: my bezmolvstvuem, my ulybkami soobshchaem drug drugu nashe znanie. Ne svet li ty moego plameni? Ne zhivet li v tebe dusha -- sestrichka moego ponimaniya? Vmeste uchilis' my vsemu; vmeste uchilis' my podnimat'sya nad soboyu k sebe samim i bezoblachno ulybat'sya: bezoblachno ulybat'sya vniz, svetlymi ochami i iz ogromnoj dali, v to vremya kak pod nami struyatsya, kak dozhd', nasilie, i cel', i vina. I esli bluzhdal ya odin, -- chego alkala dusha moya po nocham i na tropinkah zabluzhdeniya? I esli podnimalsya ya na gory, kogo, kak ne tebya, iskal ya na gorah? I vse moi stranstvovaniya i voshozhdeniya na gory -- razve ne byli oni lish' neobhodimost'yu, chtoby pomoch' neumelomu; letet' tol'ko hochet vsya volya moya, letet' do tebya! I kogo nenavidel ya bolee, kak ne polzushchie oblaka i vse, chto pyatnaet tebya? I dazhe svoyu sobstvennuyu nenavist' nenavidel ya, potomu chto ona pyatnala tebya! Polzushchie oblaka nenavizhu ya, etih kradushchihsya hishchnyh koshek: oni otnimayut u tebya i u menya, chto est' u nas obshchego, -- ogromnoe, bezgranichnoe Da i Amin'! My nenavidim polzushchie oblaka, etih posrednikov i smesitelej -- etih polovinchatyh, kotorye ne nauchilis' ni blagoslovlyat', ni proklinat' ot vsego serdca. Luchshe budu ya sidet' v bochke pod zakrytym nebom ili v bezdne bez neba, chem videt' tebya, yasnoe nebo, zapyatnannym polzushchimi oblakami! I chasto hotelos' mne ih skrepit' zubchatymi zolotymi provolokami molnij, chtoby mog ya, podobno gromu, barabanit' po vzdutomu zhivotu ih: gnevno barabanit', ibo oni kradut u menya tvoe Da i Amin', ty, nebo chistoe nado mnoyu! Svetloe! Ty bezdna sveta! -- ibo oni kradut u tebya moe Da i Amin'! Ibo legche mne perenosit' shum, i grom, i proklyatie nepogody, chem eto ostorozhnoe, nereshitel'noe koshach'e spokojstvie; i dazhe sredi lyudej nenavizhu ya vsego bol'she vseh tihon'ko stupayushchih, polovinchatyh i neopredelennyh, nereshitel'nyh, medlitel'nyh, kak polzushchie oblaka. I "kto ne mozhet blagoslovlyat', dolzhen nauchit'sya proklinat'!" -- eto yasnoe nastavlenie upalo mne s yasnogo neba, eta zvezda blestit dazhe v temnye nochi na moem nebe. No ya blagoslovlyayu i utverzhdayu, esli tol'ko ty okruzhaesh' menya, ty, chistoe! YAsnoe! Ty, bezdna sveta! -- vo vse bezdny nesu ya togda svoe blagoslovlyayushchee utverzhdenie. YA stal blagoslovlyayushchim i utverzhdayushchim: ya dolgo borolsya i byl borcom, chtoby imet' nakonec ruki svobodnymi dlya blagosloveniya. I vot moe blagoslovenie: nad kazhdoyu veshch'yu byt' ee sobstvennym nebom, ee kruglym kupolom, ee lazurnym kolokolom i vechnym spokojstviem -- i blazhen, kto tak blagoslovlyaet! Ibo vse veshchi kreshcheny u rodnika vechnosti i po tu storonu dobra i zla; a dobro i zlo sut' tol'ko begushchie teni, vlazhnaya skorb' i polzushchie oblaka. Poistine, eto blagoslovenie, a ne hula, kogda ya uchu: "nad vsemi veshchami stoit nebo-sluchaj, nebo-nevinnost', nebo-neozhidannost', nebo-zador". "Sluchaj" -- eto samaya drevnyaya aristokratiya mira, ee vozvratil ya vsem veshcham, ya izbavil ih ot podchineniya celi. |tu svobodu i etu bezoblachnost' neba postavil ya, kak lazurnyj kolokol, nad vsemi veshchami, kogda ya uchil, chto nad nimi i cherez nih nikakaya "vechnaya volya" -- ne hochet. |to derznovenie i eto bezumie postavil ya na mesto toj voli, kogda ya uchil: "Vsyudu odno nevozmozhno -- razumnyj smysl!" Hotya nemnogo razuma, semya mudrosti rasseyano ot zvezdy do zvezdy, eta zakvaska primeshana ko vsem veshcham: iz-za bezumiya primeshana mudrost' ko vsem veshcham! Nemnogo mudrosti eshche vozmozhno; no etu blazhennuyu uverennost' nahodil ya vo vseh veshchah: oni predpochitayut tancevat' -- na nogah sluchaya. O nebo nado mnoyu, ty, chistoe! Vysokoe! Teper' dlya menya v tom tvoya chistota, chto net vechnogo pauka-razuma i pautiny ego: -- chto ty mesto tancev dlya bozhestvennyh sluchaev, chto ty bozhestvennyj stol dlya bozhestvennyh igral'nyh kostej i igrayushchih v nih! -- No ty krasneesh'? Ne skazal li ya togo, chego nel'zya vyskazyvat'? Ne proiznes li ya huly, zhelaya blagoslovit' tebya? Ili pokrasnelo ty ot styda, chto nahodimsya my vdvoem? -- Ne prikazyvaesh' li ty mne udalit'sya i zamolchat', ibo teper' -- den' priblizhaetsya? Mir tak glubok, kak den' pomyslit' by ne smog. Ne vse derzaet govorit' pered licom dnya. No den' priblizhaetsya -- i my dolzhny teper' rasstat'sya! O nebo nado mnoyu, ty, stydlivoe! Pylayushchee! O ty, moe schast'e pered voshodom solnca! Den' priblizhaetsya -- i my dolzhny teper' rasstat'sya! -- Tak govoril Zaratustra. Spustivshis' na sushu, Zaratustra ne napravilsya pryamo na svoyu goru i v svoyu peshcheru, a proshelsya po raznym dorogam, vsyudu zadavaya voprosy i osvedomlyayas' o mnogom, tak chto, shutya, on govoril o sebe samom: "Vot reka, mnogimi izvivami vozvrashchayushchayasya k istochniku svoemu!" Ibo on hotel uznat', chto sluchilos' s chelovekom v otsutstvie ego: stal li on bolee velikim ili men'she prezhnego? I odnazhdy uvidel on ryad novyh domov; divilsya on etomu i skazal: "CHto oznachayut doma eti? Poistine, ne velikaya dusha postroila ih po svoemu podobiyu! Ne glupyj li rebenok vynul ih iz svoego yashchika s igrushkami? Pust' by drugoj rebenok opyat' ulozhil ih v svoj yashchik! A eti komnaty i kamorki: mogut li lyudi vyhodit' iz nih i vhodit' tuda? Oni kazhutsya mne sdelannymi dlya shelkovichnyh chervej ili dlya koshek-lakomok, kotorye ne proch' dat' polakomit'sya i soboyu!" I Zaratustra ostanovilsya i zadumalsya. Nakonec on skazal s grust'yu: "Vse izmel'chalo! Povsyudu vizhu ya nizkie vorota: kto podoben mne, mozhet eshche projti v nih, no -- on dolzhen nagnut'sya! O, kogda zhe vernus' ya na moyu rodinu, gde ya ne dolzhen bolee nagibat'sya -- ne dolzhen bolee nagibat'sya pered malen'kimi!" -- I Zaratustra vzdohnul i ustremil vzor svoj vdal'. V tot zhe den' skazal on rech' svoyu ob umalyayushchej dobrodeteli. YA hozhu sredi etih lyudej i divlyus': oni ne proshchayut mne, chto ya ne zaviduyu dobrodetelyam ih. Oni ogryzayutsya na menya, ibo ya govoryu im: malen'kim lyudyam nuzhny malen'kie dobrodeteli, -- ibo trudno mne soglasit'sya, chtoby malen'kie lyudi byli nuzhny! YA pohozh zdes' na petuha v chuzhom ptichnike, kotorogo klyuyut dazhe kury; no ottogo ne serzhus' ya na etih kur. YA vezhliv s nimi, kak so vsyakoj malen'koj nepriyatnost'yu; byt' kolyuchim po otnosheniyu ko vsemu malen'komu kazhetsya mne mudrost'yu, dostojnoj ezha. Vse oni govoryat obo mne, sidya vecherom u ochaga, -- oni govoryat obo mne, no nikto ne dumaet -- obo mne! Vot novaya tishina, kotoroj ya nauchilsya: ih shum vokrug menya nakidyvaet pokryvalo na moi mysli. Oni shumyat mezhdu soboj: "CHto neset nam eta temnaya tucha? beregites', chtoby ne prinesla ona nam zarazy!" I nedavno odna zhenshchina otdernula svoego rebenka, tyanuvshegosya ko mne. "Unesite detej! -- krichala ona. -- Takie glaza opalyayut detskie dushi". Oni kashlyayut, kogda ya govoryu: oni dumayut, chto kashel' -- vozrazhenie protiv moguchih vetrov, -- oni niskol'ko ne dogadyvayutsya o shume moego schast'ya! "U nas eshche net vremeni dlya Zaratustry" -- tak vozrazhayut oni; no chto tolku vo vremeni, u kotorogo "net vremeni" dlya Zaratustry? I dazhe kogda oni voshvalyayut menya -- razve mog by zasnut' ya na slave ih? Ternovyj poyas -- hvala ih dlya menya: ya ispytyvayu zud, dazhe kogda snimayu ego. I vot chemu nauchilsya ya u nih: tot, kto hvalit, delaet vid, budto vozdaet on dolzhnoe, no na samom dele on hochet poluchit' eshche bol'she! Sprosite u moej nogi, nravitsya li ej ih manera hvalit' i privlekat' k sebe! Poistine, pri takom takte i pri takom tik-take ne hochet ona ni tancevat', ni ostavat'sya v pokoe. Oni probuyut hvalit' mne malen'kuyu dobrodetel' i privlech' menya k nej; v tik-tak malen'kogo schast'ya hoteli by oni uvlech' moyu nogu. YA hozhu sredi etih lyudej i divlyus': oni izmel'chali i vse eshche mel'chayut -- i delaet eto ih uchenie o schast'e i dobrodeteli. Oni ved' i v dobrodeteli skromny, ibo oni ishchut dovol'stva. A s dovol'stvom mozhet mirit'sya tol'ko skromnaya dobrodetel'. Pravda, i oni uchatsya shagat' po-svoemu i shagat' vpered; no ya nazyvayu eto kovylyaniem. -- I etim meshayut oni vsyakomu, kto speshit. I mnogie iz nih idut vpered i smotryat pri etom nazad, vytyanuv sheyu: ya ohotno tolkayu ih. Nogi i glaza ne dolzhny ni lgat', ni izoblichat' drug druga vo lzhi. No mnogo lzhi u malen'kih lyudej. Nekotorye iz nih obnaruzhivayut svoyu volyu, no bol'shinstvo lish' sluzhit chuzhoj vole. Nekotorye iz nih iskrenni, ni bol'shinstvo -- plohie aktery. Est' mezhdu nimi aktery bessoznatel'nye i aktery protiv voli, -- iskrennie vsegda redki, osobenno iskrennie aktery. Kachestva muzha zdes' redki; poetomu ih zhenshchiny stanovyatsya muzhchinami. Ibo tol'ko tot, kto dostatochno muzhchina, osvobodit v zhenshchine -- zhenshchinu. I vot hudshee licemerie, chto vstretil ya u nih: dazhe te, kto povelevayut, poddelyvayutsya pod dobrodeteli teh, kto sluzhit im. "YA sluzhu, ty sluzhish', my sluzhim" -- tak molitsya zdes' licemerie gospodstvuyushchih, -- no gore! esli pervyj gospodin est' tol'ko pervyj sluga! Ah, dazhe v ih licemerie zaletelo lyubopytstvo moego vzora; i ya horosho ugadal ih schast'e muhi i ih zhuzhzhanie na osveshchennom solncem okonnom stekle. Skol'ko vizhu ya dobroty, stol'ko i slabosti. Skol'ko spravedlivosti i sostradaniya, stol'ko i slabosti. Vse oni krugly, akkuratny i blagosklonny drug k drugu, kak krugly, akkuratny i blagosklonny peschinki odna k drugoj. Skromno obnyat' malen'koe schast'e -- eto nazyvayut oni "smireniem"! i pri etom oni uzhe skromno kosyatsya na novoe malen'koe schast'e. V sushchnosti v svoej prostote oni zhelayut lish' odnogo: chtoby nikto ne prichinyal im stradaniya. Poetomu oni predupreditel'ny k kazhdomu i delayut emu dobro. No eto trusost' -- hotya by i nazyvalas' ona "dobrodetel'yu". -- I kogda etim malen'kim lyudyam sluchaetsya govorit' grubo -- ya slyshu v golose ih lish' hripotu: ibo vsyakij skvoznyak -- delaet ih hriplymi. Hitry oni, i u dobrodetelej ih hitrye pal'cy. No im nedostaet kulakov, ih pal'cy ne umeyut szhimat'sya v kulak. Dobrodetel'yu schitayut oni vse, chto delaet skromnym i ruchnym; tak prevratili oni volka v sobaku i samogo cheloveka v luchshee domashnee zhivotnoe cheloveka. "My postavili nash stul poseredine, -- tak govorit mne uhmylka ih, -- odinakovo daleko ot umirayushchego gladiatora i dovol'nyh svinej". No eto -- posredstvennost'; hotya by i nazyvalas' ona umerennost'yu. YA hozhu sredi etih lyudej i ronyayu mnogo slov; no oni ne umeyut ni brat', ni hranit'. Oni udivlyayutsya, chto ya ne prishel oblichat' ih pohoti i poroki; no poistine, ya ne prishel takzhe predosteregat' ot karmannyh vorov! Oni udivlyayutsya, chto ya ne zhelayu ottachivat' i nakachivat' ih um; kak budto im malo eshche umnikov, tonkih, chej golos skripit, kak grifel' po aspidnoj doske! I kogda ya krichu: "Klyanite vseh truslivyh demonov v vas, kotorye zhelali by vizzhat', krestom skladyvat' ruki i poklonyat'sya", oni vosklicayut: "Zaratustra -- bezbozhnik". I osobenno krichat ob etom ih propovedniki smireniya -- da, imenno im lyublyu ya krichat' v samoe uho: da! YA -- Zaratustra, bezbozhnik! Propovedniki smireniya! Vsyudu, gde est' slabost', bolezn' i strup'ya, oni polzayut, kak vshi; i tol'ko moe otvrashchenie meshaet mne davit' ih. Nu chto zh! Vot moya propoved' dlya ih ushej: ya -- Zaratustra, bezbozhnik, kotoryj govorit "kto bezbozhnee menya, chtoby ya mog radovat'sya ego nastavleniyu?" YA -- Zaratustra, bezbozhnik: gde najdu ya podobnyh sebe? Podobny mne vse, kto otdayut sebya samih svoej vole i sbrasyvayut s sebya vsyakoe smirenie. YA -- Zaratustra, bezbozhnik: ya varyu kazhdyj sluchaj v moem kotle. I tol'ko kogda on tam vpolne svaritsya, ya privetstvuyu ego kak moyu pishchu. I poistine, mnogie sluchai povelitel'no priblizhalis' ko mne; no eshche bolee povelitel'no govorila k nim moya volya, -- i totchas stoyali oni na kolenyah, umolyaya -- -- umolyaya, chtoby dal ya im pristanishche i okazal im serdechnyj priem, i l'stivo ugovarivaya: "Vidish', o Zaratustra, tak tol'ko drug priblizhaetsya k drugu!" -- No chto govoryu ya tam, gde net ni u kogo moih ushej! I tak stanu ya vzyvat' ko vsem vetram: -- Vy vse mel'chaete, vy, malen'kie lyudi! Vy raspadaetes' na kroshki, vy, lyubiteli dovol'stva! Vy pogibnete eshche -- -- ot mnozhestva vashih malen'kih dobrodetelej, ot mnozhestva vashih melkih upushchenij, ot vashego postoyannogo malen'kogo smireniya! Vy slishkom shchadite, slishkom ustupaete: takova pochva, na kotoroj proizrastaete vy! No chtoby derevo stalo bol'shim, dlya etogo dolzhno ono obvit' krepkie skaly krepkimi kornyami! Dazhe to, chego vy ne ispolnyaete, pomogaet tkat' tkan' vsego chelovecheskogo budushchego; dazhe vashe nichto est' pautina i pauk, zhivushchij krov'yu budushchego. I kogda vy berete, vy kak by kradete, vy, malen'kie dobrodetel'nye lyudi; no i sredi moshennikov govorit chest': "Nado krast' tol'ko tam, gde nel'zya grabit'". "Daetsya" -- takovo uchenie smireniya. No ya govoryu vam, vy, lyubiteli dovol'stva: beretsya i budet vse bol'she brat'sya ot vas! Ah, esli by vy sbrosili s sebya vsyakoe poluhotenie i reshitel'no otdalis' i leni i delu! Ah, esli by vy ponyali moi slova: "Delajte, pozhaluj, vse, chto vy hotite, -- no prezhde vsego bud'te takimi, kotorye mogut hotet'! Lyubite, pozhaluj, svoego blizhnego, kak sebya, -- no prezhde vsego bud'te takimi, kotorye lyubyat samih sebya -- -- lyubyat velikoj lyubov'yu, lyubyat velikim prezreniem!" Tak govorit Zaratustra, bezbozhnik. -- No chto govoryu ya tam, gde net ni u kogo moih ushej! Zdes' eshche celym chasom rano dlya menya. Svoj sobstvennyj provozvestnik ya sredi etih lyudej, svoj sobstvennyj krik petuha sredi temnyh ulic. No priblizhaetsya ih chas! Priblizhaetsya takzhe i moj! CHas ot chasu stanovyatsya oni men'she, bednee, besplodnee -- bednaya trava! bednaya zemlya! I skoro budut oni stoyat', podobno suhoj stepnoj trave, i poistine, ustalye ot sebya samih, -- i tomimye skoree zhazhdoj ognya, chem vody! O blagoslovennyj chas molnii! O tajna pered poludnem! -- v bluzhdayushchie ogni nekogda prevrashchu ya ih i v provozvestnikov ognennymi yazykami: -- vozveshchat' budut oni nekogda ognennymi yazykami: on priblizhaetsya, on blizok, velikij polden'! -- Tak govoril Zaratustra. Zima, zlaya gost'ya, sidit u menya v dome; posineli moi ruki ot ee druzheskih rukopozhatij. YA uvazhayu ee, etu zluyu gost'yu, no ohotno ostavlyayu ee sidet' odnu. Ohotno ubegayu ya ot nee; i esli bezhish' horosho, to i ubegaesh' ot nee! S teplymi nogami, s teplymi myslyami begu ya tuda, gde stihaet veter, -- v osveshchennyj solncem ugolok moej gory Eleonskoj. Tak smeyus' ya nad moej surovoyu gost'ej i blagodaren ej eshche za to, chto ona lovit u menya v dome muh i zastavlyaet stihat' raznyj melkij shum. Ibo ona ne lyubit, kogda poet komar ili dazhe celyh dva; ona delaet ulicu pustynnoj, tak chto lunnyj svet boitsya pronikat' tuda noch'yu. Ona surovaya gost'ya, -- no ya chtu ee i ne molyus', podobno nezhenkam, puzatomu idolu ognya. Luchshe nemnogo poshchelkat' zubami, chem molit'sya idolam! -- tak hochet rod moj. I osobenno nenavizhu ya vseh idolov ognya, pylkih, dymyashchihsya i udushlivyh. Kogo ya lyublyu, togo lyublyu ya bol'she zimoyu, chem letom; luchshe i smelee smeyus' ya nad moimi vragami, s teh por kak zima sidit u menya v dome. Poistine, smelo dazhe togda, kogda ya zapolzayu v postel': togda smeetsya i shalit moe ukryvsheesya schast'e i moi obmanchivye sny nachinayut smeyat'sya. Razve ya -- polzayu? Nikogda v zhizni ne polzal ya pered sil'nymi; i esli lgal ya kogda-nibud', to lgal iz lyubvi. Poetomu vesel ya i na zimnej posteli. Skromnaya postel' greet menya bol'she, chem roskoshnaya, ibo ya revniv k svoej bednosti. A zimoyu ona bol'she vsego verna mne. Zloboyu nachinayu ya kazhdyj den', ya smeyus' nad zimoyu holodnoj vannoyu -- za eto vorchit na menya moya strogaya gost'ya. Takzhe lyublyu ya ee shchekotat' malen'koj voskovoj svechkoj -- chtoby ona nakonec vypustila nebo iz pepel'no-seryh sumerek. Osobenno zlym byvayu ya utrom -- v rannij chas, kogda zvenit vedro u kolodca i razdaetsya na seryh ulicah teploe rzhanie loshadej: S neterpeniem zhdu ya, chtoby vzoshlo nakonec yasnoe nebo, zimnee snezhnoborodoe nebo, starik, belyj kak lun', -- -- molchalivoe zimnee nebo, chasto umalchivayushchee dazhe o svoem solnce! Ne u nego li nauchilsya ya dolgomu, svetlomu molchaniyu? Ili ono nauchilos' emu u menya? Ili kazhdyj iz nas sam izobrel ego? Tysyachekratno proishozhdenie vseh horoshih veshchej: vse horoshie veselye veshchi prygayut ot radosti v bytie -- kak mogli by oni eto sdelat' -- tol'ko odin raz! Horoshaya, veselaya veshch' takzhe dolgoe molchanie, i horosho takzhe smotret', podobno zimnemu nebu, s yasnym krugloglazym licom: -- skryvat', podobno emu, svoe solnce i svoyu nepreklonnuyu volyu-solnce; poistine, horosho izuchil ya eto iskusstvo i eto zimnee vesel'e! Moya samaya lyubimaya zloba i iskusstvo v tom, chtoby moe molchanie nauchilos' ne vydavat' sebya molchaniem. Gremya slovami i igral'nymi kostyami, durachu ya teh, kto torzhestvenno zhdet, -- ot vseh etih strogih nadsmotrshchikov dolzhna uskol'znut' moya volya i cel'. CHtoby nikto ne mog videt' osnovy i poslednej voli moej, -- dlya etogo izobrel ya dolgoe svetloe molchanie. Mnogih umnyh vstrechal ya: oni zakryvali pokryvalom svoe lico i mutili svoyu vodu, chtoby nikto ne mog naskvoz' videt' ih. No imenno k nim obrashchalis' bolee umnye iz sredy nedoverchivyh i gryzushchih orehi: imenno u nih vylavlivali oni naibolee pripryatannuyu rybu ih! No umy svetlye, smelye i prozrachnye -- oni, po-moemu, naibolee umnye iz vseh molchalivyh: tak gluboka osnova ih, chto dazhe samaya prozrachnaya voda -- ne vydaet ee. Ty, snezhnoborodoe molchalivoe zimnee nebo, ty, krugloglazaya lun' nado mnoyu! O ty, nebesnyj simvol moej dushi i ee radosti! I razve ne dolzhen ya pryatat'sya, kak proglotivshij zoloto, -- chtoby ne rasplastali moyu dushu? Razve ne dolzhen ya pol'zovat'sya hodulyami, chtoby ne zametili moih dlinnyh nog, -- vse eti zavistniki i nenavistniki, okruzhayushchie menya? |ti udushlivye, teplichnye, iznoshennye, otcvetshie, istoskovavshiesya dushi -- kak mogla by ih zavist' vynesti moe schast'e! Poetomu ya pokazyvayu im tol'ko zimu i led na moih vershinah -- i ne pokazyvayu, chto moya gora okruzhena takzhe vsemi solnechnymi poyasami! Oni slyshat tol'ko svist moih zimnih bur' -- i ne slyshat, chto noshus' ya i po teplym moryam, kak toskuyushchie, tyazhelye, goryachie yuzhnye vetry. Oni sozhaleyut takzhe o moih nechayannostyah i sluchajnostyah -- no moe slovo glasit: "Predostav'te sluchayu idti ko mne: nevinen on, kak maloe ditya!" Kak mogli by oni vynesti moe schast'e, esli by ya ne nalozhil neschastij, zimnej stuzhi, shapok iz belogo medvedya i pokrovov iz snezhnogo neba na moe schast'e! -- esli by sam ya ne pital zhalosti k ih sostradaniyu: k sostradaniyu etih zavistnikov i nenavistnikov! Esli by sam ya ne vzdyhal i ne drozhal pred nimi ot holoda i ne odevalsya terpelivo, kak v shubu, v sostradanie ih! V tom mudraya blazh' i blagostynya moej dushi, chto ne pryachet ona svoej zimy i svoih moroznyh bur', ona ne pryachet takzhe i svoego oznoba. Dlya odnogo odinochestvo est' begstvo bol'nogo; dlya drugogo odinochestvo est' begstvo ot bol'nyh. Pust' slyshat oni, kak drozhu i vzdyhayu ya ot zimnej stuzhi, vse eti bednye, zavistlivye negodniki, okruzhayushchie menya! Nesmotrya na eti vzdohi i drozh', vse-taki bezhal ya iz ih natoplennyh komnat. Pust' oni zhaleyut menya i vzdyhayut vmeste so mnoyu o moem oznobe: "ot l'da poznaniya on zamerznet eshche!" -- tak zhaluyutsya oni. A ya tem vremenem begayu vsyudu s teplymi nogami na moej gore Eleonskoj; v osveshchennom solncem ugolku moej gory Eleonskoj poyu i smeyus' ya nad vsyakim sostradaniem. -- Tak pel Zaratustra. Tak, medlenno prohodya sredi mnogih narodov i cherez razlichnye goroda, vernulsya Zaratustra okol'nym putem v svoi gory i svoyu peshcheru. I vot, podoshel on neozhidanno k vorotam bol'shogo goroda; no zdes' brosilsya k nemu s rasprostertymi rukami besnuyushchijsya shut i pregradil emu dorogu. |to byl tot samyj shut, kotorogo narod nazyval "obez'yanoj Zaratustry": ibo on koe-chto perenyal iz manery ego govorit' i ohotno cherpal iz sokrovishchnicy ego mudrosti. I shut tak govoril k Zaratustre: "O Zaratustra, zdes' bol'shoj gorod; tebe zdes' nechego iskat', a poteryat' ty mozhesh' vse. K chemu zahotel ty vyaznut' v etoj gryazi? Pozhalej svoi nogi! Plyun' luchshe na gorodskie vorota i -- vernis' nazad! Zdes' ad dlya myslej otshel'nika: zdes' velikie mysli kipyatyatsya zazhivo i razvarivayutsya na malen'kie. Zdes' razlagayutsya vse velikie chuvstva: zdes' mozhet tol'ko gromyhat' pogremushka kostlyavyh ubogih chuvstv! Razve ty ne slyshish' zapaha bojni i harchevni duha? Razve ne stoit nad etim gorodom smrad ot zarezannogo duha? Razve ne vidish' ty, chto dushi visyat zdes', tochno obvisshie, gryaznye lohmot'ya? -- I oni delayut eshche gazety iz etih lohmot'ev! Razve ne slyshish' ty, chto duh prevratilsya zdes' v igru slov? Otvratitel'nye slova-pomoi izvergaet on! -- I oni delayut eshche gazety iz etih slov-pomoev! Oni gonyat drug druga i ne znayut kuda? Oni raspalyayut drug druga i ne znayut zachem? Oni bryacayut svoej zhest'yu, oni zvenyat svoim zolotom. Oni holodny i ishchut sebe tepla v spirtnom; oni razgoryacheny i ishchut prohlady u zamerzshih umov; vse oni hily i oderzhimy obshchestvennym mneniem. Vse pohoti i poroki zdes' u sebya doma; no sushchestvuyut zdes' takzhe i dobrodetel'nye, sushchestvuet zdes' mnogo usluzhlivoj, sluzhashchej dobrodeteli: Mnogo usluzhlivoj dobrodeteli s pal'cami-pisakami i s tverdym sedalishchem i ozhidalishchem; ona blagoslovlena melkimi nadgrudnymi zvezdami i nabitymi truhoj, ploskozadymi docher'mi. Sushchestvuet zdes' takzhe mnogo blagochestiya, mnogo lizoblyudov i l'stivyh ublyudkov pered bogom voinstv. Ibo "sverhu" syplyutsya zvezdy i milostivye plevki; vverh tyanetsya kazhdaya bezzvezdnaya grud'. U mesyaca est' svoj dvor i pri dvore -- svoi pridurki; no na vse, chto ishodit ot dvora, molitsya nishchaya bratiya i vsyakaya usluzhlivaya nishchenskaya dobrodetel'. "YA sluzhu, ty sluzhish', my sluzhim" -- tak molitsya vlastelinu vsyakaya usluzhlivaya dobrodetel': chtoby zasluzhennaya zvezda pricepilas' nakonec ko vpaloj grudi! No mesyac vrashchaetsya eshche vokrug vsego zemnogo: tak vrashchaetsya i vlastelin vokrug samogo-chto-ni-na-est' zemnogo, -- a eto est' zoloto torgashej. Bog voinstv ne est' bog zolotyh slitkov; vlastelin predpolagaet, a torgash -- raspolagaet! Vo imya vsego, chto est' v tebe svetlogo, sil'nogo i dobrogo, o Zaratustra! plyun' na etot gorod torgashej i vernis' nazad! Zdes' techet krov' gnilovataya i teplovataya i penitsya po vsem venam; plyun' na bol'shoj gorod, na etu bol'shuyu svalku, gde penitsya vsyakaya nakip'! Plyun' na gorod podavlennyh dush i vpalyh grudej, yazvitel'nyh glaz i lipkih pal'cev -- -- na gorod nahalov, besstydnikov, pisak, pisklyak, rastravlennyh tshcheslavcev -- -- gde vse skisshee, sgnivshee, smachnoe, mrachnoe, slashchavoe, pryshchavoe, kovarnoe naryvaet vmeste -- -- plyun' na bol'shoj gorod i vernis' nazad!" -- No zdes' prerval Zaratustra besnuyushchegosya shuta i zazhal emu rot. "Perestan' nakonec! -- voskliknul Zaratustra. -- Mne davno uzhe protivny tvoya rech' i tvoya manera govorit'! Zachem zhe tak dolgo zhil ty v bolote, chto sam dolzhen byl sdelat'sya lyagushkoj i zhaboyu? Ne techet li teper' u tebya samogo v zhilah gnilaya, penistaya, bolotnaya krov', chto nauchilsya ty tak kvakat' i ponosit'? Pochemu ne ushel ty v les? Ili ne pahal zemlyu? Razve more ne polno zelenymi ostrovami? YA prezirayu tvoe prezrenie, i, esli ty predosteregal menya, -- pochemu zhe ne predostereg ty sebya samogo? Iz odnoj tol'ko lyubvi vosparit polet prezreniya moego i predosteregayushchaya ptica moya: no ne iz bolota! -- Tebya nazyvayut moej obez'yanoj, ty, besnuyushchijsya shut; no ya nazyvayu tebya svoej hryukayushchej svin'ej -- hryukan'em portish' ty mne moyu pohvalu gluposti. CHto zhe zastavilo tebya vpervye hryukat'? To, chto nikto dostatochno ne l'stil tebe: poetomu i sel ty vblizi etoj gryazi, chtoby imet' osnovanie vdovol' hryukat', -- -- chtoby imet' osnovanie vdovol' mstit'! Ibo mest', ty, tshcheslavnyj shut, i est' vsya tvoya pena, ya horonyu razgadal tebya! No tvoe shutovskoe slovo vredit mne dazhe tam, gde ty prav! I esli by slovo Zaratustry bylo dazhe sto raz pravo, -- ty vse-taki vredil by mne -- moim slovom!" Tak govoril Zaratustra; i on posmotrel na bol'shoj gorod, vzdohnul i dolgo molchal. Nakonec on tak govoril: Mne protiven takzhe etot bol'shoj gorod, a ne tol'ko etot shut. I zdes' i tam nechego uluchshat', nechego uhudshat'! Gore etomu bol'shomu gorodu! -- I mne hotelos' by uzhe videt' ognennyj stolb, v kotorom sgorit on! Ibo takie ognennye stolby dolzhny predshestvovat' velikomu poldnyu. No vsemu svoe vremya i svoya sobstvennaya sud'ba. No takoe pouchenie dayu ya tebe, shut, na proshchanie: gde nel'zya uzhe lyubit', tam nuzhno -- projti mimo! -- Tak govoril Zaratustra i proshel mimo shuta i bol'shogo goroda. Ah, vse uzhe pobleklo i otcvelo, chto eshche nedavno zelenelo i pestrelo na etom lugu! I skol'ko medu nadezhdy unosil ya otsyuda v svoi ul'ya! Vse eti yunye serdca uzhe sostarilis' -- i dazhe ne sostarilis'! tol'ko ustali, oposhlilis' i uspokoilis': oni nazyvayut eto "my opyat' stali nabozhny". Eshche nedavno videl ya ih spozaranku vybegayushchimi na smelyh nogah; no ih nogi poznaniya ustali, i teper' branyat oni dazhe svoyu utrennyuyu smelost'! Poistine, mnogie iz nih kogda-to podnimali svoi nogi, kak tancory, ih manil smeh v moej mudrosti, -- potom oni odumalis'. Tol'ko chto videl ya ih sogbennymi -- polzushchimi ko krestu. Vokrug sveta i svobody kogda-to porhali oni, kak motyl'ki i yunye poety! Nemnogo vzroslee, nemnogo merzlee -- i vot oni uzhe netopyri i pronyry i pechnye lezheboki. Ne potomu li poniklo serdce ih, chto, kak kit, poglotilo menya odinochestvo? Byt' mozhet, dolgo, s toskoyu, tshchetno prislushivalos' ih uho k prizyvu trub moih i moih gerol'dov? -- Ah! Vsegda bylo malo takih, ch'e serdce nadolgo sohranyaet terpelivost' i zador; u takih dazhe duh ostaetsya vynoslivym. Ostal'nye malodushny. Ostal'nye -- eto vsegda bol'shinstvo, vsednevnost', izlishek, mnogoe mnozhestvo -- vse oni malodushny. Kto podoben mne, tomu vstretyatsya na puti perezhivaniya, podobnye moim, -- tak chto ego pervymi tovarishchami budut trupy i skomorohi. Ego vtorymi tovarishchami -- te, kto nazovut sebya veruyushchimi v nego: zhivaya tolpa, mnogo lyubvi, mnogo bezumiya, mnogo bezborodogo pochitaniya. No k etim veruyushchim ne dolzhen privyazyvat' svoego serdca tot, kto podoben mne sredi lyudej; v eti vesny i pestrye luga ne dolzhen verit' tot, kto znaet rod chelovecheskij, nepostoyannyj i malodushnyj! Esli by mogli oni byt' inymi, oni i hoteli by inache. Vse polovinchatoe portit celoe. CHto list'ya bleknut, -- na chto tut zhalovat'sya! Ostav' ih letet' i padat', o Zaratustra, i ne zhalujsya! Luchshe poduj na nih shumyashchimi vetrami, -- -- poduj na eti list'ya, o Zaratustra, chtoby vse uvyadshee skorej uletelo ot tebya! "My opyat' stali nabozhny" -- tak priznayutsya eti otstupniki; i mnogie iz nih eshche slishkom malodushny, chtoby priznat'sya v etom. Im smotryu ya v glaza, -- im govoryu ya v lico i v rumyanec ih shchek: vy te, chto snova molites'! No eto pozor -- molit'sya! Ne dlya vseh, a dlya tebya, i dlya menya, i dlya teh, u kogo v golove est' sovest'. Dlya tebya eto pozor -- molit'sya! Ty znaesh' horosho: tvoj malodushnyj demon, sidyashchij v tebe, ohotno skladyvayushchij ruki i opuskayushchij ih na koleni i lyubyashchij udobstva, -- etot malodushnyj demon govorit tebe: est' Bog!" No potomu i prinadlezhish' ty k rodu boyashchihsya sveta, k tem, komu svet ne daet pokoya; teper' dolzhen ty s kazhdym dnem vse glubzhe zasovyvat' golovu svoyu v noch' i chad! I poistine, ty horosho vybral chas: ibo teper' vnov' nachinayut vyletat' nochnye pticy. CHas nastal dlya vseh boyashchihsya sveta, chas otdyha, kogda oni -- ne "otdyhayut". YA slyshu i chuyu: nastal ih chas dlya ohoty i torzhestvennyh shestvij, ne dlya dikoj ohoty, a dlya domashnej, pustyachnoj i vynyuhivayushchej ohoty lyudej tiho stupayushchih i tiho molyashchihsya, -- dlya ohoty na chuvstvitel'nyh hanzhej: vse myshelovki dlya serdec teper' opyat' rasstavleny! I gde ni podnimayu ya zavesy, otovsyudu vyletaet nochnaya babochka. Ne sidela li ona, spryatavshis' vmeste s drugoj nochnoj babochkoj? Ibo vsyudu chuyu ya prisutstvie malen'kih skrytyh obshchin; a gde est' priyuty, tam est' novye bogomol'cy i smrad ot bogomol'cev. Oni sidyat po celym vecheram drug u druga i govoryat: "Budem opyat' kak malye deti i stanem vzyvat' k miloserdnomu Bogu!" -- ustami i zheludkom, kotorye isporcheny nabozhnymi konditerami. Ili oni smotryat dolgimi vecherami na hitrogo, podsteregayushchego pauka-krestovika, kotoryj sam propoveduet mudrost' paukam i tak uchit ih: "Pod krestami horosho tkat' pautinu!" Ili oni sidyat celymi dnyami s udochkami u bolota i ottogo mnyat sebya glubokimi, no kto udit tam, gde net ryby, togo ne nazovu ya dazhe poverhnostnym! Ili oni s blagochestivoj radost'yu uchatsya igrat' na guslyah u pesnopevca, kotoryj ne proch' vguslyarit'sya v serdca molodyh babenok, -- ibo ustal on ot staryh bab i ih pohval. Ili oni pouchayutsya strahu u polusumasshedshego uchenogo, ozhidayushchego v temnyh komnatah poyavleniya duhov, -- togda kak duh sovsem ubegaet ot nego! Ili prislushivayutsya k staromu burchashchemu-urchashchemu brodyage-dudochniku, kotoryj nauchilsya u unylyh vetrov unylosti zvukov; teper' vtorit on vetru i v unylyh zvukah propoveduet unynie. A inye iz nih sdelalis' dazhe nochnymi storozhami: oni nauchilis' teper' trubit' v rog, delat' nochnoj obhod i budit' star'e, davno uzhe usnuvshee. Pyat' slov iz star'ya slyshal ya vchera noch'yu u sadovoj steny: oni ishodili ot etih staryh nochnyh storozhej, unylyh i suhih. "Dlya otca on nedostatochno zabotitsya o svoih detyah: chelovecheskie otcy delayut eto luchshe!" -- "On slishkom star! On uzhe sovsem perestal zabotit'sya o svoih detyah" -- tak otvechal drugoj nochnoj storozh. "Razve u nego est' deti? Nikto ne mozhet etogo dokazat', esli on sam ne dokazhet! Mne davno hotelos', chtoby on odnazhdy osnovatel'no dokazal eto". "Dokazal? Kak budto on kogda-nibud' chto-nibud' dokazyval! Dokazatel'stva emu trudno dayutsya; on pridaet bol'she znacheniya tomu, chtoby emu verili". "Da! da! Vera delaet ego blazhennym, vera v nego. Takova privychka staryh lyudej! To zhe budet i s nami!" -- -- Tak govorili mezhdu soboj dva staryh nochnyh storozha i pugala sveta i zatem unylo trubili v svoj rog: eto proishodilo vchera noch'yu u sadovoj steny. U menya zhe serdce nadryvalos' so smehu, ono hotelo vyrvat'sya i ne znalo, kuda? i nadorvalo sebe zhivot. Poistine, ya umru ottogo -- chto zadohnus' so smehu, glyadya na p'yanyh oslov i slushaya nochnyh storozhej, somnevayushchihsya v Boge. Razve ne proshlo davnym-davno vremya dlya vseh podobnyh somnenij? Kto stal by eshche budit' davno usnuvshee star'e, stradayushchee svetoboyazn'yu! Uzhe davnym-davno prishel konec starym bogam, -- i poistine, u nih byl horoshij, veselyj bozhestvennyj konec! Oni ne "zasumerilis'" do smerti, -- ob etom, konechno, lgut! Naprotiv: odnazhdy oni sami zasmeyali sebya -- do smerti! |to sluchilos', kogda samoe bezbozhnoe slovo bylo proizneseno odnim bogom -- slovo: -- "Bog edin! U tebya ne dolzhno byt' inogo Boga, krome menya!" -- staraya boroda, serdityj i revnivyj Bog do takoj stepeni zabylsya: I vse bogi smeyalis' togda, kachayas' na svoih tronah, i vosklicali: "Razve ne v tom bozhestvennost', chto sushchestvuyut bogi, a ne Bog!" Imeyushchij ushi da slyshit. -- Tak govoril Zaratustra v gorode, kotoryj lyubil on i kotoryj prozyvalsya: "Pestraya korova". Otsyuda ostavalos' emu vsego dva dnya puti, chtoby byt' opyat' v svoej peshchere i u svoih zverej; i dusha ego neprestanno radovalas' blizosti vozvrashcheniya. -- O, odinochestvo! Ty, otchizna moya, odinochestvo! Slishkom dolgo zhil ya dikim na dikoj chuzhbine, chtoby ne vozvratit'sya so slezami k tebe! Teper' prigrozi mne tol'ko pal'cem, kak grozit mat', teper' ulybnis' mne, kak ulybaetsya mat', teper' skazhi tol'ko: "A kto odnazhdy, kak vihr', uletel ot menya? -- -- kto, rasstavayas', krichal: slishkom dolgo sidel ya v odinochestve ya razuchilsya molchaniyu! |tomu, konechno, ty nauchilsya teper'? O Zaratustra, vse znayu ya: i to, chto v tolpe ty byl bolee pokinutym, chem kogda-libo odin u menya! Odno delo -- pokinutost', drugoe -- odinochestvo: etomu -- nauchilsya ty teper'! I chto sredi lyudej budesh' ty vsegda dikim i chuzhim -- -- dikim i chuzhim, dazhe kogda oni lyubyat tebya: ibo prezhde vsego hotyat oni, chtoby shchadili ih! Zdes' zhe ty na rodine i u sebya doma; zdes' mozhesh' ty vse vyskazyvat' i vytryahivat' vse osnovaniya, zdes' nechego stydit'sya chuvstv zataennyh i zaplesnevelyh. Syuda prihodyat vse veshchi, lastyas' k tvoej rechi i l'stya tebe: ibo oni hotyat skakat' verhom na tvoej spine. Verhom na vseh simvolah skachesh' ty zdes' ko vsem istinam. Pryamo i napryamik vprave ty govorit' zdes' ko vsem veshcham: i poistine, kak pohvala, zvuchit v ih ushah, chto odin so vsemi veshchami -- govorit pryamikom! No inoe delo -- pokinutost'. Ibo pomnish' li ty, o Zaratustra? Kogda tvoya ptica krichala nad toboj, kogda ty stoyal v lesu v nereshimosti, ne znaya, kuda idti, okolo trupa: -- kogda ty govoril: pust' vedut menya moi zveri! Opasnee byt' sredi lyudej, chem sredi zverej, -- eto byla pokinutost'! I pomnish' li ty eshche, o Zaratustra? Kogda ty sidel na svoem ostrove, sredi pustyh veder istochnik vina, davaya i razdavaya, razlivaya i prolivaya sebya zhazhdushchim: -- poka, nakonec, ty ne sidel odin, zhazhdushchij, sredi p'yanyh i ne zhalovalsya po nocham: "Brat' ne est' li bol'shee naslazhdenie, chem davat'? I krast' ne est' li eshche bol'shee naslazhdenie, chem brat'?" -- |to byla pokinutost'! I pomnish' li ty eshche, o Zaratustra? Kogda priblizilsya tvoj samyj tihij chas i gnal tebya proch' ot tebya samogo, kogda govoril on zlym shepotom: "Skazhi svoe slovo i umri!" -- -- kogda on otravil tebe vse tvoe ozhidanie i molchanie i privel v unynie tvoe krotkoe muzhestvo, -- eto byla pokinutost'!" -- O, odinochestvo! Ty, otchizna moya, odinochestvo! Kak blazhenno i nezhno govorit mne tvoj golos! My ne sprashivaem drug druga, my ne zhaluemsya drug drugu, my otkryto idem vmeste v otkrytye dveri. Ibo otkryto u tebya i svetlo: i dazhe chasy begut zdes' bolee legkimi shagami. V temnote vremya gnetet bol'she, chem pri svete. Zdes' raskryvayutsya mne slova i larchiki slov vsyakogo bytiya: zdes' vsyakoe bytie hochet stat' slovom, vsyakoe stanovlenie hochet zdes' nauchit'sya u menya govorit'. No tam vnizu -- vsyakaya rech' naprasna! Tam zabyt' i projti mimo -- luchshaya mudrost': etomu -- nauchilsya ya teper'! Kto hotel by vse ponyat' u lyudej, dolzhen byl by ko vsemu prikosnut'sya. No dlya etogo u menya slishkom chistye ruki. YA ne hochu uzhe vdyhat' dyhaniya ih; ah, zachem ya tak dolgo zhil sredi shuma i zlovonnogo dyhaniya ih! O blazhennaya tishina vokrug menya! O chistyj zapah vokrug menya! O, kak vdyhaet eta tishina polnoyu grud'yu chistoe dyhanie! O, kak ona prislushivaetsya, eta blazhennaya tishina! No tam vnizu -- vse govorit, tam vse propuskaetsya mimo ushej. Tam hot' v kolokola zvoni pro svoyu mudrost' -- torgashi na bazare perezvonyat ee zvonom svoih groshej! Vse u nih govorit, nikto ne umeet uzhe ponimat'. Vse padaet v vodu, nichto uzhe ne padaet v glubokie rodniki. Vse u nih govorit, no nichto ne udaetsya i ne prihodit k koncu. Vse kudahchet, no komu zhe eshche hochetsya sidet' v gnezde i vysizhivat' yajca? Vse u nih govorit, vse zaboltano. I chto vchera eshche bylo slishkom tverdym dlya samogo vremeni i zubov ego, nynche visit izo rta u segodnyashnih lyudej izgryzannym i obglodannym. Vse u nih govorit, vse razglashaetsya. I chto nekogda nazyvalos' tajnoj i sokrovennost'yu dush glubokih, segodnya prinadlezhit ulichnym trubacham i drugim babochkam. O ty, strannoe chelovecheskoe sushchestvo! Ty -- shum na temnyh ulicah! Teper' lezhish' ty opyat' pozadi menya: moya velichajshaya opasnost' lezhit pozadi menya! V poshchade i zhalosti lezhala vsegda moya velichajshaya opasnost'; a vsyakoe chelovecheskoe sushchestvo hochet, chtoby poshchadili i pozhaleli ego. S zataennymi istinami, s rukoyu durnya i s odurachennym serdcem, bogatyj malen'koyu lozh'yu sostradaniya -- tak zhil ya vsegda sredi lyudej. Pereodetym sidel ya sredi nih, gotovyj ne uznavat' sebya, chtoby tol'ko perenosit' ih, i starayas' uverit' sebya: "Glupec, ty ne znaesh' lyudej!" Perestayut znat' lyudej, kogda zhivut sredi nih: slishkom mnogo napusknogo vo vseh lyudyah, -- chto delat' tam dal'nozorkim, dal'nogor'kim glazam! I kogda oni ne uznavali menya -- ya, glupec, shchadil ih za eto bol'she, chem sebya: privyknuv strogo otnosit'sya k sebe i chasto eshche mstya samomu sebe za etu poshchadu. Iskusannyj yadovitymi muhami, izrytyj, podobno kamnyu, beschislennymi kaplyami zloby, tak sidel ya sredi nih i eshche staralsya uverit' sebya: "Nevinno vse nichtozhnoe v svoem nichtozhestve!" Osobenno teh, kto nazyvali sebya "dobrymi", nahodil ya samymi yadovitymi muhami: oni kusayut v polnoj nevinnosti, oni lgut v polnoj nevinnosti; kak mogli by oni byt' ko mne -- spravedlivymi! Kto zhivet sredi dobryh, togo uchit sostradanie lgat'. Sostradanie delaet udushlivym vozduh dlya vseh svobodnyh dush. Ibo glupost' dobryh neispovedima. Skryvat' sebya samogo i svoe bogatstvo -- etomu nauchilsya ya tam vnizu: ibo kazhdogo schital ya eshche za nishchego duhom. V tom byla lozh' moego sostradaniya, chto v otnoshenii kazhdogo ya znal, -- chto v otnoshenii kazhdogo ya videl i chuyal, skol'ko bylo emu dostatochno duha i skol'ko bylo uzhe slishkom mnogo dlya nego! Ih nadutye mudrecy: ya nazyval ih mudrymi, a ne nadutymi, -- tak nauchilsya ya proglatyvat' slova. Ih mogil'shchiki: ya nazyval ih issledovatelyami i ispytatelyami, -- tak nauchilsya ya podmenyat' slova. Mogil'shchiki vykapyvayut bolezni sebe. Pod starym hlamom pokoyatsya durnye ispareniya. Ne nado vzbaltyvat' top'. Nado zhit' na gorah. Blazhennymi nozdryami vdyhayu ya opyat' svobodu gor! Nakonec moj nos izbavilsya ot zapaha vsyakogo chelovecheskogo sushchestva! Zashchekochennaya svezhim vozduhom, kak ot shipuchih vin, chihaet moya dusha, -- chihaet i veselo prigovarivaet: na zdorov'e! Tak govoril Zaratustra. Vo sne, poslednem utrennem sne, stoyal ya segodnya na vysokoj skale -- po tu storonu mira, derzhal vesy i vzveshival mir. O, slishkom rano utrennyaya zarya podoshla ko mne: pylayushchaya, ona razbudila menya, revnivaya! Ona vsegda revnuet menya k moemu utrennemu, znojnomu snu. Izmerimym dlya togo, u kogo est' vremya, vesomym dlya horoshego vesovshchika, dostizhimym dlya sil'nyh kryl'ev, vozmozhnym dlya razgadki temi, kto shchelkaet bozhestvennye orehi, -- takim nashel moj son mir: Moj son, smelyj plavatel', polukorabl', polushkval, molchalivyj, kak motylek, neterpelivyj, kak sokol, -- kak zhe nashlos' u nego segodnya terpenie i vremya vzveshivat' mir! Ne vnushila li emu eto tajno moya mudrost', smeyushchayasya, bodrstvuyushchaya mudrost' dnya, kotoraya nasmehaetsya nad vsemi "beskonechnymi mirami"? Ibo ona govorit: "Gde est' sila, tam stanovitsya hozyainom i chislo: ibo u nego bol'she sily". Kak uverenno smotrel moj son na etot konechnyj mir, bez zhazhdy novogo, bez zhazhdy starogo, bez straha, bez mol'by: -- kak budto nalivnoe yabloko prosilos' v moyu ruku, speloe zolotoe yabloko s holodnoj, myagkoj, barhatistoj kozhicej, -- takim predstavlyalsya mne mir -- -- kak budto derevo kivalo mne, s shirokimi vetvyami, krepkoe voleyu, sognutoe dlya opory i kak altar' dlya ustalogo putnika, -- takim stoyal mir na moej vysokoj skale -- -- kak budto krasivye ruki nesli navstrechu mne larec -- larec, otkrytyj dlya vostorga stydlivyh, pochtitel'nyh glaz, -- takim nessya segodnya navstrechu mne mir -- -- ne nastol'ko zagadkoj, chtoby spugnut' chelovecheskuyu lyubov', ne nastol'ko razgadkoj, chtoby usypit' chelovecheskuyu mudrost': chelovecheski dobrym byl dlya menya segodnya mir, na kotoryj tak zlo kleveshchut! Kak blagodaryu ya svoj utrennij son, chto segodnya na zare vzvesil ya mir! CHelovecheski dobrym prishel ko mne etot son i uteshitel' serdec! I pust' dnem postuplyu ya podobno emu, i pust' ego luchshee posluzhit mne primerom: hochu ya teper' polozhit' na vesy tri hudshie veshchi i po-chelovecheski vzvesit' ih. -- Kto uchil blagoslovlyat', tot uchil i proklinat': kakie zhe v mire tri naibolee proklyatye veshchi? Ih hochu ya polozhit' na vesy. Sladostrastie, vlastolyubie, sebyalyubie: oni byli do sih por naibolee proklinaemy i bol'she vsego oporocheny i izolgany, -- ih hochu ya po-chelovecheski vzvesit'. Nu chto zh! Zdes' moya skala, a tam more: ono podkatyvaetsya ko mne, kosmatoe, l'stivoe, vernyj, staryj, stogolovyj chudovishchnyj pes, lyubimyj mnoyu. Nu chto zh! Zdes' hochu ya derzhat' vesy nad bushuyushchim morem; i svidetelya vyberu ya, chtoby sledil on, -- za toboj, ty, odinokoe derevo, sil'no blagouhayushchee, s shiroko raskinutoj listvoyu, lyubimoe mnoyu! -- Po kakomu mostu idet k budushchemu nastoyashchee? Kakoe prinuzhdenie prinuzhdaet vysokoe sklonyat'sya k nizkomu? I chto velit vysshemu -- eshche rasti vverh? -- Teper' vesy v ravnovesii i nepodvizhny: tri tyazhelyh voprosa ya brosil na nih, tri tyazhelyh otveta neset drugaya chasha vesov. Sladostrastie: zhalo i kol dlya vseh nosyashchih vlasyanicu i prezritelej tela i "mir", proklyatyj vsemi potustoronnikami: ibo ono vyshuchivaet i durachit vseh nastavnikov plutnej i bludnej. Sladostrastie: dlya otreb'ya medlennyj ogon', na kotorom sgoraet ono; dlya vsyakogo chervivogo dereva, dlya vseh zlovonnyh lohmot'ev gotovaya pylayushchaya i klokochushchaya pech'. Sladostrastie: dlya svobodnyh serdec nechto nevinnoe i svobodnoe, schast'e sada zemnogo, izbytok blagodarnosti vsyakogo budushchego nastoyashchemu. Sladostrastie: tol'ko dlya uvyadshego sladkij yad, no dlya teh, u kogo volya l'va, velikoe serdechnoe podkreplenie i vino iz vin, blagogovejno sberezhennoe. Sladostrastie: velikij simvol schast'ya dlya bolee vysokogo schast'ya i naivysshej nadezhdy. Ibo mnogomu obeshchan byl brak i bol'she, chem brak, -- -- mnogomu, chto bolee chuzhdo drug drugu, chem muzhchina i zhenshchina, -- i kto zhe vpolne ponimal, kak chuzhdy drug drugu muzhchina i zhenshchina! Sladostrastie: odnako ya hochu izgorodit' svoi mysli i dazhe svoi slova -- chtoby ne vtorglis' v sady moi svin'i i gulyaki! -- Vlastolyubie; pylayushchij bich dlya samyh tverdyh serdec, zhestokaya pytka, kotoruyu samyj zhestokij prigotovlyaet dlya sebya samogo; mrachnoe plamya zhivyh kostrov. Vlastolyubie: zlaya uzda, nalozhennaya na samye tshcheslavnye narody; peresmeshnik vsyakoj somnitel'noj dobrodeteli; ono ezdit verhom na vsyakom kone i na vsyakoj gordosti. Vlastolyubie: zemletryasenie, slamyvayushchee i vzlamyvayushchee vse gniloe i pustoe vnutri; rokochushchij, grohochushchij, karayushchij razrushitel' povaplennyh grobov; sverkayushchij voprositel'nyj znak vozle prezhdevremennyh otvetov. Vlastolyubie: pred vzorom ego chelovek presmykaetsya, gnetsya, rabolepstvuet i stanovitsya nizhe zmei i svin'i: poka nakonec velikoe prezrenie ne vozopit v nem. -- Vlastolyubie: groznyj uchitel' velikogo prezreniya, kotoroe gorodam i carstvam propoveduet pryamo v lico: "Ubirajtes' proch'!" -- poka sami oni ne vozopyat: "Pora nam ubirat'sya proch'!" Vlastolyubie: ono zhe zamanchivo podnimaetsya k chistym i odinokim i vverh k samodovleyushchim vershinam, pylaya, kak lyubov', zamanchivo risuyushchaya purpurnye blazhenstva na zemnyh nebesah. Vlastolyubie: no kto nazovet ego lyubiem, kogda vysokoe stremitsya vniz k vlasti! Poistine, net nichego bol'nogo i podnevol'nogo v takoj prihoti i nishozhdenii! CHtoby odinokaya vershina uedinyalas' ne naveki i ne dovol'stvovalas' sama soboj; chtoby gora spustilas' k doline i vetry vershiny k nizinam: O, kto by nashel nastoyashchee imya, chtoby okrestit' i vozvesti v dobrodetel' takuyu tosku! "Daryashchaya dobrodetel'" -- tak nazval odnazhdy Zaratustra to, chemu net imeni. I togda sluchilos' -- i poistine, sluchilos' v pervyj raz! -- chto ego slovo vozvelichilo sebyalyubie, cel'noe, zdorovoe sebyalyubie, b'yushchee klyuchom iz moguchej dushi -- -- iz moguchej dushi, kotoroj prinadlezhit vysokoe telo, krasivoe, pobedonosnoe i uslazhdayushchee, vokrug kotorogo vsyakaya veshch' stanovitsya zerkalom, -- -- gibkoe, ubezhdayushchee telo, tancor, simvolom i vytyazhkoj kotorogo sluzhit dusha, raduyushchayasya sebe samoj. Samoradost' takih tel i dush nazyvaet sama sebya -- "dobrodetel'yu". Svoimi slovami o dobre i zle ogorazhivaet sebya takaya samoradost', kak svyashchennoj roshcheyu; imenami svoego schast'ya gonit ona ot sebya vse prezrennoe. Proch' ot sebya gonit ona vse truslivoe; ona govorit: durnoe -- znachit, truslivoe! Dostojnym prezreniya kazhetsya ej vsyakij, kto postoyanno zabotitsya, vzdyhaet i zhaluetsya, a takzhe kto sobiraet malejshie vygody. Ona preziraet i vsyakuyu unyluyu mudrost': ibo, poistine, sushchestvuet takzhe mudrost', cvetushchaya vo mrake, mudrost' nochnyh tenej, postoyanno vzdyhayushchaya: "Vse -- sueta!" Ona ne lyubit boyazlivoj nedoverchivosti i teh, kto trebuet klyatv vmesto vzorov i protyanutyh ruk; takzhe vsyakoj slishkom nedoverchivoj mudrosti, -- ibo takovy povadki dush truslivyh. Eshche nizhe cenit ona slishkom usluzhlivogo, kto totchas, kak sobaka, lozhitsya na spinu, smirennogo; i sushchestvuet takzhe mudrost' smirennaya, po-sobach'i unizhennaya, smirennaya i slishkom usluzhlivaya. Nenavisten i merzok ej tot, kto nikogda ne hochet zashchishchat'sya, kto proglatyvaet yadovitye plevki i zlobnye vzglyady, kto slishkom terpeliv, kto vse perenosit i vsem dovolen: ibo takovy povadki raba. Rabolepstvuet li kto pred bogami i stopami ih, pred lyud'mi i glupymi mneniyami ih: na vse rabskoe plyuet ono, eto blazhennoe sebyalyubie! Durno: tak nazyvaet ono vse prinizhennoe i prinizhenno-rabskoe, glaza morgayushchie i pokornye, sokrushennye serdca i tu lzhivuyu, podatlivuyu porodu, kotoraya celuet bol'shimi, truslivymi gubami. I lzhe-mudrost': tak nazyvaet ono vse, nad chem mudrstvuyut raby, stariki i ustalye, -- i osobenno vsyu durnuyu, suemudruyu, peremudrivshuyu glupost' zhrecov! Lzhe-mudrecy, odnako, -- eto vse zhrecy, vse ustavshie ot mira i te, ch'ya dusha pohozha na dushu zhenshchiny i raba, -- o, kakuyu zhestokuyu igru veli oni vsegda s sebyalyubiem! I eto dolzhno bylo byt' dobrodetel'yu i nazyvat'sya dobrodetel'yu, chtoby presledovat' sebyalyubie! Byt' "bez sebyalyubiya" -- etogo hoteli by s polnym osnovaniem sami sebe vse eti trusy i pauki-krestoviki, ustavshie ot mira! No dlya vseh dlya nih priblizhaetsya teper' den', peremena, mech sud'i, velikij polden': togda otkroetsya mnogoe! I kto nazyvaet YA zdorovym i svyashchennym, a sebyalyubie -- blazhennym, tot, poistine, govorit, chto znaet on, kak proricatel': "Vot, on priblizhaetsya, on blizok, velikij polden'!" Tak govoril Zaratustra. Usta moi -- usta naroda: slishkom grubo i serdechno govoryu ya dlya shelkovistyh zajcev. I eshche bolee strannym zvuchit moe slovo dlya vseh chernil'nyh ryb i lisic pera! Moya ruka -- ruka durnya: gore vsem stolam i stenam i vsemu, chto mozhet dat' mesto dlya staran'ya i dlya maran'ya durnya! Moya noga -- chertovo kopyto; eyu semenyu ya ryscoj chrez kamen' i penek, v pole vdol' i poperek i, kak d'yavol, raduyus' vsyakomu bystromu begu. Moj zheludok -- dolzhno byt', zheludok orla? Ibo on lyubit bol'she vsego myaso yagnenka. No, vo vsyakom sluchae, on -- zheludok pticy. Vskormlennyj skudnoj, nevinnoyu pishchej, gotovyj i strastno zhelayushchij letat' i uletat' -- takov ya: razve ya nemnozhko ne ptica! I osobenno potomu, chto vrazhdeben ya duhu tyazhesti, v etom takzhe priroda pticy; i poistine, ya vrag smertel'nyj, vrag zaklyatyj, vrag vrozhdennyj! O, kuda tol'ko ne letala i kuda tol'ko ne zaletala moya vrazhda! Ob etom ya mog by spet' pesnyu -- i hochu ee spet': hotya ya odin v pustom dome i dolzhen pet' ee dlya svoih sobstvennyh ushej. Est', konechno, drugie pevcy, u kotoryh tol'ko polnyj dom delaet gortan' ih myagkoj, ruku krasnorechivoj, vzor vyrazitel'nym, serdce bodrym, -- na nih ne pohozh ya. -- Kto nauchit odnazhdy lyudej letat', sdvinet s mesta vse pogranichnye kamni; vse pogranichnye kamni sami vzletyat u nego na vozduh, zemlyu vnov' okrestit on -- imenem "legkaya". Ptica straus bezhit bystree, chem samaya bystraya loshad', no i ona eshche tyazhelo pryachet golovu v tyazheluyu zemlyu; tak i chelovek, ne umeyushchij eshche letat'. Tyazheloj kazhetsya emu zemlya i zhizn'; tak hochet duh tyazhesti! No kto hochet byt' legkim i pticej, tot dolzhen lyubit' sebya samogo, -- tak uchu ya. Konechno, ne lyubov'yu bol'nyh i lihoradochnyh: ibo u nih i sobstvennaya lyubov' durno pahnet! Nado nauchit'sya lyubit' sebya samogo -- tak uchu ya -- lyubov'yu cel'noj i zdorovoj: chtoby snosit' sebya samogo i ne skitat'sya vsyudu. Takoe skitanie nazyvaetsya "lyubov'yu k blizhnemu": s pomoshch'yu etogo slova do sih por lgali i licemerili bol'she vsego, i osobenno te, kogo ves' mir snosil s trudom. I poistine, eto vovse ne zapoved' na segodnya i na zavtra -- nauchit'sya lyubit' sebya. Skoree, iz vseh iskusstv eto samoe tonkoe, samoe hitroe, poslednee i samoe terpelivoe. Ibo dlya sobstvennika vse sobstvennoe byvaet vsegda gluboko zarytym; i iz vseh sokrovishch sobstvennyj klad vykapyvaetsya poslednim -- tak ustraivaet eto duh tyazhesti. Pochti s kolybeli dayut uzhe nam v nasledstvo tyazhelye slova i tyazhelye cennosti: "dobro" i "zlo" -- tak nazyvaetsya eto pridanoe. I radi nih proshchayut nam to, chto zhivem my. I krome togo, pozvolyayut malym detyam prihodit' k sebe, chtoby vovremya zapretit' im lyubit' samih sebya, -- tak ustraivaet eto duh tyazhesti. A my -- my doverchivo tashchim, chto dayut nam v pridanoe, na grubyh plechah po surovym goram! I esli my oblivaemsya potom, nam govoryat: "Da, zhizn' tyazhelo nesti!" No tol'ko cheloveku tyazhelo nesti sebya! |to potomu, chto tashchit on slishkom mnogo chuzhogo na svoih plechah. Kak verblyud, opuskaetsya on na koleni i daet kak sleduet nav'yuchit' sebya. Osobenno chelovek sil'nyj i vynoslivyj, sposobnyj k glubokomu pochitaniyu: slishkom mnogo chuzhih tyazhelyh slov i cennostej nav'yuchivaet on na sebya, -- i vot zhizn' kazhetsya emu pustynej! I poistine! Dazhe mnogoe sobstvennoe tyazhelo nesti! Mnogoe vnutri cheloveka pohozhe na ustricu, otvratitel'nuyu i skol'zkuyu, kotoruyu trudno shvatit', -- -- tak chto blagorodnaya skorlupa s blagorodnymi ukrasheniyami dolzhna zastupit'sya za nee. No i etomu iskusstvu nado nauchit'sya: imet' skorlupoyu prekrasnyj prizrak i mudroe osleplenie! I opyat' vo mnogom mozhno oshibit'sya v cheloveke, ibo inaya skorlupa byvaet nichtozhnoj i pechal'noj i slishkom uzh skorlupoj. Mnogo skrytoj dobroty i sily nikogda ne ugadyvaetsya: samye dragocennye lakomstva ne nahodyat lakomok! ZHenshchiny znayut eto, samye lakomye; nemnogo tuchnee, nemnogo hudee -- o, kak chasto sud'ba soderzhitsya v stol' nemnogom! Trudno otkryt' cheloveka, a sebya samogo vsego trudnee; chasto lzhet duh o dushe. Tak ustraivaet eto duh tyazhesti. No tot otkryl sebya samogo, kto govorit: eto moe dobro i moe zlo; etim zastavil on zamolchat' krota i karlika, kotoryj govorit: "Dobro dlya vseh, zlo dlya vseh". Poistine, ne lyublyu ya teh, u kogo vsyakaya veshch' nazyvaetsya horoshej i etot mir dazhe nailuchshim iz mirov. Ih nazyvayu ya vsedovol'nymi. Vsedovol'stvo, umeyushchee nahodit' vse vkusnym, -- eto ne luchshij vkus! YA uvazhayu upryamye, razborchivye yazyki i zheludki, kotorye nauchilis' govorit' "ya", "da" i "net". No vse zhevat' i perevarivat' -- eto nastoyashchaya poroda svin'i! Postoyanno govorit' I-A -- etomu nauchilsya tol'ko osel i kto brat emu po duhu! Gustaya zheltaya i yarkaya alaya kraski: ih trebuet moj vkus, -- primeshivayushchij krov' vo vse cveta. No kto okrashivaet dom svoj beloj kraskoj, obnaruzhivaet vybelennuyu dushu. Odni vlyubleny v mumii, drugie -- v prizraki; i te i drugie odinakovo vrazhdebny vsyakoj ploti i krovi -- o, kak protivny oni moemu vkusu! Ibo ya lyublyu krov'. I tam ne hochu ya zhit' i obitat', gde kazhdyj plyuet i plyuetsya: takov moj vkus -- luchshe stal by ya zhit' sredi vorov i klyatvoprestupnikov. Nikto ne nosit zolota vo rtu. No eshche protivnee mne vse prihlebateli; i samoe protivnoe zhivotnoe, kakoe vstrechal ya sredi lyudej, nazval ya parazitom: ono ne hotelo lyubit' i, odnako, hotelo zhit' ot lyubvi. Neschastnymi nazyvayu ya vseh, u kogo odin tol'ko vybor: sdelat'sya lyutym zverem ili lyutym ukrotitelem zverej, -- u nih ne postroil by ya shatra svoego. Neschastnymi nazyvayu ya takzhe i teh, kto vsegda dolzhen byt' na strazhe, -- protivny oni moemu vkusu; vse eti mytari i torgashi, koroli i prochie ohraniteli strany i lavok. Poistine, ya takzhe osnovatel'no nauchilsya byt' na strazhe, -- no tol'ko na strazhe samogo sebya. I prezhde vsego nauchilsya ya stoyat', i hodit', i begat', i prygat', i lazit', i tancevat'. Ibo v tom moe uchenie: kto hochet nauchit'sya letat', dolzhen sperva nauchit'sya stoyat', i hodit', i begat', i lazit', i tancevat', -- nel'zya srazu nauchit'sya letat'! Po verevochnoj lestnice nauchilsya ya vlezat' vo mnogie okna, provorno vlezal ya na vysokie machty: sidet' na vysokih machtah poznaniya kazalos' mne nemalym blazhenstvom, -- -- goret' malym ognem na vysokih machtah: hotya malym ognem, no bol'shim utesheniem dlya sevshih na mel' korabel'shchikov i dlya poterpevshih korablekrushenie! -- Mnogimi putyami i sposobami doshel ya do moej istiny: ne po odnoj lestnice podnimalsya ya na vysotu, otkuda vzor moj ustremlyalsya v moyu dal'. I vsegda neohotno sprashival ya o dorogah -- eto vsegda bylo protivno moemu vkusu! YA luchshe sam voproshal i ispytyval dorogi. Ispytyvat' i voproshat' bylo vsem moim hozhdeniem -- i poistine, dazhe otvechat' nado nauchit'sya na etot vopros! No takov -- moj vkus: -- ni horoshij, ni durnoj, no moj vkus, kotorogo ya ne styzhus' i ne pryachu. "|to -- teper' moj put', -- a gde zhe vash?" -- tak otvechal ya tem, kto sprashival menya o "puti". Ibo puti voobshche ne sushchestvuet! Tak govoril Zaratustra. -- Zdes' sizhu ya i zhdu; vse starye, razbitye skrizhali vokrug menya, a takzhe novye, napolovinu ispisannye. Kogda zhe nastanet moj chas? -- chas moego nishozhdeniya, zahozhdeniya: ibo eshche odin raz hochu ya pojti k lyudyam. Ego zhdu ya teper': ibo sperva dolzhny mne predshestvovat' znameniya, chto moj chas nastal, -- imenno, smeyushchijsya lev so staej golubej. A poka govoryu ya sam s soboyu, kak tot, u kogo est' vremya. Nikto ne rasskazyvaet mne nichego novogo, -- poetomu ya rasskazyvayu sebe o samom sebe. -- -- Kogda ya prishel k lyudyam, ya nashel ih zastyvshimi v starom samomnenii: vsem im mnilos', chto oni davno uzhe znayut, chto dlya cheloveka dobro i chto dlya nego zlo. Staroj utomitel'noj veshch'yu mnilas' im vsyakaya rech' o dobrodeteli, i, kto hotel spokojno spat', tot pered othodom ko snu govoril eshche o "dobre" i "zle". |tu sonlivost' vstryahnul ya, kogda stal uchit': nikto ne znaet eshche, chto dobro i chto zlo, -- esli sam on ne est' sozidayushchij! -- No sozidayushchij -- eto tot, kto sozdaet cel' dlya cheloveka i daet zemle ee smysl i ee budushchee: on vpervye sozdaet dobro i zlo dlya vseh veshchej. I ya velel im oprokinut' starye kafedry i vse, na chem tol'ko vossedalo eto staroe samomnenie; ya velel im smeyat'sya nad ih velikimi uchitelyami dobrodeteli, nad ih svyatymi i poetami, nad ih izbavitelyami mira. Nad ih mrachnymi mudrecami velel ya smeyat'sya im i nad temi, kto kogda-libo, kak chernoe pugalo, predosteregaya, sidel na dereve zhizni. Na krayu ih bol'shoj ulicy grobnic sidel ya vmeste s padal'yu i yastrebami -- i ya smeyalsya nad vsem proshlym ih i gnilym, razvalivshimsya bleskom ego. Poistine, podobno propovednikam pokayaniya i bezumcam, izrek ya svoj gnev na vse ih velikoe i maloe -- chto vse luchshee ih tak nichtozhno, chto vse hudshee ih tak nichtozhno! -- tak smeyalsya ya. Moe stremlenie k mudrosti tak krichalo i smeyalos' vo mne, poistine, ona rozhdena na gorah, moya dikaya mudrost'! -- moya velikaya, shumyashchaya kryl'yami toska. I chasto unosilo ono menya vdal', v vysotu, sredi smeha; togda letel ya, sodrogayas', kak strela, chrez op'yanennyj solncem vostorg: -- tuda, v dalekoe budushchee, kotorogo ne vidala eshche ni odna mechta, na yug bolee zharkij, chem kogda-libo mechtali hudozhniki: tuda, gde bogi, tancuya, stydyatsya vsyakih odezhd, -- -- tak govoryu ya v simvolah i, podobno poetam, zapinayus' i bormochu: i poistine, ya styzhus', chto eshche dolzhen byt' poetom! -- Tuda, gde vsyakoe stanovlenie mnilos' mne bozhestvennoj plyaskoj i shalost'yu, a mir -- vypushchennym na svobodu, nevznuzdannym, ubegayushchim obratno k samomu sebe, -- -- kak vechnoe begstvo mnogih bogov ot sebya samih i opyat' novoe iskanie sebya, kak blazhennoe protivorechie sebe, novoe vnimanie k sebe i vozvrashchenie k sebe mnogih bogov. -- Gde vsyakoe vremya mnilos' mne blazhennoj nasmeshkoj nad mgnoveniyami, gde neobhodimost'yu byla sama svoboda, blazhenno igravshaya s zhalom svobody. -- Gde snova nashel ya svoego starogo demona i zaklyatogo vraga, duha tyazhesti, i vse, chto sozdal on: nasilie, ustav, neobhodimost', sledstvie, cel', volyu, dobro i zlo. -- Razve ne dolzhny sushchestvovat' veshchi, nad kotorymi mozhno bylo by tancevat'? Razve iz-za togo, chto est' legkoe i samoe legkoe, -- ne dolzhny sushchestvovat' kroty i tyazhelye karliki? -- Tam zhe podnyal ya na doroge slovo "sverhchelovek" i chto chelovek est' nechto, chto dolzhno preodolet', -- chto chelovek est' most, a ne cel'; chto on raduetsya svoemu poldnyu i vecheru kak puti, vedushchemu k novym utrennim zoryam: slovo Zaratustry o velikom poldne, i chto eshche navesil ya na cheloveka kak na vtoruyu purpurnuyu vechernyuyu zaryu. Poistine, ya dal im uvidet' dazhe novye zvezdy i novye nochi; i nad tuchami i dnem i noch'yu raskinul ya smeh, kak pestryj shater. YA nauchil ih vsem moim dumam i vsem chayaniyam moim: sobrat' voedino i vmeste nesti vse, chto est' v cheloveke otryvochnogo, zagadochnogo i uzhasno sluchajnogo, -- -- kak poet, otgadchik i izbavitel' ot sluchaya, ya nauchil ih byt' sozidatelyami budushchego i vse, chto bylo, -- spasti, sozidaya. Spasti proshloe v cheloveke i preobrazovat' vse, chto "bylo", poka volya ne skazhet: "No tak hotela ya! Tak zahochu ya". -- |to nazval ya im izbavleniem, odno lish' eto uchil ya ih nazyvat' izbavleniem. -- Teper' ya zhdu svoego izbavleniya, -- chtoby pojti k nim v poslednij raz. Ibo eshche odin raz pojdu ya k lyudyam: sredi nih hochu ya umeret', i, umiraya, hochu ya dat' im svoj bogatejshij dar! U solnca nauchilsya ya etomu, kogda zakatyvaetsya ono, bogatejshee svetilo: zoloto syplet ono v more iz neistoshchimyh sokrovishchnic svoih, -- -- tak chto dazhe bednejshij rybak grebet zolotym veslom! Ibo eto videl ya odnazhdy, i, poka ya smotrel, slezy, ne perestavaya, tekli iz moih glaz. -- Podobno solncu hochet zakatit'sya i Zaratustra: teper' sidit on zdes' i zhdet; vokrug nego starye, razbitye skrizhali, a takzhe novye, -- napolovinu ispisannye. -- Smotri, vot novaya skrizhal'; no gde brat'ya moi, kotorye vmeste so mnoj ponesut ee v dolinu i v plotyanye serdca? -- Tak glasit moya velikaya lyubov' k samym dal'nim: ne shchadi svoego blizhnego. CHelovek est' nechto, chto dolzhno preodolet'. Sushchestvuet mnogo putej i sposobov preodoleniya -- ishchi ih sam! No tol'ko skomoroh dumaet: "CHerez cheloveka mozhno pereprygnut'". Preodolej samogo sebya dazhe v svoem blizhnem: i pravo, kotoroe ty mozhesh' zavoevat' sebe, ty ne dolzhen pozvolyat' dat' tebe! CHto delaesh' ty, etogo nikto ne mozhet vozmestit' tebe. Znaj, ne sushchestvuet vozmezdiya. Kto ne mozhet povelevat' sebe, dolzhen povinovat'sya. Inye zhe mogut povelevat' sebe, no im nedostaet eshche mnogogo, chtoby umet' povinovat'sya sebe! -- Tak hochet etogo harakter dush blagorodnyh: oni nichego ne zhelayut imet' darom, vsego menee zhizn'. Kto iz tolpy, tot hochet zhit' darom; my zhe drugie, komu dana zhizn', -- my postoyanno razmyshlyaem, chto mogli by my dat' luchshego v obmen za nee! I poistine, blagorodna ta rech', kotoraya glasit: "chto obeshchaet nam zhizn', my hotim -- ispolnit' dlya zhizni!" Ne nado iskat' naslazhdenij tam, gde net mesta dlya naslazhden'ya. I -- ne nado zhelat' naslazhdat'sya! Ibo naslazhdenie i nevinnost' -- samye stydlivye veshchi: oni ne hotyat, chtoby iskali ih. Ih nado imet', -- no iskat' nado skoree viny i stradaniya! -- -- O brat'ya moi, kto pervenec, tot prinositsya vsegda v zhertvu. A my teper' pervency. My vse istekaem krov'yu na tajnyh zhertvennikah, my vse gorim i zharimsya v chest' staryh idolov. Nashe luchshee eshche molodo; ono razdrazhaet staroe nebo. Nashe myaso nezhno, nasha shkura tol'ko shkura yagnenka -- kak ne razdrazhat' nam staryh idol'skih zhrecov! V nas samih zhivet eshche on, staryj idol'skij zhrec, on zharit nashe luchshee sebe na pir. Ah, brat'ya moi, kak pervencam ne byt' zhertvoyu! No tak hochet etogo nash rod; i ya lyublyu teh, kto ne ishchet sberech' sebya. Pogibayushchih lyublyu ya vseyu svoej lyubov'yu: ibo perehodyat oni na tu storonu. -- -- Byt' pravdivymi -- mogut nemnogie! I kto mozhet, ne hochet eshche! No men'she vsego mogut byt' imi dobrye. O, eti dobrye! -- Dobrye lyudi nikogda ne govoryat pravdy; dlya duha byt' takim dobrym -- bolezn'. Oni ustupayut, eti dobrye, oni pokoryayutsya, ih serdce vtorit, ih razum povinuetsya: no kto slushaetsya, tot ne slushaet samogo sebya! Vse, chto u dobryh zovetsya zlym, dolzhno soedinit'sya, chtoby rodilas' edinaya istina, -- o brat'ya moi, dostatochno li vy zly dlya etoj istiny? Otchayannoe derznovenie, dolgoe nedoverie, zhestokoe otricanie, presyshchenie, nadrezyvanie zhizni -- kak redko byvaet eto vmeste. No iz takogo semeni -- rozhdaetsya istina! Ryadom s nechistoj sovest'yu roslo do sih por vse znanie! Razbejte, razbejte, vy, poznayushchie, starye skrizhali! -- Kogda brevna v vode, kogda mosty i perila perekinuty nad rekoyu, -- poistine, ne poveryat, esli kto skazhet togda: "Vse techet". Dazhe uval'ni budut protivorechit' emu. "Kak? -- skazhut uval'ni, -- vse techet? Ved' balki i perila perekinuty nad rekoj!" "Nad rekoyu vse krepko, vse cennosti veshchej, mosty, ponyatiya, vse "dobro" i "zlo" -- vse eto krepko!" -- A kogda prihodit surovaya zima, ukrotitel'nica rek, -- togda i nasmeshniki nachinayut somnevat'sya; i poistine, ne odni tol'ko uval'ni govoryat togda: "Ne vse li -- spokojno?" "V osnove vse spokojno" -- eto istinnoe uchenie zimy, udobnoe dlya besplodnogo vremeni, horoshee uteshenie dlya spyachih zimoyu i pechnyh lezhebok. "V osnove vse spokojno" -- no protiv etogo govorit veter v ottepel'! Veter v ottepel' -- eto byk, no ne pashushchij, a beshenyj byk, razrushitel', gnevnymi rogami lomayushchij led! Led zhe -- lomaet mostki! O brat'ya moi, ne vse li techet teper'? Ne vse li perila i mosty popadali v vodu? Kto zhe stanet derzhat'sya eshche za "dobro" i "zlo"? "Gore nam! Blago nam! Teplyj veter podul!" -- tak propovedujte, brat'ya moi, po vsem ulicam! Est' staroe bezumie, ono nazyvaetsya dobro i zlo. Vokrug proricatelej i zvezdochetov vrashchalos' do sih por koleso etogo bezumiya. Nekogda verili v proricatelej i zvezdochetov; i potomu verili: "Vse -- sud'ba: ty dolzhen, ibo tak nado!" Zatem opyat' stali ne doveryat' vsem proricatelyam i zvezdochetam; i potomu verili: "Vse -- svoboda: ty mozhesh', ibo ty hochesh'!" O brat'ya moi, o zvezdah i o budushchem do sih por tol'ko mechtali, no ne znali ih; i potomu o dobre i zle do sih por tol'ko mechtali, no ne znali ih! "Ty ne dolzhen grabit'! Ty ne dolzhen ubivat'!" -- takie slova nazyvalis' nekogda svyashchennymi; pered nimi preklonyali kolena i golovy, i k nim podhodili, razuvshis'. No ya sprashivayu vas: kogda na svete bylo bol'she razbojnikov i ubijc, kak ne togda, kogda eti slova byli osobenno svyashchenny? Razve v samoj zhizni net -- grabezha i ubijstva? I schitat' eti slova svyashchennymi, razve ne znachit -- ubivat' samu istinu? Ili eto ne bylo propoved'yu smerti -- schitat' svyashchennym to, chto protivorechilo i protivoborstvovalo vsyakoj zhizni? -- O brat'ya moi, razbejte, razbejte starye skrizhali! Mne zhal' vsego proshlogo, ibo ya vizhu, chto ono otdano na proizvol, -- -- otdano na proizvol milosti, duha i bezumiya kazhdogo iz pokolenij, kotoroe prihodit i vse, chto bylo, tolkuet kak most dlya sebya! Mozhet prijti velikij tiran, lukavyj izverg, kotoryj svoej milost'yu i svoej nemilost'yu budet nasilovat' vse proshloe -- poka ono ne stanet dlya nego mostom, znameniem, gerol'dom i krikom petuha. No vot drugaya opasnost' i moe drugoe sozhalenie: pamyat' teh, kto iz tolpy, ne idet dal'she deda, -- i s dedom konchaetsya vremya. I tak vse proshloe otdano na proizvol: ibo mozhet kogda-nibud' sluchit'sya, chto tolpa stanet gospodinom, i vsyakoe vremya utonet v melkoj vode. Poetomu, o brat'ya moi, nuzhna novaya znat', protivnica vsego, chto est' vsyakaya tolpa i vsyakij despotizm, znat', kotoraya na novyh skrizhalyah snova napishet slovo: "blagorodnyj". Ibo nuzhno mnogo blagorodnyh, i raznorodnyh blagorodnyh, chtoby sostavilas' znat'! Ili, kak govoril ya odnazhdy v simvole, "v tom bozhestvennost', chto sushchestvuyut bogi, a ne Bog!". O brat'ya moi, ya zhaluyu vas v novuyu znat': vy dolzhny stat' sozidatelyami i vospitatelyami -- seyatelyami budushchego, -- -- poistine, ne v tu znat', chto mogli by kupit' vy, kak torgashi, zolotom torgashej: ibo malo cennosti vo vsem tom, chto imeet svoyu cenu. Ne to, otkuda vy idete, pust' sostavit otnyne vashu chest', a to, kuda vy idete! Vasha volya i vashi shagi, idushchie dal'she vas samih, -- pust' budut otnyne vashej novoj chest'yu! Poistine, ne to, chto sluzhili vy knyazyu -- chto znachat teper' knyaz'ya! -- ili chto byli vy oplotom tomu, chto stoit, chtoby krepche stoyalo ono! Ne to, chto vash rod pri dvorah sdelalsya pridvornym i vy nauchilis', pestrye, kak flamingo, chasami stoyat' v melkovodnyh prudah. -- Ibo umen'e stoyat' est' zasluga u pridvornyh; i vse pridvornye veryat, chto k blazhenstvu posle smerti prinadlezhit -- pozvolenie sest'! -- Takzhe i ne to, chto duh, kotorogo oni nazyvayut svyatym, vel vashih predkov v zemli obetovannye, kotoryh ya ne obeshchayu; ibo, gde vyroslo hudshee iz vseh derev -- krest, -- v takoj zemle hvalit' nechego! -- I poistine, kuda by ne vel etot "svyatoj duh" svoih rycarej, vsegda bezhali vperedi takih shestvij -- kozly i gusi, bezumcy i pomeshannye! -- O brat'ya moi, ne nazad dolzhna smotret' vasha znat', a vpered! Izgnannikami dolzhny vy byt' iz strany vashih otcov i praotcev! Stranu detej vashih dolzhny vy lyubit': eta lyubov' da budet vashej novoj znat'yu, -- stranu, eshche ne otkrytuyu, lezhashchuyu v samyh dalekih moryah! I pust' ishchut i ishchut ee vashi parusa! Svoimi det'mi dolzhny vy iskupit' to, chto vy deti svoih otcov: vse proshloe dolzhny vy spasti etim putem! |tu novuyu skrizhal' stavlyu ya nad vami! "K chemu zhit'? Vse -- sueta! ZHit' -- eto molotit' solomu; zhit' -- eto szhigat' sebya i vse-taki ne sogret'sya". -- |ta staraya boltovnya vse eshche slyvet za "mudrost'"; za to, chto stara ona i pahnet zathlym, eshche bolee uvazhayut ee. Dazhe plesen' oblagorazhivaet. -- Deti mogli tak govorit': oni boyatsya ognya, ibo on obzheg ih! Mnogo rebyacheskogo v staryh knigah mudrosti. I kto vsegda "molotit solomu", kakoe pravo imeet on hulit' molot'bu! Takim glupcam sledovalo by zavyazyvat' rot! Oni sadyatsya za stol i nichego ne prinosyat s soboj, dazhe zdorovogo goloda; i vot hulyat oni: "vse -- sueta!" No horosho est' i horosho pit', o brat'ya moi, eto, poistine, ne suetnoe iskusstvo! Razbejte, razbejte skrizhali teh, kto nikogda ne raduetsya! "Dlya chistogo vse chisto" -- tak govorit narod. No ya govoryu vam: dlya svinej vse prevrashchaetsya v svin'yu! Poetomu isstuplennye i svyatoshi, u kotoryh dazhe serdce poniklo, propoveduyut: "Sam mir est' gryaznoe chudovishche". Ibo vse oni ne chisty duhom; osobenno te, kto ne nahodyat ni pokoya, ni otdyha, razve chto vidya mir szadi, -- i potustoronniki! Im govoryu ya v lico, hotya eto i zvuchit ne lyubezno: mir tem pohozh na cheloveka, chto i u nego est' zadnyaya chast', -- i lish' nastol'ko eto verno! Sushchestvuet v mire mnogo gryazi -- i lish' nastol'ko eto verno! No ottogo sam mir ne est' eshche gryaznoe chudovishche! Est' mudrost' v tom, chto mnogoe v mire durno pahnet, -- no samo otvrashchenie sozdaet kryl'ya i sily, ugadyvayushchie istochniki! Dazhe v luchshem est' i nechto otvratitel'noe; i dazhe luchshij chelovek est' nechto, chto dolzhno preodolet'! O brat'ya moi, mnogo mudrosti v tom, chto mnogo gryazi est' v mire! YA slyshal, kak blagochestivye potustoronniki govorili k svoej sovesti, i poistine, bez zloby i lzhi, -- hotya i net v mire nichego bolee lzhivogo i zlobnogo. "Predostav' miru byt' mirom! Ne podnimaj protiv nego dazhe mizinca!" "Pust', kto hochet, dushit i kolet lyudej i sdiraet s nih kozhu -- ne podnimaj protiv nego dazhe mizinca! Tak nauchatsya oni otrekat'sya ot mira". "A svoj sobstvennyj razum -- ty dolzhen sam zadushit' ego: ibo eto razum mira sego, -- tak nauchish'sya ty sam otrekat'sya ot mira". -- Razbejte, razbejte, o brat'ya moi, eti starye skrizhali blagochestivyh! Razvejte slova klevetnikov na mir! "Kto mnogo uchitsya, razuchivaetsya vsyakomu sil'nomu zhelaniyu" -- tak shepchut segodnya na vseh temnyh ulicah. "Mudrost' utomlyaet, nichto -- ne voznagrazhdaetsya; ty ne dolzhen zhelat'!" -- etu novuyu skrizhal' nashel ya vyveshennoj dazhe na bazarnyh ploshchadyah. Razbejte, o brat'ya moi, razbejte i etu novuyu skrizhal'! Utomlennye mirom povesili ee i propovedniki smerti i tyuremshchiki: ibo, smotrite, eto takzhe est' propoved', prizyvayushchaya k rabstvu! Ibo oni durno uchilis', i daleko ne luchshemu, i vsemu slishkom rano i vsemu slishkom skoro: ibo oni ploho eli, i potomu oni poluchili etot isporchennyj zheludok, -- ibo isporchennyj zheludok est' ih duh: on sovetuet smert'! Ibo, poistine, brat'ya moi, duh est' zheludok! ZHizn' est' rodnik radosti; no v kom govorit isporchennyj zheludok, otec skorbi, dlya togo vse istochniki otravleny. Poznavat' -- eto radost' dlya togo, v kom volya l'va! No kto utomilsya, tot sam delaetsya lish' "predmetom voli", s nim igrayut vse volny. I tak byvaet vsegda s lyud'mi slabymi: oni teryayutsya na svoih putyah. I nakonec ustalost' ih eshche sprashivaet: "K chemu hodili my kogda-to po dorogam? Vezde vse ravno!" Im priyatno slyshat', kogda propoveduyut: "Nichto ne voznagrazhdaetsya! Vy ne dolzhny zhelat'!" No ved' eto propoved', prizyvayushchaya k rabstvu. O brat'ya moi, kak dunovenie svezhego vetra prihodit Zaratustra ko vsem ustavshim ot ih puti; mnogie nosy zastavit on eshche chihat'! Dazhe skvoz' steny pronikaet moe svobodnoe dyhanie, vhodit v tyur'my i plenennye umy! "Hotet'" osvobozhdaet: ibo hotet' znachit sozidat', -- tak uchu ya. I tol'ko dlya sozidaniya dolzhny vy uchit'sya! I dazhe uchit'sya dolzhny vy sperva u menya nauchit'sya, horosho nauchit'sya! -- Imeyushchij ushi da slyshit! CHeln gotov -- na toj storone ty popadesh', byt' mozhet, v velikoe Nichto. -- No kto hochet vstupit' v eto "byt' mozhet"? Nikto iz vas ne hochet vstupit' v cheln smerti! Kak zhe hotite vy togda byt' utomlennymi mirom! Utomlennye mirom! Vy dazhe eshche ne otreshilis' ot zemli! Pohotlivymi nahodil ya vas vsegda k zemle, eshche vlyublennymi v sobstvennoe utomlenie zemleyu! Nedarom otvisla u vas guba: malen'koe zemnoe zhelanie eshche sidit na nej! A v glazu -- razve ne plavaet oblachko nezabytoj zemnoj radosti? Na zemle est' mnogo horoshih izobretenij, iz nih odni polezny, drugie priyatny; radi nih stoit lyubit' zemlyu. I mnogie izobreteniya nastol'ko horoshi, chto yavlyayutsya, kak grud' zhenshchiny, -- odnovremenno poleznymi i priyatnymi. A vy, ustavshie ot mira i lenivye! Vas nado vysech' rozgami! Udarami rozgi nado vernut' vam rezvye nogi. Ibo -- esli vy ne bol'nye i ne otzhivshie tvari, ot kotoryh ustala zemlya, to vy hitrye lenivcy ili vorovatye, pritaivshiesya, pohotlivye koshki. I esli vy ne hotite snova veselo bezhat', dolzhny vy -- ischeznut'! Ne nado zhelat' byt' vrachom neizlechimyh -- tak uchit Zaratustra, -- poetomu vy dolzhny ischeznut'! No nado bol'she muzhestva dlya togo, chtoby polozhit' konec, chem chtoby vysidet' novyj stih, -- eto znayut vse vrachi i poety. -- O brat'ya moi, est' skrizhali, sozdannye utomleniem, i skrizhali, sozdannye gniloj lenost'yu, -- hotya govoryat oni odinakovo, no hotyat, chtoby slushali ih neodinakovo. -- Posmotrite na etogo tomyashchegosya zhazhdoj! Tol'ko odna pyad' eshche otdelyaet ego ot ego celi, no ot ustalosti leg on zdes' upryamo v pyli -- etot hrabrec! Ot ustalosti zevaet on na put', na zemlyu, na cel' i na sebya samogo: ni odnogo shagu ne hochet sdelat' on dal'she -- etot hrabrec! I vot solnce palit ego, i sobaki lizhut ego pot; no on lezhit zdes' v svoem upryamstve i predpochitaet tomit'sya zhazhdoj -- -- na rasstoyanii pyadi ot svoej celi tomit'sya zhazhdoj! I, poistine, vam pridetsya eshche tashchit' ego za volosy na ego nebo -- etogo geroya! No eshche luchshe, ostav'te ego lezhat' tam, gde on leg, chtoby prishel k nemu son-uteshitel' s shumom osvezhayushchego dozhdya. Ostav'te ego lezhat', poka on sam ne prosnetsya, -- poka on sam ne otkazhetsya ot vsyakoj ustalosti i ot vsego, chemu uchila ustalost' v nem! Tol'ko, brat'ya moi, otgonite ot nego sobak, lenivyh pronyr i ves' shumyashchij sbrod -- -- ves' shumyashchij sbrod lyudej "kul'turnyh", kotoryj lakomitsya -- potom geroev! -- YA zamykayu krugi vokrug sebya i svyashchennye granicy; vse men'she podnimayushchihsya so mnoyu na vse bolee vysokie gory; ya stroyu hrebet iz vse bolee svyashchennyh gor. -- No kuda by ni zahoteli vy podnyat'sya so mnoj, o brat'ya moi, -- smotrite, chtoby ne podnyalsya vmeste s vami kakoj-nibud' parazit! Parazit -- eto cherv', presmykayushchijsya i gibkij, zhelayushchij razzhiret' v bol'nyh, izranennyh ugolkah vashego serdca. I v tom ego iskusstvo, chto v voshodyashchih dushah on ugadyvaet, gde oni utomleny; v vashem gore i nedovol'stve, v vashej nezhnoj stydlivosti stroit on svoe otvratitel'noe gnezdo. Gde sil'nyj byvaet slab, a blagorodnyj slishkom krotok, -- tam stroit on svoe otvratitel'noe gnezdo: parazit zhivet tam, gde u velikogo est' izranennye ugolki v serdce. Kakoj rod vsego sushchego samyj vysshij i kakoj samyj nizshij? Parazit -- samyj nizshij rod; no kto vysshego roda, tot kormit naibol'shee chislo parazitov. Ibo dusha, imeyushchaya ochen' dlinnuyu lestnicu i mogushchaya opustit'sya ochen' nizko, -- kak ne sidet' na nej naibol'shemu chislu parazitov? -- -- dusha samaya obshirnaya, kotoraya daleko mozhet begat', bluzhdat' i metat'sya v sebe samoj; samaya neobhodimaya, kotoraya radi udovol'stviya brosaetsya v sluchajnost', -- -- dusha sushchaya, kotoraya pogruzhaetsya v stanovlenie; imushchaya, kotoraya hochet vojti v volyu i v zhelanie, -- -- ubegayushchaya ot sebya samoj i shirokimi krugami sebya dogonyayushchaya; dusha samaya mudraya, kotoruyu tihon'ko priglashaet k sebe bezumie, -- -- naibolee sebya lyubyashchaya, v kotoroj vse veshchi nahodyat svoe techenie i svoe protivotechenie, svoj priliv i otliv, -- o, kak ne byt' v samoj vysokoj dushe samym hudshim iz parazitov? O brat'ya moi, razve ya zhestok? No ya govoryu: chto padaet, to nuzhno eshche tolknut'! Vse, chto ot segodnya, -- padaet i raspadaetsya; kto zahotel by uderzhat' ego! No ya -- ya hochu eshche tolknut' ego! Znakomo li vam naslazhdenie skatyvat' kamni v otvesnuyu glubinu? -- |ti nyneshnie lyudi: smotrite zhe na nih, kak oni skatyvayutsya v moi glubiny! YA tol'ko prelyudiya dlya luchshih igrokov, o brat'ya moi! Primer! Delajte po moemu primeru! I kogo vy ne nauchite letat', togo nauchite -- bystree padat'! -- YA lyublyu hrabryh; no nedostatochno byt' rubakoj -- nado takzhe znat', kogo rubit'! I chasto byvaet bol'she hrabrosti v tom, chtoby uderzhat'sya i projti mimo -- i etim sohranit' sebya dlya bolee dostojnogo vraga! Vragi u vas dolzhny byt' tol'ko takie, kotoryh by vy nenavideli, a ne takie, chtoby ih prezirat'. Nado, chtoby vy gordilis' svoim vragom, -- tak uchil ya uzhe odnazhdy. Dlya bolee dostojnogo vraga dolzhny vy berech' sebya, o druz'ya moi; poetomu dolzhny vy prohodit' mimo mnogogo, -- -- osobenno mimo mnogochislennogo otreb'ya, krichashchego vam v ushi o narode i narodah. Sohranyajte svoi glaza chistymi ot ih "za" i "protiv"! Tam mnogo spravedlivogo, mnogo nespravedlivogo: kto zaglyanet tuda, negoduet. Zaglyanut' i rubit' -- eto delo odnoj minuty: poetomu uhodite v lesa i vlozhite svoj mech v nozhny! Idite svoimi dorogami! I predostav'te narodu i narodam idti svoimi! -- poistine, temnymi dorogami, ne osveshchaemymi ni edinoj nadezhdoj! Pust' carstvuet torgash tam, gde vse, chto eshche blestit, -- est' zoloto torgasha! Vremya korolej proshlo: chto segodnya nazyvaetsya narodom, ne zasluzhivaet korolej. Smotrite zhe, kak eti narody teper' sami podrazhayut torgasham: oni podbirayut malejshie vygody iz vsyakogo musora! Oni podsteregayut drug druga, oni vysmatrivayut chto-nibud' drug u druga, -- eto nazyvayut oni "dobrym sosedstvom". O blazhennoe dalekoe vremya, kogda narod govoril sebe: "YA hochu nad narodami -- byt' gospodinom!" Ibo, brat'ya moi, luchshee dolzhno gospodstvovat', luchshee i hochet gospodstvovat'! I gde uchenie glasit inache, tam -- net luchshego. Esli by eti -- imeli hleb darom, uvy! o chem krichali by oni! Ih propitanie -- vot nastoyashchaya pishcha dlya ih razgovorov; i pust' ono trudno dostaetsya im! Oni hishchnye zveri: v ih slove "rabotat'" -- slyshitsya eshche i grabit', v ih slove "zarabotat'" -- slyshitsya eshche i perehitrit'! Poetomu pust' ono trudno dostaetsya im! Tak dolzhny oni stat' luchshimi hishchnymi zveryami, bolee hitrymi, bolee umnymi, bolee pohozhimi na cheloveka: ibo chelovek est' samyj luchshij hishchnyj zver'. U vseh zverej chelovek uzhe ograbil dobrodeteli ih; poetomu iz vseh zverej cheloveku naibolee trudno dostaetsya propitanie ego. Tol'ko eshche pticy vyshe ego. I esli by chelovek nauchilsya eshche i letat', uvy! -- kuda by ne zaletala hishchnost' ego! YA hochu videt' muzhchinu i zhenshchinu: odnogo sposobnym k vojne, druguyu sposobnuyu k detorozhdeniyu, no oboih sposobnymi k plyaske golovoj i nogami. I pust' budet poteryan dlya nas tot den', kogda ni razu ne plyasali my! I pust' lozhnoj nazovetsya u nas vsyakaya istina, u kotoroj ne bylo smeha! Zaklyuchenie vashih brakov: smotrite, chtoby ne vyshlo ono plohim zaklyucheniem! Vy zaklyuchili slishkom bystro: otsyuda sleduet -- oskvernenie braka! I luchshe eshche oskvernit' brak, chem izognut' brak, izolgat' brak! -- govorila mne odna zhenshchina: "Da, ya oskvernila brak, no sperva brak oskvernil -- menya!" Plohih suprugov nahodil ya vsegda samymi mstitel'nymi: oni mstyat celomu miru za to, chto uzhe ne mogut idti kazhdyj otdel'no. Poetomu ya hochu, chtoby chestnye govorili drug drugu: "my lyubim drug druga; posmotrim, mozhem li my prodolzhat' lyubit' drug druga! Ili obeshchanie nashe budet nedosmotrom?" -- "Dajte nam srok i nedolgij soyuz, chtoby videli my, godimsya li my dlya dolgogo soyuza! Velikoe delo -- vsegda byt' vdvoem!" Tak sovetuyu ya vsem chestnym; i chem byla by lyubov' moya k sverhcheloveku i ko vsemu, chto dolzhno nastupit', esli by ya sovetoval i govoril inache! Rasti ne tol'ko vshir', no i vvys' -- o brat'ya moi, da pomozhet vam sad supruzhestva! Kto umudren v staryh istochnikah, smotri, tot budet v konce koncov iskat' rodnikov budushchego i novyh istochnikov. -- O brat'ya moi, eshche nedolgo, i vozniknut novye narody, i novye rodniki zashumyat, nispadaya v novye glubiny. Ibo zemletryasenie -- zasypaet mnogo kolodcev i sozdaet mnogo tomyashchihsya zhazhdoyu; no ono zhe vyzyvaet na svet vnutrennie sily i tajny. Zemletryasenie otkryvaet novye rodniki. Pri sotryasenii staryh narodov vyryvayutsya novye rodniki. I kto togda vosklicaet: "Smotri, zdes' edinyj rodnik dlya mnogih zhazhdushchih, edinoe serdce dlya mnogih tomyashchihsya, edinaya volya dlya mnogih orudij", -- vokrug togo sobiraetsya narod, t. e. mnogo ispytuyushchih. Kto umeet povelevat', kto dolzhen povinovat'sya -- eto ispytuetsya tam! Ah, kakim dolgim iskaniem, udachej i neudacheyu, izucheniem i novymi popytkami! CHelovecheskoe obshchestvo: eto popytka, tak uchu ya, -- dolgoe iskanie; no ono ishchet povelevayushchego! -- -- popytka, o brat'ya moi! No ne "dogovor"! Razbejte, razbejte eto slovo serdec myagkih i nereshitel'nyh i lyudej polovinchatyh! O brat'ya moi! V kom zhe lezhit naibol'shaya opasnost' dlya vsego chelovecheskogo budushchego? Ne v dobryh li i pravednyh? -- -- ne v teh li, kto govorit i v serdce chuvstvuet: "My znaem uzhe, chto horosho i chto pravedno, my dostigli etogo; gore tem, kto zdes' eshche ishchet!" I kakoj by vred ni nanesli zlye, -- vred dobryh -- samyj vrednyj vred! I kakoj byl vred ni nanesli klevetniki na mir, -- vred dobryh -- samyj vrednyj vred. O brat'ya moi, v serdce dobryh i pravednyh vozzrel nekogda tot, kto togda govoril: "|to -- farisei". No ego ne ponyali. Samye dobrye i pravednye ne dolzhny byli ponyat' ego; ih duh v plenu u ih chistoj sovesti. Glupost' dobryh neispovedimo umna. No vot istina: dobrye dolzhny byt' fariseyami, -- im net drugogo vybora! Dobrye dolzhny raspinat' togo, kto nahodit sebe svoyu sobstvennuyu dobrodetel'! |to -- istina! Vtorym zhe, kto otkryl stranu ih, stranu, serdce i zemlyu dobryh i pravednyh, -- byl tot, kto togda voproshal: "Kogo nenavidyat oni bol'she vsego?" Sozidayushchego nenavidyat oni bol'she vsego: togo, kto razbivaet skrizhali i starye cennosti, razrushitelya, -- kogo nazyvayut oni prestupnikom. Ibo dobrye -- ne mogut sozidat': oni vsegda nachalo konca -- -- oni raspinayut togo, kto pishet novye cennosti na novyh skrizhalyah, oni prinosyat sebe v zhertvu budushchee, -- oni raspinayut vse chelovecheskoe budushchee! Dobrye -- byli vsegda nachalom konca. O brat'ya moi, ponyali li vy takzhe i eto slovo? I chto skazal ya odnazhdy o "poslednem cheloveke"? -- V kom zhe lezhit naibol'shaya opasnost' dlya vsego chelovecheskogo budushchego? Ne v dobryh li i pravednyh? Razbejte, razbejte dobryh i pravednyh! -- O brat'ya moi, ponyali li vy takzhe i eto slovo? Vy bezhite ot menya? Vy ispugany? Vy drozhite pri etom slove? O brat'ya moi, kogda ya velel vam razbit' dobryh i skrizhali dobryh, -- togda vpervye pustil ya cheloveka plyt' po ego otkrytomu moryu. I teper' tol'ko nastupaet dlya nego velikij strah, velikaya osmotritel'nost', velikaya bolezn', velikoe otvrashchenie, velikaya morskaya bolezn'. Obmanchivye berega i lozhnuyu bezopasnost' ukazali vam dobrye; vo lzhi dobryh byli vy rozhdeny i okutany eyu. Dobrye vse izvratili i iskazili do samogo osnovaniya. No kto otkryl zemlyu "chelovek", otkryl takzhe i zemlyu "chelovecheskoe budushchee". Teper' dolzhny vy byt' moreplavatelyami, otvazhnymi i terpelivymi! Hodite pryamo vovremya, o brat'ya moi, uchites' hodit' pryamo! More bushuet; mnogie nuzhdayutsya v vas, chtoby snova podnyat'sya. More bushuet: vse v more. Nu chto zh! vpered! vy, starye serdca moryakov! CHto vam do rodiny! Tuda stremitsya korabl' nash, gde strana detej nashih! Tam, na prostore, bolee neistovo, chem more, bushuet nasha velikaya toska! -- "Zachem tak tverd! -- skazal odnazhdy drevesnyj ugol' almazu. -- Razve my ne blizkie rodstvenniki?" -- Zachem tak myagki? O brat'ya moi, tak sprashivayu ya vas: razve vy -- ne moi brat'ya? Zachem tak myagki, tak pokorny i ustupchivy? Zachem tak mnogo otricaniya, otrecheniya v serdce vashem? Tak malo roka vo vzore vashem? A esli vy ne hotite byt' rokovymi i nepreklonnymi, -- kak mozhete vy kogda-nibud' vmeste so mnoyu -- pobedit'? A esli vasha tverdost' ne hochet sverkat' i rezat' i rassekat', -- kak mozhete vy kogda-nibud' vmeste so mnoyu -- sozidat'? Vse sozidayushchie imenno tverdy. I blazhenstvom dolzhno kazat'sya vam nalagat' vashu ruku na tysyacheletiya, kak na vosk, -- -- blazhenstvom pisat' na vole tysyacheletij, kak na bronze, -- tverzhe, chem bronza, blagorodnee, chem bronza. Sovershenno tverdo tol'ko blagorodnejshee. |tu novuyu skrizhal', o brat'ya moi, dayu ya vam: stan'te tverdy! -- O volya moya! Ty izbegan'e vseh bed, ty neizbezhnost' moya! Predohrani menya ot vsyakih malen'kih pobed! Ty zhrebij dushi moej, kotoryj nazyvayu ya sud'boyu! Ty vo mne! Nado mnoyu! Predohrani i sohrani menya dlya edinoj velikoj sud'by! I poslednee velichie svoe, o volya moya, sohrani dlya konca, -- chtoby byla ty neumolima v pobede svoej! Ah, kto ne pokoryalsya pobede svoej! Ah, chej glaz ne temnel v etih op'yanyayushchih sumerkah! Ah, ch'ya noga ne spotykalas' i ne razuchalas' v pobede -- stoyat'! Da budu ya gotov i zrel v velikij polden': gotov i zrel, kak raskalennaya dobela med', kak tucha, chrevataya molniyami, i kak vymya, vzdutoe ot moloka, -- -- gotov dlya sebya samogo i dlya samoj sokrovennoj voli svoej: kak luk, plameneyushchij k strele svoej, kak strela, plameneyushchaya k zvezde svoej; -- kak zvezda, gotovaya i zrelaya v poldne svoem, pylayushchaya, pronzennaya, blazhennaya pered unichtozhayushchimi strelami solnca; -- kak samo solnce i neumolimaya volya ego, gotovaya k unichtozheniyu v pobede! O volya, izbegan'e vseh bed, ty neizbezhnost' moya! Sohrani menya dlya edinoj velikoj pobedy! Tak govoril Zaratustra. Odnazhdy utrom, vskore posle vozvrashcheniya svoego v peshcheru, vskochil Zaratustra s lozha svoego, kak sumasshedshij, stal krichat' uzhasnym golosom, mahaya rukami, kak budto kto-to lezhal na lozhe i ne hotel vstavat'; i tak gremel golos Zaratustry, chto zveri ego, ispugannye, pribezhali k nemu i iz vseh nor i shchelej, sosednih s peshcheroj Zaratustry, vse zhivotnye razbezhalis', uletaya, upolzaya i prygaya, -- kakie komu dany byli nogi i kryl'ya. Zaratustra zhe tak govoril: Vstavaj, bezdonnaya mysl', vyhodi iz glubiny moej! YA petuh tvoj i utrennie sumerki tvoi, zaspavshijsya cherv': vstavaj! vstavaj! golos moj razbudit tebya! Rastorgni uzy sluha tvoego: slushaj! Ibo ya hochu slyshat' tebya! Vstavaj! Vstavaj! Zdes' dostatochno groma, chtoby zastavit' i mogily prislushivat'sya! Sotri son, a takzhe vsyakuyu blizorukost', vsyakoe osleplenie s glaz svoih! Slushaj menya dazhe glazami svoimi: golos moj -- lekarstvo dazhe dlya sleporozhdennyh. I kogda ty prosnesh'sya, ty naveki ostanesh'sya bodrstvuyushchej. Ne takov ya, chtoby, razbudiv prababushek ot sna, skazat' im -- chtoby prodolzhali oni spat'! Ty shevelish'sya, potyagivaesh'sya i hripish'? Vstavaj! Vstavaj! Ne hripet' -- govorit' dolzhna ty! Zaratustra zovet tebya, bezbozhnik! YA, Zaratustra, zastupnik zhizni, zastupnik stradaniya, zastupnik kruga, -- tebya zovu ya, samuyu glubokuyu iz myslej moih! Blago mne! Ty idesh' -- ya slyshu tebya! Bezdna moya govorit, svoyu poslednyuyu glubinu izvlek ya na svet! Blago mne! Idi! Daj ruku -- ha! pusti! Ha, ha -- otvrashchenie! otvrashchenie! otvrashchenie! -- gore mne! No edva Zaratustra skazal slova eti, kak upal zamertvo i dolgo ostavalsya kak mertvyj. Pridya zhe v sebya, on byl bleden, drozhal, prodolzhal lezhat' i dolgo ne hotel ni est', ni pit'. Takoe sostoyanie dlilos' u nego sem' dnej; zveri ego ne pokidali ego ni dnem, ni noch'yu, i tol'ko orel uletal, chtoby prinesti pishchi. I vse, chto on nahodil i chto sluchalos' emu otnyat' siloyu, skladyval on na lozhe Zaratustry: tak chto Zaratustra lezhal nakonec sredi zheltyh i krasnyh yagod, sredi vinograda, rozovyh yablok, blagovonnyh trav i kedrovyh shishek. U nog zhe ego byli prosterty dva yagnenka, kotoryh orel s trudom otnyal u pastuhov ih. Nakonec, posle semi dnej, podnyalsya Zaratustra na svoem lozhe, vzyal v ruku rozovoe yabloko, ponyuhal ego i nashel zapah ego priyatnym. Togda podumali zveri ego, chto nastalo vremya zagovorit' s nim. "O Zaratustra, -- skazali oni, -- vot uzhe sem' dnej, kak lezhish' ty s zakrytymi glazami; ne hochesh' li ty nakonec snova stat' na nogi? Vyjdi iz peshchery svoej: mir ozhidaet tebya, kak sad. Veter igraet tyazhelym blagouhaniem, kotoroe prositsya k tebe; i vse ruch'i hoteli by bezhat' vsled za toboj. Vse veshchi toskuyut po tebe, pochemu ty sem' dnej ostavalsya odin, -- vyjdi iz svoej peshchery! Vse veshchi hotyat byt' tvoimi vrachami! Razve novoe poznanie snizoshlo k tebe, gor'koe, tyazheloe? Podobno zakisshemu testu, lezhal ty, tvoya dusha podnyalas' i razdulas' za svoi predely". -- O zveri moi, -- otvechal Zaratustra, -- prodolzhajte boltat' i pozvol'te mne slushat' vas! Menya osvezhaet vasha boltovnya: gde boltayut, tam mir uzhe prostiraetsya predo mnoyu, kak sad. Kak priyatno, chto est' slova i zvuki: ne est' li slova i zvuki raduga i prizrachnye mosty, perekinutye cherez vse, chto raz容dineno naveki? U kazhdoj dushi osobyj mir; dlya kazhdoj dushi vsyakaya drugaya dusha -- potustoronnij mir. Tol'ko mezhdu samym shodnym prizrak byvaet vsego obmanchivee: ibo cherez naimen'shuyu propast' trudnee vsego perekinut' most. Dlya menya -- kak sushchestvovalo by chto-nibud' vne menya? Net nichego vne nas! No eto zabyvaem my pri vsyakom zvuke; i kak otradno, chto my zabyvaem! Imena i zvuki ne zatem li dany veshcham, chtoby chelovek osvezhalsya veshchami? Govorit' -- eto prekrasnoe bezumie: govorya, tancuet chelovek nad vsemi veshchami. Kak priyatna vsyakaya rech' i vsyakaya lozh' zvukov! Blagodarya zvukam tancuet nasha lyubov' na pestryh radugah. "O Zaratustra, -- skazali na eto zveri, -- dlya teh, kto dumaet, kak my, vse veshchi tancuyut sami: vse prihodit, podaet drug drugu ruku, smeetsya i ubegaet -- i opyat' vozvrashchaetsya. Vse idet, vse vozvrashchaetsya; vechno vrashchaetsya koleso bytiya. Vse umiraet, vse vnov' rascvetaet, vechno bezhit god bytiya. Vse pogibaet, vse vnov' ustroyaetsya; vechno stroitsya tot zhe dom bytiya. Vse razluchaetsya, vse snova drug druga privetstvuet; vechno ostaetsya vernym sebe kol'co bytiya. V kazhdyj mig nachinaetsya bytie; vokrug kazhdogo "zdes'" katitsya "tam". Centr vsyudu. Krivaya -- put' vechnosti". -- O vy, prokazniki i sharmanki! -- otvechal Zaratustra i snova ulybnulsya. -- Kak horosho znaete vy, chto dolzhno bylo ispolnit'sya v sem' dnej -- -- i kak to chudovishche zapolzlo mne v glotku i dushilo menya! No ya otkusil emu golovu i otplyunul ee daleko ot sebya. A vy -- vy uzhe sdelali iz etogo ulichnuyu pesenku? A ya lezhu zdes', eshche ne opravivshis' ot etogo otkusyvaniya i otplevyvaniya, eshche bol'noj ot sobstvennogo izbavleniya. I vy smotreli na vse eto? O zveri moi, razve i vy zhestoki? Neuzheli vy hoteli smotret' na moe velikoe stradanie, kak delayut lyudi? Ibo chelovek -- samoe zhestokoe iz vseh zhivotnyh. Vo vremya tragedij, boya bykov i raspyatij on do sih por luchshe vsego chuvstvoval sebya na zemle; i kogda on nashel sebe ad, to ad sdelalsya ego nebom na zemle. Kogda bol'shoj chelovek krichit: migom podbegaet k nemu malen'kij; i yazyk visit u nego izo rta ot udovol'stviya. No on nazyvaet eto svoim "sostradaniem". Malen'kij chelovek, osobenno poet, -- s kakim zharom obvinyaet on zhizn' na slovah! Slushajte ego, no ne proslushajte radosti vo vseh zhalobah ego! |to obviniteli zhizni: ih pobezhdaet zhizn' v odno mgnovenie. "Ty lyubish' menya? -- govorit derznovennaya. -- Podozhdi zhe nemnogo, u menya net eshche dlya tebya vremeni". CHelovek dlya sebya samogo samoe zhestokoe zhivotnoe; i vo vsem, chto zovetsya "greshnik", "nesushchij krest" i "kayushchijsya", ne proslushajte radosti, primeshannoj k etim zhalobam i obvineniyam! A ya sam -- ne hochu li ya byt' obvinitelem cheloveka? Ah, zveri moi, tol'ko odnomu nauchilsya ya do sih por, chto cheloveku nuzhno ego samoe zloe dlya ego zhe luchshego, -- chto vse samoe zloe est' ego nailuchshaya sila i samyj tverdyj kamen' dlya naivysshego sozidatelya; i chto chelovek dolzhen stanovit'sya luchshe i zlee: Ne za to byl ya prigvozhden k drevu muchenij, chto ya znayu, chto chelovek zol, -- no za to, chto ya krichal, kak nikto eshche ne krichal: "Ah, ego samoe zloe tak nichtozhno! Ah, ego samoe luchshee tak nichtozhno!" Velikoe otvrashchenie k cheloveku -- ono dushilo menya i zapolzlo mne v glotku; i to, chto predskazyval proricatel': "Vse ravno, nichto ne voznagrazhdaetsya, znanie dushit". Dolgie sumerki tyanulis' predo mnoyu, smertel'no ustalaya, p'yanaya do smerti pechal', kotoraya govorila, zevaya vo ves' rot: "Vechno vozvrashchaetsya chelovek, ot kotorogo ustal ty, malen'kij chelovek" -- tak zevala pechal' moya, potyagivalas' i ne mogla zasnut'. V peshcheru prevratilas' dlya menya chelovecheskaya zemlya, ee grud' vvalilas', vse zhivushchee stalo dlya menya chelovecheskoj gnil'yu, kostyami i razvalinami proshlogo. Moi vzdohi sideli na vseh chelovecheskih mogilah i ne mogli vstat'; moi vzdohi i voprosy karkali, davilis', gryzlis' i zhalovalis' den' i noch': -- "Ah, chelovek vechno vozvrashchaetsya! Malen'kij chelovek vechno vozvrashchaetsya!" Nagimi videl ya nekogda oboih, samogo bol'shogo i samogo malen'kogo cheloveka: slishkom pohozhi oni drug na druga, -- slishkom eshche chelovek dazhe samyj bol'shoj chelovek! Slishkom mal samyj bol'shoj! -- |to bylo otvrashchenie moe k cheloveku! A vechnoe vozvrashchenie dazhe samogo malen'kogo cheloveka! -- |to bylo nepriyazn'yu moej ko vsyakomu sushchestvovaniyu! Ah, otvrashchenie! otvrashchenie! otvrashchenie! -- Tak govoril Zaratustra, vzdyhaya i drozha, ibo on vspominal o svoej bolezni. No tut zveri ego ne dali emu prodolzhat'. "Perestan' govorit', o vyzdoravlivayushchij! -- tak otvechali emu zveri ego. -- Uhodi otsyuda i idi tuda, gde mir ozhidaet tebya, podobnyj sadu. Idi k rozam, k pchelam i stayam golubej! V osobennosti zhe k pevchim pticam, chtoby nauchit'sya u nih pet'! Ibo penie svojstvenno vyzdoravlivayushchim; zdorovyj zhe pust' govorit. I esli dazhe zdorovyj hochet pesen, on hochet drugih pesen, chem vyzdoravlivayushchij". -- O vy, prokazniki i sharmanki, zamolchite zhe! -- otvechal Zaratustra i smeyalsya nad rech'yu svoih zverej. -- Kak horosho znaete vy, kakoe uteshenie nashel ya sebe v eti sem' dnej! Nado, chtoby snova ya pel, -- eto uteshenie i eto vyzdorovlenie nashel ya sebe; ne hotite li vy i iz etogo totchas sdelat' ulichnuyu pesenku? -- "Perestan' govorit', -- otvechali emu vo vtoroj raz zveri ego, -- luchshe, o vyzdoravlivayushchij, sdelaj liru sebe, novuyu liru! Ibo vidish', o Zaratustra! Dlya tvoih novyh pesen nuzhna novaya lira. Poj i shumi, o Zaratustra, vrachuj novymi pesnyami svoyu dushu: chtoby ty mog nesti svoyu velikuyu sud'bu, kotoraya ne byla eshche sud'boyu ni odnogo cheloveka! Ibo tvoi zveri horosho znayut, o Zaratustra, kto ty i kem dolzhen ty stat'; smotri, ty uchitel' vechnogo vozvrashcheniya, -- v etom teper' tvoe naznachenie! Ty dolzhen pervym vozvestit' eto uchenie, -- i kak zhe etoj velikoj sud'be ne byt' takzhe i tvoej velichajshej opasnost'yu i bolezn'yu! Smotri, my znaem, chemu ty uchish': chto vse veshchi vechno vozvrashchayutsya i my sami vmeste s nimi i chto my uzhe sushchestvovali beskonechnoe chislo raz i vse veshchi vmeste s nami. Ty uchish', chto sushchestvuet velikij god stanovleniya, chudovishchno velikij god: on dolzhen, podobno pesochnym chasam, vechno syznova povorachivat'sya, chtoby tech' syznova i opyat' stanovit'sya pustym, -- -- tak chto vse eti gody pohozhi sami na sebya, v bol'shom i malom, -- tak chto i my sami, v kazhdyj velikij god, pohozhi sami na sebya, v bol'shom i malom. I esli by ty zahotel umeret' teper', o Zaratustra, -- smotri, my znaem takzhe, kak stal by ty togda govorit' k samomu sebe; no zveri tvoi prosyat tebya ne umirat' eshche. Ty stal by govorit' bestrepetno, vzdohnuv neskol'ko raz ot blazhenstva: ibo velikaya tyazhest' i unynie byli by snyaty s tebya, o samyj terpelivyj! "Teper' ya umirayu i ischezayu, -- skazal by ty, -- i cherez mgnovenie ya budu nichem. Dushi tak zhe smertny, kak i tela. No svyaz' prichinnosti, v kotoruyu vpleten ya, opyat' vozvratitsya, -- ona opyat' sozdast menya! YA sam prinadlezhu k prichinam vechnogo vozvrashcheniya. YA snova vozvrashchus' s etim solncem, s etoj zemleyu, s etim orlom, s etoj zmeeyu -- ne k novoj zhizni, ne k luchshej zhizni, ne k zhizni, pohozhej na prezhnyuyu: -- ya budu vechno vozvrashchat'sya k toj zhe samoj zhizni, v bol'shom i malom, chtoby snova uchit' o vechnom vozvrashchenii vseh veshchej, -- chtoby povtoryat' slovo o velikom poldne zemli i cheloveka, chtoby opyat' vozveshchat' lyudyam o sverhcheloveke. YA skazal svoe slovo, ya razbivayus' o svoe slovo: tak hochet moya vechnaya sud'ba,-- kak provozvestnik, pogibayu ya! CHas nastal, kogda umirayushchij blagoslovlyaet samogo sebya. Tak -- konchaetsya zakat Zaratustry". -- Skazav eto, zveri umolkli i zhdali, chtoby Zaratustra otvetil chto-nibud' im; no Zaratustra ne slyshal, chto oni umolkli. On lezhal tiho, s zakrytymi glazami, kak spyashchij, hotya i ne spal: ibo on razgovarival v eto vremya s svoeyu dushoj. Zmeya zhe i orel, vidya ego takim molchalivym, pochtili velikuyu tishinu vokrug nego i udalilis' ostorozhno. O dusha moya, ya nauchil tebya govorit' "segodnya" tak zhe, kak "kogda-nibud'" i "prezhde", i vodit' svoi horovody nad vsemi "zdes'", "tam" i "tuda". O dusha moya, ya izbavil tebya ot vseh zakoulkov, ya otvratil ot tebya pyl', paukov i sumerki. O dusha moya, ya smyl s tebya malen'kij styd i dobrodetel' zakoulkov i ubedil tebya stoyat' obnazhennoj pred ochami solnca. Bureyu, nazyvaemoj "duhom", podul ya na tvoe volnuyushcheesya more; vse tuchi prognal ya ottuda, ya zadushil dazhe dushitelya, nazyvaemogo "grehom". O dusha moya, ya dal tebe pravo govorit' Net, kak burya, i govorit' Da, kak govorit Da otverstoe nebo; teper' ty tiha, kak svet, i spokojno prohodish' chrez buri otricaniya. O dusha moya, ya vozvratil tebe svobodu nad sozdannym i nesozdannym -- i komu eshche, kak tebe, vedoma radost' budushchego? O dusha moya, ya uchil tebya prezreniyu, no ne tomu, chto prihodit, kak chervotochina, a velikomu, lyubyashchemu prezreniyu, kotoroe bol'she vsego lyubit tam, gde ono bol'she vsego preziraet. O dusha moya, ya uchil tebya tak ubezhdat', chtoby ty samye osnovaniya prityagivala k sebe, -- podobno solncu, ubezhdayushchemu dazhe more podnyat'sya na ego vysotu. O dusha moya, ya snyal s tebya vsyakoe poslushanie, kolenopreklonenie i rabolepstvo; ya sam dal tebe imya "izbeganie bed" i "sud'ba". O dusha moya, ya dal tebe novye imena i raznocvetnye igrushki, ya nazval tebya "sud'boyu", "prostranstvom prostranstv", "pupovinoj vremeni" i "lazorevym kolokolom". O dusha moya, tvoej pochve dal ya ispit' vsyu mudrost', vse novye vina i dazhe vse nezapamyatno starye, krepkie vina mudrosti. O dusha moya, vsyakoe solnce izlival ya na tebya, i vsyakuyu noch', i vsyakoe molchanie, i vsyakoe tomlenie -- ty vyrastala predo mnoj, kak vinogradnaya loza. O dusha moya, obil'na i tyazhela ty teper', kak vinogradnaya loza so vzdutymi soscami i plotnymi temno-zolotistymi grozd'yami, -- -- stesnennaya i pridavlennaya svoim schast'em, v ozhidanii izbytka i stydyas' eshche svoego ozhidaniya. O dusha moya, ne sushchestvuet teper' nigde drugoj dushi, bolee lyubyashchej, bolee ob容mlyushchej i bolee obshirnoj! Gde zhe budushchee i proshedshee byli by blizhe drug k drugu, kak ne u tebya? O dusha moya, ya dal tebe vse, i ruki moi opusteli iz-za tebya -- a teper'! Teper' govorish' ty mne, ulybayas', polnaya toski: "Kto zhe iz nas dolzhen blagodarit'? -- -- dolzhen li blagodarit' dayushchij, chto berushchij bral u nego? Darit' -- ne est' li potrebnost'? Brat' -- ne est' li sostradanie?" O dusha moya, ya ponimayu ulybku tvoej toski: tvoe chrezmernoe bogatstvo samo prostiraet teper' toskuyushchie ruki! Tvoj izbytok brosaet vzory na shumyashchee more i ishchet, i zhdet; toska ot chrezmernogo izbytka smotrit iz smeyushchegosya neba tvoih ochej! I poistine, o dusha moya! Kto by mog smotret' na tvoyu ulybku i ne oblivat'sya slezami? Sami angely oblivayutsya slezami ot chrezmernoj dobroty tvoej ulybki. Tvoya dobrota, i chrezmernaya dobrota, ne hochet zhalovat'sya i plakat': i vse-taki, o dusha moya, tvoya ulybka zhazhdet slez i tvoi drozhashchie usta rydanij. "Razve vsyakij plach ne est' zhaloba? I vsyakaya zhaloba ne est' obvinenie?" Tak govorish' ty sama sebe, i potomu hochesh' ty, o dusha moya, luchshe ulybat'sya, chem izlivat' v slezah svoe stradanie, -- -- v potokah slez izlivat' vse svoe stradanie ot izbytka svoego i ot toski vinogradnika po vinogradaryu i nozhu ego! No esli ne hochesh' ty plakat' i vyplakat' svoyu purpurnuyu tosku, to ty dolzhna pet', o dusha moya! -- Smotri, ya sam ulybayus', predlozhivshij tebe pet': -- pet' burnym golosom, poka ne stihnut vse morya, chtoby prislushat'sya k tvoemu tomleniyu, -- -- poka po tihim, toskuyushchim moryam ne poplyvet chelnok, zolotoe chudo, vokrug zolota kotorogo kruzhatsya vse horoshie, durnye, udivitel'nye veshchi, -- -- i mnogo zhivotnyh, bol'shih i malyh, i vse, chto imeet legkie udivitel'nye nogi, chtoby bezhat' po golubym tropam -- -- tuda, k zolotomu chudu, k vol'nomu chelnoku i hozyainu ego; no eto -- vinogradar', ozhidayushchij s almaznym nozhom, -- -- tvoj velikij izbavitel', o dusha moya, bezymyannyj -- tol'ko budushchie pesni najdut emu imya! I poistine, uzhe blagouhaet tvoe dyhanie budushchimi pesnyami, -- -- uzhe pylaesh' ty i grezish', uzhe p'esh' ty zhadno iz vseh glubokih, zvonkih kolodcev-uteshitelej, uzhe otdyhaet tvoya toska v blazhenstve budushchih pesen! -- O dusha moya, teper' ya dal tebe vse i dazhe poslednee svoe, i ruki moi opusteli dlya tebya: v tom, chto ya velel tebe pet', byl poslednij moj dar! Za to, chto ya velel tebe pet', skazhi zhe, skazhi: kto iz nas dolzhen teper' -- blagodarit'? -- No luchshe: poj mne, poj, o dusha moya! I predostav' mne blagodarit'! -- Tak govoril Zaratustra. "V tvoi glaza zaglyanul ya nedavno, o zhizn': zoloto mercalo v nochi glaz tvoih -- serdce moe zamerlo ot etoj negi: -- cheln zolotoj, kak v zercale, mercal tam na vodah nochnyh, tochno kachalka, nyryayushchij, i vsplyvayushchij, i vse snova i snova kivayushchij cheln zolotoj! Na stopu moyu, padkuyu k tancu, ty metnula svoj vzor, svoj kachal'no ulybchivyj, dymchatyj, vspyl'chivyj vzor: Tol'ko dvazhdy kosnulas' ruchonkami ty pogremushki svoej -- i uzhe zakachalas' noga moya v pristupe tanca. -- Pyatki moi pokidali uzhe zemlyu, zamer ya na noskah, tebe vnemlya: ved' ushi tancora -- v cypochkah ego! K tebe prygnul ya -- ty otpryanula vmig; i liznuli menya na letu zashipevshie zmejki volos vdrug vzletevshih tvoih! Ot tebya ya otprygnul nazad i ot zmej tvoih prikasanij; ty stoyala uzhe, obernuvshis' slegka, i glaza byli polny zhelanij. Glazami roznya, uchish' menya ty stezyam krivednym; na stezyah krivednyh uchitsya stopa moya -- koznyam! YA lyublyu tebya dal'nej, ty vblizi mne pushche nevoli; tvoe begstvo manit menya, poisk tvoj polonit menya -- ya stradayu, no radi tebya razve ya ne gotov i k yudoli! Ty, chej holod, kak zud, ch'e prezren'e -- iskus, chej uhod, tochno zhgut, ch'ya nasmeshka -- ukus: -- ty l' ne byla nenavistna vsegda, ty, vyazal'shchica, povival'shchica, zazyval'shchica, domogal'shchica i nahodchica! Ty l' ne byla i lyubima vsegda, neporochnaya, neterpyachaya, vetronogaya, detookaya grehotvorica! Kuda zhe ty tashchish' menya, neugomonka i nevidanka? I vnov' izbegaesh' menya, sladkaya-sladkaya gorlica i grubiyanka! YA v tance nesus' za toboyu, ya s ritmom tvoim neizbytno edin. Gde zhe ty? Protyani mne ruku! Nu, hot' palec odin! Zdes' peshchery i debri -- my zhe zabludimsya vmeste! Stoj! Da potishe! Ne vidish' li ty, kak mel'kayut vokrug stai sov i letuchie myshi? Ty sova! Ty letuchaya mysh'! Ty ohocha menya draznit'? Gde my, gde? U sobak, vidno, ty nauchilas' tak tyavkat' i vyt'. Zubki belye skalish' prelestno na menya ty bez slov, i sverlyat menya zlyuchie glazki iz kudlastyh tvoih zavitkov! CHto za plyas odurelyj, tochno buyan; ya ohotnik -- reshaj, kto mne ty: lovchij pes ili lan'? Nu, zlaya prygun'ya, ko mne! Da zhivee, migom! Nu-ka vverh! I bar'er! Gore mne! YA i sam vot plyuhnulsya, prygnuv! O, vzglyani, ya lezhu, ty, spesivica, i molyu o milosti! Mne by s toboyu brodit' da brodit' po tropinkam zhimolostnym! -- po tropinke lyubvi skvoz' kusty pyatnastye, nemye! Ili tam vdol' ozera: v nem rezvyatsya i plyashut rybki zolotye! Ty ustala? Vzglyani, von ovcy, i v vozduhe zavecherelo: nu razve ne sladko usnut' pod zvuki pastush'ej svireli? Ty valish'sya s nog? YA tebya ponesu, opusti tol'ko ruki! I esli ty hochesh' pit', skazhi -- ya nashel by, chem tebya utolit', no tebe ne do etoj uslugi! -- O, chto za chertovka, plutovka, tak lovko ischezla zmeeyu-skol'zyankoj! Kuda? No ot ruk dva pyatna na lice goryat, tochno krasnye ranki! YA, pravo, ustal izryadno pastushit' tvoih yagnyat! Do sih por, o ved'ma, ya pel dlya tebya, nynche ty zavizzhish' -- u menya! Budesh' plyasat' i ahat' pletke moej vsled! YA ne zabyl-taki pletku? -- Net!" Tak otvechala mne zhizn' togda i pri etom zazhala izyashchnye ushki svoi: "O Zaratustra! Ne shchelkaj tak strashno svoej pletkoj! Ty ved' znaesh': shum ubivaet mysli -- a ko mne kak raz prishli takie nezhnye mysli. My s toboyu oba -- sushchie nedobrodei i nezlodei. Po tu storonu dobra i zla obreli my svoj ostrov i zelenyj svoj lug -- my vdvoem, odni! Uzhe ottogo i dolzhny my ladit' drug s drugom! I esli my i ne lyubim drug druga ot chistogo serdca, -- to gozhe li zlit'sya na to, chto ne lyubish' ot chistogo serdca? I chto ya lazhu s toboyu, i chasto slishkom lazhu, ty znaesh' eto: i vse ottogo, chto revnuyu tebya ya k mudrosti tvoej. Ah, eta mudrost', poloumnaya staraya dura! Esli by mudrost' tvoya sbezhala odnazhdy ot tebya, ah! togda migom sbezhala by ot tebya i moya lyubov'". Tut zhizn' zadumchivo oglyanulas' vokrug i tiho skazala: "O Zaratustra, ty mne nedostatochno veren! Ty lyubish' menya vovse ne tak sil'no, kak govorish'; ya znayu, ty dumaesh' o tom, chto hochesh' skoro pokinut' menya. Est' staryj tyazhelyj-tyazhelyj kolokol-revun: on revet po nocham do samoj tvoej peshchery: -- kogda ty slyshish', kak kolokol etot b'et polnoch', togda mezhdu pervym i dvenadcatym udarom dumaesh' ty o tom -- -- ty dumaesh' o tom, o Zaratustra, ya znayu eto, chto ty hochesh' skoro pokinut' menya!" "Da, -- otvechal ya robko, -- no ty znaesh' takzhe --" I ya skazal ej nechto na uho, pryamo v ee sputannye, zheltye, bezumnye pryadi volos. "Ty znaesh' eto, o Zaratustra? |togo ne znaet nikto..." I my stoyali licom k licu i glyadeli na zelenyj lug, na kotoryj kak raz nabegal prohladnyj vecher, i plakali vmeste. -- I zhizn' byla togda mne milee, chem vsya moya mudrost' kogda-libo. -- Tak govoril Zaratustra. Esli ya proricatel' i polon togo prorocheskogo duha, chto nositsya nad vysokoj skaloj mezhdu dvuh morej -- -- nositsya mezhdu proshedshim i budushchim, kak tyazhelaya tucha, -- vrazhdebnyj udushlivym nizmennostyam i vsemu, chto ustalo i ne mozhet ni umeret', ni zhit': gotovyj k molnii v temnoj grudi i k luchu iskupitel'nogo sveta, chrevatyj molniyami, kotorye govoryat Da i smeyutsya, gotovyj k prorocheskim molnienosnym lucham, -- -- no blazhen, kto tak chrevat! I poistine, kto dolzhen nekogda zazhech' svet budushchego, tomu prihoditsya dolgo viset', kak tyazhelaya tucha, na vershine skaly! -- O, kak ne stremit'sya mne strastno k Vechnosti i k brachnomu kol'cu kolec -- k kol'cu vozvrashcheniya! Nikogda eshche ne vstrechal ya zhenshchiny, ot kotoroj hotel by imet' ya detej, krome toj zhenshchiny, chto lyublyu ya: ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Esli gnev moj nekogda razrushal mogily, sdvigal pogranichnye stolby i skatyval starye, razbitye skrizhali v otvesnuyu propast', -- Esli nasmeshka moya nekogda smetala, kak sor, istlevshie slova i ya prihodil, kak metla dlya paukov-krestovikov i kak ochistitel'nyj veter -- dlya staryh udushlivyh sklepov, -- Esli nekogda sidel ya, likuya, na meste, gde byli pogrebeny starye bogi, blagoslovlyaya mir, lyubya mir, vozle pamyatnikov staryh klevetnikov na mir: ibo dazhe cerkvi i mogily Boga lyublyu ya, kogda nebo smotrit yasnym okom skvoz' razrushennye svody ih; ya lyublyu sidet', podobno trave i krasnomu maku, na razvalinah cerkvej, -- O, kak ne stremit'sya mne strastno k Vechnosti i k brachnomu kol'cu kolec -- k kol'cu vozvrashcheniya? Nikogda eshche ne vstrechal ya zhenshchiny, ot kotoroj hotel by imet' ya detej, krome toj zhenshchiny, chto lyublyu ya: ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Esli nekogda dyhanie snishodilo na menya ot dyhaniya tvorcheskogo i ot toj nebesnoj neobhodimosti, chto prinuzhdaet dazhe sluchajnosti vodit' zvezdnye horovody, -- Esli nekogda smeyalsya ya smehom sozidayushchej molnii, za kotoroj, gremya, no s pokornost'yu sleduet dolgij grom dejstviya, -- Esli nekogda za stolom bogov na zemle igral ya v kosti s bogami, tak chto zemlya sodrogalas' i treskalas', izrygaya ognennye reki, -- ibo zemlya est' stol bogov, drozhashchij ot novyh tvorcheskih slov i ot shuma igral'nyh kostej, -- O, kak ne stremit'sya mne strastno k Vechnosti i k brachnomu kol'cu kolec -- k kol'cu vozvrashcheniya? Nikogda eshche ne vstrechal ya zhenshchiny, ot kotoroj hotel by imet' ya detej, krome toj zhenshchiny, chto lyublyu ya: ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Esli nekogda odnim glotkom oporozhnyal ya penyashchijsya kubok s pryanoyu smes'yu, gde horosho smeshany vse veshchi, -- Esli nekogda ruka moya podlivala samoe dal'nee k samomu blizkomu, i ogon' k duhu, radost' k stradaniyu i samoe hudshee k samomu luchshemu, -- Esli i sam ya krupica toj iskupitel'noj soli, kotoraya zastavlyaet vse veshchi horosho smeshivat'sya v kubkovoj smesi, -- O, kak ne stremit'sya mne strastno k Vechnosti i k brachnomu kol'cu kolec -- k kol'cu vozvrashcheniya? Nikogda eshche ne vstrechal ya zhenshchiny, ot kotoroj hotel by imet' ya detej, krome toj zhenshchiny, chto lyublyu ya: ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Esli ya lyublyu more i vse, chto pohozhe na more, i bol'she vsego, kogda ono gnevno protivorechit mne, -- Esli est' vo mne ta radost' iskatelya, chto gonit korabl' k eshche ne otkrytomu, esli est' v moej radosti radost' moreplavatelya, -- Esli nekogda vosklicalo likovanie moe: "bereg ischez -- teper' spali s menya poslednie cepi -- -- bespredel'nost' shumit vokrug menya, gde-to vdali blestit mne prostranstvo i vremya, nu chto zh! vpered! staroe serdce!" -- O, kak ne stremit'sya mne strastno k Vechnosti i k brachnomu kol'cu kolec -- k kol'cu vozvrashcheniya? Nikogda eshche ne vstrechal ya zhenshchiny, ot kotoroj hotel by imet' ya detej, krome toj zhenshchiny, chto lyublyu ya: ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Esli dobrodetel' moya -- dobrodetel' tancora, i chasto prygal ya obeimi nogami v zolotisto-izumrudnyj vostorg; Esli zloba moya -- smeyushchayasya zloba, zhivushchaya pod kustami roz i pod izgorod'yu iz lilij: -- ibo v smehe vse zloe sobrano vmeste, no priznano svyashchennym i opravdano svoim sobstvennym blazhenstvom -- I esli v tom al'fa i omega moya, chtoby vse tyazheloe stalo legkim, vsyakoe telo -- tancorom, vsyakij duh -- pticeyu; i poistine, v etom al'fa i omega moya! -- O, kak ne stremit'sya mne strastno k Vechnosti i k brachnomu kol'cu kolec -- k kol'cu vozvrashcheniya? Nikogda eshche ne vstrechal ya zhenshchiny, ot kotoroj hotel by imet' ya detej, krome toj zhenshchiny, chto lyublyu ya: ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Esli nekogda prostiral ya tihie nebesa nad soboyu i letal na sobstvennyh kryl'yah v sobstvennye nebesa; Esli ya plaval, igraya, v glubokoj svetloj dali, i priletala ptica-mudrost' svobody moej: -- ibo tak govorit ptica-mudrost': "Znaj, net ni verha, ni niza! Brosajsya povsyudu, vverh i vniz, ty, legkij! Poj! perestan' govorit'! -- razve vse slova ne sozdany dlya teh, kto zapechatlen tyazhest'yu? Ne lgut li vse slova tomu, kto legok! Poj! perestan' govorit'!" -- O, kak ne stremit'sya mne strastno k Vechnosti i k brachnomu kol'cu kolec -- k kol'cu vozvrashcheniya? Nikogda eshche ne vstrechal ya zhenshchiny, ot kotoroj hotel by imet' ya detej, krome toj zhenshchiny, chto lyublyu ya: ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'! Ibo ya lyublyu tebya, o Vechnost'!
Ah, gde v mire sovershalos' bol'she bezumiya, kak ne sredi sostradatel'nyh? I chto v mire prichinyalo bol'she stradaniya, kak ne bezumie sostradatel'nyh? Gore vsem lyubyashchim, u kotoryh net bolee vysokoj vershiny, chem sostradanie ih! Tak govoril odnazhdy mne d'yavol: "Dazhe u Boga est' svoj ad -- eto lyubov' ego k lyudyam". I nedavno ya slyshal, kak govoril on takie slova: "Bog mertv; iz-za sostradaniya svoego k lyudyam umer Bog". Tak govoril Zaratustra -- I snova bezhali mesyacy i gody nad dushoj Zaratustry, i on ne zamechal ih; no volosy ego pobeleli. Odnazhdy, kogda on sidel na kamne pered peshcheroj svoej i molcha smotrel vdal' -- ibo otsyuda daleko vidno bylo more poverh vzdymavshihsya puchin, -- zveri ego zadumchivo hodili vokrug nego i nakonec ostanovilis' pered nim. "O Zaratustra, -- skazali oni, -- ne vysmatrivaesh' li ty schast'ya svoego?" -- "CHto mne do schast'ya! -- otvechal on. -- YA davno uzhe ne stremlyus' k schast'yu, ya stremlyus' k svoemu delu". -- "O Zaratustra, -- snova zagovorili zveri, -- eto govorish' ty, kak tot, kto presyshchen dobrom. Razve ne lezhish' ty v lazorevom ozere schast'ya?" -- "Pluty, -- otvechal Zaratustra, ulybayas', -- kak udachno vybrali vy sravnenie! No vy znaete takzhe, chto schast'e moe tyazhelo i ne pohozhe na podvizhnuyu volnu: ono gnetet menya i ne otstaet ot menya, prilipnuv, kak rasplavlennaya smola". Togda zveri prodolzhali zadumchivo hodit' vokrug nego i zatem snova ostanovilis' pered nim. "O Zaratustra, -- skazali oni, -- tak vot pochemu ty sam stanovish'sya vse zheltee i temnee, hotya volosy tvoi hotyat kazat'sya belymi, pohozhimi na len? Smotri zhe, ty sidish' v svoej smole!" -- "CHto govorite vy, zveri moi, -- skazal Zaratustra, smeyas', -- poistine, ya klevetal, govorya o smole. CHto proishodit so mnoyu, byvaet so vsemi plodami, kotorye sozrevayut. |to med v moih zhilah delaet moyu krov' bolee gustoj i moyu dushu bolee molchalivoj". -- "Dolzhno byt', tak, o Zaratustra, -- otvechali zveri, priblizhayas' k nemu, -- no ne hochesh' li ty segodnya podnyat'sya na vysokuyu goru? Vozduh chist, i segodnya mir viden bol'she, chem kogda-libo". -- "Da, zveri moi, -- otvechal on, -- vy daete prekrasnyj sovet, i on mne po serdcu: ya hochu segodnya podnyat'sya na vysokuyu goru! No pozabot'tes', chtoby tam med byl u menya pod rukami, zolotoj sotovyj med, zheltyj i belyj, horoshij i svezhij, kak led. Ibo znajte, ya hochu tam naverhu prinesti zhertvu medovuyu". No kogda Zaratustra byl na vershine, otoslal on domoj zverej, provozhavshih ego, i nashel, chto teper' on odin, -- togda zasmeyalsya on ot vsego serdca, oglyanulsya krugom i tak govoril: YA govoril o zhertvah i o medovyh zhertvah; no eto bylo tol'ko ulovkoyu rechi moej i poistine poleznym bezumiem! Zdes' naverhu ya mogu govorit' uzhe svobodnee, chem pered peshcherami otshel'nikov i domashnimi zhivotnymi ih. CHto govoril ya o zhertvah! YA rastochayu, chto daritsya mne, ya rastochitel' s tysyach'yu ruk; kak by mog ya nazyvat' eto -- zhertvoprinosheniem! I kogda ya hotel medu, hotel ya lish' primanki i sladkoj patoki i otvara, kotorym lakomyatsya vorchuny medvedi i strannye, ugryumye, zlye pticy: -- luchshej primanki, v kakoj nuzhdayutsya ohotniki i rybolovy. Ibo esli mir pohozh na temnyj les, naselennyj zveryami, na sad dlya uslady vseh dikih ohotnikov, to, po-moemu, on eshche bol'she i skoree pohozh na bezdonnoe bogatoe more, -- na more, polnoe raznocvetnyh ryb i rakov, iz-za kotorogo sami bogi pozhelali by stat' rybolovami i zakinut' seti svoi: tak bogat mir strannostyami, bol'shimi i malymi! Osobenno chelovecheskij mir, chelovecheskoe more -- v nego zakidyvayu ya teper' svoyu zolotuyu udochku i govoryu: razverznis', chelovecheskaya bezdna! Razverznis' i vybros' mne tvoih ryb i sverkayushchih rakov! Svoej luchshej primankoj primanivayu ya segodnya samyh udivitel'nyh chelovecheskih ryb! -- samo schast'e svoe zakidyvayu ya vo vse strany, na vostok, na yug i na zapad, chtoby videt', mnogo li chelovecheskih ryb budut uchit'sya dergat'sya i bit'sya na konchike schast'ya moego. Poka oni, zakusiv ostrye skrytye kryuchki moi, ne budut vynuzhdeny podnyat'sya na vysotu moyu, samye pestrye peskari glubin k zlejshemu lovcu chelovecheskih ryb. Ibo takov ya ot nachala i do glubiny, prityagivayushchij, privlekayushchij, podnimayushchij i vozvyshayushchij, vospitatel' i nadsmotrshchik, kotoryj nekogda ne naprasno govoril sebe: "Stan' takim, kakov ty est'!" Pust' zhe lyudi podnimayutsya vverh ko mne: ibo zhdu ya eshche znameniya, chto chas nishozhdeniya moego nastal, eshche sam ya ne umirayu, kak ya dolzhen sredi lyudej. Poetomu zhdu ya zdes', hitryj i nasmeshlivyj, na vysokih gorah, ne buduchi ni neterpelivym, ni terpelivym, skoree kak tot, kto razuchilsya dazhe terpeniyu, ibo on ne "terpit" bol'she. Ibo sud'ba moya daet mne vremya: ne zabyla li ona menya? Ili sidit ona za bol'shim kamnem v teni i lovit muh? I poistine, ya blagodaren vechnoj sud'be moej, chto ona ne gonit, ne davit menya i daet mne vremya dlya shutok i zloby: tak chto segodnya dlya rybnoj lovli podnyalsya ya na etu vysokuyu goru. Lovil li kogda-nibud' chelovek ryb na vysokih gorah? I pust' dazhe budet bezumiem to, chego ya hochu zdes' naverhu i chto delayu: vse-taki eto luchshe, chem esli by stal ya tam vnizu torzhestvennym, zelenym i zheltym ot ozhidaniya -- -- gnevno nadutym ot ozhidaniya, kak zavyvanie svyashchennoj buri, nesushchejsya s gor, kak neterpelivec, kotoryj krichit v doliny: "Slushajte, ili ya udaryu vas bichom Bozh'im!" Ne potomu, chtoby ya serdilsya na etih negoduyushchih: oni horoshi lish' dlya togo, chtoby mne posmeyat'sya nad nimi! YA ponimayu, chto neterpelivy oni, eti bol'shie shumyashchie barabany, kotorym prinadlezhit slovo "segodnya", ili "nikogda"! No ya i sud'ba moya -- my ne govorim k "segodnya", my ne govorim takzhe k "nikogda": u nas est' terpen'e, chtoby govorit', i vremya, i dazhe slishkom mnogo vremeni. Ibo nekogda on dolzhen zhe prijti i ne mozhet ne prijti. Kto zhe dolzhen nekogda prijti i ne mozhet ne prijti? Nash velikij Hazar, nashe velikoe, dalekoe Carstvo CHeloveka, carstvo Zaratustry, kotoroe prodolzhitsya tysyachu let. Daleka li eshche eta "dal'"? chto mne do etogo! Ona ottogo ne poshatnetsya -- obeimi nogami krepko stoyu ya na etoj pochve. -- na vechnoj osnove, na tverdom vekovom kamne, na etoj samoj vysokoj, samoj tverdoj pervobytnoj gore, gde shodyatsya vse vetry, kak u grani bur', voproshaya: gde? otkuda? kuda? Zdes' smejsya, smejsya, moya svetlaya, zdorovaya zloba! S vysokih gor brosaj vniz svoj sverkayushchij, prezritel'nyj smeh! Primani mne svoim sverkaniem samyh prekrasnyh chelovecheskih ryb! I chto vo vseh moryah prinadlezhit mne, chto moe i dlya menya vo vseh veshchah, -- eto vyudi mne, eto izvleki ko mne naverh: etogo zhdu ya, zlejshij iz vseh lovcov ryb. Dal'she, dal'she, udochka moya! Opuskajsya glubzhe, primanka schast'ya moego! Istochaj po kaplyam sladchajshuyu rosu svoyu, med serdca moego! Vpivajsya, moya udochka, v zhivot vsyakoj chernoj skorbi! Smotri vdal', glaz moj! O, kak mnogo morej vokrug menya, skol'ko zazhigayushchihsya chelovecheskih zhiznej! A nado mnoj -- kakaya rozovaya tishina! Kakoe bezoblachnoe molchanie! Na sleduyushchij den' Zaratustra opyat' sidel na kamne svoem pered peshcheroyu, v to vremya kak zveri ego bluzhdali po svetu, chtoby prinesti domoj novuyu pishchu, -- a takzhe i novyj med: ibo Zaratustra istratil staryj med do poslednej kapli. No poka on tak sidel, s posohom v ruke, i risoval svoyu ten' na zemle, pogruzhennyj v razmyshlenie, i poistine! ne o sebe i ne o teni svoej, -- on vnezapno ispugalsya i vzdrognul: ibo on uvidel ryadom so svoeyu ten'yu eshche druguyu ten'. I edva on uspel oglyanut'sya i bystro vstat', kak uvidel vblizi sebya proricatelya, togo samogo, kotorogo on odnazhdy kormil i poil za stolom svoim, provozvestnika velikoj ustalosti, uchivshego: "Vse odinakovo, ne stoit nichego delat', v mire net smysla, znanie dushit". No tem vremenem izmenilos' lico ego; i kogda Zaratustra vzglyanul emu v glaza, vtorichno ispugalos' serdce ego: tak mnogo durnyh predskazanij i pepel'noseryh molnij probezhalo po etomu licu. Proricatel', pochuvstvovavshij, chto proizoshlo v dushe Zaratustry, provel rukoyu po licu svoemu, kak by zhelaya steret' ego; to zhe sdelal i Zaratustra. I kogda oni oba, molcha, tak opravilis' i podkrepili sebya, oni podali drug drugu ruku, chtoby pokazat', chto zhelayut uznat' odin drugogo. "Milosti prosim, predskazatel' velikoj ustalosti, -- skazal Zaratustra, -- ty ne naprasno odnazhdy byl gostem za moim stolom. Takzhe i segodnya esh' i pej u menya i prosti, esli veselyj starik syadet za stol vmeste s toboyu!" -- "Veselyj starik? -- otvechal proricatel', kachaya golovoyu. -- No kem by ty ni byl ili kem by ni hotel byt', o Zaratustra, tebe ne dolgo ostavat'sya zdes' naverhu, -- tvoj cheln skoro ne budet lezhat' na sushe!" -- "Razve ya lezhu na sushe?" -- sprosil Zaratustra, smeyas'. -- "Volny vokrug gory tvoej, -- otvechal proricatel', -- vse podnimayutsya i podnimayutsya, volny velikoj nishchety i pechali: skoro oni podnimut cheln tvoj i unesut tebya otsyuda". -- Zaratustra molchal i udivlyalsya. -- "Razve ty eshche nichego ne slyshish'? -- prodolzhal proricatel'. -- Ne donosyatsya li shum i klokotan'e iz glubiny?" -- Zaratustra snova molchal i prislushivalsya: togda on uslyhal dolgij, protyazhnyj krik, kotoryj puchiny perebrasyvali odna drugoj, ibo ni odna iz nih ne hotela ostavit' ego u sebya: tak gibel'no zvuchal on. "Rokovoj provozvestnik, -- skazal nakonec Zaratustra, -- eto krik o pomoshchi, krik cheloveka, on, ochevidno, ishodit iz chernogo morya. No chto mne za delo do chelovecheskoj bedy! Poslednij greh, ostavlennyj mne, -- znaesh' li ty, kak nazyvaetsya on?" -- "Sostradaniem! -- otvechal proricatel' ot polnoty serdca i podnyal obe ruki. -- O Zaratustra, ya idu, chtoby vvesti tebya v tvoj poslednij greh!" I edva proizneseny byli eti slova, kak vtorichno razdalsya krik, bolee protyazhnyj i tosklivyj, chem prezhde, i uzhe gorazdo blizhe. "Slyshish'? slyshish', o Zaratustra? -- krichal proricatel'. -- K tebe obrashchen etot krik, tebya zovet on: prihodi, prihodi, prihodi, vremya nastalo, nel'zya teryat' ni minuty!" -- No Zaratustra molchal, smushchennyj i potryasennyj; nakonec on sprosil, kak nekto koleblyushchijsya v sebe samom: "A kto tot, kotoryj tam zovet menya?" "No ty ved' znaesh' ego, -- s razdrazheniem otvechal proricatel', -- zachem zhe ty skryvaesh'sya? |to vysshij chelovek vzyvaet k tebe!" "Vysshij chelovek? -- voskliknul Zaratustra, ob座atyj uzhasom. -- CHego hochet on? CHego hochet on? Vysshij chelovek! CHego hochet on zdes'?" -- i telo ego pokrylos' potom. No proricatel' ne otvechal na ispug Zaratustry, a prodolzhal prislushivat'sya k puchine. Kogda zhe tam nadolgo vodvorilas' tishina, on oglyanulsya i uvidel, chto Zaratustra stoit po-prezhnemu i drozhit. "O Zaratustra, -- nachal on pechal'nym golosom, -- ty stoish' ne tak, kak tot, kogo schast'e zastavlyaet kruzhit'sya: ty dolzhen budesh' plyasat', chtoby ne upast' navznich'. I esli by dazhe ty i zahotel plyasat' predo mnoyu i prodelyvat' pryzhki svoi vo vse storony, -- vse-taki nikto ne mog by skazat' mne: "Smotri, vot plyashet poslednij veselyj chelovek!" Naprasno podnimalsya by na etu vershinu tot, kto iskal by ego zdes': on nashel by peshchery i v peshcherah tajniki dlya skryvshihsya, no ne nashel by shaht i sokrovishchnic schast'ya, ni novyh zolotyh zhil ego. Schast'e -- razve mozhno najti schast'e, u etih zazhivo pogrebennyh i otshel'nikov! Neuzheli dolzhen ya iskat' poslednego schast'ya na blazhennyh ostrovah i daleko sredi zabytyh morej? No vse odinakovo, ne stoit nichego delat', tshchetny vse poiski, ne sushchestvuet bol'she i blazhennyh ostrovov!" Tak vzdyhal proricatel'; no pri poslednem vzdohe ego sdelalsya Zaratustra opyat' svetel i uveren, kak nekto iz glubokoj propasti vyhodyashchij na svet. "Net! Net! Trizhdy net! -- voskliknul on tverdym golosom i pogladil sebe borodu. -- |to znayu ya luchshe! Sushchestvuyut eshche blazhennye ostrova! Ne govori ob etom, ty, vzdyhayushchij meshok pechali! Perestan' zhurchat' ob etom, ty, dozhdevoe oblako pered poludnem! Razve ya eshche ne promok ot pechali tvoej, kak oblitaya vodoyu sobaka? Teper' ya vstryahnus' i ubegu ot tebya, chtoby prosohnut': etomu ty ne dolzhen udivlyat'sya! Ne kazhus' li ya tebe nevezhlivym? No zdes' moi vladeniya. CHto zhe kasaetsya tvoego vysshego cheloveka -- nu, chto zh! ya migom poishchu ego v etih lesah: ottuda razdavalsya krik ego. Byt' mozhet, ego presleduet kakoj-nibud' lyutyj zver'. On v moih vladeniyah -- zdes' ne dolzhno sluchit'sya s nim neschast'ya! I poistine, est' mnogo lyutyh zverej u menya". S etimi slovami Zaratustra hotel ujti. Togda skazal proricatel': "O Zaratustra, ty -- plut! YA znayu: ty hochesh' otdelat'sya ot menya! S bol'shim udovol'stviem pobezhish' ty v lesa i budesh' ohotit'sya na dikih zverej! No pomozhet li eto tebe? Vecherom vse-taki ya budu u tebya; v tvoej sobstvennoj peshchere budu ya sidet', terpelivyj i tyazhelyj, kak koloda, -- i podzhidat' tebya!" "Pust' budet tak! -- kriknul Zaratustra, uhodya. -- I chto est' moego v peshchere moej prinadlezhit i tebe, dorogomu gostyu moemu! Esli zhe ty najdesh' v nej eshche i med, nu chto zh! polizhi ego, ty, vorchlivyj medved', i usladi dushu svoyu! Ibo k vecheru oba my budem vesely, -- vesely i dovol'ny, chto den' etot konchilsya! I ty sam dolzhen budesh' plyasat' pod pesni moi, kak uchenyj medved' moj. Ty ne verish' etomu? Ty kachaesh' golovoj? Nu chto zh! Stupaj! Staryj medved'! No i ya proricatel'". Tak govoril Zaratustra. Zaratustra ne hodil eshche i chasu v gorah i lesah svoih, kak vdrug uvidel on strannoe shestvie. Kak raz po doroge, s kotoroj on dumal spustit'sya, shli dva korolya, ukrashennye koronami i krasnymi poyasami i pestrye, kak ptica flamingo; oni gnali pered soboj nagruzhennogo osla. "CHego hotyat eti koroli v carstve moem?" -- s udivleniem govoril Zaratustra v serdce svoem i bystro spryatalsya za kust. No kogda koroli podoshli blizko k nemu, on skazal vpolgolosa, kak nekto govoryashchij sam s soboj: "Stranno! Stranno! Kak uvyazat' eto? YA vizhu dvuh korolej i tol'ko odnogo osla!" Togda oba korolya ostanovilis', ulybnulis', posmotreli v tu storonu, otkuda ishodil golos, i zatem vzglyanuli drug drugu v lico. "Tak dumayut mnogie i u nas, -- skazal korol' sprava, -- no ne vyskazyvayut etogo". Korol' sleva pozhal plechami i otvetil: "|to, dolzhno byt', kozopas. Ili otshel'nik, slishkom dolgo zhivshij sredi skal i derev'ev. Ibo otsutstvie vsyakogo obshchestva tozhe portit dobrye pravy". "Dobrye nravy? -- s negodovaniem i gorech'yu vozrazil drugoj korol'. -- Kogo zhe storonimsya my? Ne "dobryh li nravov"? Ne nashego li "horoshego obshchestva"? Poistine, uzh luchshe zhit' sredi otshel'nikov i kozopasov, chem sredi nashej razzolochennoj, lzhivoj, narumyanennoj cherni, -- hotya by ona i nazyvala sebya "horoshim obshchestvom", -- hotya by ona i nazyvala sebya "aristokratiej". No v nej vse lzhivo i gnilo, nachinaya s krovi, blagodarya zastarelym durnym boleznyam i eshche bolee durnym iscelitelyam. YA predpochitayu ej vo vseh smyslah zdorovogo krest'yanina -- grubogo, hitrogo, upryamogo i vynoslivogo: segodnya eto samyj blagorodnyj tip. Krest'yanin segodnya luchshe vseh drugih; i krest'yanskij tip dolzhen by byt' gospodinom! I odnako teper' carstvo tolpy, -- ya ne pozvolyayu sebe bolee obol'shchat'sya. No tolpa znachit: vsyakaya vsyachina. Tolpa -- eto vsyakaya vsyachina: v nej vse peremeshano, i svyatoj, i negodyaj, i barin, i evrej, i vsyakij skot iz Noeva kovchega. Dobrye nravy! Vse u nas lzhivo i gnilo. Nikto uzhe ne umeet blagogovet': etogo imenno my vse izbegaem. |to zaiskivayushchie, nazojlivye sobaki, oni zolotyat pal'movye list'ya. Otvrashchenie dushit menya, chto my, koroli, sami stali poddel'nymi, chto my obveshany i pereodety v staryj, pozheltevshij pradedovskij blesk, chto my lish' pokaznye medali dlya glupcov i projdoh i dlya vseh teh, kto vedet segodnya torgovlyu s vlast'yu! My ne pervye -- nado, chtoby my kazalis' pervymi: my ustali i presytilis' nakonec etim obmanom. Ot otreb'ya otstranilis' my, ot vseh etih gorloderov i pishushchih navoznyh muh, ot smrada torgashej, ot sudorogi chestolyubij i ot zlovonnogo dyhaniya: t'fu, zhit' sredi otreb'ya, -- t'fu, sredi otreb'ya kazat'sya pervymi! Ah, otvrashchenie! otvrashchenie! otvrashchenie! Kakoe znachenie imeem eshche my, koroli!" "Tvoya staraya bolezn' vozvrashchaetsya k tebe, -- skazal tut korol' sleva, -- otvrashchenie vozvrashchaetsya k tebe, moj bednyj brat. No ty ved' znaesh', kto-to podslushivaet nas". I totchas zhe vyshel Zaratustra iz ubezhishcha svoego, otkuda on s napryazhennym vnimaniem slushal eti rechi, podoshel k korolyam i nachal tak: "Kto Vas slushaet, i slushaet ohotno, Vy, koroli, tot nazyvaetsya Zaratustra. YA -- Zaratustra, kotoryj odnazhdy skazal: "CHto tolku eshche v korolyah!" Prostite, ya obradovalsya, kogda Vy skazali drug drugu: "CHto nam do korolej!" No zdes' moe carstvo i moe gospodstvo -- chego mogli by Vy iskat' v moem carstve? No, byt' mozhet, dorogoyu nashli Vy to, chego ya ishchu: vysshego cheloveka". Kogda koroli uslyhali eto, oni udarili sebya v grud' i skazali v odin golos: "My uznany! Mechom etogo slova rassekaesh' ty gustejshij mrak nashego serdca. Ty otkryl nashu skorb', ibo -- vidish' li! -- my pustilis' v put', chtoby najti vysshego cheloveka, -- -- cheloveka, kotoryj vyshe nas, -- hotya my i koroli. Emu vedem my etogo osla. Ibo vysshij chelovek dolzhen byt' na zemle i vysshim povelitelem. Net bolee tyazhkogo neschast'ya vo vseh chelovecheskih sud'bah, kak esli sil'nye mira ne sut' takzhe i pervye lyudi. Togda vse stanovitsya lzhivym, krivym i chudovishchnym. I kogda oni byvayut dazhe poslednimi i bolee skotami, chem lyud'mi, -- togda podnimaetsya i podnimaetsya tolpa v cene, i nakonec govorit dazhe dobrodetel' tolpy: "smotri, lish' ya dobrodetel'!"" -- "CHto slyshal ya tol'ko chto? -- otvechal Zaratustra. -- Kakaya mudrost' u korolej! YA voshishchen, i poistine, mne ochen' hochetsya oblech' eto v rifmy: -- to budut, byt' mozhet, rifmy, kotorye edva li pridutsya po usham kazhdogo. YA razuchilsya davno uzhe obrashchat' vnimanie na dlinnye ushi. Nu chto zh! Vpered! (No tut sluchilos', chto i osel takzhe zagovoril: no on skazal otchetlivo i so zlym umyslom I-A.) Odnazhdy -- v pervyj god po Rozhdestve Hrista -- Sivilla p'yanaya (ne ot vina) skazala: "O, gore, gore, kak vse nizko palo! Kakaya vsyudu nishcheta! Stal Rim bol'shim publichnym domom, Pal Cezar' do skota, evrej stal -- Bogom!" Koroli naslazhdalis' etimi rifmami Zaratustry; no korol' sprava skazal: "O Zaratustra, kak horosho sdelali my, chto prishli povidat' tebya! Ibo vragi tvoi pokazyvali nam obraz tvoj v svoem zerkale: tam yavlyalsya ty v grimase demona s yazvitel'noj ulybkoj ego; tak chto my boyalis' tebya. No razve eto pomoglo! Ty prodolzhal pronikat' v ushi i serdca nashi svoimi izrecheniyami. Togda skazali my nakonec: chto nam do togo, kak on vyglyadit! My dolzhny ego slyshat', ego, kotoryj uchit: "lyubite mir kak sredstvo k novym vojnam, i korotkij mir bol'she, chem dolgij!" Nikto ne proiznosil eshche takih voinstvennyh slov: "CHto horosho? Horosho byt' hrabrym. Blago vojny osvyashchaet vsyakuyu cel'". O Zaratustra, krov' nashih otcov zavolnovalas' pri etih slovah v nashem tele: eto byla kak by rech' vesny k starym bochkam vina. Kogda mechi skreshchivalis' s mechami, podobno zmeyam s krasnymi pyatnami, togda zhili otcy nashi polnoyu zhizn'yu: vsyakoe solnce mira kazalos' im blednym i holodnym, a dolgij mir prinosit pozor. Kak oni vzdyhali, otcy nashi, kogda oni videli na stene sovsem svetlye, prituplennye mechi! Podobno im, zhazhdali oni vojny. Ibo mech hochet upivat'sya krov'yu i sverkaet ot zhelaniya". -- Poka koroli govorili s zharom, mechtaya o schast'e otcov svoih, napalo na Zaratustru sil'noe zhelanie posmeyat'sya nad pylom ih: ibo bylo ochevidno, chto koroli, kotoryh on videl pered soboj, byli ochen' mirolyubivye koroli, so starymi, tonkimi licami. No on prevozmog sebya. "Nu chto zh! -- skazal on. -- Vot doroga, vedushchaya k peshchere Zaratustry; i pust' u segodnyashnego dnya budet dolgij vecher! A teper' mne pora, menya zovet ot Vas krik o pomoshchi. Peshchere moej budet okazana chest', esli koroli budut sidet' v nej i zhdat': no, konechno, dolgo pridetsya Vam zhdat'! Tak chto zh! Gde zhe uchatsya segodnya luchshe zhdat', kak ne pri dvorah? I vsya dobrodetel' korolej, kakaya u nih eshche ostalas', -- ne nazyvaetsya li ona segodnya umeniem zhdat'?" Tak govoril Zaratustra. I Zaratustra v razdum'e prodolzhal svoj put', spuskayas' vse nizhe, prohodya po lesam i mimo bolot; i kak sluchaetsya s kazhdym, kto obdumyvaet trudnye veshchi, nastupil on nechayanno na cheloveka. I vot posypalis' emu razom v lico krik boli, dva proklyat'ya i dvadcat' skvernyh rugatel'stv -- tak chto on v ispuge zamahnulsya palkoj i eshche udaril togo, na kogo nastupil. No totchas zhe on opomnilsya; i serdce ego smeyalos' nad glupost'yu, tol'ko chto sovershennoj im. "Prosti, -- skazal on cheloveku, na kotorogo nastupil i kotoryj s yarost'yu pripodnyalsya i sel, -- prosti i vyslushaj prezhde sravnenie. Kak putnik, mechtayushchij o dalekih veshchah, nechayanno na pustynnoj ulice natalkivaetsya na spyashchuyu sobaku, lezhashchuyu na solnce; -- kak oba oni vskakivayut i brosayutsya drug na druga, podobno smertel'nym vragam, oba smertel'no ispugannye, -- tak sluchilos' i s nami. I odnako! I odnako -- nemnogogo nedostavalo, chtoby oni prilaskali drug druga, eta sobaka i etot odinokij! Ved' oba oni -- odinokie!" "Kto by ty ni byl, -- otvetil, vse eshche v gneve, chelovek, na kotorogo nastupil Zaratustra, -- ty slishkom bol'no nastupaesh' na menya i svoim sravneniem, a ne tol'ko svoej nogoyu! Smotri, razve ya sobaka?" -- i pri etih slovah tot, kto sidel, podnyalsya i vytashchil svoyu goluyu ruku iz bolota. Ibo sperva on lezhal, vytyanuvshis' na zemle, skrytyj i neuznavaemyj, kak te, kto vyslezhivayut bolotnuyu dich'. "No chto s toboj! -- voskliknul ispugannyj Zaratustra, ibo on uvidel krov', obil'no struivshuyusya po obnazhennoj ruke. -- CHto sluchilos' s toboj? Ne ukusilo li tebya, neschastnyj, kakoe-nibud' vrednoe zhivotnoe?" Oblivavshijsya krov'yu ulybnulsya, vse eshche prodolzhaya serdit'sya. "CHto tebe za delo! -- skazal on i hotel idti dal'she. -- Zdes' ya doma i v svoem carstve. Pust' sprashivaet menya kto hochet: no vsyakomu bolvanu vryad li stanu ya otvechat'". "Ty zabluzhdaesh'sya, -- skazal Zaratustra s sostradaniem i uderzhal ego, -- ty oshibaesh'sya: zdes' ty ne v svoem, a v moem carstve, i zdes' ni s kem ne dolzhno byt' neschast'ya. Nazyvaj menya, vprochem, kak hochesh', -- ya tot, kem ya dolzhen byt'. Sam zhe sebya nazyvayu ya Zaratustroj. Nu chto zh! Tam vverhu idet doroga k peshchere Zaratustry, ona ne daleka, -- ne hochesh' li ty u menya polechit' svoi rany? Prishlos' tebe ploho, neschastnyj, v etoj zhizni: sperva ukusilo tebya zhivotnoe, i potom -- nastupil na tebya chelovek!" -- No, uslyhav imya Zaratustry, zadetyj preobrazilsya. "CHto so mnoj! -- voskliknul on. -- Kto zhe interesuet menya eshche v etoj zhizni, kak ne etot edinstvennyj chelovek -- Zaratustra i ne eto edinstvennoe zhivotnoe, zhivushchee krov'yu, -- piyavka? Radi piyavki lezhal ya zdes', na krayu etogo bolota, kak rybolov, i uzhe byla moya vytyanutaya ruka ukushena desyat' raz, kak vdrug nachinaet pitat'sya moej krov'yu eshche bolee prekrasnoe zhivotnoe, sam Zaratustra! O schast'e! O chudo! Da budet blagosloven samyj den', privlekshij menya v eto boloto! Da budet blagoslovenna luchshaya, samaya dejstvitel'naya iz krovososnyh banok, nyne zhivushchih, da budet blagoslovenna velikaya piyavka sovesti, Zaratustra!" Tak govoril tot, na kogo nastupil Zaratustra; i Zaratustra radovalsya slovam ego i ih tonkoj pochtitel'nosti. "Kto ty? -- sprosil on i protyanul emu ruku. -- Mezhdu nami ostaetsya eshche mnogoe, chto nado vyyasnit' i osvetit'; no uzhe, kazhetsya mne, nastaet chistyj, yasnyj den'". "YA sovestlivyj duhom, -- otvechal voproshaemyj, -- i v voprosah duha trudno najti kogo-libo bolee metkogo, bolee edkogo i bolee tverdogo, chem ya, isklyuchaya togo, u kogo ya uchilsya, samogo Zaratustru. Luchshe nichego ne znat', chem znat' mnogoe napolovinu! Luchshe byt' glupcom na svoj risk, chem mudrecom na osnovanii chuzhih mnenij! YA -- doiskivayus' osnovy: -- chto do togo, velika li ona ili mala? Nazyvaetsya li ona bolotom ili nebom? Pyadi osnovaniya dostatochno dlya menya: esli tol'ko ona dejstvitel'no est' osnovanie i pochva! -- pyadi osnovaniya: na nem mozhno stoyat'. V istinnoj sovestlivosti znaniya net nichego, ni bol'shogo, ni malogo". "Tak ty, byt' mozhet, poznayushchij piyavku? -- sprosil Zaratustra. -- I ty issleduesh' piyavku do poslednego osnovaniya, ty, sovestlivyj duhom?" "O Zaratustra, -- otvechal tot, na kogo nastupil Zaratustra, -- bylo by chudovishchno, esli by derznul ya na eto! No esli chto znayu ya prekrasno i doskonal'no, tak eto mozg piyavki -- eto moj mir! I eto takzhe mir! -- No prosti, esli zdes' govorit moya gordost', ibo zdes' net mne ravnogo. Poetomu i skazal ya "zdes' ya doma". Skol'ko uzhe vremeni issleduyu ya etu edinstvennuyu veshch', mozg piyavki, chtoby skol'zkaya istina ne uskol'znula ot menya! Zdes' moe carstvo! -- radi etogo otbrosil ya vse ostal'noe, radi etogo stal ya ravnodushen ko vsemu ostal'nomu; i ryadom so znaniem moim prostiraetsya chernoe nevezhestvo moe. Sovestlivost' duha moego trebuet ot menya, chtoby znal ya chto-nibud' odno i ostal'noe ne znal: mne protivny vse polovinchatye duhom, vse tumannye, porhayushchie i mechtatel'nye. Gde konchaetsya chestnost' moya, ya slep i hochu byt' slepym. No gde ya hochu znat', hochu ya takzhe byt' chestnym, a imenno surovym, metkim, edkim, zhestkim i neumolimym. Kak skazal ty odnazhdy, o Zaratustra: "Duh est' zhizn', kotoraya sama vrezaetsya v zhizn'", eto soblaznilo i privelo menya k ucheniyu tvoemu. I, poistine, sobstvennoyu krov'yu umnozhil ya sebe sobstvennoe znanie!" -- "Kak dokazyvaet ochevidnost'", -- perebil Zaratustra; ibo krov' vse eshche tekla po obnazhennoj ruke sovestlivogo duhom. Ibo desyat' piyavok vpilis' v nee. "O strannyj malyj, skol' mnogomu uchit menya eta ochevidnost', imenno sam ty! I, byt' mozhet, ne vse sledovalo by mne vlit' v tvoi metkie ushi! Nu chto zh! Rasstanemsya zdes'! No mne ochen' hotelos' by opyat' vstretit'sya s toboj. Tam vverhu idet doroga k peshchere moej -- segodnya noch'yu budesh' ty tam zhelannym gostem moim! Mne hotelos' by takzhe polechit' telo tvoe, na kotoroe nastupil nogoj 3aratustra, -- ob etom ya podumayu. A teper' mne pora, menya zovet ot tebya krik o pomoshchi". Tak govoril Zaratustra. No kogda Zaratustra obognul skalu, on uvidel vnizu, nedaleko ot sebya na rovnoj doroge cheloveka, kotoryj tryassya kak besnuyushchijsya i nakonec brosilsya zhivotom na zemlyu. "Stoj! -- skazal togda Zaratustra v serdce svoem. -- Dolzhno byt', eto vysshij chelovek, ot nego ishodil tot muchitel'nyj krik o pomoshchi, -- ya posmotryu, nel'zya li pomoch' emu". Podbezhav k mestu, gde lezhal na zemle chelovek, nashel on drozhashchego starika s nepodvizhnymi glazami; i kak ni staralsya Zaratustra podnyat' ego i postavit' na nogi, vse usiliya ego byli tshchetny. Dazhe kazalos', chto neschastnyj ne zamechaet, chto vozle nego est' kto-to; naprotiv, on trogatel'no osmatrivalsya, kak chelovek, pokinutyj celym mirom i odinokij. Nakonec, posle prodolzhitel'nogo drozhan'ya, sudorog i podergivanij tak nachal on gor'ko zhalovat'sya: -- No tut Zaratustra ne mog dolee sderzhivat' sebya, shvatil svoyu palku i udaril izo vseh sil togo, kto tak gor'ko zhalovalsya. "Perestan', -- krichal on emu so zlobnym smehom, -- perestan', komediant! fal'shivomonetchik! zakorenelyj lzhec! YA uznayu tebya! YA otogreyu tebe nogi, zloj charodej, ya horosho umeyu podzharivat' takih, kak ty!" -- "Ostav', -- skazal starik i vskochil s zemli, -- ne bej bol'she, o Zaratustra! Vse eto byla tol'ko komediya! V etom iskusstvo moe; tebya samogo hotel ya ispytat', podvergaya tebya etomu iskusu! I poistine, ty razgadal menya! No i ty takzhe -- dal mne o sebe nemaloe svidetel'stvo: ty surov, ty, mudryj Zaratustra! Surovye udary nanosish' ty svoimi "istinami", palka tvoya vynuzhdaet u menya -- etu istinu!" "Ne l'sti, -- otvechal Zaratustra, vse eshche vozbuzhdennyj i mrachno smotrya na nego, -- ty zakorenelyj figlyar! Ty lzhiv: chto tolkuesh' ty -- ob istine! Ty pavlin iz pavlinov, ty more tshcheslaviya, chto razygryval ty predo mnoyu, ty, zloj charodej, v kogo dolzhen byl ya verit', kogda ty tak gor'ko zhalovalsya?" "V kayushchegosya duhom, -- skazal starik, -- ego predstavlyal ya; ty sam izobrel nekogda eto slovo -- -- poeta i charodeya, obrativshego nakonec duh svoj protiv sebya samogo, preobrazhennogo, kotoryj zamerzaet ot svoego plohogo znaniya i ot svoej durnoj sovesti. I soznajsya: nuzhno bylo mnogo vremeni, o Zaratustra, prezhde chem ty zametil iskusstvo moe i lozh' moyu! Ty poveril v moe gore, kogda ty derzhal mne golovu obeimi rukami, -- -- ya slyshal, kak ty gor'ko zhalovalsya: "ego slishkom malo lyubili, slishkom malo lyubili!" CHto ya tak daleko tebya obmanul, etomu radovalas' vnutri menya zloba moya". "Ty, pozhaluj, obmanyval i bolee hitryh, chem ya, -- skazal Zaratustra surovo. -- YA ne steregus' obmanshchikov, ibo neostorozhnym dolzhen ya byt': tak hochet sud'ba moya. No ty -- dolzhen obmanyvat': nastol'ko ya znayu tebya! Slova tvoi vsegda dolzhny imet' dva-tri-chetyre smysla! Dazhe v chem soznavalsya ty sejchas, ne bylo dlya menya ni dostatochnoj pravdoj, ni dostatochnoj lozh'yu! Zloj fal'shivomonetchik, razve mog by ty postupat' inache! Dazhe bolezn' svoyu narumyanil by ty, esli by nagim pokazalsya vrachu svoemu. Tochno tak zhe rumyanil ty predo mnoyu lozh' svoyu, kogda govoril: "Vse eto byla tol'ko komediya!" Bylo v etom i nechto ser'eznoe, ibo i sam ty otchasti takoj zhe kayushchijsya duhom! YA horosho ugadyvayu tebya: ty stal charodeem dlya vseh, no dlya sebya ne ostalos' u tebya bol'she ni lzhi, ni lukavstva, -- ty sam perestal byt' dlya sebya charodeem! Ty pozhinal otvrashchenie kak edinstvennuyu istinu svoyu. Net ni odnogo pravdivogo slova v tebe, no eshche pravdivy usta tvoi: pravdivo otvrashchenie, prilipshee k ustam tvoim". "No kto zhe ty! -- voskliknul tut staryj charodej nadmennym golosom, -- kto smeet tak govorit' so mnoyu, samym velikim sredi zhivushchih nyne?" -- i zelenaya molniya sverknula iz ego glaz na Zaratustru. No totchas zhe on izmenilsya i skazal s grust'yu: "O Zaratustra, ya ustal, protivny mne iskusstva moi, ya ne velik, dlya chego pritvoryayus' ya! No, ty znaesh' eto horosho, -- ya iskal velichiya! Velikogo cheloveka hotel ya predstavlyat' i ubedil v etom mnogih; no eta lozh' byla svyshe sil moih. Ob nee razbivayus' ya. O Zaratustra, vse lozh' vo mne; no chto ya razbivayus' -- eto pravda vo mne!" -- "|to delaet tebe chest', -- skazal Zaratustra mrachno i smotrya v storonu, -- delaet tebe chest', chto iskal ty velichiya, no eto zhe i vydaet tebya. Ty ne velik. Zloj, staryj charodej, eto tvoe luchshee i samoe chestnoe, i ya chtu v tebe to, chto ustal ty ot sebya i skazal: "YA ne velik". Za eto chtu ya tebya, kak kayushchegosya duhom: dazhe esli tol'ko na odin mig, no v etot moment byl ty -- pravdiv. No skazhi, chego ishchesh' ty zdes' v lesah i na skalah moih? I esli dlya menya lezhal ty na doroge, chego hotel ty ot menya? -- -- v chem iskushal ty menya?" Tak govoril Zaratustra, i glaza ego sverkali. Staryj charodej pomolchal nemnogo, potom skazal on: "Razve ya iskushal tebya? YA -- tol'ko ishchu. O Zaratustra, ya ishchu kogo-nibud' pravdivogo, prostogo, spravedlivogo, nedvusmyslennogo, cheloveka chestnogo vo vseh otnosheniyah, sosuda mudrosti, pravednika znaniya, velikogo cheloveka! Razve ty ne znaesh' etogo, o Zaratustra! YA ishchu Zaratustru". -- Tut vocarilos' dolgoe molchanie mezhdu nimi; Zaratustra pogruzilsya v glubokoe razdum'e, tak chto dazhe zakryl glaza. No zatem, vozvratyas' k svoemu sobesedniku, on shvatil charodeya za ruku i skazal emu vezhlivo i s hitrost'yu: "Nu chto zh! Tuda vverh idet doroga, tam nahoditsya peshchera Zaratustry. V nej mozhesh' ty iskat', kogo hotel by ty najti. I sprosi soveta u zverej moih, u orla moego i u zmei moej: pust' pomogut oni tebe iskat'. No peshchera moya velika. Pravda, ya sam -- ya ne videl eshche velikogo cheloveka. Dlya velikogo grub eshche segodnya glaz dazhe samyh tonkih lyudej. Teper' carstvo tolpy. Mnogih vstrechal ya uzhe, kotorye tyanulis' i naduvalis', a narod krichal: "Vot velikij chelovek!" No chto tolku vo vseh vozduhoduvkah! V konce koncov vozduh vyjdet iz nih. V konce koncov lopaetsya lyagushka, kotoraya slishkom dolgo naduvalas': i vozduh vyjdet iz nee. Tknut' v zhivot naduvshemusya -- eto nazyvayu ya slavnoj shutkoyu. Slushajte, deti! |to segodnya prinadlezhit tolpe: kto tam znaet eshche, chto veliko i chto malo! Kto iskal tam uspeshno velichiya! Tol'ko glupec: i glupcy imeyut uspeh. Ty ishchesh' velikih lyudej, ty, strannyj glupec? Kto nauchil tebya iskat' ih? Razve teper' vremya dlya etogo? O zloj iskatel', v chem -- iskushaesh' ty menya?" -- Tak govoril Zaratustra, uteshennyj v serdce svoem, i poshel, smeyas', svoej dorogoyu. Nemnogo spustya posle togo, kak Zaratustra osvobodilsya ot charodeya, uvidel on opyat', chto kto-to sidit na doroge, po kotoroj on shel; eto byl chernyj vysokij chelovek s ishudavshim, blednym licom, sil'no razdosadovavshij ego. "Gore, -- skazal on v serdce svoem, -- vot sidit zakutannaya pechal', mne kazhetsya, ona iz roda svyashchennikov; chego hotyat oni v moem carstve? Kak! Edva izbeg ya odnogo charodeya, -- i vot drugoj chernoknizhnik opyat' stanovitsya mne poperek dorogi, -- -- kakoj-nibud' koldun so slozhennymi rukami, kakoj-nibud' mrachnyj chudotvorec Bozh'ej milost'yu, kakoj-nibud' pomazannyj klevetnik na mir, chtob chert ego pobral! No chert nikogda ne byvaet tam, gde on byl by na meste: vsegda prihodit on slishkom pozdno, etot proklyatyj karlik i kolchenozhka!" Tak branilsya Zaratustra s neterpeniem v serdce svoem i dumal, kak by, ne glyadya na chernogo cheloveka, proskol'znut' mimo nego, -- no sluchilos' inache. Ibo v etot samyj moment ego uzhe uvidel sidevshij; i podobno tomu, kto natalkivaetsya na neozhidannoe schast'e, vskochil on i poshel navstrechu Zaratustre. "Kto by ty ni byl, ty, strannik, -- skazal on, -- pomogi zabludivshemusya, ishchushchemu, staromu cheloveku, s kotorym zdes' legko mozhet sluchit'sya neschast'e! |tot mir zdes' mne chuzhd i dalek, dazhe slyhal ya rychanie dikih zverej; a togo, kto mog by sluzhit' mne zashchitoj, uzhe net. YA iskal poslednego blagochestivogo cheloveka, svyatogo i otshel'nika, kotoryj odin v lesu svoem eshche nichego ne slyhal o tom, o chem ves' mir znaet segodnya". "O chem zhe znaet segodnya ves' mir? -- sprosil Zaratustra. -- Ne o tom li, chto staryj Bog ne zhiv bolee, v kotorogo ves' mir nekogda veril?" "Ty govorish', -- otvechal opechalennyj starik. -- A ya sluzhil etomu staromu Bogu do poslednego chasa ego. Teper' zhe ya v otstavke, bez gospodina, i vse-taki ya ne svoboden, net u menya ni odnogo veselogo chasa, razve tol'ko v vospominaniyah. Dlya togo i podnyalsya ya na eti gory, chtoby nakonec opyat' ustroit' sebe prazdnik, kak podobaet staromu pape i otcu cerkvi -- ibo znaj, ya poslednij papa! -- prazdnik blagochestivyh vospominanij i bogosluzhenij. No teper' umer i on, samyj blagochestivyj chelovek, tot svyatoj v lesu, kotoryj postoyanno slavil svoego Boga peniem i bormotaniem. Ego samogo ne nashel ya uzhe, kogda ya nashel ego hizhinu -- i dvuh volkov v nej, kotorye vyli ob ego smerti, -- ibo vse zveri lyubili ego. I ya ubezhal ottuda. Neuzheli ya prishel naprasno v eti lesa i gory? Togda reshilos' serdce moe iskat' drugogo, samogo blagochestivogo iz vseh teh, kto ne veryat v Boga, -- iskat' Zaratustru!" Tak govoril starik i okinul ostrym vzglyadom togo, kto stoyal pred nim; Zaratustra zhe vzyal ruku starogo papy i rassmatrival ee dolgo s udivleniem. "Posmotri, dostochtimyj, -- skazal on potom, -- kakaya prekrasnaya i dlinnaya ruka! |to ruka togo, kto postoyanno razdaval blagoslovenie. No teper' derzhit ona togo, kogo ty ishchesh', menya, Zaratustru. |to -- ya, bezbozhnyj Zaratustra, kotoryj govorit: kto bezbozhnee menya, chtoby mog ya radovat'sya nastavleniyu ego?" Tak govoril Zaratustra i pronizyval svoim vzorom mysli i zadnie mysli starogo papy. Nakonec tot nachal: "Kto ego lyubil i im vladel bol'she vsego, tot teper' i utratil ego bol'she vsego: -- posmotri, ne sam li ya iz nas dvoih teper' bolee bezbozhnik? No kto by mog etomu radovat'sya!" -- "Ty sluzhil emu do konca, -- sprosil Zaratustra zadumchivo, posle glubokogo molchaniya, -- ty znaesh', kak on umer? Pravda li, kak govoryat, chto ego zadushila zhalost', -- chto on videl, kak chelovek visel na kreste, i ne vynes etogo, tak chto lyubov' k cheloveku sdelalas' ego adom i nakonec ego smert'yu?" -- No staryj papa nichego ne otvetil, a posmotrel robko v storonu stradal'cheskim, mrachnym vzglyadom. "Ostav' ego, -- skazal Zaratustra posle dolgogo razmyshleniya, prodolzhaya smotret' stariku pryamo v glaza. -- Ostav' ego, on umer. I hotya tebe delaet chest', chto ty o mertvom govorish' tol'ko horoshee, no ty tak zhe horosho znaesh', kak i ya, kto on byl; i chto on hodil strannymi putyami". "Govorya s glazu na poluglaz, -- skazal, poveselev, staryj papa (ibo on byl slep na odin glaz), -- v voprosah Boga ya prosveshchennee samogo Zaratustry -- i imeyu pravo na eto. Moya lyubov' sluzhila emu dolgie gody, moya volya sledovala vo vsem ego vole. No horoshij sluga znaet vse i dazhe mnogoe, chto ego gospodin skryvaet ot sebya samogo. |to byl skrytnyj Bog, polnyj tainstvennosti. Poistine, dazhe k synu svoemu shel on ne inache kak potaennym putem. U dverej ego very stoit prelyubodeyanie. Kto ego proslavlyaet kak Boga lyubvi, tot nedostatochno vysokogo mneniya o samoj lyubvi. Razve etot Bog ne hotel byt' takzhe sud'eyu? No lyubyashchij lyubit po tu storonu nagrady i vozmezdiya. Kogda on byl molod, etot Bog s vostoka, togda byl on zhestok i mstitelen i vystroil sebe ad, chtoby zabavlyat' svoih lyubimcev. No nakonec on sostarilsya, stal myagkim i sostradatel'nym, bolee pohozhim na deda, chem na otca, i vsego bol'she pohozhim na tryasushchuyusya staruyu babushku. Tak sidel on, poblekshij, v svoem uglu na pechke, i sokrushalsya o svoih slabyh nogah, ustalyj ot mira, ustalyj ot voli, poka nakonec ne zadohnulsya ot svoego slishkom bol'shogo sostradaniya". -- "Ty staryj papa, -- prerval tut Zaratustra, -- videl li ty eto svoimi glazami? Moglo byt' i tak, moglo byt' i inache. Kogda bogi umirayut, umirayut oni vsegda raznymi smertyami. Nu chto zh! Tak ili inache -- on umer! On byl ne po vkusu moim usham i glazam, hudshego ne hotel by ya o nem govorit'. YA lyublyu vse, chto yasno smotrit i pravdivo govorit. No on -- ty ved' znaesh' eto, ty, staryj papa, on byl nemnogo iz tvoego roda, iz roda svyashchennicheskogo -- ego mozhno bylo razno ponimat'. Ego chasto i sovsem nel'zya bylo ponyat'. Kak zhe serdilsya on na nas, etot dyshashchij gnevom, chto my ego ploho ponimali! No pochemu zhe ne govoril on yasnee! I esli vina byla v nashih ushah, pochemu dal on nam ushi, kotorye ego ploho slyshali. Esli byla gryaz' v nashih ushah, kto zhe vlozhil ee tuda? Slishkom mnogoe ne udavalos' emu, etomu gorshechniku, ne douchivshemusya do konca! No esli on eshche mstil svoim gorshkam i tvoreniyam za to, chto oni emu ploho udavalis', -- eto bylo uzhe grehom protiv horoshego vkusa. Sushchestvuet i v blagochestii horoshij vkus; on govorit nakonec: "Proch' s takim Bogom! Luchshe sovsem bez Boga, luchshe na sobstvennyj strah ustraivat' sud'bu, luchshe byt' bezumcem, luchshe samomu byt' Bogom!" "CHto slyshu ya! -- skazal tut staryj papa, navostriv ushi. -- O Zaratustra! ty blagochestivee, chem ty dumaesh', pri takom bezverii! Kakoj-nibud' Bog v tebe obratil tebya k tvoemu bezbozhiyu. Razve ne samo tvoe blagochestie ne dozvolyaet tebe bolee verit' v Boga? I tvoya chrezmernaya pravdivost' povedet tebya eshche dal'she, po tu storonu dobra i zla! Posmotri, chto ostalos' tebe? U tebya est' glaza, ruki i usta, kotorye ot vechnosti prednaznacheny dlya blagosloveniya. Blagoslovlyayut ne tol'ko rukoj. Vblizi tebya, hotya ty i hochesh' byt' samym bezbozhnym, ya predchuvstvuyu tajnoe blagouhanie dolgih blagoslovenij; mne stanovitsya pri etom horosho i muchitel'no. Pozvol' mne byt' tvoim gostem, o Zaratustra, na odnu tol'ko noch'! Nigde na zemle mne ne budet teper' luchshe, chem u tebya!" "Amin'! Da budet tak! -- skazal Zaratustra s velikim udivleniem. -- Tuda vverh vedet doroga, tam nahoditsya peshchera Zaratustry. Poistine, ya sam ohotno provodil by tebya tuda, dostochtimyj, ibo ya lyublyu vseh blagochestivyh lyudej. No teper' menya pospeshno otzyvaet ot tebya krik o pomoshchi. V moem carstve ni s kem ne dolzhno byt' neschast'ya; peshchera moya -- horoshaya pristan'. I bol'she vsego hotel by ya vsyakogo, kto pechalitsya, opyat' postavit' na tverduyu zemlyu i na tverdye nogi. No kto snimet s plech tvoyu pechal'? Dlya etogo ya slishkom slab. Poistine, dolgo pridetsya nam zhdat', poka kto-nibud' opyat' voskresit tebe tvoego Boga. Ibo etot staryj Bog ne zhiv bolee: on osnovatel'no umer". Tak govoril Zaratustra. -- I opyat' bezhali nogi Zaratustry po goram i lesam, i glaza ego neprestanno iskali, no nigde ne bylo vidno, kogo iskali oni, kto krichal o pomoshchi i stradal velikoyu skorb'yu. Vsyu dorogu, odnako, radovalsya on v serdce svoem i byl polon priznatel'nosti. "Kakie horoshie veshchi, -- govoril on, -- podaril mne, odnako, etot den' v nagradu za to, chto tak skverno nachalsya on! Kakih redkih sobesednikov nashel ya! Dolgo pridetsya perezhevyvat' mne slova ih, kak horoshie hlebnye zerna; i zubam moim pridetsya izmolot' i istoloch' ih, poka ne potekut oni v dushu moyu, kak moloko!" No kogda doroga opyat' obognula skalu, srazu izmenilsya landshaft, i Zaratustra vstupil v carstvo smerti. Zdes' torchali chernye i krasnye vystupy skal; ne bylo ni travy, ni derev'ev, ni peniya ptic. Ibo eto byla dolina, kotoroj izbegali vse zhivotnye, dazhe hishchnye zveri; i tol'ko zmei odnoj porody -- bezobraznye, tolstye, zelenye, sostarivshis', pripolzali syuda umirat'. Poetomu nazyvali pastuhi etu dolinu: Smert' zmej. No Zaratustra pogruzilsya v mrachnye vospominaniya, ibo emu kazalos', chto odnazhdy on uzhe stoyal v etoj doline. I mnogo tyazhelogo vspominalos' emu: tak chto shel on vse tishe i tishe i nakonec ostanovilsya sovsem. Zdes', otkryv glaza, uvidel on pered soboyu chto-to sidevshee na krayu dorogi, po vidu napominavshee cheloveka ili pochti chto cheloveka, nechto nevyrazimoe. I mgnovenno ohvatil Zaratustru velikij styd, chto prishlos' emu svoimi glazami uvidet' nechto podobnoe: pokrasnev do kornej sedyh volos svoih, otvernulsya on i hotel uzhe bezhat' iz etogo skvernogo mesta. Vdrug mertvaya pustynya oglasilas' shipevshimi i hripevshimi zvukami, podnimavshimisya iz samoj zemli, podobno tomu kak noch'yu shipit i hripit voda v zasorivshejsya vodoprovodnoj trube; nakonec eti zvuki slozhilis' v chelovecheskij golos i chelovecheskuyu rech' -- i ona tak glasila: "Zaratustra! Zaratustra! Razgadaj zagadku moyu! Govori, govori! CHto takoe mest' svidetelyu? YA predosteregayu tebya, zdes' skol'zkij led! Smotri, smotri, kak by gordost' tvoya ne slomala zdes' nogu sebe! Ty schitaesh' sebya mudrym, ty, gordyj Zaratustra! Tak razgadaj zhe zagadku, ty, shchelkun tverdyh oreshkov, -- zagadku, kotoruyu predstavlyayu ya! Skazhi: kto ya!" -- No kogda Zaratustra uslyhal slova eti, kak dumaete vy, chto sluchilos' s dushoyu ego? Sostradanie ovladelo im, i vdrug on upal nic, kak dub, dolgo soprotivlyavshijsya mnogim drovosekam, tyazhelo, vnezapno, pugaya dazhe teh, kto hotel srubit' ego. No vot on snova podnyalsya s zemli, i lico ego sdelalos' surovym. "YA otlichno uznayu tebya, -- skazal on golosom, zvuchavshim, kak med', -- ty ubijca Boga! Pusti menya. Ty ne vynes togo, kto videl tebya, -- kto vsegda i naskvoz' videl tebya, -- samogo bezobraznogo cheloveka! Ty otomstil etomu svidetelyu!" Tak govoril Zaratustra i hotel idti, no nevyrazimyj shvatil ego za kraj odezhdy i snova stal klokotat' i podyskivat' slova. "Ostan'sya! -- skazal on nakonec -- -- ostan'sya! Ne prohodi mimo! YA ugadal, kakoj topor srazil tebya: hvala tebe, o Zaratustra, chto ty snova vstal! Ty ugadal, ya znayu eto, kakovo tomu, kto ego ubil, -- ubijce Boga. Ostan'sya! Prisyad' ko mne, eto budet ne naprasno. K komu zhe stremilsya ya, kak ne k tebe? Ostan'sya, syad'! No ne smotri na menya! Pochti etim -- bezobrazie moe! Oni presleduyut menya -- teper' ty poslednee ubezhishche moe. Ne nenavist'yu svoej, ne svoimi ishchejkami -- o, nad takim presledovaniem smeyalsya by ya, gordilsya by im i radovalsya emu! Razve uspeh ne byl dosele na storone horosho presleduemyh? I kto horosho presleduet, legko nauchitsya sledovat' -- raz uzh on ochutilsya -- pozadi! No ot ih sostradaniya -- -- ot ih sostradaniya begu ya i pribegayu k tebe. O Zaratustra, zashchiti menya, ty poslednee ubezhishche moe, ty edinstvennyj, razgadavshij menya: -- ty ugadal, kakovo tomu, kto ubil ego. Ostan'sya! I esli ty hochesh' idti, ty, neterpelivyj, -- ne hodi dorogoyu, kakoyu ya shel. |ta doroga plohaya. Ty serdish'sya, chto ya tak dolgo uzhe zaikayus' i spotykayus'? CHto ya dayu uzhe sovety tebe? No znaj, chto eto ya, samyj bezobraznyj chelovek, -- u kotorogo samye bol'shie i tyazhelye nogi. Gde ya shel, tam doroga plohaya. YA obrashchayu vse dorogi v smert' i pozor. No po tomu, kak ty proshel molcha mimo menya, kak ty pokrasnel, ya eto videl, -- ya uznal v tebe Zaratustru. Vsyakij drugoj brosil by mne milostynyu svoyu, sostradanie svoe, vzorom i rech'yu. No dlya etogo -- ya nedostatochno nishchij, eto ugadal ty -- -- dlya etogo ya slishkom bogat, bogat velikim, uzhasnym, samym bezobraznym i nevyrazimym! Tvoj styd, o Zaratustra, pochtil menya! S trudom ushel ya iz tolpy sostradatel'nyh, -- chtoby najti edinstvennogo, kotoryj uchit nynche: "Sostradanie navyazchivo", -- tebya, o Zaratustra! -- bud' ono bozheskim, bud' ono chelovecheskim sostradaniem -- ono perechit stydu. I nezhelanie pomoch' mozhet byt' blagorodnee, chem eta putayushchayasya pod nogami dobrodetel'. No sostradanie nazyvaetsya segodnya u vseh malen'kih lyudej samoj dobrodetel'yu -- oni ne umeyut chtit' velikoe neschast'e, velikoe bezobrazie, velikuyu neudachu. Poverh vseh ih smotryu ya, kak smotrit sobaka poverh spin ovec, koposhashchihsya v stadah svoih. |to malen'kie, myagkosherstnye, dobrohotnye, serye lyudi. Kak caplya, zakinuv golovu, s prezreniem smotrit poverh melkovodnyh prudov, -- tak smotryu ya poverh koposheniya seryh malen'kih voln, vol' i dush. Davno uzhe dano im pravo, etim malen'kim lyudyam, -- tak chto dana im nakonec i vlast' -- teper' uchat oni: "Horosho tol'ko to, chto malen'kie lyudi nazyvayut horoshim". I "istinoj" nazyvaetsya segodnya to, o chem govoril propovednik, sam vyshedshij iz nih, etot strannyj svyatoj i zashchitnik malen'kih lyudej, kotoryj svidetel'stvoval o sebe: "YA -- istina". |tot neskromnyj davno uzhe sdelal malen'kih lyudej gordelivymi -- on, uchivshij ogromnomu zabluzhdeniyu, kogda on uchil: "YA -- istina". Otvechal li kto neskromnomu uchtivee? -- No ty, o Zaratustra, proshel mimo nego i govoril: "Net! Net! Trizhdy net!" Ty predosteregal ot ego zabluzhdeniya, ty pervyj predosteregal ot sostradaniya -- ne vseh i ne kazhdogo, no sebya i podobnyh tebe. Ty stydish'sya styda velikih stradanij; i poistine, kogda ty govorish': "Ot sostradaniya priblizhaetsya tyazhelaya tucha, beregites', lyudi!" -- kogda ty uchish': "Vse sozidayushchie tverdy, vsyakaya velikaya lyubov' vyshe ih sostradaniya", -- o Zaratustra, kak horosho kazhesh'sya ty mne izuchivshim primety groma! No i ty sam -- osteregajsya ty sam svoego sostradaniya! Ibo mnogie nahodyatsya na puti k tebe, mnogie strazhdushchie, somnevayushchiesya, otchaivayushchiesya, utopayushchie, zamerzayushchie. -- YA predosteregayu tebya i protiv menya. Ty razgadal moyu luchshuyu, moyu hudshuyu zagadku, menya samogo i chto svershil ya. YA znayu topor, srazivshij tebya. No on -- dolzhen byl umeret': on videl glazami, kotorye vse videli, -- on videl glubiny i bezdny cheloveka, ves' ego skrytyj pozor i bezobrazie. Ego sostradanie ne znalo styda: on pronikal v moi samye gryaznye zakoulki. |tot lyubopytnyj, sverh-nazojlivyj, sverh-sostradatel'nyj dolzhen byl umeret'. On videl vsegda menya: takomu svidetelyu hotel ya otomstit' -- ili samomu ne zhit'. Bog, kotoryj vse videl, ne isklyuchaya i cheloveka, -- etot Bog dolzhen byl umeret'! CHelovek ne vynosit, chtoby takoj svidetel' zhil". Tak govoril samyj bezobraznyj chelovek. Zaratustra zhe vstal i sobiralsya uhodit': ibo ego znobilo do kostej. "Ty, nevyrazimyj, -- skazal on, -- ty predostereg menya ot svoego puti. V blagodarnost' za eto hvalyu ya tebe moj put'. Smotri, tam vverhu peshchera Zaratustry. Moya peshchera velika i gluboka, i mnogo zakoulkov v nej; tam nahodit samyj skrytnyj sokrovennoe mesto svoe. I poblizosti est' sotni rasshchelin i sotni ubezhishch dlya zhivotnyh presmykayushchihsya, porhayushchih i prygayushchih. Ty, izgnannyj, sam sebya izgnavshij, ty ne hochesh' zhit' sredi lyudej i chelovecheskogo sostradaniya? Nu chto zh, delaj, kak ya! Tak nauchish'sya ty u menya; tol'ko tot, kto dejstvuet, uchitsya. I prezhde vsego razgovarivaj s moimi zhivotnymi! Samoe gordoe zhivotnoe i samoe umnoe zhivotnoe -- pust' budut dlya nas oboih vernymi sovetchikami!" Tak govoril Zaratustra i poshel svoej dorogoyu, eshche zadumchivee i eshche medlennee, chem prezhde: ibo on voproshal sebya o mnogom i nelegko nahodil otvety. "Kak beden, odnako, chelovek! -- dumal on v serdce svoem. -- Kak bezobrazen, kak on hripit, kak polon skrytogo pozora! Mne govoryat, chto chelovek lyubit sebya samogo, -- ah, kak veliko dolzhno byt' eto sebyalyubie! Kak mnogo prezreniya protivostoit emu! I etot stol'ko zhe lyubil sebya, skol'ko preziral sebya, -- po-moemu, on velikij lyubyashchij i velikij prezirayushchij. Nikogo eshche ne vstrechal ya, kto by glubzhe preziral sebya, -- a eto i est' vysota. Gore, byt' mozhet, eto byl vysshij chelovek, chej krik ya slyshal? YA lyublyu velikih prezirayushchih. No chelovek est' nechto, chto dolzhno prevzojti". -- Kogda Zaratustra pokinul samogo bezobraznogo cheloveka, emu stalo holodno i on pochuvstvoval sebya odinokim; ibo mnogo holodnogo i odinokogo proneslos' po chuvstvam ego, tak chto dazhe telo ego poholodelo. No edva on podnyalsya dal'she, po goram i dolinam, minovav zelenye pastbishcha i pustoe, kamenistoe ruslo, gde prezhde neterpelivyj ruchej prolagal sebe lozhe, -- emu srazu stalo teplee, i serdce ego ukrepilos'. "CHto so mnoj? -- sprosil on sebya. -- CHto-to teploe i zhivoe podkreplyaet menya, ono dolzhno byt' vblizi ot menya. Uzhe ya ne tak odinok, nevedomye sputniki i brat'ya brodyat vokrug menya, ih teploe dyhanie volnuet mne dushu". Osmatrivayas' krugom i ishcha uteshitelej v odinochestve svoem, on uvidel korov, stolpivshihsya na vozvyshenii; ih blizost' i zapah sogreli serdce ego. Po-vidimomu, eti korovy staratel'no slushali kogo-to, govorivshego k nim, i ne obrashchali vnimaniya na vnov' pribyvshego. Kogda zhe Zaratustra podoshel sovsem blizko k nim, uslyhal on otchetlivo chelovecheskij golos iz stada korov; i vidno bylo, chto vse oni povernuli svoi golovy k govorivshemu. Togda Zaratustra stremitel'no brosilsya na vozvyshenie i razognal korov, ibo on boyalsya, chtoby zdes' ne sluchilos' s kem-nibud' neschast'ya, kotoromu edva li pomoglo by sostradanie korov. No v etom on oshibsya; ibo pered nim sidel chelovek na zemle i, kazalos', ubezhdal zhivotnyh, chtoby oni ne boyalis' ego, -- mirolyubivyj chelovek i nagornyj propovednik, iz glaz kotorogo propovedovala sama dobrota. "CHego ishchesh' ty zdes'?" -- voskliknul Zaratustra s udivleniem. "CHego ya zdes' ishchu? -- otvechal on. -- Togo zhe samogo, chego ishchesh' i ty, narushitel' mira! ishchu schast'ya na zemle. Emu hotel ya nauchit'sya u etih korov. Ibo, znaesh' li, polovinu utra govoryu ya k nim, i oni tol'ko chto sobralis' otvechat' mne. Zachem pomeshal ty im? Esli my ne vernemsya nazad i ne budem kak korovy, my ne vojdem v Carstvo Nebesnoe. Ibo odnomu dolzhny my nauchit'sya u nih -- perezhevyvaniyu. I poistine, esli by chelovek priobrel celyj mir i ne nauchilsya odnomu -- perezhevyvaniyu: kakaya pol'za byla by emu! On ne izbavilsya by ot skorbi svoej, -- ot velikoj skorbi svoej; no ona nazyvaetsya segodnya otvrashcheniem. A u kogo zhe segodnya serdce, usta i glaza ne polny otvrashcheniya? I u tebya! I u tebya! No vzglyani na etih korov!" -- Tak govoril nagornyj propovednik i podnyal vzor svoj na Zaratustru: ibo do sej pory glyadel on s lyubov'yu na korov -- i vdrug preobrazilsya on. "Kto eto, s kem govoryu ya? -- voskliknul on v ispuge i vskochil s zemli. -- |to chelovek, svobodnyj ot otvrashcheniya, eto sam Zaratustra, pobeditel' velikogo otvrashcheniya, eto glaza, eto usta, eto serdce samogo Zaratustry". I, govorya tak, on s glazami, polnymi slez, poceloval ruku tomu, komu on govoril, i vel sebya sovsem kak tot, komu neozhidanno padaet s neba dragocennyj dar ili sokrovishche. A korovy smotreli na vse eto i udivlyalis'. "Ne govori obo mne, ty, strannyj, milyj chelovek! -- skazal Zaratustra, zashchishchayas' ot ego nezhnosti. -- Govori sperva o sebe! Ne tot li ty dobrovol'nyj nishchij, kotoryj nekogda otkazalsya ot bol'shogo bogatstva, -- -- kotoryj ustydilsya bogatstva svoego i bogatyh i bezhal k samym bednym, chtoby otdat' im izbytok svoj i serdce svoe? No oni ne prinyali ego". "No oni ne prinyali menya, -- skazal dobrovol'nyj nishchij, -- ty horonyu znaesh' eto. Tak chto poshel ya nakonec k zveryam i korovam etim". "Tam nauchilsya ty, -- prerval Zaratustra govorivshego, -- naskol'ko trudnee umet' darit', chem umet' brat', i chto horosho darit' est' iskusstvo, i pritom vysshee, samoe mudrenoe iskusstvo dobroty". "Osobenno v nashi dni, -- otvechal dobrovol'nyj nishchij, -- osobenno teper', kogda vse nizkoe vozmutilos', stalo nedoverchivym i po-svoemu chvanlivym: na maner cherni. Ibo, ty znaesh', nastal chas velikogo vosstaniya cherni i rabov, vosstaniya gibel'nogo, dolgogo i medlitel'nogo: ono vse rastet i rastet! Teper' vozmushchaet nizshih vsyakoe blagodeyanie i podachka; i te, kto slishkom bogat, pust' budut nastorozhe! Kto segodnya, podobno puzatoj butylke, sochitsya skvoz' slishkom uzkoe gorlyshko, -- u takih butylej lyubyat teper' otbivat' gorlyshko. Pohotlivaya alchnost', zhelchnaya zavist', podavlennaya mstitel'nost', nadmevanie cherni -- vse eto brosilos' mne v glaza. Uzhe ne verno, chto nishchie blazhenny. No Carstvo Nebesnoe u korov". "A pochemu zhe ono ne u bogatyh?" -- sprosil ispytuyushche Zaratustra, otgonyaya korov, kotorye druzheski obdavali dyhaniem mirolyubivogo propovednika. "K chemu ispytuesh' ty menya? -- otvechal on. -- Ty sam znaesh' eto luchshe menya. CHto zhe gnalo menya k samym bednym, o Zaratustra? razve ne otvrashchenie k nashim bogacham? -- k katorzhnikam bogatstva, izvlekayushchim vygody svoi iz vsyakogo musora, s holodnymi glazami i pohotlivymi myslyami, k etomu otreb'yu, ot kotorogo podymaetsya k nebu zlovonie, -- k etoj razzolochennoj, lzhivoj cherni, predki kotoroj byli vorishkami, ili stervyatnikami, ili tryapichnikami, padkimi do zhenshchin, pohotlivymi i zabyvchivymi: ibo vse oni nedaleko ushli ot bludnicy -- CHern' sverhu, chern' snizu! CHto znachit segodnya "bednyj" i "bogatyj"! |tu raznicu zabyl ya, -- i bezhal ya vse dal'she i dal'she, poka ya ne prishel k etim korovam". Tak govoril mirolyubivyj propovednik, a sam tyazhelo pyhtel i potel pri svoih slovah -- tak chto korovy snova udivlyalis'. No Zaratustra, poka on tak surovo govoril, smotrel emu s ulybkoyu v lico i molcha kachal pri etom golovoyu. "Ty sovershaesh' nad soboyu nasilie, ty, nagornyj propovednik, upotreblyaya takie surovye slova. Dlya takoj surovosti ne godyatsya ni tvoi usta, ni tvoi glaza. I, kak mne kazhetsya, dazhe zheludok tvoj: emu protivny vsyakij gnev i vsyakaya nenavist' s penoyu. Tvoj zheludok trebuet bolee myagkoj pishchi: ty ne lyubitel' myasa. Skoree kazhesh'sya ty mne lyubitelem rastitel'noj pishchi i sobiratelem trav i kornej. Byt' mozhet, zhuesh' ty zerna. Vo vsyakom sluchae ty ne nahodish' udovol'stviya v myase i lyubish' med". "Ty ugadal, -- otvechal dobrovol'nyj nishchij s oblegchennym serdcem. -- YA lyublyu med i zhuyu zerna, ibo ya ishchu togo, chto priyatno na vkus i delaet dyhanie chistym; -- a takzhe chto trebuet mnogo vremeni i nad chem trudyatsya celye dni rty krotkih lentyaev i tuneyadcev. No dal'she vseh ushli v etom eti korovy: oni izobreli perezhevyvanie i lezhanie na solnce. I oni vozderzhivayutsya ot vsyakih tyazhelyh myslej, ot kotoryh puchit serdce". "Nu chto zh! -- skazal Zaratustra. -- Tebe by sledovalo uvidet' i moih zverej, orla moego i zmeyu moyu, -- ravnyh im ne sushchestvuet teper' na zemle. Smotri, tam doroga vedet k peshchere moej: bud' gostem ee etoj noch'yu. I pogovori so zveryami moimi o schast'e zverej, -- -- poka ya sam ne vernus'. A teper' menya pospeshno otzyvaet ot tebya krik o pomoshchi. Takzhe najdesh' ty novyj med u menya, v svezhih yantarnyh sotah: esh' ego! A teper' prostis' poskoree so svoimi korovami, strannyj milyj chelovek! kak by tebe tyazhelo eto ni bylo. Ibo eto luchshie uchitelya tvoi i druz'ya!" -- -- "Za isklyucheniem odnogo, kotorogo ya lyublyu eshche bol'she, -- otvechal dobrovol'nyj nishchij. -- Ty sam dobryj i luchshe eshche, chem vsyakaya korova, o Zaratustra!" "Proch' uhodi ot menya! ty nizkij l'stec! -- zakrichal Zaratustra so zloboyu. -- Zachem portish' ty menya takoj pohvaloj i medom lesti?" "Proch', proch' ot menya!" -- zakrichal on eshche raz i zamahnulsya svoej palkoj na nezhnogo nishchego; no tot pospeshno bezhal ot nego. No edva ubezhal dobrovol'nyj nishchij i Zaratustra ostalsya opyat' odin s soboyu, kak uslyhal on pozadi sebya novyj golos, vzyvavshij: "Stoj, Zaratustra! Podozhdi zhe menya! Ved' eto ya, o Zaratustra, ya, ten' tvoya!" No Zaratustra ne ostanovilsya, ibo vnezapnaya dosada ovladela im, chto tak tesno stalo v gorah u nego. "Kuda zhe devalos' uedinenie moe? -- govoril on. -- Poistine, eto stanovitsya slishkom mnogo dlya menya; eti gory kishat lyud'mi, carstvo moe uzhe ne ot mira sego, mne nuzhny novye gory. Moya ten' zovet menya? CHto mne do teni moej! Pust' bezhit sebe za mnoyu! ya -- ubegu ot nee". Tak govoril Zaratustra v serdce svoem i bezhal dal'she. No tot, kto byl pozadi ego, sledoval za nim: tak chto obrazovalos' troe begushchih odin za drugim -- vperedi bezhal dobrovol'nyj nishchij, potom Zaratustra, i pozadi vseh ten' ego. No nedolgo bezhali oni tak, ibo Zaratustra skoro opomnilsya ot svoego nerazumiya i srazu stryahnul s sebya vsyakuyu dosadu i vsyakoe otvrashchenie. "Kak! -- govoril on. -- Razve samye smeshnye veshchi s davnih por ne sluchalis' s nami, starymi otshel'nikami i svyatymi? Poistine, bezumie moe sil'no vyroslo v gorah! I vot teper' slyshu ya, kak shest' staryh durackih nog topochut odna za drugoj! No razve Zaratustra imeet pravo boyat'sya kakoj-nibud' teni? I nakonec, mne kazhetsya, chto nogi ee dlinnee moih". Tak govoril Zaratustra, smeyas' glazami i vsem nutrom svoim; on ostanovilsya i bystro obernulsya nazad, tak chto chut' bylo ne oprokinul na zemlyu ten', kotoraya presledovala ego: tak blizko sledovala ona po pyatam ego i tak slaba byla ona. Ibo, kogda on izmeril ee glazami, ispugalsya on, kak pered vnezapnym prizrakom: tak hud, cheren, izmozhden i prizrachen byl etot presledovatel'. "Kto ty? -- sprosil Zaratustra grubo. -- CHto delaesh' ty zdes'? I pochemu nazyvaesh' ty sebya moej ten'yu? Ty ne nravish'sya mne". "Prosti menya, -- otvechala ten', -- chto eto ya; i esli ya tebe ne nravlyus', nu chto zh! o Zaratustra, ya hvalyu tebya i tvoj horoshij vkus. YA -- strannik, kotoryj uzhe mnogo hodil po pyatam tvoim; vechno v doroge, no bez celi i dazhe bez rodiny; tak chto mne, poistine, nemnogogo nedostaet do vechnogo zhida, razve tol'ko chto ne vechen ya i ne zhid. Kak? Neuzheli dolzhna ya vsegda byt' v puti? Uvlekaemoj i gonimoj kazhdym vetrom? O zemlya, ty stala dlya menya slishkom krugloj! Na vsyakoj poverhnosti pobyvala ya uzhe; kak ustalaya pyl', spala ya na zerkalah i okonnyh steklah: vse beret ot menya, no nichto ne daet, ya stanovlyus' toshchej -- pochti pohozhu ya na ten'. No za toboj, o Zaratustra, ya sledovala i presledovala tebya dol'she vsego, i, esli ya i pryatalas' ot tebya, vse-taki ya byla tvoej vernoj ten'yu: gde by ni sel ty, sadilas' i ya. S toboj oboshla ya samye dalekie, samye holodnye miry, kak prizrak, kotoryj ohoch begat' zimoyu po krysham i po snegu. Vmeste s toboyu stremilas' ya ko vsemu zapretnomu, samomu durnomu i dal'nemu: i esli chto-nibud' vo mne mozhet byt' nazvano dobrodetel'yu, tak eto to, chto ne boyalas' ya nikakogo zapreta. Vmeste s toboyu razbila ya vse, chto kogda-libo chtilo serdce moe, vse pogranichnye stolby i vseh idolov oprokinula ya, za samymi opasnymi zhelaniyami gonyalas' ya, -- poistine, po vsem prestupleniyam odnazhdy proshlas' ya. Vmeste s toboyu razuchilas' ya vere v slova, cennosti i velikie imena. Kogda chert menyaet kozhu, ne otpadaet li togda takzhe i imya ego? Ibo imya est' tol'ko kozha. I sam chert, byt' mozhet, -- tol'ko kozha. "Net istiny, vse pozvoleno" -- tak ubezhdala ya sebya. V samye holodnye vody pogruzhalas' ya serdcem i golovoyu. Ah, kak chasto stoyala ya poetomu nagaya i krasnaya, kak rak! Ah, kuda devalos' vse dobroe, i ves' styd, i vsya vera v dobryh! Ah, kuda devalas' ta izolgavshayasya nevinnost', kotoroj nekogda obladala ya, nevinnost' dobryh i ih blagorodnoj lzhi! Slishkom chasto, poistine, sledovala ya po pyatam za istinoj: i ona davala mne pinka. Mnogo raz dumala ya, chto lgu, i tol'ko togda prikasalas' ya -- k istine. Slishkom mnogoe proyasnilos' dlya menya: teper' ono uzhe ne kasaetsya menya. Uzhe nichto ne zhivo, chto ya lyublyu, -- kak mogla by ya eshche lyubit' samoe sebya? "ZHit', kak mne nravitsya, ili vovse ne zhit'" -- tak hochu ya, tak hochet dazhe svyatoj. No, uvy! est' li eshche dlya menya -- radost'? Est' li eshche u menya -- cel'? Pristan', kuda bezhit parus moj? Poputnyj veter? Ah, tol'ko tot, kto znaet, kuda on edet, znaet takzhe, kakoj veter emu po puti. CHto eshche ostalos' mne? Ustaloe, derzkoe serdce; bespokojnaya volya; kryl'ya negodnye, chtoby letat'; razbityj hrebet. A eto iskanie svoego doma: o Zaratustra, ty ved' znaesh', eto iskanie bylo vzyskaniem moim, ono pozhiraet menya. "Gde -- dom moj?" YA sprashivayu o nem, ishchu i iskala ego i nigde ne nashla. O vechnoe vezde, o vechnoe nigde, o vechnoe -- naprasno!" Tak govorila ten', i lico Zaratustry vytyagivalos' pri slovah ee. "Da, ty -- moya ten', -- skazal on nakonec s grust'yu. -- I ne malaya opasnost' grozit tebe, ty, vol'nodumec i strannik! Plohoj den' byl u menya: smotri, kak by ne nastupil eshche hudshij vecher! Takim bespokojnym, kak ty, mozhet nakonec dazhe tyur'ma pokazat'sya blazhenstvom. Videla li ty kogda-nibud', kak spyat zaklyuchennye prestupniki? Oni spyat spokojno, oni naslazhdayutsya vpervye svoej bezopasnost'yu. Beregis', chtoby tebya nakonec ne ulovila v seti kakaya-nibud' uzkaya vera, kakoe-nibud' zhestokoe, surovoe zabluzhdenie! Ibo teper' soblaznyaet i iskushaet tebya vse uzkoe i tverdoe. Ty utratila cel'; uvy, kak proshutish' i kak uteshish' ty etu utratu? Vmeste s nej ty -- poteryala i dorogu! Bednyj, bluzhdayushchij mechtatel', ustavshij motylek! ne hochesh' li ty na etot vecher imet' pristanishche i otdyh? Tak idi vverh v peshcheru moyu! |ta doroga vedet k peshchere moej. A teper' ya skoree ubegu ot tebya. Uzhe lozhitsya kak by ten' na menya. YA pobegu odin, chtoby opyat' stalo svetlo vokrug menya. K tomu zhe ya eshche dolgo dolzhen byt' vesel i na nogah. Vecherom zhe budut u menya -- tancy!" -- Tak govoril Zaratustra. -- I Zaratustra vse bezhal, i ne nahodil nikogo bol'she. On byl odin i prodolzhal vstrechat' tol'ko sebya, on naslazhdalsya i upivalsya svoim odinochestvom i dumal o horoshih veshchah -- celymi chasami. V poludennyj chas, kogda solnce stoyalo pryamo nad golovoj Zaratustry, prohodil on mimo starogo dereva, krivogo i sukovatogo, kotoroe bylo uvito obil'noj lyubov'yu vinogradnoj lozy i skryto ot sebya samogo; s nego sveshivalis' putniku pyshnye zheltye grozd'ya. Togda zahotelos' emu utolit' malen'kuyu zhazhdu i sorvat' odnu kist'; no edva protyanul on k nej ruku, kak ovladelo im drugoe zhelanie, bolee sil'noe, -- lech' pod derevom v samyj polden' i usnut'. Tak i sdelal Zaratustra; i lish' tol'ko on leg na zemlyu, sredi tainstvennoj tishi pestroj travy, kak zabyl on totchas o svoej malen'koj zhazhde i zasnul. Ibo, kak glasit pogovorka Zaratustry: odno byvaet neobhodimee drugogo. Tol'ko glaza ego ostavalis' otkrytymi: ibo oni ne mogli dosyta nasmotret'sya i nasladit'sya derevom i lyubov'yu k nemu vinogradnoj lozy. No, zasypaya, tak govoril Zaratustra v serdce svoem: "Tishe! Tishe! Ne stal li mir sovershenen? CHto zhe, odnako, proishodit so mnoj? Kak legkij veterok nevidimo tancuet po gladkomu moryu, legkij, kak peryshko, tak -- son tancuet na mne. Glaz ne smykaet on mne, dushu ostavlyaet on bodrstvovat'. Legok on, poistine! legok, kak peryshko. On ubezhdaet menya, ya ne znayu, kak? on dotragivaetsya vnutri menya laskayushchej rukoyu, on prinuzhdaet menya. Da, on prinuzhdaet moyu dushu potyagivat'sya -- -- kakoj ona stanovitsya dlinnoj i ustaloj, moya strannaya dusha! Neuzheli vecher sed'mogo dnya prishelsya dlya nee kak raz v polden'! Uzh ne bluzhdala li ona slishkom dolgo, blazhennaya, sredi dobryh i zrelyh veshchej? Dolgo potyagivaetsya ona, -- vse bol'she i bol'she! ona lezhit tiho, strannaya dusha moya. Slishkom uzh mnogo dobrogo vkusila ona; eta zolotaya pechal' gnetet ee, ona skovyvaet usta. -- Kak korabl', zashedshij v samuyu tihuyu pristan' svoyu, -- teper' opiraetsya on na zemlyu, ustalyj ot dolgih stranstvij i nevedomyh morej. Razve zemlya ne nadezhnee? Kogda takoj korabl' pristaet k beregu, zhmetsya k nemu -- togda dostatochno, chtoby pauk protyanul ot zemli k nemu pautinu svoyu. V bolee krepkoj verevke net nadobnosti. Kak takoj ustalyj korabl' v tihoj pristani, tak otdyhayu i ya teper' blizko k zemle, predannyj, doverchivyj, ozhidayushchij, privyazannyj k nej tonchajshimi nityami. O schast'e! O schast'e! Ne hochesh' li ty zapet', o dusha moya? Ty lezhish' v trave. No teper' tainstvennyj, torzhestvennyj chas, kogda ni odin pastuh ne igraet na svireli svoej. Beregis'! ZHarkij polden' spit na nivah. Ne poj! Tishe! Mir sovershenen. Ne poj, ty, polevaya ptichka, o dusha moya! Ne shepchi dazhe! Smotri -- krugom tishina! staryj polden' spit, on shevelit gubami: ne p'et li on sejchas kaplyu schast'ya -- -- staruyu, potemnevshuyu kaplyu zolotogo schast'ya, zolotogo vina? Schast'e probegaet po nemu, ego schast'e smeetsya. Tak -- smeetsya Bog. Tishe! -- -- "Dlya schast'ya, kak malo nado dlya schast'ya!" -- tak govoril ya kogda-to i schital sebya mudrym. No eto byla hula, etomu nauchilsya ya teper'. Mudrye durni govoryat luchshe. Ibo vse samoe maloe, samoe tihoe, samoe legkoe, shoroh yashchericy, dunovenie, mgnovenie, mig -- maloe, vot chto sostavlyaet kachestvo luchshego schast'ya. Tishe! -- CHto sluchilos' so mnoyu: slushaj! Ne uletelo li vremya? Ne padayu li ya? Ne upal li ya -- slushaj! -- v kolodec vechnosti? -- CHto proishodit so mnoyu? Tishe! Menya kol'nulo -- o, gore! -- v serdce? V samoe serdce! O, razbejsya, razbejsya, serdce, posle takogo schast'ya, posle takogo ukola! -- Kak? Ne stal li mir sejchas sovershenen? Kruglym i zrelym? O zolotoj kruglyj zrak -- kuda letit on? Razve ya begu za nim! Tishe! Tishe" ( -- tut Zaratustra potyanulsya i pochuvstvoval, chto spit). "Vstavaj, ty, sonlivec! -- govoril on samomu sebe. -- Ty, spyashchij v polden'! Nu, vstavajte, vy, starye nogi! Uzhe pora, davno pora, eshche dobryj konec puti ostalsya vam. -- Teper' vy vyspalis', dolgo li spali vy? Polovinu vechnosti? Nu, vstavaj teper', moe staroe serdce! Mnogo li nuzhno tebe vremeni posle takogo sna -- chtoby prosnut'sya?" (No tut on snova zasnul, a dusha ego protivilas', zashchishchalas' i opyat' legla) -- "Ostav' zhe menya! Tishe! Ne stal li mir sejchas sovershenen? O zolotoj kruglyj shar!" -- "Vstavaj, -- govoril Zaratustra, -- ty, malen'kaya vorovka, tuneyadka! Kak? Vse eshche potyagivat'sya, zevat', vzdyhat' i padat' v glubokie kolodcy? Kto zhe ty, o dusha moya!" (i tut ispugalsya on, ibo solnechnyj luch upal s neba na lico emu). "O nebo nado mnoj, -- skazal on, vzdyhaya, i sel, -- ty glyadish' na menya? Ty slushaesh' strannuyu dushu moyu? Kogda vyp'esh' ty etu kaplyu rosy, upavshuyu na vse zemnoe, -- kogda vyp'esh' ty etu strannuyu dushu, -- -- kogda, o rodnik vechnosti! ty, radostnaya, uzhasayushchaya poludennaya bezdna! kogda obratno vtyanesh' ty v sebya moyu dushu?" Tak govoril Zaratustra i podnyalsya s lozha svoego u dereva, kak by posle strannogo op'yaneniya; a solnce vse eshche stoyalo pryamo nad golovoyu ego. Iz etogo vpolne mozhno bylo zaklyuchit', chto Zaratustra v tot raz spal nedolgo. Lish' pozdno vecherom, posle dolgih naprasnyh iskanij i bluzhdanij, Zaratustra opyat' vernulsya k peshchere svoej. No kogda on ostanovilsya pered neyu ne bolee kak v dvadcati shagah, sluchilos' to, chego on teper' ozhidal vsego menee: snova uslyhal on velikij krik o pomoshchi. I, porazitel'no! na etot raz krik ishodil iz ego sobstvennoj peshchery. No eto byl dolgij, slozhnyj, strannyj krik, i Zaratustra yasno razlichal, chto on sostoit iz mnogih golosov: tol'ko izdali mozhno bylo prinyat' ego za krik iz odnih tol'ko ust. Togda Zaratustra brosilsya k peshchere svoej, i vot kakoe zrelishche ozhidalo ego totchas posle etogo slushalishcha! Tam sideli v sbore vse, s kem provel on den': korol' sprava i korol' sleva, staryj charodej, papa, dobrovol'nyj nishchij, ten', sovestlivyj duhom, mrachnyj proricatel' i osel; a samyj bezobraznyj chelovek nadel na sebya koronu i opoyasalsya dvumya krasnymi poyasami -- ibo on lyubil, kak vse bezobraznye, krasivo odevat'sya. Posredi zhe etogo pechal'nogo obshchestva stoyal orel Zaratustry, vz容roshennyj i trevozhnyj, ibo on dolzhen byl na mnogoe otvechat', na chto u gordosti ego ne bylo otveta; a mudraya zmeya visela vokrug shei ego. Na vse eto smotrel Zaratustra s velikim udivleniem; zatem razglyadel on otdel'no kazhdogo iz gostej svoih so snishoditel'nym lyubopytstvom, chital v dushe ih i udivlyalsya snova. Tem vremenem sobravshiesya podnyalis' s mest svoih i pochtitel'no ozhidali, chtoby Zaratustra zagovoril. Zaratustra zhe govoril tak: "Vy, otchayavshiesya! Vy, strannye lyudi! |to vash krik o pomoshchi slyshal ya? I teper' znayu ya, gde nado iskat' togo, kogo tshchetno iskal ya segodnya: vysshego cheloveka -- -- v moej sobstvennoj peshchere sidit on, vysshij chelovek! No chemu udivlyayus' ya! Ne sam li ya privlek ego k sebe medovymi zhertvami i hitrymi primankami schast'ya svoego? Odnako mne kazhetsya, chto vy ne godites' dlya sovmestnogo obshchestva, vy, vzyvayushchie o pomoshchi, vy smushchaete serdce drug drugu, sidya zdes' vmeste. Sperva dolzhen prijti nekto, -- nekto, kotoryj opyat' zastavit vas smeyat'sya, dobryj, veselyj shutnik, tancor, veter, sorvigolova, kakoj-nibud' staryj duren' -- kak kazhetsya vam? No prostite mne, vy, otchayavshiesya, chto ya obrashchayus' k vam s takoj nichtozhnoj rech'yu, nedostojnoj, poistine, takih gostej! No vy ne dogadyvaetes', chto delaet bodrym serdce moe, -- -- vy sami i vid vash, prostite menya! Ibo vsyakij, kto smotrit na otchayavshegosya, stanovitsya bodrym. CHtoby uteshit' otchayavshegosya -- dlya etogo schitaet sebya kazhdyj dostatochno sil'nym. Mne samomu pridali vy etu silu -- dragocennyj dar, moi vysokie gosti! Nastoyashchij podarok gostej! Nu chto zh, ne serdites', chto ya predlagayu vam svoj. Zdes' carstvo moe i vladeniya moi: no vse moe na etot vecher i etu noch' dolzhno byt' i vashim. Pust' zveri moi sluzhat vam; pust' budet peshchera moya mestom otdohnoveniya vashego! V moem dome, u ochaga moego nikto ne dolzhen otchaivat'sya, v moih vladeniyah zashchishchayu ya kazhdogo ot dikih zverej ih. I pervoe, chto predlagayu ya vam, -- bezopasnost'! Vtoroe zhe -- moj mizinec. I esli on u vas, voz'mite i vsyu ruku, nu chto zh! i serdce v pridachu! Milosti prosim, poklon vam, zhelannye gosti moi!" Tak govoril Zaratustra i smeyalsya, polnyj lyubvi i zloby. Posle etogo privetstviya gosti ego vtorichno poklonilis' emu v pochtitel'nom molchanii; korol' zhe sprava otvechal emu ot ih imeni. "Po tomu, o Zaratustra, kak ty predlozhil nam ruku i privet svoj, uznaem my v tebe Zaratustru. Ty unizilsya pered nami, pochti oskorbil nashe uvazhenie k tebe -- -- no kto sumel by, kak ty, unizit'sya s takoj gordost'yu? |to -- obodryaet nas samih, eto uslada dlya glaz i serdec nashih. CHtoby videt' tol'ko eto, my ohotno podnyalis' by na bolee vysokie gory, chem eta gora. Ibo, kak lyubiteli zrelishch, prishli my, my hoteli videt', chto delaet yasnym pechal'nyj vzor. I vot, uzhe prekratilsya vsyakij krik nash o pomoshchi. Uzhe otkryty mysli i serdca nashi i voshishcheny. Eshche nemnogo -- i nashe muzhestvo stanet bodrym. Nichego, o Zaratustra, ne rastet na zemle bolee radostnogo, kak vysokaya, sil'naya volya: ona prekrasnejshee iz proizvedenij ee. Celyj landshaft ozhivlyaetsya ot odnogo takogo dereva. S piniej sravnivayu ya, o Zaratustra, vsyakogo, kto vyrastaet podobno tebe: vysokij, molchalivyj, tverdyj, odinokij, sdelannyj iz luchshego gibkogo dereva, gospodstvennyj, -- -- prostirayushchij krepkie zelenye vetvi za predely gospodstva svoego, moshchno voproshayushchij vetry i buryu i vse, chto ot veka blizko k vysotam, -- eshche moshchnee otvechayushchij, povelevayushchij, pobedonosnyj; o, kto by ni podnyalsya na vysokie gory, chtoby tol'ko posmotret' na takie derev'ya? Pod derevom tvoim, o Zaratustra, ozhivlyaetsya i pechal'nyj i neudachnik, pri vide tebya uspokaivaetsya bespokojnyj i iscelyaetsya serdce ego. I, poistine, na goru tvoyu i k derevu tvoemu obrashcheny segodnya mnogie vzory; voznikla velikaya toska, i mnogie nauchilis' sprashivat': kto takoj Zaratustra? I vse, komu ty nekogda po kaplyam vlival v ushi pesnyu svoyu i med svoj; vse, kto pryatalsya, kto zhil odinoko ili odinochestvoval vdvoem, zagovorili srazu k serdcu svoemu: "ZHiv li eshche Zaratustra? Ne stoit bol'she zhit', vse ravno, vse tshchetno, -- ili my dolzhny zhit' s Zaratustroj!" "Pochemu ne prihodit tot, kto tak davno vozvestil o sebe? -- tak voproshayut mnogie. -- Ne poglotilo li ego odinochestvo? Ili my dolzhny sami pojti k nemu?" Teper' sluchaetsya, chto samo odinochestvo istlelo i raspadaetsya, podobno mogile, kotoraya raspadaetsya i ne mozhet bol'she derzhat' mertvecov svoih. Vsyudu vidny voskresshie. Teper' volny podnimayutsya vse vyshe i vyshe vokrug gory tvoej, o Zaratustra. I kak ni vysoka vysota tvoya, mnogie dolzhny podnyat'sya k tebe; tvoj cheln uzhe nedolgo ostanetsya na sushe. I to, chto my, otchayavshiesya, teper' prishli v peshcheru tvoyu i uzhe svobodny ot otchayaniya, -- sluzhit lish' predznamenovaniem, chto luchshie nahodyatsya na puti k tebe, -- -- ibo on sam nahoditsya na puti k tebe, poslednij ostatok Boga sredi lyudej, a takovy imenno: vse lyudi velikoj toski, velikogo otvrashcheniya, velikogo presyshcheniya, -- vse, chto ne hotyat zhit', esli tol'ko ne nauchatsya snova nadeyat'sya -- esli tol'ko ne nauchatsya u tebya, o Zaratustra, velikoj nadezhde!" Tak govoril korol' sprava i shvatil ruku Zaratustry, chtoby pocelovat' ee; no Zaratustra uklonilsya ot ego pochitaniya i otstupil s ispugom, molcha i kak by vnezapno otletaya v shirokuyu dal'. No nemnogo spustya byl on uzhe opyat' u gostej svoih, smotrel na nih yasnym, ispytuyushchim vzorom i govoril: "Gosti moi, vy, vysshie lyudi, ya hochu govorit' s vami po-nemecki i yasno. Ne vas ozhidal ya zdes', v etih gorah". ("Po-nemecki i yasno? Bozhe upasi! -- skazal tut korol' sleva v storonu; zametno, on ne znaet milyh nemcev, etot mudrec s vostoka! No on hochet skazat' "po-nemecki i grubo" -- nu chto zh! Po nyneshnim vremenam eto eshche ne hudshij vkus!") Pust', poistine, vy budete, vmeste vzyatye, vysshimi lyud'mi; no dlya menya -- vy nedostatochno vysoki i nedostatochno sil'ny. Dlya menya eto znachit: dlya neumolimogo, chto molchit vo mne, no ne vsegda budet molchat'. Esli vy i prinadlezhite mne, to vse zhe ne tak, kak pravaya ruka moya. Ibo kto sam hodit na bol'nyh i slabyh nogah, podobno vam, tot hochet prezhde vsego, znaet li on eto ili skryvaet ot sebya: chtoby shchadili ego. No ni ruk moih, ni nog moih ne shchazhu ya, ya ne shchazhu svoih voinov: kak zhe mogli by vy godit'sya dlya moej vojny? S vami pogubil by ya vsyakuyu pobedu. I mnogie iz vas upali by, uslyhav gromkij boj barabanov moih. Takzhe vy dlya menya nedostatochno prekrasny i nedostatochno blagorodny. YA upotreblyayu chistye i gladkie zerkala dlya ucheniya svoego; a na vashej poverhnosti iskazhaetsya dazhe sobstvennyj obraz moj. Vashi plechi davit mnogo tyazhestej, mnogo vospominanij; mnogo zlyh karlikov sidyat, skorchivshis', v zakoulkah vashih. Dazhe v vas est' skrytaya chern'. I pust' vy vysoki i bolee vysokogo roda: mnogoe v vas krivo i bezobrazno. Net v mire kuzneca, kotoryj mog by ispravit' i vypryamit' vas. Vy tol'ko most: pust' vysshie perejdut cherez vas! Vy oznachaete stupeni; ne serdites' zhe na togo, kto po vas podnimaetsya na vysotu svoyu! Byt' mozhet, iz semeni vashego nekogda vyrastet nastoyashchij syn i sovershennyj naslednik moj -- no eto eshche daleko. Sami vy ne te, komu prinadlezhit nasledstvo moe i imya moe. Ne vas zhdu ya zdes', v etih gorah, ne s vami spushchus' ya vniz v poslednij raz. Tol'ko kak predznamenovanie prishli vy ko mne, chto vysshie lyudi nahodyatsya uzhe na puti ko mne, -- -- ne lyudi velikoj toski, velikogo otvrashcheniya, velikogo presyshcheniya i ne te, kogo nazvali vy poslednim ostatkom Boga. -- Net! net! trizhdy net! Drugih zhdu ya zdes', v etih gorah, i bez nih ne shevel'nu ya nogoj, chtoby ujti otsyuda. -- vysshih, bolee sil'nyh, pobedonosnyh, bolee veselyh, takih, u kotoryh pryamougol'no postroeny telo i dusha: smeyushchiesya l'vy dolzhny prijti! O zhelannye gosti moi, vy, strannye lyudi, -- neuzheli vy eshche nichego ne slyhali o detyah moih? I chto oni nahodyatsya na puti ko mne? Govorite zhe mne o sadah moih, o blazhennyh ostrovah moih, o novom prekrasnom potomstve moem, -- pochemu ne govorite vy mne o nih? Ob etom dare proshu ya u lyubvi vashej, chtoby govorili vy mne o detyah moih. Imi bogat ya, cherez nih obednel ya: chego ne otdal ya, -- -- chego ni otdal by ya, chtoby imet' lish' odno: etih detej, eti zhivye nasazhdeniya, eti derev'ya zhizni voli moej i moej vysshej nadezhdy!" Tak govoril Zaratustra i vnezapno prerval rech' svoyu: ibo im ovladela toska ego, i on somknul glaza i usta, tak veliko bylo dvizhenie serdca ego. I vse gosti ego takzhe molchali, nepodvizhnye i smushchennye: odin tol'ko staryj proricatel' delal znaki rukoyu i vyrazheniem lica svoego. Na etom meste proricatel' prerval privetstvie Zaratustry i gostej ego: on protesnilsya vpered, kak tot, komu nel'zya teryat' vremeni, shvatil ruku Zaratustry i voskliknul: "No, Zaratustra! Odno byvaet neobhodimee drugogo, tak govorish' ty sam: nu chto zh, odno dlya menya teper' neobhodimee vsego ostal'nogo. Kstati: razve ne priglasil ty menya na trapezu? I zdes' nahodyatsya mnogie sovershivshie dlinnyj put'. Ne rechami zhe hochesh' ty nakormit' nas? Krome togo, vse my uzhe slishkom mnogo govorili o zamerzanii, utoplenii, udushenii i drugih telesnyh bedstviyah: no nikto ne vspomnil o moej bede, o strahe umeret' s golodu". -- (Tak govoril proricatel'; no, kogda zveri Zaratustry uslyhali slova eti, oni so strahu ubezhali. Ibo oni videli, chto vsego prinesennogo imi v techenie dnya budet nedostatochno, chtoby nakormit' dosyta odnogo tol'ko proricatelya.) "Vklyuchaya syuda i strah umeret' ot zhazhdy, -- prodolzhal proricatel'. -- I hotya ya slyshu, chto voda zdes' zhurchit, podobno recham mudrosti, v izobilii i neustanno: no ya -- hochu vina! Ne vsyakij, kak Zaratustra, p'et ot rozhden'ya odnu tol'ko vodu. Voda ne goditsya dlya ustalyh i poblekshih: nam podobaet vino -- tol'ko ono daet vnezapnoe vyzdorovlenie i improvizirovannoe zdorov'e!" Pri etom udobnom sluchae, poka proricatel' prosil vina, udalos' i korolyu sleva, molchalivomu, takzhe promolvit' slovo. "O vine, -- skazal on, -- my pozabotilis', ya s moim bratom, korolem sprava: u nas vina dostatochno -- osel celikom nagruzhen im. Tak chto nedostaet tol'ko hleba". "Hleba? -- vozrazil Zaratustra, smeyas'. -- Kak raz hleba i ne byvaet u otshel'nikov. No ne hlebom edinym zhiv chelovek, no i myasom horoshih yagnyat, a u menya ih dva: -- pust' skoree zakolyut ih i pripravyat shalfeem: tak lyublyu ya. Takzhe net nedostatka v koren'yah i plodah, godnyh dazhe dlya lakomok i gurmanov; est' takzhe orehi i drugie zagadki, chtoby poshchelkat'. My skoro ustroim znatnyj pir. No kto hochet v nem uchastvovat', dolzhen takzhe prilozhit' ruku, dazhe koroli. Ibo u Zaratustry dazhe korolyu ne zazorno byt' povarom". |to predlozhenie prishlos' vsem po serdcu; tol'ko dobrovol'nyj nishchij byl protiv myasa, vina i pryanostej. "Slushajte-ka etogo chrevougodnika Zaratustru! -- skazal on shutlivo. -- Dlya togo l' idut v peshchery i na vysokie gory, chtoby ustraivat' takie piry? Teper' ponimayu ya, chemu on nekogda nas uchil, govorya: "Hvala maloj bednosti!", pochemu i on hochet unichtozhit' nishchih". "Bud' vesel, kak ya, -- otvechal Zaratustra. -- Ostavajsya pri svoih privychkah, prevoshodnyj chelovek! zhuj svoi zerna, pej svoyu vodu, hvali svoyu kuhnyu -- esli tol'ko ona veselit tebya! YA -- zakon tol'ko dlya moih, a ne zakon dlya vseh. No kto prinadlezhit mne, dolzhen imet' krepkie kosti i legkuyu postup', -- -- nahodit' udovol'stvie v vojnah i pirshestvah, a ne byt' bukoj i Gansom-mechtatelem, byt' gotovym ko vsemu samomu trudnomu, kak k prazdniku svoemu, byt' zdorovym i nevredimym. Luchshee prinadlezhit moim i mne; i esli ne dayut nam ego, my sami ego berem: luchshuyu pishu, samoe chistoe nebo, samye moshchnye mysli, samyh prekrasnyh zhenshchin!" -- Tak govoril Zaratustra; no korol' sprava zametil: "Stranno! Slyhany li kogda-nibud' takie umnye rechi iz ust mudreca? I, poistine, ves'ma redko vstrechaetsya mudrec, kotoryj byl by umen i vdobavok ne byl by oslom". Tak govoril korol' sprava i udivlyalsya; osel zhe zloradno pribavil k ego rechi I-A. |to i bylo nachalom toj prodolzhitel'noj besedy, kotoraya nazvana "tajnoj vecherej" v istoricheskih knigah. No za neyu ne govorilos' ni o chem drugom, kak tol'ko o vysshem cheloveke. Kogda v pervyj raz poshel ya k lyudyam, sovershil ya glupost' otshel'nika, velikuyu glupost': ya yavilsya na bazarnuyu ploshchad'. I kogda ya govoril ko vsem, ya ni k komu ne govoril. No k vecheru kanatnye plyasuny byli moimi tovarishchami i trupy; i ya sam stal pochti chto trupom. No s novym utrom prishla ko mne i novaya istina -- togda nauchilsya ya govorit': "CHto mne do bazara i tolpy, do shuma tolpy i dlinnyh ushej ee!" Vy, vysshie lyudi, etomu nauchites' u menya: na bazare ne verit nikto v vysshih lyudej. I esli hotite vy tam govorit', nu chto zh! No tolpa morgaet: "My vse ravny". "Vy, vysshie lyudi, -- tak morgaet tolpa, -- ne sushchestvuet vysshih lyudej, my vse ravny, chelovek est' chelovek, pered Bogom -- my vse ravny!" Pered Bogom! -- No teper' umer etot Bog. No pered tolpoyu my ne hotim byt' ravny. Vy, vysshie lyudi, uhodite s bazara! Pered Bogom! -- No teper' umer etot Bog! Vy, vysshie lyudi, etot Bog byl vashej velichajshej opasnost'yu. S teh por kak lezhit on v mogile, vy vpervye voskresli. Tol'ko teper' nastupaet velikij polden', tol'ko teper' vysshij chelovek stanovitsya -- gospodinom! Ponyali li vy eto slovo, o brat'ya moi? Vy ispugalis': vstrevozhilos' serdce vashe? Ne ziyaet li zdes' bezdna dlya vas? Ne laet li zdes' adskij pes na vas? Nu chto zh! vpered! vysshie lyudi! Tol'ko teper' gora chelovecheskogo budushchego mechetsya v rodovyh mukah. Bog umer: teper' hotim my, chtoby zhil sverhchelovek. Samye zabotlivye voproshayut: "Kak sohranit'sya cheloveku?" Zaratustra zhe sprashivaet, edinstvennyj i pervyj: "Kak prevzojti cheloveka?" K sverhcheloveku lezhit serdce moe, on dlya menya pervoe i edinstvennoe, -- a ne chelovek: ne blizhnij, ne samyj bednyj, ne samyj strazhdushchij, ne samyj luchshij. O brat'ya moi, esli chto ya mogu lyubit' v cheloveke, tak eto tol'ko to, chto on est' perehod i gibel'. I dazhe v vas est' mnogoe, chto probuzhdaet vo mne lyubov' i nadezhdu. Vasha nenavist', o vysshie lyudi, probuzhdaet vo mne nadezhdu. Ibo velikie nenavistniki sut' velikie pochitateli. Vashe otchayanie dostojno velikogo uvazheniya. Ibo vy ne nauchilis' podchinyat'sya, vy ne nauchilis' malen'komu blagorazumiyu. Ibo teper' malen'kie lyudi stali gospodami: oni vse propoveduyut pokornost', skromnost', blagorazumie, staranie, ostorozhnost' i neskonchaemoe "i tak dalee" malen'kih dobrodetelej. Vse zhenskoe, vse rabskoe, i osobenno vsya chern': eto hochet teper' stat' gospodinom vsej chelovecheskoj sud'by -- o otvrashchenie! otvrashchenie! otvrashchenie! Oni neustanno sprashivayut: "kak luchshe, dol'she i priyatnee sohranit'sya cheloveku?" I potomu -- oni gospoda segodnyashnego dnya. |tih gospod segodnyashnego dnya prevzojdite mne, o brat'ya moi, -- etih malen'kih lyudej: oni velichajshaya opasnost' dlya sverhcheloveka! Prevzojdite mne, o vysshie lyudi, malen'kie dobrodeteli, malen'koe blagorazumie, boyazlivuyu ostorozhnost', kishen'e murav'ev, zhalkoe dovol'stvo, "schast'e bol'shinstva"! -- I luchshe uzh otchaivajtes', no ne sdavajtes'. I poistine, ya lyublyu vas za to, chto vy segodnya ne umeete zhit', o vysshie lyudi! Ibo tak vy zhivete -- luchshe vsego! Est' li v vas muzhestvo, o brat'ya moi? Est' li serdce v vas? Ne muzhestvo pered svidetelyami, a muzhestvo otshel'nika i orla, na kotoroe uzhe ne smotrit dazhe Bog? U holodnyh dush, u mulov, u slepyh i u p'yanyh net togo, chto nazyvayu ya muzhestvom. Lish' u togo est' muzhestvo, kto znaet strah, no pobezhdaet ego, kto vidit bezdnu, no s gordost'yu smotrit v nee. Kto smotrit v bezdnu, no glazami orla, kto hvataet bezdnu kogtyami orla -- lish' v tom est' muzhestvo. "CHelovek zol" -- tak govorili mne v uteshenie vse mudrecy. Ah, esli by eto i segodnya bylo eshche pravdoj! Ibo zlo est' luchshaya sila cheloveka. "CHelovek dolzhen stanovit'sya vse luchshe i zlee" -- tak uchu ya. Samoe zloe nuzhno dlya blaga sverhcheloveka. Moglo byt' blagom dlya propovednika malen'kih lyudej, chto stradal i nes on grehi lyudej. No ya raduyus' velikomu grehu kak velikomu utesheniyu svoemu. No vse eto skazano ne dlya dlinnyh ushej. Ne vsyakoe slovo goditsya ko vsyakomu rylu. |to tonkie, dal'nie veshchi: kopyta ovec ne dolzhny toptat' ih! O vysshie lyudi, ne dumaete li vy, chto ya zdes' dlya togo, chtoby ispravit' to, chto sdelali vy durnogo? Ili chto hochu ya otnyne udobnee ulozhit' vas spat', stradayushchih? Ili ukazat' vam, bespokojnym, sbivshimsya s puti i poteryavshimsya v gorah, novye, bolee udobnye tropinki? Net! Net! Trizhdy net! Vse bol'she vse luchshie iz roda vashego dolzhny gibnut', -- ibo vam dolzhno stanovit'sya vse huzhe i zhestche. Ibo tol'ko etim putem -- -- tol'ko etim putem vyrastaet chelovek do toj vysoty, gde molniya porozhdaet i ubivaet ego: dostatochno vysoko dlya molnii! Na nemnogoe, na dolgoe, na dal'nee napravlena mysl' moya i toska moya -- chto mne do vashej malen'koj, obyknovennoj i korotkoj nishchety! Po-moemu, vy eshche nedostatochno stradaete! Ibo vy stradaete soboj, vy eshche ne stradali chelovekom. Vy solgali by, esli by skazali inache! Nikto iz vas ne stradaet tem, chem stradal ya. -- Mne nedostatochno, chtoby molniya ne vredila bol'she. Ne otvrashchat' hochu ya ee: ona dolzhna nauchit'sya rabotat' -- dlya menya. Moya mudrost' sobiraetsya uzhe davno, podobno tuche, ona stanovitsya vse spokojnee i temnee. Tak byvaet so vsyakoyu mudrost'yu, kotoraya dolzhna nekogda rodit' molnii. -- Dlya etih lyudej segodnyashnego dnya ne hochu ya byt' svetom, ni nazyvat'sya im. Ih -- hochu ya oslepit': molniya mudrosti moej! vyzhgi im glaza! Vy ne dolzhny nichego hotet' svyshe sil svoih: durnaya lzhivost' prisushcha tem, kto hochet svyshe sil svoih. Osobenno kogda oni hotyat velikih veshchej! Ibo oni vozbuzhdayut nedoverie k velikim veshcham, eti lovkie fal'shivomonetchiki, eti komedianty -- -- poka nakonec oni ne izolgutsya, kosye, snaruzhi okrashennye, no vnutri raz容daemye chervyami, prikrytye velikimi slovami, pokaznymi dobrodetelyami, blestyashchimi poddel'nymi delami. Bud'te tut osobenno ostorozhny, o vysshie lyudi! Ibo net dlya menya segodnya nichego bolee dragocennogo i bolee redkogo, chem pravdivost'. Ne prinadlezhit li eto "segodnya" tolpe? No tolpa ne znaet, chto veliko, chto malo, chto pryamo i pravdivo: ona krivodushna po nevinnosti, ona lzhet vsegda. Bud'te segodnya nedoverchivy, o vysshie lyudi, lyudi muzhestvennye i chistoserdechnye! I derzhite v tajne osnovaniya vashi! Ibo eto "segodnya" prinadlezhit tolpe. CHemu tolpa nauchilas' verit' bez osnovanij, kto mog by u nee eto oprovergnut' -- osnovaniyami? Na bazare ubezhdayut zhestami. No osnovaniya delayut tolpu nedoverchivoj. I esli kogda-nibud' istina dostigala tam torzhestva, to sprashivajte sebya s nedoveriem: "Kakoe zhe moguchee zabluzhdenie borolos' za nee?" Osteregajtes' takzhe uchenyh! Oni nenavidyat vas: ibo oni besplodny! U nih holodnye, issohshie glaza, pered nimi lezhit vsyakaya ptica oshchipannoj. Oni kichatsya tem, chto oni ne lgut: no nesposobnost' ko lzhi daleko eshche ne est' lyubov' k istine. Osteregajtes'! Otsutstvie lihoradki daleko eshche ne est' poznanie. Zastyvshim umam ne veryu ya. Kto ne mozhet lgat', ne znaet, chto est' istina. Esli vy hotite vysoko podnyat'sya, pol'zujtes' sobstvennymi nogami! Ne pozvolyajte nesti sebya, ne sadites' na chuzhie plechi i golovy! No ty sel na konya? Ty bystro mchish'sya teper' vverh k svoej celi? Nu chto zh, moj drug! No tvoya hromaya noga takzhe sidit na loshadi vmeste s toboyu! Kogda ty budesh' u celi svoej, kogda ty sprygnesh' s konya svoego, -- imenno na vysote svoej, o vysshij chelovek, -- ty i spotknesh'sya! Vy, sozidayushchie, vy, vysshie lyudi! Byvaet beremennost' tol'ko svoim rebenkom. Ne pozvolyajte vvodit' sebya v zabluzhdenie! Kto zhe blizhnij vash? I esli dejstvuete vy "dlya blizhnego", -- vy sozidaete vse-taki ne dlya nego! Razuchites' zhe etomu "dlya" vy, sozidayushchie: ibo vasha dobrodetel' trebuet, chtoby vy ne imeli nikakogo dela s etim "dlya", "radi" i "potomu chto". Zatknite ushi svoi ot etih poddel'nyh, malen'kih slov. "Dlya blizhnego" -- eto dobrodetel' tol'ko malen'kih lyudej: u nih govoryat: "odin stoit drugogo" i "ruka ruku moet"; u nih net ni prava, ni sily dlya vashego egoizma! V egoizme vashem, vy, sozidayushchie, est' ostorozhnost' i predusmotritel'nost' beremennoj zhenshchiny! CHego nikto eshche ne videl glazami, plod, -- on ohranyaet, berezhet i pitaet vsyu vashu lyubov'. V rebenke vashem vsya vasha lyubov', v nem zhe i vsya vasha dobrodetel'! Vashe delo, vasha volya -- "blizhnij" vash; ne pozvolyajte navyazyvat' sebe lozhnyh cennostej! Vy, sozidayushchie, vy, vysshie lyudi! Kto dolzhen rodit', tot bolen; no kto rodil, tot ne chist. Sprosite u zhenshchin: rodyat ne potomu, chto eto dostavlyaet udovol'stvie. Bol' zastavlyaet kudahtat' kur i poetov. Vy, sozidayushchie, i v vas est' mnogo nechistogo. |to potomu, chto vy dolzhny byt' materyami. Novorozhdennyj: o, kak mnogo novoj gryazi poyavilos' s nim na svet! Postoronites'! I kto rodil, dolzhen omyt' dushu svoyu! Ne bud'te dobrodetel'ny svyshe sil svoih! I ne trebujte ot sebya nichego neveroyatnogo! Hodite po stonam, po kotorym uzhe hodila dobrodetel' otcov vashih! Kak mogli by vy podnyat'sya vysoko, esli by volya otcov vashih ne podnimalas' s vami? No kto hochet byt' pervencem, pust' smotrit, kak by ne sdelat'sya emu posledyshem! I gde est' poroki otcov vashih, tam ne dolzhny vy zhelat' razygryvat' svyatyh! CHto bylo by, esli by potreboval ot sebya celomudriya tot, ch'i otcy poseshchali zhenshchin i lyubili krepkie vina i kabanov? |to bylo by bezumiem! Dlya nego, poistine, budet uzhe mnogo, esli budet on muzhem odnoj, dvuh ili treh zhenshchin. I esli by osnovyval on monastyri i pisal nad dver'yu: "doroga k svyatomu", -- ya vse-taki skazal by: k chemu! ved' eto novoe bezumie! On osnoval dlya sebya samogo smiritel'nyj dom i ubezhishche, -- na zdorov'e! No ya ne veryu etomu. V uedinenii rastet to, chto kazhdyj vnosit v nego, dazhe vnutrennyaya skotina. Poetomu otgovarivayu ya mnogih ot odinochestva. Sushchestvovalo li do sih por na zemle chto-nibud' bolee gryaznoe, chem pustynnozhiteli? Okolo nih sryvalsya s cepi ne tol'ko d'yavol, -- no i svin'ya. Orobevshimi, pristyzhennymi, nelovkimi, pohozhimi na tigra, kotoromu ne udalsya pryzhok ego: takimi, o vysshie lyudi, videl ya chasto vas, kogda kralis' vy storonoyu. Igra v kosti ne udalas' vam. No chto zh iz etogo, vy, igrayushchie v kosti! Vy ne nauchilis' igrat' i smeyat'sya, kak nuzhno igrat' i smeyat'sya! Ne sidim li my vsegda za bol'shim stolom nasmeshek i igr? I esli vam ne udalos' velikoe, znachit li eto, chto vy sami -- ne udalis'? I esli ne udalis' vy sami, ne udalsya i -- chelovek? Esli zhe ne udalsya chelovek -- nu chto zh! CHem sovershennee veshch', tem rezhe ona udaetsya. O vysshie lyudi, razve ne vse vy -- ne udalis'? Bud'te bodry, chto iz etogo! Skol' mnogoe eshche vozmozhno! Uchites' smeyat'sya nad soboj, kak nado smeyat'sya! CHto zh udivitel'nogo, chto vy ne udalis' ili chto udalis' napolovinu, vy, polurazbitye! Ne b'etsya li i ne mechetsya li v vas -- budushchee cheloveka? Vse, chto est' v cheloveke samogo dalekogo, samogo glubokogo, zvezdopodobnaya vysota ego i ogromnaya sila ego, -- vse eto ne brodit li v kotle vashem? CHto zh udivitel'nogo, esli inoj kotel razbivaetsya! Uchites' smeyat'sya nad soboj, kak nado smeyat'sya! O vysshie lyudi, skol' mnogoe eshche vozmozhno! I, poistine, skol' mnogoe udalos' uzhe! Kak bogata eta zemlya malen'kimi, horoshimi, sovershennymi veshchami, veshchami, vpolne udavshimisya! Okruzhajte sebya malen'kimi, horoshimi, sovershennymi veshchami, o vysshie lyudi! Ih zolotaya zrelost' iscelyaet serdce. Vse sovershennoe uchit nadeyat'sya. CHto bylo zdes' na zemle dosele samym tyazhkim grehom? Ne byli li etim grehom slova togo, kto govoril: "Gore zdes' smeyushchimsya!" Razve ne nashel on na zemle nikakih osnovanij dlya smeha? Znachit, iskal on ploho. Ditya nahodit zdes' osnovaniya dlya smeha. On -- nedostatochno lyubil: inache on polyubil by i nas, smeyushchihsya? No on nenavidel i pozoril nas, plach i skrezhet zubovnyj predrekal on nam. Nado li totchas proklinat', gde ne lyubish'? |to -- kazhetsya mne durnym vkusom. No tak delal on, etot bezuslovnyj. On proishodil iz tolpy. I on sam nedostatochno lyubil; inache on men'she serdilsya by, chto ne lyubyat ego. Vsyakaya velikaya lyubov' hochet ne lyubvi: ona hochet bol'shego. Storonites' vseh etih bezuslovnyh! |to bednyj, bol'noj rod, rod tolpy -- oni durno smotryat na etu zhizn', u nih durnoj glaz na etu zemlyu. Storonites' vseh etih bezuslovnyh! U nih tyazhelaya postup' i tyazhelye serdca -- oni ne umeyut plyasat'. Kak mogla by dlya nih zemlya byt' legkoj! Krivym putem priblizhayutsya vse horoshie veshchi k celi svoej. Oni vygibayutsya, kak koshki, oni murlychut ot blizkogo schast'ya svoeyu, -- vse horoshie veshchi smeyutsya. Pohodka obnaruzhivaet, idet li kto uzhe po puti svoemu, -- smotrite, kak ya idu! No kto priblizhaetsya k celi svoej, tot tancuet. I, poistine, statuej ne sdelalsya ya, eshche ne stoyu ya nepodvizhnym, tupym i okamenelym, kak stolb; ya lyublyu bystryj beg. I hotya est' na zemle tryasina i gustaya pechal', -- no u kogo legkie nogi, tot bezhit poverh tiny i tancuet, kak na raschishchennom l'du. Voznosite serdca vashi, brat'ya moi, vyshe, vse vyshe! I ne zabyvajte takzhe i nog! Voznosite takzhe i nogi vashi, vy, horoshie tancory, a eshche luchshe -- stojte na golove! |tot venec smeyushchegosya, etot venec iz roz, -- ya sam vozlozhil na sebya etot venec, ya sam priznal svyashchennym svoj smeh. Nikogo drugogo ne nashel ya teper' dostatochno sil'nym dlya etogo. Zaratustra tancor, Zaratustra legkij, mashushchij kryl'yami, gotovyj letet', manyashchij vseh ptic, gotovyj i provornyj, blazhenno-legko-gotovyj -- Zaratustra veshchij slovom, Zaratustra veshchij smehom, ne neterpelivyj, ne bezuslovnyj, lyubyashchij pryzhki i vpered, i v storonu; ya sam vozlozhil na sebya etot venec! Voznosite serdca vashi, brat'ya moi, vyshe! vse vyshe! I ne zabyvajte takzhe i nog! Podnimajte takzhe i nogi vashi, vy, horoshie tancory, a eshche luchshe -- stojte na golove! Sushchestvuyut i v schast'e tyazhelovesnye zveri, est' neuklyuzhie ot rozhden'ya. Oni delayut smeshnye usiliya, kak slon, starayushchijsya stoyat' na golove. No luchshe byt' durashlivym ot schast'ya, chem durashlivym ot neschast'ya, luchshe neuklyuzhe tancevat', chem hodit', hromaya. Uchites' zhe u mudrosti moej: dazhe u hudshej veshchi est' dve horoshie iznanki, -- -- dazhe u hudshej veshchi est' horoshie nogi dlya tancev: tak uchites' zhe vy sami, o vysshie lyudi, stanovit'sya na nastoyashchie nogi svoi! Razuchites' zhe skorbi i vsyakoj pechali tolpy! O, kakimi pechal'nymi kazhutsya mne segodnya narodnye shuty. No eto "segodnya" prinadlezhit tolpe. Podrazhajte vetru, kogda vyryvaetsya on iz svoih gornyh ushchelij: pod zvuki sobstvennoj svireli hochet on tancevat', morya drozhat i prygayut pod stopami ego. Hvala dobromu neukrotimomu duhu, kotoryj daet kryl'ya oslam, kotoryj doit l'vic, kotoryj prihodit, kak uragan, dlya vsyakogo "segodnya" i dlya vsyakoj tolpy: -- kotoryj est' vrag vsem chertopoloshnym i vzbalmoshnym golovam, vsem uvyadshim list'yam i sornym travam; hvala etomu duhu bur', dikomu, dobromu i svobodnomu, kotoryj tancuet po bolotam i po pechali, kak po lugam! Kotoryj nenavidit chahlyh psov iz tolpy i vsyakoe neudachnoe mrachnoe otrod'e; hvala etomu duhu vseh svobodnyh umov, smeyushchejsya bure, kotoraya zasypaet glaza pyl'yu vsem, kto vidit lish' chernoe i sam pokryt yazvami! O vysshie lyudi, vashe hudshee v tom, chto vse vy ne nauchilis' tancevat', kak nuzhno tancevat', -- tancevat' poverh samih sebya! CHto iz togo, chto vy ne udalis'! Skol' mnogoe eshche vozmozhno! Tak nauchites' zhe smeyat'sya poverh samih sebya! Voznosite serdca vashi, vy, horoshie tancory, vyshe, vse vyshe! I ne zabyvajte takzhe i dobrogo smeha! |tot venec smeyushchegosya, etot venec iz roz, -- vam, brat'ya moi, kidayu ya etot venec! Smeh priznal ya svyashchennym; o vysshie lyudi, nauchites' zhe u menya -- smeyat'sya! Kogda Zaratustra govoril eti rechi, stoyal on blizko ko vhodu v peshcheru svoyu; no s poslednimi slovami nezametno uskol'znul on ot gostej i vybezhal na korotkoe vremya na chistyj vozduh. "O chistyj zapah, -- voskliknul on, -- o blazhennaya tishina, menya okruzhayushchie! No gde zveri moi? Syuda, syuda, orel moj i zmeya moya! Skazhite mne, zveri moi: eti vysshie lyudi vse vmeste -- byt' mozhet, oni pahnut ne horosho? O chistyj zapah, okruzhayushchij menya! Teper' tol'ko znayu i chuvstvuyu ya, kak ya lyublyu vas, zveri moi". -- I Zaratustra povtoril eshche raz: "YA lyublyu vas, zveri moi!" Orel zhe i zmeya priblizilis' k nemu, kogda on proiznes eti slova, i podnyali na nego vzory svoi. Tak stoyali oni tiho vtroem i vdyhali i vtyagivali v sebya chistyj vozduh. Ibo vozduh zdes', snaruzhi, byl luchshe, chem u vysshih lyudej. No edva pokinul Zaratustra peshcheru svoyu, kak podnyalsya staryj charodej, lukavo oglyanulsya i skazal: "On vyshel! I vot uzhe, o vysshie lyudi, -- pozvol'te i mne, podobno emu, poshchekotat' vas etim l'stivym imenem -- i vot uzhe ovladevaet mnoyu moj zloj duh, obmanshchik i charodej, moj demon toski, -- kotoryj do glubiny dushi protivnik etogo Zaratustry, -- prostite eto emu! Teper' hochet on pokazat' vam svoi chary, ibo nastal chas ego: tshchetno boryus' ya s etim zlym duhom. Vsem vam, kakoe by pochitanie ni vozdavali vy sebe na slovah, budete li vy nazyvat' sebya "svobodomyslyashchimi", ili "pravdivymi", ili "kayushchimisya duhom", ili "osvobozhdennymi ot okov", ili "alchushchimi i zhazhdushchimi", -- vsem vam, stradayushchim podobno mne velikim otvrashcheniem, dlya kotoryh umer staryj Bog, a novyj Bog dazhe ne lezhit eshche spelenutym v kolybeli, -- vsem vam mil moj duh i demon-charodej. YA znayu vas, o vysshie lyudi, ya znayu ego, -- ya znayu takzhe etogo demona, kotorogo lyublyu protiv voli, etogo Zaratustru: on sam chasto kazhetsya mne pohozhim na prekrasnuyu masku svyatogo, -- pohozhim na novyj udivitel'nyj maskarad, v kotorom nahodit udovol'stvie moj zloj duh, moj demon toski, -- ya lyublyu Zaratustru, chasto kazhetsya mne, radi moego zlogo duha. -- No on uzhe ovladevaet mnoyu i ugnetaet menya, etot duh toski, etot demon vechernih sumerek; i, poistine, o vysshie lyudi, emu hochetsya -- -- shire raskrojte glaza! -- emu hochetsya prijti nagim, muzhchinoj ili zhenshchinoj, eshche ne znayu ya; no on idet, on gnetet menya, gore! shire raskrojte chuvstva vashi! Den' otzvuchal, dlya vseh veshchej nastupaet teper' vecher, dazhe dlya luchshih veshchej; slushajte teper' i smotrite, o vysshie lyudi, kakov etot demon, muzhchina li, zhenshchina li, etot duh vechernej toski!" Tak govoril staryj charodej, lukavo oglyanulsya i shvatil svoyu arfu. Tak pel charodej; i vse sobravshiesya popali, kak pticy, nezametno v seti ego hitrogo, tosklivogo sladostrastiya. Tol'ko sovestlivyj duhom ne byl pojman im: on bystro vyhvatil arfu iz ruk charodeya i voskliknul: "Vozduhu! Vpustite chistogo vozduhu! Vpustite Zaratustru! Ty delaesh' vozduh etoj peshchery udushlivym i yadovitym, ty, staryj, zloj charodej! Lzhivyj i utonchennyj, ty soblaznyaesh' k nevedomym strastyam i k nevedomym pustynyam. I gore, esli takie, kak ty, govoryat ob istine i pridayut znachenie ej! Gore vsem svobodnym umam, kotorye ne osteregayutsya takih charodeev! Oni dolzhny prostit'sya so svobodoj svoej: ty uchish' vozvrashcheniyu v tyur'my i manish' nazad, v temnicy, -- -- ty staryj, mrachnyj demon, v zhalobe tvoej slyshitsya manyashchaya svirel', ty pohozh na teh, kto svoej pohvaloj celomudriyu prizyvaet tajno k razvratu!" Tak govoril sovestlivyj; staryj zhe charodej oglyadyvalsya vokrug, naslazhdayas' pobedoj svoej, i ottogo proglotil dosadu, prichinennuyu emu sovestlivym. "Pomolchi! -- skazal on skromnym golosom. -- Horoshie pesni dolzhny horosho otzyvat'sya v serdcah: posle horoshih pesen nado dolgo hranit' molchanie. Tak postupayut vse eti vysshie lyudi. No ty, dolzhno byt', malo ponyal iz pesni moej? V tebe ochen' malo ot duha charodeya". "Ty hvalish' menya, -- vozrazil sovestlivyj, -- otdelyaya menya ot sebya; nu chto zh! No vy, ostal'nye, chto vizhu ya? Vy vse sidite eshche s pohotlivymi glazami -- o svobodnye dushi, kuda devalas' svoboda vasha! Vy kazhetes' mne pohozhimi na teh, kto dolgo smotrel na razvratnyh zhenshchin, nagih i tancuyushchih: vashi dushi sami nachali tancevat'! V vas, o vysshie lyudi, eshche mnogo est' iz togo, chto charodej nazyvaet svoim zlym duhom obmana i char, -- my, konechno, dolzhny byt' razlichny. I, poistine, my dostatochno govorili i dumali vmeste, prezhde chem Zaratustra vernulsya v peshcheru svoyu, dostatochno, chtoby znat', chto my razlichny. I my ishchem razlichnogo dazhe zdes', naverhu, vy i ya. Ibo ya ishchu pobol'she ustojchivosti, potomu i prishel ya k Zaratustre. Ibo on samaya krepkaya bashnya i volya -- -- teper', kogda vse kolebletsya, kogda vsya zemlya drozhit. No kogda ya vizhu glaza vashi, kakie vot sejchas u vas, ya skoree poveril by, chto vy ishchete pobol'she neustojchivosti, -- pobol'she trepeta, pobol'she opasnosti, pobol'she zemletryaseniya. Vy hotite, tak kazhetsya mne, prostite predpolozhenie moe, o vysshie lyudi, -- -- vy hotite samoj trudnoj, samoj opasnoj zhizni, vnushayushchej mne naibol'shij strah, zhizni dikih zverej, hotite lesov, peshcher, gornyh stremnin i neprohodimyh ushchelij. I ne te, chto vyvodyat vas iz opasnosti, nravyatsya vam bol'she vsego, a te, chto otvrashchayut vas v storonu ot vseh dorog, sovratiteli. No esli takoe zhelanie istinno v vas, vse-taki ono kazhetsya mne nevozmozhnym. Ibo strah -- nasledstvennoe, osnovnoe chuvstvo cheloveka; strahom ob座asnyaetsya vse, nasledstvennyj greh i nasledstvennaya dobrodetel'. Iz straha vyrosla i moya dobrodetel', ona nazyvaetsya: nauka. Ibo strah pered dikimi zhivotnymi -- etot strah dol'she vsego vospityvaetsya v cheloveke, vklyuchaya i strah pered tem zhivotnym, kotorogo chelovek pryachet i strashitsya v sebe samom. -- Zaratustra nazyvaet ego "vnutrennej skotinoj". |tot dolgij, staryj strah, stavshij nakonec tonkim i oduhotvorennym, -- nynche, sdaetsya mne, nazyvaetsya: nauka". Tak govoril sovestlivyj; no Zaratustra, kotoryj tol'ko chto vernulsya v peshcheru svoyu i slyshal poslednie slova i ugadal smysl ih, kinul sovestlivomu gorst' roz i smeyalsya nad "istinami" ego. "Kak! -- voskliknul on. -- CHto slyshal ya tol'ko chto? Poistine, kazhetsya mne, chto ili ty glupec, ili ya sam, -- i tvoyu "istinu" migom postavlyu ya vverh nogami. Ibo strah -- isklyuchenie dlya nas. No muzhestvo, duh priklyuchenij, lyubov' k neizvestnomu, k tomu, na chto nikto eshche ne otvazhilsya, -- muzhestvom kazhetsya mne vsya predshestvuyushchaya istoriya cheloveka. Samym dikim, samym muzhestvennym zhivotnym pozavidoval on i otnyal u nih vse dobrodeteli ih: tol'ko etim putem stal on -- chelovekom. |to muzhestvo, stavshee nakonec duhovnich'im, duhovnym, eto muzhestvo chelovecheskoe, s orlinymi kryl'yami i zmeinoyu mudrost'yu: eto muzhestvo, sdaetsya mne, nazyvaetsya teper'..." "Zaratustroj!" -- kriknuli v odin golos vse sobravshiesya i gromko rassmeyalis'; no ot nih podnyalos' kak by tyazheloe oblako. CHarodej takzhe zasmeyalsya i skazal s lukavym vidom: "Nu chto zh! On ushel, moj zloj duh! I razve ya sam ne predosteregal vas ot nego, kogda govoril, chto on obmanshchik, duh lzhi i obmana? Osobenno kogda on pokazyvaetsya nagim. No razve ya otvetstven za kozni ego! Razve ya sozdal ego i mir? Nu chto zh! Budem opyat' dobrymi i veselymi! I hotya Zaratustra smotrit uzhe serdito -- vzglyanite zhe na nego! on serditsya na menya, -- -- no prezhde chem nastupit noch', nauchitsya on snova menya lyubit' i hvalit', on ne mozhet dolgo zhit', ne delaya etih glupostej. On -- lyubit vragov svoih; eto iskusstvo ponimaet on luchshe vseh, kogo tol'ko ya videl. No za eto on mstit -- druz'yam svoim!" Tak govoril staryj charodej, i vysshie lyudi soglasilis' s nim; tak chto Zaratustra stal obhodit' druzej svoih, pozhimaya im ruki so zloboj i lyubov'yu, -- kak tot, komu u kazhdogo nuzhno isprosit' proshchen'ya v chem-to i chto-nibud' zagladit'. No kogda podoshel on k vratam peshchery svoej, emu opyat' zahotelos' na chistyj vozduh i k zveryam svoim -- i on uzhe sobralsya uskol'znut' k nim. "Ne uhodi! -- skazal tut strannik, nazyvavshij sebya ten'yu Zaratustry. -- Ostan'sya s nami, -- inache prezhnyaya, udushlivaya toska opyat' ovladeet nami. Uzhe luchshim obrazom ugostil nas etot staryj charodej vsem hudshim, chto bylo u nego, i smotri, dobryj blagochestivyj papa sidit uzhe so slezami na glazah i gotov plyt' po moryu toski. |ti koroli, kazhetsya mne, eshche delayut pered nami horoshuyu minu: ibo etomu nauchilis' oni u vseh nas segodnya luchshe vsego! No ne bud' svidetelej, derzhu pari, i u nih opyat' nachalas' by skvernaya igra, -- -- skvernaya igra polzushchih oblakov, vlazhnoj toski, zavolochennogo neba, ukradennyh solnc, zavyvayushchih osennih vetrov, -- -- skvernaya igra nashego placha i krika o pomoshchi -- ostan'sya u nas, Zaratustra! Zdes' mnogo skrytoj nishchety, kotoraya hochet govorit', mnogo sumraka, mnogo tuch, mnogo udushlivogo vozduha! Ty napital nas krepkoj pishcheyu muzhej i podkreplyayushchimi izrecheniyami -- ne dopuskaj zhe, chtoby nami, na desert, opyat' ovladeli iznezhennye zhenskie duhi! Ty odin delaesh' okruzhayushchij tebya vozduh krepkim i chistym! Nahodil li ya kogda-nibud' na zemle takoj chistyj vozduh, kak u tebya v peshchere tvoej? I odnako, mnogo stran videl ya, nos moj nauchilsya razlichat' i ocenivat' raznyj vozduh, -- no tol'ko u tebya ispytyvayut nozdri moi velichajshuyu radost'! Krome, -- krome, -- o, prosti mne odno staroe vospominanie! Prosti mne odnu staruyu zastol'nuyu pesn', kotoruyu ya nekogda slozhil sredi docherej pustyni. Ibo i u nih byl takoj zhe horoshij, chistyj vozduh Vostoka; tam byl ya vsego dal'she ot staroj Evropy, pokrytoj tuchami, syroj i tosklivoj! Togda lyubil ya etih devushek Vostoka i drugie carstva s lazorevymi nebesami, nad kotorymi ne viseli ni oblaka, ni mysli. Vy ne poverite, kak chinno sideli oni, kogda ne tancevali, glubokie, no bez myslej, kak malen'kie tajny, kak ukrashennye lentami zagadki, kak desertnye orehi, -- pestrye i chuzhdye, poistine! no bez tuch: zagadki, kotorye legko razgadyvalis', -- v chest' etih devushek sochinil ya togda svoj zastol'nyj psalom". Tak govoril strannik, nazyvavshij sebya ten'yu Zaratustry, i, prezhde chem kto-libo uspel otvetit' emu, on uzhe shvatil arfu starogo charodeya i, skrestiv nogi, oglyanulsya vokrug, spokojnyj i mudryj; zatem on medlenno, ispytuyushche potyanul vozduh nozdryami, kak tot, kto v novyh stranah probuet novyj chuzhoj vozduh. Potom on zapel s kakim-to zavyvan'em. Pustynya shiritsya sama soboyu: gore tomu, kto sam v sebe svoyu pustynyu nosit. Pustynya shiritsya sama soboyu: gore tomu, kto sam v sebe svoyu pustynyu nosit! Posle pesni strannika i teni peshchera napolnilas' vdrug shumom i smehom; i tak kak sobravshiesya gosti govorili vse srazu i dazhe osel, pri podobnom pooshchrenii, ne ostalsya bezmolven, to Zaratustroj ovladelo nekotoroe otvrashchenie i nasmeshlivoe chuvstvo k posetitelyam svoim, -- hotya ego i teshila radost' ih. Ibo ona kazalas' emu priznakom vyzdorovleniya. On nezametno vyshel iz peshchery na chistyj vozduh i stal govorit' so zveryami svoimi. "Kuda zhe devalos' teper' neschast'e ih? -- sprosil on i uzhe sam vzdohnul s oblegcheniem ot svoej malen'koj dosady. -- U menya razuchilis' oni, kak mne kazhetsya, krichat' o pomoshchi! -- hotya, k sozhaleniyu, ne razuchilis' eshche voobshche krichat'". I Zaratustra zatknul ushi sebe, ibo v tot moment oslinoe I-A udivitel'no smeshivalos' s shumom vesel'ya etih vysshih lyudej. "Oni vesely, -- prodolzhal on, -- i kto znaet? byt' mozhet, na schet hozyaina ih; i esli nauchilis' oni u menya smeyat'sya, to ne moemu smehu nauchilis' oni. Nu chto zh! Oni starye lyudi: oni vyzdoravlivayut po-svoemu, oni smeyutsya po-svoemu; moi ushi vynosili eshche hudshee i ne uvyadali. |tot den' -- pobeda: on udalyaetsya uzhe, on bezhit, duh tyazhesti, moj staryj zaklyatyj vrag! Kak horosho hochet konchit'sya etot den', tak durno i tyazhelo nachavshijsya. I konchit'sya hochet on! Uzhe nastaet vecher: po moryu skachet on, dobryj vsadnik! Kak on kachaetsya na svoih purpurnyh sedlah, on, blazhennyj, vozvrashchayushchijsya domoj! Nebo yasnoe smotrit, mir pokoitsya gluboko: o vse vy, strannye lyudi, prishedshie ko mne, pravo, stoit zhit' u menya!" Tak govoril Zaratustra. I snova krik i smeh vysshih lyudej poslyshalsya iz peshchery. I Zaratustra prodolzhal: "Oni idut na ulochku, primanka moya dejstvuet, i ot nih otstupaet vrag ih, duh tyazhesti. Uzhe uchatsya oni smeyat'sya sami nad soboj -- tak li slyshu ya? Moya pishcha muzhej dejstvuet, moi izrecheniya sochnye i sil'nye -- i, poistine, ya ne kormil ih ovoshchami, ot kotoryh puchit zhivot! No pishcheyu voinov, pishcheyu zavoevatelej novye vozhdeleniya probudil ya v nih. Novye nadezhdy zabilis' v rukah i nogah ih, serdce ih potyagivaetsya. Oni nahodyat novye slova, skoro duh ih budet dyshat' derznoveniem. Takaya pishcha, konechno, ne dlya detej i ne dlya tomnyh zhenshchin, molodyh i staryh. Nuzhny inye sredstva, chtoby ubedit' ih nutro; ya ne vrach i ne uchitel' ih. Otvrashchenie otstupaet ot etih vysshih lyudej: nu chto zh! |to -- moya pobeda. V carstve moem oni chuvstvuyut sebya v bezopasnosti, vsyakij glupyj styd bezhit ih, oni otkryvayutsya. Oni otkryvayut serdca svoi, horoshee vremya vozvrashchaetsya k nim, oni prazdnuyut i perezhevyvayut, -- oni stanovyatsya blagodarnymi. |to schitayu ya za luchshij priznak: oni stanovyatsya blagodarnymi. Eshche nemnogo, i oni nachnut pridumyvat' sebe prazdniki i postavyat pamyatniki svoim starym radostyam. Oni -- vyzdoravlivayushchie!" Tak govoril Zaratustra radostno v serdce svoem i glyadel vdal'; zveri zhe ego tesnilis' k nemu i chtili schast'e ego i molchanie ego. No vnezapno ispugan byl sluh Zaratustry: ibo v peshchere, dotole polnoj shuma i smeha, srazu vodvorilas' mertvaya tishina; nos zhe ego oshchutil blagouhayushchij dym ladana, kak budto goreli kedrovye shishki. "CHto tut proishodit? CHto delayut oni?" -- sprashival on sebya i podkralsya ko vhodu, chtoby nezametno smotret' na gostej svoih. O chudo iz chudes! chto prishlos' emu tam uvidet' svoimi sobstvennymi glazami! "Vse oni opyat' stali nabozhny, oni molyatsya, oni bezumcy!" -- govoril on i divilsya chrezmerno. I dejstvitel'no! vse eti vysshie lyudi, dva korolya, papa v otstavke, zloj charodej, dobrovol'nyj nishchij, strannik i ten', staryj proricatel', sovestlivyj duhom i samyj bezobraznyj chelovek, -- vse oni, kak deti ili starye baby, stoyali na kolenyah i molilis' oslu. I vot nachal samyj bezobraznyj chelovek pyhtet' i klokotat', kak budto chto-to neizrekaemoe sobiralos' vyjti iz nego; no kogda on v samom dele dobralsya do slov, neozhidanno okazalis' oni blagogovejnym, strannym molebnom v proslavlenie osla, kotoromu molilis' i kadili. I etot moleben tak zvuchal: Amin'! Slava, chest', premudrost', blagodarenie, hvala i sila Bogu nashemu, vo veki vekov! -- Osel zhe krichal na eto I-A. On neset tyagotu nashu, on prinyal obraz raba, on krotok serdcem i nikogda ne govorit net; i kto lyubit svoego Boga, tot bichuet ego. -- Osel zhe krichal na eto I-A. On ne govorit; tol'ko miru, im sozdannomu, on vechno govorit Da: tak proslavlyaet on mir svoj. Ego hitrost' ne pozvolyaet emu govorit'; poetomu byvaet on redko ne prav. -- Osel zhe krichal na eto I-A. Nezametnym prohodit on cherez mir. V seryj cvet tela svoego zakutyvaet on dobrodetel' svoyu. Esli est' v nem duh, to on skryvaet ego; no vsyakij verit v dlinnye ushi ego. -- Osel zhe krichal na eto I-A. Kakaya skrytaya mudrost' v tom, chto on nosit dlinnye ushi i govorit vsegda Da i nikogda Net! Razve ne sozdal on mir po obrazu svoemu, t. e. glupym naskol'ko vozmozhno? -- Osel zhe krichal na eto I-A. Ty idesh' pryamymi i krivymi putyami, i bespokoit tebya malo, chto nam, lyudyam, kazhetsya pryamym ili krivym. Po tu storonu dobra i zla carstvo tvoe. Nevinnost' tvoya v tom, chtoby ne znat', chto takoe nevinnost'. -- Osel zhe krichal na eto I-A. I vot ty ne ottalkivaesh' ot sebya nikogo, ni nishchih, ni korolej. Detej dopuskaesh' ty k sebe, i, esli zlye mal'chishki soblaznyayut tebya, ty govorish' prosto I-A. -- Osel zhe krichal na eto I-A. Ty lyubish' oslic i svezhie smokvy, ty nerazborchiv na pishchu. CHertopoloh raduet serdce tvoe, kogda ty goloden. V etom premudrost' Boga. -- Osel zhe krichal na eto I-A. No na etom meste molebna ne mog Zaratustra bol'she sderzhivat' sebya, sam zakrichal I-A eshche gromche, chem osel, i brosilsya v seredinu svoih obezumevshih gostej. "CHto delaete vy zdes', vy, chelovecheskie deti? -- voskliknul on, podnimaya molyashchihsya s zemli. -- Gore, esli by vas uvidel kto-nibud' drugoj, a ne Zaratustra: vsyakij podumal by, chto vy s vashej novoj veroyu stali hudshimi iz bogohul'nikov ili samymi nerazumnymi iz vseh staryh bab! I ty sam, ty, staryj papa, kak mirish'sya ty s samim soboyu, chto v takom obraze molish'sya oslu zdes', kak Bogu?" -- "O Zaratustra, -- otvechal papa, -- prosti mne, no v voprosah Boga ya prosveshchennee tebya! Tak luchshe. Luchshe molit'sya Bogu v etom obraze, chem bez vsyakogo obraza. Porazmysli ob etom izrechenii, moj vysokij drug -- i ty skoro ubedish'sya, chto v etom izrechenii skryvaetsya mudrost'. Tot, kto govoril "Bog est' duh", -- tot delal do sih por na zemle velichajshij shag k bezveriyu: takie slova na zemle ne legko ispravlyat'! Moe staroe serdce b'etsya i trepeshchet ot togo, chto eshche est' na zemle chemu molit'sya. Prosti eto, o Zaratustra, staromu blagochestivomu serdcu papy!" -- -- "I ty, -- skazal Zaratustra stranniku i teni, -- ty nazyvaesh' i mnish' sebya svobodnym duhom? I sovershaesh' zdes' podobnye idolosluzheniya i obmany? Hudshim, poistine, zanimaesh'sya ty zdes' delom, chem u svoih skvernyh, smuglyh devushek, ty, novyj veruyushchij i hitrec!" "Dovol'no skverno, -- otvechal strannik i ten', -- ty prav; no chto zhe delat'! Staryj Bog eshche zhiv, o Zaratustra, chto by ty ni govoril. Samyj bezobraznyj chelovek vinovat vo vsem: on opyat' voskresil ego. I hotya on govorit, chto on ego nekogda ubil, -- smert' u bogov vsegda est' tol'ko predrassudok". -- "I ty, -- skazal Zaratustra, -- ty, zloj staryj charodej, chto nadelal ty! Kto zhe v etot svobodnyj vek budet vpred' tebe verit', esli ty verish' v podobnyh bogov-oslov? To, chto ty delal, bylo glupost'yu; kak mog ty, hitryj, delat' takuyu glupost'!" "O Zaratustra, -- otvechal hitryj charodej, -- ty prav, eto byla glupost', -- ona dostatochno dorogo oboshlas' mne". -- "I dazhe ty, -- skazal Zaratustra sovestlivomu duhom, -- podumaj zhe i prilozhi palec k svoemu nosu! Razve zdes' net nichego protivnogo tvoej sovesti? Ne slishkom li chist duh tvoj dlya etih molenij i dlya fimiama etih svyatosh?" "Est' nechto, -- otvechal sovestlivyj duhom i prilozhil palec k nosu, -- est' nechto v etom zrelishche, chto dazhe priyatno moej sovesti. Byt' mozhet, ya ne imeyu prava verit' v Boga; no nesomnenno, chto Bog v etom obraze kazhetsya mne eshche naibolee dostojnym very. Bog dolzhen byt' vechnym, po svidetel'stvu samyh blagochestivyh: u kogo tak mnogo vremeni, tot ne speshit. Tak dolgo i tak glupo, kak tol'ko vozmozhno; s etim mozhno, odnako, idti ochen' daleko. I u kogo slishkom mnogo duha, tot mozhet sam zarazit'sya glupost'yu i bezumstvom. Podumaj o sebe samom, o Zaratustra! Ty sam -- poistine -- dazhe ty mog by ot izbytka mudrosti sdelat'sya oslom. Ne idet li i sovershennyj mudrec ohotno po samym krivym putyam? Kak dokazyvaet ochevidnost', o Zaratustra, -- tvoya ochevidnost'!" -- "I ty sam nakonec, -- skazal Zaratustra i obratilsya k samomu bezobraznomu cheloveku, vse eshche lezhavshemu na zemle i protyagivavshemu ruku k oslu (ibo on poil ego vinom). -- Skazhi, ty, neizrechennyj, chto ty sdelal! Ty kazhesh'sya mne preobrazhennym, tvoj vzor gorit, plashch vozvyshennogo oblekaet bezobrazie tvoe, -- chto delal ty? Pravdu li govoryat oni, chto ty opyat' voskresil ego? I k chemu? Razve on ne byl s polnym osnovaniem ubit? Ty sam kazhesh'sya mne voskreshennym -- chto delal ty? chto nisprovergal ty? V chem ubezhdal ty sebya? Govori, ty, neizrechennyj!" "O Zaratustra, -- otvechal samyj bezobraznyj chelovek, -- ty -- plut! ZHiv li on eshche, ili voskres, ili okonchatel'no umer, -- kto iz nas dvoih znaet eto luchshe? YA sprashivayu tebya. Odno tol'ko znayu ya -- ot tebya samogo odnazhdy nauchilsya ya etomu, o Zaratustra: kto hochet okonchatel'no ubit', tot smeetsya. "Ubivayut ne gnevom, a smehom" -- tak govoril ty odnazhdy. O Zaratustra, ty, skryvayushchijsya, ty, razrushitel' bez gneva, ty, opasnyj svyatoj, ty -- plut!" No tut sluchilos', chto Zaratustra, udivlennyj etimi plutovskimi otvetami, brosilsya ko vhodu v peshcheru svoyu i, obrashchayas' ko vsem svoim gostyam, kriknul gromkim golosom: "O, vse vy hitrye pronyry i skomorohi! CHto pritvoryaetes' i skryvaetes' vy predo mnoj! Kak trepetalo serdce kazhdogo iz nas ot radosti i zloby, chto vy nakonec opyat' stali, kak deti, blagochestivy, -- -- chto vy nakonec opyat' postupali, kak postupayut deti, imenno molilis', skladyvali krestom ruki i govorili "Bozhe milostivyj!" No teper' predostav'te mne etu detskuyu komnatu, moyu sobstvennuyu peshcheru, gde segodnya bylo stol'ko rebyachestva. Ostudite na vozduhe vash goryachij detskij zador i bienie vashih serdec! Konechno: esli ne budete vy kak deti, to ne vojdete vy v eto Nebesnoe Carstvo". (I Zaratustra pokazal rukoyu naverh.) "No my i ne hotim vovse vojti v Nebesnoe Carstvo: muzhami stali my -- i potomu hotim my carstva zemnogo". I eshche raz nachal govorit' Zaratustra: "O moi novye druz'ya, -- govoril on, -- vy, strannye, vy, vysshie lyudi, kak nravites' vy mne teper', -- -- s teh por kak stali vy opyat' veselymi! Poistine, vy vse rascveli: mne kazhetsya, chto takim cvetam, kak vy, nuzhny novye prazdniki, -- kakaya-nibud' malen'kaya smelaya chepuha, kakoe-nibud' bogosluzhenie i prazdnik osla, kakoj-nibud' staryj veselyj duren' -- Zaratustra, vihr', kotoryj dyhaniem svoim naduvaet vam dushi. Ne zabyvajte etoj nochi i etogo prazdnika osla, vy, vysshie lyudi! |to izobreli vy u menya, eto prinimayu ya, kak dobroe znamenie, -- nechto podobnoe izobretayut tol'ko vyzdoravlivayushchie! I esli budete vy vnov' prazdnovat' etot prazdnik osla, delajte eto iz lyubvi k sebe, delajte takzhe iz lyubvi ko mne: i v moe vospominan'e!" Tak govoril Zaratustra. No tem vremenem oni vyshli odin za drugim na chistyj vozduh, v prohladnuyu zadumchivuyu noch'; Zaratustra zhe vel za ruku samogo bezobraznogo cheloveka, chtoby pokazat' emu svoj nochnoj mir, bol'shuyu krugluyu lunu i serebryanye vodopady u peshchery svoej. I vot nakonec oni stoyali bezmolvno vse vmeste; eto byli starye lyudi, no serdca ih uteshilis', ispolnilis' reshimosti, i divilis' oni pro sebya, chto im tak horosho bylo na zemle; a tajna nochi vse glubzhe pronikala v serdca ih. I snova dumal Zaratustra pro sebya: "O, kak nravyatsya mne teper' eti vysshie lyudi!", no on ne skazal etogo, ibo chtil schast'e ih i molchanie ih. -- I togda sluchilos' to, chto bylo samogo izumitel'nogo v tot dolgij izumitel'nyj den': samyj bezobraznyj chelovek vo vtoroj, i poslednij, raz prinyalsya pyhtet' i klokotat', no kogda on dobralsya do slov, to iz ust ego vdrug otchetlivo i chisto vyletel vopros -- horoshij, glubokij, yasno postavlennyj vopros, ot kotorogo u vseh slyshavshih ego shevel'nulos' serdce v grudi. "Vy vse, druz'ya moi, chto teper' u vas na serdce? -- sprosil samyj bezobraznyj chelovek. -- Radi etogo dnya -- ya vpervye dovolen, chto zhil vsyu svoyu zhizn'. I zasvidetel'stvovat' stol' mnogoe -- eto dlya menya eshche nedostatochno. Stoit zhit' na zemle: odin den', odin prazdnik, provedennyj s Zaratustroj, nauchil menya lyubit' zemlyu. "Tak eto byla zhizn'? -- skazhu ya smerti. -- Nu chto zh! Eshche raz!" Druz'ya moi, chto teper' u vas na serdce? Ne skazhete li vy smerti, podobno mne: tak eto byla -- zhizn'? Nu chto zh, radi Zaratustry -- eshche raz!" -- Tak govoril samyj bezobraznyj chelovek; no bylo uzhe blizko k polunochi. I kak vy dumaete, chto sluchilos' togda? Kak tol'ko vysshie lyudi uslyhali ego vopros, oni vdrug soznali prevrashchenie svoe i vyzdorovlenie svoe i komu obyazany oni vsem etim, -- togda oni brosilis' k Zaratustre, ispolnennye priznatel'nosti, uvazheniya i lyubvi, celuya emu ruki, i, smotrya po nastroeniyu kazhdogo, odni smeyalis', drugie plakali. Staryj zhe proricatel' plyasal ot udovol'stviya; i esli, kak dumayut mnogie povestvovateli, on byl togda p'yan ot sladkogo vina, to, nesomnenno, on byl eshche bolee p'yan ot sladosti zhizni; i on otreksya ot vsyakoj ustalosti. Nekotorye dazhe rasskazyvayut, chto togda plyasal i osel: ibo ne naprasno samyj bezobraznyj chelovek napoil ego vinom. |to bylo tak, mozhet byt', i inache; i esli dejstvitel'no osel ne plyasal v tot vecher, vse-taki sluchilis' togda eshche bolee velikie i dikovinnye veshchi, chem tanec osla. Odnim slovom, kak glasit pogovorka Zaratustry: "nu tak chto zhe!" Zaratustra zhe, poka eto proishodilo s samym bezobraznym chelovekom, stoyal kak op'yanennyj: ego vzor potuh, ego yazyk zapletalsya, ego nogi drozhali. I kto sumel by otgadat', kakie mysli bezhali togda po dushe Zaratustry? No vidno bylo, chto duh ego otstupil ot nego, bezhal vperedi i nahodilsya gde-to v shirokoj dali, bluzhdaya, kak skazano v pisanii, "nad vysokoj skaloj, mezhdu dvuh morej, mezhdu proshedshim i budushchim, kak tyazhelaya tucha". No malo-pomalu, poka vysshie lyudi podderzhivali ego, nemnogo prishel on v sebya i otstranil rukoyu tolpu ozabochennyh pochitatelej; odnako on ne govoril. No vdrug povernul on bystro golovu, ibo kazalos', chto on uslyshal chto-to; togda prilozhil on palec k gubam i skazal: "Idem!" I totchas vodvorilas' tishina i tajna vokrug nego; a iz glubiny medlenno donosilsya zvuk kolokola. Zaratustra prislushivalsya k nemu, takzhe kak i vysshie lyudi; potom on vtorichno prilozhil palec k gubam i opyat' skazal: "Idem! Idem! Polnoch' priblizhaetsya!" -- i golos ego izmenilsya. No on vse eshche ne trogalsya s mesta -- togda vodvorilas' eshche bol'shaya tishina i eshche bol'shaya tajna, i ves' mir prislushivalsya, dazhe osel i pochetnye zveri Zaratustry, orel i zmeya, a takzhe peshchera Zaratustry, bol'shaya holodnaya luna i dazhe sama noch'. Zaratustra zhe v tretij raz prilozhil palec k gubam i skazal: -- Idem! Idem! Idem! Nachnem teper' stranstvovat'! CHas nastal! Nachnem stranstvovat' noch'yu! Polnoch' priblizhaetsya, o vysshie lyudi, -- i vot skazhu ya vam nechto na uho, kak etot staryj kolokol govorit mne na uho, -- -- s takoj zhe tainstvennost'yu, s takim zhe uzhasom, s takoj zhe serdechnost'yu, s kakoj govorit ko mne etot polnochnyj kolokol, perezhivshij bol'she, chem chelovek: -- uzhe otschitavshij boleznennye udary serdca vashih otcov, -- ah! ah! kak ona vzdyhaet! kak ona smeetsya vo sne! staraya, glubokaya, glubokaya polnoch'! Tishe! Tishe! Slyshitsya mnogoe, chto ne smeet dnem govorit' o sebe; no teper', kogda vozduh chist, kogda stihaet shum serdec vashih, -- -- teper' govoritsya ono, teper' slyshitsya, teper' kradetsya ono v nochnye bodrstvuyushchie dushi: ah! ah! kak ona vzdyhaet! kak ona smeetsya vo sne! -- razve ne slyshish' ty, s kakoj tainstvennost'yu, s kakim uzhasom, s kakoj serdechnost'yu govorit k tebe staraya, glubokaya, glubokaya polnoch'? O, vnemli, drug! Gore mne! Kuda devalos' vremya? Ne opustilsya li ya v glubokie rodniki? Mir spit -- Ah! Ah! Pes voet, luna siyaet. YA predpochitayu umeret', umeret', chem skazat' vam, o chem sejchas dumaet moe polnochnoe serdce. Vot ya uzhe umer. Svershilos'. Pauk, zachem tkesh' ty pautinu vokrug menya? Ty hochesh' krovi? Ah! Ah! Rosa padaet, chas priblizhaetsya -- -- chas, kogda znobit menya i ya merznu, chas, kotoryj sprashivaet, neustanno sprashivaet: "u kogo dostatochno muzhestva dlya etogo? -- komu byt' gospodinom zemli? Kto skazhet: tak dolzhny vy tech', vy, bol'shie i malye reki!" -- chas priblizhaetsya: o chelovek, o vysshij chelovek, vnemli! eta rech' dlya tonkih ushej, dlya tvoih ushej -- chto polnoch' tiho skazhet vdrug? Menya unosit, dusha moya tancuet. Ezhednevnyj trud! Ezhednevnyj trud! Komu byt' gospodinom zemli? Mesyac holoden, veter molchit. Ah! Ah! Letali li vy uzhe dostatochno vysoko? Vy plyasali: no nogi eshche ne kryl'ya. O dobrye plyasuny, teper' vsyakaya radost' minovala: vino prokislo, vse kubki razbilis', mogily zagovorili. Vy letali nedostatochno vysoko -- teper' zagovorili mogily: "Spasite zhe mertvyh! Pochemu dlitsya tak dolgo noch'? Ne op'yanyaet li nas luna?" O vysshie lyudi, spasite zhe mogily, voskresite trupy! Ah, pochemu glozhet eshche cherv'? Priblizhaetsya, priblizhaetsya chas, -- -- kolokol gluho zvuchit, serdce eshche hripit, cherv' eshche glozhet, cherv' serdca. Ah! Ah! Mir -- tak glubok! Sladkozvuchnaya lira! Sladkozvuchnaya lira! YA lyublyu zvuk tvoih strun, etot op'yanennyj kvakayushchij zvuk! -- kak medlenno, kak izdaleka donositsya do menya tvoj zvuk, izdaleka, s prudov lyubvi! Ty, staryj kolokol, ty, sladkozvuchnaya lira! Vse skorbi razryvali serdce tebe, skorb' otca, skorb' dedov, skorb' pradedov; rech' tvoya stala zreloj, -- -- zreloj, podobno zolotoj oseni i poldnyu, podobno moemu serdcu otshel'nika, -- teper' govorish' ty: mir sam sozrel, loza zarumyanilas', -- teper' hochet on umeret', umeret' ot schast'ya. O vysshie lyudi, chuvstvuete li vy zapah? Tajno podnimaetsya zapah, -- blagouhanie, zapah vechnosti, zapah zolotistogo vina, potemnevshego i blazhenno-krasnogo ot starogo schast'ya, -- ot op'yanelogo schast'ya smerti, ot schast'ya polunochi, kotoroe poet: mir -- tak glubok, kak den' pomyslit' by ne smog! Ostav' menya! Ostav' menya! YA slishkom chist dlya tebya. Ne dotragivajsya do menya! Razve moj mir sejchas ne stal sovershennym? Moya kozha slishkom chista dlya tvoih ruk. Ostav' menya, ty, glupyj, bestolkovyj, dushnyj den'! Razve polnoch' ne svetlee? Samye chistye dolzhny byt' gospodami zemli, samye nepoznannye, samye sil'nye, dushi polnochnye, kotorye svetlee i glubzhe vsyakogo dnya. O den', ty oshchup'yu idesh' za mnoj? Ty protyagivaesh' ruki za moim schast'em? Dlya tebya ya bogat, odinokij, dlya tebya ya klad i sokrovishchnica? O mir, ty hochesh' menya? Razve dlya tebya ya ot mira? Razve ya nabozhen? Razve ya bozhestven? No den' i mir, vy slishkom gruby, -- imejte bolee lovkie ruki, prostrite ih k bolee glubokomu schast'yu, k bolee glubokomu neschast'yu, prostrite ih k kakomu-nibud' Bogu, no ne prostirajte ih ko mne, -- -- moe neschast'e, moe schast'e gluboki, ty, divnyj den', no vse zhe ya ne Bog i ne ad Bozhij: mir -- eto skorb' do vseh glubin. Skorb' Boga glubzhe, o divnyj mir! Prostri ruki k skorbi Boga, a ne ko mne! CHto ya! Op'yanennaya sladkozvuchnaya lira, -- polnochnaya lira, zvuk kolokola, kotorogo nikto ne ponimaet, no kotoryj dolzhen govorit' pered gluhimi, o vysshie lyudi! Ibo vy ne ponimaete menya! Svershilos'! Svershilos'! O yunost'! O polden'! O poslepoluden'! Teper' nastupil vecher, i noch', i polnoch', -- pes voet, veter, -- -- razve veter ne pes? On vizzhit, on tyavkaet, on voet. Ah! Ah! Kak ona vzdyhaet, kak ona smeetsya, kak ona hripit i ohaet, eta polnoch'! Kak ona sejchas trezvo govorit, eta p'yanaya mechtatel'nica! Ona, dolzhno byt', perepila svoe op'yanenie? ona stala chereschur bodroj? ona snova perezhevyvaet? -- svoyu skorb' perezhevyvaet ona vo sne, staraya, glubokaya polnoch', i eshche bol'she svoyu radost'. Ibo eto radost', kogda uzhe skorb' gluboka: no radost' glubzhe b'et klyuchom. Ty, vinogradnaya loza! Za chto hvalish' ty menya! Ved' ya srezal tebya! YA zhestok, ty istekaesh' krov'yu: dlya chego vozdaesh' ty hvalu moej op'yanennoj zhestokosti? "CHto stalo sovershennym, vse zreloe hochet umeret'!" -- tak govorish' ty. Blagosloven, da budet blagosloven nozh vinogradarya! No vse nezreloe hochet zhit': o gore! Skorb' shepchet: "Sgin'! Ischezni, ty, skorb'!" No vse, chto stradaet, hochet zhit', chtoby stat' zrelym, radostnym i polnym zhelanij, -- polnym zhelanij dalekogo, bolee vysokogo, bolee svetlogo. "YA hochu naslednikov, -- tak govorit vse, chto stradaet, -- ya hochu detej, ya ne hochu sebya". -- Radost' zhe ne hochet ni naslednikov, ni detej, -- radost' hochet sebya samoe, hochet vechnosti, hochet vozvrashcheniya, hochet, chtoby vse bylo vechnym. Skorb' govorit: "Razbejsya, istekaj krov'yu, serdce! Dvigajtes', nogi! Kryl'ya, letite! Vdal'! Vverh! Skorb'!" Nu chto zh! Da budet! O moe staroe serdce! Skorb' shepchet: sgin'! O vysshie lyudi? CHto teper' u vas na serdce? Proricatel' li ya? Snovidec? Op'yanennyj? Tolkovatel' snov? Polnochnyj kolokol? Kaplya rosy? Isparenie i blagouhanie vechnosti? Razve vy ne slyshite? Razve vy ne chuvstvuete? Moj mir sejchas stal sovershennym, polnoch' -- tot zhe polden'. -- Skorb' takzhe radost', proklyatie tozhe blagoslovenie, noch' tozhe solnce, -- uhodite! ili vy nauchites': mudrec tot zhe bezumec. Utverzhdali li vy kogda-libo radost'? O druz'ya moi, togda utverzhdali vy takzhe i vsyakuyu skorb'. Vse scepleno, vse sputano, vse vlyubleno odno v drugoe, -- -- hoteli li vy kogda-libo dvazhdy perezhit' mgnovenie, govorili li vy kogda-nibud': "Ty nravish'sya mne, schast'e! mig! mgnoven'e!" Tak hoteli vy, chtoby vse vernulos'! -- vse syznova, vse vechno, vse scepleno, vse sputano, vse vlyubleno odno v drugoe, o, tak lyubili vy mir, -- -- vy, vechnye, lyubite ego vechno i vo vse vremena; i govorite takzhe k skorbi: sgin', no vernis' nazad! A radost' rvetsya -- v otchij dom! Vsyakaya radost' hochet vechnosti vseh veshchej, hochet medu, hochet drozhzhej, hochet op'yanennoj polunochi, hochet mogil, hochet slez utesheniya na mogilah, hochet zolotoj vechernej zari -- -- chego tol'ko ne hochet radost'! ona bolee zhazhdushchaya, bolee serdechnaya, bolee alchushchaya, bolee uzhasnaya, bolee tainstvennaya, chem vsyakaya skorb', ona hochet sebya; ona vpivaetsya v sebya, volya kol'ca boretsya v nej, -- -- ona hochet lyubvi, ona hochet nenavisti, ona chrezmerno bogata, ona darit, otvergaet, prosit, kak milostyni, chtoby kto-nibud' vzyal ee, blagodarit berushchego, ona hotela by, chtoby ee nenavideli, -- -- tak bogata radost', chto ona zhazhdet skorbi, zla, nenavisti, pozora, urodstva, mira, ibo etot mir, o, vy, konechno, znaete ego! O vysshie lyudi, po vas tomitsya radost', neobuzdannaya, blazhennaya, -- po skorbi vashej, vy, neudachniki! Po vsemu neudavshemusya tomitsya vsyakaya vechnaya radost'. Ibo vsyakaya radost' hochet sebya samoe, vot pochemu hochet ona takzhe serdechnoj muki! O schast'e, o skorb'! O serdce, razbejsya! Vysshie lyudi, nauchites' zhe, radost' hochet vechnosti, -- radost' hochet vechnosti vseh veshchej, ona rvetsya v svoj krovnyj, vekovechnyj dom! Nauchilis' li vy teper' pesne moej? Ugadali li vy, chego hochet ona? Nu chto zh! Da budet! O vysshie lyudi, tak spojte zhe mne teper' vse vmeste pesnyu moyu! Spojte mne teper' sami tu pesnyu, imya kotoroj -- "Eshche raz", a smysl -- "vo veki vekov, -- spojte zhe vse vmeste, o vysshie lyudi, pesn' Zaratustry! No poutru, posle etoj nochi, vskochil Zaratustra s lozha svoego, opoyasal chresla svoi i vyshel iz peshchery svoej, siyayushchij i sil'nyj, kak utrennee solnce, podymayushcheesya iz-za temnyh gor. "Velikoe svetilo, -- skazal on, kak nekogda uzhe govoril on, -- ty, glubokoe oko schast'ya, k chemu svelos' by schast'e tvoe, esli by ne bylo u tebya teh, komu ty svetish'! I esli by oni ostavalis' v domah svoih, v to vremya kak ty uzhe prosnulos' i idesh', chtoby odaryat' i nadelyat', -- kak negodovala by na eto gordaya stydlivost' tvoya! Nu chto zh! Oni spyat eshche, eti vysshie lyudi, v to vremya kak ya uzhe bodrstvuyu: eto ne nastoyashchie sputniki moi! Ne ih zhdu ya zdes' v gorah moih. Za svoe delo hochu ya prinyat'sya i nachat' svoj den' -- no oni ne ponimayut, kakovy znameniya utra moego, moi shagi -- dlya nih ne prizyv k probuzhden'yu. Oni spyat eshche v peshchere moej, ih son upivaetsya eshche moimi pesnyami op'yaneniya. Ushej, slushayushchih menya, -- ushej poslushnyh nedostaet im". Zaratustra govoril eto v serdce svoem, v to vremya kak solnce podnimalos'; togda on voprositel'no vzglyanul na nebo, ibo uslyshal nad soboyu rezkij krik orla svoego: "Nu chto zh! -- kriknul on v vyshinu. -- |to nravitsya mne, eto podobaet mne. Zveri moi prosnulis', ibo ya prosnulsya. Orel moj prosnulsya i chtit, podobno mne, solnce. Orlinymi kogtyami hvataet on novyj svet. Vy nastoyashchie zveri moi; ya lyublyu vas. No eshche nedostaet mne moih nastoyashchih lyudej!" -- Tak govoril Zaratustra; no tut sluchilos', chto on vdrug pochuvstvoval sebya kak by okruzhennym mnozhestvom ptic, letavshih vokrug nego, -- shum ot takogo mnozhestva kryl'ev i davka nad golovoyu ego byli tak veliki, chto on zakryl glaza. I, poistine, na nego spustilas' kak by tucha iz strel, kotorye syplyutsya na novogo vraga. No zdes' eto byla tucha lyubvi, spuskavshayasya na novogo druga. "CHto proishodit so mnoj?" -- dumal Zaratustra v udivlennom serdce svoem, i medlenno opustilsya na bol'shoj kamen', lezhavshij u vhoda v peshcheru ego. No poka on mahal rukami vokrug sebya i nad soboyu, zashchishchayas' ot nezhnosti ptic, sluchilos' s nim nechto eshche bolee izumitel'noe: ibo on nezametno uhvatilsya za gustuyu, tepluyu, kosmatuyu grivu; i v to zhe mgnovenie razdalsya pered nim rev -- krotkij, protyazhnyj rev l'va. "Znamenie priblizhaetsya", -- skazal Zaratustra, i serdce ego preobrazilos'. I, poistine, kogda pered nim prosvetlelo, on uvidel, chto u nog ego lezhal ogromnyj zheltyj zver', prizhimayas' golovoyu k kolenyam ego; iz lyubvi on ne hotel pokidat' ego i pohodil na sobaku, nashedshuyu starogo hozyaina svoego. No i golubi byli ne menee userdny v lyubvi svoej, chem lev; i vsyakij raz, kogda golub' porhal pered nosom l'va, lev s udivleniem kachal golovoyu i nachinal smeyat'sya. Vidya eto, Zaratustra proiznes odno tol'ko slovo: "Deti moi blizko, moi deti" -- zatem stal on sovershenno nem. No serdce ego bylo utesheno, i iz glaz ego tekli slezy i padali na ruki emu. A on ni na chto ne obrashchal bol'she vnimaniya i sidel nepodvizhno, ne zashchishchayas' uzhe ot zverej. Golubi zhe uletali i priletali, sadilis' na plechi emu, laskali sedye volosy ego i ne ustavali v nezhnosti i blazhenstve svoem. A moguchij lev besprestanno lizal slezy, padavshie na ruki Zaratustry, i robko rychal pri etom. Tak veli sebya eti zveri. Vse eto prodolzhalos' ili dolgoe vremya, ili ochen' korotkoe vremya: ibo, v dejstvitel'nosti, ne sushchestvuet dlya takih veshchej na zemle vremeni. -- Mezhdu tem vysshie lyudi prosnulis' v peshchere Zaratustry i gotovilis' ustroit' shestvie, chtoby idti navstrechu Zaratustre i prinesti emu utrennee privetstvie: ibo, prosnuvshis', oni zametili, chto ego uzhe net mezhdu nimi. No kogda oni podoshli k vyhodu iz peshchery, predshestvuemye shumom shagov svoih, lev grozno navostril ushi i, otvernuvshis' srazu ot Zaratustry, s dikim revom prygnul k peshchere; a vysshie lyudi, uslyhav rev ego, vskriknuli v odin golos i, pobezhav obratno, ischezli v odno mgnovenie. No sam Zaratustra, oglushennyj i porazhennyj, podnyalsya s mesta svoego, oglyanulsya s udivleniem, voproshaya serdce svoe, podumal i ostalsya odin. "CHto slyshal ya? -- skazal on nakonec medlenno. -- CHto sejchas proizoshlo so mnoyu?" I vot vospominanie vernulos' k nemu, i on srazu ponyal vse, chto proizoshlo mezhdu vchera i segodnya. "Vot kamen', -- skazal on, gladya sebe borodu, -- na nem vchera utrom sidel ya; a zdes' prihodil proricatel' ko mne, zdes' vpervye uslyhal ya krik, tol'ko chto slyshannyj mnoyu, velikij krik o pomoshchi. O vysshie lyudi, eto o pomoshchi vam govoril mne vchera utrom staryj proricatel', -- -- pomoshch'yu vam hotel on soblaznit' i iskusit' menya: o Zaratustra, -- govoril on mne, -- ya idu, chtoby vvesti tebya v tvoj poslednij greh. V moj poslednij greh? -- voskliknul Zaratustra, gnevno smeyas' nad svoim sobstvennym slovom. -- CHto zhe bylo ostavleno mne kak moj poslednij greh?" -- I eshche raz pogruzilsya Zaratustra v sebya, opyat' sel na bol'shoj kamen' i predalsya myslyam. Vdrug on vskochil. -- "Sostradanie! Sostradanie k vysshemu cheloveku! -- voskliknul on, i lico ego stalo, kak med'. -- Nu chto zh! |tomu -- bylo svoe vremya! Moe stradanie i moe sostradanie -- nu chto zh! Razve k schast'yu stremlyus' ya? YA ishchu svoego dela! I vot! Lev prishel, deti moi blizko, Zaratustra sozrel, chas moj prishel. -- |to moe utro, brezzhit moj den': vstavaj zhe, vstavaj, velikij polden'!" -- Tak govoril Zaratustra i pokinul peshcheru svoyu, siyayushchij i sil'nyj, kak utrennee solnce, podymayushcheesya iz-za temnyh gor.

Last-modified: Mon, 23 Feb 1998 20:52:42 GMT
Ocenite etot tekst: