Richard Bendler. Ispol'zujte svoj mozg dlya izmenenij --------------------------------------------------------------- Perevod: Lev Minikes --------------------------------------------------------------- Posvyashchayu svoej materi Itak, Vashemu vnimaniyu predlagaetsya perevod ocherednoj knigi po Nejro-Lingvisticheskomu Programmirovaniyu. Na sej raz -- solo Richarda Bendlera, kotoryj vmeste s Dzhonom Grinderom vozglavlyaet eto sravnitel'no novoe (okolo dvadcati let ot rodu) napravlenie v prakticheskoj psihologii. YA vybral imenno etu knigu potomu, chto ona otkryvaet seriyu izdanij, posvyashchennyh "submodal'nostyam" -- bol'shomu, mnogoobeshchayushchemu i pochti samostoyatel'nomu razdelu NLP. Submodal'nosti -- zasluga prezhde vsego Bendlera i ego blizhajshih posledovatelej, Stiva i Konniry (v anglijskom proiznoshenii -- Konnirej) Andreas. Poleznost' modeli submodal'nostej dlya lyuboj vnutrennej raboty dokazana blestyashchej praktikoj; chto zhe kasaetsya ogranichenij etoj modeli -- ob etom posle nekotoroj trenirovki u Vas slozhitsya sobstvennoe vpechatlenie. Kak i pri perevode IZ LYAGUSHEK -- V PRINCY, ya staralsya maksimal'no tochno peredat' zhivoj yazyk vedushchego i uchastnikov seminara. Mne predstavlyaetsya vazhnym poluchit' dostup k harakternym osobennostyam rechi (a znachit, i lichnostej) i Dzhona, i -- v dannom sluchae -- Richarda, dazhe inogda v ushcherb klassicheskim kanonam russkogo yazyka. |to, mne kazhetsya, nemalovazhno dlya ponimaniya dostoinstv i iz座anov vsego NLP, vokrug kotorogo v nashej strane v poslednie gody razgorelos' mnogo (kazhetsya, postepenno utihayushchih?) strastej, rezul'tat bushevaniya kotoryh neodnoznachen. Special'nyh terminov v etoj knige ochen' malo; te zhe, chto est', chastichno ob座asneny v tekste, chastichno ponyatny iz konteksta. (Tem ne menee ya vse zhe rekomenduyu Vam najti i prochitat' IZ LYAGUSHEK -- V PRINCY, pervuyu opublikovannuyu nami knigu po NLP, v konce kotoroj priveden sostavlennyj mnoyu terminologicheskij slovar'). Tak chto -- chitajte, somnevajtes', sozdavajte sobstvennuyu model' i submodal'nostej, i vsego NLP; a dlya etogo -- samoe glavnoe -- probujte i eksperimentirujte s lyubym znaniem, kotoroe sochtete znachimym i poleznym dlya sebya i dlya teh, komu Vy zahotite pomoch' v processe vnutrennej raboty i izmeneniya. CHitaya etu knigu, Vy kak minimum poluchite udovol'stvie. Znachit, vremya uzhe ne budet poteryano zrya. A esli ono ne budet poteryano vovse, a budet s pol'zoj potracheno na ovladenie chem-to NOVYM i poleznym Vam i okruzhayushchim -- znachit, vy ne zrya sejchas perevernete sleduyushchuyu stranicu. Priyatnogo puteshestviya! LEV MINIKES VVEDENIE Skol' chasto vam prihodilos' slyshat' vyskazyvaniya tipa "U nee blestyashchee budushchee" ili "U nego bylo yarkoe proshloe"? Podobnye vyrazheniya -- eto bolee, chem metafory. Oni predstavlyayut soboj tochnye opisaniya sposoba myshleniya govoryashchego; eti opisaniya yavlyayutsya klyuchom k poznaniyu togo, kak poleznym obrazom izmenyat' strukturu vashego sobstvennogo opyta. Naprimer, pryamo sejchas otmet'te, kak vy risuete dlya sebya kartinu predstoyashchego vam priyatnogo sobytiya, a potom sdelajte etu kartinu yarche i zamet'te, kak menyayutsya vashi oshchushcheniya. Kogda vy uvelichivaete yarkost' etogo izobrazheniya, vy sil'nee "stremites'" k nemu? Bol'shinstvo lyudej sil'nee reagiruyut na bolee yarkie kartiny; nekotorye sil'nee reagiruyut na bolee tusklye izobrazheniya. Teper' voz'mite priyatnoe vospominanie iz svoego proshlogo i bukval'no sdelajte cveta yarche i kontrastnee. Kak nalichie "yarkogo proshlogo" menyaet intensivnost' vashej reakcii na nego? Esli, raskrashivaya svoe vospominanie v bolee yarkie cveta, vy ne zamechaete raznicy v oshchushcheniyah - poprobujte uvidet' ego v cherno-belom variante. V to vremya kak izobrazhenie teryaet svoj cvet, vasha reakciya, skoree vsego, oslabevaet. Vot eshche odno tipichnoe vyrazhenie:"Dobav'te nemnogo sveta v svoyu zhizn'". Podumajte o drugom priyatnom perezhivanii, i bukval'no osyp'te etot obraz malen'kimi siyayushchimi iskorkami -- i obratite vnimanie, kak eto vliyaet na vashu emocional'nuyu reakciyu. (Vot o chem znayut specialisty po telereklame i dizajnery odezhdy s blestyashchimi detalyami). "Ostav'te svoe proshloe pozadi" -- obychnyj sovet po povodu nepriyatnyh sobytij. Vyberite vospominanie, kotoroe vse eshche zastavlyaet vas ploho sebya chuvstvovat', -- a potom otmet'te, gde vy ego sejchas vidite i skol' daleko ot vas raspolozheno izobrazhenie. Vozmozhno, ono nahoditsya pered vami, dovol'no blizko. Teper' voz'mite etot obraz i fizicheski otodvin'te ego daleko za sebya. Kak eto menyaet vashe otnoshenie k etomu vospominaniyu? Takovy nekotorye, samye ishodnye, primery prostoty i sily novyh patternov NLP -- "submodal'nostej", razrabotannyh Richardom Bendlerom za poslednie neskol'ko let. Odnoj iz samyh rannih modelej NLP byla ideya "Modal'nostej" ili "Reprezentativnyh sistem". My dumaem o lyubom sobytii, ispol'zuya reprezentacii v sistemah vospriyatiya -- zritel'nye (obrazy), sluhovye (zvuki) i kinesteticheskie (oshchushcheniya). V poslednie desyat' let na bol'shinstve NLP-treningov prepodano mnozhestvo raznoobraznyh, bystryh i prakticheskih sposobov ispol'zovaniya etogo znaniya o modal'nostyah dlya izmeneniya sostoyaniya i povedeniya. Submodal'nosti -- eto bolee melkie elementy vnutri kazhdoj modal'nosti. Naprimer, nekotorymi iz zritel'nyh submodal'nostej yavlyayutsya yarkost', cvet, razmer, rasstoyanie, raspolozhenie i fokus. Znanie o submodal'nostyah otkryvaet celoe novoe carstvo sposobov izmeneniya, eshche bolee bystryh, prostyh i konkretnyh. Vpervye poznakomivshis' s NLP osen'yu 1977 goda, my otlozhili v storonu bol'shuyu chast' svoih zanyatij, chtoby izuchit' eti zahvatyvayushchie i bystrye novye sposoby izmenyat' povedenie. V to vremya Richard Bendler i Dzhon Grinder sotrudnichali v razrabotke etoj novoj ochen' mnogoobeshchayushchej oblasti. NLP uchilo, kak prosledit' vnutrennie processy cheloveka, obrashchaya vnimanie na neosoznavaemye dvizheniya glaz; kak za neskol'ko minut izmenyat' starye nepriyatnye emocional'nye reakcii i mnogomu drugomu. Teper', spustya sem' let, vse eti obeshchaniya sderzhany -- kak i mnogie drugie. Vse osnovnye idei i tehniki NLP vyderzhali proverku vremenem, kak i bolee zhestkuyu proverku v processe obucheniya ih prakticheskomu primeneniyu. NLP chasto opisyvaetsya kak sfera deyatel'nosti, nahodyashchayasya na perednem krae nauki ob obshchenii i izmenenii. NLP predlagaet konceptual'noe ponimanie, prochno osnovannoe na informatike i komp'yuternom programmirovanii -- odnako eshche bolee tshchatel'no ukorenennoe v nablyudenii zhivogo chelovecheskogo opyta. Vse, chto est' v NLP, mozhet byt' provereno neposredstvenno vashim sobstvennym opytom ili nablyudeniyami za drugimi lyud'mi. Novye submodal'nye tehniki, opisannye i prepodavaemye v etoj knige, yavlyayutsya dazhe bolee bystrymi i moshchnymi sposobami soversheniya lichnostnogo izmeneniya, chem bolee rannie metody NLP. Sushchestvuyut tol'ko tri glavnye modal'nosti, no vnutri kazhdoj iz nih mnogo submodal'nostej. Submodal'nosti -- eto v bukval'nom smysle sposoby, kotorymi nash mozg sortiruet i kodiruet opyt. Submodal'nye tehniki izmeneniya mozhno ispol'zovat' dlya neposredstvennoj modifikacii programmnogo obespecheniya cheloveka -- teh sposobov, kakimi my dumaem o svoem opyte i reagiruem na nego. Nekotorye kritiki utverzhdayut, chto NLP slishkom "holodno" i "tehnichno" i chto, hotya ono mozhet srabatyvat' s prostymi privychkami i fobiyami, -- ono ne kasaetsya "central'nyh ekzistencial'nyh problem". Nam budet interesna reakciya etih kritikov na metody izmeneniya otnoshenij i ubezhdenij, pokazannye v glavah 6 i 7. |ta kniga otkryvaet stolbovuyu dorogu k prakticheskomu novomu sposobu ponimaniya togo, kak rabotaet vashe myshlenie. CHto bolee vazhno, ona prepodaet prostye konkretnye principy, kotorye vy mozhete ispol'zovat', chtoby "upravlyat' sobstvennym mozgom". Ona uchit tomu, kak izmenit' vash sobstvennyj opyt, esli vy im nedovol'ny, i kak eshche usilit' naslazhdenie, esli v vashej zhizni vse v poryadke. Mnogie iz nas sposobny vzyat' izvestnye principy i prisposobit' ih poleznym obrazom ili vremya ot vremeni vnosit' malen'kie novshestva. Osobyj genij Richarda Bendlera sostoit v ego bespodobnoj sposobnosti raz za razom formulirovat' novye principy i delat' ih dostupnymi ostal'nym. Ego chuvstvo yumora mozhet inogda pokazat'sya yazvitel'nym i samonadeyannym -- v chastnosti, kogda ono napravleno v storonu psihologii i psihiatrii (hotya i drugie "eksperty" poluchayut svoyu dolyu!). |to stanovitsya po krajnej mere chastichno ponyatno, kogda vy osoznaete, chto, hotya metod lecheniya fobii/travmy za 10 minut pri pomoshchi NLP byl vpervye opublikovan bolee shesti let nazad, bol'shinstvo psihologov prodolzhayut verit', chto lechenie fobii trebuet mesyacev ili let razgovorov i lekarstv (i neskol'kih tysyach dollarov). Nam horosho znakomo chuvstvo gorechi, voznikayushchee, kogda nam govoryat:"|to nevozmozhno" -- v to vremya kak my sotni raz demonstrirovali "eto", a takzhe uchili mnogih drugih regulyarno "eto" vypolnyat'. Kogda -- v lyuboj otrasli promyshlennosti -- poyavlyaetsya krupnoe tehnicheskoe novshestvo, po vsemu miru predprinimateli stremyatsya nemedlenno vospol'zovat'sya novym metodom -- poskol'ku znayut, chto v protivnom sluchae konkurenty vyshvyrnut ih iz biznesa. K sozhaleniyu, v oblastyah tipa psihologii -- gde professionalam platyat bol'she, esli oni tratyat bol'she vremeni na reshenie problemy -- inerciya gorazdo sil'nee. Poskol'ku voznagrazhdaetsya nekompetentnost', v etih oblastyah novye i luchshie metody gorazdo dol'she stanovyatsya chast'yu osnovnogo potoka. |ta inerciya v sfere psihologii vyzyvaet sozhalenie i u mnogih drugih. Sal'vador Minuchin, shiroko izvestnyj novator v oblasti semejnoj terapii, skazal nedavno:"Kak lyudi reagirovali na nashi (nauchnye) otkrytiya? Zashchitoj svoih sobstvennyh paradigm. V otvet na novoe znanie vsegda vstaet vopros o tom, kak cheloveku prodolzhit' zanimat'sya temi veshchami, kotorym ego uchili". Nesmotrya na etu inerciyu, v sferah psihologii i psihiatrii sushchestvuet mnogo isklyuchenij -- professionalov, stremyashchihsya uznat' o lyubyh metodah, kotorye, sdelav ih rabotu bolee bystroj, kachestvennoj i tochnoj, mogut prinesti pol'zu klientam. My nadeemsya, chto eta kniga najdet svoj put' v vashi ruki. Neskol'ko let nazad my uznali o novom napravlenii, kotoroe issleduet genij Richarda Bendlera, i ponyali, skol' polezny vsyudu mogli by byt' eti novye tehniki lyudyam, esli by oni byli izvestny bolee shiroko. Odnako k sozdaniyu etoj knigi nas privelo v pervuyu ochered' nashe sobstvennoe voshishchenie i vzvolnovannost' submodal'nostyami. Nashim ishodnym materialom byli audiozapisi i transkripty bol'shogo chisla seminarov i treningov, provedennyh Richardom v poslednee vremya. Zatem posledoval dlitel'nyj process sortirovki i organizacii etoj massy materiala, sobstvennogo eksperimentirovaniya s nim i obucheniya emu drugih dlya togo, chtoby prijti k bolee bogatomu ponimaniyu. Nakonec, osnovyvayas' na tom, chemu my nauchilis', my sobrali etot material v forme nastoyashchej knigi. My postaralis' sohranit' zhivoj stil' i duh original'nyh seminarov, vmeste s tem odnovremenno reorganizuya i vystraivaya material tak, chtoby ego stalo proshche ponyat' v pis'mennoj forme. Bol'shinstvo knig v bystro razvivayushchihsya oblastyah k momentu napechataniya ustarevaet let na pyat'-desyat'. Bol'shej chasti materialov etoj knigi okolo treh let. Sejchas na prodvinutyh NLP-seminarah prepodaetsya mnogo drugih, bolee novyh submodal'nyh tehnik, i Richard prodolzhaet ih razrabatyvat'. Odin iz osnovnyh principov NLP sostoit v tom, chto poryadok ili posledovatel'nost' perezhivanij, podobno poryadku slov v predlozhenii, vliyaet na ih znachenie. Poryadok glav v etoj knige tshchatel'no produman. Poskol'ku bol'shaya chast' materiala posleduyushchih glav predpolagaet, chto u vas est' informaciya i opyt, pred座avlennye v predydushchih glavah, -- vashe ponimanie budet mnogo polnee, esli vy prochtete ih po poryadku. Drugoj osnovopolagayushchij princip NLP zaklyuchaetsya v tom, chto slova est' lish' neadekvatnye yarlyki dlya opyta. Odno delo -- prochest' o zabivanii gvozdya v dosku. Sovsem drugoj opyt -- pochuvstvovat' molotok v svoej ruke i uslyshat' udovletvoryayushchee "chpok", kogda gvozd' vhodit v kusok myagkoj sosny. Eshche odin opyt, odnako, -- pochuvstvovat' drozhanie i vihlyanie molotka i uvidet', kak sgibaetsya gvozd', kogda vy slyshite "benn'", soobshchayushchee vam o nezametnom suchke. Patterny v etoj knige -- eto instrumenty. Kak lyubye instrumenty, ih nuzhno ispol'zovat', chtoby ponyat' polnost'yu, -- i praktikovat'sya v ih ispol'zovanii, chtoby delat' eto s nadezhnoj effektivnost'yu. Vy mozhete bystro prolistat' etu knigu, esli hotite lish' poluchit' predstavlenie o tom, chto v nej napisano. No esli vy dejstvitel'no hotite umet' pol'zovat'sya etoj informaciej -- nepremenno oprobujte ee na sobstvennom opyte i s drugimi lyud'mi; ili vashe znanie budet lish' "akademicheskim". KONNIRA ANDREAS, STIV ANDREAS Aprel' 1985 KTO ZA RULEM? Nejro-Lingvisticheskoe Programmirovanie -- eto slova, kotorye ya izobrel, chtoby izbezhat' neobhodimosti specializirovat'sya v toj ili inoj oblasti. V kolledzhe ya byl odnim iz teh lyudej, kotorye ne mogut reshit'sya na chto-libo odno, -- i reshil prodolzhat' v tom zhe duhe. V chisle prochego NLP predstavlyaet soboj sposob nablyudat' chelovecheskoe obuchenie. Hotya kucha psihologov i social'nyh rabotnikov ispol'zuyut NLP, chtoby delat' to, chto oni nazyvayut "terapiej", ya schitayu bolee pravil'nym opisyvat' NLP kak obrazovatel'nyj process. Po suti, my razrabatyvaem sposoby nauchit' lyudej pol'zovat'sya ih sobstvennymi mozgami. Bol'shinstvo lyudej ne pol'zuetsya sobstvennymi mozgami aktivno i produmanno. Vash mozg pohozh na avtomat bez knopki "vykl.". Esli vy ne zajmete ego kakim-nibud' delom, on prosto budet zhuzhzhat' i zhuzhzhat', poka emu ne nadoest. Esli vy pomestite cheloveka v kameru sensornoj deprivacii, gde otsutstvuyut vneshnie stimuly, -- on nachnet generirovat' vnutrennie. Esli vash mozg slonyaetsya bez dela iz ugla v ugol -- on navernyaka nachnet delat' chto-nibud', i emu, pohozhe, vse ravno, chto imenno. Vam, mozhet byt', ne vse ravno -- no ne emu. Naprimer, sluchalos' li vam kogda-nibud' prosto brodit' vzad-vpered, obdumyvaya sobstvennye dela, ili pohrapyvat' -- kak vdrug vash mozg vysvechivaet takuyu kartinku, chto vy nakladyvaete v shtany ot straha? Skol' chasto lyudi prosypayutsya sredi nochi ot togo, chto tol'ko chto vnov' perezhili ekstaticheski priyatnyj opyt? Esli u vas byl neudachnyj den', to potom vash mozg pokazhet vam yarkie povtory -- snova i snova bez konca. Malo togo, chto u vas byl plohoj den'; vy mozhete zagubit' ves' vecher -- a, vozmozhno, eshche i chast' sleduyushchej nedeli. Bol'shinstvo lyudej na etom ne ostanavlivaetsya. Skol' mnogie iz vas dumayut o nepriyatnyh veshchah, sluchivshihsya davnym-davno? Kak budto by vash mozg govorit:"Davaj eshche raz! U nas eshche chas do obeda, davaj podumaem o chem-nibud' po-nastoyashchemu mrachnom. Mozhet byt', nam udastsya razozlit'sya po etomu povodu na tri goda pozzhe, chem stoilo by". Vy slyshali o "nezavershennom dejstvii"? Ono zaversheno; vam prosto ne ponravilos', chto iz etogo vyshlo. YA hochu, chtoby vy uznali, kak vy mozhete nauchit'sya izmenyat' sobstvennyj opyt i poluchat' kakuyu-to vlast' nad tem, chto proishodit v vashem mozgu. Bol'shinstvo lyudej yavlyayutsya rabami sobstvennyh mozgov. Oni kak budto prikovany k zadnemu siden'yu avtobusa -- a za rulem kto-to drugoj. YA hochu, chtoby vy nauchilis' upravlyat' sobstvennym avtobusom. Esli vy ne ukazhete svoemu mozgu primernoe napravlenie, on budet libo ehat', kuda glaza glyadyat -- sam po sebe, -- libo drugie lyudi najdut sposoby upravit'sya s nim za vas; a oni mogut ne vsegda imet' v vidu vashi sokrovennye interesy. Dazhe esli vsegda -- oni mogut ih neverno ponyat'! NLP predstavlyaet soboj vozmozhnost' izuchit' sub容ktivnost' -- nechto uzhasnoe, kak mne govorili v shkole. Mne govorili, chto istinnaya nauka rassmatrivaet veshchi ob容ktivno. Odnako ya zametil, chto bol'she vsego na menya, pohozhe, vliyaet moj sub容ktivnyj opyt, i mne hotelos' znat' chto-nibud' o tom, kak on ustroen i kak on vliyaet na drugih lyudej. Na etom seminare ya sobirayus' poigrat' s vami v koe-kakie umstvennye igry, potomu chto mozg -- moya lyubimaya igrushka. Skol'kim iz vas hotelos' by imet' "fotograficheskuyu pamyat'"? I skol' mnogie iz vas snova i snova zhivo vspominayut nepriyatnye perezhivaniya proshlogo? |to opredelenno delaet zhizn' nemnogo sochnee. Esli vy idete smotret' fil'm uzhasov, i vozvrashchaetes' domoj, i sadites' -- akt usazhivaniya budet stremit'sya vernut' vas pryamo v kreslo kinoteatra. Skol' mnogie iz vas ispytyvali eto perezhivanie? I vy zayavlyaete, chto u vas otsutstvuet fotograficheskaya pamyat'! Ona u vas uzhe est'; vy prosto ne ispol'zuete ee napravlennym obrazom. Esli vy sposobny demonstrirovat' fotograficheskuyu pamyat', kogda delo kasaetsya vospominaniya proshlyh nepriyatnostej -- to, pohozhe, bylo by horosho, esli by vy mogli namerenno ispol'zovat' chast' etoj sposobnosti dlya bolee poleznyh perezhivanij. Skol' mnogie iz vas kogda-libo dumali o chem-to, chego eshche dazhe ne proizoshlo, -- i zaranee ploho sebya iz-za etogo chuvstvovali? Zachem zhdat'? S tem zhe uspehom mozhno nachat' rasstraivat'sya sejchas, verno? A potom, v konce koncov, etogo v dejstvitel'nosti ne proishodit. No vy ne upustili vozmozhnosti eto perezhit', ne tak li? |ta sposobnost' mozhet takzhe rabotat' po-drugomu. Nekotorye iz vas luchshe provodyat otpusk do togo, kak otpravlyayutsya v otpusk v dejstvitel'nosti -- a potom, priehav, zapoluchayut razocharovanie. Razocharovanie trebuet sootvetstvuyushchego planirovaniya. Vy dumali kogda-nibud' o tom, na kakoe kolichestvo hlopot vam nuzhno pojti, chtoby razocharovat'sya? Dlya etogo vy dolzhny dejstvitel'no tshchatel'no vse splanirovat'. CHem bol'she planirovaniya, tem bol'she razocharovaniya. Nekotorye idut v kino, a potom govoryat:"Nu, eto prosto ne stol' horosho, kak ya dumal, chto eto budet". |to vyzyvaet vo mne vopros: esli u nego v golove krutilsya takoj horoshij fil'm, zachem on poshel v kino? K chemu idti, sidet' v pomeshchenii s vlazhnym polom i neudobnymi stul'yami, chtoby posmotret' fil'm i potom skazat':"U menya dazhe net scenariya, no v sobstvennoj golove ya mogu eto sdelat' luchshe". Takogo tipa veshchi proishodyat, esli vy pozvolyaete svoemu mozgu rabotat' kak popalo. Lyudi bol'she vremeni tratyat na obuchenie pol'zovaniyu kuhonnoj pech'yu, chem sobstvennymi mozgami. Osobyj akcent na celenapravlennom ispol'zovanii vashego myshleniya inymi sposobami, chem vy uzhe eto delaete, -- otsutstvuet. Ot vas ozhidaetsya, chto vy "budete sami soboj" -- kak budto u vas est' vybor. Zdes' vy v tupike, pover'te mne. YA polagayu, mozhno bylo by steret' elektroshokom vse vashi vospominaniya, a potom prevratit' vas v kogo-to drugogo -- no rezul'taty, kotorye ya videl, byli ne ochen' soblaznitel'nymi. Poka my ne najdem chto-to vrode mashiny dlya vychishcheniya mozgov -- ya dumayu, vam, vidimo, pridetsya ogranichit'sya soboj. I eto ne tak ploho, poskol'ku vy mozhete nauchit'sya pol'zovat'sya svoim mozgom bolee funkcional'nymi sposobami. V etom i sostoit NLP. Kogda ya tol'ko nachal prepodavat', u nekotoryh vozniklo takoe vpechatlenie, chto NLP pomozhet lyudyam programmirovat' myshlenie drugih lyudej, chtoby kontrolirovat' ih i sdelat' ih menee lyud'mi. Oni, pohozhe, schitali, chto prednamerennoe izmenenie cheloveka kakim-to obrazom umen'shit chelovechnost' etogo cheloveka. Bol'shinstvo lyudej ochen' dazhe hotyat prednamerenno izmenit' sebya antibiotikami i kosmetikoj -- no povedenie schitaetsya chem-to drugim. YA nikogda ne ponimal, kak izmenenie kogo-libo i delanie ego bolee schastlivym prevrashchaet ego v menee chelovecheskoe sushchestvo. No ya dejstvitel'no zamechal, skol' mnogie lyudi ochen' kompetentno dostavlyayut svoim muzh'yam, ili zhenam, ili detyam -- ili dazhe absolyutno neznakomym lyudyam -- nepriyatnye perezhivaniya, prosto "ostavayas' samimi soboj". Inogda ya sprashivayu lyudej:"Zachem byt' nastoyashchim soboj, kogda mozhno byt' chem-to dejstvitel'no stoyashchim?" YA hochu poznakomit' vas s nekotorymi iz beschislennyh vozmozhnostej naucheniya i izmeneniya, dostupnyh vam v tom sluchae, esli vy nachnete ispol'zovat' svoj mozg prednamerenno. Bylo vremya, kogda kinoprodyusery delali fil'my, v kotoryh komp'yutery sobiralis' vzyat' vlast' v svoi ruki. Lyudi nachali dumat' o komp'yuterah ne kak ob instrumentah, a kak o veshchah, zamenivshih lyudej. No esli vy videli domashnie komp'yutery, to znaete, chto ih programmy reshayut zadachi tipa navedeniya poryadka v vashej chekovoj knizhke! |ta operaciya na domashnem komp'yutere zanimaet raz v shest' bol'she vremeni, chem esli delat' eto obychnym obrazom. Vy ne tol'ko dolzhny zapisat' scheta v chekovuyu knizhku; potom vy dolzhny prijti domoj i vvesti ih v komp'yuter. Vot chto prevrashchaet domashnie komp'yutery v sadovye sazhalki -- to, kuda vy vstavlyaete cvety. Poka igrushka novaya, vy sygraete v neskol'ko igr i cherez nekotoroe vremya zaprete ee v chulan. Kogda zahodyat druz'ya, kotoryh vy davno ne videli, vy vytaskivaete ee obratno, chtoby oni mogli poigrat' v igry, kotorye vam nadoeli. Voobshche-to eto ne to, chto predstavlyaet soboj komp'yuter. No trivial'nye sposoby, kakimi lyudi ispol'zuyut komp'yutery, ochen' pohozhi na trivial'nye sposoby, kakimi lyudi ispol'zuyut svoi sobstvennye mozgi. YA postoyanno slyshu, kak lyudi govoryat, chto let okolo pyati obuchenie prekrashchaetsya, -- no u menya net dokazatel'stv, chto eto pravda. Ostanovites' i podumajte ob etom. Mezhdu pyat'yu godami ot rodu i do sego momenta skol'kim absolyutno bespoleznym veshcham vy nauchilis' -- ne govorya uzhe o poleznyh? CHelovecheskie sushchestva obladayut porazitel'noj sposobnost'yu uchit'sya. YA ubezhden -- i sobirayus' ubedit' vas, odnim sposobom ili drugim, -- chto vy po-prezhnemu obuchayushchiesya mashiny. Horoshaya storona etogo sostoit v tom, chto vy mozhete obuchat'sya bystro i v sovershenstve; plohaya -- v tom, chto vy mozhete uchit'sya vsyakoj dryani s tochno toj zhe legkost'yu, kak i poleznym veshcham. Skol' mnogih iz vas presleduyut navyazchivosti? Vy govorite sebe:"Hotel by ya sumet' vykinut' eto iz svoej golovy". No ne udivitel'no li v pervuyu ochered' to, chto vy eto v svoyu golovu zapoluchili! Mozgi i vpryam' fenomenal'ny. Oni zastavlyayut vas delat' absolyutno porazitel'nye veshchi. Problema s mozgami ne v tom, chto oni ne mogut uchit'sya -- kak nam slishkom uzh chasto govoryat. Problema s mozgami v tom, chto oni uchatsya slishkom bystro i slishkom horosho. Naprimer, podumajte o fobii. |to porazitel'naya veshch' -- umenie ne zabyt' obyazatel'no perepugat'sya pri vide pauka. Vam nikogda ne najti fobika, glyadyashchego na pauka so slovami:"O chert! YA zabyl ispugat'sya". Est' na belom svete neskol'ko veshchej, kotorymi vy hoteli by ovladet' s takim zhe sovershenstvom? Nalichie fobii -- eto kolossal'noe dostizhenie v nauchenii, esli podumat' o nej takim obrazom. I esli vy issleduete lichnostnuyu istoriyu, to chasto obnaruzhivaete, chto eto bylo nauchenie s odnoj popytki: cheloveku potrebovalsya lish' odin mgnovennyj opyt, chtoby nauchit'sya chemu-to tak kachestvenno, chtoby zapomnit' eto na vsyu ostavshuyusya zhizn'. Skol'kim iz vas chitali pro Pavlova, i ego sobak, i kolokol'chik, i vse takoe? I u skol'kih iz vas pryamo sejchas vydelyaetsya slyuna? Im trebovalos' povesit' na sobaku sbruyu, i zvenet' kolokol'chikom, i bez konca kormit' ee -- chtoby obuchit' etoj reakcii. Vse, chto vy sdelali, -- eto prochitali ob etom i u vas ta zhe reakciya, chto byla u sobaki. |to pustyak -- no eto pokazatel' togo, skol' bystro mozhet obuchat'sya vash mozg. Vy umeete uchit'sya bystree, chem lyuboj komp'yuter. O chem nam nuzhno znat' bol'she -- eto o sub容ktivnom opyte naucheniya, tak chtoby vy mogli upravlyat' svoim obucheniem i luchshe kontrolirovat' sobstvennyj opyt i to, chemu vy uchites'. Vam znakom fenomen "nashej pesni"? Vo vremya, kotoroe vy proveli s kem-to ochen' znachimym, u vas byla lyubimaya pesnya, kotoruyu vy slushali postoyanno. Teper' vsyakij raz, kogda vy slyshite etu pesnyu, vy dumaete ob etom cheloveke i vnov' ispytyvaete te priyatnye chuvstva. |to rabotaet tochno, kak Pavlov i slyunootdelenie. Bol'shinstvo lyudej ponyatiya ne imeyut o tom, skol' prosto svyazyvat' takim obrazom perezhivaniya ili skol' bystro vy mozhete etogo dobit'sya, esli delat' eto sistematicheski. Odnazhdy ya videl, kak terapevt za odin seans sdelal agorafobika. On byl milyj, blagonamerennyj chelovek, lyubyashchij svoih pacientov. U net byli gody klinicheskoj podgotovki -- no ne bylo ni malejshego predstavleniya o tom, chto on delaet. Ego klient prishel s konkretnoj fobiej vysoty. Terapevt predlozhil etomu parnyu zakryt' glaza i podumat' o vysote. A-a-p -- paren' krasneet i nachinaet drozhat'. "Teper' podumaj o chem-to, chto tebya obodrit". F-f-u-u. Teper' podumaj o vysote. A-a-p. "Teper' podumaj o tom, kak ty spokojno vedesh' mashinu". F-f-u-u. "Teper' podumaj o vysote". A-a-p. |tot paren' konchil fobicheskimi oshchushcheniyami po povodu pochti vsego v zhizni -- chto chasto nazyvayut agorafobiej. To, chto sdelal terapevt, bylo blestyashche -- v nekotorom smysle. On izmenil oshchushcheniya svoego klienta putem svyazyvaniya perezhivanij. Vot tol'ko sdelannyj im vybor oshchushcheniya, podlezhashchego generalizacii, v moi predstavleniya o nailuchshem vybore ne vpisyvaetsya. On privyazal panicheskie emocii etogo cheloveka ko vsem tem kontekstam ego zhizni, kotorye proizvodili obodryayushchij effekt. Vy mozhete ispol'zovat' v tochnosti etot zhe process, chtoby vzyat' priyatnoe oshchushchenie i generalizovat' ego takim zhe obrazom. Esli by etot terapevt ponimal process, kotoryj ispol'zoval, to mog by obernut' ego na sto vosem'desyat gradusov. YA videl, kak to zhe samoe proishodit v supruzheskoj terapii. ZHena nachinaet zhalovat'sya na kakoj-nibud' postupok muzha, i terapevt govorit:"Smotrite na svoego muzha, govorya eto. Vam nuzhno nahodit'sya v glaznom kontakte". |to svyazhet vse te nepriyatnye emocii s vidom muzhninogo lica -- tak chto vsyakij raz, glyadya na nego, ona budet ih ispytyvat'. Virdzhiniya Satir primenyaet v semejnoj terapii tot zhe process, no povorachivaet ego v obratnuyu storonu. Ona rassprashivaet paru o vazhnejshih momentah pervyh dnej ih uhazhivanij, i kogda oni zarumyanyatsya -- togda ona zastavlyaet ih smotret' drug na druga. Ona mozhet skazat' chto-nibud' vrode:"I ya hochu, chtoby vy osoznali, chto eto tot zhe samyj chelovek, v kotorogo vy byli tak gluboko vlyubleny desyat' let nazad". |to svyazyvaet s licom supruga sovershenno drugoe chuvstvo, obychno kuda bolee poleznoe. Odna para, prishedshaya na vstrechu so mnoj, kakoe-to vremya byla na terapii u kogo-to drugogo, no oni vse eshche voevali. Ran'she oni postoyanno voevali doma -- no kogda oni prishli ko mne, eto proishodilo tol'ko v ofise terapevta. Vozmozhno, terapevt skazal chto-to vrode:"Teper' ya hochu, chtoby vy priberegli vse svoi shvatki dlya nashih sovmestnyh seansov, chtoby ya mog nablyudat', kak vy eto delaete". YA hotel ponyat', s chem byli sopryazheny ssory -- s terapevtom ili s ego ofisom, poetomu provel s nimi eksperiment. YA vyyasnil, chto esli oni prihodyat v ofis terapevta v ego otsutstvie, to ne sporyat; no esli on provodit seans u nih doma -- sporyat. Tak chto ya prosto skazal im, chtoby oni bol'she ne vstrechalis' s etim terapevtom. |to bylo prostoe reshenie, kotoroe ubereglo ih ot bol'shih rashodov i mnozhestva nepriyatnostej. Odin iz moih klientov ne mog razozlit'sya, potomu chto on by tut zhe zhutko ispugalsya. Mozhno bylo skazat', chto u nego byla fobiya zlosti. Okazalos', chto kogda on byl rebenkom, to vsyakij raz, kogda on zlilsya, ego roditeli prihodili v yarost' -- i ego ispug dlilsya do serediny sleduyushchej nedeli; tak chto eti dva oshchushcheniya svyazalis' drug s drugom. On vyros i pyatnadcat' let zhil otdel'no ot roditelej -- no prodolzhal reagirovat' takim obrazom. V mir lichnostnogo izmeneniya ya prishel iz mira matematiki i informatiki. Komp'yutershchiki obychno ne hotyat, chtoby chto-libo v ih okruzhenii imelo kakoe-libo otnoshenie k lyudyam. Oni otnosyatsya k etomu, kak k "pachkaniyu ruk". Im nravitsya rabotat' s blestyashchimi komp'yuterami i nosit' belye laboratornye kurtki. No ya obnaruzhil, chto net luchshej modeli togo, kakim obrazom rabotaet moj mozg -- osobenno v smysle ogranichenij, -- chem komp'yuter. Popytki zastavit' komp'yuter chto-to sdelat' -- nevazhno, skol' eto "chto-to" prosto -- ochen' pohozhi na popytki zastavit' chto-to sdelat' cheloveka. Bol'shinstvo iz vas videli komp'yuternye igry. Dazhe prostejshie iz nih programmirovat' dostatochno trudno, potomu chto prihoditsya pol'zovat'sya temi ochen' ogranichennymi mehanizmami obshcheniya, kotorymi snabzhena mashina. Kogda vy poruchaete ej sdelat' nechto, chto ona v sostoyanii sdelat', -- vasha instrukciya dolzhna byt' organizovana v tochnosti takim obrazom, chtoby informaciyu mozhno bylo obrabotat' tak, chtoby komp'yuter mog vypolnit' zadachu. Mozgi, kak i komp'yutery, ne otnosyatsya k tipu "chego izvolite?". Oni delayut v tochnosti to, chto im skazano delat', -- a ne to, chego vy ot nih hotite. Potom vy zlites' na nih potomu, chto oni ne delayut togo, chto vy imeli v vidu im prikazat'! Odna iz zadach programmirovaniya nazyvaetsya modelirovaniem -- chem ya i zanimayus'. Zadacha modelirovaniya -- zastavit' komp'yuter delat' nechto, chto mozhet delat' chelovek. Kak zastavit' mashinu chto-libo ocenivat', reshit' matematicheskuyu zadachu, vklyuchit' ili vyklyuchit' svet v nuzhnoe vremya? CHelovecheskie sushchestva mogut vklyuchat' i vyklyuchat' svet ili reshat' zadachi po matematike. Nekotorye delayut eto horosho, drugie inogda horosho, a nekotorye voobshche ne delayut etogo horosho. Modeliruyushchij pytaetsya vzyat' luchshuyu model' sposoba, kakim chelovek vypolnyaet zadachu, i sdelat' ee dostupnoj dlya mashiny. Menya ne kasaetsya, dejstvitel'no li eta model' est' to, kak lyudi reshayut zadachu. Modeliruyushchie ne obyazany imet' v svoem rasporyazhenii istinu. Vse, chto nam nuzhno imet' v svoem rasporyazhenii, -- eto nechto rabotayushchee. My -- lyudi, sozdayushchie povarennye knigi. My ne hotim znat', pochemu eto est' shokoladnoe pirozhnoe; my hotim znat', chto v nego polozhit', chtoby ono pravil'no poluchilos'. Znanie odnogo recepta ne oznachaet, chto net mnozhestva drugih sposobov ego prigotovit'. My hotim znat', kak shag za shagom prijti ot ingredientov k shokoladnomu pirozhnomu. Eshche my hotim znat', kak vzyat' shokoladnoe pirozhnoe i dojti obratno do ingredientov, kogda kto-to ne hochet, chtoby u nas byl recept. Takogo roda droblenie informacii -- zadacha specialista po informatike. Samaya interesnaya informaciya, kakuyu vy mozhete poluchit', eto znanie o sub容ktivnosti drugogo chelovecheskogo sushchestva. Esli nekto umeet delat' nechto, to my hotim promodelirovat' eto povedenie -- i nashi modeli budut modelyami sub容ktivnogo opyta. "CHto ona delaet vnutri svoej golovy takogo, chemu ya mogu nauchit'sya?" YA ne mogu mgnovenno zapoluchit' gody ee opyta i obretennoe v rezul'tate masterstvo, no ya mogu bystro poluchit' nekuyu cennejshuyu informaciyu o strukture togo, chto ona delaet. Kogda ya vpervye nachal modelirovat', kazalos' logichnym vyyasnit', chto uzhe izvestno psihologii o tom, kak lyudi dumayut. No, zaglyanuv v psihologiyu, ya otkryl, chto eta oblast' sostoit preimushchestvenno iz ogromnogo kolichestva opisanij togo, kak disgarmonichny lyudi. Bylo neskol'ko smutnyh opisanij togo, chto znachit byt' "cel'noj lichnost'yu", ili "aktualizirovannoj", ili "integrirovannoj" -- no v osnovnom tam byli opisaniya razlichnyh tipov chelovecheskoj disgarmonichnosti. Nyneshnij "Diagnosticheskij i Statisticheskij Spravochnik III", primenyaemyj psihiatrami i psihologami, soderzhit bolee 450 stranic opisanij togo, kak lyudi mogut byt' disgarmonichny, -- no ni edinoj stranicy, opisyvayushchej zdorov'e. SHizofreniya -- ochen' prestizhnyj sposob byt' disgarmonichnym; katatoniya -- ochen' spokojnyj sposob. Hotya istericheskij paralich byl ochen' populyaren vo vremya pervoj mirovoj vojny, sejchas on ne v mode; ego tol'ko sluchajno mozhno obnaruzhit' u ochen' maloobrazovannyh immigrantov, kotorye ne idut v nogu so vremenem. Vy schastlivchik, esli mozhete najti ego sejchas. Za poslednie sem' let ya videl lish' pyat' sluchaev -- i dva iz nih ya sdelal sam s pomoshch'yu gipnoza. V nastoyashchij moment "pogranichnoe sostoyanie" -- ochen' populyarnyj sposob byt' disgarmonichnym. |to znachit, chto vy nedostatochno psih, no takzhe i nedostatochno normal'ny -- kak budto ne kazhdyj takov! Ran'she, v pyatidesyatyh, posle "Treh lic Evy", u mnozhestvennyh lichnostej ih vsegda bylo tri. No s teh por, kak proshla "Sibilla", u kotoroj bylo semnadcat' lichnostej, my vidim bol'she mnozhestvennyh -- i u vseh bol'she treh. Esli vy dumaete, chto ya pridirayus' k psihologam, -- to li eshche budet. Vidite li, my vse v sfere komp'yuternogo programmirovaniya takie sdvinutye, chto mozhem privyazat'sya k komu ugodno. Lyuboj, kto posidit pered komp'yuterom dvadcat' chetyre chasa v sutki, pytayas' svesti opyt k nulyam i edinicam, stol' dalek ot mira normal'nyh chelovecheskih perezhivanij, chto ya mogu govorit' o kom-to "psih" -- i eto cvetochki. Davnym-davno ya reshil, chto, poskol'ku ya ne smog najti nikogo stol' zhe sdvinutogo, skol' ya sam, lyudi ne dolzhny byt' na samom dele disgarmonichny. CHto ya zametil s teh por -- tak eto, chto lyudi prevoshodno ustroeny. Mne mozhet ne nravit'sya to, chto oni delayut, ili im eto mozhet ne nravit'sya -- no oni sposobny prodelyvat' eto sistematicheski, snova i snova. Oni ne disgarmonichny; oni prosto delayut nechto otlichnoe ot togo, chto nam -- ili im -- hochetsya, chtoby proishodilo. Esli vy sozdaete dejstvitel'no zhivye obrazy v svoem mozgu -- osobenno esli vy mozhete sozdavat' ih vovne - vy mozhete nauchit'sya byt' grazhdanskim inzhenerom ili psihotikom. Odin zarabatyvaet bol'she, chem drugoj, no emu ne tak interesno. V tom, chto delayut lyudi, est' struktura; i esli vy mozhete uyasnit' etu strukturu, to mozhete ponyat', kak ee izmenit'. Mozhno eshche podumat' o kontekstah, v kotoryh zamechatel'no bylo by imet' etu strukturu. Podumajte ob ottyagivanii so dnya na den'. CHto esli by vy ispol'zovali etot navyk, chtoby otlozhit' na potom nepriyatnoe perezhivanie, kogda vas kto-to oskorblyaet? "O, ya znayu, chto dolzhen sejchas ploho sebya pochuvstvovat'; sdelayu eto pozzhe". CHto esli by vy ottyanuli akt poedaniya shokoladnogo pirozhnogo i morozhenogo navechno -- u vas prosto ruki tak i ne doshli do nih. Odnako bol'shinstvo lyudej tak ne dumayut. Podlezhashchaya osnova bol'shej chasti psihologii -- eto:"V chem problema?" Posle togo kak psiholog nashel probleme nazvanie, on hochet uznat', kogda vy slomalis' i chto vas slomalo. Togda on dumaet, chto znaet, pochemu vy slomany. Esli vy predpolozhite, chto nekto sloman, to sleduyushchaya zadacha -- vyyasnit', mozhno li ego pochinit'. Psihologov nikogda osobo ne interesovalo, kak vy slomalis' ili kak vy prodolzhaete podderzhivat' sostoyanie slomannosti. Drugaya trudnost' s bol'shej chast'yu psihologii sostoit v tom, chto ona izuchaet slomannyh lyudej, chtoby ponyat', kak ih pochinit'. |to pohozhe na issledovanie vseh mashin na svalke s cel'yu ponyat', kak zastavit' mashiny luchshe ezdit'. Esli vy izuchite kuchu shizofrenikov, vy mozhete uznat', kak poluchaetsya dejstvitel'no horoshaya shizofreniya, -- no vy ne uznaete o tom, chego u nih ne poluchaetsya. Obuchaya personal psihiatricheskoj bol'nicy, ya predlozhil, chtoby oni izuchali svoih shizofrenikov lish' stol'ko vremeni, skol'ko nuzhno, chtoby ponyat', chego te ne v sostoyanii delat'. Posle etogo oni dolzhny izuchit' normal'nyh lyudej, chtoby ponyat', kak poslednie delayut eti veshchi, -- tak chtoby sumet' nauchit' etomu shizofrenikov. Naprimer, u odnoj zhenshchiny byla sleduyushchaya problema: esli ona chto-nibud' sebe pridumyvala, to neskol'kimi minutami pozzhe ne mogla otlichit' etogo ot vospominaniya o chem-to, proisshedshem v dejstvitel'nosti. Kogda ona videla vnutrennyuyu kartinu, u nee ne bylo sposoba razlichit', bylo li eto nechto dejstvitel'no eyu vidennoe -- ili zhe to, chto ona voobrazila. |to sbivalo ee s tolku i pugalo sil'nee lyubogo fil'ma uzhasov. YA predlozhil ej, pridumyvaya kartiny, obvodit' ih chernoj ramkoj -- chtoby, kogda ona potom ih vspomnit, oni otlichalis' by ot drugih. Ona poprobovala, i eto prekrasno srabotalo -- za isklyucheniem teh kartin, chto ona pridumala do togo, kak ya dal ej sovet. Odnako eto bylo horoshee nachalo. Kak tol'ko ya skazal ej, chto imenno sdelat', -- ona smogla sdelat' eto ideal'no. I tem ne menee istoriya ee bolezni byla dyujmov v shest' tolshchinoj i soderzhala dvenadcat' let psihologicheskogo analiza i opisanij togo, kak ona disgarmonichna. Oni iskali "glubokij skrytyj vnutrennij smysl". Oni slishkom dolgo izuchali poeziyu i literaturu. Izmenenie -- shtuka kuda bolee prostaya, esli vy znaete, chto delat'. Bol'shinstvo psihologov dumayut, chto obshchat'sya s sumasshedshimi trudno. |to otchasti verno, no otchasti eto eshche i rezul'tat togo, chto oni s sumasshedshimi delayut. Esli nekto vedet sebya nemnogo stranno -- ego udalyayut s voli, nakachivayut trankvilizatorami i pomeshchayut v zakrytye baraki vmeste s eshche tridcat'yu drugimi. Za nim nablyudayut 72 chasa i govoryat:"CHert! On stranno sebya vedet". Nu, uzh iz nas-to nikto, konechno, ne povel by sebya stranno. Skol'kie iz vas prochli stat'yu "Normal'nye lyudi v bezumnyh mestah"? Sociolog predlozhil gruppe zdorovyh, schastlivyh, gotovyh k vypusku studentov postupit' v psihiatricheskie bol'nicy -- radi eksperimenta. U vseh byli diagnostirovany ser'eznye problemy. Bol'shinstvo iz nih vybiralos' obratno s kolossal'nymi trudnostyami, poskol'ku personal schital, chto zhelanie vybrat'sya bylo proyavleniem ih bolezni. I vy govorite o "Lovushke-22"! Pacienty soznavali, chto eti studenty ne byli sumasshedshimi; personal -- net. Neskol'ko let nazad, kogda ya prismatrivalsya k razlichnym metodam izmeneniya, bol'shinstvo lyudej schitali, chto psihologi i psihiatry -- eto eksperty po lichnostnomu izmeneniyu. Mne kazalos', chto mnogie iz nih yavlyayut soboj kuda luchshie primery psihozov i nevrozov. Vy kogda-nibud' videli ih? Kak naschet infantil'noj libidinoznoj reakcii-formacii? Lyuboj, kto mozhet govorit' na etom yazyke, ne imeet prava nazyvat' drugih lyudej psihami. Mnogie psihologi schitayut, chto katatoniki -- dejstvitel'no tyazhelyj sluchaj, potomu chto ih nevozmozhno zastavit' obshchat'sya s vami. Oni prosto sidyat v odnoj i toj zhe pozicii, dazhe ne dvigayas', do teh por, poka ih kto-nibud' ne sdvinet. Na samom dele zastavit' katatonika obshchat'sya s vami ochen' legko. Vse, chto nuzhno sdelat', -- eto tresnut' ego molotkom po ruke. Kogda vy podnimete molotok, chtoby tresnut' eshche raz, -- on otdernet ruku i skazhet:"Ne delajte etogo so mnoj!" |to ne znachit, chto on "vylechilsya", no teper' on v tom sostoyanii, v kotorom vy mozhete s nim obshchat'sya. |to nachalo. Kak-to raz ya poprosil mestnyh psihiatrov prislat' ko mne strannyh klientov, s kotorymi u nih voznikali trudnosti. YA obnaruzhil, chto s dejstvitel'no strannymi klientami rabotat' proshche -- v konechnom schete. YA schitayu, chto proshche rabotat' s ot座avlennym shizofrenikom, chem zastavit' "normal'nogo" cheloveka brosit' kurit', esli on etogo ne hochet. Kazhetsya, chto psihotiki nepredskazuemy, chto oni besporyadochno vprygivayut v svoe bezumie i vyprygivayut iz nego. Odnako -- kak i vse ostal'noe v chelovecheskom povedenii -- psihoz imeet uporyadochennuyu strukturu. Dazhe shizofrenik ne prosnetsya v odin prekrasnyj den' maniakal'no-depressivnym psihotikom. Esli vy izuchili, kak rabotaet eta struktura, to mozhete vprygivat' ego tuda i obratno. Esli vy dostatochno horosho ee izuchili, to mozhete dazhe sami eto prodelyvat'. Esli vy kogda-nibud' zahotite poluchit' komnatu v perepolnennoj gostinice -- net sposoba effektivnee psihoticheskogo pripadka. Odnako sovetuyu vam sumet' vyjti iz pripadka obratno, inache komnata, kotoruyu vy poluchite, budet obita vojlokom. YA vsegda schital samym poleznym podhodom k psihozu podhod Dzhona Rozena: vojti v real'nost' psihotika i potom isportit' ee emu. Sushchestvuet mnozhestvo sposobov, kakimi eto mozhno delat', i ne vse oni ochevidny. Naprimer, u menya byl odin paren', kotoryj slyshal iz elektricheskih rozetok golos, zastavlyavshij ego delat' raznye veshchi. YA vychislil, chto, esli ya sdelayu ego gallyucinacii real'nost'yu, -- on bol'she ne budet shizofrenikom. Poetomu ya spryatal dinamik v rozetku v svoej priemnoj. Kogda on voshel v komnatu, rozetka skazala:"Privet". Paren' obernulsya, posmotrel na nee i skazal:"Ty zvuchish' po-drugomu". "YA novyj golos. Ty dumal, est' tol'ko odin?" "Otkuda ty vzyalsya?" "Ne tvoe delo". |to zastavilo ego sdvinut'sya