tri svoej golovy, chto pozzhe delaet nepriyatnyj opyt zabavnym. U skol'kih chelovek zdes' est' nechto, na chto mozhno oglyanut'sya i rassmeyat'sya?.. I u vseh li est' vospominanie, nad kotorym vy poka ne mozhete smeyat'sya?.. YA hochu, chtoby vy sravnili eti dva vospominaniya, chtoby vyyasnit', chem oni otlichayutsya. V odnom vy sebya vidite, a v drugom -- net? Odno -- slajd, a drugoe -- fil'm? Est' li raznica v cvete, razmere, yarkosti ili mestopolozhenii? Vyyasnite, v chem otlichie, a potom poprobujte izmenit' etu nepriyatnuyu kartinu tak, chtoby sdelat' ee pohozhej na tu, nad kotoroj vy uzhe mozhete smeyat'sya. Esli ta, nad kotoroj vy mozhete smeyat'sya, nahoditsya daleko, sdelajte druguyu tozhe dalekoj. Esli vy vidite sebya v toj, nad kotoroj smeetes', -- uvid'te sebya vnutri togo perezhivaniya, kotoroe vse eshche nepriyatno. Vot moya filosofiya: Zachem otkladyvat' na potom luchshee samochuvstvie? Pochemu by ne "oglyanut'sya i ne posmeyat'sya", perezhivaya eto vpervye? Esli vy perezhivaete chto-to nepriyatnoe, to dumaete, chto odnogo raza bolee chem dostatochno. No, o, net, vash mozg tak ne dumaet. On govorit:"O, ty zaputalsya? YA pomuchayu tebya goda tri -- chetyre. Togda, mozhet byt', ya pozvolyu tebe posmeyat'sya". Muzhchina: YA vizhu sebya v vospominanii, nad kotorym mogu smeyat'sya; ya nablyudatel'. No v vospominanii, iz-za kotorogo mne po-prezhnemu ploho, ya zastrevayu -- slovno eto proishodit snova. |to obychnaya reakciya. Tak li eto dlya eshche mnogih iz vas? Sposobnost' videt' sebya daet vam vozmozhnost' "peresmotret'" sobytie "s drugoj tochki zreniya" i uvidet' ego po-novomu, kak budto ono proishodit s kem-to drugim. Luchshij variant yumora imeet v kachestve sostavlyayushchej inoj vzglyad na samogo sebya. Edinstvennoe, chto meshaet vam prodelat' eto s sobytiem srazu zhe po ego zavershenii, -- otsutstvie osoznaniya, chto vy mozhete tak postupit'. Priobretya kompetentnost', vy smozhete delat' eto dazhe v moment, kogda sobytie eshche proishodit. ZHenshchina: YA delayu po-drugomu, no eto prekrasno rabotaet. YA fokusiruyu izobrazhenie, kak v mikroskope, do teh por, poka ne smogu videt' tol'ko uvelichennuyu, zapolnivshuyu ves' ekran malen'kuyu chast' sobytiya. V etom sluchae ya mogla videt' tol'ko eti gigantskie guby, pul'siruyushchie, tryasushchiesya i shlepayushchie, kogda on govorit. |to bylo tak nelepo, chto ya rashohotalas'. |to opredelenno inaya tochka zreniya. I eshche eto nechto takoe, chto vy legko mogli by oprobovat', kogda etot nepriyatnyj opyt budet dejstvitel'no proishodit' vpervye. ZHenshchina: YA tak delala. YA sovershenno uvyazayu v kakoj-nibud' uzhasnoj situacii, i tut ya fokusiruyus' na chem-nibud', a potom smeyus' nad tem, kak eto chudno. Teper' ya hochu, chtoby vy vse podumali o dvuh vospominaniyah iz svoego proshlogo: odnom priyatnom i odnom nepriyatnom. Za odnu-dve sekundy perezhivite eti dva vospominaniya zanovo, tak, kak vy obychno eto delaete. Dal'she, ya hochu, chtoby vy otmetili, associirovany vy byli ili dissociirovany v kazhdom iz etih vospominanij. Associirovanno -- znachit, vernut'sya i zanovo perezhit' opyt, glyadya na nego svoimi sobstvennymi glazami. Vy vidite v tochnosti to, chto videli, nahodyas' tam v dejstvitel'nosti. Vy mozhete uvidet' pered soboj svoi ruki; no ne smozhete uvidet' lico, esli tol'ko ne posmotrite v zerkalo. Dissociirovanno -- znachit, smotret' na obraz iz pamyati s lyuboj tochki zreniya, krome svoih sobstvennyh glaz. Vy mozhete uvidet' ego tak, slovno smotrite vniz s samoleta; ili slovno vy -- nekto drugoj, smotryashchij fil'm o sebe v etoj situacii, i t. d. Teper' vernites' v kazhdoe iz etih dvuh vospominanij po ocheredi i opredelite, associirovany vy ili dissociirovany v kazhdom iz nih. Kakim by sposobom vy ni vspomnili eti dva sluchaya, delaya eto estestvenno, ya hochu, chtoby vy vernulis' i poprobovali perezhit' ih drugim sposobom -- chtoby vyyasnit', kak eto menyaet vashi perezhivaniya. Esli v vospominanii vy byli associirovany -- sdelajte shag nazad iz svoego tela i posmotrite na eto sobytie dissociirovanno. Esli vy byli dissociirovany -- vojdite v kartinu ili natyanite ee na sebya, poka ne associiruetes'. Otmet'te, kak takoe izmenenie zritel'noj perspektivy menyaet vashe chuvstvennoe oshchushchenie etih vospominanij. Est' raznica? Derzhu pari, chto est'. Est' zdes' kto-nibud', kto ne zametil raznicy? Muzhchina: YA ne zametil osoboj raznicy. O'kej. Poprobujte sleduyushchee. Pochuvstvujte sebya sidyashchim na parkovoj skamejke vo vremya karnavala i uvid'te sebya na perednem sidenii amerikanskih gorok. Smotrite, kak razvevayutsya na vetru vashi volosy, kogda vagonchik nachinaet padat' s etogo pervogo bol'shogo obryva. Teper' sravnite eto s tem, chto by vy ispytali, esli by dejstvitel'no sideli na pervom sidenii, vcepivshis' v perednyuyu rukoyatku, vysoko v vozduhe, na samom dele glyadya vniz s etogo obryva. Otlichayutsya eti dve situacii? Poschitajte svoj pul's, esli vam ne udaetsya povizzhat' vslast', nahodyas' na amerikanskih gorkah i glyadya vniz s rel'sov. |to tozhe deshevle, chem kofe, esli hotite vzbodrit'sya. ZHenshchina: V odnom iz moih vospominanij ya, kazhetsya, i vnutri, i snaruzhi. O'kej. Tut dve vozmozhnosti. Odna sostoit v tom, chto vy bystro pereklyuchaetes' tuda-obratno. Esli delo v etom, prosto otmet'te, kakovy otlichiya, kogda vy pereklyuchaetes'. Vozmozhno, vam pridetsya nemnogo zamedlit' mel'kanie, chtoby sdelat' eto horosho. Drugaya vozmozhnost' zaklyuchaetsya v tom, chto vy byli dissociirovany v pervonachal'nom perezhivanii. Naprimer, samokritichnost' obychno predpolagaet tochku zreniya, otlichnuyu ot vashej sobstvennoj. |to kak esli by vy nahodilis' vne sobstvennyh predelov, nablyudaya i kritikuya sebya. Esli delo v etom, to, vspominaya perezhivanie i "vidya to, chto vy videli togda", vy tozhe budete dissociirovany. Kakoe-libo iz etih opisanij sootvetstvuet vashemu opytu? ZHenshchina: Oba sootvetstvuyut. V tot moment ya sebya kritikovala i, dumayu, prygala tuda-syuda mezhdu nablyudeniem za soboj i oshchushcheniem kritikuemoj. Est' dazhe tret'ya vozmozhnost', no ves'ma redkaya. Nekotorye sozdayut dissociirovannoe izobrazhenie sebya vo vremya associirovannogo pervonachal'nogo perezhivaniya. U odnogo parnya bylo polnomernoe zerkalo, kotoroe on postoyanno taskal s soboj. Tak chto esli on vhodil v komnatu, to mog tut zhe uvidet' v svoem zerkale sebya, vhodyashchego v komnatu. U drugogo parnya byl malen'kij telemonitor, kotoryj on stavil na polku ili veshal na stenu poblizosti, tak chto vsegda mog videt', kak on vyglyadit dlya drugih lyudej. Vosproizvodya vospominanie associirovanno, vy vnov' oshchushchaete pervonachal'nuyu chuvstvennuyu reakciyu, kotoruyu ispytyvali v tot moment. Vosproizvodya vospominanie dissociirovanno, vy mozhete videt' na kartinke, kak vy ispytyvaete te pervonachal'nye chuvstva -- no ne oshchushchaya ih v etot moment v svoem tele. Nablyudaya za soboj v nekoj situacii, vy mozhete, odnako, ispytat' novoe chuvstvo po ee povodu. Imenno eto proishodit, kogda Virdzhiniya Satir zadaet vopros tipa:"CHto vy chuvstvuete po povodu chuvstva zlosti?" Poprobujte. Vspomnite sluchaj, kogda vy zlilis', a potom zadajte etot vopros:"CHto ya chuvstvuyu po povodu chuvstva zlosti?" CHtoby otvetit' na nego, vam pridetsya vyskochit' iz kartiny i ispytat' novoe chuvstvo po povodu sobytiya skoree kak nablyudatelyu, nezheli kak uchastniku. |to ochen' effektivnyj sposob izmenit' vashu reakciyu. Ideal'naya situaciya -- vosproizvodit' vse vashi priyatnye vospominaniya associirovanno, tak, chtoby vy legko mogli nasladit'sya vsemi polozhitel'nymi emociyami, kotorye ih soprovozhdayut. Kogda vy dissociirovany ot svoih nepriyatnyh vospominanij, pri vas po-prezhnemu vsya zritel'naya informaciya o tom, chego vam mozhet ponadobit'sya izbezhat' ili s chem imet' delo v budushchem -- no bez nepriyatnoj emocional'noj reakcii. Zachem opyat' chuvstvovat' sebya ploho? Odnogo raza ne hvatilo? Mnogie delayut naoborot: oni associiruyutsya so vsemi nepriyatnostyami, kakie kogda-libo s nimi proishodili, i nemedlenno ih perezhivayut; no ih priyatnye perezhivaniya -- eto lish' mutnye, otdalennye, dissociirovannye obrazy. I, konechno, est' eshche dve vozmozhnosti. Nekotorye lyudi sklonny dissociirovat'sya postoyanno. |to nauchno-inzhenernye tipy, kotorye chasto opisyvayut kak "ob®ektivnye", "besstrastnye" ili "sderzhannye". Vy mozhete nauchit' ih, kak associirovat'sya -- kogda oni etogo hotyat -- i kak vnov' obresti kakuyu-to chuvstvennuyu svyaz' s opytom. Vozmozhno, vy v sostoyanii predstavit' sebe nekotorye momenty, kogda eto prineslo by im real'nuyu pol'zu. Lyubov' -- odna iz teh veshchej, zanimat'sya kotorymi gorazdo priyatnee, nahodyas' vnutri sobstvennogo tela i chuvstvuya vse eti oshchushcheniya, nezheli nablyudaya za soboj so storony. Drugie sklonny vsegda associirovat'sya: u nih momentom voznikayut vse oshchushcheniya proshlogo opyta, kak horoshie, tak i plohie. |to lyudi, kotoryh chasto harakterizuyut kak "teatral'nyh", "chuvstvitel'nyh" ili "impul'sivnyh". Mnogie iz ih problem mozhno ustranit', nauchiv ih dissociirovat'sya v nuzhnye momenty. Naprimer, dissociaciyu mozhno ispol'zovat', chtoby kontrolirovat' bol'. Nablyudaya za tem, kak vy ispytyvaete bol', vy ne nahodites' vnutri sobstvennogo tela, kotoroe ee chuvstvuet. Vy mozhete okazat' sebe nastoyashchuyu uslugu, potrativ nemnogo vremeni, chtoby dissociirovanno probezhat'sya po neskol'kim iz svoih nepriyatnyh vospominanij. Vyyasnite, kak daleko vam nuzhno otodvinut' kartiny, chtoby, spokojno rassmatrivaya ih, vy vse zhe mogli videt' dostatochno yasno, chtoby na nih uchit'sya. Zatem prokrutite seriyu priyatnyh vospominanij, potrativ vremya na to, chtoby s kazhdym associirovat'sya i polnost'yu nasladit'sya. Associirovat'sya s priyatnymi vospominaniyami i dissociirovat'sya ot nepriyatnyh -- vot chto vy uchite delat' svoj mozg. Ves'ma skoro on shvatit sut' i avtomaticheski prodelaet to zhe samoe so vsemi ostal'nymi vashimi vospominaniyami. Nauchit' kogo-libo, kak i kogda associirovat'sya ili dissociirovat'sya, -- eto odin iz naibolee glubokih i vseob®emlyushchih sposobov izmeneniya kachestva chelovecheskogo opyta i voznikayushchego v rezul'tate povedeniya. Dissociaciya osobenno polezna dlya intensivno nepriyatnyh vospominanij. Zdes' u kogo-nibud' est' fobiya? YA lyublyu fobii, no ih tak legko chinit', chto oni u nas uzhe konchayutsya. Vidali? Zdes' fobii est' tol'ko u lyudej, stradayushchih fobiej podnyatiya ruki v prisutstvii auditorii. Dzhoan: U menya est'. U vas nastoyashchaya, mahrovaya fobiya? Dzhoan: Nu, dovol'no skvernaya. (Ona nachinaet drozhat' i dyshat' uchashchenno). YA eto vizhu. Dzhoan: Vy hotite znat', s chem ona svyazana? Net, ne hochu. YA matematik. YA rabotayu isklyuchitel'no s processom. YA vse ravno ne imeyu dostupa k vashemu vnutrennemu opytu, tak zachem o nem govorit'? CHtoby izmenit' vnutrennij opyt, ne obyazatel'no govorit' o nem. Voobshche-to esli vy o nem govorite, to vash terapevt mozhet zakonchit' rol'yu professional'nogo kompan'ona. Vy znaete, s chem svyazana vasha fobiya? |to nechto, chto vy vidite, slyshite ili chuvstvuete? Dzhoan: |to nechto, chto ya vizhu. O'kej. YA sobirayus' poprosit' vas prodelat' neskol'ko veshchej, kotorye vy mozhete prodelat' v ume ochen' bystro, tak chto vasha fobiya voobshche nikogda bol'she ne pobespokoit vas. YA budu davat' vam ukazaniya po odnomu shagu za raz, a potom vy idete vnutr' i vypolnyaete ih. Kivnite, kogda zakonchite. Snachala ya hochu, chtoby vy predstavili, chto sidite v centre kinoteatra, i vverhu na ekrane vy mozhete uvidet' cherno-belyj fotosnimok, na kotorom vidite samu sebya v situacii kak raz pered tem, kak u vas poyavlyaetsya fobicheskaya reakciya. Zatem ya hochu, chtoby vy vyshli iz svoego tela naverh, v proekcionnuyu budku, otkuda vy mozhete nablyudat' za soboj, nablyudayushchej za soboj. S etoj pozicii vy budete sposobny uvidet' sebya, sidyashchuyu posredi kinoteatra, a takzhe sebya na nepodvizhnoj kartinke vverhu, na ekrane. Teper' ya hochu, chtoby vy prevratili snimok na ekrane v cherno-belyj fil'm i prosmotreli ego ot nachala do momenta srazu posle zaversheniya etogo nepriyatnogo perezhivaniya. Kogda dojdete do konca, ya hochu, chtoby vy ostanovili fil'm -- kak slajd -- a zatem vprygnuli vnutr' izobrazheniya i prokrutili fil'm nazad. Lyudi budut hodit' zadom napered, i vse ostal'noe budet proishodit' naoborot -- tochno, kak pri peremotke fil'ma, za isklyucheniem togo, chto vy budete vnutri fil'ma. Prokrutite ego obratno v cvete i potrat'te na eto tol'ko odnu-dve sekundy. Teper' podumajte o tom, s chem byla svyazana vasha fobiya. Uvid'te to, chto vy uvideli by, esli by na samom dele byli tam. Dzhoan: Menya teper' ne volnuet, no ya boyus', chto v sleduyushchij raz, kogda ya dejstvitel'no tam okazhus', eto mozhet ne srabotat'. Vy mozhete gde-nibud' zdes' najti real'nyj primer, chtoby proverit' eto? Dzhoan: Da, eto fobiya liftov. Otlichno. Davajte sdelaem malen'kij pereryv. Idite, poprobujte, a posle pereryva otchitaetes'. Te iz vas, kotorye skeptiki, idite, smotrite i zadavajte ej voprosy, esli hotite. O'kej. Nu kak, Dzhoan? Dzhoan: CHudesno. Vy znaete, ya nikogda ran'she po-nastoyashchemu ne videla lift iznutri. |tim utrom ya dazhe ne mogla vojti tuda, potomu chto byla slishkom napugana, no vot tol'ko chto ya neskol'ko raz prokatilas' vverh-vniz. |to tipichnyj otchet. Tem ne menee odnazhdy ya chut' ne zanervnichal. YA prepodaval v Pichtri Plaza, v Atlante, gde imelsya 70-etazhnyj vneshnij lift. Tak chto ya prosto dolzhen byl najti cheloveka s fobiej liftov. YA vylechil etu ledi i otoslal ee s seminara dlya proverki. Primerno cherez polchasa ya nachal dumat':"O, o, mozhet, ona tam zabralas' naverh i ne mozhet slezt' vniz". Kogda minut cherez pyatnadcat' ona voshla, pokachivayas', ya sprosil ee, gde ona byla. "A ya prosto ezdila vverh i vniz. |to bylo tak zdorovo". Odnazhdy ko mne prishel buhgalter s fobiej publichnyh vystuplenij, ot kotoroj on pytalsya izbavit'sya shestnadcat' let. Odnim iz pervyh ego soobshchenij bylo to, chto on vlozhil v obshchej slozhnosti bolee 70 000 dollarov v popytki vylechit' svoyu fobiyu. YA sprosil ego, otkuda on eto znaet, i on vynul svoj terapevticheskij portfel' so vsemi oplachennymi otchetami. YA skazal:"Kak naschet vashego vremeni?" Ego glaza rasshirilis', i on otvetil:"YA etogo ne prisovokupil!" Emu platili primerno stol'ko zhe, skol'ko psihiatru, tak chto na samom dele on vlozhil okolo 140 tysyach dollarov, pytayas' izmenit' to, izmenenie chego zanyalo u menya desyat' minut. Esli vy mozhete boyat'sya liftov, a zatem nauchit'sya reagirovat' po-drugomu -- pohozhe, vy dolzhny byt' sposobny izmenit' lyuboj povedencheskij pattern, potomu chto uzhas -- dovol'no sil'noe povedenie. Strah -- interesnaya veshch'. Lyudi izbegayut ego. Esli vy predlagaete komu-nibud' vzglyanut' na to, chego on boitsya, on ne mozhet etogo sdelat'. Odnako, esli vy predlagaete emu uvidet' sebya glyadyashchim na "eto" -- on tem ne menee na "eto" smotrit; i po kakoj-to prichine tak on mozhet eto sdelat'. |to to zhe, chto i raznica mezhdu tem, kogda sidish' na perednem sidenii amerikanskih gorok i kogda sidish' na skamejke, i vidish' sebya na amerikanskih gorkah. Lyudyam hvataet etogo, chtoby sumet' izmenit' svoi reakcii. |tu zhe proceduru vy mozhete primenyat' s zhertvami iznasilovaniya, nasiliya nad det'mi i s voennymi perezhivaniyami:"post-travmaticheskij stressovyj sindrom". Neskol'ko let nazad rabota nad fobiej zanimala u menya chas. Potom, kogda my bol'she uznali o tom, kak rabotaet fobiya, my provozglasili desyatiminutnyj kurs ee lecheniya. Teper' ya svel ego k neskol'kim minutam. Bol'shinstvu lyudej nu ochen' trudno poverit', chto my mozhem vylechit' fobiyu tak bystro. |to dejstvitel'no smeshno, no ya ne umeyu lechit' ee medlenno. YA mogu vylechit' fobiyu za dve minuty, no ne mogu za mesyac, potomu chto tak mozg ne rabotaet. Mozg obuchaetsya putem bystrogo prokruchivaniya patternov. Predstav'te, chto ya pred®yavlyal by vam po odnomu kadru fil'ma v den' v techenie pyati let. Vy by ponyali syuzhet? Estestvenno, net. Vy shvatyvaete smysl fil'ma, tol'ko esli vse eti kartinki mel'kayut ochen' bystro. Pytat'sya medlenno izmenyat'sya -- vse ravno chto razgovarivat' po slovu v den'. Muzhchina: A kak byt' s praktikoj? Esli vy odnokratno proizvodite izmenenie, kak s Dzhoan, nuzhno li ej praktikovat'sya? Net. Ona uzhe izmenilas', i ej ne nuzhno budet praktikovat'sya ili dumat' ob etom soznatel'no. Esli rabota po izmeneniyu tyazhela ili zastavlyaet mnogo praktikovat'sya -- znachit, vy zanimaetes' etim nepravil'no, i izmenit' nuzhno to, chto vy delaete. Esli vy nashli dorogu, po kotoroj mozhno idti bez soprotivleniya, -- vy kombiniruete resursy, i odnogo raza hvatit za glaza. Kogda Dzhoan na pereryve voshla v lift, ej ne nuzhno bylo starat'sya ne vpast' v uzhas. Ona uzhe izmenilas', i eta novaya reakciya budet takoj zhe postoyannoj, kak i pervonachal'nyj uzhas. CHelovek s fobiyami horosh -- v chisle prochego -- eshche i tem, chto on uzhe dokazal svoyu sposobnost' k bystromu obucheniyu. Fobiki -- eto lyudi, sposobnye ochen' bystro nauchit'sya chemu-libo absolyutno nelepomu. Bol'shinstvo lyudej sklonny rassmatrivat' fobiyu kak problemu, a ne kak dostizhenie. Oni nikogda ne ostanovyatsya i ne podumayut:"Esli ona smogla nauchit'sya delat' eto -- znachit, ona dolzhna byt' sposobna nauchit'sya delat' chto ugodno". Menya vsegda izumlyalo, chto nekto mozhet nauchit'sya tak stabil'no i nadezhno boyat'sya. Mnogo let nazad ya dumal:"Vot tot vid izmeneniya, kotoryj ya hochu umet' sovershat'". |to privelo menya k voprosu:"Kak ya mogu privit' komu-nibud' fobiyu?" YA soobrazil, chto esli ya ne mogu privit' cheloveku fobiyu, to ne smogu byt' po-nastoyashchemu metodichen v ee ustranenii. Esli vy prinimaete mysl', chto fobii mogut byt' tol'ko plohi, to u vas nikogda ne vozniknet takogo predpolozheniya. Vy mozhete sdelat' priyatnye reakcii tochno takimi zhe sil'nymi i nadezhnymi, kak fobiya. Est' takoe, pri vide chego lyudi kazhdyj raz nachinayut svetit'sya ot schast'ya -- novorozhdennye ili ochen' malen'kie deti prodelyvayut eto pochti s kazhdym. Esli ne verite, vot vam moj vyzov: najdite samogo zakorenelogo i merzkogo na vid pizhona, kakogo tol'ko smozhete najti, sun'te emu v ruki malen'kogo rebenka i pustite gulyat' po supermarketu. Idite shagah v dvuh sledom za nim i nablyudajte, kak reagiruyut lyudi. YA, odnako, hochu vas koe o chem predupredit': lechenie fobii otnimaet oshchushcheniya, i s priyatnymi vospominaniyami eto tozhe srabotaet. Esli vy primenite tu zhe proceduru ko vsem svoim lyubovnym vospominaniyam o provedennom s kem-to vremeni, to mozhete prevratit' etogo cheloveka v nechto ne bolee dlya vas znachimoe, chem lift! Suprugi chasto estestvennym obrazom prodelyvayut eto posle razvoda. Vy mozhete vzglyanut' na togo cheloveka, kotorogo kogda-to strastno lyubili, i ne ispytat' k nej voobshche nikakih chuvstv. Vspominaya vse proisshedshie priyatnye sobytiya, vy budete nablyudat', kak vy poluchaete udovol'stvie; no vse vashi priyatnye oshchushcheniya ischeznut. Esli vy zanimaetes' etim, buduchi eshche zhenaty, to vy poistine v opasnosti. Odno delo -- peresmotret' vse perezhivaniya, kotorye vy s kem-libo ispytali, -- priyatnye i nepriyatnye -- i reshit', chto vy hotite prervat' otnosheniya i ujti. No esli vy dissociiruetes' ot vseh priyatnyh minut, kotorye perezhili s etim chelovekom, to vybrosite ochen' podderzhivayushchij nabor perezhivanij. Dazhe esli vy sejchas ne vynosite ee prisutstviya, potomu chto vy izmenilis' ili ona izmenilas', vy s tem zhe uspehom mozhete naslazhdat'sya svoimi priyatnymi vospominaniyami. Nekotorye lyudi dohodyat do togo, chto dissociiruyutsya ot vseh priyatnyh perezhivanij v moment, kogda oni proishodyat, "chtoby potom ne stalo opyat' ploho". Esli vy postupaete tak, to ne budete sposobny naslazhdat'sya sobstvennoj zhizn'yu dazhe togda, kogda ona horosha. |to vsegda budet pohozhe na nablyudenie za tem, kak kto-to drugoj razvlekaetsya -- no vam samomu nikogda ne udastsya poigrat'. Esli vy postupaete tak so vsemi svoimi perezhivaniyami, to prevratites' v ekzistencialista -- absolyutno i okonchatel'no otstranennogo nablyudatelya. Nekotorye lyudi vidyat rabotayushchuyu tehniku i reshayut probovat' ee s chem ugodno. Odno to, chto molotok horosh primenitel'no k gvozdyam, ne oznachaet, chto vse nuzhno zakolachivat'. Procedura lecheniya fobii effektivna v nejtralizacii sil'nyh emocional'nyh reakcij -- pozitivnyh ili negativnyh -- tak chto bud'te vnimatel'ny, k chemu vy ee primenyaete. Hotite znat' horoshij sposob vlyubit'sya? Prosto associirujtes' so vsemi svoimi priyatnymi perezhivaniyami, svyazannymi s kem-nibud', i dissociirujtes' ot nepriyatnyh. |to ochen' horosho rabotaet. Esli vy voobshche ne dumaete o nepriyatnyh perezhivaniyah -- mozhete dazhe ispol'zovat' etot metod, chtoby vlyubit'sya v cheloveka, kotoryj delaet kuchu takogo, chto vam ne nravitsya. Tipichnyj variant -- eto vlyubit'sya takim obrazom, posle chego zhenit'sya. Kak tol'ko vy pozhenilis', mozhete povernut' etot process v obratnuyu storonu, tak, chtoby associirovat'sya s nepriyatnymi perezhivaniyami i dissociirovat'sya ot priyatnyh. Teper' vy reagiruete tol'ko na nepriyatnoe i nedoumevaete, pochemu "ona tak izmenilas'!" Ona ne izmenilas', izmenilsya vash sposob myshleniya. ZHenshchina: Est' kakie-nibud' eshche sposoby rabotat' s fobiyami? YA panicheski boyus' sobak. Vsegda est' drugie sposoby sovershat' postupki; delo v voprosah:"Znaem li my uzhe o nih?", "Stol' zhe li oni nadezhny?", "Skol'ko vremeni oni zanimayut?", "Na chto eshche oni povliyayut?" i tak dalee. Poprobujte vot eto: pojdite nazad i vspomnite chto-nibud' isklyuchitel'no priyatnoe, vozbuzhdayushchee i smeshnoe iz svoego proshlogo i uvid'te to, chto vy videli v moment, kogda eto proishodilo. Mozhete najti takoe vospominanie?.. (Ona nachinaet ulybat'sya). Horosho. Pribav'te nemnogo yarkosti (Ona ulybaetsya sil'nee). CHudesno. Teper' ostav'te etu kartinu, i pust' sobaka projdet pryamo cherez ee seredinu, a potom stanet chast'yu kartiny. Poka ona eto delaet, ya hochu, chtoby vy sdelali izobrazhenie nemnozhko yarche. Teper' voobrazite, chto vy nahodites' v odnoj komnate s sobakoj -- chtoby proverit', ostalas' li eshche vasha fobiya. ZHenshchina: Teper' ya horosho chuvstvuyu sebya, dumaya ob etom. |ta procedura yavlyaetsya variantom drugogo metoda, kotoromu ya nauchu vas pozzhe. Dlya ochen' sil'nyh fobij on ne nastol'ko nadezhen, kak dissociaciya, no v bol'shinstve sluchaev srabotaet. YA vylechil kuchu fobij, tak chto oni mne nadoeli, i obychno ya prosto prodelyvayu samuyu bystruyu i nadezhnuyu iz izvestnyh mne veshchej. Teper', kogda vy eto znaete, vy tozhe mozhete eto delat'. No esli vy dejstvitel'no hotite ponyat', kak rabotayut mozgi, -- kogda v sleduyushchij raz budete rabotat' s fobikom, potrat'te chut' bol'she vremeni. Zadajte kuchu voprosov, chtoby vyyasnit', kak rabotaet dannaya konkretnaya fobiya. Naprimer, inogda fobik sozdaet izobrazhenie sobaki -- ili chego by tam ni bylo -- ochen' bol'shoe, ili yarkoe, ili cvetnoe; prokruchivaet fil'm ochen' medlenno ili povtoryaet ego bez konca. Togda vy mozhete poprobovat' pomenyat' raznye elementy, chtoby vyyasnit', kak mozhno izmenit' opyt etogo konkretnogo cheloveka. Ustav ot etogo, vy vsegda mozhete vytashchit' iz bokovogo karmana proceduru bystrogo lecheniya i izbavit'sya ot etogo klienta v pyat' minut. Esli vy poeksperimentiruete takim obrazom, to nachnete uchit'sya tomu, kak porozhdat' NLP, i vam ne nuzhno budet bol'she tratit' den'gi na poseshchenie seminarov. VKRIVX I VKOSX Odnazhdy ya sprosil priyatelya:"CHto ty schitaesh' velichajshej neudachej v svoej zhizni?" On skazal:"CHerez paru nedel' ya sobirayus' sdelat' vot eto, i ono ne srabotaet". I znaete chto? On byl prav! |to byla velichajshaya neudacha v ego zhizni -- ne potomu, chto ne srabotalo, a potomu, chto on nashel vremya, chtoby rasstroit'sya iz-za etogo zaranee. Mnogie ispol'zuyut svoe voobrazhenie tol'ko dlya togo, chtoby vyyavit' vse, chto ih ogorchit, tak chtoby imet' vozmozhnost' sejchas pochuvstvovat' sebya ploho. Zachem otkladyvat'? Zachem zhdat', poka muzh zavedet roman na storone? Voobrazite eto sejchas; uvid'te, kak on tam razvlekaetsya s kem-to drugim. Pochuvstvujte sebya tak, slovno vy nahodites' tam, nablyudaya vse eto. Vy mozhete privesti sebya v sostoyanie zhutkoj revnosti -- proshche prostogo. Skol' mnogie iz vas eto prodelyvali? Potom, kogda on prihodit domoj -- esli vy vse eshche uzhasno sebya chuvstvuete -- mozhete orat', i vopit' na nego, i vyzhit' ego iz doma, tak chto vse proizojdet v dejstvitel'nosti. Prihodyat klienty i rasskazyvayut mne, chto oni eto prodelyvayut. YA vyslushivayu ih i sprashivayu:"Pochemu by vam ne risovat' horoshih kartinok?" -- "CHto vy imeete v vidu?" -- "Menyajte etu kartinu do teh por, poka ne smozhete uvidet' tam vmeste s nim sebya vmesto etoj drugoj zhenshchiny. Potom shagnite vnutr' kartiny i nasladites' vsemi etimi priyatnymi oshchushcheniyami. Potom, kogda on vernetsya domoj, zastav'te ego zahotet' prodelat' eto s vami". Tak vam bol'she nravitsya? Lyudi chasto govoryat, chto u nih est' "horoshie" i "plohie" vospominaniya; no eto vsego lish' utverzhdenie o tom, nravyatsya oni im ili net. Bol'shinstvo hotyat imet' tol'ko priyatnye vospominaniya i schitayut, chto byli by gorazdo schastlivee, esli by vse nepriyatnye ischezli. No voobrazite, na chto byla by pohozha vasha zhizn', esli by u vas nikogda ne bylo ni odnogo nepriyatnogo perezhivaniya! CHto, esli by vy rosli i vse bylo by postoyanno velikolepno? Vy by vyrosli slabakom, absolyutno nesposobnym spravlyat'sya s trudnostyami; v etoj strane dostatochno primerov. U menya byl odnazhdy 24-letnij klient, s dvenadcati let zhivshij na valiume. On vyhodil iz domu tol'ko dlya togo, chtoby posetit' dantista, vracha ili psihiatra. On proshel pyat' psihiatrov, no, naskol'ko ya ponimal, glavnaya ego problema zaklyuchalas' v tom, chto on dvenadcat' let ne vyhodil iz doma. Teper' ego mat' i otec reshili, chto emu sleduet otdelit'sya i zhit' samostoyatel'no. Ego otec, vladelec krupnoj stroitel'noj kompanii, pozhalovalsya mne:"|tot mal'chik, pora emu otdelit'sya i zhit' samostoyatel'no". YA podumal:"Ah ty indyuk, ty opozdal na dvenadcat' let. CHto ty sobiraesh'sya delat'? Peredat' emu svoyu kompaniyu, chtoby on smog tebya obespechit'?" Predpolagaemyj srok zhizni u etoj kompanii budet okolo dvuh dnej. Poskol'ku etot rebenok provel na valiume dvenadcat' let svoej zhizni, v nej bylo ne mnogo sobytij -- poka oni ne poslali ego ko mne! YA zastavil ego hodit' po samym raznym mestam i prodelyvat' mnozhestvo neveroyatnyh veshchej -- ne to ya by vyshib iz nego potroha. Kogda on vpervye promedlil i skazal, chto ne smozhet chego-to tam sdelat', -- ya dejstvitel'no sil'no udaril ego; eto bylo nachalom priobreteniya opyta. |to byl kak raz perspektivnyj sposob; ya ne rekomendoval by vam primenyat' ego k bol'shinstvu lyudej. No byvayut situacii, kogda horoshaya opleuha znamenuet nachalo sozdaniya motivacionnoj strategii. Nekotorye iz vas mogut pripomnit', kak eto rabotaet, na primere vashego sobstvennogo proshlogo. YA prosto pomestil ego vo mnozhestvo takih situacij, gde on byl vynuzhden uchit'sya spravlyat'sya s trudnostyami i imet' delo s drugimi chelovecheskimi sushchestvami. |to dalo emu empiricheskuyu osnovu dlya zhizni v real'nom mire, bez bufera iz doma, lekarstv i psihiatra. Perezhivaniya, kotorye ya obespechil, byli nemnogo bolee polezny i umestny, chem razgovory o detstve s ego psihiatrom. Lyudi govoryat:"YA ne mogu sdelat' eto", ne osoznavaya, chto znachat eti slova. Anglijskoe "ne mogu" ("can't". -- prim. perev.) -- eto "can not" (doslovnoe "mogu ne". -- prim. perev.), soedinennoe vmeste. Kogda kto-to govorit:"YA ne mogu sdelat' eto", on govorit, chto "smozhet" sposoben -- "ne sdelat' eto" (esli on govorit po-anglijski. -- prim. perev.), chto vsegda verno. Esli vy ostanavlivaetes', i obrashchaete vnimanie, i vslushivaetes' v slova, to nachinaete slyshat' takie veshchi, kotorye soobshchayut vam o tom, chto vy mozhete delat'. Odnazhdy ya rabotal s zhenshchinoj, kotoraya hotela otkryt' kliniku dlya lecheniya zastenchivosti i neudachlivosti vo flirte. Ona privela ko mne kuchku zastenchivyh. YA vsegda dumal, chto robkie lyudi robki potomu, chto dumayut o predstoyashchih nepriyatnostyah -- tipa nepriyatiya ili osmeyaniya. YA nachal zadavat' etim lyudyam moi obychnye voprosy:"Kak vy uznaete, kogda byt' zastenchivym? Vy zhe ne postoyanno zastenchivy". Kak vse, chto delayut lyudi, zastenchivost' predpolagaet nekij process. |to neprostaya zadacha. Odin muzhchina skazal:"YA uznayu, chto pora byt' zastenchivym, kogda znayu, chto predstoit znakomstvo s kem-libo". -- "Horosho, chto zastavlyaet vas stesnyat'sya?" -- "YA ne dumayu, chto ponravlyus' im". |to utverzhdenie sil'no otlichaetsya ot "YA dumayu, chto ne ponravlyus' im". On bukval'no skazal:"YA ne" -- ya zanimayus' tem, chto delayu "ne" -- (anglijskoe "ne" v dannom sluchae [don't] tozhe yavlyaetsya sokrashcheniem ot dvuh slov:"do" -- "delayu" i "not" -- "ne". -- prim. perev.) "dumayu, chto ya im ponravlyus'". On dumaet vse, chto ugodno, krome togo, chto ponravitsya cheloveku. V sosednej komnate bylo neskol'ko chelovek, tak chto ya skazal emu:"YA hochu, chtoby vy podumali, chto ponravites' im". -- "O'kej". -- "Vy stesnyaetes' znakomit'sya s nimi?" -- "Net". |to kazhetsya nemnogo slishkom prosto, no voobshche-to chto rabotaet, vsegda okazyvaetsya prostym. K sozhaleniyu, v psihoterapii ne tak mnogo stimulov vyyasnyat', chto rabotaet bystro i legko. V bol'shinstve professional'nyh oblastej lyudyam platyat za uspeh v chem-libo. No v psihoterapii vam platyat za chas -- nevazhno, dostignuto chto-nibud' ili net. Esli terapevt nekompetenten, emu platyat bol'she, chem tomu, kto mozhet bystro dobit'sya izmeneniya. U mnogih terapevtov est' dazhe pravilo, zapreshchayushchee byt' aktivnymi. Oni schitayut, chto pryamoe vliyanie na kogo-libo manipulyativno i chto manipulyaciya -- eto ploho. |to kak esli by oni govorili:"Vy platite mne za to, chtoby ya vozdejstvoval na vas. No ya ne sobirayus' etogo delat', potomu chto tak postupat' nepravil'no". Kogda ya prinimal klientov, to vsegda bral za izmenenie, a ne za chas; ya poluchal den'gi, tol'ko esli poluchal rezul'taty. |to kazalos' bolee pohozhim na vyzov. Dovody, ispol'zuemye terapevtami dlya opravdaniya svoih neudach, poistine vozmutitel'ny. CHasto oni govoryat:"On ne byl gotov k izmeneniyu". |to "deshevoe izvinenie", esli by eto voobshche bylo izvineniem. Esli on "ne gotov", kak mozhet kto by to ni bylo opravdat' ezhenedel'nye vstrechi s nim i vzimanie s nego deneg? Prikazhite emu pojti domoj i vernut'sya, kogda on budet "gotov"! YA vsegda schital, chto esli kto-to "ne gotov k izmeneniyu", to eto moya zadacha -- sdelat' ego gotovym. CHto esli by vy priveli svoj avtomobil' k mehaniku, on paru nedel' provozilsya by s nim -- no avtomobil' vse ravno ne rabotaet. Esli by mehanik skazal vam:"Avtomobil' ne byl gotov izmenit'sya" -- vy by ne popalis' na takoe izvinenie, ne tak li? No terapevtam eto izo dnya v den' shodit s ruk. Drugoe standartnoe izvinenie sostoit v tom,chto klient "soprotivlyaetsya". Voobrazite,chto vash mehanik skazal vam, chto vasha mashina "soprotivlyalas'". "Vasha mashina prosto nedostatochno sozrela dlya togo, chtoby vosprinyat' rabotu s klapanami. Privedite ee eshche raz na sleduyushchej nedele, i my poprobuem eshche". Vy ni na minutu ne primete etogo izvineniya. Mehanik yavno libo ne znaet, chto delaet; libo izmeneniya, kotorye on pytaetsya prodelat', ne imeyut otnosheniya k probleme; libo on ispol'zuet ne te instrumenty. To zhe samoe verno v sluchae terapevticheskih ili pedagogicheskih izmenenij. |ffektivnye terapevty i uchitelya mogut sdelat' lyudej "gotovymi k izmeneniyu", i esli oni prodelyvayut to, chto nuzhno, -- nikakogo soprotivleniya ne budet. K sozhaleniyu, u bol'shinstva lyudej izvrashchennaya tendenciya. Esli oni chto-to delayut i eto ne srabatyvaet - oni, kak pravilo, delayut eto gromche, sil'nee, dol'she ili chashche. Kogda rebenok ne ponimaet, roditel' obychno vykrikivaet v tochnosti to zhe samoe predlozhenie vmesto togo, chtoby poprobovat' novyj nabor slov. I esli nakazanie ne izmenyaet ch'ego-libo povedeniya, to obychnyj vyvod -- etogo bylo nedostatochno, posemu neobhodimo nakazat' strozhe. YA vsegda dumal, chto esli chto-libo ne srabatyvaet, -- eto moglo by sluzhit' ukazaniem na to, chto pora sdelat' chto-to drugoe! Esli vy znaete, chto chto-to ne rabotaet, to u chego ugodno drugogo bol'she shansov srabotat', chem u eshche bol'shego kolichestva togo zhe samogo. U neprofessionalov tozhe est' interesnye izvineniya. YA ih kollekcioniroval. Lyudi chasto govorili:"YA poteryal nad soboj kontrol'" ili:"YA ne znayu, chto na menya nashlo". YA polagayu, eto moglo byt' purpurnoe oblako ili staroe odeyalo. V shestidesyatye gody lyudi hodili na gruppy vstrech (raznovidnost' psihoterapevticheskih grupp. -- prim. perev.) i nauchilis' govorit':"Nichego ne mogu s etim podelat'; ya prosto tak chuvstvuyu". Esli kto-to govorit:"YA prosto chuvstvoval, chto dolzhen shvyrnut' v komnatu ruchnuyu granatu" -- eto ne prinimaetsya. No esli kto-to skazhet:"YA prosto ne mogu prinyat' to, chto ty govorish'; ya dolzhen naorat' na tebya, chtoby tebe stalo ploho; ya prosto tak chuvstvuyu" -- eto budet prinyato. "Prosto" -- eto obvorozhitel'noe slovo; eto odin iz sposobov byt' ne spravedlivym k okruzhayushchim. "Prosto" -- eto udobnyj sposob diskreditirovat' vse, krome togo, o chem vy govorite. Esli komu-to ploho, a vy govorite emu chto-nibud' priyatnoe -- on chasto otvechaet:"Ty prosto staraesh'sya obodrit' menya", kak budto eto ploho -- obodrit' kogo-nibud'! |to mozhet sootvetstvovat' dejstvitel'nosti, chto vy pytaetes' obodrit' ego, no "prosto" prevrashchaet eto v edinstvennuyu veshch', kotoraya sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Slovo "prosto" obescenivaet vse, chto eshche est' v situacii. Lyubimoe izvinenie v nashe vremya:"YA ne byl sam soboj". S etim vy mozhete vybrat'sya iz lyubogo polozheniya. |to pohozhe na mnozhestvennuyu lichnost' ili zashchitu bezumiem. "YA ne byl sam soboj. YA, dolzhno byt', byl eyu!" Vse eti izvineniya yavlyayutsya sposobami opravdaniya i sohraneniya neschast'ya, vmesto togo chtoby isprobovat' chto-nibud' drugoe, chto moglo by sdelat' zhizn' bolee priyatnoj i interesnoj dlya vas -- i dlya drugih lyudej tozhe. Sejchas, ya dumayu, prishlo vremya demonstracii. Kto-nibud' dajte mne primer chego-nibud', chto, kak vy predpolagaete, budet po-nastoyashchemu nepriyatnym perezhivaniem. Dzhou: YA vsegda ispytyvayu trevogu po povodu konfrontacii s kem-libo. Kogda kto-to kakim-to obrazom zadevaet menya, a ya hochu, chtoby oni obrashchalis' so mnoj po-drugomu, -- ya vstupayu s nimi v konfrontaciyu. Vy predpolagaete, chto eto budet negativnyj opyt? Dzhou: Da. No eto ne tak. Obychno on okazyvaetsya gorazdo bolee pozitivnym. YA mogu ponachalu chuvstvovat' sebya neudobno, no po mere vklyucheniya ya uspokaivayus'. V rezul'tate eto stanovitsya poleznym? Dzhou: Poleznym dlya menya opytom stanovitsya real'naya konfrontaciya s nimi. Delaya eto, ya vsyakij raz priobretayu bol'shuyu uverennost' otnositel'no budushchih konfliktov s kem-libo. |to ne pohodit na to, kak esli by ya sobiralas' s kem-libo konfliktovat', -- eto bol'she pohodit na to, kak esli by ya prosto sobralas' s nimi pobesedovat'. Nu, a teper' podumajte ob etom. Esli by vy sobralis' konfliktovat' s kem-to, predpolagaete li vy, chto eto budet nepriyatno? Dzhou: Nemnogo. Ne nastol'ko, kak predpolagala ran'she. YA proshu, chtoby vy sdelali eto sejchas. Dzhou: Ugu, nemnozhko. Vy dolzhny pritormozit' i potratit' vremya na to, chtoby dejstvitel'no prodelat' eto. Podumajte o cheloveke, s kotorym bylo by ochen' trudno konfliktovat' po kakomu-libo povodu. Obdumajte eto i vyyasnite, kak vy mozhete predpolagat', chto eto budet nepriyatno -- i vyigrat'. Dzhou: S vami bylo by trudno konfliktovat'. So mnoj bylo by smertel'no konfliktovat'. CHto pobudilo by vas vstupit' s kem-libo v konfrontaciyu? Dzhou: Esli by ya chuvstvovala, chto moya celostnost' narushena. "Narushennaya celostnost'". YA svoyu pochinil. Dzhou: Ili esli menya kak-to oskorbili. Inogda esli oskorblyayut moi idei. Zachem vam nuzhno konfliktovat' s kem-libo? Dzhou: Ne znayu. CHto proizojdet, esli vy eto sdelaete? CHto v etom horoshego? |to vosstanavlivaet vashu celostnost'? Dzhou: |to zastavlyaet menya chuvstvovat', chto ya stoyu za sebya, zashchishchayu, ohranyayu sebya. Vot chto ya sprashivayu:"Kakova funkciya dannogo povedeniya?" Esli vy vstupite v konfrontaciyu s nekotorymi lyud'mi, oni ub'yut vas -- dazhe iz-za sendvicha s vetchinoj. YA uznal eto tam, gde ya vyros. Mnogie lyudi vyrastayut v drugih mestah, i esli im po-nastoyashchemu vezet, oni ob etom ne uznayut. V chem znachenie konfrontacii s kem-libo? Est' li u nee funkciya pomimo vyzyvaniya u vas opredelennyh oshchushchenij, otlichnyh ot teh, chto voznikayut u vas, esli nekto "narushaet vashu celostnost'", izdevayas' nad vashimi ideyami? Vy vsegda dolzhny konfliktovat' s nimi?.. Vy so vsemi eto delaete? Dzhou: Net. Kak vy uznaete, k komu podojti i vstupit' v konflikt, tak chtoby vam stalo luchshe? Dzhou: Lyudi, kotorym ya bolee-menee doveryayu, kotorye ne sobirayutsya kak-to menya obidet'. Horoshij vybor. No vy konfliktuete s nimi tol'ko togda, kogda oni obizhayut vas ili vashi idei. Dzhou: |to edinstvennyj sluchaj, kogda ya ssoryus' s nimi. Est' massa drugih situacij, kogda ya obsuzhdayu s nimi problemy, no ssoryus' ya tol'ko v etom sluchae. CHto delaet proishodyashchee dostatochno vazhnym dlya togo, chtoby vstupit' s nimi v konfrontaciyu?.. Pozvol'te mne zadat' etot vopros po-drugomu. Esli oni obizhayut vashi idei, znachit li eto, chto oni ih nepravil'no ponyali ili chto oni s nimi ne soglasny? Dzhou: Da net. Esli oni prosto ne ponimayut ili nesoglasny -- tut vse v poryadke. |to kogda kto-nibud' govorit:"CHush' sobach'ya" ili chto-to vrode togo. |to zavisit ot situacii ili ot cheloveka. Nu da, eto dejstvitel'no zavisit ot situacii, i eto ochen' vazhno. I chto konfrontaciya ne imeet cennosti, ya tozhe ne govoryu. YA prosto sprashivayu:"Kak vy uznaete, kogda eto nuzhno delat'?" i "Kak rabotaet etot process?" Vy pojdete i ub'ete kogo-nibud' za narushenie svoej celostnosti? Dzhou: Net. Ochen' mnogie ubili by. Mozhet, bylo by luchshe, esli by my nauchili ih delat' to nechto, chto delaete vy. No ya eshche dazhe ne znayu, chto znachit dlya vas "konfliktovat'" s kem-libo. YA ne znayu, krichite li vy i vopite, ili suete ej palec v nos, ili otrezaete ej levoe uho, ili pereezzhaete ee gruzovikom. YA delayu predpolozhenie, chto vasha konfrontaciya slovesnaya. Dzhou: Da. YA vse eshche ne znayu, gromkij li u vas golos -- kak i ni odnoj drugoj detali. CHem otlichaetsya "diskussiya" ot "konfrontaciya"? Skol'kie iz vas dumali, chto znayut?.. ili ne dumali ob etom?.. ili dumali, chto ya razgovarivayu s nej? Dzhou: Dlya menya s konfrontaciej s kem-libo svyazano ochen' mnogo srochnosti. YA dejstvitel'no hochu, chtoby oni znali, chto ya chuvstvuyu v svyazi s chem-libo. YA dejstvitel'no hochu, chtoby oni znali, kak po moemu oshchushcheniyu byli vosprinyaty ili otvergnuty moi idei. O'kej. CHto delaet eto srochnym? CHto by sluchilos', esli by vy ne zastavili ih ponyat'?.. Pozvol'te mne zadat' drugoj vopros. Oni ponimayut ideyu i govoryat o nej gadosti ili oni ponimayut nepravil'no i govoryat gadosti potomu, chto ne ponimayut?.. Dzhou: YA blagodarna za to, chto vy delaete; ya dumayu, vy prosto predlozhili mne drugoj vzglyad, pravda? Ne znayu. Nameknite. Dzhou: Dumayu, vy eto i sdelali. Nu, hmm, eto prosto vosprinimaetsya teper' po-drugomu. |to bol'she ne pohozhe na nepriyatie; eto prosto pohozhe na to, chto oni pytayutsya skazat' mne chto-to drugoe. Ne znayu. YA eshche dazhe ne vyyasnil, s chem eto my tut rabotaem. Vy eshche ne mozhete izmenit'sya, eto slishkom bystro. Kak moglo chto-nibud' izmenit'sya tak bystro, iz-za odnih tol'ko slov, kogda ya dazhe eshche ne soobrazil, chto eto?.. |to imeet znachenie?. Dzhou: Net, no eto izmenilos'. |to izmenilos'. |to ne imeet nikakogo znacheniya. Dzhou: Dlya menya ne imeet znacheniya, chto vy govorili, ili kak vy eto govorili, ili znali li vy, o chem ya govorila. Prosto chto-to iz skazannogo vami izmenilo eto. YA kak-to ne chuvstvuyu, chto u menya budet eshche neobhodimost' konfliktovat'. Vot te na, u vas eshche syurpriz pripasen. Dzhou: Nu, ya imeyu v vidu ne konfliktovat' bol'she po povodu togo roda veshchej, o kotorom ya govorila. O, est' drugie veshchi, iz-za kotoryh konfliktuyut. Nu, vy prosto mogli by zanimat'sya etim ot sluchaya k sluchayu! YA tak delayu. Togda ne nuzhno volnovat'sya o tom, rabotaet eto ili net. Dzhou: Nu, esli menya obschityvayut na chem-to, ili ploho obsluzhivayut, ili chto-to v etom rode, ya pojdu na konfrontaciyu. |to sposob obespechit' sebe horoshee obsluzhivanie v restorane? Dzhou: |to horoshij sposob poluchit' prilichnoe obsluzhivanie v masse mest. Pozvol'te zadat' vam drugoj vopros. YA ne vzapravdu k vam pridirayus'. Vy prosto horoshaya tochka fokusa dlya neosoznavaemogo dostavaniya drugih lyudej. Prihodil