oviyah bystro menyayushchihsya
obstoyatel'stv. |tot process mozhet perezhivat'sya kak "kul'turnyj shok".
Nepreryvno voznikayushchie novye i novye scenarii imeyut tendenciyu k postepennomu
snizheniyu chuvstva obshchnosti i oslableniyu struktury sem'i. Nami obnaruzheno:
-Lyudi ohotnee obrashchayutsya za pomoshch'yu k gosudarstvu, chem k svoim sem'yam.
-Molodye lyudi bol'she ne hotyat zabotit'sya o svoih pozhilyh roditelyah.
-Deti, roditeli, babushki, dedushki nastol'ko razobshcheny (fizicheski,
emocional'no ili intellektual'no), chto im dazhe trudno sobrat'sya vmeste,
chtoby provesti prazdniki.
-Vse bol'shee chislo molodyh lyudej okazyvaetsya vovlecheno v deyatel'nost'
obshchestvennyh i politicheskih organizacij.
Semejnye scenarii mogut menyat'sya pod dejstviem vneshnego vliyaniya.
Nekotorye sem'i v Soedinennyh SHtatah, ispytyvayushchie nuzhdu na protyazhenii
neskol'kih pokolenij, imeyut nizkie ozhidaniya dlya sebya i dlya drugih. Detyam v
etih sem'yah pripisyvaetsya scenarij neudachnikov. |to osobenno pokazatel'no v
otnoshenii k obrazovaniyu. Tomas Zaz pishet:
Tak kak lyudi bez obrazovaniya ne mogut sostyazat'sya na ravnyh v igre
zhizni so svoimi bolee obrazovannymi brat'yami, to oni imeyut tendenciyu stat'
hronicheskimi Proigryvayushchimi. Ot igrokov, kotorye vse vremya proigryvayut,
nel'zya ozhidat', chto oni budut ispytyvat' "nezhnye" chuvstva k igre i k svoim
protivnikam (11).
Semejnyj scenarij bednosti i neudach mozhno izmenit'. Naglyadnoe
podtverzhdenie takogo polnogo izmeneniya scenariya nablyudaetsya vo mnogih bednyh
negrityanskih sem'yah. T1od vliyaniem vedushchego gruppy, kotoryj utverzhdaet:
"CHernye simpatichny" ili "YA chernyj i gorzhus' etim", scenarii neudachi mogut
perepisyvat'sya v napravlenii samouvazheniya i dostizhenij. Takim obrazom,
potencial'nye Proigryvayushchie mogut stat' potencial'nymi Vyigryvayushchimi.
Kogda starye ozhidaniya i tradicii otbrosheny ili ih dal'nejshee
prodolzhenie stanovitsya nevozmozhnym, voznikayut novye scenarii. Perezhivanie
smeny scenariya mozhet byt' boleznennym ili priyatnym, razobshchayushchim ili
ob®edinyayushchim, vosprinimat'sya kak uluchshenie ili kak uhudshenie.
Odni semejnye scenarii sposobstvuyut uspehu, drugie neudache. Nekotorye
sem'i perepisyvayut svoi scenarii, sposobstvuya izmeneniyam. Tem ne menee v
zhizni lyuboj otdel'noj lichnosti samoj vazhnoj siloj, formiruyushchej ee scenarij,
yavlyayutsya soobshcheniya, vosprinyatye ot roditelej.
Psihologicheskie scenarii lichnosti
Prinuzhdennost' prozhit' zaranee predopredelennuyu, nepreryvno
prodolzhayushchuyusya zhiznennuyu dramu yavlyaetsya naibolee trudnoj dlya ponimaniya
lichnost'yu. (V nastoyashchij moment eta teoriya i ee ponyatiya nahodyatsya v stadii
razrabotki. Sm.: Transactional Analysis Bulletin, Oct,1969, Vol. 8, r. 112.
-- Prim. avt.)
Nesmotrya na eto, v povsednevnoj zhizni bol'shinstvo lyudej zamechayut po
sebe i drugim, chto oni vynuzhdeny vesti sebya opredelennym obrazom, zhit'
soglasno opredelennym ozhidaniyam. |to osobenno zametno na primere lyudej s
destruktivnoj lichnoj dramoj, kotorye sovershayut ubijstva ili samoubijstva.
Vy, veroyatno, znaete kogo-to, kto idet k tragicheskomu koncu --
samoubijstvu ili odnomu iz ego ekvivalentov, takomu, kak alkogolizm,
narkotiki, neumerennost' v ede i t.p.
Vy, veroyatno, znaete kogo-to, kto stremitsya preuspet' v zhizni, chego by
eto ni stoilo emu i okruzhayushchim.
Vy, veroyatno, znaete kogo-to, kto umeet poluchat' udovol'stvie ot zhizni,
issledovanij, razmyshlenij i izmenenij.
Vy takzhe mozhete znat' kogo-to, kto ne zamechaet, kak prohodyat dni, ili
kogo-to, kto zhivet, kak rastenie, prosto sushchestvuya, vmesto togo chtoby zhit'
polnoj zhizn'yu.
Soglasno mneniyu |rika Berna:
Pochti vsya chelovecheskaya deyatel'nost' zaprogrammirovana prodolzhayushchimsya
scenariem, nachinayushchimsya v rannem detstve, poetomu oshchushchenie avtonomnosti --
eto pochti vsegda illyuziya -- illyuziya, kotoraya yavlyaetsya velichajshim bedstviem
chelovechestva, tak kak ona delaet osoznanie, chestnost', tvorchestvo i
iskrennost' vozmozhnymi tol'ko dlya nebol'shogo chisla schastlivyh lyudej. CHto zhe
kasaetsya ostal'nogo chelovechestva, to ono smotrit na drugih lyudej glavnym
obrazom kak na ob®ekty dlya manipulirovaniya. Ih nuzhno priglashat', ubezhdat',
soblaznyat', podkupat' ili zastavlyat' ispolnyat' podhodyashchuyu rol' dlya
podderzhaniya pozicii glavnogo geroya, osushchestvleniya ego scenariya i ego
stremleniya zashchitit' sebya ot obrashcheniya k real'nomu miru i svoim sobstvennym
vozmozhnostyam v nem (12).
Scenarij lichnosti budet vsegda osnovyvat'sya na treh voprosah, kotorye
kasayutsya lichnoj identichnosti cheloveka i ego sud'by: kto ya? CHto ya zdes'
delayu? Kto vse eti drugie? Perezhivaniya mogut privesti lichnost' k zaklyucheniyu:
YA nikchemnyj chelovek. YA nikogda nichego ne dostignu. Drugie lyudi
unichtozhat menya.
U menya horoshaya golova. YA mogu sdelat' vse, chto zahochu.
Drugie lyudi pomogut mne.
YA tupica. YA nikogda nichego ne sdelal po-nastoyashchemu horosho.
Drugie lyudi znayut, chto nuzhno delat'.
Kak skladyvaetsya scenarij
Pervonachal'no scenarij obrazuetsya neverbal'no. Malen'kie deti, kak
budto radarom, nachinayut lovit' soobshcheniya o sebe i svoej cennosti cherez
pervye oshchushcheniya ot polozhitel'nyh ili otricatel'nyh kontaktov. Vskore oni
nachinayut ponimat' vyrazheniya lica i otklikat'sya na nih tak zhe, kak na
prikosnoveniya i zvuki. Deti, kotoryh nezhno prizhimayut k sebe, kotorym
ulybayutsya i s kotorymi razgovarivayut, poluchayut soobshcheniya, otlichnye ot teh,
chto poluchayut deti, koto ryh derzhat na rukah so strahom, vrazhdebnost'yu ili
trevogoj. Deti, poluchayushchie malo kontaktov i chuvstvuyushchie ravnodushie ili
vrazhdebnost' roditelej, ispytyvayut prenebrezhenie k sebe. Oni priuchayutsya
chuvstvovat', chto oni -- ne o'kej, a vozmozhno, dazhe mogut chuvstvovat', chto
oni "nichto".
Pervye chuvstva detej k sebe, po-vidimomu, ostayutsya naibolee moshchnoj
siloj v ih zhiznennoj drame, znachitel'no vliyaya na psihologicheskie pozicii,
kotorye oni prinimayut, i na roli, kotorye oni igrayut.
V techenie pervyh neskol'kih let deti nachinayut ponimat' scenarnye
soobshcheniya, peredavaemye im roditelyami slovesno. |ti soobshcheniya yavlyayutsya
predpisaniyami, kotorym vposledstvii deti chuvstvuyut sebya obyazannymi
sledovat':
"Odnazhdy ty stanesh' znamenitym".
"Ty nikogda nichego ne dostignesh'".
"Ty uzhasnyj rebenok".
"Ty, nesomnenno, pomeshannyj".
"Mal'chik, v tebe chto-to est'".
"Ty medlitel'nyj, kak cherepaha".
"Ty durnoe semya".
"Nam bylo by namnogo luchshe bez tebya"
Rebenku predpisyvaetsya professional'nyj scenarij, kogda roditeli
govoryat:
"Dzhordzh pryamo sozdan byt' doktorom".
"|tot malysh nikogda ne najdet rabotu".
"S tvoej predpriimchivost'yu i energiej ty mog by prodavat' holodil'niki
eskimosam".
"Iz tebya vyjdet prekrasnaya sidelka!"
"Ona slishkom leniva dlya togo, chtoby rabotat'".
Odin muzhchina vspominaet, chto v detstve postoyanno slyshal ot roditelej:
"Iz tebya vyjdet horoshij yurist. Ty obladaesh' darom krasnorechiya". On poluchil
yuridicheskoe obrazovanie i stal prokurorom.
Kazhdyj rebenok poluchaet opredelennye scenarnye predpisaniya otnositel'no
svoego pola i zhenit'by. Naprimer, predpisanie "Kogda ty zhenish'sya..." imeet
soobshchenie, otlichnoe ot "Esli ty tol'ko zhenish'sya...". Na budushchie polovye roli
i ustanovki detej vliyayut takie utverzhdeniya, kak:
"Nu chem ona ne malen'kaya mama!"
"Ty takoj hudoj i kostlyavyj rebenok, ty nikogda ne stanesh' nastoyashchim
muzhchinoj".
"Pochemu ty ne mozhesh' byt' chelovekom!"
"Ne pokazyvaj svoe ostroumie, milaya. |to mozhet otpugnut' molodyh
lyudej".
"My evrei i nadeemsya, chto ty zhenish'sya na evrejke".
"Ty mozhesh' razvlekat'sya s etimi devushkami, no ne zhenis' na device
takogo sorta".
"ZHenit'ba -- eto zapadnya, i tol'ko duraki popadayutsya v nee".
Lyudi poluchayut scenarnye soobshcheniya o mnogih oblastyah zhizni. Naprimer,
rebenok mozhet slyshat' ob obrazovanii: "Opredelenno, ty postupish' v kolledzh"
ili "Kolledzh sushchestvuet lish' dlya intellektualov"; o religii: "My nadeemsya,
chto ty vsegda budesh' vypolnyat' Desyat' Zapovedej" ili "Cerkov' -- eto obman";
ob otdyhe: "Fizicheskie uprazhneniya tebe polezny" ili "Igrat' v futbol --
ubivat' zrya vremya"; o zdorov'e: "|to tvoya zabota" ili "Ty dolzhen ochishchat'
kishechnik kazhdyj den'".
Neudachnyj ili ni k chemu ne vedushchij scenarij mozhet byt' rezul'tatom
nereal'nyh ili nevernyh planov. Naprimer, rebenka mogut pooshchryat' k tomu,
chtoby stat' vrachom ili yuristom, no v to zhe vremya ne dat' nikakih soobshchenij o
vremeni, intellektual'nyh sposobnostyah, obrazovanii i den'gah, kotorye
neobhodimy dlya etogo.
Izbitaya fraza "Ne vazhno, chto Vy govorite, a vazhno, kak Vy eto govorite"
soderzhit bol'shuyu dolyu istiny. CHasto roditeli pishut scenarij, govorya odno, a
podrazumevaya drugoe. Imenno eto podcherkivaet Perlz, utverzhdaya, chto
bol'shinstvo razgovorov -- eto lozh'. Ne obrashchaya vnimaniya na to, chto govoryat
roditeli, rebenok skoree vsego budet reagirovat' na neverbal'nye soobshcheniya.
Myagkoe, nezhnoe "Konechno, ya lyublyu tebya" sovershenno otlichaetsya ot sleduyushchih
podobnyh utverzhdenij:
Natyanuto: "Konechno, ya lyublyu tebya".
Serdito: "Konechno, ya lyublyu tebya".
Rasseyanno: "Konechno, ya lyublyu tebya".
Scenarii s proklyatiyami
Hotya vse roditel'skie predpisaniya yavlyayutsya v razlichnoj stepeni
konstruktivnymi, destruktivnymi i neproduktivnymi, nekotorye roditeli, po
prichine kakih-to sobstvennyh otklonenij, peredayut svoim detyam yavno
destruktivnye predpisaniya. V posleduyushchej zhizni eti predpisaniya mogut byt'
podobny elektrodu v sostoyanii YA Rebenka, kotoryj, pri ego vklyuchenii,
zastavlyaet lichnost' ustupat' prikazu.
Illyustriruyushchij primer
Ronal'd povesilsya, kogda emu bylo dvadcat' pyat' let. On posvyatil svoyu
zhizn' zabote o nezdorovoj sestre-dvojnyashke. Posle ee smerti v vosemnadcat'
let on stal vse glubzhe pogruzhat'sya v depressiyu i vse bol'she otdalyat'sya.
Obsuzhdaya samoubijstvo Ronal'da, ego roditeli skazali sleduyushchee:
Mat': YA ne ochen' udivilas'. |to bylo neizbezhno. V nashej sem'e uzhe
neskol'ko chelovek pokonchili zhizn' samoubijstvom. Moj brat pererezal sebe
gorlo. YA predosteregala Ronni mnogo raz, no vse naprasno. Dazhe ego sestra ne
hotela prinimat' lekarstva. Neudivitel'no, chto ona umerla takoj molodoj.
Otec: Vsyu svoyu zhizn' ya chuvstvoval sebya razbitym i mrachnym. Moj otec
vladel byuro pohoronnyh prinadlezhnostej. Kogda Ronni prosil u menya soveta, ya
s bol'shim trudom uderzhival sebya ot togo, chtoby davat' ih, i tol'ko citiroval
pritchi Iisusa. CHto ya eshche mog sdelat'? YA godami perezhival depressiyu, chasto
napivalsya do beschuvstviya, teryal dva raza rabotu. Polagayu, chto ya byl ne
slishkom horoshim primerom dlya podrazhaniya. Mozhet byt', put' Ronni byl ne takim
uzh plohim.
Ronal'd zhil ozhidaniem togo, chto ub'et sebya, i ego samoubijstvo bylo
rezul'tatom pryamyh i skrytyh predpisanij o tragicheskom okonchanii ego
scenariya. Skrytye predpisaniya podobny proklyatiyam, kotorymi okoldovyvayut
rebenka (13,14). Oni yavlyayutsya destruktivnymi predpisaniyami, peredayushchimisya
ili pryamo slovami, ili kosvenno pri pomoshchi nameka -- podobno "koldovskim
poslaniyam". Pryamye predpisaniya, kotorye mogut uslyshat' deti:
"Ty ne smozhesh' sdelat' eto. Daj mne sdelat' eto za tebya".
"Esli by davali priz za urodlivost', ty poluchila by ego".
"Otpravlyajsya igrat' na shosse". "Poluchi po zaslugam".
"Ubej ih, esli oni stanut na tvoem puti".
"Ty malen'kij slaben'kij mamen'kin synok".
Deti poluchayut predpisaniya, osnovannye na roditel'skom povedenii.
Mal'chik, reshitel'noe povedenie kotorogo kazhdyj raz presekaetsya, mozhet
zaklyuchit': "Ne nado byt' muzhchinoj".
Rebenok, chuvstva kotorogo kritikuyut, mozhet zaklyuchit': "Ne nado
chuvstvovat'" ili "Ne nado pokazyvat' svoi chuvstva".
Rebenok, kotorogo nakazyvayut za nesoglasie so starshimi, mozhet
zaklyuchit': "Ne nado dumat'".
Rebenok, kotorym manipuliruyut pri pomoshchi chuvstva viny, mozhet zaklyuchit':
"Muchaj sebya".
|ti predpisaniya chasto vosprinimayutsya det'mi kak neprelozhnye istiny. Ih
tyazhelo narushit', potomu chto sledovanie roditel'skim predpisaniyam daet
rebenku soznanie togo, chto on "horoshij mal'chik" ili ona "horoshaya devochka".
Lichnost', kotoraya zhivet, sleduya destruktivnym predpisaniyam, proklyata,
zakoldovana i poetomu otkazyvaetsya postupat' v sootvetstvii s sobstvennymi
potrebnostyami. V bolee starshem vozraste lichnost' mozhet chuvstvovat' sebya
neschastnoj pered licom "sud'by". |ta zakoldovannost' chasto vyrazhaetsya v
vyskazyvaniyah:
"YA popalsya v zapadnyu".
"YA ne mogu sebe pomoch'".
"Mne ne vojti v koleyu".
"|to sud'ba".
"YA rodilsya neudachnikom!"
Kazhdyj chelovek, rozhdayas' na svet, obladaet nepovtorimoj
individual'nost'yu, odnomu emu prisushchimi sposobnostyami i vozmozhnostyami k
razvitiyu, perezhivaniyu i vyrazheniyu svoih chuvstv. Soglasno Bernu, eto
oznachaet, chto v kazhdom rebenke skryvaetsya Princ ili Princessa. Odnako uzhe v
samom nachale zhizni nekotorye deti poluchayut ot znachimyh drugih predpisaniya,
soderzhashchie v toj ili inoj forme prenebrezheniya, kotorye i vynuzhdayut detej
dejstvovat' nizhe svoih real'nyh sposobnostej. Oni stanovyatsya Lyagushkami ili
CHudovishchami, vmesto togo chtoby byt' Vyigryvayushchimi, kotorymi oni i rozhdeny
byt'.
Volshebnaya skazka "Carevna-lyagushka" otrazhaet eti perezhivaniya, chasto
vstrechayushchiesya v real'noj zhizni. V nej rasskazyvaetsya o prekrasnoj princesse,
zakoldovannoj zloj volshebnicej i prevrashchennoj v lyagushku, kotoroj bylo
prednaznacheno tak i zhit' lyagushkoj, ozhidaya svoego spasitelya.
Lyudi, kotorye zhivut zakoldovannye proklyatiem, vse-taki mogut otkazat'sya
ot obvineniya vo vsem svoih roditelej. Perlz raz®yasnyaet:
Izvestno, chto roditeli nikogda ne byvayut pravy. Oni ili slishkom
znachitel'ny, ili slishkom ogranichenny, slishkom umny ili slishkom glupy. Esli
oni strogi, im sledovalo by byt' myagche i t.d. No gde Vy najdete roditelej, u
kotoryh vse bylo by v poryadke? Vy vsegda mozhete obvinyat' roditelej, esli
hotite igrat' v obvinyayushchie igry, i perekladyvat' na nih otvetstvennost' za
vse Vashi problemy. Poka Vy ne zahotite ostavit' svoih roditelej v pokoe, Vy
budet ostavat'sya dlya sebya rebenkom (15).
Kontrscenarij
Nekotorye lyudi, imeyushchie scenarij s proklyatiem, imeyut takzhe i to, chto
nazyvayut kontrscenariem. Kontrscenarij obrazuetsya, kogda rebenok v
posleduyushchej zhizni nahodit vyhod "protiv" koldovskih predpisanij, poluchennyh
im v rannem detstve. Naprimer, malen'kij rebenok, kotoryj poluchaet
soobshchenie, vozmozhno i neverbal'noe, "Podelom tebe", pozzhe mozhet poluchit'
soobshchenie "Bud' ostorozhen, kogda perehodish' ulicu". V etom sluchae lichnost'
imeet dva soobshcheniya, odno iz kotoryh yavno bolee konstruktivno, chem vtoroe.
Kontrscenarii chasto osnovany na lozungah i devizah, podobnyh
predpisaniyam, poluchennym ot Roditelya otca ili Roditelya materi rebenka. Klod
Stejner polagaet, chto "koldovskoe predpisanie namnogo bolee mogushchestvenno i
znachitel'no, chem kontrscenarij..." (16). Hotya lichnost' mozhet ispytyvat'
kolebaniya pri vybore mezhdu destruktivnym scenariem i bolee konstruktivnym
kontrscenariem, poslednij takzhe mozhet byt' neudachnym.
Roli i temy zhiznennyh dram
Poluchiv predpisaniya, rebenok prinimaet psihologicheskie pozicii i
ustanavlivaet roli, neobhodimye dlya osushchestvleniya svoej zhiznennoj dramy.
Kogda roli opredeleny, Rebenok lichnosti vybiraet lyudej i manipuliruet imi,
chtoby prisoedinit' ih k spisku dejstvuyushchih lic. Naprimer, blizkie druz'ya
stremyatsya osnovyvat' svoj druzheskij vybor na dopolnyayushchih drug druga
scenariyah.
CHestolyubivyj molodoj chelovek, chej scenarij -- preuspet' v zhizni,
nuzhdaetsya v takoj partnershe, kotoraya byla by zainteresovana pomoch' emu
osushchestvit' eto. On ishchet obrazovannuyu, hozyajstvennuyu, takzhe chestolyubivuyu
zhenshchinu, kotoraya ne rasstroila by ego dramaticheskie plany. S drugoj storony,
ona vybiraet ego potomu, chto on podhodit dlya trebuemoj po ee scenariyu roli.
Dazhe planiruya uveselitel'nuyu poezdku, eti dvoe, veroyatno, vklyuchat lish' teh,
kto mozhet igrat' roli, sposobstvuyushchie osushchestvleniyu ih scenariya.
Analogichnyj vybor proishodit, kogda zhenshchina, prinyavshaya poziciyu "Muzhchiny
-- eto shalopai", neskol'ko raz vyhodit zamuzh za "shalopaya". Rol' ee scenariya
osnovana na pozicii, chto "Muzhchiny -- ne o'kej". Ona pridiraetsya k muzhu,
zhaluetsya na nego vsem, chto postepenno delaet ego zhizn' nevynosimoj (muzh pri
etom imeet svoyu rol' v etoj igre) i, takim obrazom, sposobstvuet
osushchestvleniyu sobstvennyh predskazanij. V konce koncov ona vynuzhdaet ego
ujti. Zatem ona mozhet skazat': "Vot vidish', ya zhe govorila. Muzhchiny -- eto
shalopai, kotorye brosayut tebya pri pervoj zhe trudnosti".
Ipohondriki obychno manipuliruyut drugimi, zanimaya poziciyu slabyh i
bespomoshchnyh. Ih partner, veroyatno, reagiruet na "primanku" kak Spasitel',
ili kak Presledovatel', ili kak tot i drugoj odnovremenno, a vposledstvii
mozhet sam pochuvstvovat' sebya ZHertvoj. Esli ipohondrik otkazhetsya ot pozicii
bespomoshchnosti, to ego supruga, kotoraya ne gotova k izmeneniyu pozicij, mozhet
stremit'sya k obostreniyu bolezni svoego partnera s tem, chtoby vosstanovit'
prezhnie rolevye otnosheniya. S drugoj storony, esli supruga pervaya reshit ne
igrat' ozhidaemuyu rol', ipohondrik mozhet proyavlyat' bolee vyrazhennye simptomy
bolezni ili iskat' kogo-libo drugogo, kto budet igrat' roli Spasitelya i
Presledovatelya.
Inogda zhiznennaya drama trebuet uhoda odnogo partnera glavnogo geroya i
vyhoda na scenu drugogo. |tot process chasto nablyudaetsya v brakah muzhchin,
zanyatyh professional'noj deyatel'nost'yu, kotorye v techenie mnogih let
nuzhdayutsya v rabotayushchej zhene, umeyushchej akkuratno obrashchat'sya s den'gami. Odnako
kogda takoj muzhchina dostigaet uspeha v svoej professii i nachinaet perehodit'
na drugoj social'nyj uroven', ego scenarij mozhet potrebovat' partnera s
drugimi sposobnostyami.
Suprugov, rukovoditelej, druzej i vragov chasto vybirayut iz-za
vozmozhnosti manipulirovaniya imi. V kachestve rasplaty za takoj vybor partnery
dolzhny byt' sposobny igrat' "pravil'nye" igry i ispolnyat' roli, neobhodimye
dlya osushchestvleniya scenariya. Perlz opisyvaet dve osnovnye manipulyatorskie
pozicii, nazyvaya ih "Sobaka-sverhu" i "Sobaka-snizu":
"Sobaka-sverhu" -- obychno pravednyj i avtoritetnyj chelovek. On znaet
vse luchshe vseh. On inogda byvaet prav, no vsegda vo vseh situaciyah vedet
sebya kak pravednik. "Sobaka-sverhu" -- eto Presledovatel', kotoryj vse vremya
govorit: "Ty dolzhen" ili "Ty ne dolzhen". "Sobaka-sverhu" manipuliruet
drugimi, pred®yavlyaya im trebovaniya i predskazyvaya im neschast'ya: "Esli ty ne
sdelaesh' tak, to tebya ne budut lyubit', ty ne popadesh' v raj, ty pogibnesh'" i
t.p.
"Sobaka-snizu" manipuliruet drugimi, ishcha u nih zashchity, starayas'
podol'stit'sya k nim, igraya plaksu ili nechto podobnoe. "Sobaka-snizu"
bespomoshchen. Esli "Sobaka-snizu" -- eto Miki Maus, to "Sobaka-sverhu" -- eto
Majti Maus. "Sobaka-snizu" chasto ispol'zuet vyrazheniya: "Kak-nibud' potom",
"YA delayu vse vozmozhnoe", "Vidish', ya starayus' izo vseh sil, i ne moya vina,
chto u menya nichego ne vyhodit", "CHto podelaesh', esli ya zabyl den' tvoego
rozhdeniya", "U menya byli samye dobrye namereniya". Kak vidno, "Sobaka-snizu"
yavlyaetsya bolee iskusnoj rol'yu, i obychno igrayushchij ee dostignet bol'shego, chem
bolee primitivnyj "Sobaka-sverhu".
Takim obrazom, "Sobaka-sverhu" i "Sobaka-snizu" po-svoemu stremyatsya
dobit'sya kontrolya- Podobno kazhdomu roditelyu i rebenku, oni boryutsya drug s
drugom za vlast' (17).
Mnogie roli ispolnyayutsya s manipulyatorskih pozicij "Sobaka-sverhu" ili
"Sobaka-snizu". Odnako samye rasprostranennye dramaticheskie roli mogut byt'
opredeleny kak Presledovatel', Spasitel' i ZHertva. |ti roli yavlyayutsya
istinnymi, esli ih ne razygryvayut, a oni dejstvitel'no sootvetstvuyut
situacii. Nekotorye istinnye roli:
Presledovatel': Tot, kto ustanavlivaet neobhodimye granicy povedeniya
ili komu porucheno provodit' v zhizn' pravila i zakony.
ZHertva: Tot, kto prednaznachen dlya dela, no komu otkazano v nem iz-za
proishozhdeniya, pola ili religioznoj very.
Spasitel': Tot, kto pomogaet lichnosti, kotoraya chuvstvuet sebya
nepolnocennoj, dobit'sya vosstanovleniya svoih prav i samouvazheniya.
Kogda eti roli yavlyayutsya lish' maskami, oni nechestny i sluzhat dlya
manipulirovaniya. Dalee v etoj knige oni oznachayut manipulyatorskie, nechestnye
roli:
Presledovatel': Tot, kto ustanavlivaet neopravdanno strogie granicy
poveleniya ili komu porucheno vypolnyat' pravila i kto delaet eto s sadistskoj
zhestokost'yu.
ZHertva: Tot, kto ne sposoben k rabote, no pritvorno zayavlyaet, chto emu
otkazyvayut v nej iz-za ego proishozhdeniya, pola ili religioznoj very.
Spasitel':
Tot, kto nadevaet masku "poleznogo cheloveka" dlya togo, chtoby derzhat'
ostal'nyh v zavisimosti ot sebya.
Manipulyatorskie roli yavlyayutsya chast'yu sistemy vymogatel'stv i igr,
kotorye vhodyat v scenarij lichnosti. Lichnost' mozhet igrat' v igru, podrazhaya
povedeniyu roditelej. Tem ne menee igry, kak pravilo, igrayut v sostoyanii YA
Rebenka. Rebenok, nachinayushchij igru, predpolagaet "zacepit'" Roditelya i
Rebenka v drugih igrokah. Manipulyatorskie roli ispol'zuyut, chtoby vyzvat' ili
privlech' drugih otreagirovat' opredelennym obrazom i tem samym podkrepit'
rannie psihologicheskie pozicii Rebenka.
V tom, chto, nahodyas' na mnogih zhiznennyh scenah, lichnost' znaet, kak
igrat' vse roli vo vseh igrah, net nichego udivitel'nogo. Kazhdyj sposoben,
pereklyuchayas', igrat' tri osnovnye roli: ZHertva, Presledovatel', Spasitel'. V
transakcionnom analize ih nazyvayut "Dramaticheskim treugol'nikom" (18) (sm.
ris. 27).
Karpman pishet:
Dlya opisaniya emocional'nyh izmenenij, sostavlyayushchih dramu,
dramaticheskomu analizu neobhodimo tol'ko tri roli. |ti igrovye roli, v
otlichie ot istinnyh rolej, opisannyh ranee, nazyvayut Presledovatel', ZHertva
i Spasitel'. Drama nachinaetsya togda, kogda eti rolya ustanavlivayutsya ili
predvkushayutsya auditoriej. Dramy ne proishodit do teh por, poka ne proishodit
vklyuchenie v rol'... Drama podobna transakcionnym igram, no imeet bol'shee
chislo sobytij, bol'shee chislo smen rolej v kazhdom sobytii, i v nej odin
chelovek chasto igraet dve ili tri roli odnovremenno. Igry zhe proshche i soderzhat
odnu glavnuyu smenu rolej. Tak, naprimer, v igre "YA Vsego Lish' Pytayus' Pomoch'
Tebe," sushchestvuet odno vrashchenie (protiv chasovoj strelki) v dramaticheskom
treugol'nike: ZHertva prevrashchaetsya v Presledovatelya, a Spasitel' stanovitsya
ZHertvoj.
Rasprostranennaya semejnaya drama vklyuchaet vzaimodejstvie treh
opredelennyh igr, kazhdaya iz kotoryh nachinaetsya s opredelennoj roli.
Igra
Osnovnaya
rol'
"Pni
Menya"
ZHertva
"Popalsya,
Sukin Syn"
Presledovatel'
"YA
Vsego Lish' Pytayus' Pomoch' Tebe"
Spasitel'
Dejstvie nachinaetsya, kogda iniciator igry "Pni Menya" manipuliruet
drugoj lichnost'yu s tem, chtoby ona "pnula" ego. Kak ZHertva iniciator igry
ishchet Presledovatelya, kotoryj usluzhlivo lovit prestupnika na meste
prestupleniya i igraet v dopolnitel'nuyu igru "Popalsya, Sukin Syn". S etogo
momenta scena podgotovlena dlya poyavleniya Spasitelya. Predlozheniya Spasitelya,
kotorye on delaet s vazhnym vidom, otvergayutsya, i on chuvstvuet sebya gonimym.
V sootvetstvii so svoej lyubimoj igroj Spasitel' zhaluetsya: "YA Vsego Lish'
Pytayus' Pomoch' Tebe".
Sleduyushchij dialog ne mozhet otrazit' vse transakcii v etih treh igrah
semejnoj dramy, odnako on horosho illyustriruet smenu rolej.
Syn (Presledovatel',
razdrazhenno krichashchij na mat'):
Ty zhe znaesh', chto ya
nenavizhu goluboe. Tak net, ty kupila mne imenno golubye shorty!
Mat' (ZHertva):
Po-tvoemu, chto by ya
ni delala, vse budet ne tak.
Otec (Spasitel',
spasaet mat', presleduya syna):
Ne smej krichat' na
mat', mal'chishka. Otpravlyajsya v
svoyu komnatu i ostavajsya tam
bez obeda!
Syn (Teper' ZHertva,
obizhenno sidyashchaya v svoej komnate):
Uchat menya byt'
chestnym, a kogda ya govoryu o tom, chto mne ne - nravitsya, oni zastavlyayut menya
molchat'. Kak ugodish' takim lyudyam?
Mat' (Teper' Spasitel', ukradkoj prinosit synu podnos s edoj):
Tol'ko ne govori
otcu. My ne dolzhny ssorit'sya iz-za kakih-to short.
Mat' (Presledovatel',
vozvrashchayushchijsya k otcu):
Dzhon, ty
slishkom zhestok s synom. Derzhu pari, chto on sejchas sidit v
svoej komnate i chuvstvuet
nenavist' k tebe.
Otec (ZHertva):
CHert voz'mi, dorogaya,
ya tol'ko hotel pomoch' tebe, a ty udarila menya v samoe bol'noe mesto.
Syn (Vyzvavshijsya
stat' Spasitelem):
|j, mama, ty mozhesh'
ostavit' v pokoe papu? On tak ustal.
Kazhdaya lichnost' vremya ot vremeni igraet roli Presledovatelya, Spasitelya
ili ZHertvy. Odnako kazhdaya lichnost' stremitsya protivostoyat' zhizni i igrat' v
igrah lyubimye roli. Ispolnyaemaya rol' ne vsegda yavlyaetsya chistoj, tak kak
lichnost' mozhet igrat' odno, a chuvstvovat' drugoe. Naprimer, neudivitel'no,
kogda lichnost', chuvstvuya sebya ZHertvoj, na samom dele presleduet drugih.
CHasto takoe pereklyuchenie rolej sozdaet dramu.
Kogda muzh i zhena obrashchayutsya v semejnuyu konsul'taciyu, kazhdyj iz nih
mozhet schitat' sebya ZHertvoj, stradayushchej ot presledovaniya partnera. Obrashchayas'
v konsul'taciyu, oni mogut rasschityvat' ne na real'nuyu pomoshch', a na to, chto
terapevt budet igrat' v ih igre rol' Spasitelya.
Illyustriruyushchij primer
Ted i Meri prishli v semejnuyu konsul'taciyu s zhaloboj na neudachno
provedennyj vtoroj medovyj / mesyac. Kazhdyj utverzhdal, chto ego presleduet
drugoj. Ted vozmushchalsya: "Ty imela naglost' vzyat' s soboj svoyu mamu. Ona dazhe
zhila s nami v odnom nomere". Meri vozrazhala: "A ty byl grub s nej i vse
vremya otravlyal mne zhizn'". Posle togo kak oni obmenyalis' pretenziyami, ih
poprosili rasskazat' o pervom medovom mesyace. Ted zasomnevalsya: "Kakoe eto
imeet otnoshenie k tomu, chto proishodit s nami sejchas?" Meri vozrazila: "YA
rasskazhu tebe kakoe. Pyatnadcat' let nazad, kogda my provodili nash pervyj
medovyj mesyac, ty vzyal s soboj svoih roditelej. Ty skazal, chto u nih nikogda
ne bylo vozmozhnosti pobyvat' gde-nibud'. Ty lish' pol'zovalsya mnoj nachinaya s
teh por i vse eto vremya".
Meri, kak okazalos', prinyala na sebya rol' ZHertvy i ispolnyala ee vse eti
gody. Ona igrala igry "Bednaya YA" i "Posmotri, Kak Mne Tyazhelo" i v konce
koncov svodila schety, prinyav na sebya rol' Presledovatelya. Ee lyubimoj igroj
stala igra "Popalsya, Sukin Syn". V techenie pyatnadcati let temoj etoj
semejnoj dramy byla tema "Svedenie Schetov".
Temy scenariev
Podobno tomu kak psihologicheskij scenarij Meri soderzhit temu "Svedenie
Schetov" (kotoruyu ona igrala kak ZHertva, a zatem kak Presledovatel'), kazhdyj
scenarij soderzhit svoyu temu. |ti temy i roli sposobstvuyut hodu zhiznennoj
dramy. Obychno soderzhanie temy mozhno vyrazit' korotkoj frazoj:
Teryayushchij Golovu
Svodyashchij Lyudej S Uma
YAvlyayushchijsya
Samym-Samym
Konchayushchij ZHizn' Samoubijstvom
Spasayushchij Zabludshih
Nesushchij Svoj Krest
Prinosyashchij Pol'zu
Otkladyvayushchij Na
CHernyj Den'
Oblechennyj Vlast'yu
Osnovyvayushchij Imperii
Starayushchijsya Izo Vseh
Sil
Vyzyvayushchij ZHalost'
Rasporyazhayushchijsya Vsemi
Postupayushchij
CHrezvychajno Osmotritel'no
Ostupayushchijsya, No Ispravlyayushchijsya
Upuskayushchij
Vozmozhnost'
Preuspevayushchij, A
Zatem Terpyashchij neudachu
Sozhaleyushchij O Tom CHto ZHivet
Nikogda Nichego Ne
Dobivayushchijsya Ishchushchij Klad
Legko Vsego
Dobivayushchijsya
Scenicheskie roli i temy v grecheskoj mifologii
Na protyazhenii vsej istorii dramaticheskie roli i temy chelovecheskoj zhizni
nablyudalis' i uvekovechivalis' poetami i hudozhnikami. Odnoj iz dramaticheskih
literaturnyh form, kotorye voznikli eshche v drevnie vremena, byl mif. Mif --
eto istoriya, vyrazhayushchaya v simvolicheskoj forme nekotoruyu istinu, kotoruyu
nel'zya dokazat' strogo nauchno, no kotoraya yavlyaetsya istinoj po svoemu
glavnomu smyslu i universal'nosti.
Bern utverzhdaet, chto grecheskie mify soderzhat prototipy scenariev
sovremennyh lyudej i mogut byt' ob®yasneny s psihologicheskoj tochki zreniya.
Personazhi mifov naglyadno otrazhayut universal'nye tipy, tak kak oni proyavlyayut
sebya vo mnogom tak zhe, kak eto delayut lyudi segodnya. Dva takih interesnyh
haraktera predstavlyayut grecheskie titany, brat'ya Atlant i Prometej. Kazhdyj iz
nih vosstal protiv vlasti Zevsa, otca bogov, i podvergsya za eto
presledovaniyam.
V nakazanie za uchastie v bor'be titanov protiv bogov Zevs zastavil
Atlanta derzhat' nebesnyj svod na svoih plechah. Gerakl, chelovek neobychajnoj
sily, predlozhil poderzhat' etot gruz, poka Atlant dostanet emu znamenitye
zolotye yabloki Gesperid. Atlant soglasilsya. No kogda on vernulsya, eshche
bystree, chem on osvobodilsya ot svoej noshi, Gerakl hitrost'yu vzvalil ee
obratno na ego plechi. Sovremennyj Atlant imeet mnogo masok:
sverhperegruzhennyj rabotoj obshchestvennyj deyatel', administrator, neohotno
vypolnyayushchij svoi polnomochiya i "nesushchij na sebe vsyu nagruzku" v departamente,
izmuchennaya domashnyaya hozyajka, kotoraya hochet byt' vsem dlya vseh. Hotya Atlanty
mogut zhalovat'sya na svoyu sud'bu, oni stremyatsya prodolzhat' igrat' rol' ZHertvy
i poluchayut opredelennoe udovol'stvie ot svoih neschastij.
Dramy, vklyuchayushchie v kachestve central'nogo personazha harakter tipa
Atlanta, mogut soderzhat' takie temy, kak: "Nesushchij Svoj Krest", "Derzhashchij
Tyazhest' Mira", "Starayushchijsya Izo Vseh Sil", "Naslazhdayushchijsya Svoimi
Neschast'yami". Atlant chasto skryvaetsya pod maskoj "simpatichnogo malogo", no
na samom dele mozhet igrat' v takie igry, kak: "Pochemu |to Vsegda Proishodit
So Mnoj?", "Esli By Ne Ty", "Bednyj YA" i "Nu Razve |to Ne Uzhasno?". Na samom
dele Atlanty ne mogut otkazat'sya ot svoih rolej i ot svoih neschastij.
Prometeyu i ego bratu |pimeteyu bogi poruchili sozdat' zhivotnyh i lyudej.
|pimetej dolzhen byl vypolnyat' rabotu, a Prometej -- proveryat' ee. |pimetej
dal zhivotnym silu, lovkost', smelost' i kryl'ya, malo chto ostaviv dlya lyudej,
poetomu Prometej reshil ih spasti. S pomoshch'yu bogini Minervy on zazheg svoj
fakel ot solnca i peredal ogon' lyudyam. Blagodarya ognyu lyudi smogli sdelat'
oruzhie, instrumenty i dostigli prevoshodstva nad zhivotnymi. Krome etogo,
Prometej sdelal lyudej ravnymi bogam i otdaval im luchshee zhertvennoe myaso,
ostavlyaya bogam tol'ko zhir i kosti.
Zevs byl oskorblen takoj zabotoj Prometeya o lyudyah i zadumal nakazat'
ego. Kak Presledovatel', on velel prikovat' Prometeya k skale. Dnem orel
pozhiral pechen' Prometeya, kotoraya vosstanavlivalas' za noch', i tak
prodolzhalos' do teh por, poka nakonec Gerakl ne ubil orla. Segodnya Prometej
yavlyaetsya simvolom "velikodushnogo, dolgoterpelivogo, nezasluzhenno
stradayushchego, no siloj svoej voli protivostoyashchego pritesneniyu cheloveka" (19).
Podobno grecheskomu geroyu, sovremennye Prometei -- eto te, kto vystupayut
protiv avtoritetov i trebuyut spravedlivosti ot vlastej. Sovremennye Prometei
schitayut sebya Spasitelyami i otozhdestvlyayut sebya s "Sobakoj-snizu". No tot, kto
lish' igraet rol', nikogda nikogo ne vyruchaya po-nastoyashchemu, skoree vedet sebya
"kak esli by" on byl Spasitelem, chem yavlyaetsya im v dejstvitel'nosti.
Nastoyashchij Spasitel' pomogaet drugim, chasto riskuya navlech' na sebya gnev
vlast' imushchih.
Net li Atlanta i Prometeya v Vashej sem'e? Sredi Vashih sosedej? Na
rabote? Sredi Vashih druzej? YAvlyaetsya li ih poziciya real'noj ili eto lish'
rol'? Ne znaete li Vy kogo-libo eshche, kto napominaet geroev grecheskoj
mifologii? Sleduyushchie personazhi takzhe mogut imet' celuyu gammu ottenkov.
Zevs, verhovnyj grecheskij bog, otec bogov i lyudej, ustanavlivayushchij vse
osnovnye zakony, ispytyvayushchij drugih s pomoshch'yu soblaznov, naslazhdenij,
zhestokostej i presleduyushchij zhenshchin.
Gera, revnivaya zhena Zevsa, podobno detektivu vechno vyslezhivayushchaya svoego
muzha-povesu, uchastvuya vmeste s nim v igre "Policejskie I Vory".
|ho, malen'kaya nimfa, osuzhdennaya ne imet' sobstvennyh myslej, a lish'
povtoryat' to, chto skazali drugie.
Pigmalion, muzhchina, nenavidevshij zhenshchin i sozdavshij iz kamnya
sovershennuyu statuyu, s kotoroj ne mogla sravnit'sya ni odna zhivaya zhenshchina, a
zatem vlyubivshijsya v svoe tvorenie sil'nee, chem v nastoyashchuyu zhenshchinu.
Narciss, yunosha, kotoryj tak lyubil sebya, chto nigde ne mog najti pokoya, i
chahnul, lyubuyas' vsyu zhizn' sobstvennym otrazheniem.
Dafna, devushka, kotoraya flirtuet s muzhchinami, a kogda kto-nibud'
sleduet za nej, ubegaet i zovet na pomoshch' "papu".
Temy scenariev v detskih skazkah
Podobno drevnim mifam, mnozhestvo zhiznennyh dram populyarizuetsya cherez
detskie skazki, rasskazyvaemye v knigah, po radio, televideniyu ili v
semejnom krugu. Scenarij lichnosti chasto otrazhaetsya v skazkah, kotorye
soderzhat kak osnovnye manipulyatorskie roli, tak i syuzhet, po kotoromu eti
roli ispolnyayutsya.
Skazochnyj Presledovatel' -- eto chasto zlye machehi, ved'my,
velikany-lyudoedy, svirepye volki, drakony ili drugie chudovishcha. ZHertva -- eto
lyagushki,siroty, spyashchie krasavicy, neschastnye Dyujmovochki idrugie "bednyazhki".
Spasiteli -- eto dobrye fei, poleznye el'fy, mudrye volshebniki, prekrasnye
princessy i princy.'
CHtoby spastis', ZHertva dolzhna najti Spasitelya. Spasitel' v detskih
skazkah chasto obladaet "magicheskoj siloj". Odna izvestnaya skazka,
pokazyvayushchaya dopolnyayushchie drug druga funkcii ZHertvy i Spasitelya, -- skazka o
Krasavice i CHudovishche. Krasavica, otlichie ot svoih sester, nikogda nichego ne
prosila dlya sebya. Kogda ee otec zabolel, ona stala samootverzhenno vypolnyat'
vsyu rabotu. Takoe zavisimoe povedenie vyzyvalo nasmeshki ee sester, a s
drugoj storony -- pohvalu otca.
V poiskah udachi otec Krasavicy popal v lapy CHudovishcha. CHudovishche
postavilo uslovie, chto lishit otca zhizni, esli odna iz ego docherej ne vyjdet
za nego zamuzh. Krasavica vyzvalas' ispolnit' eto trebovanie, a otec
soglasilsya na spasenie takoj cenoj. CHudovishche okazalos' ochen' dobrym
(simpatichnym malym), i, kogda ono zabolelo, Krasavica, polnaya sochuvstviya k
nemu, vyshla za nego zamuzh. |to chudesnym obrazom prevratilo CHudovishche v
prekrasnogo princa.
Molodaya zhenshchina, imeyushchaya v zhizni takoj tip povedeniya, polagaet, na
osnove svoego rannego zhiznennogo opyta, chto muzhchiny -- "eto bednyazhki",
kotorye nuzhdayutsya v ee samozabvennoj predannosti.
V sootvetstvii s raspredeleniem rolej svoej zhiznennoj dramy sovremennaya
Krasavica vybiraet v muzh'ya muzhchinu, kotoryj nedostoin lyubvi, uvazheniya, to
est' CHudovishche. On mozhet byt' narkomanom ili alkogolikom, beznadezhnym
dolzhnikom ili ne ladit' s zakonom, vyglyadet' neschastnym, razdavlennym,
ugnetennym. Kogda Krasavica obnaruzhivaet, chto ee magiya ne dejstvuet na nego,
ona mozhet prinyat' zhertvennuyu poziciyu i ostat'sya s CHudovishchem libo razvestis'
i iskat' novoe dejstvuyushchee lico (takzhe v chem-to CHudovishche), chtoby spasat'
teper' uzhe ego. CHudovishche v sootvetstvii so svoej rol'yu mozhet prodolzhat'
zhdat' novogo Spasitelya, vmesto togo chtoby samomu prinyat' uchastie v
sobstvennoj sud'be. V konce koncov zlaya koldun'ya (podobnaya ego materi)
nalozhila na nego strashnye chary, a podlyj velikan-lyudoed (podobnyj ego otcu)
pokazal emu, kak byt' CHudovishchem (20).
Podobnuyu dramu mogut ispolnyat' lyudi protivopolozhnogo pola. V etom
sluchae glavnymi personazhami budut Krasavec i ZHenshchina-CHudovishche (21).
Drugoj skazochnyj personazh -- Zolushka, ZHertva, vypolnyayushchaya vsyu chernuyu
rabotu i okruzhennaya zhestokimi, zlymi lyud'mi. Ee pervym Spasitelem byla
krestnaya, dobraya feya-volshebnica, kotoraya podarila ej velikolepnoe plat'e,
hrustal'nye bashmachki i chudesnuyu karetu, chtoby ona smogla poehat' na bal. Na
balu Zolushka privlekla k sebe vnimanie drugogo Spasitelya -- Princa.
Nekotorye terapevty polagayut, chto rol' Princa bol'she shodna s rol'yu
Lyagushki (na yazyke scenariev tak nazyvayut Proigryvayushchego) v tom, chto, hotya on
i zahotel sdelat' Zolushku svoej nevestoj, dvazhdy daval devushke vozmozhnost'
ischeznut', ne ostaviv o sebe nikakoj informacii, i ne smog uznat' ni ee
imeni, ni gde ona zhivet. Temy detskih skazok mogut ispolnyat' kak
Vyigryvayushchie, tak i Proigryvayushchie. V konce koncov nekotorye Zolushki
dozhidayutsya svoego zvezdnogo chasa, osushchestvleniya svoej temy, odnako v
real'noj zhizni malo kto, dozhdavshis' ego, nachinaet "zhit' pozhivat' da dobra
nazhivat'", tak kak volshebstvo bystro konchaetsya.
Sovremennaya Zolushka, sleduyushchaya scenariyu Proigryvayushchego, vypolnyaet ne
tol'ko svoyu rabotu, no i chasto, po ee mneniyu, "chernuyu rabotu" za drugih
lyudej. Ona zhivet illyuziej, chto kto-to dast ej samuyu modnuyu odezhdu, mashinu,
polozhenie, ona vstretit svoego Princa i, takim obrazom, pokonchit so svoim
prozaicheskim sushchestvovaniem. Nekotorye Zolushki byvayut porazheny, obnaruzhiv,
chto posle svad'by s Princem u nih voznikayut lish' novye obyazannosti (22).
Sovremennye Zolushki takzhe vidyat sebya ZHertvami, prikovannymi k nelyubimoj
rabote, oni ozhidayut volshebnogo Spasitelya, kotoryj v real'noj zhizni mozhet
nikogda i ne poyavit'sya.
"Princ Hromonozhka" -- drugaya skazka o ZHertve, kotoruyu nespravedlivo
presledovali i kotoraya nuzhdalas' v spasenii. V etoj skazke korolevskaya sem'ya
zatochila Princa Hromonozhku v bashnyu iz-za ego hromoty. Dobraya feya prishla emu
na pomoshch' i podarila volshebnyj plashch, s pomoshch'yu kotorogo on smog "sovershit'
puteshestvie", proletet' nad Neobitaemoj Zemlej i v pervyj raz uvidet'
derev'ya, cvety i drugie krasoty prirody.
U. Rej Pojndekster rasskazyvaet o molodom cheloveke, ch'ya zhiznennaya drama
povtoryala skazku o Prince Hromonozhke (23). Otec yunoshi reshil, chto ego
lyuboznatel'nyj, intellektual'nyj, no stradayushchij hromotoj syn "ne v poryadke",
tak kak on ne otlichalsya atleticheskim teloslozheniem i ne podhodil k obrazu
"amerikanskogo parnya". Hotya yunosha ne imel nedostatka v zabote i poluchil
horoshee obrazovanie, on ne mog dobit'sya priznaniya otca. On chuvstvoval sebya
otverzhennym i nashel ubezhishche v "obshchine beglecov". Zdes', chtoby pokinut' svoyu
"bashnyu", on ispol'zoval narkotiki, podobno volshebnomu plashchu dlya puteshestvij.
V povsednevnyh zhiznennyh dramah chasto vstrechayutsya personazhi iz knizhnyh
istorij. CHelovek mozhet iskat' odinochestva, kak Robinzon Kruzo (vozmozhno,
vmeste s yunoshej ili devushkoj Pyatnicej), ubegat', kak Gekl'berri Finn,
srazhat'sya s vetryanymi mel'nicami, kak Don Kihot, prihodit' na pomoshch', kak
supermen, otkazyvat'sya rasti, kak Piter Pen, beskonechno i po nichtozhnomu
povodu perezhivat' tragedii, kak primadonna v melodrame, byt' shutom ili
zlodeem, geroem ili geroinej, korolem ili korolevoj. CHelovek mozhet byt':
-neschastnym, kak Dyujmovochka,
-skupym, kak Gobsek,
-galantnym s zhenshchinami i strelyayushchim bez promaha, kak Dzhejms Bond,
-"beschuvstvennym komp'yuterom", kak zvezdnyj puteshestvennik m-r Spok,
-rycarem, spasayushchim dev iz bedy, kak Sir Lanselot.
Lyudi, zhivushchie po scenariyam, perenyatym iz knizhnyh istorij, i ne zhelayushchie
oshchushchat' svoyu sobstvennuyu nepovtorimost', kak pravilo, yavlyayutsya
Proigryvayushchimi.
Rezyume
Kazhdaya lichnost' imeet psihologicheskij scenarij i zhivet v kul'ture,
kotoraya takzhe imeet svoi scenarii. Psihologicheskij scenarij soderzhit
programmu ispolneniya individual'noj zhiznennoj dramy. On beret svoi korni iz
predpisanij, prinyatyh rebenkom ot roditelej, kotorye mogut byt'
konstruktivnymi, destruktivnymi ili neproduktivnymi, i iz psihologicheskih
pozicij, kotorye rebenok v konechnom schete prinimaet otnositel'no sebya i
drugih. Pozicii prinimayutsya otnositel'no lyudej v celom ili otnositel'no
kazhdogo pola v otdel'nosti.
V zavisimosti ot togo, naskol'ko scenarnye soobshcheniya ne sootvetstvuyut
real'nym vozmozhnostyam rebenka i otricayut ego zhelanie byt', oni mogut
privodit' k razvitiyu patologii. Patologiya imeet razlichnye stepeni i mozhet
izmenyat'sya ot legkoj stepeni, redko meshayushchej lichnosti ispol'zovat' svoi
sposobnosti, do sil'noj, kogda chelovek stanovitsya nelepoj karikaturoj na
svoe nastoyashchee YA.
Hotya vse scenarii napominayut koldovstvo, nekotorye iz nih dayut lichnosti
vpolne real'nye idei ob ispol'zovanii svoih sposobnostej v obshchestve. Odni
scenarii napravlyayut lichnost' po lozhnomu puti sledovaniya za nesushchestvuyushchimi
idealami ili, vozmozhno, idealami, vybrannymi s dosady. Drugie scenarii
programmiruyut Rebenka na razrushenie i tragicheskij konec.
Bol