Povedenie rebenka stalo uluchshat'sya, i on, v konce koncov, otkazalsya ot togo, chtoby byt' Brykunom. Byvaet, chto roditeli, nakazyvaya rebenka, soprovozhdayut svoi dejstviya unizitel'nymi epitetami. |ti obrashcheniya yavlyayutsya porochnoj formoj prenebrezheniya k rebenku. Nekotorye deti pochti polnost'yu ignoriruyutsya ili k nim obrashchayutsya: "|j, ty" ili "Rebenok". Vstrechayutsya deti, kotorye, postupaya v detskij sad, dazhe ne znayut sobstvennogo imeni. Nedostatochno oshchushchaya svoyu identichnost', takie deti chuvstvuyut sebya nereal'nymi ili im kazhetsya, chto oni -- nichto. Kogda imya prichinyaet rebenku nenuzhnuyu bol', staraya pogovorka "Hot' gorshkom nazovi, tol'ko v pech' ne stav'", budet soderzhat' men'she pravdy, chem poslovica, kotoraya glasit: "Rany zazhivayut, a slova ranyat navsegda". Identichnost' v igrah Imya -- eto lish' odin iz mnogih putej, cherez kotorye rebenok razvivaet predstavlenie o svoej identichnosti. Igry predstavlyayut drugoj takoj put'. On yavlyaetsya samym estestvennym iz vseh. Igry vklyuchayut umstvennuyu aktivnost', sluzhashchuyu dlya razvlecheniya, uveseleniya i lichnostnogo rosta. Igry -- eto put', s pomoshch'yu kotorogo rebenok tshchatel'no "ispytyvaet" zhizn' i otkryvaet svoj mir. CHasto sposobnosti rebenka smeyat'sya i igrat' idut ruka ob ruku. Oshchushchenie svoej identichnosti mozhet vklyuchat' takie storony, kak sderzhannost', umerennost', veselost' ili ostroumie. K hudshemu ili k luchshemu, no vzroslye tak ili inache proyavlyayut nekotorye storony svoego Rebenka. Rebenok mozhet aktivno igrat', ispytyvat' svoyu silu i lovkost', vyrazhaya emocii, fantaziruya i repetiruya budushchie ozhidaniya. Ili on mozhet byt' skoree passivnym nablyudatelem, chem aktivnym uchastnikom zhizni. Bol'shinstvo aktivnyh igr trebuyut neposredstvennogo uchastiya tela rebenka, ispytaniya sily ego muskulov i proverki ego uma. |to mogut byt' kak nestrukturirovannye igry -- beg po trave, lovlya babochek, improvizirovannye tancy pod muzyku, -- tak i vysokostrukturirovannye igry s opredelennymi pravilami, kotorye trebuyut special'nyh navykov i planirovaniya svoih dejstvij Vzroslym. Esli v aktivnoj igre uchastvuet Estestvennyj Rebenok, to v nej, navernoe, budet hihikan'e, smeh, radostnye vosklicaniya. Esli v igre uchastvuet Prisposobivshijsya Rebenok, to pobedit' protivnika mozhet byt' bolee vazhnym, chem poluchit' udovol'stvie ot igry. Nekotorye aktivnye igry yavlyayutsya repeticiej budushchih rolej. Igra v dochki-materi -- "Ty bud' mamoj, ya budu papoj, a ona budet rebenkom" -- yavlyaetsya proigryvaniem budushchih polovyh rolej. Igra v vojnu plohih i horoshih lyudej mozhet byt' ispolneniem rolej, uvidennyh po televizoru ili v kino, i, vozmozhno, obucheniem v sootvetstvii s budushchimi ozhidaniyami. Igra v doktora, issledovatelya, uchitelya, aptekarya, plotnika i t.d. chasto yavlyaetsya dejstviem Malen'kogo Professora, ocenivayushchego budushchie professional'nye vozmozhnosti. |to mozhet byt' i dejstviem Prisposobivshegosya Rebenka, podrazhayushchego roditelyam ili repetiruyushchego roli, opredelennye roditel'skimi ozhidaniyami. Naprimer, mal'chik, kotoryj vsegda byl ochen' aktivnym v sportivnyh sostyazaniyah, stal trenerom. Ego brat, lyubimoj igroj kotorogo byla "Policejskie I Vory", stal sherifom. Ih sestra, kotoraya vsegda byla gotova prijti im na pomoshch' so spasitel'nymi bintami, poluchila special'nost' medicinskoj sestry. Passivnyj rebenok zhivet oshchushcheniyami drugih lyudej, chasto fantaziruya o tom, kak horosho bylo by byt' kinogeroem ili napadayushchim futbol'noj komandy. Vsem detyam nravitsya byt' zritelyami. Odnako, kogda bol'shaya chast' ih svobodnogo vremeni zanyata nablyudeniyami za drugimi, oni ne razvivayut lovkost' tela, umenie dejstvovat' soglasovanno, sostyazat'sya ili tvorit'. Ih estestvennaya vyrazitel'nost' ne nahodit vyhoda, i oni privykayut skoree nablyudat' zhizn', chem zhit'. Uzhe buduchi vzroslym, takoj chelovek, veroyatno, budet derzhat'sya osobnyakom, nablyudaya, kak drugie plavayut, tancuyut, smeyutsya, veselyatsya, vozmozhno negoduya na teh, kto privlekaet vseobshchee vnimanie, ili prosto chuvstvuya sebya neschastnym i ne takim, kak vse. Passivnyj nablyudatel' mozhet vybrat' zanyatie, svyazannoe s ob®ektivnymi nablyudeniyami. Naprimer, takoj chelovek mozhet pisat' o problemah obshchestva i sovershenno ne uchastvovat' v nih, mozhet pisat' o zhizni lyudej i nikogda ne prinimat' u sebya gostej, sochinyat' rycarskie romany, tak nikogda i ne vzyav v ruki ni odnogo takogo romana. To, gde chelovek igral vo vremena svoego detstva, I chasto imeet takoe zhe vazhnoe znachenie vo vzrosloj ) zhizni, kak i to, kak on igral. Odin muzhchina, kotorogo my znali, nenavidel kempingi, ne * puteshestvoval i dazhe ne lyubil progulivat'sya vecherom. On govoril: "YA tochno takoj, kakim byl v detstve. YA nikogda ne mog vyjti poigrat' na zadnij dvor". I naoborot, mnogie lyudi nahodyat nevozmozhnym igrat', smeyat'sya i veselit'sya v svoem sobstvennom dome. Obychno eto proishodit ottogo, chto starye zapisi Roditelya, kotorye otvergali takuyu aktivnost' v detstve, prodolzhayut slyshat'sya Rebenkom. "Otpravlyajsya na ulicu, dom ne dlya togo, chtoby v nem igrat'". "Vedi sebya tiho, u mamy bolit golova". "Ne shumi, ty mozhesh' razbudit' otca". "Mne ne nuzhno besporyadka v dome". "Ne tancuj doma. Idi luchshe smotret' televizor". Supruzheskie pary, vospitannye v sootvetstvii s predpisaniem "Ne igrat' v dome", mogut obnaruzhit', chto oni mogut po-nastoyashchemu poveselit'sya, tol'ko kogda vyhodyat "iz doma". Sredi suprugov chasto voznikaet konflikt, kogda odin iz nih predpochitaet bolee aktivnye vidy otdyha, chem drugoj. Odna supruzheskaya para postoyanno ssorilas' iz-za uvlecheniya muzha puteshestviyami. ZHena ob®yasnyala: "Esli on ne mozhet pobyt' doma vmeste so mnoj, znachit, on ne lyubit menya. Pochemu eto on vsegda dolzhen zanimat'sya bespokojnym delom!" Drugaya para vsegda ssorilas' iz-za togo, kak provesti otpusk. V detstve muzh hodil na ohotu so svoim otcom. Emu dostavlyalo udovol'stvie brodit' po goram, nochevat' u kostra na otkrytom vozduhe, i, stav vzroslym, on kazhdyj god predvkushal, kak poedet v gory v ohotnichij sezon "nemnogo postrelyat'". Ego zhena provodila svoi detskie kanikuly na more, igraya peskom na beregu. Teper', kogda nastupalo vremya "poigrat'", to est' vremya otpuska, ona hotela poehat' na more, a on hotel otpravit'sya v gory. Kazhdyj obvinyal drugogo: "Tebya dazhe ne volnuet, horosho li mne budet ili net". Nezavisimo ot togo, kak oni postupali, odin iz suprugov vsegda byl obizhen, i otpusk prohodil neveselo. Posle izucheniya transakcionnogo analiza oni smogli ponyat', chto ih sostoyaniya YA Rebenka byli po-raznomu zaprogrammirovany, i zatem ih sostoyaniya YA Vzroslogo vyrabotali soglashenie na osnove vzaimnyh ustupok. Oni takzhe reshili posetit' novye mesta i zanyat'sya novoj deyatel'nost'yu, kotoroj ne znali v detstve. Otpusk stal dostavlyat' im udovol'stvie. Neredko v supruzheskoj zhizni odin iz suprugov, nahodyas' v sostoyanii YA Rebenka, postoyanno igraet rol' glavnogo ispolnitelya, v to vremya kak drugoj chuvstvuet, chto vynuzhden byt' lish' passivnym nablyudatelem. Central'naya rol' mozhet byt', naprimer, rol'yu shuta, mudreca ili korolevy iz tragedii. Ozhidaetsya, chto zriteli budut aplodirovat' ili rydat'. Kogda zhe passivnyj partner hochet poluchit' chast' vseobshchego vnimaniya, neredko voznikaet konflikt. Nekotorye vzroslye utratili sposobnost' igrat'. Rebenok cheloveka, kotoryj ne mozhet sebe pozvolit' igrat', veroyatno, chuvstvuet vinu pod vliyaniem vnutrennego dialoga s Roditelem. On slyshit chto-nibud' tipa: "Igra -- eto pustaya trata vremeni", "Ty ne mozhesh' igrat', poka vsya rabota ne budet sdelana", "Ty ne zasluzhivaesh' vesel'ya". Takoj chelovek mozhet postoyanno iskat' sebe kakoe-nibud' zanyatie. Esli drugie lyudi uklonyayutsya ot raboty, Rebenok takoj lichnosti mozhet chuvstvovat' bespokojstvo, tak kak ego Roditel' ne odobryaet ih. Nekotorye vzroslye ohotno igrayut i smeyutsya. Ih Estestvennyj Rebenok smeetsya "angel'skim smehom" ot priyatnyh oshchushchenij ili hihikaet ot udovol'stviya. Ih Malen'kij Professor smeetsya nad shutkami ili nelepymi situaciyami. Ih Prisposobivshijsya Rebenok smeetsya ot nervnogo vozbuzhdeniya i iz vezhlivosti, a takzhe nad tem, nad chem prinyato smeyat'sya. Takie lyudi mogut priuchit'sya igrat' rol' klouna, chtoby privlech' vnimanie i zastavit' smeyat'sya drugih. Oni takzhe mogut igrat' rol' klouna, chtoby skryt' tragicheskie chuvstva svoego Prisposobivshegosya Rebenka. Odin muzhchina vyrazil eto tak: "YA vsegda igrayu rol' evrejskogo komedianta. YA dobryj, kogda umeyu zastavit' lyudej smeyat'sya. No inogda, kogda oni smeyutsya nado mnoj, ya prosto nenavizhu ih vsem svoim sushchestvom". |tot muzhchina ispol'zoval svoj komedijnyj talant dlya togo, chtoby nakaplivat' chuvstva obidy i razdrazheniya. Lichnost', kotoraya ne mozhet smeyat'sya ili ne umeet zastavit' smeyat'sya drugih, nezavisimo ot togo, skol'ko ej let, sem' ili sem'desyat, veroyatno, privykla opasat'sya blizosti, kotoraya mozhet vozniknut' mezhdu smeyushchimisya. Obshchij smeh k tomu zhe delaet lichnost' bolee otkrytoj, i poetomu nekotorye lyudi vsegda vozderzhivayutsya ot nego. Detskie psihologicheskie igry i rolevaya identichnost' Ne vse igry mozhno nazvat' beshitrostnymi. Rebenok vklyuchaet skrytye motivy, kogda repetiruet psihologicheskie igry, kotorye budet igrat' v dal'nejshej zhizni. Naprimer, odin budushchij Spasitel' perevyazyvaet svoego nepokladistogo i nedovol'nogo trehletnego pacienta. Kogda yunyj pacient okonchatel'no zalivaetsya slezami, budushchij Spasitel' vzmahivaet v otchayanii rukami: "YA tol'ko starayus' oblegchit' tvoyu bol', plaksa". (Igra "YA Vsego Lish' Pytayus' Pomoch' Tebe".) Drugoj budushchij Spasitel' -- devochka, kotoraya, prismatrivaya za svoim malen'kim bratom, pozvolyala emu brodit', gde popalo. Kogda brat ispuganno krichal, posle togo kak zabiralsya na zabor i padal s nego, ona podnimala ego so slovami: "Ty vechno ushibesh'sya, kogda menya net ryadom". (Igra "CHto By Ty Delal Bez Menya?".) Budushchij Presledovatel' mozhet "sluchajno" ostavit' velosiped na shkol'nom dvore, a zatem pojmat' s polichnym priyatelya, kradushchego ego, i posle etogo ugrozhat' emu: "YA videl tebya. S toboj vse koncheno. Oh, i popadet zhe teper' tebe!" (Igra "Popalsya, Sukin syn!".) Eshche odin tip budushchego Presledovatelya -- malen'kaya devochka, kotoraya podnachivaet sosedskogo mal'chika, nezhno obrashchayas' k nemu: "Pochemu ty ne prihodish' syuda i ne igraesh' so mnoj?" Kogda zhe on prihodit, ona smotrit na nego svysoka i smeetsya: "Oj, ty takoj gryaznyj, moya mama ne razreshit mne igrat' s toboj". (Igra "Nasil'nik".) Kogda malen'kij Dzhonni, takzhe uprazhnyayushchijsya v roli Presledovatelya, draznit Dzhejn: "A moj papa bol'she tvoego", -- on tem samym podgotavlivaet pochvu dlya ssory. Esli Dzhejn otvechaet emu: "Vot i net. Ne tvoj, a moj bol'she", to igra nachinaetsya. Ih napadenie I oborona prodolzhayutsya do teh por, poka Dzhonni sovsem ne izvedet Dzhejn i ona ne ubezhit ot nego, placha. (Igra "Skandal".) Budushchaya ZHertva, priglashennaya na vecher, na kotoryj boitsya pojti, mozhet otkazat'sya ot priglasheniya: "YA mog by pojti, esli by ne moya mama. Ona nikogda ne pozvolyaet mne razvlech'sya". (Igra "|to Vse Iz-Za Tebya".) Drugoj rebenok, repetiruyushchij budushchuyu rol' ZHertvy, zhaluetsya svoim druz'yam: "Mne nel'zya begat' naperegonki. Esli ya pobegu slishkom bystro, to u menya mozhet zabolet' zhivot, kak u moego mladshego brata". Pri pomoshchi etogo hoda on ispol'zuet voobrazhaemuyu bolezn', chtoby izbezhat' sostyazaniya. (Igra "Kaleka" -- v konce koncov, chto mozhno trebovat' ot cheloveka s derevyannoj nogoj!) Eshche odna yunaya ZHertva, vidya, chto pechen'e pochti konchilos', razdaet to, chto ostalos', vsem svoim druz'yam, a zatem zhaluetsya: "Opyat' mne nichego ne dostalos'". (Igra "Bednyj YA".) V dal'nejshem igry budut ispolnyat'sya eshche userdnee, s ispol'zovaniem Vzroslogo dlya togo, chtoby tshchatel'no skryvat' vnutrennie motivy Rebenka. Polovaya identichnost' U kazhdogo cheloveka, krome lichnoj identichnosti, razvivaetsya polovaya identichnost'. Naravne s tem, chto bol'shinstvo detej imeet osnovnoe oshchushchenie, chto oni o'kej ili ne o'kej kak lichnost', oni takzhe chuvstvuyut sebya o'kej ili ne o'kej kak lichnost' opredelennogo pola (5). U odnih detej razvivaetsya zdorovaya i realistichnaya polovaya identichnost', u drugih net. Nesmotrya na to chto pol cheloveka yavlyaetsya biologicheskim faktom, prinyatie ili otverzhenie svoej muzhestvennosti ili zhenstvennosti zavisit ot psihologicheskih faktorov -- ot chuvstv, sformirovavshihsya v detstve. S momenta rozhdeniya rebenok, roditeli kotorogo hoteli rebenka drugogo pola, mozhet pojti po nevernomu puti. (Ne o'kej zhenskij ili muzhskoj pol.) Hotya bol'shinstvo roditelej lyubyat rebenka vne zavisimosti ot ego pola, nekotorye iz nih tak i ne mogut primirit'sya s razocharovaniem, i togda rebenok chuvstvuet sebya nenuzhnym, lishnim, otodvinutym v sem'e na vtoroj plan. Merl Miller vspominaet: Pervye slova, kotorye ya pomnyu, vozmozhno, pervye slova, kotorye hochu vspomnit', byli slova moej materi: "My ozhidali malen'kuyu devochku, i, kogda poyavilsya ty, my byli neskol'ko razocharovany". Mat' vsegda zayavlyala, chto menya vzyali iz priyuta Montgomeri-yard, i, esli ya ukazyval na to, chto po katalogu tam net otdeleniya dlya mladencev, ona otvechala: "|to bylo osoboe otdelenie". YA nikogda ne ponimal, chto eto oznachaet, no nikogda i ne sprashival. YA znal dostatochno. YA znal glavnoe, chto ya byl prichinoj razocharovaniya roditelej. "No my lyubim tebya vse ravno, -- govorila moya mat', -- i dolzhny budem postupat' takim zhe obrazom i vpred'"."Vse moi detskie odeyala byli rozovogo cveta, tak kak byli kupleny eshche do neschast'ya, do moego rozhdeniya. Kruzhevo na moej detskoj odezhde bylo rozovym; moj chepchik byl okajmlen rozovym, i starye ledi, zaglyadyvaya v moyu detskuyu kolyasku ili v krovatku, vsegda govorili: "Kakaya prelestnaya malen'kaya devochka" (6). Deti, roditeli kotoryh otvergayut ih pol, tozhe, veroyatno, budut otvergat' svoj pol. Oni mogut stremit'sya otvechat' ozhidaniyam roditelej, chasto teryaya sobstvennuyu realisticheskuyu polovuyu identichnost'. Malen'kaya devochka, kotoraya stremitsya byt' "papinym synkom", mozhet otchuzhdat'sya ot svoih prirodnyh zhenskih kachestv. Malen'kij mal'chik, kotoryj staraetsya byt' "maminoj dochen'koj", mozhet takzhe otchuzhdat'sya ot svoih prirodnyh muzhskih kachestv. Hotya takoe vliyanie roditelej redko privodit k gomoseksualizmu, v nekotoryh sluchayah ono mozhet vnosit' svoj vklad v razvitie seksual'nogo vlecheniya k licam sobstvennogo pola. Odin molodoj gomoseksualist rasskazyval, chto ego mat' po neskol'ku raz v den' napominala emu, chto on dolzhen byl byt' devochkoj. YArkim vospominaniem ego detstva bylo to, kak, prohodya mimo vitrin magazina, mat' govorila emu, chto esli on budet "sovsem kak devochka, to ona smozhet kupit' emu eti malen'kie-malen'kie plat'ica". Drugoj gomoseksualist rasskazyval, chto vpervye pochuvstvoval sebya muzhchinoj, kogda razorval mnozhestvo svoih fotografij, hranivshihsya u ego materi, gde on byl izobrazhen s lokonami i odet kak devochka. Gomoseksual'noe povedenie mozhet razvivat'sya po razlichnym prichinam, vklyuchayushchim psihologicheskie, sociologicheskie, biologicheskie i situacionnye obstoyatel'stva. Sklonnost' k gomoseksual'nomu povedeniyu, veroyatno, zavisit ot pervichnyh chuvstv v Estestvennom Rebenke i ot nedostatka adekvatnoj geteroseksual'noj adaptacii. Rodivshis', deti ne znayut, na kogo dolzhny byt' napravleny ih seksual'nye chuvstva. Oni hotyat udovletvoryat' lish' sobstvennye nuzhdy i ispytyvat' udovol'stvie. Estestvennyj Rebenok, vidimo, ne razlichaet polov. Posleduyushchee razvitie geteroseksual'nogo predpochteniya v bol'shej stepeni zavisit ot detskih perezhivanij v samye rannie gody zhizni. Nedavnie issledovaniya (7) pokazali, chto vazhnymi faktorami formirovaniya geteroseksual'noj ustanovki yavlyayutsya: otsutstvie straha pered lyud'mi protivopolozhnogo pola; vozmozhnost' kontaktirovat' s lyud'mi protivopolozhnogo pola; polovaya identichnost' lichnosti, sootvetstvuyushchaya realistichnomu vospriyatiyu svoego sobstvennogo pola. Bol'shoe vliyanie na polovuyu identichnost' okazyvaet roditel' protivopolozhnogo pola: otec -- na doch', mat' -- na syna. Esli otec schitaet, chto zhenshchiny ne o'kej, doch', veroyatno, budet otricat' svoyu zhenstvennost'. Ona mozhet takzhe schitat', chto i drugie zhenshchiny ne o'kej, tak kak smotrit na nih glazami otca. (Otnosheniya mat' -- syn analogichny.) Muzhchina, kotoryj doveryaet zhenshchinam i schitaet, chto oni o'kej, budet stremit'sya vzyat' v zheny takuyu zhenshchinu, kotoraya stanet horoshim primerom dlya ego budushchih docherej. Analogichno i zhenshchina, kotoraya doveryaet muzhchinam, cenit ih, budet starat'sya najti muzhchinu, kotoryj stanet horoshim primerom dlya ee budushchego syna. S drugoj storony, muzhchiny i zhenshchiny, kotorym ne nravitsya protivopolozhnyj pol, imeyut tendenciyu vybirat' partnerov, kotorye budut plohimi primerami dlya ih budushchih detej. |to chasto yavlyaetsya chast'yu ih scenariya. Roditel' togo zhe pola, chto i rebenok, yavlyaetsya dlya nego vazhnym obrazcom povedeniya. Mal'chiki starayutsya otozhdestvlyat' sebya s licami muzhskogo pola, podrazhaya ih povedeniyu, prinimaya ih polozhitel'nye i otricatel'nye ustanovki po otnosheniyu k razlichnym polam i na osnovanii etogo delaya zaklyucheniya o tom, kakim dolzhen byt' muzhchina. Analogichno i devochki, podrazhaya svoim zhenskim modelyam, perenimayut ih povedenie i ustanovki. Devochka, otec kotoroj sootvetstvuyushchim obrazom odobryaet ee zhenstvennost' i mat' kotoroj schitaet sebya zhenshchinoj o'kej, veroyatno, budet chuvstvovat' sebya Vyigryvayushchej zhenshchinoj. Deti, kotorye ne imeyut dostovernoj modeli povedeniya svoego pola, chasto obizhayutsya na lyudej ili ne doveryayut lyudyam odinakovogo s nimi pola. Muzhchiny proyavlyayut etot tip adaptacii, kogda izbegayut drugih muzhchin na rabote i vo vremya otdyha; zhenshchiny -- kogda otkazyvayutsya rabotat' pod nachalom zhenshchin ili kogda predpochitayut isklyuchitel'no muzhskoe obshchestvo. Mnogochislennye sem'i proshlogo mogli predlozhit' mnogo modelej oboego pola, zameshchayushchih roditel'skie modeli povedeniya. Sovremennaya sem'ya, odnako, chasto ogranichivaet kontakt rebenka so vzroslymi. Deti, obshchenie kotoryh so vzroslymi ogranicheno, perenimayut polovye stereotipy ot svoih sverstnikov ili iz mnozhestva drugih istochnikov, kotorye chasto soderzhat iskazhennoe predstavlenie o muzhestvennosti i zhenstvennosti. Oshchushchenie sebya o'kej ili ne o'kej muzhchinoj ili zhenshchinoj v znachitel'noj stepeni zavisit ot roditel'skih ozhidanij i opredeleniya muzhestvennogo i zhenstvennogo povedeniya. Esli malen'kaya devochka, lazayushchaya po derev'yam, slyshit zamechanie: "|to zanyatie ne dlya devochki" ili "My, Smity, nikogda ne pozvolyaem sebe takih nezhenstvennyh zanyatij", to ona mozhet zasomnevat'sya v tom, chto ona nastoyashchaya devochka. Esli mal'chisheskaya aktivnost' docheri kazhetsya neumestnoj ee roditelyam i devochku priuchayut byt' chrezmerno ostorozhnoj i tihoj, to v rezul'tate odna iz storon ee lichnosti budet podavlena ili ostanetsya nerazvitoj. Mnogie zhenshchiny starayutsya vyglyadet' zastenchivymi, emocional'nymi, slabymi, sentimental'nymi, bespomoshchnymi i intellektual'no nedalekimi lish' dlya togo, chtoby sootvetstvovat' polovomu stereotipu "nastoyashchej" zhenshchiny ili kazat'sya bolee zhenstvennymi (8). Tak amerikanskij kul'turnyj scenarij predpisyvaet nedostatok intellekta i agressivnosti devochkam i pooshchryaet eti storony v mal'chikah. Mal'chiki skoree, chem devochki, budut starat'sya skryvat' svoi chuvstva i oshchushcheniya. Malen'kij mal'chik, igrayushchij v kovboev i indejcev, mozhet poranit' nogu i, zaplakav, pobezhat' k mame. Esli mat' vstretit ego surovym zamechaniem: "Mal'chiki ne dolzhny plakat'!" -- to on poluchaet soobshchenie o muzhestvennosti, kotoroe mozhno perevesti tak: "Byt' nastoyashchim muzhchinoj -- znachit skryvat' svoi chuvstva". CHuvstvitel'nyj, tihij mal'chik, predpochitayushchij chtenie i tihie igry doma shumnym igram so sverstnikami vo dvore, poluchit otricatel'noe soobshchenie o muzhestvennosti, kotoroe mozhno rasshifrovat' tak: "Ty ne sootvetstvuesh' nashim predstavleniyam o nastoyashchem muzhchine". |to soobshchenie mozhet povliyat' na obrazovanie scenariya, podobnogo Princu Hromonozhke. Issledovaniya Dzhurarda ukazyvayut na opasnost' roditel'skih predpisanij, zapreshchayushchih detyam otkryto vyrazhat' chuvstva boli ili straha. Takie zaprety, kotorye chashche ispytyvayut mal'chiki, mogut v dal'nejshem otricatel'no vliyat' na zdorov'e i stat' prichinoj bezvremennoj smerti, kogda muzhchina ne chuvstvuet sebya nastoyashchim muzhchinoj, esli ne vyglyadit "tverdym, besstrastnym, boryushchimsya, preuspevayushchim i nechuvstvitel'nym" (9). Mnogie mal'chiki slyshat: "V kukly igrayut tol'ko devochki". |to predpisanie prepyatstvuet estestvennomu zhelaniyu proigryvat' svoyu emocional'nuyu zhiznennuyu dramu, ispol'zuya kukol v roli lyudej. Mnogie devochki slyshat: "Mashiny -- eto igrushki dlya mal'chikov". |to predpisanie prepyatstvuet estestvennomu zhelaniyu nauchit'sya manipulirovat' predmetami. Takoj tip scenariya zakreplyaet stereotipnye polovye roli v amerikanskoj kul'ture, gde schitaetsya, chto proyavlyat' zabotu o drugih dolzhny glavnym obrazom zhenshchiny, a zanimat'sya tehnikoj -- glavnym obrazom muzhchiny. Kogda obshchestvo provodit zhestkuyu granicu mezhdu muzhskimi i zhenskimi rolyami, peresechenie etoj granicy, otstuplenie ot polovyh stereotipov, chasto proishodit v zavualirovannoj forme. Odin muzhchina govoril: "ZHit' v palatke -- eto muzhskoj sposob igry v domashnee hozyajstvo". |to pobudilo druguyu zhenshchinu skazat': "Vodit' shkol'nyj avtobus -- eto moj sposob chuvstvovat' sebya sil'noj". CHasto sil'nyj, rezkij muzhchina -- eto tot, kto otreksya ot svoih bolee myagkih chert; hrupkaya, slabaya zhenshchina -- odna iz teh, kto otkazalsya ot svoih agressivnyh storon. Kazhdyj iz nih oshchushchaet poteryu. Soglasno izvestnomu psihoanalitiku Karlu YUngu, kazhdaya lichnost' imeet kak muzhskie, tak i zhenskie cherty i dlya dostizheniya celostnosti neobhodimo osoznat' i razvit' vse storony lichnosti. |to, konechno, ne otricaet i ne umalyaet estestvennoj raznicy mezhdu polami, kotoruyu ustanavlivaet priroda (10, 11). Proyavlenie seksual'nosti Krome chuvstva o'kej ili ne o'kej kak lichnosti muzhskogo ili zhenskogo pola kazhdyj chelovek takzhe soderzhit v sostoyanii YA Rebenka chuvstva o'kej ili ne o'kej o svoej seksual'nosti. Po Frejdu, seksual'noe razvitie cheloveka nachinaetsya prakticheski s rozhdeniya. Deti -- seksual'nye sozdaniya. Oni aktivno stremyatsya obnaruzhit' svoyu chuvstvennost', issleduya vse chasti svoego tela. Dejstvitel'no, oni mogut najti, chto ih polovye organy yavlyayutsya istochnikom priyatnyh chuvstv i naslazhdeniya. Naprimer, dovol'no rasprostranennym zanyatiem detej yavlyaetsya issledovanie svoih genitalij vo vremya igry v vanne ili vo vremya ukladyvaniya ko snu, a takzhe proyavlenie lyubopytstva k genitaliyam drugih. |ta stadiya seksual'nogo razvitiya yavlyaetsya vpolne estestvennoj, no trebuet priucheniya rebenka k social'no priemlemym normam. Odnako kogda detej shlepayut, branyat, kogda im ugrozhayut i govoryat, chto kakaya-to chast' ih tela yavlyaetsya "nepristojnoj", to eta ustanovka "nepristojnosti" mozhet nadolgo sohranit'sya v pamyati u rebenka. CHasto lyudi, stradayushchie seksual'nymi rasstrojstvami, byli priucheny stydit'sya svoego tela ili boyat'sya posledstvij issledovaniya svoej seksual'nosti. Pacienty, kotoryh v detstve zastali za tem, chto oni trogali svoi polovye organy ili proyavlyali ochevidnyj interes k genitaliyam drugih, imeyut zapis' zapugivayushchego ih Roditelya: "Ty sojdesh' s uma". "Tebya paralizuet". "Ty ne smozhesh' imet' detej" "Ty ot etogo srazu umresh'". "Bog nakazhet tebya". Lyudi, chuvstvuyushchie, chto ih polovye organy -- eto nechto gryaznoe ili plohoe, ili schitayushchie seksual'nye udovol'stviya grehovnymi, kak pravilo, v detstve byli "pojmany na meste prestupleniya" i osmeyany za svoe seksual'noe lyubopytstvo. Osmeyanie sposobstvuet poyavleniyu chuvstva styda. Soglasno |riksonu, "styd predpolagaet, chto nekto polnost'yu razoblachen i s trepetom v serdce soznaet, chto na nego smotryat. Styd vyrazhaetsya v pobuzhdenii spryatat' lico ili provalit'sya skvoz' zemlyu, pryamo zdes' i sejchas" (12). Odin muzhchina, kotoryj byl v detstve surovo nakazan za to, chto podglyadyval v zamochnuyu skvazhinu, kak odevalas' ego mat', mnogo let ne mog posmotret' ni odnoj zhenshchine pryamo v lico. Esli zhenshchina sluchajno perehvatyvala ego vzglyad, on neuderzhimo krasnel ot smushcheniya. Ustanovki otnositel'no svoih genitalij poyavlyayutsya u detej, kogda roditeli starayutsya im privit' navyki opryatnosti. Odna zhenshchina rasskazyvala, chto v detstve ona soprotivlyalas' trebovaniyam materi sest' na gorshok. V kachestve nakazaniya k ee yagodicam privyazyvali nochnoj gorshok i v takom vide pokazyvali gostyam. Buduchi uzhe zamuzhnej zhenshchinoj, ona vsegda razdevalas' tol'ko v tualete i ispytyvala vsepogloshchayushchee chuvstvo styda, kogda nuzhno bylo prinimat' vannu ili esli kto-nibud' videl ee obnazhennoj. Odni roditeli schitayut, chto vse, chto svyazano s seksom, -- durno, i starayutsya ubedit' v etom svoih detej. Drugie nastol'ko zhestoki, chto ispol'zuyut svoih detej dlya sobstvennogo seksual'nogo udovletvoreniya. Tret'i vidyat v seksual'noj zhizni smysl sushchestvovaniya, poetomu ih detyam nedostaet razumnyh predstavlenij ob adekvatnom seksual'nom povedenii, v to vremya kak chetvertye roditeli nedoocenivayut rol' intimnoj storony zhizni i polnost'yu podchinyayut ee interesam detej. Tem ne menee bol'shinstvo roditelej starayutsya reshit' dilemmu, kak privit' rebenku zdorovye seksual'nye ustanovki, kogda na nego nakladyvayutsya ogranicheniya, kotorye predstavlyayutsya neobhodimymi kak dlya samogo rebenka, tak i dlya obshchestva. Roditeli, kotorye boyatsya ili ignoriruyut potrebnost' detej ponyat' svoyu seksual'nost', nesposobny dat' im tochnye slova dlya oboznacheniya polovyh organov, s pomoshch'yu kotoryh ob etom mozhno dumat' i govorit'. Roditeli raduyutsya, prihodyat v voshishchenie, kogda ih syn ili doch', ukazyvaya na glaz, nazyvaet ego "glaz" ili, ukazyvaya na nos, nazyvaet ego "nos", no v to zhe vremya oni mogut tshchatel'no izbegat' lyubyh upominanij o polovyh organah ili preryvat' razgovor slovami: "My ne dolzhny govorit' ob etom". Kogda roditeli vse-taki vynuzhdeny ispol'zovat' slova, otnosyashchiesya k polovym organam, oni obychno predpochitayut evfemizmy: "prinadlezhnosti", "tvoya shtuchka", vmesto nauchnyh terminov: zadnij prohod, penis, yaichki, klitor, vlagalishche (13). Inogda horosho osvedomlennyj rebenok nedoocenivaetsya tem, kto "dolzhen znat' bol'she". Tak proizoshlo, naprimer, kogda doktor, usadiv trehletnego Marka na stol, skazal: "Nu, molodoj chelovek, proverim, kak rabotaet Vash kranik", a Mark s nedoumevayushchim vidom sprosil svoyu mamu: "On imeet v vidu moj penis?" Dlya oboznacheniya polovyh organov deti chasto sozdayut svoi sobstvennye zameshchayushchie slova: sunduchok, kotik, ding-dong, morkovka, zajchik, shchelochka i gluposti. Mnogie deti takzhe popolnyayut svoj slovar' sovershenno nepristojnymi slovami. Iz-za otricatel'nogo soputstvuyushchego znacheniya takie slova mogut legko blokirovat' obsuzhdenie polovyh problem so vzroslymi. Inogda nepristojnym slovam pridayut vrazhdebnyj ili oskorbitel'nyj smysl, chtoby unizit' drugih. Inogda oni stanovyatsya simvolom bunta protiv avtoritetov. Ih takzhe ispol'zuyut dlya togo, chtoby shokirovat' lyudej, nachat' ssoru ili psihologicheskuyu igru. V nekotoryh sluchayah chastoe ispol'zovanie nepristojnostej yavlyaetsya svidetel'stvom patologii (14). Mnogie molodye lyudi (i nekotorye ne slishkom molodye) nuzhdayutsya v ukreplenii ih Vzroslogo s pomoshch'yu polucheniya tochnoj biologicheskoj, psihologicheskoj i social'noj informacii o sekse. Odnako roditeli, uchitelya ili drugie vzroslye, kotorye dolzhny osushchestvlyat' polovoe vospitanie detej, dejstvuya iz svoego predubezhdennogo sostoyaniya Roditelya, starayutsya izbegat' etoj "shchekotlivoj" temy ili ogranichivayutsya obshchimi frazami, ne vdavayas' v detali: "Otkuda u tebya takie gryaznye mysli?" "Vyrastesh', i togda uznaesh'". "Ty pojmesh' eto, kogda vyjdesh' zamuzh". "Ty ne dolzhen interesovat'sya takimi veshchami". "To, chto ty ne znaesh', ne dolzhno tebya volnovat'". V voprosah seksa Malen'kij Professor chasto perehitryaet ili razgadyvaet roditelej, "ponimaya" roditel'skie soobshcheniya i postigaya, chto v seksual'nom povedenii roditeli schitayut pravil'nym, a chto -- net. Rebenok sobiraet informaciyu cherez zamochnye skvazhiny i v kustah, v kino i zhurnalah, pytayas' ponyat' smysl etih razgovorov, soprovozhdaemyh seksual'nymi namekami. Rebenok takzhe pytaetsya ponyat', kak vovlech' drugih v seksual'nuyu igru, i chasto, esli eto vozmozhno i nikto etogo ne vidit, delaet to, chto emu hochetsya. Kogda deti vzrosleyut, oni maskiruyut svoj estestvennyj interes k seksu takimi igrami, kak "Doktor", "Sidelka" ili drugimi "podglyadyvayushchimi" igrami, v kotoryh v tom ili inom vide proishodit razdevanie i izuchenie polovyh organov. Kogda chelovek stanovitsya vzroslym, ego Malen'kij Professor prodolzhaet aktivno interesovat'sya seksom i uchit'sya "ponimat'" partnerov po seksual'nym igram: kak vyglyadet' zhelaemym ili soblaznitel'nym, kogda i gde nachat' uvertyuru, kak podgotovit' scenu dlya togo, chtoby "nastroit' kogo-libo", kak otdelat'sya ot kogo-libo ili kak "symprovizirovat'" seksual'nuyu reakciyu. Stav vzroslymi, nekotorye lyudi vybirayut professii, v kotoryh ih interes k seksu udovletvoryaetsya social'no priemlemymi sposobami. Nekotorye tem ne menee prodolzhayut igrat' v detskie "podglyadyvayushchie" igry, pryacha pornografiyu pod podushkoj ili, v bolee ser'eznyh sluchayah, zaglyadyvaya v chuzhie okna. Vuajerizm (vlechenie k podglyadyvaniyu za polovym aktom ili obnazhennymi lyud'mi) shiroko rasprostranen v amerikanskoj kul'ture, gde seksual'nyj scenarij byl tradicionno puritanskim. Kazhdaya kul'tura imeet scenarij, kotoryj predpisyvaet ozhidaemye proyavleniya seksual'nosti. Bol'shaya chast' polovyh tabu i razreshenij vyrosla iz potrebnosti v obshchestvennom poryadke, kotoryj sposobstvuet vyzhivaemosti gruppy. Obshchestvennye nravy, semejnye polovye normy i travmiruyushchie seksual'nye perezhivaniya -- vse eto vliyaet na Prisposobivshegosya Rebenka. Mnogie kinofil'my, televizionnye programmy, knigi, muzykal'nye plastinki, a takzhe sovremennyj stil' odezhdy otrazhayut vozrastayushchuyu seksual'nuyu ozabochennost' i vsedozvolennost'. Horosho eto ili ploho, no Estestvennomu Rebenku predostavlyaetsya vse bol'shaya svoboda. Prisposobivshijsya Rebenok u mnogih lyudej prinimaet standarty, otlichayushchiesya ot standartov predydushchego pokoleniya. Amerikanskij kul'turnyj scenarij, predpisyvayushchij izbegat' razgovorov o seksual'nom povedenii, bystro menyaetsya. Prisposobivshijsya Rebenok soderzhit chuvstva lichnosti o svoej polovoj identichnosti, a takzhe chuvstva lichnosti, osnovannye na detskih perezhivaniyah, svyazannyh s lyud'mi protivopolozhnogo pola. Prisposobivshijsya Rebenok nekotoryh lyudej uchitsya ponimat' drugih -- ne obizhat' i ne smushchat' ih, ne nastaivat' na svoem. V etom sluchae adaptacii yavlyayutsya adekvatnymi i lichnost', kogda ona vyrastaet, sposobna: cenit' lyudej odinakovogo s nej pola, otnosit'sya s uvazheniem k lyudyam protivopolozhnogo pola, prinimat' otvetstvennost' za svoyu seksual'nuyu aktivnost', adekvatno ispolnyat' svoyu polovuyu rol', poluchat' udovol'stvie ot seksual'nyh otnoshenij, vozderzhivat'sya ot nemedlennogo udovletvoreniya seksual'nogo zhelaniya, kogda eto neobhodimo. Esli adaptacii lichnosti nepolnocennye, to ona budet stalkivat'sya s razlichnogo roda seksual'nymi problemami. Seksual'naya patologiya mozhet soderzhat'sya v Prisposobivshemsya Rebenke podobno proklyatiyu koldun'i ili velikana-lyudoeda. Esli proklyatie aktiviziruetsya, lichnost' mozhet chuvstvovat' prinuzhdenie k tomu, chtoby: pytat'sya stat' protivopolozhnym polom, proyavlyat' sadistskie ili mazohistskie naklonnosti, ispytyvat' seksual'noe vlechenie k detyam, byt' impotentom ili frigidnoj zhenshchinoj. Rezko vyrazhennye seksual'nye problemy trebuyut professional'nogo konsul'tirovaniya. Odnako konsul'taciya u specialista chasto byvaet polezna i v menee ser'eznyh sluchayah. Illyustriruyushchij primer Ted i Al'ma, molodye suprugi, zanimalis' v gruppe transakcionnogo analiza. Oni rasskazali, chto iskrenne lyubyat drug druga, no smushcheny tem, chto polovaya zhizn' ne prinosit im udovletvoreniya. Al'ma ob®yasnila, chto redko ispytyvaet seksual'noe vozbuzhdenie i stesnyaetsya, "kogda k nej prikasayutsya". Ted zayavil, chto hochet sdelat' ih polovuyu zhizn' luchshe, no ne znaet, chto predprinyat'. Kak vyyasnilos', oba supruga imeyut takie zapisi o sekse svoego Roditelya, kotorye vklyuchayut predpisaniya: "Derzhi svoi ruki pri sebe", "Kak tebe ne stydno prikasat'sya k takomu mestu" i "Tebe po-nastoyashchemu dostanetsya, esli ya pojmayu tebya za etim eshche raz". Ted i Al'ma ponyali, chto zapisi ih Roditelya byli slishkom zapreshchayushchimi i vyzyvali chuvstva neudobstva v ih Prisposobivshemsya Rebenke. Kazhdyj oshchushchal vinu, prikasayas' k drugomu. Kazhdyj boyalsya chuvstvennosti. Kazhdomu ne hvatalo otkrytosti i chuvstvitel'nosti v proyavlenii seksual'nosti. V rezul'tate estestvennye seksual'nye zhelaniya pochti polnost'yu podavlyalis'. |ti problemy voznikli iz-za togo, chto ih Vzroslyj byl seksual'no neobrazovan i dezinformirovan. Vo vremya konsul'tacij Teda i Al'mu oznakomili s metodami telesnogo osoznaniya. Im byla predlozhena literatura, kotoraya "ukrepila" ih Vzroslogo tochnoj informaciej i sootvetstvuyushchim seksual'nym slovarem. Im takzhe predlozhili proyavlyat' bol'shuyu chuvstvennost' v svoem Estestvennom Rebenke. V konechnom schete oni nauchilis' ne osnovyvat' svoyu seksual'nuyu aktivnost' na staryh, negativnyh zapisyah pamyati. Sklonnost' Estestvennogo Rebenka k seksual'nomu samoudovletvoreniyu mozhet byt' konstruktivnoj ili destruktivnoj. Pri destruktivnoj sklonnosti neadaptirovannyj Estestvennyj Rebenok lichnosti mozhet vesti sebya egoistichno i/ili sadistski, otnosyas' k drugoj lichnosti skoree kak k seksual'nomu ob®ektu, chem k tomu, kto tozhe imeet zhelaniya i potrebnosti, zasluzhivayushchie uvazheniya. Sverhadaptirovannyj Estestvennyj Rebenok takzhe nosit destruktivnyj harakter. Sposobnost' osoznavat' svoi potrebnosti u takoj lichnosti mozhet byt' sovershenno podavlena, ili zhelanie udovletvorit' ih mozhet byt' polnost'yu podchineno potrebnostyam drugogo. V takih sluchayah lichnost' chuvstvuet sebya ZHertvoj i mozhet mrachnet', obizhat'sya, ispytyvat' zhalost' k sebe i manipulirovat' drugimi s pozicii "Sobaka-snizu". Estestvennye seksual'nye vozmozhnosti obychno mogut byt' vosstanovleny nesmotrya na to, chto oni do etogo byli chrezmerno podavleny. Tem ne menee rabota po vosstanovleniyu zhizneradostnyh storon Estestvennogo Rebenka yavlyaetsya ochen' tonkoj. Po mere togo kak chuvstvennyj Estestvennyj Rebenok nachinaet proyavlyat' sebya, vsegda neobhodimy nekotorye razumnye ogranicheniya, prinimaemye Vzroslym. Veroyatnost' venericheskih zabolevanij ili nezhelatel'noj beremennosti i vozmozhnost' zadet' ch'e-to chelovecheskoe dostoinstvo vsegda dolzhny uchityvat'sya Vzroslym. Esli sotrudnichestvo Estestvennogo Rebenka i Vzroslogo konstruktivno, lichnost' stanovitsya sposobnoj "osvobodit'sya" i mozhet s udovol'stviem proyavlyat' teplotu, obayanie, yumor i neposredstvennost' -- sposobnosti, s kotorymi ona rodilas'. Sposobnosti ispytyvat' telesnye udovol'stviya i dostavlyat' ih drugim udlinyayut zhizn' i pridayut ej vkus (15). Rezyume Oshchushchenie svoej identichnosti razvivaetsya kak reakciya na mnogochislennye rannie vliyaniya. Dazhe imya, zapisannoe v svidetel'stve o rozhdenii, chasto otrazhaet roditel'skij fon i ozhidaniya, napravlennye na rebenka. Esli imya rebenka, prozvishche ili smena imeni nesut opredelennyj smysl dlya roditelej, polozhitel'nyj ili otricatel'nyj, to eto mozhet vliyat' na oshchushchenie rebenkom svoej identichnosti. Vo vremya igry rebenok takzhe vklyuchaetsya v process poiska svoej identichnosti i repetirovaniya budushchih rolej. Odni igrayut aktivno i ispol'zuyut svoe telo dlya razvitiya lovkosti i vyrazheniya emocij. Drugie igrayut passivno i vosprinimayut svoe telo i emocii skoree kak nablyudateli zhizni, chem nastoyashchie ee uchastniki., Takoj rebenok skoree pohodit na bolel'shchika, passivno sidyashchego na tribune, chem na igroka, aktivno igrayushchego na pole. Aktivnyj ili passivnyj stil' detskih igr, kotoryj chelovek predpochital v detstve, to, kak, gde, kogda i s kem on igral v nih, inogda vliyaet na vybor im professii i ispol'zovanie svobodnogo vremeni. Deti igrayut v psihologicheskie igry, chtoby podkrepit' pervonachal'nye oshchushcheniya svoej identichnosti. Igry sluzhat repeticiyami budushchih scen, na kotoryh budut ispolnyat'sya roli ZHertvy, Presledovatelya i Spasitelya. Razvitie polovoj identichnosti takzhe svyazano s pervymi godami zhizni rebenka. Lichnost', chej pol prinimaetsya i odobryaetsya roditelyami, veroyatno, chuvstvuet sebya o'kej muzhchinoj ili zhenshchinoj. Esli otnosheniya s protivopolozhnym polom zdorovye, to chelovek, vidimo, prinimaet polozhitel'nuyu poziciyu po otnosheniyu k polovoj identichnosti drugih. Vy imeete kak lichnuyu, tak i polovuyu identichnost'. Soobshcheniya, kotorye Vy poluchili o svoem imeni, to, vo chto i gde Vy igrali, kakie chuvstva Vy ispytyvali k sebe, buduchi mal'chikom ili devochkoj, i kak Vy byli, priucheny otnosit'sya k protivopolozhnomu polu, -- vse eto povliyalo na formirovanie Vashej identichnosti. Esli ona zdorovaya, to Vy imeete osnovnuyu poziciyu Vyigryvayushchego "YA o'kej, Vy o'kej". Esli net, to ot staryh ustanovok eshche mozhno otkazat'sya. Uprazhneniya 1. Identichnost' i Vashe imya * Rassmotrite, kak svyazano Vashe imya s Vashim scenariem. Kakuyu identichnost' ono Vam daet? * Kto dal Vam imya? Pochemu? * Vas nazvali v chest' kogo-to? Esli da, to ne svyazyvali li s Vashim imenem osobyh ozhidanij? * Vy gordilis' svoim imenem ili Vy ne lyubili ego? * Nazyvali li Vas imenem, kotoroe ne sootvetstvovalo Vashemu polu ili kotoroe vyzyvalo nasmeshki? * Vashe imya nastol'ko rasprostranennoe, chto Vy chuvstvovali sebya chast'yu tolpy, ili nastol'ko redkoe, chto Vy chuvstvovali sebya neobychnym? * Est' li u Vas prozvishche? Laskatel'noe imya? Kak Vy poluchili ih? * Kak Vashi imena ili drugie opredeleniya, kotorye Vam davali, vliyayut na Vashe predstavlenie o sebe? * Kak Vas nazyvayut teper'? Kto? * Esli Vy zhenaty ili zamuzhem, ne nazyvaete li Vy svoego supruga ili suprugu mamoj ili -papoj? Pochemu? * Vas nazyvayut odnim imenem doma i drugim na rabote? Esli da, to s chem eto svyazano? * Kak Vy predpochitaete, chtoby Vas nazyvali? Pochemu? * Hoteli by Vy imet' drugoe imya? Pochemu? Est' li sredi Vashih osnovanij dovody Vashego Vzroslogo dlya izmeneniya imeni? Dlya sohraneniya prezhnego imeni? Tol'ko dlya zamuzhnih zhenshchin * Esli Vy smenili svoyu devich'yu familiyu posle svad'by, kak eto povliyalo na Vashu identichnost'? * Esli Vas sprosyat, kto Vy, Vy otvetite: "YA zhena Dzhona Dou" ili "YA Meri Dou"? Pochemu? * Esli Vy razvedeny ili ovdoveli, to ch'yu familiyu Vy nosite i pochemu? * Esli Vasha familiya otlichaetsya ot familii Vashego muzha, to kak na eto reagiruyut lyudi? 2. Igry Vashego detstva Vypolnyajte eto uprazhnenie ne toropyas'. Zakrojte glaza. Popytajtes' predstavit' sebya igrayushchim rebenkom. Vy, veroyatno, uvidite sebya v raznom vozraste i na raznyh scenah. Uderzhite v svoem voobrazhenii odin iz etih obrazov i predstav'te ego bolee podrobno. Teper' zajdite v voobrazhaemuyu komnatu, gde hranyatsya Vashi videozapisi. Dostan'te zapis' s pometkoj "Roditeli i igra". Vklyuchite ee. Slushajte. * CHto govoryat Vashi roditeli ob igre? * Kakie neverbal'nye soobshcheniya oni peredayut? * Otvodilos' li Vam vremya na igry ili Vashe vremya bylo slishkom strukturirovano? * Nakladyvalis' li na Vashi igry kakie-libo ogra-nicheniya, svyazannye s Vashim polom? Teper', chtoby poluchit' informaciyu, ispol'zujte sleduyushchie voprosy: * "V kakie aktivnye igry Vy igrali? * Gde Vy igrali? Na zadnem dvore? Na ulice? V sarae? V parke? Kakoe mesto bylo Vashim lyubimym? Pochemu? * Vy igrali v odinochestve? Byli li u Vas tovarishchi po igram? Esli da, to eto byli Vashi rodstvenniki? Sosedi? SHkol'nye druz'ya? Ne bylo li u Vas voobrazhaemyh tovarishchej po igram? * Byli li Vashi tovarishchi pohozhimi drug na druga? Esli net, to chem oni otlichalis'? * Vash rost, pol, lovkost', vneshnost' i t.d. zastavlyali Vas byt' v storone? Vsegda pozvolyali Vam uchastvovat' v razlichnyh igrah? Ili Vy dazhe byli v nih pervym? * Kakuyu rol' Vy glavnym obrazom igrali? Lidera? Prostogo uchastnika? Ili sud'i? Kakuyu rol' Vy bol'she predpochitali? |to byla rol' "S