ezul'tate my oba - v kuter'me nesoglasiya". Lanselot polozhil ruku na golovu i prodolzhil: "U menya chut' ne svihnulis' mozgi pri popytke prijti k sposobu prolit' nemnogo sveta na etu problemu. YA sovershenno ne znayu, chto delat'". Zatem on sel ryadom s nej, polozhil laskovo svoyu ruku na ee ruku, posmotrel ej v glaza, i rovnym, polnym sily golosom skazal: "Edinstvennoe, chto ya znayu, chto sleduet sdelat' - eto skazat' tebe, chto ty ochen' vazhna dlya menya, chto ya lyublyu tebya; i chto esli ya byvayu daleko, eto ne oznachaet, chto ya ne dumayu o tebe, potomu chto ya dumayu. Zdes' li, tam li - ya chasto dumayu o tebe. I esli by ya mog vsegda imet' tebya ryadom, ya by sdelal eto". Kogda Ginevra uslyshala eto, ee glaza napolnilis' slezami, i ona obnyala Lanselota. - "Vse eto vremya, - prosheptala ona, - ya govorila sebe, chto ty nikogda ne posvyashchaesh' mne ni odnoj mysli, kogda ty vdali... CHto, vozmozhno, ty byl rad izbavit'sya ot menya na vremya. Teper' ya znayu, chto eto ne tak". Na mgnovenie ona, kazalos', zadumalas', a zatem shchelknula pal'cami... Ulybayas', ona skazala: "Ty pomnish', Lanselot, kak my byvalo... " - "Pomnyu, konechno, - prerval on ee. - |to bylo tak dolgo! " - "Nu togda, vo imya Boga, chego ty zhdesh'? Poshli! Znaesh', Lanselot, ty odryahleesh' ran'she vremeni, esli ne poobteshesh'sya. V proshlom godu... " I oni vyshli: Ginevra - razglagol'stvuya, a Lanselot - smeyas'. Konechno, s teh por ih lyubov' i druzhba rosli. V samom dele, Lanselot mog videt', chto oni stali blizhe, chem kogda-libo ran'she, poskol'ku kazhdyj, Semyuel', uznal, chto nikogda net nikakoj prichiny dlya togo, chtoby odin vozderzhivalsya ot priznaniya drugomu v tom, chto on vidit, ili ona chuvstvuet o proishodyashchem. Vnov' ih zhizni byli v soglasii, i on znal, chto esli po kakoj-to prichine dela vnov' stanut napryazhennymi, on imeet resursy skazat' im: "Stoj! " - tak, chto oni sami soboj izmenyat napravlenie. I dazhe hotya oni ne byli vmeste stol'ko, skol'ko eto bylo odnazhdy, teper', buduchi vmeste, oni izvlekali iz svoego vremeni vse vygody dlya togo, chtoby radovat' drug druga bol'she, chem kogda by to ni bylo ran'she.  * CHast' 6 *  UTILIZACIYA Prolog po romanu "Malysh Styuart" |. B. Uajta - Krysy otvratitel'ny. - YA znayu, - skazal Styuart. - No s tochki zreniya krys, otvratitelen yad. Predsedatel' dolzhen znat' problemu vsestoronne. - A ty raspolagaesh' tochkoj zreniya krys? - sprosil |ntoni. - Ty pohozh na krysu. - Net, - otvetil Styuart. Skoree, ya raspolagayu tochkoj zreniya myshi, chto sovsem ne to. YA vizhu veshchi celikom. Dlya menya yasno, chto krysy podvergayutsya diskriminacii. Oni nikogda ne byli sposobny vyjti na otkrytoe prostranstvo. - Krysy ne lyubyat otkrytoe prostranstvo, - skazala Agves Beredki. - |to potomu, chto kogda by oni ne poyavilis', kto-nibud' obyazatel'no shvyrnet v nih kamnem. Krysy mogli by lyubit' otkrytoe prostranstvo, esli by im eto pozvolili. Est' li drugie mysli na schet zakonov? Agnes Berecki podnyala ruku: - Dolzhen byt' zakon protiv bor'by. - Nepraktichno, - skazal Styuart. - Lyudi lyubyat borot'sya. No uzhe teplej, Agnes. - Ne drat'sya? - robko proiznesla Agnes. Styuart pokachal golovoj. - Sovsem ne byt' podlym, - predlozhil Mildred Hoffenshtejn. - Ochen' horoshij zakon, - skazal Styuart. - Poka ya predsedatel', lyuboj, kto sdelaet komu-nibud' podlost', poluchit ot menya nagonyaj. - Ne srabotaet, - otmetil Gerbert Prendergast. - Nekotorye lyudi durny ot prirody. Al'bert Feristrom vsegda zhelaet mne zla. - YA ne govoryu, chto on srabotaet, - skazal Styuart. - |to horoshij zakon, i my oprobuem ego. I oprobuem pryamo zdes' i sejchas. Pust' kto-nibud' sdelaet komu-nibud' podlost'. Garri Dzhejmson, ty sdelaesh' podlost' po otnosheniyu k Ketrin Stablfford. Pogodi, Garri... Ketrin, chto tam u tebya v rukah? - |to kroshechnyj meshochek, nabityj sladkimi konfetami. - Oni govoryat tebe: "My iznemogaem po tebe, dlya tebya my takie vkusnye", ne tak li? - Da, - skazala Ketrin. - Ty ochen' lyubish' svoj meshochek? - sprosil Styuart. - Da, ochen', - otvetila Ketrin. - Otlichno. Garri, podojdi k nej i otberi ego! Garri podbezhal k Ketrin, vyhvatil meshochek iz ee ruk i pomchalsya k svoemu mestu. Ketrin vskriknula. - Nu, a teper', - skazal Styuart strashnym golosom. - A teper' pogodite, moi dorogie druz'ya, poka vash predsedatel' prokonsul'tiruetsya s kodeksom zakonov. On sdelal vid, chto perelistyvaet knigu. - Vot stranica 492, stranica 560... Nichego nikogda ne vorovat'. Absolyutno ne byt' podlym! Garri Dzhejmson narushil dva zakona: zakon protiv podlosti i zakon protiv vorovstva. Davajte shvatim Garri i vernem ego obratno, poka on ne stal takim plohim, chto lyudi vryad li zahotyat s nim kogda-libo znat'sya. Nu! Styuart podbezhal k shestu i soskol'znul vniz, sovsem kak pozharnyj, spuskayushchijsya skvoz' otverstie v pozharnom depo. On pobezhal k Garri. Drugie deti vsprygnuli so svoih mest, i probravshis' pod stul'yami i mezhdu prohodov, okruzhili Garri, v eto vremya Styuart potreboval, chtoby on vernul meshochek. Garri kazalsya ispugannym, hota znal, chto eto tol'ko eksperiment. On vernul Ketrin meshochek. CHto zh, - skazal Styuart. - Zakon vpolne horosho srabotal. Ne b't® podlym - eto dejstvitel'no ochen' horoshij zakon. Razdel I Strategiya besedy. Skryto ili otkryto? Pri utilizacii metafory net sovershenno nikakoj neobhodimosti "utaivat'" tot fakt, chto ona prednaznachena dlya "terapevticheskih celej". Bolee togo, net neobhodimosti dazhe v tom, chtoby klient ne osoznaval analogij mezhdu ego situaciej i syuzhetom metafory. Odnim iz glavnyh naznachenij terapevticheskih metafor yavlyaetsya obespechenie klienta vozmozhnost'yu vyjti iz- za derev'ev i brosit' vzglyad na les, v kotorom on bluzhdal, ne nahodya vyhoda. S drugoj storony, net nuzhdy i v tom, chtoby klient otkryto i na soznatel'nom urovne ponimal znachenie metafory, poskol'ku esli ona dejstvitel'no izomorfna ego situacii, to vse neobhodimye izmeneniya budut proishodit' na podsoznatel'nom urovne. CHto luchshe: chtoby klient osoznaval znachenie metafory na soznatel'nom urovne ili na podsoznatel'nom urovne - eto budet opredelyat'sya temperamentom i priobretennym masterstvom terapevta; sut' problemy sama po sebe dovol'no redko yavlyaetsya zdes' vazhnym faktorom. S klientami, kotorye demonstriruyut povedenie, ukazyvayushchee na veroyatnost' prednamerennogo ili neprednamerennogo soprotivleniya vnushennym izmeneniyam, navernoe, luchshe ispol'zovat' skrytye metafory. Sleduet schitat' obosnovannym mnenie, chto lyuboj chelovek, obrativshijsya za pomoshch'yu, vnutrenne gluboko zainteresovan v provedenii izmenenij - odnako nekotorye lyudi mogut byt' zainteresovany i v poluchenii udovletvoreniya ot protivodejstviya usiliyam terapevta. Obychno skrytye metafory privodyatsya v vide anekdotov o "drugih" pacientah ili ob opyte "drugih" lyudej; libo (chto eshche bolee effektivno) v vide prostyh i sovershenno bezotnositel'nyh istorij. Tak, pacient s problemami v brake mozhet proslushat' yumoristicheskuyu istoriyu o tom, kak interesno, chtoby "sad nachal prinosit' plody". Klienty, igrayushchie v "Da - no... " |rika Berna, ili dostatochno nasmotrevshiesya na terapevtov, chtoby nauchit'sya bit' ih v ih sobstvennyh igrah, ili klienty, kotoryh "zastavili" prijti k terapevtu, budut imet' slabuyu zashchitu protiv takih, kazhushchiesya sovershenno ne otnosyashchimisya k nim, zamechanij. Odnako s klientami, kotorye kongruentno zainteresovany v provedenii lichnostnyh izmenenij, net prichin (ishodya iz opyta avtora) "soblyudat' konspiraciyu" pri ispol'zovanii metafor. Drugoe ogranichenie, nalagaemoe na ispol'zovanie skrytyh metafor, svyazano s priobretennym masterstvom terapevta v primenenii kak izomorfnyh kontekstov, tak i patternov opyta, opisannyh v chastyah 3, 4, 5. 0 "priobretennom" masterstve my zdes' upominaem s toj cel'yu, chtoby eshche raz podcherknut', chto konstruirovaniyu i utilizacii terapevticheskih metafor obuchayutsya tem zhe sposobom, kakim, naprimer, obuchayutsya matematike: v nachale izuchayut nabor opredelenij i osnovnyh operacij, zatem - ponyatiya "chisel", "slozheniya" i "vychitaniya"; posle togo, kak priobreteny horoshie navyki v etoj oblasti, syuda dobavlyayut bolee slozhnye operacii "umnozheniya" i "deleniya", zatem sleduyut takie tonkosti, kak "vychislenie drobej", "otricatel'nye chisla" i tak dalee. Posle etogo mozhno nachat' vychisleniya... Na kazhdom shagu etogo puti vy ovladevaete novymi znaniyami, i vy obrashchaetes' s nimi sovershenno legko. Itak, v nachale vashi opyty po konstruirovaniyu, planirovaniyu i ispol'zovaniyu metafor budut obyazatel'no vlech' za soboj koncentraciyu vnimaniya i otkrytoe predstavlenie. No po mere togo, kak eti navyki budut integrirovat'sya s temi, kotorymi vy uzhe vladeete, konstruirovanie metafor budet stanovit'sya dlya vas chem-to, chto vy delaete nastol'ko zhe legko, neprinuzhdenno i spontanno, kak, naprimer, sejchas mozhete vspomnit' sluchaj iz svoego detstva. S etoj legkost'yu konstruirovaniya pridet i svoboda proizvodit' bol'shee chislo vyborov otnositel'no ispol'zovaniya metafory. Odnim iz dopolnitel'nyh poleznyh effektov vklyucheniya v metaforu kategorij Satir, sistem reprezentacii i submodal'nyh razlichenij yavlyaetsya to, chto eti patterny opyta operiruyut na takom neulovimom urovne, chto tol'ko ochen' nemnogie klienty mogut hotya by priblizitel'no podozrevat' ob ih sushchestvovanii i znachimosti. |to oznachaet, chto mozhet ne imet' znacheniya, yavlyaetsya li metafora otkrytoj ili skrytoj, esli ona obespechivaet takie izmeneniya na etih neulovimyh urovnyah, kotorye sami po sebe dostatochny dlya zhelaemyh izmenenij. Naprimer, odnazhdy ya rasskazal skazku odnomu ochen' intelligentnomu i zrelomu yunoshe, kotoryj v posledstvii govoril mne, chto emu eto "ne ponravilos'", chto eto bylo "skuchno" i "ochevidno". Nezavisimo ot togo, dumal on ob etoj skazke kak-to inache ili net, te izmeneniya, kotorym ona dolzhna byla sposobstvovat', proizoshli, poskol'ku eto byli izmeneniya, znachimye na urovne sistem reprezentacii i submodal'nyh razlichenij. Skazka zhe sama po sebe byla tol'ko transportnym sredstvom dlya togo, chtoby proizvesti sdvigi opyta. Skazki ili anekdoty? Opyt dokazyvaet, chto horosho rasskazannaya skazka mozhet byt' ne menee prekrasna, neotrazima i effektivna, chem istoriya na sovremennuyu temu. Skazki dlya vzroslyh ne obyazatel'no dolzhny byt' "skuchnymi" - istorii napominayut skazki prisushchim im raznoobraziem chudesnyh proisshestvij i personazhej, a inogda - sposobnost'yu nadelyat' neodushevlennye predmety chelovecheskimi strastyami. Sushchestvuet ne tak uzh mnogo lyudej, ne poluchavshih kogda-libo blagosloveniya ot "boga iz mashiny", ne vstrechavshihsya s kakim-to osobennym ili zagadochnym chelovekom, ili ne razgovarivavshih so svoim sobstvennym avtomobilem. Volshebnye skazki dazhe na samyh glavnyh urovnyah konstrukcii ne obyazatel'no dolzhny byt' ochevidny v svoem izomorfizme. Anekdoty - eto te zhe skazki, tol'ko oni koroche i proishodyat v kontekste povsednevnogo bytiya "normal'nyh" lyudej. Esli vy ne ispol'zuete ih prosto kak uvlekatel'nyj sposob pryamogo vnusheniya (chto chasto yavlyaetsya prekrasnoj ideej), to ne zabyvajte, chto vnutrennie zakonomernosti anekdotov v bol'shinstve sluchaev isklyuchayut otkrytost'. Isklyucheniem yavlyaetsya podhod tipa "Moj drug Dzhon". On vklyuchaet v sebya prostoj pereskaz suti problemy klienta (razumeetsya, s privedennym razresheniem), kak esli by ona byla "u kogo-to eshche", i byla reshena: "Kak raz paru dnej nazad u menya byl klient s pohozhej problemoj n t. d. " CHto-to podobnoe po tehnike: chtenie klientu skazki ili istorii, kotoraya "proishodit", chtoby okazat'sya metaforoj dlya problemy klienta. Vy poyasnyaete, chto eto - istoriya, kotoruyu vy napisali dlya svoih detej (ili kogo-to eshche), i hotite uchest' ego "reakciyu". Esli klient poseshchaet vas regulyarno, istoriya mozhet byt' napisana (ili po krajnej mere namechena) zaranee. V protivnom sluchae ee mozhno prosto "prochitat'" s kakogo-libo klochka bumaga (esli vam eto legko). |to - vsego lish' neskol'ko primerov mnozhestva sposobov, posredstvom kotoryh mozhno tvorcheski ispol'zovat' metafory. Ispol'zovanie zakrytyh istorij predostavlyaet zamechatel'nye vozmozhnosti dlya obucheniya gibkomu i kreativnomu povedeniyu po vyboru kontekstov i analogij dlya metafor. Odnim iz lyudej, bol'she, chem kto-libo vladevshih iskusstvom terapii pri pomoshchi rasskazov, yavlyaetsya Milton |rikson. Opisaniya ego terapevticheskih seansov (kotorye chasto pochti poliost'yu sostoyali iz rasskazyvaniya voshedshemu klientu odnoj istorii za drugoj) nastol'ko zhe uvlekatel'ny, naskol'ko zhe cenny. Vot odin iz primerov vydayushchejsya sposobnosti |riksona ispol'zovat' metafory. "... Mne pozvonila odna zhenshchina i rasskazala o svoem 10-letnem syne, kotoryj kazhduyu noch' mochilsya v postel'. Ego roditeli prilagali vse usiliya, chtoby prekratit' eto. Ko mne oni ego bukval'no vtashchili: otec derzhal za odnu ruku, mat' - za druguyu, a mal'chik ceplyalsya nogami za chto tol'ko mog. Licom vniz oni polozhili ego v moem ofise. YA udalil ih iz komnaty i zakryl dver'. Mal'chik vizzhal. Kogda on peredohnul, chtoby nabrat' vozduha, ya skazal: "CHertovski durackij sposob. Mne on ne nravitsya, chert poberi, ni kapel'ki... " Skazannoe udivilo ego. On zakolebalsya, nabiraya vozduh, i ya skazal emu, chto on mozhet prodolzhat' to, chto delal - vizzhat' snova. I on izdal vopl', a kogda on sdelal pauzu, izdal vopl' ya. On obernulsya, chtoby posmotret' na menya, i ya skazal: "Teper' moya ochered'". Potom ya skazal: "Teper' - tvoya". I on vnov' zavopil. Potom ya snova pokrichal i skazal, chto teper' ego ochered'. Zatem ya skazal: "CHto zh, my mozhem prodolzhat' menyat'sya, no eto budet skuchno do chertikov. YA v svoyu ochered' luchshe syadu na von tot stul. I tam est' eshche odno svobodnoe mesto". Takim obrazom, moya ochered' byla zanyata usazhivaniem na stul, a on v svoyu ochered' sel na drugoj stul. Ozhidanie, chto eto proizojdet, bylo obosnovannym - ya ustanovil, chtoby my menyalis' ocheredyami v voplyah, i ya izmenil igru na poocherednoe usazhivanie na stul'ya. Zatem ya skazal: "Ty znaesh', tvoi roditeli prikazali mne, chtoby ya vylechil tebya ot mocheispuskaniya v postel'. Kem oni sebya voobrazhayut, chto mogut prikazyvat' mne, chto mne delat'? " Mal'chik perenes ot roditelej dostatochno nakazanij, i ya pereshel na ego storonu, skazav eto. YA skazal emu: "Luchshe ya budu govorit' s toboj o kuche drugih veshchej, davaj naplyuem na etot razgovor o mocheispuskanii v postel'. Nu-ka, kak mne sleduet razgovarivat' s desyatiletnim mal'chikom? Ty uchish'sya v shkole. U tebya prekrasnye kompaktnye zapyast'ya, prekrasnye kompaktnye lodyzhki. Znaesh', ya ved' doktor, a doktora vsegda interesuyutsya tem, kak ustroen chelovek. U tebya ochen' vypuklaya i shirokaya grud'. Ty ne iz teh slabogrudyh detej, kotorye hodyat s opushchennymi plechami. U tebya otlichnaya grud', vypyachennaya naruzhu. Gotov bit'sya ob zaklad, chto ty otlichno begaesh'. S tvoim telom nebol'shogo razmera u tebya, nesomnenno, otlichnaya koordinaciya myshc". YA ob®yasnil emu, chto takoe koordinaciya dvizhenij, i skazal, chto, veroyatno, on horosh v teh vidah sporta, gde trebuetsya masterstvo, a ne tol'ko myaso i kosti; ne v teh erundovyh igrah, v kotorye mozhet igrat' mednolobyj, a v igrah, trebuyushchih iskusstva. YA sprosil, v kakie igry on igraet, i on skazal: "Bejsbol i strel'ba iz luka". YA sprosil: "A kak u tebya so strel'boj iz luka? " On otvetil: "Ochen' horosho". YA skazal: "CHto zh, konechno eto trebuet koordinacii glaza, ruki, kisti ruki i tela". Vyyasnilos', chto ego mladshij brat igraet v futbol i krupnee ego, kak i vse ostal'nye chleny sem'i. YA skazal: "Futbol - otlichnaya igra, esli u tebya est' tol'ko myshcy i kosti. Mnogie krupnye pererostki lyubyat ee". Tak my govorili o myshechnoj koordinacii. YA skazal: "Znaesh', kogda ty natyagivaesh' tetivu i nacelivaesh' strelu, chto, po-tvoemu, delaet zrachok? On suzhaetsya". YA ob'yasnil emu, chto myshcy byvayut pryamye, dlinnye, korotkie. A potom - chto est' myshcy kruglye, kak ta, chto na dne zheludka: "Kogda ty esh', eta myshca suzhaetsya. Pishcha ostaetsya v tvoem zheludke, poka vsya ne obrabotaetsya, a kogda zheludok hochet osvobodit'sya ot pishchi, eta kruglaya myshca na dne tvoego zheludka otkryvaetsya, i vnov' suzhaetsya, chtoby zhdat', poka budet pererabotana sleduyushchaya porciya pishchi. Gde dno tvoego zheludka, raz ty malen'kij mal'chik? V lyubom sluchae - vnizu". Tak my progovorili s nim okolo chasa, i v sleduyushchuyu subbotu on prishel ko mne odin. My nemnogo pogovorili o sporte, o tom, o sem, ni slovom ne obmolvivshis' o mocheispuskanii v postel'. My govorili o bojskautah, ih lageryah, obo vsem, chto interesuet malen'kogo mal'chika. Na chetvertuyu vstrechu on yavilsya, shiroko ulybayas'. On skazal: "Znaete, moya mama godami pytalas' izbavit'sya ot svoej privychki, no ne smogla etogo sdelat'". (Ego mat' kurila i pytalas' brosit'. ) YA skazal: "Tak i est' - nekotorye lyudi mogut izbavit'sya ot svoih privychek bystro, drugie zhe mogut bez umolku govorit' ob etom i nichego ne delat'". Zatem my pereklyuchilis' na drugie predmety. Primerno cherez 6 mesyacev on yavilsya special'no, chtoby uvidet'sya so mnoj (s mocheispuskaniem v postel' bylo davno pokoncheno), i eshche raz poyavilsya, kogda postupal v kolledzh. Vse, chto ya delal - eto razgovarival o krugoobraznom muskule na dne zheludka, kotoryj suzhalsya i derzhal vnutri soderzhimoe, poka ne zahochetsya opustoshit'. Simvolicheskij yazyk obo vseh etih prekrasnyh ustrojstvah glaza, ruki, koordinacii tela, vyzval to, chto mal'chik perestal mochit'sya v postel' bez edinogo obsuzhdeniya etogo voprosa". Obratite vnimanie, chto dlya obucheniya mal'chiku "suzheniyu" |rikson ispol'zuet v metafore sinesteticheskoe nalozhenie, vnutrimernyj sdvig. Ot vsej dushi rekomenduem vam oznakomit'sya s opisaniyami togo, kak |rikson ispol'zuet metafory, poskol'ku eto prekrasnye primery mnogourovnevogo, vseob®emlyushchego i effektivnogo terapevticheskogo vmeshatel'stva. Opisaniya soderzhat ukazaniya na rad mnogoobraznyh elementov metaforicheskoj kommunikacii, i oni chrezvychajno zabavny i dazhe smeshny. Kavychki "CHto on imeet v vidu, - udivlyaetes' vy, - kogda govorit o kavychkah? " Otvechayu: "CHto zh, odnazhdy ya vvodil koe-kogo v trans, i prodolzhaya eto delat', ya skazal etomu cheloveku: "Vy mozhete pochuvstvovat' ogromnuyu potrebnost' v tom, chtoby morgnut'". "Pogodite. Kogda vy skazali "morgnut'", ya morgnul! " "Verno". "YA nachinayu ponimat'. YA mogu tajno provodit' pryamye vnusheniya i prikazy moemu klientu ili komu ugodno, prosto tem, chto budu oformlyat' ih v kavychki, kak sdelannoe kem-to drugim! " "Sovershenno verno. Inogda vy mozhete zahotet' otdat' vashemu klientu pryamye prikazy bez togo, chtoby vzyat' otvetstvennost' za soderzhanie prikaza ili predlozheniya. Voobrazite, k primeru, chto vy - moj boss i poryadochnyj merzavec. Esli by ya skazal vam: "Boss, vy - vosh'! ", to vy nesomnenno prishli by v negodovanie i vybrosili menya na ulicu. Odnako, esli by ya pri sluchae skazal: "Boss, ko mne tol'ko chto prihodil odin tip, dovel menya do golovnoj boli, i togda ya skazal emu: Znaesh', ty kto? Ty - vosh'! ", to ya by poluchil udovletvorenie ot togo, chto nazval vas, bossa, vosh'yu, a vy poluchili by opyt togo, chto znachit byt' obozvannym vosh'yu. Pri etom vam govoril ne ya - ya govoril "tomu cheloveku". "Aga! Togda poluchaetsya situaciya, chto moj klient mog by osporit' nekotorye iz moih utverzhdenij, no on nichego ne mozhet sdelat' s veshchami, kotorye skazal "kto-to drugoj". Ne tak li? " "Imenno". "I togda v kontekste metafory ya mogu prosto sdelat' tak, chtoby kakoj-to personazh rasskaza skazal moemu klientu to, chto hochu skazat' ya v kachestve terapevta. Naprimer, ya mogu skazat' chto-to vrode: "|tot paren' peredal mne polnyj meshok bumag, na kotoryh napisal mnozhestvo slov. On samodovol'no uhmylyalsya, tak chto ya, bystro posmotrev eti stranicy, vzglyanul na nego i sprosil: "I eto - vse?.. " On ne otvetil, tol'ko udivlenno posmotrel na menya, i ya skazal emu: "Vy znaete, v toj ili inoj forme eta chepuha izvestna mne s detstva. Kak avtor, vy ne slishkom krupnaya ptica, ne tak li? " "Vy menya ponyali". "Estestvenno". Gipnoz Odnoj iz otlichitel'nyh harakteristik gipnoza yavlyaetsya nalichie prekrasnogo dlya provedeniya obucheniya sostoyaniya soznaniya. Nahodyas' v transe, bol'shinstvo lyudej okazyvaetsya zamechatel'no vospriimchivym k novym ideyam. I chasto lyudi imeyut znachitel'no bol'shij dostup k lichnostnoj informacii v otnoshenii svoego proshlogo ili nastoyashchego opyta, chem obychno. |to delaet trans ideal'noj situaciej dlya ispol'zovaniya metafor, poskol'ku transderivacionnyj poisk zdes' bolee produktiven i razreshenie problemnoj situacii integriruetsya bolee kachestvenno. Pri ispol'zovanii metafor, osobenno skazok, avtor dannoj kniga chasto iniciiruet u klienta (s ego razresheniya, konechno) legkij ili srednij trans v kachestve prelyudii k rasskazu istorii. V etom net absolyutnoj neobhodimosti, no esli vy imeete horoshij navyk v navedenii transa, i klient hochet etogo, to sochetanie transa s rasskazyvaniem istorij sdelaet terapevticheskij process bolee sil'nym. Drugoj vygodoj pogruzheniya klienta v trans, kotoruyu ne sleduet ignorirovat', yavlyaetsya to, chto eto osvobozhdaet vam vremya dlya konstruirovaniya i raskrytiya metafory (tot period, kogda klient pogruzhaetsya vo "vse bolee glubokij trans", chasto - samoe podhodyashchee vremya ddya togo, chtoby otklyuchit'sya ot klienta i splanirovat' metaforu). Sleduet takzhe ponimat', chto sam fakt pred®yavleniya metafory yavlyaetsya chem- to vrode gipnoza. Processy vnutrennej reprezentacii otnositel'no neizvestnoj posledovatel'nosti sobytij, polnogo pereklyucheniya vnimaniya na kommunikacii drugogo cheloveka i na predvoshishchenie razvitiya i zaversheniya sobytij, - mogut byt' gluboko gipnoticheskimi. |tot effekt dostigaetsya posredstvom ispol'zovaniya kommunikacionnyh patternyh razlichenii, opisannyh v chasti 2: patterny opushcheniya, ne specificirovannyh glagolov i nominalizacij ispol'zuyutsya dlya maksimal'nogo uvelicheniya dlya klienta sfery ih vliyaniya na transderivacionnyj fenomen, usilivaya znachimost' i vseob®emlemost' metafory. Trans pri pred®yavlenii metafory - eto rasslablennost' i sosredotochennost', povyshennaya koncentraciya vnimaniya; eto sostoyanie, v kotorom my periodicheski byvaem, i kotoroe ves'ma polezno po vysheprivedennym prichinam. Ono daet terapevtu vozmozhnost' utilizirovat' metafory razlichnymi sposobami. Kalibrovka Terapevticheskaya metafora - eto analogiya, kotoraya nastol'ko zhe podrobna i ekvivalentna problemnoj situacii, naskol'ko praktichna. Bol'shaya chast' dannoj kishi posvyashchena tomu, chtoby obespechit' vas neobhodimymi navykami dlya garantirovannoj izomorfnoj reprezentacii vashih metafor na urovnyah ih operirovaniya. Kak obychnyj chelovek, i kak chelovek, nablyudayushchij za drugimi lyud'mi, vy, vozmozhno, uzhe priobreli i drugoj navyk, kotoryj cenen (esli ne fundamentalen v svoej cennosti) v otnoshenii utilizacii metafor - sposobnost' namerenno kalibrovat' vashe sobstvennoe povedenie po povedeniyu drugogo cheloveka. Ponyatie "kalibrovka" bylo vvedeno v chasti 2 kak opisanie ciklov neprednamerennogo povedeniya i emocij, v kotoryh okazyvayutsya lyudi. Zdes' etot termin imeet tozhe opredelenie za dvumya isklyucheniyami: my specificheski primenyaem kalibrovku k kommunikacii mezhdu dvumya lyud'mi i my namerenno ispol'zuem ee v kachestve instrumenta. Primenenie, o kotorom my govorili zdes', oznachaet kalibrovku kak sredstvo vremya ot vremeni uznavat', yavlyaetsya li metafora v samom dele znachimoj i vseob®emlyushchej dlya klienta. "Spravlyayus' li ya? " - dlya otveta na imenno etot vopros my delaem eto. Kogda by vy ni kommunicirovali s drugim chelovekom, vy vsegda soznatel'no ili bessoznatel'no sledite za ego reakciyami na to, chto vy govorite ili delaete. Esli oni vdrug stanut kazat'sya vam reakciyami otvrashcheniya, vy mozhete izmenit' svoj syuzhet; esli oni pokazhutsya vam reakciyami zameshatel'stva, vy mozhete povtorit' ili detalizirovat' to, chto vy skazali; esli zhe oni pokazhutsya vam reakciyami vnimaniya, vy, vozmozhno, prodolzhite rasskaz. Sledovatel'no, vy kalibruete vashe povedenie po povedeniyu drugogo cheloveka. Pri pred®yavlenii metafory klientu - nezavisimo ot togo, nahoditsya on v transe ili net - vazhno sledit' za ego reakciyami na nee v hode ee razvitiya. Izmeneniya v vyrazhenii lica, v ottenkah cveta kozhi, v telesnyh dvizheniyah i pozah, a inogda v intonaciyah - vse eto budet predostavlyat' vam obratnuyu svyaz' v otnoshenii togo, kogda i gde istoriya stanovitsya neponyatnoj, nezamechennoj, nepriemlemoj, ili naoborot. Esli podzhataya brov' govorit vam, chto vy rasskazyvaete nedostatochno yasno, ili esli smorshchennyj nos soobshchit vam, chto vy proveli nekorrektnuyu associaciyu - ispol'zujte eti indikatory dlya provedeniya kakih ugodno izmenenij vashego rasskaza, kotorye, po vashemu mneniyu, nuzhno sdelat'. V tom zhe smysle pokrasnenie kozhi, slezy ili ulybka tozhe mogut ukazat' vam na potencial'nye "uvelichitel'nye stekla" - associacii, kotorye vy mozhete zatem detalizirovat', esli oni priemlemy i sootvetstvuyut vashim nablyudeniyam. Napravlennye fantazii Eshche odnoj vozmozhnost'yu dlya konstruirovaniya i ispol'zovaniya metafor yavlyaetsya podklyuchenie k rabote klienta. Trudno oprovergnut' to obstoyatel'stvo, chto nel'zya pridumat' dlya drugogo cheloveka metaforu, imeyushchuyu dlya nego bol'shee znachenie, chem metafora, pridumannaya im samim dlya samogo sebya. |to i est' "napravlennost' fantazij" - klient sleduet kakoj-libo fantazii po sobstvennomu vyboru, i napravlyaetsya kommentariyami i voprosami terapevta, chtoby obratit'sya k potencial'no znachimym aspektam etih fantazij. Tehnika napravlennyh fantazij ne imeet pryamogo otnosheniya k nashej knige, i ee opisaniya mozhno najti v drugih rabotah. I vse zhe vashe vnimanie privlekaetsya k tehnike napravlennyh fantazij ne tol'ko potomu, chto ona svyazana s utilizaciej metafor, no i potomu, chto ispol'zuya navyki, obucheniyu kotorym posvyashchena eta kniga, vy mozhete sdelat' etu tehniku znachitel'no bolee utonchennoj otnositel'no togo, chto mozhet byt' sdelano s nej v ee posredstvom. Ponimayushchij kategorii Satir, sistemy reprezentacii i submodal'nosti "gid v strane fantazij" probuzhdaet patterny opyta, vyrazhennye na etih tonkih urovnyah, zatem napravlyaet vnimanie klienta na eti patterny i pomogaet emu v osushchestvlenii tam sootvetstvuyushchih izmenenij. Odin iz sposobov utilizacii metafor, kotoryj imeet nekotoroe shodstvo s tehnikoj napravlennyh fantazij, zaklyuchaetsya v tom, chtoby perelozhit' otvetstvennost' za razreshenie metafory, skonstruirovannoj terapevtom, na klienta. Uchityvaya prirodu problemy i temperament klienta, ego mozhno poprosit' "zavershit'" (to est', razreshit') metaforicheskuyu skazku, nachatuyu terapevtom. Takoj podhod osobenno effektiven v detskoj psihoterapii, poskol'ku deti obychno chrezvychajno chuvstvitel'ny k raznym istoriyam, legko vosprinimayut real'nost' ih personazhej i bez truda generiruyut kreativnye razresheniya. Osobenno podhodit dlya takogo tipa utilizacii priem serii "Moj drug Dzhon". Ispol'zuya ego, terapevt mozhet prosto opisat' klientu situaciyu "drugogo klienta" ili znakomogo, u kotorogo est' "pohozhaya" (izomorfnaya) ili dazhe "tochno takaya zhe" problema. Izobrazhaya neznanie, chto delat' (v sluchae dannogo klienta eto mozhet i ne byt' pritvorstvom), terapevt prosit klienta soobshchit', chtoby tot sdelal v dannoj situacii. Esli u klienta budet otvet. eto i budet nastoyashchim klyuchom k razresheniyu ego sobstvennoj modeli mira. V sushchnosti, mozhet sluchit'sya dazhe tak, chto neobhodimost' v dal'nejshem razvitii etogo nameka otpadet, poskol'ku klienty chasto soznatel'no ili podsoznatel'no ponimayut, chto oni byli avtorami resheniya ih sobstvennoj problemy. Razdel 2 YAkorya i triggery. YAkorya Lyuboj chelovek periodicheski perezhivaet opyt nekoego videniya, slyshaniya, chuvstvovaniya, obonyaniya ili vkusa, kotoroe nemedlenno perenosit ego k kakomu-to opytu ili sobytiyu v proshlom. Vozmozhno, vam prihodilos' pojmat' zapah cvetka, kotoryj vdrug napominal vam o devushke, ranee ne vspominavshejsya godami. Ili ukazuyushchij perst bossa, napravlennyj na vas, i krik napominali vam vremena detstva, kogda vy trepetali pered otcom. Ili, vozmozhno, gulyaya po plyazhu, vy vozvrashchalis' k tomu vremeni, kogda vy druzhili "s tem malym". I razumeetsya, vam dovodilos' vspomnit' kakoj-to opredelennyj rozhdestvenskij prazdnik pri myslyah o prazdnikah voobshche. |ti otdel'nye fragmenty opyta yavlyayutsya yakoryami dlya bolee krupnyh proshlyh (chasto zabytyh) fragmentov opyta. V vysheprivedennyh primerah yakoryami yavlyayutsya: zapah cvetka, scena i intonaciya, oshchushchenie peska pod nogami, kakoj-to opredelennyj prazdnik. |ti yakorya proshlyh opytov yavlyayutsya, ponyatno, glavnym obrazom submodal'nymi reprezentaciyami n sozvezdiyami etih reprezentacij, kotorye mogut privesti vas k listam knigi vashego proshlogo. Voskresaya inogda v vide kartin, inogda - kak zvuki, inogda - kak rel'efnaya lepka, nanesennaya na eti listki, oni predstavlyayut soboj priyatnye ili poleznye perezhivaniya vashej zhizni. V drugih sluchayah yakor' izvlekaet naruzhu perezhivaniya, kotorye ne tol'ko boleznenny, no i ne yavlyayutsya bol'she poleznymi. Drugim vazhnym svojstvom yakorej yavlyaetsya to, chto nesmotrya na ih diskretnoe perceptual'noe proishozhdenie, net neobhodimosti ih osoznaniya dlya togo, chtoby oni funkcionirovali. YAkorya ezhednevno n ezhechasno provodyat kazhdogo iz nas k kakim-to predshestvuyushchim perezhivaniyam. Mnogie iz nashih ezhednevnyh oshchushchenij i vospriyatij, kotorye my perezhivaem i po neobhodimosti ignoriruem, okazyvayutsya otdel'nymi chlenami sozvezdij submodal'nostej, reprezentiruya razlichnye proshlye opyty. My sidim za stolom, i vdrug vspominaem "to puteshestvie", ne podozrevaya, chto gde-to nad nami tol'ko chto proletel samolet, zvuk kotorogo byl yavno slyshen. Ili my vspominaem kakoj- nibud' vecher, provedennyj v kompanii druzej i zakonchivshijsya ssoroj, ne podozrevaya (ili ne svyazyvaya eti dve veshchi), chto kto-to tol'ko chto razorval bumazhnyj paket. Ili vdrug oshchushchaem tosku i ne ponimaem ee prichinu, ne zamechaya, chto v sosednej komnate v televizionnoj programme plachet kakaya-to zhenshchina. Itak, yakorya mogut predstavlyat' soboj sredstvo dlya bystrogo vozvrashcheniya k proshlym emociyam i povedeniyam, i chasto prepodnosyat nam priyatnye i stimuliruyushchie syurprizy - a takzhe prodolzhayut vyzyvat' proshlye emocii i povedeniya, kotorye v nastoyashchee vremya nepriemlemy ili boleznenny. Tomu, kak "vydergivat'" takie nezhelatel'nye yakorya, glavnym obrazom i posvyashchaetsya eta kniga. S drugoj storony yakorya mozhno namerenno ispol'zovat' dlya uvelicheniya effektivnosti terapevticheskih metafor. Dlya togo, chtoby klient nadlezhashchim obrazom opisal kakoj-libo opyt, on v pervuyu ochered' dolzhen reprezentirovat' ego - po krajnej mere, v odnoj iz sensornyh sistem. Pri reprezentacii opyta ("vospominaniya") chelovek na kakom-to urovne perezhivaet etot opyt, poskol'ku "reprezentaciya opyta" i "opyt" yavlyayutsya identichnymi processami. Poetomu, kogda chelovek opisyvaet kakoj-to lichnyj opyt, on v opredelennoj stepeni na samom dele perezhivaet emocii i povedeniya, o kotoryh soobshchaet. To, chto on soobshchaet, yavlyaetsya sozvezdiem submodal'nyh razlichenij, kazhdoe iz kotoryh sposobno dejstvovat' v kachestve yakorya dlya vsej sistemy opyta. Kogda po vneshnemu vidu, intonacii i slovam klienta vy zaklyuchaete, chto on polnost'yu "vernulsya" v etot opyt, vy mozhete ispol'zovat' etu vozmozhnost' dlya celej yakoreniya posredstvom vvedeniya ego v sozvezdie kakogo-libo diskretnogo na submodal'nom urovne oshchushcheniya. Naprimer, vy mozhete nadavit' na koleno klienta, izdat' kakoj-to otryvistyj zvuk (fyrknut', prichmoknut', stuknut' po stolu, izmenit' vashu intonaciyu); ili, esli vy ustanovili v osnovnom vizual'nyj kontakt, vy mozhete sdelat' ochevidnoe i rezkoe dvizhenie telom ili myshcami lica (rezko naklonit'sya ili podvigat' brovyami). Buduchi povtorennymi odin-dva raza, yakorya priobretut sposobnost' perevyzyvaniya yakorirovannogo opyta (tochno tak zhe, kak "nastoyashchie"). Reakciya na ispol'zovanie yakorya mozhet byt' minimal'noj; tem ne menee v ves' opyt klienta vvoditsya nekotoroe vliyanie. Vazhnaya osobennost' takih "svezhesozdayanyh" yakorej sostoit v tom, chto oni nahodyatsya pod kontrolem terapevta. Poka klient opisyvaet kazhdyj iz opytov, otnosyashchihsya k ego probleme, terapevt ustanavlivaet yakorya dlya kazhdogo iz nih - iz teh, nad kotorymi on hotel imet' nekotoryj kontrol' s cel'yu vyzova opredelennyh reakcij. Kazhdyj raz, kogda klient kongruentno vyrazhaet odin iz etih opytov, terapevt povtoryaet svoi dejstviya po ustanovke yakorya, chtoby ubedit'sya v tom, chto dannyj yakor' vklyuchen v dannoe submodal'noe sozvezdie. Dlya terapevtov, chitayushchih etu knigu, eto mozhet byt' polezno tem, chto pro utilizacii metafor, ustanoviv yakor', vy posredstvom vyborochnogo ego vyzyvaniya mozhete udostoverit'sya, chto klient polnost'yu perezhivaet te chasti metafory, kotorye izomorfny zayakorennym emociyam i povedeniyam. Voz'mem, k primeru, problemu Semyuelya. Dlya nachala my mogli by fyrkat' kazhdyj raz, kogda on opisyval svoi personal'nye obyazannosti, i cokat' yazykom, kogda on govoril o svoej bespomoshchnosti doma. S nekotorym predvideniem my mozhem takzhe sprosit' ego o nekotoryh po nastoyashchemu horoshih epizodah s Kejt, i zayakorit' eti perezhivaniya nadavlivaniem na ego koleno. V processe rasskazyvaniya Semyuelyu skazki kazhdyj raz pri opisanii rycarskih obyazannostej Lanselota my vvodim odno-dva fyrkan'ya. V teh chastyah metafory, gde Lanselot stalkivaetsya s gae-vom Ginevry, my v sootvetstvuyushchem meste vvodim cokan'e yazykom. Cel'yu sozdaniya etih yakorej yavlyaetsya sposobstvovat' Semyuelyu v bolee lichnostno-znachimom osmyslenii metaforicheskih sobytij, kotorye on slyshit i nablyudaet. Ubedivshis', chto predusmotrennyj yakor' yavlyaetsya yakorem priyatnogo opyta (do neposredstvennogo pred®yavleniya skazki), my mozhem nadavit' na koleno Semyuelya v moment opisaniya Lanselota i Ginevry. YAkorya takzhe mozhno ispol'zovat' dlya integrirovaniya (i, znachit, ischeznoveniya) nesovmestimyh emocij i povedenij. V etom sluchae yakorya ispol'zuyutsya tochno takim zhe obrazom i po tem zhe prichinam, kak eto govorilos' vyshe. Raznica zdes' zaklyuchaetsya tol'ko v tom, chto v etoj chasti metafory, gde proishodit izmenenie (svyazuyushchaya strategiya), oba yakorya vvodyatsya odnovremenno. V metafore Semyuelya eto bylo by ispolneno v vide odnovremennogo cokan'ya yazykom i fyrkan'ya (poprobujte, interesnyj opyt) v toj tochke metafory, gde Lanselot nakonec integriruet dva opyta (posle togo, kak on izmenil sposob, posredstvom kotorogo kommuniciroval s Ginevroj). V rezul'tate dva predpolozhitel'no polyarnyh opyta Semyuelya, harakterizuyushchih "otvetstvennost'" i "bespomoshchnost'", stalkivayutsya i vzaimorazrushayutsya, rozhdaya novyj opyt, kombiniruyushchij naibolee poleznye aspekty kazhdogo iz svoih predshestvennikov. Vazhnym aspektom etoj strategii yavlyaetsya to, chto v tochke, gde proishodit izmenenie, dva nesovmestimyh emocii-povedeniya prinuzhdayut k odnovremennomu samovyrazheniyu. A poskol'ku eto nevozmozhno, oni prinuzhdayutsya k razryvu i pereformirovaniyu v edinoe novoe sozvezdie submodal'nostej. |to novoe sozvezdie (opyt) budet s neobhodimost'yu sostavleno iz sovmestimyh submodal'nyh vospriyatij kazhdogo iz dvuh pervonachal'nyh naborov. Nachinaya s etogo soedineniya, pervonachal'nye yakorya (submodal'nye vospriyatiya), sostavlyayushchie kazhdyj iz pervonachal'nyh opytov, bol'she ne budut vyzyvat' perezhivanie etih opytov, poskol'ku oni bol'she ne sushchestvuyut kak pervonachal'naya set' submodal'nostej. (Prover'te eto sami: stolknuv dva nesovmestimyh opyta, vklyuchite kazhdyj iz pervonachal'nyh yakorej po otdel'nosti i zamet'te, poluchili li vy pervonachal'nye reakcii. ) Triggery Po suti, yakorya i triggery - eto dve vzaimodopolnyayushchie chasti odnogo i togo zhe processa. V to vremya, kak yakor' yavlyaetsya chelovecheskim vospriyatiem kakogo- libo sobytiya v ego okruzhenii, trigger vystupaet v roli samogo etogo sobytiya. Tak, v predydushchem primere, fyrkan'e i nadavlivanie na koleno - eto triggery, a audial'noe i kinesteticheskoe vospriyatie fyrkan'ya i nadavlivaniya na koleno - yakorya. Hota v kachestve triggera mozhet dejstvovat' chto ugodno, sobytiya okruzheniya ne yavlyayutsya triggerami do teh por, poka oni ne zayakoryat kakoj-to opredelennyj opyt. |to utochnenie imeet vazhnoe znachenie, poskol'ku ono privlekaet nashe vnimanie k tomu faktu, chto povtoryayushchiesya sobytiya okruzheniya yavlyayutsya neotdelimoj chast'yu emocij i povedeniya. Kak otmechalos' v chasti 2, pri obrabotke problemy my mozhem izmenit' libo okruzhenie (triggery), libo ego perezhivanie (yakorya), libo posleduyushchuyu reakciyu. Hotya izmeneniya, voznikshie na lyubom iz etih urovnej, budut obobshchat'sya (generalizovat'sya), my uvereny, chto rabota s klientom na urovne ego opyta mira yavlyaetsya naibolee zhiznesposobnym vyborom v bol'shinstve terapevticheskih sluchaev. Sushchestvuyut puti, gde dlya oblegcheniya processa izmeneniya ispol'zovanie triggerov mozhet byt' vklyucheno v metaforu i voobshche v ves' process terapii. Pervyj iz nih sostoit v pereklyuchenii triggera nepriyatnyh emocii-povedeniya na vyzyvanie priyatnyh ili bolee poleznyh opytov. Kogda klient specificiruet dlya vas harakteristiki ego problemnoj situacii, vy chasto budete zamechat', chto v ego okruzhenii est' odno osobennoe sobytie (trigger), kotoroe vsegda dejstvuet effektivno dlya izvlecheniya problemnogo opyta. Takimi triggerami mogut byt' ukazuyushchij palec, grubyj golos, kakoe-to imya, bespokojstvo ot rany, zapah tabaka i t. d. Polagaya, chto triggery, kotorye vy imeete v vidu, otvechayut za izvlechenie nepriyatnyh (ili po men'shej mere, ne pomogayushchih) emocij povedenij, mozhno izmenit' etu situaciyu posredstvom ispol'zovaniya dannogo triggera dlya drugogo, sovershenno otlichnogo opyta. Izmenenie v triggernyh ukazatelyah legko mozhet byt' vklyucheno v metaforu. Dlya etogo trigger, ukazannyj klientom kak naibolee (ili edinstvenno) sposobnyj vossozdat' ego problemnuyu situaciyu, nuzhno vklyuchit' v vashu metaforu v takom zhe funkcional'nom polozhenii, kak eto imeet mesto v "real'noj situacii". Posle togo, kak metaforicheskie personazhi perezhili svoi izmeneniya, pereformirujte pervonachal'no bespokoyashchij trigger dlya izmenenij, kotorye byli tol'ko chto proizvedeny. Naprimer: "I s teh por, kak tol'ko boss Villi povyshal svoj golos, eto napominalo Villi ob etom osobennom opyte, davshem emu tak mnogo svedenij ob odinokih lyudyah, kotorye vopyat" (vydelena chast', gde intonaciya soobshcheniya povyshaetsya). |to bystroe pereformirovanie triggera vykovyvaet dlya klienta moshchnoe oruzhie, poskol'ku obespechivaet ego sredstvom nemedlennogo vozvrashcheniya k sootvetstvuyushchemu izuchennomu opytu tochno v tot moment, kogda on v etom nuzhdaetsya. Triggery, kak nahodyashchiesya, tak i ne nahodyashchiesya pod kontrolem terapevta, mogut byt' ispol'zovany takzhe dlya iniciirovaniya izmenenij v sootvetstvuyushchee vremya v budushchem. Mozhet sluchit'sya tak, chto priroda problemy klienta ukazyvaet na to, chto aktual'nyj process izmeneniya budet nailuchshim obrazom obespechen, esli on proizojdet v kontekste dejstvitel'noj problemnoj situacii. V etom sluchae vse, chto nuzhno sdelat' terapevtu, eto otobrat' v kachestve triggera odno iz sobytij v okruzhenii klienta, harakterizuyushchee ego aktual'nuyu problemnuyu situaciyu, a zatem otkryto vklyuchit' ego v kachestve triggera dlya izmenenij, proishodyashchih v metafore. Naprimer: "I etogo ne bylo, poka pozzhe, kogda yunosha ukazal na nego, Villi ne ponyal vazhnost' togo, chto on uznal. YUnosha, ukazyvayushchij na nego, vyzval to, chto vse, proishodivshee do etogo, vstalo na svoi mesta, tak chto Villi smog nachat' menyat'sya... " Takim sposobom dlya klienta sozdaetsya vozmozhnost' vernut'sya k svoej problemnoj situacii s triggerom dlya izmeneniya. Kogda etot trigger "vzveden", on mozhet nachat' provodit' izmeneniya v sootvetstvii s tem, chto predlozheno v metafore. Otlichie zdes' zaklyuchaetsya v tom, chto eti izmeneniya proizvodyatsya v predelah (i v otnoshenii) konteksta aktual'noj problemnoj situacii. Konechno, kak terapevt vy mozhete takzhe ustanovit' triggery, nad kotorymi vy imeete takoj kontrol', chto mozhete iniciirovat' izmeneniya v posleduyushchie (vozmozhno, bolee umestnye) vremena (sm. dlya primera "Metaforu Vivejs" i "Skazku o dvuh ikotah" v chasti 7). Razdel 3 Vlozhennye real'nosti Pod real'nost'yu zdes' budet podrazumevat'sya ta gruppa osoznaniya, proishodyashchaya v tom zhe okruzhenii, v kotorom vy sejchas chitaete etu knigu, kotoraya dostupna vam posredstvom vashih pyati organov chuvstv, sostavlyaya takim obrazom strukturu "real'nosti". Vse vneshnie sobytiya, kotorye vy sejchas vosprinimaete, po mere nablyudeniya vashego okruzheniya, intuitivno predstavlyaete ravnym obrazom "cennym" ili "konkretnym", ili "prinuzhdayushchim", ili "ochevidnym" i t. d. Dlya nashih celej zdes' yavlyaetsya vazhnym opredelenie togo, chto my mozhem provodit' razlichie mezhdu real'nost'yu etoj stranicy i, skazhem, real'nost'yu vashego vnutrennego fantazijnogo mira. Ochevidno, net osoboj nuzhdy v dopolnitel'nom vyyasnenii specificheskih razlichij mezhdu etimi dvumya real'nostyami dlya togo, chtoby soglasit'sya, chto oni dejstvitel'no "kak-to" razlichayutsya. Vlozhennye real'nosti otsypayut nas k opytam, kotorye odnovremenno reprezentiruyutsya na bolee chem odnom urovne smysla. V kachestve illyustracii k ponyatiyu vlozhennyh real'nostej rassmotrim, naprimer slovo "sobaka". Odnoj real'nost'yu, dostupnoj nam posredstvom zreniya, yavlyaetsya konfiguraciya pechatnyh bukv, obrazuyushchaya slovo "sobaka". Esli vy zatem skonstruiruete v golove obraz sobaki, vy dobavite k pervoj real'nosti vtoruyu. Esli vy teper' voobrazite rebenka, voobrazhayushchego obraz sobaki, vy poluchite tri vlozhennye real'nosti - odna v drugoj. Uchityvaya tot fakt, chto vy chitaete vse eto v opredelennom okruzhenii, vy teper' imeete gruppu iz chetyreh vlozhennyh real'nostej - i tak dalee. (Ideya vlozhennyh real'nostej vsegda napominaet mne kartinu, izobrazhayushchuyu stenu, na kotoroj visit kartina s izobrazheniem steny, na kotoroj visit kartina i t. d. Poleznost' etoj idei zaklyuchaetsya v tom ponimanii, chto lyudi reprezentiruyut bol'shuyu chast' svoego opyta na razlichnyh urovnyah real'nosti, i chto lyuboj iz etih urovnej ne menee dostoveren v kachestve reprezentacii opyta, chem lyuboj sleduyushchij. |to imenno ta ekvivalentnost' real'nostej, kotoraya pozvolyaet terapevticheskim metaforam funkcionirovat' v kachestve effektivnyh agentov izmeneniya, i mezhdu prochim, pozvolyaet vam ponyat' etu stranic