stupa "vverh i nalevo") LKB. (Kogda vse sostavlyayushchie vyrazheniya dostigayut polnoty, ya prikasayus' k ego pravomu kolenu). Horosho, eto vazhno, chto ty sejchas vot vspomnil eto chuvstvo. CHak. Da, a pochemu? LKB. Ty skoro pojmesh'. Teper' voz'mi chuvstvo (ya snova prikosnulas' k ego pravomu kolenu i zaderzhivayu ruku, dozhidayas' vozvrashcheniya vyrazheniya), eto "ves' v der'me", i skazhi mne, kakaya scena iz proshlogo prihodit tebe v golovu? CHak. Nu, eto bylo goda dva nazad, ya byl na ulice s zhenshchinoj, i u-u-u - ya poproboval pristavat' k nej. U-u-u! |to uzhasno! LKB. YA tebe veryu. Teper' ya hochu, chtoby ty, vzyav eto samoe chuvstvo, otpravilsya nazad vo vremeni, nazad v svoe proshloe, i chtoby ty nahodil tam drugie sceny, v kotoryh u tebya bylo eto chuvstvo. CHak. (zakryvaet glaza) 0'kej. LKB. Vot tak. Prosto dvigajsya nazad vo vremeni, a ya budu inogda ostanavlivat'. Prosmatrivaya svoe proshloe po puti, namechennomu etim opredelennym chuvstvom, CHak pripomnil drugie perezhivaniya, predstavleniem kotoryh bylo eto chuvstvo. Soderzhanie izmenilos' - to est' uchastniki scen, ih vozrast, kto chto skazal i t.p., - no chuvstvo v perezhivanii ostavalos' postoyannym. Poka on eto delal, ya sledila za legkimi uvelicheniyami v aspektah vyrazheniya: bolee yarkim cvetom kozhi, uglubleniem skladok na lbu i vokrug rta, szhimanie gub, izmeneniya v dyhanii. |ti usileniya pokazyvali, chto on vspominaet osobenno intensivnye perezhivaniya, v kotoryh voznikalo eto chuvstvo. Postoyannoe uderzhivanie yakorya sohranyaet chuvstvo postoyannym, i poetomu obespechivaet risk v proshlom, opredelyaemyj etim specificheskim chuvstvom. Kogda ya videla usilenie, ya govorila CHaku: LKB. Vot! Ostanovis' zdes'. Vsmotris' v etu scenu horoshen'ko. CHto ona znachit dlya tebya v otnoshenii etogo chuvstva? (drugoj rukoj ya otmechala eti specificheskie perezhivaniya prikosnoveniem k drugomu kolenu, chtoby cclet® vozmozhnost' vernut'sya k nemu potom). CHak. Da, ona svyazana s etim perezhivaniem. LKB. A skol'ko tebe let v etoj scene? CHak. Nu, mne let shestnadcat'. LKB. Horosho, horosho. Teper' prodolzhaj puteshestvie nazad vo vremeni, kak ty delal eto. CHak. 0'kej. YA snova zhdu usileniya. Prohodit nekotoroe vremya, poka vnov' ne voznikaet znachitel'noe usilenie vyrazheniya. LKB. Ostanovis' zdes'. Posmotri na etu scenu pristal'no, skazhi skol'ko tebe let zdes'? CHak. Mne okolo shesti (golos gorazdo vyshe, bolee detskij, chem ran'she). LKB. I chto s toboj sluchilos'? CHak. YA v prihodskoj shkole. Bog moj, kak ya nenavidel shkolu! I u menya trudnosti s monahinyami. YA ne znayu, iz-za chego, no ya dejstvitel'no pomnyu, chto kakim-to obrazom eto byl pervyj raz, kogda ya vdrug ponyal, chto monahini - zhenshchiny. YA ne znayu, za kogo ya ran'she ih prinimal, no zdes' v pervyj raz ya ponyal, chto oni - zhenshchiny. LKB. (YA snova otmetila eto drugim prikosnoveniem k kolenu, ostavlyaya vozmozhnym vozvrashchenie k etomu perezhivaniyu. Potom ya snyala ruki s ego kolen) ."Teper', CHak, ya hochu, chtoby ty vernulsya syuda. Otkroj glaza i posmotri na menya. Vot! Ty pobyval v dlinnom puteshestvii. Polnost'yu li ty vernulsya? Mozhesh' li ty pochuvstvovat' za soboj spinku stula? CHak. Da, konechno, ya zdes'. LKB. Horosho. Teper' ya by hotela, chtoby ty podumal, chto tebe nuzhna bylo by v etih situaciyah, chtoby prevratit' ih v horoshie perezhivaniya, takie, pro kotorye ty mog by vspomnit' s udovletvoreniem. Kakie resursy tebe nuzhny? CHak. CHto znachit - resursy? LKB. CHto-to vrode togo, chtoby ty byl uveren v sebe, ili spokoen, ili nenapryazhen. Vot naprimer, esli by ty byl nastojchiv, ty dejstvoval by sovsem inache, i eti perezhivaniya mogli by stat' takimi, chto oni udovletvoryali by tebya, a ne zastavlyali tebya chuvstvovat' sebya "v der'me". CHak. Nu, mne nuzhno bylo by v takoj situacii, chtoby zhenshchina menya lyubila. LKB. YA soglasena s etim, no chto ty mog sdelat', chtoby eti zhenshchiny tebya lyubili, chtoby ty im nravilsya? CHak. YA ne znayu. LKB. Ladish' li ty s muzhchinami? CHak. Nu, velikolepno. LKB. Kakie resursy u tebya est', kogda ty imeesh' delo s muzhchinami, chto eto poluchaetsya tak horosho? CHak. Ne znayu. Navernoe, ya ne napryazhen. Da, dejstvitel'no, ya sovsem ne napryazhen. YA ne bespokoyus' po povodu togo, chto mozhet sluchit'sya. |to vrode by ne imeet znacheniya. LKB. Vot-vot. Imenno etogo my i ishchem. Prodolzhaj, CHak, vspomni sluchaj, kogda ty sovsem nenapryazhen, vot kak ty opisyvaesh', mozhet byt' takoj sluchaj, kogda kto-to nervnichal, a ty kak raz byl spokoen i ne napryazhen (govorya eto, ya spokojno naklonyayus' vpered, chtoby prikosnut'sya k ego ruke i postavit' na yakor' eto perezhivanie). CHak. Nu vot, vspomnil. LKB. Horosho (dotragivayus' do ego predplech'ya). Rasskazhi mne. CHak. YA poprosil bossa o pribavke, i byl spokoen, kak tol'ko vozmozhno. Mne dejstvitel'no bylo ne vazhno, chto on skazhet. Mne nechego bylo teryat', tak chto ya byl sovershenno ne napryazhen. LKB. Velikolepno, (snimayu ruku s ego ruki). Mnozhestvo lyudej ne mogli by etogo. Tak chto ty dejstvitel'no znaesh' eto chuvstvo nenapryazhennosti (ya snova prikasayus' k ego ruke i vizhu vyrazhenie nenapryazhennosti, kotoroe vozvrashchaetsya k nemu). CHak. Ugu. LKB. Teper' ya hochu, chtoby ty vzyal eto chuvstvo nenapryazhennosti v te, drugie perezhivaniya. Davaj nachnem s samogo rannego, o kotorom my govorili; ya hochu, chtoby ty vzyal s soboj svoyu nenapryazhennost' i posmotrel, naskol'ko po-drugomu eto budet (eti chuvstva sohranyayutsya blagodarya tomu, chto ya derzhu ruku na ego predplech'e, ispol'zuya takim obrazom yakor' dlya vysvobozhdeniya chuvstva nenapryazhennosti) . Posmotrim, kak ty vedesh' sebya, kogda eti chuvstva s toboj, i naskol'ko po-drugomu eti zhenshchiny reagiruyut. CHak. 0'kej. LKB. Horosho. Kogda ty projdesh' cherez eto pervoe perzhivanie i budesh' sovershenno im dovolen, - tol'ko kogda ty budesh' sovershenno dovolen, - kivni golovoj. Teper' otpravlyajsya. CHak. (cherez nekotoroe vremya CHak kivaet). LKB. Prekrasno. Teper' ya hochu, chtoby ty vernulsya situaciyu, kogda tebe shestnadcat' let (ya ispol'zuyu yakor' drugogo konca, kotoryj vyzyvaet eto perezhivanie), i peredelal ego, kak ty peredelal predydushchee perezhivanie. Kogda ty polnost'yu projdesh' ego i budesh' sovershenno dovolen, kivni opyat'. CHak opyat' cherez nekotoroe vremya nachinaet slegka hmurit'sya. LKB. O, chto sluchilos'? CHak. YA ne uveren, no kazhetsya ya ne mogu sdelat' eto vpolne. Ono stalo luchshe chem bylo, no vse zhe ya chuvstvuyu sebya ploho. LKB. Nichego strashnogo. |to lish' znachit, chto tebe nuzhny eshche kakie-to resursy (ya otpuskayu yakori, snimaya ruki). V konce koncov, shestnadcatiletnij mal'chik nuzhdaetsya vo vsyakoj pomoshchi, kakuyu tol'ko mozhno najti, kogda delo dohodit do trudnostej s monahinyami. Davaj posmotrim, chto zhe eshche tebe nuzhno vzyat' s soboj. (CHak otkryvaet glaza i vozvrashchaetsya v zdes' i teper'). Kak ty dumaesh', chto? CHak. Nu, oni davali mne pochuvstvovat', chto ya dejstvitel'no ploh. Dejstvitel'no ploh i gryazen. LKB. No teper' ty znaesh' luchshe, ne tak li? CHak. Posle dvuh let terapii, mozhno nadeyat'sya. LKB. Horosho. Teper' rasskazhi mne o kakom-nibud' sluchae, kogda ty sdelal chto-to prekrasnoe, mozhet byt' chto-to priyatnoe dlya kogo-to, chto dalo tebe chuvstvo, chto ty dejstvitel'no horoshij chelovek. CHak. Hmmm, posmotrim-ka (glaza vverh i nalevo). Nu, vot, ya pomog moemu sosedu prikrepit' chto-to v mashine. YA edva znayu ego, no u nego chto-to ne poluchalos', i ya videl ego iz okna, vyshel i pomog emu. |to zanyalo celyj vecher, no ya tak chuvstvuyu, chto eto dejstvitel'no bylo horosho (poka on opisyvaet etot sluchaj, ya opyat' stavlyu ego na yakor', prikasayas' rukoj k ego zapyast'yu). LKB. Hotela by ya, chtoby ty byl moim sosedom. Tak znachit ty znaesh' eto chuvstvo, kogda ty chuvstvuesh' sebya dejstvitel'no horoshim, znaesh', chto ty dejstvitel'no horoshij chelovek (ya probuyu yakor')? CHak. Ugu. LKB. I chuvstvo, kogda ty sovershenno ne napryazhen? (YA zapuskayu yakor' nenapryazhennosti, tak chto obe moi ruki na ego rukah, zapuskayut odnovremenno oba resursa). CHak. Ugu. LKB. Horosho, voz'mi vse eti chuvstva s soboj, i poseti svoih monahin', i kivni, kogda perezhivanie stanet takim,. chto dejstvitel'no udovletvorit tebya. CHak zakryvaet glaza. Pohodit nekotoroe vremya, on shiroko ulybaetsya i kivaet golovoj. LKB. (ya otpuskayu ego ruki). Velikolepno. Ved' dejstvitel'no sovsem drugoe delo, kogda ty pol'zuesh'sya svoimi resursami, kogda oni tebe nuzhny, pravda? CHak. Konechno. |ti perezhivaniya teper' kazhutsya mne prosto zabavnymi. LKB. Pravda? Horosho. Togda vernis' k nim eshche raz, snova vspomni ih, prover'. CHak. 0'kej. (zakryvaet glaza, neskol'ko mgnovenij sidit spokojno, potom ulybaetsya). Aga, v nih net nichego sushchestvennogo. LKB. Prekrasno. Kogda v sleduyushchij raz ty sobiraesh'sya vstretit'sya s zhenshchinoj? Ne schitaya menya, konechno, CHak. (smeetsya) Nu, vy ne v schet, vy terapevt. LKB. Premnogo blagodaryu. No kogda tebe predstoit vstrecha s zhenshchinoj, kotoraya imeet kakoe-to znachenie? CHak. Nu, nichego takogo net, poka ya ne ustroyu... LKB. Kogda u tebya budet blizhajshaya vozmozhnost' eto sdelat'? CHak. Nu, ya mog by podojti k Salli. |to devchonka na moej rabote, ona odna, i privlekatel'naya. LKB. Velikolepno. YA hochu, chtoby ty predstavil sebe, kak ty podhodish' k nej, no obyazatel'no voz'mi s soboj chuvstvo nenapryazhennosti i horoshee otnoshenie k sebe, horosho? (na etot raz ya ne ispol'zuyu yakori, chtoby vyyasnit', obobshchayutsya li na obrazy budushchego te izmeneniya, kotorye byli osushchestvleny otnositel'no proshlyh vpechatlenij). CHak. 0'kej (zakryvaet glaza, sidit spokojno, potom poyavlyaetsya poluulybka, potom smeshok). LKB. Kak tvoi dela s Salli? CHak. Vpolne horosho. Ne to, chtoby ya byl pohozh na Paulya N'yumena ili chto-to vrode togo, no vozmozhnost' pogovorit' s nej menya ne pugaet. LKB. Fantastichno! |to zasluzhivaet rukopozhatiya. Itak, ty dejstvitel'no chuvstvuesh' sebya v poryadke po povodu razgovora s nej. |to velikolepno! (My obmenivaemsya ritualisticheskim rukopozhatiem. Takim obrazom, rukopozhatie takzhe stanovitsya yakorem dlya etogo uspeshnogo vnutrenne porozhdennogo perezhivaniya, kotoroe vposledstvii mozhet byt' zapushcheno rukopozhatiem). S etogo momenta bylo legko pomoch' CHaku v planah na budushchee i v pridumyvanii rolej, chtoby on pochuvstvoval sebya nenapryazhenno i estestvenno s zhenshchinami. Ispol'zuya resursy, vvodya ih v tot kontekst, v kotorom oni nuzhdy, mozhno izmenit' lichnuyu istoriyu cheloveka. V nekotorom smysle istoriya CHaka ne davala emu perezhit' novoe povedenie. Poka ego istoriya ne byla sub®ektivno izmenena, on mog tol'ko prodolzhat' perezhivat' determinirovannoe nastoyashchee i budushchee po otnosheniyu k zhenshchinam. Nashi lichnye istorii- eto ryad vospriyatij otnositel'no proshlyh perezhivanij, i v etom smysle oni mogut byt' izmeneny. CHak ispol'zoval svoi vospominaniya o proshlom, chtoby predvoshishchat' i dazhe programmirovat' sebya na budushchee. V znachitel'noj stepeni tak obstoit delo so vsemi nami. CHto kasaetsya CHaka, izmenenie ego proshlogo po otnosheniyu k zhenshchinam takim obrazom, chto eto privelo k udovletvoritel'nym chuvstvam, pozvolilo emu izmenit' ego povedenie v nastoyashchem i v budushchem. Tak zhe kak vsego lish' odna travma legko generalizuetsya vo mnogie podhodyashchie konteksty, - ya obnaruzhila, chto lish' nemnogie vazhnye sobytiya proshlogo sleduet izmenit', chtoby proizoshlo obobshchenie v svyazi s drugimi svyazannymi s etimi perezhivaniyami. Izmenenie istorii sozdalo drugoj ryad ejdeticheskih obrazov, kotorye CHak mog vspomnit', kogda on dumal o svoih otnosheniyah s zhenshchinami. Obychno dostatochno dobavit' lish' odin resurs, chtoby effektivno izmenit' istoriyu. V sluchae CHaka ego perezhivanie s monahinyami bylo nastol'ko sil'no, chto ponadobilsya vtoroj resurs. Ogromnaya effektivnost' izmeneniya istorii proyasnilas' dlya menya, kogda ya obratila vnimanie na to, kak lyudi mogut portit' svoi vnutrenne porozhdaemye perezhivaniya i zatem reagirovat' na etu isporchennost', zabyvaya, chto prezhde vsego oni sami eto sozdali. Naprimer, revnost' - eto vsegda perezhivanie, obobshchaemoe v rezul'tate togo, chto chelovek sozdaet konstruiruemye obrazy lyubimogo s kem-to drugim (drugoj) i zatem v kachestve reakcii na eto perezhivaet durnye chuvstva. Zatem eti kartiny i chuvstva otygryvayutsya takim obrazom, kak budto oni perezhity vo vneshnem mire. Inogda byvaet pochti nevozmozhno ubedit' revnuyushchego cheloveka, chto ego (ili ee) obrazy ne imeli mesta v dejstvitel'nosti. Kak tol'ko konstruiruemyj obraz sozdan, on otkladyvaetsya i ego mozhno vspomnit', kak ejdeticheskij. Iz-za etogo chelovek dolzhen vspomnit' v kakoj-to drugoj, otlichnoj ot vizual'noj, sisteme chto on (ili ona) mozhet vspomnit', chto sam(a) sozdal(a) etot obraz. Izmenenie istorii - eto ispol'zovanie etogo processa. CHem bolee polno i bogato detalyami sozdavaemoe izmenenie, tem bol'she vozmozhnost', chto ono budet imet' dlya cheloveka ravnuyu cennost' s "real'noj" istoriej. Blagodarya nashej sposobnosti sohranyat' perezhivaniya i opirat'sya na nih kak na resursy, izmenennaya istoriya stanovit'sya svershivshimsya perezhivaniem i takim obrazom mozhet byt' osnovaniem dlya budushchego. Tehnicheskie shagi v izmenenii istorii takovy: 1) Postav'te na yakor' nezhelatel'noe ili nepriyatnoe chuvstvo. 2) Ispol'zujte etot yakor', pomogaya klientu projti nazad vo vremeni, nahodya drugie sluchai, kogda klient chuvstvoval sebya podobnym obrazom. 3) Kogda otmechayutsya usileniya vyrazheniya, ostanovite klienta i poprosite polnost'yu prochuvstvovat' perezhivanie, otmechaya vozrast, kogda ono imelo mesto. Stav'te yakor' na kazhdoe perezhivanie, chtoby vy mogli vernut'sya k etomu specificheskomu perezhivaniyu pri neobhodimosti (eti yakori mogut byt' audial'nymi ili kinesteticheskimi). 4) Kogda klient projdet tri-chetyre takih perezhivaniya, otpustite ishodnyj yakor' i vernite klienta v nastoyashchee. 5) Poprosite klienta opredelit' resurs, kotoryj neobhodim, chtoby eti proshlye situacii prevratilis' v udovletvoryayushchie perezhivaniya. Ubedites', chto nazvannyj resurs dejstvitel'no mozhet povliyat' na povedenie i sub®ektivnye perezhivaniya klienta. Mnogie lyudi, kak CHak, dumayut, chto vse bylo by prekrasno, esli by tol'ko drugie lyudi neskol'ko izmenilis'. Delo, odnako, v tom, chtoby sam klient byl drugim i takim obrazom nauchilsya chemu-to novomu, vyzyvaya drugie reakcii u lyudej, vovlechennyh v proshlye situacii. Esli neobhodimyj pecurs opredelen, pomogite klientu poluchit' dostup k opytu, gde on dejstvitel'no polnost'yu obladal etim resursom i proyavlyal ego. Postav'te eto perezhivanie na yakor'. 6) Ispol'zuya yakor' resursa, dajte klientu projti kazhdoe iz identificirovannyh proshlyh perezhivanii i izmenite ih, ispol'zuya dopolnitel'nyj resurs. Vy mozhete ispol'zovat' yakori, kotorye sootvetstvuyut kazhdomu iz treh ili chetyreh perezhivanij, chtoby pomoch' klientu pryamo vojti v nih. Kogda oni udovletvoreny izmenivshimsya perezhivaniem, dogovorites', chto oni kivnut, togda perehodite k sleduyushchemu (esli klient ne udovletvoren novym rezul'tatom, voznikayushchim v starom perezhivanii, vernites' na shag 5. Najdite drugoj resurs, bolee podhodyashchij k specifike proshlogo perezhivaniya, zatem snova perehodite k shagu 6). 7) Poprosite klienta vspomnit' proshlye perezhivaniya, ne ispol'zuya yakori, chtoby obnaruzhit', dejstvitel'no li vospominaniya sub®ektivno izmenilis'. 8) Kogda proshlye perezhivaniya izmenilis', poprosite klienta primerit' izmeneniya v otnoshenii budushchego. To est', pust' klient predstavit sebe blizhajshuyu v budushchem situaciyu, podobnuyu proshlym, i pri etom voz'met s soboj neobhodimye resursy. Ne ispol'zujte yakorya. |to sposob proverki, obobshchilis' li izmeneniya i integrirovany li oni polnost'yu. |ta tehnika daet vozmozhnost' opredelit', k kakomu rezul'tatu vy stremites', daet sposob dostizheniya etogo rezul'tata i sposob proverki, dostignut li rezul'tat. V etoj tehnike luchshe vsego ispol'zovat' kinesteticheskie yakori, potomu chto ih mozhno uderzhat' postoyanno, v otlichie ot audial'nyh, kotorye trudno uderzhat', i vizual'nyh, kotorye ne rabotayut, kogda klient zakryvaet glaza. Esli vy rabotaete s klientom, kotoryj ne umeet "videt'" kartiny, ispol'zujte process "nalozheniya" (sm. dalee), chtoby vvesti vizualizacii v soznanie, prezhde chem perehodit' k tehnike izmeneniya istorii. Izmenenie lichnoj ucmorii s parami Ta zhe procedura mozhet byt' ispol'zovana v rabote s parami. Esli oba partnera prodolzhayut sohranyat' durnye perezhivaniya - ssory, situacii, v kotoryh oni nanosili obidy drugomu, ili moment, kogda odin iz nih byl osobenno oskoblen, - primenite k etomu izmenenie istorii. |to umen'shit bol', prinosimuyu im v nastoyashchem, ochistit dorogu v budushchee i nauchit ih, chto delat' v sleduyushchij raz, kogda vozniknet podobnaya situaciya. Esli oni uzhe zafiksirovali opredelennyj incident, vy mozhete pryamo vvesti ih v nego (v dejstvitel'nosti chasto trudno vyvesti ih iz podobnyh vospominanij, poka vy ne osushchestvite nekotorogo pozitivnogo izmeneniya v etom otnoshenii). Togda oni oba imeyut dostup k svoim vospominaniyam o tom, chto sluchilos', poprosite ih opredelit' dlya sebya, chego oni bol'shche vsego hoteli by, chtoby proizoshlo v etoj situacii kakimi resursami oni dolzhny byli by obladat' i proyavlyat' ih, chtoby privesti k bolee udovletvoritel'nomu razresheniyu etogo proshlogo perezhivaniya. Ne prosite ih opisyvat', chto proizoshlo, potomu chto ochen' maloveroyatno, chtoby oni polnost'yu soglasilis', a spor, - eto to, ot chego vy kak raz hotite ih uvesti. Podcherknite, i udostover'tes', chto oni ponyali, chto v etom processe kazhdyj iz nih sam dolzhen byt' inym, a ne partner. Pomogite kazhdomu iz nih obresti sootvetstvuyushchij resurs i vzyat' ego s soboj v proshlyj incident. Kogda kazhdyj iz nih prihodit k udovletvorennosti ih vnutrennim predstavleniyam proshlogo, vy mozhete predlozhit' im primenit' tot zhe resurs k drugim neudovletvoritel'nym situaciyam v proshloj, chtoby proverit' poleznost' vybrannogo resursa. Sleduyushchij shag sostoit v tom, chtoby opredelit' oblast' konflikta v nastoyashchem, kotoryj napominaet proshlye sluchai. Ispol'zujte yakori resursov i dajte im privesti etot konflikt k vzaimno udovletvoryayushchemu razresheniyu. Esli net konflikta v nastoyashchem (nekotorye lyudi boryutsya tol'ko vokrug proshlogo, delaya proshloe svoim konfliktom), dajte im razygrat' vnov' proshlyj konflikt, ispol'zuya resursy dlya privedeniya ego k vzaimno udovletvoritel'nomu razresheniyu ego v nastoyashchem. Razumeetsya, mozhno pri neobhodimosti sdelat' i to, i drugoe. Esli v kakoj-libo tochke oni vedut sebya nepravil'no, ostanovite ih. Sprosite kazhdogo, kakoj lichnyj resurs mog by pomoch'. Esli vy polagaete, chto odin iz nih (ili oba) skoree v stadii poroga, chem v stadii ozhidanij, ostav'te razygryvanie v nastoyashchem do togo vremeni, kogda vy poluchite svidetel'stvo vzaimnogo zhelaniya sdelat' otnosheniya luchshe. Inache podsoznatel'noe zhelanie sozdat' eshche odin precedent negativnogo, a ne pozitivnogo haraktera budet zastavlyat' vosprinimat' povedenie partnera v etom klyuche. SHagi, predshestvuyushchie otygryvaniyu v nastoyashchem, polezny nezavisimo ot fazy, v kotoroj nahodyatsya otnosheniya. Akcent na sobstvennom povedenii i na sposobnosti vliyat' na kachestvo perezhivaniya pribavlyaet sil i uvodit ot perekladyvaniya viny na partnera. Glava 12 Vizual'no-kinesteticheskaya dissociaciya Neredko klienty, prihodyashchie na terapiyu, stradayut ot rezul'tata krajne travmaticheskogo proshlogo opyta. Ih reakciya stol' sil'na, chto kogda v nastoyashchem poyavlyaetsya chto-to, chto svyazano s travmoj, ih perepolnyayut chuvstva, umestnye lish' po otnosheniyu k proshlomu epizodu. Koroche govorya, oni podverzheny fobicheskoj reakcii. Takim byl rassmotrennyj ranee sluchaj s zhenshchinoj, kotoraya proyavlyala fobicheskuyu reakciyu na eregirovannyj penis. Mastere i Dzhonson rasskazyvayut o dzhentl'mene, kotoryj voshel v komnatu, kogda ego zhena zavershala polovoj akt s lyubovnikom; s teh por on byl impotentnym s nej. Kazhdyj raz, kogda on nachinal s nej polovoj akt, on vizual'no vozvrashchalsya k etomu nepriyatnomu incidentu i chuvstvoval sebya tak, kak on chuvstvoval sebya togda. Vse fobicheskis reakcii imeyut odinakovuyu formu: vneshnij stimul vyzyvaet chuvstva, associiruemye s proshlym, ili inogda - proeciruemym v budushchee travmaticheskim perezhivaniem. Tak obstoit delo ne tol'ko s fobicheskimi seksual'nymi rasstrojstvami, no takzhe i s istinnymi fobiyami vysoty, temnoty, zamknutyh prostranstv i t.p. CHasto incident v proshlom nedostupen soznaniyu klienta. V takih sluchayah dvizhenie nazad vo vremeni (kak v tehnike izmeneniya istorii) i tehnika nalozheniya, perevodyashchaya ot chuvstv k vizual'noj i audial'noj modal'nostyam, mozhet privesti proshloe perezhivanie v soznanie. CHasto byvaet trudno najti sub®ektivno pozitivnoe perezhivanie, dostatochno sil'noe, chtoby ego mozhno bylo protivopostavit' strahu ili goryu, tipichnym v fobicheskih reakciyah. V takih sluchayah prostaya tehnika yakorej ne dostatochna. Neobhodimo najti sposob ubrat' iz fobii intensivnost' perezhivaniya, naskol'ko tol'ko vozmozhno. Odin iz sposobov uspeshnogo razresheniya etoj zadachi - pomoch' klientu otdelit'sya, dissociirovat'sya ot chuvstv, svyazannyh s travmoj. V etih sluchayah primenima trehmestnaya vizual'no-kinesteticheskaya dissociaciya |ta tehnika ispol'zuet osobennosti nekotoryh unikal'nyh aspektov vnutrennej dissociacii. Esli chelovek vizual'no vspominaet perezhivanie tak, kak budto on v nem nahoditsya, on ispytyvaet chuvstva, soderzhashchiesya v samom perezhivanii. No esli chelovek uvidit sebya prohodyashchim cherez podobnoe perezhivanie, on budet ispytyvat' chuvstva po povodu togo, chto on vidit. Issleduya znachenie klyuchej dostupa v chelovecheskom povedenii, my s kollegami obnaruzhili, chto lyudi mogut pomnit' svoi proshlye priyatnye i nepriyatnye perezhivaniya razlichnymi vizual'nymi sposobami. Nepriyatnye perezhivaniya zapominayutsya v konstruiruemyh obrazah (to est' chelovek vidit sebya v kartine i takim obrazom perezhivaet chuvstva po povodu proshlogo opyta), v to vremya kak priyatnye proshlye perezhivaniya zapominayutsya kak ejdeticheskie obrazy (chelovek sam nahoditsya v kartine, pryamo vnov' perezhivaet priyatnye chuvstva proshlogo). |tot estestvennyj bessoznatel'nyj process sortirovki daet individuumu vozmozhnost' vnov' perezhivat' proshlye priyatnye situacii i dissociirovat'sya ot proshlyh nepriyatnyh chuvstv, v to zhe vremya uderzhivaya i te i drugie perezhivaniya v dostupnosti dlya soznatel'nogo uma. Takim obrazom soznatel'nyj um mozhet uchit'sya na travmah proshlogo, ne perezhivaya ih vnov'. Lyudi, bessoznatel'nye processy kotoryh sleduyut etomu razlichiyu, dovol'no legko vosstanavlivayutsya posle neudachnyh ili nepriyatnyh perezhivanij. Imeya vozmozhnost' vozvrashchat'sya k nim s dissociirovannoj tochki zreniya, oni vidyat ih v bolee yasnoj perspektive i s men'shej bol'yu. Fobicheskie reakcii voznikayut, kogda lyudi aktual'no vnov' perezhivayut nepriyatnye chuvstva, kotorye oni perezhivali vo vremya travmy. Tehnika trehmestnoj vizual'no-kinesteticheskoj dissociacii ispol'zuet opisannyj vyshe process, usilivaya ego s pomoshch'yu dopolnitel'noj dissociacii i yakorej. Tehnika predpolagaet, chto chelovek budet nablyudat' sebya iz tret'ej pozicii, kotoraya daet vozmozhnost' smotret' na sebya, smotryashchih na sebya prohodya cherez travmaticheskih opyt. Takim obrazom lyudi mogut ostavat'sya v komfortnom sostoyanii, vspominaya proshloe perezhivanie, potomu chto kinesteticheskaya chast' (chuvstvovanie) dissociiruetsya ot vizual'noj pamyati. Poskol'ku dvuhmestnoj dissociacii, estestvenno vozni kayushchej u nekotoryh, inogda nedostatochno dlya togo, chtoby uderzhivat' fobicheskogo klienta ot soskal'zyvaniya v real'nost' travmy, dobavlyaetsya tret'ya poziciya, kak sredstvo protiv etogo nezhelatel'nogo polozheniya. YA ispol'zovala etu tehniku sotni raz pri samogo razlichnogo roda travmah. ZHenshchina, kotoraya byla svidetel'nicej smerti malen'koj docheri, i prodolzhala ostavat'sya dne sebya ot gorya dva goda spustya, smogla ostavit' eto perezhivanie pozadi i prodolzhat' zhizn'. Muzhchina, chej pervyj seksual'nyj opyt byl travmaticheskim, nashel vozmozhnost' prevratit' eto v nechto, zasluzhivayushchee lish' ulybki, i eto perestalo meshat' emu. YA ispol'zovala etu tehniku s oboimi chlenami pary, prishedshej na konsul'taciyu posle perezhivaniya, kotoroe bylo travmaticheskim dlya oboih. Ona perenesla hirurgicheskoe udalenie obeih grudej, i kogda ona v pervyh raz obnazhilas' pered nim, on ne smog ne pokazat' ej, chto shokirovan. Provedenie kazhdogo iz nih cherez etot process v znachitel'noj stepeni pomoglo mi vosstanovit' nezhno-seksual'nye otnosheniya, kotorye sushchestvovali mezhdu nimi do ee operacii. Privedu sokrashchennoe opisanie ispol'zovaniya etoj tehniki v osobenno slozhnom i dramaticheskom sluchae. Menya vyzyvali v policiyu, chtoby rabotat' s zhenshchinoj, Dzhessikoj, kotoraya podverglas' krajne zhestokomu iznasilovaniyu. Ona byla nesposobna dat' sledovatelyam nikakoj informacii o napadavshem, poskol'ku kazhdoe upominanie ob incidente vyzyvalo takoj psihoticheskij epizod, chto voznikala neobhodimost' v trankvilizatorah. Ona takzhe agressivno reagirovala na lyubye prikosnoveniya ili zabotu o nej muzhskogo personala bol'nicy, chto ne davalo vozmozhnosti zabotit'sya o ee fizicheskih potrebnostyah. Ona otkazyvalas' prinyat' svoego druga, kotoryj hotel navestit' ee, i prishla v neistovstvo, kogda on vse-taki prishel. Dzhessika nahodilas' v bol'nice chut' bol'she treh dnej, kogda ya nachala rabotat' s nej. Vo vremya pervyh vstrech, odnoj utrom i odnoj vecherom, ya sosredotochilas' na ustanovlenii doveriya i rapporta s nej, i tut zhe nachala ustanavlivat' moshchnye yakori dlya sostoyaniya bezopasnosti i komforta. Ispol'zuya gipnoticheskie tehniki, ya smogla pomoch' ej vspomnit' situacii bezopasnosti i pokoya iz vremen detstva, i postavila na yakori eti perezhivaniya. Vremya ot vremeni ona govorila, chto ne znaet, kak ej uderzhat'sya, poetomu ya predlozhila ej derzhat'sya za moyu ruku v kachestve yakorya dlya chuvstva bezopasnosti i dlya togo, chtoby ostavat'sya v perezhivanii nastoyashchego momenta. Poskol'ku ya uzhe reshila, chto budu ispol'zovat' trehmestnuyu vizual'no-kinesteticheskuyu dissociaciyu, ya sama dolzhna byla stat' dlya nee moshchnym yakorem, chtoby imet' dostup k ee sil'nym chuvstvam komfortnosti i bezopasnosti. Tol'ko takim obrazom ya mogla uderzhat' ee ot vtyagivaniya v chuvstva, associiruemye s perezhivaniem iznasilovaniya v nastoyashchem. Posle tret'ej vstrechi ya mogla schitat', chto neobhodimoe doverie i sootvetstvuyushchie yakori byli ustanovleny. Dlya takih obstoyatel'stv my prodvigalis' dostatochno bystro. Na chetvertoj vstreche proishodilo sleduyushchee: LKB. Dzhessika, ty mne doveryaesh', ne pravda li? Dzhessika. Da, da, ya vam veryu. LKB. |to horosho, potomu chto ya hochu pogovorit' s toboj, i ya znayu, chto, poskol'ku ty mne verish', ty vpolne uslyshish', chto ya skazhu. Dzhessika, ty nahodish'sya so mnoj v etoj komnate. I tol'ko my s toboj nahodimsya zdes'. Ty udobno sidish' v posteli, i ya ryadom s toboj. CHuvstvuesh' li ty moyu ruku (Dzhessika dotragivaetsya do moego predplech'ya). Horosho derzhat'sya za kogo-nibud', pravda? Dzhessika. Da. LKB. Ty pomnish', naskol'ko v bezopasnosti ty mozhesh' byt', kogda derzhish'sya za moyu ruku? (Dzhessika utverditel'no kivaet). Dzhessika, nechto proizoshlo s chast'yu tebya neskol'ko dnej nazad (v etom sluchae ya ispol'zovala termin "chast'", chtoby uglubit' dissociaciyu Dzhessiki ot incidenta). Dzhessika (nachinaet szhimat'sya i pokazyvaet priznaki reakcii straha). LKB. Derzhis', derzhis', Dzhessika, sejchas ty zdes'. Zdes', so mnoj, v sovershennoj bezopasnosti. Vzdohni v posmotri na menya (ona podchinyaetsya, i vidno, kak ona rasslablyaetsya). To, chto sluchilos', sluchilos' s chast'yu tebya, ne so vsej toboj. Ty ponimaesh'? Tol'ko s chast'yu? A ty sejchas zdes' (Dzhessika kivaet i prodolzhaet derzhat'sya za moyu ruku). |ta chast' tebya nuzhdaetsya v pomoshchi, Dzhessika. Ej nuzhno, chtoby ty koe-chemu nauchilas', chtoby snova byt' v poryadke. Ty sejchas zdes', v bezopasnosti, so mnoj, ty mozhesh' byt' ochen' sil'noj i ustojchivoj. No eta chast' tebya sejchas ne takova, i ona nuzhdaetsya v tebe. Tebe budet trudno pochuvstvovat' sebya tak horosho, kak ty mozhesh', poka eta chast' ne poluchit pomoshch', v kotoroj ona nuzhdaetsya. Ty vidish', ya ryadom s toboj, zdes', pravda, Dzhessika? Nachnesh' li ty vmeste so mnoj pomogat' etoj chasti tebya? (Dzhessika utverditel'no kivaet) LKB. Zamechatel'no. Tak vot, Dzhessika, v poslednij raz eta chast' tebya byla v poryadke pryamo pered tem, kak nechto sluchilos' s nej. YA hotela by, chtoby ty uvidela etu chast' sebya - ee - pryamo pered toboj. No uvid' ee takoj, kakoj ona byla do togo, kak chto-to sluchilos'. Kivni mne, kogda ty smozhesh' uvidet' ee pered soboj. (Zrachki Dzhessiki rasshiryayutsya, myshcy lica rasslablyayutsya. Ona po-prezhnemu derzhitsya. Ona kivaet.) Dzhessika: Da, ya vizhu ee. LKB. Ochen' horosho, Dzhessika. Kak ona vyglyadit? Kazhetsya li ona tebe zdes' o'kej? (pri "zdes'" - zhestom ukazyvayu polozhenie vizualizacii). Vidish' li ty, kak ona odeta? Dzhessika. Da. Ona v dzhinsah i goluboj kurtochke. LKB. Horosho. Teper' ostav' ee tam, a sama pochuvstvuj sebya derzhashchejsya za moyu ruku. Dzhessika. Ugu. LKB. Teper', Dzhessika, ya hochu, chtoby ty vyplyla iz svoego tela nazad, okazalas' kak raz za spinoj - tak chto mogla by uvidet' sebya sidyashchej ryadom so mnoj. Posmotri na sebya, kak ty derzhish' menya za ruku i smotrish' na tu chast' Dzhessiki, kotoraya nuzhdaetsya v pomoshchi Dzhessiki, kotoraya pered nej. Otplyvaj nazad, poka ne uvidish' Dzhessiku ryadom so mnoj, glyadyashchuyu na bolee moloduyu Dzhessiku pered nej. Kogda ty smozhesh' uvidet' sebya zdes' so mnoj, kivni. Dzhessika (sovershenno zamiraet, dyhanie stanovitsya bolee poverhnostnym, ruka legko lezhit na moej ruke. Ona kivaet). LKB. (YA protyagivayu druguyu ruku i kladu ee na ruku Dzhessiki, chtoby postavit' na yakor' etu trehmestnuyu dissociaciyu). Ochen' horosho. Teper' ty mozhesh' nachat' pomogat' toj chasti sebya, kotoraya tam, vperedi. Neskol'ko bolee molodaya Dzhessika - tam. Medlenno sledi, kak sce-na nachinaet razvorachivat'sya. Daj toj chasti sebya poka-zat' tebe chto sluchilos', chtoby ty mogla znat', kak pomoch' ej. Ubedis', chto ty ostaesh'sya v komfortnom sostoyanuu, nablyudaya, kak segodnyashnyaya Dzhessika smotrit na bolee moloduyu Dzhessiku, kotoraya pokazyvaet to, chto s nej sluchilos'. Poka Dzhessika vizualizirovala sebya v proshlom opyte, ya vnimatel'no sledila, ne poyavlyayutsya li priznaki togo, chto ona nachinaet associirovat' sebya s etim perezhivaniem (to est' perezhivat' te chuvstva, chto ee nasiluyut vmesto chuvstva bezopasnosti i udobstva so mnoj v nastoyashchem). V techenie sleduyushchih minut ya povtoryala instrukcii neskol'ko raz: LKB. Ty, Dzhessika, chuvstvuesh' sebya udobnoj spokojno zdes', sejchas, nablyudaya, kak ty nablyudaesh' za bolee molodoj Dzhessikoj tam, prohodyashchej cherez to perezhivanie. A ty uchish'sya. Ty uznaesh', chto toj, bolee molodoj Dzhessike nuzhno ot tebya, v chem ona nuzhdaetsya. Esli ya zamechala, chto dyhanie ili szhimanie myshc pokazyvaet, chto ona soskal'zyvaet v real'nost' sceny iznasilovaniya, ya ispol'zovala yakor' ruki, chtoby ej pomoch' ostat'sya na tret'em meste dissociacii i povtoryala ukazaniya, podcherkivaya te slova, kotorye usilivali process dissociacii: ona, tam, bolee molodaya Dzhessika (vse, chto predshestvuet nastoyashchemu molozhe togo, chto est' sejchas, dazhe esli rech' idet o chetyreh dnyah); ty, zdes', sejchas, segodnyashnyaya Dzhessika, bezopasnost' i pr. Postepenno glaza Dzhessiki napolnyalis' slezami, i v konce koncov slezy potekli po ee licu. LKB. |to horosho, Dzhessika. Smotri na sebya zdes' so mnoj, plachushchuyu o nej. Ona zasluzhivaet tvoih slez, a kogda to perezhivanie zakonchitsya, i ta, molodaya Dzhessika ottuda uspokoitsya, kivni mne. Slezy Dzhessiki byli reakciej na to, chto proizoshlo a ne perezhivaniem vnov' sceny nasiliya. Dzhessika prodolzhala molcha plakat', glaza otkryty, zrachki rasshireny, ona smotrela pryamo pered soboj na scenu vperedi. CHerez neskol'ko minut ona kivnula. LKB. Horosho, Dzhessika. YA znayu, chto ty mnogo uvidela i mnogomu nauchilas'. Teper' ya hochu, chtoby ty vernulas' v svoe telo, zdes', ryadom so mnoj, pochuvstvovala svoyu ruku na moej, kotoraya napominaet tebe o chuvstve bezopasnosti v nastoyashchem. Kogda ty vernesh'sya, kivni mne. (Dzhessika kivaet). LKB. Horosho, Dzhessika. Ty tol'ko chto videla, kak bolee molodaya Dzhessika proshla cherez tyazheloe perezhivanie. Ej mnogo nuzhno ot tebya. Skoro ty otpravish'sya k nej, voz'mesh' ee v svoi ruki i budesh' derzhat' ee, uveryaya e¸, chto ty iz ee budushchego, i chto vse budet horosho. Est' drugie lyudi, kotorye pomogut, i ty uverish' ee, chto ona snova budet chuvstvovat' sebya v bezopasnosti. Dzhessika, ej nuzhno znat', chto ty ee lyubish' i zabotish'sya o nej. Ej nuzhno znat', chto s nej vse budet v poryadke, i osobenno - chto ty cenish' ee. Ona proshla cherez uzhasnoe perezhivanie, i ty mozhesh' cenit' ee za to, chto ona delala vse, chto bylo v ee silah. Ty gotova sdelat' eto, Dzhessika? Dzhessika. Kivaet i razrazhaetsya rydaniyami. Ona naklonyaetsya pered soboj, protyanuv ruki, potom priblizhaet ih k sebe, raskachivayas' i placha. Vo vremya sleduyushchih vstrech ya ispol'zovala tu zhe trehmestnuyu dissociaciyu, chtoby pomoch' Dzhessike vspomnit' vazhnye detali otnositel'no prestupnika, neobhodimye policii. Ona bystro poshla na popravku, a ee drug okazalsya tolkovym pomoshchnikom i horosho ee podderzhal. Nasha poslednyaya vstrecha proshla kak predbrachnaya konsul'taciya dlya nih. Tehnika trehmestnoj dissociacii predpolagaet sleduyushchie shagi: 1) Ustanovite sil'nyj yakor' dlya ustojchivogo sostoyaniya komforta. 2) Uderzhivaya yakor', predlozhite klientu vizualizirovat' svoe bolee molodoe (proshloe) "ya" pered soboj, v samom nachale travmaticheskogo incidenta, kak v mgnovennom snimke. Takim obrazom, klient sidit ryadom s vami, vidya sebya bolee molodogo pered soboj. 3) Kogda klient mozhet uvidet' sebya bolee molodym vpolne yasno, poprosite ego vyjti iz svoego tela, tak, chtoby on mog uvidet' sebya, sidyashchego ryadom s vami, i sledyashchego za soboj bolee molodym. Teper' on predstavlen trizhdy; vizual'naya perspektiva osushchestvlyaetsya s tret'ego mesta, aktual'noe telo - na vtorom, bolee molodoe sostoyanie, prohodyashchee travmu - vperedi. Kogda eta trehmestnaya dissociaciya osushchestvlena, postav'te ee na yakor'. 4) Teper' poprosite klienta projti eto perezhivanie, sledya za tem, chtoby on sohranyal kinesteticheskuyu dissociaciyu ot travmaticheskogo perezhivaniya, ispol'zuya yakori i verbal'nye patterny, razdelyayushchie tri mesta - on, tam, bolee molodoj, to perezhivanie, chto sluchilos' togda; ty (vy), zdes', segodnya, sejchas, nablyudaya za soboj i pr. 5) Kogda perezhivanie polnost'yu prosmotreno, predlozhite klientu vernut'sya iz tret'ego mesta na vtoroe (tak vizual'naya perspektiva integriruetsya s dejstvitel'nym polozheniem tela klienta). 6) Poprosite segodnyashnego klienta pojti k sebe bolee molodomu (tomu, kto prishel cherez travmaticheskoe perezhivanie) i uverit' ego, chto on - iz budushchego, i dat' emu neobhodimyj komfort, uspokoenie i chuvstvo, chto ego cenyat. 7) Kogda segodnyashnij klient mozhet uvidet', chto vizualiziruemyj, bolee molodoj ponimaet, dajte im integrirovat'sya, pust' eta bolee molodaya chast' (vizualizaciya) vojdet vnutr' tela segodnyashnego klienta. Esli v kakoj-to moment vash klient soedinyaet real'nosti i nachinaet vnov' perezhivat' chuvstva, soderzhavshiesya v travme iz proshlogo, ostanovites'. Vernite klienta polnost'yu v nastoyashchee, vosstanovite pervonachal'nyj yakor' pozitivnogo sostoyaniya i nachnite snova. V nekotoryh sluchayah mne prihodilos' ostanavlivat' i vnov' nachinat' etot process dva ili tri raza, prezhde chem chelovek mog ostavat'sya dissociirovannym dostatochno dlya zaversheniya vsego processa. |tot process snachala tshchatel'no dissociiruet klienta, a zatem polnost'yu integriruet dissociirovannye chasti cheloveka. |to effektivnyj metod raboty so sluchayami, kogda imeet mesto ochen' moshchnoe perezhivanie v proshlom, kotoroe negativno vliyaet na perezhivaniya klienta v nastoyashchem. Tipichnye kommentarii klientov po povodu etogo processa takovy: "YA pomestil veshchi v pravil'nuyu perspektivu", "YA mogu vspomnit' incident, no on menya bol'she ne zahvatyvaet", "YA dumal, chto hochu tol'ko zabyt' eta uzhasnye sobytiya, no teper' ya dumayu, chto eto horosho, ya mnogomu na etom nauchilsya". Associirovanie v perezhivanie Obrashchenie opisannogo processa polezno dlya klientov, stradayushchih ot poteri telesnyh oshchushchenij. Naprimer, zhenshchina, kotoraya nichego ne chuvstvuet vo vsem rajone taza, ili muzhchina, impotenciya kotorogo proishodit iz-za nechuvstvitel'nosti penisa. V podobnyh sluchayah ya nashla ves'ma effektivnuyu vizualizaciyu, kogda chelovek yasno vizualiziruet sebya v situacii, kogda on (ona) sovershenno ochevidno naslazhdaetsya seksual'nym perezhivaniem. Kogda chelovek mozhet real'no uvidet' sebya reagiruyushchim polnocennym oshchushcheniem (dlya muzhchiny - reagiruyushchim polnoj erekciej), ya predlagayu emu (ej) vyjti iz sebya i vojti v svoyu vizualizaciyu. Takim obrazom chelovek associiruetsya v kinesteticheskuyu chast' zhelatel'nogo vizual'nogo perezhivaniya, vhodya v kartinu. Takim obrazom, process associacii - eto obrashchenie vizual'nokinesteticheskoj dissociacii. Klient vizualiziruet sebya v scene i uluchshaet ee do stepeni, kogda on eyu polnost'yu dovolen. Zatem on vhodit v sebya v etoj kartine, perezhivaniya chuvstva, kongruentnye proecirovannomu perezhivaniyu. |to prekrasnaya tehnika dlya izmeneniya obraza i dlya podgotovki klienta k vyrazheniyu novogo povedeniya. |to takzhe sredstvo obrazovaniya. Vedya seminary, ya chasto proshu uchastnikov predstavit' sebya vzaimodejstvuyushchimi s tochki zreniya ih predstavleniya o sovershennyh otnosheniyah. Kogda oni sozdayut sebe takuyu kartinu, ya proshu ih vojti v sebya v etoj kartine i otmetit', kak oni sebya chuvstvuyut. Dejstvitel'no li eto okazyvaetsya sovershennym otnosheniem, ili sleduet izmenit' obraz togo, kakimi otnosheniya dolzhny byt'? Esli otnosheniya dejstvitel'no kazhutsya sovershennymi, ya predlagayu zapomnit', kak oni reagiruyut i vedut sebya po otnosheniyu k drugim. |ti vospominaniya mozhno ispol'zovat' dlya tekushchih ocenok svoego povedeniya. |to pomogaet ubedit'sya, chto oni prodolzhayut proyavlyat' kachestva i harakteristiki, kotorye oni schitayut neobhodimymi dlya prevrashcheniya v real'nost' zhelatel'nogo budushchego. Glava 13 Pereformirovanie (Refrejming) Za processom refrejminga (pereformirovaniya) stoit vera v to, chto lyuboe povedenie (vnutrennee ili vneshnee), lyuboj simptom, lyubaya kommunikaciya polezna i znachima tem ili inym obrazom. V strukture pereformirovaniya soderzhitsya takzhe uverennost' v tom, chto lyudi obladayut vsemi resursami, kotorye neobhodimy, chtoby sovershit' zhelatel'noe izmenenie. |to mozhet byt' neverno. Vazhno, chto kogda ya organizuyu svoe povedenie tak, kak budto eto verno, pozitivnye izmeneniya legche sovershit'. Nuzhno pomnit', chto my, lyudi, nikogda ne perezhivaem mir neposredstvenno, my vsegda sozdaem karty ili modeli nashih perezhivanij mira, tak chto edinstvennaya real'nost', kotoruyu my znaem - eto sub®ektivnaya real'nost'. Prinyatie vyshenazvannyh predpolozhenij daet kolossal'nye preimushchestva. Poskol'ku sub®ektivnye real'nosti mogut byt' izmeneny i reorganizovany, my imeem vozmozhnost' formirovat' ih poleznym i blagotvornym obrazom. CHtoby eto stalo bolee konkretnym dlya vas, ya hochu privesti tipichnyj primer togo, kak ya ispol'zuyu etu uverennost', chtoby sozdavat' izmeneniya v sub®ektivnoj real'nosti klienta. Vo vremya nashego seminara v N'yu-Jorke odna para poprosila pomoshchi v dovol'no specificheskoj i neskol'ko neobychnoj probleme. Kovrovaya nastilka v ih dome byla plyushevoj, i na nej otpechatyvalsya kazhdyj shag. Samo po sebe eto ne bylo, konechno, problemoj, no hozyajka doma imela kompul'sivnuyu privychku pylesosit' kover kazhdyj raz, chtoby ne ostavalos' nikakih sledov. Poskol'ku kazhdyj raz, kogda kto-nibud' prohodil, sledy ostavalis', ej prihodilos' ochen' mnogo zanimat'sya chistkoj kovra. |to svodilo vseh s uma, i stalo istochnikom znachitel'nogo napryazheniya mezhdu neyu i ee muzhem. Kazhdyj raz, kogda ona videla sledy na kovre, ej stanovilos' ploho, i ona ne mogla chuvstvovat' sebya horosho, poka yae vychishchala sled pylesosom. Slushaya eto opisanie, ya zadala sebe vopros, mogut li sledy na kovre perezhivat'sya kak nechto polozhitel'noe, tak chtoby bednaya zhenshchina ne chuvstvovala postoyannoj potrebnosti v pylesose. Otvet na etot vopros sdelal moyu zadachu ves'ma prostoj. YA poprosila zhenshchinu zakryt' glaza i predstavit' sebe svoj ustlannyj kovrom pol doma, uvidet' ego v polnom poryadke, bez vsyakih sledov. I poka ona