stvenno, sushchestvuyut opredelennye vidy metaprogramm postroeniya otobrazhenij, formirovaniya dejstvij ili idealov, kotorye vyhodyat za predely vozmozhnostej otdel'nogo biokomp'yutera. No, kak pravilo, my predstavlyaem sebe sobstvennye predely blizhe, chem te, kotoryh mozhem dostich' v rezul'tate special'nyh usilij. Zdes' rech' idet o metaprogramme osnovnyh dopushchenij, vrode very, kasayushchejsya predelov nashego "ya". Naprimer, vozmozhnost' dostich' opredelennyh sostoyanij soznaniya, predprogrammirovana osnovnymi dopushcheniyami, priobretennymi v detstve. Esli by biokomp'yuter mog sohranit' ishodnuyu sposobnost' formirovat' general'nuyu cel', kotoraya byla u nego v detstve, nam byli by dostupny bolee shirokie oblasti fenomenov, po sravneniyu s temi, kotorye my imeem v svoem rasporyazhenii. Naprimer, my byli by sposobny zaprogrammirovat' prakticheski lyubuyu oblast', kakuyu tol'ko chelovek sposoben voobrazit' ili realizovat' svoimi dejstviyami. CHem bol'she nakaplivaetsya novyh faktov v dannoj oblasti issledovanij, tem bol'she obnaruzhivaetsya otnositel'nyj harakter mnogih programm, kotorye ran'she predstavlyalis' osnovopolagayushchimi v vashej lichnoj i professional'noj filosofii. Po mere proniknoveniya v glubiny psihiki bylo by mudro ne prinimat' v kachestve okonchatel'nyh lyubye istiny, otkryvayushchiesya pered issledovatelem kak vo vnutrennih prostranstvah, tak i vo vneshnej real'nosti. |ti istiny mogut otnosit'sya k vselennoj v celom, k negumanoidnym sushchnostyam, peredache myslej, zhizni posle smerti, transmutacii dush, rasovoj pamyati, nefizicheskomu vozdejstviyu na rasstoyanii i tak dalee. Takie idei mogut byt', naprimer, otrazheniem vashih potrebnostej, svyazannyh s vyzhivaniem. V etih oblastyah dolzhen byt' proveden bezzhalostnyj samoanaliz potrebnosti v opredelennyh ideyah. Neobhodimo pomnit' o polozhitel'nom podkreplenii, svyazannom s himicheskoj stimulyaciej myshleniya pri pomoshchi LSD-25 -- eto mozhet privesti k sub容ktivnomu zavysheniyu ocenki rezul'tatov raboty vashego uma. Posle togo, kak budet proveden etot analiz, v bolee glubokom sloe vy obnaruzhite, chto upomyanutye potrebnosti kak raz i porozhdali idei, vosprinimavshiesya vami kak okonchatel'nye istiny. ZHelanie prinimat' ih v kachestve okonchatel'nyh istin dlya sebya i zayavlyat' ob etom drugim yavlyaetsya vyrazheniem potrebnosti verit'. Nuzhno pomnit', chto vashe preklonenie pered takimi istinami v rassmatrivaemom sluchae opredelyaetsya znakom polozhitel'nogo podkrepleniya, himicheski nanesennym na eti idei. Issledovatel', rabotayushchij v glubinah sobstvennoj psihiki, ne mozhet pozvolit' sebe imet' idejnyj bagazh, nekriticheski sformirovannyj v detstve potomu, chto eto privodit k maskirovke problem i ukloneniyu ot principial'nogo analiza prirody "ya". Polyus, svyazannyj s osnovnymi zhiznennymi proyavleniyami i s polucheniem udovol'stviya, zastavlyaet cheloveka soznatel'no ili bessoznatel'no otbrasyvat' vse, chto etomu meshaet. Esli ostanovit'sya na etom, to dal'nejshij progress v samoanalize budet nevozmozhen. |to razlagaet programmu samoanaliza. Svyazannye s etim ustanovki okazyvayutsya istochnikami svoeobraznoj leni, stoyashchej na puti dal'nejshego uglubleniya v sebya i zastavlyayushchej izbegat' kakih-libo znachitel'nyh usilij v napravlenii issledovaniya etih glubin. Odno iz ochen' sil'nyh uklonenij zaklyuchaetsya v gedonisticheskoj ustanovke prinimat' veshchi takimi, kakimi my privykli ih videt' v povsednevnoj zhizni. V opredelennyh sostoyaniyah soznaniya bol'shinstvo iz nih obrashchaetsya v priyatnoe teplo, kak posle teploj vanny. Drugim podobnym ukloneniem yavlyaetsya otkladyvanie diskussii otnositel'no osnovopolagayushchih vyvodov do sobstvennoj zhizni posle smerti. Veroyatno, samym sushchestvennym pobuzhdeniem k rabote v rassmatrivaemoj sfere dlya opredelennogo tipa lichnostej yavlyaetsya nepostizhimost' i neulovimost' haraktera "ya". Sil'noe zhelanie proniknut' v nevedomoe dal'she teh, kotorye vperedi tebya v nastoyashchij moment, bezuslovno, neset v sebe motivacionnyj impul's. No u kazhdogo svoe sobstvennoe mnenie otnositel'no togo, chto schitat' istinoj v etoj oblasti. Mnogim prishlos' by po dushe, esli by kto-to sledoval po puti, kotoryj ukazyvayut ih metaprogrammy. CHto kasaetsya menya, to ya by predpochel ostavat'sya na poziciyah ishchushchego razuma, vedushchego reportazh ob interesnyh puteshestviyah vo vnutrennih prostranstvah biokomp'yutera. Nuzhno uchityvat' takzhe, chto v toj mere, v kakoj ya ne sposoben kontrolirovat' sebya, ya mogu byt' vinoven v popytke metaprogrammirovat' chitatelya. Itak, esli vy uchli vse vysheskazannoe i prinyali sootvetstvuyushchie mery, vy mozhete otpravit'sya v bolee glubokie puteshestviya, ostavayas' nezavisimym, nezaprogrammirovannym, izbegaya uklonenij i v otnositel'noj bezopasnosti. Preodolev nekotorye sokrovennye glubiny sobstvennoj psihiki, vy obnaruzhivaete tam vsego lish' vashi sobstvennye verovaniya, mnozhestvo bolee ili menee sluchajnyh logicheskih sledstvij, lezhashchih vnutri vashego "ya", i nichego bol'she, krome nakoplennogo lichnogo opyta. 2 Rezul'taty eksperimentov po samometaprogrammirovaniyu s pomoshch'yu LSD-25 Dlya togo, chtoby proverit' spravedlivost' nekotoryh osnovnyh dopushchenij, prinyatyh v rassmatrivaemoj teorii chelovecheskogo komp'yutera, byli podgotovleny i osushchestvleny serii eksperimentov v sostoyanii LSD-25 v usloviyah izolyacii i odinochestva. Odin iz momentov, predstavlyayushchih osobyj interes pri provedenii etih opytov, sostoyal v tom, chtoby opredelit' maksimal'nyj uroven' doveriya, vozmozhnyj po otnosheniyu k naboru osnovnyh dopushchenij. Dopushcheniya, prohodivshie proverku v etoj serii eksperimentov, ne otnosyatsya k prinyatym sovremennoj naukoj. Oni ne prinadlezhat k soznatel'nomu rabochemu naboru poleznyh svedenij konkretnogo uchenogo i na urovne soznaniya dlya nego nepriemlemy. V etom otchete net namereniya predstavit' detal'no ni yazyk samometaprogrammirovaniya, ni vyyavlennye fenomeny. Otchet namerenno szhat. Dayutsya lish' te formal'nye opisaniya, kotorye ne kasayutsya slozhnosti eksperimentov v celom i ih rezul'tatov, no mogut sluzhit' vehami dlya teh, kto popytaetsya povtorit' ih. Ne predpolagalos' takzhe uslozhnyat' etot otchet lichnymi aspektami metaprogrammirovaniya, vyyavlennymi v eksperimente fenomenami ili voznikavshimi trudnostyami. Te, kto interesuetsya takogo roda issledovaniyami, mogut perevesti ishodnye dannye i rezul'taty na svoj yazyk metaprogrammirovaniya i poluchit' sobstvennye original'nye rezul'taty. YA ne sobirayus' utverzhdat', chto vyvody, sdelannye na osnovanii moih eksperimentov, vo vseh detalyah okazhutsya vernymi i dlya drugih. Veroyatno, najdutsya lyudi, dostatochno podgotovlennye, chtoby popytat'sya povtorit' opyty, prodelannye mnoyu. Opisaniya dayutsya takim obrazom, chtoby sdelat' osnovy teorii chelovecheskogo komp'yutera dostupnymi dlya professionalov. |tot nabor osnovnyh dopushchenij teorii sushchestvovaniya vybran dlya eksperimenta po ryadu prichin. Delo v tom, chto nekotorye issledovateli (Blyum, 1964), rabotavshie s LSD, pishut tak, kak esli by oni bezogovorochno verili v ob容ktivnuyu real'nost' prichin, sushchestvuyushchih vne opredelennogo roda perezhivanij, voznikayushchih vsledstvie osobyh ubezhdenij. YA ne dumayu, chto dannyj nabor sverhlichnostnyh metaprogramm chem-to luchshe drugih vozmozhnyh naborov. Dlya togo, chtoby stat' besstrastnym, nepredvzyatym, napravlennym k general'noj celi i otkrytym dlya novogo, neobhodimo eksperimental'no ustanovit' uroven' doveriya k kazhdomu iz vozmozhnyh naborov ubezhdenij. Dazhe esli CHelovek dolzhen predstat' pered licom real'nyh organizmov, nadelennyh bol'shej mudrost'yu, bol'shim, chem u nego, intellektom, to i togda my dolzhny ostavat'sya otkrytymi, bespristrastnymi, nepredubezhdennymi, bditel'nymi i osushchestvlyayushchimi programmu general'noj celi. Nam nuzhno podvergnut' analizu nashi fantazii i vyyasnit', chto oni soboj predstavlyayut i chem oni ne yavlyayutsya, inache my okazhemsya v sostoyanii eshche bolee tyazhelom, chem to, v kotorom my nahodimsya segodnya. Nashi poiski mental'no zdorovyh putej, vedushchih k osvoeniyu chelovechestvom glubochajshih real'nostej, zavisyat ot progressa v etoj oblasti. Mnogie spotknulis' v sfere very. YA nadeyus', chto dannaya rabota mozhet pomoch' najti put' cherez odnu iz nashih naibolee ternistyh intellektual'no-emocional'nyh oblastej. Bol'shinstvo iz prinyatyh zdes' dopushchenij otnositsya k chislu ne priemlemyh naukoj. Nekotorye iz nih upominayutsya v sovremennoj psihiatrii i antropologii, kak "sueveriya", "psihopaticheskie ustanovki" i t.d. Vstrechayutsya oni takzhe v knigah, soderzhashchih "nauchnuyu fantastiku". Predlagaemyj nabor osnovnyh dopushchenij byl zaduman i primenen v programme neskol'kih seansov s LSD-25 i fizicheskoj izolyaciej v odinochestve. Vyshe vseh etih metaprogramm, podlezhashchih eksperimental'noj proverke, nahoditsya odna programma, osobenno cennaya dlya sub容kta -- eto ego namerenie nablyudat', issledovat' i analizirovat'. Otsyuda vytekaet neobhodimost' vazhnoj dobavochnoj bazovoj metaprogrammy, kotoraya trebuet ot eksperimentatora, chtoby tot analiziroval sebya s cel'yu maksimal'no ponyat' sobstvennoe myshlenie i motivy svoego povedeniya. |to soznatel'no prinimaemaya strategiya, i v rabote biokomp'yutera ona chereduetsya s drugimi. Odnako hotelos' by, chtoby na ee osnovanii voznik effekt cepnoj reakcii, ishodyashchej ot stoyashchego vo glave ierarhii biokomp'yutera. |ksperimenty s bazovymi programmami sushchestvovaniya V rannih eksperimentah, kotorye otnosilis' k izmeneniyu osnovnyh dopushchenij, v techenie neskol'kih let provodilis' mnogochislennye opyty po issledovaniyu glubokoj fizicheskoj izolyacii i v odinochestve. V sleduyushchij period, tozhe dlivshijsya neskol'ko let, eti eksperimenty byli prodolzheny s dobavleniem LSD-sostoyaniya. Minimal'noe vremya mezhdu opytami sostavlyalo 30 dnej, maksimal'noe -- neskol'ko mesyacev. Osnovnoe dopushchenie No1 Osnovnoe dopushchenie N1 stalo vozmozhnym blagodarya prezhnim rezul'tatam, poluchennym v sostoyanii izolyacii, kogda stalo ponyatno, chto telo i mozg ispytuemogo mogut uspeshno rabotat' izolirovanno, ne trebuya k sebe vnimaniya sub容kta. |tot postulat vyrazhaet veru, priobretaemuyu iz opytov s ispol'zovaniem izolyacii i sostoyashchuyu v tom, chto vy mozhete soznatel'no ignorirovat' neobhodimost' postoyannogo kontrolya dyhaniya i drugih funkcij tela, i chto oni pozabotyatsya o sebe sami, ne trebuya dopolnitel'nogo vnimaniya na etu chast' svoego "ya". |tot rezul'tat pozvolil vypolnit' eksperimental'nye programmy v otnositel'noj bezopasnosti. Uspeshnyj vyhod iz tela s ostavleniem ego na periody ot dvadcati minut do dvuh chasov udavalsya v 16 razlichnyh eksperimentah. |tot uspeh v svoyu ochered' pozvolil eksperimental'no proverit' drugie osnovnye dopushcheniya. Osnovnoe dopushchenie, chto vy mozhete pokinut' telo i issledovat' novye vselennye, bylo uspeshno zaprogrammirovano v pervyh vos'mi eksperimentah, prodolzhavshihsya ot pyati do soroka minut. Posleduyushchie vosem' eksperimentov otnosilis' k poznavatel'nomu mnogomernomu prostranstvu bez metaprogrammy ostavleniya tela (smotri predydushchuyu glavu o proecirovanii fenomenov poznavatel'nogo prostranstva). Osnovnoe dopushchenie No2 |ksperimentator ispol'zoval mysli o negumanoidnyh sushchestvah, v kotoryh on sushchestvoval i kotorye upravlyayut im i drugimi lyud'mi. Takim obrazom, obnaruzhivalis' celye novye vselennye s raznoobraznymi sushchnostyami, bol'shimi, chem on, ravnymi emu i men'shimi, chem on. Krupnomasshtabnye sushchnosti yavlyalis' stol' grandioznymi kompleksami v prostranstve-vremeni, chto zastavlyali sub容kta pochuvstvovat' sebya pylinkoj v ih solnechnom luche, odinokim kvantom energii v ih vremennom masshtabe. Moi sorok pyat' let -- lish' mgnovenie v ih zhizni, ya -- tol'ko otdel'naya mysl' ih gromadnogo biokomp'yutera, lish' chastica v ih ansamblyah, sostavlennyh iz zhivyh poznayushchih edinic. YA chuvstvoval sebya nahodyashchimsya v ih absolyutnom bessoznatel'nom. YA perezhil opyt vospriyatiya eshche bol'shih obrazovanij, nastol'ko grandioznyh v sravnenii so mnoj, chto oni okazalis' pochti nepostizhimymi v svoej slozhnosti i prostranstvenno-vremennyh masshtabah. Te sushchestva, kotorye byli blizki eksperimentatoru po slozhnosti, razmeru i vremeni, delilis' na dobryh i zlyh. Zlye (po opisaniyu eksperimentatora) byli ustremleny k celyam, stol' chuzhdym ego sobstvennym, chto pri stolknovenii s nimi u nego bylo mnogo promahov i pochti fatal'nyh neschastnyh sluchaev. Oni pochti ne soznavali ego prisutstviya i bukval'no zataptyvali ego, ochevidno dazhe ne podozrevaya ob etom. |ksperimentator soobshchaet, chto dobrye sushchnosti napravlyali k nemu dobrye mysli, i cherez nego -- odin k drugomu. Po krajnej mere, -- eti sushchestva vosprinimalis' kak gumannye i chelovechnye. On interesoval ih, hotya i kak chuzhdyj, no druzhestvennyj. Oni ne nastol'ko byli drugimi, chtoby celikom otlichat'sya v svoih celyah i dejstviyah ot chelovecheskih sushchestv. Nekotorye iz etih sushchnostej (po svidetel'stvu eksperimentatora) na protyazhenii dlitel'nogo perioda programmiruyut nas. Oni nyanchat nas. Oni eksperimentiruyut na nas. Oni kontroliruyut veroyatnost' otkrytiya i ekspluatacii novyh oblastej nauki. On otmechaet, chto takie otkrytiya, kak yadernaya energiya, LSD-25, RNK-DNK nahodyatsya, veroyatno, pod kontrolem etih sushchestv. Lyudi podvergayutsya proverke nekotorymi iz etih sushchnostej ili yavlyayutsya predmetom zaboty so storony ih. Nekotorye iz nih imeyut programmy, vklyuchayushchie problemu nashego vyzhivaniya i progressa. Drugie vladeyut programmami, kotorye stoyat v oppozicii k etim dobrym programmam i vklyuchayut v sebya nashu bezuslovnuyu gibel' kak vida. Takim obrazom, eksperimentator rassmatrival zlyh, kak teh, kto hochet pozhertvovat' nami v ugodu svoim eksperimentam. Otsyuda delalsya vyvod, chto oni chuzhdy i udaleny ot nas. Pri takom nabore dopushchenij eksperimentator zayavlyaet, chto poka nam, kak vidu, dostupny lish' ogranichennye vybory. My -- murav'inaya koloniya v ih laboratorii. Osnovnoe dopushchenie No3 |ksperimentator prinyal dopushchenie, chto sushchestvuyut sverhorganizmy, v kotoryh prebyvayut lyudi i kotorye neposredstvenno kontroliruyut lyudej. |ta programma, bolee zhestkaya, chem predydushchaya, predpolagaet osushchestvlenie nepreryvnogo kontrolya, kak esli by kazhdoe chelovecheskoe sushchestvo yavlyalos' kletochkoj nekoego sverhorganizma. Takoj sverhorganizm nastojchivo trebuet aktivnosti kazhdogo cheloveka vsecelo pod ego kontrolem. V etom sostoyanii net svobodnoj voli dlya individuuma. V etu sverhlichnostnuyu metaprogrammu eksperimentator vstupal dvazhdy, i oba raza on byl vynuzhden ostavlyat' ee. Ona porozhdala slishkom sil'nuyu trevozhnost'. V pervom sluchae on "stal chast'yu gigantskogo komp'yutera, v kotorom on byl odnim iz elementov". Vo vtorom sluchae on sdelalsya "plastichnoj, gibkoj, bystro modificiruemoj mysl'yu v bolee obshirnom, chem ego, ume". Vse vysheprivedennye eksperimenty kasayutsya verhnih urovnej sistemy, ot samometaprogrammista do sverhlichnostnyh metaprogramm. Byla osushchestvlena i protivopolozhnaya seriya eksperimentov, v kotoryh samometaprogrammist obratilsya vniz k metaprogrammam, programmam i nizhnim urovnyam sistemy. Osnovnoe dopushchenie N4 |tot nabor osnovnyh dopushchenij mozhno otnesti k programme poiska takih sushchestv, kotorymi upravlyaem my i kotorye sushchestvuyut v nas. S pomoshch'yu etoj programmy eksperimentator nashel v sebe starye programmy, starye metaprogrammy, vnedrennye drugimi, zalozhennye samim soboj, vvedennye roditelyami, uchitelyami i t. d. On obnaruzhil, chto vse oni yavlyalis' nesoizmerimymi razdelennymi avtonomnymi sushchestvami v nem samom. On opisal ih, kak "bazarnuyu tolpu". Ego roditeli, brat'ya i sestry, ego sobstvennyj otprysk, ego uchitelya, ego zhena, kak okazalos', predstavlyali dezorganizovannuyu tolpu vnutri nego. Oni osparivali i pretendovali na upravlenie programmoj s nim i v nem. Vo vremya eksperimenta, poka on vel nablyudenie, "mezhdu etimi programmami" razygralis' nastoyashchie batalii. On ob容dinil v korne otlichnye tochki zreniya etih sushchestv i postepenno vvel bol'shinstvo iz nih v svoyu programmu. Posle mnogih nedel' samoanaliza vne uslovij eksperimenta (i nekotoroj pomoshchi so storony ego prezhnego psihoanalitika) stalo yasno, chto "eti sushchestva vnutri nego" byli takzhe temi drugimi "sushchestvami vne ego "ya" iz drugih eksperimentov. |ksperimentator opisyval proeciruemoe, kak esli by eto byli vneshnie sushchestva, kotorye v obraze "soznatel'nyh hishchnikov", pytalis' s容st' ego samometaprogrammu i vyrvat' u nego kontrol'. Po mere togo, kak analiticheskaya rabota privodila v poryadok metaprogrammy raznyh urovnej, eksperimentator stanovilsya sposobnym kontrolirovat' situaciyu, kogda eto bylo neobhodimo vo vremya eksperimenta. Blagodarya dal'nejshej analiticheskoj rabote umen'shilis' ego podsoznatel'nye potrebnosti v doverii k ishodnym nekriticheski prinyatym dopushcheniyam i uvelichilas' svoboda perehoda ot odnogo nabora dopushchenij k drugomu, a trevoga, svyazannaya s etim, postepenno ischezla. V konce koncov byla vyrabotana vseob容mlyushchaya osnovnaya metaprogramma, v sootvetstvii s kotoroj eksperimentator opredelil, chto dlya intellektual'noj garmonii emu udobnee vsego schitat', chto vse fenomeny, imevshie mesto v eksperimentah, sushchestvovali tol'ko v ego mozgu i ume. Drugie dopushcheniya o sushchestvovanii razlichnyh vnutrennih i vneshnih sushchestv dlya eksperimentatora perestali byt' ob容ktami slepoj very i mogli predstavlyat' interes lish' s tochki zreniya issledovaniya. Osnovnoe dopushchenie No5 V eksperimentah po peremeshcheniyu vo vremeni bylo obnaruzheno, chto pri popytke idti "vpered v budushchee" eksperimentator nachinal "osushchestvlyat'" svoi sobstvennye celi v etom budushchem i videl v voobrazhenii "zhelaemye myslennye resheniya" tekushchih problem. Kogda osushchestvlyalas' metaprogramma vozvrashcheniya v detstvo, probuzhdalis' "real'nye vospominaniya i fantazii". Kogda eksperimentatoru udalos' vojti v sostoyanie prebyvaniya v matke, on zanovo otkryl dlya sebya svoi prezhnie nochnye koshmary, kotorye takim obrazom byli povtorno izvlecheny i razresheny. Ispol'zuya nauchnye znaniya, on vklyuchil programmu dvizheniya nazad vo vremeni cherez predydushchie pokoleniya do primatov, hishchnikov, ryb i prostejshih. Sredi etih perezhivanij proshlogo on, v chastnosti, ispytal oshchushchenie vzryva oplodotvorennoj yajcekletki. Seriya eksperimentov, svyazannaya s primeneniem proekcij, okazalas' vozmozhnoj blagodarya ispol'zovaniyu sposobnosti peremeshcheniya vo vremeni. |ksperimenty s "prostranstvami proshlogo" priveli k momentu poyavleniya metaprogrammy proecirovaniya, i eksperimentator razobralsya so svoej potrebnost'yu v konstruirovanii drugih vselennyh. Analiticheskaya rabota pozvolila emu minovat' eti prostranstva, snyat' takuyu potrebnost' i proniknut' v "poznavatel'nye mnogomernye proekcionnye prostranstva". Opyty programmirovaniya v etih prostranstvah priveli k udovletvoritel'nym rezul'tatam, obespechivshim vysokuyu stepen' doveriya k postulatu o tom, chto vse eksperimenty etih serij vpolne ob座asnyayutsya vnutrennimi prichinami bez neobhodimosti privlekat' vneshnee vozdejstvie. Bylo obnaruzheno, chto potrebnost' postoyanno pol'zovat'sya vneshnimi prichinami yavlyaetsya proeciruemoj naruzhu metaprogrammoj, napravlennoj na to, chtoby izbegat' prinyatiya lichnoj otvetstvennosti za nekotorye sostavlyayushchie soderzhaniya svoego sobstvennogo uma. Nepriyazn' eksperimentatora k opredelennomu vidu svoih sobstvennyh absurdnyh programm vynudila ego sproecirovat' ih naruzhu i takim obrazom izbezhat' neobhodimosti prinimat' ih kak svoi sobstvennye. Takim obrazom, sub容ktivno ochevidnym rezul'tatom prodelannoj raboty yavilas' ochistka biokomp'yutera eksperimentatora ot raznoobraznoj nekriticheski vosprinyatoj i ne predstavlyayushchej interesa informacii. Blagodarya etim opytam, eksperimentator okazalsya sposobnym issledovat' takzhe nekotorye oboronitel'nye struktury, nakoplennye im na protyazhenii zhizni. Obshchim itogom yavilos' chuvstvo bol'shej celostnosti "ya", i chuvstvo blagotvornogo vozdejstviya na tekushchuyu strukturu "ya", dopolnennoe obosnovannym skepticizmom v otnoshenii spravedlivosti sub容ktivnoj ocenki sobytij vnutri sebya. Sovmestno s drugimi issledovatelyami byli predprinyaty nekotorye popytki ob容ktivnoj proverki sub容ktivnyh ocenok vnutrennih sobytij. Takie ob容ktivnye proverki ves'ma zatrudneny. V budushchem eta oblast' potrebuet special'noj issledovatel'skoj raboty. Dlya etogo potrebuyutsya i luchshie issledovatel'skie metody, dayushchie vozmozhnost' glubzhe analizirovat' sub容ktivnye istochniki verbal'nogo i neverbal'nogo proyavleniya. Osnovnoe chuvstvo, ostayushcheesya posle takih eksperimentov, zaklyuchaetsya v tom, chto tekuchest' i plastichnost' vashego biokomp'yutera imeet predely, i chto posle eksperimentov eti predely kak-to rasshiryayutsya. Konechno, eshche ne izvestno, kak dolgo prodolzhaetsya takoe rasshirenie i kak daleko ono zahodit. Dlya nauchnogo issledovaniya etih oblastej neobhodimo obladat' dostatochnym zaryadom zdorovogo skepticizma otnositel'no samometaprogrammy s tochki zreniya vozmozhnosti ee izmenenij. Metateoreticheskie rezul'taty eksperimentov s ispol'zovaniem osnovnyh dopushchenij. Metateoreticheskij analiz rassmatrivaemyh eksperimentov i ih rezul'tatov privodit k sleduyushchemu. Odno iz metateoreticheskih dopushchenij, svyazannyh s rassmatrivaemymi eksperimentami, zaklyuchaetsya v ispol'zovanii formal'noj tochki zreniya na proishozhdenie matematiki i myshleniya. Kak ukazyvalos' v predislovii, odnim iz krajnih vozzrenij na organizaciyu chelovecheskogo myshleniya yavlyaetsya kompleks metateorij, "osnovannyh na formal'nyh logicheskih dopushcheniyah". Rassmatrivaemye eksperimenty byli provedeny s ispol'zovaniem takogo podhoda. Ochevidno, chto s takoj tochki zreniya "ob容ktivnaya" cennost' eksperimentov ne proveryaetsya. Priznaetsya lish' to, chto esli vvesti opredelennye postulaty v metaprogrammnye urovni biokomp'yutera, i tam iz milliardov elementov, hranyashchihsya v pamyati, budut skonstruirovany razlichnye vnutrennie perezhivaniya, kotorye otvechayut etomu osobomu naboru pravil, to osushchestvitsya vypolnenie programm i vizualizacij, otvechayushchih zaprogrammirovannym dopushcheniyam. Drugoj put' rassmotreniya programmirovaniya i ego rezul'tatov sostoit v tom, chto my, 'nachinaya s osnovnyh dopushchenij, verim v nih kak v "ob容ktivno" znachimye, obladayushchie ne tol'ko formal'noj cennost'yu, i provodya eksperimenty, ocenivaem ih s etoj tochki zreniya. Esli dejstvovat' tak, to mozhno ochen' skoro ischerpat' vozmozhnost' interpretirovat' rezul'taty. Vy obnaruzhite, chto ne sposobny konceptual'no ohvatit' vse proistekayushchie iz takoj ustanovki fenomeny. V sluchae prinyatiya etogo metateoreticheskogo podhoda rassmatrivaemye eksperimenty ne yavlyayutsya prostym funkcionirovaniem biokomp'yutera v izolyacii, deprivacii i odinochestve na zaprogrammirovannom materiale, izvlechennom iz pamyati, a kommunikaciya s drugimi sushchnostyami i vliyanie na vashe "ya" s ih storony stanovitsya real'noj. V etom sluchae prinimaetsya teorema ob ob容ktivnom proishozhdenii osnovnyh dopushchenij, t. e. predpolagaetsya ih ob容ktivnaya cennost', nezavisimaya ot nashego "ya" i nashih ubezhdenij. |ta poziciya mozhet byt' takzhe issledovana obsuzhdaemymi metodami. Blizkuyu k nej poziciyu zanimali nekotorye gruppy uchenyh, v tom chisle i gruppa, vozglavlyaemaya Oldosom Haksli. Poziciya, v sootvetstvii s kotoroj sledovanie opredelennym ne zapadnym filosofam kak predstavlyayushchim istinu v poslednej instancii, rodilas' v etih gruppah. Nedopustimo ispol'zovat' odnovremenno dva ves'ma razlichnyh epistemologicheskih osnovaniya. S odnoj storony, my imeem osnovanie iz dopushchenij sovremennyh uchenyh, a s drugoj -- osnovanie iz dopushchenij teh, kto interesuetsya religioznym aspektom bytiya. Dlya togo, chtoby ostavat'sya v etoj oblasti ob容ktivnym, sohranyaya filosofskuyu bespristrastnost', nuzhno tshchatel'no proanalizirovat' obe eti metateoreticheskie pozicii. Osnovnoj urok, vynesennyj iz etih eksperimentov, zaklyuchaetsya glavnym obrazom v tom, chto ch'i-to predpochteniya, prodiktovannye kakimi-to neobosnovannymi momentami, prinimayutsya vo vnimanie bol'she, chem idealy neprichastnosti i ob容ktivnosti, vyrazhayushchiesya v besstrastnoj tochke zreniya. Metateoreticheskaya poziciya, kotoroj, v osnovnom, priderzhivayutsya uchenye -- eto rabota radi dostizheniya istiny, dostizheniya ponimaniya v svoih oblastyah nauki, radi priznaniya drugimi uchenymi i radi togo, chtoby garantirovat' bezopasnost' na kazhdoj iz vnutrennih operacij po otnosheniyu k sobstvennym bessoznatel'nym programmam. Mozhno predpolozhit', chto mnogie uchenye ostro perezhivayut, kogda v ramkah eksperimenta vysheprivedennye dopushcheniya prinimayutsya v kachestve istinnyh dazhe vremenno. Mozhno legko vpast' v paniku ot togo, chto vypolnyaemye avtomaticheski podsoznatel'nye programmy mogut posyagat' na prava samometaprogramm i nanosit' udary po sushchestvovaniyu, istochnikam, naznacheniyu "ya", a takzhe po samokontrolyu i po otnosheniyam "ya" k poznannoj vneshnej real'nosti. Vozmozhno, odnoj iz samyh bezopasnyh pozicij, kotorye mozhno zanyat' po otnosheniyu k rassmatrivaemoj fenomenologii, yavlyaetsya poziciya, prinyataya v etoj rabote, t.e. formal'naya tochka zreniya, v sootvetstvii s kotoroj delaetsya dopushchenie, chto biokomp'yuter sam porozhdaet vse perezhivaemye fenomeny. |to dopushchenie vpolne priemlemo s tochki zreniya sovremennoj nauki. |to dopushchenie, kotoroe mozhno nazvat' poziciej zdravogo smysla. Takoj podhod, konechno, ne dokazyvaet i ne oprovergaet cennosti osnovnyh dopushchenij i rezul'tatov eksperimentov. CHtoby ostavit' etu teoriyu otkrytoj i dopustit' vozmozhnost' neizvestnogo, neobhodimo prinyat' ontologicheskuyu i epistemologicheskuyu poziciyu, zaklyuchayushchuyusya v tom, chto nel'zya po rezul'tatam takogo roda eksperimentov ustanovit', ob座asnimy li nablyudaemye fenomeny ili ne ob座asnimy tol'ko vneshnimi vtorzheniyami, ili tol'ko sobytiyami v biokomp'yutere samom po sebe, ili tem i drugim vmeste. YA hochu podcherknut', chto vazhno ne otstaivat' istinu tol'ko potomu, chto ona bezopasna. Prinimat' nabor osnovnyh dopushchenij pod vliyaniem straha pered drugim naborom i ego sledstviyami -- eto naibolee pristrastnaya i neob容ktivnaya raznovidnost' filosofii. Slishkom mnogie uchenye pochti bessoznatel'no prinimayut opredelennye dopushcheniya kak zashchitu ot ugrozy, svyazannoj s prinyatiem drugih dopushchenij i ih sledstvij. Poka my ne nauchimsya byt' besstrastnymi i prinimat' lyubye dopushcheniya i vytekayushchie iz nih sledstviya bez vysokomeriya, gordosti, neumestnogo entuziazma, straha, paniki, gneva, a, sledovatel'no, i bez emocional'noj zainteresovannosti v rezul'tatah, my ne smozhem prodvinut' vpered nauku o vnutrennem CHeloveke. Te, kto ocenivaet al'ternativnyj nabor dopushchenij kak othod ot pozicij sovremennoj nauki, sovershayut takuyu zhe oshibku. Te, kto nastroen na to, chtoby najti kontakt s drugimi sushchestvami v eksperimentah opisannogo vida, po-vidimomu, najdut ego. Neobhodimo osoznat', chto sushchestvuyut podsoznatel'nye potrebnosti, osushchestvlyaemye s detskoj neposredstvennost'yu i zaklyuchayushchiesya v stremlenii realizovat' opredelennye fenomeny i otstaivat' ih tak, kak esli by oni byli okonchatel'noj istinoj. Takie detskie potrebnosti diktuyut svoi nabory metaprogramm. YA ne soglasen s lyuboj krajnej poziciej, svyazannoj s interpretaciej obsuzhdaemyh voprosov. Dlya menya v nastoyashchee vremya bolee priemlemo schitat', chto vse nablyudaemye v eksperimentah fenomeny proishodyat vnutri biokomp'yutera. YA sklonyayus' k tomu, chto samo po sebe LSD ne imeet znacheniya. V nastoyashchij moment ya nahozhu takuyu poziciyu naibolee prochnoj v logicheskom smysle. YA ne hochu byt' dogmatikom v etih voprosah. YA prosto hochu pokazat', na kakoj pozicii ya stoyu pri opisanii etoj konkretnoj stadii raboty. YA gotov ubedit'sya v cennosti lyubyh drugih naborov osnovnyh dopushchenij. Esli temi, kto do konca ustranil svoi detskie potrebnosti v osobyh verovaniyah, kogda-libo budet predlozheno udovletvoritel'noe, tshchatel'no vypolnennoe, zdravoe, nedvusmyslennoe svidetel'stvo v pol'zu istinnosti dopushchenij, kotorye v nastoyashchee vremya po kakim-to prichinam schitayutsya nepriemlemymi, to ya gotov issledovat' ego tshchatel'no i bespristrastno. YA ishozhu iz togo, chto lovushki gruppovogo vzaimodejstviya stol' zhe kovarny, kak i zapadnya sobstvennogo fantazirovaniya. Gruppovoe prinyatie po umolchaniyu teorem o sushchestvovanii ob容ktov soblaznitel'nyh verovanij ne dobavlyaet teoremam i verovaniyam cennosti bol'she, chem mozhet dat' ch'e-libo individual'noe fantazirovanie. S tochki zreniya psihoanaliza, gruppovoe povedenie otnositel'no istiny ne luchshe, chem fantazii odinochek. Gde v nauke o glubinnyh real'nostyah mozhet byt' soglasie otnositel'no istiny, ne resheno i, po-vidimomu, eshche ne mozhet byt' resheno. Pervye popytki reshit' etot vopros byli sdelany mnogimi, no udovletvoritel'naya argumentaciya poka otsutstvuet. 3 Lichnostnyj yazyk metaprogramm i primer ego svojstv Sredi vseh yazykov, kotorymi vladeet nashe ya, nekotorye ispol'zuyutsya dlya togo, chtoby upravlyat' metaprogrammnym urovnem. Samometaprogrammist osushchestvlyaet upravlenie posredstvom lichnogo metaprogrammnogo yazyka. |to yazyk, kotoryj upravlyaet samim biokomp'yuterom, dejstvuet i funkcioniruet v kachestve integral'nogo celogo. Kazhdyj chelovecheskij komp'yuter obladaet lichnym yazykom upravleniya svoimi unikal'nymi sohranyaemymi v pamyati programmami, metaprogrammami i samometaprogrammami. |tot yazyk ne ischerpyvaet obshchuyu dlya vseh oblast' obychnogo razgovornogo yazyka, priobretennogo v detstve. YAzyk upravleniya biokomp'yuterom mozhet byt' izmenen, kak tol'ko novoe ponimanie upravleniya pozvolit po-novomu upravlyat'. YAzyk upravleniya imeet aspekty, kotoryh net u verbal'nogo yazyka i kotorye mogut byt' i bolee emocional'nymi, i bolee matematizirovannymi, i bol'she, chem verbal'nye, sootvetstvovat' lingvisticheskim trebovaniyam. V etoj glave my special'no vydelyaem nekotorye "lingvisticheskie" aspekty yazyka upravleniya i nekotorye neverbal'nye perezhivaniya, kotorye imeyut pryamoe otnoshenie k matematike. Na obshcheprinyatom yazyke, vvidu ego ogranichennosti, eto vyrazit' nevozmozhno. |ksperimenty byli splanirovany tak, chtoby mozhno bylo najti resheniya otdel'nyh lichnyh problem v biokomp'yutere. |to bazovye problemy nalichiya paradoksal'nyh i protivorechivyh metaprogramm. Nekotorye iz nih voznikayut na urovne sverhlichnostnyh metaprogramm, a nekotorye na urovne samometaprogramm ili metaprogramm. Odin iz takih eksperimentov posle priema LSD-25 byl svyazan so spontannym poyavleniem frazy, kotoraya nesla v sebe elementy yumora i aspekt " kak by velikogo otkrytiya ". V lichnoj metaprogramme avtora upravlyayushchej komandoj stala fraza: "Klyuch bol'she ne klyuch". Vo vneshnej real'nosti stimulom dlya etogo zayavleniya yavilas' svyazka klyuchej, kotorye eksperimentator nosil s soboj v techenie neskol'kih let. Vnezapno on osoznal, chto u nego v zhizni mnogo zamkov i poetomu on byl vynuzhden nosit' mnogo klyuchej. Vremenami eti klyuchi oshchushchalis' kak fizicheskoe i mental'noe bremya, kotoroe zamedlyalo effektivnoe techenie ego zhizni. |to byli aspekty frazy < Klyuch bol'she ne klyuch", svyazannye s real'nymi klyuchami, Real'nymi zamkami ot real'nyh dverej i real'nymi komnatami v real'nyh uchrezhdeniyah i t.d. V tot konkretnyj moment eto kazalos' konspektom sovremennoj civilizacii: imeyutsya dveri, imeyutsya zamki na etih dveryah, i imeyutsya privilegirovannye persony, kotorye vladeyut klyuchami, chtoby otkryvat' eti dveri. Dalee eksperimentator pereshel ot znachenij v "metaprogrammah vneshnej real'nosti" k drugomu urovnyu, v kotoryj on pogruzil kartinu dverej, komnat, zamkov i klyuchej. On vizualiziroval sobstvennye antitezisnye metaprogrammy kak sushchestvuyushchie v komnatah, razdelennyh dver'mi i zamkami v nih. On iskal klyuchi, chtoby otkryt' dveri. Po mere togo, kak eti vnutrennie komnaty, prostranstva, kategorii, problemy voploshchalis' v voobrazhaemuyu proekcionnuyu metaforu zakrytoj dveri, eksperimentator nachinal prohodit' cherez metaprogrammnye hranilishcha pamyati, ishcha klyuch, chtoby otkryt' sleduyushchuyu dver' v sleduyushchih zakrytyh komnatah. Dvigayas', on uvidel, chto dveri byli oboznacheny kak dveri ego sobstvennym biokomp'yuterom. Zaderzhki opredelyalis' kak zamki, a klyuchi opredelyalis' kak neobhodimost' otkryt' eti zamki. V moment prozreniya on uvidel, chto opredelennye ogranicheniya (dveri, steny, potolki, poly, zamki sami po sebe i klyuchi k nim) byli udobnoj metaprogrammoj, razdelyayushchej znanie i upravlyayushchie mehanizmy na chasti nekim " iskusstvennym i sub容ktivnym " obrazom. On issledoval mnogie prostranstva s razlichnymi vidami znaniya, zaklyuchennymi v komnatah. V rezul'tate analiticheskoj raboty nekotorye steny nachali medlenno rastvoryat'sya, tayat' i rastekat'sya. Odnako vse eshche ostavalis' komnaty s prochnymi dver'mi, zakrytymi dovol'no mnogochislennymi potajnymi zamkami, nekotorye klyuchi k kotorym byli poteryany. Bol'shinstvo iz gipoteticheskih postroenij vnutri ego uma teper', odnako, prevratilis' v prostranstva so svobodnym dostupom k informacii, lishennye prezhnih sten mezhdu proizvol'nymi "prostranstvami kategorij". Ostavshiesya nedostupnymi komnaty, zamki i klyuchi stali osnovaniem dlya razrabotki rassmatrivaemoj individual'noj samometaprogrammy. Nekotorye iz upomyanutyh komnat, kak okazalos', byli sozdany v detstve v otvet na situacii, nad kotorymi samometaprogrammist ne imel kontrolya. |ti pomeshcheniya soderzhali idei i sistemy myshleniya, kotorye vyzyvali u eksperimentatora intensivnyj strah ili gnev, kak tol'ko on priblizhalsya tuda s namereniem otkryt' dveri. Zamki na etih dveryah ne poddavalis' lobovomu shturmu, i okazalos' ves'ma trudnym ustanovit' soderzhanie etih komnat s tem, chtoby privesti ego vo vzaimodejstvie s ostal'nym soderzhaniem metaprogrammnogo urovnya. |ksperimentator predprinyal neistovyj i oshelomlyayushchij poisk klyuchej k zamkam ot etih tverdostennyh komnat. On poperemenno stanovilsya to zlym, to ispugannym. On predprinyal neskol'ko napadenij na steny, dveri, potolki i poly etih zakrytyh komnat, no bez osobogo uspeha. Ne vyderzhav, on ushel proch' ot etih komnat v drugie vselennye i v drugie prostranstva i ostavil biokomp'yuter vyrabatyvat' reshenie na podsoznatel'nom urovne. Pozdnee, popolniv svoi zapasy energii iz istochnikov bolee vysokoj motivacii i osvezhivshis' blagodarya perezhivaniyam v drugih sferah, eksperimentator vernulsya k probleme zamka, dverej i komnat. Na etot raz byla predprinyata popytka podojti k zamknutym komnatam s ispol'zovaniem "matematicheskih transformacij". Koncepciya klyucha, podhodyashchego k zamku, i neobhodimost' otyskaniya klyucha byli ostavleny. Vmesto etogo byl vybran podhod k komnatam kak k "topologicheskim golovolomkam". Teper' v mnogomernom poznavatel'nom i vizual'nom prostranstve manipulirovanie komnatami osushchestvlyalos' bez ispol'zovaniya idei klyucha i zamka. Ispol'zuya perehodnuyu koncepciyu, chto zamochnaya skvazhina -- eto otverstie v dveri, mozhno napravit' usilie dlya topologicheskoj transformacii i obratit' komnatu v topologicheskuyu formu, otlichayushchuyusya ot zakrytoj korobki. V rezul'tate komnata byla vyvernuta naiznanku cherez zamochnuyu skvazhinu, a ee soderzhimoe vydavleno naruzhu dlya ispol'zovaniya samometaprogrammistom. |tot upravlyayushchij "klyuch" budet rabotat' v avtomaticheskom rezhime, poka ne dostignet svoih sobstvennyh predelov. Ispol'zovannaya zdes' raznovidnost' " intellektual'nogo podspor'ya" pozvolila perejti v sovershenno novye oblasti osnovnyh dopushchenij. Bol'shinstvo iz prostranstv-komnat s bol'shimi moshchnymi stenami, dveryami i zamkami, prezhde kazavshiesya nepristupnymi, okonchili svoe sushchestvovanie, kak pustye ballony. Tshchatel'no ohranyaemoe soderzhanie etih komnat vo mnogih sluchayah obernulos' otnositel'no trivial'nymi programmami i epizodami iz detstva, znachenie kotoryh bylo chrezvychajno zavysheno i chrezmerno vysoko oceneno dannym chelovecheskim komp'yuterom. Syuda mozhno otnesti, naprimer, deval'vaciyu svojstva osnovnoj celi chelovecheskogo komp'yutera kak imeyushchego universal'noe naznachenie. V detstve mnogie epizody veli k tomu, chtoby samometaprogrammist perestaval byt' universal'nym i stanovilsya vse bolee ogranichennym i "specializirovannym". V opisyvaemyh eksperimentah bylo otkryto neskol'ko sverhlichnostnyh metaprogramm, zalozhennyh v detstve. S matematicheskoj tochki zreniya, operaciya, osushchestvlennaya v biokomp'yutere, sostoyala v dvizhenii energij i informacionnyh massivov, peredannyh s urovnya sverhlichnostnyh metaprogramm na uroven' samometaprogramm i nizhe. V to zhe vremya bylo izvestno, chto materialy programmy peremeshchalis' so "sverhlichnostnoj pozicii" v "poziciyu", upravlyaemuyu na urovne programm neposredstvenno "ya". Vse eti izmeneniya nakaplivalis' v metaprogrammnoj pamyati pod nazvaniem "Klyuch bol'she ne klyuch". V rezul'tate eksperimenta byl sdelan vyvod, chto nuzhno by zanyat'sya voprosom o neobhodimosti v zamkah i klyuchah v real'nom mire. Byl period, vo vremya kotorogo eksperimentator dazhe hotel vybrosit' vse svoi klyuchi i derzhat' vse real'nye dveri, imevshie otnoshenie neposredstvenno k nemu, nezamknutymi. |ta popytka byla nedolgoj i zakonchilas' krazhej. |to srazu zhe sdelalo ochevidnym fakt, chto programmoj vneshnej real'nosti ne dolzhny upravlyat' samometaprogrammisty. Poetomu v sverh lichnostnoj metaprogramme dolzhny ostavat'sya nekotorye pravila rukovodstva chelovecheskim komp'yuterom vo vneshnej real'nosti. Dolzhno ostat'sya opredelennoe nebol'shoe kolichestvo real'nogo sverhlichnostnogo kontrolya i ser'eznogo otnosheniya k chasti sverhlichnostnoj metaprogrammy, otvechayushchej za vneshnyuyu real'nost'. Vo mnogih mestah uzhe govorilos' (Lilli, 1956, Lilli i SHerli, 1961), chto "oblast' uma -- eto edinstvennaya sfera, v kotoroj to, vo chto vernyj., kak v istinnoe, libo istinno, libo stanovitsya istinnym v predelah, kotorye mozhno i nuzhno opredelit' eksperimental'no". Dannyj eksperimentator uvidel, chto "klyuch bol'she ne klyuch" yavlyaetsya individual'noj frazoj yazyka samometaprogrammirovaniya i ne prilozhima ni k metaprogramme vneshnej real'nosti, ni k drugim chelovecheskim biokomp'yuteram (po krajnej mere bez special'nogo rassmotreniya ih sposobnostej i sverhlichnostnyh metaprogramm). Ved' sposobnost' ispol'zovat' upominavshiesya topologicheskie transformacii pod kontrolem samometaprogrammista mogli by eshche ne razvit'sya u drugoj lichnosti. Fenomenologiya, proyavivshayasya v sluchae odnogo chelovecheskogo komp'yutera (kak eto bylo, naprimer, s upravlyayushchej frazoj "Klyuch bol'she ne klyuch"), mozhet ne imet' nikakogo otnosheniya k drugomu. S metateoreticheskoj tochki zreniya, vysheizlozhennaya operaciya mozhet byt' povtorena dannoj individual'nost'yu, pererabotana i ispol'zovana v drugih koordinatah. Dlya teh, kto hotel by popytat'sya provesti takie eksperimenty, mne hotelos' by dobavit' eshche, chto neobhodimo issledovat' vse aspekty svoego voobrazheniya, otnosyashchiesya k telu, vse aspekty svoego real'nogo tela v razlichnyh sostoyaniyah i so special'nymi stimulami v dobavlenie k tem, chto ishodyat ot samogo tela, a takzhe oblasti detskih emocij. Posle takogo issledovatel'skogo treninga mozhno osushchestvit' topologicheskie transformacii, rezul'tatom kotoryh stanut obosnovannye izmeneniya v metaprogrammirovanii i v metaprogrammah samih po sebe. Predubezhdenie, predvzyatost' i neprimirimost' v opredelennyh oblastyah rassmatrivayutsya kak neadekvatnye, negativnye sverhlichnostnye metaprogrammy. Glavnye izmeneniya ne proizojdut do teh por, poka ne poyavitsya sposobnost' proizvodit' gluboko motivirovannye transformacii matematicheskogo tipa v sfere upravlyayushchih metaprogramm. Vysheizlozhennyj szhatyj itog rassmatrivaemyh eksperimentov illyustriruet, kak lingvisticheski mozhno vyrazit' nekotorye matematicheskie operacii. |to svoeobraznaya stenogramma, predlozhennaya chelovecheskomu komp'yuteru. Lingvisticheskie simvoly mogut ispol'zovat'sya dlya otobrazheniya celyh oblastej operacij v biokomp'yutere. "Klyuch bol'she ne klyuch" -- eto simvol fakticheski proizvodimyh operacij. Tak mog by skazat' rebenok na yazyke, sohranivshemsya s teh por, kogda on pervonachal'no byl vveden v pamyat' eshche yunogo biokomp'yutera. Dejstvit