ustiv vodu iz sistemy i zadav ej horoshuyu chistku. On mozhet perekryt' odni truby i prisoedinit' drugie. |ta metafora dovol'no ogranichena, no mozhet byt' poleznoj. SHuntirovanie koronarnyh sosudov pohozhe na eto. Kogda arteriya, kotoraya postavlyaet krov' k stenke serdechnoj myshcy, okazyvaetsya blokirovannoj, neobhodimo provesti obvodnoj kanal ili zamenit' ee venoj, vzyatoj iz nizhnej chasti nogi. U etoj operacii mogut byt' svoi dostoinstva, no nekotorym pacientam eto ne prodlevaet zhizn'. Inogda o tele dumayut, kak ob avtomobile. "Podumajte o svoem tele, kak o superavtomobile,-- chitaem my v knige.-- Esli vy edete ne slishkom bystro i otpravlyaetes' ne slishkom daleko, zapravili ego horoshim goryuchim, regulyarno provodite tehosmotr i, mozhet byt', dazhe moete ot sluchaya k sluchayu, to vy predotvratite problemy pered tem, kak oni poyavyatsya vse razom". Krome togo, vy mozhete "pokatat'sya" v vyhodnye, chtoby "podzaryadit' batarei". Kakim obrazom vy podderzhivaete v poryadke vodoprovodnuyu sistemu? Kak vy zabotites' o svoem avtomobile? Proshlo to vremya, kogda my dumali o hirurgah kak o myasnikah, no chto vy dumaete o nih v kachestve avtomehanikov ili slesarej? Doktor kak plotnik? Telemaster? Eger'? Voennyj strateg? YAZYK ORGANOV Slova vyrazhayut mysli, a mysli vozdejstvuyut na nashe telo, immunnuyu sistemu i zdorov'e. CHto nashi slova govoryat nam o tom, kak nashi mysli dejstvuyut na organizm? Slova vyrazhayut nashi vnutrennie sostoyaniya i v tochnosti otrazhayut nash sposob myshleniya o svoem tele. No my vyrazhaem sebya ne tol'ko s pomoshch'yu slov, no i s pomoshch'yu samogo tela. Slova i yazyk tela -- eto dva razlichnyh sposoba govorit' odni i te zhe veshchi. Nashe telo mozhet vyrazhat' vnutrennee sostoyanie morshchinkami smeha ili nahmurennymi brovyami. U nas est' celaya gruppa metafor o svoem tele, kotoruyu nazyvayut "yazykom organov" -- v nih uchastvuyut chasti tela. Vy kogda-nibud' dumali o tom, chto kto-to yavlyaetsya vashej "golovnoj bol'yu"? |to slova, kotorye napominayut vam kakoe-to chuvstvo. Nekotorye lyudi vyrazhayut razdrazhenie po-drugomu. Oni poluchayut nastoyashchuyu golovnuyu bol'. Takie slova mogut stat' prorochestvami: oni vyrazhayut mysl', a mysl' dejstvuet na telo. Oni kak naklikannoe na samogo sebya proklyatie. My porazhaemsya, kak uporno lyudi povtoryayut opredelennye klyuchevye frazy. My ne utverzhdaem, chto vam sleduet vovse izbegat' fraz takogo roda, chtoby oni ne prevratilis' v pravdu. |to takie privychnye, uporno povtoryaemye, navyazchivye metafory, kotorye mogut prichinit' vred. Slova razrushayut telo podobno volnam, razmyvayushchim utes. Osoznanie yazyka organov -- eto pervyj shag k ponimaniyu togo, chto vashe telo ne otrazhaet slova po-svoemu. Vot nekotorye rasprostranennye metafory tela: |to bespokojstvo prosto poedaet menya. |to svodit menya s uma. On prosto pod kozhu lezet. On sgorit na takoj rabote. Obida glozhet ee. Vy delaete menya bol'nym. |to dejstvuet mne na nervy. |ta rabota prosto ubivaet menya. Deti -- moya golovnaya bol'. Ty slishkom myagkotelyj dlya etogo. |to szhigaet menya iznutri. |to vam bokom vyjdet, Ne pol'zujtes' etim kak kostylem. |to davit mne na grud'. Oni vykruchivayut mne ruki. U nee komok v gorle zastryal. On glotaet slova. |to slishkom bol'shoj kusok, chtoby ego srazu proglotit'. Mne trudno dyshat' v etoj atmosfere. |to razryvaet mne serdce. Ot etogo u menya sohnut mozgi. On p'et moyu krov'. YA iz kozhi lezu von. YA eto pechenkoj chuvstvuyu, |ta rech' rezhet mne sluh. YA sohnu po nemu., Moe serdce oblivaetsya krov'yu. U menya krov' stynet v zhilah. YA pochuvstvoval serdce v pyatkah. On govoril so mnoj stisnuv zuby. Menya proshib holodnyj pot. Vybrosi ego iz svoego serdca. On melet yazykom. U menya iskry iz glaz posypalis'. Moe serdce vyprygnet iz grudi. On razbil moe serdce. YA eto kozhej chuvstvuyu. U nego yazyk bez kostej. DIAGNOZ: UBIVAET ILI LECHIT? Diagnoz tozhe pokazyvaet silu slov. On pohozh na magicheskoe zaklinanie: sryvaet zavesu tainstvennosti i nazyvaet neizvestnoe. |to pervyj shag v processe lecheniya. Kogda vrachi stavyat diagnoz, oni govoryat: "Da, nam izvestno eto sostoyanie, my stalkivalis' s nim ran'she, vy ne edinstvennyj takoj". Slova mogut rabotat' kak placebo. Diagnoz mozhet byt' i proklyatiem. Dlya mnogih lyudej slovo "rak" yavlyaetsya smertnym prigovorom. Ogromnaya sila zaklyuchena v etih treh bukvah. Nekotorye lyudi priravnivayut diagnoz raka ili SPIDa k neizbezhnoj smerti, teryayut vsyakie nadezhdy i otkazyvayutsya borot'sya za zhizn', poetomu takoj diagnoz mozhet dejstvovat' kak krajne negativnoe placebo. Est' vpechatlyayushchaya istoriya, rasskazannaya Bernardom Lounom, professorom kardiologii v Garvarde, kotoryj soprovozhdal svoego shefa vo vremya klinicheskogo obhoda. Nachal'nik Louna osmatrival zhenshchinu srednih let, u kotoroj byla serdechnaya nedostatochnost'. Obrativshis' k svoim studentam, on skazal: "U etoj damy TS" -- i pereshel k sleduyushchemu bol'nomu. ZHenshchina srazu zabespokoilas'. Ona skazala Louiu, chto, "o ee mneniyu, TS oznachalo "terminal situation" -- smertnyj prigovor. Loun pytalsya pereubedit' ee, chto eti bukvy znachat "tricuspid stenosis", chto oznachaet suzhenie serdechnogo klapana. U nee razvilis' sil'nye zastojnye yavleniya v legkih, i ona umerla v tot zhe den' ot ostanovki serdca. Diagnoz -- eto otvet vracha na zagadku simptomov pacienta, i poroj vrachi pozvolyayut etim golovolomkam vzyat' vlast' nad pacientom. Diagnoz mozhet prevratit'sya v identifikacionnyj yarlyk v bol'nice, gde vrachi mogut, ssylayas' na pacienta, ispol'zovat' nazvanie ego simptoma, a ne familiyu: "Appendektomiya na 10-j kojke". Takoe obrashchenie obezlichivaet bol'nogo v to samoe vremya, kogda on kak nikogda nuzhdaetsya v mobilizacii vsej energii i sil svoej lichnosti. Esli vy sostoite na uchete u vracha, ne pozvolyajte diagnozu stat' vashej identichnost'yu. Naprimer, lyudi s povyshennym krovyanym davleniem mogut nachat' dumat' o sebe kak o "gipertonikah", pozvolyaya medicinskomu diagnozu upravlyat' vsemi aspektami svoej zhizni. To zhe samoe proishodit s temi, u kogo diabet. Diabet nakladyvaet opredelennye ogranicheniya i trudnosti, no sushchestvuet ogromnoe razlichie mezhdu vyskazyvaniyami: "YA -- chelovek, u kotorogo diabet" i "YA -- diabetik". Diagnoz mozhet sozdavat' novye bolezni i tem samym priznavat' zakonnym lechenie. V 1976 godu v redakcionnoj stat'e zhurnala "Lancet" dejstvitel'no stavilsya vopros: "YAvlyaetsya li gore bolezn'yu?". A dalee sledoval prizyv k bolee svobodnoj prodazhe trankvilizatorov lyudyam, perezhivshim utratu! NOMINOMANIYA Medicinskij yarlyk, v osobennosti esli on vyrazhaetsya slozhnym latinskim nazvaniem, stavit pechat' respektabel'nosti, kotoroj eto sostoyanie mozhet ne zasluzhivat'. Na samom dele medicina sozdaet bolezni. Naprimer, v XIX veke raby v yuzhnyh shtatah Ameriki stradali, kak togda dumali, ot vspyshek bolezni, kotoruyu nazyvali "drapetomania" (ot latinskogo drapeta -- sbezhavshij rab). Osnovnym simptomom etoj "bolezni" bylo nepreodolimoe zhelanie sbezhat' -- sovershenno ne poddayushchijsya ob®yasneniyu medicinskih avtoritetov togo vremeni, a sledovatel'no, patologicheskij process. Drugimi "simptomami" byli nedobrosovestnoe vypolnenie poruchennoj im raboty i nebrezhnoe obrashchenie s instrumentom. Ispol'zovanie psihiatricheskih yarlykov dlya zaderzhaniya i "lecheniya" dissidentov v byvshem Sovetskom Soyuze predstavlyaet soboj bolee nedavnij primer mediciny pod lichinoj politicheskoj vlasti. Veroyatno, vrachi podverzhen "nominomanii" -- nepreodolimomu zhelaniyu podveshivat' yarlyki na sostoyaniya. Medicinskij slovar' yavlyaetsya vnutrennim yazykom i chasto kazhetsya tainstvennym i trudnym dlya predstavitelej drugih professij. U kazhdoj gruppy lyudej est' svoj zhargon, kotoryj sozdaetsya s cel'yu prikrepleniya prostyh yarlychkov dlya oboznacheniya slozhnyh processov. (NLP ne yavlyaetsya isklyucheniem.) No, kogda medicinskij zhargon dissociiruet pacienta ot svoej sobstvennoj fiziologii i vnosit trudnosti, a ne uproshcheniya, ot nego sleduet osvobozhdat'sya. Mnogie doktora, sleduet otdat' im dolzhnoe, umeyut prekrasno ob®yasnyat' bolezn' legkodostupnymi ponyatiyami. Pediatry osobenno nuzhdayutsya v etom umenii. NAZOVI |TU BOLEZNX Perevedite eti vyrazitel'nye medicinskie nazvaniya na russkij yazyk: tanatofobiya, kinofobiya, silurofobiya, ergofobiya, fobofobiya, lukulianizm, bahizm, gedonizm, yatrofobiya, gipergelontotrofiya. OTVETY: tanatofobiya -- boyazn' smerti; kinofobiya -- boyazn' sobak; silurofobiya -- boyazn' koshek; ergofobiya -- boyazn' raboty (bolezn', voznikayushchaya utrom v ponedel'nik); fobofobiya -- boyazn' straha (sostoyanie beskonechnoj podavlennosti...); lukulianizm -- sklonnost' horosho poest'; bahizm -- sklonnost' horosho vypit' (bolezn', voznikayushchaya v subbotu vecherom); gedonizm -- po opredeleniyu, dannomu v odnoj iz poslednih knig, "narushenie povedeniya, proyavlyayushcheesya v nekontroliruemom stremlenii udovletvoryat' sobstvennye potrebnosti i ispytyvat' udovol'stvie". My dumaem, chto kazhdyj zdorovyj chelovek nuzhdaetsya v takom hronicheskom zabolevanii, kotoroe, vne vsyakih somnenij, vklyuchaet v sebya i lukulianizm, i bahizm; yatrofobiya -- boyazn' doktorov (tol'ko oni i mogli pridumat' eti nazvaniya); gipergelontotrofiya -- chrezmerno razvitoe chuvstvo yumora (eto eshche ne zabolevanie, no bud'te ostorozhny!). Vy mozhete obnaruzhit', chto u vas est' nekotorye iz etih zabolevanij. |to sovershenno normal'no. V POGONE ZA ZDOROVXEM Nash sposob govorit' o zdorov'e otdelyaet nas ot nego. Podumajte o fraze "v pogone za zdorov'em" kak o metafore. Ona podrazumevaet, chto zdorov'e -- eto dich', na kotoruyu sleduet ohotit'sya. Dolzhno byt', ono ubegaet i, skoree vsego, ruka ob ruku so schast'em. CHto eto znachit? A to, chto zdorov'e vne dosyagaemosti, i vy otdeleny ot nego. Mozhno presledovat' tol'ko to, chego u vas eshche net, libo vy eshche ne ponyali, chto uzhe ovladeli etim. Mozhno, konechno, provodit' vremya, ustraivaya pogonyu za zdorov'em s pomoshch'yu diety i fizicheskih uprazhnenij, i sovershenno ne zamechat', naskol'ko vy uzhe zdorovy kak i horosho sebya chuvstvuete. My govorim o tom, chto u nas "est'" bolezn' -- skazhem, prostuda, vysokoe davlenie ili artrit, -- no ved' bolezn' ne veshch', eto process. Ispol'zovanie sushchestvitel'nogo dlya oboznacheniya -- eto prosto udobnyj kratkij sposob ssylki na bolezn'. No ne putajte yarlyk s povedeniem. Vy ne mozhete vladet' bolezn'yu, bolezn' -- eto to, chto vy delaete. Mnogie simptomy rasprostranennyh boleznej, nepriyatnye sami sebe, -- takie, kak nasmork, suhost' vo rtu i vysokaya temperatura, -- predstavlyayut soboj reakcii vashego organizma na antigen i popytku vylechit' vas. Provedite takoj eksperiment. Podumajte o bolezni ili boleznennom sostoyanii, kotoroe bylo u vas ran'she ili v kotorom vy nahodites' sejchas. My voz'mem dlya primera nasmork, no vy mozhete eksperimentirovat' s lyuboj bolezn'yu. Vspomnite sebya v to vremya, kogda on u vas byl. Posmotrite na svyazannuyu s etim vospominaniem kartinku, prislushajtes' k zvukam, obratite vnimanie na oshchushcheniya. U bol'shinstva lyudej eto budet zastyvshaya kartinka, nepodvizhnaya i ne izmenyayushchayasya. Teper' podumajte: "YA lechu sebya ot nasmorka" -- i zamet'te, kak kartinka ozhivaet. Vy nachinaete chto-to delat'. Otnoshenie k bolezni kak k veshchi stavit vas v passivnuyu rol'. Teper' prervite eto sostoyanie i pomestite kartinku v proshloe. Nazvaniya boleznej predstavlyayut soboj te nemnogie sushchestvitel'nye, dlya kotoryh my utratili glagoly. My govorim: "U menya nasmork", a ne "YA smorkayus'". "Glagolizaciya" bolezni vyglyadit i zvuchit stranno, no eto bolee tochnoe opisanie. Gipertoniya, ili povyshennoe krovyanoe davlenie, yavlyaetsya horoshim primerom. |to slozhnoe vzaimodejstvie sil v chelovecheskom tele, a ne to, chto chelovek mozhet imet', naprimer, golubye glaza. Povysit' svoe krovyanoe davlenie po sobstvennoj vole mozhno prosto: vspomniv nepriyatnoe ili trebuyushchee napryazheniya vseh sil perezhivanie. Sama procedura izmereniya davleniya u vracha v kabinete obychno podnimaet ego vyshe normy. V medicinskih terminah povyshenie davleniya po neizvestnoj prichine nazyvaetsya "pervichnoj (essential) gipertoniej". No yavlyaetsya li ona na samom dele pervichnoj ili dazhe neizbezhnoj? Issledovaniya povyshennogo krovyanogo davleniya pokazali, kak na nego mozhet vliyat' takaya prostaya veshch', kak razgovor. Tridcatisekundnyj razgovor mozhet vyzvat' povyshenie davleniya na 50 procentov. Pri etom ne obyazatel'no, chtoby etot razgovor byl napryazhennym. Krovyanoe davlenie yavlyaetsya otrazheniem rechi cheloveka: ono povyshaetsya, kogda vy govorite, i ponizhaetsya, kogda vy molchite. Krivaya krovyanogo davleniya lyubogo cheloveka vo vremya razgovora tochno pokazyvaet, kogda on govorit, a kogda slushaet. Bolee togo, chem vyshe davlenie v sostoyanii pokoya, tem sil'nee ono podnimaetsya, kogda chelovek nachinaet govorit'. Bystraya rech' vyzyvaet bolee rezkoe povyshenie, chem medlennaya. Mnogie bol'nye gipertoniej vo vremya razgovora ne mogut dyshat' svobodno, i eto tozhe privodit k povysheniyu krovyanogo davleniya. Krovyanoe davlenie -- eto skrytaya forma kommunikacii. |to obratnaya svyaz', reakciya na to, chto vy delaete, kak dyshite i obshchaetes' s drugimi lyud'mi. Pacientov uchat upravlyat' svoim davleniem, osoznavaya svoi oshchushcheniya, izbegaya dialogov i situacij, vedushchih k stressu, razgovarivaya medlennee, podderzhivaya rovnoe dyhanie vo vremya razgovora i rasslablyayas', kogda eto neobhodimo. Oni poluchayut sredstva kontrolya. Nam kazhetsya, chto eto otlichnyj primer perevoda togo, chto schitalos' fiksirovannym sostoyaniem, v process, v rezul'tate chego i byli najdeny poleznye metody lecheniya. MEDICINSKIE METAFORY Medicina -- eto ne prosto nabor lechebnyh procedur, no i sposob ponimaniya okruzhayushchego mira. Ona sootvetstvuet mirovozzreniyu i nravam togo obshchestva, v kotorom dejstvuet. Krome togo, medicina pragmatichna -- ispol'zuya to, chto rabotaet, i otkazyvayas' ot togo, chto ne rabotaet, nesmotrya na soprotivlenie lyudej, zainteresovannyh v sohranenii sushchestvuyushchego polozheniya. Dlya mediciny opasno popast' v lovushku "pravil'noj" tochki zreniya na dejstvitel'nost' i podavlyat' al'ternativnoe ob®yasnenie. My ne terpim eto v lyudyah, tak pochemu professionaly dolzhny byt' isklyucheniem? Medicina neizbezhno yavlyaetsya konservativnoj. Potomu chto na kartu postavleno blagopoluchie, a, mozhet byt', i zhizn' cheloveka. V to zhe vremya ej sleduet vesti sebya skromnee: est' nemalo primerov, kogda vrachi sovershali oshibki, pytayas' podtverdit' obshchepriznannye znaniya. Allopaticheskaya medicina -- gospodstvuyushchaya forma mediciny v zapadnom obshchestve -- eto sistema, osnovannaya na opredelennom vzglyade na mir. Esli my predany prakticheskomu duhu mediciny, to nam zahochetsya rassmotret' drugie metafory zdorov'ya i bolezni, drugie medicinskie sistemy. Gomeopatiya, osteopatiya, akupunktura i kitajskaya medicina -- kazhdaya iz nih imeet horosho razvituyu filosofiyu i procedury lecheniya. Vse oni predstavlyayut soboj al'ternativnye metafory dlya zdorov'ya i bolezni. Oni predlagayut samye raznye recepty, nachinaya ot znakomyh himicheskih sposobov lecheniya, inogda s pomoshch'yu trav i vplot' do menee ochevidnyh, no poroj odinakovo poleznyh povedencheskih metodov, predpisyvayushchih, naprimer, bol'she smeyat'sya ili provodit' nekotoroe vremya s det'mi kazhdyj den', potomu chto est' nekij zdravyj smysl v etih dejstviyah, kotoryj ne smogut zamenit' nikakie lekarstva. U raznyh sistem raznye metafory. |to ne tot sluchaj, kogda nado reshat', verny oni ili oshibochny. Ni odna sistema ne mozhet byt' stol' samonadeyannoj, chtoby ob®yavit' sebya absolyutno vernoj (kak sluchalos' s bolee nepreklonnymi apologetami allopaticheskoj mediciny). U kazhdoj sistemy est' svoya filosofiya i osnovopolagayushchaya metafora, i vse oni rabotayut dlya nekotoryh lyudej. Ni odna iz sistem ne pretenduet na monopoliyu v lechenii, vse oni dostigayut opredelennyh rezul'tatov, v tom chisle i v sluchayah razvityh organicheskih narushenij. A my vybiraem tu, kotoroj gotovy verit'. Vashi kongruentnost' i ubezhdennost' v sile vybrannoj medicinskoj sistemy stol' zhe vazhny, skol' i sama sistema. Soberite bol'she informacii. Vy mozhete obnaruzhit', chto razlichnye zabolevaniya legche vsego lechatsya v ramkah razlichnyh medicinskih modelej. Naprimer, my ne razdumyvaya vospol'zovalis' by tradicionnoj medicinskoj pomoshch'yu dlya resheniya takih problem, kak appendicit, pnevmoniya i perelom konechnosti. No, kak tol'ko krizis prohodit, mogut otkryt'sya i drugie puti uskoreniya processa vyzdorovleniya, byt' mozhet, posredstvom akupunktury ili gomeopatii. S drugoj storony, sovremennaya medicina pochti nichego ne mozhet predlozhit', chtoby oblegchit' boli v spine, za isklyucheniem lekarstv i operacij dlya smeshcheniya i vpravleniya pozvonkov. A dve treti pacientov, stradavshih ot boli v spine i soglasivshihsya na operaciyu, prihodyat k tomu, chto bol' stanovitsya sil'nee, chem do operacii. No osteopatiya, hiropraktika, tehniki Aleksandera ili Fel'denkrajza mogli by popravit' to, chto pacient sdelal (ili vse eshche prodolzhaet delat'), chtoby dovesti sebya do takoj boli, i nauchit' pol'zovat'sya svoim telom po-drugomu. Tshchatel'noe medicinskoe issledovanie pokazalo, chto akupunktura mozhet effektivno snimat' bol'. Allopaticheskaya medicina pochti nichem ne mozhet pomoch' pri prostude. Gomeopatiya i aromaterapiya vpolne mogut dat' horoshie rezul'taty. Kitajskie galenovye sredstva pokazyvayut otlichnye rezul'taty v sluchae takogo hronicheskogo boleznennogo zabolevaniya kozhi, kak ekzema. Dietu tozhe sleduet prinimat' v raschet. Pri ser'eznyh formah ekzemy chasto rekomenduyut steroidnye gormony. No u nih est' opasnye pobochnye yavleniya, kotorye vklyuchayut podavlenie immunnoj sistemy. Dzhozef pol'zuetsya gomeopaticheskimi lekarstvennymi sredstvami pri prostude i grippe, potomu chto oni rabotayut (dlya nego). V pervyj raz, kogda on vospol'zovalsya gomeopaticheskimi sredstvami ot prostudy, on vyzdorovel bystro i ustanovil yakor' na bystroe i legkoe vyzdorovlenie. Neizvestno, proizoshlo by eto vyzdorovlenie bystree ili net, esli by on voobshche nichego ne delal. Dvazhdy slepye ispytaniya, prinyatye v medicine i provedennye dolzhnym obrazom, pokazali, chto gomeopaticheskie sredstva dayut ustojchivo horoshie rezul'taty, no ih do sih por ignoriruyut medicinskie uchrezhdeniya, ne ponimaya, kakim obrazom oni rabotayut. No kakaya raznica? My ravnym obrazom ne imeem predstavleniya, pochemu rabotayut nekotorye utverzhdennye medicinoj lekarstva. V techenie poslednih desyati let YAn regulyarno prohodil akupunkturnoe lechenie. On nachal ne iz-za kakoj-to konkretnoj bolezni, a po toj prichine, chto ego interesovali profilakticheskoe i celebnoe dejstviya akupunktury. Spustya gody on prishel k tomu, chto vyhodit posle seansa akupunktury, chuvstvuya sebya prevoshodno i znachitel'no bolee krepkim. Po opytu YAna rabotaet akupunktura. Opyt Dzhozefa govorit, chto rabotaet gomeopatiya. Ispol'zujte to, chto rabotaet dlya vas, i vy ne obyazany nahodit' etomu opravdanie ili ob®yasnenie. Prosto doveryajte svoemu opytu. VTOROE MNENIE ILI DRUGAYA METAFORA? Medicina ne yavlyaetsya tochnoj naukoj, i uchet inoj tochki zreniya predstavlyaet soboj poleznuyu i dobruyu tradiciyu. Vrachi tozhe lyudi, oni mogut oshibat'sya, ili ih sovet mozhet byt' naveyan tem, chto im kazhetsya poleznym i rezul'tativnym, no eto mozhet ne rabotat' v vashem sluchae. Oni primenyayut takie procedury, v kotoryh ubezhdeny sami, no eto ne znachit, chto vy tozhe v nih verite. Razumno otnosit'sya k drugim tochkam zreniya s takim zhe uvazheniem, kak k svoej, i ochen' vazhno tshchatel'no produmat' vse vozmozhnosti, prezhde chem reshit'sya na hirurgicheskoe vmeshatel'stvo. Ni odin doktor ne mozhet yasno predstavlyat' sebe vse varianty. Esli u vas problema so zdorov'em, to zachem ogranichivat' sebya drugoj tochkoj zreniya v predelah staroj metafory? Rassmotrite novye podhody, opirayas' na drugie tradicii lecheniya. My ne nastaivaem na pereskakivanii s odnoj terapii na druguyu; glavnoe, chtoby ona prinosila pol'zu. Odnako legko okazat'sya zamorochennym tradicionnoj medicinskoj model'yu i otkazat' sebe v vozmozhnosti lecheniya, kachestvo kotorogo mozhet byt' takim zhe ili dazhe prevyshat' kachestvo teh metodov, kotorye predlagaet ortodoksal'naya medicina. Sushchestvuet znachitel'no bol'she vozmozhnostej, chem vybirat' tol'ko svoego terapevta, tol'ko tu polikliniku, v kotoruyu vy hodite, i tol'ko te lekarstva, kotorye obychno prinimaete. Dzhozef povredil koleno neskol'ko let nazad i vnezapno stal po-nastoyashchemu cenit' to, chto ran'she schital samo soboj razumeyushchimsya, -- vozmozhnost' vstavat' i hodit', ne ispytyvaya boli. On hotel vylechit' ego kak mozhno bystree. On obratilsya k svoemu terapevtu, kotoryj, somnevayas' v diagnoze, predlozhil Dzhozefu sdelat' rentgenovskij snimok kolena i shodit' na priem k fizioterapevtu. Tot pokazal emu neskol'ko uprazhnenij, kotorye mozhno bylo vypolnyat' samostoyatel'no, ne obrashchayas' special'no k vrachu. V knigah Dzhozef nashel opisaniya ustrojstva kolena i byl porazhen sovershenstvom ego konstrukcii, pozvolyayushchej sovershat' takie raznoobraznye dvizheniya. Vskore on stal ekspertom po kolenyam, poroj nadoedaya svoim druz'yam rasskazami o tom, kak oni rabotayut (ili v ego sluchae -- kak oni ne rabotayut). On vypolnil neskol'ko uprazhnenij, razrabotannyh Aleksanderom, i obnaruzhil, chto ego privychnyj sposob hozhdeniya sposobstvoval oslableniyu ego kolen. Dzhozef vstretilsya s terapevtom, praktikuyushchim tehniki Fel'denkrajza, kotoryj predlozhil emu neskol'ko poleznyh uprazhnenij i snova dal emu ponyat', chto ego boli byli ne problemoj ego kolen, oni byli svyazany s privychnym dlya Dzhozefa sposobom peremeshcheniya svoego tela. Koleno bylo slaboj tochkoj, kotoraya vyzyvala bol'. Dzhozef vypolnil neskol'ko ozdoravlivayushchih uprazhnenij na vizualizaciyu, vospol'zovalsya otkrytiyami Fel'denkrajza i Aleksandera, chtoby popravit' nekotorye privychki, svyazannye s hod'boj, i nachal Delat' uprazhneniya s tyazhelymi vesami, chtoby ukrepit' muskuly vokrug kolen. I ego koleni stali eshche sil'nee, chem byli prezhde. Dzhozef ispravil disbalans, kotoryj mog by privesti k eshche bolee ser'eznym posledstviyam, esli by on prodolzhal priderzhivat'sya staryh privychek. POZICII VOSPRIYATIYA Vazhnyj princip v NLP: uchityvat' razlichnye tochki zreniya. I chem sil'nee oni otlichayutsya, tem bolee cennym okazyvaetsya rezul'tat. My uchimsya glavnym obrazom ocenivaya razlichiya. Sposobnost' prinimat' v raschet samye raznye tochki zreniya yavlyaetsya sostavnoj chast'yu gibkogo povedeniya lyudej, ustojchivo dostigayushchih uspeha. Mir vsegda bogache, chem lyuboj otdel'nyj vzglyad na nego, a real'nost', kak bylo uzhe skazano, ostavlyaet ogromnye vozmozhnosti dlya voobrazheniya. V NLP opredelyayutsya tri osnovnye tochki vospriyatiya: Pervaya poziciya -- eto vasha sobstvennaya dejstvitel'nost'. Esli vy v nastoyashchij moment osoznaete svoi sobstvennye mysli i chuvstva, znachit, vy nahodites' v pervoj pozicii. Bolezn' chashche vsego zagonyaet nas v pervuyu poziciyu, Vtoraya poziciya -- eto sposobnost' prinyat' tochku zreniya drugogo cheloveka. Vy predstavlyaete sebe, na chto eto bylo by pohozhe dlya nego. |to chast' podstrojki k drugomu cheloveku, ocenki togo, kak vyglyadit mir dlya nego iznutri, a ne suzhdeniya o nem so storony. Vrachi, umeyushchie prinimat' poziciyu svoih pacientov, obychno pol'zuyutsya populyarnost'yu i uvazheniem. Tret'ya poziciya -- eto umenie zanimat' vneshnyuyu, otstranennuyu tochku zreniya. Vy nastol'ko ob®ektivny, naskol'ko eto vozmozhno. S etoj pozicii vy mozhete ocenit' svoi otnosheniya s drugimi lyud'mi, vmesto togo, chtoby okazat'sya zahvachennym svoej sobstvennoj tochkoj zreniya (pervaya poziciya) il" ostavat'sya na meste drugogo cheloveka (vtoraya poziciya). Ispol'zovanie etih treh tochek zreniya v kakoj-to situacii nazyvaetsya "trojnym opisaniem". Vse tri pozicii okazyvayutsya vazhnymi, i luchshie kommunikatory legko peremeshchayutsya ot odnoj k drugoj. Professionalam v oblasti zdorov'ya neobhodimy vse tri. Oni dolzhny otchetlivo predstavlyat' i byt' uverennymi v tom, chto oni sobirayutsya delat', no, krome togo, im neobhodimo umet' ocenivat' chuvstva drugogo cheloveka, chtoby pomoch' emu dostich' svoej celi. I eshche im neobhodimo umet' ob®ektivno ocenivat' svoyu rabotu. Medicinskaya nauka chasto udelyaet slishkom mnogo vnimaniya tret'ej pozicii, upuskaya pri etom iz vidu chuvstva real'nyh lyudej i teh pacientov, s kotorymi prihoditsya rabotat'. PISHCHA DLYA RAZMYSHLENIJ "Metafora nahoditsya na polputi mezhdu neyasnost'yu i banal'nostyo". Aristotel' "Vysshee proyavlenie voennogo iskusstva -- narushit' plany vraga, chut' nizhe -- predotvratit' ob®edinenie vrazheskih sil, sleduyushchee po poryadku -- atakovat' armiyu vraga na pole boya, i samaya nikchemnaya strategiya -- osazhdat' goroda, obnesennye kamennoj stenoj". Sun Tzu. Voennoe iskusstvo "V lyuboj vojne pryamye metody mogut byt' polezny dlya togo, chtoby zavyazat' srazhenie, a obhodnye puti neobhodimy dlya togo, chtoby obespechit' pobedu". Sun Tzu, Voennoe iskusstvo "V srazhenii sushchestvuet tol'ko dva metoda nastupleniya -- pryamoe i nepryamoe -- no ih kombinaciya daet nachalo beskonechnoj serii manevrov". Sun Tzu. Voennoe iskusstvo "Samaya bol'shaya problema v mire mogla byt' reshena, kogda ona byla eshche malen'koj". Lao SHe "Teoriya Lui Pastera o boleznetvornyh mikroorganizmah --lish' nelepaya vydumka". P'er Pashe  * GLAVA 8 STRESS Ot metafory k stressu. No ne slishkom li bystro my dvizhemsya? Stress sam yavlyaetsya metaforoj. On prishel iz oblasti fiziki i tehniki i opisyvaet i silu, prilozhennuyu k telu, i poluchennoe v rezul'tate razrushenie ili deformaciyu. "Napryazhennost'", "davlenie" -- vse eto metafory iz toj zhe oblasti. My pol'zuemsya imi, kak budto oni tak zhe primenimy k chelovecheskim perezhivaniyam, kak i k nezhivym materialam. Mehanicheskie konstrukcii i materialy mogut ispytyvat' bol'shie napryazheniya i lomat'sya. U nih est' predel prochnosti. U nas est' vybor. Dva chugunnyh bruska slomayutsya pri odnoj i toj zhe nagruzke; lyudi zhe ochen' sil'no otlichayutsya i v tom, chto oni schitayut nagruzkoj, i v tom, kakuyu nagruzku oni mogut vyderzhat'. Krome togo, stress -- eto nominalizaciya, sushchestvitel'noe, za kotorym skryvaetsya process. Kto podvergsya stressu, ot chego i kakim obrazom? Koncepciya stressa byla razrabotana Gansom Sel'e v 30-h godah. On opredelil biologicheskij stress kak nespecificheskuyu reakciyu tela na lyuboe obrashchennoe na ego vozdejstvie. On takzhe govoril, chto stress -- eto "to, chto uskoryaet process stareniya, provodya nas cherez peredryagi zhizni". |to poleznye opredeleniya. Stress predstavlyaet soboj vred, nanesennyj vashemu organizmu v otvet na vash zhiznennyj opyt. Prichinoj etogo vreda yavlyaetsya reakciya vashego organizma na sobytiya, a ne sami sobytiya. Samo sobytie, vyzvavshee stress, nazyvaetsya "stressorom". Trudno skazat', chto predstavlyayut soboj stressory, potomu chto u kazhdogo oni svoi. CHto vyzyvaet stress u odnogo, mozhet dlya drugogo okazat'sya proboj sil. Kakie sobytiya i perezhivaniya navernyaka budut vyzyvat' stress? Te, s kotorymi vy ne smozhete spravit'sya, ili, esli ostavat'sya v ramkah fizicheskoj metafory, te, kotorye vyzyvayut u vas deformacii, prevyshayushchie predel vashej gibkosti. Vspomnite, ved' gibkost' yavlyaetsya odnim iz chetyreh stolpov NLP. CHem bol'she vash zapas gibkosti, tem legche vy budete reagirovat' i sohranyat' kontrol' nad svoimi reakciyami, i tem men'shij stress vy budete ispytyvat', nezavisimo ot napravlennogo na vas vozdejstviya. NLP vneslo ogromnyj vklad v reshenie problemy upravleniya stressom. Ono smestilo fokus vnimaniya s vneshnego stressora na vashu reakciyu i predlozhilo ryad prakticheskih sposobov razvitiya vashej sposobnosti spravlyat'sya so stressom. REAKCIYA VASHEGO ORGANIZMA NA STRESS Kogda vy stalkivaetes' s situaciej, kotoraya trebuet napryazheniya vashih sil, proishodyat tri bystro smenyayushchie drug druga yavleniya: -- samo sobytie; -- vashe vospriyatie sobytiya; -- reakciya tela na vashe vospriyatie etogo sobytiya. Samo sobytie vryad li poddaetsya vashemu kontrolyu. Vashe vospriyatie sobytiya opredelyaetsya vozmozhnostyami vashego kontrolya. Esli vy vosprinimaete sobytie tak, kak budto ono vyhodit za ramki vashih vozmozhnostej, togda organizm reagiruet avtomaticheski, gotovyas' k bor'be ili otstupleniyu, i takaya reakciya na stress nanosit vred. Reakciya voznikaet, kogda simpaticheskaya chast' avtonomnoj nervnoj sistemy privoditsya v dejstvie gipotalamusom -- nebol'shoj chast'yu mozga, tesno svyazannoj s limbicheskoj sistemoj, kontroliruyushchej nashi emocii. Krome togo, gipotalamus reguliruet te processy, kotorye protekayut v organizme bessoznatel'no,-- takie, kak temperatura, pul's, dyhanie, vodnyj balans, krovyanoe davlenie. On vydelyaet gormon pod nazvaniem corticotrphin-releasing faktor (CRF), kotoryj aktiviziruet gipofiz. Gipofiz vydelyaet adrenokortikotrofin (AKT), zastavlyayushchij nadpochechniki vydelyat' kortizol i drugie gormony -- takie, kak adrenalin i noradrenalin. |ti gormony i nejropeptidy podavlyayut immunnuyu sistemu. Gipotalamus takzhe vklyuchaet process vysvobozhdeniya beta-endorfinov, nashih sobstvennyh obezbolivayushchih, chtoby dat' nam vozmozhnost' vyderzhat' bol', napryazhenie i fizicheskij diskomfort. V rezul'tate my stanovimsya bolee vozbuzhdennymi. Nashi zrachki rasshiryayutsya, chtoby propuskat' bol'she sveta, a voloski na nashem tele podnimayutsya, delaya nas bolee chuvstvitel'nymi k prikosnoveniyam i vibracii. Krov' prilivaet k krupnym muskulam i othodit ot kishechnika. My poluchaem odnu i tu zhe biohimicheskuyu in®ekciyu vne zavisimosti ot togo, sushchestvuet real'naya ugroza ili net. Esli my dumaem, chto ona real'na, to dlya nashego tela ona i yavlyaetsya real'noj. Esli nam ugrozhaet real'naya opasnost', takaya reakciya okazyvaetsya ochen' poleznoj. My chuvstvuem bodrost' i ozhivlenie i mozhem vyjti za predely svoih obychnyh ogranichenij. No dlya nekotoryh lyudej eto sostoyanie vozbuzhdeniya stanovitsya normoj. U nih poyavlyaetsya tyaga k stressu, trebuyushchaya vse bol'shej i bol'shej dozy, chtoby podderzhivat' tot zhe uroven' vozbuzhdeniya. Stress dejstvuet, kak narkotik, i normal'naya zhizn' kazhetsya uzhe skuchnoj. No stress povyshaet krovyanoe davlenie, chastotu serdechnyh sokrashchenij, narushaet pishchevarenie i podavlyaet immunnuyu sistemu. On takzhe oslablyaet nashe myshlenie, potomu chto krov' prilivaet k muskulam i othodit ot uchastkov golovnogo mozga, otvechayushchih za myshlenie. Hronicheskij stress okazyvaetsya ne ochen' poleznym. |to vse ravno, chto vesti mashinu, vdaviv v pol pedal' gaza i uderzhivaya ee v takom polozhenii vse vremya, ne obrashchaya vnimanie na sostoyanie dorogi. Organizmu trebuetsya nekotoroe vremya dlya vosstanovleniya posle reakcii na stress, dlya popolneniya zapasov gormonov i mediatorov. Inymi slovami, kak na amerikanskih gorkah -- to vverh, to vniz. |to mozhet privesti k "sgoraniyu", i posledstviya mogut byt' ser'eznymi. Sushchestvuyut bolee podhodyashchie sposoby ostavat'sya bodrym i podderzhivat' kontakt s samim soboj i s mirom, chem polagat'sya na biohimicheskij koktejl' stressa. KTO BOLEET? Psihologi S'yuzan Kobasa i Sal'vator Meddi v seredine 70-h godov proveli issledovanie 200 menedzherov Telefonnoj Kompanii Bella v Illinojse. |to bylo trudnoe dlya nih vremya, potomu chto kompaniya okazalas' v kakih-to slozhnyh delovyh otnosheniyah s AT&T. Vse menedzhery zapolnili anketu otnositel'no stressa i perechen' boleznej i simptomov. |to byli muzhchiny srednih let, zhenatye, iz srednego klassa obshchestva. Hotya u vseh byl odin i tot zhe uroven' stressa, lish' 100 soobshchili o chrezvychajno bol'nom sostoyanii. U ostal'nyh nablyudalis' nekotorye priznaki diagnostiruemyh zabolevanij. Kobasa obnaruzhila, chto te rabotniki, kotorye ostavalis' zdorovymi, po-drugomu dumali o proishodyashchih s nimi sobytiyah. Oni otnosilis' k izmeneniyu kak k neizbezhnoj chasti zhizni i vozmozhnosti dlya rosta, a ne kak k ugroze dlya dostignutogo. Oni byli ubezhdeny, chto, buduchi ne v sostoyanii kontrolirovat' proishodyashchee, oni mogli by vliyat' na posledstviya voznikshih problem. Krome togo, oni byli ser'ezno uvlecheny svoimi sem'yami i rabotoj, kotorye davali im chuvstvo celeustremlennosti i zaryazhali energiej. Kobasa nazvala etu kombinaciyu kontrolya, obyazatel'stva i gotovnosti prinyat' ispytanie "psihologicheskoj ustojchivost'yu". Posle etih issledovanij v ramkah CHikagskogo proekta izucheniya stressa v techenie vos'mi let prodolzhalis' nablyudeniya za zdorov'em 259 menedzherov. V periody usileniya stressa, svyazannogo s usloviyami truda, u sotrudnikov s nizkoj psihologicheskoj ustojchivost'yu nablyudalis' bolee rezkie uhudsheniya zdorov'ya. VYBOR, KONGRU|NTNOSTX I ISPYTANIE My ne v sostoyanii obojti vse sobytiya, predstavlyayushchie dlya nas ispytaniya, sledovatel'no, nam pridetsya kak-to s nimi spravlyat'sya. Prezhde vsego razdelim umenie spravlyat'sya s ispytaniem i umenie spravlyat'sya s vozdejstviem stressa. Nekotorye lyudi schitayut, chto oni spravlyayutsya horosho, kogda na samom dele oni prosto nachinayut privykat' k stressu. Upravlyat'sya s dejstvuyushchim stressom -- sovsem ne to zhe samoe, chto imet' delo s prichinami. Otricanie -- vot odin iz sposobov spravlyat'sya so stressom v techenie korotkogo promezhutka vremeni ("Napryazhennyj -- kto, ya?" -- skvoz' skrezhet zubov i natyanutuyu ulybku). Trudogolizm -- drugoj sposob. |to neuderzhimaya tyaga i ozabochennost' rabotoj, a ne rezul'tatami truda, pozvolyayushchaya trudogoliku ignorirovat' ili opravdyvat' protesty so storony tela. Drugimi kratkosrochnymi resheniyami yavlyayutsya kofein, sigarety, alkogol', trankvilizatory i mnogie lekarstva. Oni mogut vyzyvat' svoi sobstvennye problemy. Luchshij sposob upravlyat'sya so stressom -- izbegat' ego. Dlya etogo vam neobhodimy resursy, chtoby spravlyat'sya s temi ezhednevnymi situaciyami, v kotoryh mozhet vozniknut' stress. |ti resursy sleduyushchie: -- vybor; -- kongruentnost'; -- ispytanie. CHto oni oznachayut s tochki zreniya NLP? Vybor predstavlyaet soboj sposobnost' i gotovnost' reagirovat' razlichnymi sposobami. |to gibkost' v dejstvii. Kogda u vas est' vybor, vy chuvstvuete samoobladanie. Drugoe ponimanie vybora i samoobladaniya -- eto ravnovesie mezhdu osoznavaemymi vami resursami i vosprinimaemoj trudnost'yu ispytaniya. Esli vy chuvstvuete, chto trudnosti znachitel'no prevyshayut resursy, togda voznikayut stress, panika, smushchenie ili razdrazhenie. No esli, po vashemu mneniyu, resursov znachitel'no bol'she, chem trudnostej, togda nastupayut skuka i bezrazlichie. Nailuchshij balans lezhit poseredine -- tam, gde vosprinimaemye vami resursy i trudnosti sootvetstvuyut drug drugu. Vybor voznikaet iz sposobnosti upravlyat' svoim vnutrennim, a ne vneshnim mirom, kotoryj ne poddaetsya ni predskazaniyam, ni kontrolyu. Issledovaniya pokazyvayut, chto lyudi, imeyushchie vysokuyu potrebnost' v upravlenii vneshnim mirom, postoyanno ispytyvayut "stress vlasti" ("power stress"). Oni perezhivayut dvojnoj stress: im hochetsya upravlyat' proishodyashchim, no oni ne mogut -- i poetomu ploho spravlyayutsya s tem, chto na samom dele proishodit. U vseh nas est' takaya oblast' interesov, gde nas volnuet to, chto proishodit, i u vseh imeetsya nekotoraya oblast', v predelah kotoroj my dejstvitel'no mozhem okazyvat' vliyanie na proishodyashchee. Oni perekryvayutsya, no ne sovpadayut. My nikogda ne smozhem vliyat' na vse, chto nas interesuet. Stremlenie vliyat' na vsyu oblast' interesov -- eto sverhkontrol', i on svyazan s povysheniem veroyatnosti serdechnososudistyh i zheludochnyh zabolevanij. Na protivopolozhnom polyuse nahoditsya slabyj kontrol' -- nesposobnost' vozdejstvovat' na situaciyu, nahodyashchuyusya v oblasti nashego vliyaniya i interesa. Slabyj kontrol' privodit k povysheniyu riska depressii i oshchushcheniyu bespomoshchnosti, kotorye mogut sdelat' nas bolee sklonnymi k zabolevaniyam voobshche i k rakovym v chastnosti. Posmotrite na tablicu. Situaciya, vosprinimaemaya kak podkontrol'naya Situaciya, vosprinimaemaya kak nepodkontrol'naya Dejstvie A |ffektivnost' Masterstvo V Sverhkontrol' Bespokojstvo Panika Bezdejstvie B Beznadezhnost' Bespomoshchnost' Depressiya G Prinyatie Sposobnost' ostavit' vse kak est' |to dejstvitel'no poleznyj sposob myshleniya. V kvadratah A i G nikakogo stressa net. Kogda vy pochuvstvuete stress, podumajte, v kakom meste etoj tablicy vy nahodites'. Byt' mozhet, vy v kvadrate V, bespokoyas' o tom, na chto ne mozhete okazyvat' vliyanie? Pust' v etom kvadrate vse ostaetsya tak, kak est'. Ili vy v kvadrate B, chuvstvuya sebya bespomoshchnym pered licom mnogochislennyh trebovanij? V kvadrate B sleduet predprinimat' dejstviya. Rasstav'te prioritety i pristupajte snachala k samym vazhnym problemam. Nichego ne delaya, vy lish' uhudshite situaciyu. V kvadratah V i G sostoyaniya neresursnye, i vam pridetsya izmenit' sostoyanie, prezhde chem pristupat' k resheniyu kakoj-to real'noj problemy, kotoraya mozhet poyavit'sya u vas na puti. Pomnite, chto vy ne smozhete adekvatno reagirovat' na problemu, nahodyas' v neresursnom sostoyanii, vyzvannom etoj problemoj. Dejstvujte v teh situaciyah, v kotoryh vy mozhete proizvesti izmeneniya, i ostavajtes' spokojnymi tam, gde ne mozhete, i nauchites' razlichat' takie situacii mezhdu soboj. Vtorym resursom yavlyaetsya kongruentnost'. V issledovaniyah po upravleniyu stressom eto inogda nazyvayut "ubezhdennost'" ("commitment"). |to oshchushchenie napravlennosti i vnutrennej energii, kotoroe pozvolyaet vam dvigat'sya po napravleniyu k svoej celi. Takoe sostoyanie voznikaet, kogda vse vashi chasti nachinayut rabotat' vmeste dlya dostizheniya vashej celi. Protivopolozhnoe sostoyanie -- eto nekongruentnost': vnutrennie protivorechiya i nereshitel'nost'. Kogda vy nekongruentny, u vas propadayut i energiya, i sosredotochennost'. Vnutrennij konflikt mozhet vyzyvat' oslablennoe sostoyanie, a ono mozhet vliyat' na immunnuyu sistemu posredstvom svyazej "telo -- razum", podderzhivaemyh s pomoshch'yu mediatorov. Sushchestvuet celyj kontinuum nekongruentnosti. Na odnom konce etogo kontinuuma nahoditsya prostoe oshchushchenie diskomforta v kakoj-nibud' situacii, sostoyanie razdvoennosti. |to mozhet byt' nekongruentnost'yu, potomu chto vy okazyvaetes' v neznakomyh obstoyatel'stvah i ne znaete tochno, chto delat'. Vse perezhivali takuyu nekongruentnost'. Na drugom konce etogo kontinuuma raspolagaetsya oshchushchenie konflikta, kasayushchegosya voprosa o tom, kto ya -- nekongruentnost' na urovne identichnosti. Konflikt na etom urovne skoree vsego budet otrazhat'sya na vashem fiziologicheskom chuvstve samogo sebya -- vashej immunnoj sisteme. Tretij resurs -- eto ispytanie. Predstavlenie ob ispytanii voznikaet, kogda vy dumaete o rezul'tate, pri etom sobytiya prevrashchayutsya v vozmozhnosti dlya prodvizheniya k tomu, chego vy hotite. U sobytij net opredelennogo znacheniya, oni mogut imet' tot smysl, kotoryj vy hotite v nih vlozhit' -- vy mozhete pomestit' ih v druguyu ramku. Kogda proishodit to, chto mozhet vyzvat' u vas stress, sprosite sebya: CHto by eto znachilo? Kakoe znachenie ya hotel by pridat' etomu? Kak eto moglo by prevratit'sya v poleznoe ispytanie? VASHE OPREDELENIE STRESSA Tol'ko vy sami smozhete opredelit' stress dlya sebya, vot pochemu my ne pomestili nikakih voprosnikov o stresse v etoj knige, hotya oni sushchestvuyut. Kak stress dejstvuet na vas? U vseh est' slabosti. Nekotorye stradayut ot povyshennogo krovyanogo davleniya. Golovnaya bol', bol' v spine, napryazhenie v plechah i shee -- vot eshche neskol'ko simptomov. Rasstrojstvo pishchevareniya, meteorizm, umen'shenie prodolzhitel'nosti i uhudshenie sna po ser'eznym prichinam, utomlyaemost' v techenie dnya, syp', yazva, chastye prostudy i gripp takzhe predstavlyayut soboj priznaki togo, chto vy nahodites' pod dejstviem stressa. Razdrazhitel'nost', trevozhnost' ili trudnosti s sosredotocheniem vnimaniya tozhe mogut byt' takimi priznakami. Zapishite, kak vash organizm soobshchaet vam o stresse. |to cennaya obratnaya svyaz'. Vam sleduet nachat' s togo mesta, gde vy sejchas nahodites', poetomu podstrojtes' k samomu sebe. Vy ne uberete stress iz svoej zhizni za odin vecher. Podumajte nad sle