ya, esli ya vse-taki sdelayu eto?" -- i tshchatel'no razberite vse posledstviya. Kazhdyj raz, kogda vy uslyshite, kak vash vnutrennij golos govorit "ne mogu", srazu zhe stav'te vopros: "A chto menya ostanavlivaet?". |to prepyatstvie mozhet byt' ser'eznoj prichinoj, a mozhet okazat'sya i ogranichivayushchim ubezhdeniem. I kak tol'ko vy postavite takoj vopros, on napravit vas na poiski vozmozhnyh putej preodoleniya stoyashchego pered vami prepyatstviya. Za takimi operatorami ochen' chasto skryvayutsya ubezhdeniya i predpolozheniya, kasayushchiesya zdorov'ya i bolezni. I zadav etim operatoram voprosy, vy mozhete sprosit' u samih sebya, kakie imenno ubezhdeniya lezhat v ih osnove. My uzhe stalkivalis' s abstraktnymi sushchestvitel'nymi (nominalizaciyami). Lyuboe zabolevanie opisyvaetsya s pomoshch'yu nominalizacij. Nominalizacii okazyvayutsya zamorozhennymi, oni ne mogut izmenyat'sya vo vremeni. No chto zhe proishodit? Prevratite ih v process. Najdite, chto na samom dele proishodit v vashem tele, I kakim by ser'eznym ni bylo zabolevanie, pervym shagom na puti ustanovleniya kontrolya nad nim yavlyaetsya procedura denominalizacii. I poslednee. Prislushivajtes' v svoem vnutrennem dialoge k lyuboj popytke samoobvineniya. Obvinyat' samogo sebya -- znachit vzyat' na sebya polnuyu otvetstvennost' za proishodyashchee i schitat' sebya prichinoj sluchivshegosya. My znaem, chto logiku prichiny i sledstviya nel'zya tak uproshchenno primenyat' k processam, svyazannym s lyud'mi, no nash yazyk ne ulavlivaet stol' tonkih razlichij. My ispol'zuem odinakovye formy v takih vyskazyvaniyah, kak "On razozlil menya" i "On razbil stakan". Kogda vy govorite chto-to tipa: "Ona razbila moe zdorov'e",-- vy lishaete sebya sil i nadelyaete kogo-to drugogo vlast'yu nad svoim zdorov'em. Stolknuvshis' s situaciej, v kotoroj vy pripisyvaete svoe emocional'noe sostoyanie drugim lyudyam ili vneshnim obstoyatel'stvam, zadajte sebe vopros: "Kakim imenno obrazom eti lyudi (ili obstoyatel'stva) vyzyvayut u menya?..". Bolee pryamoj vopros zvuchit tak: "Kakim obrazom ya sam sposobstvuyu vozniknoveniyu etogo sostoyaniya ili etoj bolezni?". Pripisyvaya prichinu isklyuchitel'no vneshnim obstoyatel'stvam, vy ostavlyaete sebe lish' vozmozhnost' pozhinat' posledstviya i lishaete sebya vsyakoj vlasti nad svoim sostoyaniem. Vot neskol'ko voprosov k vashemu vnutrennemu dialogu: "YA dolzhen delat' bol'she fizicheskih uprazhnenij". CHto sluchitsya, esli ya ne budu delat' uprazhneniya? "YA ne mogu brosit' kurit'". CHto ostanavlivaet menya? "YA ne mogu najti vremya dlya uprazhnenij". CHto meshaet mne? "Mne neobhodimo stat' bolee zdorovym". Bolee zdorovym po sravneniyu s chem ili s kem? "YA ne dolzhen obrashchat'sya za pomoshch'yu". CHto sluchitsya, esli ya obrashchus'? "On vyzyvaet u menya napryazhenie". Kak imenno on eto delaet? "U menya diabet". Kakie konkretno processy, nosyashchie imya "diabet", proishodyat v moem tele? YASHCHIK PANDORY Vy kogda-nibud' slyshali drevnegrecheskij mif o yashchike Pandory? Pandore -- devushke, sozdannoj Gefestom iz zemli i vody,-- skazali ni v koem sluchae ne otkryvat' yashchik, no ne ob®yasnili, pochemu etogo nel'zya bylo delat'. ZHizn' ee tekla mirno i bezmyatezhno, kak v rajskom sadu. No odnazhdy zapretnyj plod snova okazalsya nepreodolimo prityagatel'nym, i Pandora otkryla yashchik. Vnezapno vse neschast'ya mira vyleteli iz nego v vide tuchi zhalyashchih nasekomyh, povalili iz yashchika, iskusali Pandoru i skrylis' s likovaniem, razletevshis' po vsemu svetu podobno sonmu zlyh duhov. I lish' odno ostalos' v yashchike -- nadezhda. I kogda ona stala umolyat' Pandoru vypustit' ee, ispugannaya devushka otkryla yashchik eshche raz. I nadezhda uteshila ee. U etogo mifa ochen' glubokij smysl. On govorit nam, chto vsegda sushchestvuet nadezhda. Nadezhda -- kak protivopolozhnost' bespokojstvu i depressii. V nej taitsya namek na luchshee budushchee. "Oshibochnaya nadezhda" -- eto nelepost'. Lyubaya nadezhda yavlyaetsya real'noj, esli ona zastavlyaet vas dejstvovat', chtoby priblizit' zhelaemoe budushchee. Nadezhda ne imeet nikakogo smysla, esli ona ne pobuzhdaet k dejstviyam. Neprostitel'no zhdat' passivno, chto vs¸ samo soboj uluchshitsya, vmesto togo, chtoby samomu nachat' tvorit' stoyashchee budushchee. CHEGO ZHE VY HOTITE? Lyudi chasto otnosyatsya k nadezhdam, kak k produktam ili veshcham -- "u vas dolzhna byt' nadezhda". No slovo "nadezhda" tozhe proishodit ot glagola, a sledovatel'no, eto to, chto my delaem. Kogda my nadeemsya, my predstavlyaem sebe luchshee budushchee. Kakoe budushchee my hotim? Naskol'ko luchshe ono dolzhno stat'? Luchshee budushchee -- eto to, chto my sozdaem sami snachala v svoem voobrazhenii, a zatem v real'nosti. I pervym shagom v etom napravlenii yavlyaetsya pervyj stolp NLP -- znat' to, chto vy hotite. |to znachit sozdavat' to, chto vy hotite. Vopros zvuchit tak: "CHego vy hotite?". On pomogaet sformulirovat' te rezul'taty, kotorye privedut vas k zhelaemomu sostoyaniyu. Vmesto etogo my chasto sprashivaem: "V chem problema?". |to vopros fokusiruet nashe vnimanie na tom, chto ne poluchaetsya v nastoyashchee vremya, i ne podtalkivaet vas k dvizheniyu vpered. Na samom dele on chashche vsego povorachivaet vas licom k proshlomu, i tut voznikayut takie voprosy kak: "Pochemu u menya voznikla takaya problema?", "Kak ona menya ogranichivaet?" i "Kto vinovat?". Vo vseh etih voprosah net nikakoj pol'zy. Oni ne pomogayut sozdat' luchshee budushchee ili postroit' nadezhdu. Esli my hotim izmenit' nastoyashchee, to arheologicheskogo issledovaniya problem okazyvaetsya nedostatochno. Ne pomogaet i poisk vinovatogo. Obvinenie -- eto nevkusnyj koktejl' iz viny i otvetstvennosti, i vryad li on komu-to ponravitsya. Ved' obvinenie opyat'-taki opiraetsya na uproshchennuyu ideyu prichinno-sledstvennyh svyazej. Vy sozdaete svoe budushchee tem, chto delaete v nastoyashchem, Razmyshlenie o tom, chego vy hotite -- o vashih celyah -- yavlyaetsya klyuchom k sozdaniyu takogo budushchego, kakim vy hotite ego videt'. Kogda vy stavite celi, imeyushchie otnoshenie k vashemu zdorov'yu ili k drugim storonam vashej zhizni, sleduet pomnit' neskol'ko poleznyh pravil: * Sformulirujte svoyu cel' pozitivno. Dvigajtes' po napravleniyu k zhelaemomu budushchemu, a ne proch' ot nezhelatel'nogo nastoyashchego. |to ne odno i to zhe, Dvizhenie po napravleniyu k zhelaemomu budushchemu avtomaticheski vytashchit vas iz ogranichenij nastoyashchego. Esli zhe vy budete ubegat' ot nastoyashchego, ono budet nastigat' vas vezde. A mozhet byt' eshche huzhe. Vse, chto vy znaete, --eto to, chto proizojdut izmeneniya. Sushchestvuyut dve naibolee rasprostranennye celi, svyazannye so zdorov'em: brosit' kurit' i sbrosit' ves. Odna iz prichin, po kotoroj ih okazyvaetsya tak trudno dostich', zaklyuchaetsya v tom, chto obe oni sformulirovany negativno. Lyubaya formulirovka, soderzhashchaya slova tipa "otkazat'sya" ili "brosit'", yavlyaetsya negativnoj. Razmyshlenii o tom, chtoby sbrosit' ves, avtomaticheski fokusiruyut vashe vnimanie na tom, chto u vas est' sejchas -- na vese. Kogda vy dumaete o tom, chto vam ne sleduet est' konfety i biskvity, pered vashim vzorom snova vsplyvayut vse eti izyskannye slasti. Neudivitel'no, chto otkazat'sya ot etogo okazyvaetsya stol' trudnoj zadachej, ved' vy postoyanno dumaete o tom, ot chego hotite izbavit'sya. Prevratite izbavlenie ot lishnego vesa v chast' bolee shirokoj celi, zaklyuchayushchejsya v tom, chtoby stat' zdorovym. CHtoby prevratit' negativnyj rezul'tat v pozitivnyj, postav'te vopros: "CHto etot rezul'tat sdelaet poleznogo dlya menya, kogda ya ego dostignu?" ili "CHto ya hochu poluchit' vmesto etogo?". Naprimer, "brosit' kurit'" mozhet stat' takimi rezul'tatami, kak "imet' zdorovye legkie", "stat' bolee zdorovym", "stat' bolee vynoslivym" ili "poluchat' bol'she deneg". * Sdelajte svoyu cel' kak mozhno bolee konkretnoj i vyyasnite, kakaya ee chast' okazyvaetsya v vashej oblasti vliyaniya. Pomestite svoyu cel' v opredelennye vremennye ramki: kogda vy hotite eto poluchit'? Gde vy hotite eto imet' i s kem? CHto vy sobiraetes' sdelat', chtoby dostich' svoej celi? Cel', opirayushchayasya na to, chto drugie lyudi sdelayut vse dlya vas ili kakoe-nibud' chudo prepodneset vam na blyudechke vse to, chto vy hotite, bez vsyakih usilij s vashej storony, predstavlyaet soboj ves'ma slabuyu nadezhdu, kotoraya vryad li prineset ser'eznye rezul'taty. Kakaya chast' konechnogo rezul'tata nahoditsya neposredstvenno v vashej vlasti, a v chem vam ponadobitsya pomoshch' drugih lyudej? Kak vy budete ubezhdat' ih pomoch' vam? * Kakie resursy u vas est' dlya dostizheniya etoj celi? Resursy mogut byt' samymi raznymi. |to mogut byt' lyudi, kotorye vam pomogut, imushchestvo, den'gi, rolevye modeli. Resursami yavlyayutsya lichnye kachestva -- takie, kak nastojchivost' i sposobnosti. Rolevye modeli mogut stat' resursami dlya vas: esli vy znaete, chto kakoj-to chelovek uzhe dostigal toj celi, k kotoroj vy stremites', vyyasnite, kak on eto sdelal. Esli eto okazalos' vozmozhnym dlya nego, to pochemu ne dlya vas? * Kak vy uznaete, chto vy dostigli svoej celi? CHto konkretno vy uvidite? CHto konkretno vy uslyshite? CHto konkretno vy pochuvstvuete? Kakie oshchushcheniya zapaha i vkusa budut svyazany s etoj cel'yu? CHem budet ta poslednyaya kaplya, kotoraya okonchatel'no ubedit vas v tom, chto vy dostigli togo, chto hoteli? Ubedites', chto eti dokazatel'stva dostizheniya opirayutsya na informaciyu ot vashih organov chuvstv. Naprimer, podtverzhdeniem vashego zdorov'ya moglo by stat' to, chto razmer vashej talii dostig 81 sm, chto vy prosypaetes' s oshchushcheniem bodrosti i dyshite legko, a ne kashlyaete, chto vash ves umen'shilsya na 4,3 kg, chto uluchshilsya cvet lica, chto vkus stal bolee ostrym, chto vy smeetes' po krajnej mere shest' raz v den' i po krajnej mere odin drug skazal vam o tom, chto vy stali luchshe vyglyadet'. Doveryajte svoim chuvstvam. Dumaya o tom, chto vy uvidite, uslyshite i pochuvstvuete, dostignuv svoej celi, vy sozdaete obrazy i zvuki, kotorye prevratyat budushchee v dejstvitel'nost'. Oni napolnyatsya prityagatel'noj siloj, potomu chto dlya vashego mozga oni real'ny. * Vybrav svoyu cel' okonchatel'no, vy, mozhet byt', zahotite razdelit' ee na ryad bolev melkih rezul'tatov. Naprimer, cel', sostoyashchaya v tom, chtoby stat' bolee zdorovym, mozhet byt' razbita na bolee melkie celi, kasayushchiesya zdorovogo pitaniya, sostavleniya plana uprazhnenij, vydeleniya vremeni dlya rasslableniya kazhdyj den', provedeniya vremeni s lyubimymi i poiska dopolnitel'noj informacii ob interesuyushchem vas napravlenii mediciny. * Podumajte o posledstviyah dostizheniya vashej celi. Lyubye shagi, kasayushchiesya zdorov'ya, okazyvayut vliyanie na samye raznye storony vashej zhizni. Oni dazhe mogut izmenit' vashe predstavlenie o samom sebe. K vozmozhnym posledstviyam otnosyatsya pereezd v novyj dom, priobretenie novoj odezhdy, ustanovlenie novyh vzaimootnoshenij, trata deneg, izmenenie privychek pitaniya i bolee rannij pod®em po utram. To, chto kazhetsya zamechatel'nym s vashej tochki zreniya, mozhet privesti vas k konfliktu s drugimi. Vstan'te na poziciyu teh lyudej, kotorye igrayut vazhnuyu rol' v vashej zhizni. Kak eto povliyaet na nih? CHto oni podumayut, kogda vy dostignete svoej celi? Kak izmenitsya ih povedenie po otnosheniyu k vam? CHto eshche mozhet proizojti? CHem vam pridetsya pozhertvovat'? Podumajte o tom vremeni, den'gah i usiliyah, kak umstvennyh, tak i fizicheskih, kotorye vam pridetsya zatratit'. Stoit li cel' vsego etogo? Kakovy preimushchestva sushchestvuyushchej situacii? Ved' dolzhny sushchestvovat' kakie-to preimushchestva, inache vy ne okazalis' by v nej. Ubedites', chto vy sohranite eti preimushchestva, ili najdite drugoj sposob, kotoryj bol'she podhodit vam, chtoby poluchit' ih v budushchem. * I poslednee, no samoe vazhnoe, -- chuvstvuete li vy kongruentnost' otnositel'no etoj celi? YAvlyaetsya li ona vyrazheniem vashej sushchnosti? Prover'te nekongruentnost' i pri neobhodimosti izmenite cel': sdelajte ee men'she i prover'te posledstviya bolee tshchatel'no. Kogda vy ubedites', chto ona kongruentna vashemu predstavleniyu o samom sebe, postrojte plan dejstvij. Sushchestvuet programmnoe obespechenie, kotoroe pomozhet vam osushchestvit' ves' etot process. VOPROSY K CELI Sformulirovana li vasha cel' pozitivno, vedet li ona vas k tomu, chego vy hotite, vmesto togo, chtoby uvodit' vas proch' ot togo, chego vy ne hotite? YAvlyaetsya li ona konkretnoj i prostoj? Imeet li ona opredelennye vremennye ramki? YAsno li vy predstavlyaete sebe, gde, kogda i s kem vy hotite dostich' svoej celi? Kakie resursy u vas est' dlya dostizheniya svoej celi? Naprimer, imushchestvo, lichnye kachestva, lyudi i rolevye modeli. Kak vy uznaete o tom, chto vy dostigli ee? CHto vy ee uvidite, uslyshite i pochuvstvuete? Kakovy bolee otdalennye posledstviya dostizheniya etoj celi? Ot chego vam pridetsya otkazat'sya? Kak eto skazhetsya na drugih lyudyah? Kakih deneg, umstvennyh i fizicheskih usilij eto potrebuet? Stoit li ona vsego etogo? Kak vy mogli by vklyuchit' preimushchestva sushchestvuyushchej situacii v svoyu cel'? |to vasha sushchnost'? Togda dejstvujte! POBUZHDAYUSHCHEE BUDUSHCHEE Teper' vy mozhete nachat' stroit' pobuzhdayushchee budushchee, pomeshchaya svoyu cel' na liniyu vremeni. |tot process stal sintezom idej Dzhona Grindera, Richarda Bendlera i Teda Dzhejmsa. Vy mozhete ispol'zovat' etot process dlya pomeshcheniya konkretnoj celi v svoe budushchee. Snachala voz'mite lyubuyu cel' iz sleduyushchih oblastej: -- fizicheskoj; -- professional'noj; -- social'noj; -- emocional'noj; -- duhovnoj. |to vasha zhizn'. Esli u vas vse eshche net nikakoj konkretnoj celi, predstav'te sebe, kakim vy hotite stat'. Kakie kachestva vy hoteli by imet'? Voobrazite svoyu vremennuyu liniyu, protyanuvshuyusya ot proshlogo k budushchemu. Vy mozhete sdelat' eto myslenno, no mozhno takzhe ispol'zovat' liniyu na polu, chtoby hodit' po linii vremeni. Podhodit vse, chto sdelaet etu proceduru bolee real'noj. Otmet'te na vremennoj linii to mesto, kotoroe budet oboznachat' nastoyashchee (1). Perejdite vdol' po vashej vremennoj linii v proshloe na takoe zhe rasstoyanie, kakoe otdelyaet vas ot vashej budushchej celi. Esli vy stroite pobuzhdayushchee budushchee, kotoroe sostoitsya cherez pyat' let, to i v proshloe neobhodimo otojti na pyat' let (2). Posmotrite vpered v to mesto, kotoroe vy oboznachili kak "nastoyashchee". Vy postroili eto "nastoyashchee" temi dejstviyami, kotorye sovershili v svoem proshlom. Pojdite vpered k "nastoyashchemu" i pochuvstvujte, kak mnogo vy izmenili za eto vremya. Vam mogut prijti v golovu opredelennye klyuchevye sobytiya (3). Sojdite s vremennoj linii (4), predstav'te sebe dissociirovannuyu kartinku samogo sebya, dvigayushchegosya k svoej celi v budushchem. Uvid'te sebya takim, kakim vy hoteli by stat'. Dobav'te prinadlezhashchie kartinke zvuki i golosa. Teper' associirujtes' s kartinkoj. Kakie oshchushcheniya u vas voznikayut pri etom? Nastrojte submodal'nosti etoj kartinki, uvelichivaya ee i delaya bolee yarkoj i cvetnoj do teh por, poka vashi priyatnye oshchushcheniya ne dostignut pika intensivnosti. Sdelajte to zhe samoe s audial'nymi submodal'nostyami. Kogda vy budete polnost'yu udovletvoreny, vyjdite iz kartinki i dissociirujtes'. Pomestite etu kartinku v to mesto v budushchem, gde vy hotite dostich' svoej celi. Pust' ona vstanet pryamo na vashu liniyu vremeni (5). Teper' posmotrite iz etoj budushchej pozicii na nastoyashchee. Kakie shagi vam predstoit predprinyat', chtoby prevratit' eto budushchee v real'nost'? Kakie prepyatstviya mogut vozniknut' u vas na puti i kak vy mozhete obojti ih? CHto dolzhno proizojti v etot promezhutok vremeni mezhdu nastoyashchim i budushchim? Otmet'te shagi i etapy etogo processa. Vernites' v nastoyashchee (6). Vy pojmete, chto sushchestvuet ryad konkretnyh rezul'tatov, cherez kotorye pridetsya projti, chtoby dostich' zhelaemoj celi. Pust' vsegda cel' nahoditsya vperedi. Kogda vy projdete ee, sozdajte novuyu. Esli cel' poteryala v vashih glazah vsyakuyu privlekatel'nost', sozdajte druguyu. Pust' vsegda u vas budet mechta, vyhodyashchaya za ramki toj fantazii, v kotoroj vy zhivete. PISHCHA DLYA RAZMYSHLENIJ "Glavnaya prichina zdorov'ya -- lyubov'". Paracvl's "Haos -- samoe privlekatel'noe iz vseh izvestnyh opravdanij dlya leni". Bryus Sterling "Nadezhda horosha na zavtrak, a ne na uzhin". Frensis Bekon "V zhizni tol'ko dve tragedii. Pervaya -- kogda vy ne dostigaete svoego zavetnogo zhelaniya. Vtoraya -- kogda vy dostigaete ego". Dzhordzh Bernard SHou  * GLAVA 10 BOLX I UDOVOLXSTVIE Net nikakih sredstv ot rozhdeniya i ot smerti, a est' sredstva tol'ko dlya togo, chtoby s udovol'stviem provesti vremya v promezhutke mezhdu nimi. Dzhordzh Santayana |ta glava -- o vnimanii k svoim perezhivaniyam. |to naibolee vazhnaya chast' knigi. Vnimanie k samomu sebe yavlyaetsya osnovoj samoocenki. Ono rasshiryaet vashe vospriyatie samogo sebya. Ono takzhe yavlyaetsya fundamentom vashego zdorov'ya. Nash organizm postoyanno predostavlyaet nam obratnuyu svyaz' o nashem sostoyanii. My sklonny razdelyat' sobytiya nashej zhizni na tri kategorii: udovol'stvie, k kotoromu my stremimsya, bol', kotoruyu my izbegaem, i vse to, chto nahoditsya v promezhutke mezhdu bol'yu i udovol'stviem i chto my terpim libo ignoriruem. Bol' -- eto nepriyatnaya obratnaya svyaz'. Ispytyvaya bol', my chuvstvuem sebya odinokimi, izolirovannymi i pogruzhennymi vnutr' sebya. CHelovecheskaya simpatiya smyagchaet bol', i my ne chuvstvuem sebya stol' odinokimi. Proyavlenie vnimaniya k boli izmenyaet ee i mozhet byt' pervym shagom na puti k tomu, chtoby ee oslabit' i nachat' ee lechit'. Udovol'stvie -- priyatnaya obratnaya svyaz'. Vashi organy chuvstv -- eto vrata k fizicheskomu udovol'stviyu. Udovol'stvie -- odno iz proyavlenij zdorov'ya. Ono privlekaet nashe vnimanie k tomu, chto nas okruzhaet. Ispytyvaya bol', my zakryvaemsya; kogda zhe nas poseshchaet udovol'stvie, my stanovimsya otkrytymi, my nachinaem otchetlivo oshchushchat' svyaz' s samim soboj, s drugimi lyud'mi i so vsem mirom. Bol'shaya chast' nashej zhizni protekaet skol'zya po poverhnosti nashih perezhivanij, a poskol'ku my udelyaem malo vnimaniya tomu, chto proishodit s nami zdes' i sejchas, my lishaem sebya udovol'stviya sushchestvovaniya. I togda my vynuzhdeny iskat' hot' kakie-to razvlecheniya, chtoby otvlech'sya. My teryaem to, chto est', v pol'zu togo, chto moglo by byt' ili bylo kogda-to. Nastoyashchee -- vse, chto u nas est', eto edinstvennoe mesto, v kotorom my mozhem ispytyvat' istinnoe udovol'stvie, no my pochti ne obrashchaem na nego vnimaniya. BOLX Sushchestvuet mnogo proyavlenij boli -- kak fizicheskoj, tak i emocional'noj. My sosredotochimsya na fizicheskoj boli, hotya vse, chto my skazhem, primenimo i k emocional'noj. Bol' real'na, no ee trudno opredelit'. Ona sub®ektivna -- tol'ko chelovek, u kotorogo ona est', mozhet rasskazat' o nej, hotya u nas ne takoj uzh bogatyj zapas slov dlya ee opisaniya. Ne sushchestvuet takih magicheskih medicinskih instrumentov, s pomoshch'yu kotoryh vrach mog by ob®ektivno ustanovit', kakoj sily bol' vy ispytyvaete; no i takoj veshchi, kak voobrazhaemaya bol', tozhe ne sushchestvuet. Bol' vsegda real'na dlya ee vladel'ca. Nastoyashchaya bol' --eto to, chto vy vosprinimaete takovoj. CHashche vsego ignoriruyut bol' u detej. Deti men'she vzroslyh, no ih bol' ot etogo ne umen'shaetsya. Ona mozhet byt' dazhe bol'she iz-za straha, kotoryj oni ispytyvayut. Smyagchenie boli -- eto ne naslazhdenie, i poetomu ochen' vazhno verit' tomu, chto lyudi govoryat o svoej boli. Otdel'nye chasti nashego tela ves'ma chuvstvitel'ny, i my znaem tochno, gde bolit. Nekotorye prichiny, vyzyvayushchie bol', i takie ee proyavleniya, kak krov' ili perelom, mogut byt' vidimymi, hotya sama bol' ne vidna. Travma, nanesennaya v toj oblasti, gde bolevyh receptorov nemnogo, budet vyzyvat' bol' gde-nibud' v drugom meste -- proizojdet "perenos" boli. Vnutrennie organy imeyut nebol'shoe kolichestvo bolevyh receptorov, poetomu, naprimer, na rannih stadiyah razvitiya infarkta bol' oshchushchaetsya v levoj ruke. Skoree vsego, u vseh nas odin i tot zhe porog bolevoj chuvstvitel'nosti, no razlichnaya bolevaya vynoslivost'. Sostoyaniya straha, bespomoshchnosti ili volneniya usugublyayut bol'. Zubnaya bol' uzhasna, no ee prichina i lekarstvennye sredstva protiv nee izvestny. My --znaem, chto eta bol' kogda-nibud' konchitsya, i eto ponimanie delaet ee bolee snosnoj. Rozhdenie rebenka ves'ma boleznenno, no ono soprovozhdaetsya ogromnoj radost'yu i priyatnymi ozhidaniyami, kotorye oslablyayut ee dejstvie. Trudnee perenosit' bol', kogda my ne nahodim ej nikakogo ob®yasneniya; neopredelennost' usugublyaet polozhenie. My ne znaem, chto delat' i kak ostanovit' takuyu bol', poetomu oshchushchenie bespomoshchnosti ne pokidaet nas. Noyushchaya neponyatnaya bol' v grudi iz-za toj trevogi, kotoraya ee soprovozhdaet, mozhet dostavlyat' dazhe bol'she bespokojstva, chem zubnaya. Ostraya bol' okazyvaetsya vnezapnoj, sil'noj i kratkovremennoj. Ona libo prohodit sama soboj, libo my nachinaem dejstvovat', chtoby izbavit'sya ot nee, S hronicheskoj bol'yu spravit'sya trudnee. Ona prinosit sil'nye mucheniya i mozhet razrushit' vsyu zhizn', vyzvav depressiyu i sostoyanie bespomoshchnosti. BOLX KAK OBRATNAYA SVYAZX Bol' zasluzhivaet vnimaniya i uvazheniya. |to signal, obratnaya svyaz', peredavaemaya vashim telom: chto-to idet ne tak i trebuet vnimaniya. My pishem zdes' ob obychnoj ostroj boli i simptomah bolezni, kotorye bol'shinstvo lyudej ispytyvayut na protyazhenii svoej zhizni. Ser'eznaya hronicheskaya bol' mozhet potrebovat' medicinskogo vmeshatel'stva i lecheniya s pomoshch'yu lekarstvennyh sredstv, hotya mnogoe mozhno sdelat' v dopolnenie k takomu lecheniyu. Upravlenie hronicheskoj bol'yu -- eto bystro razvivayushchayasya oblast' mediciny. Razrabatyvayutsya metody, s pomoshch'yu kotoryh pacienty mogut samostoyatel'no upravlyat' svoej bol'yu, chto v konce koncov privodit k ponimaniyu togo fakta, chto standartnye dozy ne podhodyat vsem odinakovo. Hotya slovo bol' (pain) proishodit ot latinskogo slova roepa, u kotorogo tot zhe koren', chto i u slova "nakazanie" (punishment), bol' yavlyaetsya neot®emlemoj i sushchestvennoj chast'yu zhizni. Esli by boli ne bylo, nam prishlos' by soznatel'no obrashchat' vnimanie na vse to, chto my delaem, chtoby ne poranit'sya, a eto sdelalo by nashu zhizn' nevynosimoj. Esli by my ne chuvstvovali boli, podnosya ruku k otkrytomu plameni, my mogli by ser'ezno povredit' ee. Bol' govorit nam o tom, chtoby my prekratili delat' to, chto my delaem. Zachastuyu reflektornaya reakciya dazhe ne daet nam vremeni opomnit'sya. Bol' zastavlyaet nas predprinimat' reshitel'nye dejstviya. Bol' ot vospalennogo appendiksa podtalkivaet nas k tomu, chtoby iskat' pomoshchi ili umeret'. My ne hoteli by, chtoby boleznennye signaly ischezli sovershenno. Bol' -- eto priznak zdorov'ya. Prosto nashe telo govorit nam. "YA zhivo!". Lish' kogda bol' ne prekrashchaetsya, a my ne mozhem predprinyat' nikakih dejstvij, chtoby ee ostanovit', -- vot togda ona prevrashchaetsya v problemu. LEKARSTVA Kogda my dumaem o smyagchenii boli, obychno v golovu prihodyat mysli o lekarstvah. Dazhe endorfiny -- veshchestva, kotorye nash organizm proizvodit estestvennym obrazom dlya oslableniya boli,-- i te nazyvayut "estestvennymi obezbolivayushchimi lekarstvami" organizma. V etoj metafore skryvaetsya neskol'ko chuzhdyh nam predposylok! |ndorfiny okkupiruyut receptory, ne pozvolyaya mediatoram peredat' signal o boli. Kokain dejstvuet tochno tak zhe. Reklama lekarstvennyh sredstv provozglashaet ih "ubijcami boli" (painkillers). I eto tozhe metafora. Medicina podderzhivaet boleubijstvennyj podhod: prinimajte lekarstvo pri pervom zhe pristupe ostroj boli! Lekarstva zanimayut vazhnoe mesto v lechenii boli, i v nastoyashchee vremya v prodazhe imeetsya neskol'ko desyatkov bezopasnyh i effektivnyh lekarstv. Tak pochemu by ih ne ispol'zovat'? No v dejstvitel'nosti, chem men'she boleutolyayushchih sredstv vy prinimaete; tem luchshe po mnogim prichinam. Vo-pervyh, vy prenebregaete pri etom sobstvennymi vnutrennimi resursami. Vmesto togo chtoby prinimat' kak dolzhnoe, chto vy nesposobny kontrolirovat' bol' i nuzhdaetes' v pomoshchi izvne, opredelite, kakie sredstva upravleniya bol'yu u vas uzhe est'. Vo-vtoryh, chem bol'she vy prinimaete ih, tem sil'nee k nim privykaete i tem menee effektivnymi oni stanovyatsya. I chem men'she vy ih prinimaete, tem sil'nee budet ih dejstvie, kogda oni dejstvitel'no vam ponadobyatsya. V-tret'ih, bol' yavlyaetsya predvestnikom, simptomom, a ne prichinoj. Neobhodimo uslyshat' i ponyat', o chem zhe bol' pytaetsya soobshchit' nam, prezhde chem ubivat' gonca. Kogda vy prinimaete boleutolyayushchie sredstva, vy mozhete izbavit'sya ot boli, no ee istochnik ostanetsya pri etom netronutym. S uhodom boli, vozmozhno, vy prodolzhite delat' te zhe samye veshchi, kotorye posluzhili ee prichinoj, tol'ko teper' vy ne budete etogo osoznavat'. Hoteli by vy obezbolit' svoyu ruku, chtoby eshche dol'she derzhat' ee v plameni? Eshche odin primer: allergiya i muskul'noe napryazhenie yavlyayutsya obychnoj prichinoj golovnoj boli. Aspirin oslabit etu bol', no nichem ne pomozhet v lechenii allergii i stressa, kotorye ee vyzvali. On mozhet privesti k eshche bolee sil'noj golovnoj boli, i tak do teh por, poka aspirin sovsem ne perestanet dejstvovat'. Drugim primerom mozhet sluzhit' dlitel'noe upotreblenie steroidov dlya oslableniya vospalitel'nyh processov i boli v muskulah ili pri rastyazhenii suhozhilij, osobenno v sporte. Steroidy -- sil'nodejstvuyushchie lekarstva, pohozhie na estestvennyj gormon kortizol. Oni podavlyayut immunnuyu sistemu i mogut imet' drugie ser'eznye pobochnye effekty. Bol' soobshchaet vam o tom, chto v muskulah poyavilos' povrezhdenie, trebuyushchee lecheniya. Lekarstvo ostanavlivaet etot signal, no muskuly ostayutsya povrezhdennymi. Dal'she -- bolee ser'eznye narusheniya. Cena takih igr mozhet byt' slishkom vysokoj -- boli v spine ot povrezhdeniya pozvonochnika ili artrit. Po otnosheniyu k emocional'noj boli te zhe samye dovody ostayutsya v sile. Vrachi predpochitayut vypisyvat' trankvilizatory s samymi dobrymi namereniyami. No trankvilizatory ne ustranyayut prichinu i ne razreshayut problemu, oni lish' prituplyayut oshchushcheniya, lishayut vas sposobnosti chuvstvovat'. Naprimer, gore yavlyaetsya estestvennym processom smyagcheniya boli utraty, i etot process trebuet nekotorogo vremeni dlya svoego zaversheniya. Trankvilizatory mogut blokirovat' gore. V NLP sushchestvuet mnogo tehnik, pomogayushchih snimat' chuvstva straha, viny, utraty i lechit' proshlye travmy. |ti tehniki rabotayut, ne podavlyaya simptomy, a predlagaya sredstva dlya razresheniya teh problem, kotorye oni sozdayut. V primenenii lekarstvennyh sredstv est' svoj smysl. Priem trankvilizatorov ili anal'getikov mozhet okazat'sya vpolne umestnym. Oni mogut poroj spasti zhizn', a dlya mnogih lyudej sluzhat nadezhnoj oporoj. Esli uzh vy soberetes' prinimat' lekarstva, tshchatel'no izuchite ih svojstva, kakuyu funkciyu oni vypolnyayut, kakimi pobochnymi effektami obladayut. Dejstvujte v soglasii so svoim doktorom. Esli i on ne znaet o kakom-libo lekarstve, poluchite informaciyu v mestnoj biblioteke. Obyazatel'no poluchite otvet na ochen' vazhnyj vopros: "Kak ya uznayu o tom, chto v etom lekarstve ya bol'she ne nuzhdayus'?". SOMATICHESKAYA PODSTROJKA Bol' mozhet okazat'sya poslednim signalom, predshestvuyushchim bolezni, ili pervym priznakom zabolevaniya. Kak zhe sleduet na nego reagirovat'? Na praktike my chashche vsego reagiruem odnim iz sleduyushchih sposobov: gasim bol' obezbolivayushchimi lekarstvami ili vovse ee ignoriruem. Popytki ignorirovat' bol' ne privodyat k zhelaemomu rezul'tatu. CHem userdnee vy pytaetes' ne dumat' o nej, tem sil'nee vy sosredotochivaete na nej svoe vnimanie i tem bol'she popadaete v ee vlast'. Luchshe zajmites' chem-to drugim. Poroj udivitel'no, kak bystro propadaet vsyakaya bol', kogda my uvlekaemsya chem-to priyatnym. Kogda my s golovoj uhodim v kakoe-nibud' delo, my ne zamechaem boli. Naprimer, sportsmeny mogut zakonchit' igru -- i lish' posle ee okonchaniya zametit', kakuyu sil'nuyu travmu oni poluchili. No pered tem, kak pereklyuchit'sya na drugoj vid deyatel'nosti, otnesites' k boli kak k signalu, kotoryj trebuet vashego vnimaniya. Snachala ostanovimsya na tom, kak ne stoit obrashchat' vnimanie. Pust' bol' voznikla, naprimer, v golove. I na vashej lichnoj desyatiball'noj shkale bolevoj intensivnosti pust' ona ocenivaetsya v 1. Vy vstrevozheny i obespokoeny. Vy bespokoites' po povodu boli, opasayas', chtoby ona ne usililas'. |to bespokojstvo i predpolozhenie o tom, chto bol' mozhet usilit'sya, delayut ee bolee sil'noj. Intensivnost' podnimaetsya k metke 2. Opaseniya i trevoga privodyat k vybrosu v krov' adrenalina, kotoryj usilivaet nervnoe napryazhenie. Bol' podskakivaet, naprimer, k metke 4. |to mozhet privesti k vozniknoveniyu porochnogo kruga ili spiralevidnogo razvitiya boli. V sleduyushchij raz pri vozniknovenii golovnoj boli vy mozhete podumat': "YA nadeyus', ona ne budet takoj zhe uzhasnoj, kak v proshlyj raz". A eto uzhe nachalo novogo vitka spirali. Vmesto togo, chtoby prodolzhat' po inercii dvigat'sya po spirali, prosto udelite boli nekotoroe vnimanie, podumav o nej, kak ob oshchushchenii v nastoyashchij moment. Otstranites' ot proshlogo opyta i budushchih ozhidanij. Sam process obrashcheniya vnimaniya edva ulovimo izmenit vashe vospriyatie boli. YAn razrabotal process pod nazvaniem "somaticheskaya podstrojka". Cel' zaklyuchaetsya v tom, chtoby priznat' vashe perezhivanie boli i diskomforta i, sdelav eto, pozvolit' im razvivat'sya dal'she. Vmesto togo, chtoby ubegat' ot etogo oshchushcheniya, obratite na nego svoe vnimanie. Pri etom zamet'te, chto budet proishodit' s pervonachal'nymi oshchushcheniyami. Oni pochti navernyaka nachnut izmenyat'sya. Obrashchaya vnimanie na bol', vy izmenyaete svoe otnoshenie k etomu oshchushcheniyu -- i u vas poyavlyaetsya vozmozhnost' neposredstvenno vozdejstvovat' na nego. Voz'mem hudshij sluchaj, predpolozhim, chto bol' nachnet usilivat'sya -- znachit, vy mozhete okazyvat' na nee vliyanie. I vasha cel' teper' -- vozdejstvovat' na nee zhelatel'nym dlya sebya obrazom. Vy pojmete, chto, hotya bol' i sostavlyaet nekotoruyu chast' vashego opyta, ona ne zahvatyvaet ego celikom. Vy ispytyvaete bol', no ona lish' chast' vashej lichnosti. Krome togo, vy mozhete obratit'sya k etomu simptomu neposredstvenno -- sprosite ego, kakoe soobshchenie dlya vas soderzhitsya v nem. Udivitel'no, kak chasto lyudi poluchayut otvet, kotoryj okazyvaetsya ochen' vazhnym dlya nih. Posle etogo mozhno sdelat' mnozhestvo drugih veshchej. Odna iz nih, ves'ma poleznaya, zaklyuchaetsya v tom, chtoby postroit' sobstvennuyu shkalu boli. Naprimer: 0 -- eto otsutstvie vsyakoj boli; 1 -- diskomfort; 2 -- slabaya bol'; 3 -- umerennaya bol'; 4 -- sil'naya bol'; 5 -- samaya sil'naya bol', kotoruyu vy kogda-libo ispytyvali. Prograduirujte intensivnost' oshchushcheniya. Na vybrannoj vami shkale mozhet byt' stol'ko tochek, skol'ko vy pozhelaete. Vazhno, chtoby oni imeli dlya vas opredelennyj smysl. Dazhe esli vy prosto zadumaetes' nad tem, kakie eto mogut byt' tochki, eto pomozhet luchshe razobrat'sya v svoih sobstvennyh perezhivaniyah. Otmet'te uroven' svoej boli na shkale. Tshchatel'no razberites' v nej. Otmet'te submodal'nosti boli. Gde ona raspolozhena? Naskol'ko ona intensivna? Kakaya u nee temperatura? Kakoj u nee razmer? Kakuyu poverhnost' ona zahvatyvaet? Esli by eta bol' prevratilas' v zvuk, to na chto on byl by pohozh? Esli by u nee byl cvet, to kakogo cveta byla by bol'? |to podstrojka k samomu sebe -- somaticheskaya podstrojka. Ona izmenit vashi perezhivaniya. Ona mozhet oslabit' bol'. I teper' vy smozhete perevesti sebya k drugomu perezhivaniyu. Prislushajtes' k vnutrennemu zvuku boli. Teper' postepenno izmenyajte etot zvuk. Obratite vnimanie, kak izmenenie zvuka menyaet vospriyatie boli. Poeksperimentirujte s drugimi zvukami. Vozmozhno, vam udastsya polnost'yu pomenyat' etot zvuk na zvuchanie komforta, snizhaya gromkost' i ritm, delaya ego bolee muzykal'nym i myagkim ili peremeshchaya istochnik zvuka. Vy mozhete takzhe rabotat' s kartinkoj, izmenyaya yarkost', plotnost' i cvetnost'. Zamet'te, kak eto vliyaet na bol'. Raznye cveta budut sozdavat' razlichnye oshchushcheniya. Najdite luchshij dlya sebya. Kogda vy rabotaete s vizual'nymi i audial'nymi submodal'nostyami, ne sovershajte sil'nyh izmenenij slishkom rezko, issledujte snachala posledstviya postepennogo sdviga submodal'nostej. Zachastuyu prostogo obrashcheniya vnimaniya byvaet dostatochno, chtoby, ne vypolnyaya nikakih prevrashchenij zvukov i kartinok, pozvolit' sovershit'sya processu izmenenij. METAFORY BOLI Vasha metafora boli okazyvaet vliyanie na vashe vospriyatie etogo oshchushcheniya. Issledujte svoe otnoshenie k fizicheskoj i emocional'noj boli s pomoshch'yu sleduyushchih voprosov: "Kogda ya ispytyvayu bol', ya ne mogu..." "Menya pugaet v boli to, chto..." "Stonat' i nyt' ot boli byvaet normal'nym, kogda..." "Stonat' i nyt' ot boli neestestvenno, kogda..." "YA priznayu, chto u menya bol', kogda..." "YA ne priznayu, chto u menya bol', kogda..." "Samaya sil'naya bol' iz teh, kotorye ya kogda-to ispytyval, eto..." "Obychno ya obrashchayus' s bol'yu sleduyushchim obrazom..." "YA nikogda ne obrashchalsya s bol'yu tak..." Vy mozhete vospol'zovat'sya sleduyushchimi voprosami, chtoby issledovat' bol', kotoruyu ispytyvaete sejchas, ili vashe vospriyatie boli voobshche: BOLX POHOZHA NA... POTOMU CHTO... Vy ne obyazany ogranichivat'sya edinstvennym otvetom. Vozmozhno, vam pridet v golovu neskol'ko metafor. CHto ona govorit vam o tom, kak vy ispytyvaete bol'? CHto eshche dolzhno byt' vernym otnositel'no vashej boli, chtoby vasha metafora tozhe stala vernoj? Bol' -- eto soobshchenie vashego tela. U vashego organizma net slov, tol'ko oshchushcheniya. CHtoby ponyat' i nachat' dejstvovat' v otvet na poluchennoe soobshchenie, vozmozhno, vam ponadobitsya perevesti ego na yazyk slov, i togda bol' dostignet svoej celi. Vospol'zujtes' etimi i sleduyushchimi voprosami, chtoby issledovat' eto soobshchenie. Ne pytajtes' namerenno pridat' smysl otvetam. Primite k svedeniyu lyuboj poluchennyj otvet, kakim by strannym on ni kazalsya vnachale. Voz'mite konkretnuyu bol' ili simptom i zakonchite sleduyushchie predlozheniya: KOGDA YA ISPYTYVAYU |TU BOLX, YA CHUVSTVUYU... POTOMU CHTO... Ne ogranichivajte sebya tol'ko odnim otvetom. Pozvol'te vsem svoim negativnym oshchushcheniyam najti svoe vyrazhenie v boli. U boli tozhe mozhet byt' pozitivnoe namerenie. -- ona delaet chto-to poleznoe dlya vas, predostavlyaya vam vozmozhnost' dostich' kakoj-to celi. Zadajte sebe sleduyushchij vopros i zapishite poluchennyj otvet: KOGDA YA CHUVSTVUYU BOLX, YA ISPYTYVAYU OBLEGCHENIE, POTOMU CHTO... Posmotrite na svoj otvet. Kak on mozhet okazat'sya vernym? Pozitivnoe namerenie pochti vsegda proyavlyaetsya. Bol' dejstvitel'no pomogaet vam dostich' zhelaemogo rezul'tata. Sushchestvuet li drugoj, bolee podhodyashchij sposob dostich' togo zhe samogo rezul'tata, ne ispytyvaya boli? PROSNUTXSYA BOLXNYM CHasto my ignoriruem bol', veroyatno, ne zhelaya prinimat' lekarstva ili ustraivat' mnogo shuma iz nichego ili prosto nadeyas', chto ona projdet sama soboj. No ignoriruya bol', my ostavlyaem bez vnimaniya to soobshchenie, kotoroe ona pytaetsya peredat'. My riskuem odnazhdy prosnut'sya bol'nymi, sistematicheski otbrasyvaya odno i to zhe soobshchenie. Posyl'nyj, v konce koncov, chtoby privlech' nashe vnimanie, sdelaet nechto bol'shee, chem prosto podergaet za rukav. Dzhozefu prihodilos' odno vremya prepodavat' v techenie polnogo rabochego dnya vsyu chetvert', potomu chto eto byl edinstvennyj sposob zarabotat' den'gi. On ignoriroval bolezn' v techenie chetverti i staralsya po vozmozhnosti prodolzhat' rabotat', no pri etom regulyarno prostyval i vo vremya kanikul okazyvalsya prikovannym k posteli grippom. Sozdavalos' takoe vpechatlenie, chto vse nakoplennoe za chetvert' napryazhenie vypleskivalos' naruzhu vo vremya kanikul, kogda poyavlyalas' vozmozhnost' zabolet'. V obshchem, my prinimaem svoe zdorov'e kak samo soboj razumeyushcheesya, poka organizm ne otkazyvaetsya normal'no rabotat', Krome togo, my privykaem k opredelennomu stilyu povedeniya. Nachav luchshe osoznavat' svoe telo, my stanem bolee chuvstvitel'nymi k obratnoj svyazi, poka ona ne pererastet v bol'. Pri etom my obostryaem svoyu chuvstvitel'nost' i k fizicheskomu naslazhdeniyu. Snachala podstrojtes' k samomu sebe. Kakie chasti svoego tela vy chashche vsego osoznaete? Zashtrihujte ih na diagramme (str. 195). Po povodu kakih chastej svoego tela vy ispytyvaete udovletvorennost'? (To li potomu, chto oni prichinyayut vam bol', ili vy ispytyvaete neudobstvo v svyazi s nimi, ili schitaete ih ne sovsem privlekatel'nymi.) Zakras'te ih v drugoj cvet. Nakonec, kakie chasti vashego tela vam nravyatsya? Vydelite ih tret'im cvetom. CHto eti risunki govoryat vam o tom, kak vy vosprinimaete svoe telo? SKANIROVANIE ZDOROVXYA My rassmatrivali bol'. Teper' my perehodim k osoznaniyu udovol'stviya, poetomu vam, navernoe, zahochetsya, prezhde chem chitat' dal'she, izmenit' svoe sostoyanie, vstav i nemnogo podvigavshis'. Skanirovanie tela -- eto moshchnyj priem, povyshayushchij chuvstvitel'nost' i sposobnost' osoznavat' svoe telo. Najdite spokojnoe mesto, gde vy mogli by lech' i rasslabit'sya v techenie 10 minut. Pust' fokus vashego vnimaniya peremestitsya vnutr' vashego tela. Voobrazite, chto, vdyhaya, vy vydyhaete vozduh v razlichnye chasti vashego tela. Nachnite s noskov nog i medlenno podnimajtes' vyshe. Kogda vy dostignete taza, povtorite etot process vniz po pravoj noge. Posle etogo snova vernites' k tazu, podnimites' vyshe vdol' tulovishcha ot poyasnicy cherez bryushnoj otdel k grudi i plecham. Sleduyushchim shagom perejdite k pal'cam levoj ruki i podnimites' vdol' po nej, poka ne dostignete plecha. Povtorite to zhe samoe s pravoj rukoj. I nakonec, projdite cherez gorlo i sheyu vse chasti lica i zavershite process na makushke. Na samom dele ne imeet nikakogo znacheniya, gde vy nachnete i gde zakonchite, lish' by vy ohvatili vse telo, pochuvstvovav kazhduyu ego chast' vnutri i snaruzhi. Oshchutite serdce, legkie i pishchevaritel'nuyu sistemu. Sdelajte vdoh i vydoh v kazhduyu chasticu svoego tela. Pust' diskomfort ili ustalost' s kazhdym vydohom pokidayut vashe telo, a kazhdyj vdoh pust' napolnyaet ego energiej i svetom. Najdite v nem zdorovye oblasti. Narisujte svoyu sobstvennuyu diagrammu i zakras'te na nej eti zdorovye oblasti. Vy mozhete obnaruzhit' ih i v ochevidnyh, i v samyh neveroyatnyh mestah: v noskah nog, v ladonyah, v legkih, v vekah ili v kolenyah. V nekotoryh oblastyah vy mozhete pochti nichego ne chuvstvovat'. V drugih mozhet poyavlyat'sya bol'. Ne pozvolyajte im zahvatyvat' vashe vnimanie do teh por, poka ne dojdet ih ochered', a zatem projdite cherez nih tochno tak zhe, kak vy delali eto ran'she. |to prostoe uprazhnenie, i zanimaet ono 10 minut. Sushchestvuet mnozhestvo razlichnyh audiokasset s relaksacionnymi zapisyami, no luchshej zapis'yu dlya vas budet ta, kotoruyu vy sdelaete sami. Ved' vy sami znaete, chto skazat' i kak skazat', chtoby rasslabit'sya. Skanirovanie tela -- eto odin iz sposobov ostavat'sya v nastoyashchem momente i obostryat' osoznanie svoego tela. Vnimanie i gotovnost' pochuvstvovat' lyubye oshchushcheniya imeyut bol'shee znachenie, chem izbavlenie ot napryazheniya v tele. MEDITACIYA Skanirovanie tela pohozhe na meditaciyu. K meditacii poroj otnosyatsya kak k ezotericheskoj discipline, prishedshej k nam iz vostochnoj religii, no slovo "meditaciya" imeet tot zhe samyj koren', chto i slovo "medicina". Oba oznachayut meru i balans. My uvereny, chto regulyarnye seansy meditacii igrayut vazhnuyu rol' dlya zdorov'ya. Sushchestvuyut samye raznye formy meditacii. Dejstvie kazhdoj iz nih vklyuchaet ustanovlenie ravnovesiya mezhdu razumom, telom i duhom putem osoznaniya togo, chto proishodit v nastoyashchij moment. Transcendental'naya meditaciya (TM) poluchila shirokoe rasprostranenie v zapadnom mire za poslednie 25 let i stala predmetom intensivnyh nauchnyh issledovanij. Vse sistemy relaksacii i meditacii prinosyat pol'zu, no pol'za TM byla luchshe vsego izuchena i podtverzhdena. Vo vremya TM chastota vashego dyhaniya padaet do 11 raz v minutu vmesto obychnyh 16 ili 20. Vash pul's zamedlyaetsya po krajnej mere na tri. udara v minutu, a krovyanoe davlenie ponizhaetsya. Poverhnostnoe soprotivlenie kozhi, kotoroe yavlyaetsya pokazatelem volneniya i ispol'zuetsya i v kachestve bio-obratnoj svyazi, i v detektore lzhi, povyshaetsya primerno v 300 raz po sravneniyu s norm