NLP mozhet okazat' v etom neocenimuyu pomoshch', potomu chto my mozhem ispol'zovat' ego dlya snizheniya urovnya stressa i bespokojstva, pereformirovaniya opyta, ego reorganizacii i obobshcheniya v tom napravlenii, kotoroe budet podderzhivat' nashe zdorov'e. My mozhem stroit' i podkreplyat' horoshie otnosheniya s drugimi lyud'mi, opirayas' na umenie ustanavlivat' rapport. NLP otkryvaet nashi glaza na ogranichivayushchie ubezhdeniya i metafory, svyazannye s nashim zdorov'em i starost'yu. My mozhem ispol'zovat' ego dlya postroeniya pobuzhdayushchego budushchego, stavya pered soboj celi i formiruya svoyu vremennuyu liniyu. Naskol'ko dlinnaya u vas vremennaya liniya? Kakoj vy hoteli by ee videt'? Vizualizaciya zdorovogo budushchego i prodolzhitel'noj vremennoj linii yavlyaetsya pervym shagom na puti k ih postroeniyu. Kak uzhe bylo skazano, ot vrednoj dlya zdorov'ya privychki byvaet trudno izbavit'sya, potomu chto ona igraet kakuyu-to vazhnuyu dlya vas rol'. Sohranite to vazhnoe i cennoe, chemu ona sluzhit, no dostignite etogo drugim putem, kotoryj bolee sootvetstvuet vsem vashim cennostyam i zdorov'yu v celom. Nekongruentnost' yavlyaetsya rezul'tatom togo, chto razlichnye nashi chasti stremyatsya dostich' razlichnyh celej raznymi putyami. Naprimer, odna vasha chast' hochet zanimat'sya fizicheskimi uprazhneniyami, a drugaya -- net. Odna chast' hochet sokratit' vremya raboty, a drugaya zhelaet rabotat' dol'she, chtoby zarabotat' bol'she deneg. Nekongruentnost' podobna vnutrennej grazhdanskoj vojne, i v rezul'tate vy mozhete okazat'sya v bezvyhodnom polozhenii. Kongruentnost' voznikaet togda, kogda vy znaete, chego vy hotite i chto dlya vas yavlyaetsya vazhnym i cennym, i predprinimaete dejstviya dlya dostizheniya svoih celej temi sposobami, kotorye voploshchayut eti cennosti. Idya po zhizni, my usvaivaem opredelennyj opyt. My nosim nashu zhizn' i nashi ozhidaniya, kak odezhdu, i oni ostavlyayut sledy na nashih licah i v nashem tele. My voploshchaem nashi modeli mira. Nash opyt formiruet nas, i my, v svoyu ochered', vystraivaem svoj opyt. Izmenite svoj opyt, i vy smenite svoj biologicheskij vozrast. PISHCHA DLYA RAZMYSHLENIJ "CHelovek obmanyvaet sam sebya: on molit o dolgoj zhizni i boitsya starosti." Kitajskaya poslovica "CHto delaet starost' stol' trudnoj, tak eto ne utrata sposobnostej, myslitel'nyh i fizicheskih, a gruz vospominanij". V. Somerset Moem "Veroyatnost' smerti udvaivaetsya kazhdye vosem' let posle podrostkovogo vozrasta". Gompertc Lo "Posle semidesyati, esli vy vstali, sovsem ne oshchushchaya nikakoj boli, znachit vy umerli". Mal'kom Kouli "My mozhem izobresti eliksir zhizni, no potrebuetsya vechnost', chtoby proverit' ego dejstvie". |non "Radost' zhizni zaklyuchaetsya ne v dlitel'nosti dnej, a v tom, kak vy ispol'zuete vremya; mozhno prozhit' dolgo i pri etom pochti sovsem ne zhit'". Montegyu  * GLAVA 12 SMERTX O, Gospodi, daj kazhdomu iz nas svoyu sobstvennuyu smert'. Rajner Mariya Ril'ke V moment rozhdeniya my delaem svoj pervyj vdoh, a v moment smerti -- poslednij vydoh; krug zamykaetsya. Skol'ko by let my ni zhili, smert' yavlyaetsya konechnym punktom nashego puteshestviya, vozvrashcheniem v to tainstvo, iz kotorogo my poyavilis' na svet. I, hotya mozhet pokazat'sya strannym posvyashchat' smerti celuyu glavu knigi o zdorov'e, my tem ne menee ne mozhem ostavit' etu temu bez vnimaniya, potomu chto smert' yavlyaetsya chast'yu zhizni. Atlet ne pokazhet rezul'tat, esli ne peresechet finishnuyu chertu, a muzykant ne smozhet pridat' zakonchennuyu formu proizvedeniyu, ne sygrav poslednij akkord. I, nesmotrya na nadezhdy kriogeniki i predpolozheniya nanotehnologii, vsemu kogda-nibud' nastupaet konec. I vse-taki smert' pridaet zhizni smysl. Vremya ogranicheno i voznikaet stremlenie chto-to sdelat'. Mozhno opredelit' samuyu vazhnuyu zadachu svoej zhizni, zadav sebe vopros: "Esli by mne prishlos' umeret' zavtra, o kakoj nevypolnennoj veshchi ya sozhalel by bol'she vsego?". Budete li vy dovol'ny tem, chto umiraete, ne vypolniv etu zadachu? Stanovyas' starshe, my poluchaem vozmozhnost' vse bol'she stanovit'sya samim soboj, i smert' mozhet byt' eshche odnim vyrazheniem togo zhe samogo "ya", a ne sluchajnym i bessmyslennym sobytiem, kotorogo sleduet boyat'sya. My unikal'ny v svoej zhizni i budem unikal'nymi v svoej smerti. VOLYA K ZHIZNI (ZAVESHCHANO ZHITX?) Smert' predstavlyaet soboj odnu iz nemnogih zapretnyh tem dlya obsuzhdenij. My otricaem ee. Dazhe umirat' ot starosti okazyvaetsya nezakonnym -- Vsemirnaya organizaciya zdorov'ya nalozhila na eto zapret. Kazhdyj chelovek, gde by on ni zhil v mire, dolzhen umirat' ot kakoj-to konkretnoj prichiny. V svidetel'stve o smerti nedopustima zapis' "ot starosti". Kak budto zhizn' beskonechna, i lish' neschastnyj sluchaj ili bolezn' mozhet prervat' ee. Lish' tret' vzroslogo naseleniya Anglii sostavila zaveshchaniya. |to ne znachit, chto lyudyam nechego ostavit' posle sebya, prosto zaveshchanie yavlyaetsya nepriyatnym napominaniem o sobstvennoj smertnosti, kak budto sami mysli o smerti mogut kakim-to obrazom priglasit' ee podkrast'sya blizhe k vam. Tem ne menee sostavlenie zaveshchaniya -- dejstvie razumnoe, ono pozvolyaet ulazhivat' vashi dela bystree i menee boleznenno dlya vashih druzej i blizkih. Poskol'ku my otricaem smert', ona budet prodolzhat' pugat' nas, i my nikogda ne budem gotovy k vstreche s nej. Drugoe sledstvie otricaniya smerti zaklyuchaetsya v tom, chto my ne uchimsya po-nastoyashchemu proshchat'sya s temi, kogo lyubim, kogda oni umirayut. Nam samim byvaet trudno spravit'sya s utratoj i trudno uteshat' teh, kto poteryal blizkogo druga ili rodstvennika. V to zhe vremya smert' zavorazhivaet. Nam interesna smert' drugih lyudej v fil'mah i knigah. V YAponii est' povara, imeyushchie special'nuyu licenziyu na prigotovlenie sobaki-ryby. Posetiteli platyat ogromnye den'gi za etot delikates, kotoryj dolzhen gotovit'sya s chrezvychajnoj ostorozhnost'yu, potomu chto otdel'nye chasti sobaki-ryby soderzhat tetrodotoksin -- odno iz samyh yadovityh veshchestv na Zemle. Bulavochnoj golovki etogo veshchestva dostatochno, chtoby umeret'. Opasnost' fugu -- tak nazyvayut eto blyudo -- horosho izvestna. |to takaya gastronomicheskaya russkaya ruletka -- vy s®edaete veroyatnost' umeret' -- i luchshie povara starayutsya ostavit' tonchajshij namek na yad, dostatochnyj dlya togo, chtoby vo rtu u vas nachalo poshchipyvat', napominaya o tom, chto vy zaigryvaete so smert'yu. Na samom dele v YAponii kazhdyj god umiraet neskol'ko lyubitelej etogo kushan'ya. Kak i v russkoj ruletke, odnim iz udovol'stvij yavlyaetsya neobyknovennoe chuvstvo oblegcheniya v konce obeda, oznachayushchee, chto vy vyzhili, vy obmanuli smert', chto, mozhet byt', vy, nakonec, bessmertny. VASHA ZHIZNX UBIVAET VAS? Kak dolgo vy pozvolite sebe zhit'? YAvlyaetsya li dlinnaya i zdorovaya zhizn' odnoj iz vashih naibol'shih cennostej i chto vy gotovy sdelat', chtoby sozdat' ee? Vy mozhete sdelat' ochen' mnogoe dlya togo, chtoby povliyat' na svoe zdorov'e i dlitel'nost' zhizni. Ishchete li vy tu obstanovku, kotoraya podkreplyaet vas? Predostavlyaete li vy sebe zdorovuyu smes' otdyha, rasslableniya, fizicheskih uprazhnenij i smeha? Udaetsya li vam stroit' i podderzhivat' blizkie otnosheniya, sohranyaya nadezhdu i optimizm? Nadezhda i uverennost' v tom, chto zhizn' budet dolgoj, neobhodimy, no nedostatochny. Oni dolzhny podkreplyat'sya dejstviyami. Nacelivayut li vas na dlinnuyu i zdorovuyu zhizn' vashe okruzhenie, povedenie, myshlenie, ubezhdeniya i cennosti? Udovletvoreny li vy sootnosheniem izmenenij i stabil'nosti v vashej zhizni? Dovol'ny li vy tem, skol'ko vnimaniya vy udelyaete sebe i sobstvennym nuzhdam, a skol'ko -- drugim lyudyam i ih potrebnostyam? CHto iz togo, chto vy delaete, meshaet vashemu organizmu sluzhit' vam dolzhnym obrazom? Navernoe, pora provesti inventarizaciyu. Voz'mite dva lista bumagi. Na pervom zapishite vse te sposoby, kotorymi vy mogli by ukorotit' svoyu zhizn'. Bud'te tochny i konkretny. Vospol'zujtes' logicheskimi urovnyami, chtoby pravil'no ih organizovat'. Nachnite s okruzheniya, zatem perejdite k povedeniyu, privychkam i ubezhdeniyam. |to vashi samye vazhnye problemy, svyazannye so zdorov'em. Na drugom liste napishite, tozhe sgruppirovav ih po logicheskim urovnyam, vse te sposoby, kotorymi vy udlinyaete svoyu zhizn'. Snova tochno i konkretno. |to vashi samye vazhnye resursy. SMERTX KAK SOVETCHIK CHto znachit dlya vas smert'? Sushchestvuet mnozhestvo razlichnyh metafor smerti. Kogda my dumaem o smerti, ona chasto predstavlyaetsya nam v vide mraka, vraga, finisha, chego-to takogo, ot chego sleduet derzhat'sya podal'she. Son -- naibolee rasprostranennaya metafora. Kak mozhno bylo by smert' prevratit' v resurs? Karlos Kastaneda podrobno opisal zhizn' Dona Huana i ucheniya indejcev YAki. V filosofii Dona Huana smert' -- eto sovetchik. Ona prizemlyaet vas, napominaya o tom, chto vy yavlyaetes' chast'yu prirody, a ne vozvyshaetes' nad nej. I kazhdyj raz, kogda vam neobhodimo prinyat' reshenie, vy oborachivaetes' i sprashivaete smert' (ona stoit u vas za levym plechom): "CHto by ty posovetovala mne sdelat', esli by eto bylo moe poslednee delo na Zemle?". |to vopros, privodyashchij v dvizhenie. On zastavlyaet vas zadumat'sya nad temi veshchami, kotorye vy delaete. Ved' vashe poslednee delo na Zemle imeet osoboe znachenie. Vam hotelos' by, chtoby ono ostalos' samym yarkim vashim voploshcheniem. Krome togo, pikantnosti situacii dobavlyaet otsutstvie garantii v tom, chto prinyatoe vami reshenie ne okazhetsya na samom dele poslednim. Kogda vy obrashchaetes' k smerti, kak k sovetchiku, u vas est' postoyannoe napominanie o tom, chto vam sleduet prevratit' sleduyushchee svoe dejstvie v kak mozhno bolee yarkoe proyavlenie svoej sushchnosti. A zatem sleduyushchee. Smert', pohlopyvaya vas po plechu, slovno sovetuet, kak mozhno polnee ispol'zovat' nastoyashchee. Smert' mozhet okazat'sya slishkom surovym sovetchikom, i, mozhet byt', vy predpochtete poluchit' sovet ot kogo-nibud' drugogo. My ne utverzhdaem, chto vam sleduet postoyanno dumat' o smerti. CHrezmernaya ozabochennost' dumami o smerti mozhet okazat'sya dazhe huzhe otricaniya, no my mozhem mnogomu u nee pouchit'sya. VASHE POSLEDNEE DELO NA ZEMLE Smert' -- vot vashe poslednee delo na Zemle. Kakoj smert'yu vy hoteli by umeret'? Mozhet byt', eto budet poslednee dejstvie dramy vashej zhizni, naibolee polno vyrazhayushchee vashu sushchnost'? V predstavleniyah vostochnoj kul'tury smert' -- vremya perehoda iz odnogo sostoyaniya v drugoe, kak i rozhdenie. V zapadnom obshchestve my tol'ko eshche nachinaem rassmatrivat' rozhdenie s tochki zreniya materi i rebenka, a ne kak medicinskij akt, i delat' etu proceduru kak mozhno bolee komfortnoj i privlekatel'noj dlya oboih. A mozhno li sdelat' to zhe samoe i v moment smerti? V etih krajnih situaciyah sushchestvuyut bolee vazhnye problemy, chem medicinskaya tehnologiya. Nam kazhetsya, chto smert' trudnee perenesti, poka my ne nachnem vosprinimat' ee takoj, kakova ona est'. Sleduyushchee uprazhnenie luchshe vsego vypolnit' v spokojnom meste, lezha ili sidya v udobnoj i rasslablennoj poze. Na neskol'ko minut dlya togo, chtoby obogatit' vashu zhizn' pryamo sejchas, my priglashaem vas predprinyat' puteshestvie po svoej vremennoj linii v budushchee, kak by daleko eto ni nahodilos', poka vy ne dostignete toj tochki, v kotoroj vy uzhe ne smozhete ili ne zahotite nichego bol'she delat' v svoej zhizni. To, vo chto vy verite, lezhit dal'she etogo mesta v budushchem, no my predlagaem vam povernut'sya nazad i posmotret' na nastoyashchee. Sdelav eto., sprosite sebya: CHto ya hotel zavershit' k etomu momentu? Kakie chuvstva voznikayut u menya posle togo, kak ya zavershil eti dela? CHto bylo by, esli by ya ne uspel zavershit' ih? Kak moi dejstviya v nastoyashchem priblizhayut ili udalyayut menya ot teh veshchej, kotorye ya hochu zavershit'? Kakoj sovet ya dal by sebe v nastoyashchem, glyadya nazad otsyuda iz konca svoej zhizni? Naskol'ko vazhnymi vam kazhutsya volneniya nastoyashchego s etoj tochki zreniya? Kakaya samaya vazhnaya veshch', kotoroj sleduet zanyat'sya v nastoyashchem? Kakie emocii vy ispytyvaete, glyadya nazad na sebya v nastoyashchem? Vernites' v nastoyashchee i podumajte nemnogo o tom, chto vy ponyali. Teper' podumajte o tom, kakim vy hoteli by videt' to vremya, kogda vy uzhe ne smozhete ili ne zahotite bol'she chto-libo delat' v svoej zhizni. Ta smert', kotoruyu vy hotite poduchit', nachinaetsya s togo, chto vy delaete v nastoyashchij moment. Mozhet byt', vy nesete bagazh myslej i vospominanij, kotoryj davit vam na plechi: podavlennyj gnev, obida, negodovanie i vina. Vozmozhno, vam zahochetsya perejti k sleduyushchej chasti svoej vremennoj linii bolee legko. Perezhivanie vstrechi so smert'yu bylo razdeleno na ryad stadij: snachala otricanie, zatem gnev, zatem ozhidanie, posle etogo depressiya, zatem prinyatie i, nakonec, uluchshenie sostoyaniya. Uluchshenie sostoyaniya mozhet byt' vozvrashcheniem k zhizni, a mozhet okazat'sya i samoj smert'yu -- perehodom v novoe sostoyanie, okonchaniem odnogo obraza sushchestvovaniya. Nam kazhetsya, chto vse eti stadii imeyut otnoshenie i k zhizni. My vsegda prekrashchaem odin obraz sushchestvovaniya, chtoby perejti k drugomu: mladenchestvo, detstvo, yunoshestvo, vzroslenie, vlyublennost', poyavlenie detej. Vse eto izmeneniya, malen'kie smerti, za kotorymi sleduyut novye nebol'shie rozhdeniya. Poetomu vy znaete uzhe dostatochno mnogo o smerti prosto iz opyta svoej zhizni. Vse eti rassuzhdeniya privodyat k mysli o tom, chto mozhno bylo by prozhivat' kazhdyj den' svoej zhizni tak, kak budto eto poslednij vash den', kotoryj ne povtoritsya uzhe nikogda. Rezul'taty mogut okazat'sya volshebnymi. Govorya slovami tibetskoj poslovicy: "Luchshe prozhit' odin den' tigrom, chem tysyachu dnej ovcoj". PISHCHA DLYA RAZMYSHLENIJ "Vy umiraete tochno tak zhe kak zhili. Esli vy byli paranoikom v zhizni, to, skoree vsego, vy budete paranoikom i vo vremya smerti". D-r Dzhejms Simino  * GLAVA 13 KONGRU|NTNOSTX LECHIT I v zaklyuchenie nebol'shaya glava, v kotoroj my svyazhem nekotorye idei mezhdu soboj. Potrebitel'skaya revolyuciya zastavlyaet nas dumat', chto my yavlyaemsya pokupatelyami zdorov'ya, no eto ne tak, my -- ego sozdateli, my sozdaem ego tem, kak my dejstvuem, kak dumaem i zhivem. Nashi organizmy prinimayut vnutr' sebya i perevarivayut ne tol'ko pishchu i vozduh, no takzhe vremya i opyt. I kak my ispol'zuem vs¸ eto, tak i vystraivaetsya nashe zdorov'e. Sovremennaya medicina predlagaet ob®ektivnyj, dissociirovannyj vzglyad na zdorov'e. NLP utverzhdaet, chto nam neobhodimo takzhe vzglyanut' na nego iznutri. Zdorov'e i bolezn' -- sub®ektivnye perezhivaniya. U kazhdogo cheloveka svoi perezhivaniya i svoj vnutrennij mir. UDIVITELXNYE VYZDOROVLENIYA Sposobnost' vyzdoravlivat' -- eto priznak zhivogo organizma. CHto vy dumaete o teh sluchayah vozvrashcheniya s togo sveta, teh, kazalos' by, chudesnyh i udivitel'nyh vyzdorovleniyah, soobshcheniya o kotoryh mozhno vstretit' vezde i vsegda? CHto eti sluchai mogut skazat' o processe vyzdorovleniya? NLP zanimaetsya modelirovaniem vydayushchihsya rezul'tatov. Ono obrashchaetsya k nezauryadnym sluchayam, nahodyashchimsya na predele chelovecheskih vozmozhnostej, chtoby postich' te, kotorymi vse my obladaem, no, byt' mozhet, ne ispol'zuem. Kak mozhno vernut'sya k zhizni, nahodyas' na grani smerti? Srazu zhe obnaruzhivaetsya interesnyj fakt: takie sluchai redko issledovalis'. Statistika chasto sobiraet fakty, ostavlyaya v storone "otvetvleniya" -- ekstremal'nye tochki na statisticheskoj krivoj, te sluchai, kotorye nastol'ko otlichayutsya ot vseh ostal'nyh, chto ih prinimayut za isklyucheniya. No za etimi isklyucheniyami skryvayutsya imenno te lyudi, u kotoryh est' nekotorye ves'ma interesnye otvety. Inogda takie zamechatel'nye vyzdorovleniya ob®yasnyayut tem, chto pervonachal'nyj diagnoz byl postavlen neverno, potomu chto esli uzh bol'noj vyzdorovel, znachit on ne mog tak sil'no bolet', kak predpolagali ran'she. |to perevernutaya logika, kotoraya predpolagaet to, chto dolzhna dokazat'. Krome togo, neobychno dlya vrachej riskovat' svoej reputaciej, soobshchaya o sluchayah chudesnogo vyzdorovleniya po prichine psihologicheskogo vozdejstviya ili primeneniya metodov netradicionnoj mediciny. Oni opasayutsya togo, chto drugie pacienty budut sovsem otkazyvat'sya ot nastoyashchej medicinskoj pomoshchi ili otkladyvat' ee, chtoby proverit' dejstvennost' takih metodov, i poetomu oni vynuzhdeny dejstvovat' tak, kak budto vyzdorovlenie proizoshlo isklyuchitel'no blagodarya medicinskomu lecheniyu. |to vpolne razumnaya i kongruentnaya reakciya vrachej, kotorye uvereny v svoih metodah lecheniya. Odnako my dumaem, chto sut' ne v metodah lecheniya, a v zamechatel'noj reakcii vyzdorovleniya pacienta, a ona mozhet byt' vyzvana i drugoj sistemoj terapii. Na samom dele chudesnye vyzdorovleniya sluchayutsya vo vseh sistemah lecheniya, kak, vprochem, i vne vsyakih sistem. Oni proishodyat i v mestah poklonenii, i blagodarya special'nym dietam i golodaniyu, celitelyam i molitve, blagodarya sile voobrazheniya i dazhe togda, kogda vy nichego ne delaete. Nekotorye ispol'zuyut kombinaciyu etih metodov. Metody isceleniya okazyvalis' nastol'ko zhe raznymi, kak i te lyudi, kotorye imi vospol'zovalis'. Net nikakih lichnostnyh osobennostej, svyazannyh s zamechatel'nym isceleniem, kak ne sushchestvuet i kakogo-to osobennogo vyzdorovleniya, predraspolozhennogo k opredelennomu tipu lichnosti. Sposobnost' k vyzdorovleniyu byla obnaruzhena u vseh tipov lichnosti, i pohozhe na to, chto chelovek nahodit pravil'nyj dlya sebya put', a ne "pravil'nyj tip lichnosti". Sushchestvuet neskol'ko dokumental'no podtverzhdennyh sluchaev chudesnogo vyzdorovleniya, hotya takih issledovanij nemnogo i sluchai dovol'no redki. Naibolee daleko idushchie issledovaniya provedeny s zainteresovannymi lyud'mi, sklonnymi soobshchat' o svoih perezhivaniyah svoimi slovami, a ne ispol'zovat' obshcheprinyatye kategorii. V etih sluchayah klyuchevym momentom okazyvaetsya kongruentnost': pacienty nahodili puti, podhodyashchie im. Kakimi by metodami oni ne pol'zovalis', eti metody podhodili dlya nih. CHasto bolezn' zastavlyala ih libo gluboko verit' v sebya, libo umeret'. I eto ne znachit, chto smert' ne mozhet byt' sposobom verit' sebe, no dlya teh lyudej v tot period ih zhizni eto bylo ne tak. Bolezn' byla dlya nih poslednim vyzovom. Krome togo, eti lyudi sovmeshchali v sebe svoego roda primirenie s duhom bor'by. Oni smirilis' so svoej bolezn'yu, no ne smirilis'. s tem, chto ona obyazatel'no dolzhna privesti ih k smerti. Kongruentnost' pomogala dazhe v ekstremal'nyh situaciyah. I chem bol'she ugroza zdorov'yu, tem sil'nee ispytyvalas' potrebnost' v kongruentnosti. K tomu zhe te lyudi, kotorym udalos' vyzdorovet' ot ugrozhayushchej zhizni bolezni, otnosili sebya k bolee shirokomu kontekstu, u nih bylo chuvstvo prichastnosti k soobshchestvu lyudej, duhovnaya blizost'. DUSHEVNOE ZDOROVXE Kongruentnost' -- eto lish' odin aspekt strastnogo stremleniya lyudej k celostnosti, chto by my ni podrazumevali pod etim ponyatiem. Telo, razum i duh nerazdelimy, i eto nahodit svoe otrazhenie v nashem biologicheskom razvitii, potomu chto i mozg, i serdce voznikli iz odnogo i togo zhe embriona. Poetomu telesnoe vyzdorovlenie svyazano s mental'noj i duhovnoj zhizn'yu. Esli my dumaem o duhovnosti, kak o svyazi s drugimi lyud'mi i s toj chast'yu mira, kotoraya nahoditsya vyshe nashej sushchnosti, togda sovremennaya medicina podtverzhdaet uchenie drevnih: vy budete luchshe zabotit'sya o svoem zdorov'e, podderzhivaya krepkie otnosheniya s drugimi lyud'mi. Duhovnye tradicii imeyut svoe voploshchenie v prosveshchennom egoizme i obladayut nejrofiziologicheskimi preimushchestvami. Immunolog Dzheffri Levin issledoval 250 sluchaev, v kotoryh religioznost' i duhovnost' byli svyazany so zdorov'em, i obnaruzhil, chto religioznost' proizvodit zashchitnyj effekt nezavisimo ot vozrasta, pola, nacional'nosti i prinadlezhnosti k social'nomu sloyu. |tot effekt ne zavisel i ot vida religii. Garvardskij psiholog Dejvid Mak-Klelland provel seriyu izvestnyh eksperimentov, v kotoryh gruppe studentov demonstrirovali korotkij fil'm o Materi Tereze, proyavlyayushchej zabotu o bol'nyh i umirayushchih na ulicah Kal'kutty. U etih studentov nablyudalos' usilenie reakcii immunnoj sistemy, kotoruyu opredelyali po urovnyu slyunnogo antigena immunoglobulina. |tot effekt proyavlyalsya vne zavisimosti ot togo, chto dumali studenty o Materi Tereze. Nekotorye dumali, chto ona samozvanka i ee usiliya bespolezny, no ih immunnaya sistema vse ravno reagirovala pozitivno. Lyubov' i zabota okazyvayut vozdejstvie na glubinnom urovne nezavisimo ot nashej soznatel'noj reakcii. (Kogda studentam pokazali fil'm o varvare Attile, soderzhanie antitel rezko upalo!) Mak-Klelland, krome togo, obnaruzhil, chto sposobnost' lyubit' i zabotit'sya o drugih privodit k umen'sheniyu soderzhaniya gormonov, svyazannyh so stressom, i k povysheniyu urovnya pomoshchnikov podavitelya T-kletok -- ochen' vazhnoe sootnoshenie v effektivno dejstvuyushchej immunnoj sisteme. My ne znaem, kakim obrazom lyubov' delaet eto, no sushchestvuet yavnoe podtverzhdenie, chto ona eto delaet. VOPROSY O ZDOROVXE Zabolev, vy mozhete sdelat' ochen' mnogo raznyh veshchej dlya togo, chtoby iscelit' sebya. Pervyj shag zaklyuchaetsya v tom, chtoby podstroit'sya k sebe i ustanovit' svoe nastoyashchee sostoyanie. Vot neskol'ko voprosov, kotorye vy mozhete sebe zadat': CHto ya chuvstvuyu? CHto ya chuvstvuyu po povodu togo sostoyaniya, v kotorom nahozhus'? CHto so mnoj bylo do togo, kak ya zabolel? CHto eta bolezn' znachit? Kakim ya hotel by videt' znachenie etoj bolezni? Kakie resursy est' u menya, chtoby chuvstvovat' sebya horosho? CHto plohogo v tom, chtoby tak sebya chuvstvovat'? Kakie mogut byt' vygody v tom, chtoby bolet' v eto vremya? Kakoj urok ya mog by izvlech' iz etoj bolezni? ZAKLYUCHENIE NLP izuchaet strukturu sub®ektivnogo opyta. Ispol'zuya instrumenty NLP, vy mozhete ponyat' i postroit' model' svoego sostoyaniya zdorov'ya. Vashe sostoyanie, emocii i mysli neposredstvenno vliyayut na vashe fizicheskoe zdorov'e. Tot mir, kotoryj vy sozdaete u sebya v golove, yavlyaetsya "real'nost'yu" dlya organizma. Vy mozhete izmenit' svoj opyt, izmeniv poryadok vnutrennego ispol'zovaniya organov chuvstv i postroiv zhelaemyj vnutrennij mir, pol'zuyas' reprezentativnymi sistemami i submodal'nostyami. |to predostavlyaet vam pochti neogranichennyj vybor i vozmozhnost' upravlyat' svoim zdorov'em. Stanovitsya nevozmozhnym stat' zhertvoj. Veroyatno, vy ne smozhete izmenit' sami sobytiya, no smozhete izmenit' svoyu reakciyu na eti sobytiya i tem samym snizit' uroven' stressa. Vse instrumenty NLP usilivayut samovospriyatie i kongruentnost'. Podstrojtes' k svoemu sobstvennomu opytu. Ispol'zujte svoi organy chuvstv, chtoby poluchat' bol'she udovol'stviya i povysit' ostrotu myshleniya. Vyberite sami vremya dlya rasslableniya ili meditacii, znaya o tom, chto oni prinosyat pol'zu vashemu zdorov'yu. Osoznajte svoe osnovnoe sostoyanie, kak otpravnuyu tochku dlya postroeniya drugogo sostoyaniya, kotoroe vam bol'she prihoditsya po dushe. Vospol'zujtes' umeniem ustanavlivat' rapport, chtoby stroit' i podderzhivat' krepkie podderzhivayushchie otnosheniya. Primenite vremennuyu liniyu i tehniku postanovki celi, chtoby sozdat' pobuzhdayushchee vas budushchee. Vzglyanite na vse logicheskie urovni i ocenite, kakoj vklad oni vnosyat v vashe zdorov'e. CHto podderzhivaet vashe zdorov'e, a chto vy hoteli by izmenit'? Poroj legche izmenit' povedenie, izmeniv ubezhdeniya i cennosti. Ne preryvajte podstrojku k samomu sebe. Pri etom vy mozhete ustanovit' bolee tesnyj kontakt so svoim organizmom i, krome togo, u vas poyavitsya vozmozhnost' podderzhivat' svyaz' s drugimi lyud'mi. Absolyutnoe zdorov'e i polnaya kongruentnost' nevozmozhny. Cel' puteshestviya -- ne punkt naznacheniya, a to, chto ono daet. Zdorov'e -- ne zhestkoe absolyutnoe sostoyanie, a sochetanie sveta i teni. Bolezn' ne yavlyaetsya dokazatel'stvom togo, chto vy poterpeli neudachu, eto skoree put' k bolee zdorovomu sostoyaniyu, k bolee ustojchivomu ravnovesiyu. Ona mozhet byt' perehodnym sostoyaniem i okazat'sya neobhodimoj, esli vashe prezhnee sostoyanie bylo slishkom zhestkim. Mogut sushchestvovat' dva puti vyzdorovleniya. Odin vernet vas v to sostoyanie, v kotorom vy nahodilis' do bolezni. I hotya chasto etot put' kazhetsya zhelatel'nym, pomnite, chto pochti vse elementy, kotorye sposobstvovali vozniknoveniyu etoj bolezni, snova vernutsya na svoi mesta. V sluchae bolee ser'eznogo zabolevaniya mozhet ponadobit'sya generativnyj put' vyzdorovleniya -- put', kotoryj vyvedet nas iz polozheniya toj lichnosti, kotoroj my byli i kotoraya imela sklonnost' k etomu zabolevaniyu. I poka ne proizojdet takoe vyzdorovlenie, vy budete bolet' snova i snova toj zhe samoj bolezn'yu. Bolezn' mozhet byt' dorogoj, vedushchej k uluchsheniyu zdorov'ya. 10 PREDUPREDITELXNYH SIGNALOV ZDOROVXYA 1. Obostrennoe osoznanie i ocenka samogo sebya. 2. ZHelanie ezhednevno otvodit' vremya dlya rasslableniya i meditacii. 3. Ustojchivaya sposobnost' podderzhivat' tesnye vzaimootnosheniya. 4. Stremlenie adaptirovat'sya k izmenyayushchimsya usloviyam. 5. Postoyannoe stremlenie k fizicheskoj aktivnosti. 6. Ostrye i hronicheskie pristupy smeha. 7. Navyazchivoe zhelanie poluchat' udovol'stvie i radost'. 8. Povtoryayushchiesya pristupy nadezhdy i optimizma. 9. Hronicheskoe zhelanie zabotit'sya o svoem organizme. 10. Sistematicheskoe ottorzhenie bespokojstva. Obostrite perezhivaniya i oshchushcheniya vyhoda za predely ogranichivayushchej vas sushchnosti i provedite diagnostirovanie priznakov. Predosterezhenie! SHest' i bolee takih simptomov -- znachit u vas prevoshodnoe zdorov'e. Grecheskij filosof Sokrat izvesten izrecheniem: "Poznaj samogo sebya". Govoryat, chto odin iz ego uchenikov sprosil: poznal li on samogo sebya? Sokrat otvetil: "Net, no ya koe-chto ponyal ob etom neznanii". SLOVARX TERMINOV NLP Audial'nyj -- imeyushchij otnoshenie k organam sluha. Vedenie -- izmenenie sobstvennogo povedeniya na tom urovne rapporta, kotoryj pozvolit drugomu cheloveku posledovat' za vami. Vkusovoj -- imeyushchij otnoshenie k organam vkusa. Vyshe identichnosti -- tot uroven' opyta, na kotorom naibolee yarko proyavlyaetsya vasha sushchnost' i vasha svyaz' s drugimi lyud'mi, uroven' duhovnosti; odin iz nevrologicheskih urovnej. Gibkost' -- obladanie shirokim naborom sposobov myshleniya i povedeniya dlya dostizheniya nekotorogo rezul'tata. Odin iz chetyreh stolpov NLP. Dialog vnutrennij -- razgovor s samim soboj. Identichnost' -- vash "ya-obraz" ili "ya-koncepciya", kakim vy vosprinimaete samogo sebya; odin iz nevrologicheskih urovnej. Iskazhenie -- izmenenie informacii o sobytii. Kalibrovka -- tochnoe uznavanie po neverbal'nym signalam sostoyaniya, v kotorom nahoditsya drugoj chelovek. Karta real'nosti -- prisushchee kazhdomu cheloveku unikal'noe predstavlenie o mire, postroennoe iz ego individual'nyh perezhivanij i vospriyatiya. Kinesteticheskij -- vneshnie, taktil'nye i vnutrennie oshchushcheniya i chuvstva, kak vspominaemye vpechatleniya, emocii i chuvstvo ravnovesiya. Klyuchi dostupa -- sposoby nastrojki nashego organizma (s pomoshch'yu dyhaniya, pozy, zhestov i dvizheniya glaz) na opredelennyj sposob myshleniya. Kongruentnost' -- soglasovannost' ubezhdenij, cennostej, navykov i dejstvij. Sostoyanie rapporta s samim soboj. Liniya vremennaya -- liniya, soedinyayushchaya nashe proshloe s nashim budushchim; sposob hraneniya kartinok, zvukov i oshchushchenij, otnosyashchihsya k nashemu proshlomu, nastoyashchemu i budushchemu. Metamodel' -- nabor lingvisticheskih priemov i voprosov, kotorye ustanavlivayut svyaz' mezhdu yazykom i vnutrennim opytom. Metafora -- nepryamoe obshchenie s pomoshch'yu istorij i rechevyh oborotov, podrazumevayushchih sravnenie. V NLP pod metaforami ponimayut sravneniya, istorii, inoskazaniya i allegorii. Modelirovanie -- process vydeleniya posledovatel'nosti myslej i povedeniya, kotoryj mozhet pomoch' spravit'sya s opredelennoj zadachej. Lezhit v osnove NLP. Namerenie pozitivnoe -- pozitivnaya cel', lezhashchaya v osnove lyubogo dejstviya ili ubezhdeniya. Nekongruentnost' -- byt' ne v rapporte s samim soboj, vnutrennij konflikt, vyrazhennyj v povedenii. Ona mozhet byt' posledovatel'noj: odno dejstvie sleduet za drugim dejstviem, kotoromu protivorechit, ili odnovremenno, naprimer, soglashenie na slovah, no s somneniem v golose. Nominalizaciya -- lingvisticheskij termin, oboznachayushchij process prevrashcheniya glagola v abstraktnoe sushchestvitel'noe, i samo sushchestvitel'noe, obrazovannoe takim sposobom. Naprimer: glagol "lyubit'" prevratilsya v "lyubov'" (process prevratilsya v "veshch'"). Obobshchenie (generalizaciya) -- process, pri kotorom odno, konkretnoe sobytie stanovitsya predstavitelem celogo klassa sobytij. Obonyatel'nyj -- imeyushchij otnoshenie k obonyaniyu. Okruzhenie -- gde, kogda i s kem my nahodimsya; odin iz nevrologicheskih urovnej. Operatory modal'nye -- lingvisticheskij termin, oboznachayushchij slova, kotorye podrazumevayut sushchestvovanie opredelennyh pravil povedeniya, takie, kak "dolzhen", "obyazan", "mogu" i "ne mogu". Opisanie mnozhestvennoe -- mudroe predstavlenie odnogo i togo zhe sobytiya s razlichnyh tochek zreniya. Sushchestvuet tri pozicii vospriyatiya: pervaya poziciya -- eto vasha real'nost'; vtoraya poziciya -- eto real'nost' drugogo cheloveka; tret'ya poziciya -- eto otstranennaya tochka zreniya. Obladanie vsemi tremya tochkami zreniya nazyvaetsya trojnym opisaniem. Opisanie trojnoe -- rassmatrivanie sobytiya s pervoj, vtoroj i tret'ej pozicij. Povedenie -- lyubaya deyatel'nost', kotoroj my zanyaty, vklyuchaya i myslitel'nyj process; odin iz nevrologicheskih urovnej. Podsoznanie -- vse, chto v nastoyashchij moment vy ne osoznaete. Podstrojka -- prisvoenie elementov povedeniya, navykov, ubezhdenij ili cennostej drugogo cheloveka s cel'yu ukrepleniya rapporta s nim. Podstrojka somaticheskaya -- obrashchenie vnimaniya na oshchushcheniya svoego sobstvennogo tela. Poziciya vtoraya -- vospriyatie s tochki zreniya drugogo cheloveka. Poziciya pervaya -- vospriyatie mira tol'ko so svoej sobstvennoj tochki zreniya. Polnoe pogruzhenie v svoyu sobstvennuyu vnutrennyuyu real'nost'. Odna iz treh pozicij vospriyatiya. Poziciya tret'ya -- perehod na tochku zreniya otstranennogo nablyudatelya. Predposylki -- idei ili ubezhdeniya, kotorye podrazumevayutsya, t. e. k nim otnosyatsya kak k samo soboj razumeyushchimsya i dejstvuyut, opirayas' na eto predpolozhenie. Preryvanie sostoyaniya -- ispol'zovanie dvizheniya ili otvlechenie vnimaniya dlya izmeneniya emocional'nogo sostoyaniya. Prisoedinenie (podstrojka) -- ustanovlenie i podderzhanie rapporta s drugim chelovekom na protyazhenii opredelennogo promezhutka vremeni putem perehoda na ego kartu real'nosti. Podstrojka k samomu sebe zaklyuchaetsya v tom, chtoby obratit' vnimanie na svoj sobstvennyj vnutrennij opyt, ne pytayas' izmenit' ego nemedlenno. Programmirovanie nejrolingvisticheskoe -- izuchenie vysshego proyavleniya masterstva i struktury sub®ektivnogo opyta. Rapport -- otnosheniya doveriya i otzyvchivosti s samim soboj ili s drugimi lyud'mi. Odin iz chetyreh stolpov NLP. Rezul'tat -- konkretnaya zhelaemaya cel', osnovannaya na chuvstvennom vospriyatii. Vy znaete, chto vy uvidite, uslyshite i pochuvstvuete, kogda dostignete etoj celi. Odin iz chetyreh stolpov NLP. Resursy -- vse, chto mozhet pomoch' dostich' rezul'tata, naprimer, fiziologiya, sostoyaniya, mysli, ubezhdeniya, strategii, perezhivaniya, lyudi, sobytiya, imushchestvo, mesto, istorii i t. p. Refrejming (pereformirovanie) -- vzglyad na sobytie s drugoj tochki zreniya ili prisvoenie sobytiyu drugogo smysla. Signaly dostupa glaznye -- dvizheniya glaz v opredelennyh napravleniyah, kotorye ukazyvayut na vizual'nyj, audial'nyj ili kinesteticheskij sposob myshleniya. Sistema reprezentativnaya -- razlichnye kanaly vospriyatiya, s pomoshch'yu kotoryh my reprezentiruem (predstavlyaem povtorno) vnutrennyuyu informaciyu, ispol'zuya svoi organy chuvstv: vizual'naya, audial'naya, kinesteticheskaya, obonyatel'naya i vkusovaya sistemy. Sistema reprezentativnaya predpochitaemaya -- reprezentativnaya sistema, kotoruyu chelovek chashche vsego ispol'zuet dlya soznatel'nogo obdumyvaniya i organizacii svoego vnutrennego opyta. Skvoz' vremya --. raspolozhenie vremennoj linii, pri kotorom proshloe nahoditsya pozadi vas, a budushchee -- vperedi, pri etom "nastoyashchee" prohodit skvoz' vashe telo. Soznanie -- vse, chto osoznaetsya v dannyj moment vremeni. Sostoyanie -- sovokupnost' nashih myslej, oshchushchenij, emocij. Sostoyanie associirovannoe -- nahodit'sya vnutri sobytiya, glyadya na vse vokrug svoimi sobstvennymi glazami, buduchi polnost'yu vovlechennym v perezhivanie. Sostoyanie dissociirovannoe -- nahodit'sya vne sobytiya, glyadya na nego i slushaya ego so storony. Sostoyanie osnovnoe -- to sostoyanie razuma, kotoroe yavlyaetsya obychnym i privychnym. Sostoyanie emocional'noe -- sm. Sostoyanie. Sposobnost' -- uspeshnaya strategiya vypolneniya kakoj-libo zadachi. Navyk ili privychka. Krome togo, sposob myshleniya. Odin iz nevrologicheskih urovnej. Strategiya -- povtoryayushchayasya posledovatel'nost' myslej i povedeniya, kotoraya ustojchivo privodit k opredelennomu rezul'tatu. Submodal'nosti -- tonkie razlichiya, kotorye my obnaruzhivaem vnutri kazhdoj reprezentativnoj sistemy, kachestvennye harakteristiki vnutrennih predstavlenij, mel'chajshie kirpichiki, iz kotoryh stroyatsya nashi mysli. Ubezhdeniya -- obobshcheniya, kotorye my delaem v otnoshenii samih sebya, drugih lyudej i okruzhayushchego nas mira, a takzhe pravil povedeniya v nem; odin iz nevrologicheskih urovnej. Upushchenie -- poterya chasti informacii o sobytii. Urovni logicheskie -- sm. Urovni nevrologicheskie. Urovni nevrologicheskie -- razlichnye logicheskie urovni opyta: okruzhenie, povedenie, sposobnosti, ubezhdeniya, identichnost' i vyshe identichnosti. Cennosti -- te veshchi, podobnye zdorov'yu, kotorye okazyvayutsya vazhnymi dlya vas. CHuvstvitel'nost' sensornaya -- process obucheniya, v rezul'tate kotorogo my uchimsya obnaruzhivat' bolee tonkie razlichiya v toj sensornoj informacii, kotoruyu my poluchaem iz vneshnego mira. Odin iz chetyreh stolpov NLP. YAzyk telodvizhenij -- sposob peredachi soobshchenij s pomoshch'yu tela, bez slov ili zvukov, naprimer, s pomoshch'yu pozy, zhestov, vyrazheniya lica, vneshnego vida i klyuchej dostupa. YAkorenie -- process postroeniya associativnoj svyazi mezhdu dvumya raznymi sobytiyami. YAkor' -- lyuboj stimul, kotoryj vyzyvaet reakciyu. YAkorya izmenyayut nashe sostoyanie. Oni mogut voznikat' sami soboj, a mogut byt' ustanovleny i namerenno.