Richard Bendler, Dzhon Grinder. Refrejming: orientaciya lichnosti s pomoshch'yu rechevyh strategij --------------------------------------------------------------- Perev. s angl. Voronezh: NPO "MOD|K", 1995. 256 s. ISBN 5-87224-072-1 © R.Bendler, D. Grinder © I.M.Rebejko, perevod na russkij yazyk, 1988 © NPO "MOD|K", oformlenie. 1995 Izdatel'stvo NPO "MOD|K". 394000, g. Voronezh, a/ya 179. OCR: Gerashchenko Spellcheck: Sergej Vasil'chenko --------------------------------------------------------------- CHelovek, kak lichnost', predstavlyaet soboj ochen' slozhnyj i sbalansirovannyj organizm. Dlya togo, chtoby okazat' cheloveku pomoshch' i dostizhenii nekotorogo celenapravlennogo izmeneniya, neobhodimo uchityvat' etu slozhnost'. Dobit'sya etogo mozhno s pomoshch'yu refrejminga -- specificheskogo priema, pozvolyayushchego obespechit' kontakt s toj chast'yu lichnosti, kotoraya porozhdaet odno povedenie ili blokiruet drugoe. Predlagaemaya kniga, posvyashchennaya rassmotreniyu razlichnyh modelej refrejminga i metodov ih prakticheskogo primeneniya, budet polezna i specialistam i shirokomu krugu chitatelgj, interesuyushchihsya voprosami pereformirovaniya lichnosti. GLAVA 1 Refrejming soderzhaniya: izmenenie smysla i konteksta Vy izuchili uzhe shestishagovuyu model' refrejminga. V etoj modeli vy ustanavlivaete svyaz' s nekotoroj chast'yu psihiki, opredelyaete ee pozitivnoe naznachenie, a zatem sozdaete tri vida al'ternativnogo povedeniya, udovletvoryayushchih etomu naznacheniyu. |to prevoshodnaya model' dlya vsevozmozhnyh celej, rabotayushchaya v samyh raznoobraznyh sluchayah. V nee vstroeny sposoby kontrolya, podstrojka k budushchemu i ekologicheskaya proverka, tak chto vy edva li oshibetes', esli budete pravil'no sledovat' ej so vnimaniem k sensornym vospriyatiyam. I vse zhe eto lish' odna iz modelej refrejminga. Est' neskol'ko drugih modelej, do kotoryh my obychno ne dohodim pri seminarskom obuchenii, bol'sheyu chast'yu po nedostatku vremeni. Odna iz nih, -- tak nazyvaemyj "refrejming soderzhaniya", -- predstavlyaet soboj naibolee obychnyj sposob primeneniya refrejminga v terapii. My nazyvaem ego refrejmingom soderzhaniya, poskol'ku v etom sluchae, v otlichie ot shestishagovogo refrejminga, vy dolzhny predvaritel'no znat' konkretnoe soderzhanie. Est' dva vida refrejminga soderzhaniya, i ya privedu vam primery oboih. Odin iz moih izlyublennyh primerov -- sleduyushchij. Lesli Kameron-Bendler odnazhdy rabotala v seminare s zhenshchinoj, u kotoroj bylo kompul'sivnoe povedenie -- ona byla pomeshana na chistote. Ona sposobna byla pri kazhdoj uborke vytirat' pyl' s lampochek! 1 Slovo "refrejming" est' otglagol'noe sushchestvitel'noe ot glagola "reframe", oznachayushchego "vstavit' v novuyu ramku (tu zhe kartinu)", "vstavit' v tu zhe ramku (novuyu kartinu)", "zanovo prisposobit'", "po novomu formulirovat'". Vvidu nevozmozhnosti peredat' russkim slovom vse eti smysly, odiakovo sushchestvennye dlya izlagaemogo predmeta, my vvodim novyj termin. -- prim. perevodchika Vprochem ostal'nye chleny sem'i mogli perenesti vse zatei materi, za isklyucheniem uhoda za kovrom. Ona tratila znachitel'nuyu chast' vremeni, sledya, chtoby kto-nibud' ne proshel po kovru, ostaviv na nem sledy, hotya by i ne gryaz', a vsego lish' v vorse kovra. Kogda ya byl podrostkom, u menya byli rodstvenniki, pokupayushchie kover, a zatem nakladyvavshie na nego plastikovyj dorozhki, chtoby mozhno bylo hodit' tol'ko po etim dorozhkam. Oni zhe kupili pianino i zaperli ego, chtoby nikto na nem ne igral, potomu chto ne hoteli chistit' posle etogo klavishi. Im nado bylo by zhit' na fotografii... Oni mogli by snyat'sya odnazhdy v svoem dome, a potomu umeret', povesiv fotografiyu v podhodyashchem meste. Tak bylo by kuda proshche. Tak vot, kogda eta zhenshchina zamechala sled na kovre, u nee byla otricatel'naya kinestaticheskaya reakciya vo vnutrennostyah. Ona bezhala za pylesosom i srazu zhe obrabatyvala kover. Ona byla professional'naya domohozyajka. Ona obrabatyvala kover ot treh do semi raz v den'. I ona tratila ujmu vremeni, zastavlyaya lyudej hodit' cherez zadnyuyu dver', dokuchaya im, esli oni etogo ne delali, ili zastavlyaya. ih snimat' obuv' pri vhode. Videli li vy kogda-nibud' cheloveka bez vesa v nogah? YA videl tol'ko odnogo, eto byl personazh staroj televizionnoj programmy, Kun Fu, pered kotorym svertyvali tonkuyu risovuyu bumagu, tak chto on prohodil, ne ostavlyaya sledov. Esli vy na eto sposobny, vy mogli by zhenit'sya na etoj zhenshchine i zhit' v ee dome. Mezhdu prochim v etoj sem'e ne bylo kakih-nibud' maloletnih prestupnikov ili narkomanov. Tam bylo troe detej, i vse oni zhelali Lesli uspeha. Sem'ya, po-vidimomu, otlichno uzhivalas' vne svoej kvartiry. Kogda oni shli kuda-nibud' obedat', u nih ne bylo trudnostej. I kanikuly prohodili u nih bez trudnostej. No doma vse oni zhalo -- h valis' na pridirki materi, kotoraya vse vremya terzala ih to tem, to drugim. Pridirki ee otnosilis' glavnym obrazom k kovru. I vot chto Lesli sdelala s etoj zhenshchinoj. Ona skazala ej: "Zakrojte, pozhalujsta, glaza i predstav'te sebe vash kover. Vy vidite, na nem nigde net nikakogo otpechatka nogi. On chistyj i pushistyj, ni malejshego sleda." ZHen shchina zakryla glaza i chuvstvovala sebya na sed'mom nebe. na lice ee siyala ulybka. Togda Lesli skazala: "I predstav'te sebe, kak sleduet, chto eto znachit: eto znachit, chto vy sovsem odna, chto vokrug vas net nikogo, kto o vas zabotitsya i kto vas lyubit." U zhenshchiny rezko izmenilos' vyrazhenie lica, i ona byla v uzhase! A zatem Lesli skazala: "Teper' sdelajte na kovre neskol'ko sledov i posmotrite na eti sledy: znajte, chto vozle vas samye dorogie dlya vas lyudi na svete." Posle etogo, konechno, zhenshchina snova pochuvstvovala sebya horosho. Esli hotite, mozhete nazvat' etu operaciyu "podmenoj chuvstva", ili izmeneniem strategii, ili ustanovkoj yakorya. Mozhete nazvat' ee kak ugodno, no poleznee vsego predstavlyat' ee kak refrejming. Pri etom special'nom vide refrejminga real'nyj stimul v dejstvitel'nosti ne menyaetsya, no menyaetsya ego smysl. |tim vidom refrejminga mozhno pol'zovat'sya v teh sluchayah, kogda, po. vashemu mneniyu, stimul nepriemlemogo povedeniya v dejstvitel'nosti ne trebuet izmeneniya, to est' ne soderzhit v sebe nichego durnogo. Drugoj podhod zaklyuchaetsya v tom, chtoby presledovat'. vseh ostal'nyh chlenov sem'i i zastavlyat' ih dejstvovat' po pravilam, to est' ne ostavlyat' sledov. Mat' etoj zhenshchiny pytalas' eto delat', no ne dobilas' nichego horoshego. Esli chelovek perezhivaet nepriyatnoe emu sensornoe oshchushchenie, to v dejstvitel'nosti emu nepriyatna ego sobstvennaya reakciya na takoe oshchushchenie. Odin iz sposobov izmenit' etu reakciyu zaklyuchaetsya v tom, chtoby chelovek ponyal, chto reakciya v dejstvitel'nosti ne osnovana na etom sensornom oshchushchenii. I esli vy izmenite smysl oshchushcheniya dlya etogo cheloveka, to izmenitsya i ego reakciya. My znaem nechto o zhenshchine, vse vremya zabotyashchejsya o chistote: u nee est' opredelennaya strategiya, pozvolyayushchaya ej vybirat' vremya dlya plohogo samochuvstviya. U nee ne byvaet plohogo samochuvstviya vo vremya kanikul ili v restorane. YA dumayu, chto kogda ona vhodit v kakoj-nibud' chuzhoj dom i vidit v nem besporyadok, to eto ne portit ee nastroeniya, potomu chto ee reakciya svyazana s sobstvennost'yu. Kvartira -- eto ee territoriya, tak chto ee durnoe samochuvstvie zaklyucheno v nekotoryh predelah. Mozhet byt', garazh ili dvor ne vhodyat v eti predely. Nekotorye lyudi soderzhat svoyu kvartiru v bezuprechnoj chistote, no ne stradayut ot togo, chto tam gryazno. Vse eti lyudi, konechno, primenyayut strategii s negativnoj motivaciej. Kogda takoj chelovek vhodit v kuhnyu i vidit tam razbrosannye tarelki, on oshchushchaet eto kak "gadost'". CHtoby izbavit'sya ot etogo durnogo chuvstva, on dolzhen peremyt' vse tarelki i togda mozhet ostanovit'sya s oshchushcheniem "chudesno". No kogda on vhodit v chistuyu komnatu gostinicy, on vovse ne chuvstvuet sebya "chudesno", potomu chto eto ne ego komnata. Takim obrazom, zdes' dejstvuet nekotoraya strategiya primeneniya reshenij. CHtoby pomoch' opisannoj sem'e, mozhno, naprimer, izmenit' strategii etoj zhenshchiny. Bee strategii imeyutsya i nekotorye drugie nepriyatnye dlya nee osobennosti. No mozhno reshit' blizhajshuyu problemu, dostignuv ves'ma ogranichennogo lechebnogo uspeha: dlya etogo dostatochno svyazat' u nee polozhitel'noe chuvstvo s kovrom, s odnoj veshch'yu -- s kovrom. |to ne glubokoe izmenenie, no vy dolzhny umet' eto delat'. Osobenno vazhno eto dlya teh, kto zanimaetsya biznesom, potomu chto refrejming soderzhaniya -- eto samaya sushchnost' torgovli. |to inogda nazyvayut "pereopredeleniem", ili "pereimenovaniem". No kak by vy eto ne nazyvali, vy zdes' dejstvitel'no svyazyvaete s dannym sensornym oshchushcheniem nekotoruyu novuyu reakciyu. Vy sohranyaete to zhe soderzhanie, no prodaete emu nekotoryj dopolnitel'nyj smysl -- togo zhe roda, chto i smysl, vlozhennyj v nego sub®ektom. Opisannaya vyshe zhenshchina, pomeshannaya na chistote, vyrabotala u sebya suzhdenie, chto dannoe sensornoe oshchushchenie vsegda oznachaet nechto dostatochno vazhnoe dlya durnogo sa-mochuvstviya Esli vy sumeete opredelit' sledy na kovre, kak nechto dostatochno vazhnoe dlya horoshego aamochuvstviya,. to ee reakciya izmenitsya. CHtoby dobit'sya izmeneniya, ochen' vazhno podderzhivat' refrejming soglasovannymi s nim neslovesnymi analogami. Vy dolzhny delat' refrejming s ser'eznym vyrazheniem lica i tonom golosa. Esli vy hotite nauchit'sya refrejmingu soderzhaniya, to odnim iz luchshih uchitelej mozhet byt' Virdzhiniya. Satir. Ona master etogo dela.. Kogda ej nado ustanovit' v sem'e yakori novyh reakcij, odnim iz ee glavnyh priemov yavlyaetsya imenno refrejming soderzhaniya. Odnazhdy ya videl, kak ona eto dela et, i sejchas vam rasskazhu. YA chut' ne isportil ej rabotu, nachav smeyat'sya. |to nikak ne podhodit k situacii semej -- noj terapii, i ya tut zhe zakashlyalsya. Takim obrazom, vsegda mozhno zamaskirovat'sya, esli uzh vy kak sleduet raskashlyaetes', to nikto ne zametit, chto vy smeetes'. Virdzhiniya rabotala s sem'ej. Otec byl bankir, chelovek professional'no zhestokij. ZHestokost' u nego byla vydayushchayasya. |to byl neplohoj, ves'ma blagonamerennyj chelovek. On ochen' zabotilsya o sem'e i byl dostatochno vnimatelen k svoim blizkim, chtoby obratit'sya k terapevtu. No v. osnovnom eto byl zhestkij tip. ZHena ego byla, po terminologii Virdzhinii, krajnej ugodnicej. Esli kto -- nibud' iz vas ne znaet, chto takoe ugodnik, ya ob®yasnyu vam: eto chelovek, kotoryj so vsem gotov soglasit'sya i za vse prinosit izvineniya. Kogda vy govorite emu: "Kakaya segodnya chudesnaya pogoda! ", on otvechaet: "Da, prostite, pozhalujsta! ". Doch' predstavlyala soboj lyubopytnuyu kombinaciyu roditelej. Ona schitala otca otvratitel'nym chelovekom, a mat' -- ocharovatel'noj lichnost'yu i vsegda byla na storone materi. No dejstvovala ona vsegda, kak otec. V techenie seansa otec vse vremya zhalovalsya na mat', ploho vospitavshuyu doch', poskol'ku ona byla upryamoj. I vot, kogda on v ocherednoj raz povtoril etu zhalobu, Virdzhiniya ego prervala. Ona povernulas' k otcu i skazala emu: "Vy ved' chelovek, nemalo preuspevshij v zhizni, ne pravda li?" "Da." "I chto zhe, vy vse eto poluchili prosto tak? Razve u vashego otca byl uzhe bank, i on prosto skazal vam: Nu vot, teper' ty prezident banka?" "Net, net, ya probilsya svoimi silami." "|to znachit, chto vy dovol'no upryamy?" "Da." "Znachit, vy imeete v sebe nechto, pozvolivshee vam dostignut' nyneshnego polozheniya i stat' horoshim bankirom? I vam inogda prihoditsya otkazyvat' lyudyam v chem-to, chto oni hoteli by ot vas poluchit', potomu chto vy znaete, chto eto moglo by privesti k durnym posledstviyam." "Da." "Itak, v vas est' dostatochno upryamoe, i ono vas dejstvitel'no zashchishchaet ot ser'eznyh opasnostej." "Da, konechno. Takie veshchi, znaete li, nado tverdo derzhat' v rukah." "Tak vot, esli vy prismotrites' k vashej docheri, vy zametite, chto eto vy nauchili ee upryamstvu, nauchili ee, kak postoyat' za sebya, i etomu net ceny. Vy podarili ej nechto, chego nigde ne kupish', chto mozhet spasti ej zhizn'. Predstav'te sebe, kak mnogo mozhet oznachat' eto upryamstvo, esli vasha doch' otpravitsya odnazhdy na svidanie s muzhchinoj, imeyushchim durnye namereniya -- Mozhet byt', vy uzhe ulovili, v chem sostoit ispol'zovannyj priem. Lyuboe vozmozhnoe oshchushchenie i lyuboe povedenie okazyvaetsya umestnym, esli pomestit' ego v nadlezhashchij kontekst, v podhodyashchuyu ramku. Refrejming soderzhaniya delitsya na dva vida. YA privel primery, illyustriruyushchie kazhdyj iz nih. Mozhete li vy opisat' raznicu mezhdu nimi? Zametili li vy sushchestvennuyu raznicu mezhdu etimi primerami? Muzhchina: V odnom sluchae byl izmenen kontekst, a... v drugom -- smysl. Sovershenno verno. V poslednem primere Virdzhiniya izmenila kontekst. Upryamstvo schitalos' plohim v kontekste sem'i. No ono stalo horoshim v kontekste bankovskogo dela i kontekste, kogda muzhchina pytaetsya zloupotrebit' doveriem docheri na svidanii. Bill: Znachit, v dejstvitel'nosti, vy menyaete kontekst, v kotorom otec ocenivaet povedenie svoej docheri. Pravil'no. Ee upryamoe povedenie po otnosheniyu k nemu ne budet bol'she rassmatrivat'sya kak bor'ba s nim. Ono budet schitat'sya lichnym dostizheniem otca: eto on nauchil ee zashchishchat'sya ot lyudej s durnymi namereniyami. Bill: Takim obrazom, vy pereklyuchaete konteksty-v voobrazhenii i obrazuete "tam" druguyu reakciyu, a zatem perenosite etu reakciyu obratno v dannyj kontekst. Vy zastavlyaete cheloveka reagirovat' na to, chego net. Nu chto zh, on ved' i tak uzhe reagiruet na "to, chego net". My zastavlyaem ego reagirovat' na nechto drugoe, chego tozhe net. Porazhayushchee vas povedenie vashih klientov, ukazyvaet na to, chto konteksty u nih chashche vsego vnutrennie, kotorye dlya vas eshche ne dostupny. Kogda muzh govorit zhene: "YA tebya" lyublyu", a ona otvechaet emu: "Ty -- sukin syn", eto, bezuslovno, svidetel'stvuet o tom, chto ona ishodit iz vpolne opredelennogo vnutrennego konteksta. Issledovanie mozhet obnaruzhit', naprimer, chto nekij muzhchina skazal, ej v svoe vremya eti slova, vyshel i uzhe ne vernulsya. CHtoby vy mogli ustanovit' rapport s vashim klientom, ochen' vazhno uyasnit' sebe sleduyushchee. Esli vy vidite, chuvstvuete i slyshite nechto strannoe i nelepoe, eto poprostu oznachaet, chto vy ne umeete ponyat' konteksta, porozhdayushchego takoe povedenie. Vy mozhete ne navyazyvat' novyj kontekst, a pobudit' klienta najti ego svoimi silami. Predpolozhim, klient govorit vam: "YA hochu perestat' iksovat'." Vy sprashivaete ego: "Est' li v vashej zhizni sluchai, gde povedenie Iks mozhet byt' polezno i umestno?" On esli otvechaet vam: "Da, v nekotoryh sluchayah eto mozhet byt', no v drugih -- iks -- eto prosto bedstvie", to vy znaete, k chemu otnositsya eto povedenie. Togda vy poprostu kontekstualizuete eto povedenie, a v teh kontekstah, gde iks yavlyaetsya bedstviem, zamenyaete ego novym shablonom povedeniya. Esli zhe klient govorit vam: "Net, eto nikogda ne umestno," vy pomogaete emu najti podhodyashchie konteksty, pokazyvaya konkretnye obstoyatel'stva v nekotoroj sisteme predstavleniya. "Predstav'te sebe, chto vy vedete sebya takim obrazom, posmotrite na sebya, prislushajtes' k etomu... Gde zhe eto proizoshlo?" "|to sluchilos' v cerkvi. YA vstal i zaoral: "CHert poberi! ", i togda oni podoshli i vybrosili menya." "Horosho. Tak vot, vy znaete, chto esli vy v cerkvi vstaete sredi gruppy lyudej i orete "CHert poberi! ", to u vas budut nepriyatnosti, i vam ne hotelos' by, chtoby eto povtorilos'. Vy vidite sebya v cerkvi i slyshite, kak vy krichite. Teper' ya hotel by, chtoby vy zamenili etot fon. Skam'i, altar' i vnutrennosti cerkvi -- zamenili by na chto-nibud' drugoe. Ostav'te to zhe povedenie, no zamenyajte ego fon do teh por, poka ne najdete takoj fon, k kotoromu ono podojdet, tak, chto esli vy vstanete i skazhete "CHert poberi! ", to vy vsem svoim sushchestvom oshchutite, chto eto i est' pravil'naya reakciya, i vy uvidite na licah okruzhayushchih, chto drugie tozhe schitayut ee pravil'noj. I, kak tol'ko vy najdete takoj kontekst, vojdite v nego i sprosite tu chast' sebya, kotoraya zastavlyaet vas vstavat' i krichat' "CHert poberi! ", ne zahochet li ona stat' vashej oporoj imenno v etom kontekste." Konechno, vy primenyaete v etom sluchae zritel'noe vedenie. Vy dolzhny prisposablivat' poisk novogo Konteksta k vnutrennim processam, proishodyashchim v etom cheloveke s pomoshch'yu nadlezhashchej sistemy predstavleniya. Dlya nekotoryh lyudej bolee podhodyashchim budet sluhovoj ili kinestaticheskij poisk. Vot drugoj podhod k etomu, bolee formal'nyj i bolee obshchij. Vy govorite klientu: "Vydelite povedenie, kotoroe vy hotite izmenit'. Mne nuzhno vashe polnoe sodejstvie, chtoby vy otmetili v sebe nezhelatel'noe dlya vas povedenie. Vam nichego ne nado govorit' vsluh: prosto otmet'te v sebe eto povedenie..." "A teper', ne vhodya v pryamye otnosheniya s toj chast'yu vas, kotoraya porozhdaet eto povedenie, prosto pogruzites' v sebya i sprosite sebya: est' li v vas hot' kakaya-nibud' chast', kotoraya mogla by predstavit' sebe kakuyu-nibud' situaciyu, gde vy zahoteli by tochno takogo povedeniya... Teper' pogruzites' v sebya i sprosite tu vashu chast', kotoraya vyzyvaet u vas eto povedenie, ne zahochet li ona stat' samoj vazhnoj dlya vas chast'yu v etoj situacii, porozhdaya to zhe povedenie utonchenno i soglasovanno tol'ko v etom kontekste. Vse eto variacii na temu kontekstnogo refrejminga. Vse primenyaemye nami modeli refrejminga osnovany na nekotorom vide refrejminga soderzhaniya. V primere upryamoj docheri my ostavili bez izmeneniya smysl povedeniya, no vlozhili ego v novyj kontekst. CHto zhe my izmenili v pervom primere, s zhenshchinoj i sledami na kovre?.. My sohranili tot zhe kontekst, no izmenili smysl povedeniya v etom zhe kontekste. Izmenilos' tol'ko odno: znachenie etogo povedeniya. Rassmotrim teper' drugoj primer. Predpolozhim, chto u cheloveka est' zhadnaya chast', i chto, po ego mneniyu, ploho imet' takuyu zhadnuyu chast'. Vot odin iz sposobov proizvesti trebuemoe izmenenie: nado pobudit' ego predstavit' sebe kontekst ili situaciyu, gde bylo by ochen' vazhno byt' zhadnym, -- skazhem, posle atomnoj vojny, ili v zhadnom stremlenii k novomu znaniyu. Vy vsegda mozhete pridumat' nekotoryj kontekst, v kotorom izmenitsya i znachenie povedeniya. Drugoj sposob -- obnaruzhit' povedenie, porozhdayushchee to, chto chelovek nazyvaet "zhadnost'yu", i dat' emu novoe imya s novym smyslom. "ZHadnost'" imeet otricatel'nye konnotacii, no esli vy dadite etomu povedeniyu drugoe imya, g polozhitel'nymi konnotaciyami, naprimer, nazovete ego "sposobnost'yu o sebe pozabotit'sya", to vy mozhete izmenit' smysl etogo povedeniya. "Igra s chastyami", kak ee vypolnyaet Virdzhiniya Sej-ter, -- eto ni chto inoe, kak beskonechnoe povtorenie opisannogo vyshe, povtorenie samymi raznoobraznymi sposobami. Esli u vas est' hitraya i zlaya chast', ona mozhet byt' so vremenem pereimenovana v "vashu sposobnost' k konst -- ruktivnomu tvorchestvu", ili vo chto-nibud' drugoe. Nevazhno, kakoe imya vy pridumaete, lish' by ono imelo polozhitel'nye konnotacii. Vy govorite cheloveku: "Posmotri, kazhdaya chast' v tebe -- eto cennaya chast', prinosyashchaya tebe nechto horoshee. Esli ty nekotorym obrazom organizuesh' svoi chasti, chtoby oni dejstvovali soglasovanno i chtoby stalo yasnee, chto oni hotyat dlya tebya sdelat', to oni budut rabotat' luchshe." V sluchae "upryamoj" docheri upryamstvo bylo v glazah otca chem"to dejstvovavshim protiv nego, no teper' ono kazhdyj raz proizvodit na nego horoshee vpechatlenie, potomu chto eto povedenie, kak emu izvestno, pomozhet docheri v trudnuyu minutu. I eto menyaet ego vnutrennyuyu reakciyu. V drugom primere, kogda mat' smotrela na kover i, vi-dela na nem sledy, ona vosprinimala ih kak svidetel'stvo, chto ona plohaya hozyajka, ne spravlyayushchayasya so svoim delom. No esli vy izmenite smysl etih sledov, esli oni oznachayut teper': "Vozle vcs lyui, kotorye vas lyubyat", to ee perezhivanie menyaetsya. |to izmenenie perezhivaniya i est' edinstvenno vazhnaya veshch' v lyuboj modeli refrejminga. Dlya etogo i delaetsya refrejming. Muzhchina: Kogda vy izmenyaete smysl, ne ustanavlivaete li vy tem samym kompleksnuyu ekvivalentnost'? Da. V dejstvitel'nosti, ya dazhe ne ustanavlivayu kompleksnuyu ekvivalentnost', a vsego lish' izmenyayu tu, kotoraya uzhe est'. YA prosto vypolnyayu obmen. U etoj zhenshchiny uzhe est' kompleksnaya ekvivalentnost'. Ona govdrit sebe: "Sledy na kovre oznachayut plohuyu hozyajku, poetomu nado ploho chuvstvovat' sebya". No ya govoryu ej: "Horosho, esli ty uzh tak nalovchilas' v kompleksnyh ekvivalentnostyah, poprobuj -- na druguyu". |ta drugaya kuda priyatnee, sledy na kovre sootvetstvuet, chto vozle tebya lyubyashchie tebya lyudi, i potomu nado chuvstvovat' sebya horosho. CHtoby refrejming u vas rabotal, inogda polezno predstavit' sebe chego delat' ne nado. Lesli mogla posmotret' na etu zhenshchinu i skazat' ej: "Nu, net zhe, net. Pojmite, chto vse eto ne-tak. Kogda vy vidite sledy, eto poprostu oznachaet, chto ryadom s vami blizkie vam lyudi." I eto ne podejstvovalo by. |to ne izmenilo by ee vnutrennie perezhivaniya i ee reakciyu. Ochen' vazhno, kak vy raspolagaete vashu rech', i kakie vy primenyaete vyrazitel'nye sredstva. "Vy vidite, na-kovre net ni malejshih sledov! Vy ego sovershenno vychistili. On pushistyj. Vy vidite belye vorsinki". |to podstrojka: ona reagiruet na kompleksnuyu ekvivalentnost'. Zatem vy vedete: "I vdrug vy : ved' eto oznachaet, chto vy sovsem odna!" |to nechto takoe, chto ej nikogda ne prihodilo v golovu. Vy ponimaete, konechno, chto eto mozhet byt' i neverno. Mozhet byt', vsya sem'ya v sosednej komnate. No v dannom kontekste eto zvuchit stol' osmyslenno, chto vy mozhete etim vospol'zovat'sya dlya vozdejstviya na ee povedenie. Teper' vy pereklyuchaete: "Sdelajte na kovre sledy i pojmite, chto vozle vas vashi blizkie." Predpolozhim kto-nibud' govorit vam: "YA ne v silah zapisyvat' lekciyu. YA chuvstvuyu sebya takim glupym!" Kakoj vid refrejminga zdes' bol'she podhodit? Podejstvuyut oba vida, no kakoj budet blizhe k delu? Kogda vy stalkivaetes' s kompleksnoj ekvivalentnost'yu, kak v etom primere, vy uznaete iz nee nechto, kasayushcheesya smysla. Esli ya govoryu, chto chego-nibud' ne lyublyu, osobenno v drugih lyudyah, eto, kak pravilo, imeet otnoshenie k smys -- lu. Kogda ya govoryu: "CHto zh, Bajron na samom dele nikogda ne interesovalsya moim seminarom; on sidit sebe gde-to v uglu", -- ya vyskazyvayus' tem samym o smysle ego povedeniya. Tak vot, esli vy obrashchaetes' ko mne s predlozheniem: "Menya razdrazhaet, kogda proishodit iks", -- kakoj vid refrejminga luchshe vsego podojdet?.. Refrejming smysla. A teper' skazhite, k kakim predlozheniyam luchshe vsego podhodit refrejming konteksta? ZHenshchina: "Mne nepriyatno sidet' v etoj komnate. " Posmotrim, kakoj vid refrejminga zdes' blizhe k delu: smyslovoj ili kontekstnyj. Po sushchestvu, ona govorit: "Mne ne nravitsya to, chto oznachaet sidenie v etoj komnate", tak chto zdes' snova delo v smysle. A chto, esli ya skazhu vam: "YA vedu sebya prosto kak tiran? "... |to govorit vam nechto o kontekste. Tiran po otnosheniyu k chemu?.. ili k komu?.. Tak v chem zhe razlichie mezhdu dvumya formami? Kazhdaya iz nih est' nekotoroe obobshchenie. Mozhete li vy skazat', chem otlichayutsya eti obobshcheniya? Esli vy mozhete opredelit', s -- kakoj formoj vy stolknulis', eto skazhet vam, kakoj vid refrejminga blizhe k delu. Nikakoe povedenie samo po sebe ne polezno i ne bespolezno. Lyuboe povedenie v chem-to budet polezno, kogda vy opredelyaete, v chem eto refrejming konteksta. I nikakoe povedenie samo po sebe ne imeet smysla, tak chto vy mozhete pridat' emu lyuboj smysl: eto refrejming smysla. Vypolnenie . ego trebuet Ot vas lish' sposobnosti opisat', kak dolzhno byt' 1 Anglijskie imena, osobenno v SSHA, chasto vosproizvodyat izvestnye familii. -- primechanie perevodchika. osmyslenno eto povedenie, a takaya sposobnost' polnost'yu zavisit ot vashih tvorcheskih i vyrazitel'nyh sil. A teper' my prodelaem uprazhnenie. Vy budete na chto-nibud' zhalovat'sya, a ya budu refrejmirovat' vashi zhaloby. ZHenshchina: Po vecheram bol'she ne dayut kofe, i eto mne ne nravitsya. Horosho li vy spali? Muzhchina: Slishkom mnogo zanyatij naznachaetsya v odno vremya. YA vybirayu odin seminar, a potom mne hochetsya pojti na drugoj. A vecherom ya ne mogu pereklyuchit'sya na drugoe zanyatie, potomu chto tam uzhe ushli vpered. Nu da, ya vas ponimayu. YA vam sochuvstvuyu. I znaete li, v takoj organizacii seminarskih zanyatij est' svoya horoshaya storona, ved' eto daet vam dopolnitel'nuyu praktiku v prinyatii reshenij. ZHenshchina: YA ne vizhu, gde zdes' refrejming. YA pomestil ego zamechanie v ramku, gde ono priobrelo druguyu funkciyu, ran'she on ne znal, chto imeet praktiku v prinyatii reshenij. Muzhchina: Moya zhena ni na chto ne mozhet reshit'sya. Esli ej nado vybrat' sebe plat'e, ona dolzhna osmotret' vse, kakie est' v magazine, i sravnit' ih mezhdu soboj. Znachit, ona ochen' tshchatel'no prinimaet resheniya. Kak Vam dolzhno byt' priyatno, chto iz vseh muzhchin na svete ona vybrala imenno vas! Muzhchina: YA ne govoryu moej zhene, chego ya hochu ot nee v seksual'nom smysle, potomu chto eto bylo by dlya nee ogranicheniem. No vy ved' v samom dele ogranichivaete ee, esli ona hochet vam nravit'sya, a vy ej ne govorite, chto nravitsya vam? ZHenshchina: Moi deti slishkom uzh krichat i begayut. Kogda oni igrayut na ulice ili zanimayutsya sportom, vy dolzhny ispytyvat', udovol'stvie, vidya, chto oni svobodny ot kompleksov i blagodarya vam i vashemu muzhu sohranili vsyu svoyu estestvennuyu zhizneradostnost'. A teper' ya predlozhu vam nekotorye zhaloby, a vy ih refrejmiruete. "YA uzhasno sebya chuvstvuyu, potomu chto moj boss vsegda menya kritikuet." Muzhchina: Dolzhno byt'. on v samom dele, zametil, kak vy rabotaete, i vy emu nastol'ko nravites', chto on hochet pomoch' vam rabotat' eshche luchshe. Prekrasno. Sleduyushchaya zhaloba: "Ochen' uzh legko ya otnoshus' ko vsemu na svete." ZHenshchina: Nu chto zh, ya pripominayu, skol'ko moih druzej zarabotali sebe serdechnye pristupy, potomu chto slishkom reagirovali na raznye nezhelatel'nye pros'by. Uprazhnenie 1 Teper' ya proshu vas provesti uprazhnenie po refrej-mingu smysla i konteksta prodolzhitel'nost'yu v dvadcat' minut. Soberites' v gruppy po tri cheloveka. Odin iz gruppy budet klientom, drugoj budet eg, o programmirovat', a tretij -- nablyudat'. Periodicheski menyajtes' rolyami. -- Delo klienta -- pridumat' nekotoruyu zhalobu. Vy mozhete sygrat' rol' odnogo dz vashih klientov i predlozhit' kakuyu-nibud' i v samom dele ser'eznuyu zhalobu, kakie vy chasto slyshite na praktike ot nashih klientov. Ili sdelajte vid, chto igraete rol' klienta, no predlozhite zhalobu, svyazannuyu s vashim lichnym razvitiem. Forma vashej zhaloby podskazhet vashemu partneru, kakoj vid refrej-minga luchshe podhodit. 1. Predlozhite vashu zhalobu v forme kompleksnoj ekvibalentnosti, svyazyvayushchej reakciyu s nekotorym klassom sobytij: "Kogda proishodit X, ya ispytyvayu Y." 2. Predlozhite zhalobu v forme sravnitel'nogo obshcheniya s udalennym kontekstom, otnosyashchimsya k vam ili k komu-nibud' drugomu: "YA slishkom 3" ili "On slishkom O". Delo programmista -- najti dlya predlozhennoj problemy sposob refrejminga, a zatem refrejmirovat'-ee takim obrazom chtoby proizvesti vozdejstvie. Poskol'ku eto trenirovochnyj seminar, ne zastavlyajte sebya reagirovat' nemedlenno. Sejchas ya dam vam strategiyu vypolneniya refrejminga. Snachala opredelite formu zhaloby, predlozhennoj klientom, -- tem samym vy uznaete, kakoj vid refrejminga vy budete primenyat'. V sluchae kompleksnoj ekvivalentnosti refrejmirujte smysl, a v sluchae sravnitel'nogo obshcheniya vy refrejmiruete kontekst. Na sleduyushchem shage vy sozdaete vnutrennee predstavlenie predlozhennoj vam zhaloby: zritel'nyj obraz ee, ili kinesta-ticheskoe opisanie, ili sluhovoe. V sluchae refrejminga konteksta sprosite sebya: "V kakom kontekste eto povedenie, na kotoroe chelovek zhaluetsya, moglo by okazat'sya cennym?" Predstav'te sebe razlichnye konteksty, poka ne najdete takoj, gde ocenka povedeniya menyaetsya. V sluchae refrejminga smysla sprosite sebya: "Est' li kakaya-nibud' bolee shirokaya ramka, gde eto povedenie imelo by pozitivnuyu cennost'?" Kakie drugie aspekty toj zhe situacii, no ne zamechaemye etim chelovekom, mogli by pridat' takomu povedeniyu druguyu smyslovuyu ramku, ili proshche: "CHto eshche moglo by oznachat', eto povedenie?" "Kak eshche mog by ya opisat' tu zhe situaciyu?" Kogda vy uzhe nashli novuyu ramku dlya povedeniya, podumajte nemnogo ob al'ternativnyh sposobah refrejminga, a zatem vyberite sposob, kotoryj dolzhen vyzvat', kak vy polagaete, naibol'shuyu reakciyu. Pri vypolnenii refrejminga chrezvychajno vazhny podstrojka i vedenie! Esli eto vyzyvaet u vas trudnosti, otvedite v storonu nablyudatelya i posovetujtes' s nim. Obdumav sposob refrejminga, poprosite klienta po-vtorit' ego zhalobu, a zatem vypolnite refrejmirovanie. Po mere togo, kak on vosprinimaet skazannoe vami, tshchatel'no sledite za ego neslovesnymi izmeneniyami. Po mere togo, kak klient perehodit ot zhalob na nekotoroe povedenie k kakomu-to hotya by chastichnomu ponimaniyu, kakuyu cennost' eto povedenie imelo by dlya nego v drugoj ramke, nablyudatel' i programmist dolzhny sostavlyat' sebe osnovannoe na sensornyh oshchushcheniyah opisanie proishodyashchih u nego neslovesnyh izmenenij. Est' li u vas voprosy?" ZHenshchina: Zachem nuzhno delat' pauzu pered nachalom refrejminga? Vy dolzhny vospol'zovat'sya etim vremenem, chtoby vybrat' odin iz predlozhennyh mnoj special'nyh strategij slovesnogo refrejminga soderzhaniya. Esli vy uzhe imeete opyt takogo refrejminga i srazu zhe poluchaete informaciyu, ochen' horosho. Pristupajte k rabote. No esli vy kolebletes', sdelajte pereryv. Pogruzites' vo vnutrennee perezhivanie i ispol'zujte vse sistemy predstavleniya, chtoby reshit', kak vy budete slovesno refrejmirovat', pol'zuyas' zritel'nym, sluhovym ili kinestaticheskim sposobom. Esli u vas uzhe est' opyt refrejminga, vy mozhete ispol'zovat' etot nebol'shoj pereryv, chtoby osoznat', kakov vash tipichnyj sposob slovesnogo refrejminga soderzhaniya, a zatem primenit' drugoj sposob, chtoby uvelichit' vashu gibkost'. Esli vy obychno primenyaete zritel'nyj sposob dlya vedeniya i dlya poiska al'ternativnyh kontekstov, poprobujte prodelat' eto kinestaticheskim ili sluhovym sposobom. Zatem vy vernetes' ko mne, uspeshno vypolniv refrej-ming soderzhaniya vseh vidov, s konkretnymi, osnovannymi na sensornyh oshchushcheniyah opisaniyami uvidennyh u klienta izmenenij. My sravnim eti opisaniya i posmotrim, kak mozhno obobshchit' vashi nablyudeniya. Est' li eshche voprosy po povodu uprazhneniya... Horosho pristupajte. Obsuzhdenie U menya byli nebol'shie trudnosti s refrejmirovani-em problemy, predlozhennoj partnerom. |to bylo vzaimodejstvie s zhenoj, i kogda ona delala chto-nibud' takoe, chto... No on izlozhil eto v odnom predlozhenii? ZHenshchina: Da. On skazal, "chto hochet perestat' delat' lishnie zhesty, kogda govorit s zhenoj. |to ne podhodit ni k odnoj iz dvuh form, v kotoryh ya prosil vyrazhat' zhaloby, sledovatel'no, ne imeet otnosheniya k tomu, chem my sejchas zanimaemsya. Razve chto on perefraziroval by eto, ili vy sprashivali by ego do teh por, poka ne poluchili predlozhenie, podhodyashchee k odnoj iz dvuh form. YA hotel by, chtoby vy pol'zovalis' dvumya pokazannymi ran'she formami i, tem samym, mogli sohranit' kontrol' nad vashim yazykom. i nad vashimi vyrazitel'nymi sredstvami. YA skazal: "Opishite problemu v odnoj iz dvuh form, a vcsh partner sdelal eto v inoj forme, tak chto ne imeet otnosheniya k segodnyashnemu zanyatiyu." Esli by vy primenili k nemu Meta-model', eto privelo by v konechnom schete k odnoj iz dvuh form, o kotoryh ya govoryu. Kstati, eto ne. tol'ko vasha oshibka. Lyudi chasto podhodili ko mne i sprashivali: "CHto by vy sdelali s etim predlozheniem?" I ya otvechal: "Nichego. |to ne imeet otnosheniya k tomu, chem my zdes' zanimaemsya." Dlya uspeha v NLP vazhno znat', kakogo roda problemy poddayutsya vashej procedure. Esli vy eto znaete, to vy mozhete vsegda proizvodit' uspeshnye demonstracii. Vam nado tol'ko vyzvat' zhelayushchih, imeyushchih v tochnosti te problemy, na kotorye dejstvuet vasha procedura. Vy sprashivaete, u kogo est' problemy sleduyushchego roda: "Vy popadaete v nekotoryj kontekst i hotite imet' opredelennye oshchushcheniya, no u vas poluchayutsya sovershenno inye oshchushcheniya, i tak povtoryaetsya kazhdyj raz?" Esli u vas est' terapevticheskaya model' vrode perestanovki yakorej, prednaznachennaya dlya takih problem, to u vas ne mozhet byt' neudachi. CHasto lyudi podhodyat k nam posle seminara i govoryat: "Kak vy uhitryaetes' delat' terapiyu tak bystro!" |to poluchaetsya bystro, potomu chto my sprashivaem o problemah, podhodyashchih po forme k predmetu nashej demonstracii. I kak tol'ko kto-nibud' podnimaet ruku, vse vyhodit kak nado. Ochen' vazhno umet' opredelyat' eti formy i sprashivat' o nih. Predpolozhim, k vam prihodit klient i govorit: "Znaete li, u menya est'. vsevozmozhnye problemy", togda vy govorite emu: "A esli u vas chto-nibud' vrode etogo?" On otvechaet: "Da, takie u menya est'. Vot naprimer, eto i eto." Zametiv eti problemy, vy opisyvaete druguyu formu i sprashivaete: "Net li u vas vot etogo?" I vy okazyvaetes' v sovsem drugoj psihicheskoj situacii dlya terapii. Esli u vas est' nekotorye dejstvuyushchie metody, ochen' vazhno znat', na kakie problemy oni dejstvuyut. Esli vy voz'mete odnu iz dvuh opisannyh vyshe modelej refrejminga i primenite ee v sluchae, gde ona ne podhodit, to ona ne podejstvuet. |to vse ravno, chto vzyat' lechenie fobii i primenit' ego k chemu-nibud' drugomu. Ono prosto ne daet rezul'tata, potomu chto prednaznacheno dlya drugoj celi. Odin chelovek, byvshij u nas v seminare v CHikago, cherez mesyac pozvonil mne i skazal: "Vy rabotali s zhenshchinoj, u kotoroj byla fobiya k pticam, i vse horosho poluchilos', no ya primenyal eto ko vsem moim klientam, i nichego ne vyhodit." YA sprosil ego: "Razve u nih byli fobii?" I on otvetil mne: "Net, u menya ne bylo klientov s fobiyami." Tak pryamo i skazal! Togda ya sprosil: "Pochemu zhe vy primenyali etu tehniku?" "Kak zhe, -- skazal on, -- ved' ya videl, chto ona dejstvovala!" Poistine on ponyal, chto proishodilo na seminare! Po sushchestvu, eto krupnejshaya oshibka, kogda-libo sovershennaya v terapii. Kto-to sdelal nechto, i eto podejstvovalo. I chelovek reshil: "|to dejstvuet! Prekrasno! Primenim eto ko vsemu vozmozhnomu i nazovem eto novoj shkoloj terapii." Posle chego on stal primenyat' vo vseh sluchayah odno i to zhe. Na nekotoryh klientov eto dejstvovalo, a na drugih net, i on ne ponimal, v chem delo. Na samom dele zdes' vse prosto. Struktura togo, chto on delal, podhodila dlya nekotoryh celej, a dlya drugih -- net. Esli eti konkretnye celi ne opisany, lyudi ne umeyut iskat' i nahodit' ih. Nadeyus', vy pojmete, chto vashi sredstva podhodyat k odnim sluchayam, i ne podhodyat k drugim. Vazhno znat', dlya chego godyatsya vashi sredstva i dlya chego oni ne godyatsya. Inache vam pridetsya vyyasnyat' eto putem prob i oshibok. Dzhim: Mne interesno poluchat' reakcii na moj re-frejming. Moya partnersha razygrala klientku, neskol'ko raz pokushavshuyusya na samoubijstvo. Ona mne skazala: "Vot vy vse delaete vid, chto tak mnogo znaete o chelovecheskom povedenii. I mne eto ne nravitsya, potomu chto vse vremya zapiraetemenya, ne pozvolyaya mne pokonchit' s soboj." Mari: I ya skazala koe-chto eshche: "YA i v samom dele znayu, chto hochu pokonchit' s soboj." Na eto on otvetil: "CHudesno! Kak priyatno, chto vy znaete, chego hotite". Togda ya skazala: "Esli etovam tak nravitsya, pochemu zhe vy menya zapiraete zdes'? I eshche mne ne nravitsya, chto kogda ya prinimayu pilyuli, vy vyzyvaete policiyu". Prevoshodno. Pered. vami zhaloba. Podumajte nemnogo, kakoj refrejming soderzhaniya vy primenili by v etom sluchae, a zatem Dzhim skazhet nam, chto on sdelal... Teper' Dzhim prodolzhit svoj rasskaz. Dzhim: YA skazal ej: "Znaete li, ya nikogda ne mog ponyat' samoubijstvo. My, v dejstvitel'nosti, ne znaem, chto proishodit s takimi lyud'mi, kak vy, i vy daete nam besprimernuyu vozmozhnost' uznat' eto. Tak chto ya hotel by sotrudnichat' s vami, no to, chto vy predlagaete, slishkom uzh prosto, i tak ya malo chto uznayu. Mne hotelos' by sdelat' vashu smert' poslozhnee, chtoby ya mog v samom dele izuchit' etot vopros". Zametno bylo, chto moi slova ee udivili. Ona tol'ko skazala: "Nu!.." rezko vdohnula vozduh, i u nee vtyanulsya zhivot Mari: Kogda on eto skazal, mne pokazalos', chto on tak zhe spyatil, kak ya! Keti: ogda Mari govorila o samoubijstve, ya podumala -- kak eto zamechatel'no -- imet' nechto v svoej zhizni, za chto stoilo by umeret'. Bylo by vazhno poiskat' to, za chto ne zhal' otdat' svoyu zhizn', a dlya etogo potrebovalos' by vremya. Mari: S etim ya by soglasilas', eto vyzvalo by u menya priyatnoe oshchushchenie. No voznikaet vopros: chto mne delat' s etim "dal'she"? Nadeyus', vy skazhete mne, chto ya dolzhna delat' zatem. V reakciyah Keti i Dzhima vazhno to, chto oba oni prinimayut ideyu samoubijstva. |to horoshaya podstrojka, ustanavlivayushchaya rapport. I, poskol'ku oni soglasilis' s tem, chto ona pokonchit s soboj, oni pereshli k tomu, kogda i kak ona, eto sdelaet. Reakciya Keti -- eto v dejstvitel'nosti estestvennoe razvitie voprosa "kak"? "Esli uzh vy sobiraetes' eto sde -- dat', to vy mogli by sdelat' eto horosho. |to slishkom vazhnaya veshch', chtoby delat' eto prosto tak". U pacientov etogo roda issledovanie voprosa, za chto ona sobiraetsya umeret', privodit vas k smys -- lu, stoyashchemu za stremleniem k samoubijstvu. Kak pravilo, pacient s samoubijstvennymi namereniyami nikogda ne dast vam pozitivnogo otveta. Oni etogo ne mogut. Oni sovershayut samoubijstvo ot otchayaniya: predpochitayut umeret', chem zhit" s ih nyneshnimi perezhivaniyami. To, chto predlozhili Keti i Dzhim, -- eto vid shokovoj terapii dlya ustanovleniya rapporta. |to delaetsya s pomoshch'yu utverzhdeniya, predlagayushchego, chto edinstvennyj vid smerti, opravdannyj sposob smerti -- eto umeret' za chto-nibud' pozitivnoe. CHego vy v konce koncov dobivaetes' -- etot nekij pozitivnyj smysl, stoyashchij za samoubijstvom, a zatem vy mozhete podojti k nemu raznymi sposobami. |to osobenno izyashchnyj obraz dejstvij. Bonni: YA prodelal eto s klientkoj, kotoraya govorila, chto kakaya-to chast' v nej hochet umeret'. YA skazal ej: "Kak eto chudesno, chto vy ishchete nebo na Zemle." Zatem my obsudili, chto znachilo by dlya nee nebo na zemle, i posle etogo ee depressiya znachitel'no oslabela. Konechno, "nebo na zemle" eto opredelenie svoego roda, opredelenie ochen' obshchego pobochnogo rezul'tata: pozitivnoj celi, osushchestvlyaemoj samoubijstvom. Po-sushchestvu, vy pereimenovali sambubijstvo v popytku "dostignut' neba na zemle". Kogda vashe novoe imya vklyuchaet vyrazhenie tipa "neba na zemle", eto pridaet emu dobavochnuyu silu, poskol'ku ono appeliruet odnovremenno k oboim mozgovym polushariyam. |to odna iz nemnogih form rechi, obrabatyvaemaya v oboih polushariyah, i otsyuda ego dobavochnaya sila. Ee kompleksnaya ekvivalentnost', oboznachaemaya kak "nebo na zemle", i budet, po sushchestvu, primerom vashej raboty, k etoj celi vy mozhete teper' napravit' ee putyami, chem samoubijstvo. |to ochen' horoshij sposob, on privodit k situacii, podhodyashchej dlya shestishagovoj modeli pereformirovaniya (refrejminga). Muzhchina: Kogda klient govorit o samoubijstve, mozhno li skazat' emu: "CHudesno! "? |to opyat'-taki horosho, kak pervyj shag, v osobennosti, esli vy podderzhite skazannoe vsemi neslovesnymi analogami. Odin iz sposobov prervat' shablonnoe povedenie klienta -- eto sdelat' chto-nibud' sovershenno neozhidannoe. V nashej kul'ture odna iz samyh neozhidannyh reakcij na zamysel samoubijstva -- eto odobrenie i soglasie s nim. Soglasie preryvaet ego i srazu zhe ustanavlivaet rapport s toj ego chast'yu, kotoraya vyskazala utverzhdenie. |to eshche ne polnyj manevr, no eto horoshij sposob peremestit' fokus proishodyashchego. Vy na etom ne ostanovites', osobenno v takom sluchae, kogda delo idet o zhizni i smerti. Vy dolzhny nemedlenno ispol'zovat' etot proryv dlya issledovaniya rezul'tatov. "Hotite li vy, chtoby opredelennyj chelovek nashel vashe telo? ", "Sostavili li vy vashe posmertnoe zaveshchanie? Ne hotite li vy, chtoby ya ego vam otredaktiroval?" |tim vyyasnyaetsya, kakih rezul'tatov hochet dostignut' eta ego chast' putem samoubijstva. Takim obrazom, eto lish' pervye shagi terapevticheskoj raboty. |to prostye sposoby prervat' sozdavshijsya shablon povedeniya i peremenit' ramku," kotoroj chelovek predstavlyaet sebe svoe povedenie, chto daet vam bol'shuyu svobodu manevra. No glavnaya cel'