Ocenite etot tekst:



---------------------------------------------------------------
     © Copyright Igor' Sakaj
     OAO "Pechatnyj salon", Nahodka Primorskogo kraya
     From: tvc5@nhk.infosys.ru
     Date: 09 May 2001
---------------------------------------------------------------



     Avtor knigi- zhurnalist, psiholog, biznesmen, izdatel', syn, muzh,  otec,
priyatel',  chelovek,  passazhir,  potrebitel',  filosof,  avtolyubitel',  vrag,
vkladchik,  stroitel',  brat,   rasskazchik,  slushatel'  i   t.d.   (yarlyk  na
vybor).
     Kniga  -  nekij  MIF  o  tom,   kak   rasshirit'  granicy   chelovecheskih
vozmozhnostej. V  nej govoritsya o tom, KAK  mozhno menyat' svoyu zhizn'  v luchshuyu
storonu,  snimat'  "lishnie"  ubezhdeniya, izbavlyat'sya  ot  strahov,  nauchit'sya
izbegat' trudnostej.  Kak  REALXNO najti v etoj zhizni sobstvennoe YA i ponyat'
svoe prednaznachenie. V nej ne govoritsya o tom, chto horosho, a chto ploho.V nej
govoritsya o  tom,  chto est'. Ty samostoyatel'no mozhesh' NAUCHITXSYA stroit' svoe
prekrasnoe  Nastoyashchee.  Nauchit'sya  VYBORU.  ZHelayu udachi.




     Predislovie
     V KAZHDOJ SEKUNDE SOLNCE

     
     Sidit  na  zaborekot, nauchivshijsyau svoego hozyaina  -  psihoterapevta  -
modelirovaniyu   situacii.   Zahotelos'   emu   kushat'.   Kot   po   privychke
stalproschityvat'svoi dejstviya: "Sejchas sprygnu s  zabora, po tropinke dobegu
do doma,  na dome vodostochnaya  truba,  po nej  dobirayus' do okna,  s nego  v
komnatu, dobegayu do kuhni - tam miska s edoj, naedayus' do otvala"...
     Proschital. Taki postupaet. Sprygivaet s zabora, po tropinke dobegaet do
doma, zaprygivaet na vodostochnuyu trubu, nachinaet po nej vskarabkivat'sya, tut
ona otryvaetsya ot steny i vmeste s kotom letit vniz. V ego mozgupronositsya:
     - Ne ponyal?!
     CH E L O V E K !
     TY  derzhish'  etu  knigu  v  rukah i  prezhde, chem TY priobretesh' ee  ili
nachnesh' chitat', ya hochu s toboj dogovorit'sya vot o chem.  Esli ty pristupish' k
ee  IZUCHENIYU,  to  ty  budesh'  ee  IZUCHATX,  a  ne  probovat'  ili  pytat'sya
IZUCHATX.Polozhisejchas  pered  soboj  lyuboj  predmet,  naprimer, etu knigu,  i
popytajsya ee vzyat'. Vzyal? A ya  prosil popytat'sya. Poprobovat' ili popytat'sya
proizvesti  dejstvienevozmozhno.  Vozmozhno  ili  sdelat'  chto-nibud'  ili  ne
sdelat'. Vot  tak  v zhizni proishodit: tot,  kto pytaetsya chto-to  sovershit',
tratit vsyu svoyu zhizn' na to, chto nevozmozhno, i, veroyatno, umiraet s chuvstvom
sobstvennoj  nezavershennosti  i nerealizovannosti.  A tot, kto DELAET ZHIZNX,
mozhet zhalet' lish' o tom, chto ona slishkom korotka.
     I vozmozhno,  esli  TY budesh' ee IZUCHATX, a  ne pytat'sya eto delat',  to
vskore  ne tol'ko perestanesh' zadavat' vopros "Ne ponyal?", no i uvidish', chto
mir, okruzhayushchij tebya, est' ne chto inoe, kak TY sam.
     I  eshche  ya  hochu  dogovorit'sya s  toboj  o  tom,chto  TY  budesh'primenyat'
poluchennye  znaniya  prezhde vsego  dlya  sebya, a ne dlya  menya ili  kogo-nibud'
drugogo.

     PO DOROGE K MAGII
     Iznachal'no  chelovek   poyavlyaetsya  na  svet   svobodnym.  Svobodnym   ot
predrassudkov,  ubezhdenij, fobij, mirovozzrenij. Kogda chelovek rozhdaetsya, on
ne  znaet,  na kakom  yazykebudet govorit',  k kakoj politicheskoj partii  ili
religii  budet  prinadlezhat'.Ne  znaet, vyberet on  professiyu  dizajnera ili
stanet bol'shim politikom.  On ne znaet, dlya  chegoprishel i  k chemu stremitsya.
CHelovek rastet,i uchitsya, vernee, uchitsya ego mozg, vpityvaya, kak gubka, lyubuyu
informaciyu. Vmeste s tem on uchitsya raspoznavat' dobro i zlo, beloe i chernoe,
v chem est'  smysl,  a  v  chem  net. Odnovremenno teryaya svobodu.  Svobodu  ot
problem,illyuzij, strahov.
     I sejchas ya budu razgovarivat' s toboj kak so SVOBODNYM chelovekom. 
     PROBLEMA
     Pri  rassmotrenii  problemy  kak  yavleniya,  razlozhiv  ee  vo  vremennom
prostranstve, mozhno obratit'vnimanie na takie detali. CHeloveka, kak pravilo,
volnuet  to, chto  uzhe  proizoshlo  ili  to, chto  dolzhno  proizojti.  Razberem
podrobnee, kak etimi fantaziyami my umudryaemsya isportit' sebe zhizn'. 
     PROSHLOE

Proizoshli sobytiya ili dejstviya, kotorye, po tvoemu mneniyu, yavlyayutsya sejchas dlya tebya problemoj. |to moglo proizojti vchera, god, desyatok let nazad.Vospominaniya, emocii ili fobii, svyazannye s proshlym,neredko omrachayut chelovekuzhizn'. Ved' chasto byvalo, chto, vspominaya nepriyatnye momenty, svyazannye s proshlym, chelovek vovlekaet sebya v puchinu otricatel'nyh oshchushchenij. V medicine est' takoe ponyatie, kak gallyucinacii - sobytiya, ne proishodyashchie s chelovekom v nastoyashchem. Kogda ob容kt chto-libo vspominaet, v tot moment on ne nahoditsya na meste, gde proishodyat te sobytiya, kotorye s nim proishodili, a prisutstvuet v drugom meste, to est'v real'nosti. Vospominaniya nikogda ne yavlyayutsya real'nost'yu, a lish' gallyucinaciej, kotoruyu vosproizvodit tvoe YA. Prichem, vspominaya sobytiya ili dejstviya, my pridaem emu opredelennyj okras. Inymi slovami, proshloe ne chto inoe, kak tvoya fantaziya. My s toboj dogovorilis', chto budem uchit'sya LYUBITX SEBYA, esli ne bylo takogo soglasheniya, to tebe netrudno budet priobresti navyk - LYUBOVX k sebe.Ty i tak bez menya nauchilsya sovershat' milliony razlichnyh veshchej - chistit' zuby,razgovarivat', prebyvat' v depressii, sozdavat' i reshat' trudnye zadachi. Tak chto opyt est'. Gallyucinacii, fantazii, vospominaniya po emocional'nomu okrasu mozhno razdelit' na neskol'ko tipov. Te, kotorye prinosyat udovol'stvie,i te, ot kotoryh voznikaet takoe ponyatie, kak problema,a takzhe dayushchie nejtral'nyj okras. HOMO SAPIENS v perevode s latyni - chelovek razumnyj.Skazhi, kakoj razumnyj chelovek budet sovershat' postupki, vyzyvat' emocii, ot kotoryh emu samomu stanovitsyaploho? Mazohist? Ili vse zhe razumnyj? Esli uzh lovit' gallyucinacii pod imenem Proshloe, to po men'shej mere te, kotorye mogut podnyat' nastroenie, to est' uluchshit' NASTOYASHCHEE, a ne omrachit' ego. Davajnemnogo pofantaziruem. S kazhdym chelovekom mozhet proizojti esli ne takaya, to podobnaya situaciya. Ty edesh' na avtomobile. I vdrug BAC! - prokalyvaesh' koleso. Ty k etomu sobytiyu myslenno "priceplyaesh'" vcherashnyuyu ssoru s nachal'stvom ili druz'yami,potom "vdrug" vspominaesh'o bolezni rodstvennikov i svoe ocherednoe uvol'nenie s raboty. Itog: esli ne predynfarktnoe, tostressovoe sostoyanie, plavno perehodyashchee v zatyazhnuyu depressiyu.Ni odno iz etihperechislennyh sobytij ne proishodit v real'nosti, za isklyucheniem prokola kolesa, pomenyat' kotoroe mozhno za 15 minut. Otricatel'nye vospominaniya imeyut osobennost' zaceplyat'sya drug za druga. I esli ty pojdesh' na povodu u nih, to eshche neizvestno, skol'ko nedel' tebe ponadobitsya "vyhodit'" iz etogo sostoyaniya. Ty normalen, ne daj emociyam perepolnit' tvoj rassudok!

Uchimsya hodit' SHag

S etoj minuty sam opredeli srok, kotoryj ty smozhesh' prozhit', ne dostavaya iz pamyati otricatel'nye vospominaniya. Ne poprobuj ne vspominat', a ne vspominaj. Ne daj proshlym emociyam povredit' tvoemu NASTOYASHCHEMU. Opredeli svoi oshchushcheniya do i posle SHAGA. Pomoshch' 1.

Priem "zacepka". Dostan' iz svoego proshlogo opyta odno ili neskol'ko yarkih, krasochnyh, priyatnyh vospominanij. Horosho vspomni zvuki, kartinki, zapahi, atmosferu toj situacii. Ushchipni sebya za mochku uha i poderzhi. (Mozhno proizvodit' lyuboe dejstvie: scepit' ruki, slozhit' "figu"). Znaj, chto sejchas ty priobrel v sobstvennyj arsenal moshchnuyu polozhitel'nuyu ZACEPKU, kotorayapozvolit tebe momental'no spravlyat'sya s otricatel'nymi emociyami. Kak tol'konastupaet moment, kogda problemy iz proshlogo nachinayut "vsplyvat'" v tvoem mozgu, vnov' ushchipni sebya za mochku uha,daj mozgu komandu zakryt' negativ horosho zagotovlennym polozhitel'nym vospominaniem. Tvoj mozg mozhet vypolnyat' lyubye komandy, esli emu otdaesh' ih TY. I odin sekret - mozg vsyu zhizn' uchitsya, vne zavisimosti ot togo, hochesh' ty etogo ili net. Pomoshch' 2 Priem "kinoteatr".

Esli vdrug ty ne spravilsyaso svoimi emociyami i voshelv negativnoesostoyanie ot svoih otricatel'nyh vospominanij, predstav' sebya sidyashchim v zale kinoteatra. Na ekrane razvorachivaetsya dejstvie o trevozhashchih tebya sobytiyah, gde ty - glavnyj geroj. Kakim ty vidish', chuvstvuesh', slyshish', predstavlyaesh'etogo geroya? Vo chto on odet? CHto trevozhit? Podojdi k nemu i raskras' ego odezhdu v drugoj cvet. Posle etogo poprosi snyat' i szhech' ee. Pochuvstvuj teplo ot sgoraemoj materii. Ulovi zapah. CHto neobhodimo pomenyat' v tvoem personazhe? Kakie trudnosti neobhodimo razreshit'? Skol'ko vyhodov ty mozhesh' predlozhit' glavnomu geroyu? Kakuyu real'nuyu pomoshch' ty mozhesh' okazat' emu? Prodolzhietot uvlekatel'nyj fil'm do teh por, poka ne obnaruzhish', chto trevoga ischezla. Postarajsya najti pozitivnuyu storonu dannoj situacii - priobretennyj opyt, navyk, prisutstvie rezul'tata, namerenie, somnenie i t.d.

Pomoshch' 3 Priem "A babochka krylyshkami"...

Eshche odin moshchnyj sposob, kotoryj ne tol'ko pomogaet izmenyat' sostoyanie,no i perestraivat' podsoznanie na "novuyu volnu". Predpolozhim, u tebya est' fobiya (boyazn' vysoty, tarakanov, zamknutogo prostranstva), vrednaya privychka, sostoyanie, i t.d., kotoruyu ty hochesh' ubrat' ili izmenit'. Dopustim, ty strashno boish'sya myshej. Predstav' kartinku, gde ty napugan malen'kim serym zhivotnym. Zapomni ee. Teper' sozdaj vtoruyu kartinku: kakim ty by hotel sebya videt' v dannoj situacii - zhelaemyj obraz. Luchshe vsego v tom sostoyanii, kogda u tebya vse poluchalos'. Sleduyushchij shag. Pervuyu kartinku sdelaj bol'shoj i yarkoj, i v nee, v pravyj nizhnij ugol, pomesti vtoruyu kartinku, nechetkuyu, razmytuyu, malen'kuyu, gde ty- bez dannoj PROBLEMY. Vypolnil? Sejchas, odnovremenno umen'shaya pervuyu kartinku, uvelichivaj vtoruyu. Uvelichivaj izobrazhenie, poka vtoraya kartinka ne stanet yarkoj i chetkoj, i poka ona polnost'yu ne zakroet pervuyu. Vse eto dolzhno prohodit' po vremeni v doli sekundy. Povtori etot priem 5-7 raz.Starajsya delat' opisannoe vyshe kachestvenno. |TO rabotaet. Rabotaet vsegda, kogda ty otlichno predstavlyaesh', CHTO ty hotel by v sebe izmenit' i KAK ty by hotel izmenit' svoe sostoyanie. Pereklyuchi kanal

SHag liricheskij

Ty sejchas skazhesh': "Stoj, brat, ne lukav'! Risuj televizory ne risuj, problemynikuda ne denutsya!" Kogda ya nachinalpisat' knigu, u menya poyavilos' predpolozhenie: a vdrug ty imenno SEJCHAS nuzhdaesh'sya v izmenenii sostoyaniya, i poetomu predlozhil vyshe neskol'ko dejstvennyh priemov, znachenie kotoryh ty pojmesh' pozzhe. Est' ideya - ne vo vsem mozhno razobrat'sya s pervogo raza. I, mozhet byt', tebe pridetsya vozvrashchat'sya k prochitannym stranicam eshche raz. I kazhdyj raz ty budesh' nahodit' dlya sebya chto-to novoe. Dal'she ya postarayus' izlozhit' vse, chto provereno v dejstvii - strategii, interesy, priemy. Aesli priemy rabotayut, znachit, oni imeyut pravo zhit'.

SHag Uchimsya hodit' na urovne soznaniya

Esli proizoshla problemnaya situaciya, zhiznennaya trudnost', nikogda ne zadavaj sebe vopros "pochemu". Pochemu eto proizoshlo, pochemu eto proizoshlo imenno so mnoj, pochemu u menya eto ne poluchaetsya, pochemu on (ona) menya ne lyubit, ne uvazhaet, ne cenit i t.d. Slovo-vopros "pochemu", kak pravilo, neset negativnuyu okrasku ili prinosit lozhnoe predstavlenie o suti problemy. Skol'ko rassmatrivaemyh sluchaev dokazyvalo, chto est' MIF o tom, chto slovo "pochemu" yavlyaetsya sostavlyayushchej analiza. Esli u cheloveka chto-to poluchilos' zdorovo, ty zadaesh' emu vopros: "A kak ty eto sdelal?". V to zhe vremya, esli chto-to proizoshlo otricatel'noe ili, naoborot, ne proishodyat zhelaemye sobytiya, kak pravilo, stavitsya vopros "pochemu". Bol'shinstvo zhiznennyh problem, trudnostej, prepyatstvij mozhno izbezhat', zadavaya sebe vopros "KAK" ili "chto sdelat'". Kak sdelat', chtoby u tebya vse poluchilos', chto predprinyat', chtoby izmenit' slozhivshuyusya situaciyu.

Pomoshch' 4

SHEMA-STRATEGIYA Ideya - sbor informacii - dejstvie - rezul'tat.

Dlya togo, chtoby u tebya proishodili izmeneniya, nuzhnye tebe, neobhodimo pol'zovat'sya vysheprivedennoj shemoj. Kak ona rabotaet v zhizni?

Vzyat', k primeru, izvestnogo russkogo puteshestvennika Fedora Konyuhova. On prostoj chelovek, odnako sumel sovershit' takie postupki, kotorye ne kazhdomu po plechu. I eto zapominaetsya. On poshel na polyus, on neskol'ko raz oboshel vokrug zemli v odinochnom plavanii. Ved' nahodit'sya posredi okeana odnomu, vdali ot lyudej, - eto pod silu dostatochno smelomu cheloveku. I peshkom idti po snezhnoj pustyne - ne kazhdyj vyderzhit. S samogo nachala u nego ne bylo sredstv na osushchestvlenie etih ekspedicij, odnako on sumel dogovorit'sya o sponsirovanii svoih proektov. |to tozhe nado umet'. V nem nravitsya sposobnost' na postupok. Esli ty budesh' sidet' na divane i dumat': "YA by mog sdelat' eto, i vot eto tozhe, i eshche eto", no zadnicu ot divana ne otorvesh', nichego ne izmenitsya. A Konyuhov poshel i nachal delat'. I gde on uzhe? A gde ty? Pravil'no, na tom zhe divane, s temi zhe myslyami. Hotya i umnyj, i s vysshim obrazovaniem ilimudrec "po-zhizni", no nesposobnyj sovershat' dejstviya, a tol'ko mechtat'.

Vozvrashchaemsya k VELIKOMU PROSHLOMU. Proshloe - etoopyt, sostoyashchij iz cepi sobytij, dejstvij, rezul'tatov, on po svoej suti ne imeet nikakogo okrasa. To est' situaciya nejtral'na, a vot kolichestvo "tochek zreniya" ne ogranicheno. Voz'mem, k primeru, brakorazvodnyj process. Semejnaya para raspadaetsya. |to sobytie - kak takovoe. Teper' rassmotrim, kak etomu sobytiyu mozhno pridat' okras. Mneniya razlichnyh lyudej, pryamo ili kosvenno uchastvuyushchih v dannom processe, no ne menyayushchie soderzhaniya rezul'tata. ZHena: Dostalsya zhe muzh, vremya provodit s druz'yami v garazhe ili na ohote, p'et besprobudno i t.d. KAK s takim zhit'? Muzh: Da ona perespala s polovinoj muzhchin mikrorajona. Mozgov, kak u kuricy. Den'gi soset, kak pylesos. Nadoelo... Teshcha: Oh, i zyat'! Gvozdya zabit' ne mozhet. Dochen'ku v Zolushku prevratil, izverg. Gorbatogo mogila ispravit. I horosho, chto tak vse proizoshlo... Svekrov': Synok vechno golodnyj, vechno oborvannyj hodil. Sramota! Prigrel zhe gadyuku na shee... Test': Muzhikputevyj, blazh' eto vse dochkina, da mamochki ee. Byvalo,my s nim na rybalku hodili... Dusha chelovek. Sosedka: A ya govorila ej: babnik on, babnik! I nechego bylo s nim svyazyvat'sya. I nado mnoj on shutil, kloun. Sosed: Mne vse ravno. CHto mne s nimi - detej krestit'?! Banal'nost'. Skol'ko lyudej, stol'ko mnenij. Brakorazvodnyj process, kak by ego ni raskrashivali, po svoemu soderzhaniyune izmenitsya. On tak zhe ostanetsya brakorazvodnym processom, a ne imeninami ili svad'boj. Samo sobytie nejtral'no, aotnoshenie k sobytiyu mozhet imet' milliony okrasov. |to ne ubezhdenie, ne ideya - eto est'. I esli vdrug u tebya voznikaet mysl' o tom, chto etot chelovek zhivet nepravil'no ili dumaet neverno, to goni ee proch'. Nasamom dele on zhivet i myslit PO-DRUGOMU, eto ne horosho i ne ploho - eto est'. Kak uzhe govorilos' vyshe, vsya vneshnyaya informaciya, postupayushchaya v chelovecheskij mozg cherez organy sluha, zreniya, obonyaniya, osyazaniya, iznachal'no nejtral'na. Posle togo, kak iz pravogo polushariya, otvechayushchego za podsoznanie, ona perehodit v levoe, otvechayushchee za soznanie, proishoditee okras. CHelovek nachinaet pridavat' informacii sobstvennoe znachenie: plohaya ili horoshaya, stoit iz-za nee rasstroit'sya ili vse zhe obradovat'sya. Ona mozhet ponravit'sya tebe ili naoborot. Esli sobytie ne nravitsya,zadaj vopros: "KAK postupit', chto sdelat', chtoby proisshedshee ponravilos'?" Dlya etogo neobhodimo pojti i chto-to sdelat'. A bez dejstviya, bez smeny ubezhdenij, bez izmeneniya smysla proishodyashchego nichego ne proizojdet, - esli byli otricatel'nye emocii, prosto tak oni nikuda ne denutsya, poka ty ne nachnesh' rabotat' s nimi. "PROSTO TAK" nichego ne byvaet. (YA eshche rasskazhu ob etom magicheskom slove prosto). Predstav' semejnuyu paru. Unih na protyazhenii semi let kazhdyj vecher proishodili konflikty iz-za togo, chto muzh ne ubiral obuv' tuda, kuda prosila ego zhena.ZHenshchina prishla ko mne i podelilas' svoimi perezhivaniyami: "Tysyachu raz govorila emu: ubiraj botinki na mesto, a on prodolzhaet svoe...Kazhdyjden' odno i tozhe..."Znaya, chto ona avtomobilistka, ya poprosil ee predstavit' takuyu situaciyu. Ona saditsya za rul' svoego avtomobilya, vstavlyaet klyuch v zamok zazhiganiya, povorachivaet, a mashina ne zavoditsya. Povorachivaet eshche raz - rezul'tat tot zhe. Ne budet zhe ona na protyazhenii semi let sidet' v avtomobile i krutit' klyuchom, a pojdet vyzovet avtoslesarya ili uedet na taksi, to est' sdelaet chto-to drugoe. YA pomnyu, kak v svoe vremya, v shozhej situacii, postupil moj otec, kogda my s bratom ostavlyali svoi domashnie tapochki v samyh razlichnyh i neozhidannyh mestah doma. On neskol'ko raz poprosil nas stavit' ih na otvedennuyu dlya obuvi podstavku. ZHelaemogo dlya nego dejstviya ne posledovalo. Tapki nahodilis' gde ugodno, tol'ko ne na podstavke. Togda otec ih vybrosilna sadovyj uchastok pered domom, pod dozhd'. Kogda my kinulis' ih iskat', on spokojno skazal: "Oni VSEGDA budut ili na ogorode, ili na special'nojpolke". Radikal'no. (Priem "Vybor bez vybora"). I eto srabotalo. S teh por tapochki nahodyatsya na svoem meste. Esli ty hochesh'izmenit' situaciyu, a u tebya ne poluchaetsya, ne starajsya ispol'zovat' odin put' razvitiya sobytij, pojdi i sdelaj chto-nibud' drugoe, dazhe ne obyazatel'no otnosyashcheesya k dannoj teme.Sdelajtak, chtoby poluchilsya rezul'tat, kotoryj by tebe ponravilsya. Raz TY mozhesh' delat' chto-to, chto nravit'sya tebe hot' odin raz, TY MOZHESHX NAUCHITXSYAdelat' eto vsegda.

Pomoshch' 5

Klassicheskij primer dlya zapominaniya Predstav', ty- rukovoditel' kosmicheskih poletov. Tvoya zadacha - zapustit' v kosmos mezhplanetnyj korabl'. Ty podhodish' k pul'tu upravleniya i nazhimaesh' na KRASNUYU KNOPKU.Korabl' ne vzletaet. Ty zhe ne budesh' chas, den', god, chetvert' veka stoyat' i davit' na odnu i tu zhe knopku, chtoby korabl' poletel. Konechno, net. Zapomni etu KNOPKU i NE DAVI na nee, esli tvoj zhiznennyj korabl' ne letit.

Kak nauchit'sya spokojno reagirovat' na proishodyashchie sobytiya? Dopustim, u tebya ukrali koshelek s den'gami. Ploho? Mozhnodlyanachalarasstroit'sya, a zatem vpast' vdepressiyu ili poprostu udavit'sya. |to neskol'ko utrirovannye, no chasto proishodyashchie sposoby reagirovaniya na razlichnye situacii. CHto zhe proizoshlo na samom dele? U tebya na opredelennuyu summu deneg stalo men'she. Kuda privedet"pochemu eto proizoshlo" ili "kak eto uzhasno, i pochemu OPYATX eto proizoshlo so mnoj"? Pravil'no,k tomu, chto opisano vyshe. Zadaj v podobnyh sluchayah sebe vopros: "Kak izmenit' v luchshuyu storonu svoe finansovoe polozhenie?" ili "CHto sdelat', chtoby eta poteryannaya summa ne smertel'no udarila po moemu byudzhetu?" Mozhno zarabotat', zanyat', zayavit' v sootvetstvuyushchie organy, zabyt', poluchit' vnezapnoe nasledstvo, umeret'... Krazha proizoshla, i nesmotrya na to, kak ty k nej otnesesh'sya, ona ostanetsya lish' faktomumen'sheniya summy tvoih deneg. Kstati, to zhe samoe sluchaetsya posle soversheniya pokupki tovara ili oplaty za uslugu.
SHag
Ogranicheniya i vybor Skachut po prerii dva kovboya - Dzhon i Bill. U Billa sto dollarov, u Dzhona deneg net. Dzhon mechtaet o tom, chtoby finansy tovarishcha perkochevali k nemu v karman. Smotrit, na doroge lezhit kucha der'ma. On govorit: - Bill, a sporim na sto dollarov, chto ya etu kuchu der'ma s容m... - Ne s容sh'! Posporili. Tot vsyu kuchu "uplel", poluchil sto baksov. Skachut dal'she. U Billa poyavilos' zhelanie vernut' svoi den'gi. Tut na doroge vtoraya kucha der'ma. On govorit: - Dzhon, a sporim na sto dollarov, chto ya tozhe smogu |TO s容st'. Posporili. Kovboj svoi den'gi vernul. Edut dal'she, dovol'nye sami soboj. Tut Dzhon ostanavlivaetsya, s udivleniem smotrit naBilla: - A tebe ne kazhetsya, druzhishche Bill, chto my tol'ko chto zabesplatno der'ma obozhralis'?

Kak rasshirit' ramki vozmozhnogo? Ty dolzhen znat', chto sposobov reagirovaniya na problemnuyu situaciyu tysyachi, i uzhe ot tebya zavisit, kakoj put' dlya ee resheniyavybrat'. Esli ty odnazhdy poluchil informaciyu o tom, chto ketomu voprosu neobhodimo otnosit'sya tak i nikak inache, to eto ne govorit o tom, chto podobnoe otnoshenie neobhodimo ispovedovat' vsyu svoyu zhizn'. Kogda govoritsya "chelovek principial'nyj", slyshitsya - "chelovek ogranichennyj". Rassmotrim chasto ispol'zuemye pri povsednevnoj zhizni vyskazyvaniya: "U menya nichego ne poluchaetsya,lyudi menya ne ponimayut" "YA - neudachnik" Kak ty uznal o tom, chto u tebya nichego ne poluchaetsya? Ty po utram chistish' zuby, i provedenie dannoj procedury u tebya poluchaetsya?Kogda ty perezhevyvaesh' pishchu, u tebya eto poluchaetsya? Kogda chitaesh' knigu, u tebya poluchaetsya razlichat' bukvy, ponimat' smysl, listat' stranicy? Nu vot, a ty govorish': "VSE ne poluchaetsya!" CHto imenno ty hotel, chtoby u tebya poluchilos'? Kak sdelat', chtoby vse poluchilos'? Kakie konkretno lyudi tebya ne ponimayut? Vse li okruzhayushchie tebya ne ponimayut? CHto by ty hotel, chtoby drugie ponyali? Kak ponyatnee donesti informaciyu? Kak sdelat', chtoby vremennye trudnosti, vstayushchie na zhiznennom puti, ne "prevrashchalis'" v neudachi? Kak iz neudachi sdelat' polozhitel'nyj rezul'tat? Tol'ko zadaj voprosy "KAK"? I otvet' na nih, prochitaj, sprosi, posmotri, podglyadi, nauchis'. Zapomni, esli kto-to delaet chto-to horosho - eto VSEGDA mozhno povtorit'. Zastav' svoj mozg pomogat' tebe. On soyuznik. Ty prikazal, on sdelal. Mozhno prochitat' massu literatury o tom, "kak stat' schastlivym", i ne stat' im. Teoriya ostanetsya mertvym gruzom do teh por, poka ty ne stanesh' ee primenyat' na praktike. Fakt. Na moih glazah lyudi, kotorye ulovili vozmozhnost' VYBORA, delali svoyu zhizn'sovershennee,nasyshchennee. Snachala oni stanovilis' CHempionami - luchshimi v svoem dele. Po mere nakopleniya opyta oni prevrashchalis' v Magov. Lyudej, umeyushchih predugadyvat' sobytiya i s legkost'yu reshayushchih lyubye slozhnosti.

SHag

MIRY

Ty kogda-nibud' proboval razgovarivat' so svoim serdcem? Skazhi emu sejchas: "YA blagodaryu tebya, serdce, za to, chto ty tak pomogaesh' mne, za to, chto ty est'". Skazhi eto neskol'ko raz i otnesis' k serdcu ser'ezno. CHuvstvuesh', slyshish', vidish'? Serdce otozvalos'. Znachit, est' svyaz'. Ustanavlivaj svyazi. Ne razrushaj ih. Sejchas na Zemle zhivet okolo 5,5 milliardov chelovek. Schitaetsya, v odnom mire. Na samom dele ves' etot mir sostoit iz mnozhestva vnutrennih chelovecheskih mirov. KAZHDYJ iz nas mozhet poluchat' znaniya iz odnih i teh zhe istochnikov. I vse zhe KAZHDYJ chelovek vosprimet etu informaciyu, ishodya iz SVOEGO vnutrennego mira. Domohozyajka, fermer ili hudozhnik uvidyat na odnoj i toj zhe lesnoj polyane raznye veshchi i slozhat raznye predstavleniya ob etom lese. Domohozyajka, vozmozhno, uvidit cvety, pchelok, pochuvstvuet nalice veterok. Fermer obratit vnimanie na to, skol'ko sena mozhno nakosit' dlya domashnih zhivotnyh, ili na tot penek, k kotoromu bylo by neploho privyazat' kozlika. Hudozhnik otmetit kolor pejzazha, igru tenej i krasok. I, uhodya iz odnogo i togo zhe lesa, kazhdyj iz nih uneset svoj nabor vospominanij, svoj nabor obrazov, svoj nabor zapahov, svoi associacii.

Pomoshch' 6

Predstav' pryamo sejchas obychnyj karandash. YA uveren, u kazhdogo chitatelya on budet svoj. Raznogo cveta, u kogo-to prostoj, u kogo-to ogryzok, u pyatnadcatogo s rezinkoj, u dvadcatogo - bez nee. Provedi svoj opros. Ty ubedish'sya, chto dazhe karandashi, a tochnee,associacii s karandashami u nas raznye. Odnazhdy na ulice ko mne podoshli predstaviteli odnogo iz religioznyh techenij. Razgovor poshel o edinstve boga, ya sprosil: - A vam kakoj cvet nravitsya? - ? - Vash lyubimyj cvet? - Belyj. - A vy Boga v kakom cvete budete predstavlyat' dlya sebya, v belom? - Da. - Dopustim, mysejchas govorim s vami ob odnom i tom zhe Boge. Mojlyubimyj cvet krasnyj, i esli ya budu predstavlyat' Gospoda, to, skoree vsego, ya predstavlyu ego v krasnyh odezhdah. I eti razlichiya v suzhdeniyah, ocenkah budut ne tol'ko v oblike, no i v duhovnom soderzhanii. Kogda-tok kazhdomu iz nas postupila informaciya, i kazhdyj po-svoemu "obrabotal" ee. |TO stalo VEROJ. I kogda kto-nibud' iz nas umiraet, vmeste s etim chelovekom uhodit ego sub容ktivnoe otnoshenie ko VSEMU proishodyashchemu, a takzhe k nevedomomu.

Nauchis' lyubit' SEBYA, svoj vnutrennij mir. To, chto u tebya est'- problemy, udachi, vzlety, padeniya, - vse eto sostavlyayushchie TVOEGO mira. Nikto ne mozhet podnyat' ili isportit' tebe nastroenie, krome tebya samogo. Nikto ne mozhet zastavit' tebya poverit' v to ili inoe religioznoe ili politicheskoe napravlenie, krome tebya samogo. Tvoj real'nyj mir - eto to mesto, kuda net dostupa nikomu. Ty sam rasporyazhaesh'sya svoimi emociyami, svoimi dushevnymi poryvami. Na odnu i tu zhe situaciyu est' mnozhestvosposobov reagirovaniya. I po TVOEMU zhelaniyu v etom mire ili yasnaya pogoda, ili nenast'e. Obshchestvo sostoit iz svyazi mnogochislennyh chelovecheskih mirov. Inogda lyudi dazhe ne zadumyvayutsya o tom, skol'ko sushchestvuet razlichnyh svyazej mezhdu nimi.Na mne botinki, vypushchennye v Italii, ya kuryu sigarety iz Germanii, em pishchu, proizvedennuyu v Rossii, ya chitayu knigi avtorov, zhivushchih vo mnogih stranah mira i t.d. Mezhdu mnoj i etimi lyud'mi est' svyaz'. Menya, obrazno govorya, odeli, nakormili, ublazhili. YA, v svoyu ochered', delayu chto-to, chem pol'zuyutsya drugie. Kak ty blagoustraivaesh' svoe zhilishche, esli u tebya material'nye ili chestolyubivye celi? Po vozmozhnosti, staraesh'sya pomestit' v nego samye luchshie i sovremennye predmety. Poka ne dostignesh' opredelennogo udovletvoreniya. No est' takoe ubezhdenie - deneg NIKOGDA ne byvaet mnogo. Tak i tvoj vnutrennij mir: chem bol'she ty ego ukrashaesh', temsovershennej on stanovitsya, i, chashche vsego, sovershenstvovat'ego pozvolyayut svyazi, ustanovlennye s samim soboj i s drugimi mirami. CHelovek zhivet v obshchestve, i v to zhe vremya vne nego. YA utverzhdayu, chto v bol'shinstve sluchaev chelovek sovershaet postupki tak, kak udobno emu, okrashivaet informaciyu tak, kak udobno emu. Net egoizma. Est' vnutrennij mir bolee zakrytogo ili, vernee, drugogo tipa, nezheli vash. YA uzhe govoril, chto dejstviya, sobytiya, proishodyashchie vokrug, ne imeyutni otricatel'noj,ni polozhitel'noj okraski. Kto dast chetkoe opredelenie ponyatiyam "lyubov'", "druzhba", "nenavist'", "revnost'", "ravnodushie", "interes"? Togo, na chemstroyatsya nashi otnosheniya. |to slova, nesushchie bol'shuyu nagruzku, no v to zhe vremya ne dayushchie real'noj informacii. V raznyh stranah za odni i te zhe prostupki cheloveka kaznyat ili ne kaznyat, sazhayut v tyur'mu ili nagrazhdayut ordenom. Dlya odnih chelovek, sovershivshij ubijstvo, - prestupnik, dlya drugih - nacional'nyj geroj. Kogda ya rabotal zhurnalistom, pobyval s dvuhnedel'nym intervalom na dvuh sudebnyh zasedaniyah. Na odnom sudili majora milicii za "neostorozhnoe" ubijstvopozhiloj zhenshchiny, na drugom - pacana za to, chto on ugnal velosiped. Ne vdavayas' v podrobnosti, soobshchu rezul'tat: v pervom sluchae obvinyaemomu prisudili dva goda ispravitel'nyh rabot po mestu raboty (major k tomu vremeni ustroilsya trudit'sya storozhem), a mal'chishke dali pyat' let s otbyvaniem nakazaniya v ispravitel'noj kolonii.V zhurnalistskom materiale ya predlozhil ne tratit' obshchestvennoe vremya i den'gi na rassledovaniya del, podobnyh etomu "neostorozhnomu" ubijstvu, a vydavat' licenzii na otstrel babushek. Po den'gam zatrat stol'ko zhe, a vot vremya ekonomit (prosti, chitatel', za cinizm, togda professiya obyazyvala). YA ne budu davat' kommentarii tem sobytiyam, odnako s teh por u menya propalo zhelanie professional'no zanimat'sya zhurnalistikoj, po krajnej mere, v nyneshnee vremya.

Liricheskoe otstuplenie

My vse kogda-to o chem-to dogovorilis'. O zakonah, o religii, o chelovecheskih otnosheniyah. I etot dogovor, modificiruyas', doshel do nashihvremen. Dogovorilis' o chem? Dogovorilis' ob ogranichenii sobstvennoj svobody. Eshche nemec Nicshe govoril, chto samaya bol'shaya i chudovishchnaya lozh' na zemle - eto gosudarstvo. Gosudarstvo vo vsem mire postroeno na tom, chto ty za svoi zhe den'gi DOLZHEN delat' to, chto tebe sovsem ne nravitsya. YA ne hochu finansirovat'vojny,ne hochu, chtoby novejshie psihotehniki"obkatyvalis'" cherez sredstva massovoj informacii, ne hochu, chtoby lyudi umirali ot nedostatka medicinskoj pomoshchi ili goloda, ne hochu v tret'em tysyacheletii zhit' bez vody i sveta. I mnogo eshche chego ne hochu.Menyat'politicheskij ili ekonomicheskij stroj bessmyslenno, pridut drugie politiki, budut presledovat' drugie interesy, kotorye ne obyazatel'no ponravyatsya TEBE.Pokavse bol'she zhitelej zemli ne uznaet, chto okruzhayushchij mir - eto tot mir, v kotorom est' ego YA. Ne budet etogo YA - ne budet ni tvoih kumirov, ni tvoih bogov, ni tvoih privyazannostej, ne budet nichego iz TVOEGO mira. Kogda-to nas vseh lishili svobody vybora. |to mozhet nravit'sya, a mozhet ne nravit'sya. I ne vse tak ploho, vernee, vse horosho. Odin iz moih devizov: "Vse budet horosho". Dumaetsya, chto uzhe sejchas ne tak uzh ploho, kogda ty vnutrenne soglasen s samim soboj,kogda u tebya vse poluchaetsya, a proishodyashchie dejstviya ili rezul'taty sobytij ne razdrazhayut tebya, a vselyayut veru v uspeh. Odin iz vyhodov - Sozdanie SVOEGO YA. Togo YA, kotoroe budet nravit'sya tebe vo vseh otnosheniyah. V etom meste hochu tebya predosterech'. SHag

|KOLOGIYA MIROV

YA vhozhu v avtobus, nastupayu komu-to na nogu. Idu dal'she, po nogam, sumkam. |to vyzyvaet buryu nedovol'stva u passazhirov, hotya, v principe, ya nichego plohogo protiv nih ne zadumyval. Odnako ya idu vpered. Oni zhe poluchayut ot menya diskomfort, bol' i nepriyatnosti, poetomu schitayut, chto ya idu naglo. |to znachit, chto ya ne uchel ekologicheskih ramok1 etih lyudej. Ne uchel ih kul'tury, ih territorial'nyh prav, ih emocij. Delo v tom, chto chelovek - eto otdel'nyj mir. U nego chuvstvo poryadochnosti ikriterii ocenok otlichayutsya ot tvoih suzhdenij. I esli ty uveren, chto kakim-to svoim dejstviem delaesh' kakomu-to cheloveku horosho, on v eto zhe samoe vremya mozhet dumat' sovsem drugoe. Dlya togo, chtoby v vysheperechislennyh i podobnyh im sluchayah ne proizoshlo konfliktnoj situacii, nuzhno predvaritel'no vyyasnit', soglasovat', posovetovat'sya, a budet li na samom dele cheloveku ot tvoego dejstviya, kotoroe ty proizvedesh' v ego storonu ili, naoborot, ne proizvedesh', horosho. V principe, eto mozhno sformulirovat' kratko: ne delaj drugomu togo, chego by ne hotel ispytat' po otnosheniyu k sebe.Dlya etogo neobhodimo pol'zovat'sya obratnoj svyaz'yu, ne tol'ko proizvodit' dejstviya, no i zamechat', ne prinesli li oni komu-nibud' vreda. Kontrol' - takzhe vazhnyj faktor v povsednevnoj zhizni. CHelovek na puti k kakoj-to celi mozhet sovershat' ryad opredelennyh dejstvij. I esli eti dejstviya ne nanosyat ushcherba okruzhayushchim ego chelovecheskim miram, to ekologichnost' soblyudena. Esli v chem-to ekologicheskie ramki byli narusheny, u cheloveka voznikayut problemy. Konkretnyj primer: v obshchestvennyj transport vhodit p'yanyj chelovek, nachinaet gromko razgovarivat', vseh trogat', ispol'zovat' necenzurnye slova. Mozhet byt', on nichego plohogo i ne hochet sdelat'. No na dannyj moment on ne vpisyvaetsya v ekologicheskie ramki mirov teh lyudej, kotorye vmeste s nim edut v etom avtobuse. Dlya sebya oni ustanovili, chto v dannom vide transporta nuzhno ezdit' v trezvom sostoyanii i ne trogat' drugih. U poruchika Rzhevskogo sprashivayut: - Poruchik, Vy vchera pozhenilis', a segodnya uzhe razvodites'. V chem delo?

- Vo-pervyh, ona medlenno hodit, vo-vtoryh, ezhednevno zhret.

Soblyudenie ekologii - eto nekij dar predvideniya. Raz ty zhivesh' v obshchestve, ty obyazan predvidet' to, kak chelovek otreagiruet na tvoi dejstviya, esli oni sovershayutsya po otnosheniyu k nemu. Inogda, sovershaya postupok, chelovek zadumyvaetsya tol'ko o tom, naskol'ko etot postupok otrazitsya na ego vnutrennem mire, i sovershenno ne dumaet o tom, kak on zadenet drugogo cheloveka. Vot zdes' proishodyat konflikty, kotorye takzhe vedut k lichnostnym problemam. Vot govoryat o nekotoryh lyudyah: "|goist!" Na samom dele nuzhno smotret', naskol'ko ego egoizm zatragivaet ekologicheskie ramki obshchestva. Esli obshchestvo schitaet, chto chelovek ne shevelitsya i ne proizvodit kakie-to obshchestvenno znachimye dela, i za eto nazyvaet ego egoistom, to eto sovsem ne znachit, chto chelovek na samom dele egoist. Ved' mogut byt' skrytye prichiny takogo povedeniya: prosto nezhelanie rabotat' v etom obshchestve, fizicheskaya bolezn' i eshche ochen' i ochen' mnogo prichin, po kotorym chelovek ne hochet vypolnyat' to ili inoe dejstvie. No dlya togo, chtoby chelovek vypolnil to ili inoe dejstvie, ego nuzhno ochen' v nem zainteresovat'. Inymi slovami, pridumat' nechto, chto dolzhno budet zastavit' cheloveka eto dejstvie proizvesti. Esli cheloveka ne kasaetsya dannaya tema, esli u nego otsutstvuet k nej interes, to on ili budet delat' eto dejstvie lish' potomu, chto u nego net vybora (ego postavili v takie usloviya - on ne hochet portit' otnosheniya ili ne hochet skandala,ili est' strah poteryat' rabotu), ili voobshche ego delat' ne budet. ZHena mozhet prijti k muzhu i skazat': "YA hochu na more". A on v otvet: "A ya ne hochu". Ona v otvet: "Vot tak vsegda byvaet - ty s kem-to na more edesh', a so mnoj ne hochesh'". |ta poziciya odnogo cheloveka - zheny. Vot esli by ona stala zadavat' voprosy tipa "po kakoj prichine ty ne hochesh' ehat' na more?" ili "chto ostanavlivaet tebya sejchas poehat' na more?" ili zhe samoj predostavit' usloviya dlya takoj poezdki, to, skoree vsego, situaciya razreshitsya v polozhitel'nuyu dlya nee storonu. |tot primer demonstriruet nesoglasovannost' zhelanij raznyh lyudej. V rezul'tate: zhena vosprinimaet proizoshedshee kak lichnuyu obidu vmesto togo, chtoby prosto prinyat' informaciyu o tom, chto muzh prosto ne hochet proizvodit' eto dejstvie. Drugoe delo, esli eta nesoglasovannost' nosit hronicheskij harakter. Togda sleduet govorit' o tom, naskol'ko u odnogo iz suprugov est' zhelanie ustanavlivat' svyazi s mirom drugogo.

SHag Vybor Mozhno upomyanut' klassicheskij primer iz skazki L. Kerrolla "Alisa v strane chudes". Kogda Alisa, brodya po volshebnomu lesu, vdrug vyshla na razvetvlenie dorog, ona zamerla v nereshitel'nosti: v kakuyu storonu pojti. Alisa obratilas' s voprosom k cheshirskomu kotu, kotoryj lezhal na dereve: "A po kakoj tropinke mne pojti?" Tot otvetil: "Smotrya kuda vy hotite prijti". Alisa otvetila: "Mne vse ravno". - "Togda vam vse ravno, po kakoj tropinke idti". Pered tem, kak sovershit' to ili inoe dejstvie dlya sebya libo dlya kakogo-to cheloveka, ty dolzhen chetko predstavlyat' sebe, kakogo rezul'tata ty zhdesh'. Esli ty ustanavlivaesh' kommunikaciyu s chelovekom, opredeli, chto tebe nuzhno i kakoj rezul'tat ty hotel by poluchit' ot obshcheniya s dannym chelovekom. Esli ty nastroilsya na polozhitel'nyj rezul'tat - on obyazatel'no budet polozhitel'nym. Esli zhe naoborot, to zhdi nepriyatnostej i ne udivlyajsya, otkuda oni vzyalis': ty sam sebya na nih nastroil. CHelovek vsegda poluchaet to, chto on hochet.

Vpisyvat'sya v ekologicheskie ramki obshchestva, v principe, neslozhno: ne ubivaj, ne kradi i tak dalee. Dopustim, gosudarstvo - eto chudovishchnaya lozh'. No ni ya, ni ty segodnya ne v sostoyanii otmenit' gosudarstvo ili izmenit' politicheskij stroj. Prezhde vsego, nuzhno menyat' sobstvennoe soznanie. Tol'ko eti izmeneniya v soznanii lyudej privedut k tomu, chto nachnut stirat'sya granicy mezhdu gosudarstvami. I chelovechestvo smozhet polnocenno tratit' svoe vremya na to, chtoby zhit' horosho vmeste. Puskaj eto budet ne sejchas, no eto budet. YA schitayu, chto my k etomu idem. Kazhdoe pokolenie obnovlyaetsya, s kazhdym razom kachestvenno stanovyas' vse luchshe i luchshe. Est', konechno, "parshivye ovcy", no oni byli vsegda vo vseh pokoleniyah. Kazhdyj chelovek sam vybiraet sebe napravlenie, kuda dvigat'sya. No ne u vseh hvataet sil peresmotret': a tuda li ya poshel. K primeru, on prorabotal vsyu zhizn' na zavode. A segodnya takaya ekonomicheskaya situaciya, chto vse zavody stoyat. Nado chto-to iskat', chto-to menyat' v sebe, a ne sidet' i ne zhdat', kogda etot zavod snova zarabotaet. Tak i ne dozhdesh'sya- pomresh'. Vzyat' shahterov: tri goda rabotali, ne poluchaya zarplatu. Potom vypolzli na rel'sy - protest. |to skol'ko uma nado (da prostyat menya shahtery), chtoby tol'ko cherez tri goda soobrazit', chto v tvoej zhizni chto-to ne tak, chto besplatno rabotat' protivoestestvenno. Odnako vse eti tri goda oni hodili na rabotu. CHto ih tolkalo, kakoj interes? CHelovek ne budet proizvodit' togo ili inogo dejstviya, esli on v nem ne zainteresovan. Kakoj by ideal'noj ni nazyvali tu ili inuyu semejnuyu paru, kak by ni voshishchalis' ih vzaimoponimaniem, net dvuh chelovecheskih mirov odinakovyh. Oni NIKOGDA ne slivayutsya voedino. Prosto nuzhno ponyat', chto chem bol'she ty imeesh' kontaktov s lyud'mi, soblyudaya ih ekologicheskie ramki, tem bol'she nyuansov v chelovecheskom povedenii ty smozhesh' ulavlivat'. Ved' i zdes' nuzhen opyt. Obshchayas' s raznymi lyud'mi, my bessoznatel'no ulavlivaem, chto dostavit im nepriyatnost', i bez truda nahodim kontakt, esli vse nyuansy uchli i tem samym ne dostavili cheloveku kakih-to neudobstv. Ubezhdeniya postoyanno menyayutsya. Nekotorye nazyvayut eto yavlenie tak: vsegda byvaet kogda-to v pervyj raz. Ne proshchal ty komu-to kakih-to obidnyh slov, a etomu prostil. Ili smotrish' na "golubogo": "Nu i pridurok!" A on tak zhe smotrit na tebya: "CHto ty ponimaesh', vzyal by i poproboval, togda by ne govoril!" Raznyj vzglyad na fakt. Rassmotrim dva dejstviya: ty sluchajno pinaesh' po noge druga, i vtoroe - ty pinaesh' po noge neznakomogo cheloveka v avtobuse. Dejstvie odno, no reakciya raznaya. Raznye miry, raznoe otnoshenie k odnomu i tomu zhe dejstviyu. K primeru, v hristianstve fakt suicida schitaetsya grehom. Samoubijc dazhe horonyat otdel'no. A vot v YAponii, strane vpolne civilizovannoj i razvitoj, akt harakiri rassmatrivaetsya ochen' spokojno: lyudi vsparyvayut sebe zhivoty, umirayut radi kakih-to idej s imenem imperatora na ustah. Ih nikto i ne dumaet osuzhdat'. |to ne govorit o tom, chto oni otstalye ili dikie, prosto v ih ekologicheskom mire tak prinyato. |to ne horosho i ne ploho, ih etomu nauchili, u nih svoi sposoby reagirovaniya. Sposobov reagirovaniya na razlichnye situacii ochen' mnogo. I ty yavlyaesh'sya koordinatorom sobstvennyh emocij. Ty mozhesh' otreagirovat' na odnu i tu zhe situaciyu pozitivno ili negativno. Vse zavisit ot togo, kakoj kontekst tebe zahochetsya podlozhit'. Ty mozhesh' zanizit' sobstvennuyu samoocenku nastol'ko, chto zhizn', raskrashennaya v chernyj cvet toboyu zhe, poteryaet vsyakij smysl. I naoborot: esli u tebya pozitivnoe myshlenie i ty ponimaesh', chto tvoi dejstviya ne povlekut za soboj kakih-to otricatel'nyh posledstvij dlya tebya lichno, dlya drugih lyudej, dlya okruzhayushchej sredy, to i mir vokrug tebya stanet raznocvetnym i polnym smysla. CHelovek sostoit iz cepi ubezhdenij. No ya schitayu, chto ubezhdenie - eto vsego lish' ubezhdenie kakogo-to sub容kta, ono ne yavlyaetsya otrazheniem real'nosti, vsegda najdutsya lyudi, kotorye smogut chto-to vozrazit'. Ty sam reshaesh', v kakom tebe mire zhit'. Hochesh' vlachit' nikchemnoe sushchestvovanie - poluchish' ego. Zahochesh' byt' znachimym i samodostatochnym - stanesh' takim. Vazhno ponyat', chto ty sam sebya delaesh'. Nekotorye lyudi pochemu-to vbili sebe v golovu, chto v zhizni u nih odna doroga. Esli poyavlyaetsya dva resheniya zadachi - opyat' ploho - razvilka. Esli tri - eto uzhe tvorchestvo. Poprobuj vzyat' odnu situaciyu i raskrasit' ee v shest' cvetov. Ty pojmesh', kak legko mozhno pomenyat' svoe nastroenie, v to vremya kak situaciya ostanetsya takoj, kak est'. K primeru, ne nravitsya tebe hodit' odetym, ty vdrug ponyal, chto esli ty budesh' zhit' golym, tvoya zhizn' priobretet sovsem drugoj smysl. Znachit, nado stat' nudistom. KAK? Samoe glavnoe - ponyat', zachem tebe eto nuzhno, i nachat' dejstvovat'. Esli ty hochesh' etim zarabotat' deneg, otprav' svoyu fotografiyu, gde ty v neglizhe, v "Plejboj" ili drugie zhurnaly. Mozhno prosto pomestit' foto v Internete. Tebya uvidyat ochen' mnogo lyudej, eto mozhet prinesti tebe slavu i den'gi. Esli u tebya est' drugaya cel',poezzhaj v te strany, gde lyudi hodyat golymi, gde est' restorany, v kotorye odetyh ne puskayut. Na hudoj konec, mozhno otpravit'sya na ostrova, gde odezhdu voobshche ne nosyat. A poka ty budesh' realizovyvat' svoj plan (zarabatyvat' den'gi, chtoby otpravit'sya k svoej mechte), vyhodi na bezlyudnyj bereg morya, razdevajsya i naslazhdajsya sobstvennoj nagotoj. Esli chelovek hochet chego-to, on dolzhen zadat' sebe vopros: "kak"? Ponyatno, chto razdevshis' posredi ulicy, ty riskuesh' popast' v miliciyu. No u tebya vsegda est' vybor.

LIRICHESKOE OTSTUPLENIE

Lyudi raznyh religioznyh techenij, konfessij i sekt obshchayutsya mezhdu soboj posredstvom molitv. No ved' v Biblii chetko napisano: "Ne upominaj imya Bozh'e vsue". To est' esli u tebya est' Bog, on est' vo vnutrennem mire, ty mozhesh' ego razmestit' gde ugodno: na nebe, v cerkvi, v tvoej grudi. |to tvoj Bog, on vsegda budet otlichat'sya ot Boga drugogo cheloveka. Ved' kazhdyj chitaet Bibliyu i ponimaet ee po-svoemu. I tam zhe napisano: "Ne sotvori sebe kumira". I chto? Est' Bog, Iisus, Budda. Poslednij prishel i skazal: "Rebyata, Bog vnutri nas, my vse - chastichka kosmicheskogo absolyuta". A cherez nekotoroe vremya eti zhe lyudi sdelali ego kumirom. To est' to, chto on govoril, bylo ponyato ne tak. Politika i religiya presleduyut odni i te zhe celi - upravlenie obshchestvom.Nebol'shaya chast' naseleniya upravlyaet bol'shinstvom, argumentiruya eto nedopustimost'yu haosa. |to ne horosho i ne ploho - eto est'.

SHag TY - SOZDATELX (POISK MISSII)

Kak uznat', zachem ty prishel v etot mir? YA schitayu, chto u kazhdogo cheloveka v etom mire est' svoya opredelennaya missiya. V Moskve mnogo let nazad stroilsya sobor Vasiliya Blazhennogo. Tam, na meste stroitel'stva, byli chernorabochie, kotorye zameshivali rastvor, klali kirpichi i vypolnyali prochuyu nekvalificirovannuyu rabotu. Na vopros: "A chto eto vy, rebyata, zdes' delaete?", ot nih mozhno uslyshat' dva varianta otveta. Pervyj: "Kladem kirpichi". I ty stanesh' otnosit'sya k nim kak k prostym kamenshchikam. Vtoroj variant otveta: "Vozvodim hram, samyj prekrasnyj pravoslavnyj sobor, ravnogo kotoromu ne budet, kotoryj proslavit nas v vekah". Ty budesh' otnosit'sya k etim lyudyam kak k sozdatelyam. A to, chto oni delali, ne izmenilos'. Oni prodolzhali klast' kirpichi. Izmenili otnoshenie k rabote, izmenilos' soderzhanie dejstviya, a vot samoe dejstvie ostalos' prezhnim.

MY VSE - SOZDATELI. Esli u nas est' sobstvennyj mir, my yavlyaemsya ego sozdatelyami. I naskol'ko horoshi my ili plohi (v nashem ponimanii), nastol'ko budet horosh ili ploh nash mir, opyat' zhe v nashem ponimanii. My sami ego stroim i sami daem etomu miru ocenku. Nikto ego ne mozhet ocenit', potomu chto tuda nikto zajti ne mozhet. Ty sam sebya mozhesh' unizit' ili vozvysit'. To, chto pro tebya govoryat drugie, ne imeet nikakogo znacheniya, potomu chto oni ne znayut, kakoj ty na samom dele.

Hram, postroennyj LYUDXMI mnogo vekov nazad, stoit do sih por i porazhaet vseh svoej krasotoj i velichiem. A na yadernuyu bombu, sozdannuyu tozhe LYUDXMI, chelovechestvo smotrit po-drugomu. Kto-to - kak na rychag politicheskogo vozdejstviya, kto-to, kak zhiteli Hirosimy ili Nagasaki, na sebe ispytal uzhas etogo yavleniya, sozdannogo lyud'mi. Vazhno li dlya tebya, chtoby to ili inoe tvorenie vyzyvalo polozhitel'nye emocii? CHto by ty ni delal, chem by ty ni zanimalsya, vazhno znat', zachem ty eto delaesh'. Esli ty zanimaesh'sya tem, chto s toskoj prozhivaesh' zhizn' i zhdesh', chtoby ona zakonchilas' - eto TVOE. No kakoe i zachem? I esli ty nashelv zhizni smysl - eto tozhe tvoe. Nevazhno, stanet li tvoe imya blagodarya etomu proslavleno v vekah ili net. Vazhno, chtoby to, chto ty delaesh', bylo dlya tebya ne prosto tak. So vremenem pridet osoznanie: "Esli ya eto delayu, znachit, ya smogu delat' eto horosho". Priyatno delat' priyatnoe dlya sebya.

YA - prostoj chelovek, mne nuzhny den'gi, chtoby pisat' etu knigu, odevat'sya, chto-to kushat', soderzhat' sem'yu, shtat svoej firmy. I te lyudi, kotorye ryadom so mnoj, oni tozhe chto-to delayut, chtoby vypolnit' svoyu missiyu, oni dayutmne energiyu, oni dayut mne teplo dlya togo, chtoby ya zavershal svoyu rabotu. I nevazhno - direktor li ya predpriyatiya ili prosto tokar' - lyudi vse ravno budut delat' chto-to dlya drugih. Esli my etogo ne zamechaem, ne zadumyvaemsya, eto ne znachit, chto svyazej mezhdu lyud'mi net. My smotrim televizor, proizvedennyj v YAponii, prosypaemsya pod budil'nikkitajskogo proizvodstva, hranim produkty v holodil'nike iz Korei, edim hleb iz kanadskoj pshenicy i tak dalee, to est' mezhdu vsemi nami est' svyaz', prosto eta svyaz' reglamentiruetsya kakimi-to zakonami, ramkami. Delo v tom, chto bol'shinstvo lyudej orientirovano na material'nyj mir. YA ne govoryu o tom, ploho eto ili horosho. |to prosto est'. Poetomu, kogda proishodit nakoplenie, lyudi ne ponimayut: den'gi est', a dal'she chto? Segodnya vo vsem mire nablyudaetsya uvelichenie chisla samoubijstv sredi bogatyh lyudej. CHelovek vdrug teryaet smysl zhizni. Ego nauchili: den'gi - eto glavnoe. On uzhe imeet etu kuchu deneg, no nevozmozhno do beskonechnosti zabavlyat'sya yahtami, mashinami, zhenshchinami, ukrasheniyami - bessmyslenno tratit' vremya na bessmyslennye dela. Pridet nasyshchenie, a dal'she chto? Dal'she deneg chto? Esli net duhovnogo razvitiya, togda i prihodit vnutrennij konflikt. "Kak zhe tak, ya takoj bogatyj, a zhizn' ne v kajf. Pochemu?" Da potomu chto celi, postavlennye etim chelovekom, material'ny. I kak vse material'noe, oni prinosyat lish' siyuminutnoe udovletvorenie.

Oni ne mogut udovletvorit' tvoyu sposobnost' zhit' i chto-to sdelat', zalozhennuyu prirodoj, potomu chto po prirode svoej chelovek - sozdatel'. V silu social'noj, ekonomicheskoj, politicheskoj, geograficheskoj ili eshche kakoj-libo ogranichennosti, odni lyudi ne delayut togo, chto delayut drugie. |to ne govorit o tom, chto oni delayut chto-to ne to. Net takogo ponyatiya "ne to", esli chelovek eto delaet dlya sebya. Odin chelovek p'et krov' mladencev - byvayut i v nashem obshchestve takie lyudi. S tochki zreniya ekologicheskih ramok nashego obshchestva eto nenormal'no. No est' takie obshchestva, gde prinyato poedat' svoih soplemennikov, i tamoshnee obshchestvo ne uzhasaetsya etomu, a vosprinimaet eto kak nechto samo soboj razumeyushcheesya. U togo cheloveka, kak i u nas, tozhe dve nogi, dve ruki, odna golova. On takoj zhe, kak i my. Ili CHikatilo. Ved' ne prosto tak k nemu tyanulis' zhenshchiny i deti. Znachit, on smog soblyusti ekologicheskie ramki, i ego budushchie zhertvy doveryali emu, shli s nim v les, ne predpolagaya o toj uchasti, kotoraya ih ozhidala. On presledoval svoi celi, no sumel tak zainteresovat' svoi zhertvy, chto oni otpravlyalis' s nim tuda, kuda on govoril. Zdes' nalico - ispol'zovanie ekologicheskih ramok v svoih celyah. CHem mozhno lyudej "zacepit'": lyubopytstvo, koryst'.

SHag BUDUSHCHEE

Odin iz vidov chelovecheskih gallyucinacij, fantazij, predrassudkov, ogranichenij- budushchee. CHelovek nachinaet dumat' o tom, chto s nim mozhet proizojti, chto proizojdet ili chto o nem mogut podumat' drugie lyudi, to est' myslenno zaglyadyvaet v budushchee, predstavlyaet situaciyu. Prichem lyudyam svojstvenno predstavlyat' budushchie situacii v besperspektivnom plane: nastupit sreda, i mne pridet konec. No ved' mozhno podumat', CHTO nuzhno sdelat' i KAK do sredy, chtoby izmenit' situaciyu. Pochemu-to redko komu eto v golovu prihodit. I voobshche budushchee - takaya shtuka, chto o nem mozhno govorit' chto ugodno. Budet li napisana eta kniga ili razov'yutsya te ili inye sobytiya, - vse v etom mire sluchajno, lish' smert' - zakonomerna. CHelovek mozhet umeret' ili ego plany narushat prirodnye yavleniya, ili v ego plany vmeshayutsya drugie lyudi. To est' to, chto on stroil, mozhet byt' narusheno, i ne obyazatel'no proizojdet ta problemnaya situaciya, kotoruyu on sebe narisoval. I ona navernyaka ne sluchitsya, esli on budet dumat' o tom, kak ispravit' polozhenie, kotoroe uzhe sozdalos'. Esli zhe sobytie ne proizoshlo, to i dumat' ob etom ne nado. REALXNO TOLXKO NASTOYASHCHEE. My sidim, razgovarivaem, p'em kofe - eto nastoyashchee, eto real'no. A proshloe i budushchee - gallyucinacii, ih net na samom dele. I esli uhodit' v gallyucinacii, to tol'ko v polozhitel'nye. Est' nastoyashchee, gde my sami sebe NASTRAIVAEM NASTROENIE. My kak radiopriemnik - krutim ruchku i delaem sebe nastroenie luchshe ili huzhe. Pogovorim o vneshnih proyavleniyah. Ne obyazatel'no chelovek s zadumchivym licom nahoditsya v plohom nastroenii. Mozhet byt', on zadumalsya. Ili on v veselom raspolozhenii duha, no vneshne eto nikak ne proyavlyaetsya. Mozhet, u nego mimika ploho razvita, ili on - genij akterskogo masterstva. Kstati, razvedchiki voobshche otrabatyvayut priemy togo, kak skryt' svoe istinnoe nastroenie ot okruzhayushchih. U menya byla znakomaya, ZHanna, kotoraya vo vseh zhiznennyh situaciyah ulybalas', dazhe kogda ee tryaslo ot gneva. Onavyrabotala svoj sposob reagirovaniya na proishodyashchie sobytiya, v principe, ochen' neplohoj. Ona mnogih sbivala s tolku svoej ulybkoj. Ili primer iz "Argumentov i faktov". ZHenshchina ustroilas' na rabotu v Amerike. CHerez dve nedeli k nej podoshel shef i uchastlivo sprosil, ne proizoshlo li chego plohogo v ee zhizni. "S chego vy vzyali?" - udivilas' zhenshchina. - "Vy nikogda ne ulybaetes'". Nasha rossiyanka ob座asnila, chto dlya nee neponyatna eta vechnaya ulybka na licah amerikancev. Lish' spustya kakoe-to vremya ona ponyala, chto, zahodya v ofis, postoronnij chelovek vstrechaet sotrudnikov firmy, u kotoryh ulybka na ustah. |to lish' pervoe vpechatlenie, no ono nichego plohogo za soboj ne neset. A vot esli by u sotrudnikov byli nedovol'nye lica... I eshche - inostrancy uznayut rossiyan po vechno ozabochenno-hmurym licam. My po-drugomu ne umeem. |to ne horosho i ne ploho - eto est'.

SHag MIF

Vspomni populyarnuyu nekogda pesnyu iz kinofil'ma "Zemlya Sannikova", propoj ee, no neskol'ko inache:

Prizrachno vse v etom mire bushuyushchem, Est' tol'ko MIF, za nego i derzhis'. Est' tol'ko MIF mezhdu proshlym i budushchim, Imenno on nazyvaetsya MIF.

Prochitaj neskol'ko raz. Ponravilas'- zapomni. Ne ponravilas' - zabud'.

CHto izmenilos' v tvoem soznanii? Kakie voprosy po povodu etih slov ty zadal by mne? Esli oni poyavilis', podumaj i otvet' sam. To, chto uzhe proizoshlo - uzhe ne real'nost', a to, chto proizojdet - eshche ne real'nost'.

Nahodyas' v chelovecheskom obshchestve, my vse prebyvaem v sostoyanii, govorya yazykom medikov, shizofrenii. To est' nadevaem nekuyu masku, govorim slova, pol'zuemsya intonaciej, ispol'zuem yazyk tela, ne vsegda svojstvennye nashemu vnutrennemu miru. |to mozhno nazvat' licemeriem ili, kak govoryat nekotorye psihologi, podstrojkoj, prisoedineniem, druzhelyubiem, partnerstvom, - mnogo yarlykov pridumano v obshchestve na etu temu. Drugimi slovami, chelovek v teh ili inyh situaciyah ne yavlyaetsya samim soboj, ne yavlyaetsya proyavleniem svoego vnutrennego mira. Dlya nachala kommunikacii prosto neobhodima maska, chtoby uznat', kakovy ekologicheskie ramki togo ili inogo cheloveka. Dlya togo, chtoby podvignut' cheloveka na sovershenie togo ili inogo dejstviya, po otnosheniyu k etomu cheloveku takzhe sleduet vypolnit' kakie-to opredelennye dejstviya. CHtoby on prinyal uchastie v sobytiyah, nuzhnyh tebe, cheloveka nuzhno zainteresovat'. I ot togo, naskol'ko tvoj izobretatel'nyj um, tvoj mir vydast emu etot interes, nastol'ko horosho on vypolnit tvoe poruchenie. My vse sostoim iz masok, odevaya ih poroj bessoznatel'no. Naprimer, gnev. My napryagaem opredelennye mimicheskie myshcy, delaya oskal. Takim obrazom, my daem neslovesnuyu informaciyu o sostoyanii svoego vnutrennego mira okruzhayushchim lyudyam. Tebe ploho - iz glaz pokatilis' slezy, tebe horosho - slyshen smeh. Hotya eto tvoe sostoyanie. Edinstvennoe, chto dolzhno byt' - soglasovanie celej dlya uspeshnogo vypolneniya teh ili inyh dejstvij. Inymi slovami, chtoby mezhdu lyud'mi proishodila kommunikaciya, nuzhno sovmestit' celi dannogo obshcheniya, CHTOBY VSEM BYLO HOROSHO. Vy mozhete vozrazit', chto vsem horosho ne byvaet. Kto-to kogda-to pridumal etot mif. Na samom dele eto mozhno rassmatrivat' kak ch'e-to ubezhdenie. A ubezhdeniya menyayutsya v zavisimosti ot kolichestva informacii, nastroeniya, ot togo, kak tebe zahochetsya podat' kontekst dannogo sobytiya, i tak dalee. ESTX UBEZHDENIE O TOM, CHTO NET TAKIH UBEZHDENIJ, KOTORYE NELXZYA BYLO BY POMENYATX. Ih mozhno pomenyat', vidoizmenit', modernizirovat'. No, zakinuv v mozg cheloveku, s kotorym ty obshchaesh'sya, informaciyu, ty daesh' emu povod dlya togo, chtoby on proizvel analiz dannogo ubezhdeniya. Inogda chelovek sam menyaet svoe ubezhdenie, ishodya iz kakoj-to dopolnitel'noj informacii. Ty kosvennym obrazom vliyaesh' na vnutrennij mir okruzhayushchih tebya lyudej. Samoe rasprostranennoe chelovecheskoe ubezhdenie: "YA ne mogu etogo sdelat'". Lukavoe ponyatie "ne mogu", gorazdo chestnee -"ne hochu" i "ne budu". Vsegda mozhno sdelat' to, chto delayut drugie lyudi. Tol'ko nuzhno, vo-pervyh, zhelanie, vo-vtoryh, navyki. Znaniya o tom, KAK drugie primenyayut ih dlya togo, chtoby dostich' teh ili inyh rezul'tatov. I vse. Ty idesh' po tomu puti, kotoryj prolozhili do tebya drugie, pri etom prosto vnosish' chto-to svoe v zavisimosti ot sobstvennogo mira, dazhe ne obyazatel'no uluchshaya, a prosto izmenyaya situaciyu.

SHag UBEZHDENIYA (stereotipy, dominanty, shablony, idei, strategii)

Est' li u tebya ubezhdenie, kotoroe nuzhno pomenyat' ili pridat' emu drugoj okras? Horosho, voz'mem ubezhdenie: "Suprugi dolzhny uvazhat' drug druga". Davaj ego razberem. Ty imeesh' v vidu suprugov-muzhchin? To est' Ivanov-suprug i Petrov-suprug dolzhny uvazhat' drug druga. Ili Ivanova-supruga dolzhna uvazhat' supruga Petrova ili Petrov Ivanovu.YA schitayu, chto kazhdyj chelovek dolzhen uvazhat' drugogo cheloveka vne zavisimosti ot togo, yavlyaetsya tot suprugom ili net. Esli ty hochesh', chtoby tebya uvazhali, uvazhaj drugih lyudej. Po-drugomu: kak auknetsya, tak i otkliknetsya; chto poseesh', to i pozhnesh'. Po bol'shomu schetu,uvazhenie (suprugi dolzhny uvazhat' drug druga) - eto ne ubezhdenie, tak kak ono ne neset v sebe nikakoj informacii.Uvazhenie- eto slovo tochno takoe zhe, kak lyubov', revnost', spravedlivost', ravenstvo i tak dalee, kotorye nesut v sebe bol'shuyu smyslovuyu nagruzku, no ne nesut nikakojinformacii. Nol' informacii. CHto vhodit v ponyatie uvazheniya? Ravenstvo v chem ili mezhdu kem? Semejnaya para dolzhna chto-to sdelat' po otnosheniyu drug k drugu: suprugi dolzhny napisat' lyubovnye pis'ma drug k drugu v kolichestve desyati shtuk, dolzhny vynesti gorshok za lyubimym, chto eshche sdelat'? Zatem perehodim k miru vtorogo cheloveka. A v ego ponyatii uvazhenie - eto... i svoj nabor dejstvij. Vot kogda vy uznaete, chto dlya kazhdogo yavlyaetsya uvazheniem, sopostavite, KAK by vy oba hoteli, chtoby eto uvazhenie proyavlyalos', togda vy i poluchite eto samoe uvazhenie drug ot druga. Dlya togo, chtoby poluchit' ot drugogo cheloveka to, chto ty hochesh', ty dolzhen imet' obratnuyu svyaz' s nim. Inymi slovami, ty dolzhen dogovorit'sya s partnerom o tom, chto on dolzhen delat' ili chego on ne dolzhen delat'. A kak ty ego zainteresuesh' v tom, takoj ty i poluchish' rezul'tat. Voz'mem drugoj primer. Ubezhdenie: "YA ne MOGU otzhat'sya ot pola 100 raz". Esli v techenie dvuh mesyacev zanimat'sya regulyarno, to ty legko smozhesh' otzhat'sya ot pola 100 raz. Esli tol'ko ty dejstvitel'no zahotel izmenit' svoe ubezhdenie. Nuzhno zadat' sebe vopros "KAK?". Nachat' trenirovki s desyati raz i postepenno, uvelichivaya nagruzki, dostignut' cifry 100. Drugoe delo, est' li u tebya zhelanie zanimat'sya etim regulyarno, ne boyas' trudnostej.

Ili ubezhdenie: nevozmozhno sozdat' sobstvennyj biznes, ne imeya nachal'nogo kapitala. Na primere sobstvennoj kompanii, kotoraya sejchas imeet 16 napravlenij raboty, ya mogu rasskazat', chto god nazad slozhilas' takaya zhiznennaya situaciya, chto u menya absolyutno ne bylo deneg. No bylo zhelanie izmenit' situaciyu. Kogda-to ya byl zhurnalistom. I u menya bylo ubezhdenie, chto reklamnyj biznes - gryaznaya rabota, ona ne dlya tvorcheskih lyudej.Odnako nado bylo prodolzhat' zhit'. Ryad sobytij izmenil moe ubezhdenie. I ya stal sobirat' vokrug sebya narod, kotoryj gotov byl rabotat', no ne znal, KAK. A ya znal, KAK irasskazal im. Tak rodilas' Kompaniya, kotoraya za korotkij promezhutok vremeni zanyala svoyu nishu na reklamnomrynke.Dlya togo, chtoby imet' obshchee delo, ne obyazatel'no imet' den'gi. Nuzhno imet' zhelanie i zadat' vopros "KAK?". Kakie shagi sdelat' dlya togo, chtoby moe delo stalo prinosit' dohod, chtoby nachalos' dvizhenie? Esli ya budu sidet' na divane i razmyshlyat': "Kak zhe mne sdelat' tak, chtoby u menya byla kucha deneg?", no pri etom ne predprinimat' dazhe popytok podnyat'sya s etogo divana, - den'gi u menya ne poyavyatsya. No esli ya pojdu i nachnu s prodazhi korobka spichek, ya poluchu dohod - 20 kopeek. YA sdelayu shag, chtoby dostich' svoej celi - finansovogo blagopoluchiya.YA poshel i sdelal kompaniyu. Firma nemnogo okrepla, my dobavili eshche odno napravlenie raboty, potom eshche. Esli by ya etogo ne delal, a prosto dumal: "CHto ya mogu sdelat', gde zhe tot chelovek, kto pridet i dast?" - nichego by ne izmenilos'. SHag Rabota s ubezhdeniyami

Ubezhdeniya - eto nekij priobretennyj opyt, nekie emocii, nekie umozaklyucheniya, kotorye ty kogda-to ot kogo-to poluchil. Oni mogut pomogat' v dostizhenii celej i mogut meshat' tvoemu zhiznennomu dvizheniyu. Pri analize ubezhdeniya prover' ego na "ekologichnost'" po otnosheniyu k sebe,k okruzhayushchim lyudyam, sovmesti ubezhdenie s sobstvennymi celyami. Prover' ubezhdenie na poleznost'. Ogranichivaet li tebya eto ubezhdenie? CHto budet, esli ty zamenish' odno ubezhdenie drugim, bolee pozitivno vliyayushchimna tvoyu zhizn', rabotu, uspehi i t.d.? Sravni dva ubezhdeniya: "YA mogu delat' vse, chto mogut drugie lyudi" i "U menya nichego ne poluchaetsya". CHuvstvuesh', vidish', slyshish' raznicu? CHelovek vsegda imeet vozmozhnost' vybora. Kak voznikayut "nenuzhnye ubezhdeniya"? K primeru, detyam vnushaetsya strah k zmeyam. Vmesto togo, chtoby "naveshivat' strah" svoemu rebenku, nado prosto ob座asnit', chto sredi zmej vstrechayutsyayadovitye i neyadovitye. Zmej boyatsya ne nuzhno, nado boyat'sya ukusa. I rebenok, vladeya takoj informaciej, pri vstreche so zmeej ne brositsya v uzhase. On smozhet spokojno otreagirovat', u nego budet vremya, chtoby otojti ili otprygnut' v storonu, a ne zakrichat' v uzhase, kak ego nauchili roditeli. Ne nravyatsya tebe zakony, po kotorym zhivet obshchestvo. Ty schitaesh', chto ne v silah chto-to izmenit' srazu. Est' vybor. Hochesh' srazu - poezzhaj na ostrov, v tajgu, uleti na Mars, ujdi v Nirvanu, postroj tam svoj gorod, ustanovi svoi zakony. Est' gosudarstvennye zakony, svoi zakony v opredelennoj kompanii druzej, est' vorovskie zakony. To est' lyudi sami pridumyvayut sebe ramki dlya "udobstva" obshcheniya. I prekrasno sebya chuvstvuyut. Skol'ko mirov, stol'ko i zakonov. Mozhno pojti drugim putem: vnedrit' sebe IDEYU (ubezhdenie), chto zhizn' - eto prazdnik, i nichto i nikto ne mozhet omrachit' ego.

Tebe danazhizn' vne zavisimosti ot togo, hotel ty etogo ili net. Na samom dele my ne znaem, kak zarozhdaetsya zhizn' zdes', kak my syuda popadaem, kak dusha vselyaetsya v eto telo. |to abstraktnye veshchi, poka nam neizvestnye. No raz ty prishel v etot mir, u tebya est' vybor: prozhit' etu zhizn' komfortno ili prozhit' ee v vechnoj bor'be s soboj, s okruzhayushchim mirom. Vmesto togo, chtoby konstruktivno stroit' svoyu zhizn', ostavlyat' kakie-to sledy, chelovek bol'shuyu chast' vremeni tratit na sozdanie kakih-to konfliktnyh situacij, a zatem na razreshenie ih. |to proishodit i v bytu, i v sem'e, i na rabote. Poluchaetsya, chto chelovek tratitvremya na sozdanie kakogo-to konflikta vmesto togo, chtoby razreshat' kakoj-to vazhnyj vopros. Naprimer, est' dve storony, u nih sushchestvuet obshchaya zadacha, kotoruyu oni sovmestno dolzhny reshit'. Vmesto togo, chtoby reshat' etu zadachu, sobesedniki v razgovore perehodyat na lichnosti ili uhodyat ot temy, to est' priceplyayut frazy tipa "ty - nedoumok", "tyne prav" i tak dalee, to est' proishodit konflikt. Mozhno poschitat'. Vremya zatracheno na konflikt. Kazhdaya iz storon, ne slysha drugoj, nagovorila mnogo slov, kotorye, v principe, ne imeli nikakogo otnosheniya k toj zadache, kotoruyu oni hoteli iznachal'no reshit' soobshcha. Esli, konechno, storony dejstvitel'no etogo hoteli. Esli cel'yu byl ne konflikt, a imenno reshenie zadachi, to sporyashchie prishli by k drugomu rezul'tatu. Vremya ushlo, konfliktuyushchie lica "vdrug" prishli vmeste k mysli, chto eto ploho, chto proizoshla konfliktnaya situaciya. Teper' novaya zadacha - etot konflikt nuzhno uladit', opyat' zatratit' vremya. Esli zadachu neobhodimo reshit', oni vse ravno budut ee reshat'. I vot tol'ko po istechenii takogo bol'shogo promezhutka vremeni obe storony nakonec reshayut postavlennuyu zadachu. |tot promezhutok i yavlyaetsya neprochno ustanovlennymi svyazyami mezhdu mirami ili otsutstviem kommunikacii. Svyazi, ne imeyushchie obratnoj svyazi. Tebe kazhetsya, chto ty etu svyaz' ustanovil, no cheloveku, s kotorym ty ustanavlival etu svyaz', na samom dele tak ne kazhetsya. I kogda ty prosish' u nego peredachi informacii libo kakogo-to dejstviya, to u nego eto ne nahodit otklika. Ty dlya sebya pridumal, reshil, chto partner dolzhen chto-to dlya tebya sdelat'. Na samom dele v etom mire nikto nichego nikomu ne dolzhen. Drugoe delo, smogut li tebya tak zainteresovat', chto ty sovershish' kakoe-to dejstvie dlya drugogo cheloveka, i v chem budet zaklyuchat'sya TVOJ interes. Potomu chto v lyubom sluchae kakaya-to koryst' vsegda prisutstvuet. Horoshee otnoshenie - eto tozhe koryst'. Nikto ne hochet za svoi blagie deyaniya poluchat' nenavist'. YA vozvrashchayus' k teme - ustanovlenie svyazej mezhdu mirami. CHto eto znachit - postroit' svyaz'? Segodnya my govorim o kommunikacii. CHelovek stavit opredelennye zadachi, celi, stroit svoi principy, ubezhdeniya, oni v eto vremya yavlyayutsya EGO zadachami, EGO celyami, EGO principami i EGO ubezhdeniyami. Esli on hochet, chtoby v etom processe kto-to pouchastvoval, on dolzhen drugogo cheloveka zainteresovat'. Dlya togo, chtoby cheloveka podvignut' na kakoe-to dejstvie, nuzhno ustanovit' s nim kontakt. CHasto mozhno uslyshat': "YA govoryu, a lyudi menya ne ponimayut". ESLI TEBYA NE PONIMAYUT, ZNACHIT, TY DELAESHX CHTO-TO NE TAK. Znachit, ty svoi slova ne soglasoval s ih videniem mira. V mire lyudej odni i te zhe slova i frazy imeyut raznoe znachenie v zavisimosti ot mnogih faktorov. V zavisimosti ot togo, kto komu govorit. V zavisimosti ot togo, KAK on govorit (tonal'nost', tembr golosa). Vse eto ochen' sil'no vliyaet na harakter informacii. No esli chelovek govorit: "YA tebya lyublyu" - i pri etom stiskivaet zuby, a v ego glazah - nenavist', to est' na yazyke zhestov on govorit obratnoe, pokazyvaet, chto etot chelovek emu nepriyaten,ego slovam nikto ne poverit. Ili byvaet - odna podruga drugoj govorit: "Zdravstvuj, milochka!", oni obnimayutsya, mogut dazhe pocelovat'sya, no pri etom na neverbal'nom yazyke oni yavno ne simpatiziruyut drug drugu, to zdes' imeet mesto lyudskoe licemerie. Kogda-to nam vnushili, chto ego nuzhno primenyat'. Na samom dele ty mozhesh' podojti k cheloveku i skazat' emu: "Ty hochesh' - obizhajsya, hochesh' - ne obizhajsya, no primi takuyu informaciyu". Takaya poziciya, na moj vzglyad, po otnosheniyu k etomu cheloveku i ko mne, esli eto kasaetsya menya, bolee chestnaya. Ved' mozhno podojti k cheloveku, posovetovat' emu chto-to, podskazat'. Slova v chelovecheskom obshchenii nesut vsego 20 procentov informacii. Vot na etom mozhno nauchit'sya chitat' mysli. Potomu chto ostavshiesya 80 procentov informacii chto-to zhe neset! Nesut intonaciya, poza, dyhanie, mimika i tak dalee. K primeru, chelovek neestestvenno ulybaetsya. Ty vidish' etu iskusstvennost' i vdrug ponimaesh', chto prochital ego mysli: on dumaet o plohom. Na samom dele ty prochital ego neverbal'nuyu informaciyu i ponyal ego neiskrennost'.

Prakticheskie issledovaniya.

Istoriya pervaya. "Vchera ya porugalas' s vospitatel'nicej v detskom sadu. Prihozhu, a syn mokryj s golovy do nog. Vospitatel' ob座asnila, chto oni myli ruki. A ya pointeresovalas': "Neuzheli trudno rebenku samoj pomyt' ruki, raz on yavno ne umeet?" Zatem mezhdu nami posledovala slovesnaya cheharda. To est' konflikt. - Ty dobilas' togo, chtoby odezhda syna stala suhoj? Net. Togda k chemu tratilas' energiya na perebranku? Dlya togo, chtoby vyskazat', chto ty dumaesh' o vospitatel'nice? A ej eto ne nuzhno. Ty sejchas perezhivaesh', a ona sidit doma, smotrit televizor i ne vspominaet o tebe. Nuzhno stavit' zadachu: KAK sdelat' tak, chtoby syn byl suhim v detsadu. Klast' emu smennuyu odezhdu, chtoby menyat' ee, - pervoe reshenie problemy. Vtoroe - vysushit' odezhdu i idti domoj. Tret'e - nauchit' vospitatel'nicu myt' detyam ruki, esli ona etogo ne umeet. Ty ne mozhesh' povernut' vremya vspyat' i vernut' synu suhuyu rubashku. Togda ty dolzhna pojti k lyudyam, kotorye otvetstvenny za syna i ego odezhdu, i dogovorit'sya s nimi o tom, chto ty hotela by videt' ego vecherom v suhoj odezhde. K chemu "zagruzhat'sya" sobytiem, kotoroe uzhe proizoshlo, nuzhno podumat', KAK sdelat', chtoby eto bol'she ne povtorilos'. Ty mozhesh' nauchit' vospitatelya snyat' rebenku rubashku v processe myt'ya ruk, ty mozhesh' pomyt' emu ruki sama, a mozhesh' pozvat' direktora detsada, chtoby ona emu pomyla ruki, raz vospitatel' etomu ne hochet uchit'sya, no sdelaj tak, chtobyrebenok byl suhim. Ty ne "naezzhaesh'", a daesh' cheloveku vybor. Napomni vospitatel'nice o tom, chto za to, chtoby rebenok byl suhim, ona poluchaet den'gi. I voobshche eto nekonfliktnaya situaciya, iz nee sdelali problemu. Vot chto poluchaetsya. Vmesto togo chtoby pozitivno i bystro reshit' vopros "KAK?" - mozhno sdelat' sootvetstvuyushchee situacii vyrazhenie lica, chtoby chelovek luchshe usvoil informaciyu. Mozhno etu informaciyu podtverdit', sprosiv u vospitatelya, KAK ona sobiraetsya dejstvovat' v sleduyushchij raz v podobnoj situacii, chtoby izbezhat' namokaniya odezhdy tvoego syna. Ona tebe rasskazyvaet. Vse, tebe eto nravitsya, vopros reshen. ESLI TY HOCHESHX RESHITX KAKUYU-TO PROBLEMU, TY EE RESHAESHX, PRAVILXNO ZADAVAYA VOPROSY: KAK?.... Esli ty hochesh' konfliktovat' ili nelestno vyskazyvat'sya v adres vospitatelya, ty konfliktuesh' i vyskazyvaesh'sya. A u nee svoj mir i ej vse ravno, suhaya byla rubashka u tvoego syna ili net, ona i ne vspominaet o tebe, sidya v lyubimom kresle i smotrya lyubimyj fil'm po televizoru. |to ee rabota, da, ona, mozhet byt', i ne usledila". Istoriya vtoraya. "YA rabotala model'erom na odnom predpriyatii. Po rodu svoej professii ya dolzhna byla vzyat' zakaz u klientki, pomoch' ej vypolnit' eskiz plat'ya ili kostyuma i otnesti zakaz zakrojshchicam. Odna iz nih menya voznenavidela. Ona schitala, chto ya slishkom moloda, chtoby byt' ej nachal'nikom. Byvalo, chto ya ej privodila klientku, a ona pryamo pri nej mogla grubo otvetit': mol, zachem prishla, chto tebe nado, u menya svoi zakazchiki. - Skol'ko chelovek vypolnyali tu zhe rabotu, chto i ona? - Eshche chetvero. - Iz chego sostavlyalas' ih zarplata? - Oni rabotayut na procentah ot stoimosti zakaza. - Kto zanimalsya raspredeleniem zakazov? - YA. - Imeyareal'nye rychagi vozdejstviya i zadavaya sebe vopros "KAK?", ty menyaesh' situaciyu, dopustim, ostavlyaesh' ee bez zakazov. Voobshche. I togda ej libo prishlos' by soglasit'sya na pravila, napisannye v ee dolzhnostnoj instrukcii, libo ujti. - Tut nemnogo slozhnee: u nee byl svoj krug zakazchikov, i ona ne nuzhdalas' v moih klientah. - Zadavaya vopros "KAK?", mozhno najti mnogo sposobov vozdejstviya na cheloveka, chtoby dobit'sya ot nego nuzhnyh tebe dejstvij. Ne poluchaetsya tak, pojdi k rukovodstvu i ob座asni situaciyu. Mol, v moem podchinenii chetyre zakrojshchicy. Tri iz nih vypolnyayut takoj-to ob容m rabot, a eta sotrudnica v tri raza men'she. YA vas proinformirovala, chto delat' s nej - reshat' vam. Takim obrazom, ty perekladyvaesh' svoyu otvetstvennost' na nachal'nika rangom vyshe. Ili skazhi neradivoj zakrojshchice: "|to rabochee mesto. Ty prihodish' na rabotu, gde prinyaty opredelennye pravila. Esli oni tebe ne nravyatsya, sozdaj sobstvennoe predpriyatie i ustanovi svoi pravila. No poka ty rabotaesh' zdes', ty dolzhna vypolnyat' mestnye pravila, chtoby ne byt' uvolennoj". Istoriya tret'ya. Sotrudnik odnoj kompanii stal provodit' "levye" sdelki za schet finansovyh vozmozhnostej organizacii. Rukovoditel' dal etomu rabotniku- Petrovu - mesyac dlya togo, chtoby on peresmotrel svoe otnoshenie k OBSHCHEJ rabote. On ego ne izmenil. Spustya mesyacego uvolili. Ego predstavlenie o sovmestnom tvorchestve ne soglasovalos' s pravilami obshchej igry v organizacii. Pri etom konflikta ne posledovalo. Po moemu mneniyu,vopros reshilsya pozitivno - ne stalo "razdrazhitelya", vmesto skandala s REALXNYM opponentom luchshe dogovorit'syana kakih-to opredelennyh usloviyah ili rasstat'sya vovse.Kak pokazyvaetpraktika, proba mnozhestva vyhodov iz situacii daet vozmozhnost' adekvatno, bez okraski, ocenivat' sobytiya, pri etom nakaplivaetsya opyt, ty uchish'sya rassmatrivat' sobytiya, ne ispytyvaya pri etom emocional'nogo diskomforta, takimi, kakie oni est'. Esli proizvesti pereorientaciyu sobytiya, to kto v dannoj situacii bol'she poteryal? Kompaniya ponesla poteri chasti finansovyh sredstv, to est' DENXGI. I vse. Petrov poteryal horoshee otnoshenie k nemu svoih byvshih kolleg, perspektivnoe vysokooplachivaemoe mesto na predpriyatii, stolknulsya s finansovymi problemami, poteryal avtoritet CHestnogo cheloveka i t.d.Kto kogo nakazal? Odnim iz faktorov, vnosyashchih tormozhenie v razvitie nekotoryh lyudej, yavlyaetsya SIYUMINUTNAYA lichnaya vygoda, kogda chelovek, ne schitayas' s ekologicheskimi ramkami obshchestva, nachinaet proizvodit' dejstviya, vyhodyashchie za eti ramki. K etomu mozhno prichislit' vorovstvo, ubijstvo, lozh', podlost' i t.d. I, kak pravilo, posledstviya ili rasplata ot EZHEMINUTNOJ vygody obhodyatsya cheloveku stokrat dorozhe, chem sama VYGODA. SHag "PROSTO" My uzhe govorili o tom, chto slovo-vopros "POCHEMU", kak pravilo, privodit k prostrannomu opravdaniyu kakogo-to sobytiya, kotoroe mozhet TEBE ne nravit'sya. Ne davaya konstruktivnogo vyhoda iz polozheniya. V nashem leksikone prisutstvuet eshche odno slovo, kotoroe zachastuyu ispol'zuyut lyudi v kommunikacii. Slovo, unikal'noe po svoej suti-"PROSTO". YA PROSTO tebya ne otblagodaril YA PROSTO etogo ne umeyu delat' YA PROSTO vzyal etu veshch' YA PROSTO ne dosmotrel YA PROSTO ne dolyubil Ty PROSTO menya ne ponimaesh' Ty PROSTO menya uspokaivaesh' Ty PROSTO menya nenavidish' Ty PROSTO ne zamechaesh' PROSTO sovershil podvig PROSTO dobilsya uspehov PROSTO osramil sebya YA PROSTO pishu knigu Horoshee opravdanie lyubomu dejstviyu. ILI bezdejstviyu.Pripovsednevnom obshchenii eto PROSTO privodit k tomu, chto tvoya zhizn'- prosto sploshnaya konfliktnaya situaciya. S samim soboj, so svoim vnutrennim mirom, s okruzhayushchimi tebya lyud'mi, a ty PROSTO etogo ne VIDISHX, ili ty prosto na vershine uspeha. A vse li TAK prosto? Kak ili chto sdelat', chtoby tebya PROSTO lyubili, chto sdelat', chtoby ty PROSTO povtoryal podvigi ili sovershal samostoyatel'nye postupki, kakim byt', chtoby pol'zovat'sya (slova, ne nesushchie konkretnoj informacii) doveriem i uvazheniem. Hochesh' izmenit' zhizn' - beresh' i menyaesh'. SHag TERPENIE I TRUD VSE PERETRUT YA znayu, chto chelovek lenivoe sozdanie, no raz TY doshel do etogo mesta, znachit, tebe ne sostavit truda vzyat' list bumagi i porabotat' nad soboj vmeste so mnoj. YA ne predlagayu nikakoj sistematizacii poluchennoj informacii, tak kak znayu, chto u tebya uzhe est' svoya. Dlyatogo, chtoby provesti kakie-to izmeneniya, neobhodimo vyyasnit' ih cel'. Poetomu neobhodimo zadat' sebe voprosy, kasayushchiesya dannoj celi. Dopustim: Cel' - stat' bogatym. Predpolagaemye voprosy dlya opredeleniya i realizacii celi: Skol'ko deneg nuzhno, dlya togo, chtoby schitat' sebya bogatym: 1000 rublej, 1000 dollarov, 1 million dollarov, 10 millionov? V kakoj srok tebe neobhodimo zarabotat' zhelaemuyu summu: 1 den', nedelya, god, desyatiletie? Kakie znaniya budut tebe neobhodimy dlya osushchestvleniya zadumannogo: komp'yuternye tehnologii, vozhdenie avtomobilya,yadernaya fizika, kulinariya, pedagogika i t.d.? Naskol'ko tvoya cel' "vpisyvaetsya" v ekologicheskie ramki obshchestva? Kakie real'nye vozmozhnosti est' na dannyj moment dlya nachala osushchestvleniya etoj celi: nalichie finansovyh sredstv, idej, znanij i t.d.? Kak ya mogu razbit' svoyu cel' na bolee melkie podceli: obuchenie, narabotka startovogo kapitala, nalazhivanie delovyh svyazej?.. Spisok mozhno prodolzhit' dal'she. CHem bol'she pozitivnyh voprosov ty sebe zadash', tem ponyatnee budet tebe REALXNOSTX celi na dannom vremennom uchastke. Podumaj i izmeni celi i voprosy, ishodya iz sobstvennyh zhelanij. Sostav' spisok: 1. CHtoya umeyu delat'? 2. CHego ne umeyu, no hotel by umet'? 3. CH'e prisutstvie pomoglo by mne pri reshenii zadachi? 4. CHto by ya hotel imet' zavtra? 5. Kakie u menya est' polozhitel'nye kachestva i kak ih mozhno ispol'zovat' v razvitii situacii? 6. Kak pravil'no sformulirovat' svoyu cel'? YA eshche raz hotel by napomnit', chto Ty izuchaesh' etu knigu dlya sebya i ty uzhe znaesh', chto neizmennymi ostayutsya odni lish' izmeneniya. Oni proishodyat ezhesekundno. Pomenyajsya pryamo sejchas. CHetko sformuliruj nebol'shuyu cel', ne trebuyushchuyudlitel'noj podgotovki. Naprimer, cel' - vymyt' gryaznuyu posudu. Prezhde chem zanyat'sya myt'em,raspishi shagi dlya osushchestvleniya etoj celi. Vstat', podojti k mojke, vklyuchit' vodu, vzyat' tryapku... No ty, kak pravilo, o takih veshchah dazhe ne dumaesh', a zachem? Ved' ty ih znaesh'. Neslozhno. Tak vo vsem, esli chetko znaesh', chto tebe nado i to, chto tebe nado, real'no, schitaj, ptica schast'ya u tebya poselilas' na veki vechnye. Tol'ko ne zabyvaj: nikto nikogda nichegodlya tebya PROSTO tak delat' ne budet. I esli est' zhelanie chego-to dostich', ty dolzhen sam aktivno uchastvovat' v razvitii sobytij. SHag KANALY INFORMACII Dva gluhih vstrechayutsya na doroge. U odnogo pod myshkoj berezovyj venik i tazik. Pervyj sprashivaet: - Ty v banyu? - NET, ya v banyu! - Aga, a ya dumal, ty v banyu. Ty, navernoe, slyshal v zhizni dialogi neskol'kih uchastnikov, pri etom oni govorili ob odnomi tom zhe, ubezhdali drug druga v odnom i tom zhe, no raznymi slovami, i v tozhe vremya ne ponimali drug druga. Vyshe govorilos' o tom, chto chelovek poluchaet informaciyu po neskol'kim kanalam vospriyatiya - zrenie, sluh, obonyanie, osyazanie. I hranit chelovek ee po-raznomu - v vide zvukov, kartinok, zapahov, oshchushchenij. Kak pravilo, odin ili neskol'ko iz etih kanalov yavlyayutsya vedushchimi. Naprimer: informaciya hranitsya ili prinimaetsya v vide kartinok, obrazov - vedushchaya vizual'naya sistema. Zvuk, shorohi, "muzyka" sobytiya - audial'naya. Oshchushcheniya, zapahi, prikosnoveniya - kinesteticheskaya. CHelovek, pol'zuyushchijsya odnim iz etih kanalov, imeet v svoem leksikone slova, ukazyvayushchie na prinadlezhnost' k toj ili inoj sisteme vospriyatiya.

Zritel'

Vizhu, posmotri, yasno, tochka zreniya, predstav'te, rakurs, perspektiva, kontrast, associaciya, fokus, blesk i t.d.

Slushatel'

Slyshu, prislushajsya, zvuchit, gromkij, tembr, ritm, dlitel'no, uslysh'tei t.d.

Mechtatel'

CHuvstvuyu, pochuvstvujte, oshchutite, proniknis', forma, davlenie, dvizhenie, intensivnost' i t.d. Kogda ty obshchaesh'sya s chelovekom, i u tebya est' cel' - ustanovit' s nim kachestvennuyu svyaz', to tebe neobhodimo opredelit', v kakoj sisteme myslit tvoj sobesednik. Drugimi slovami, kto on - Zritel', Slushatel' ili Mechtatel'. Opredelil? Ne obyazatel'no, chto on budet vosprinimat' informaciyu po tomu zhe kanalu, chto i ty. Poetomu, chtoby vy drug druga ponyali, perejdi na ego yazyk, to est', esli on "chuvstvuet", ispol'zuj vyrazheniya, gde est' "chuvstvuyushchie" slova. Naprimer,govoryat na yazyke Mechtatelya: - YAdavno ne oshchushchayu vashego prisutstviya v perevode na yazyk Zritelya: - YA davno vas ne videl na yazyke Slushatelya: - My s vami davnen'ko ne razgovarivali Na nejtral'nom yazyke: - Poslednyaya nasha vstrecha byla davno. Otvet: chtoby sobesednik ohotnee voshel v kontakt i podsoznatel'no ponyal, chto vy ego ponimaete, nuzhno otvetit' na tom zhe yazyke: "YA chuvstvoval to zhe samoe" ili... chto-to v etom rode. Potrenirujsya. Obshchenie mezhdulyud'mi s razlichnymi kanalami vospriyatiya proishodit kazhdyj den' na rabote, v magazine, v transporte i t.d. Nauchis' raspoznavat' Zritelya, Slushatelya, Mechtatelya. Nauchis' govorit' na ih yazyke. Nachni s blizkih. Esli ty ran'she slyshal, to s opytom ty nauchish'sya "videt'" i "chuvstvovat'", a eto moshchnaya podderzhka samomu sebe v lichnostnom stanovlenii, v intellektual'nom razvitii, v umenii nalazhivat' svyazi. Pomoshch' 7 YA otkroyu tebe SEKRET: so vremenem u tebya otpadet neobhodimost' soznatel'no "otslezhivat'" sobesednika, perehod na ego yazyk budet proishodit' AVTOMATICHESKI. Dlya togo, chtoby zarabotal "avtopilot", dostatochno 2 -7 povtorenij. Vspomni, kak ty uchilsya katat'sya na velosipede (otkryvat' zamok, vodit' avtomobil'). Pervyj etap. Snachala ty ne znal, chto ty ne umeesh' ezdit' na velosipede, - neosoznannoe neznanie. Vtoroj etap. Ty uvidel, kak kto-to edet na velosipede. Ty uznal, chto etogo delat' ne umeesh', - osoznannoe neznanie. Tretij etap. Tebe pokazali, kak derzhat' ravnovesie, kak upravlyat' rulem, kak krutit' pedali, - osoznannoe znanie. No ty eshche putaesh'sya s rulem, pedalyami, nabivaesh' shishki. CHetvertyj etap. Ty nauchilsya horosho ezdit' na velosipede, ne dumaesh' o tom, kak krutit' pedali, v kakom meste povernut' rul', - neosoznannoe znanie. Ili "avtopilot". CHem bol'she povtorenij, tem luchshe kachestvo. Hochesh' dobit'sya celi - dovedi zhiznennye tehniki do avtomatizma - i ty uvidish', pochuvstvuesh', uslyshish', naskol'ko legko tebe budet davat'sya vse to, chto RANXSHE, kogda ty ne znal o tom, chto TY s legkost'yu MOZHESHX dobit'sya mnogogo v sobstvennoj zhizni, kazalos' tebe nepreodolimym. Sdelaj neosoznannym znaniem neplohuyu ideyu, chto ty mozhesh' i umeesh' VSE. Vse, chto po-nastoyashchemu tebe zahotelos'. Liricheskoe otstuplenie YAvlyaetsya li istinnym vse to, chto yaizlagayu i budu izlagat' dal'she? Est' odna fraza, kotoruyu mnogo vekov nazad lyudi iz drugoj kul'tury i drugogo vremeni proiznesli, no do sih por filosofy ne nashli na nee otveta: "A gde zhe tut istina?" Sokrat skazal: "To, chto govorit Platon, vsegda Lozh'". Platon otvetil: "To, chto govorit Sokrat, vsegda Istina". No esli Platon, po mneniyu Sokrata, vsegda lzhet, to v dannom sluchae i Sokrat, po mneniyu Platona, lzhet, hotya pryamogo ukazaniya (Platon govorit obratnoe) na eto net... a ishodya iz logiki i t.d. do beskonechnosti. Est' ideya: net dobra, net zla, net nichego, est' illyuziya. To, chto ya tebe rasskazyvayu, tozhe ubezhdeniya, no oni REALXNO rabotayut, REALXNO sposobstvuyut lichnostnomu rostu, REALXNO pomogayut spravlyat'sya s trudnostyami, kogda ty v nih REALXNO verish' i real'no rabotaesh'. Poluchiv nekuyu shemu, ty v dal'nejshem mozhesh' razvivat' sebya v tom napravlenii, v kotorom tebe budet INTERESNO, KOMFORTNO.... Esli hochesh', klassificiruj svoi ubezhdeniya na "poleznye" i "bespoleznye", zapishi ih na listok. "Poleznye" mozhesh' ostavit', s "bespoleznymi" rasstan'sya, zadav vse tot zhe vopros-vyruchalku: "KAK?". Bud' gibche, ishchi vyhody. Mnogo vyhodov. Poisk - element tvorchestva. A ty iznachal'no - s malyh let - "tvorec". Ty uchilsya, uchish'sya i budesh' uchit'sya tvorit', poka ne pokinesh' svoyu fizicheskuyu obolochku. SHag SMENA SMYSLA (KONTEKSTA) Vyshe bylo predlozheno mnenie: sobytie, dejstvie, rezul'tat, situaciya - nejtral'ny. |mocional'nyj okras vsemu etomu ty pridaesh' sam. Dlya togo chtoby tebe legche bylo upravlyat'sya s sobstvennymi emociyami, spokojno ocenivat' lyubuyu situaciyu, neobhodimo nauchit'sya "perekrashivat'"negativnye emocii v pozitivnye. V avtobus zashla predstavitel'naya dama. Oglyadelas' - mest net. ZHenshchina uvidela, chto v avtobuse na nekotoryh mestah raspolozhilis' eshche ne starye muzhchiny. Dama neskol'ko ostanovok nadeyalas', chto kto-nibud' iz lic muzhskogo pola ej ustupit mesto. |togo ne proizoshlo. Togda ona razgnevano voskliknula: "Neuzheli v avtobuse net dzhentl'menov!?" Odin muzhichok, ne vstavaya s kresla, otvechaet: "Dzhentl'meny est', mest net". Ty stanovish'sya Magom, i odnim iz tvoih moshchnyh rychagov stanet slovesnaya ekvilibristika. Nauchis' rabotat' s informaciej v svoih interesah. Davaj rassmotrim lyuboe vyskazyvanie i pridadim emu raznuyu emocional'nuyu okrasku putem otveta na dannoe izrechenie. Dopustim, ty govorish' mne: "Nevozmozhno zastavit' lyudej otnosit'sya k drugim lyudyam po-chelovecheski". Pridadim etomu vyskazyvaniyu polozhitel'nyj okras. "Aga, znachit, ty vse-taki soglasen, chto chelovecheskie otnosheniya neobhodimo menyat' v luchshuyu storonu?" "YA dumayu, eto velikolepnoe i produmannoe vyskazyvanie". "Nakonec-to hot' kto-to stal govorit' ob etom". "Neploho, chto est' hot' odin chelovek na Zemle, kogo trevozhat takie problemy". Teper' dadim negativnoe reagirovanie. "I s kazhdym godom situaciya vse huzhe i huzhe". "Uzh ne dumaesh' li ty, chto oni hot' kogda-nibud' izmenyatsya?" "Soglasen, ni odnogo poryadochnogo cheloveka". "Ne tol'ko k drugim, no i k samomu sebe". Novoereagirovanie. "Vsya beda ne v prostyh lyudyah, beda v pravitel'stve". "Mozhet, neobhodimo pomoch' lyudyam nauchit'sya etim otnosheniyam?" "Kazhetsya, eto vremennoe yavlenie, s ekonomicheskim pod容mom strany lyudi stanut dobreedrug k drugu". Global'noe reagirovanie. "Da chto eto po sravneniyu s Vselennoj!" "CHelovek cheloveku vrag, a ne drug". "Kak my daleki ot sovershenstva". Vremennoe reagirovanie. "Vot pomnish', v nashi gody"... "Mozhet, cherez 50 (100, 300) let vse izmenitsya". "No mne kazhetsya, desyat' let nazad polozhenie bylo gorazdo huzhe". "Kak ty budesh' smotret' na etu problemu cherez 10 let". Inoskazatel'noe reagirovanie. "ZHivem kak volch'ej stae, kto uspel, tot i s容l". "Kazhdomu svoe"... "Perelivaem iz pustogo v porozhnee". Mozhno rasskazat' istoriyu, anekdot. Pereorientirovka. "Mne kazhetsya, ne v etom sut' problemy". "Mozhet, neobhodimo predprinyat' shagi dlya togo, chtoby situaciya izmenilas'?" "Vyskazhites' inache". "YA dumayu, vy oshibaetes'". Konkretizaciya. "CHto imenno ty hotel izmenit' v otnosheniyah mezhdu lyud'mi?" "Kakie shagi neobhodimo predprinyat' dlya uluchsheniya otnoshenij?" "Kto iz lyudej, po tvoemu mneniyu, otnositsya k drugim ne po-chelovecheski?" "CHto,v tvoem ponimanii, chelovecheskie otnosheniya?" Argumenty. "YA byl v gosudarstve H, tam est' chelovecheskie otnosheniya". "YA znayusem'yu U, suprugi sumeli naladit' otnosheniya, mozhet, drugie tozhe mogut ih naladit', no ne hotyat". Perehod k licu. "A chto ty sdelal dlya togo, chtoby otnosheniya izmenilis'?" Predlozhite dejstvie dlya izmeneniya podobnoj situacii. Spisok otvetov mozhet byt' prodolzhen do beskonechnosti, nastol'ko, naskol'ko pozvolit tvoya fantaziya. Ty poluchil sejchas tol'ko 10 sposobov reagirovaniya na odnu frazu. I ty teper' znaesh', KAK delaetsya slovesnaya ekvilibristika, i eti znaniya mogut pomoch' tebe nalazhivat' kontakty s okruzhayushchimi tebya lyud'mi, bez otricatel'nyh emocij rabotat' s postupayushchej k tebe INFORMACIEJ, ityuzhe ZNAESHX, chto sposobov reagirovaniya mnozhestvo, i ty znaesh', chto mozhesh' sdelat' s informaciej vse, chto ugodno, i dazhe kogda ty ne znal ob etom, znanie nahodilis' na urovne podsoznaniya, i eto ne pomeshalo tebe PONYATX, chto ty smozhesh' pryamo s etogo momenta pridavat' sobytiyu, dejstviyu, rezul'tatu lyuboj okras po sobstvennomu zhelaniyu. Ty mozhesh' pomenyat', slomat', vidoizmenit', zabyt', perekrasit' lyuboj stereotip, lyuboe mirovozzrenie i t. d. Na nachal'nom etape mozhno pol'zovat'sya privedennoj vyshe shemoj. SHag NE PUTAJ ZHELAEMOE S DEJSTVITELXNYM Lenin s Dzerzhinskim poehali v N'yu-Jork. Proshlis' po baram. Napilis' v stel'ku. Prispichilo, po p'yanke, zalezt' na kryshu stoetazhnogo neboskreba. Zalezli. Lenin reshil poshutit'. - Pgygajte, Feliks |dmundovich. Glavnyj chekist yumora ne ponyal: - Da vy chto, obaldeli, Vladimir Il'ich, sotyj etazh, kuda prygat'? Il'icha vdrug "zaelo": - Imenem gevolyucii, pgikazyvayu, pgygajte... Dzerzhinskomu devat'sya nekuda, vsezh-taki vozhd' mirovogo proletariata. Razbezhalsya, prygnul. Lenin k krayu kryshi podoshel, smotrit vniz, po-il'ichevski, s hitrinkoj, ulybaetsya. Dzerzhinskij ob asfal't - "babah". Lenin: - O, "ZHeleznyj Feliks, ZHeleznyj Feliks"! Gazmaznya! Ne vsegda pri razvitii sobytij ozhidaemyj rezul'tat sootvetstvuet tvoej real'noj dejstvitel'nosti. Ty zadumyvaesh' odno, proishodit cep' izmenenij: prirodnye kataklizmy, otnoshenie okruzhayushchih, sobytiya, postupaet novaya informaciya. I pervonachal'nyj rezul'tat stanovitsya ne takim, kakim ty ego ozhidal, no eto ne horosho i ne ploho, prosto eto proizoshlo ili proishodit. I ty ob etom znaesh' na urovne podsoznaniya, no soznanie postoyanno vmeshivaetsya v proishodyashchie sobytiya i, k sozhaleniyu, ne vsegda s pol'zoj. Vmesto konstruktivnogo pozitivnogo myshleniya mnogie SOZNATELXNO pridumyvayut ili negativno okrashivayut nejtral'nuyu informaciyu. ZNAJ, chto dlya Rukenbukendorfa ty - pustoe mesto, iRukenbukendorf dlya tebya takoj zhe pustoj zvuk, temnyj les, Bessoznatel'noe neznanie. U tebya net ego emocij, ego mirovideniya, net ego privychek i nikogda ih ne budet. Tyznaj, TY REGULYATOR VSEGO, chto proishodit vnutri tebya. A glavnyj i pervyj tvoj drug - eto tvoj mozg. Ty mozhesh' dogadyvat'sya o tom, chto on gde-to v podsoznanii obizhaetsya na tebya za to, chto ty ne vsegda daesh' emu rabotat' s bol'shej |FFEKTIVNOSTXYU, i vsegda raduetsya, kogda ty emu pozvolyaesh' polozhitel'no MYSLITX. Razminka mozga Vyyavlenieprichiny chelovecheskogo bespokojstva pri pomoshchi navodyashchih voprosov. TEZIS "Menya vse razdrazhaet" Odin iz sposobov reagirovaniya. CHto ili kto tebya razdrazhaet? "PROSTO vse razdrazhaet" (Pomnish' slovo "prosto"?) Kakie faktory iz proishodyashchih sobytij tebya razdrazhayut? "Ne znayu" Tebya razdrazhayut finansovye problemy? "Net, u menya ih net" Sem'ya? "Navernoe, da". CHto imenno v tvoej semejnoj zhizni tebya ne ustraivaet? "Otnosheniya v nashej pare". CHto by ty hotel izmenit' v etih otnosheniyah, kakie izmeneniya hotel by vnesti v vashu sovmestnuyu zhizn'? "Mne kazhetsya, chto zhena menya ne lyubit" Kak ty ob etom uznal? "Dogadalsya". Po kakim priznakam ty eto opredelil? "Ona malo udelyaet mne vremeni i vorchit". Tebya razdrazhaet to, chto ona vorchit bez povoda? "Povody est'". Ob容ktivnye? "Da". Mozhet, tebe ne nravitsya ton, kakim ona tebe govorit o pretenziyah? "YA uzhe privyk" A tebya razdrazhaet to, chto Zemlya kruglaya? Razdrazhaet, chto v more vodyatsya ryby, a ne pticy? Razdrazhaet, chto Bah pisal muzyku, a ne igral v bejsbol? Podobnye voprosy otnosyatsya k izlishnej kategorichnosti, k slovu "VSE". Skol'ko by ty hotel, chtoby zhena udelyala tebe vremeni? "YA ne znayu, nu mozhno stol'ko zhe, no chtoby po-drugomu". Kak po-drugomu? "Polaskovej". CHto v tvoem ponimanii "polaskovej"? "CHtoby ulybalas' pochashche i govorila priyatnye slova". CHto ty sdelal, chtoby ozhidaemoe dejstvie sovershilos'? "Nichego, ya dumal: do nee samoj dojdet, chto mne nuzhno bol'she vnimaniya" Akak ona ob etom uznaet? "Ne znayu". CHto by proizoshlo, esli by ty pogovoril s nej ob etom? "Nichego strashnogo". Kak ty schitaesh', esli ty pravil'no ob座asnish' svoej zhene, chto tebya trevozhit, i poprosish' pomoch' v etom razobrat'sya, pojmet li ona tebya? "Esli pravil'no ob座asnyu..." VSPOMNI nachalo razminki: "Menya vse razdrazhaet". Razgovarivaj s samim soboj, prihodi k vnutrennemu soglasiyu vmesto togo, chtoby idti na povodu u sobstvennyh emocij. SHag PRISOEDINENIE Esli ty hochesh' sdelat' razgovor s drugim chelovekombolee produktivnym, esli est' namerenie predlozhit' emu sdelat' dlya tebya kakoe-nibud' dejstvie ili chtoby on vypolnil tvoe zhelanie, to tebe neobhodimo "prisoedinit'sya" k nemu. Vetom razdele rech' pojdet o prisoedinenii k sobesedniku. Prisoedinenie k sobesedniku ili ustanovka svyazej proishodit po neskol'kim kanalam. My govorili o tom, chto chelovek, v zavisimosti ot vedushchego kanala informacii, mozhet imet' svoi rechevye osobennosti, ukazyvayushchie na etot kanal: smotryu, slyshu, chuvstvuyu. |to odin iz sposobov prisoedineniya - perehod na yazyk sobesednika. Upotreblyaya slova, kotorymi pol'zuetsya drugaya storona, ty na urovne podsoznaniya "zarabatyvaesh' sebe ochki", kotorye pozvolyayut provesti kachestvennoe obshchenie. Sleduyushchaya podstrojka - NERECHEVAYA - podstrojka pod telo. Obrati vnimanie:v kompaniyah, na rabote, doma ili v inyh mestah ochen' chasto lyudi, obshchayushchiesya mezhdu soboj, prinimayut odinakovye ili pohozhie pozicii (noga na nogu, ruki skreshcheny, telo nakloneno vpered i dr.). Oni bessoznatel'no prisoedinyayutsya drug k drugu. Dlya togo, chtoby bystree "prisoedinit'sya" k sobesedniku, neobhodimo podstroit'sya pod ego pozu. Neobyazatel'no pryamo kopirovat', mozhno "otzerkalit'" poziciyu s nebol'shimi izmeneniyami. Dopustim, zakinuta levaya noga, ty zakidyvaesh' pravuyu; krutit ruchku v ruke, ty beresh' klyuch; vystukivaet pal'cami po stolu, ty barabanish' svoimi po kolenu. Delaesh' tak, chtoby tvoe "otzerkalivanie" sobesednika bylo pohozhim, no ne brosalos' v glaza. Inache on rascenit tvoi dejstviya kak peredraznivanie. Vsegda proveryaj obratnuyu svyaz': proizvela li tvoya podstrojka zhelaemyj rezul'tat ili net. Esli ty opredelennyj promezhutok vremeni sidish' v toj zhe poze, chto i sobesednik, soznatel'no izmeni ee. Esli prisoedinenie proizoshlo, to on takzhe smenit pozu. Segodnya, zavtra, poslezavtra mozhesh' poeksperimentirovat' i srazu ty pochuvstvuesh' ili uvidish', naskol'ko legche tebe stalo v razgovore dobivat'sya zhelaemogo. Kak brazdy pravleniya lozhatsya tebe v ruki. So vremenem podstrojka pod pozu takzhe perejdet u tebya na "avtopilot". Ne lenis', nauchis' prisoedinyat'sya k poze, i v skorom vremeni ty budesh' delat' eto avtomaticheski. Sleduyushchaya podstrojka - pod golos. Tvoj sobesednik govorit v opredelennoj tonal'nosti, s opredelennymi intervalom, tembrom, gromkost'yu, ritmom. Ulovi eti detali iv razgovore takzhe skopiruj ih. Pojmaj ego ton i perejdi na nego. Esli on slishkom vysokij, so vremenem ty mozhesh' snizit' tonal'nost', nachav s toj, chto u sobesednika, postepenno sniziv do spokojnogo, rovnogotona. Skorost' peredachi slov sobesednika, tozhe so vremenem, mozhet regulirovat'sya, nachni s ego tempa, zakonchi svoim. Superprisoedinenie - podstrojka pod dyhanie. Slyshal vyskazyvanie: "Serdca b'yutsya v unison"? Podstrojka pod dyhanie iz etoj "opery". U mnogih lyudej po razlichnym priznakam mozhno opredelit' ritm dyhaniya (podnimaetsya grud', razduvaetsya zhivot, "hodit odezhda"). Obnaruzh' etot priznak i nachni dyshat' vmeste s partnerom. I skoro ty zametish', chto on stal tebe kak-to blizhe i, uzh bud' uveren, chto i ty dlya nego budesh' gorazdo blizhe. Prisoedinenie k sobytiyam ili cennostyam, kul'ture. Dopustim, u tebya est' informaciya, chto tvoj partner zainteresovan v nekom sobytii ili dejstvii. Naprimer, on byl by rad slyshat' polozhitel'nye otkliki ili interes k tomu delu, v kotorom on prinimaet neposredstvennoe uchastie. Proyaviv interes, dazhe esli tebya volnuet sovershenno drugoj vopros, ty avtomaticheski popadaesh' v razryad soyuznikov, esli tvoe uchastie budet vyglyadet' iskrennim. Inache podsoznanie sobesednika opredelit tvoyu neiskrennost', chto mozhet pagubno skazat'sya na obshchenii. Dlya togo, chtoby to, chto ty govorish', vyglyadelo iskrenne, nado v eto poverit'. Hotya by na vremya razgovora. Kak by eto grubo ni zvuchalo, no LESTX RABOTAET VSEGDA. Dazhe esli tvoj sobesednik vneshne ne otreagiroval na lest', v soznanie ona uzhe popala. |to LOM, a protiv loma net priema. Lest' byvaet skrytaya i pryamaya. Pryamaya lest': ty takoj umnyj, takoj talantlivyj i t.d. Skrytaya napryamuyu zavisit ot tvoej fantazii. Ty mozhesh' uznat', chto nuzhnyj tebe chelovek zanimaetsya zhivopis'yu (konnym sportom, motokrossom).- "Vy ne podskazhete, kto avtor toj ZAMECHATELXNOJ kartiny, chto visit u vas v ofise? YA u nego tozhe chto-nibud' priobretu" (lest' o vkuse). Uznajob etom uvlechenii bol'she, i ty mozhesh' zaranee splanirovat', v kakom vide proyavish' iskrennyuyu zainteresovannost' k ego hobbi. Mozhet, u tebya sejchas est' ubezhdenie, chto lest' - eto ploho, togda vycherkni eto slovo iz knigi i napishi - gibkost' podstrojki. Podaryu odin priem, kotoryj prigoditsya tem, komu ne nravitsya slovo "lest'". Pri razgovore vy otpuskaete v storonu sobesednika frazu, kotoruyu mozhno rascenit' kak lest'. Posle etoj frazy mozhno skazat' sobesedniku primerno sleduyushchee: "Vy ne podumajte, chto ya l'shchu, ya chelovek pryamoj - PROSTO (pomnish' slovo?) konstatiruyu fakty". Volshebnoe slovo "prosto" sdelaet svoe delo. I pri etom ty sam sebya uspokoish': skazal zhe cheloveku, chto ne l'stish'. Na samom dele pravil'no skonstruirovannaya "konstataciya faktov" po sile - lest' v kvadrate. Liricheskoe otstuplenie

DAJANA FORDZHEONE SKAZKA DOBROJ FEI.

Neskol'ko let nazad u menya byl klient po imeni Dzho, tyazhelo emu prishlos', delaya vybor, uezzhat' ili ne uezzhat' iz rodnyh mest. V etom gorodke on prozhil uzhe nemalo let i byl, v obshchem-to, dovolen. No s drugoj storony, on chasto tverdil sebe: Ty mog by dostich' gorazdo bol'shego. Esli zhe razobrat'sya, on i ulochki znal vse naperechet, i so vsemi lyud'mi byl znakom, vsem izvestno eto chuvstvo, kogda ty vse doskonal'no znaesh'. A kogda ty chelovek, znayushchij svoj predmet, kak Dzho byl znakom s gorodkom i ego naseleniem, to tebe nuzhno peresmotret' svoe otnoshenie k samomu sebe, k svoim vozmozhnostyam. Tak Dzho i reshil, dumaya pro sebya: Ty dolzhen proyasnit' vse, chto ty znaesh' i sravnit' s tem, chto tebe nuzhno znat' dlya togo, chtoby prinyat' reshenie, uezzhat' ili ostavat'sya. Mozhet byt', eto budet, znachit, chto tebe pridetsya izmenit' v sebe koe-chto, tebe sleduet ispravit' svoi oshibki. A vremeni dlya etogo net. Ne nuzhno, navernoe, rasskazyvat', chto Dzho vpervye poyavilsya u menya v kabinete v sovershenno rasstroennyh chuvstvah. YA slushala ego rasskaz, potomu chto davnym-davno ponyala, chtoby sohranit' informaciyu o klientah ili voobshche, o lyudyah, tebe neobhodimo s samogo nachala skoncentrirovat'sya na nej. Golos ego drozhal, i bylo vpolne ochevidno, kak on trevozhitsya o tom, chto emu neobhodimo chto-to sdelat'. Vzglyad ego prosil o pomoshchi, govoril on sbivchivo, zapinayas'. YA skazala emu: ty govorish', i pri etom ty vse glubzhe pogruzhaesh'sya v svoi perezhivaniya, menyaetsya vyrazhenie tvoego lica, menyaetsya tvoe dyhanie, ty pereshel iz odnogo sostoyaniya v drugoe, Dzho. Tak gorazdo luchshe, kogda ty dyshish' medlennej... tebe legche dyshat'. S kazhdym novym vzdohom ty vdyhaesh' poputno v sebya oshchushchenie, chto tebe horosho. I s kazhdym novym vzdohom ty oshchushchaesh' pokoj, ty oshchushchaesh' uverennost', chto u tebya vse poluchitsya. I, naoborot, s vdohom vyhodit iz tebya napryazhenie, vyhodit trevoga. Vot tak! Ponachalu etogo okazalos' nedostatochno. U Dzho vse eshche ostavalas' vnutrennyaya nervoznost', a on eto i ne skryval. I vse zhe - on govoril, to bylo zametno, chto emu dyshitsya glubzhe, spokojnee, ya uvidela, chto "poshli" izmeneniya. I ya podumala, chto esli Dzho ostanetsya v gorodke, gde on ros i vospityvalsya, emu pridetsya skazat' sebe: izmeni vse to, chto kazhetsya tebe nepravil'nym. Esli emu skuchno, on vpolne mozhet zanyat'sya chem-to bolee interesnym, dazhe v rodnom gorode. A chto dlya etogo nuzhno - vyyavi dlya sebya samoe vazhnoe iz togo, chto mogut dat' tebe rodnye mesta - bezopasnost', druzheskie otnosheniya, i, mozhet byt', eto prineset tebe gorazdo bol'she udovol'stviya, chem nervotrepka i nerazberiha, vsegda soputstvuyushchie pereezdu. U moej podrugi rodilas' nedavno dochurka. I rebenok etot stal dlya nee sovsem osobennym, ne tol'ko potomu, chto svoj rebenok vsegda osobennyj, devochka byla ee vtorym rebenkom, a pervaya doch' eshche sovsem malen'koj umerla ot lejkemii, ej togda i semi eshche ne bylo. A kogda ty stalkivaesh'sya s tragediej licom k licu, ves' mir dlya tebya ugasaet, vse kazhetsya takim serym i neuyutnym. No postepenno, kogda ty polnee uznaesh' vysshie cennosti, bol' nachinaet stihat'. V podobnyh sluchayah chasto ty otkryvaesh' dlya sebya novye gorizonty i soznaesh', chto ty sposoben ponyat' samu sut' veshchej. Prihodit vremya, i ty chuvstvuesh', kak tebe stanovit'sya legche. Rodilas' Megan, i radost' osvetila lica roditelej ot oshchushcheniya pobedy nad mrakom skorbi, takoe oshchushchenie poyavlyaetsya, kogda ty znaesh', chto ty mozhesh' spravit'sya so svoimi nepriyatnostyami. Mamasha brosila kurit', pit', "sela" na sbalansirovannuyu dietu, regulyarno stala zanimat'sya fizkul'turoj s tem, chtoby vo vremya beremennosti obespechit' zdorovoe razvitie svoego budushchego rebenka. A kogda ty stanovish'sya rebenkom, rozhdennym vsled za smert'yu drugogo ditya, v zhizni tebya zhdet nemalo ispytanij. I ty dolzhen byt' uveren, chto projdesh' vse ispytaniya. Dlya etogo nuzhno ochen' zahotet'. I roditel' v takoj situacii dolzhen vse delat' kak nado - v etot raz oshibki ne budet, hotya lejkemiya docheri nikak ne vyzvana kakimi-to ih oshibkami. Prosto, kogda takoe sluchaetsya, ty stanovish'sya ochen' tshchatel'nym. Ty pedantichno peresmatrivaesh' vsyu informaciyu, kotoruyu chitaesh', o rebenke, obo vsem, chto kasaetsya uhoda za nim, ty stol'ko vsego uznaesh', chto teper' ty mozhesh' vosstanovit' etu informaciyu po zhelaniyu, kogda eto trebuetsya. U menya est' dve ohotnich'ih sobaki. SHana - pomes' ishchejki s kolli, i Kelli - vzroslyj, horosho nataskannyj labrador. A byt' nataskannym oznachaet, chto ty horosho soobrazhaesh' i u tebya horoshaya pamyat', a dlya sobaki eto pervoe delo. A esli ty takaya sobachka, kak, naprimer, SHana, otkuda ty znaesh', chto nuzhno tebe sdelat', chtoby ublazhit' hozyaina? Prosto, ty vse pomnish', chto ot tebya trebuyut. Ty smotrish' na veshch', vspominaesh' vse, chto ob etom znaesh' i mozhesh' vse vosstanovit' v pamyati. SHana - prosto molodec, otlichno prinosit myachiki, shariki, palki. Ona pomnit vse, chto ej nuzhno znat', a chto ne nuzhno znat' - lishnee vpolne mozhno zabyt'. Podsoznanie tem i horosho, chto rabotaet dlya tebya avtomaticheski. Tebe ne nuzhno slishkom usilenno dumat'. Ne nuzhno volnovat'sya. Podsoznanie vsegda na podhvate i samo znaet, t.e. ty znaesh', chto tebe neobhodimo znat'. I skol'ko sushchestvuet vsyakih sposobov, chtoby zapomnit' chto-to, stol'ko zhe sushchestvuet sposobov, chtoby eto chto-to zabyt'. Ty mozhesh' zabyt' v soznanii, k primeru, prikosnovenie teplyh luchej solnca. A chto oznachaet laskovoe prikosnovenie solnca? Ty mozhesh' zabyt' nazvanie na kakoe-to vremya. Ty mozhesh' zabyt' shum okeana i zvuk priboya. No na samom dele ty nikogda nichego ne zabyvaesh', ne tak li? Ty zabyvaesh' v soznanii i pozvolyaesh' nesti informaciyu podsoznaniyu. Ohotnich'ej sobake vovse ne nuzhno pomnit', kak najti i prinesti palku. Pamyat' trebuetsya lish' v opredelennoe vremya. Kogda est' u tebya soznanie i podsoznanie, chudo zaklyuchaetsya v tom, chto kazhdoe iz nih vypolnyaet svoi zadachi. Soznaniyu interesno podmechat' osobennosti, a podsoznanie vidit vsyu kartinu v celom. CHasto soznanie zanyato analizom, a podsoznaniyu smeshno nablyudat' za bor'boj soznaniya. Potomu chto ty uzhe znaesh' v podsoznanii to, chto staraetsya vychislit' soznanie. Tut kak mat' i ditya, podsoznanie terpelivo nablyudaet, a soznanie, tem vremenem, puskaetsya vo vsyakie priklyucheniya - planiruet, vychislyaet, uchitsya - podsoznanie dohodit do vsego instinktivno. Da, rozhdenie Megan - sobytie volnuyushchee, trudno skazat', kakoj chast'yu znanij moi druz'ya zajmutsya soznatel'no, inogda i nuzhno pol'zovat'sya soznaniem, ostavlyaya bolee ob容mnyj material v podsoznanii, chtoby vostrebovat' ego pri neobhodimosti. Trebuetsya koncentraciya na predstoyashchem. Materi neobhodimo koncentrirovat'syana nastoyashchem, vstavayapo nocham k novorozhdennomu. Ej neobhodimo koncentrirovat'sya na svoih dejstviyah, chtoby byt' uverennoj, chto mir ee rebenka polon interesnogo i poleznogo, potomu chto nastoyashchaya lichnost' - eto summa vsego, chemu nauchili, razve ne tak? Ej nuzhno koncentrirovat'sya na znanii fakta svoej nezamenimosti. Neobhodimo koncentrirovat'sya na vsem, chto sposobstvuet uspehu uravnoveshennogo razvitiya docheri i na otvetstvennosti za eto. I esli ty delaesh' horosho svoe delo v zhizni, to eto ottogo, chto ty pomnish' o svoej gotovnosti licom k licu vstretit' vse ispytaniya. Dressirovka sobak voznagrazhdaetsya storicej, potomu chto v osnovnom rezul'tat zavisit ot tebya. YA smotryu na svoih sobachek, i mne radostno, chto oni takie umnye i dobrye, chto oni sposobny poluchat' lyubov' i otvechat' na nee, - a eto kak raz i est' priznak horosho prodelannoj raboty. A Dzho by ya skazala: primi pravil'no reshenie, gde tebe zhit'. Ved' ne obyazatel'no ty vsegda znaesh', chto nuzhno tebe. Ispytaj sebya v nevedomom, hotya riskovat' on ne nameren - eto ego podsoznanie znaet vernyj put', tochno tak zhe kak moe ili vashe. I, v obshchem-to, net nikakoj opasnosti, esli ty verish', chto podsoznanie gotovo na pravil'nyj otvet. Mne i do sego dnya neizvestno, kakoj put' vybral dlya sebya Dzho, no kogda ya vstretila ego nedavno, on vyglyadel zamechatel'no. YA skazala emu: "Radostno na dushe, kogda ty ponimaesh', kak nepohozh tvoj byvshij pacient na nyneshnego dobrogo znakomogo. Dzho, ved' eto tak zametno, chto net v tebe bol'she trevogi i ty teper' sama uverennost' v sebe, i vse u tebya kak nado". On ulybnulsya i skazal: "Da razve chto-nibud' sravnitsya s chuvstvom, kogda tebe tak horosho?" SHag Pozitivnyj nastroj ili vybor CHto chashche vsego proishodit, kogda my otdaem cheloveku pryamuyu komandu? Sdelaj eto, prinesi to, izuchi knigu. I chashche vsego mozhno natolknut'sya na soprotivlenie, vnutrennij protest cheloveka, kotoromu ty daesh' komandu. I chashche vsego on delaet obratnoe ili ne delaet, zabyvaya vovse. Zapomni pryamo sejchas: NIKTO NICHEGO PROSTO TAK NE ZABYVAET. Esli ty poprosil svoego rebenka vynesti musor, i on ego ne vynes, znachit, on ne hotel etogo delat', ili interes dlya vovlecheniya vdejstvie byl nedostatochno sil'nym. (Otsutstvie avtoriteta, otsutstvie interesa - vse ravno budut rugat' - i t.d.). Dlya togo, chtoby v processe obshcheniya men'she prihodit' k konfliktnym situaciyam, komandu mozhno skryvat'. Dopustim, uroni vozle partnera ruchku ili lozhku, posmotri na nego vyzhidayushche i skazhi: "Lozhka upala". Vo mnogih sluchayah tvoj sobesednik ee podnimet, hotya ty ego ob etom ne prosil. - Neploho bylo by vklyuchit' televizor (televizor vklyuchaetsya). - ZHal', v kruzhke kofe konchilsya (suprug (a) kofe nal'et). - Stalo prohladno (dver' na balkon zakroetsya). Vo vseh privedennyh sluchayah u cheloveka est' vybor, emu nikto ne govorit: "Sdelaj eto dejstvie". On mozhet ego delat', a mozhet i ne delat', podsoznanie ulavlivaet etot vybor, pryamogo davleniya net, partner delaet to, chto vy hotite. Pri obshchenii s det'mi, da i so vzroslymi, rabotaet metod "Vybor bez vybora". Plemya dikarej pojmalo cheloveka i predlozhili emu na vybor - smert' ili lumumba. Plennik sprosil: "A chto takoe "lumumba?" Vozhd' plemeni ob座asnil, chto eto kogda vse plemya imeet s plennikom polovuyu svyaz'. Bednyaga vybral smert'. I togda vozhd' plemeni voskliknul: "Smert' cherez lumumbu!" U menya est' syn Vladimir. Odnazhdy v pyat' chasov utra on prosnulsya i stal kapriznichat'. Supruga pytalas' ugomonit' rebenka "tradicionnymi" metodami tipa: "Vova, perestan'", "Vova, ne plach'". Paren' ot etogo eshche bol'she zavodilsya. Razbudil vseh domochadcev. Togda ya spokojnym tonom skazal emu: "Vova, esli tebya chto-to trevozhit, skazhi, a esli net, to ty mozhesh' krichat', skol'ko hochesh', no eto pridetsya tebe delat' v koridore, chtoby ne meshat' spat' ostal'nym chlenam sem'i". Mal'chik sravnil perspektivu vremyapreprovozhdeniya v koridore s prebyvaniem v myagkoj posteli i tut zhe umolk. - Ty spat' sejchas pojdesh' ili zuby snachala pochistish'? - Ty poly budesh' myt' ili snachala urokami zajmesh'sya? - Ty vypolnish' eto zadanie ili bez raboty ostanesh'sya? Vidimost' vybora est', a na samom dele ego net. To, chto rebenok pojdet spat', samo soboj razumeyushcheesya, no ved' emu predlozhili eshche pochistit' zuby. V dannyh sluchayah pryamoj komandy ne bylo, a byl vopros, v kotorom skryvalas' komanda. Ty mozhesh' prodolzhat' izuchat' etu knigu, a mozhesh' brosit' eto zanyatie, upustiv pri etom nechto vazhnoe dlya sebya. I kogda nachinayushchij MAG propuskaet chto-to, chego-to v ego magicheskoj sile budet ne hvatat'. (Vybor bez vybora + prisoedinenie k cennostyam). SHag UCHIMSYA GOVORITX (YAZYKOVYE ISKAZHENIYA) My (yai ty) s kazhdoj stranicej prodvigaemsya vpered. YA - za schet togo, chto mne prihoditsya na urovne soznaniya izvlekat' iz pamyati znaniya, pri etom obnovlyaya ih dlya TEBYA. Ty, dlya kotorogo vse to, chto zdes' napisano, mozhet byt', uzhe davno izvestno, a mozhet byt', o nekotoryh momentah ty slyshal vpervye, i eto ne pomeshalo tebe obnovit' svoi znaniya, ot kotoryh ty ne stanovish'sya huzhe ili luchshe, ty stanovish'sya drugim. I dlya togo, chtoby prodolzhit', mne neobhodimo rasskazat' tebe o tom, chto inogda my ne sovsem zadumyvaemsya nad kachestvom peredavaemoj nami informacii, tak zhe, kaknad nekachestvennym ee ponimaniem. Itog - otsutstvie vzaimoponimaniya. Sledi za rech'yu - svoej i sobesednika. V nej chasten'ko sluchayutsya smyslovye iskazheniya, opushcheniya, obobshcheniya i t.d. Tebe, navernoe, prihodilos' slyshat', kak govoryat politiki. Mnogo slov i nikakogo smysla. Vot vyderzhka. "My podschitali, prikinuv vozmozhnosti, reshili, chto, esli koncepciya razvitiya stanet bolee loyal'noj k ekonomicheskim trudnostyam, to spad proizvodstva mozhno sokratit' vtroe". Dannoe predlozhenie nekonkretno - odno sploshnoe obobshchenie, iz kotorogo poyavlyaetsya massa voprosov. Kto podschital? CHto podschital? CH'ya koncepciya? Reshili chto: koncepciya dolzhna byt' loyal'noj ili dozhdemsya, chto kto-to ee pridumaet? K kakim ekonomicheskim trudnostyam? Spad proizvodstva gde? Kakogo proizvodstva? I t.d.

Obobshcheniya.

Ona voobshche ne ponimaet, chto tvorit. (A kogda idet v tualet, ponimaet, "chto tvorit"?) Vsestali takie nervnye. (YA znayu kak minimum desyatok lyudej, kotoryh trudno otnesti k kategorii nervnyh lyudej). On menya nikogda ne slushaet. (Neuzheli nikogda?.. Zachem togda emu chto-to govorit'?) Kazhdyj dolzhen eto delat'. (Komu dolzhen i pochemu kazhdyj?) Ty vsegda govorish' gluposti. (Neuzheli, hot' raz v zhizni, dannyj sub容kt ne skazal nichego umnogo?) YA vsegda prav. (Esli chelovek nikogda ne oshibaetsya, znachit, eto BOG. SHutka.) On sovsem chuzhoj chelovek. (O sovsem chuzhih lyudyah my dazhe i ne slyshali.) Nikto menya ne slyshit. (Navernoe, ty nemoj ili vokrug gluhie, esli net, pojdi v magazin i poprosi tovara na 1000 dollarov, dumayu, prodavec tebya obyazatel'no uslyshit.) Nauchis' vyyavlyat' obobshcheniya, i esli tebya interesuet proishodyashchij razgovor (a inache zachem obshchat'sya?), to ty uzhe mozhesh' reagirovat' na nih. Dlya togo, chtoby izmenit' poverhnostnost' razgovora, perevedi razgovor v storonu konkretnosti. Zadaj voprosy: "Otkuda ty ob etom uznal? Kak ty ob etom uznal? CHto ty imel v vidu?" Vyyasni glubinnuyu prichinu vyskazyvaniya. A esli dannoe soobshchenie ne predstavlyaet dlya tebya interesa, to mozhno promolchat'. Molchanie - prekrasnyj sposob reagirovaniya na netochnye vyskazyvaniya. Esli sobesednik nastojchiv i trebuet otveta, mozhno skazat' emu: "YA eshche ob etom ne dumal". |ta fraza "obkatana" mnogo raz, i lish' paru raz osobenno nastojchivye predlozhili: "Podumaj". Kstati, i na eto est' udachnyj otvet: "Da, obyazatel'no, no sejchas dlya etogo net vremeni, ya sam vernus' k etomu voprosu chut' pozzhe, kogda na samom dele opredelyus'". Ty mozhesh' skazat': "A ne cinichno li tak postupat'?" A ya tebe otvechu: "A razve ne cinichno vorovat' u TEBYA TVOE vremya?" Liricheskoe otstuplenie U menya est' ubezhdenie, ideya, tezis, mysl', znanie, kotoroe ty mozhesh' prinyat', a mozhesh' otbrosit'. Est' ideya, chto odnim iz samyh vazhnyh i znachimyh chelovecheskih cennostej yavlyaetsya VREMYA. ZHizn' skorotechna. Proillyustrirovat' etu ideyu mozhno citatoj iz romana "Master i Margarita" Mihaila Bulgakova. Iz ust Volanda: "Da, chelovek smerten, no eto bylo by eshche polbedy. Ploho to, chto on inogda vnezapno smerten, vot v chem fokus! I voobshche ne mozhesh' skazat', chto on budet delat' v segodnyashnij vecher". Dumayu, v etom meste sleduet nemnogo rasskazat' o tom, chto pri nalazhivanii svyazi ne vsegda mozhno vyrazhat' svoi suzhdeniya v vide pryamyh vyskazyvanij. Zachastuyu metafora - anekdot, istoriya iz chuzhoj zhizni, opyt znamenitogo cheloveka, vyskazyvanie -prinosit bolee dejstvennye rezul'taty. Metafora2 chasto primenyaetsya v zhizni, naprimer, detej uchat: - Papa delaet vot tak, i eto pravil'no. Otec dlya rebenka avtoritet, i rebenok uchitsya u svoego roditelya kakim-to dejstviyam. Vazhno, chtoby to, chto ty govorish', sootvetstvovalo tem namereniyam ili dejstviyam, kotorye ty budesh' proizvodit' vposledstvii. Dopustim, esli ty vnushaesh' rebenku "ne kuri", a sam budesh' smolit', kak parovoz, skoree vsego, rebenok ne poslushaet tvoi slova, a povtorit tvoi dejstviya. Pravil'no postroennaya metafora imeet volshebnoe vozdejstvie na sobesednikov, poroj nakal mnogochasovyh peregovorov mozhno izmenit' rasskazom o tom, chto odin tvoj drug v podobnoj situacii spravilsya odnim sposobom, vtoroj priyatel' drugim. Opyat' zhe,pryamogo davleniya na cheloveka net, i on mozhet spokojnee vosprinimat' informaciyu. Prodolzhaem uchit'sya govorit' i slushat'. Opuskanie slov. -YA stradayu. - On neschasten. - My raduemsya. - Gitara razbita. - Ty meshaesh'. Vo vnutrennem mire cheloveka, kotoryj raduetsya, pechalitsya, stradaet i t.d., est' otvet o prichinah etih dejstvij, no eto ne govorit o tom, chto ego sobesednik DOLZHEN (nikto nikomu nichego ne dolzhen) dogadyvat'sya o suti problemy. Pri pomoshchi navodyashchih voprosov mozhno dokopat'sya do prichinnoj svyazi. - Ot chego, ot kogo ty stradaesh'? CHem vyzvany stradaniya? - Kakaya prichina neschast'ya? CHto zastavilo tebya dumat', chto ty neschasten? - CHto vyzvalo by v tebe radost'? Rasskazhi podrobnee o prichinah vesel'ya. - Kem razbita gitara? - Komu ya meshayu, kakim dejstviem ya meshayu, kak ty uznal, chto ya meshayu?

Prinizhenie vozmozhnostej.

- YA ne mogu tak postupit'. - Nevozmozhno...sdelat', podumat', skazat' i t.d. chto-to. - Oni ne mogut k nam tak otnosit'sya. Obychno, kogda chelovek konstruiruet frazu s primeneniem "prinizheniya vozmozhnostej", mozhno praktikovat' vopros: "Kak ty ob etom uznal? CHto budet, esli ty nachnesh' delat', govorit', dumat' TAK? CHto tebya ostanavlivaet?" Ne ogranichivaj sebya. Ty VSEGDA MOZHESHX NAUCHITXSYA tomu, chto delayut drugie lyudi, esli, konechno, eto ne iz sfery potustoronnego...

Pronikanie vnutr' + otsutstvie sub容kta.

Menya razdrazhaet moya teshcha. On zastavil menya zanimat'sya etim proektom. Ona menya bespokoit. On zalil gryaz'yu moyu dushu. Menya vse razdrazhaet. Tebya zastavili. Menya chto-to bespokoit. V pryamom smysle teshcha ne imeet vozmozhnosti zalezt' zyatyu v grudnuyu kletku, najti tam dushu i ee razdrazhat'. Fraza oformlena neverno. Kakie dejstviya, sovershaemye teshchej, ne nravyatsya zyatyu? Kak sdelat', chtoby vid teshchi ne vyzyval nepriyatnyh oshchushchenij? Niktonikogo ne mozhetzastavit',razdrazhat', obizhat' i t.d. My ne mozhem bukval'no vliyat' na vnutrennie processy drugogo cheloveka. CHto imenno tebya razdrazhaet, kto tebya zastavil i kak? Bespokoit chto ili kto? Okruzhayushchie tebya lyudi mogut davat' razlichnuyu informaciyu, i tvoe delo- umelo, gibko rabotat' s nej, razbirayas' v glubinnyh smyslah iskazhennoj informacii. Esli est' neobhodimost', vyyavlyaj prichinu vyskazyvaniya, net takogo zhelaniya - ignoriruj.

Obyazannosti.

Ty dolzhen byt' dobree. Ty obyazan soglasit'sya s moim mneniem. Tebeneobhodimo eto sdelat'. Komu dolzhen? Pochemu dolzhen? Dobree po sravneniyu s kem? Dobree po otnosheniyu k komu? Po kakim prichinam obyazan? S kakim mneniem? Kto skazal, chto ya obyazan? Mogu li ya ne soglasit'sya s tvoim mneniem? CHto budet, esli ya ne soglashus'? Kto reshil, chto eto neobhodimo mne? Dlya chego mne eto neobhodimo? CHto budet, esli ya skazhu, chto eto mne ne neobhodimo? Pomoshch' 8 Prezhde chem prodolzhit', hochu tebya predosterech'. Esli ty srazu posle prochteniya glavy ob yazykovyh iskazheniyah nachnesh' zadavat' vsem okruzhayushchim voprosy, vyyavlyayushchie prichinnuyu sut' vyskazyvanij, to mozhesh' prevratit'sya dlya okruzhayushchih v tirana. Mnogie ne dogadyvayutsya, chto ih rech' napolnena iskazhennoj informaciej, i ty uslyshish' eto pri pervom zhe obshchenii. I zdes' ty mozhesh' vybirat', naskol'ko vazhna dlya tebya peredavaemaya informaciya. I esli ty zainteresovanv konstruktivnom prodolzhenii razgovora, mozhesh' myagko, bez yavnogo davleniya, vvesti ego v nuzhnoe ruslo. Bud' gibche, ne idi naprolom, a to vyzovesh', vmesto pozitivnogo resheniya kakih-to trudnostej, protest. "CHto, po tvoemu mneniyu, neobhodimo sdelat'..." "Rasskazhi ob etoj probleme podrobnee..." "CHto mozhet pomoch' v dannoj situacii..." To est' zadaj vopros, kotoryj pomozhet tvoemu sobesedniku raskryt' samu sut' problemy. Telepatiya. YA dumayu ("CHtenie myslej"), ty chasto slyshalpodobnye vyskazyvaniya: Ty ne mozhesh' ocenit' vsego togo, chto ya dlya tebya delayu. Esli ya eto sdelayu, to on obiditsya. Oni podumayut, chto ya glupyj chelovek. On menya ne uvazhaet. Nikakoj lyubvi ona ne znaet. Ty dolzhen byl znat', chto eto isportit mne nastroenie. Inogda lyudyam kazhetsya, chto kto-to mozhet pro nih chto-to podumat'.Sovsem ne obyazatel'no, chto tot, komu adresovany takie vyskazyvaniya,dogadyvaetsya otom, chto on ne ocenil, obidel, ne lyubil i t.d. Vyyavil iskazhenie, mozhesh' sprosit': "On (ona, oni) tebe ob etom skazal? Otkuda ty ob etom uznal? Kak ty mozhesh' eto znat'?" Ili napryamuyu sprosit': "Ty chto, mysli chitaesh'?" Tak zhe, kak ya nachal etu podglavku "Telepatiya": "YA dumayu". YA ne mogu tochno znat', slyshal li ty podobnye vyskazyvaniya ili, mozhet, slyshal i ne pomnish'. A mozhet, ty voobshche ne mozhesh' slyshat', tak kak s rozhdeniya gluhoj, a mozhet, ty ne prochital imenno tot abzac, gde byla eta fraza,ili u tebya na podobnye frazy davno ustanovleny sobstvennye fil'try, pozvolyayushchie tebe otdelyat' zerna ot plevel. Pomoshch' 9 Priobretaya odnazhdy znaniya, proveryaj ih na praktike. Po vozmozhnosti, vozvrashchajsya k nachal'nomu etapu lichnostnogo rosta - vdrug chto-to propushcheno, vdrug chto-to mozhno uluchshit', vdrug chto-to mozhno ispravit', mozhet, ty kategorichno, po-svoemu ponyal prochitannoe, mozhet, gde-to v tekste est' TO, CHTO TY DAVNO ISKAL. Pri stanovlenii sebya kak lichnosti, sovsem ne obyazatel'no dumat' o tom, chto ty umnee, mogushchestvennee i luchshe vseh ostal'nyh. CHem vyshe vverh, tem sil'nee vozdushnye potoki.Padat' bol'no. Esli bez licemeriya: postarajsya ne stradat' maniej velichiya. Vsegda prihodit kto-to, kto mozhet sdelat' chto-to luchshe tebya. |tomu yavleniyu est' nazvanie PROGRESS. Mozhno ugovorit' sebya ne zabyvat', chto vokrug tebya zhivut lyudi so svoimi ubezhdeniyami, dostoinstvami i nedostatkami, kotorym, mozhet byt', tyazhelo v NASTOYASHCHEM, i u tebya est' REALXNAYA vozmozhnost' pomoch' im poverit' v vozmozhnost' VYBORA, ubrat' ogranicheniya, vselit' veru v sebya. |to netrudno, so vremenem eto mozhet vojti v privychku - privychku pomogat' lyudyam. I ty mozhesh' ponyat' prelest' slova "davat'". Otdayushchemu, po Biblii, po teorii sohraneniya energii |jnshtejna, po buddistskomu simvolu INX-YANX, vozvrashchaetsya ta energiya, kotoruyu on otdal. V russkoj poslovice eto zvuchit tak: "CHto poseesh', to i pozhnesh'". Kogda na takie veshchi obrashchaesh' vnimanie, to ponimaesh', chto v zhizni, na opyte tak i proishodit. Ty sdelal odno, neskol'ko otricatel'nyh del, ta zhe otricatel'naya energiya tebe vernetsya. I naoborot, sdelal polozhitel'noe delo, smotrish' - i v drugom dele mnogoe zaladilos'. Ty stroish' svoe YA i u tebya est' vozmozhnost' ne zabyvat', chto tebya okruzhayut lyudi. I, mozhet, odnoj iz tvoih missijyavlyaetsya pomoshch' sebe i blizkim. My ne rozhdeny dlya razrushenij, no v poru mnogih predrassudkov, ubezhdenij, kul'tur, veroispovedanij uzhe mnogie veka ne mozhem naladit' sistemu chelovecheskih otnoshenij. Tehnicheskij progress vyshel na novyj kachestvennyj uroven' - vysokie tehnologii, genetika, komp'yutery, kosmicheskie issledovaniya i t.d., a chelovecheskie otnosheniya ostalis' na prezhnej stupen'ke. My stali chashche zadavat' vopros: "KAK izmenit'sya?" IZMENI SEBYA, najdi sposoby resheniya problem, trudnostej. Odnovremenno ty pojmesh', chto odnomu byt' schastlivym ne sovsem veselo, zahochetsya videt' vokrug sebya takih zhe schastlivyh lyudej. I ty mozhesh' najti svoyu ideyu, kotoraya budet soglasovana s tvoim nepovtorimym vnutrennim mirom, v to zhe vremya eta ideya ne pomeshaet tebe ovladevat' novymi znaniyami, tak zhe, kak vneshnie faktory ne smogut povliyat' na tvoe razvitie. U tebya est' vozmozhnost' schitat' eto liricheskoe otstuplenie informaciej k razmyshleniyu ili nekim ubezhdeniem, ili navyazyvaniem mirovozzreniya, ili gipnoticheskoj tehnikoj, ili prizyvom k dejstviyu, ili demagogiej, ili faktom. Ty volen delat' s etoj informaciej vse, chto zahochesh'. Ty dazhe mozhesh' ee zabyt'. No ty ne mozhesh' zabyt', chto ty zhivesh' v nastoyashchem, v real'nosti. SHag REFLEKSY, STEREOTIPY, YAKORYA, DOMINANTY, STRAHI, FOBII Ezhik nauchilsya dyshat' popoj, sel na penek i zadohnulsya. "CHtoby izmenit' cheloveka, nado nachat' s ego babushki" Viktor GYUGO. Uchenyj Pavlov provodil opyty s sobakami: vo vremya kormleniya zhivotnyh nad miskoj s edoj vklyuchali elektricheskuyu lampochku. Opyt povtoryalsya neskol'ko raz. Odnazhdy v kletke vklyuchili svet i ne podali pishchu. U podopytnoj sobaki na svet stala vydelyat'sya slyuna, kak vo vremya kormezhki. |tot opyt pokazal, chto sobake privit novyj refleks -pri vklyuchenii lampochki u psa poyavlyaetsya slyunootdelenie. CHelovek ustroen tochno tak zhe.I sostoit iz beschislennogo mnozhestva refleksov - proshlogo opyta. Kak chelovek uznaet o tom, chto nado boyat'sya myshej ili paukov? Kogda-to kto-to pokazal, chto pri vide obychnoj malen'koj myshki neobhodimo zaskakivat' na stul, krichat', pokryvat'sya potom i t.d. I pri vide ih u vas voznikaet stereotipnoe reagirovanie na proishodyashchie sobytiya. Esli ty chemu-to nauchilsya, ty mozhesh' razuchit'sya, esli ponimaesh', chto eto tebe meshaet. Nasha pamyat' hranit kartinki, zvuki, oshchushcheniya, kotorye pri opredelennyh obstoyatel'stvah mogut vyzyvat' sostoyaniya iz proshlogo opyta. Dopustim, u tebya prekrasnoe nastroenie, ty vklyuchaesh' opredelennuyu melodiyu, podsoznanie vmeste s etoj kompoziciej "zapominaet" tvoe sostoyanie, i, kogda ty v sleduyushchij raz budesh' proslushivat' etu muzykal'nuyu temu, ona mozhet vernut' tebe to "zapomnennoe" sostoyanie. S nej associiruetsya horoshee nastroenie. Podsoznatel'nye "zacepki" mogut byt' v vide obrazov, zapahov, prikosnovenij, zvukov, temperatur- vsego, chto my mozhem uvidet', uslyshat' i pochuvstvovat'. Podsoznanie zapominaet vse, i esli "vdrug" ty pochuvstvoval rezkoe izmenenie vnutrennego sostoyaniya, vpolne vozmozhno, chto gde-to srabotal shablon, "dostavshij" proshlye vospominaniya ili sostoyaniya. Kak rabotat' so stereotipnym sostoyaniem? Dopustim, chelovek imeet fobiyu - boitsya zamknutogo prostranstva. Kogda-to proizoshla situaciya, kotoraya "NAUCHILA" cheloveka pugat'sya zamknutyh prostranstv. Esli est' sily rabotat' samostoyatel'no, vozmozhno, prodelav poetapnoe vspominanie svoih zhiznennyh otrezkov, dojdesh' do teh por, gde obnaruzhish', chto v kakoj-to period vremeni ty etogo ne boyalsya. Vspomni to sostoyanie ili pridumaj ego. Mozhesh' vospol'zovat'sya tehnikoj v pomoshchi 3 - "A babochka krylyshkami..." Nekotoroe vremya nazad u menya byla fobiya - boyazn' vysoty. YA ne mog vyjti dazhe na balkon na pyatom etazhe, ne ispytav pri etom strah. Uznav o tom, chto ego mozhno s legkost'yu ubrat', ya napryag svoyu pamyat' i myslenno doshel do togo odnogo momenta v moem detstve, kogda ya nauchilsya boyat'sya vysoty. |to vospominanie hranilos' v vide yarkogo krasochnogo fil'ma. YA postupil sleduyushchim obrazom: ya zamedlil fil'm i sdelal ego cherno-belym. YA zamenilyarkie vospominaniya na tusklye, i eto mne ne pomeshalo na urovne soznaniya ponyat', chto boyat'sya vysoty glupo, neobhodimo soblyudat' tehniku bezopasnosti vo vremya nahozhdeniya na kakoj-to vysote, a ispytyvat' pri etom uzhas sovsem neobyazatel'no. Posle etogo ya vzyal nyneshnij svoj obraz - obraz cheloveka, boyashchegosya vysoty, a takzhe obraz cheloveka, nejtral'no otnosyashchegosya k vysote, i pri pomoshchi uprazhneniya "babochka" "mahnul" ih. Na sleduyushchij den' ya poehal i proveril rezul'tat provedennoj nad soboj raboty. V okrestnostyah goroda est' gora, my s priyatelem podnyalis' na nee, ya vstal na krayu obryva, vysota kotorogo byla metrov 50 i s naslazhdeniempolchasa smotrel vniz, dazhe kak-to oshchushchaya sebya paryashchim v prostranstve. Mnogo let nazad ya nauchilsya poluchat' ot vysoty strah, a teper' ispytyvayu ot nee kajf, stoilo tol'ko etogo zahotet'. A znaesh', skol'ko process izbavleniya ot fobii zanyal vremeni? 15 minut. So sleduyushchim svoim strahom ya razdelalsya za 3 minuty. A pri opredelennoj podgotovke takie veshchi mozhno sovershat' za mgnovenie - est' k chemu stremit'sya. "Pervyj shag - eshche ne puteshestvie, fotografiya- eshche ne chelovek, ne sushchestvuet magii, sushchestvuyut tol'ko magi". Po svoemu zhelaniyu mozhno upravlyat' priobretennymi refleksami. Ty mozhesh' samostoyatel'no davat' komandu podsoznaniyu zapominat' sostoyaniya. Kak etogo dostich'? Opredelyaesh', vspominaya, predstavlyaya, pridumyvaya, to sostoyanie, kotoroe tebe moglo by prigodit'sya, - uverennost', legkij nastroj, otsutstvie straha. Vhodish' v eto sostoyanie, pri etom ty mozhesh' nadavit' rukoj na pravoe koleno s opredelennym davleniem, povernut' golovu vlevo, vklyuchit' na magnitofone opredelennuyu melodiyu, scepit' ruki. Podojdet lyuboe dejstvie. CHem bol'she kanalov vospriyatiya informacii budet uchastvovat', tem sil'nee budet zakreplen shablon. Posle togo, kak ty sovershil "zacepku", sdelaj zapominaemoe sostoyanie yarche, gromche, proniknovennee. Dlya chego eto nuzhno? Esli u tebya poyavilos' plohoe nastroenie ili net uverennosti dlya vystupleniya pered auditoriej, ili tebe nuzhno priznat'sya v lyubvi - u tebya est' sohranennoe sostoyanie. Vklyuchaesh' "zacepki", i prigotovlennoe toboj sostoyanie avtomaticheski-reflektorno vernetsya. Vzhiznennoj praktike byli momenty, kogda moi znakomye iz-za ryada sobytij padali duhom i prebyvali v depressivnom sostoyanii, dlya nih zhizn' kazalas' adom. Pri pomoshchi "zacepok" to, chto nekotoryh muchilo mnogo mesyacev ili let, "snimalos'" za odin raz. SHag PO TU STORONU... Ty mozhesh' real'no pomogat'. Posadi pered soboj cheloveka, imeyushchego vnutrennie krizisnye perezhivaniya. Proizvedi prisoedinenie i posle etogo skazhi: "YA nichego ne hochu slyshat' o tom, chto tebya trevozhit, eto tvoe, i ono mozhet ostat'sya pri tebe, a mozhet, ty ot etogo otkazhesh'sya. Vse, chto tebe nuzhno sdelat', eto podumat', vspomnit', porazmyslit' o tom, chto tebya bespokoit. Mne govorit' nichego ne nado. Tol'ko vspominaj...". V to vremya, kogda ty govorish' etu frazu, polozhi, dopustim, pravuyu ruku emu na koleno i nadavi s nebol'shim usiliem, ne zabyvaya zapominat', kakie zacepki ty delaesh'. V dannom sluchae ty zaceplyaesh'sya za "sistemu oshchushcheniya". Golovu mozhesh' povernut' v levuyu storonu (zritel'naya sistema) i pri etom govorit' tekst s opredelennoj intonaciej, ne toropyas', sochuvstvenno. Kogda chelovek vspominaet otricatel'nye sobytiya, povedenie myshc ego tela, lica budet govorit' ob etom, otslezhivaj "klienta" dlya togo, chtoby on voshel v ne slishkom tyazheloe dlya sebya sostoyanie. Po vremeni process zapominaniya informacii mozhet prodolzhat'sya neskol'ko minut. Pri etom ty mozhesh' periodicheski pomogat' ob容ktu vspominat' informaciyu: sprosi ego ob odezhde v tom vospominanii, o vremeni goda, i t.d. i povtori, chto emu ne obyazatel'no na eti voprosy otvechat'. Zakrepiv zacepkami vospominaniya, tebe nuzhno vyvesti ob容kt iz vospominanij.Hlopni v ladoshi, skazhi, chto poka dostatochno, spoj pesnyu, skorchi fizionomiyu, rasskazhi anekdot. Tvoya zadacha - perevesti ego v nejtral'noe ili pozitivnoe nastroenie. Kogda ty uvidish', chto ego sostoyanie izmenilos', ob座avi o prodolzhenii "snyatiya problemy", no v etot raz tvoj temp rechi dolzhen byt' bolee bystrym, energichnym, uverennym. Skazhi emu bodrym golosom: "A sejchas ya hochu, chtoby ty vspomnil sobytiya v tvoej zhizni, kogda ty oshchushchal sebya "na kone", kogda ty byl uveren v sebe. Kogda ty byl dovolen soboj, kogda u tebya vse poluchalos'. Vspomni radostnoe, pozitivnoe sobytie.Mne tak zhe mozhesh' nichego ne govorit'". Proizvedi pri etom perekrestnuyu "zacepku" - druguyu ruku polozhi na drugoe koleno, povorot golovy v druguyu storonu. Prodelaj vse, chto v pervyj raz. Zakrepi vospominaniya. Teper' ty imeesh' v arsenale dva sostoyaniya "klienta" - negativnoe i pozitivnoe. Posle nebol'shoj pauzy skazhi emu: "A sejchas ty pojmesh' nechto vazhnoe:vspomni o tom, chto tebya trevozhilo", a sam proizvedi srazu vklyuchenie vseh zacepok - nadavi obeimi rukami na koleni, povorachivaj golovu iz storony v storonu, prodolzhaj govorit' v bodrom ritme. Ne udivlyajsya, esli vdrug tvoj podopechnyj teper', vspominaya o plohom, vdrug zasmeetsya, i ne udivlyajsya, esli vdrug on skazhet, chto nichego ne proizoshlo. Esli nichego ne proizoshlo na urovne soznaniya, eto ne govorit o tom, chto podsoznanie na dannyj moment "ne pereuchilos'" reagirovat' na proishodyashchee. Proishodit effekt smeshivaniya: kak esli by solenoe smeshat' so sladkim - v itoge poluchayutsya "neponyatnye" vkusovye oshchushcheniya. Odnazhdy ko mne prishel priyatel'. U nego na protyazhenii mnogih let pochti ezhednevno proishodili semejnye ssory. Ego otlichitel'noj chertoj yavlyalsya cinichnyj skepticizm, inymi slovami - "ne veryu nichemu, ne veryu nikomu". YA emu predlozhil: "Davaj ya za pyat' minut ispravlyu vashi semejnye otnosheniya". U nego byl svoj shablonnyj sposob reagirovaniya: "|to vse erunda". I ya skazal emu: "Da, eto erunda.I esli eto erunda, znachit, tebe ne sostavit osobogo truda komfortno posidet' v kresle, rasslablenno slushaya moj golos, i pri etom ty mozhesh' skepticheski ulybat'sya i ne verit', chto s toboj uzhe nachali proishodit' izmeneniya. I tebe ne sostavit truda vspomnit', chto imenno trevozhit tebya v semejnoj zhizni, chto by ty hotel v nej izmenit'. (Pri etom proizvozhu "zacepku"). I ty mozhesh' vspomnit' momenty, kotorye ne nravyatsya tebe, i eto ne pomeshaet tebe uvidet' etu kartinu yarche, kontrastnee (moj drug - Zritel'), i v to zhe vremya ty vidish' etu kartinu celikom". Policu priyatelya ya ponyal, chto on pogruzilsya v trevozhashchie ego vospominaniya: harakterno nahmuril brovi, dyhanie stalo preryvistym, ruki szhalis' v kulaki, lico "okamenelo".YA zakrepil eto, a zatem vyvel druga v nejtral'noe sostoyanie, rasskazav anekdot: Dve sobaki sidyat v klinike. Odna u drugoj sprashivaet: - CHto takoe refleks Pavlova? Vtoraya otvechaet: - Vidish' - lampochka, vot kak ona zagoritsya, nam chuvaki v belyh halatah pozhrat' prinesut. YA perevel ego v drugoe sostoyanie i prodelal to zhe samoe, chto i Pavlov s sobakami, no zakrepiv pri etom pozitivnoe sostoyanie i t.d. Posle pyatiminutnogo seansa ya poprosil ego vernut'sya k pervym sobytiyam, on zahohotal, vspominaya proshlye semejnye problemy. No ego soznatel'noe otnoshenie k tomu, chto proizoshlo, poka ne izmenilos': priyatel' tak zhe skepticheski otnosilsya k moim dejstviyam, ne verya v izmeneniya, kotorye s nim mogut proizojti. I ya podumal: "A pochemu by ne zakrepit' izmeneniya i na soznatel'nom urovne?" Togda ya vzyal s polki knizhku i skazal emu: "YA budu chitat', a ty sidi i slushaj, i mne sovsem ne obyazatel'no znat', chto ty budesh' dumat' po povodu uslyshannogo". Pigmalion ..."Kogda-to zhil na ostrove Kipr zamechatel'nyj skul'ptor, kotorogo zvali Pigmalion. On reshil polnost'yu posvyatit' sebya iskusstvu, potomu chto ne smog najti zhenshchiny, kotoraya sootvetstvovala by ego idealu krasoty. Vskore u nego v masterskoj poyavilsya kusok belogo mramora, i on izvayal iz nego prekrasnuyu zhenshchinu, voploshchavshuyu vse, chto on schital krasivym. Pigmalion byl tak porazhen krasotoj svoego sobstvennogo tvoreniya, chto voznes molitvu Afrodite s pros'boj pomoch' emu najti zhenshchinu, kotoraya byla tak zhe krasiva, kak i ego statuya. No Afrodita ponyala, chto tol'ko statuya mozhet podojti Pigmalionu, i poetomu ona vdohnula zhizn' v tu, k kotoroj Pigmalion tak stremilsya. Pigmalion nazval ee Galateej i zhenilsya na nej, na svoem sobstvennom sozdanii". Konechno, ne tol'ko u Pigmaliona est' standarty i verovaniya, otnositel'no togo, chto krasivo, a chto net. Verovaniya voznikayut po-raznomu, no u vseh oni est': o tom, chto krasivo, umno, kakoe povedenie adekvatno, kakie celi polezny i tak dalee. Nikto iz nas ne mozhet dumat', govorit' ili dejstvovat' na PUSTOM meste. Vsegda v mire budut nekie vozmozhnosti, kotorye chelovek budet kak-to vydelyat' (dazhe chelovek, kotoryj schitaet, chto nuzhno byt' "otkrytym dlya vsego", vydelyaet vozmozhnost' byt' otkrytym tol'ko dlya opredelennyh veshchej ili ne byt' otkrytym dlya chego-to drugogo). I, konechno, imenno razlichiya individual'nyh standartov ili verovanij delayut kazhdogo iz nas v kakoj-to stepeni unikal'nym. My eshche v odnom pohozhi na Pigmaliona. Inogda soznatel'no, inogda nevol'no my napolnyaem okruzhayushchij mir sobstvennymi predstavleniyami o tom, kakov on ili kakim dolzhen byt'. Vsyakij raz, kogda vy obshchaetes' s drugim chelovekom, to, chto vy emu soobshchaete, budet vyrazheniem, proyavleniem verovanij, iz kotoryh sostoit vasha model' mira. I esli, kak Pigmalion, vy iskusno primenyaete svoi kommunikativnye navyki i instrumenty, kotorye nahodyatsya v vashem rasporyazhenii, to vy smozhete vossozdat' v vashem partnere po obshcheniyu to verovanie ili tot standart, kotoryj sootvetstvuet vashim sobstvennym. Tak sluchaetsya, kogda vash drug ob座avlyaet novuyu modu, i vy nachinaete ryt'sya v chulane, ili kogda vash vrach govorit vam, chto poplakat' budet polezno dlya vas, i vy nachinaete lit' slezy...". Zakonchiv, ya skazal emu: "Idi domoj, i kogda ty pridesh' tuda, vozmozhno, ty zametish', chto proizoshli izmeneniya, i ty mozhesh' posmotret' na situaciyu s drugoj storony". Priyatel' ushel, a na sleduyushchij den', pri vstreche, rasskazal, chto kak tol'ko on uvidel zhenu, ee pozu, govoryashchuyu o predstoyashchem konflikte, on, vmesto privychnogo shablonnogo povedeniya, s drugogo rakursa uvidel otnosheniya so svoej suprugoj. Vmesto obychnoj perebranki on otvetil ej ulybkoj. On podsoznatel'no nauchilsya eshche odnomu sposobu reagirovaniya na slova, dejstviya svoej zheny, izbegaya pri etom prezhnego emocional'nogo okrasa. I postepenno eta semejnaya para nauchilas' dogovarivat'sya mezhdu soboj, vyyavlyat' obshchie celi i zadachi, prekrativ tratit' vremya na sozdanie konflikta i potom na ego likvidaciyu. Est' takaya mysl': esli poyavilas' neobhodimost' s kem-to dogovorit'sya, eto mozhno sdelat' vsegda, esli etogo REALXNO zahotet' i REALXNO proizvodit' dejstviya dlya izmenenij. Tak zhe, kak i ya poluchayu udovol'stvie, rasskazyvaya tebe o tom, chto znayu, i ya ne mogu tochno znat', KAK ty pojmesh' napisannoe, i ya ne mogu tochno znat', KAKIE izmeneniya proishodyat vnutri tebya, - ved' eto tvoi izmeneniya. Pomoshch' 10 Est' dejstvennyj priem - razryv stereotipa, kotoryj pozvolyaet ochen' bystro vyvesti cheloveka iz odnogo sostoyanie i perevesti ego v drugoe. Dopustim, ot tebya ozhidayut opredelennogo povedeniya, opredelennyh dejstvij, opredelennyh slov, a ty govorish', delaesh' veshchi, sovsem ne podhodyashchie k dannoj situacii, i tem samym perevodish' nezhelatel'noe dlya tebya sostoyanie sobesednika (agressivnost', kategorichnost') v sostoyanie nedoumeniya. Posle etogo prodolzhaesh' razgovor v tom rusle, kotoroe tebe kazhetsya menee konfliktnym. |tot priem chasto pomogaet v zhizni izbezhat' konfliktov. Mnogie avtomobilisty znayut "druzhelyubie" nekotoryh sotrudnikov GIBDD. Odnazhdy, vozvrashchayas' s ohoty, ya ne vpisalsya v povorot, i proizoshla avariya. K schast'yu, postradal lish' avtomobil', odnako na obratnom puti mne na dvuh milicejskih postah prihodilos' po 10-15 minut ob座asnyat' proizoshedshee, dyshat' v trubku na opredelenie alkogolya v krovi. Kak sekonomit' vremya? YA vospol'zovalsya priemom razryva stereotipov. Na sleduyushchem postu menya ostanovili, kak obychno, poprosili pred座avit' voditel'skie dokumenty. Vmesto ob座asneniya "netovarnogo vida" avtomobilya ya obratilsya k "gibededeshniku" s voprosom: - Tovarishch starshij serzhant, a vy KAK k Rodine otnosites'? On ostolbenel i voprositel'no posmotrel na menya: - A chto? - Da ya eto vot k chemu. Predstavlyaete, tri chasa nazad avtomobil' perevernul, vidite, kakie drova, a k Rodine otnosit'sya huzhe ne stal. A vy? On otdal mne dokumenty, i ya poehal dal'she. Vozmozhno, on podumal, chto u menya s golovoj ne vse v poryadke. Vozmozhno, on podumal, chtoavariya povliyala na moe dushevnoe sostoyanie. A mozhet, on tozhe neploho k Rodine otnositsya. YA ne mogu znat', chto on pridumal dlya sebya, no priem, kak vsegda, srabotal. YA sekonomil okolo 13 minut lichnogo vremeni, ne zatrativ emocii, dokazyvaya, chto trezv i t.d. Inogda my intuitivno pol'zuemsya dannym priemom. Delaem kakoe-to dejstvie - povyshaem golos, stuchim rukoj po stolu, zakryvaya dostupy k drugim sostoyaniyam i predlagaya svoe. Pomoshch' 11 NA VSYAKIJ SLUCHAJ S uvelicheniem ob容ma postupayushchej izvne informacii, na kakom-to vozrastnom promezhutke mozhet nastupit' moment, kogda ty stanesh' stradat'bessonnicej. Bolezn', vnezapno porazhayushchaya lyudej, zhivushchih v nyneshnem mire - mire vysokih tehnologij. Est' takoj MIF, chto lyudi, stradayushchie bessonnicej, spyat ochen' malo. No uchenye dokazali, chto na son u nih uhodit stol'ko zhe vremeni, skol'ko u zdorovyh lyudej + to vremya, kotoroe oni potratili na to, chtoby usnut'. Kogda siya uchast' postigla menya - "vdrug" propal son, ya uznal o tom, chto, kogda chelovek nachinaet stradat' bessonnicej, on nachinaet "prokruchivat'" v golove massu razlichnyh sobytij, prichem gromko i bodro razgovarivaya s samim soboj i risuya v voobrazhenii yarkie i kontrastnye kartiny. YA sravnil informaciyu s sobstvennymi oshchushcheniyami, oni sovpali. Esli vdrug s toboj sluchitsya podobnoe, postarajsya perevesti vnutrennij d_i_a_l_o_gvs_p_o_k_o_j_n_o_e,s_o_n_n_o_er_u_s_l_o, vnutrennij golos myagkij i medlennyj, ubav' yarkost' kartinok, sdelaj ih razmytymi, mozhno primenit' priem kinoteatra, izlozhennyj v Pomoshchi 2. Postarajsya ne prokruchivat' proisshedshie sobytiya, ved' ty leg spat', ne tak li? Esli ty na samom dele hochesh' izbavit'sya ot etoj durnoj privychki - bessonnicy, eto budet netrudno sdelat', ty uzhe znaesh', KAK. Mozhno vyrabotat' druguyu privychku: kak tol'ko golova prikasaetsya k podushke, s etogo momenta prohodit ne bol'she minuty. Ty leg spat' i ty spish'. ITAK... Kak ty uzhe ponyal, zvuki, obrazy, oshchushcheniya, vospominaniya, ubezhdeniya, idei, stereotipy i t.p., dazhe esli oni ostalis' v proshlom, mogut vliyat' na tvoe nastoyashchee sostoyanie. Ty takzhe znaesh', chto mozhesh' delat' s nimi vse chto ugodno, sozdavaya tot vnutrennij komfort, kotoryj tak neobhodim mnogim. I, perehodya neposredstvenno k knige, ya vydvigayu mysl', s kotoroj ty mozhesh' soglasit'sya, a mozhesh' otbrosit' v storonu; vozmozhno, ty podarish' ee komu-nibud' drugomu, vozmozhno, ty rassmeesh'sya, no eto budet tvoj sposob reagirovaniya. V odnom iz svyashchennyh pisanij bylo napisano: "Vnachale bylo slovo, i slovo bylo..." Tak vot, ideya zaklyuchaetsya v sleduyushchem - ya hotel by prodolzhit' etu frazu vot chem: "Vnachale bylo slovo i slovo bylo..., a vse ostal'noe my (lyudi) pridumali...". I esli my sami pridumyvaem i okrashivaem nastoyashchee, budushchee i proshloe, tak pochemu zhe ne skazat' sebe: "V kazhdoj sekunde solnce!" I pust' mrak pod imenem NEVERIE i BEZDEJSTVIE ne poseshchaet nas. Glava 1. BOG 1 |kologicheskie ramki -zakony, normy, moral', ubezhdeniya, prinyatye v obshchestve. To zhe samoe oznachaet i vstrechayushchijsya dalee po tekstu termin "ekologichnost'". 2 Metafora - perenesenie svojstv odnogo predmeta (yavleniya) na drugoj po principu shodstva; skrytoe sravnenie, upodoblenie ("govor voln", "yad zhelanij"). Illyustrirovannyj enciklopedicheskij slovar', 2000 g.

Last-modified: Tue, 08 May 2001 20:31:43 GMT
Ocenite etot tekst: