zhno prosto pomestit' foto v Internete. Tebya uvidyat ochen' mnogo lyudej, eto mozhet prinesti tebe slavu i den'gi. Esli u tebya est' drugaya cel',poezzhaj v te strany, gde lyudi hodyat golymi, gde est' restorany, v kotorye odetyh ne puskayut. Na hudoj konec, mozhno otpravit'sya na ostrova, gde odezhdu voobshche ne nosyat. A poka ty budesh' realizovyvat' svoj plan (zarabatyvat' den'gi, chtoby otpravit'sya k svoej mechte), vyhodi na bezlyudnyj bereg morya, razdevajsya i naslazhdajsya sobstvennoj nagotoj. Esli chelovek hochet chego-to, on dolzhen zadat' sebe vopros: "kak"? Ponyatno, chto razdevshis' posredi ulicy, ty riskuesh' popast' v miliciyu. No u tebya vsegda est' vybor.

LIRICHESKOE OTSTUPLENIE

Lyudi raznyh religioznyh techenij, konfessij i sekt obshchayutsya mezhdu soboj posredstvom molitv. No ved' v Biblii chetko napisano: "Ne upominaj imya Bozh'e vsue". To est' esli u tebya est' Bog, on est' vo vnutrennem mire, ty mozhesh' ego razmestit' gde ugodno: na nebe, v cerkvi, v tvoej grudi. |to tvoj Bog, on vsegda budet otlichat'sya ot Boga drugogo cheloveka. Ved' kazhdyj chitaet Bibliyu i ponimaet ee po-svoemu. I tam zhe napisano: "Ne sotvori sebe kumira". I chto? Est' Bog, Iisus, Budda. Poslednij prishel i skazal: "Rebyata, Bog vnutri nas, my vse - chastichka kosmicheskogo absolyuta". A cherez nekotoroe vremya eti zhe lyudi sdelali ego kumirom. To est' to, chto on govoril, bylo ponyato ne tak. Politika i religiya presleduyut odni i te zhe celi - upravlenie obshchestvom.Nebol'shaya chast' naseleniya upravlyaet bol'shinstvom, argumentiruya eto nedopustimost'yu haosa. |to ne horosho i ne ploho - eto est'.

SHag TY - SOZDATELX (POISK MISSII)

Kak uznat', zachem ty prishel v etot mir? YA schitayu, chto u kazhdogo cheloveka v etom mire est' svoya opredelennaya missiya. V Moskve mnogo let nazad stroilsya sobor Vasiliya Blazhennogo. Tam, na meste stroitel'stva, byli chernorabochie, kotorye zameshivali rastvor, klali kirpichi i vypolnyali prochuyu nekvalificirovannuyu rabotu. Na vopros: "A chto eto vy, rebyata, zdes' delaete?", ot nih mozhno uslyshat' dva varianta otveta. Pervyj: "Kladem kirpichi". I ty stanesh' otnosit'sya k nim kak k prostym kamenshchikam. Vtoroj variant otveta: "Vozvodim hram, samyj prekrasnyj pravoslavnyj sobor, ravnogo kotoromu ne budet, kotoryj proslavit nas v vekah". Ty budesh' otnosit'sya k etim lyudyam kak k sozdatelyam. A to, chto oni delali, ne izmenilos'. Oni prodolzhali klast' kirpichi. Izmenili otnoshenie k rabote, izmenilos' soderzhanie dejstviya, a vot samoe dejstvie ostalos' prezhnim.

MY VSE - SOZDATELI. Esli u nas est' sobstvennyj mir, my yavlyaemsya ego sozdatelyami. I naskol'ko horoshi my ili plohi (v nashem ponimanii), nastol'ko budet horosh ili ploh nash mir, opyat' zhe v nashem ponimanii. My sami ego stroim i sami daem etomu miru ocenku. Nikto ego ne mozhet ocenit', potomu chto tuda nikto zajti ne mozhet. Ty sam sebya mozhesh' unizit' ili vozvysit'. To, chto pro tebya govoryat drugie, ne imeet nikakogo znacheniya, potomu chto oni ne znayut, kakoj ty na samom dele.

Hram, postroennyj LYUDXMI mnogo vekov nazad, stoit do sih por i porazhaet vseh svoej krasotoj i velichiem. A na yadernuyu bombu, sozdannuyu tozhe LYUDXMI, chelovechestvo smotrit po-drugomu. Kto-to - kak na rychag politicheskogo vozdejstviya, kto-to, kak zhiteli Hirosimy ili Nagasaki, na sebe ispytal uzhas etogo yavleniya, sozdannogo lyud'mi. Vazhno li dlya tebya, chtoby to ili inoe tvorenie vyzyvalo polozhitel'nye emocii? CHto by ty ni delal, chem by ty ni zanimalsya, vazhno znat', zachem ty eto delaesh'. Esli ty zanimaesh'sya tem, chto s toskoj prozhivaesh' zhizn' i zhdesh', chtoby ona zakonchilas' - eto TVOE. No kakoe i zachem? I esli ty nashelv zhizni smysl - eto tozhe tvoe. Nevazhno, stanet li tvoe imya blagodarya etomu proslavleno v vekah ili net. Vazhno, chtoby to, chto ty delaesh', bylo dlya tebya ne prosto tak. So vremenem pridet osoznanie: "Esli ya eto delayu, znachit, ya smogu delat' eto horosho". Priyatno delat' priyatnoe dlya sebya.

YA - prostoj chelovek, mne nuzhny den'gi, chtoby pisat' etu knigu, odevat'sya, chto-to kushat', soderzhat' sem'yu, shtat svoej firmy. I te lyudi, kotorye ryadom so mnoj, oni tozhe chto-to delayut, chtoby vypolnit' svoyu missiyu, oni dayutmne energiyu, oni dayut mne teplo dlya togo, chtoby ya zavershal svoyu rabotu. I nevazhno - direktor li ya predpriyatiya ili prosto tokar' - lyudi vse ravno budut delat' chto-to dlya drugih. Esli my etogo ne zamechaem, ne zadumyvaemsya, eto ne znachit, chto svyazej mezhdu lyud'mi net. My smotrim televizor, proizvedennyj v YAponii, prosypaemsya pod budil'nikkitajskogo proizvodstva, hranim produkty v holodil'nike iz Korei, edim hleb iz kanadskoj pshenicy i tak dalee, to est' mezhdu vsemi nami est' svyaz', prosto eta svyaz' reglamentiruetsya kakimi-to zakonami, ramkami. Delo v tom, chto bol'shinstvo lyudej orientirovano na material'nyj mir. YA ne govoryu o tom, ploho eto ili horosho. |to prosto est'. Poetomu, kogda proishodit nakoplenie, lyudi ne ponimayut: den'gi est', a dal'she chto? Segodnya vo vsem mire nablyudaetsya uvelichenie chisla samoubijstv sredi bogatyh lyudej. CHelovek vdrug teryaet smysl zhizni. Ego nauchili: den'gi - eto glavnoe. On uzhe imeet etu kuchu deneg, no nevozmozhno do beskonechnosti zabavlyat'sya yahtami, mashinami, zhenshchinami, ukrasheniyami - bessmyslenno tratit' vremya na bessmyslennye dela. Pridet nasyshchenie, a dal'she chto? Dal'she deneg chto? Esli net duhovnogo razvitiya, togda i prihodit vnutrennij konflikt. "Kak zhe tak, ya takoj bogatyj, a zhizn' ne v kajf. Pochemu?" Da potomu chto celi, postavlennye etim chelovekom, material'ny. I kak vse material'noe, oni prinosyat lish' siyuminutnoe udovletvorenie.

Oni ne mogut udovletvorit' tvoyu sposobnost' zhit' i chto-to sdelat', zalozhennuyu prirodoj, potomu chto po prirode svoej chelovek - sozdatel'. V silu social'noj, ekonomicheskoj, politicheskoj, geograficheskoj ili eshche kakoj-libo ogranichennosti, odni lyudi ne delayut togo, chto delayut drugie. |to ne govorit o tom, chto oni delayut chto-to ne to. Net takogo ponyatiya "ne to", esli chelovek eto delaet dlya sebya. Odin chelovek p'et krov' mladencev - byvayut i v nashem obshchestve takie lyudi. S tochki zreniya ekologicheskih ramok nashego obshchestva eto nenormal'no. No est' takie obshchestva, gde prinyato poedat' svoih soplemennikov, i tamoshnee obshchestvo ne uzhasaetsya etomu, a vosprinimaet eto kak nechto samo soboj razumeyushcheesya. U togo cheloveka, kak i u nas, tozhe dve nogi, dve ruki, odna golova. On takoj zhe, kak i my. Ili CHikatilo. Ved' ne prosto tak k nemu tyanulis' zhenshchiny i deti. Znachit, on smog soblyusti ekologicheskie ramki, i ego budushchie zhertvy doveryali emu, shli s nim v les, ne predpolagaya o toj uchasti, kotoraya ih ozhidala. On presledoval svoi celi, no sumel tak zainteresovat' svoi zhertvy, chto oni otpravlyalis' s nim tuda, kuda on govoril. Zdes' nalico - ispol'zovanie ekologicheskih ramok v svoih celyah. CHem mozhno lyudej "zacepit'": lyubopytstvo, koryst'.

SHag BUDUSHCHEE

Odin iz vidov chelovecheskih gallyucinacij, fantazij, predrassudkov, ogranichenij- budushchee. CHelovek nachinaet dumat' o tom, chto s nim mozhet proizojti, chto proizojdet ili chto o nem mogut podumat' drugie lyudi, to est' myslenno zaglyadyvaet v budushchee, predstavlyaet situaciyu. Prichem lyudyam svojstvenno predstavlyat' budushchie situacii v besperspektivnom plane: nastupit sreda, i mne pridet konec. No ved' mozhno podumat', CHTO nuzhno sdelat' i KAK do sredy, chtoby izmenit' situaciyu. Pochemu-to redko komu eto v golovu prihodit. I voobshche budushchee - takaya shtuka, chto o nem mozhno govorit' chto ugodno. Budet li napisana eta kniga ili razov'yutsya te ili inye sobytiya, - vse v etom mire sluchajno, lish' smert' - zakonomerna. CHelovek mozhet umeret' ili ego plany narushat prirodnye yavleniya, ili v ego plany vmeshayutsya drugie lyudi. To est' to, chto on stroil, mozhet byt' narusheno, i ne obyazatel'no proizojdet ta problemnaya situaciya, kotoruyu on sebe narisoval. I ona navernyaka ne sluchitsya, esli on budet dumat' o tom, kak ispravit' polozhenie, kotoroe uzhe sozdalos'. Esli zhe sobytie ne proizoshlo, to i dumat' ob etom ne nado. REALXNO TOLXKO NASTOYASHCHEE. My sidim, razgovarivaem, p'em kofe - eto nastoyashchee, eto real'no. A proshloe i budushchee - gallyucinacii, ih net na samom dele. I esli uhodit' v gallyucinacii, to tol'ko v polozhitel'nye. Est' nastoyashchee, gde my sami sebe NASTRAIVAEM NASTROENIE. My kak radiopriemnik - krutim ruchku i delaem sebe nastroenie luchshe ili huzhe. Pogovorim o vneshnih proyavleniyah. Ne obyazatel'no chelovek s zadumchivym licom nahoditsya v plohom nastroenii. Mozhet byt', on zadumalsya. Ili on v veselom raspolozhenii duha, no vneshne eto nikak ne proyavlyaetsya. Mozhet, u nego mimika ploho razvita, ili on - genij akterskogo masterstva. Kstati, razvedchiki voobshche otrabatyvayut priemy togo, kak skryt' svoe istinnoe nastroenie ot okruzhayushchih. U menya byla znakomaya, ZHanna, kotoraya vo vseh zhiznennyh situaciyah ulybalas', dazhe kogda ee tryaslo ot gneva. Onavyrabotala svoj sposob reagirovaniya na proishodyashchie sobytiya, v principe, ochen' neplohoj. Ona mnogih sbivala s tolku svoej ulybkoj. Ili primer iz "Argumentov i faktov". ZHenshchina ustroilas' na rabotu v Amerike. CHerez dve nedeli k nej podoshel shef i uchastlivo sprosil, ne proizoshlo li chego plohogo v ee zhizni. "S chego vy vzyali?" - udivilas' zhenshchina. - "Vy nikogda ne ulybaetes'". Nasha rossiyanka ob®yasnila, chto dlya nee neponyatna eta vechnaya ulybka na licah amerikancev. Lish' spustya kakoe-to vremya ona ponyala, chto, zahodya v ofis, postoronnij chelovek vstrechaet sotrudnikov firmy, u kotoryh ulybka na ustah. |to lish' pervoe vpechatlenie, no ono nichego plohogo za soboj ne neset. A vot esli by u sotrudnikov byli nedovol'nye lica... I eshche - inostrancy uznayut rossiyan po vechno ozabochenno-hmurym licam. My po-drugomu ne umeem. |to ne horosho i ne ploho - eto est'.

SHag MIF

Vspomni populyarnuyu nekogda pesnyu iz kinofil'ma "Zemlya Sannikova", propoj ee, no neskol'ko inache:

Prizrachno vse v etom mire bushuyushchem, Est' tol'ko MIF, za nego i derzhis'. Est' tol'ko MIF mezhdu proshlym i budushchim, Imenno on nazyvaetsya MIF.

Prochitaj neskol'ko raz. Ponravilas'- zapomni. Ne ponravilas' - zabud'.

CHto izmenilos' v tvoem soznanii? Kakie voprosy po povodu etih slov ty zadal by mne? Esli oni poyavilis', podumaj i otvet' sam. To, chto uzhe proizoshlo - uzhe ne real'nost', a to, chto proizojdet - eshche ne real'nost'.

Nahodyas' v chelovecheskom obshchestve, my vse prebyvaem v sostoyanii, govorya yazykom medikov, shizofrenii. To est' nadevaem nekuyu masku, govorim slova, pol'zuemsya intonaciej, ispol'zuem yazyk tela, ne vsegda svojstvennye nashemu vnutrennemu miru. |to mozhno nazvat' licemeriem ili, kak govoryat nekotorye psihologi, podstrojkoj, prisoedineniem, druzhelyubiem, partnerstvom, - mnogo yarlykov pridumano v obshchestve na etu temu. Drugimi slovami, chelovek v teh ili inyh situaciyah ne yavlyaetsya samim soboj, ne yavlyaetsya proyavleniem svoego vnutrennego mira. Dlya nachala kommunikacii prosto neobhodima maska, chtoby uznat', kakovy ekologicheskie ramki togo ili inogo cheloveka. Dlya togo, chtoby podvignut' cheloveka na sovershenie togo ili inogo dejstviya, po otnosheniyu k etomu cheloveku takzhe sleduet vypolnit' kakie-to opredelennye dejstviya. CHtoby on prinyal uchastie v sobytiyah, nuzhnyh tebe, cheloveka nuzhno zainteresovat'. I ot togo, naskol'ko tvoj izobretatel'nyj um, tvoj mir vydast emu etot interes, nastol'ko horosho on vypolnit tvoe poruchenie. My vse sostoim iz masok, odevaya ih poroj bessoznatel'no. Naprimer, gnev. My napryagaem opredelennye mimicheskie myshcy, delaya oskal. Takim obrazom, my daem neslovesnuyu informaciyu o sostoyanii svoego vnutrennego mira okruzhayushchim lyudyam. Tebe ploho - iz glaz pokatilis' slezy, tebe horosho - slyshen smeh. Hotya eto tvoe sostoyanie. Edinstvennoe, chto dolzhno byt' - soglasovanie celej dlya uspeshnogo vypolneniya teh ili inyh dejstvij. Inymi slovami, chtoby mezhdu lyud'mi proishodila kommunikaciya, nuzhno sovmestit' celi dannogo obshcheniya, CHTOBY VSEM BYLO HOROSHO. Vy mozhete vozrazit', chto vsem horosho ne byvaet. Kto-to kogda-to pridumal etot mif. Na samom dele eto mozhno rassmatrivat' kak ch'e-to ubezhdenie. A ubezhdeniya menyayutsya v zavisimosti ot kolichestva informacii, nastroeniya, ot togo, kak tebe zahochetsya podat' kontekst dannogo sobytiya, i tak dalee. ESTX UBEZHDENIE O TOM, CHTO NET TAKIH UBEZHDENIJ, KOTORYE NELXZYA BYLO BY POMENYATX. Ih mozhno pomenyat', vidoizmenit', modernizirovat'. No, zakinuv v mozg cheloveku, s kotorym ty obshchaesh'sya, informaciyu, ty daesh' emu povod dlya togo, chtoby on proizvel analiz dannogo ubezhdeniya. Inogda chelovek sam menyaet svoe ubezhdenie, ishodya iz kakoj-to dopolnitel'noj informacii. Ty kosvennym obrazom vliyaesh' na vnutrennij mir okruzhayushchih tebya lyudej. Samoe rasprostranennoe chelovecheskoe ubezhdenie: "YA ne mogu etogo sdelat'". Lukavoe ponyatie "ne mogu", gorazdo chestnee -"ne hochu" i "ne budu". Vsegda mozhno sdelat' to, chto delayut drugie lyudi. Tol'ko nuzhno, vo-pervyh, zhelanie, vo-vtoryh, navyki. Znaniya o tom, KAK drugie primenyayut ih dlya togo, chtoby dostich' teh ili inyh rezul'tatov. I vse. Ty idesh' po tomu puti, kotoryj prolozhili do tebya drugie, pri etom prosto vnosish' chto-to svoe v zavisimosti ot sobstvennogo mira, dazhe ne obyazatel'no uluchshaya, a prosto izmenyaya situaciyu.

SHag UBEZHDENIYA (stereotipy, dominanty, shablony, idei, strategii)

Est' li u tebya ubezhdenie, kotoroe nuzhno pomenyat' ili pridat' emu drugoj okras? Horosho, voz'mem ubezhdenie: "Suprugi dolzhny uvazhat' drug druga". Davaj ego razberem. Ty imeesh' v vidu suprugov-muzhchin? To est' Ivanov-suprug i Petrov-suprug dolzhny uvazhat' drug druga. Ili Ivanova-supruga dolzhna uvazhat' supruga Petrova ili Petrov Ivanovu.YA schitayu, chto kazhdyj chelovek dolzhen uvazhat' drugogo cheloveka vne zavisimosti ot togo, yavlyaetsya tot suprugom ili net. Esli ty hochesh', chtoby tebya uvazhali, uvazhaj drugih lyudej. Po-drugomu: kak auknetsya, tak i otkliknetsya; chto poseesh', to i pozhnesh'. Po bol'shomu schetu,uvazhenie (suprugi dolzhny uvazhat' drug druga) - eto ne ubezhdenie, tak kak ono ne neset v sebe nikakoj informacii.Uvazhenie- eto slovo tochno takoe zhe, kak lyubov', revnost', spravedlivost', ravenstvo i tak dalee, kotorye nesut v sebe bol'shuyu smyslovuyu nagruzku, no ne nesut nikakojinformacii. Nol' informacii. CHto vhodit v ponyatie uvazheniya? Ravenstvo v chem ili mezhdu kem? Semejnaya para dolzhna chto-to sdelat' po otnosheniyu drug k drugu: suprugi dolzhny napisat' lyubovnye pis'ma drug k drugu v kolichestve desyati shtuk, dolzhny vynesti gorshok za lyubimym, chto eshche sdelat'? Zatem perehodim k miru vtorogo cheloveka. A v ego ponyatii uvazhenie - eto... i svoj nabor dejstvij. Vot kogda vy uznaete, chto dlya kazhdogo yavlyaetsya uvazheniem, sopostavite, KAK by vy oba hoteli, chtoby eto uvazhenie proyavlyalos', togda vy i poluchite eto samoe uvazhenie drug ot druga. Dlya togo, chtoby poluchit' ot drugogo cheloveka to, chto ty hochesh', ty dolzhen imet' obratnuyu svyaz' s nim. Inymi slovami, ty dolzhen dogovorit'sya s partnerom o tom, chto on dolzhen delat' ili chego on ne dolzhen delat'. A kak ty ego zainteresuesh' v tom, takoj ty i poluchish' rezul'tat. Voz'mem drugoj primer. Ubezhdenie: "YA ne MOGU otzhat'sya ot pola 100 raz". Esli v techenie dvuh mesyacev zanimat'sya regulyarno, to ty legko smozhesh' otzhat'sya ot pola 100 raz. Esli tol'ko ty dejstvitel'no zahotel izmenit' svoe ubezhdenie. Nuzhno zadat' sebe vopros "KAK?". Nachat' trenirovki s desyati raz i postepenno, uvelichivaya nagruzki, dostignut' cifry 100. Drugoe delo, est' li u tebya zhelanie zanimat'sya etim regulyarno, ne boyas' trudnostej.

Ili ubezhdenie: nevozmozhno sozdat' sobstvennyj biznes, ne imeya nachal'nogo kapitala. Na primere sobstvennoj kompanii, kotoraya sejchas imeet 16 napravlenij raboty, ya mogu rasskazat', chto god nazad slozhilas' takaya zhiznennaya situaciya, chto u menya absolyutno ne bylo deneg. No bylo zhelanie izmenit' situaciyu. Kogda-to ya byl zhurnalistom. I u menya bylo ubezhdenie, chto reklamnyj biznes - gryaznaya rabota, ona ne dlya tvorcheskih lyudej.Odnako nado bylo prodolzhat' zhit'. Ryad sobytij izmenil moe ubezhdenie. I ya stal sobirat' vokrug sebya narod, kotoryj gotov byl rabotat', no ne znal, KAK. A ya znal, KAK irasskazal im. Tak rodilas' Kompaniya, kotoraya za korotkij promezhutok vremeni zanyala svoyu nishu na reklamnomrynke.Dlya togo, chtoby imet' obshchee delo, ne obyazatel'no imet' den'gi. Nuzhno imet' zhelanie i zadat' vopros "KAK?". Kakie shagi sdelat' dlya togo, chtoby moe delo stalo prinosit' dohod, chtoby nachalos' dvizhenie? Esli ya budu sidet' na divane i razmyshlyat': "Kak zhe mne sdelat' tak, chtoby u menya byla kucha deneg?", no pri etom ne predprinimat' dazhe popytok podnyat'sya s etogo divana, - den'gi u menya ne poyavyatsya. No esli ya pojdu i nachnu s prodazhi korobka spichek, ya poluchu dohod - 20 kopeek. YA sdelayu shag, chtoby dostich' svoej celi - finansovogo blagopoluchiya.YA poshel i sdelal kompaniyu. Firma nemnogo okrepla, my dobavili eshche odno napravlenie raboty, potom eshche. Esli by ya etogo ne delal, a prosto dumal: "CHto ya mogu sdelat', gde zhe tot chelovek, kto pridet i dast?" - nichego by ne izmenilos'. SHag Rabota s ubezhdeniyami

Ubezhdeniya - eto nekij priobretennyj opyt, nekie emocii, nekie umozaklyucheniya, kotorye ty kogda-to ot kogo-to poluchil. Oni mogut pomogat' v dostizhenii celej i mogut meshat' tvoemu zhiznennomu dvizheniyu. Pri analize ubezhdeniya prover' ego na "ekologichnost'" po otnosheniyu k sebe,k okruzhayushchim lyudyam, sovmesti ubezhdenie s sobstvennymi celyami. Prover' ubezhdenie na poleznost'. Ogranichivaet li tebya eto ubezhdenie? CHto budet, esli ty zamenish' odno ubezhdenie drugim, bolee pozitivno vliyayushchimna tvoyu zhizn', rabotu, uspehi i t.d.? Sravni dva ubezhdeniya: "YA mogu delat' vse, chto mogut drugie lyudi" i "U menya nichego ne poluchaetsya". CHuvstvuesh', vidish', slyshish' raznicu? CHelovek vsegda imeet vozmozhnost' vybora. Kak voznikayut "nenuzhnye ubezhdeniya"? K primeru, detyam vnushaetsya strah k zmeyam. Vmesto togo, chtoby "naveshivat' strah" svoemu rebenku, nado prosto ob®yasnit', chto sredi zmej vstrechayutsyayadovitye i neyadovitye. Zmej boyatsya ne nuzhno, nado boyat'sya ukusa. I rebenok, vladeya takoj informaciej, pri vstreche so zmeej ne brositsya v uzhase. On smozhet spokojno otreagirovat', u nego budet vremya, chtoby otojti ili otprygnut' v storonu, a ne zakrichat' v uzhase, kak ego nauchili roditeli. Ne nravyatsya tebe zakony, po kotorym zhivet obshchestvo. Ty schitaesh', chto ne v silah chto-to izmenit' srazu. Est' vybor. Hochesh' srazu - poezzhaj na ostrov, v tajgu, uleti na Mars, ujdi v Nirvanu, postroj tam svoj gorod, ustanovi svoi zakony. Est' gosudarstvennye zakony, svoi zakony v opredelennoj kompanii druzej, est' vorovskie zakony. To est' lyudi sami pridumyvayut sebe ramki dlya "udobstva" obshcheniya. I prekrasno sebya chuvstvuyut. Skol'ko mirov, stol'ko i zakonov. Mozhno pojti drugim putem: vnedrit' sebe IDEYU (ubezhdenie), chto zhizn' - eto prazdnik, i nichto i nikto ne mozhet omrachit' ego.

Tebe danazhizn' vne zavisimosti ot togo, hotel ty etogo ili net. Na samom dele my ne znaem, kak zarozhdaetsya zhizn' zdes', kak my syuda popadaem, kak dusha vselyaetsya v eto telo. |to abstraktnye veshchi, poka nam neizvestnye. No raz ty prishel v etot mir, u tebya est' vybor: prozhit' etu zhizn' komfortno ili prozhit' ee v vechnoj bor'be s soboj, s okruzhayushchim mirom. Vmesto togo, chtoby konstruktivno stroit' svoyu zhizn', ostavlyat' kakie-to sledy, chelovek bol'shuyu chast' vremeni tratit na sozdanie kakih-to konfliktnyh situacij, a zatem na razreshenie ih. |to proishodit i v bytu, i v sem'e, i na rabote. Poluchaetsya, chto chelovek tratitvremya na sozdanie kakogo-to konflikta vmesto togo, chtoby razreshat' kakoj-to vazhnyj vopros. Naprimer, est' dve storony, u nih sushchestvuet obshchaya zadacha, kotoruyu oni sovmestno dolzhny reshit'. Vmesto togo, chtoby reshat' etu zadachu, sobesedniki v razgovore perehodyat na lichnosti ili uhodyat ot temy, to est' priceplyayut frazy tipa "ty - nedoumok", "tyne prav" i tak dalee, to est' proishodit konflikt. Mozhno poschitat'. Vremya zatracheno na konflikt. Kazhdaya iz storon, ne slysha drugoj, nagovorila mnogo slov, kotorye, v principe, ne imeli nikakogo otnosheniya k toj zadache, kotoruyu oni hoteli iznachal'no reshit' soobshcha. Esli, konechno, storony dejstvitel'no etogo hoteli. Esli cel'yu byl ne konflikt, a imenno reshenie zadachi, to sporyashchie prishli by k drugomu rezul'tatu. Vremya ushlo, konfliktuyushchie lica "vdrug" prishli vmeste k mysli, chto eto ploho, chto proizoshla konfliktnaya situaciya. Teper' novaya zadacha - etot konflikt nuzhno uladit', opyat' zatratit' vremya. Esli zadachu neobhodimo reshit', oni vse ravno budut ee reshat'. I vot tol'ko po istechenii takogo bol'shogo promezhutka vremeni obe storony nakonec reshayut postavlennuyu zadachu. |tot promezhutok i yavlyaetsya neprochno ustanovlennymi svyazyami mezhdu mirami ili otsutstviem kommunikacii. Svyazi, ne imeyushchie obratnoj svyazi. Tebe kazhetsya, chto ty etu svyaz' ustanovil, no cheloveku, s kotorym ty ustanavlival etu svyaz', na samom dele tak ne kazhetsya. I kogda ty prosish' u nego peredachi informacii libo kakogo-to dejstviya, to u nego eto ne nahodit otklika. Ty dlya sebya pridumal, reshil, chto partner dolzhen chto-to dlya tebya sdelat'. Na samom dele v etom mire nikto nichego nikomu ne dolzhen. Drugoe delo, smogut li tebya tak zainteresovat', chto ty sovershish' kakoe-to dejstvie dlya drugogo cheloveka, i v chem budet zaklyuchat'sya TVOJ interes. Potomu chto v lyubom sluchae kakaya-to koryst' vsegda prisutstvuet. Horoshee otnoshenie - eto tozhe koryst'. Nikto ne hochet za svoi blagie deyaniya poluchat' nenavist'. YA vozvrashchayus' k teme - ustanovlenie svyazej mezhdu mirami. CHto eto znachit - postroit' svyaz'? Segodnya my govorim o kommunikacii. CHelovek stavit opredelennye zadachi, celi, stroit svoi principy, ubezhdeniya, oni v eto vremya yavlyayutsya EGO zadachami, EGO celyami, EGO principami i EGO ubezhdeniyami. Esli on hochet, chtoby v etom processe kto-to pouchastvoval, on dolzhen drugogo cheloveka zainteresovat'. Dlya togo, chtoby cheloveka podvignut' na kakoe-to dejstvie, nuzhno ustanovit' s nim kontakt. CHasto mozhno uslyshat': "YA govoryu, a lyudi menya ne ponimayut". ESLI TEBYA NE PONIMAYUT, ZNACHIT, TY DELAESHX CHTO-TO NE TAK. Znachit, ty svoi slova ne soglasoval s ih videniem mira. V mire lyudej odni i te zhe slova i frazy imeyut raznoe znachenie v zavisimosti ot mnogih faktorov. V zavisimosti ot togo, kto komu govorit. V zavisimosti ot togo, KAK on govorit (tonal'nost', tembr golosa). Vse eto ochen' sil'no vliyaet na harakter informacii. No esli chelovek govorit: "YA tebya lyublyu" - i pri etom stiskivaet zuby, a v ego glazah - nenavist', to est' na yazyke zhestov on govorit obratnoe, pokazyvaet, chto etot chelovek emu nepriyaten,ego slovam nikto ne poverit. Ili byvaet - odna podruga drugoj govorit: "Zdravstvuj, milochka!", oni obnimayutsya, mogut dazhe pocelovat'sya, no pri etom na neverbal'nom yazyke oni yavno ne simpatiziruyut drug drugu, to zdes' imeet mesto lyudskoe licemerie. Kogda-to nam vnushili, chto ego nuzhno primenyat'. Na samom dele ty mozhesh' podojti k cheloveku i skazat' emu: "Ty hochesh' - obizhajsya, hochesh' - ne obizhajsya, no primi takuyu informaciyu". Takaya poziciya, na moj vzglyad, po otnosheniyu k etomu cheloveku i ko mne, esli eto kasaetsya menya, bolee chestnaya. Ved' mozhno podojti k cheloveku, posovetovat' emu chto-to, podskazat'. Slova v chelovecheskom obshchenii nesut vsego 20 procentov informacii. Vot na etom mozhno nauchit'sya chitat' mysli. Potomu chto ostavshiesya 80 procentov informacii chto-to zhe neset! Nesut intonaciya, poza, dyhanie, mimika i tak dalee. K primeru, chelovek neestestvenno ulybaetsya. Ty vidish' etu iskusstvennost' i vdrug ponimaesh', chto prochital ego mysli: on dumaet o plohom. Na samom dele ty prochital ego neverbal'nuyu informaciyu i ponyal ego neiskrennost'.

Prakticheskie issledovaniya.

Istoriya pervaya. "Vchera ya porugalas' s vospitatel'nicej v detskom sadu. Prihozhu, a syn mokryj s golovy do nog. Vospitatel' ob®yasnila, chto oni myli ruki. A ya pointeresovalas': "Neuzheli trudno rebenku samoj pomyt' ruki, raz on yavno ne umeet?" Zatem mezhdu nami posledovala slovesnaya cheharda. To est' konflikt. - Ty dobilas' togo, chtoby odezhda syna stala suhoj? Net. Togda k chemu tratilas' energiya na perebranku? Dlya togo, chtoby vyskazat', chto ty dumaesh' o vospitatel'nice? A ej eto ne nuzhno. Ty sejchas perezhivaesh', a ona sidit doma, smotrit televizor i ne vspominaet o tebe. Nuzhno stavit' zadachu: KAK sdelat' tak, chtoby syn byl suhim v detsadu. Klast' emu smennuyu odezhdu, chtoby menyat' ee, - pervoe reshenie problemy. Vtoroe - vysushit' odezhdu i idti domoj. Tret'e - nauchit' vospitatel'nicu myt' detyam ruki, esli ona etogo ne umeet. Ty ne mozhesh' povernut' vremya vspyat' i vernut' synu suhuyu rubashku. Togda ty dolzhna pojti k lyudyam, kotorye otvetstvenny za syna i ego odezhdu, i dogovorit'sya s nimi o tom, chto ty hotela by videt' ego vecherom v suhoj odezhde. K chemu "zagruzhat'sya" sobytiem, kotoroe uzhe proizoshlo, nuzhno podumat', KAK sdelat', chtoby eto bol'she ne povtorilos'. Ty mozhesh' nauchit' vospitatelya snyat' rebenku rubashku v processe myt'ya ruk, ty mozhesh' pomyt' emu ruki sama, a mozhesh' pozvat' direktora detsada, chtoby ona emu pomyla ruki, raz vospitatel' etomu ne hochet uchit'sya, no sdelaj tak, chtobyrebenok byl suhim. Ty ne "naezzhaesh'", a daesh' cheloveku vybor. Napomni vospitatel'nice o tom, chto za to, chtoby rebenok byl suhim, ona poluchaet den'gi. I voobshche eto nekonfliktnaya situaciya, iz nee sdelali problemu. Vot chto poluchaetsya. Vmesto togo chtoby pozitivno i bystro reshit' vopros "KAK?" - mozhno sdelat' sootvetstvuyushchee situacii vyrazhenie lica, chtoby chelovek luchshe usvoil informaciyu. Mozhno etu informaciyu podtverdit', sprosiv u vospitatelya, KAK ona sobiraetsya dejstvovat' v sleduyushchij raz v podobnoj situacii, chtoby izbezhat' namokaniya odezhdy tvoego syna. Ona tebe rasskazyvaet. Vse, tebe eto nravitsya, vopros reshen. ESLI TY HOCHESHX RESHITX KAKUYU-TO PROBLEMU, TY EE RESHAESHX, PRAVILXNO ZADAVAYA VOPROSY: KAK?.... Esli ty hochesh' konfliktovat' ili nelestno vyskazyvat'sya v adres vospitatelya, ty konfliktuesh' i vyskazyvaesh'sya. A u nee svoj mir i ej vse ravno, suhaya byla rubashka u tvoego syna ili net, ona i ne vspominaet o tebe, sidya v lyubimom kresle i smotrya lyubimyj fil'm po televizoru. |to ee rabota, da, ona, mozhet byt', i ne usledila". Istoriya vtoraya. "YA rabotala model'erom na odnom predpriyatii. Po rodu svoej professii ya dolzhna byla vzyat' zakaz u klientki, pomoch' ej vypolnit' eskiz plat'ya ili kostyuma i otnesti zakaz zakrojshchicam. Odna iz nih menya voznenavidela. Ona schitala, chto ya slishkom moloda, chtoby byt' ej nachal'nikom. Byvalo, chto ya ej privodila klientku, a ona pryamo pri nej mogla grubo otvetit': mol, zachem prishla, chto tebe nado, u menya svoi zakazchiki. - Skol'ko chelovek vypolnyali tu zhe rabotu, chto i ona? - Eshche chetvero. - Iz chego sostavlyalas' ih zarplata? - Oni rabotayut na procentah ot stoimosti zakaza. - Kto zanimalsya raspredeleniem zakazov? - YA. - Imeyareal'nye rychagi vozdejstviya i zadavaya sebe vopros "KAK?", ty menyaesh' situaciyu, dopustim, ostavlyaesh' ee bez zakazov. Voobshche. I togda ej libo prishlos' by soglasit'sya na pravila, napisannye v ee dolzhnostnoj instrukcii, libo ujti. - Tut nemnogo slozhnee: u nee byl svoj krug zakazchikov, i ona ne nuzhdalas' v moih klientah. - Zadavaya vopros "KAK?", mozhno najti mnogo sposobov vozdejstviya na cheloveka, chtoby dobit'sya ot nego nuzhnyh tebe dejstvij. Ne poluchaetsya tak, pojdi k rukovodstvu i ob®yasni situaciyu. Mol, v moem podchinenii chetyre zakrojshchicy. Tri iz nih vypolnyayut takoj-to ob®em rabot, a eta sotrudnica v tri raza men'she. YA vas proinformirovala, chto delat' s nej - reshat' vam. Takim obrazom, ty perekladyvaesh' svoyu otvetstvennost' na nachal'nika rangom vyshe. Ili skazhi neradivoj zakrojshchice: "|to rabochee mesto. Ty prihodish' na rabotu, gde prinyaty opredelennye pravila. Esli oni tebe ne nravyatsya, sozdaj sobstvennoe predpriyatie i ustanovi svoi pravila. No poka ty rabotaesh' zdes', ty dolzhna vypolnyat' mestnye pravila, chtoby ne byt' uvolennoj". Istoriya tret'ya. Sotrudnik odnoj kompanii stal provodit' "levye" sdelki za schet finansovyh vozmozhnostej organizacii. Rukovoditel' dal etomu rabotniku- Petrovu - mesyac dlya togo, chtoby on peresmotrel svoe otnoshenie k OBSHCHEJ rabote. On ego ne izmenil. Spustya mesyacego uvolili. Ego predstavlenie o sovmestnom tvorchestve ne soglasovalos' s pravilami obshchej igry v organizacii. Pri etom konflikta ne posledovalo. Po moemu mneniyu,vopros reshilsya pozitivno - ne stalo "razdrazhitelya", vmesto skandala s REALXNYM opponentom luchshe dogovorit'syana kakih-to opredelennyh usloviyah ili rasstat'sya vovse.Kak pokazyvaetpraktika, proba mnozhestva vyhodov iz situacii daet vozmozhnost' adekvatno, bez okraski, ocenivat' sobytiya, pri etom nakaplivaetsya opyt, ty uchish'sya rassmatrivat' sobytiya, ne ispytyvaya pri etom emocional'nogo diskomforta, takimi, kakie oni est'. Esli proizvesti pereorientaciyu sobytiya, to kto v dannoj situacii bol'she poteryal? Kompaniya ponesla poteri chasti finansovyh sredstv, to est' DENXGI. I vse. Petrov poteryal horoshee otnoshenie k nemu svoih byvshih kolleg, perspektivnoe vysokooplachivaemoe mesto na predpriyatii, stolknulsya s finansovymi problemami, poteryal avtoritet CHestnogo cheloveka i t.d.Kto kogo nakazal? Odnim iz faktorov, vnosyashchih tormozhenie v razvitie nekotoryh lyudej, yavlyaetsya SIYUMINUTNAYA lichnaya vygoda, kogda chelovek, ne schitayas' s ekologicheskimi ramkami obshchestva, nachinaet proizvodit' dejstviya, vyhodyashchie za eti ramki. K etomu mozhno prichislit' vorovstvo, ubijstvo, lozh', podlost' i t.d. I, kak pravilo, posledstviya ili rasplata ot EZHEMINUTNOJ vygody obhodyatsya cheloveku stokrat dorozhe, chem sama VYGODA. SHag "PROSTO" My uzhe govorili o tom, chto slovo-vopros "POCHEMU", kak pravilo, privodit k prostrannomu opravdaniyu kakogo-to sobytiya, kotoroe mozhet TEBE ne nravit'sya. Ne davaya konstruktivnogo vyhoda iz polozheniya. V nashem leksikone prisutstvuet eshche odno slovo, kotoroe zachastuyu ispol'zuyut lyudi v kommunikacii. Slovo, unikal'noe po svoej suti-"PROSTO". YA PROSTO tebya ne otblagodaril YA PROSTO etogo ne umeyu delat' YA PROSTO vzyal etu veshch' YA PROSTO ne dosmotrel YA PROSTO ne dolyubil Ty PROSTO menya ne ponimaesh' Ty PROSTO menya uspokaivaesh' Ty PROSTO menya nenavidish' Ty PROSTO ne zamechaesh' PROSTO sovershil podvig PROSTO dobilsya uspehov PROSTO osramil sebya YA PROSTO pishu knigu Horoshee opravdanie lyubomu dejstviyu. ILI bezdejstviyu.Pripovsednevnom obshchenii eto PROSTO privodit k tomu, chto tvoya zhizn'- prosto sploshnaya konfliktnaya situaciya. S samim soboj, so svoim vnutrennim mirom, s okruzhayushchimi tebya lyud'mi, a ty PROSTO etogo ne VIDISHX, ili ty prosto na vershine uspeha. A vse li TAK prosto? Kak ili chto sdelat', chtoby tebya PROSTO lyubili, chto sdelat', chtoby ty PROSTO povtoryal podvigi ili sovershal samostoyatel'nye postupki, kakim byt', chtoby pol'zovat'sya (slova, ne nesushchie konkretnoj informacii) doveriem i uvazheniem. Hochesh' izmenit' zhizn' - beresh' i menyaesh'. SHag TERPENIE I TRUD VSE PERETRUT YA znayu, chto chelovek lenivoe sozdanie, no raz TY doshel do etogo mesta, znachit, tebe ne sostavit truda vzyat' list bumagi i porabotat' nad soboj vmeste so mnoj. YA ne predlagayu nikakoj sistematizacii poluchennoj informacii, tak kak znayu, chto u tebya uzhe est' svoya. Dlyatogo, chtoby provesti kakie-to izmeneniya, neobhodimo vyyasnit' ih cel'. Poetomu neobhodimo zadat' sebe voprosy, kasayushchiesya dannoj celi. Dopustim: Cel' - stat' bogatym. Predpolagaemye voprosy dlya opredeleniya i realizacii celi: Skol'ko deneg nuzhno, dlya togo, chtoby schitat' sebya bogatym: 1000 rublej, 1000 dollarov, 1 million dollarov, 10 millionov? V kakoj srok tebe neobhodimo zarabotat' zhelaemuyu summu: 1 den', nedelya, god, desyatiletie? Kakie znaniya budut tebe neobhodimy dlya osushchestvleniya zadumannogo: komp'yuternye tehnologii, vozhdenie avtomobilya,yadernaya fizika, kulinariya, pedagogika i t.d.? Naskol'ko tvoya cel' "vpisyvaetsya" v ekologicheskie ramki obshchestva? Kakie real'nye vozmozhnosti est' na dannyj moment dlya nachala osushchestvleniya etoj celi: nalichie finansovyh sredstv, idej, znanij i t.d.? Kak ya mogu razbit' svoyu cel' na bolee melkie podceli: obuchenie, narabotka startovogo kapitala, nalazhivanie delovyh svyazej?.. Spisok mozhno prodolzhit' dal'she. CHem bol'she pozitivnyh voprosov ty sebe zadash', tem ponyatnee budet tebe REALXNOSTX celi na dannom vremennom uchastke. Podumaj i izmeni celi i voprosy, ishodya iz sobstvennyh zhelanij. Sostav' spisok: 1. CHtoya umeyu delat'? 2. CHego ne umeyu, no hotel by umet'? 3. CH'e prisutstvie pomoglo by mne pri reshenii zadachi? 4. CHto by ya hotel imet' zavtra? 5. Kakie u menya est' polozhitel'nye kachestva i kak ih mozhno ispol'zovat' v razvitii situacii? 6. Kak pravil'no sformulirovat' svoyu cel'? YA eshche raz hotel by napomnit', chto Ty izuchaesh' etu knigu dlya sebya i ty uzhe znaesh', chto neizmennymi ostayutsya odni lish' izmeneniya. Oni proishodyat ezhesekundno. Pomenyajsya pryamo sejchas. CHetko sformuliruj nebol'shuyu cel', ne trebuyushchuyudlitel'noj podgotovki. Naprimer, cel' - vymyt' gryaznuyu posudu. Prezhde chem zanyat'sya myt'em,raspishi shagi dlya osushchestvleniya etoj celi. Vstat', podojti k mojke, vklyuchit' vodu, vzyat' tryapku... No ty, kak pravilo, o takih veshchah dazhe ne dumaesh', a zachem? Ved' ty ih znaesh'. Neslozhno. Tak vo vsem, esli chetko znaesh', chto tebe nado i to, chto tebe nado, real'no, schitaj, ptica schast'ya u tebya poselilas' na veki vechnye. Tol'ko ne zabyvaj: nikto nikogda nichegodlya tebya PROSTO tak delat' ne budet. I esli est' zhelanie chego-to dostich', ty dolzhen sam aktivno uchastvovat' v razvitii sobytij. SHag KANALY INFORMACII Dva gluhih vstrechayutsya na doroge. U odnogo pod myshkoj berezovyj venik i tazik. Pervyj sprashivaet: - Ty v banyu? - NET, ya v banyu! - Aga, a ya dumal, ty v banyu. Ty, navernoe, slyshal v zhizni dialogi neskol'kih uchastnikov, pri etom oni govorili ob odnomi tom zhe, ubezhdali drug druga v odnom i tom zhe, no raznymi slovami, i v tozhe vremya ne ponimali drug druga. Vyshe govorilos' o tom, chto chelovek poluchaet informaciyu po neskol'kim kanalam vospriyatiya - zrenie, sluh, obonyanie, osyazanie. I hranit chelovek ee po-raznomu - v vide zvukov, kartinok, zapahov, oshchushchenij. Kak pravilo, odin ili neskol'ko iz etih kanalov yavlyayutsya vedushchimi. Naprimer: informaciya hranitsya ili prinimaetsya v vide kartinok, obrazov - vedushchaya vizual'naya sistema. Zvuk, shorohi, "muzyka" sobytiya - audial'naya. Oshchushcheniya, zapahi, prikosnoveniya - kinesteticheskaya. CHelovek, pol'zuyushchijsya odnim iz etih kanalov, imeet v svoem leksikone slova, ukazyvayushchie na prinadlezhnost' k toj ili inoj sisteme vospriyatiya.

Zritel'

Vizhu, posmotri, yasno, tochka zreniya, predstav'te, rakurs, perspektiva, kontrast, associaciya, fokus, blesk i t.d.

Slushatel'

Slyshu, prislushajsya, zvuchit, gromkij, tembr, ritm, dlitel'no, uslysh'tei t.d.

Mechtatel'

CHuvstvuyu, pochuvstvujte, oshchutite, proniknis', forma, davlenie, dvizhenie, intensivnost' i t.d. Kogda ty obshchaesh'sya s chelovekom, i u tebya est' cel' - ustanovit' s nim kachestvennuyu svyaz', to tebe neobhodimo opredelit', v kakoj sisteme myslit tvoj sobesednik. Drugimi slovami, kto on - Zritel', Slushatel' ili Mechtatel'. Opredelil? Ne obyazatel'no, chto on budet vosprinimat' informaciyu po tomu zhe kanalu, chto i ty. Poetomu, chtoby vy drug druga ponyali, perejdi na ego yazyk, to est', esli on "chuvstvuet", ispol'zuj vyrazheniya, gde est' "chuvstvuyushchie" slova. Naprimer,govoryat na yazyke Mechtatelya: - YAdavno ne oshchushchayu vashego prisutstviya v perevode na yazyk Zritelya: - YA davno vas ne videl na yazyke Slushatelya: - My s vami davnen'ko ne razgovarivali Na nejtral'nom yazyke: - Poslednyaya nasha vstrecha byla davno. Otvet: chtoby sobesednik ohotnee voshel v kontakt i podsoznatel'no ponyal, chto vy ego ponimaete, nuzhno otvetit' na tom zhe yazyke: "YA chuvstvoval to zhe samoe" ili... chto-to v etom rode. Potrenirujsya. Obshchenie mezhdulyud'mi s razlichnymi kanalami vospriyatiya proishodit kazhdyj den' na rabote, v magazine, v transporte i t.d. Nauchis' raspoznavat' Zritelya, Slushatelya, Mechtatelya. Nauchis' govorit' na ih yazyke. Nachni s blizkih. Esli ty ran'she slyshal, to s opytom ty nauchish'sya "videt'" i "chuvstvovat'", a eto moshchnaya podderzhka samomu sebe v lichnostnom stanovlenii, v intellektual'nom razvitii, v umenii nalazhivat' svyazi. Pomoshch' 7 YA otkroyu tebe SEKRET: so vremenem u tebya otpadet neobhodimost' soznatel'no "otslezhivat'" sobesednika, perehod na ego yazyk budet proishodit' AVTOMATICHESKI. Dlya togo, chtoby zarabotal "avtopilot", dostatochno 2 -7 povtorenij. Vspomni, kak ty uchilsya katat'sya na velosipede (otkryvat' zamok, vodit' avtomobil'). Pervyj etap. Snachala ty ne znal, chto ty ne umeesh' ezdit' na velosipede, - neosoznannoe neznanie. Vtoroj etap. Ty uvidel, kak kto-to edet na velosipede. Ty uznal, chto etogo delat' ne umeesh', - osoznannoe neznanie. Tretij etap. Tebe pokazali, kak derzhat' ravnovesie, kak upravlyat' rulem, kak krutit' pedali, - osoznannoe znanie. No ty eshche putaesh'sya s rulem, pedalyami, nabivaesh' shishki. CHetvertyj etap. Ty nauchilsya horosho ezdit' na velosipede, ne dumaesh' o tom, kak krutit' pedali, v kakom meste povernut' rul', - neosoznannoe znanie. Ili "avtopilot". CHem bol'she povtorenij, tem luchshe kachestvo. Hochesh' dobit'sya celi - dovedi zhiznennye tehniki do avtomatizma - i ty uvidish', pochuvstvuesh', uslyshish', naskol'ko legko tebe budet davat'sya vse to, chto RANXSHE, kogda ty ne znal o tom, chto TY s legkost'yu MOZHESHX dobit'sya mnogogo v sobstvennoj zhizni, kazalos' tebe nepreodolimym. Sdelaj neosoznannym znaniem neplohuyu ideyu, chto ty mozhesh' i umeesh' VSE. Vse, chto po-nastoyashchemu tebe zahotelos'. Liricheskoe otstuplenie YAvlyaetsya li istinnym vse to, chto yaizlagayu i budu izlagat' dal'she? Est' odna fraza, kotoruyu mnogo vekov nazad lyudi iz drugoj kul'tury i drugogo vremeni proiznesli, no do sih por filosofy ne nashli na nee otveta: "A gde zhe tut istina?" Sokrat skazal: "To, chto govorit Platon, vsegda Lozh'". Platon otvetil: "To, chto govorit Sokrat, vsegda Istina". No esli Platon, po mneniyu Sokrata, vsegda lzhet, to v dannom sluchae i Sokrat, po mneniyu Platona, lzhet, hotya pryamogo ukazaniya (Platon govorit obratnoe) na eto net... a ishodya iz logiki i t.d. do beskonechnosti. Est' ideya: net dobra, net zla, net nichego, est' illyuziya. To, chto ya tebe rasskazyvayu, tozhe ubezhdeniya, no oni REALXNO rabotayut, REALXNO sposobstvuyut lichnostnomu rostu, REALXNO pomogayut spravlyat'sya s trudnostyami, kogda ty v nih REALXNO verish' i real'no rabotaesh'. Poluchiv nekuyu shemu, ty v dal'nejshem mozhesh' razvivat' sebya v tom napravlenii, v kotorom tebe budet INTERESNO, KOMFORTNO.... Esli hochesh', klassificiruj svoi ubezhdeniya na "poleznye" i "bespoleznye", zapishi ih na listok. "Poleznye" mozhesh' ostavit', s "bespoleznymi" rasstan'sya, zadav vse tot zhe vopros-vyruchalku: "KAK?". Bud' gibche, ishchi vyhody. Mnogo vyhodov. Poisk - element tvorchestva. A ty iznachal'no - s malyh let - "tvorec". Ty uchilsya, uchish'sya i budesh' uchit'sya tvorit', poka ne pokinesh' svoyu fizicheskuyu obolochku. SHag SMENA SMYSLA (KONTEKSTA) Vyshe bylo predlozheno mnenie: sobytie, dejstvie, rezul'tat, situaciya - nejtral'ny. |mocional'nyj okras vsemu etomu ty pridaesh' sam. Dlya togo chtoby tebe legche bylo upravlyat'sya s sobstvennymi emociyami, spokojno ocenivat' lyubuyu situaciyu, neobhodimo nauchit'sya "perekrashivat'"negativnye emocii v pozitivnye. V avtobus zashla predstavitel'naya dama. Oglyadelas' - mest net. ZHenshchina uvidela, chto v avtobuse na nekotoryh mestah raspolozhilis' eshche ne starye muzhchiny. Dama nesk