ili vyhodit. Kogda molodoj chelovek dostigaet uspeha za predelami sem'i, eto oznachaet ne prosto ego individual'nyj uspeh. On odnovremenno otdelyaetsya ot sem'i, a eto mozhet imet' posledstviya dlya vsej organizacii. Uspeh ili neudacha molodogo cheloveka neizbezhno stanovitsya chast'yu reorganizacii sem'i, kogda vystraivaetsya novaya ierarhicheskaya struktura i razvivayutsya novye puti kommunikacii. Kogda zhizn' sem'i techet normal'no, molodye lyudi zakanchivayut uchit'sya i nachinayut rabotat', obespechivat' samih sebya, ostavayas' po-prezhnemu v roditel'skom dome. Inogda oni uezzhayut iz doma posle togo kak nachinayut rabotat'. Kogda molodye lyudi uzhe polnost'yu mogut obespechivat' samih sebya, oni gotovy k sozdaniyu sem'i i ustrojstvu sobstvennogo doma. Roditelej obychno privlekayut dlya togo, chtoby oni odobrili sdelannyj vybor, i, krome togo, oni pomogayut detyam v ustrojstve ih sobstvennogo doma. Kogda u molodyh lyudej poyavlyayutsya deti, roditeli stanovyatsya babushkami i dedushkami i prodolzhayut prinimat' uchastie v zhizni novoj sem'i, v to vremya kak organizaciya roditel'skoj sem'i s godami menyaetsya. Vo mnogih sem'yah otdelenie detej ot roditelej i uhod iz doma protekaet dovol'no legko. Roditeli mogut dazhe pochuvstvovat' oblegchenie, izbavivshis' ot detej, ved' teper' oni svobodny i mogut vmeste delat' to, chto im hochetsya. Kogda molodomu cheloveku semnadcat'-vosemnadcat' let ili chut' bol'she dvadcati, i on nachinaet vesti sebya stranno i terpet' neudachi, stoit predpolozhit', chto stadiya uhoda iz doma protekaet s narusheniyami i u organizacii est' kakie-to trudnosti. |ti trudnosti mogut prinimat' raznye formy v zavisimosti ot struktury organizacii. V nepolnyh sem'yah mat' chasto zhivet so svoej sobstvennoj mater'yu, i oni vmeste vospityvayut detej. Kogda deti otdelyayutsya, mat' i babushka ostayutsya vdvoem i stalkivayutsya s neobhodimost'yu reorganizacii. Inogda mat' odna vospityvaet rebenka, i vsya ee organizaciya sostoit iz nee samoj i rebenka, togda uhod rebenka - eto znachimoe otdelenie. V polnyh sem'yah roditeli ostayutsya drug s drugom, hotya pered etim sem'ya dolgie gody funkcionirovala kak organizaciya, sostoyashchaya iz neskol'kih chelovek. Inogda roditeli obshchayutsya mezhdu soboj preimushchestvenno cherez odnogo iz detej i ispytyvayut bol'shie trudnosti v neposredstvennom obshchenii drug s drugom. Kogda rebenok uhodit iz doma, roditeli vdvoem uzhe ne mogut funkcionirovat' kak zhiznesposobnaya organizaciya. Inogda voznikaet ugroza razvoda ili vremennogo otdeleniya. V dannoj rabote akcent delaetsya na problemah rebenka, no na etoj stadii semejnoj zhizni problemy mogut poyavit'sya u odnogo ili u oboih roditelej. Kogda proishodit razvod, ili u odnogo iz roditelej v srednem vozraste razvivaetsya depressiya ili drugie simptomy, eto chasto sovpadaet s uhodom detej, i takie problemy yavlyayutsya reakciej na organizacionnye izmeneniya. Inogda sem'ya ispytyvaet naibol'shie trudnosti, kogda uhodit pervyj rebenok, inogda etogo ne proishodit, poka poslednij rebenok ne pokidaet sem'yu, a vremenami srednij rebenok okazyvaetsya dlya roditelej osobym. Problema zaklyuchaetsya v treugol'nike, sostoyashchem iz roditelej i osobogo rebenka, gde rebenok sluzhit mostom mezhdu nimi; kogda on nachinaet uhodit' iz doma, sem'ya stanovitsya nestabil'noj. Teper' roditelyam prihoditsya stalkivat'sya s takimi voprosami, kotorye ran'she reshalis' s pomoshch'yu rebenka. Esli ran'she po vsem voprosam supruzheskoj zhizni oni obshchalis' v svyazi s rebenkom, to teper' eto nuzhno delat' inache, potomu chto rebenok ne sobiraetsya bol'she uchastvovat' v treugol'nike. Esli sem'ya ispytyvaet nastoyashchie trudnosti, svyazannye s uhodom rebenka iz doma, to odin iz sposobov, kak eti trudnosti mogut byt' razresheny i sem'ya snova mozhet stabilizirovat'sya - eto ostavit' rebenka doma. No kogda molodomu cheloveku ot 17-18 do 23-25 let, social'nye sily i fiziologicheskie izmeneniya trebuyut ego otdeleniya ot sem'i. Ozhidaetsya, chto on budet uchit'sya ili rabotat' za predelami sem'i, eto zhe otnositsya i k ego social'noj zhizni. Molodoj chelovek mozhet ostavat'sya doma mesyacami i dazhe godami, no vse vozrastayut ozhidaniya, chto on postroit svoyu zhizn' za predelami sem'i, i roditeli v konce koncov ostanutsya naedine drug s drugom. Reshenie Odin iz sposobov, kak molodoj chelovek mozhet stabilizirovat' sem'yu, - eto razvit' u sebya kakie-libo simptomy obshchej nesposobnosti, v rezul'tate chego on terpit neudachu i poetomu prodolzhaet nuzhdat'sya v roditelyah. Funkciya neudachi sostoit v tom, chtoby dat' roditelyam vozmozhnost' prodolzhat' obshchat'sya cherez molodogo cheloveka i po ego povodu organizaciya pri etom ne menyaetsya. Kogda molodoj chelovek i ego roditeli okazyvayutsya nesposobny otdelit'sya drug ot druga, etot treugol'nik mozhet sohranyat' svoyu stabil'nost' mnogo let, nezavisimo ot vozrasta rebenka, hotya vpervye eta problema voznikaet v vozraste ot 17-18 do 25 let. Rebenku mozhet byt' sorok let, a ego roditelyam - za sem'desyat, a oni vse eshche vozyat sumasshedshego syna ili doch' iz bol'nicy v bol'nicu, ot vracha k vrachu. Sushchestvuet dva sposoba stabilizirovat' sem'yu. Roditeli mogut ispol'zovat' oficial'nye uchrezhdeniya, chtoby uderzhat' svoego rebenka, i takim obrazom ne pozvolit' emu stanovit'sya nezavisimym i samostoyatel'nym. Kogda roditeli pomeshchayut molodogo cheloveka v psihiatricheskuyu bol'nicu ili drugoe uchrezhdenie social'nogo kontrolya, ili ustraivayut tak, chtoby vrach nagruzhal ego lekarstvami, oni sohranyayut stabil'nost' sem'i. Sem'ya mozhet s pomoshch'yu professional'nogo soobshchestva uderzhivat' rebenka, i tem samym podderzhivat' u nego sostoyanie bespomoshchnosti. Mne vspominaetsya, naprimer, chto v te gody, kogda elektricheskij shok byl populyarnee, mat' mogla ugrozhat' docheri, chto esli ona ne budet sebya horosho vesti, ee otpravyat k vrachu dlya shokovoj terapii. V bogatyh sem'yah rebenka inogda pomeshchayut v chastnuyu kliniku na neskol'ko let, i vo vremya etogo zaklyucheniya sem'ya ostaetsya stabil'noj. Naivnyj psihoterapevt, razgovarivaya s molodym chelovekom v klinike, mozhet byt' ubezhden, chto on neset s soboj izmenenie, a na samom dele on nanyat sem'ej, chtoby stabilizirovat' organizaciyu, i izmenenij pri etom ne proishodit. Roditeli mogut regulyarno naveshchat' rebenka i prodolzhat' prinimat' v nem uchastie, no oni izbavleny ot neudobstva na samom dele zhit' s nim i zabotit'sya o nem. Molodoj chelovek mozhet vesti bescel'nuyu zhizn', zhizn' neudachnika, i eto drugoj sposob, kak sem'ya mozhet stabilizirovat'sya, ispol'zuya neudachi rebenka. On mozhet byt' brodyagoj i sluzhit' dlya sem'i stabiliziruyushchim nachalom, esli on regulyarno soobshchaet roditelyam o presleduyushchih ego neudachah. On mozhet, naprimer, regulyarno pisat' im i prosit' deneg, soobshchat', chto popal v tyur'mu ili chto s nim priklyuchilos' kakoe-nibud' drugoe neschast'e. Sushchestvuyut pogranichnye situacii, kogda molodoj chelovek terpit neudachu v chem-to odnom. On mozhet zhit' v obshchine kak inakomyslyashchij i byt' neudachnikom v glazah sobstvennyh roditelej. V nashe vremya bolee tipichnaya situaciya, kogda molodoj chelovek prisoedinyaetsya k kakoj-nibud' netradicionnoj religioznoj sekte. Vnutri etoj sekty on mozhet dostigat' uspeha v molitvah ili v verbovke novyh chlenov, no dlya svoih roditelej on vse ravno neudachnik. CHasto oni ne tol'ko podderzhivayut drug druga v svoem obshchem neschast'e, no i nanimayut lyudej, chtoby pohitit' detej iz sekty i pereprogrammirovat' ih. No vnimanie vse vremya sosredotocheno na rebenke. Gde by ni nahodilsya molodoj chelovek: v uchrezhdenii, kuda ego pomestili roditeli, v obshchine ili v uchrezhdenii, vybrannom im samim, - roditeli schitayut ego neudachnikom i obshchayutsya mezhdu soboj po ego povodu, kak budto on ne uhodil iz doma. Roditeli, naprimer, mogut obvinyat' drug druga v sluchivshemsya ili sporit' po povodu togo, chto eshche mozhno sdelat'. Oni ne mogut isklyuchit' ego iz svoih planov, kak mogli by eto sdelat' s rebenkom, dostigshim uspeha, zarabatyvayushchim sebe na zhizn'. Krome togo, roditeli ne menyayut svoih vzaimootnoshenij drug s drugom, otnosheniya ostayutsya zastyvshimi, kak budto oni ne mogut perejti na sleduyushchuyu stadiyu semejnoj zhizni, kak i rebenok, zavisyashchij ot nih. Problemy v ih vzaimootnosheniyah ne reshayutsya, potomu chto kogda voznikaet odna iz takih problem, rebenok vstaet mezhdu nimi, kak budto on nahoditsya v komnate. Naprimer, otec mozhet pozhalovat'sya, chto ego zhena sdelala nechto razdrazhayushchee ego, no on ej ob etom ne skazal. A na vopros, pochemu on nichego ne sdelal po etomu povodu, on otvetit: "YA znayu, chto moyu zhenu volnuyut dela syna". Kogda roditeli ozabocheny i pogloshcheny problemami molodogo cheloveka, eto meshaet organizacii menyat'sya, potomu chto treugol'nik ostaetsya neizmennym. Hotya obychno semejnyj krizis i neudachi prihodyatsya na vozrast ot 17 do 25 let, eto mozhet proizojti i pozzhe. Inogda rebenok uhodit iz doma, a potom emu prihoditsya vernut'sya, kogda samyj mladshij brat ili sestra ostavlyayut roditel'skij dom. Naprimer, odna zhenshchina, kotoroj bylo uzhe daleko za tridcat', prozhila neskol'ko let otdel'no ot roditelej. Ona nachala vesti sebya neobychno, i roditeli reshili ej pomoch', pomestiv ee v bol'nicu, a posle etogo oni planirovali vernut' ee domoj, chtoby oni mogli o nej zabotit'sya. |to sobytie sovpalo s tem momentom, kogda samyj mladshij rebenok v sem'e uezzhal uchit'sya v kolledzh. Neudacha starshej docheri i ee vozvrashchenie domoj davali sem'e vozmozhnost' ostavat'sya organizaciej s odnim rebenkom. Kogda terapevt, rabotaya s sumasshedshim molodym chelovekom, stremitsya k organizacionnym izmeneniyam, to stanovitsya ochevidno, chto takoe izmenenie ne proizojdet v uchrezhdenii, ono skoree mozhet proizojti s pomoshch'yu normal'nogo povedeniya v obshchestve. I poetomu terapevticheskie izmeneniya bystree vsego proishodyat, kogda sem'yu pobuzhdayut nemedlenno vernut' rebenka k ego obychnoj deyatel'nosti - i togda v sem'e nachnutsya izmeneniya. Cikl Odin iz vozmozhnyh sposobov opisaniya podobnoj situacii - eto opisanie v terminah povtoryayushchegosya cikla. Kak tol'ko molodoj chelovek dostigaet takogo vozrasta, kogda pora uhodit' iz doma, on nachinaet dostigat' uspeha na rabote, ili v uchebnom zavedenii, ili v sozdanii blizkih otnoshenij za predelami sem'i. V eto vremya sem'ya stanovitsya nestabil'noj, i molodoj chelovek nachinaet demonstrirovat' strannoe i prichinyayushchee bespokojstvo povedenie. Vse chleny sem'i vyglyadyat rasstroennymi i vedut sebya neobychno, no kogda v kachestve problemy vybiraetsya rebenok, ego povedenie okazyvaetsya samym neobychnym, tak chto ostal'nye chleny sem'i perehodyat v bolee stabil'noe sostoyanie i nachinayut reagirovat' na nego. U roditelej tak mnogo raznoglasij, i oni nastol'ko otdelyayutsya drug ot druga, chto oni uzhe ne spravlyayutsya s molodym chelovekom, a on priobretaet vlast' i nachinaet glavenstvovat' v sem'e. Esli roditeli nachinayut sotrudnichat', chtoby spravit'sya s rebenkom, on dovol'no chasto privlekaet na svoyu storonu drugih rodstvennikov, naprimer, mat' otca, chtoby protivostoyat' roditelyam. Kogda ostal'naya rodnya vklyuchaetsya v konflikt mezhdu roditelyami i rebenkom, roditelyam stanovitsya eshche trudnee ego kontrolirovat', i rebenok nachinaet vesti sebya eshche huzhe. Specialisty, nahodyashchiesya vne situacii, stremyatsya pomoch', i roditeli obychno ispol'zuyut ih, chtoby uderzhivat' rebenka s pomoshch'yu medikamentov i zaklyucheniya; v rezul'tate etih mer sem'ya stabiliziruetsya. Odnako, konflikt chasto usilivaetsya iz-za togo, chto chleny sem'i obvinyayut drug druga v sluchivshemsya. V etom sluchae terapevt obychno staraetsya spasti molodogo cheloveka ot ego roditelej, i poetomu prisoedinyaetsya k nemu, sozdavaya "al'yans pokolenij", i vystupaet vmeste s nim protiv roditelej, a eto podryvaet ih avtoritet. |ta sumasshedshaya situaciya stanovitsya ciklicheskoj i povtoryaetsya, kogda molodoj chelovek vyhodit na svobodu i snova nachinaet zhit' v obshchestve. Kak tol'ko on nachinaet delat' pervye shagi k uspehu i preuspevat' na rabote, v uchebe ili sozdanii blizkih otnoshenij za predelami sem'i, v sem'e snova narastaet konflikt i nestabil'nost'. Molodoj chelovek nachinaet vesti sebya ekscentrichno, sem'ya zayavlyaet, chto ne mozhet s nim spravit'sya, i vyzyvaet specialistov. Molodogo cheloveka posylayut obratno, v to zhe samoe mesto, gde on byl do etogo. Vo vtoroj raz vse uzhe znayut, chto ego mesto tam zhe, gde on byl v pervyj raz. V uchrezhdenii molodogo cheloveka snova kakoe-to vremya lechat, a potom otpravlyayut domoj. Situaciya ostaetsya stabil'noj, poka molodoj chelovek ne nachinaet dostigat' uspeha na rabote ili v uchebe, mezhdu roditelyami nazrevaet razryv, sem'ya stanovitsya nestabil'noj, i cikl povtoryaetsya. V etoj rabote my predlagaem terapiyu, cel'yu kotoroj yavlyaetsya prervat' etot cikl, dat' molodomu cheloveku vozmozhnost' preodolet' "ekscentrichnyj" epizod i dejstvovat' uspeshno za predelami sem'i, a sem'e - reorganizovat'sya, chtoby perezhit' eto izmenenie. Nesposobnost' postroit' blizkie otnosheniya za predelami sem'i Obychno molodoj chelovek stroit blizkie otnosheniya za predelami sem'i, i postepenno oni stanovyatsya dlya nego vazhnee, chem otnosheniya v sem'e. Proishodit perehod iz roditel'skoj sem'i v novuyu, tol'ko chto sozdannuyu. Obychno sem'ya sluzhit rebenku bazoj, na osnove kotoroj on mozhet vstupat' v raznye vzaimootnosheniya, poka nakonec ne vyberet sebe partnera i ne sozdast novuyu sem'yu. Kogda molodomu cheloveku neobhodimo prodolzhat' uchastvovat' v semejnoj zhizni, prinimayutsya vse mery, chtoby izbezhat' blizkih otnoshenij za predelami sem'i ili pomeshat' im. Granicy roditel'skoj sem'i stanovyatsya nepronicaemymi, i molodoj chelovek ostaetsya vnutri. Lyubaya popytka zavyazat' otnosheniya vne sem'i terpit neudachu, i v konechnom itoge ostayutsya tol'ko vnutrisemejnye otnosheniya. Kak pravilo, v takih situaciyah molodoj chelovek ne sposoben zavodit' druzej za predelami sem'i. On stesnitelen, zamknut, izbegaet svoih sverstnikov, a esli i zavodit na korotkoe vremya druzej, to druzhit s neudachlivymi i nenadezhnymi molodymi lyud'mi i t.p. Inogda molodoj chelovek v takoj situacii vstupaet v brak, no eto brak osobogo roda. Vmesto togo, chtoby na osnove etogo braka sozdat' novuyu sem'yu, suprug (ili supruga) vklyuchayutsya v roditel'skuyu sem'yu. Poetomu nekotorye roditeli razreshayut takoj brak, esli oni uvereny, chto suprug (ili supruga) ne zaberet ih rebenka s soboj, a budet prosto pokladistym dopolneniem k ih sem'e. Togda rebenok vse eshche ostaetsya doma. Nesposobnost' sem'i izmenit' ekscentrichnoe povedenie Kogda sem'ya uzhe ne spravlyaetsya s narastayushchimi trudnostyami, dlya raboty s trudnym molodym chelovekom priglashayutsya agenty social'nogo kontrolya. Kogda roditeli uzhe na grani razryva ili mogut prichinit' drug drugu vred, rebenok nachinaet narushat' poryadok v obshchestve, tak chto roditeli vynuzhdeny pribegnut' k vmeshatel'stvu izvne. Esli oni ob®edinyayutsya protiv obshchestva, eto mozhet privesti k stabilizacii. |to napominaet naciyu, nachinayushchuyu bor'bu s drugoj naciej, kogda vnutrennie otnosheniya grozyat privesti k polnomu razvalu. Trudnyj molodoj chelovek libo budet narushat' poryadok, libo prosto stanet apatichnym i nepodvizhnym, i poetomu roditelyam nuzhno budet ostat'sya vmeste, chtoby zabotit'sya o nem. Kogda brat'ya, sestry ili drugie rodstvenniki nastaivayut, chtoby roditeli chto-nibud' sdelali s etim "ovoshchem", situaciya stanovitsya nestabil'noj. Postoronnie lyudi tozhe mogut vyskazyvat' kriticheskie zamechaniya, privodyashchie roditelej v smushchenie, i togda oni dogovarivayutsya o provedenii terapii. Teper' roditeli mogut skazat', chto oni delayut vse neobhodimoe. Esli terapiya svoditsya tol'ko k izolyacii, priemu lekarstv ili dolgosrochnoj insajt-terapii, to sem'ya mozhet stabilizirovat'sya, i u roditelej budet vozmozhnost' dokazat', chto oni delayut vse, chto mogut, ne opasayas' nikakih izmenenij. Terapevtov chasto udivlyaet, naskol'ko terpimo roditeli otnosyatsya k otklonyayushchemusya i ekscentrichnomu povedeniyu. Naprimer, molodoj chelovek obzhigal sebe ladoni sigaretami i nazyval sebya Hristom. Ego roditeli ne pridavali etomu povedeniyu osobogo znacheniya, otnosyas' k nemu kak k prostoj shalosti. Vozmozhno znachitel'noe nesootvetstvie mezhdu reakciej obshchestva i sem'i; obshchestvo mozhet byt' shokirovano ekscentrichnym povedeniem, a sem'ya mozhet ego prinimat'. Inogda eto proishodit, potomu chto strannoe povedenie razvivaetsya medlenno, kazhdaya ego novaya stadiya prinimaetsya, i togda sleduyushchij etap ne vyglyadit takoj uzh krajnost'yu. Inogda sem'ya na samom dele potryasena proishodyashchim, no chleny sem'i ne priznayut etogo. Oni ne priznayut sushchestvovanie problemy, tak kak uvereny, chto s etim uzhe nichego ne podelaesh'. Esli sem'ya privlekaet k sebe vnimanie obshchestva, eto oznachaet, chto obshchestvu predlagaetsya izmenit' perehodyashchee vse granicy povedenie molodogo cheloveka. |to takzhe oznachaet, chto sem'ya okazyvaetsya licom k licu s neizbezhnost'yu izmenenij, a eto privodit k narusheniyu byloj stabil'nosti. Nizhe kratko opisano kommunikativnoe povedenie etogo razryada molodyh lyudej. 1. Osnovnye social'nye problemy (prisutstvuyut v kazhdom sluchae). a) Nesposobnost' molodogo cheloveka otdelit'sya ot sem'i ili nesposobnost' sem'i otdelit'sya ot nego. Molodoj chelovek ne sozdaet social'noj bazy za predelami sem'i, potomu chto on ne mozhet postroit' ustojchivye blizkie otnosheniya. b) Nesposobnost' molodogo cheloveka dostignut' uspeha na rabote ili v uchebe, a eto trebuet postoyannoj pomoshchi so storony drugih lyudej. v) Nesposobnost' sem'i snosit' ekscentrichnoe povedenie ili izmenit' ego, tak chto v obshchestve aktiviziruyutsya agenty social'nogo kontrolya. 2. Osobye kommunikativnye problemy (mogut prisutstvovat' v dannyj moment u dannogo cheloveka, no eto neobyazatel'no). a) Razrushitel'noe ili gruboe kommunikativnoe povedenie. (1) Ugrozhaet nanesti vred samomu sebe ili drugim lyudyam. (2) Vedet sebya zaputanno i neponyatno, tak chto trebuetsya prervat' normal'nyj hod sobytij i chto-nibud' predprinyat', no v to zhe vremya on delaet lyuboe izmenenie trudnym ili nevozmozhnym. (3) Nepredskazuemye vspyshki gneva po neyasnym prichinam, vyzyvayushchie obshchee zameshatel'stvo i neponimanie. (4) Beskontrol'no upotreblyaet narkotiki ili spirtnoe, a zatem libo demonstriruet bespomoshchnost' i telesnuyu slabost', libo vedet sebya grubo i agressivno. (5) Kak pravilo, narushaet obshcheprinyatye normy povedeniya, on mozhet delat' eto grubo ili pochti nezametno. Mozhet vmeshivat'sya v razgovor ili narushat' domashnij uklad, rashazhivaya vsyu noch', a zatem provodya ves' den' v posteli. (6) Ne podchinyaetsya avtoritetam, semejnym ili obshchestvennym. |to nepodchinenie chasto vyglyadit neprednamerennym, tak chto avtoritetnye lica ne reshayutsya ispol'zovat' obychnye sankcii, napravlennye protiv nepodchineniya. b) Otklonyayushcheesya ot normy obshchenie: dejstviya. (1) Prestupnye dejstviya, takie kak vorovstvo i drugie pravonarusheniya, sovershaemye bez vsyakih vidimyh preimushchestv dlya molodogo cheloveka ili kazhushchiesya sluchajnymi. (2) Fizicheskij oblik mozhet byt' raznym: molodoj chelovek mozhet byt' istoshchennym i vyglyadet' kak skelet - ili, naoborot, chrezmerno polnym. (3) On nosit strannuyu odezhdu, hodit gryaznym ili soblyudaet chrezmernuyu chistotu, ego odezhda i povedenie privlekayut vnimanie, oni obychno pugayut ili ottalkivayut lyudej. (4) Hodit i dvigaetsya stranno, kak na hodulyah, chto zastavlyaet lyudej chuvstvovat' sebya nelovko. (5) Otkazyvaetsya govorit' ili dvigat'sya. v) Otklonyayushcheesya ot normy obshchenie: rech'. (1) U nego strannaya manera govorit', i inogda on govorit na neponyatnom yazyke, ispol'zuya vydumannye slova. (2) U nego osobaya manera pis'ma, eto proyavlyaetsya kak v soderzhanii napisannogo, tak i v tom, kak on razmeshchaet ego na bumage. (3) On razgovarivaet s voobrazhaemymi lyud'mi i slyshit ih golosa. (4) On osobym obrazom istolkovyvaet sobytiya. Naprimer, on mozhet skazat', chto v opredelennoj situacii vremya, mesto, namereniya ili lyudi na samom dele inye, ne te, chto ukazany drugimi lyud'mi. (5) On govorit o fizicheskih nedomoganiyah, kotorye sovsem nezametny okruzhayushchim i kazhutsya neobychnymi. Professional'nye neudachi Neobychnaya manera povedeniya ili prostupki trudnyh molodyh lyudej mogut otvlech' specialista, i togda on upustit iz vidu, chto osnovnoe v ih zhizni - eto neudacha. Pri priblizhenii k uspehu oni dejstvuyut tak, chtoby polozhit' emu konec. Uspeh i neudacha v raznyh sem'yah opredelyayutsya po-raznomu, no v etoj knige uspeh v obshchem opredelyaetsya kak kompetentnost' na rabote ili v uchebe i uspeshnoe postroenie blizkih otnoshenij za predelami sem'i. V sushchnosti, uspeh opredelyaetsya kak sposobnost' zarabatyvat' sebe na zhizn' i sozdat' svoyu sobstvennuyu sem'yu. Esli chelovek ne vstupil v brak i u nego net detej, eto ne oznachaet, chto on neudachnik; no chelovek dolzhen byt' sposoben imet' blizkie otnosheniya za predelami roditel'skoj sem'i. |kscentrichnye molodye lyudi obychno terpyat neudachu v tot moment, kogda uspeh uzhe blizok. Tipichnoe vremya dlya poyavleniya strannogo povedeniya - eto moment pered samym okonchaniem shkoly. Dlya mnogih lyudej okonchanie shkoly - eto simvol uspeha i pervyj shag k osvobozhdeniyu ot sem'i. Molodoj chelovek chasto uhodit iz shkoly za neskol'ko nedel' do okonchaniya, sovershaet kakoj-nibud' strannyj postupok ili demonstriruet kakoe-nibud' strannoe povedenie, v rezul'tate chego ego pomeshchayut v uchrezhdenie, i on ne mozhet zakonchit' shkolu. Vo mnogih sem'yah okonchanie srednej shkoly ne tak uzh vazhno, v to vremya kak okonchanie kolledzha rassmatrivaetsya kak uspeh. V takih sluchayah ekscentrichnye molodye lyudi ne nachinayut proyavlyat' "neumestnoe" povedenie do momenta pered okonchaniem kolledzha. Oni chasto propuskayut odin iz kursov, neobhodimyj dlya polucheniya diploma, prosto brosayut uchebu v poslednem semestre (zayavlyaya, chto kolledzh ne imeet znacheniya) ili sovershayut popytku samoubijstva pryamo pered vypusknymi ekzamenami. Nuzhno podcherknut', chto v kazhdoj konkretnoj sem'e uspeh opredelyaetsya po-svoemu. V nekotoryh sem'yah sama ucheba v kolledzhe rassmatrivaetsya kak uspeh, i togda molodye lyudi provalivayutsya v pervom zhe semestre. V rezul'tate provala im prihoditsya vernut'sya domoj, i takim obrazom oni terpyat neudachu - ne mogut uchit'sya v kolledzhe. V drugih sem'yah dazhe okonchanie kolledzha ne yavlyaetsya priznakom uspeha, ot rebenka ozhidaetsya okonchanie aspirantury. Poetomu molodoj chelovek terpit neudachu tol'ko pered okonchaniem ucheby i polucheniem stepeni. Neudachi nachinayutsya, kogda obuchenie blizitsya k zaversheniyu i molodoj chelovek stanovitsya samostoyatel'nym v glazah sem'i. Obuchenie mozhet var'irovat'sya ot sredne- tehnicheskogo, prodolzhayushchegosya neskol'ko mesyacev, do medicinskogo ili yuridicheskogo, zanimayushchego mnogo let. Kogda arenoj dlya neudach sluzhit rabota, a ne ucheba, molodye lyudi nachinayut svoyu kar'eru ekscentrikov s togo, chto prosto ne nahodyat rabotu. CHasto molodoj chelovek vedet sebya vo vremya interv'yu pri prieme na rabotu tak stranno, tak chto ego ne prinimayut. A esli on nahodit rabotu, to ona ochevidno nizhe ego sposobnostej, naprimer, kogda sposobnyj molodoj chelovek beretsya za fizicheskuyu rabotu. On mozhet prodolzhat' rabotat' i poluchat' nebol'shuyu zarplatu, no v sem'e eta rabota schitaetsya neudachnoj, a sam molodoj chelovek, sledovatel'no, - neudachnik. Inogda molodoj chelovek rabotaet na otca ili drugogo rodstvennika, i pod etim podrazumevaetsya, chto on ne spravitsya s rabotoj, esli nuzhno budet vyderzhat' konkurenciyu. V etom sluchae molodoj chelovek proyavlyaet ekscentrichnoe povedenie i terpit neudachu, kogda on perehodit s raboty u rodstvennika na rabotu za predelami sem'i, chto rassmatrivalos' kak uspeh. V nekotoryh sem'yah uspehom schitaetsya lyubaya oplachivaemaya rabota, v to vremya kak v drugih - tol'ko opredelennogo roda rabota s opredelennym urovnem oplaty. CHasto ekscentrichnye molodye lyudi uhitryayutsya poluchit' dovol'no horoshuyu rabotu i nahodyatsya pod ugrozoj uspeha, no potom oni teryayut etu rabotu (tol'ko dlya togo, chtoby zatem najti eshche odnu) i schitayutsya neudachnikami, potomu chto ne mogut uderzhat'sya na postoyannoj rabote. S tochki zreniya teorii kommunikacii Molodoj chelovek, stabiliziruyushchij sem'yu s pomoshch'yu svoih neudach, mozhet demonstrirovat' shirokoe raznoobrazie raznyh tipov povedeniya, i vse oni budut prepyatstvovat' razdeleniyu sem'i. Dlya psihoterapevta vazhno sozdat' takoe predstavlenie o probleme, iz kotorogo budet yasno, kak proizvesti izmenenie. Situacionnyj podhod i sposoby kommunikacii kazhutsya bolee podhodyashchimi dlya etoj celi, chem drugie teoreticheskie opisanie. Pervoe trebovanie k opisaniyu kommunikacii sostoit v tom, chto ono dolzhno opisyvat' obshchenie pary ili, eshche luchshe, trojki, tak kak kommunikativnym yavlyaetsya tol'ko to povedenie cheloveka, kotoroe napravleno na drugogo cheloveka ili neskol'kih lyudej. Poetomu molodoj chelovek, kotoryj obshchaetsya, nadevaya strannuyu odezhdu, peredaet kakoe-to soobshchenie, nesushchee social'nuyu funkciyu. |to ne prosto samovyrazhenie cheloveka i ne otrazhenie ego myslitel'nyh processov, eto soobshchenie drugim lyudyam i reakciya na nih. Kak primer drugoj tochki zreniya, mne vspominaetsya odin psihiatr, on rabotal s molodym chelovekom, kotoryj ne govoril i ne hodil v tualet. On mochilsya v shtany i pachkal ih, i poetomu etot dvadcatiletnij yunec byl v pelenkah. Terapevt dal emu taz, chtoby on v nego mochilsya, a molodoj chelovek stal nosit' ego kak shlyapu i vezde v nem razgulivat'. Psihiatr vosprinyal eto kak sluchajnoe dejstvie, otrazhayushchee zameshatel'stvo molodogo cheloveka, no s tochki zreniya kommunikacionnoj teorii noshenie shlyapy rassmatrivalos' by kak soobshchenie drugim lyudyam v etoj social'noj situacii. |kscentrichnye molodye lyudi uhitryayutsya uklonyat'sya i ne delat' togo, chto im skazano, takim obrazom, chto zastavlyayut drugih lyudej lomat' golovu: yavlyaetsya li eto neposlushaniem ili net, - takova harakternaya cherta molodyh lyudej etogo tipa. Zashchita organizacii kak osnovnaya motivaciya Neposlushanie - eto sut' povedeniya ekscentrichnyh molodyh lyudej, no, uchityvaya eto, psihoterapevt dolzhen prezhde vsego prinyat' glavnuyu predposylku: ekscentrichnoe i sumasshedshee povedenie v samoj svoej osnove yavlyaetsya zashchitnym.1 Kakim by ni bylo povedenie: strannym, bujnym, perehodyashchim vse granicy, ego funkciya - stabilizirovat' organizaciyu. Neposlushanie samo po sebe - eto sposob zastavit' gruppu ob®edinit'sya i stat' bolee stabil'noj. Takuyu tochku zreniya mozhno proillyustrirovat' na sleduyushchem primere. Odnazhdy menya poprosili provesti besedu s personalom psihiatricheskogo otdeleniya; v komnate sobralis' medsestry, sanitary, psihiatry, social'nye rabotniki i psihologi. |to byli lyudi raznogo pola, vozrasta i proishozhdeniya. YA stoyal i zhdal, poka gruppa utihomiritsya; lyudi razbirali stul'ya i usazhivalis'. V etot moment v komnatu zabrel molodoj pacient, on vyglyadel smushchennym i neuverennym. Odet on byl v polosatuyu pizhamu i myatyj halat. Borodatyj rabotnik otdeleniya skazal emu: "Petr, tebe nel'zya syuda sejchas, eto sobranie tol'ko dlya personala." On vzyal molodogo cheloveka i vyvel ego iz komnaty. Kogda on vernulsya, razdalsya legkij smeh, vse byli smushcheny etim vmeshatel'stvom. Prezhde chem nachat' govorit', ya podozhdal, poka vse usyadutsya, i v etot moment Petr snova zabrel v komnatu. Rabotnik otdeleniya snova vstal i skazal: "Petr, gruppovaya terapiya nachnetsya v chas. A sejchas sobranie tol'ko dlya personala." On vzyal molodogo cheloveka za ruku i vyvel ego iz komnaty. Kogda on vernulsya obratno, on ulybalsya, i lyudi v komnate tozhe posmeivalis'. Kogda oni vse povernulis' ko mne v ozhidanii, Petr snova zabrel v komnatu. Vse vsluh rassmeyalis'. Kto-to iz personala, pohozhij na nachal'nika, skazal sanitaram: "Vyvedite ego". Zdorovyj sanitar vyprovodil Petra iz komnaty, vernulsya obratno i sel. Molodoj chelovek bol'she ne vozvrashchalsya. Kogda ya oglyadyval gruppu, dumaya ob etom proisshestvii, ya byl uveren, chto moe ob®yasnenie prihodov i uhodov Petra otlichaetsya ot ob®yasneniya personala. Konechno, zdes' vozmozhny razlichnye ob®yasneniya. No s medicinskoj tochki zreniya samoe rasprostranennoe ob®yasnenie bylo by sleduyushchim: Petr dezorientirovan v prostranstve i vremeni, i on zabrel v etu konkretnuyu komnatu pochti chto sluchajno. Drugoe vozmozhnoe ob®yasnenie takovo: poyavlenie molodogo cheloveka bylo otchasti sluchajnym, no po krajnej mere chastichno on vyrazhal etim vrazhdebnost' po otnosheniyu k avtoritetam i, sledovatel'no, po otnosheniyu k personalu, kak simvolu avtoriteta. Strannaya odezhda, nadetaya na nem, kak i ego ozadachennyj vid i dovol'no idiotskaya manera povedeniya, vyzyvali u bol'shinstva lyudej pokrovitel'stvennoe otnoshenie i ne kazalis' im zabavnymi. Pozvol'te mne opisat', chto sdelal etot molodoj chelovek, po moemu mneniyu, dlya menya i dlya personala. Kogda ya nablyudal, kak personal sobiralsya v etot den' na besedu, ya oshchushchal, chto eti lyudi ispytyvayut drug k drugu sil'nye negativnye chuvstva. Obychno mezhdu lyud'mi, rabotayushchimi v psihiatricheskoj bol'nice, est' napryazhenie i skrytye konflikty, no v etom otdelenii v tot moment eto oshchushchalos' osobenno sil'no. Oni sobiralis' neohotno, i svoim povedeniem vyrazhali nepriyazn' ko mne i drug k drugu. Ochevidno, zdes' byli i lichnye konflikty, i konflikty mezhdu gruppirovkami; lyuboj mog eto zametit' po ih mrachnomu vidu i povedeniyu. YA oshchushchal negativnye chuvstva etoj gruppy i mne vse men'she i men'she hotelos' chitat' im lekciyu. YA razdumyval, chto ya mogu skazat', chtoby razveyat' mrachnoe nastroenie i umen'shit' otchayanie. YA znal, chto ya nichego ne smogu sdelat'. V etot moment Petr nachal svoi prihody i uhody. Posle ego tret'ego poyavleniya i vydvoreniya vse smeyalis', gruppa izmenilas'. Ih zabavlyalo, chto priglashennyj orator ne mozhet nachat' iz-za Petra. Ego dejstviya ob®edinili ih v stabil'nuyu i druzhnuyu gruppu. Kogda my boltali, vrazhdebnosti bol'she uzhe ne chuvstvovalos', vse byli nastroeny druzhelyubno po otnosheniyu ko mne i drug k drugu. YA pochuvstvoval oblegchenie, razgovarivaya s takoj priyatnoj gruppoj. Petr sdelal svoe delo, i emu ne nuzhno bylo vozvrashchat'sya. On sdelal to, chego ni ya, nikto iz personala ne smog by sdelat'. |kscentrichnyj molodoj chelovek vnes poryadok i nekotoruyu garmoniyu v organizaciyu, gde ih bylo ochen' malo ili vovse ne bylo. V etoj knige dokazyvaetsya, chto sumasshestvie molodyh lyudej vypolnyaet opredelennuyu funkciyu v psihiatricheskih bol'nicah i v sem'yah. Luchshe vsego predpolozhit', chto ekscentrichnye molodye lyudi stabiliziruyut gruppu, prinosya sebya v zhertvu, i delayut oni eto dobrovol'no i soznatel'no. |to predpolozhenie predotvrashchaet bespoleznye popytki podvesti molodogo cheloveka k insajtu, chtoby on ponyal svoi dejstviya. On znaet, chto on delaet i kak on eto delaet, luchshe, chem terapevt, kotoryj mozhet ukazat' emu na eto. CHelovek zhertvuet soboj, i on gotov stroit' iz sebya shuta, nanosit' sebe vred i delat' vse, chto neobhodimo dlya vypolneniya etoj zadachi. Popytki ubedit' ekscentrichnogo molodogo cheloveka, chtoby on prekratil zhertvovat' soboj, obychno provalivayutsya. V redkih sluchayah terapevt mozhet prosto ubedit' takogo molodogo cheloveka, chto on ponimaet ser'eznost' semejnoj situacii i chto on dostatochno kompetenten, chtoby s nej spravit'sya. Togda molodoj chelovek stanet normal'nym i ostavit svoih roditelej na popechenie psihoterapevta. Odnako vyzvat' takuyu ubezhdennost' mogut tol'ko kompetentnye dejstviya, a ne razgovory i obeshchaniya sdelat' vse vozmozhnoe. Otklonyayushcheesya kommunikativnoe povedenie Psihoterapevt mozhet byt' nastol'ko zagipnotizirovan ili razdrazhen strannymi dvizheniyami, slovami ili povedeniem ekscentrichnogo molodogo cheloveka, chto on upuskaet iz vidu ih funkcii i ne mozhet sosredotochit'sya na izmenenii. Neobhodimo pomnit', chto odna iz celej takogo strannogo povedeniya - otvlech' ot semejnogo konflikta. Dlya stabilizacii sem'i nenormal'nomu molodomu cheloveku nuzhno vesti sebya takim obrazom, chtoby ego nenormal'nost' byla v centre vnimaniya. Esli slegka ekscentrichnogo povedeniya nedostatochno, molodoj chelovek mozhet ugrozhat' samoubijstvom ili razbryzgivat' benzin vokrug doma i igrat' so spichkami, tak chto gruppe neobhodimo stat' funkcional'noj, chtoby spravit'sya s nim. Kazhetsya ochevidnym, chto gruppa, v sostav kotoroj vhodit ekscentrichnyj molodoj chelovek, ne ochen' horosho funkcioniruet; a inache v nenormal'nosti ne bylo by neobhodimosti. |to chasto nezametno na pervyj vzglyad. Naprimer, doch' mozhet golodat', i togda sem'ya pridet na priem k terapevtu s etim hodyachim skeletom, pred®yavlyaya ee v kachestve problemy. Roditeli, brat'ya i sestry kazhutsya razumnymi lyud'mi, kotorye zhertvuyut svoim vremenem radi golodayushchej docheri i volnuyutsya za nee. Tem ne menee mozhno vzyat' v kachestve osnovnoj predposylki, chto funkcionirovanie semejnoj organizacii narusheno, a inache doch' by ela normal'no. Odin iz sposobov, kak mozhno sdelat' eto narushenie bolee ochevidnym - eto potrebovat', chtoby roditeli zastavili doch' est'. Situaciya menyaetsya, esli ran'she byli dobrye roditeli i ustupchivyj rebenok, to teper' polnaya nerazberiha, i nikto ne kontroliruet situaciyu, za isklyucheniem vizzhashchego skeleta. Inogda harakter organizacionnyh trudnostej stanovitsya ochevidnym tol'ko kogda ekscentrichnyj molodoj chelovek stanovitsya normal'nee; v dannom sluchae, kogda yunyj skelet nachinaet est' i nabiraet ves. Hotya nauchnoe opisanie otklonyayushchegosya kommunikativnogo povedeniya trudnogo molodogo cheloveka v sem'e chrezvychajno slozhno, terapevticheskoe opisanie mozhno uprostit'. Dlya terapevticheskih celej povedenie mozhno uprostit' do dvuh osnovnyh funkcij. (1) Social'naya funkciya. Molodoj chelovek stabiliziruet gruppu svoih rodnyh s pomoshch'yu svoego ekscentrichnogo povedeniya. |ta funkciya yavlyaetsya osnovnym ob®ektom terapevticheskogo vmeshatel'stva. (2) Metaforicheskaya funkciya. Kazhdoe otklonyayushcheesya ot normy dejstvie - eto takzhe soobshchenie k chlenam gruppy i lyudyam so storony. |to dejstvie mozhno rassmatrivat' kak metaforu (ili dazhe kak parodiyu) na temu, vazhnuyu dlya gruppy. Obychno eto konfliktnyj dlya gruppy vopros. Molodoj chelovek, vyzhigayushchij sigaretami stigmaty u sebya na rukah, mozhet vyrazhat' nechto, svyazannoe v ego sem'e s religiej. Molodoj chelovek, nadevayushchij na golovu vmesto shlyapy taz, kotoryj emu dali, chtoby on v nego mochilsya, vyrazhaet nechto shutovskoe. Robotopodobnaya pohodka ekscentrichnogo molodogo cheloveka mozhet vyrazhat' slishkom zhestkie pravila, sushchestvuyushchie v gruppe. Bujnyj molodoj chelovek podnimaet temu bujstva v gruppe svoih rodnyh, s kotorymi on zhivet. Metaforicheskaya funkciya ekscentrichnogo povedeniya slozhna, i ee chasto trudno ponyat'. Kazhdoe dejstvie imeet mnozhestvo znachenij, i mozhno upustit' kakoe-nibud' znachimoe soobshchenie, pridavaya osoboe znachenie chemu-to drugomu. Tochno ustanovit' smysl soobshchenij byvaet dovol'no trudno, potomu chto rassprosy i issledovaniya chasto ne privetstvuyutsya v sem'e ili sredi personala. |kscentrichnoe povedenie obychno zatragivaet takie predmety, kotorye gruppa predpochla by otricat' ili skryvat'. Tak chto ne stoit rasschityvat', chto gruppa soglasit'sya priznat' smysl soobshcheniya. Na rassprosy gruppa obychno reagiruet metaforoj, eta metafora vedet k eshche odnoj metafore i t.d. Istolkovanie soobshcheniya, vyrazhaemogo ekscentrichnym povedeniem, ne privetstvuetsya ni sem'ej, ni personalom bol'nicy, ni terapevtom. Naprimer, ekscentrichnyj molodoj chelovek, sovershayushchij sluchajnye krazhi, veroyatno iz sem'i, gde sushchestvuet skrytaya nechestnost'; chleny sem'i znayut, chto oznachayut dejstviya molodogo cheloveka, hotya oni mogut utverzhdat', chto ne ponimayut etogo. Obychno sem'ya i personal predpochitayut opredelyat' ekscentrichnoe povedenie kak bessmyslennoe i organicheski obuslovlennoe, potomu chto znachenie etogo povedeniya ne privetstvuetsya gruppoj. Odno vremya schitalos' vazhnym issledovat' znachenie metaforicheskogo povedeniya v sem'e. No v nastoyashchee vremya schitaetsya, chto luchshe etogo ne delat'. Metaforicheskoe obshchenie mozhet stat' problemoj dlya terapevta, potomu chto esli on ob®yasnit ego znachenie, chto ne privetstvuetsya sem'ej (ili personalom), to on vyzovet vrazhdebnost' gruppy, a ee sotrudnichestvo emu neobhodimo, chtoby dostich' izmenenij. Poetomu vazhno, chtoby terapevt ne soobshchal, kakovo, po ego mneniyu, znachenie povedeniya: v lyubom sluchae vse eto znayut, tak chto ne tak uzh mnogo smysla v tom, chtoby ego raskryt'. Razumnyj psihoterapevt pojmet eto znachenie i vezhlivo promolchit, ostavlyaya ego pri sebe, chtoby orientirovat'sya v proishodyashchem. Esli terapevt sdelaet eto, ekscentrichnyj molodoj chelovek i ego sem'ya budut yasnee vyrazhat', v kakom napravlenii dvigat'sya. Metafory takzhe preduprezhdayut psihoterapevta o vozmozhnyh sluchajnostyah, kotorye mogut proizojti, esli vozniknet ugroza izmeneniya. Naprimer, esli molodoj chelovek sovershaet neudachnuyu popytku samoubijstva, tak chto ee nazyvayut "zhestom", terapevtu sleduet ponimat' znachenie etogo zhesta v tom smysle, chto voprosy samoubijstva znachimy v etoj sem'e. Esli molodoj chelovek ugrozhaet podzhech' dom, to v etoj sem'e est' vzryvoopasnye temy. Hotya takoe rukovodstvo mozhet byt' poleznym, tem ne menee metaforicheskie temy ne dolzhny byt' glavnoj zabotoj psihoterapevta, esli tol'ko on ne zanimaetsya issledovaniyami. Dazhe samo issledovanie smysla metafory, provodimoe dlya proverki idei, skoree vsego, vyzovet soprotivlenie, kotoroe mozhet stat' prichinoj provala terapii (vot pochemu interpretacii s cel'yu insajta ili vstrechi licom k licu s "real'nost'yu" mogut stat' fatal'nymi dlya uspeshnoj psihoterapii). Krome togo, poskol'ku eto soobshchenie v forme ekscentrichnogo povedeniya mozhet byt' poleznym dlya stabilizacii gruppy, gruppa ne zahochet, chtoby ono bylo vyrazheno otkryto. Esli u materi roman na storone, tak chto ee brak nahoditsya pod ugrozoj, to doch' mozhet vyrazhat' etu temu s pomoshch'yu preuvelichenno soblaznitel'nyh razgovorov i manery povedeniya. Roditelyam ne ponravitsya, esli budet ukazano, chto eto povedenie svyazano s povedeniem materi. Tochno tak zhe, esli molodaya zhenshchina vo vremya gospitalizacii vyskazyvaet bredovye idei ob abortah, eto mozhet byt' svyazano s tem, chto ona iz katolicheskoj sem'i, i ee mat' obremenena bol'shim kolichestvom detej. Luchshe vsego predpolozhit', chto sem'ya ponimaet smysl povedeniya etoj molodoj zhenshchiny i ne budet privetstvovat' ob®yasnenie terapevta po povodu togo, chto doch' "na samom dele" vyrazila etim. |kscentrichnoe povedenie vsegda yavlyaetsya kak poleznym, tak i ugrozhayushchim, potomu chto ono chasto zatragivaet temy, vyzyvayushchie glubokoe otchayanie, s komicheskoj storony. V svoe vremya schitalos', chto sumasshestvie - eto predmet voshishcheniya, ili chto sumasshedshie i ekscentrichnye lyudi yavlyayutsya bolee tvorcheskimi i chuvstvitel'nymi, chem vse ostal'nye. Oni provozglashalis' buntaryami v repressivnom obshchestve. Nekotorye avtoritety zayavlyali dazhe, chto sumasshedshim luchshe izvestna tajna zhizni, chem ostal'nym lyudyam. Voshishchenie sumasshestviem ne yavlyaetsya chast'yu terapevticheskogo podhoda, rekomenduemogo v etoj knige. Sumasshedshie - eto neudachniki, a neudachnik ne yavlyaetsya chem-to zamechatel'nym. Pooshchryat' sumasshestvie, kak delayut nekotorye entuziasty, oznachaet pooshchryat' neudachi. Esli ustroit' takoe mesto, gde ekscentrichnye molodye lyudi mogut byt' ekscentrichnymi, to eto ne privedet k normal'nosti. Uchityvaya, chto sumasshestvie ne yavlyaetsya chem-to zamechatel'nym, psihoterapevt vse eshche mozhet priznat' navyki mezhlichnostnogo obshcheniya, kotorye est' u mnogih sumasshedshih molodyh lyudej. Dlya terapevta luchshe uvazhat' eti navyki, a inache on budet vyglyadet' glupo. Luchshe vsego takzhe predpolozhit', chto sumasshedshie dejstviya ekscentrichnyh molodyh lyudej polozhitel'ny v tom smysle, chto oni yavlyayutsya popytkoj uluchshit' polozhenie. |to bor'ba za to, chtoby vyjti iz nevozmozhnoj situacii i sdelat' shag vpered. Rezul'taty mogut byt' katastroficheskimi iz-za reakcii obshchestva, no nuzhno otdat' dolzhnoe sumasshedshemu molodomu cheloveku za to, chto on staraetsya uluchshit' svoyu sud'bu i sud'bu svoej sem'i. Vopros ob otvetstvennosti Tam gde est' sumasshestvie, tam, po opredeleniyu, est' i bezotvetstvennoe povedenie. Lyudi ne delayut togo, chto im sleduet delat', i delayut to, chego im, soglasno obshcheprinyatym pravilam povedeniya, delat' ne sleduet. Sumasshedshee i ekscentrichnoe povedenie otlichayut ot drugih sposobov povedeniya ne tol'ko ego krajnie formy, no i ukazanie na