Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     Psihofizicheskij analiz konstitucional'nyh tipov
     chast' 1
     "Gomeopaticheskaya Medicina", Moskva, 1998
     OCR: Oleg Lemle
---------------------------------------------------------------

     PREDISLOVIE
     CHerez dve sotni let posle otkrytiya  gomeopatii ona po-prezhnemu ostaetsya
neob®yasnennoj do  konca, i tomu  est'  osnovatel'naya  prichina. Dazhe  esli ne
prinimat'    vo    vnimanie    protivorechie    otnositel'no    effektivnosti
mikromolekulyarnyh doz sil'nodejstvuyushchego  veshchestva, epistemologicheskij smysl
gomeopatii  nastol'ko   oshelomitelen,   chto  ego  nevozmozhno   s   legkost'yu
vosprinyat'. Gomeopaticheskaya  doktrina  yavlyaetsya  vyzovom nekotorym  iz nashih
samyh    principial'nyh    postkartezianskih    predstavlenij    o   prirode
biologicheskogo i psihologicheskogo funkcionirovaniya i ih vzaimodejstviya.
     Paradigma zdorovogo tela, podderzhivaemaya biologiej i medicinoj, vse eshche
v   znachitel'noj   mere  rassmatrivaet   ego   kak  psihohimicheskuyu  mashinu,
reagiruyushchuyu i uspeshno adaptiruyushchuyusya k opasnostyam nashej sredy po otnosheniyu k
ee funkcionirovaniyu.  Kogda eta mashina chastichno ili polnost'yu ne vyderzhivaet
takogo  vneshnego vozdejstviya ili  vyhodit  iz  stroya  po  vozrastu,  to, kak
predpolagaetsya, za etim sleduet bolezn'.
     Odnako   eksperimental'nye   i  klinicheskie  dannye   gomeopatii   yasno
svidetel'stvuyut,  chto  to,  chto my nazyvaem  zdorov'em i  bolezn'yu,  vzaimno
isklyuchayut drug  druga. Oni  menyayut  lica  odnoj  i toj zhe  celostnosti,  dve
storony odnoj monety: konstitucional'nyj tip i model' arhetipicheskoj  formy.
Te  zhe  samye  dinamicheskie  polya,  prisushchie razlichnym  veshchestvam,  vyzyvayut
bolezn', a ravno takzhe i zdorov'e.
     Bolee  togo,  sami  eti  polya   yavlyayutsya  iznachal'no  prisushchimi  samomu
organizmennomu  processu  kak  nashemu  sobstvennomu,  tak  i  vsej  planety.
Dinamika kazhdogo sushchego veshchestva, bud' to mineral, rastenie ili zhivotnoe, t.
e. vsego, chto yavlyaetsya sostavnoj chast'yu nashego organizma tak zhe, kak  i vsej
vselennoj, v kotoroj my obitaem, sposobna porozhdat' modeli bolezni po svoemu
podobiyu  i  vyzdorovlenie posredstvom  toj  zhe  podobnosti,  esli  primenyat'
terapevticheskie  dozy sootvetstvuyushchego  veshchestva.  Tendenciya  k zabolevaniyam
"vstroena" v fizicheskoe sushchestvovanie. Bolezn' -  eto odin iz aspektov  byt'
zhivym,  aspekt  konstitucional'noj  nasledstvennosti  kakoj-to  opredelennoj
lichnosti.
     4 PREDISLOVIE________________________________________________
     To zhe  samoe mozhno skazat' i  o  vyzdorovlenii. Oba  processa  yavlyayutsya
elementami "principa individualizacii", stremleniya k individualizacii, i vse
eto   vyrazhaetsya   v    sovershenno    osobyh   psihosomaticheskih   terminah.
Psihologicheskoe   sostoyanie    rassmatrivaetsya   prezhde   vsego,   esli   ne
isklyuchitel'no,   pri   pomoshchi   psihologii   i   psihoanaliza   v   terminah
obuslovlennosti okruzhayushchej sredoj i  vozdejstviem razvitiya, sredi kotoryh na
pervom meste stoit neadekvatnaya ili otkryto razrushayushchaya nasledstvennost'.
     Odnako delo eshche i v tom, chto specificheskie konstitucional'nye sostoyaniya
(kotorye  takzhe   yavlyayutsya  potencial'nymi   modelyami   bolezni),   vklyuchayut
psihologicheskie cherty  i yavlyayutsya vrozhdennymi.  |to  svidetel'stvuet  o  tom
fakte,  chto  psihologicheskie  modeli  do opredelennoj stepeni sushchestvuyut kak
chast'  obshchej konstitucii i  v kakoj-to mere  oni,  menyayas', formiruyutsya  pod
vozdejstviem vneshnej sredy.
     Otsyuda sleduet,  chto formirovanie lichnosti rebenka zavisit ne tol'ko ot
roditelej  i  okruzhayushchej  sredy,  no  i ot  ego  sobstvennyh  individual'nyh
sposobnostej  reagirovat'   na   sootvetstvuyushchie   vnutrennie   ili  vneshnie
vozdejstviya  svoim, tol'ko dlya  dannogo konstitucional'nogo tipa harakternym
sposobom.  Rebenok  Natrum muriaticum  ili  Lycopodium  tihon'ko  otojdet  i
promolchit tam, gde rebenok Sulphur sreagiruet sverhaktivno, a  Hepar sulphur
ili Arsenicum album - s yarost'yu ili bespokojstvom sootvetstvenno. No sleduet
uchityvat' i to, chto okruzhayushchaya sreda, vyzyvaya bespokojstvo ili yarost', takzhe
mozhet  formirovat'  sootvetstvuyushchie   Arsenicum   album  ili  Hepar  sulphur
konstitucional'nye sostoyaniya.
     V lyubom sluchae fizicheskie simptomy, ukazyvayushchie na kakoj-libo preparat,
mogut  nastorozhit'  opytnogo vracha,  i  on  popytaetsya  vyyavit'  prisutstvie
specificheskih psihologicheskih predraspo-lozhennostej, pust' eshche dremlyushchih ili
neopoznannyh.
     U menya net  neobhodimosti podrobno rassmatrivat' zdes' znachenie  takogo
somatopsihicheskogo konstitucional'nogo  vospriyatiya obucheniya i  psihoterapii.
Gomeopatiya mozhet dat' nam neobhodimuyu informaciyu v otnoshenii  sklonnostej  i
ogranichenij dlya dannogo  cheloveka,  kotoruyu  my ne  smozhem poluchit' nikakimi
drugimi putyami. Pri vzaimodejstvii vospitatel'nyh i psihoterapevticheskih mer
mozhno   izbezhat'  patogeneticheskih  krajnostej,   poskol'ku  gomeopaticheskaya
korrekciya  ne vyzyvaet  patologicheskih izmenenij, chto neizbezhno  byvaet  pri
lechenii psihotropnymi preparatami.
     ____________________________________________PREDISLOVIE 5
     I nakonec, esli opredelennye  somatopsihicheskie cherty ili ih obostreniya
dlya  kazhdogo individuuma predopredeleny  kak  chast'  ego  konstitucional'noj
struktury,  to chelovek mozhet  byt' izlechen  tol'ko  v  predelah sobstvennogo
individual'nogo  konstitucional'nogo tipa.  Ne  mozhet  sushchestvovat'  srednij
standart ili opredelenie  zdorov'ya, kotorye podhodili by  kazhdomu. Norma dlya
odnogo  cheloveka  yavlyaetsya patologiej  dlya  drugogo  i naoborot. Zdorov'e  i
bolezn' - eto  ne  bolee kak otnositel'nye  standarty  horoshej  adaptacii  i
vyzhivaniya.
     Pri  perechislenii   psihicheskih  (ili  emocional'nyh)   simptomov   kak
vazhnejshego  kriteriya  dlya  vybora sootvetstvuyushchego  lekarstva  gomeopatiya  i
podrazumevala   vysheupomyanutye    soobrazheniya.   Vsyacheskie   sistematicheskie
issledovaniya v glubinu vse eshche nahodyatsya v zachatochnom sostoyanii.
     Mozhno nadeyat'sya,  chto eta  kniga yavitsya stimulom dlya novyh issledovanij
vzaimosvyazej  mezhdu  konstitucional'nymi i vneshnimi faktorami,  a takzhe  dlya
podtverzhdeniya izlozhennyh zdes' klinicheskih dannyh.
     Gomeopatiya prokladyvaet mosty mezhdu raskolom  telo - psihika. V proshlom
vrach,  orientirovannyj  na  lechenie  tela,  obychno  ne  obrashchal  vnimaniya na
sostoyanie  psihiki  i  ee  izmenenie  pri  zabolevanii.  S  drugoj  storony,
psihologu ne hvatalo adekvatnyh specificheskih dannyh dlya svyazi biologicheskih
faktorov  s dinamikoj  psihiki. Nastoyashchaya kniga  predstavlyaet  soboj  prezhde
vsego  (no ne tol'ko) opisanie psihologicheskih  chert. V  etom zaklyuchaetsya ee
dostoinstvo, tak zhe kak i  produmannoe ogranichenie: znakomstvo  s  osnovnymi
polozheniyami gomeopaticheskoj mediciny - samo soboj razumeyushchijsya fakt.
     Po etoj prichine v zaklyuchenie ya ne mogu ne sdelat' obshchie predosterezheniya
nachinayushchim gomeopatam  i vracham, ne imeyushchim  dostatochnogo opyta.  Adekvatnyj
vybor lekarstva  ne mozhet byt' s  uverennost'yu sdelan na osnove odnoj tol'ko
psihologicheskoj kartiny.  Eshche sushchestvuet slishkom  mnogo  nedostatochno  chetko
provedennyh   demarkacionnyh   linij,  vozmozhnostej  vremennyh   smeshchenij  i
perekryvayushchih drug druga dannyh. Ne imeet znacheniya, sobiraetes' vy okazyvat'
somaticheskuyu ili  fizicheskuyu  pomoshch'. I  v  tom, i  v drugom  sluchae sleduet
uchityvat' osnovnye i vedushchie somaticheskie i psihicheskie simptomy.
     |dvard Uitmont, d-r mediciny, "Centr obucheniya YUnga ", N'yu-Jork
     6_______________________________________________________________
     VVEDENIE
     Lyubaya  sistema  medicinskoj  praktiki  beret   svoe  nachalo  ot  nabora
opredelennyh dopushchenij otnositel'no zdorov'ya i  bolezni. Gomeopatiya, kotoraya
predstavlyaet  soboj nabor  pravil, kotorymi rukovodstvuyutsya  pri  naznachenii
lekarstv  bol'nym  lyudyam,  ishodit  iz dopushcheniya,  chto  to,  chto  nazyvaetsya
"processom  bolezni", predstavlyaet  soboj osobuyu formu reakcii organizma  na
vrednye razdrazhiteli  vo  vneshnej  ili  vnutrennej  srede, t.  e.  povtornuyu
popytku    organizma   ustanovit'   sostoyanie   zdorov'ya.    Vrachi-gomeopaty
harakterizuyut  etu reaktivnuyu sposobnost'  kazhdogo individuuma kak "zashchitnye
sposobnosti", "zhiznennaya sila" ili "estestvennaya sposobnost' k vyzdorovleniyu
organizma".
     CHastichno otryvki teoreticheskogo analiza v dannom  vvedenii adaptirovany
iz raboty Harrisa L. Kulter "Gomeopaticheskaya medicina".
     Predstavlenie   o    samoizlechivayushchej   sposobnosti   organizma   imeet
pervostepennoe  znachenie  dlya  gomeopaticheskoj  terapii,  poskol'ku  trebuet
special'noj  interpretacii simptoma. Nezavisimo ot togo, naskol'ko nepriyaten
i  dazhe  boleznenen simptom,  on  vse  ravno  ostaetsya  vidimym  proyavleniem
reaktivnoj sposobnosti organizma.  I poskol'ku eta reakciya vsegda napravlena
na izlechenie, garmoniyu  i  ravnovesie v funkcionirovanii organizma, simptomy
yavlyayutsya  priznakami processa izlecheniya. Sostoyaniya, izvestnye kak "bolezni",
fakticheski  yavlyayutsya  razlichnymi  sposobami  vosstanovleniya  zdorov'ya  samim
organizmom.  Simptomy ukazyvayut vrachu  put', po kotoromu organizm boretsya  s
kakim-libo  stressom.  Sledovatel'no, simptomy  yavlyayutsya luchshimi ukazatelyami
dlya  vybora   lecheniya.   Pervejshej   i  vazhnejshej  zadachej  vracha   yavlyaetsya
stimulirovanie sobstvennyh zashchitnyh  mehanizmov bol'nogo organizma, i imenno
lechebnaya medicina podderzhivaet prisushchie organizmu, no vremenami nedostatochno
razvitye  ili  nahodyashchiesya  v  zachatochnom sostoyanii mehanizmy  ozdorovleniya.
Gomeopaticheskaya  sistema mediciny pozvolyaet vrachu okazyvat'  sistematicheskuyu
podderzhku etim samoozdoravlivayushim usiliyam organizma.
     Gomeopatiya byla osnovana Samuilom Ganemanom (1755-1843, rod. v Mejsene,
Saksoniya). On  byl  talantlivym synom v  bednoj, no  obrazovannoj sem'e (ego
otec rabotal hudozhnikom na farforovom zavode v Mejsene, i etot zamechatel'nyj
farfor slavitsya i po sej
     __________________________________________VVEDENIE 7
     den'). Posle  polucheniya obrazovaniya Ganeman  nachal kar'eru vracha, no on
vse bol'she  razocharovyvalsya v  tom, chemu  on  byl obuchen. V  konce koncov on
sovershenno otkazalsya ot mediciny i v techenie neskol'kih let zarabatyval sebe
na  zhizn' perevodami rabot  po himii  i  po  drugim  voprosam s anglijskogo,
francuzskogo i ital'yanskogo yazykov dlya  togo, chtoby soderzhat' svoyu bol'shuyu i
bystro rastushchuyu sem'yu.
     Pri  perevode "Voprosov  mediciny" Uil'yama Kullena on sdelal  otkrytie,
kotoroe  polnost'yu  perevernulo  i  pereorientirovalo ego  zhizn'.  Ostavshis'
neudovletvorennym ob®yasneniyami Kullena o tom,  kak dejstvuet peruanskaya kora
(hinin), izlechivaya  malyariyu,  Ganeman  reshil isprobovat' veshchestvo  na sebe i
prosledit'  za ego  dejstviem. On obnaruzhil, chto u  nego  voznikli  simptomy
malyarii: oznob, sonlivost', serdcebienie, drozh',  slabost' vseh konechnostej,
pul'saciya  v  golove, krasnota  shchek, zhazhda,  zhestkost'  sustavov i t. d. |to
otkrytie  podejstvovalo  kak  katalizator  dlya  izmeneniya   ego  medicinskih
vozzrenij i dalo rozhdenie nauke gomeopatii.
     Esli hinin (hina), vyzyvayushchij simptomy  malyarii  u zdorovogo  cheloveka,
mozhet  izlechivat' malyariyu,  to  eto znachit, chto  ona dejstvuet kak  podobnoe
lekarstvo, izlechivaya bol'nogo za schet sposobnosti vyzyvat' takie zhe simptomy
u zdorovogo. Posle povtoreniya podobnyh  eksperimentov s drugimi  veshchestvami,
Ganeman  obobshchil  eto nablyudenie  v "zakon podobiya",  t.  e. vse veshchestva  -
zhivotnye,  rastitel'nye i  mineral'nye  - izlechivayut svoi podobnye,  pohozhie
sostoyaniya.  Otsyuda  poyavilos'  nazvanie  "gomeopatiya"  -  ot  grecheskih slov
"gomojos patos", oznachayushchih "podobnaya bolezn'".
     Ganeman sformuliroval  etot  princip  podobiya  vsego  na  neskol'ko let
ran'she, chem |dvard Dzhenner obnaruzhil, chto ospu mozhno predupredit' i ee virus
oslabit'  putem predvaritel'noj  privivki  "podobnoj"  bolezni  -  "korov'ej
ospy". Ganeman privetstvoval  otkrytie Dzhennera kak horoshij primer  dejstviya
zakona  podobiya, v  to  vremya kak bol'shinstvo  uchenyh ponosili  ego, nazyvaya
"naduvatel'stvom".
     Zatem  Ganeman  sozdaet  metod  dlya  podtverzhdeniya  lechebnogo  dejstviya
lekarstv  (dlya togo, chtoby ispol'zovat'  ih v kachestve si-miliumov). Vot gde
osobenno yarko proyavilsya ego genij. Sut' etogo  metoda zaklyuchalas' v tom, chto
veshchestva  naznachalis'  zdorovym  licam  na  neskol'ko  dnej  ili  nedel'  po
opredelennoj sisteme.  |ti  proby  pokazali,  chto kazhdoe veshchestvo v  prirode
sposobno  vyzyvat' celyj nabor simptomov, specificheskih dlya  sebya, esli  ego
naznachat' takim obrazom zdorovomu cheloveku. Naprimer, Belladonna naznachaetsya
gomeopaticheski v teh sluchayah, kogda u pacienta rasshi-
     8 VVEDENIE____________________________________________________
     reny zrachki, sil'nye prilivy krovi k golove so stuchashchimi, pul'siruyushchimi
bolyami, vysokaya  temperatura  s  goryashchej  pokrasnevshej  kozhej,  vozbuzhdennoe
sostoyanie soznaniya,  suhost' vo  rtu  i gorle, sudorozhnoe skruchivanie  myshc.
Lyuboj  vrach   uznaet  v  etih   simptomah  priznaki  otravleniya  belladonnoj
(krasavkoj). No kogda sluchaj zabolevaniya harakterizuetsya  takimi simptomami,
togda ochen' malye dozy etogo smertonosnogo paslenovogo budut dejstvovat' kak
lekarstvo.
     Kak  tol'ko  vrach-gomeopat  poluchaet  polnyj   i  ischerpyvayushchij  spisok
fizicheskih, emocional'nyh i psihicheskih simptomov pacienta, on sravnivaet ih
so  spiskami  simptomov v  gomeopaticheskih uchebnikah  i  vybiraet  lekarstvo
ishodya iz  vsego kolichestva  simptomov  pacienta.  V  sootvetstvuyushchij moment
nastupaet izlechenie  dazhe  ot  hronicheskih zabolevanij, esli  imeetsya tochnoe
sootvetstvie mezhdu simptomami pacienta i simptomami naznachennogo  lekarstva,
kotoroe  dejstvuet  lechebnym obrazom  i nazyvaetsya "similium",  t.  e. samoe
pohozhee veshchestvo.
     Drugimi  slovami,  vrach-gomeopat  lechit skoree  ne  bolezn' v celom,  a
kompleks simptomov individuuma, u kotorogo mozhet byt' serdechnoe zabolevanie,
artrit, migren', cistit, gripp, dismenoreya, bessonnica i obychnaya prostuda.
     V  gomeopatii   vyrazhenie   "konstitucional'noe  lekarstvo"  oboznachaet
lechebnoe  veshchestvo, kotoroe vklyuchaet v sebya vsyu summu priznakov fizicheskogo,
emocional'nogo i  psihicheskogo  sostoyaniya pacienta. Govoryat,  chto u pacienta
fosfornyj,  silikovyj,   pul'sa-tillovyj   ili   kakoj-nibud'   eshche   tip  v
sootvetstvii  s konstitucional'nym lekarstvom,  kotoroe  naibol'shim  obrazom
priblizhaetsya  k  kartine  ego  zabolevaniya. Dlya  togo, chtoby ustanovit'  eto
konstitucional'noe  sredstvo,  vrach dolzhen zapisat'  ne  tol'ko  boleznennye
oshchushcheniya, simptomy, patologiyu i tomu podobnoe, no takzhe  i to,  kak  pacient
vyglyadit i kak vedet sebya,  kogda  chuvstvuet sebya  zdorovym, chto on govorit,
kak  reagiruet,  kakovy  ego temperament  i  sklonnosti,  sil'nye  i  slabye
storony. Posle togo, kak eti svedeniya sobrany,  organizovany i oceneny, vrach
sootnosit  ih  s lekarstvom,  kotoroe naibolee blizko vyrazhaet "celostnost'"
pacienta.
     |tot  metod  naznacheniya  lekarstva  dlya vsej obshchej prirody issleduemogo
individuuma  nazyvaetsya "konstitucional'nym  propisyvaniem" lekarstva, i  on
mozhet  kontrastno  otlichat'sya  ot  naznachenij,  sdelannyh  na osnove  tol'ko
simptomov  zabolevshego   cheloveka.   Bylo  ustanovleno,  chto   nekotorye  iz
konstitucional'nyh  sredstv  pokazany   chashche,  chem  drugie,  oni  nazyvayutsya
"polihresta-mi", oboznachaya lekarstva shirokogo dejstviya. Drugoj ryad polihre-
     ___________________________________________VVEDENIE 9
     stov,  takih  kak  Aconitum,  Arnica, Belladonna,  Bryonia, Chamomilla,
Hypericum,  Gelsemium,  Rhus  toxicodendron i dr., naznachaetsya  chashche  drugih
(hotya  ni   v  koem  sluchae  ne  isklyuchitel'no  tol'ko  oni)   dlya   lecheniya
specificheskih ostryh  sostoyanij,  takih  kak travmy,  boli v  ushah,  vysokaya
temperatura,   prorezyvanie   zubov  u   detej,   infekcionnye   zabolevaniya
dyhatel'nogo trakta i ostrye virusnye sostoyaniya.
     Osoboe   znachenie   pri  gomeopaticheskom   naznachenii  lekarstva  imeyut
specificheskie,  prisushchie  tol'ko  dannomu  licu,  simptomy,  takie,  kotorye
proyavlyayutsya tol'ko u etogo  cheloveka i ne  proyavlyayutsya  u drugogo pri teh zhe
samyh  obstoyatel'stvah. Tochno tak zhe, kak neobychnye simptomy yavlyayutsya klyuchom
k unikal'nosti  opredelennoj lichnosti, tak i eti  simptomy v probah yavlyayutsya
klyuchom  k  unikal'nosti opredelennogo lekarstva.  Vazhny  melkie  razlichiya  v
"zavisimostyah" dannogo sluchaya: kakie usloviya vo vneshnej okruzhayushchej srede ili
v sub®ektivnyh predpochteniyah pacienta oblegchayut ego boli v spine, kashel' ili
vitiligo,  kakie ih usugublyayut? V  kakoj sezon  ili pri kakoj temperature on
chuvstvuet sebya  nailuchshim  ili naihudshim obrazom? CHto  on predpochitaet pit':
goryachee  ili holodnoe, p'et malen'kimi glotkami ili  zalpom? Kak emu udobnee
spat': na boku, na spine ili na  zhivote, dolzhna li ego golova  pri etom byt'
vysoko ili nizko? Kogda nastupaet pik ego energii: utrom, dnem  ili vecherom?
V  kakoe  vremya  dnya u  nego  samaya nizkaya tochka  energii po  ego oshchushcheniyam?
Obnaruzheno,  chto  lekarstva  mozhno  otlichat'  odno ot drugogo  na  osnovanii
zavisimostej  i chto  eti zavisimosti chasto mogut  byt' klyuchom k  pravil'nomu
naznacheniyu. |ta sposobnost' provodit' tonkie razlichiya mezhdu pacientami i, na
pervyj  vzglyad, pohozhimi  processami  bolezni, t.  e.  "individualizirovat'"
kazhdyj sluchaj,  yavlyaetsya  estestvennym  rezul'tatom  izucheniya  vsej  prirody
lichnosti, lezhashchim v osnove gomeopaticheskogo lecheniya.
     Dlya togo,  chtoby sohranit' individual'nye cherty  kazhdogo sluchaya vo vsej
ih  chistote, Ganeman  rekomendoval  vracham zapisyvat'  simptomy  i  oshchushcheniya
sobstvennymi slovami pacienta, a ne nejtral'nym "nauchnym" yazykom. Sleduya ego
predpisaniyam, nastoyashchij tekst stremitsya otobrazit' yazykom neprofessionala te
detali  vybrannyh  gomeopaticheskih  polihrestov,  kotorye  nailuchshim obrazom
peredayut ih  individual'nost', delayut ih "lichnosti" bolee legko  uznavaemymi
dlya vracha i pomogayut emu uglubit' ponimanie ih prirody.
     |ti lekarstva yavlyayutsya  stroitel'nymi blokami  gomeopaticheskoj nauki, i
ih kartina ostaetsya  vsegda  dejstvennoj. Ih kontury byli ochercheny masterami
proshlogo v zapisyah prob i lechenii,
     10 VVEDENIE
     sostavlyaya osnovu gomeopaticheskoj literatury. No kak i vse klassiki, oni
trebuyut  novogo tolkovaniya so  storony  posleduyushchih  pokolenij. Dannaya kniga
rassmatrivaet  povedenie  i  psihiku  devyati   konstitucional'nyh  tipov   v
sostoyanii zdorov'ya i bolezni, kak eto  proyavlyaetsya  pacientami: ih manerami,
golosom,  rech'yu,  zhestami,   vyrazheniyami,  myslyami,   chuvstvami,  nadezhdami,
strahami, vkusami i fizicheskimi simptomami.
     Gomeopatiya  otvergaet  lyubye  vrozhdennye  razlichiya  mezhdu  fizicheskimi,
emocional'nymi  i  psihicheskimi  simptomami,  prinimaya  dopushchenie,  chto  vse
processy v  organizme vzaimosvyazany.  Vsyakaya  popytka lechit' organ ili chast'
tela   dolzhna  byt'   lecheniem  vsego  organizma.  Fizicheskie   bolezni  (za
isklyucheniem neschastnyh sluchaev i ranenij) nesut v sebe psihicheskij aspekt, i
propis' lekarstva  dolzhna  opirat'sya  na rassmotrenie obeih  etih  kategorij
simptomov.  Podderzhivaya  etot  istinno holisticheskij podhod,  kazhdaya glava v
nastoyashchej   knige   opisyvaet  vzaimosvyaz'   fizicheskih,   emocional'nyh   i
psihicheskih  proyavlenij   pacienta  pri  rassmotrenii  ih   v  dinamike   ih
vzaimodejstviya.
     Slovo  "portrety" v nazvanii  knigi  ispol'zovano namerenno. Portretist
otbiraet opredelennye cherty dlya togo, chtoby vyyavit' istinnyj harakter svoego
ob®ekta. To zhe samoe  mozhno skazat' i o  nastoyashchih opisaniyah gomeopaticheskih
polihrestov.   Oni  skoree  dayut  vyborochnuyu,  chem  vseob®emlyushchuyu   kartinu.
Nekotorye  cherty usileny, nekotorye cherty razrabotany  podrobnee,  nekotorye
nyuansy vydvinuty na pervyj plan, poskol'ku oni kazhutsya naibolee harakternymi
dlya opisyvaemogo  tipa.  Konechno,  harakteristiki  razlichnyh  lekarstv mogut
peresekat'sya i  dejstvitel'no  peresekayutsya,  kak  ob  etom  svidetel'stvuyut
chastye ssylki na drugie lekarstva, privodimye v skobkah v tekste, osobenno v
teh mestah, gde dayutsya  sravneniya i razlichiya lekarstv. Ne sushchestvuet takzhe i
absolyutnyh velichin  v  kartine  lekarstv:  Silicea ne  obyazatel'no zyabnet, a
Sepia mozhet  izluchat' zhizneradostnost' i vesel'e, Natrum muriaticum mozhet ne
lyubit' sol',  a Arsenicum album  mozhet sovershenno ne ispytyvat' bespokojstvo
po  povodu svoego zdorov'ya. No u kazhdogo  konstitucional'nogo tipa est' svoi
opredelennye vydelyayushchiesya cherty.
     Dlya udobstva opisanij  i vo izbezhanie utomitel'nyh  raz®yasnenij vo vsem
tekste ispol'zuetsya muzhskoj  rod dlya oboznacheniya predstavitelej oboih polov,
za isklyucheniem teh sluchaev, kogda pol ukazyvaetsya special'no.
     Dlya poyasneniya i illyustracii  etih  polozhenij  v knige chasto  privodyatsya
primery iz istorii i literatury. Izvestnye lichnosti,
     VVEDENIE I
     ili   to,  chto  my  o  nih  znaem,  ili  izvestnye  geroi  literaturnyh
proizvedenij  chasto,  kazhetsya,  dayut  portrety  konstitucional'nyh  tipov  v
koncentrirovannoj forme,  i, poskol'ku  oni  yavlyayutsya  znakomymi  sostavnymi
chastyami nashego kul'turnogo nasledstva,  vsyakoe upominanie o  nih  vyzyvaet u
chitatelya  mnozhestvo   associacij,  kotorye  yasno   fokusiruyut  vnimanie   na
specificheskih chertah  individual'nosti lekarstva. Oni, takim obrazom, sluzhat
arhetipom.  Pervym primerom mozhet sluzhit' Natrum muriaticum - tip vernosti v
druzhbe, proillyustrirovannyj otnosheniem  doktora Vatsona k SHerloku  Holmsu. V
konechnom schete, kazhdyj vrach formiruet svoi sobstvennye associacii.
     Odnako redkij chelovek  predstavlyaet soboj gomeopaticheskij  tip v chistom
vide.  Redko kto  ohvatyvaet odin tip v techenie vsej  svoej  zhizni. Opisyvaya
Samuila  Ganemana  kak  Sulphur  i  starayas'  podcherknut' eti  cherty  v  ego
lichnosti, my  neizbezhno  uprostili slozhnuyu  ego  prirodu, kotoraya  proyavlyala
takzhe cherty Arsenicum album, Lycopodium i drugih tipov.
     Vrachu  sleduet  udelyat'  pristal'noe  vnimanie  vzaimodejstviyu  modelej
razlichnyh lekarstv u odnogo i togo zhe pacienta. Bol'shinstvo lyudej  proyavlyaet
cherty,  izmenyayushchiesya  v  predelah dvuh, treh ili  chetyreh lekarstv v techenie
svoej  zhizni, kogda odna harakteristika zamenyaetsya  drugoj.  Telo i lichnost'
cheloveka podvergayutsya vliyaniyu vneshnih stressov: fizicheskim ili emocional'nym
travmam, raboty i prizvaniya, stressov  i napryazhennostej  supruzhestva ili  ih
otsutstviyu -  vse  eto nakladyvaet svoj  otpechatok  i  vyzyvaet izmeneniya  i
prevrashcheniya  v  fizicheskoj,  emocional'noj  i  psihicheskoj  zhizni  cheloveka.
Sleduet uchityvat' takzhe nasledstvennost' i  period razvitiya rebenka, a takzhe
rasovye   i    nacional'nye   osobennosti.   Vse   oni   vliyayut   na   obshchuyu
konstitucional'nuyu kartinu cheloveka. Vse eti slozhnye voprosy rassmatrivayutsya
v sootvetstvuyushchih mestah teksta. Nizheprivodimyj material dolzhen byt' polezen
ne  tol'ko vracham-gomeopatam,  no  i shirokomu krugu  nuzhdayushchihsya v lechenii i
tem,  kto  lechit allopaticheski, i kto pri  sootvetstvuyushchej podgotovke  mozhet
ispol'zovat'  gomeopaticheskie  lekarstva v  kachestve  poleznyh dopolnenij  k
sobstvennym  metodam   oblegcheniya   fizicheskih   i   psihicheskih   stradanij
chelovechestva.  Oni pomogayut  delat' chelovecheskie  operacii menee  opasnymi i
uskoryayut vyzdorovlenie. Manual'nye terapevty i hiropraktiki soobshchayut, chto ih
lechenie idet bolee effektivno  pri soputstvuyushchem naznachenii gomeopaticheskogo
sredstva, o tom zhe govoryat dantisty i veterinary.
     12 VVEDENIE___________________________________________________
     Pediatry  i  semejnye  vrachi  postoyanno  obnaruzhivayut,  chto  naznachenie
konstitucional'nogo  lekarstva,  kogda pacient  nahoditsya v  dobrom zdravii,
pomogaet predupredit' ostrye ili hronicheskie zabolevaniya v budushchem. Osobenno
v  oblasti psihiatrii psihoterapevty, a takzhe  psihologi, kotorye zanimayutsya
klinicheskimi   i   analiticheskimi  issledovaniyami   cheloveka,   najdut,  chto
gomeopaticheskoe sredstvo vyzyvaet glubokie vnutrennie  izmeneniya u pacienta,
podverzhennogo straham, nevrozam,  bespokojstvu  uma i  moral'noj nerazberihe
ili stradayushchego  ot manii, depressii,  impul'sov  k  samoubijstvu i dazhe pri
sostoyaniyah "pogranichnyh"  psihicheskih zabolevanij.  On  mozhet oblegchit' svoi
bespokojstva  i drugie nepoladki v  techenie  dnej  i nedel', a ne  v techenie
mesyacev i let.
     Podhodit  vremya  bolee  shirokogo  priznaniya  gomeopaticheskih  principov
vrachami  i  obshchestvennost'yu.  |tot  podhod  k  izlecheniyu  pri  ispol'zovanii
botanicheskih,   biologicheskih   i  himicheskih   veshchestv   tol'ko   v   ochen'
neznachitel'nyh   kolichestvah,  podhod,  kotoryj  podcherkivaet  neobhodimost'
holisticheskogo lecheniya individuuma i kotoryj ukreplyaet vrozhdennye zashchitnye i
vosstanavlivayushchie svojstva, imeet ogromnyj rezonans v nastoyashchee vremya, kogda
ortodoksal'naya medicina  ispol'zuet vse bolee sil'nodejstvuyushchie preparaty, i
vo  vse  bol'shih  dozah,  i  zachastuyu  mnogo  raznyh   odnovremenno.  Te  iz
praktikuyushchih  vrachej, kotorye stremyatsya dobit'sya  "nailuchshego zdorov'ya"  dlya
svoih  pacientov,  kotorye  zhelayut,  chtoby  "vse  chasti  organizma  rabotali
voshititel'no, garmonichno i zhiznesposobno v otnoshenii i oshchushchenij, i funkcij,
tak, chtoby nash prirodnyj, nadelennyj logikoj razum mog svobodno pol'zovat'sya
etim zhivym i  zdorovym  instrumentom  dlya bolee vysokih celej sushchestvovaniya"
(Ganeman, "Organon vrachebnogo iskusstva", §  9), eti  vrachi mogut ubedit'sya,
chto ih usiliyam budet sposobstvovat' primenenie gomeopaticheskih preparatov.
     CALCAREA CARBONICA
     _________________________________________________________15_
     Calcarea   carbonica  -  eto  karbonat   izvesti   glubokogo  dejstviya,
poluchaemyj  iz  srednego  sloya  rakoviny ustricy.  |tot  mollyusk vyzyvaet  v
voobrazhenii  neskol'ko  obrazov. Prezhde vsego, samo zhivotnoe  -  eto  chto-to
holodnoe,  blednoe,  myagkoe,   bezdejstvennoe.  Vo-vtoryh,  ego  rakovina  -
tverdaya,  nepronicaemaya,   prikreplennaya  k   skale,  ukryvayushchaya   absolyutno
bezzashchitnoe  sushchestvo,  nahodyashcheesya vnutri  rakoviny.  I  v-tret'ih,  vnutri
etogo,  nichem  drugim  ne  primechatel'nogo,  sushchestva razvivaetsya  zhemchuzhina
izyskannoj   i   tonkoj   krasoty,   voznikayushchaya  v   rezul'tate   postoyanno
proishodyashchego  zatverdevaniya  sloev  vokrug  razdrazhayushchej   krupinki  peska.
Zapomnim eti tri  obraza: sama ustrica, rakovina i zhemchuzhina - i rassmotrim,
kak oni svyazany s tipom Calcarea carbonica.
     USTRICA
     Po vneshnemu vidu Calcarea carbonica predstavlyaet soboj to, chto izvestno
kak   "lejkoflegmaticheskij  tip"  (Gering),   opisannyj   v  gomeopaticheskoj
literature  kak  chelovek   so  svetlym,   blednym,  odutlovatym  licom.  |to
flegmatichnyj, predraspolozhennyj  k dryablosti, nepovorotlivyj i tuchnyj tip so
slabymi  myshcami.  Lico  mozhet byt' puhlym i  obryuzgshim s  tolstoj  kozhej  i
visyashchimi shchekami, poetomu pod  kozhej sovershenno skryta vsya kostnaya struktura.
U Calcarea carbonica harakternoe rukopozhatie. Kazhetsya, chto v ruke net kosti,
ne chuvstvuetsya tverdogo otvetnogo  pozhatiya,  kogda  pacient protyagivaet svoyu
vyaluyu, holodnuyu i vlazhnuyu ruku doktoru.
     Nekotorye opytnye vrachi,  takie kak Mardzheri  Bleki, uveryayut,  chto  uzhe
odno tol'ko rukopozhatie mozhet  ukazat' na  konstitucional'noe lekarstvo. Ona
upominaet krepkoe, blagorodnoe pozhatie Lycopodium,  kotoromu okazali pomoshch';
suhoe, holodnoe pozhatie Arsenicum;  ruku Silicea, grubuyu i potreskavshuyusya, s
ochen' otrosshimi  nogtyami; ruku Hepar  sulphur,  kotoraya  tak  zhe  holodna  i
vlazhna, kak u  Calcarea  carbonica, no ne  takaya vyalaya; i potnoe rukopozhatie
Thuja-
     Takomu individuumu vsegda holodno, vremenami ochen' holodno, nesmotrya na
ego polnotu, kotoraya dolzhna byla by ego sogre-
     16 CALCAREA CARBONICA_______________________________________
     vat'.  Ili  u nego  merznut kakie-to  opredelennye mesta,  a  inogda  i
"edinichnaya"  chast' tela (Nesh).  No eto holod, oshchushchaemyj snaruzhi,  i  ot nego
mozhno izbavit'sya, nadev tepluyu  odezhdu ili v  teploj komnate,  v  otlichie ot
holoda,  ispytyvaemogo  Arsenicum,  holoda,  kotoryj  mozhet  byt'  nastol'ko
pronizyvayushchim, chto chelovek oshchushchaet, "kak budto u nego po zhilam techet ledyanaya
voda" (Gering) i chto on nikogda ne sogreetsya, nezavisimo ot togo, skol'ko on
na sebya nadenet odezhd ili kak blizko  on pridvinetsya  k ognyu.  Kozha Calcarea
carbonica ochen'  chasto uvlazhnena obil'nym  potom na shee,  golove, na verhnih
chastyah  tela, inogda  s kislym zapahom. U rebenka posle  sna  vlazhnaya golova
mozhet imet' legkij zapah tvoroga ili bolee sil'nyj zapah starogo syra.
     Vyalost' ili "inertnost'" (Gering) yavlyaetsya klyuchevoj harakternoj chertoj.
Vspomnite bezdejstvennuyu ustricu, samogo passivnogo  predstavitelya semejstva
mollyuskov,  kotoraya otkryvaet i  zakryvaet  rakovinu dlya togo tol'ko,  chtoby
prinyat' vnutr'  pishchu, ili  dlya  vosproizvodstva.  Ta zhe malopodvizhnaya natura
vidna  i  u  tipa  Calcarea  carbonica,  kotoryj  zhivet  bezmyatezhno,  kak  v
letargicheskom sne, i ego nelegko vzvolnovat' i nelegko  sdvinut' s mesta, on
udovletvoryaetsya vypolneniem samogo minimuma. Fakticheski "usiliya privodyat ego
v sostoyanie iznemozheniya - kak umstvenno, tak i fizicheski" (Berike).
     Na  fizicheskom  urovne  u  Calcarea  carbonica zamedlennyj  metabolizm,
vyaloe,  zastojnoe  krovoobrashchenie i obshchaya nehvatka vynoslivosti i uprugosti.
On  chuvstvuet   sebya   huzhe   ot  lyubogo  vozbuzhdeniya  i   napryazheniya  (Rhus
toxicodendron, Arnica), i  dazhe neznachitel'nye fizicheskie  usiliya zastavlyayut
ego potet' i  zadyhat'sya.  Takie  deti,  naprimer, ne  perenosyat  poezdok  v
mashine,  po  moryu i  po  vozduhu,  kak budto bystroe  dvizhenie v  transporte
ravnosil'no  fizicheskomu  usiliyu. Malejshie  zatraty sil  dlya podnyatiya vverh,
takie kak podnimanie  po lestnice,  po  holmu, po trapu i t.  d., vyzyvayut u
nego  odyshku,   serdcebienie  ili  obil'nyj  pot,  sovsem  neproporcional'no
dejstvitel'no zatrachennym usiliyam. On "ne mozhet dolgo stoyat' il,i hodit'; on
dolzhen  sest'  na  stul i soskol'znut' ponizhe, potomu chto on slishkom  vyalyj"
(Gutman). "Prosto malo otvazhnosti u  etoj  tyazhesti", -  kak  vyrazilas' odna
pacientka o samoj sebe,  kotoraya  polnost'yu vydyhalas' ot myt'ya pola, ili ot
desyati -pyatnadcatiminutnoj uborki list'ev grablyami, ili ot podnimaniya na dva
lestnichnyh proleta. |to mozhet byt' vyzvano  nepravil'nym obrashcheniem so svoim
telom: etot tip zachastuyu  malopodvizhen, s neskoordinirovannymi dvizheniyami, a
sledovatel'no,  i ustaet bystro. Tajler popadaet v  tochku, kogda,  rezyumiruya
kartinu,  govorit: "U Calcarea carbonica vse  medlenno  i  s  opozdaniem,  i
tyazheloe i ela-
     _________________________________________________'USTRICA 17
     boe".  |tomu  edva  li  mozhno udivlyat'sya,  esli uchest', chto  istochnikom
bol'shinstva bespokojstv etogo  konstitucional'nogo  tipa yavlyayutsya disfunkcii
gipofiza i shchitovidnoj zhelezy (Berike)1.
     Osobennost'yu tipa Calcarea carbonica, vyzyvayushchej  ego bezdejstvennost',
yavlyaetsya  to, chto on  chuvstvuet sebya luchshe, kogda  u nego zapor.  U nego net
pozyvov,  no kazhetsya, chto  on chuvstvuet  sebya vpolne udobno, dazhe  kogda ego
kishechnik srabatyvaet odin  raz  v  nedelyu.  V  protivopolozhnost' etomu posle
oporozhneniya  kishechnika  (svoego  roda  usilie!)  on  okazyvaetsya vspotevshim,
chuvstvuet sebya ustavshim i opustoshennym ("oslabevshim",  Kent)  ili ispytyvaet
uhudshenie   takih  specificheskih  simptomov,   kak  kashel',  golovnaya  bol',
golovokruzhenie ili boli v grudi i spine. Fakticheski uprazhneniya mogut usilit'
ego zapory: zachastuyu ego kishechnik rabotaet nailuchshim obrazom, kogda on vedet
sidyachij obraz zhizni.
     Eshche  odnim simptomom  "uhudsheniya pri prilozhenii usiliya"  u muzhchin  tipa
Calcarea carbonica yavlyaetsya krajnyaya slabost'  i/ili razdrazhitel'nost'  posle
polovogo akta.  V to  vremya,  kak u nego  net  problem vo vremya  samogo akta
(fakticheski ego seksual'noe  zhelanie  mozhet  byt' "znachitel'no  povyshennym",
Ganeman, ili dazhe  "chrezmernym", Gering), on okazyvaetsya ne tol'ko fizicheski
ischerpannym  na  celyj  den' ili  bolee,  no  i  nevyrazimo  depressivnym  i
razdrazhennym. U  zhenshchin usilie ili vozbuzhdenie mozhet vyzyvat'  rannee nachalo
mesyachnyh: "samoe neznachitel'noe volnenie... grozit vozvratom menstruacii ili
vyzyvaet matochnoe krovotechenie...  (ili)...  dismenoreyu" (Gering). V  obshchem,
zhenshchina Calcarea carbonica daet kartinu slishkom rannih, obil'nyh, dlitel'nyh
i/ili boleznennyh menstruacij so sklonnost'yu k fibromam.
     Drugie  konstitucional'nye  tipy (Kali  carbonicum, Lycopo-dium)  takzhe
ispytyvayut slabost' posle polovogo akta; a Sepia i Natrum muriaticum vpadayut
v  depressiyu. No u Calcarea  carbonica upadok  sil  i otsutstvie  nastroeniya
derzhatsya neobychajno dolgo.
     Dazhe na vkus lichnost' tipa Calcarea carbonica  vybiraet nestimuliruyushchuyu
pishchu.  On  predpochitaet  pishchu  s  nevyrazhennym  vkusom  i  mozhet  ne  lyubit'
nasyshchennyj vkus  ili ostruyu  pishchu.  On  lyubit krahmalistuyu,  zhirnuyu  pishchu  i
molochnye produkty; emu  nravyatsya kartofel', vse  vidy  past, hleb  s maslom,
gorohovoe  maslo, vzbitye  slivki, morozhenoe, moloko i syr (nesmotrya  na to,
chto poslednie  chetyre  iz perechislennyh  produktov  mogut byt'  s trudom  im
perenosimy), i u nego  chasto nablyudaetsya "otvrashchenie k  myasu" (Kent) - etomu
simvolu energii i stimulirovaniya. Sledovatel'no, on mozhet byt'
     1 Kniga V. Berike "Materia Medica gomeopaticheskih  preparatov" vypushchena
izdatel'stvom "Gomeopaticheskaya medicina" v 1997 (prim izdatelya)
     ~)
     18 CALCAREA CARBONICA_______________________________________
     prirozhdennym vegetariancem,  chej  vkus mozhet  udovletvoryat'sya umerennoj
pishchej (takoj,  kakaya  drugim  mozhet  kazat'sya  bezvkusnoj).  Kak skazal odin
pacient:  "YA schitayu  zapechennye razmyagchennye  produkty i svarennoe  psheno  s
sousom tamari voshititel'noj pishchej".
     Odnako  imenno  sredi   predstavitelej  dannogo   tipa   est'  lyudi   s
ekscentrichnymi vkusovymi privyazannostyami, kak te deti, kotorye ochen' lyubyat i
edyat strannye  produkty,  takie  kak mel, glina, karandashnyj grifel',  syroj
kartofel', kocheryzhki kapusty i drugie  "neperevarivaemye produkty" (Kent). U
nih dovol'no chasto vstrechaetsya takaya osobennost', kak  zhelanie  est'  pesok.
Oni  zatalkivayut  pesok v  rot prigorshnyami,  chto-to  vyplevyvaya,  no  glotaya
ostal'noe s vidimym udovol'stviem (Silicea).
     Sil'naya zavisimost' ot luny,  vstrechaemaya u Calcarea  carbonica, vlechet
za  soboj  ryad  interesnyh  simvolicheskih  associacij.  Takie  bolezni,  kak
bronhial'nye  kashli,  gel'mintozy,  nederzhanie  mochi,  ekzema  i  epilepsiya,
usugublyayutsya, prezhde  vsego, v period polnoluniya (Boger), kogda  luna svetit
yarche  vsego  (t. e.  proyavlenie  usiliya), i vo-vtoryh,  v  period  novoluniya
(Benninghauzen), t. e. period usilij dlya novogo rosta.
     S  harakternoj  mnogonapravlennoj  polyarnost'yu,   v   protivopolozhnost'
vyalosti i inertnosti, u tipa Calcarea carbonica proyavlyaetsya i vozbudimost' v
vide    sklonnosti   k    konvul'siyam   i    rasstrojstvam   s    pripadkami
(giperelektricheskaya  deyatel'nost' ili  povyshennaya  vozbuzhdennost'  nekotoryh
kletok  mozga).  Horosho  izvestno,  chto  "nedostatochnost'  kal'ciya  vedet  k
bespokojstvu, sudorogam  v muskulature  i v  konechnom schete  k  konvul'siyam"
(Gutman), i  poetomu prigotovlennyj gomeopaticheskim putem  kal'cij  yavlyaetsya
bescennym  v  lechenii kak  detej, tak i  vzroslyh ot tyazhelyh  i  legkih form
vrozhdennoj epilepsii i drugih vidov pripadkov. |to lekarstvo mozhno prinimat'
odno ili  vmeste  s drugimi, nuzhnymi  dlya lecheniya drugih pryamyh simptomov  u
pacienta, kak promezhutochnoe konstitucional'noe  sredstvo (sm. mnogochislennye
svedeniya  po  epilepsii  v   rabote  Geringa  "Osnovnye   simptomy  Calcarea
carbonica" v razdelah "Soznanie" i  "Nervy"). Nesmotrya na to, chto sushchestvuyut
i drugie  prekrasnye lekarstva protiv epilepsii (naprimer, Sulphur, Silicea,
Ailanthus i Lachesis), nash opyt  pokazyvaet, chto  imenno Calcarea  carbonica
mozhet byt' propisana chashche vsego.
     Na urovne  soznaniya,  tak zhe kak i  na  fizicheskom urovne, lyuboe usilie
privodit  cheloveka  etogo tipa v sostoyanie slabosti. |to proyavlyaetsya v takih
simptomah kak "vytyagivanie pravoj storony  golovy  ot razmyshlenij" (Gering),
"pri ochen' korotkom usilii v  razgovore on  chuvstvuet, chto ego um  kak budto
paralizovan" (Ganeman);
     ____________________________________________________USTRICA 19
     "posle  napryazheniya uma nastupaet  pristup  drozhi"  (Gering),  chtenie  i
pis'mo mogut porodit' volny  zhara, prilivayushchie k  ego  golove, serdcebienie,
golovnye  boli  ili  vremennoe  rasstrojstvo   zreniya  (Natrum  muriaticum).
Poslednie dva  iz perechislennyh  simptomov  proyavlyayutsya  takzhe pri prosmotre
kino  ili televizionnoj  programmy, dazhe  esli  u pacienta  horoshee  zrenie.
Ochevidno, dlya  Calcarea carbonica eto tozhe inogda yavlyaetsya formoj prilozheniya
usilij.
     Vremenami vyalost' uma otrazhaetsya  v ego rabochih  ili uchebnyh privychkah.
Emu trebuetsya celyj  den' ili bolee  dlya togo,  chtoby  zakonchit' rabotu,  na
kotoruyu  u  drugogo  tipa lyudej ujdet para chasov. Lekarstvo podhodit dlya teh
yunoshej,  kotorye  vechno  menyayut  shkoly,  nikogda  Ne  nahodya  takuyu, kotoraya
podhodila  by  dlya  ih  specificheskih  trebovanij.  Pacienty  priznayut,  chto
poseshchali ne menee shesti  razlichnyh kolledzhej, ne sumev  adaptirovat'sya  ni v
odnom iz nih. Nekotorye uhodili cherez god ili cherez semestr posredi uchebnogo
processa  ne  po  kakoj-to osoboj  prichine, a  iz-za nesposobnosti zakonchit'
kakoj by to ni  bylo  kurs obucheniya  ("intellekt medlitel'nyj,  ne sposobnyj
prodvigat'sya  v uchebe",  Gering).  Drugie iz nih  postoyanno  menyayut  oblast'
poznaniya  iz-za  otsutstviya u nih  uporstva, v to vremya  kak  tret'i  voobshche
brosayut kolledzh.
     V osnovnom  Calcarea  carbonica  mozhet  sohranyat' kachestva opredelennoj
nezrelosti  ili nerazvitosti v techenie vsej  svoej zhizni. Obychno  on pridaet
bol'shoe znachenie obshcheniyu s det'mi, i inogda emu s nimi gorazdo priyatnee, chem
so  vzroslymi.  On'mozhet  ostavat'sya  neopytnym,  naivnym,  byt'  postoyannoj
zhertvoj naduvatel'stv i vse ravno  ostavat'sya doverchivym i inogda nevynosim,
kak prostofilya. Po suti, emu vsegda hochetsya ostavat'sya rebenkom, tak kak  on
predpochitaet detskij netoroplivyj,  zashchishchennyj,  spokojnyj mir zhadnomu  miru
sorevnovaniya  u vzroslyh. Poetomu tema "rebenka" dolzhna  prohodit' po  vsemu
issledovaniyu dannogo tipa.
     |to  ne  govorit   o   tom,  chto  on  ne  obladaet  polnym   diapazonom
intellektual'nyh  sposobnostej.  Est'  u  Calcarea  carbonica  predstaviteli
blestyashchego  uma,  tak zhe  kak  i medlitel'nye  tipy.  No dazhe  i  dlya  lyudej
blestyashchih  intellektual'nyh sposobnostej trebuetsya  tolchok  dlya dejstvij,  v
protivnom   sluchae  ih  detskaya   besslovesnost',  ili  mechtatel'nost',  ili
nesposobnost'   idti   do   konca   mogut   pomeshat'   im   realizovat'   ih
intellektual'nyj potencial.  |tot  tip  stradaet ne  stol'ko  ot  otsutstviya
sposobnostej, skol'ko  ot "nesklonnosti k rabote", kak  govorit Gering, i ot
"neraspolozhennosti,  ili otvrashcheniya,  ili ottalkivaniya  ot vsyakoj  raboty...
dazhe kogda  on  osoznaet  svoi vozmozhnosti", po  slovam Ganemana  (t. e.  ot
leni).
     20 CALCAREA CARBONICA_________________________________________
     Inertnost' Calcarea carbonica proslezhivaetsya v "nehvatke reshitel'nosti"
(Ganeman)  i  v  otsutstvii  takih  kachestv,  kak chestolyubie, energichnost' i
celeustremlennost'. |ta lichnost' okazyvaetsya neaktivnoj iz-za svoego slishkom
bespechnogo ko vsemu otnosheniya, iz-za  svoej bol'shoj otstranennosti ot vsego,
ili  zhe on mozhet schitat' nenuzhnym ni dlya kogo staraniya i rabotu, poskol'ku u
nego  samogo net k etomu interesa. Takim obrazom, po obychnym merkam on mozhet
okazat'sya   v   neudachnikah  (esli  ne  kasat'sya  duhovnyh  i   nravstvennyh
cennostej), poskol'ku on ne  protalkivaetsya  i ne boretsya v  mire, v kotorom
opredelennaya stepen' protalkivaniya i bor'by neobhodimy.
     Nesposobnost'   vyderzhivat'  umstvennoe   napryazhenie  yavlyaetsya   horosho
izvestnym simptomom Calcarea carbonica i  podrobno  opisana Kentom, no mozhno
vstretit' i bolee tonkij  variant dannogo  simptoma:  nesposobnost' nachinat'
umstvennuyu rabotu. |to  ochen' interesnaya  cherta. |tot tip  vse  otkladyvaet,
legko  otklonyaetsya  ot  nuzhnogo puti,  medlit  i  kopaetsya  s  melochami,  ne
sposobnyj pristupit' k ser'eznoj rabote, kotoraya ego ozhidaet. On istrachivaet
vsyu  energiyu  na  detali,  vtorostepennye  melkie dela, tak  chto  uzhe  mozhet
otlozhit'  nachalo  bolee krupnogo  zadaniya.  No  kogda  ego  voobrazhenie  uzhe
zahvacheno  rabotoj i  on zagoraetsya,  togda on,  kak  uvlekshijsya rebenok, ne
mozhet otorvat'sya i rabotaet do konca s neistoshchimym uporstvom.
     Sledovatel'no,  osnovnoj  problemoj Calcarea carbonica  v lyuboj oblasti
deyatel'nosti yavlyaetsya  ovladenie energiej  dlya togo,  chtoby  nachat'. Znaya  o
takoj svoej slabosti, domashnyaya hozyajka,  naprimer, mozhet neutomimo trudit'sya
ves' den', boyas', chto esli ona ostanovitsya,  to  uzhe ne smozhet snova  nachat'
svoi domashnie dela.  Odin takoj pacient, stremyashchijsya stat' pisatelem, obychno
nachinal svoj den' s togo, chto brodil po domu, podbiraya tarelki i pepel'nicy,
zvonil po  pustyachnym  delam, razbiral starye bumagi ili slonyalsya  po sadu do
teh por, poka ne rastrachival svoyu energiyu do takoj stepeni, chto uzhe ves' ego
ostal'noj  den'  byl  potrachen,  po  krajnej  mere, otnositel'no  ser'eznogo
pisatel'skogo  truda.  Prinyav  kurs  dannogo  lekarstva,  on  stal  sposoben
skoncentrirovat' svoyu  umstvennuyu energiyu v  dostatochnoj  stepeni,  dlya togo
chtoby  rabotat'  celyj  den',  zanimayas'   sochinitel'stvom,  prakticheski  ne
otryvayas' na edu.
     Odnako ego poryv  obychno nosit smyagchennyj harakter; on protekaet ne tak
vulkanicheski  i zarazitel'no,  kak poryvy entuziazma Phosphorus, Sulphur ili
Arsenicum.
     Calcarea carbonica mozhet takzhe predstavit' nechto  pryamo protivopolozhnoe
tradicionnoj kartine lenosti,  demonstriruya takie  tipichnye dlya  Arsenicum i
Nux vomica simptomy, kak "postoyannoe
     USTRICA 21
     stremlenie  k  rabote",  "durnoe  nastroenie,  bespokojstvo,  nichto  ne
raduet, kak tol'ko on prekrashchaet rabotu", ili "stanovitsya  luchshe, kak tol'ko
nachinaet  zanimat'sya  intellektual'nym  trudom;  otvrashchenie ko vsemu,  kogda
sidit bez dela"  (Gering).  Dazhe  pri golovnyh bolyah  byvaet  "uluchshenie pri
vypolnenii  umstvennoj raboty i  ot togo, chto  ego vnimanie zanyato  rabotoj"
(Gering). Takim obrazom, Calcarea carbonica inogda byvaet sonnym, apatichnym,
flegmatichnym,  a v drugoe vremya ne  umerennym  v  rabote  chelovekom, kotoryj
uporno  staraetsya   preodolet'  ili  vozmestit'  s   lihvoj  svoyu   osnovnuyu
medlitel'nost'  i  inertnost'.  I  v samom  dele, ego prilezhnost'  vremenami
dohodit  do tochki  "chrezmernosti"  ili "bezumnoj  raboty"  (Kent),  kogda on
truditsya den' i noch' bezostanovochno.
     |to  lekarstvo  s  uspehom  propisyvalos'  i  dlya  lecheniya  "otsutstviya
appetita  ot  pereutomleniya" (Boger).  Takaya  poterya  appetita otlichaetsya ot
togo,  kak  eto  proishodit   s  Arsenicum,  po  idejnym  prichinam  ili   iz
sorevnovaniya,  kogda  netolstyj  chelovek  hochet  byt'  eshche  ton'she,  ili  ot
ipohondricheskoj poteri  appetita, kogda pacient uveryaet  sebya:  "|to  mne ne
podhodit... |to dlya menya ochen' ploho..." Otlichaetsya takzhe i ot nevroticheskoj
poteri appetita u  Natrum muriaticum, kotoraya  voznikaet iz obshchego protesta,
ili nakazaniya samogo sebya, ili iz zhelaniya chto-libo dokazat' miru. I nakonec,
otlichaetsya  ot  poteri  appetita  u  Ignatia,  kogda  eto  proishodit  posle
emocional'noj  travmy  ili iz-za  straha (Gering). Calcarea carbonica teryaet
appetit pod davleniem  soznaniya,  iz chuvstva,  chto  intellektual'no  obyazan.
Sledovatel'no,  eto   lekarstvo  vpolne   mozhet  okazat'sya  neobhodimym  dlya
oslablennogo uma, istoshchennogo  uma, pererabotavshegosya ili  nahodyashchegosya  pod
stressom soznaniya.
     Hotya   slova   "pererabotavshijsya"   i   "nahodyashchijsya    pod   stressom"
otnositel'n'/. To, chto dlya Calcarea carbonica yavlyaetsya stressom, dlya drugogo
vpolne mozhet  byt' chast'yu  obychnogo  obraza  zhizni.  Dlya  etogo  neaktivnogo
individuuma dazhe samoe neznachitel'noe dopolnitel'noe usilie yavlyaetsya slishkom
trudnym i vse kazhetsya ochen' bespokojnym. Priglashenie  blizkih druzej na obed
ili  priyatnyj vizit  v obshchestvo vyzyvaet tol'ko opasenie otnositel'no  togo,
skol'ko  na  eto potrebuetsya  usilij, i  vlechet za soboj vopros:  "Stoit  li
meropriyatie togo bespokojstva, kotoroe vyzyvaet?" Fakticheski, on dazhe inogda
ne mozhet sebe predstavit', chto drugie  mogut hotet' sdelat' to, chto dlya nego
predstavlyaetsya trudnym.
     Karikaturno izobrazhena  eta cherta  haraktera Calcarea carbonica  u ledi
Bertram, personazha proizvedeniya "Mensfildskij park" Dzhejn Ostin. |to dobraya,
myagkaya,  dobrozhelatel'naya  zhenshchina, ch'ya  golova zanyata  resheniem  pustyakovyh
problem i ch'i strem-
     22 CALCAREA CARBONICA_________________________________________
     peniya skoncentrirovanny na tom, kak nailuchshim obrazom izbezhat' kakih by
to ni bylo usilij  dazhe  za  schet teh,  kogo ona lyubit.  V svoem bezmyatezhnom
egoizme  ona podhodit  k lyuboj situacii isklyuchitel'no s odnoj tochki  zreniya:
kak mnogo eto ej dostavit  hlopot. Kogda prisluzhivavshaya ej plemyannica, Fanni
Prajs,  poluchila svoe  pervoe  priglashenie  na  obed, to vse,  o  chem  mogla
podumat' ledi Bertram, eto smozhet li ona otpustit' Fanni na vecher.
     "Nu, pochemu missis Grant priglashaet Fanni? - skazala ledi Bertram.  - YA
ne mogu otpustit' ee, i ya  uverena, chto ona ne zahochet pojti. Fanni, ty ved'
ne hochesh'  pojti,  ne pravda li?... YA sproshu sera Tomasa (ee muzha), kogda on
zajdet, smogu  li  ya  obojtis' bez tebya .. Ser  Tomas,  podozhdite minutku. YA
dolzhna vam koe-chto skazat'... Missis Grant priglasila Fanni na obed".
     "Nu",  -  proiznes ser  Tomas, kak by  ozhidaya  eshche chego-to dlya  polnogo
udivleniya >
     "No razve ya obojdus' bez nee?" >
     "Razumeetsya, ya dumayu, ty smozhesh' obojtis' ". •"
     "Ona vsegda gotovit chaj, ty lee znaesh', kogda sestry net doma".. um. d.
     S  drugoj storony, k lekarstvu  Calcarea carbonica  vsegda pribegayut  v
sluchayah  nastoyashchej  emocional'noj  travmy. Vmeste s  bolee horosho  izvestnym
Natrum  muriaticum, Ignatia  ili  Staphisagria eto odno  . iz  samyh  luchshih
sredstv dlya lecheniya "rezul'tatov pechali i gorya" (Gering), a takzhe pomogaet v
sluchayah  "zhalob  na  prodolzhitel'noe  bespokojstvo"  (Kent).  Tochno  tak  zhe
medlenno, kak etot individuum fizicheski popravlyaetsya ot stressa ili bolezni,
tak zhe  emu ne  hvataet  sil dlya  preodoleniya emocional'nyh potryasenij,  dlya
bystrogo vosstanovleniya  posle  nanesennoj  obidy  (sposobnost',  kotoroj  v
izbytke u blizkih rodstvennikov etogo lekarstva - Sulphur i Lycopodium).
     Vremenami v soznanii Calcarea carbonica nastupaet putanica. On ne mozhet
sobrat' svoi  mysli ili obnaruzhivaet, chto "putaet slova i  upotreblyaet ne te
vyrazheniya"  (Ganeman),  tak, naprimer,  on govorit:  "YA  zhivu  v N'yu-Jorke",
sobirayas' skazat': "v Bostone" (Lycopodium, Medorrhinum). On ne mozhet ponyat'
ni to, chto govoryat drugie, ni to, chto on chitaet. Pri ego plohoj koncentracii
on ne mozhet "vspomnit', o chem govorili" (Ganeman), ili pomnit', "kakie by to
ni  bylo detali  togo,  chto  prochel, srazu  zhe,  kak  tol'ko  polozhil knigu"
(Borland), ili  vse  vremya  poluchaet raznuyu  summu, skladyvaya  kolonku  cifr
(Kent).  Inogda  emu  nuzhno  vremya,  chtoby ponyat', o chem ego  sprashivayut,  a
otvechaya, on mozhet  ostanovit'sya poseredine  predlozheniya,  poteryav nit' mysli
("mysli ego razbegayutsya, u nego korotkaya pamyat'", Ganeman). Odin  iz  nih ne
mozhet  vspomnit', chto  on dolzhen  sdelat'  ili gde on  polozhil  veshchi; drugoj
vhodit v komnatu i
     USTRICA 23
     zabyvaet,  zachem on prishel.  Pridya k vrachu na konsul'taciyu, pacient  ne
mozhet  vspomnit' den', kogda zabolel, i inogda  ne daet pryamogo  otveta. |ta
putanica v soznanii otrazhaetsya  v ego bessvyaznom, pereskakivayushchem s predmeta
na  predmet  razgovore,  v  kotorom  on zahodit v oblast', tol'ko  otdalenno
svyazannuyu s rassmatrivaemym voprosom. Ili tratit mnogo vremeni, poka otvetit
na vopros.
     Calcarea  carbonica mozhet chuvstvovat'  (ili boyat'sya), chto umstvenno  on
nizhe srednego urovnya ("ona boitsya, chto lyudi mogut zametit' putanicu u nee  v
golove", Ganeman), i etot strah zachastuyu okazyvaetsya osnovnym simptomom  dlya
dannogo lekarstva.  Kak  odnazhdy  obezoruzhivayushche vyrazilas'  odna pacientka:
"Malo  kto  mog   by  menya  kogda-nibud'  obvinit'   v  tom,   chto   ya  byla
soobrazitel'noj, zhivoj ili intelligentnoj". Odnako tochno tak, kak i rebenok,
kotoryj  kazhetsya  pogruzhennym   v  svoj  sobstvennyj  mir  i  ne  sledit  za
razgovorom,  a zatem vdrug delaet zamechanie porazitel'noe i  original'noe po
pronicatel'nosti, tak zhe i  vzroslyj Calcarea carbonica so svoim  v kakoj-to
mere  kraboobraznym  soznaniem  v konechnom schete obdumyvaet  vopros,  i  ego
pronicatel'nyj  kommentarij  neozhidanno  otkryvaet ego  glubokoe  ponimanie.
Kazhushchijsya prostachok iz skazok,  kotoryj udivlyaet  vseh  neozhidannym resheniem
problemy, ozadachivshej bolee umnye golovy, - eto Calcarea carbonica.
     Odnako   opredelennaya    zamedlennost'    ili    dazhe   nedostatochnost'
soobrazitel'nosti takzhe mozhet sushchestvovat', i togda on glupo posmeivaetsya (v
"Repertoriume" Kenta eto lekarstvo vneseno v rubriku "smeh: glupyj"), delaet
neumestnye zamechaniya, govorit pervoe, chto prihodit v golovu, sozdavaya polnoe
vpechatlenie ogranichennosti uma. Takaya  zhenshchina mozhet slushat'  rassuzhdenie  o
tom, kak gomeopaticheskie lekarstva vliyayut na elektromagnitnoe pole cheloveka,
i otvetit' na eto otklonivshimsya ot temy monologom o tom, kak vitamin S pomog
zimoj ot  prostudy  rebenku ee dvoyurodnoj  sestry. "Nichego  ne  vhodit,  vse
tol'ko vyhodit", - kak prokommentiroval odin iz slushatelej.
     U Calcarea  carbonica uyazvimaya natura (vspomnite ob uyazvimosti  myagkogo
tela  ustricy).  On chuvstvitelen  k  kritike  ("plachet  v otvet  na  ukory",
Ganeman),  polon volnenij i opasenij otnositel'no budushchego ili nadvigayushchihsya
neschastij. Mnogie iz ego opasenij svyazany s sostoyaniem zdorov'ya: "v otchayanii
ot svoego rasshatannogo  zdorov'ya" (Benninghauzen), "opasaetsya za svoe serdce
i boitsya  bolezni  serdca"  (Gering), "ona  boitsya sojti s  uma"  (Ganeman).
Odnako,  hotya obychno  ego volneniya o  bolezni  i  plohom  zdorov'e pohozhi na
volneniya  Arsenicum po  suti (chasto Calcarea  carbonica kak prichina  lezhit v
osnove strahov Arsenicum), po stilyu oni ne tak
     24 CALCAREA CARBONICA_______________________________________
     bezumny. On ne oderzhim  imi, kak  Arsenicum,  no postoyanno vozbuzhden ot
volnuyushchih ego nebol'shih opasnostej ("bespokoitsya po  povodu kazhdoj  melochi",
Ganeman).  CHasto eti volneniya voznikayut  iz-za nedostatka very v sobstvennye
sily.  Uchenik  shkoly  tak  sil'no  boitsya  provalit'sya,  chto ne  v sostoyanii
uchit'sya, i ego naihudshie predpolozheniya sbyvayutsya:  nesposobnost', kotoroj on
boyalsya, stanovitsya real'nost'yu.  Muzhchina tipa Calcarea carbonica bespokoitsya
o tom, chtoby  dolzhnym obrazom vypolnyat' svoyu rabotu. Odin pacient, zhurnalist
s  pyatnadcatiletnim stazhem  i vysokoocenivaemoj  rabotoj, vse  ravno  boyalsya
kritiki kazhdyj raz, kogda ego redaktor  vyzyval k  sebe,  do  teh  por, poka
lekarstvo ne ustranilo etot specificheskij strah.
     Calcarea carbonica proyavlyaet takzhe  strah  pered nastupayushchim. Kogda vse
idet horosho, togda vdrug student yuridicheskoj shkoly, chelovek, preuspevayushchij v
biznese,  ili zhenshchina na  pod®eme svoej professii,  neozhidanno ostavlyaet vse
eto  i uplyvaet  proch':  "pryamo v  razgar  svoego  uspeha  on ostavlyaet svoj
biznes... i brosaet  vse"  (Kent). Libo  on  teryaet  interes k bolee krupnym
chestolyubivym  zamyslam,  libo  srazhen  otvetstvennost'yu  i  otstupaet.  Libo
ostavlyaet vse, esli iskushenie slishkom veliko (Silicea).
     On mozhet ispytyvat' strah i stradat' dazhe za drugih. On ne lyubit sluhov
i  gazetnyh soobshchenij  o nasilii ("strah, vyzyvaemyj otchetami o zhestokosti",
Gering) i, buduchi mirnym chelovekom, otkazyvaetsya smotret' fil'my o vojne ili
chitat' knigi, opisyvayushchie zhestokost'. |to v eshche bol'shej stepeni otnositsya  k
zhenshchine  tipa  Calcarea carbonica, kotoraya ne slushaet  novosti po  radio ili
televideniyu  i  otkazyvaetsya  chitat'  ezhednevnuyu  pressu;  esli  ona  uznaet
chto-nibud'  trevozhnoe,  ona  uzhe  ne  mozhet   zasnut'  vsyu  noch',  srazu  zhe
predstavlyaya sebya zhertvoj nasiliya i ispytyvaya strah,  chto v sleduyushchij raz eto
mozhet  sluchit'sya s nej. Calcarea carbonica staraetsya izbezhat' sensacionnosti
v  lyuboj forme i  vmesto etogo  stremitsya k  bolee trezvym, bolee  sderzhanno
vyrazhennym intellektual'nym i hudozhestvennym vozdejstviyam.
     Druguyu storonu medali predstavlyaet  soboj  pacientka, kotoraya ne  mozhet
"govorit'  i  dumat'  o  chem  by to ni  bylo, krome ubijstv, pozharov i krys"
(Gering), t. e. o veshchah, kotorye pugayut ee bol'she vsego.
     RAKOVINA 25
     RAKOVINA
     Obratimsya  teper' k tverdoj,  zashchishchayushchej  rakovine, v kotoruyu zaklyucheno
myagkoe, bezzashchitnoe telo ustricy. Glavnoj zashchitoj  etogo slabogo i uyazvimogo
sozdaniya  protiv  vtorgayushchegosya-i  vrazhdebnogo okruzhayushchego  mira  ili protiv
bolee  sil'nyh  sushchestv  vokrug   nego  yavlyaetsya  uhod  v  samogo   sebya.  I
dejstvitel'no, eto odna  iz osnovnyh zashchitnyh reakcij u  Calcarea carbonica.
Dlya togo, chtoby  zashchitit'  svoyu chuvstvitel'nuyu  psihiku,  on  uhodit  v svoyu
rakovinu,  skryvayas' ot  mira  i  ignoriruya  ego.  On  vidit,  chto  iz  sebya
predstavlyaet mir, no reshaet, chto eto ne dlya nego, i otkazyvaetsya uchastvovat'
v  bor'be.  Rezul'tatom  mozhet  okazat'sya nesposobnost'  adaptirovat'sya  ili
psihologicheskaya  izolirovannost'  ot  drugih. Hotya eto pomogaet emu  sozdat'
kakuyu-to opredelennuyu avtonomiyu, yavlyayushchuyusya istochnikom ego sily.
     Odnako  on  ne  yavlyaetsya  istinnym odinochkoj  po  nature: mnozhestvo ego
fizicheskih  simptomov  "usugublyayutsya, kogda  on odin"  (Kent), i uluchshayutsya,
esli on razgovarivaet ili nahoditsya ryadom s drugimi (Pulsatilla, Phosphorus.
Arsenicum).   Nahodyas'   slishkom  dolgo  v  odinochestve,  on  mozhet   nachat'
razgovarivat'  sam  s  soboj  ili  voobrazhat'  prisutstvie lyudej  i  golosa:
"predstavlyaet, chto  ryadom s  nej kto-to idet, chto chto-to, visyashchee  na spinke
stula,  -  eto kto-to,  kto  tam  sidit" (Gering). Verno  takzhe  i to,  chto,
nesmotrya  na svoj uhod, on ne nastol'ko zakryt  i introvertirovan, kak Sepia
ili Natrum  muriaticum. On takzhe ne obyazatel'no zastenchiv i robok. Vnutrenne
u  nego  obshchitel'nyj  nrav,  i  on  mozhet  obladat'  spokojnoj   filosofskoj
uverennost'yu i  besstrastnost'yu. "Nedoverchivyj"  ili "zamknutyj" - eto bolee
podhodyashchie dlya nego  opredeleniya.  Inogda, odnako, on uznaet kak dejstvovat'
bolee smelo, kak emocional'no otvazhit'sya i vyjti iz rakoviny svoej zamknutoj
zhizni.
     ZHenshchina srednego vozrasta s lunoobraznym priyatnym licom  i flegmatichnoj
maneroj povedeniya, no  v  kakoj-to  stepeni  vybitaya iz  kolei i podavlennaya
zhiznennymi neuryadicami,  prishla  k  gomeopatu  dlya  lecheniya prezhdevremennyh,
obil'nyh  i  prodolzhitel'nyh  menstrual'nyh  periodov.   U  nee  byla  takzhe
tendenciya k  rastreskivaniyu kozhi na  rukah, gubah i  na tele.  No eshche bol'she
zainteresovali vracha ee psihicheskie simptomy. V techenie mnogih  let ona byla
zamuzhem  za   chelovekom  s  tyazhelym  harakterom,   kotoryj  bezzhalostno   ee
kritikoval. Posle razvoda ee byvshij muzh prodolzhal okazyvat' na nee moral'noe
davlenie, dlya togo chtoby derzhat' ee emocional'no v podchinenii, no ona tem ne
menee smogla najti cheloveka, horo-
     26 CALCAREA CARBONICA
     shego druga, gluboko ej predannogo i potencial'no vozmozhnogo podhodyashchego
muzha.  CHto  zhe  delaet  Calcarea carbonica  v dannoj  situacii? Ee  nachinayut
terzat' sozhaleniya, dazhe  nezhnye chuvstva k ee prezhnemu suprugu, somneniya,  ne
dolzhna li ona k nemu vernut'sya; ne budet li tak luchshe dlya ee detej i t. d.
     Pochemu  ona  tak  sebya vedet v podobnoj situacii? Pochemu  ona v techenie
dvuh-treh  let  ne  osvobodilas'  polnost'yu?  Ochevidno,  etomu  meshal  strah
Calcarea  carbonica  pered  novym  povorotom  zhizni,   pered  neobhodimost'yu
predprinyat' novyj start. Ee staraya zhizn'  byla polna ogranichenij,  dazhe byla
trudnoj,  no   ona  po  krajnej   mere  byla   znakomoj   i,  sledovatel'no,
psihologicheski menee  pu-yyushchep,  chem  vyzov,  brosaemyj  novoj  lyubov'yu.  No
lekarstvo pomoglo ej preodolet' "nesposobnost'  prinyat'  vyzov" (Uitmont), i
ona soglasilas' na novoe zamuzhestvo.
     |mocional'naya  zamknutost'  Calcarea  carbonica  inogda  proyavlyaetsya  v
neobhodimosti dlya  nego  oshchushchat' fizicheskuyu blizost'  doma.  YArkim  primerom
vysheskazannogo mozhet sluzhit'  povedenie dvuhmesyachnoj devochki,  dovol'nogo  i
spokojnogo rebenka, kotoryj edva li hot' raz zaplakal s momenta poyavleniya na
svet. Odnako, kogda  ee v pervyj raz vzyali v gosti k druz'yam v konce nedeli,
ona  tol'ko  vzglyanula na  neznakomuyu  ej  obstanovku  i  razrazilas'  takim
neuemnym krikom, chto roditeli byli vynuzhdeny otvezti ee nazad domoj. Detskij
vrach otnes etot sluchaj v razryad sovpadenij ili k ispugu malyshki chem-to novym
v drugom dome. On uveryal, chto nikakoj mladenec dvuh mesyacev ot rodu ne mozhet
ponyat', chto ego unesli  iz doma. No dve nedeli spustya, kogda mama popytalas'
ostavit' ee v dome nyani, povtorilas' ta zhe samaya scena. Ona bezuteshno zavyla
eshche  do  togo,  kak mat'  pokinula  komnatu.  Doma  ona, odnako,  vela  sebya
po-prezhnemu prekrasno s lyuboj nyanej. A kogda desyat'  let spustya ee otpravili
v letnij detskij lager', ona tak  sil'no skuchala po domu, chto  vernulas', ne
vyderzhav i nedelyu. Pozdnee eto povtorilos' eshche dvazhdy. Nikakie dozy Ignatia,
Silicea i Capsicum (nailuchshie lekarstva  pri oshchushchenii toski po domu)  nichego
ne dali. Na sleduyushchij god  kurs  Calcarea  carbonica, nachatyj  za dva mesyaca
pered ot®ezdom iz doma, pozvolil ej vyderzhat' pervye dve neschastlivye nedeli
v lagere, poka novoe okruzhenie ne stalo dlya nee znakomym.
     Poterya orientacii individuumami Calcarea carbonica vdali ot doma pohozha
na povedenie ustricy, kotoraya  ne mozhet byt' bez svoej zashchishchayushchej  rakoviny;
dazhe vzroslye stanovyatsya'bespokojnymi, neschastnymi, bol'nymi  ili  chuvstvuyut
sebya ne v  svoej tarelke. Odin  pacient shutil po povodu svoej zheny  Calcarea
carbonica: "Kogda by my ni uehali iz doma, po doroge nazad ona byla vsegda v
     __________________________________________________RAKOVINA 27
     takoj speshke, chto ya edva mog ubedit' ee ostanovit'sya zapravit' mashinu!"
V sem'yah  s yavno vyrazhennym sostavom Calcarea carbonica, chleny sem'i  nichego
na svete  ne lyubyat bol'she,  chem  posidet' vmeste, naslazhdayas' obshchestvom drug
druga.  Oni  ne  otpravlyayutsya  kuda-libo i  ne  delayut  chto-libo, no  prosto
dovol'ny svoej razmerennoj, bez vsyakih sobytij,  zhizn'yu i v  techenie  nedel'
ili celyh mesyacev prosto naslazhdayutsya tem, chto oni vmeste doma.
     Fakticheski Calcarea carbonica dolzhen lyubit' vse, svyazannoe s domom. Emu
hochetsya sobrat' vmeste vsyu  sem'yu i domashnih zhivotnyh vokrug sebya (etot  tip
zachastuyu ochen' lyubit zhivotnyh, poskol'ku oni ne stavyat ego pod somnenie, a u
nego net polnoj uverennosti v  sebe),  i on mozhet oshchushchat'  bespokojstvo dazhe
pri  nedolgom  otsutstvii kogo-libo iz  chlenov sem'i. V dome on  nahodit  tu
bezopasnost' i  podderzhku, kotoruyu emu ne mozhet  dat'  nichto  drugoe.  CHasto
vstrechaemye  fizicheskie zavisimosti etogo sredstva:  luchshe chuvstvuet sebya ot
tepla, v zakrytyh dushnyh komnatah,  ot zhara ognya,  teplyh napitkov i huzhe ot
holoda v lyuboj forme - sluzhat dlya ukrepleniya simvolicheskoj  svyazi s domom. I
nesmotrya na eto, v harakternoj kartine "tenevoj  storony" Calcarea carbonica
predstavlyaet soboj odin iz nemnogih tipov, kotorye zaneseny  v "Repertorium"
Kenta pod rubrikoj "otvrashchenie k chlenam sem'i".
     Hotya Kent zanosit ih v spisok pod rubrikoj "otvrashchenie", no tochnee bylo
by skazat', chto Calcarea carbonica imeet  tendenciyu zanimat'sya samim  soboj.
Obychno on ne  byvaet  materialistom ili nakopitelem, razve  chto  v otnoshenii
pishchi, kogda emu dejstvitel'no trebuetsya "prinimat' vnutr'" i  "nakaplivat'".
On  iz  teh  tipov,   kotorye  vsegda  "perekusyvayut":  on  ne  stradaet  ot
vsepogloshchayushchih zhelanij  ili  nekontroliruemoj strasti k kutezham,  no u  nego
est' postoyannoe  stremlenie  kak-to sebya  poradovat' chem-to vkusnym. Ili  on
zabivaet   holodil'nik  i   morozil'nik  do  predela  vozmozhnogo,   stremyas'
obezopasit' sebya, znaya, chto u nego vsegda vse est' na vsyu sem'yu. Inogda, kak
sobaka,  kotoraya  ne  est,  no zakapyvaet  dlya  sebya  kosti, on derzhit massu
produktov v chulane ili podvale, gotovyj k lyuboj neozhidannosti (Arsenicum).
     Eshche odnim sposobom zashchity u  Calcarea carbonica protiv  davleniya  izvne
yavlyaetsya ego "upryamstvo" (Ganeman). Udivitel'no upryamyj nrav mozhno vstretit'
u samyh dobrodushnyh predstavitelej Calcarea carbonica. Takie muzh'ya, kotorymi
komanduyut zheny,  i  zheny, kotorye vse spuskayut  muzh'yam,  tem  ne menee chasto
proyavlyayut  nesgovorchivost'  etogo  roda. Dazhe  ochen'  myagkogo  i  poslushnogo
individuuma  byvaet  nevozmozhno  zastavit'  stronut'sya  s mesta:  on  prosto
zaderzhivaetsya i delaet vse po-svoemu. Kak  vyrazilas' odna  zhenshchina  o svoem
milom,
     28 CALCAREA CARBONICA
     dobrodushnom muzhe: "Konechno, on vyglyadit, kak dobryj puding s kremom, no
nikto ne v silah ego zastavit' dvigat'sya!"
     CHto-to v  etoj  apatichnoj,  nepokornoj  nature  vyzyvaet  u  okruzhayushchih
zhelanie ego kritikovat' i pobuzhdaet ih  trogat' ego i starat'sya izmenit'. No
kakim-to  svoim  neaktivnym  i  polusonnym putem  on vyderzhivaet  dazhe samoe
sil'noe  davlenie,  uporno priderzhivayas' svoih pozicij.  V nekotoryh krajnih
sluchayah on  otkazyvaetsya ot  vsyakoj pomoshchi  i ot sotrudnichestva  s temi, kto
gotov emu  pomoch'. Pytat'sya zastavit' ego  otkliknut'sya - eto vse ravno, chto
starat'sya otkryt'  stvorki ustricy protiv ee  zhelaniya,  i vse konchaetsya tem,
chto ustrica pryachetsya eshche glubzhe. Vremenami pod  davleniem Calcarea carbonica
stanovitsya razdrazhitel'nym, serditym, nedovol'nym  ili vedet sebya po-detski,
no on ochen' redko byvaet zlym.
     Ego  upryamstvo mozhet  vyrazit'sya  v melkom  samoutverzhdenii.  Naprimer,
nachal'nik mozhet poprosit' svoyu sekretarshu  Calcarea carbonica pechatat' bukvy
kakim-to opredelennym obrazom. Ne vstupaya v  spor, no upryamo, ona prodolzhaet
pechatat' ih takim zhe obrazom, chto  i ran'she. Nachal'nik mozhet govorit' gromko
i besnovat'sya,  no  bezrezul'tatno.  Protiv ee  passivnogo  soprotivleniya on
sovershenno  bessilen. |to neagressivnoe,  no reshitel'noe upryamstvo vremenami
vyglyadit kak  medlitel'nost'  ili tupost', no  eto  prosto  zashchitnaya reakciya
bolee slabogo individuuma ot bolee sil'nyh.
     YArkim   primerom  iz  hudozhestvennoj  literatury  yavlyaetsya   passivnaya,
vezhlivaya Calcarea  carbonica, Ketrin  Slouper,  lishennaya bleska,  ne umeyushchaya
govorit',  geroinya  iz  "Vashingtonskoj   ploshchadi"   Genri  Dzhejmsa.  Muchimaya
somneniyami i sobstvennoj nepolnocennost'yu, stalkivayas' so  svoim  blestyashchim,
umnym,  no  holodnym i  trebovatel'nym  otcom (kotoryj schitaet ee "takoj  zhe
horoshej, kak hleb"), ona v sostoyanii protivostoyat'  ego vliyaniyu tol'ko svoim
nemym  i passivnym  obrazom.  Ee  besstrastnost'  i  spokojstvie proizvodili
vpechatlenie, chto ona ne  reagiruet,  chto ona nechuvstvitel'na (rakovina), no,
kak pishet o nej avtor, "v dejstvitel'nosti, ona  byla samym myagkim sozdaniem
v  mire"  (ustrica),  i  "vpechatlenie,  kotoroe  bylo  proizvedeno  na  nee,
ostavalos' u nee na vsyu zhizn'".  Kogda byvshij ee poklonnik, kotoryj  ostavil
ee  po  material'nym  soobrazheniyam,  vozvratilsya  k  nej cherez  mnogo let  i
staralsya  ispravit' sdelannoe,  ona  reshitel'no otvernulas' ot nego s  ochen'
prostymi  slovami: "YA eto  ochen' perezhivala. YA perezhivala  eto mnogo  let...
Vpechatleniya ne prohodyat, kogda oni ochen' sil'nye. No ya ne umeyu govorit'".
     Nelyubov'  k davleniyu izvne u  Calcarea  carbonica na fizicheskom  urovne
mozhno  obnaruzhit'  v ego predpochtenii svobodnoj nestesnyayushchej  odezhdy. Emu ne
nravitsya nichto, chto ego davit, zhmet ili
     ________________________________________________RAKOVINA 29
     svyazyvaet. V to vremya,  kak  Lachesis chuvstvitel'nee vsego k tomu,  chto
sdavlivaet  ego  sheyu, Calcarea  carbonica  ne lyubit  odezhdu,  kotoraya plotno
oblegaet ego  na  talii  (Lycopodium)  i  v oblasti  pod  zheludkom,  i mozhet
otdavat' predpochtenie podtyazhkam pered remnem.
     Ego vzglyady  chasto  ogranicheny  nesposobnost'yu videt'  dal'she  rakoviny
svoih sobstvennyh melkih interesov ("tendenciya uma zaderzhivat'sya myslenno na
melochah", Kent). ZHenshchina Calcarea carbonica, naprimer, ne  sposobna  podnyat'
svoj vzglyad vyshe zaputannyh i ochen' chasto melkih social'nyh vzaimootnoshenij:
kto s  kem possorilsya ili chto odin chlen sem'i skazal drugomu. Sledovatel'no,
ona volnuetsya  po  povodu etih melkih  razmolvok  (ili drugih melkih zabot),
delyas' imi  so vsyakim, kto gotov ih  vyslushat', dazhe s absolyutno postoronnim
chelovekom. Ona  ne  predlagaet reshenij i  ne obdumyvaet  nikakih effektivnyh
sposobov  dejstviya,  a vse tolkuet bez  konca  o  tom,  chto ona  videla  ili
slyshala,  bespomoshchno i  beznadezhno. Vremenami v svoem volnenii ona povtoryaet
odnu i tu zhe  repliku v kakih-to  pohozhih  vyrazheniyah,  takih kak:  "O, ya by
hotela, chtoby to-to  i to-to sluchilos' (ili ne sluchilos')!" (bescel'no,  tak
kak  eto  uzhe sluchilos' ili ne sluchilos'). Ona  ne perestaet  volnovat'sya  i
noch'yu, bez sna peremalyvaya odnu i tu zhe bespokoyushchuyu ee mysl' (Pulsatilla).
     V obshchem, etot konstitucional'nyj tip imeet tendenciyu preuvelichivat' vse
lichnoe i chastnoe.  Stolknuvshis' s  proyavleniem nizosti, on reshaet,  chto ves'
mir  polon  nizosti  i zhestokosti  (Natrum  munaticum).  No,  v  otlichie  ot
Phosphorus,  Lachesis  ili  Sulphur,   on  preuvelichivaet  sobytiya  ne  radi
proizvodimogo  effekta. V etom  net  zhelaniya  udivit'. On preuvelichivaet  ih
znachenie  tol'ko dlya  sebya.  Kogda,  kak zamechaet  Kent, u  vracha  voznikaet
zhelanie  podskazat'  bespokojnomu pacientu: "Pochemu by  vam  ne ostavit' vse
eto? Ved'  vse  eto  nichego  ne stoit?", pacient  v etih sluchayah ochen' chasto
yavlyaetsya  individuumom Calcarea carbonica.  No ego instinktivnym  otvetom na
takoe  obrashchenie  budet:  "CHto  zhe  mozhet  byt'  bolee  vazhnym,  chem  lichnye
vzaimootnosheniya   i  melochi,  kotorye  delayut  zhizn'   libo  priyatnoj,  libo
nesnosnoj?"
     CHastichno   eta   "melochnost'"  proishodit  iz   ego  po  bol'shej  chasti
konservativnogo  soznaniya.  On  ne  lyubit   izmenenij,  boitsya  perevorotov,
derzhitsya   za  sushchestvuyushchee  polozhenie  i  dazhe   predpochitaet  odnoobraznoe
sushchestvovanie puteshestviyu v neizvestnoe.
     Nizheopisannye   dva   pacienta   predstavlyayut   v   karikaturnom   vide
konservativnye  tendencii Calcarea carbonica.  Pervyj iz nih -myagkij srednih
let  muzhchina  s opaslivym  vyrazheniem  lica  i  robkimi manerami  povedeniya,
tolsten'kij i  s priyatnymi, no  neopredelennymi chertami  dryablogo lica. Esli
tol'ko sushchestvoval kogda-
     30 CALCAREA CARBONICA
     libo chelovek, pohozhij na ustricu bez rakoviny, to eto imenno on. Vyhodya
iz kabineta  vracha, on so vzdohom zayavil, chto pozdnij chas pomeshal emu kupit'
kakie-to kryuchki dlya kartin,  kotorye  emu  nuzhny.  "Vy znaete,  ya postoyannyj
posetitel' hozyajstvennogo magazina nepodaleku  otsyuda, kotoryj zakryvaetsya v
shest'  chasov". "No  zdes' nedaleko  est'  eshche  odin  hozyajstvennyj  magazin,
kotoryj  rabotaet  do devyati", -  uveril  ego  registrator.  "O, ya  ne dumayu
pokupat'  gde  by  to ni  bylo,  krome etogo magazina,  - priznalsya on. -  I
prodavcy tam takie priyatnye i vezhlivye. A takzhe ya znayu ih, a oni znayut menya.
Dumayu,  ya dolzhen  prosto  podozhdat' do sleduyushchego raza, kogda syuda pridu". S
takoj privyazannost'yu  k  znakomomu okruzheniyu i nedoveriem k neznakomomu etot
Calcarea carbonica nuzhdaetsya v  srede, pohozhej na domashnyuyu obstanovku,  dazhe
dlya  samyh prostyh pokupok,  v protivnom  sluchae  predpochitaet  obojtis' bez
pokupok.
     Drugim  yarkim  primerom nehvatki predpriimchivosti i  zhelaniya ostavat'sya
tam,  kuda  ego zabrosila zhizn', harakternymi  dlya  Calcarea carbonica,  byl
pozhiloj chelovek s odyshkoj, prorabotavshij kassirom v banke vsyu svoyu zhizn'. On
ostavalsya  v  odnom i  tom  zhe banke, pochti u odnogo i togo zhe okoshka  bolee
pyatidesyati  let bez vsyakogo prodvizheniya vverh  ili dazhe uvelicheniya  zarplaty
(ne schitaya avtomaticheskih uvelichenij). Ego vpolne udovletvoryala rabota, i on
ostavalsya na nej nadolgo pozdnee pensionnogo vozrasta.
     Ogranichennost'  mirovozzreniya Calcarea carbonica  mozhno videt'  i v ego
gotovnosti pogruzhat'sya v detali radi sobstvennogo  interesa, ne prihodya ni k
chemu  znachitel'nomu  v rezul'tate. Zrelyj um, kak pisal Aristotel',  ne ishchet
bol'shej tochnosti, chem iznachal'no prisushchaya  rassmatrivaemomu predmetu. S etoj
tochki zreniya Calcarea carbonica mozhno schitat'  nezrelym sub®ektom. To i delo
on pridaet  bol'shoe  znachenie tem voprosam, kotorye  etogo ne  zasluzhivayut i
tratit  necelesoobrazno umstvennye  usiliya  na ih razreshenie:  skol'ko nuzhno
projti stupenek iz Kapitoliya do memoriala  Linkol'na;  skol'ko tochno grammov
stali  dolzhno pojti na  desyatidyujmovuyu model' |jfelevoj bashni  ili  pochemu v
anglijskom yazyke za  bukvoj "W" sleduet bukva "X". U nego obychno nablyudayutsya
zatrudneniya  s   shirokimi   ponyatiyami   i   imeetsya   tendenciya   uvyazat'  v
neposledovatel'nyh melkih podrobnostyah.
     Primechatel'nym  primerom  togo,  kak  filosofskie   namereniya  Calcarea
carbonica poterpeli neudachu, byl sluchaj s molodym chelovekom, kotoryj lechilsya
ot emocional'nogo  stressa  posle smerti otca.  On napisal svobodnyj stih  v
pamyat'  otca  takogo soderzhaniya: "Kogda ya  razmyshlyayu nad  etoj  kartofelinoj
(Calcarea carbonica  ochen'  lyubit kartofel'),  kotoruyu sobirayus' ochistit', ya
vspomi-
     RAKOVINA 31
     nayu o hrupkosti  chelovecheskoj zhizni i o moej bystroprohodyashchej zrelosti.
Ved' i moj nedavno ushedshij otec vot tak zhe stal by osvobozhdat' etot ovoshch  ot
kozhury,  eto  dejstvie  teper'  imeet  dlya  menya  novoe  i  bolee   glubokoe
znachenie..." i tak dalee. Ochevidno,  on staralsya pripisat' simvoliku zhizni i
smerti aktu  ochistki kartofelya,  no ne  vpolne smog  etogo  dobit'sya (skazhem
tak).  Dzhon  Kite  smog  sformulirovat'  filosofiyu  estetiki, razmyshlyaya  nad
grecheskoj  urnoj,  no kartofelina Calcarea  carbonica okazalas' prosto  ne v
sostoyanii peredat' vsyu ogromnuyu nagruzku simvolizma.
     Odnako dokuchlivye interesy  ne  prevrashchayut Calcarea carbonica v glupca,
dazhe kogda oni  malo  chego stoyat.  On mozhet  byt' nepredpriimchivym, ne umet'
vyrazhat'  sebya  v  slovah,  vremenami  imet'  uzkie  vzglyady  ili  ne  imet'
voobrazheniya  ("slabost'  voobrazheniya", Ganeman), no on ne glup, tak  kak  ne
vydvigaet nesootvetstvuyushchih  pretenzij  otnositel'no svoih  intellektual'nyh
sposobnostej. On  chuvstvuet sobstvennye predely,  znaet, kogda ne  prinimat'
uchastiya v obsuzhdenii voprosov, o kotoryh malo osvedomlen, i ne pereocenivaet
svoi  sposobnosti;  sledovatel'no,  sposoben  izbezhat' togo  vida  gluposti,
kotoryj   harakteren  dlya   Sulphur.  Soznavaya,  chto  mozhet  skazat'  chto-to
nesootvetstvuyushchee,  ili  glupoe,   ili   nebezopasnoe,  harakterizuyushchee  ego
intellektual'nye  sposobnosti,  on  ne  proyavlyaet zhelaniya prinyat'  uchastie v
razgovore, esli tol'ko ne ochen' horosho razbiraetsya v predmete obsuzhdeniya. On
redko  hvastaetsya  i,  konechno  zhe,  chuvstvuet  sebya  ne  v  svoej  tarelke,
okazavshis' v centre vnimaniya, dazhe kogda togo zasluzhivaet.
     Ispytyvayushchij  chuvstva  bolee  glubokie, chem emu hotelos'  by vyskazat',
Calcarea  carbonica   predstavlyaet   iz   sebya   cheloveka  chestnogo,   chasto
proyavlyayushchego dovol'no mrachnuyu mudrost'. V gruppe lyudej on obychno igraet rol'
passivnogo  i  ne  proiznosyashchego suzhdenij nablyudatelya, k  kotoromu ostal'nye
tyanutsya  za podderzhkoj. Dazhe kogda on razocharovan  povedeniem okruzhayushchih, on
bystro  otstupaet  v  tu  oblast', gde  on nichego  ne  mozhet  izmenit'.  Ego
spokojnoe blagoraspolozhenie yavlyaetsya  cennym priobreteniem,  no  esli idti v
etom  napravlenii dal'she,  to  ego kachestvo menyaetsya, perehodya  v  fatalizm,
podkreplennyj  prisushchej  Calcarea carbonica  bezdeyatel'nost'yu. "CHemu suzhdeno
byt'  - to i budet. CHto za smysl idti protiv sud'by?" - obosnovyvaet on svoi
postupki, otkazyvayas' delat' kakie-libo usiliya dlya uluchsheniya polozheniya.
     Prekrasno izobrazheno, kak  Calcarea carbonica upolzaet v svoyu rakovinu,
v  romane  russkogo pisatelya  Ivana  Goncharova  "Oblomov".  Ego  geroj, Il'ya
Oblomov,  -  puhlyj,  chuvstvitel'nyj  i  obladayushchij tihim  obayaniem  molodoj
dvoryanin, ne vyzyvayushchij volneniya, no dobrodushnyj i
     32 CALCAREA CARBONICA
     s horoshimi  manerami. Dlya togo  chtoby opisat', kak on utrom  prosnulsya,
vstal,  kak  obychno,  nadel  halat,  potrebovalos'  200 stanic  (odna  tret'
romana). |ta zamedlennaya nachal'naya scena simvolicheski  otrazhaet samu prirodu
geroya  i ego posleduyushchuyu  zhizn' Otbivaya vse popytki  svoego aktivnogo druga,
SHtol'ca,  stremyashchegosya zastavit' ego dejstvovat', Oblomov predpochitaet luchshe
spat' i predavat'sya mechtam, chem vstat' i vzglyanut' s interesom na okruzhayushchij
mir.  Krome  togo,  sceny vospominanij  v romane pokazyvayut, chto on pytaetsya
zanovo vossozdat' svoe schastlivoe detstvo i  prazdnoe,  mirnoe,  bezzabotnoe
schast'e, kotoroe on ispytal, kogda ros na kolenyah u materi
     Iz-za  svoej apatii, postoyannogo  otkladyvaniya  del  so dnya na  den'  i
otkaza otkliknut'sya emocional'no, Oblomov (u kotorogo  i seksual'nye chuvstva
razvity slabo) teryaet zhenshchinu,  kotoruyu  on lyubit  i kotoraya lyubit ego.  Ona
uhodit ot nego  k energichnomu SHtol'cu. No  on vosprinimaet poteryu s tipichnym
dlya  Calcarea carbonica otkazom ot svoih interesov i bez  negodovaniya, snova
pogruzhayas' v  privychnuyu dlya sebya inertnost' V techenie vsej svoej  ostavshejsya
zhizni on  udobno skryvaetsya  v priyatnoj dlya  sebya  tryasine zastojnoj zhizni v
stenah svoego  doma, passivnyj  i  dovol'nyj svoim  ogranichennym i  dovol'no
pustym sushchestvovaniem, slovno ustrica na skale
     Izoliruya sebya v svoej sobstvennoj tolstoj rakovine,  Calcarea carbonica
mozhet poteryat' svyaz' s vneshnim mirom i utratit'  oshchushchenie togo, chto yavlyaetsya
ili ne  yavlyaetsya social'no  nepriemlemym.  U nego mozhet proyavit'sya  podobnoe
detskomu ili ekscentrichnoe  povedenie.  Rebenok mozhet vstat' v  obshchestvennom
meste  i   gromko  skazat':  "Mne   zdes'   vse  nravyatsya!"  Ili  smotrya  po
obstoyatel'stvam:  "YA ne lyublyu vseh  etih lyudej", i  vse vokrug  ulybayutsya  v
otvet  na takuyu  otkrytuyu  pryamotu.  No  u vzroslogo  takoe  otstuplenie  ot
ponimaniya svoego  mesta (naprimer, kogda  on  vstupaet v dolgij  razgovor  s
sovershenno  neznakomym  chelovekom,  kotoryj ostanovil  ego,  chtoby  sprosit'
dorogu),  takoe  otklonenie  ot  obshcheprinyatyh  norm  vyzyvaet  samuyu  raznuyu
reakciyu.
     Odin pacient, byvshij moryak na pensii, imel  privychku vbegat' na kuhnyu v
lyuboe vremya dnya s vedrom i shvabroj  i, energichno moya pol, veselo pokrikivat'
pri ispolnenii  sego rituala: "Drajte palubu, rebyata! Drajte palubu!" Staryj
moryak,  ochevidno,  s  udovol'stviem  vosproizvodil  dlya  sebya obstoyatel'stva
proshlyh  dnej  na sluzhbe. Takoe povedenie  bylo  terpimo  doma,  no,  kogda,
otobedav  u druzej  v gostyah,  on s tem zhe entuziazmom povtoril ves' ritual,
ego  zhena vzmolilas'  o  pomoshchi. On poluchil  dozu Calcarea carbonica 200H, i
posle etogo ego uzhe mozhno bylo otgovorit'  ot myt'ya polov v kuhne  u druzej,
hotya  nichego ne moglo uderzhat' ego  rvenie  doma.  Lekarstvo  daet  kak  raz
neobhodimuyu dozu osoznaniya sebya v obshchestve.
     RAKOVINA 33
     Drugoj pacient lechilsya  ot prodolzhitel'nogo podergivaniya veka, kotoroe,
hotya i ne bylo boleznennym ili opasnym, bylo ochen' razdrazhayushchim, zatyagivayas'
na  celye mesyacy. On bystro  sorientirovalsya v principah gomeopatii, hotya  i
stolknulsya s  nej  vpervye,  no  cherez kazhdye  neskol'ko minut on vytaskival
starye  karmannye  chasy  i  soobshchal  vremya,  kak  kakoj-to interesnyj  fakt,
napolovinu dlya sebya,  napolovinu  dlya  informirovaniya okruzhayushchih:  "Hm,  uzhe
shestoj chas" ili "Uzhe pochti pyat'-pyatnadcat'". |to ne bylo bol'shim otkloneniem
ot normy, prosto  bezvrednaya osobennost', kotoraya u rebenka s novoj igrushkoj
rassmatrivalas' by kak nechto normal'noe. A v dannom sluchae eto posluzhilo tem
simptomom, kotoryj  ponadobilsya dlya vracha,  chtoby  podtverdit'  pravil'nost'
vybora  Calcarea carbonica.  Pri povtornom vizite  bylo vidno, chto ne tol'ko
podergivanie ischezlo, no i svoi karmannye chasy on vynul tol'ko odin raz, uzhe
v konce konsul'tacii, nesmotrya na  to, chto ego pogloshchayushchij interes k tochnomu
vremeni byl uzhe dolgoj privychkoj.
     Inogda ekscentrichnost' byvaet lokal'noj, proyavlyayas' v kakih-to prichudah
cheloveka   (kak   v   dvuh   vysheopisannyh  sluchayah).   V   drugih   sluchayah
ekscentrichnost' napolnyaet soboj vse sushchestvo  Calcarea  carbonica.  On mozhet
okazat'sya sredi teh, kogo nazyvayut "originalami" v smysle, chto on otlichaetsya
ili neobychen  kakim-to  privlekatel'nym obrazom.  Ili  drugoj  variant  - on
prosto slishkom prostoj i naivnyj v mirskih delah.
     Konechno,  i  drugie konstitucional'nye  tipy  mogut  imet'  strannosti:
pervye,  kto prihodit  na um, -  eto Natrum  muriaticum i  Lachesis,  no oni
otlichayutsya ot Calcarea carbonica. Naprimer, Natrum  muriaticum horosho otdaet
sebe otchet v tom, chto dejstvuet strannym  obrazom.  On  znaet normu,  no  ne
sposoben   ee  priderzhivat'sya,   kak   budto   pobuzhdaemyj  kakoj-to   siloj
protivorechiya  dejstvovat'  ne  kak  vse.  Pozdnee  on  nachinaet stradat'  ot
unizheniya za svoe  "strannoe,  redkoe i osoboe povedenie", no byvaet, chto  on
inogda gorditsya tem, chto otlichaetsya ot drugih i nachinaet eto kul'tivirovat'.
A Calcarea carbonica, kak  rebenok, ne vedaet o  svoem otklonenii ot normy i
poetomu nikogda ne smushchaetsya. Lachesis mozhet okazat'sya v lyubom iz etih  dvuh
sostoyanij:  inogda  ego odolevaet styd  ot  svoego  sobstvennogo  neobychnogo
povedeniya,  a v  drugoj raz  on sovershenno zabyvaet  ob  etom,  i obychno ego
strannosti  bolee  yarko  vyrazheny  ili  navyazchivy,  chem strannosti  Calcarea
carbonica.
     Eshche odna  poslednyaya  detskaya  cherta,  vnov'  napominayushchaya  o  rakovine,
kotoraya ukryvaet  Calcarea  carbonica  ot davleniya  okruzhayushchego  mira, - eto
ploho razvitoe  oshchushchenie  vremeni. Ne  zabotyas'  o punktual'nosti, on  mozhet
hronicheski opazdyvat' ili, esli on
     3 Kulter
     34 CLCAREA CARBONICA
     uglublyaetsya  vo  chto-to  interesnoe  dlya  nego, mozhet sovsem  zabyt'  o
vremeni. "YA vot tol'ko  zakonchu  etu stat'yu, - dumaet on, - i zatem  vypolnyu
poruchennoe  zadanie". I "zatem" on "tol'ko"  zabyvaet.  Ili on  po doroge na
svidanie sobiraetsya zaglyanut' na pochtu, chtoby otpravit' pis'mo, no na  pochte
nachinaet boltat' s drugom... i vremya letit bystree, chem on dumaet.
     On iz teh,  kto vechno otkladyvaet to, chto dolzhno byt' sdelano. Vzroslyj
nikogda  ne napishet  blagodarstvennuyu zapisku i prosto  ne  mozhet podojti  k
telefonu, chtoby  sdelat' neobhodimyj  vyzov. Rebenok  vse  tyanet i  tyanet  s
myt'em posudy ili strizhkoj gazona, hotya esli beretsya za rabotu, to vypolnyaet
ee  horosho. YUnosha,  vo vsem drugom chuvstvuyushchij  otvetstvennost', otkladyvaet
vypolnenie svoej domashnej raboty i  pri  samyh luchshih namereniyah  v mire, ne
mozhet zakonchit'  kontrol'nuyu  ili  zadanie  v  naznachennoe  vremya.  Studenty
postarshe hronicheski prihodyat nepodgotovlennymi v klass i ne sposobny vovremya
sdat' zadaniya, prosya ob otsrochke.
     U nih rovno stol'ko zhe vremeni, kak i u vseh ostal'nyh, no im meshaet ih
inertnost'.  Domashnyaya hozyajka zatyagivaet  svoyu domashnyuyu rabotu, muzh - remont
doma,   do   teh  por,  poka   ih   polnost'yu   ne  podavlyaet   nakopivshayasya
otvetstvennost', i oni uzhe  ne v sostoyanii  dazhe pristupit' k  rabote. Potom
oni nachinayut  bespokoit'sya obo vsem tom, chto  ne  sdelali,  a dolzhny byli, i
berut  na  sebya bespokojnuyu  i  neproduktivnuyu  vinu  za  neumenie vypolnyat'
neobhodimoe  v zhizni.  Ili terzayut sebya za to, chto  oni dolzhny delat',  a ne
delayut.  |ti  individuumy prosto  ne sposobny  soblyudat' grafiki,  ne  mogut
effektivno  organizovat'  svoi  usiliya dlya vypolneniya  planov  po vremeni  i
srokam.  Potom  oni  okazyvayutsya  v nezavidnom  polozhenii,  kogda  vynuzhdeny
rabotat' pod davleniem i zakanchivat' rabotu koe-kak.
     V  staryh  yumoristicheskih  risunkah "Pancha"  byla izobrazhena odna takaya
para pozhilyh lyudej, spokojno sidyashchih u  sebya doma.  Poluupakovannye chemodany
pered nimi zastavlyali predpolagat', chto oni sobiralis' v dal'nee puteshestvie
Muzh govorit zhene netoroplivo: "Eshche desyat' minut, i nam uzhe nado budet bezhat'
".
     Calcarea carbonica vsegda opazdyvaet  v teatr, na svad'by, na  sluzhby v
cerkov',  na uroki, na koncerty i t.  d.  Odin pacient soobshchil, chto za vremya
svoego  dolgogo supruzhestva on i  ego zhena tol'ko odin raz  prishli vovremya -
eto  na  operu  "Rigoletto". V  techenie  mnogih  let  ego  natura  Arsenicum
staralas' primirit'sya  s  etim postoyannym razdrazheniem, i  on  shutil  tol'ko
napolovinu,  govorya,  chto  eto   yavilos'  by  osnovaniem  dlya   razvoda.  No
legkomyslennaya  natura  ego  zheny  vse-taki pereborola  ego  bespokojstvo po
povodu punktual'nosti. Teper' on tol'ko pokorno pozhimal plechimi, go-
     RAKOVINA 35
     vorya: "YA ponyal, chto eto  ne konec  sveta, esli opazdyvaesh' na vecher ili
predstavlenie."  Zatem  dobavil  s  mechtatel'nym  vzdohom:  "No  ya  vse-taki
nadeyus',  chto  odnazhdy  do togo,  kak  umru,  ya  smogu  uvidet'  pervyj  akt
"Gamleta",  uslyshat'  pervye akkordy  moih lyubimyh fortepiannyh  koncertov i
tochno uznayu, chto  proizoshlo v pervoj polovine baleta "ZHizel'". YA  videl, kak
ona voskresala,  tri raza, no do sih por ne znayu, pochemu  ona umerla". Takim
obrazom,  razdrazhitel'noe  neterpenie muzha, byvshego  Arsenicum,  bylo  legche
izmenit' pri pomoshchi gomeopaticheskogo lekarstva, chem preodolet' letargicheskoe
sostoyanie ego zheny konstitucional'nogo tipa Calcarea carbonica.
     Voobshche,  eti  individuumy   trudno   poddayutsya  izmeneniyam.  Vrozhdennaya
medlitel'nost'  processov eshche uslozhnyaetsya  trebovaniyami, chtoby eto lekarstvo
propisyvalos' vzroslym pacientam s  bol'shoj ostorozhnost'yu: ne  slishkom chasto
(dolzhno  projti mnogo mesyacev, prezhde chem mozhno budet  povtorit' kurs) i  ne
ochen'  sil'nye dozy.  CHto  kasaetsya pozhilyh  pacientov, to  sam Ganeman daet
takie  instrukcii:  "Pri  narusheniyah  u  lyudej  pozhilogo  vozrasta  Calcarea
carbonica dazhe posle drugih promezhutochnyh lekarstv edva li mozhno povtorit' s
polozhitel'nym  effektom, a dozy,  naznachaemye mezhdu  drugimi  promezhutochnymi
lekarstvami,   pochti    vsegda    okazyvayutsya   vrednymi..."   ("Hronicheskie
zabolevaniya", Tom 1).
     Tochno  tak zhe,  kak Calcarea carbonica poyavlyaetsya poslednim, takzhe on i
uhodit poslednim Kak tol'ko on obosnovalsya v gostyah, on uzhe ne vidit prichiny
uhodit' i vse  sidit  i  sidit. Est'  poslovica,  chto nekotorye  individuumy
uhodyat, ne poproshchavshis' (Natrum  muriaticum - iz-za nelovkosti-ili smushcheniya,
a Sulphur -iz-za pospeshnosti: kak tol'ko on vstal, emu hochetsya dejstvovat'),
v  to vremya  kak drugim ne hochetsya  uhodit'.  Calcarea carbonica opredelenno
otnositsya  k  poslednemu  klassu:  ispytyvaya  udovol'stvie  i  sovershenno ne
zamechaya vremeni, on budet stoyat' v dveryah i celyj chas proshchat'sya s hozyaevami.
     Phosphorus -  eto eshche  odin tip, kotoryj mozhet opazdyvat', no  ona (tak
kak  eto,  v  pervuyu   ochered',  otnositsya   k  zhenshchinam)  delaet  eto  radi
opredelennogo   effekta,   ponimaya,   chto   ee   prihod  priobretaet   bolee
dramaticheskij ottenok, esli drugie budut  ee  zhdat'.  Ona ne  hochet vykazat'
svoe  zhelanie   -   pust'  drugie  zhelayut  ee  prihoda.  Sledovatel'no,  ona
orientiruetsya vo vremeni i ispol'zuet ego, v to vremya kak Calcarea carbonica
ne  chuvstvuet ego  i  ne  sposoben  reagirovat'  na  krajnyuyu  neobhodimost',
vydvigaemuyu vremenem.
     36 CALCAREA CARBONICA
     REBENOK
     My uzhe videli, chto Calcarea carbonica sohranyaet nekotorye detskie cherty
vsyu svoyu zhizn', i eto,  veroyatno,  odno iz samyh effektivnyh gomeopaticheskih
sredstv  dlya  detej  -  prevoshodnoe  dlya detskoj  konstitucii.  Mnogie deti
nachinayut  svoyu  zhizn'  kak  Calcarea   carbonica   prezhde,  chem   proishodit
transformaciya v  drugoj konstitucional'nyj tip pod vliyaniem  obstoyatel'stv i
zhiznennogo opyta; bol'shinstvo  detej  perezhivaet period Calcarea carbonica v
kakoj-to moment rannego detstva.
     Rebenok  vyglyadit  zdorovym,  s  zolotistymi  kudryami,  kotorye pozdnee
raspryamlyayutsya i temneyut, s kruglym lichikom i yarkimi rumyanymi shchechkami. Odnako
chuvstvuetsya, chto  emu  ne  hvataet energii.  Golova  bol'shaya i vlazhnaya, tors
grusheobraznyj ili s kruglym zhivotom, inogda verhnyaya guba u  nego pripuhlaya i
vystupayushchaya vpered. Est' tendenciya k pripuhaniyu mindalin, uvelicheniyu shejnyh,
pazushnyh  i  podchelyustnyh  limfouzlov.  V  techenie  zimnih mesyacev eti  deti
perebolevayut beskonechnymi prostudami, bolyami v ushah, pristupami bronhitov. U
nih   mozhet  byt'  plohoe  razvitie  kostnoj  sistemy,   inogda  s  zametnym
iskrivleniem  pozvonochnika  (Calcarea  phosphorica),  nepravil'noe  razvitie
dlinnyh kostej,  krivye pal'cy,  ploho  razvitye  zuby  i chelyust',  i obychno
vysokaya uzkaya zubnaya duga,  ukazyvayushchaya na neobhodimost' v budushchem obrashcheniya
k  ortodantistu  Nepravil'nosti  stroeniya  ih  tela  predstavlyayut  parallel'
zhestkom   i   asi  matrichnoj  rakovine   ustricy,  v   otlichie  ot  gladkih,
zerkal'nosimmetrichnyh  drugih  dvustvorchatyh  mollyuskov. U  nih  mozhet  byt'
hronicheskaya  gnusavost'  ili  nasmork  chastichno  po prichine  uzosti  nosovyh
prohodov, a chastichno iz-za plohoj usvoyaemosti molochnyh  produktov.  V obshchem,
oni dayut kartinu nesovershennogo kal'cievogo obmena i  "rasstrojstva pitaniya"
(Berike). Calcarea carbonica sposobstvuet zdorovomu razvitiyu kostnyh tkanej,
zubov i  nervov,  podderzhivaya  sootvetstvuyushchuyu  assimilyaciyu i  ispol'zovanie
kal'ciya i drugih pitatel'nyh veshchestv.
     U rebenka mozhet byt' kapriznyj  appetit, on byvaet  ochen' pereborchiv  i
mozhet  ogranichivat' sebya ne tol'ko malym kolichestvom pishchi, no takzhe  i ochen'
malym raznoobraziem produktov. U odnogo trehletnego pacienta bylo vsego  dva
priemlemyh blyuda:  odin den' sosiska na  polovinke bulochki, a na drugoj den'
polbulochki s rublennym bifshteksom. Drugoj yunyj pacient el tol'ko syr, tretij
tol'ko  pil moloko, a  chetvertyj - tol'ko fruktovyj sok. |to bylo fakticheski
vse, chto oni eli, hotya bol'shinstvo iz nih ostavalos'
     REBENOK 37
     puhlen'kimi. Odnako  vo  vseh etih  sluchayah  priem  Calcarea  carbonica
razbival ih skudnye diety, rasshiryal ih kulinarnye gorizonty i dobavlyal k nim
nekotorye frukty, ovoshchi, yajca, cyplenka i drugie osnovnye produkty.
     Mladency Calcarea carbonica chasto yavlyayutsya "spokojnymi det'mi": myagkie,
puhlen'kie,  flegmatichnye,  so   slaboj  muskulaturoj,  u  kotoryh  razvitie
proishodit  s zamedlennoj  skorost'yu.  Fizicheski  eto  vyrazhaetsya v  pozdnem
zarastanii rodnichka, pozdnem  ili  trudnom prorezyvanii zubov, v zamedlennom
osvobozhdenii ot korosty na golove i medlennom razvitii motornyh sposobnostej
(osobenno  umeniya hodit')  i umeniya upravlyat'  dejstviem  mochevogo puzyrya  i
kishechnika. Kazhdyj  novyj  priobretennyj navyk,  kazhdoe  novoe  usilie  mogut
vyzyvat' vozvrashchenie nekotoryh specificheskih zabolevanij. YArkim primerom byl
dvadcatimesyachnyj mal'chik  s zamedlennym umstvennym  razvitiem, stradayushchij ot
povtornyh infekcionnyh zabolevanij, kotorye neizmenno perehodili v bronhit i
inogda  v pnevmoniyu.  Kazhdye neskol'ko  mesyacev  on  pokazyval odnu i tu  zhe
kartinu, s naborom  odnih  i teh  zhe zabolevanij, vozobnovlyayushchihsya na kazhdoj
novoj stadii razvitiya: kogda on nauchilsya  perevorachivat'sya v  shest' mesyacev,
sidet' v vosem',  polzat' v  desyat', podnimat'sya v  dvenadcat',  sam est' iz
lozhki v chetyrnadcat' mesyacev, hodit' v shestnadcat', proiznosit'  svoi pervye
slova v vosemnadcat'  i  tak dalee.  Posle kazhdogo takogo dostizheniya u  nego
vozobnovlyalsya  novyj pristup  infekcionnyh zabolevanij.  Odnako posle priema
Calcarea  carbonica bol'she ne bylo povtorenij pnevmonii,  a tol'ko neskol'ko
ezhegodnyh bronhitov, v  to  vremya kak ego umstvennoe razvitie poshlo horoshimi
tempami.
     To,  chto  Calcarea  carbonica  pozdno  nachinaet  govorit',  mozhet  byt'
samoogranicheniem. U  nego uzhe est' znaniya, no prosto on ne hochet, chtoby  ego
toropili s nachalom govoreniya. Poetomu inogda negovoryashchij  mladenec  nachinaet
govorit' polnymi frazami  ili celymi predlozheniyami, pokazyvaya, chto slova uzhe
ozhidali svoego  primeneniya.  |to v kakoj-to stepeni  otlichaetsya ot nastoyashchej
zamedlennosti   v  obuchenii   razgovoru  u  Natrum  muriaticum   i  Calcarea
phosphorica.
     V  shkole rebenok mozhet  "ne uspevat'" inogda po vsem predmetam,  inogda
tol'ko po odnomu; naprimer, emu nravitsya matematika (v nej chto-to nadezhnoe v
predskazuemosti   cifr),   no   on   ne   lyubit   chitat'.   On  mozhet   byt'
sverhotvetstvennym  i ochen' starat'sya uspevat',  no nastoyashchij uspeh ot  nego
uskol'zaet.  Esli  emu   udaetsya   dobit'sya   uspeha,  to  tol'ko  za   schet
neproporcional'no bol'shogo rashoda vremeni  na etu rabotu, gorazdo bol'shego,
chem trebuetsya ot
     38 CALCAREA CARBONICA
     drugih detej. Ili  on mozhet s legkost'yu brosit' rabotu: u  nego slishkom
malo  energii  dlya  usilij,  trebuemyh  dlya   togo,  chtoby  skoncentrirovat'
vnimanie, ili emu ne hvataet sil zavershit' nepriyatnuyu zadachu.
     Esli on ne uveren v sebe,  to ne otkroet  rta v klasse,  dazhe dlya togo,
chtoby  poprosit'  uchitelya  chto-libo  ob®yasnit', v rezul'tate dlya nego  mozhet
okazat'sya trudnym uspevat' za vsemi. Esli ego vynuzhdat', to eto ego ugnetaet
srazu zhe  i on  stanovitsya  ne  v  sostoyanii vypolnit' trebuemoe voobshche. Pri
vyyasnenii  istorij detej, kotorye ne uspevayut v uchebe, chasto obnaruzhivaetsya,
chto  prichinoj  yavlyaetsya  slishkom  bol'shoe  davlenie,  okazyvaemoe  shkol'nymi
trebovaniyami.  Rebenok  mozhet byt' horosho prisposoblen social'no, no process
obucheniya  ego ne  privlekaet, i  on otklyuchaetsya ot akademicheskih trebovanij,
nalagaemyh na nego  starshimi. Nesposobnyj  ili nezhelayushchij sorevnovat'sya,  on
molcha  uhodit  v sebya  i  ostavlyaet bor'bu.  Neredko fizicheskim  proyavleniem
straha ili nepriyazni Calcarea carbonica k shkole yavlyaetsya neob®yasnimaya bol' v
zheludke, nastupayushchaya kak raz pered shkoloj ili v techenie shkol'nyh zanyatij.
     Zametim, kstati,  chto  Calcarea  carbonica  chasto  naznachaetsya detyam  s
umstvennymi  narusheniyami  i  emocional'no  bespokojnym.   Ona  pomogaet  pri
cerebral'nom  paraliche  i  polezna  v  lyuboj  stadii  umen'sheniya  umstvennyh
sposobnostej, nachinaya  ot disleksii,  nesposobnosti  uchit'sya, neznachitel'noj
nehvatki  iniciativy   i  ustojchivosti  i   do  tyazhelyh  sluchaev  umstvennoj
otstalosti  (Baryta carbonica). Dazhe  kogda  Calcarea carbonica  yavlyaetsya ne
edinstvennym pokazannym  lekarstvom,  ee  chasto  sleduet naznachat' dlya togo,
chtoby priostanovit' progressirovanie bolezni,
     Calcarea  carbonica takzhe  yavlyaetsya odnim iz pervyh  sredstv, o kotoryh
sleduet  podumat' dlya  naznacheniya detyam, kotorye vse  vosprinimayut  bystro i
dostatochno  umny, no  ne zanimayutsya v  sootvetstvii so svoimi  vozmozhnostyami
(drugim  lekarstvom budet  Sulphur).  Im  mozhet  ne  nravit'sya uchitel',  ili
umstvennye  usiliya, ili im meshayut ogranicheniya pravil i norm. Rebenok Sulphur
stremitsya   zavoevat'  avtoritet,   a   Calcarea   carbonica  uklonyaetsya  ot
vypolneniya. Mal'chiki  obychno nahodyatsya gde-to mezhdu  etimi  dvumya  tipami  v
rannem periode,  a pozdnee, po mere  vzrosleniya, perehodyat v tip Lycopodium,
zavershaya, takim obrazom,  horosho izvestnuyu konstitucional'nuyu triadu  Kenta:
Sulphur  - Calcarea carbonica -Lycopodium (chto osobenno  chasto vstrechaetsya u
muzhchin). V techenie vsej svoej ostal'noj zhizni oni mogut poperemenno tyagotet'
k odnomu iz etih treh lekarstv.
     REBENOK 39
     Po Kentu,  eti lekarstva  rabotayut nailuchshim  obrazom  v  vysheukazannom
poryadke,  i  etot poryadok naznachenij  neobhodim  dlya  togo,  chtoby  izbezhat'
simptomaticheskoj nerazberihi, kotoraya mozhet sputat' kartinu bolezni ("Lekcii
po  Materij  Medika  Sulphur").  Do  etogo  Ganeman  pisal o Lycopodnim  "On
osobenno    effektiven,   kogda   ego   gomeopaticheski    naznachayut    posle
predvaritel'nogo  priema Calcarea carbomca" ("Hronicheskie  zabolevaniya", Tom
I)
     Kak pravilo,  rebenok tipa Calcarea carbomca imeet  rovnyj, priyatnyj  i
neagressivnyj   harakter   ("spokojnyj  myagkij  nrav",  Gering).   Mladenec,
ostavshis' v odinochestve, vsegda spokoen, nichem ne zanimayas' ili igraya s tem,
chto  okazalos' pod rukoj. Rebenok  postarshe vnutrenne menee  sgovorchiv,  chem
Pulsatilla ili  dazhe Phosphorus, tak kak u  nego  men'she zhelaniya ugodit'. On
bolee nezavisim,  chem otvechayushchij sobesedniku,  i imeet  samostoyatel'nyj  um.
Odnako, kak i dva predydushchih tipa, on druzhelyuben i v svoej osnove obshchitelen.
     Calcarea  carbonica  mozhno raspoznat'  v  rebenke, kotoryj zamechatel'no
dovol'stvuetsya svoim sobstvennym obshchestvom. V kabinete u vracha takoj rebenok
smotrit  bez straha  ili  pristal'no  razglyadyvaet  kakoj-libo  predmet  ili
kogo-to   iz   prisutstvuyushchih  lyudej.  Esli  mladenca  polozhit',  to   on  s
udovol'stviem  igraet s sobstvennymi pal'cami ruk i nog. Rebenok, nachinayushchij
hodit', hodit sam po sebe, bezmyatezhno vzbirayas' na stul'ya i koleni  vzroslyh
lyudej, issleduya  raznye  komnaty, spokojno, no ne bez  voobrazheniya razvlekaya
sebya, poka  ego roditeli razgovarivayut s doktorom. Rebenok postarshe sposoben
mirno  zanimat'sya soboj chasami podryad, no  priderzhivaet  svoj entuziazm  dlya
sebya.  On  udalyaetsya  v  svoyu  komnatu, chtoby  porabotat'  nad  kakim-nibud'
proektom, o kotorom ostal'nye uznayut tol'ko posle togo, kak on ego zakonchit.
No  esli on  upustit moment  starta,  to emu  mozhet byt' ochen'  trudno snova
nachat'  im  zanimat'sya:  nedavno  takoj trudolyubivyj i tvorcheski nastroennyj
rebenok budet slonyat'sya iz ugla v ugol ves' den', ne znaya chem zanyat'sya.
     |tot tip  mozhet proyavlyat' udivitel'noe samoobladanie. Deti  starshe  ego
ili  brat  s sestroj  mogut tolkat' malen'kogo  Calcarea  carbonica povsyudu,
zapihivat'  v chulan, pryatat'  v  yashchiki ili dazhe v  sushil'nyj  shkaf. Vo vremya
vsego etogo on ostaetsya  nevozmutimym.  On ne panikuet, no prinimaet vse eto
obrashchenie bezropotno, dazhe  fatalisticheski. Odnako, esli  uzh  slishkom sil'no
ego tolkat',  on  reagiruet  s  neozhidanno sil'nym soprotivleniem,  a  zatem
razumno bez shuma udalyaetsya s mesta dejstviya.
     Esli  razreshit'   svobodno   pobrodit'   rebenku  Calcarea   carbonica,
nachinayushchemu hodit', to vidno, kak on svoeobrazno reagiruet na
     40 CALCAREA CARBONICA
     prepyatstviya.  Vmesto  togo, chtoby  plakat',  topat'  ili  trebovat'  ot
vzroslyh pomoshchi, on nachinaet tolkat', tyanut', vorchat' i napryagat'sya, pytayas'
sdelat'  po-svoemu  ili udalit'  pomehu s  puti. Priyatno  nablyudat',  kak on
spokojno  razreshaet  svoi trudnosti  vmesto  vyrazheniya  skandal'nyh  vspyshek
neterpeniya. Nizhesleduyushchee demonstriruet etu chertu.
     Devochka  vsego  dvuh  let  ot rodu zahotela  privlech' vnimanie  materi,
kotoraya v tot moment otdyhala. Buduchi reshitel'noj po harakteru,  ona podoshla
i polozhila golovku  na krovat'  k materi i  tihon'ko prosheptala:  "Mamochka?"
Otveta ne posledovalo. Togda ona izmenila ton na bolee povelitel'nyj, no eshche
shepotom pozvala:  "Mamochka!"  Opyat' nikakogo  otveta.  Togda ona  popytalas'
obratit'sya   bolee   oficial'nym   obrazom:   "Mama?"  Ee   mama  prodolzhala
pritvoryat'sya spyashchej,  nadeyas',  chto rebenok  ostavit  ee v  pokoe, no vmesto
togo, chtoby ostavit' popytki ili  zakrichat', privlekaya vnimanie, posledovala
dlinnaya  pauza. Zatem  rebenok popytalsya  pozvat'  mat'  po  umen'shitel'nomu
imeni: "Bekki?"  Molchanie  prodolzhalos',  za  chem  posledovalo  s  nekotorym
somneniem: "Rebekka?" Poskol'ku  glaza  mamy  byli  po-prezhnemu zakryty, ona
pribegla  k  obrashcheniyu,  kotorym  pol'zovalas'  domashnyaya  rabotnica-ispanka:
"Sen'ora!" Eshche odna pauza i, nakonec, v otchayannoj poslednej popytke: "Missis
N., pozhalujsta!" V etot moment pobezhdennaya mat' sdalas'.
     |tot fizicheski  nelovkij i emocional'no spokojnyj rebenok, kotoryj edva
umel  govorit',  izobrel original'nyj sposob dobit'sya  otveta,  ne ustraivaya
sceny.  Dazhe roditeli  ne imeli i otdalennogo predstavleniya, chto ej izvestny
razlichnye  formy  obrashcheniya. Deti  Calcarea  carbonica chasto razreshayut  svoi
problemy takim original'nym izobretatel'nym putem.
     Spokojnaya nezavisimost' rebenka vidna i  v ego udivitel'noj sposobnosti
dazhe v ochen' yunom vozraste  opisyvat' simptomy svoej bolezni  (Bleki). Odnim
takim dramaticheskim  primerom  mozhet sluzhit' semiletnij  rebenok,  mal'chik s
myshechnoj distrofiej, nastol'ko daleko zashedshej, chto emu trebovalos' ne menee
poluchasa, chtoby utrom vstat' s posteli, i 15 minut, chtoby vstat' iz sidyachego
polozheniya  na  polu (tak  on  obychno  smotrel televizor).  Vremenami  on mog
podnimat'sya po lestnice tol'ko na yagodicah, peredvigaya  sebya so stupen'ki na
stupen'ku  v   sidyachem  polozhenii.   Znachitel'noe  uluchshenie  v   rezul'tate
gomeopaticheskogo lecheniya v dannom  sluchae v  znachitel'noj mere  zaviselo  ot
sposobnosti  mal'chika tochno soobshchat' o svoih simptomah i uspehah: "Vstavanie
iz  sidyachego polozheniya uluchshilos'  primerno  na 60%, a  pod®em  po  lestnice
tol'ko
     REBENOK 41
     na  30%",  -  soobshchal  on  s   tochnost'yu  i  osnovatel'nost'yu,  kotoraya
znachitel'no  prevoshodila obychnye vozmozhnosti ego  vozrasta. Takim  obrazom,
vrach tochno znal, naznachit'  emu  povtorno lekarstvo  ili  net  i  kogda  ego
smenit',   naprimer,   ego  pacientu  periodicheski  trebovalsya   kurs   Rhus
toxicodendron  30X  v  promezhutkah mezhdu  naznacheniem ego konstitucional'nyh
lekarstv.
     Podobnye  zhe  otlichnye rezul'taty byli dostignuty pri lechenii  detej  s
nesposobnost'yu  uchit'sya, "medlitel'nyh  uchenikov",  kotorye byli  takimi  zhe
tochnymi  nablyudatelyami  svoego  uluchsheniya  ili  ego  otsutstviya,  chto  ochen'
pomogalo vrachu pri naznachenii lekarstva. Pri  pravil'nom naznachenii Calcarea
carbonica i drugih sredstv, oni nachinali uspevat' v uchebe i, v konce koncov,
mogli prisoedinit'sya k uchenikam svoego klassa.
     Vremenami  to,  chto  kazhetsya   "medlitel'nost'yu",  v   dejstvitel'nosti
yavlyaetsya   sklonnost'yu   dannogo   tipa   dejstvovat'   na   drugom,   menee
sorevnovatel'nom plane - na urovne oshchushchenij i chuvstv.
     Opossum  "Pogo ", simpatichnyj geroj izvestnoj komicheskoj serii risunkov
1950-60-h  godov  Uolta  Kolli, yavlyaetsya  predstavitelem Calcarea carbonica.
Naivnyj, nepraktichnyj  i  mirnyj, no vpolne  osvedomlennyj, on  nahoditsya  v
centre sobytij svoego komicheskogo mira. On tipichnyj Calcarea carbonica s ego
vezhlivost'yu, ego privlekatel'noj skromnost'yu, spokojnoj  chuvstvitel'nost'yu i
prichudlivym i original'nym ili filosofski bezropotnym vzglyadom na mir. Kogda
ego  zastavili  vydvinut'  svoyu  kandidaturu  na  izbranie  Prezidentom,  on
proiznes: "Esli ya i vydvigayu kandidaturu, ya vse ravno ne budu izbran. Esli ya
i budu  izbran,  to  ya ne  budu naznachen  na post" (perefraziruya bolee edkoe
zamechanie generala SHermana. "Esli ya i vydvigayus', to ne projdu; no esli menya
izberut, - ya vse ravno ne budu  sluzhit'") Osnovnoj rol'yu Pogo v zhizni bolota
Okefenoki yavlyaetsya razreshenie beskonechnyh konfliktov i strastej (chto tipichno
dlya  negeroicheskogo  geroya Calcarea  carbonica), uspokoenie  vsego vokrug  i
priglashenie  vseh  k   sebe  na   obed   (etot   tip  byvaet   isklyuchitel'no
gostepriimnym).
     Itak, on predstavlyaet soboj malen'kuyu avtonomnuyu edinicu, kotoraya mozhet
vyrasti  v  original'nogo,  nezavisimogo  i  legko  dovol'stvuyushchegosya  malym
vzroslogo cheloveka. I doma, i v shkole on  vse yasno  vidit  i chutko reagiruet
dolzhnym obrazom, esli sposobstvovat' ego  razvitiyu sobstvennym  spokojnym  i
vdumchivym  putem ("on vse vypolnyaet nailuchshim obrazom, kogda ego ostavlyayut v
pokoe  i  razreshayut dejstvovat'  samostoyatel'no",  Uitmont),  no  v predelah
uporyadochennogo okruzhayushchego mira. Rebenok  tipa  Sulphur podhodit k problemam
pryamo i reagiruet predskazuemym obrazom,  no Calcarea carbonica - idet svoim
kruzhnym putem i chasto privnosit chto-to no-
     42 CALCAREA CARBONICA
     voe, kakoj-to original'nyj povorot, obnaruzhivaya,  chto  on ponimaet, chto
proishodit, dazhe esli emu na  vospriyatie sobytiya trebuetsya vremya. On, kak ta
cherepaha  iz pogovorki - tot trudyaga,  kotoryj mozhet pobedit' bystrogo zajca
(Phosphorus) na finishe. Vremenami, odnako, eta nezavisimost' prevrashchaetsya  v
uhod  v sebya iz obshchestva. Izoliruya sebya ot  drugih, on uhodit v mir fantazii
so svoimi "voobrazhaemymi druz'yami", vydumyvaya  istorii, kotorye tyanutsya den'
za  dnem;  ne  obrashchaet vnimaniya  na ostal'nyh  detej v klasse  i  polnost'yu
polagaetsya na svoi vnutrennie resursy obshcheniya i razvlechenij.
     S  "tenevoj"  storony  Calcarea  carbonica,  kak ni udivitel'no,  mozhet
okazat'sya uzhasno trudnym rebenkom s ochen' plohim povedeniem.
     CHto  budet glavnoj zashchitoj uyazvimogo rebenka ot vzroslyh,  kotorye  ego
okruzhayut i upravlyayut im? On  medlennee, chem oni,  menee  yarko sebya vyrazhaet,
fizicheski  slabee,  bolee  zavisim.  CHto emu  delat',  chtoby  otstoyat'  svoi
pozicii? Odin sposob - eto zakatyvat' skandaly.  Rakovina  ustricy  yavlyaetsya
prevoshodnym  lekarstvom  dlya  sderzhivaniya vspyshek  voplej u  neupravlyaemyh,
neposlushnyh,  "svoenravnyh"  (Gering)  detej,  chej  norov neupravlyaem  i  ne
pozvolyaet im uzhivat'sya doma i v shkole.
     Konechno,  ne vsyakij rebenok,  ustraivayushchij skandaly,  nuzhdaetsya v  etom
lekarstve.  Dazhe  i  v  durnom  povedenii  razlichnye konstitucional'nye tipy
sohranyayut svoyu  individual'nost',  i sredi nih neobhodimo  delat'  razlichiya.
Calcarea  carbonica  ustraivaet  postoyannye  skandaly  ili  seriyu  skandalov
periodicheski, kazalos'  by, iz  nichego. Esli  ustranit' odnu prichinu,  to on
najdet chto-nibud' eshche, o  chem mozhno  pokrichat'. Sledovatel'no, ego  skandaly
proishodyat  postoyanno i  po neznachitel'nym prichinam  ili  bez vsyakoj vidimoj
prichiny.
     Neupravlyaemost' i  neposlushanie detej tipa Sulphur obychno soedinyaetsya s
energichnymi dejstviyami i reshitel'nost'yu. Oni vspyhivayut vnezapno, stanovyatsya
krasnymi i goryachimi, vopyat  i topayut nogami. No prichinu  legko ustanovit', i
kak tol'ko ona ustranena, skandal utihaet tak  zhe  bystro,  kak i zagorelsya.
Incident zabyt, durnoe  nastroenie ischezaet, a cherez pyat'  minut rebenok uzhe
vernulsya k normal'nomu sostoyaniyu.
     Hepar sulphur bolee zloben: rebenok mozhet zadirat'sya bez prichiny i byt'
zhestokim,  mozhet sbrosit' so stola ili so stula  priyatelya, kotoryj ego nichem
ne obidel, mozhet dazhe iz okna - vpolne hladnokrovno,  tak skazat', poskol'ku
zhertva nichem ne  vyzvala  takie chuvstva.  Rebenok  Tuberculinum  tozhe  mozhet
pribegat' k fizicheskomu nasiliyu vo vremya vspyshek razdrazheniya, no ne napadaet
bez  prichiny.  On  imeet  osobuyu   sklonnost'  upotreblyat'   slova  nasiliya,
vykrikivaya  vse  gryaznye slova, kakie on tol'ko mozhet  vspomnit'; dazhe treh-
ili
     REBENOK 43
     chetyrehletnij rebenok  nesmotrya na svoj  ogranichennyj  zapas slov mozhet
prilozhit' geroicheskie usiliya v etom  otnoshenii, izobrazhaya zvukami  vydeleniya
iz razlichnyh organov, v t. ch. polovyh.
     Rebenok Belladonna, teryaya  nad soboj  kontrol' vo  vremya vspyshek gneva,
mozhet  kusat', pinat' i inogda rvat'  na sebe odezhdu, on mozhet dazhe dojti do
konvul'sij.  Primechatel'no,  chto  Belladonna  predstavlyaet  soboj  ser'eznoe
dopolnenie k Calcarea carbonica.
     Rebenok  Nux  vomica tozhe mozhet  vesti  sebya  diko, pinaya vzroslogo  po
goleni, no  menee  bezumen, chem  Belladonna; on  mozhet  isportit' okruzhayushchim
zhizn'  svoimi  ezhednevnymi  proyavleniyami  razdrazhitel'nogo,   nesgovorchivogo
nrava, kotorye  v  nekotoryh sluchayah perehodyat  v  skandal. V to  vremya, kak
rebenok  Lycopodium  mozhet  byt'  upryamym  i  buntovat',  skandaly  yavlyayutsya
dovol'no  redkim  iz  ego  sposobov,  k  kotorym  on  obychno  pribegaet  dlya
utverzhdeniya  sobstvennoj   voli:  "rebenok  neposlushnyj,  hotya  i  ne  zloj"
(Allen)1.
     Natrum  muriaticum  proyavlyaet   neobychajnuyu   yarost'  skoree  s  burnym
rydaniem, chem s voplyami i pronzitel'nymi krikami; esli ne ostanovit', to ono
mozhet perejti v nastoyashchuyu  isteriku. Vzryv nachinaetsya s  kazhushchegosya pustyaka,
no v dejstvitel'nosti yavlyaetsya rezul'tatom dolgo  kopivshihsya obid,  real'nyh
ili  mnimyh.  Otsyuda  i tyazhest' gneva, kotoryj dolgo ne  prohodit.  Skandaly
Phosphorus yavlyayutsya  sposobom privlecheniya  vnimaniya, v znachitel'noj  stepeni
otrazhaya povyshennuyu dramatizaciyu  situacii  rebenkom.  Dazhe  v  samye opasnye
momenty  on  brosaet  vzglyad  na togo, kto  nablyudaet za  nim, chtoby ocenit'
proizvodimoe  vpechatlenie i reshit', kak  igrat' sleduyushchuyu  scenu. Skandal on
zakanchivaet mgnovenno, esli chuvstvuet, chto v nem net bol'she tolku.
     Sovershenno  udivitel'no  nablyudat' za  skandalom Lachesis. CHto-to vdrug
sryvaetsya v etom vsegda upravlyaemom rebenke, i on perepolnyaetsya yarost'yu - on
carapaet  i  b'et  sebya i  okruzhayushchih  i  slovami,  i  fizicheski (dlya  bolee
podrobnogo rassmotreniya plohogo povedeniya sm. sootvetstvuyushchie glavy).
     Rebenok Calcarea carbonica tozhe mozhet  byt'  nastoyashchej chumoj. Na rabote
on  meshaet svoim roditelyam govorit', postoyanno ih perebivaya, placha, klyanchit,
pronzitel'no  krichit  i  sozdaet  nevynosimyj  shum  i  volneniya.  Doma   ego
trebovaniya sovershenno nepriemlemy i on sovershenno ne schitaetsya s drugimi. No
bol'shinstvo  takih trudnyh  detej mozhno privesti v sebya,  i oni budut  vesti
sebya kak
     1 Kniga H.K.  Allena "Osnovnye  pokazaniya k naznacheniyu i harakteristiki
vedushchih gomeopaticheskih preparatov  i nozodov  so sravneniem ih patogenezov"
vypushchena izdatel'stvom "Gomeopaticheskaya medicina" v 1997 (prim, izdatelya).
     44 CALCAREA CARBONICA
     civilizovannye  sushchestva,  esli  im naznachit'  povtornye dozy  Calcarea
carbonica.
     Dlya  maksimal'nogo izvlecheniya  pol'zy dlya  detej  priem  etogo sredstva
sleduet povtoryat' chasto.  |to podcherkivaet Borland: "Mozhno  poteryat' moment,
esli  sledovat'  pravilu:  nikogda  ne  naznachat'  povtorno  lekarstvo,  pri
uslovii, chto idet uluchshenie.  Snachala  ya daval  tol'ko  odnu  dozu  Calcarea
carbonica  10M  i  pri  uslovii, chto rebenok  prodvigaetsya  v  vyzdorovlenii
medlenno,  no  stabil'no, ne  snizhaya  tempov  uluchsheniya, ya ne  videl  prichin
povtoryat'  naznachenie  lekarstva  v  techenie  shesti i  bolee  mesyacev.  No u
obychnogo  rebenka, bez  ostryh  form  zabolevaniya,  vsegda est' tendenciya  k
uluchsheniyu, dalee esli on sovsem ne prinimaet lekarstva, a konstitucional'noe
lekarstvo dolzhno uskoryat' vyzdorovlenie. Poetomu  ya nachal naznachat' Calcarea
carbonica gorazdo s men'shimi intervalami vremeni"  ("Tipy detskoj psihiki").
Sam  Ganeman   pisal  o  Calcarea  carbonica:  "Dlyarebenka  mozhno  naznachat'
neskol'ko posledovatel'nyh doz, esli lekarstvo  ostaetsya  pokazannym:  i chem
mladshe rebenok, tem chashche  emu  mozhno propisyvat'  eto lekarstvo  povtorno "(
"Hronicheskie zabolevaniya ", Tom I).
     No rovnyj po harakteru i po  prirode svoej "horoshij"  rebenok ne  imeet
zhelaniya  zakatyvat'  skandaly,  poetomu  on   pribegaet  k  drugomu  sposobu
dobivat'sya svoego - k upryamstvu. "Hochu  i budu!" ili "Ne hochu i ne zastavite
menya!"  -  nastaivaet  Calcarea  carbonica, kak upryamyj osel, i  roet  zemlyu
kablukom.  On  ne  budet  obedat'  i ne budet  odevat'sya,  i ego  nevozmozhno
ugovorit'.  Esli  na  nego  okazyvayut  davlenie  v  shkole,  to  on proyavlyaet
spokojnoe, no upornoe  soprotivlenie. Odin  chetyrehletnij  mal'chik, tipichnyj
Calcarea  carbonica, s bol'shoj  vspotevshej  golovoj,  so smeshnoj vystupayushchej
"pripuhloj"  (Kent)  verhnej guboj,  kruglymi  golubymi  glazami,  malen'kim
porosyach'im nosikom  i  s neobychajno privlekatel'noj kombinaciej druzhelyubiya i
nezavisimosti byl  priveden  k vrachu-gomeopatu po  povodu ego nesgovorchivogo
povedeniya v detskom sadu. Kogda ego sprosili o prichinah takogo povedeniya, on
otvetil   prosto:   "Iz-za   moej  uchitel'nicy.  Ona   menya  nerviruet!"  I,
dejstvitel'no,  ona  okazalas'  togo  nazojlivogo  energichnogo tipa, kotoryj
nikak ne sootvetstvuet netoroplivym i  nezavisimym  maneram mal'chika.  Bolee
flegmatichnye  deti  mogut ustavit'sya  bessmyslennym vzglyadom v glaza  takomu
uchitelyu,   mogut   stat'   norovistymi.   Ili  dlya  protivostoyaniya  davleniyu
chestolyubivyh,  no beschuvstvennyh roditelej i uchitelej oni  vedut sebya inogda
tak, kak budto oni tupye, stoyat s otvisshej chelyust'yu i neponimayushchim vzglyadom,
pritvoryayas'  bolee  medlitel'nymi, chem oni  est'  na  samom  dele.  |ti deti
zashchishchayutsya, "otklyuchayas'" samymi razlichnymi putyami.
     REBENOK 45
     CHuvstvitel'nost'  rebenka  tipa  Calcarea  carbonica vyrazhaetsya  v  ego
raznoobraznyh  strahah:  strah   ostavat'sya  odnomu,  strah  temnoty,  strah
lozhit'sya  spat'.  On podverzhen  "nochnym koshmaram",  prosypayas' s  krikom  ot
uzhasnyh  lic i pugayushchih  sushchestv, kotoryh on videl vo  sne (Ganeman). Ili on
demonstriruet  kakuyu-nibud'  v  vysshej  stepeni  specificheskuyu  fobiyu.  Odin
rebenok  boitsya  paukov  i tol'ko  paukov,  drugoj  - murav'ev,  a tretij  -
gusenic. Boitsya ne nasekomyh, gryzunov ili presmykayushchihsya  voobshche, hotya etot
bolee obshchij  strah tozhe mozhno vstretit' ("rebenok boitsya vsego, chto  vidit",
Gering),  no  odin kakoj-to vid.  Besstrastnaya  na  vid  malen'kaya  devochka,
stradayushchaya v  techenie mnogih mesyacev ot diarei i anemii v hronicheskoj forme,
po mneniyu vracha, nuzhdalas' v lechenii lekarstvom Calcarea carbonica. CHastichno
vrach smog eto ustanovit' po ee neponyatnoj boyazni  bozh'ih  korovok. Ona mogla
bez straha podhodit' k samoj bol'shoj sobake ili pogladit' krupnoe zhivotnoe v
zooparke,  ona   stoicheski  rassmatrivala  zmej  i  myshej,  no  imela  takoe
otvrashchenie k bezobidnym  malen'kim  bozh'im korovkam, chto nachinala panikovat'
dazhe  pri  vide  ih  izobrazhenij.  Ee  roditeli byli vynuzhdeny  srezat'  vse
pugovicy s ee kupal'nogo  halata s  izobrazheniem bozh'ih korovok  i  otorvat'
applikaciyu bozh'ej korovki  s  karmana  ee plat'ya,  potomu chto  u devochki oni
vyzyvali nochnye koshmary.
     U  etih detej  posledstviya ispuga mogut  ne prohodit' v techenie dolgogo
vremeni. Odin iz nih doshel do konvul'sij, kogda  iz yashchika na nego vyprygnula
mysh',   i  oni  tyanulis'  u  nego  mnogo  let   posle  proisshedshego.  Drugaya
chetyrehletnyaya  istoriya  epilepticheskih  pristupov  nachalas'  ot  vida  zmei,
proglatyvayushchej lyagushku. Oba etih sluchaya byli preodoleny  lecheniem preparatom
Calcarea  carbonica  povtornymi  i  sil'nodejstvuyushchimi dozami (esli  bolezn'
nachat' lechit' ran'she, chem ona perejdet v hronicheskuyu formu, to mozhno bylo by
naznachit' Ignatia; eto odno iz luchshih  sredstv  protiv isterii i konvul'sij,
vyzyvaemyh  strahom,   Kent).  CHasto  rebenok   ne   mozhet   zasnut'   posle
neprohodyashchego vpechatleniya ot kakogo-nibud' pugayushchego sobytiya, uvidennogo  na
ekrane,  prochitannogo  v knige ili prosto  uslyshannogo  v razgovore; uzhasnye
vpechatleniya  ot  rasskazov pro  privideniya  mogut vyzvat' ne  tol'ko  nochnye
koshmary (Pulsatilla), no dazhe presledovat' ego v dnevnoe vremya.
     Caicarea carbonica ne mozhet videt' neposredstvennye rezul'taty nasiliya:
ego rasstraivayut fizicheski obezobrazhennye lyudi ili te, kto peredvigaetsya  na
invalidnoj kolyaske. Ego vyvodyat  iz dushevnogo ravnovesiya  dazhe izobrazhennye,
uvidennye  po  televideniyu v  mul'tfil'mah i v  seriyah  komicheskih risunkov,
izurodovannye i deformirovannye figury lyudej.  Odin rebenok  postarshe  hotel
poluchit' dazhe
     46 CALCAREA CARBONICA
     ponizhennuyu  ocenku  na  ekzamene  po  anglijskomu  yazyku,  lish'  by  ne
zanimat'sya   analizom   proizvedeniya,   v  kotorom   opisyvaetsya  gruboe   i
nasil'stvennoe  obrashchenie s det'mi. Ona napisala na ekzamenacionnom  listke:
"YA ne mogu otvetit' na dannyj vopros,  potomu chto  ya otkazyvayus' chitat'  ili
pisat' ob etom prezrennom  i zloveshchem  romane". Takoe  neposlushanie  vyzvalo
neobhodimost' dlya roditelej poslat' ryad  ob®yasnitel'nyh zapisok v shkolu i ot
vracha tozhe s  raz®yasneniyami, chto  ee upryamoe povedenie tam, gde  rech' idet o
chtenii   nepriyatnyh  veshchej,  dolzhnym  obrazom  sootvetstvuet  ee   sostoyaniyu
zdorov'ya.
     Rebenok   sverhchuvstvitelen   k  povsednevnym  nebol'shim  ogorchitel'nym
incidentam,  kotorye oskorblyayut  ego  chuvstvo  spravedlivosti i pravil'nosti
povedeniya (Natrum muriaticum). Pri ego tverdyh  principah i dobrom serdce on
ne  mozhet  ponyat',  chto  zastavlyaet  drugih  vesti sebya nerazumno  ili  byt'
besprichinno  nizkimi. Ne  imeet  znacheniya,  chto ih povedenie ne kasaetsya ego
lichno. On uzhasno ogorchaetsya, chto S'yuzi ne  priglasila  Saru na den' rozhdeniya
ili  chto Dzhejmi,  kotoryj vsegda  druzhil  s |rikom,  vel sebya s  nim segodnya
gadko.  Ego  bol'she  trogayut eti  melkie  razmolvki  v  beskonechnyh  detskih
raspryah, chem sami principy. Dzhejmi  i |rik v konce  koncov uzhe pomirilis'  i
zanimayutsya drugimi delami,  a  Calcarea  carbonica  vse  bespokoitsya ob etih
konfliktah i  nedobrom povedenii. |to CHarli Braun (geroj komicheskih risunkov
iz  zhurnala "Pinats") v nashem mire: lyubyashchie, no medlitel'nye, nepraktichnye i
poetomu  vsegda  do  nekotoroj  stepeni   zhertvy.  Oni  zachastuyu  poslednimi
"shvatyvayut"  i nikogda  ne  sposobny  po-nastoyashchemu  pospevat'  za  zhizn'yu,
kotoraya s shumom  pronositsya mimo nih. V odnoj  iz serij risunkov CHarli Braun
smotrit v zameshatel'stve na neistovuyu aktivnost' detskogo mira vokrug nego i
zhaluetsya: "YA nikogda ne znayu, chto proishodit!" |tot "motiv neudachi" Calcarea
carbonica yarko predstavlen v dejstviyah takoj lichnosti: nikogda ne vyigral ni
odnoj  igry  v  bejsbol,  nikogda  ne  mog nabrat'sya  smelosti  i podojti  k
horoshen'koj ryzhen'koj devochke,  nikogda  ne smog zapustit' zmeya i nikogda ne
nauchitsya ne doveryat' prodelkam Lyusi.
     Eshche  odnoj storonoj uyazvimosti takogo rebenka yavlyaetsya chuvstvitel'nost'
k kritike.  Uchitelyu ili roditelyam  mozhet pokazat'sya,  chto  on  vosprinyal  ee
vpolne   horosho,  -  s  passivnost'yu  mollyuska,  iz  kotorogo  izgotavlivayut
lekarstvo, - no na bolee  glubokom  urovne  on uyazvlen. On ne chuvstvuet sebya
nemedlenno razrushennym (kak Pulsatilla) i ne vpadaet v pristupy vozmushcheniya i
samoopravdanij (Arsenicum, Natrum  muriaticum).  On  reagiruet medlenno.  No
boyazn' provala i otsutstvie iniciativy u vzroslogo
     ZHEMCHUZHINA 47
     Calcarea  carbonica  mogut  kornyami  uhodit'  neposredstvenno  v  takuyu
kritiku, imevshuyu mesto v ego rannem detstve.
     V drugih sluchayah  mozhno yasno uvidet', chto on srazu zhe i zametno ogorchen
kritikoj  i  obizhaetsya na  samye  neznachitel'nye  zamechaniya.  Kogda  rebenku
govoryat,  chtoby  on  ubral  svoyu komnatu  ili  zheval  s  zakrytym  rtom,  on
vosprinimaet  eto kak nanesenie  oskorbleniya  ego sushchestvovaniyu.  Ego  takzhe
legko ustrashit', i on boitsya  nasmeshki (Borland). Dazhe  kogda  lyudi  smeyutsya
vmeste s nim, emu kazhetsya, chto smeyutsya nad nim. Dazhe te, u kogo samyj myagkij
harakter,  prihodyat v yarost'  ot nevinnogo poddraznivaniya,  v  to  vremya kak
takie tipy,  kak  Phosphorus  i Sulphur,  lyubyat  vnimanie i prisoedinyayutsya k
smehu. No  Calcarea carbonica  oshchushchaet, chto on ne takoj soobrazitel'nyj i ne
mozhet horosho  vyrazit' svoi mysli tak,  kak  drugie  deti,  i boitsya, kak by
drugie  ne  poteshalis' na ego  schet. On ne budet plakat', ceplyat'sya,  iskat'
sochuvstviya (Pulsatilla), no skoree  ujdet pobitym i molchalivym i otkazhetsya v
dal'nejshem ot povtornyh popytok.
     Odnako   rakovina   ustricy   mozhet    ukrepit'   sposobnost'   rebenka
funkcionirovat'  v okruzhenii,  polnom vrazhdebnosti i stressov.  Ona vnedryaet
mysl'  v slabogo o vozmozhnosti  vystoyat',  v  nenadezhnogo  -  o  sposobnosti
zavershit' rabotu, v puglivogo vselyaet gotovnost' predprinyat' dejstvie i byt'
otvazhnym (Silicea). Ona  pomogaet  takzhe  rebenku vosprinimat' kritiku  i ne
byt'  uyazvlennym, nasmeshku  -  ne razrushayas', i,  kak i  Natrum  muriaticum,
krajne  uyazvimyh nadelyaet sposobnost'yu luchshe  vosprinimat'  nespravedlivosti
zhizni.  Sledovatel'no, dlya nekotoryh detej  eto sredstvo sluzhit shchitom protiv
grubosti mira, v to vremya  kak dlya drugih okazyvaetsya razdrazhitelem, kotoryj
vytalkivaet  ih   iz  strahov  i   chuvstvitel'nosti  i   nadelyaet  smelost'yu
protivostoyat' v bor'be, pomogaet im podgotovit'sya k vzrosloj zhizni.
     ZHEMCHUZHINA
     Samoj  prekrasnoj  sposobnost'yu   ustricy  yavlyaetsya  umenie   sozdavat'
sovershennuyu, blistayushchuyu zhemchuzhinu,  no  esli  peschinku kritiki ne vnedrit' v
amorfnyj  organizm, to  zhemchuzhina ne  budet  obrazovana. K  tomu  zhe, esli u
rebenka Calcarea carbonica ne budet v detstve  neobhodimogo razdrazhitelya, to
on  mozhet  ostat'sya  ne  vpolne  razvitym  vzroslym,  navsegda   nezrelym  i
nezavershennym,  ili  chrezvychajno  medlenno  najdet  svoe  prizvanie:  pozdno
zakonchit
     48 CALCAREA CARBONICA
     svoyu uchebu, ustroit svoyu kar'eru, vlyubitsya i zhenitsya ili ustanovit svoe
mesto v obshchestve.
     Nekotorye natury - soobrazitel'nye, lukavye ulichnye  mal'chishki -  mogut
dostich'  zrelosti samostoyatel'no. Zabros' ih v mir, i  oni rascvetut. U  nih
motivirovannoe povedenie, smekalka, izobretatel'nost'. Oni izvlekayut urok iz
vsego  togo opyta,  kotoryj im dostavlyaet  zhizn'.  |to  neprihotlivye  dikie
cvety, kotorye vyzhivayut pri doroge, ili travy, kotorye po vesne  probivayutsya
skvoz'  shcheli trotuarov goroda. No Calcarea carbonica - eto cvetok oranzherei,
kotoryj   trebuet  zabotlivogo  i  sistematicheskogo   uhoda.  On  ne   mozhet
razvivat'sya  sam  po  sebe,  no  trebuet  uporyadochennogo  i  predpochtitel'no
individual'nogo rukovodstva izvne.
     Vse  eto  v  samoj  yarkoj forme  mozhno  videt' na  primere  obrazovaniya
Vol'fganga  Amadeusa  Mocarta   i  Helen   Keller.  Oba  byli  odarennymi  i
vospriimchivymi  lichnostyami  Calcarea   carbonica,  kotorye   otklikalis'  na
postoyannye  pobuzhdeniya izvne: ih neutomimye uchitelya, Leopol'd Mocart i  Anni
Sallivan  (po tipu Arsenicum),  byli etimi  pobuzhdayushchimi  silami. Uzhe  stali
legendarnymi rasskazy o tom, kak  oni tratili svoyu bol'shuyu energiyu v techenie
dolgogo perioda  zhizni  na  razvitie  talantov svoih  pitomcev,  postoyanno i
nepreklonno napravlyaya ih k velikim dostizheniyam.
     Temperament Mocarta, trebovavshij osobenno nastojchivogo razdrazhitelya dlya
pravil'nogo  razvitiya,  rano  proyavil  priznaki  prinadlezhnosti  k  Calcarea
carbonica.  Nachinaya  s  ego neperenosimosti  vseh  molochnyh produktov,  dazhe
moloka  materi  i kormilicy, chto potrebovalo diety  iz ovsyanoj kashi s samogo
rozhdeniya i sdelalo chudom sam fakt ego vyzhivaniya. Ego nesposobnost' pogloshchat'
i usvaivat' kal'cij byla otrazheniem nezdorovogo detstva i pozdnee proyavilas'
v ego vneshnosti. Ego slabaya kostnaya struktura vidna v deformacii golovy s ee
kruglym  vypuklym lbom, skoshennym podborodkom i nezdorovymi navykate glazami
v zapavshih glaznyh vpadinah. Buduchi s detstva nezavisimogo nrava,  on vse zhe
podchinyalsya  avtoritetu  roditelej  i  pozvolyal,  chtoby ego chestolyubivyj otec
rukovodil kazhdym ego shagom.  No  k vosemnadcati godam Vol'fgangu uzhe nadoelo
byt' pod etim nadzorom, i on byl gotov k razryvu. Odnako  k etomu vremeni on
byl  uzhe vpolne sformirovan  i  poluchil  nuzhnyj tolchok  k dejstviyu, tak  chto
vpolne mog dvigat'sya v nuzhnom napravlenii  samostoyatel'no. V etom  otnoshenii
ego   obuchenie   mozhno   sravnit'   s   protivopolozhnym   emu,  otnositel'no
besporyadochnym,  muzykal'nym  obucheniem  Bethovena  (Sulphur),  yavlyayushchimsya  v
osnovnom rezul'tatom samoobrazovaniya geniya.
     Kakie by cherty drugih konstitucional'nyh tipov ni proyavlyal Mocart, stav
vzroslym chelovekom, i vopreki vsem razlichnym mifam o
     I
     ZHEMCHUZHINA 49
     nem, on opredelenno sohranyal tipichnuyu dlya Calcarea carbonica nezrelost'
v tom smysle, chto ostavalsya  emocional'no yunym, naivnym v finansah, ne dumal
o budushchem, ostavalsya rebenkom po povedeniyu vplot' do ekscentrichnosti.
     Helen Keller byla prizemistoj, s  puhlym  lichikom, v'yushchimisya belokurymi
volosami  i polnymi rumyanymi  shchekami.  S  samogo  rannego  detstva ona  byla
podverzhena  infekcionnym  zabolevaniyam  ushej  i  gorla  s  vysokoj   (kak  u
Belladonna)  temperaturoj. Odno  iz  takih  zabolevanij lishilo  ee  zreniya i
sluha, kogda ej bylo vsego vosemnadcat' mesyacev ot  rodu. V techenie pyati let
s  nachala  ee bolezni  i pered  poyavleniem ee  uchitel'nicy  ona ne proyavlyala
osoboj lyuboznatel'nosti ili uma, edinstvennym interesuyushchim ee predmetom byla
eda. Ona malo  prodvinulas' v ponimanii togo temnogo, molchashchego mira  vokrug
nee, v  kotorom  ona obitala, i ne tol'ko ne podavala  nameka na prisutstvie
togo geniya,  kotorym  ona  vposledstvii  stala  (izuchila  neskol'ko  yazykov,
okonchila s otlichiem Radklifskij kolledzh, pisala i ezdila s lekciyami po vsemu
miru  -  dostizheniya, kotoryh  nikogda ran'she ne dobivalsya ni odin  gluhoj  i
slepoj),  no dazhe  schitalas' umstvenno otstaloj. Ona  byla takzhe  neobychajno
upryamoj i svoevol'noj,  a  te bujnye skandaly, kotorye ona  ustraivala, byli
pechal'no izvestny. Kogda Anni Sallivan prinyala ee vpervye, ona nachala gromko
revet'  i prodolzhala tak v techenie mnogih chasov i dnej, upryamo soprotivlyayas'
vsemi  vozmozhnymi dlya nee putyami. Buduchi  tipichnoj  predstavitel'nicej  tipa
Calcarea carbonica, ona snachala soobrazhala medlenno, hotya ej bylo pochti sem'
let. Ej potrebovalos' mnogo nedel', prezhde chem ona ponyala vzaimosvyaz'  mezhdu
vneshnim  mirom  i  temi  vpechatleniyami, kotorye  ostavlyala  u  nee  na  ruke
uchitel'nica.  Odnako,  poluchiv  tolchok  k  dvizheniyu,  ona  uzhe   nikogda  ne
ostanavlivalas' v  techenie vsej svoej zhizni v postoyannom narashchivanii znanij,
nahodyas' pod sistematicheskim rukovodstvom energichnoj Anni Sallivan.
     Ochevidno, genij ne vyrastaet iz besplodnogo zerna  i talant dolzhen byt'
v nalichii ot rozhdeniya, no genij - eto rezul'tat vyrashchivaniya. Istorii Mocarta
i  Hellen Keller pokazyvayut, kakih vysot  mozhet  dostich' talantlivaya  natura
Calcarea  carbonica pri postoyannom  nablyudenii  i nastojchivom individual'nom
rukovodstve.
     Dazhe talantlivyj i chestolyubivyj individuum etogo tipa inogda pokazyvaet
kartinu  zamedlennogo  razvitiya.  Kak  ustrica  nezametno,  sloj  za  sloem,
dobavlyaet  dlya  obrazovaniya  zhemchuzhiny,  tak  i Calcarea carbonica  rabotaet
medlenno,  "s trudom  i  soznatel'no skladyvaya kamen' za kamnem"  (Uitmont).
Esli eto pisatel', to potratit vsyu svoyu zhizn' na napisanie odnogo romana ili
edinstvennogo  sbornika  rasskazov,  v  to  vremya  kak  nekotorye  obeshchannye
proizvedeniya tak nikogda i ne uvidyat svet. Gde-to v puti oni sta-
     4 Kulter
     50 CALCAREA CARBONICA
     novyatsya zhertvami  letargii i prazdnosti svoego sobstvennogo  sozdatelya.
Tipichnym  v etom  otnoshenii  yavlyaetsya dobryj staryj direktor  shkoly,  doktor
Strong,   v  "Devide  Kopperfilde"  Dikkensa,  s  ego  detskoj  prostotoj  i
beshitrostnost'yu, s beskonechnym "Slovarem  kornej grecheskih  slov", kotoryj,
kak  eto byvaet u Calcarea  carbonica, nikogda ne budet napisan  posle bukvy
"D". Harakterno i ego rukopozhatie, kotoroe Dikkens ostroumno opisyvaet: "...
i zatem on podal mne ruku,  s kotoroj ya ne  znal, chto delat', i kotoraya sama
tozhe nichego ne delala".
     Kak  mozhno  ozhidat', takaya  konstitucional'naya  kartina  vstrechaetsya  u
potomkov  ochen'  sil'nyh  ili  izvestnyh lichnostej,  kotorye  ih  zatemnyayut,
zaslonyayut svet i, hotya i nesoznatel'no, meshayut im razvivat' svoj sobstvennyj
harakter  ili   najti  svoi  puti.  Syn,  kotoryj  avtomaticheski  stanovitsya
preemnikom svoego otca v dele ili v professii,  ne vziraya na to, est' u nego
ili net kakie-libo  prirodnye dannye dlya etogo,  ili kotoryj  vpolne dovolen
zhizn'yu v teni svoego otca, chasto byvaet lichnost'yu Calcarea carbonica.
     Privlekatel'nyj obrazec etogo tipa mozhno  vstretit'  v rasskaze O.Genri
"Raskreposhchenie  Billi",   v   kotorom   ocharovatel'nyj   staryj  Lycopodium,
eks-gubernator, kotoryj dolgoe vremya byl sanovnikom malen'kogo  gorodka, gde
on  i  zhivet,  postoyanno  prodvigaet  vverh  po  sluzhebnoj  lestnice  svoego
intelligentnogo, no  myagkoserdechnogo  syna, yurista,  kotoryj nikogda ne  byl
zhenat  i,  fakticheski, otklonil  predlozhenie zanyat' vazhnyj pravitel'stvennyj
post,  chtoby  imet' vozmozhnost' uhazhivat' za otcom. S tipichnym  dlya  O.Genri
povorotom  syuzheta,  situaciya   byla  ispravlena,  kogda  eks-gubernator  byl
predstavlen Prezidentu  SSHA  vo  vremya raz®ezdnoj agitacionnoj  kampanii kak
"... chelovek, kotoryj imeet chest' byt' otcom  samogo vydayushchegosya grazhdanina,
izvestnogo  i  pochetnogo  yurista,  samogo  vsemi  lyubimogo  zhitelya goroda  i
obrazcovogo yuzhanina - dostopochtennogo Vil'yama B. Pembertona".
     Ego  chasto  udovletvoryaet  ostavat'sya  chelovekom "deyatel'nosti"  vmesto
togo,  chtoby  byt' chelovekom  "dejstviya",  diletantom, kotoryj  otkazyvaetsya
stat'  professionalom  iz-za  strogosti,  kotoroj  trebuet professiya. Ili on
mozhet menyat' odno zanyatie  za drugim, nikogda ne  zanimayas' ni odnim iz  nih
ser'ezno.  U nego mozhet byt' neobuchennyj i svoeobraznyj  um, kotoryj ostalsya
nedisciplinirovannym  i  nenapravlennym,  ego   talant   rastrachivaetsya   na
siyuminutnye  interesy   i   nikogda   ne   ispol'zuetsya   na   krupnye   ili
prodolzhitel'nye    predpriyatiya.   On   predstavlyaet   soboj    spontanno   i
podsoznatel'no  dejstvuyushchego  tvorcheskogo  rebenka,  kotoryj  nahodit  yarkie
kraski v povsednevnoj zhizni i ponemnogu uchastvuet v
     ZHEMCHUZHINA 51
     privnesenii  schast'ya v etot mir.  Odnako,  chto  ochen' primechatel'no dlya
Calcarea  carbonica,  on bezrazlichen  k tomu,  chto  ego vozmozhnosti ostayutsya
nerealizovannymi.  Drugie tipy budut borot'sya do iznemozheniya, a on ostanetsya
otreshennym,   ne   imeya  stremleniya  nachat'  sozdavat'  zhemchuzhinu  iz  svoih
vrozhdennyh talantov.  Predostavlennyj samomu sebe, on ne nahodit prichin  dlya
togo, chtoby borot'sya i napryagat' um, iskat' novye  formy i nakaplivat' opyt,
kak togo trebuet razvitie talanta, no vpolne udovletvoryaetsya otpushchennymi emu
prirodoj dannymi.
     Lekarstvo,  odnako, mozhet izmenit' etu kartinu. Odin chelovek v vozraste
za tridcat' let lechilsya preparatom Calcarea carbonica ot ekzematoznyh sypej.
On byl odarennym hudozhnikom, i akterom, i pel vpolne prilichno, tak  chto  mog
vojti  v  sostav  teatral'noj truppy,  no otklonyal  vse eti  vozmozhnosti  iz
otvrashcheniya  k  discipline,  trebuemoj  dlya  obucheniya  ("U  menya  vsegda byla
allergiya na  formal'noe  obuchenie!").  Vmesto etogo on  zarabatyval sebe  na
zhizn',  razveshivaya  drapirovki  iz  tkanej  dlya  dekorirovaniya   inter'erov,
obsluzhivaya vechera i perebivayas'  melkoj plotnickoj rabotoj. Vo vremya lecheniya
on vdrug reshil postupit' v arhitekturnuyu  shkolu,  gde vpervye  v svoej zhizni
nachal uporno trudit'sya. Eshche buduchi studentom etoj shkoly, on vyigral konkurs,
provodimyj v masshtabah strany, na proekt stroitel'stva cerkvi. Vozmozhno, chto
ego  reshenie  vozobnovit'  uchebu  bylo  vsego  lish'  sovpadeniem,  no  takih
"sovpadenij"  proishodit dovol'no mnogo vo vremya gomeopaticheskogo lecheniya, i
eto podtverzhdaet sposobnost' dannogo sredstva vyyavit' i napravit'  v  nuzhnoe
ruslo individual'nye prirodnye dannye Calcarea carbonica.
     Dazhe  pri   otsutstvii  gomeopaticheskogo   sredstva,  dejstvuyushchego  kak
razdrazhitel',   kak  peschinka  v  rakovine,  etot   tip   cheloveka,   oshchushchaya
neobhodimost' v bolee  strogo rasplanirovannom  rukovodstve, mozhet obdumanno
stavit'  sebya v ramki strogoj sistematicheskoj discipliny.  ZHenshchina  srednego
vozrasta  zhalovalas' na  chastye  serdcebieniya i hronicheskie prilivy krovi  k
grudi. Ee  simptomy byli takovy: sdavlennoe dyhanie i  ne prohodyashchij  chastyj
suhoj kashel' po nocham. Mnogie fizicheskie simptomy ukazyvali na  tip Calcarea
carbonica, no ni  odin  iz  psihicheskih,  kak kazalos'  na pervyj vzglyad. Ee
dejstviya  byli motivirovannymi, delovymi, vlastnymi i energichnymi. Pod konec
ee sprosili, ne preryvala li ona  kogda-libo uchebu i  ne  brosala  li shkolu.
Ona,  navernoe,  podumala,  chto  vrach  sposoben  na  yasnovidenie,  poskol'ku
okazalos', chto ona brosila kolledzh  posle  pervogo  goda ucheby  i rabotala v
techenie shestnadcati let melkim  sluzhashchim,  kogda  ee  znachitel'nye prirodnye
talanty propadali vpustuyu. V konce koncov, stremyas' k oprede-
     52 CALCAREA CARBONICA
     lennomu intellektual'nomu poryadku ("Proplyv po  techeniyu pochti  tridcat'
pyat'  let,  ya  vdrug ponyala,  chto iz nichego  ya  ne  pocherpnu  nichego"),  ona
vernulas' v shkolu, nashla svoe istinnoe  prizvanie, zavershila kurs obucheniya i
poluchila  uchenuyu stepen' v rekordnoe vremya. Na  etom fone tipichno zamedlenno
razvivayushchegosya  Calcarea carbonica doktor  pochuvstvoval polnuyu  uverennost',
propisyvaya  ej  lekarstvo iz  rakoviny  ustricy,  kak ee  konstitucional'noe
sredstvo.
     |to vnezapnoe stremlenie k zhestkoj discipline  i sposobnost'  podchinit'
sebya  obdumanno opredelennomu  poryadku  vstrechaetsya  dazhe  u  molodyh.  Odin
desyatiletnij pacient v teh sluchayah, kogda on ostavalsya bez nakazaniya za svoe
durnoe  povedenie,  torzhestvenno vruchal  svoim  roditelyam shchetku  dlya  volos,
govorya: "Vy dolzhny otshlepat' menya, i posil'nej. YA znayu, chto vel sebya skverno
i ne dolzhen ostat'sya bez  etoj  trepki".  Drugoj  mal'chik, nemnogo  postarshe
etogo, tozhe tipa Calcarea carbonica, kotoryj obychno el v bol'shih kolichestvah
deserty  i konfety, reshil ne delat' etogo  v techenie  Velikogo  posta, chtoby
prosto  ubedit'sya, smozhet  li  on  eto  vyderzhat'. Ochevidno,  chto-to  v  nem
stremilos' ispytat' sebya, i kogda post zakonchilsya, on  soobshchil, chto emu bylo
priyatno  ogranichivat' sebya i  chto  on nameren povtorit' vse eto na sleduyushchij
god.  I devochka chetyrnadcati let, chej  vneshnij vid i povedenie  navodili  na
mysl', chto ona  otnositsya k konstitucional'nomu tipu  libo  Pulsatilla, libo
Calcarea  carbonica,  stradala  ot  povtoryayushchihsya sluchaev nochnogo nederzhaniya
mochi,  chto  ee roditeli otnosili  na  schet ucheby v  pozdnie chasy.  Ona  sama
ob®yasnila,  chto  pozdnie zanyatiya  ona posvyashchaet sochineniyu sonetov,  sekstin,
rondeletov i satiricheskih poem po kursu kompozicii v anglijskom yazyke. Kogda
ee sprosili, bylo li ej zadano osvoit' eti trudnye formy stihoslozheniya i vse
li  ucheniki ee klassa  delayut to zhe  samoe, ona otvetila,  chto  im razreshili
napisat'  stihi  v  lyuboj  forme  po  vyboru:  "Bol'shinstvo  v klasse  pishut
sovremennym stilem  ili belym stihom. YA obychno tozhe tak delala, no eto ochen'
prosto.  Teper' ya vybrala eti chetko  uporyadochennye formy, chtoby sdelat' svoe
zadanie bolee trudnym". I potom dobavila uzhe ot sebya: "Pytayas' najti rifmu i
priderzhivat'sya ritma,  ya obnaruzhila, chto mne prihoditsya iskat' novye mysli i
novye  slova,  blagodarya chemu ya otkryvayu  novye  predstavleniya, o kotoryh  ya
ran'she nikogda ne dogadyvalas', chto oni u menya est'!" Pochti isklyucheno, chtoby
Pulsatilla podvergala sebya takomu strogomu i trudnomu ispytaniyu dobrovol'no.
V  to  vremya  kak  bol'shinstvo  detej  izvlekaet  pol'zu  iz  uporyadochennogo
okruzheniya,  Calcarea  carbonica  yavlyaetsya  odnim  iz nemnogih,  kto  aktivno
stremitsya   k   etomu   (tak  zhe   Natrum   muriaticum,  v   to  vremya   kak
samodiscipliniro-
     ZHEMCHUZHINA 53
     vannost' prisushcha tipu Arsenicum  ot rozhdeniya), i sluchai nederzhaniya mochi
u   etoj  devochki  byli   vylecheny  blagodarya   pravil'nosti  vybora  vrachom
konstitucional'nogo lekarstva.
     |to  lekarstvo  tradicionno  i  po  pravu  schitaetsya  dolgodej-stvuyushchim
("imeet   prodolzhitel'noe  dejstvie",  Ganeman).  Vrach  delaet  kak  minimum
dvuhmesyachnyj  pereryv pered tem,  kak reshit' dat' druguyu dozu. Pokazatelen v
etom otnoshenii takoj sluchaj: zhenshchina shestidesyati let, gomeopaticheski  lechila
gipofizarnuyu opuhol'. Opuhol', davivshaya postoyanno na mozg,  vyzyvala sil'nye
golovnye boli, razlichnogo roda shumy v ushah i postepenno nadvigayushchuyusya dymku,
zastilayushchuyu  zrenie,  kotoruyu  pacientka sravnila  s  vual'yu  na  glazah.  K
schast'yu, ona  ne proshla  nikakogo allopaticheskogo lecheniya, poskol'ku opuhol'
ee  schitalas' neoperabel'noj i  ne podlezhashchej lecheniyu oblucheniem Hotya  obshchaya
kartina  ee  psihicheskogo  sostoyaniya ne vyglyadela specificheski  svojstvennoj
Calcarea carbonica, iz ee snov vyplyvala kartina osobogo straha k zmeyam. Kak
tol'ko ona pogruzhalas' v son, u nee voznikali  uzhasnye snovideniya, pochti kak
gallyucinacii: ej  videlis'  ogromnye,  tolstye, agressivnye zmei,  polzayushchie
povsyudu po ee posteli, i eshche desyatki ih izvivalis' po polu, gotovye napast'.
Konechno, takie sny privodili prezhde vsego k mysli o Lachesis (Boger) i o Lac
caninum (Kent),  no  ni po  kakim drugim simptomam pacientka ne podhodila  k
etim dvum tipam. Sleduyushchim lekarstvom, kotoroe mozhno bylo predpolozhit', bylo
Calcarea  carbonica  (sm.  Kent,   "Repertorium":  "Manii"),  i  ono  bol'she
sootvetstvovalo   ee  fizicheskim   simptomam:  istorii  nederzhaniya  mochi  do
podrostkovogo  vozrasta,  dismenoree so slishkom  prezhdevremennymi  i slishkom
obil'nymi  krovotecheniyami, s udaleniem matki  iz-za fibromiomy, zamedlennomu
obmenu  veshchestv, trebovavshemu priema  preparata shchitovidnoj zhelezy  v techenie
poslednih  dvadcati let,  i  vuali pered  glazami  ("videnie skvoz'  dymku s
per'eobraznymi obrazami pered glazami,  kak budto  smotrish'  skvoz'  kiseyu",
Gering). Odna doza Calcarea carbonica v potencii 200H umen'shila  shum v ushah,
prinesla znachitel'noe oblegchenie golovnyh bolej i obshchego samochuvstviya. Dymka
pered  glazami  ostalas',  no  gallyucinacii  so  zmeyami  preterpeli zametnye
izmeneniya. "Teper' bol'shie zmei ostayutsya vnizu, - proinformirovala ona  nas.
-  Bol'she  oni  ne  zabirayutsya  ko  mne  na  postel'".  Poskol'ku  uluchshenie
prodolzhalos',  to  ona  poluchila  vo  vtoroj  vizit  propis'  na  bezvrednoe
uspokoitel'noe   lekarstvo,  a  kogda  vernulas'  cherez  chetyre  nedeli,  to
soobshchila,  chto  zmei, hotya vse eshche i byli na polu u  posteli,  no uzhe  stali
men'she i ne pu-
     54 CALCAREA CARBONICA
     tali. Golovnye boli  ischezli, hotya "vual'" pered glazami ne izmenilas'.
Ej snova bylo naznacheno bezvrednoe uspokoitel'noe lekarstvo.
     V sleduyushchee svoe poseshchenie ona soobshchila, chto  uzhe ne  ostalos'  nikakih
zmej  vokrug nee  po nocham. "I  dazhe esli oni poyavlyayutsya u  menya vo  sne, to
pospeshno ubegayut proch' s dorogi. Teper' oni menya boyatsya!" Ej  bylo naznacheno
uspokoitel'noe  v tretij raz, i  posle  sleduyushchih shesti nedel' ona dolozhila:
"Esli  zmei sejchas i  poyavlyayutsya  inogda  vo sne, to oni  ne krupnee ulitki,
sovershenno bezvrednye, i menya  oni bol'she sovsem ne bespokoyat". No ee zrenie
hotya i stabilizirovalos', ostavalos' bez uluchsheniya. Poskol'ku u  nee  bol'she
ne bylo  golovnyh bolej,  vrach  zaklyuchil,  chto  opuhol',  po  krajnej  mere,
priostanovila  svoj rost i, vozmozhno, umen'shilas'. No okazalos', chto glaznye
nervy neobratimo narusheny i uluchshenie ne nastupilo pri dal'nejshem naznachenii
bol'noj Calcarea carbonica i drugih lekarstv. Pri osmotre ee cherez neskol'ko
let  ona  po-prezhnemu  chuvstvovala  sebya  horosho  i sostoyanie  zdorov'ya bylo
stabil'nym. Dolzhno byt', pervye okazyvayushchie prodolzhitel'noe vozdejstvie dozy
Calcarea  carbonica zavershili osnovnuyu chast' togo, chto mozhno bylo uluchshit' v
ee sostoyanii zdorov'ya.
     Interesno, chto uzhasnye  videniya so zmeyami nachalis' za neskol'ko mesyacev
do  poyavleniya  golovnyh bolej i  zatumanivaniya zreniya, i mozhno predpolozhit',
chto,  esli  by lekarstvo  bylo  naznacheno  v  eto  vremya, to ono,  vozmozhno,
ostanovilo by razvitie opuholi i posleduyushchee narushenie glaznyh nervov.
     Hotya  tradicionno  schitaetsya,  chto  lekarstvo eto dejstvuet zamedlenno,
sila vozdejstviya gomeopaticheskih  sredstv shirokogo diapazona  perekryvaet te
predely, kotorye  im obychno  pripisyvayutsya, i  Calcarea carbonica -  dazhe na
hronicheskom  i  konstitucional'nom  urovne  -  mozhet  inogda  dejstvovat'  s
porazitel'noj  skorost'yu. Vysheupomyanutyj  bankovskij  sluzhashchij,  zastyvshij u
okoshka  svoej  kassy,  stradavshij   odyshkoj,  vysokim  krovyanym   davleniem,
hronicheskim  zaporom  i  raznoobraznymi  bolyami  v  spine   i  nogah,  cherez
pyatnadcat'   minut  posle  priema  etogo   lekarstva  imel  pristup  diarei,
fakticheski  ne  uspev  vyjti iz  svoej  kontory. I v  to zhe  vremya on oshchutil
bespokojnoe pokalyvanie v pal'cah ruk i  nog, chego on uzhe ne ispytyval mnogo
let.  Posle etogo  u nego  nastupilo  uluchshenie  vo vseh  otnosheniyah,  i  on
prodolzhal sebya tak chuvstvovat' v techenie mnogih mesyacev.
     Kartinu priznakov Calcarea carbonica mogut legko zatemnit' bolee moshchnye
sredstva.  No bolee  pristal'noe  issledovanie otkryvaet  spokojnuyu Calcarea
carbonica  v  glubine, kotoraya protivodejstvuet  nahodyashchejsya na  poverhnosti
agressivnosti Sulphur, nervnoj
     ________________________________________________ZHEMCHUZHINA 55
     razdrazhitel'nosti   Nux  vomica,  napryazhennosti  Arsenicum,  povyshennoj
vozbudimosti Lachesis ili peremenchivosti Phosphorus.
     Dazhe  hudoshchavomu, gibkomu, smuglomu, bystromu i energichnomu individuumu
mozhet  byt' neobhodimo  eto sredstvo, kotoroe  inogda skryto  u  cheloveka  s
vysoko  motivirovannym  i  produktivnym povedeniem  i  u  kotorogo  vyrazheny
tipichnye  fizicheskie  simptomy,  no  otsutstvuyut  psihicheskie  pokazaniya   k
naznacheniyu  Calcarea carbonica. CHem eto  mozhno ob®yasnit'? Prezhde  vsego tem,
chto Calcarea carbonica (kak i  Sulphur), kak  izvestno, mozhet dejstvovat' na
bolee glubokih  urovnyah, chem  drugie sredstva  shirokogo  diapazona,  pomogaya
izlechit'  drugie  konstitucional'nye  tipy.  Ono  mozhet  probit'sya k  nachalu
poyavleniya simptomov, bespokoyashchih pacienta, k nerazreshennym detskim straham i
problemam podrostka i  vyzvat' dremlyushchie psihicheskie simptomy, chego ne mozhet
Sulphur  (vozdejstvie   kotorogo  chasto  ogranichivaetsya  tol'ko  vyvodom  na
poverhnost' dremlyushchih fizicheskih simptomov). Issledovanie sostoyaniya pacienta
v detstve mozhet prakticheski dat' kartinu yasno vyrazhennoj Calcarea carbonica,
lezhashchej pod sloem segodnyashnego tipa  Sulphur ili  Lycopodium  (u muzhchin) ili
Phosphorus i  Natrum muriaticum (u  zhenshchin).  Podrobno  rassprosiv cheloveka,
mozhno  obnaruzhit', chto  v  svoe vremya on  brosal shkolu  ili  kolledzh, chto  v
opredelennyj  moment  on  nalagal  na   sebya  obyazatel'stvo  zakonchit'  kurs
obucheniya,  ili  uznat'  o  kakih-to zhestkih  disciplinarnyh  ogranicheniyah, k
kotorym  stremitsya   ego  natura.  I,  krome  togo,  Konstantin  Gering  (po
nacional'nosti  cheh)  schitaet,  chto  bol'shinstvo  slavyan  nuzhdaetsya  v  etom
lekarstve.
     Geroj romana  Dostoevskogo "Idiot ", knyaz' Myshkin, predstavlyayushchij soboj
kvintessenciyu  russkogo  tipa  lichnosti,  voplotil  v   sebe  mnogie   cherty
haraktera, rassmotrennye v  etoj glave. Blagodarya talantu Dostoevskogo,  ego
nablyudatel'nosti hudozhnika on smog pokazat' ochen' yarko vyrazhennye cherty tipa
Calcarea   carbonica   u   epileptika   Myshkina.   Buduchi  intelligentnym  i
chuvstvitel'nym, on  v to zhe  vremya slishkom naiven v svoej  dobrote,  slishkom
neobychen  po  maneram  i  ekscentrichen po povedeniyu (v  nachal'noj  scene  on
zavodit filosofskij razgovor s  izumlennym  lakeem i  govorit  s  nim, kak s
ravnym).  Ego  myagkost',  druzhelyubie  i   ocharovanie  tipichny  dlya  Calcarea
carbonica,  no vse  neyasno vyrazheno i  ne sformirovano. Nikto ne  znaet, chto
delat'  s  ego  prostodushiem,  kotoroe  perepletaetsya s nesomnenno  glubokoj
vospriimchivost'yu.  I eshche on pohozh na rebenka: ego vrach govorit  emu, chto  on
vsegda budet ostavat'sya rebenkom v dushe i po  harakteru, nesmotrya na to, chto
u nego lico i telo vzroslogo muzhchiny. Hotya Myshkin smeetsya nad etimi slovami,
no priznaet,  chto  horosho  sebya  chuvstvuet  v obshchestve detej  i ego ugnetaet
kompaniya vzroslyh. On pohozh na rebenka i svoej moral'noj chistotoj, i ot-
     56 CALCAREA CARBONICA_______________________________________
     •
     sutstviem ponimaniya sily seksual'noj  strasti kak sushchestvennogo faktora
v chelovecheskih otnosheniyah.  Potomu  chto Myshkin, kak  medlenno  razvivayushchayasya
zhemchuzhnaya  rakovina, po sushchestvu  lishen strasti  i  ne sposoben na  glubokoe
seksual'noe chuvstvo, on stanovitsya  prichinoj  tragedii v zhizni  dvuh zhenshchin,
kotoryh lyubit.
     Ego nature  Calcarea carbonica sootvetstvuet  i  to, chto  artisticheskaya
chuvstvitel'nost'  napravlena   na   krasotu   takoj  neznachitel'noj  oblasti
iskusstva,  kak  kalligrafiya.  Naprimer,  on  podrobno  rassuzhdaet po povodu
"roscherkov  perom  ":  "Roscherk  -  eto  riskovannaya  veshch'! Roscherk  trebuet
neobyknovenno horoshego  vkusa, no  esli v etom dobit'sya  uspeha,  esli najti
nuzhnye  proporcii,  nu,  togda takoj pocherk vne  vsyakogo somneniya, nastol'ko
horosh, chto v nego mozhno vlyubit'sya!"
     Vospriimchivost' k krasote  kak k sile, sposobnoj sovratit', konechno, ne
harakterna dlya Calcarea carbonica, a vot preuvelichennaya uvlechennost' Myshkina
roscherkami, ukrashayushchimi bukvy pri  pis'me sverhu i  snizu,  ukazyvaet na ego
tip Calcarea carbonica (podobnoe u Silicea).
     Sledovatel'no,  vrachu ne  nuzhno  zabyvat'  o  glubokih  sloyah  Calcarea
carbonica v konstitucii cheloveka. V drugih, bolee ochevidnyh,  sluchayah ego ne
trudno  raspoznat'  v  zastenchivom,  neskol'ko lenivom, medlitel'nom,  legko
utomlyayushchemsya,   vremenami   umstvenno   passivnom,   inogda    ekscentrichnom
individuume.  I  kogda vpechatlenie,  proizvedennoe pacientom,  neopredelenno
iz-za    nechetkosti    dannogo    individuuma    libo    iz-za    amorfnosti
konstitucional'nogo  tipa;  kogda ego  vospriimchivost'  ili chuvstvitel'nost'
soedinyayutsya  s  zametnoj prostotoj  maner;  kogda  ves'  ego harakter neyarko
razvit,  a  potencial  ne  realizovan;  kogda  vse  ego  sushchestvo plachet  po
rukovodstvu, poryadku i discipline, dlya togo chtoby ne byt' takim letargicheski
zatormozhennym, byt' bolee  chetko  sformirovannym i bolee chetko vyrazhennym, -
togda  vrach dolzhen dumat'  o sil'nodejstvuyushchej Calcarea carbonica. Pravil'no
naznachennaya, po instrukciyam Ganemana i drugih  masterov,  eta skromnaya seraya
rakovina  obychnoj ustricy  mozhet  po  pravu schitat'sya odnim iz prekrasnejshih
darov prirody dlya gomeopaticheskogo lecheniya lyudej.
     LACHESIS
     59
     Lachesis - eto odin iz samyh slozhnyh konstitucional'nyh tipov. Hotya eta
lichnost'  daet kartinu  yarkih  fizicheskih  i psihicheskih  simptomov, tem  ne
menee, chtoby ponyat' ee psihologiyu i pobuzhdeniya, trebuetsya opyt. No esli  eta
kartina yasna, to ee uzhe trudno propustit' i ne zametit'.
     Lekarstvo  proizvodyat  iz  yada krupnejshej  brazil'skoj gadyuki surukuku,
odnoj iz samyh yadovityh  i agressivnyh zmej v zapadnom polusharii (otsyuda  ee
ustrashayushchee nazvanie - "vlastelin lesa"). U  nee yadovitye  zuby dlinoj v 2,5
santimetra,  i esli ee razozlit',  to ona presleduet cheloveka i atakuet ego,
chto  malo  kakie  iz  zmej mogut  sdelat'.  "Otec  amerikanskoj  gomeopatii"
Konstantin Gering otkryl  eto sredstvo v 1828 godu i nazval ego Lachesis, po
imeni  odnoj  iz treh bogin' sud'by v grecheskoj  mifologii, kotorye otmeryayut
niti zhizni cheloveka.
     V  nastoyashchee  vremya  dvuhmetrovaya  zmeya sohranyaetsya  v  Filadel'fijskoj
Akademii estestvennyh nauk, zanesennaya v registracionnye zhurnaly pod nomerom
7039 i vnesennaya v spiski kak "Lachesis Mutus, najdennaya v Suriname doktorom
Geringom".
     On ispytal eto sredstvo  na sebe i  svoih uchenikah,  vyyavil  bolee 3800
simptomov  i, prinimaya dozy  etogo yada vse bolee vysokoj koncentracii, doshel
do togo, chto levaya ruka byla paralizovana uzhe na vsyu zhizn'. Dlya  togo, chtoby
poluchit'  te  bescennye  svedeniya o psihicheskih  simptomah  etogo lekarstva,
kotorymi   my   sejchas  raspolagaem,  Gering  s   harakternoj   dlya   nemcev
staratel'nost'yu prinimal nerazzhizhennye formy (tinkturu) etogo yada, zastavlyaya
svoyu  zhenu ostavat'sya u ego posteli v techenie neskol'kih  dnej s bloknotom v
rukah i zapisyvat' kazhdoe ego slovo, skazannoe im v bredu.
     V techenie neskol'kih desyatiletij posle etogo preparat Lachesis vo  vsem
mire izgotavlivalsya iz  edinstvennoj, sdelannoj  Geringom,  porcii  yada etoj
zmei. Tak prodolzhalos' do 1903  goda, kogda  farmacevty-gomeopaty v  Amerike
reshili, chto oni  ne mogut prodolzhat' razvodit' eto veshchestvo do beskonechnosti
i zakazali vtoruyu gadyuku surukuku  v Brazilii. Kogda  zhivotnoe poyavilos', to
ono  proizvelo  sensaciyu   v  gomeopaticheskom  mire:  "Lahezis  pribyvaet  v
Ameriku!"  -  takimi  byli   zagolovki  v  gomeopaticheskih  zhurnalah.   Byli
opublikovany fotografii zmei, sdelannye v razlich-
     60 LACHESIS
     nyh  rakursah, a  ee privychki  i  fizicheskie  razmery  byli opisany tak
lyubovno, kak esli by eto byla zvezda ekrana!
     Interes i volneniya byli  opravdany. Sredstvo srazu zhe proizvelo sil'noe
vpechatlenie na gomeopatov.  Dramaticheskie svojstva ego vozdejstviya zahvatili
voobrazhenie vrachej i zasluzhili uvazhenie;  vo vsem gomeopaticheskom mire s teh
por Lachesis  byl priznan  odnim  iz  samyh  poleznyh  i chasto propisyvaemyh
polihrestov.
     RAZDVOENNOSTX
     Opisanie psihicheskih  simptomov,  sdelannoe Geringom,  s  samogo nachala
ohvatilo cherty znachitel'noj napryazhennosti natury, boryushchejsya s samoj soboj, a
takzhe neustojchivoe nastroenie i povedenie etogo tipa: "sovershennoe schast'e i
zhizneradostnost' smenyayutsya ugasaniem duhovnosti; chuvstvuet  sebya zhivotnym, v
to  vremya  kak  sily razuma spyat:  sladostrastnoe razdrazhennoe  sostoyanie, s
kotorym ona boretsya". Polveka  spustya issledovanie Kentom Lachesis dalo  nam
opisanie bolee  prodvinutoj psihicheskoj patologii: "Nichto ne vystupaet bolee
vyrazitel'no,  chem samosoznanie,  samomnenie,  zavist',  nenavist',  mest' i
zhestokost'  etogo tipa. Vse  eto,  konechno, yavlyaetsya...  nepravil'noj formoj
lyubvi k samomu sebe. Razum, zaputavshijsya do bezumiya. Vse vidy bezumiya..."
     Pozdnee Uitmont dal glubokij i pronicatel'nyj analiz lichnosti Lachesis,
kotoraya stremitsya vyrazit' svoi instinktivnye pobuzhdeniya, probivayushchiesya dazhe
v usloviyah sil'nogo  ih  ugneteniya;  v etih sluchayah zablokirovannye  energii
nahodyat  vyhody-zameniteli  v  kakom-to  psihicheskom  sverhvozbuzhdenii   ili
fizicheskoj sverhaktivnosti.
     Delaya svoi postroeniya na fundamente, zalozhennom etimi  tremya masterami,
my  vybrali prisushchij etoj  nature dualizm kak  osnovnuyu temu nashego portreta
Lachesis:  to  est'  ego sklonnost' sledovat' protivopolozhnym  povedencheskim
tendenciyam  ili  impul'sam i konfliktnym emociyam  i  vliyanie  etoj bor'by na
organizm.
     U  Sulphur  polyarnost' lekarstva  obychno  raspredelyaetsya  sredi  raznyh
individuumov,  kotorye  libo  "egoistichnye",  libo  "velikodushnye"  tipy;  u
Phosphorus polyarnost' mozhet proyavlyat'sya u odnogo i togo zhe lica, no v raznye
periody vremeni - protivopolozhnost'  so vremenem, trudnostyami ili uhudsheniem
zdorov'ya;  u  Lachesis  polyarnost'  mozhet sushchestvovat' u  odnogo  i  togo zhe
cheloveka i pochti v  odno i  to zhe  vremya.  Dve  sily  vnutri odnogo cheloveka
postoyanno v
     RAZDVOENNOSTX 61
     sostoyanii  vojny  ("chuvstvuet  sebya tak,  kak budto u nego  dve  voli",
Kent): uchastie  protiv vozderzhannosti, vysokomerie protiv skromnosti, lyubov'
protiv nenavisti, vera protiv cinizma - kazhdoe iz etih stremlenij  staraetsya
preodolet' svoyu protivopolozhnost'.
     Razdelennaya psihika bol'she vsego smushchaet samu lichnost', kotoraya nikogda
ne mozhet rasschityvat' na stojkost' svoih chuvstv i  svoego povedeniya. Oshchushchaya,
chto ego nastoyashchee nastroenie  mozhet byt' perevernuto drugim skrytym  pod nim
protivoborstvuyushchim  techeniem,  on  boitsya  nepostoyanstv  i  rezkih  peremen,
kotorye on ne sposoben kontrolirovat'.
     Kartina  oslozhnyaetsya bor'boj  za prevoshodstvo  sredi treh urovnej  ego
sushchestva - soznatel'nogo, emocional'nogo i chuvstvitel'nogo.  Lachesis  mozhet
byt'  vysokointellektual'noj  lichnost'yu,  obladayushchej  tonkim  pronicatel'nym
umom.  Naprimer, muzhchina chasto  byvaet nastol'ko zhe sil'nym intellektual'no,
kak  i Sulphur, no  "ego um ne pletet  pautinu  filosofskih abstrakcij,  eto
neotdelimyj  ot  zhizni  impul's, neotdelimoe  libido",  - prihodit k  vyvodu
Uitmont.
     Priyatnyj srednih let chelovek  s  myagkimi  manerami prohodil  lechenie ot
dlitel'nyh  i zhestokih bolej v  ushah  s  toshnotoj  i rvotoj. Obshchie  simptomy
ukazyvali na neskol'ko lekarstv, no trudno bylo poluchit' yasnuyu kartinu samih
golovnyh bolej, poskol'ku  v  techenie  dlitel'nogo  perioda oni  podavlyalis'
allopaticheskimi obezbolivayushchimi  sredstvami.  Dlya togo, chtoby  pomoch' sebe v
vybore similium,  vrach  poprosil  pacienta  rasskazat'  o sebe.  On  proyavil
umerennoe  i  vnimatel'noe  otnoshenie k sebe i  rabote,  kotoroe  ne  davalo
klyuchevyh  simptomov.  Po  krajnej  mere, v  nem  ne  bylo nichego "strannogo,
redkogo  ili osobennogo". Zatem ego sprosili, kak on chuvstvuet sebya v zhizni,
dostig  li on togo, chego  zhelal, i sumel li  sebya vyrazit'? Tol'ko on  nachal
rasskazyvat', kak  staraetsya  preodolet'  svoyu  neotvyaznuyu chuvstvennost', na
poverhnost' srazu vsplyl Lachesis.
     "Moya vneshnyaya  zhizn'  -  eto  ne  ya.  Moya vnutrennyaya  zhizn' - to,  kak ya
chuvstvuyu i  dumayu,  -  ne  hochet  byt'  mnoyu.  YA zanimayus'  religiej,  no  v
dejstvitel'nosti  ya  ne  znayu, veryu  li ya v  nee. I  esli uzh ob  etom  zashel
razgovor, to  ya  voobshche  ni  vo  chto  ne  veryu. YA zhivu postoyanno v sostoyanii
psihologicheskoj sumyaticy, boryas' so svoimi chuvstvennymi instinktami, kotorye
odnovremenno mne  nuzhny i nenuzhny. Fakticheski,  - zaklyuchil on, - ya  ne znayu,
kotoraya iz moih  sutej  yavlyaetsya v  dejstvitel'nosti  mnoyu - ta, pravil'naya,
kotoroj  ya  zhivu,  ili ta  sladostrastnaya, kotoruyu ya podavlyayu?"  (napominaet
aforizm  Oskara  Uajl'da: "Nastoyashchej  zhizn'yu  cheloveka  chasto  yavlyaetsya  ta,
kotoruyu on ne vedet ").
     , ch\ • a-
     62 LACHESIS
     Byla propisana  doza  Lachesis 200X, i eto  sredstvo  pacient prodolzhal
prinimat' vo vsevozrastayushchih dozah v techenie neskol'kih mesyacev do teh  por,
poka pochti polnost'yu  ne osvobodilsya  ot  golovnyh  bolej.  Odnako  naibolee
interesnym  pri etom dlya  vracha  bylo to, chto lekarstvo  postepenno i  pochti
nezametno pomogalo etomu cheloveku primirit'  svoe obespokoennoe "ya " s samim
soboj.  "Sejchas u menya bol'she mira  s samim  soboj,  - byli  ego sobstvennye
slova, - bol'she  samoodobreniya i men'she muchenij iz-za moih nekontroliruemyh,
letyashchih vskach'  myslej  " Vosstanovilas' esli i  ne  polnaya garmoniya, to, po
men'shej mere, kakoe-to sosushchestvovanie mezhdu ego dominiruyushchim  i podchinennym
ego.
     Lyuboj konstitucional'nyj  tip  mozhet borot'sya  so  svoimi  instinktami,
chtoby  dobit'sya  svoego   bolee   vysokogo  nravstvennogo  urovnya.  Lachesis
otlichaetsya v etom:
     1) napryazhennost'yu bor'by;
     2)  ee  neoslabevayushchim harakterom (ona  mozhet  tyanut'sya, ne  utihaya,  v
techenie vsej zhizni vzroslogo cheloveka);
     3) ego osoznaniem etoj bor'by.
     Fakticheski ostroe osoznanie potenciala, zalozhennogo  v ego skrytom "YA",
mozhet  v  ekstremal'nyh  sluchayah vynudit' Lachesis priznat'sya  v  sovershenii
prestuplenij,  kotoryh on  ne  sovershal,  ili v kakih-to  zlyh  umyslah  ili
grehah,  v kotoryh on ne prinimal uchastiya ("delaet priznaniya  v chem-to, chego
nikogda  ne  delal",  Kent).  |to  neobosnovannoe  chuvstvo  viny  zastavlyaet
predpolagat',  chto  na  kakom-to  urovne   chelovek  oshchushchaet  potrebnost'   v
nravstvennoj  raskreposhchennosti.  On  znaet,   chto   nahoditsya   v   kakom-to
neustojchivom ravnovesii  i chto  v sluchae,  esli podvernetsya vozmozhnost',  on
mozhet  ne  ustoyat'  pered  iskusheniem  sovershit'  kakoe-to  predosuditel'noe
dejstvie.  Nesmotrya  na to, chto takoe  zhelanie  podavleno, ego intensivnost'
delaet ego  pochti  ekvivalentnym  samomu  dejstviyu  (eto  osnovnoj  postulat
misticheskogo  mirovozzreniya, zaklyuchayushchijsya v tom,  chto mysl' est'  dejstvie,
poskol'ku ona zadaet  dejstvie dvizheniyu). Poetomu Lachesis prinimaet na sebya
vinu za svoi mysli, v  to vremya  kogda rasstroennyj  um  oshibochno  prinimaet
pugayushchuyu vozmozhnost' dejstviya za real'nost'.
     SON I TEMPERATURA
     Odin simptom, predpolagayushchij podavlennost' kakih-to kachestv lichnosti, -
eto dominantnaya zavisimost' Lachesis uhudshenie oto sna. Son - eto sostoyanie,
kogda podsoznanie preobladaet nad
     SON I TEMPERATURA 63
     soznaniem, i  emocii,  kotorye Lachesis obychno  ne priznaet, instinkty,
kak pravilo, nahodyashchiesya v spokojnom sostoyanii, a takzhe snovideniya, kotorymi
on ne  mozhet upravlyat',  - vse  eto podnimaetsya na  poverhnost'. Rukovodstva
podcherkivayut,  chto on, veroyatno, chuvstvuet sebya  huzhe utrom ("chuvstvuet sebya
neobychajno   pechal'nym,  neschastlivym   i  rasstroennym,  prosypayas'  utrom;
trevozhitsya, vosprinimaet  vse s plohoj storony", Gering), a takzhe prosypayas'
sredi nochi ili dazhe  posle korotkogo sna dnem. On  mozhet s neohotoj lozhit'sya
spat', boyas', chto kogda ego  dyhanie zamedlitsya ili spustya nekotoroe  vremya,
on  mozhet  prosnut'sya, zadyhayas' i hvataya rtom  vozduh v  pristupe astmy ili
tahikardii, v sil'nom  volnenii ili s  sil'noj  golovnoj  bol'yu, usilivshejsya
bol'yu  v  paralizovannoj  konechnosti  (pri  nervno-myshechnyh   degenerativnyh
zabolevaniyah) ili s uvelichivshimsya chuvstvom diskomforta ot chego ugodno, chto u
nego v dannyj moment bolit.
     |tim lyudyam  mozhet  trebovat'sya  ochen'  malo sna. Posle  togo,  kak  oni
polnochi  proveli obshchayas', uchastvuya v vozbuzhdayushchem  razgovore,  chto-to izuchaya
ili chitaya ("bez malejshih priznakov sonlivosti ili ustalosti", Allen), pospav
neskol'ko chasov, oni chuvstvuyut sebya polnymi energii i ne proyavlyayut priznakov
ustalosti. Odnako nekotorye iz  nih zhaluyutsya  na "sonlivost' i nevozmozhnost'
zasnut'" (Gering), na bessonnicu  do 1 chasa ili do  2  chasov nochi po prichine
vozbuzhdennogo sostoyaniya uma;  na nesposobnost' snova zasnut', esli prosnulsya
sredi nochi, ili na to, chto stradayut ot "upornoj bessonnicy, soprovozhdayushchejsya
bespokojstvom... ili drozh'yu  i tryaskoj" (Gering). Nekotorye naibolee upornye
sluchai bessonnicy, pri  kotoryh  pacient mozhet  bukval'no v  techenie mesyacev
obhodit'sya bez sna (!) ili "ne spit noch'yu, spit tol'ko minutu ili dve kazhdyj
raz v techenie dnya" (Gering), byvayut tol'ko u Lachesis.
     Klyuchevym  simptomom  etogo  konstitucional'nogo  tipa yavlyaetsya  to, chto
"umstvennyj trud vypolnyaetsya  luchshe vsego noch'yu" (Gering). Noch' - eto vremya,
kogda  Lachesis  prebyvaet  v  samom  bodrstvuyushchem  sostoyanii  soznaniya i  v
dejstvitel'nosti   stanovitsya   samim  soboj  s  obostrivshejsya  do   predela
pronicatel'nost'yu,   a   ego  tvorcheskaya   energiya   dostigaet   pika.   |to
kontrastiruet s kartinoj Arsenicum album, kotoryj luchshe vsego rabotaet utrom
i   ne   sposoben   dejstvovat'   noch'yu.  Dostoevskij   kak   samyj   chistyj
Lachesis-muzhchina, kotoryj kogda-libo sushchestvoval, priderzhivalsya rezhima  dnya,
harakternogo dlya  etogo  tipa,  sidya  vsyu  noch' naprolet  (kogda podsoznanie
naibolee  aktivno)   i   rabotaya  beshenymi   ryvkami  s  pochti  demonicheskim
vdohnoveniem dlya togo, chtoby sohranit' nepo-
     64 LACHESIS
     sredstvennost'  i  yarkost' svoih vnutrennih  videnij.  Konechno, on  byl
vynuzhden  pisat' pod davleniem  obstoyatel'stv, tak kak ego  romany  vyhodili
seriyami,  no  CHarl'z  Dikkens,  kotoryj  tozhe  pisal  svoi  romany k  zhestko
ustanovlennym  srokam, priderzhivalsya sovershenno inogo  raspisaniya: imeya delo
skoree  s  vneshnimi  svoimi  osobennostyami,  chem   s   podsoznaniem  (kak  u
Dostoevskogo), on sadilsya kazhdyj den' posle zavtraka i pisal bez pereryva do
dvuh  chasov  dnya,  v  tipichno  neizmennoj  disciplinirovannoj manere  Natrum
muriaticum.
     Kartina    podavlennoj    individual'nosti    eshche   bolee   usilivaetsya
temperaturnymi   zavisimostyami   lekarstva.   Lyubaya   forma  zhara,   kotoraya
rasslablyaet  podavlyayushchie sily, tak zhe kak i telo, usugublyaet simptomy  etogo
tipa: "uhudshenie ot goryachej vanny" (vyzyvaet serdcebienie, golovnuyu bol' ili
slabost'), "ot teplogo yuzhnogo vetra" (Kent) ili ot zharkoj komnaty.  Osobenno
"prebyvanie na solnce mozhet vyzvat' sil'nye golovnye boli"  (Gering,  Kent),
chasto sosredotachivayushchiesya pozadi levogo glaza.
     |ta chuvstvitel'nost' k  zharkoj temperature  mozhet byt' odnoj  iz prichin
yarko vyrazhennoj sezonnoj  zavisimosti. Iz vseh  lekarstv  Lachesis  stoit na
pervom  meste po  "uhudsheniyam  vesnoj"  (Kent, Boger).  Kak zmeya  sbrasyvaet
vesnoj  staruyu shkuru, chtoby  zamenit'  ee novoj,  tak i individuum  Lachesis
chasto preterpevaet krizisnye sostoyaniya zdorov'ya i chistku (simptomy, podobnye
allergicheskim sostoyaniyam, poyavlyayutsya ili uhudshayutsya) v eto vremya goda, kogda
pogoda stanovitsya teplee, pered tem kak nabrat' novye sily.
     I naoborot, emu stanovitsya zametno  luchshe ot pridayushchej energiyu prohlady
i svezhego vozduha, k kotorym on stremitsya, ot "holodnoj vody" (Gering)  i ot
lyuboj  deyatel'nosti,  kotoraya nahoditsya  pod  kontrolem  soznaniya, takoj kak
razgovor, pis'mo, fizicheskie uprazhneniya ili eda.
     ALKOGOLX I PISHCHA
     Alkogol',  kak  i  son, vydvigaet na  pervyj  plan spyashchie  instinkty  i
podsoznanie. Poetomu Lachesis chasto chuvstvitelen  k  krepkim napitkam ("huzhe
ot alkogol'nyh napitkov", Gering), na nego dejstvuyut otricatel'no dazhe ochen'
malen'kie dozy (naprimer, ot priema prichastiya v cerkvi). Oni mogut  vyzyvat'
golovnye boli i uchashchennye serdcebieniya, kotorye ne dayut noch'yu zasnut', nos u
     ALKOGOLX I PISHCHA 65
     nego krasneet, ili krasneyut perenosica i shcheki, ili nepriyatno vspyhivaet
ot prilivov krovi lico. On mozhet takzhe oshchutit' pri prieme alkogolya, chto kozha
natyanulas'  ili  shelushitsya,  ili  mogut  uhudshit'sya sushchestvovavshie  do  togo
simptomy.  Arsenicum  album  takzhe  mozhet byt'  chuvstvitelen k alkogolyu,  no
obychno eto u nego prinimaet formu sennoj lihoradki: cheshutsya  glaza, ushi, nos
ili   nebo,  golova   tyazhelaya  ot   zastoya   krovi.  Poetomu  pacient  chasto
vozderzhivaetsya  ot  alkogolya  libo prosto  iz  predostorozhnosti  v otnoshenii
zdorov'ya,   libo   iz  principa,  potomu   chto  alkogol'   sposoben  vyzvat'
nezhelatel'nye pobuzhdeniya,  kotorye  on  staraetsya derzhat'  pod  kontrolem, i
mozhet oslabit' ego kontrol'  nad nimi. Inogda ne dovol'stvuyas' polnym  svoim
vozderzhaniem, on mozhet  prevrashchat'sya  v storonnika  dvizheniya  za  trezvost',
rassmatrivayushchego vypivku kak nravstvennyj prostupok.
     Interesno, chto drugoj  stimuliruyushchij napitok, kofe,  kotoryj mozhet byt'
takim  pagubnym  dlya  mnogih  konstitucional'nyh  tipov,   vpolne  normal'no
perenositsya  Lachesis   ("est'   zhelanie  pit'  kofe,   protiv  kotorogo  ne
vozrazhaet",  Gering).  Mozhet   byt',  eto  proishodit  ot  togo,  chto   kofe
stimuliruet soznaniem intellekt  cheloveka  takim putem, kotoryj mozhno skoree
nazvat' "trezvoj intoksikaciej", chem vozdejstviem na podsoznanie. Fakticheski
kofe  mozhet  oblegchit'  golovnye boli,  dismenoreyu  i  drugie  narusheniya,  i
nekotorye  pacienty  prodolzhayut  ego  pit'  v  techenie vsego  kursa  lecheniya
gomeopaticheskimi     konstitucional'nymi    sredstvami    bez    kakogo-libo
otricatel'nogo dejstviya na lekarstvo, v to vremya kak alkogol', bez somneniya,
meshaet. |to dejstvie kofe na pacientov Lachesis kontrastno otlichaetsya ot ego
dejstviya  na  podavlyayushchee  bol'shinstvo  drugih  preparatov,  na kotorye kofe
vliyaet bol'she, chem nebol'shie dozy alkogolya.
     Kak  mozhno  ozhidat',  polyarnaya  protivopolozhnost'  sushchestvuet  i  sredi
pacientov Lachesis: oni mogut byt' sverhchuvstvitel'nymi k kofe (Ignatia, Nux
vomica), u nih  voznikayut "golovnye boli ot zapaha kofe"  (Boger) (takzhe i u
Natrum  munaticum  i  Tuberculinum), ili oni ne mogut  zasnut'  posle  lozhki
kofejnogo morozhenogo.
     Poskol'ku  alkogol'  yavlyaetsya  odnim  iz  glavnyh  vyhodov  podavlennyh
emocij, instinktov  i seksual'noj  energii,  to neudivitel'no, chto  Lachesis
mozhet proyavlyat' sklonnost'  k alkogolizmu. Hotya Nux  vomica i Sulphur  bolee
izvestny kak  hronicheskie alkogoliki, sredi bol'nyh  "beloj  goryachkoj" mozhno
chasto  vstretit'  pacientov  tipa Lachesis (Gering),  osobenno  sredi lyudej,
boryushchihsya s alkogolizmom, kotorye  to derzhat sebya pod kontrolem, to sdayutsya.
|to takzhe horoshee sredstvo dlya teh, ch'e fizicheskoe sostoyanie bylo
     66 LACHESIS
     razrusheno alkogolizmom ("byvshie  p'yanicy", Nesh), i ono  dazhe  s uspehom
propisyvalos'  travmirovannym   suprugam  alkogolikov,   u  kotoryh   chto-to
stiralos' pod vliyaniem neustojchivogo alkogol'nogo sostoyaniya soznaniya.
     Detyam alkogolikov chasto trebuetsya Natrum muriaticum.
     Krome etogo,  chelovek tipa Lachesis demonstriruet klassicheskuyu  kartinu
togo,  kak  rasstroennye emocii  nahodyat vyhod v ede, chto  yavno nedostatochno
osveshcheno  v  gomeopaticheskoj  literature.   ZHenshchiny  osobenno  lyubyat  vsyakie
prazdnovaniya i naedayutsya do otvala. "YA ne mogu  ostanovit'sya,  kogda em", "YA
nikak ne mogu naest'sya", "Mne uzhasno hochetsya chego-nibud' sladkogo", "Kogda ya
uzhe s®ela  dostatochno, etogo  uzhe  ochen' mnogo vsegda" -  takie frazy  mozhno
slyshat'  ot nih postoyanno.  PulsatilJa tozhe lyubit poprazdnovat',  i  eti dva
tipa otlichayutsya  ot Calcarea carbonica, kotoryj vsegda skoree  perekusyvaet,
chem  prazdnuet. Odnim  iz bolee  zdorovyh uvlechenij yavlyaetsya lyubov' k svezhim
fruktam  ili  holodnym fruktovym sokam:  "luchshe,  kogda est  frukty;  voobshche
chuvstvuet sebya luchshe, kogda est" (Gering).
     Nenasyshchaemyj  golod  mozhet  byt'  vyzvan  saharom,  muchnymi  i  drugimi
produktami, i inogda  Lachesis mozhet  kontrolirovat' svoj appetit tol'ko pri
pomoshchi  zhestkoj sokovoj diety  v techenie  opredelennogo perioda  vremeni ili
polnogo  vozderzhaniya v  sluchae  privyazannosti k alkogolyu. ZHestkij  kontrol',
smenyayushchijsya  polnoj  nesderzhannost'yu, yavlyaetsya  tipichnoj  model'yu  povedeniya
Lachesis. On nalagaet  na  sebya strogie ogranicheniya, oshchushchaya, chto v protivnom
sluchae  ego appetitu  ne budet  predela.  Boyas'  riskovat',  on  otstupaet v
bezopasnoe mesto.
     No eta sklonnost' k polnoj nesderzhannosti mozhet byt' obuzdana s pomoshch'yu
gomeopaticheskogo  lekarstva,  kotoroe  sposobno umeryat'  appetity uvlechenij.
Pochti  kak   pobochnyj  effekt  lecheniya  nekotoryh  specificheskih  fizicheskih
narushenij  pacienty  nachinayut otuchat'sya ot  svoih  bylyh chrezmernostej.  Oni
vozvrashchayutsya  k  vrachu i  soobshchayut, chto  ih pagubnaya privyazannost' bud' to k
alkogolyu, tabaku, kofe, saharu ili chemu by to ni bylo eshche, stala men'shej bez
kakih-libo usilij ili soznatel'nyh dejstvij v etom napravlenii s ih storony.
     VYDELENIYA 67
     VYDELENIYA
     Eshche   odnim   proyavleniem  podavlennyh  emocij  Lachesis,  ishchushchih  sebe
fizicheskogo  vyhoda, yavlyaetsya  simptom  "uluchshenie  ot poyavleniya  vydelenij"
(Kent)  ili  ot "svobodnyh sekrecij" (Boger): nasmorka, belej,  krovotecheniya
(krovotechenie  iz  nosa  oblegchaet   golovnuyu   bol'  ili   pristup  astmy),
menstruacii, defekacii ("ya  prosto lyublyu, kogda  kishechnik  srabatyvaet",  "ya
nikogda ne chuvstvuyu sebya  tak horosho, kak posle  horoshego  isprazhneniya").  V
emocional'nom  plane  slezy  oblegchayut  slishkom  sil'nuyu  radost'  ("plach ot
schast'ya",  Kent).  I  obratnoe:  "pacient  stradaet  ot  plohih  posledstvij
vydelenij" (Berike).
     |ta  zavisimost'  chashche  vsego  vstrechaetsya  u zhenshchin tipa  Lachesis,  u
kotoryh byvayut  sil'nye  boli v spine i golovnye boli  pered menstruaciej, a
takzhe   zaderzhka  zhidkostej,   plaksivost',   depressii,  vozrastayushchaya   ili
nekontroliruemaya razdrazhitel'nost'  i  zlost',  kotorye prohodyat, kak tol'ko
nachinaetsya istechenie. Pacientki zhivo opisyvayut svoe neterpenie pered nachalom
mesyachnyh, a  nekotorye bolee  pylkie natury  rasskazyvayut, kak oni  v  svoih
molitvah blagodaryat Boga za kazhduyu menstruaciyu.
     Obychno milaya, chuvstvitel'naya i predanno lyubyashchaya zhenshchina mozhet polnost'yu
izmenit'sya po harakteru za nedelyu ili  primerno  okolo togo pered poyavleniem
mesyachnyh: "YA  sama  ne  svoya. Mne kazhetsya, ya shozhu  s  uma  i ne  mogu soboj
upravlyat'" ("YA postupayu kak sumasshedshaya" ili "YA polnost'yu teryayu kontrol' nad
soboj"  -  eto  klyuchevye   frazy  Lachesis  pri  opisanii  predmenstrual'nyh
sostoyanij psihiki);  "YA  stanovlyus'  agressivnoj po otnosheniyu k muzhu, tiranyu
detej i grubo oskorblyayu  vseh, esli chto-nibud' delaetsya  ne po-moemu. YA libo
stanovlyus' nelepo rastochitel'noj i  pod vliyaniem siyuminutnogo zhelaniya  trachu
den'gi  v kolichestvah,  kotorye  my ne  mozhem  sebe  pozvolit', na  odezhdu i
sladosti,  kotorye ya  ochen' lyublyu,  libo  ya  chuvstvuyu  sebya  bednoj do takoj
stepeni,  chto otkazyvayus' priglasit'  na obed  nashih horoshih druzej".  Takoe
povedenie mozhet cheredovat'sya s molchalivoj mrachnost'yu ili tyazheloj depressiej.
Vstrechaetsya  mnozhestvo  variantov  podobnogo  predmenstrual'nogo  sostoyaniya,
okanchivayushchihsya odnim  i  tem zhe schastlivym  obrazom - nachalom menstruacii  i
ischeznoveniem  vseh  psihicheskih  i  fizicheskih simptomov  kak po  manoveniyu
volshebnoj palochki.
     Zametnoe  uluchshenie  v  etoj  ezhemesyachnoj modeli nepoladok chasto  mozhno
nablyudat' uzhe posle pervogo  priema  dozy Lachesis.  Kak rasskazala odna  iz
pacientok pri povtornom poseshchenii vra-
     68 LACHESIS
     cha: "V etom  mesyace ya dazhe i ne  dumala  o priblizhenii moih mesyachnyh. YA
byla zhizneradostna i chuvstvovala  sebya svobodno do togo  samogo dnya, kogda ya
chihnula i moi mesyachnye poshli, i tol'ko togda ya ih v pervyj raz oshchutila".
     |to  lekarstvo  chasto  neobhodimo v sluchayah  gormonal'nyh  izmenenij  i
narushenij menopauz. S prekrashcheniem normal'nyh menstrual'nyh vydelenij (forma
podavlennogo  vydeleniya), organizm  ishchet  drugie  vyhody,  osobenno v  forme
prilivov krovi  (poddel'nyj priliv  krovi  k  golove),  razryvayushchih golovnyh
bolej, povyshennogo davleniya ili tyazhelyh krovotechenij.
     Za etim mozhet takzhe sledovat' uvelichenie vesa, narusheniya termoregulyacii
s uchastkami chrezmernogo oshchushcheniya  zhara  ili holoda, rezhushchie boli v grudi i v
yaichnikah, osobenno sleva. Potomu chto Lachesis - eto levostoronnee lekarstvo,
tak  zhe kak Lycopodium -pravostoronnee. Hotya sushchestvuyut  i isklyucheniya (takie
kak pri  ishiasah),  no kisty,  opuholi, vysypaniya na kozhe,  golovnye  boli i
drugie nepoladki v podavlyayushchem bol'shinstve byvayut  levostoronnimi (Sepia i v
men'shej  stepeni  Phosphorus),  i  lyubaya  bol'  ili  simptom, "idushchie  sleva
napravo" (Kent), yavlyayutsya klyuchom k naznacheniyu Lachesis.
     V  klimaktericheskij  period  seksual'nyj  instinkt  poluchaet  poslednij
stimul pered zatuhaniem, chto privodit k vsplyvaniyu na poverhnost' narushennyh
emocij, takih kak podavlennye ili neudovletvorennye zhelaniya. V etoj situacii
"zhiznennye  sily  i  emocii   proizvodyat  chto-to  podobnoe  vzryvu  vulkana"
(Uitmont).  Seksual'naya  energiya, vysvobodivshayasya nekontroliruemym  obrazom,
mozhet  vylit'sya v nerazumnoe povedenie  zhenshchiny (snova "YA nachinayu postupat',
kak  sumasshedshaya"),  a  v  nekotoryh  ekstremal'nyh  sluchayah  - k  nastoyashchim
psihicheskim razrusheniyam. I nakonec, eto lekarstvo nezamenimo dlya teh zhenshchin,
kotorye nikogda ne chuvstvovali sebya horosho posle klimaktericheskogo perioda.
     Tochno  tak zhe,  kak  Lachesis chuvstvuet  sebya  luchshe  posle  fizicheskih
vydelenij, tak  i  ego  simptomy  uluchshayutsya  i  on chuvstvuet  emocional'noe
oblegchenie posle "psihicheskoj razgruzki". Sil'no razozlivshis' ili prebyvaya v
glubokoj depressii, chelovek mozhet vygovorit'sya (ili otpisat'sya). CHasto samoe
luchshee  - eto  dat' emu  vyskazat'sya, i, kogda vse  skazano,  snova nastupit
neobhodimoe  spokojstvie.  V  otlichie   ot  podobnogo  sostoyaniya   u  Natrum
muria-ticum, kotoromu mozhet stat' huzhe posle vyrazheniya gneva ili pechali, tak
kak, vyskazyvaya ih, on rastravlyaet svoyu strast', kotoroj ran'she ne oshchushchal (u
pacienta  v smyatennom  sostoyanii duha  eta  cherta  pozvolyaet opredelit'  ego
similium). Odnako v gneve Lachesis spo-
     BOLTLIVOSTX 69
     soben  proyavlyat'   neobychajnuyu   zlobu   i  byt'  krajne   yazvitel'nym,
sarkastichnym i oskorblyayushchim (Arsenicum album, N ih vomica).
     Ego smertel'no  ranyashchij i neupravlyaemyj yazyk, tendenciya srezat' lyudej i
ne ostavlyat'  nichego  neskazannogo  chasto  ukazyvayut na  eto lekarstvo.  Emu
trudno nauchit'sya  tomu,  chto  luchshe  ne  davat'  yazyku  vyrazhat'  chuvstva  v
nekotoryh sluchayah, chto  slova dolzhny i  skryvat'  mysli, tochno tak zhe  kak i
peredavat' ih. No v  etih sluchayah  pacient  opravdyvaetsya tem,  chto  zlye  i
oskorbitel'nye slova  ne obdumany zaranee, no skazany spontanno i pomimo ego
voli. On mozhet borot'sya s etoj sklonnost'yu,  no vse ravno inogda besprichinno
bestaktnye  ili  ranyashchie  zamechaniya  sryvayutsya  u nego  s  yazyka  v  momenty
oslableniya kontrolya. "CHto-to  prosto vynuzhdaet menya", "YA ne  mogu ne skazat'
to, chto zahotelos'  skazat'",  "YA prosto  ne kontroliruyu sebya"  - priznaniya,
harakternye dlya cheloveka etogo tipa.
     BOLTLIVOSTX •'
     u
     Zdes'  rech'  pojdet  o horosho  izvestnoj harakternoj  cherte  Lachesis -
boltlivosti.  Instinkty  i emocii,  ne  poluchivshie  normal'nogo  fizicheskogo
vyhoda, mogut byt' zameneny chrezmernym mnogosloviem. Neskonchaemyj potok slov
yavlyaetsya klassicheskim priznakom emocional'no ne vyrazivshej sebya  i tvorcheski
ne realizovannoj  lichnosti.  Sverhaktivnost'  soznaniya kompensiruet  "sil'no
podavlennye  emocii"  (Uitmont), i to, chto podavleno, nahodit oblegchenie  "v
neobychajnom zhelanii byt' obshchitel'nym" (Allen). |ta cherta bolee yarko vyrazhena
u  zhenshchin,  vozmozhno,  potomu,  chto  do   nedavnego  vremeni  seksual'nye  i
tvorcheskie  energii zhenshchin nahodilis' v  bolee  ugnetennom sostoyanii,  chem u
muzhchin.
     Lachesis  chasto  vyrazhaet  svoi  mysli takim beshenym potokom slov,  kak
budto speshit  sama  ih  pojmat', prezhde  chem  oni ot  nee  uskol'znut. Nachav
govorit',  ona  uzhe  ne  v  sostoyanii kontrolirovat'  skorost',  ne sposobna
zamedlit' rech': "toroplivaya rech'" (Benninghauzen), "mnogo i  bystro govorit"
(Gering).  Pacientka  mozhet  govorit' nastol'ko bystro,  chto  vrach prosit ee
zamedlit'  rech',   poskol'ku  yazyk  govorit  bystree,   chem   uho   sposobno
vosprinimat', i uzh, konechno, bystree, chem ruka mozhet pisat'. Nachav govorit',
ona edva  li mozhet ostanovit'sya:  "hochet  govorit' vse vremya" (Gering). Esli
tema predstavlyaet  dlya nee osobyj  interes, togda uzhe sovershenno  nevozmozhno
ostanovit'  potok  slov  i  associacij.  Vrach  mozhet raspoznat'  Lachesis  v
pacientke, kotoraya, sidya pryamo, smot-
     70 LACHESIS
     rit na  nego pryamym  i pronicatel'nym vzglyadom i, ne pozvolyaya  prervat'
sebya,  ne  tol'ko  vylivaet  polnyj  perechen'  simptomov,  no  takzhe  delaet
otstupleniya v razlichnye, svyazannye  s predmetom  razgovora i ne svyazannye  s
nim,  temy:  ee sem'ya,  rabota,  teorii po  gomeopatii,  mnenie o  poslednej
prochitannoj knige ili puteshestvii, nedavno sovershennom, - vse  idet odno  za
drugim,  odna  mysl'  natalkivaetsya  na druguyu.  Prostoj  vopros,  naprimer,
uluchshilsya li kakoj-libo opredelennyj simptom, veroyatnee vsego, vyzovet potok
ob®yasnenij i otstuplenij v otvet.
     Ona mozhet  utomit' sobesednika dazhe  po telefonu. Boltlivost' u muzhchiny
obychno byvaet menee vyrazhennoj. Hotya i  on vremenami speshit v razgovore, ego
rech' vyglyadit ne kak kaskad vody,  obryvayushchejsya s gory,  a kak rovnaya  struya
vody iz krana: k chemu-to ponuzhdayushchij golos,  kotoryj govorit... i govorit...
(takzhe Sulphur).
     Individuumy   oboih  polov  mogut  ispol'zovat'  v  rechi  dramaticheskie
effekty. Orator, kotoryj zazhigaet  slushatelej svoej emocional'no  zaryazhennoj
rech'yu; propovednik, kotoryj  pronikaet pryamo v  serdce slushatelej;  uchitel',
soobshchayushchij znaniya na grani ekstaza, ili prosto chelovek, kotoryj unositsya  na
kryl'yah sobstvennogo krasnorechiya, govorit s neobychajnoj legkost'yu i peredaet
slushatelyu  strastnuyu  ubezhdennost', - vse  oni chasto  byvayut Lachesis.  V to
vremya  kak Natrum  muriaticum privlekaet vysokim  nravstvennym  soderzhaniem,
Phosphorus  ocharovyvaet   svoej  otzyvchivost'yu,   Arsenicum  album  vyzyvaet
uvazhenie svoimi znaniyami, Pulsatilla budit instinkty zashchitnika ili roditelya,
a Sulphur privodit  v trepet  svoimi  gromadnymi fundamental'nymi  znaniyami,
Lachesis okoldovyvaet svoego vol'nogo ili nevol'nogo slushatelya svoej zhivoj i
obraznoj rech'yu, svoim tvorcheskim podhodom k teme.
     V dopolnenie k vyrazitel'nosti  v razgovore  Lachesis sleduet upomyanut'
pacientov  s  defektami rechi. Kak  zamechaet  Gering,  eto  lekarstvo pomoglo
mnogim   pri   zaikanii,  zapinanii,  nesposobnosti  proiznosit'   nekotorye
soglasnye zvuki ili svobodno dvigat'  vo rtu yazykom.  Ili kogda  pacient, ne
buduchi alkogolikom, nerazborchivo, kak  alkogolik, glotaet slova i proiznosit
ih s  trudom: "tyazhelyj  yazyk,  delaet oshibki i  zapinaetsya, tol'ko  chastichno
zakanchivaet slova"  (Kent)  (tak zhe i Natrum muriaticum).  Sushchestvuet  takzhe
neskol'ko  interesnyh  nablyudenij,   svyazannyh  so  rtom:   privychka  bystro
vysovyvat'   yazyk  i  oblizyvat'  verhnyuyu   gubu  vo  vremya  razgovora   ili
stremitel'no vybrasyvat'  ego  naruzhu i  vtyagivat' vnutr' (Kent); inogda  on
splevyvaet,  kogda  govorit,  a  inogda  v  ugolkah  rta  u  nego sobirayutsya
malen'kie kapel'ki slyuny.
     BOLTLIVOSTX 71
     Ili proyavlyayutsya  kakie-to  gipnoticheskie kachestva v dvizheniyah ego gub i
rta vo vremya rechi.
     Inogda um Lachesis rabotaet tak  bystro ("bystro myslit", Kent)  i yazyk
tak  bystro  za nim  pospevaet, chto v razgovore on horosho ponimaet  dvizhenie
mysli  drugogo, toropitsya  zakonchit'  ego  predlozheniya  za nego  i bukval'no
"vynimaet" slova u nego izo  rta. |ta privychka mozhet razdrazhat' sobesednika.
Dazhe esli Lachesis vospriimchiv  i  tochen,  ego  sobesedniku  inogda  hochetsya
zakrichat': "Daj zhe mne samomu skazat', chto ya hochu, Boga radi!"
     No ne  vsegda  bystryj  potok slov  ukazyvaet  na glubokij um.  Begushchie
neorganizovannye mysli mogut svidetel'stvovat'  skoree ob intellektual'noj i
psihicheskoj  sumyatice  cheloveka,  poteryavshego  kontakt  s dejstvitel'nost'yu.
Maniakal'nye  sostoyaniya  s oderzhimost'yu  beskonechno govorit'  chasto  trebuyut
naznacheniya Lachesis.  Ili potok slov, idushchij  pochti bez  posledovatel'nosti,
mozhet predstavlyat' soboj avtomaticheskie reakcii cheloveka nedalekogo uma.
     "|mma"  Dzhejn Ostin  daet odin iz  prekrasnejshih literaturnyh  primerov
takogo  nedalekogo   Lachesis  v   lice  "nesvyazno  govoryashchej"  (Gering)   s
neosoznannymi  associaciyami milejshej, boltlivoj,  pateticheski  blagodarnoj i
raspolagayushchej k  sebe miss Bejts  -staroj deve  srednih let,  ch'ya zhizn' byla
napolnena   finansovymi   trudnostyami,   nizkim   social'nym  polozheniem   i
neobhodimost'yu  postoyanno zabotit'sya  o  bol'noj  materi.  V  nizheprivodimom
otryvke  miss  Bejts  tol'ko  chto  prishla  na  obed  v  soprovozhdenii  svoej
plemyannicy, Dzhejn Fecrfaks.
     "Kak tol'ko dver' raspahnulas', mozhno bylo uslyshat' slova (miss Bejts):
"Ochen' vam obyazana -  nikakogo  dozhdya. Nichego  primechatel'nogo  YA ne dumayu o
sebe. Ochen' tolstye bashmaki. A, Dzhejn... Nu!  |to v samom dele zamechatel'no,
otlichno pridumano,  chestnoe  slovo.  Nichego  ne  trebuetsya. Voobrazite  sebe
tol'ko - tak horosho osveshcheno, Dzhejn, Dzhejn, vzglyani,  ty kogda-nibud' videla
chto-to podobnoe?.. Premnogo vam obyazana za ekipazh! Otlichnoe vremya -Dzhejn i ya
absolyutno  gotovy. Nigde  ne najti  takih  sosedej.  YA skazala  svoej  mame,
chestnoe slovo. Blagodaryu vas, moya mama prekrasno sebya chuvstvuet. Ushla k m-ru
Vudhauzu.  YA zastavila ee vzyat' shal', ved' po vecheram prohladno. Moya dorogaya
Dzhejn, ty  uverena, chto ne promochila nogi? Konechno,  kapnula odna-dve kapli,
no ya tak boyus'. No m-r Frank CHerchill' byl tak chrezvychajno predupreditelen, -
tam byl kovrik, na  kotoryj mozhno bylo vstat'.  - YA  nikogda  ne zabudu  ego
neobychajnuyu vezhlivost' ".
     Pisanina  miss  Bejts  takzhe  otrazhala  sklonnost'  Lachesis  ostavlyat'
predlozheniya nezavershennymi. Kak yazyk zmei, kotoryj
     72 LACHESIS
     bystro  perebrasyvaetsya  s odnoj  storony  na druguyu,  tak  ee soznanie
perebrasyvaetsya ot odnoj mysli k  drugoj v nesvyazannyh drug s drugom frazah:
"bystraya smena temy, bystro pereskakivaet s odnoj mysli na druguyu" (Gering).
Slovo  v  predydushchem  predlozhenii   napominaet   ej   novuyu  mysl',  i   ona
improviziruet, vnezapno otklonyayas' ot temy, a zatem mozhet vernut'sya, a mozhet
i  ne  vernut'sya,  chtoby  zakonchit'  pervonachal'nuyu  mysl':  "poluokonchennye
predlozheniya;  ona prinimaet kak  dolzhnoe, chto vy  pojmete skazannoe" (Kent).
Inogda  Lachesis teryaetsya sredi mnozhestva zamanchivo mayachashchih tem razgovora i
ostanavlivaetsya,  sprashivaya  sama sebya :  "Tak o chem eto ya? CHto ya sobiralas'
skazat'?"
     Pacientka   tipa   Phosphorus  opisyvala   svoi  mucheniya   v  malen'kom
turisticheskom  agen   1<   tve,  gde  ona  rabotala:  hotya  ej  nravilos'
vstrechat'sya  s  novymi lyud'mi  i  provodit'  svoj  otpusk  ne  v sezon,  ona
nahodila, chto s ee nachal'nicej trudno imet' delo: "Ona velikodushno i  vpolne
horosho ko mne raspolozhena, no otsutstvie vsyakoj posledovatel'nosti v ee rechi
delaet pochti nevozmozhnym  usledit' za  ee myslyami. Ona govorit: "Ne zabud'te
pozvonit'  m-ru Nortonu, kotoromu  nuzhny  bilety  v... O,  mezhdu prochim,  vy
oformili  tot polet v  Venesuelu dlya togo priyatnogo cheloveka,  kotoryj... On
napominaet mne,  ne zabyt' by... Ah, net! YA dumayu, chto vy uzhe pozabotilis' o
tom,  chtoby...  Net!"  Mne  kazhetsya, ya  uzhe  stala  bol'shim  specialistom po
ugadyvaniyu  nezakonchennyh predlozhenij, hotya tol'ko  na dnyah ya  zakazala m-ru
Nortonu bilet v Parizh vmesto Bagamskih ostrovov. Mogla by  gomeopatiya chem-to
pomoch'  v  sluchae s  nej?"  Vrach  posovetoval,  chtoby ona  predlozhila  svoej
nachal'nice dozu Lachesis IM, i vo vremya povtornogo vizita pacientki glaza ee
siyali ot vostorga; ona soobshchila, chto lekarstvo srabotalo izumitel'no. Teper'
ee nachal'nica nikogda ne ostavlyaet ni  edinoj  frazy  nezakonchennoj. Sdelaem
skidku  na  entuziazm  Phosphorus,  no  mnogo  raz  edinstvennaya  doza etogo
lekarstva izmenyala  govorlivost' pacienta ili ego bessvyaznuyu maneru govorit'
pust' dazhe ne tak radikal'no, kak ob etom zayavila nasha pacientka Phosphorus.
     Byvayut drugie sluchai, kogda  pacientka nastol'ko zhestko  sleduet  odnoj
teme, chto ee nevozmozhno otklonit' ot vybrannogo eyu kursa. Ona, kazhetsya, dazhe
ne  slyshit,  kogda  ee  sobesednik vstavlyaet  nekotorye  zamechaniya  v  potok
razgovora, dazhe  esli  on  eto  delaet v  otvet  na ee  yavnyj  vopros. Kogda
sprashivaet ee o chem-to vo vremya razgovora u nego v  kabinete, pacientka libo
prosto  prodolzhaet  govorit', ne  otvechaya, libo govorit:  "Dajte  ya  snachala
zakonchu  to,  chto  hotela skazat'", -  i  tol'ko  potom  soglashaetsya stroit'
razgovor tak, kak vrach vedet opros.
     BOLTLIVOSTX 73
     V itoge  mozhno skazat', chto sleduet vspomnit' zmeinyj yad v lyubom sluchae
chrezmerno pospeshnoj rechi ili  nepreryvaemogo  slovesnogo potoka, bud'  to ot
alkogolizma,   predmenstrual'nogo    sindroma,    ugnetennoj    emocii   ili
seksual'nosti, maniakal'nogo sostoyaniya ili nachala klimaktericheskogo  perioda
(vremya, v kotoroe molchalivaya do etogo zhenshchina stanovitsya vnezapno boltlivoj)
ili prosto v sluchae, kogda zdorovyj,  obshchitel'nyj, zhizneradostnyj chelovek ne
v meru boltliv.
     Sushchestvuet takzhe  i  lakonichnyj  tip  Lachesis, hotya ego i ne tak legko
raspoznat'. |to chelovek, kotoryj molcha vosprinimaet vse proishodyashchee vokrug,
tol'ko  periodicheski  vstavlyaya  svoi  tochnye  zamechaniya.  "Kak   vnimatel'no
nablyudayushchaya  za  vsem  zmeya" (Gutman), ona  lezhit  spokojno,  svernuvshis'  v
kol'co, no  gotova  porazit' cel'. YAsno vyrazhennaya  napravlennost' rechi  pri
skromnom povedenii, lakonichnaya manera, skryvayushchaya ostryj um, ili sposobnost'
rebenka ispol'zovat' slova s glubokim proniknoveniem v ih smysl (s ostrotoj,
pohozhej na "zmeinye zuby")  - vse eto mozhet  ukazyvat' na nalichie Lachesis v
kartine (tak zhe i Arsenicum album).
     Hotya bolee obychno, chto etot rebenok sverhaktiven, lyubit prygat' i lyubit
beskonechno  boltat',  no  ego zhelanie  spokojno  slushat' i  nablyudat'  takzhe
harakterny dlya  dannogo tipa. Zastenchivost', sderzhannost' i chuvstvitel'nost'
maskiruyut  zhadnyj  lyuboznatel'nyj  um  i  stremlenie  uchit'sya  i  poznavat',
osobenno  posredstvom  razgovorov  s  drugimi  lyud'mi.  I esli  uzh  on nachal
govorit' na  interesuyushchuyu  ego temu, to obychno nemnogoslovnyj  rebenok mozhet
potokom   vylivat'  vse,  chto  on   znaet,  v   neuderzhimom  poryve   horosho
sformulirovannyh fraz.
     Gering  byl pervym, kto otmetil  chuvstvitel'nost' Lachesis k yazyku,  ne
raz upominaya o  pacientke, kotoraya "stroit rech' iz tshchatel'no vybrannyh fraz,
pol'zuetsya  ekzal'tirovannym (ili vozvyshennym) yazykom, neobychajno razborchiva
v vybore slov, chasto popravlyaet sebya posle upotrebleniya slova i zamenyaet ego
drugim so shodnym znacheniem". On pisal o pacientah s narushennoj psihikoj, no
glubokoe  osoznanie  yazyka   i  vnimatel'nost'  v  upotreblenii  slov  mozhno
nablyudat' i u zdorovogo, s intellektual'nymi naklonnostyami individuuma.
     Pacienty podtverzhdayut, chto  sushchestvuyut simptomy "plachut  pri chtenii"  i
"plachut, chitaya  nezhnye poeticheskie stroki"  (dlya pervogo  iz etih  simptomov
Kent,  chto  neskol'ko udivitel'no, vnes  v  spiski  tol'ko  dva zmeinyh yada,
Lachesis i  Crotalus horridus (gremuchaya zmeya -  pravostoronnij Lachesis),  a
dlya  vtorogo simptoma  -tol'ko Lachesis),  chto  govorit o  tonkom  ponimanii
krasoty yazyka
     74 LACHESIS
     dazhe  v bol'shej stepeni, chem  sentimental'nyj  otklik Pulsatilla  na ee
soderzhanie.
     SEKSUALXNOSTX
     Seksual'nye pobuzhdeniya  obychno ochen'  sil'no vyrazheny  i u muzhchin, i  u
zhenshchin  ("vlyubchivost',  raspolagayut  k  lyubvi, seksual'noe zhelanie  vyzyvaet
sil'noe volnenie", Gering), so "mnozhestvom sladostrastnyh myslej" (Allen), i
pacienty   svidetel'stvuyut   o    neobychajnoj,   dostavlyayushchej   udovol'stvie
seksual'noj  aktivnosti svoih  partnerov  Lachesis.  No  esli eta povyshennaya
seksual'nost'  ne  nahodit udovletvoreniya,  to  ona  mozhet  stat' navyazchivoj
ideej.  Bez  uspokaivayushchego  dejstviya  normal'noj  seksual'noj  zhizni  mozhet
nastupit' glubokaya depressiya (Natrum muriaticum,  Staphisagria). Vstrechayutsya
i  takie  sluchai,  kogda  pacient mozhet  sochetat'  maniakal'noe  povedenie s
seksual'noj  strast'yu  "chrezmerno  ekzal'tirovannyj  do predel'nogo  urovnya;
sovershenno nenasytnyj i svobodnyj ot vseh zapretov" (Gering).
     |tot  konstitucional'nyj  tip  zanimaet  takzhe  vidnoe  mesto  vo  vseh
seksual'nyh rasstrojstvah i otkloneniyah, vklyuchaya gomoseksualizm ("otvrashchenie
muzhchin  k zhenshchinam", "vlyublyaetsya  v predstavitel'nicu  svoego pola",  Kent),
nenormal'no sil'noe  prityazhenie pozhilyh muzhchin k podrostkam  i ochen' molodym
devushkam ili pozhiloj zhenshchiny k muzhchinam, kotorye godyatsya ej v synov'ya.
     Vremenami  ot   pacientov  Lachesis  ishodit  aura  kontroliruemoj  ili
sderzhivaemoj  seksual'nosti:  "tyazhelyj  zapah  podavlyaemoj...  i  znojnoj...
chuvstvitel'nosti"  (Uitmont).  Ona mozhet  vyrazhat'sya vo  vzglyade: sovershenno
osobyj, pronikayushchij, pobuzhdayushchij (a vremenami lishayushchij samoobladaniya) vzglyad
iz-pod poluopushchennyh  vek, kotoryj nemedlenno vosprinimaetsya protivopolozhnym
polom.  U cheloveka  s  podavlennoj seksual'nost'yu  (to  li  po  sobstvennomu
vyboru,  to li  pod davleniem  obstoyatel'stv)  vse eshche  aktivnoe seksual'noe
chuvstvo mozhet byt' obnaruzheno po preuvelichennomu neodobreniyu vsej etoj temy.
On ili  ona sverhchuvstvitel'ny  k  ssylkam  na seks i k kosvennym namekam na
nego, pitayut  otvrashchenie k  ploskim shutkam i  k  grubym  vyrazheniyam  (Natrum
muriaticum)  i mogut dazhe schitat' seks degradaciej - chem-to, chto tyanet lyudej
vniz k zhivotnym instinktam ("otvrashchenie zhenshchiny k zamuzhestvu", Gering).
     SEKSUALXNOSTX 75
     Srednih let ili pozhilaya zhenshchina,  vedushchaya  dobrodetel'nuyu  zhizn', mozhet
byt' chrezmerno ozabochena nravstvennost'yu drugih lyudej, goryacho utverzhdaya, chto
svobodnaya seksual'naya  moral'  i  nerazborchivost' yavlyayutsya prichinoj  padeniya
obshchestva.  Esli ej  posovetovat' ne  bespokoit'sya  o  seksual'nom  povedenii
drugih, a postupat' samoj tak, kak ona schitaet pravil'nym, to ona sochtet eto
besserdechnym.  Kak  mozhet  kto-to  ne bespokoit'sya?  No,  po  suti,  krajnee
neodobrenie   seksual'nosti   Lachesis  ili   ego   puritanskaya   zabota   o
"nravstvennyh obrazcah" chasto  otrazhaet izvrashchennoe vnimanie  k etoj  teme i
strah  pered  svoej  sobstvennoj podavlennoj seksual'nost'yu.  |to osuzhdayushchee
otnoshenie   mozhet  takzhe   skryvat'  pod  soboj  podsoznatel'noe  sozhalenie,
trevozhnoe  chuvstvo,  chto zhizn'  prohodit mimo  nee,  otkazyvaet ej v  chem-to
nesomnenno zhiznenno vazhnom.
     Po   biblejskoj   i   mificheskoj   tradiciyam   zmeya   simvoliziruet   i
seksual'nost', i carstvo  vysshego  znaniya: "zmeya  -  eto  obraz iznachal'noj,
avtonomnoj i  bezlichnoj zhiznennoj  energii,  lezhashchej v  osnove  i sozidayushchej
sushchestvovanie  i  soznanie...  stremlenie  ispytat' vkus zhizni, poznavat'  i
rasti  cherez oshchushchenie zhizni" (Uitmont).  Takim obrazom,  seks, soderzhashchij  v
samom sebe  zerno duhovnogo  razvitiya, dlya dualisticheskogo soznaniya Lachesis
priobretaet cherty religii, i etot chelovek ishchet v seksual'noj strasti tajnu i
zhar  otkroveniya, obychno  soderzhashchiesya v  religii. Poetomu  Lachesis srazu zhe
prihodit na um, kogda pacient imeet sklonnost' smeshivat' religiyu i seks.
     Istoricheskim  primerom  nesposobnosti sudit',  gde  konchaetsya  duhovnaya
chyubov® i  nachinaetsya  seksual'nost',  kazhetsya, bylo  otnoshenie  Genri  Vorda
Bichera, brata Garriet Bicher-Stou (napisavshej  "Hizhinu  dyadi  Toma ") On  byl
osnovatelem i pochitaemym pastorom Plimutskoj cerkvi v Brukline, v N'yu-Jorke.
|to   byl  vdohnovennyj   pastyr'   svoej  pastvy,   obladayushchij   prekrasnym
ritoricheskim talantom i mnogimi vysokimi idealami:  on eshche za desyatiletie do
Grazhdanskoj vojny v Amerike  provozglashal molitvy so svoej kafedry za otmenu
rabotorgovli i sobiral den'gi dlya  togo, chtoby  pokupat'  svobodu  sbezhavshim
rabam. No so svoim izbytkom hristianskoj  lyubvi on soblaznil privlekatel'nyh
zhen  svoih   dvuh  luchshih  druzej  i   predannyh   finansovyh   storonnikov.
Posledovavshij za etim grandioznyj skandal potryas vse amerikanskoe  obshchestvo,
i po ego delu prohodilo neskol'ko neskonchaemyh sudebnyh processov.
     Kakimi  by  ni byli vzglyady  lyudej na seksual'nye  greshki, no  oni, bez
somneniya, predstavlyayut  soboj  istinno svojstvennoe  Lachesis smeshenie mezhdu
religioznoj  i   seksual'noj   lyubov'yu  -kogda  lyubov'  k   bogu,  lyubov'  k
chelovechestvu i lyubov' k protivopo-
     76 LACHESIS
     lozhnomu  polu nachinayut nezametno perehodit' odna v druguyu i  stanovyatsya
uzhe ne razlichimy.
     RELIGIYA I VEROVANIYA
     Lachesis  yavlyaetsya po  suti  svoej religioznoj  naturoj  i  nuzhdaetsya v
kakoj-to sil'noj vere ili duhovnom obyazatel'stve kak v podhodyashchem vyhode dlya
ego perelivayushchejsya  cherez  kraj emocional'noj energii  i  vospriimchivosti  k
"ekstazu"  ili  v ekstremal'nyh sluchayah - k  sostoyaniyam, "pohozhim na  trans"
(Gering).  Gospod'  -eto  pochti  konkretnoe zhivoe prisutstvie, s  kotorym on
ustanavlivaet svyaz', eto takzhe i prakticheskoe rukovodstvo k morali i etike v
beskonechnoj  bor'be  ego  duha,  i  te  iz  nih,  u  kogo  est' sklonnost' k
filosofii, nichto ne lyubyat bol'she, chem zharkie diskussii o "prirode Boga", ili
"o dobre i zle", kotorye tyanutsya do samogo utra.
     Kogda  ego  sprashivayut, delitsya li on svoimi problemami  s drugimi  ili
reshaet ih sam  (obychnyj vopros v  gomeopatii),  Lachesis  otvechaet chashche, chem
drugie konstitucional'nye tipy: "Ni to, ni drugoe. YA delyus'  imi s  Bogom, i
ne nuzhdayus'  bol'she ni v kom",  ili kakie-to drugie slova s etim zhe smyslom.
Ego  stojkost' pri  bolezni  ili v drugih ispytaniyah chasto proishodit iz ego
nepokolebimoj   very.  Lachesis  -   eto  chasto  chelovek   bol'shogo  uma   s
isklyuchitel'no tonkoj  psihikoj i  vysokimi nravstvennymi poziciyami  ili dazhe
pravednyj  po  prirode,  kotoryj  horosho  chuvstvuet   paradoksy  i  slabosti
chelovecheskoj  natury. On proshel ispytaniya ognem i vyshel pobeditelem iz svoej
vnutrennej  bor'by i somnenij, dostignuv urovnya sostradaniya  i yasnosti duha,
na kotoryj malo chto mozhet povliyat'.
     Sluchaetsya i  obratnoe: psihicheskie  i  emocional'nye  problemy Lachesis
chasto proishodyat ot nepravil'no istolkovannogo  i  nepravil'no  primenyaemogo
religioznogo  goryachego ustremleniya. Ego osazhdayut religioznye strahi  ("strah
byt' proklyatym", Gering), uzhas  popadaniya pod  vliyanie Satany  ("dumaet, chto
nahoditsya pod kontrolem  sverh®estestvennogo", Kent),  ili  vidit tol'ko zlo
vokrug i ubezhden, chto Bog nakazhet kazhdogo, vklyuchaya ego samogo, za grehi.
     U  nekotoryh  individuumov Lachesis  sila  very  sosedstvuet  s uzost'yu
vzglyadov,   v  rezul'tate  ego  mirovozzrenie  priobretaet   "dogmaticheskij"
harakter   (Benninghauzen),  zhestkij  ili   dazhe  "fanaticheskij"  (Borland).
ZHenshchina, posledovatel'nica kakoj-
     RELIGIYA I VEROVANIYA 77
     nibud' malen'koj religioznoj  sekty, kotoraya  energichno navyazyvaet svoyu
veru   i   stil'   zhizni   okruzhayushchim,   vyrazhaet   impul'sy,   svojstvennye
konstitucional'nomu tipu Lachesis,  tak  zhe  kak  i muzhchina  srednih  let, v
proshlom  sibarit  i  povesa,  a  teper'  presyshchennyj  svoimi   nesderzhannymi
postupkami,  kotoryj podchinyaet sebya strogoj religioznoj discipline dlya togo,
chtoby upravlyat' svoimi uzhe nepriemlemymi bolee chertami haraktera, a  takzhe i
tot individuum,  kotoryj obratilsya  k religii iz-za  svoego glubokogo gorya i
razocharovaniya;  i tot, kto vyros v strogoj religioznoj atmosfere i  porval s
nej, odnako prodolzhaet sohranyat' cherty ukorenivshegosya v nem dogmatizma.
     Poskol'ku  nalichie sil'nogo  impul'sa,  napravlennogo v  odnu  storonu,
zastavlyaet ozhidat', chto takoj zhe sil'nyj  impul's mozhet byt'  napravlen  i v
druguyu storonu, to neudivitel'no, chto  samyh pylkih i voinstvuyushchih  ateistov
mozhno  vstretit'  sredi  lichnostej  tipa Lachesis dovol'no  chasto - teh, kto
sil'no  i  cinichno  nenavidit  vse,  svyazannoe s  religiej (a Lachesis mozhet
nenavidet' bolee yarostno, chem lyuboj drugoj tip, za isklyucheniem,  mozhet  byt'
Natrum muriaticum), ee institutami, ili samogo  Boga. Dazhe vo  vremya pervogo
vizita k vrachu  pacienty vyrazhayut gor'koe sozhalenie  po povodu svoej proshloj
prichastnosti  k religii i pol'zuyutsya  malejshim predlogom, chtoby  vernut'sya v
razgovore k svoemu  bol'nomu voprosu. Fakticheski na  opredelennom urovne uzhe
edva  li  imeet znachenie,  za religiyu  on  ili protiv,  poskol'ku  strastnoe
otricanie takzhe fokusiruet ego vnimanie i chuvstva, kak eto delaet vera.
     Obuchennyj  iezuitami  Vol'ter,  samyj  yarkij predstavitel'  Prosveshcheniya
XVIII  stoletiya (ch'yu naturu  Lachesis  legko rassmotret' po  ego prostrannym
pis'mam  i  kommentariyam  ego   sovremennikov  na  tshchatel'no  podgotovlennom
publichnom vystuplenii, v kakoe emu nravilos' prevratit' svoyu zhizn'), kotoryj
provel bol'shuyu chast' svoej zhizni v napadkah na Cerkov' i svoim ostrym yazykom
i  zlym  perom  ili  obrushivaniem  gromov i  molnij  na  samo  sushchestvovanie
nravstvennogo ili  miloserdnogo  Gospoda  vydaval etoj  svoej  oderzhimost'yu,
dlyashchejsya vsyu ego zhizn', svoyu zavorozhennost', harakternuyu dlya  tipa Lachesis,
etim predmetom.  Istoriya o tom, chto  on  na smertnom odre umolyal o poslednem
otpushchenii  grehov, mozhet  byt' vsego lish'  legendoj, no, vo  vsyakom  sluchae,
takoj povorot vpolne sootvetstvoval by ego prirode.
     Takim  obrazom,  Lachesis mozhet  byt' libo  isklyuchitel'no  predannym  i
nabozhnym posledovatelem svoej religii,  libo,  esli  u nego sil'no  vyrazheny
cherty  nezavisimosti i  anarhii,  mozhet yarostno otstaivat' tochku zreniya, chto
organizovannaya Cerkov' i
     78 LACHESIS
     religiya,  kotoroj  dovereno  sohranyat'  iskrennie  religioznye  poryvy,
fakticheski gasyat  spontannuyu  i napolnennuyu  smyslom svyaz' cheloveka s Bogom,
tak  kak  svodit otkrovenie k  dogme,  a misticheskoe poznanie  k  obryadam  i
ritualam.
     Protest  Martina  Lyutera,  kotoryj privel k protestantskoj  Reformacii,
mozhno v svete skazannogo rassmatrivat' kak strastnuyu reakciyu Lachesis protiv
intellektualizacii Fomoj  Akvin-skim pryamoj svyazi cheloveka  s Bogom i protiv
slishkom cerkovno sil'noj formalizacii very cheloveka v cerkovnye sluzhby.
     Takaya zhe glubokaya emocional'nost' otmechaetsya v ubezhdeniyah i  verovaniyah
Lachesis, ne svyazannyh s religiej.
     Naprimer,  u Zigmunda Frejda vsyu zhizn' byl uzhas ko vsemu, chto svyazano s
religiej, i v  ego soznanii  mesto  religii zanyala seksual'nost'. On izlagal
svoi  vzglyady  s dogmatizmom,  ne  dopuskayushchim  nikakih  otklonenij  ot  ego
istinnoj doktriny (sm. glavu "Zigmund Frejd" v  knige K. YUnga "Vospominaniya,
mechty  i   razdum'ya").  Po   suti,  frejdovskaya   nasyshchennaya  seksual'nost'yu
psihologiya s ee predstavleniem o tom, chto  religiya, duhovnost', kul'turnaya i
tvorcheskaya  deyatel'nost' v  osnovnom  yavlyayutsya  preobrazovaniyami seksual'nyh
nevrozov ili podavlennoj seksual'nosti, nosit okrasku istinno Lachesis.
     Dejstviya i reakcii Lachesis mogut byt' vyzvany  voinstvennoj nenavist'yu
k kakoj-libo opredelennoj ideologii, idee ili dazhe k individuumu. SHkol'nica,
naprimer, mozhet pitat' sil'nuyu nelyubov' k komu-nibud' iz  pedagogov,  chlenov
sem'i  ili  souchenikov.  |to proishodit bez  vidimyh  prichin;  etot chelovek,
mozhet, i ne prichinil  ej nikakogo vreda, prosto  vyglyadit  tak, kak budto ee
ostraya emocional'nost' ishchet sebe  kakoj-to otricatel'nyj vyhod, za neimeniem
polozhitel'nogo vyhoda.  Neudivitel'no poetomu,  chto podsoznatel'no  ej mozhet
nravit'sya  tot, kogo ona  nenavidit, kak  kazhetsya, yavnoj  i  yarko vyrazhennoj
nenavist'yu,  hotya  ona ne mozhet priznat'sya v etom dazhe samoj sebe.  Poetomu,
naprimer, ona  mozhet  proyavlyat' sil'nuyu antipatiyu  k kakomu-libo  predmetu v
shkole  ili  k kakoj-to vneshkol'noj deyatel'nosti.  Zatem na sleduyushchij god ona
delaet tipichnyj dlya Lachesis  povorot i vyhodit na  pervoe mesto ili  prosto
vydvigaetsya na pervyj plan po tomu samomu predmetu ili toj samoj otvergaemoj
deyatel'nosti.
     Sledovatel'no,   Lachesis   nuzhno   postoyanno   novoe   zerno  dlya   ee
emocional'noj mel'nicy.  Esli  v  ee  lichnoj  zhizni  ne  hvataet strasti ili
religii,  to  eta  yarkaya  natura  budet  iskat'   sebe  vzamen  nravstvennoe
vozmushchenie ili spravedlivoe otchayanie.
     RELIGIYA I VEROVANIYA 79
     K  gomeopatu   prishchla  zhenshchina  s  zhaloboj  na  pterigium,   vse  bolee
zahvatyvayushchij   gla^.  Narost  v  vide  zheltoj   plenki  rasprostranyalsya  ot
vnutrennego ugla  glaza  i uzhe zahvatil dobruyu chetvert'  ego  poverhnosti. I
hotya eto zabolevanie  ne slishkom  horosho  izvestno amerikanskim  medikam  na
segodnyashnij  den',  no  yarko  vyrazhennaya   sezonnaya  zavisimost'  pacientki,
vesennee  obostrenie  priznakov  astmy  i  sennoj  lihoradki,  a  takzhe   ee
psihicheskaya priroda bystro ukazali neobhodimoe sredstvo.
     Ona  mogla  govorit'  o   svoih  zabolevaniyah  bez  nenuzhnogo  volneniya
(Lachesis  chasto  proyavlyaet  stojkost'  dazhe  pered  licom  samyh  ser'eznyh
zabolevanij). A  chto ee dejstvitel'no  rasstraivaet, kak vyyasnilos' vo vremya
razgovora, tak eto gibel'noe sostoyanie v mire. Kazhdoe utro ona nabrasyvaetsya
na  "N'yu-Jork tajme",  zhadno prochityvaet ego  ot  korki  do korki,  a  zatem
predaetsya  otchayaniyu otnositel'no budushchego.  Dopustim, "N'yu-Jork tajme"  (ili
lyuboe drugoe sredstvo massovoj informacii) perepolneno  vazhnymi i ser'eznymi
soobshcheniyami,  no  esli  eto  ee volnuet  nastol'ko  sil'no,  to  pochemu  ona
prodolzhaet  vse eto chitat'?  Osobenno esli ona  prakticheski nichego ne  mozhet
izmenit'?  Odnako, ohvachennaya  uzhasom, uvlechennaya  i  vozmushchennaya,  ona  vse
prodolzhaet chitat'.
     Propisannoe  lekarstvo bylo  Lachesis  200X, i  ej  bylo  rekomendovano
vozderzhat'sya  na mesyac  ot chteniya  vsyakih  novostej, osobenno napechatannyh v
"N'yu-Jork  tajme" Snachala  ona  vozrazhala  etomu predlozheniyu,  zayavlyaya,  chto
lishenie ee  etogo lyubimogo stimula  samo po sebe  sdelaet  ee bol'noj, no  v
konce koncov ona soglasilas' prinyat' sovet vracha.
     CHerez  dva  mesyaca  ee  pterigium  ischez  i  ona   otuchilas'  ot  svoej
privyazannosti k "N'yu-Jork tajme"  (teper' ona mogla chitat' ee ili ne chitat')
i bol'she ne rassmatrivala mir  s pozicij  neminuemoj opasnosti Armageddona V
celom  u  nee  uzhe byl  bolee  zdorovyj  vzglyad na zhizn',  ona  uzhe spokojno
vosprinimala  veshchi, kotorye  ona  ne  v  sipah izmenit'  i priberegala  svoyu
energiyu na to, chto mogla sdelat'.
     Napryazhennost' chuvstva tipa Lachesis ili ubezhdennost' vstrechayutsya dazhe u
vysokointellektual'nyh  i  vysokoobrazovannyh  lyudej.   Vypusknik  Oksforda,
kotoryj  rabotal v otdele novostej na radioveshchanii, prishel  iskat'  pomoshchi u
gomeopatov po povodu yarko vyrazhennogo opoyasyvayushchego lishaya (gerpes zoster) na
golove, shee i tele  s zhestokimi nevralgicheskimi bolyami. Ranunculus  bulbosus
yavlyaetsya lekarstvom pochti specificheskim dlya  takih sostoyanij, i eto sredstvo
dejstvitel'no v  znachitel'noj  mere  uluchshilo ego simptomy,  no opoyasyvayushchij
lishaj prodolzhal  poyavlyat'sya vnov',  nesmotrya  na  dopolnitel'nuyu  pomoshch'  ot
priema  Sulphur,  i  poetomu vrach vynuzhden  byl  iskat'  dal'she. K  schast'yu,
pacient
     80 LACHESIS
     predstavlyal   pochti   zakonchennyj  portret  konstitucional'nogo   tipa.
Vysypaniya  byli levostoronnimi, on  boyalsya  lozhit'sya spat', potomu chto chasto
prosypalsya  ot  usilivayushchihsya noch'yu  bolej;  krome  togo,  on  byl  "nochnoj"
lichnost'yu,  predpochitayushchej  rabotat'  v  samye  pozdnie  smeny.  No,  buduchi
Lachesis, on posle etogo mog horosho sebya chuvstvovat'.
     Dlya  podtverzhdeniya etoj kartiny bolee glubokimi psihicheskimi simptomami
pacienta  poprosili rasskazat'  o ego hobbi  ili  interesah, ne svyazannyh  s
rabotoj. Okazalos',  chto on  oderzhim nravstvenno-politicheskim voprosom -  ne
nastupit  li  padenie  zapadnogo  obshchestva  i  ne  vynuzhdeno  li  ono  budet
podvergnut'sya  stalinskoj  forme  repressij (ili kakomu-libo  ekvivalentnomu
epizodu) dlya  togo, chtoby priobresti  politicheskuyu zrelost'  i  nravstvennoe
ponimanie, garantiruyushchie  zhiznesposobnost' i  effektivnuyu demokratiyu. "Razve
ne mozhet  chelovechestvo, - zhalovalsya on, - uchit'sya na primerah istorii, chtoby
ne byt' obrechennymi samim ee povtorit'?"
     Vrach   popytalsya  ego   uspokoit':   "Vozmozhno,  etot  pessimisticheskij
politicheskij analiz ne primenim k  Zapadu, kotoryj, perezhiv svoj  Renessans,
Reformaciyu,   grazhdanskie   vojny  i   Tehnicheskuyu   revolyuciyu,   ne   imeet
neobhodimosti snova poluchat' tyazhelye politicheskie uroki nedavnej russkoj ili
kitajskoj istorii". No eto vozbudilo ego eshche bol'she.  Uspokaivayushchie frazy  -
eto ne to, v chem on nuzhdaetsya. Vozrazhat' reshitel'nomu Lachesis ili sporit' s
nim bespolezno; skoree  stoit sposobstvovat'  tomu,  chtoby  on  vyskazalsya i
smyagchil  silu gneva ili vozmushcheniya,  kotorye nakopilis' u  nego  vnutri.  Vo
vsyakom  sluchae, pacient byl ubezhden, chto zapadnoe obshchestvo dolzhno preterpet'
"Padenie" dlya togo, chtoby byt'  duhovno  gotovym k  prosveshchennoj  Demokratii
("Iskupleniyu").
     Takoe  strastnoe  krasnorechie  bylo dovol'no strannym dlya  sderzhannogo,
korrektnogo  anglichanina,  dlya  kotorogo  vrach  byl  sovershenno  postoronnim
chelovekom, dazhe esli eto i trebovalos' dlya podtverzhdeniya ego vybora Lachesis
v kachestve konstitucional'nogo lekarstva.
     CHerez dve  nedeli lecheniya  ego opoyasyvayushchij lishaj polnost'yu proshel, no,
chto  proizoshlo  s  ego   politicheskimi  tyazhelymi  opaseniyami  i   vzglyadami,
neizvestno, poskol'ku, izlechivshis', on uzhe ne zashel k vrachu, a pozzhe uehal v
Angliyu  CHistyj  Lachesis  ne  yavlyaetsya  upornym  ipohondrikom.  Ego  videnie
ohvatyvaet bolee shirokie  perspektivy, chem  ego zdorov'e, i esli ego  udachno
vylechit', to on uzhe derzhitsya v storone ot vrachej.
     RELIGIYA I VEROVANIYA 81
     |tot pacient prodemonstriroval pobuzhdayushchee kachestvo ubezhdenij Lachesis.
|tot   tip  mozhet  nahodit'sya  pod  takim  sil'nym  vpechatleniem  kakoj-libo
opredelennoj   idei,   chto  mozhet   dazhe   otbrasyvat'  vsyakuyu   vozmozhnost'
raznoglasiya. On  zabyvaet,  chto  nado prinimat' vo  vnimanie  tot  fakt, chto
raznye lyudi po-raznomu gotovy k otkroveniyam v raznye periody svoej zhizni ili
chto  oni mogut  byt'  svyazany svoej  sobstvennoj opredelennoj filosofiej  i,
sledovatel'no, byt' zakrytymi dlya drugih.
     Ego  sobstvennoe  mnenie  dolzhno  byt',  vsegda  bylo  i  vsegda  budet
pravil'nym   dlya  vsego  chelovechestva,  i  on  prodolzhaet  primenyat'  ego  k
chelovechestvu na maner Prokrusta.
     My uzhe  upominali Dostoevskogo i Frejda kak  obrazcy tipichnogo soznaniya
Lachesis.  Oni  sootvetstvuyut  kartine  etogo   tipa  i   po  sile  chuvstva,
dohodyashchego, po suti,  do otkroveniya. Oba oshchushchali sebya providcami i na  samom
dele  otvazhilis' vstupit'  v neissledovannye  do togo oblasti dushi, otkryvaya
novye  gorizonty  predstavlenij  o podsoznatel'nom  i predvoshishchaya  glubokij
interes  dvadcatogo  stoletiya  k psihologii.  Raboty  oboih avtorov yavlyayutsya
svoego  roda intellektual'nym  soblaznom i  demonstriruyut  yavno  pobuzhdayushchij
sub®ektivnyj   stil',  tipichnyj  dlya  Lachesis,  zastavlyayushchij  dumat',   chto
predlagaemye teorii ohvatyvayut vsyu istinu, a ne prosto ee kakoj-to otrezok.
     Intellektual'naya  sila Sulphur, kak hotelos' by napomnit', osnovyvaetsya
na analiticheskoj ob®ektivnosti ego stilya.
     Oborotnoj storonoj portreta etogo absolyutista glubokoj very i ubezhdenij
yavlyaetsya hronicheskij  skeptik. Postoyanno  oshchushchaya  dve polyarnye  sily  vnutri
sebya, etot  podtip Lachesis  ostro osoznaet svoyu dvojstvennost' i vytekayushchuyu
iz   nee  nejtral'nost'  vsego   yavleniya.   Tipichnym   predstavitelem   etoj
raznovidnosti yavlyaetsya  Gamlet,  chej  izoshchrennyj  um  razbiraet i  issleduet
pobuzhdeniya,  dejstviya  i  idei  v  svoih  strastnyh  nravstvenno-filosofskih
poiskah i nahodit uspokoenie v otnositel'nosti vsego: "net ni dobra, ni zla,
a tol'ko to, kak my vse eto ponimaem".
     Iz-za  svoej sklonnosti postoyanno peresmatrivat' sobstvennye pobuzhdeniya
etot chelovek mozhet rassuzhdat' primerno sleduyushchim obrazom: "Kogda  ya  pomogayu
svoemu tovarishchu, ya vyglyazhu miloserdnym v glazah  lyudej, no vnutrenne ya soboj
gorzhus'.  Vozmozhno,  ya  delayu eto  skoree, chtoby  izvlech' pohvalu,  a  ne iz
istinnoj  dobroty.  I  tochno  tak zhe,  kogda  ya  delayu  chto-nibud' dostojnoe
poricaniya,  to pozdnee ya  iskrenne  raskaivayus' i, sledovatel'no, stanovlyus'
nravstvenno luchshe. Poetomu ya ne znayu uzhe, chto luchshe, - kogda delaesh' dobro i
gordish'sya etim ili kogda postupaesh' nepravil'no, no
     82 LACHESIS
     raskaivaesh'sya v sdelannom". A zatem, pri novom povorote myslej: "Odnako
ya dejstvitel'no ne znayu, na samom li dele ya  skromen i  raskaivayus', kogda ya
eto delayu, ili ya tol'ko zanimayus' pritvorstvom, postupaya skromno..." i t. d.
|tot  zamknutyj   krug  sovershenno  besploden,  etot  samoanaliz  bespolezen
(psihologicheski  on  iznuryaet) i vedet  k tomu,  chto  stremleniya priobretayut
harakteristiku  svoej  protivopolozhnosti  i horosho  vyrazheny  simvolom zmei,
kusayushchej sebya za hvost.
     Takim  obrazom,  pacient   Lachesis  mozhet   nachat'   razmyshlyat'  svoim
razdvoennym umom, ne podvergaet li  on  sebya nenuzhnoj pechali, sozdavaya  sebe
trudnye  situacii  ili  vozderzhivayas'  ot  razreshenij  kak-to  postupat'  iz
predannosti  kakomu-to  vysshemu idealu,  i  ne bylo li by  u  nego  zdorov'e
poluchshe, esli by on byl bolee egoistichnym i bol'she by dumal o sebe.
     Nravstvennaya sumyatica  i intellektual'nyj konflikt edva li  tipichny dlya
kakogo-libo  drugogo  konstitucional'nogo tipa.  No  kogda  vzroslyj chelovek
rassmatrivaet svoyu religiyu, prizvanie ili zhiznennyj opyt, somnevayas' v svoih
idealah,  supruzhestve  ili   sobstvennyh  suzhdeniyah  ("voznikayut   vnezapnye
somneniya  otnositel'no istin, v kotoryh  do  teh por  byl  vpolne  ubezhden",
Allen),   togda  nuzhno  predpolagat'  patologiyu  Lachesis.   Dazhe  lyudi,  ne
prinadlezhashchie  tipu   Lachesis,  chasto  nuzhdayutsya  v  etom  sredstve,  kogda
stalkivayutsya s kakim-libo tyazhelym razocharovaniem ili pereocenkoj sobstvennyh
zhiznennyh  putej. Vot pochemu eto lekarstvo schitaetsya  sredstvom dlya "zrelyh"
lyudej i  pochemu  mnogie  pacienty  (osobenno  zhenshchiny)  nuzhdayutsya  v  nem  v
opredelennyj moment v seredine zhiznennogo puti.
     Dlya  razresheniya  svoih  nravstvennyh  ili  intellektual'nyh  neyasnostej
nekotorye individuumy  nachinayut  priderzhivat'sya  strogih povedencheskih ramok
ili tshchatel'no ogranichivayut predely svoih razmyshlenij i istin. Lachesis mozhet
razreshit'  svoi  nravstvennye  konflikty,  otkazavshis'  ot  intellektual'noj
gibkosti, emocional'noj podatlivosti, i  osoznaniya etogo parodoksa, ne zhelaya
priznat' ili osoznat' to, chto rashoditsya s ego ubezhdeniyami.
     K  koncu zhizni Dostoevskij sledoval  politike staratel'nogo ogranicheniya
svoih razmyshlenij. Obespokoennyj razrushitel'nym vliyaniem svoih proizvedenij,
on polnost'yu perestal pisat' belletristiku.
     Idei  i nravstvennye  zapovedi ego romanov strannym obrazom  obrashchalis'
protiv samih sebya, dopuskaya polyarno protivopolozhnye  tolkovaniya togo, chto on
v dejstvitel'nosti namerevalsya  vyrazit', i podryvali ustoi teh nravstvennyh
cennostej, kotorye on
     RELIGIYA I VEROVANIYA 83
     zashchishchal. Vmesto togo,  chtoby prodolzhat'  pisat'  vtoroj tom  zadumannoj
trilogii  "Brat'ya  Karamazovy",  dlya  kotoroj  uzhe  byl  zavershen  polnost'yu
detal'no  razrabotannyj  plan,  on  vse bol'she  udelyaet  vnimanie  rabote  s
"Dnevnikom  avtora",  v  kotorom podnimaet slozhnye  filosofskie voprosy, tak
tonko osveshchennye v ego  romanah, no v yasnoj, dazhe  uproshchennoj i fanaticheskoj
forme. On umer sovershenno  vnezapno cherez god  ili  okolo togo ot  legochnogo
krovotecheniya, -  sostoyanie,  pri kotorom Lachesis yavlyaetsya odnim iz osnovnyh
lechashchih sredstv  (takzhe  kak  i  Crotalus  horridus;  Kent).  Mozhno  li  etu
vnezapnuyu smert' tolkovat' kak tragicheskij primer "otricatel'nogo effekta ot
podavleniya  (psihicheskih)  razgruzok",  ot  togo,  chto  ego  geniyu  ne  bylo
pozvoleno vyrazhat' sebya v polnuyu silu?
     Ili Lachesis mozhet postupat' protivopolozhnym obrazom: ne  imeya  strogih
moral'nyh  obyazatel'stv,  mozhet  vpast'  v relyativizm i cinizm v eshche bol'shej
mere.  On mozhet,  k primeru, reshit', chto instituty civilizacii po svoej suti
ne  predstavlyayut nikakoj  cennosti  ili  dazhe  prinosyat  zlo.  Tak  institut
supruzhestva,  teoreticheski ustanovlennyj  dlya togo,  chtoby sohranyat' lyubov',
sluzhit tol'ko dlya razrusheniya ee iskrennosti i samoproizvol'nosti (sravnite s
tochkoj  zreniya  Lycopodium),   v  to  vremya  kak   nedostatki   obshchestvennyh
institutov, kotorye on podderzhivaet, zaklyuchayutsya ne  v administrativnyh  ili
zakonodatel'nyh  defektah, kotorye  mozhno  v  konce koncov ispravit'  (tochka
zreniya  Lycopodium), i ne  v  individuumah,  predstavlyayushchih  eti  instituty,
kotoryh mozhno zamenit'  (tochka  zreniya Natrum muriaticum), no v  samoj svoej
prirode: oni skoree  stremyatsya utverdit'sya  navsegda, chem  ohranyat' cennost'
togo, radi zashchity chego oni byli pervonachal'no ustanovleny.
     |tot nigilizm Lachesis - ego prirozhdennaya "vnutrennyaya podozritel'nost'"
(Kent)  i  nedoverie   -  yavlyayutsya,  v  znachitel'noj  mere,  proekciej   ego
sobstvennyh  vnutrennih  protivorechij v masshtabe  vsego  mira.  Esli chelovek
slab,  egoistichen i legko poddaetsya  korrupcii (kak emu izvestno,  poskol'ku
takova  odna iz storon ego  lichnosti), to kak eti cherty ne budut zalozheny  v
funkcionirovanii  institutov,  v  kotoryh,  kak  pechal'no  izvestno, otbrosy
podnimayutsya naverh ili gde vazhnost' i obezlichennost' bol'shinstva stiraet vse
to, chto nravstvenno i etichno v individuume?
     Tret'ya raznovidnost' tipa kolebletsya mezhdu krajnostyami intellektual'noj
nepodatlivosti i skepticizmom, kogda obe eti cherty sushchestvuyut odnovremenno u
odnoj i  toj zhe lichnosti. |ta razdvoennaya psihika s ee neustojchivymi smenami
otnoshenij i povedeniya pohozha na malen'kuyu morskuyu lodochku, kotoruyu kachaet i
     84 LACHESIS
     b'et  pod  sil'nym vetrom  to  vpravo, to  vlevo,  poka  ona  staraetsya
uderzhat'sya na plavu i prokladyvaet put' v gavan'.
     REBENOK
     Tol'ko  soznanie vzroslogo cheloveka  mozhet uchastvovat'  v  nravstvennom
konflikte, osoznat' parodoks ili ocenit' intellektual'nyj relyativizm, a deti
tipa  Lachesis  mogut  byt'   slishkom   razvitymi  po  sravneniyu  so  svoimi
rovestnikami,  obychno ne  zadayushchimisya  nravstvennymi  ili  intellektual'nymi
voprosami.  |ti  deti  (osobenno  devochki,  kotorye  vzrosleyut bystree,  chem
mal'chiki)  chasto  govoryat,  chto "rodilis' starymi",  potomu  chto  s  rannego
vozrasta, horosho eto ili  ploho, no oni  obladayut chem-to pohozhim na mudrost'
zmei.
     Samym molodym predstavitelem etogo  konstitucional'nogo tipa,  kotorogo
lechili   Lachesis,   byla   chetyrehletnyaya   devochka  s   tyazhelymi  vspyshkami
razdrazheniya.
     Konechno, eto sredstvo nahodit primenenie i pri ostryh zabolevaniyah uha,
bol'nogo gorla, furunkulah i t. d. u detej.
     Obychno   mirnaya   devochka   vdrug   podverglas'   kakoj-to   neponyatnoj
transformacii i vystupala protiv svoih brat'ev i sester, kak nastoyashchaya zmeya.
Kogda ee uprekali  za eto, ona napadala na roditelej, vykrikivaya im yadovitye
slova: "Vy vse zhivotnye i nichego bol'she, tol'ko dikie zhivotnye. Vy dazhe huzhe
zhivotnyh. ZHivotnye po krajnej mere lyubyat svoih detej i ne nakazyvayut ih tak,
kak vy. Vy ne prosto zhivotnye,  vy nastoyashchie zveri!" (Obratite vnimanie, kak
ona razlichaet  po  smyslu  eti dva  slova). Ona byla  vne  sebya, i tak moglo
prodolzhat'sya nedelyami.  V kakoj-to  moment, kogda  ee  neposlushanie  i yarkij
negativizm povedeniya  zastavili roditelej prigrozit'  ej,  chto  Sajta Klaus,
navernoe,  ne  budet  v  etot  raz eyu dovolen,  ona otreagirovala vyzyvayushchim
zayavleniem: "Mne vse ravno!  YA nenavizhu papu,  mamu, boga  i Sajta  Klausa!"
Odnako  vnutrennyaya bor'ba byla  vpolne zametna:  "YA hochu  byt' horoshej. Odna
chast' u menya  hochet byt' horoshej i izo vseh sil staraetsya,  no chto-to vo mne
zastavlyaet menya byt' plohoj.  YA  nenavizhu  etu plohuyu  storonu, no nichego ne
mogu podelat'..." - rydala ona, kak esli by kakaya-to vnutrennyaya sila tolkala
ee na eto razrushitel'noe povedenie.
     Poskol'ku  eto pohozhe na opisannyj Geringom  simptom: "chuvstvuet  sebya,
kak budto  v  rukah  nekoj strannoj sily; chuvstvuet, kak esli  by  ona  byla
okoldovana i ne mozhet izbavit'sya ot char",
     REBENOK 85
     ili takim  opisaniyam  Kenta:  "ona slyshit komandy... kotorye ona dolzhna
vypolnyat'", to devochka poluchila dozu Lachesis 10M. Ee roditeli soobshchili, chto
cherez chas  posle etogo  ona vyshla  iz svoej  komnaty  i ob®yavila spokojno  i
prosto, chto ee vspyshka razdrazheniya proshla i chto teper' ona budet horosho sebya
vesti ("YA  uzhe budu horoshej  vsegda").  I dejstvitel'no,  ona sderzhala  svoe
slovo i  ee  vspyshki razdrazheniya bol'she ne vozvrashchalis'.  Kakoj  by  ni byla
priroda razrushitel'noj sily,  ot kotoroj sledovalo ochistit'sya, no odna  doza
Lachesis sdelala eto vpolne effektivno.
     Vtoroj  sluchaj predstavlyala soboj devyatiletnyaya devochka, kotoruyu priveli
k gomeopatu po povodu  nosovyh  krovotechenij  i chrezmernyh krovotechenij  pri
nebol'shih   porezah  i   carapinah   (Lachesis,   kak  i  Phosphorus,  imeet
predraspolozhennost' k  gemorragicheskomu  diatezu). Podobnyj zhe  sluchaj dikih
vspyshek  razdrazheniya  byl izlechen  odnoj  dozoj  gomeopaticheskogo  lekarstva
Tarentula hispania. Krome vyrazhennoj bor'by soznaniya pri strannoj vzroslosti
pacientki, ona eshche i brosalas' besheno iz odnogo ugla v drugoj, kak pauk. |ti
dva sil'nodejstvuyushchih yada, kazalos', pochti ochistili oderzhimyh detej.
     "Podobno vsem  zmeinym yadam, Lachesis razlagaet krov',  delaya  ee bolee
zhidkoj; poetomu stanovitsya zametnoj sklonnost' k krovotecheniyam" (Berike).
     Ona  byla   soblaznitel'naya,  milovidnaya,  sil'no  naryazhennaya  devochka.
Phosphorus po  vneshnosti i povedeniyu,  no  pod etoj  vneshne  privlekatel'noj
obolochkoj proskakivali ser'eznye  defekty povedeniya,  kotorye proyavlyalis'  i
doma,  i  v shkole.  V klasse ona  byla intrigankoj, podbivaya drugih narushat'
pravila, i  kogda  teh  chasto lovili  na meste  prestupleniya, ona sama  umno
izbegala nakazaniya. Ona dumala s nenavist'yu, dazhe oskorbitel'noj, izobretala
sposoby,  kak rasserdit'  svoih roditelej (odnazhdy napisala na ih podarki  v
den'  rozhdeniya) nezavisimo  ot zhdavshih  ee posledstvij.  Ona  takzhe vorovala
den'gi, dragocennosti ili chasy i dazhe muchila svoyu sobaku, kusaya ee za hvost,
poka ta ne vzvyla ot boli.
     |to  ne Phosphorus,  a Lachesis ispytyvaet  svoe okruzhenie: "CHto budet,
esli ya ukushu sobaku za  hvost? Mogu li ya  ukrast'? CHto budet, esli ya razozlyu
roditelej?" Mal'chik Sulphur kradet, chtoby proverit' svoi nervy  i pohvastat'
svoim muzhskim harakterom ili dlya udovletvoreniya svoego instinkta nakopitelya;
devochka  Lachesis kradet,  ne  govorya  nikomu ob  etom,  i ispytyvaet  sebya,
sposobna li  ona na  "zlo"  (sobstvennye  slova  Lachesis), i smozhet  li ona
uliznut'  potom. Kogda etu  pacientku  upreknuli v tom, chto  ona besprichinno
muchila bezzashchitnuyu sobaku, ona otvetila v svoe opravdanie: "YA ne
     86 LACHESIS
     sovsem uzh plohaya. Sobaka zhirnaya, staraya i  poluslepaya, i nikto v  sem'e
ne obrashchal  na nee  vnimaniya do teh  por, poka ya  ne postupila s  nej ploho.
Teper' vse ee zhaleyut i obrashchayutsya s nej luchshe". V vozraste vsego  devyati let
ona  ne imeet  glubokogo dualisticheskogo ponimaniya togo, chto vsyakoe dejstvie
soderzhit v sebe  svoyu protivopolozhnost': tak zhe kak i horoshee dejstvie neset
v sebe zaryad zla, tak i zhestokij postupok mozhet nesti potencial dobra.
     Krome   togo,  nastorozhennye  glaza  etoj   devochki   imeli  vyrazhenie,
svojstvennoe Lachesis, kak i  bystryj, broshennyj v storonu vzglyad  (Lachesis
takzhe  mozhet dolgo  nablyudat'  ispodlob'ya  ili iz pod poluopushchennyh vek). Ee
pronizyvayushchij vzglyad byl polon nedoveriya ("podozritel'nyj vzglyad", Kent).
     Kurs lecheniya  vo vse vozrastayushchih  dozah proizvel glubokie izmeneniya  v
etoj  devochke,  otkloniv  ot  zla  derzkuyu  i  otchayannuyu energiyu  v  storonu
konstruktivnoj ucheby.
     Tretij    sluchaj   predstavlyaet   soboj   sovsem    inuyu   gran'   etoj
konstitucional'noj  kartiny.  Odinnadcatiletnyaya devochka  prishla  lechit'sya ot
golovnoj  boli, voznikayushchej posle urokov, i upornogo  narusheniya deyatel'nosti
mochevogo  puzyrya: chastaya  potrebnost' v mocheispuskanii,  kogda ona  lozhilas'
spat',  s  neznachitel'nym  ot-hozhdeniem  mochi (ej  nuzhno bylo  vskakivat' po
desyat' raz v techenie pervyh dvuh chasov  sna). V ee simptomah ne bylo  nichego
specificheski svojstvennogo Lachesis, a takzhe i  nikakoe drugoe lekarstvo  ne
prihodilo na  um.  Pravda, u nee byli "narushennye uchastki" vospriyatiya zhara i
holoda (Nesh) i ona vsegda  to sbrasyvala odezhdu, to nadevala celyj voroh, no
nekotorye zavisimosti  protivorechili  etomu lekarstvu. |to byl odin  iz  teh
beznadezhno neharakternyh sluchaev.
     V ostal'nom eto byla devochka poslushnaya i chuvstvitel'naya, i ona poluchila
po ocheredi  Pulsatilla,  Calcarea  carbonica, Natrum muriaticum, Sepia,  Nux
vomica,  Sulphur  i  Tuberculinum  - vse  bez uspeha.  Ee  golovnye  boli  i
narusheniya mocheispuskaniya tyanulis'  mesyac za mesyacem.  Poetomu vrach popytalsya
bolee gluboko vniknut' v ee  psihicheskie simptomy, vozvrashchayas' k razgovoru o
shkole.  Pri  lechenii rebenka  mnogoe mozhno  ustanovit'  po ee ili ego manere
obsuzhdat' ili ne  obsuzhdat' predmet.  V  pervye sem' poseshchenij devochka  byla
bolee pohozha na  Natrum muriaticum  i Calcarea carbonica: sderzhannaya v svoih
otvetah, mrachnaya i nezhelayushchaya  vydavat' mnogo informacii. No  na vos'moj raz
ona snyala  s  sebya kontrol',  i vse,  chto  ona  slyshala  ili  uchila,  nachala
peredavat' prosto i tochno.
     ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 87
     Osobenno harakternym dlya  Lachesis bylo uvlechenie devochki nravstvennymi
problemami,  voznikshimi  v  processe  izucheniya  srednevekovoj  istorii:  tot
paradoks, chto  idei  hristianstva  imeli  i blagodatnoe,  i  vrednoe vliyanie
odnovremenno, nravstvennaya  dvusmyslennost'  krestonoscev.  Ee muchil vopros,
bylo  li   eto  vremya  v  konechnom  schete  progressivnym   dlya   evropejskoj
civilizacii,  rasprostranyavshim  kul'turu, znaniya, civilizovannoe  povedenie,
ili eto bylo vremya progressa, vzrastivshego nevezhestvennoe sueverie?
     Vse eti dejstvitel'no slozhnye voprosy  rebenok oshchushchal i staralsya ponyat'
-  tak chto  neudivitel'no, chto u nee  byli golovnye boli posle urokov! Krome
togo, tak kak  ona yasno sformulirovala eti  voprosy (chasto pod poverhnostnoj
zastenchivost'yu etogo tipa kroetsya ogromnyj zapas znanij), dazhe esli oni byli
snachala sformulirovany  ee uchitelem, vse eto govorilo v  pol'zu ee  soznaniya
Lachesis.  Ona poluchila  vysokopotencirovannuyu  dozu  etogo lekarstva, i  ee
sostoyanie uluchshilos'.  V dal'nejshem dozy Lachesis  okonchatel'no i  polnost'yu
izlechili ee.
     VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX
     Klassicheskaya   gomeopaticheskaya  literatura,  kotoraya  po  neobhodimosti
opisyvaet   cherty   haraktera   nezdorovyh    pacientov,   podcherkivaet   ih
nedoverchivost', revnost', zlobu, tshcheslavie i nenavist', proyavlyaemye Lachesis
vo  vzaimootnosheniyah s lyud'mi. No poskol'ku  nash portret  stremitsya pokazat'
cherty zdorovogo  predstavitelya  tipa  Lachesis,  a takzhe ego privlekatel'nye
aspekty,  to  druzhelyubiyu,  velikodushiyu  i blagorodstvu  etogo  tipa na nashih
stranicah budet otdano ravnoe vnimanie.
     Predannost'  i  samootrechenie  etogo  tipa  lyudej  proyavlyaetsya v  ochen'
vysokoj  stepeni. Vrachi  i  nyani s  polnoj  otdachej  rabotayut  s pacientami,
otnimayushchimi stol'ko  sil,  sovershenno  zhertvennym  obrazom, chto porazitel'no
nablyudat'!  Synov'ya  i  docheri  zabotyatsya   o   svoih  bol'nyh  roditelyah  s
neprevzojdennoj trebovatel'nost'yu.  Al'truizm etih  smelyh dush soderzhit malo
samosozhaleniya   (Pulsatilla),   malo   stremitsya   k   proteevym    effektam
(Phosphorus),  dazhe  eshche  men'she  rukovodstvuetsya  obizhennoj obyazatel'nost'yu
(Natrum  muriaticum).  Oni  vypolnyayut svoj dolg  s angel'skim smireniem,  i,
kazhetsya,  dazhe  ne imeyut  myslej  o  priznanii,  poskol'ku  ih  podderzhivaet
ubezhdennost' v tom, chto Bog daet im sily i po-
     88 LACHESIS
     moshch'.  Drugie,  sleduyushchie   svoim  vnutrennim  nravstvennym  principam,
proyavlyayut blagorodnoe samootrechenie vo mnogih  lichnyh delah. Odna pacientka,
sama  edva-edva obespechennaya, byla  tverdo ubezhdena  v tom, chto  nasledstvo,
ostavlennoe ej ee pokojnym muzhem, dolzhno po pravu prinadlezhat' ego  detyam ot
pervogo braka, i peredala vse poluchennoe im.
     Esli ih hvalyat  za postupki, to oni edva ponimayut, chto imeetsya v  vidu,
vosprinimaya  kak  dolzhnoe  svoi  postupki  i  ne  dumaya,  chto  vozmozhno  eshche
kakoe-nibud' drugoe  povedenie. Takaya samaya beskorystnaya  predannost'  mozhet
byt' napravlena na delo, kotoroe oni neukosnitel'no prodvigayut za schet svoih
sobstvennyh interesov.
     Lachesis  - vernyj drug v lichnyh vzaimootnosheniyah i ochen'  podcherkivaet
eto kachestvo. Esli uzh on vybral druga, partnera ili protezhe, to vsegda budet
stremit'sya   bezgranichno   sohranyat'   eti   vzaimootnosheniya   i   vo   vsem
sposobstvovat'  drugu, a  v  professional'noj  i  delovoj  zhizni  on  igraet
zametnuyu  rol'  v  splochennosti kollektiva. Predannost' zhenshchiny vylivaetsya v
formu uspeshnogo sodejstviya v  poluchenii  obrazovaniya det'mi ili kar'ere muzha
(Arsenicum album), no ona takzhe isklyuchitel'no gostepriimna i dobra k lyubomu,
kogo  ona  vybrala  sebe  v  druz'ya. Odnako ona  mozhet  trebovat'  takoj  zhe
predannosti i ot drugih,  vremenami do takoj stepeni,  kotoraya mozhet grozit'
razrushit'  eti  vzaimootnosheniya,  poskol'ku u drugih lyudej mozhet ne byt'  ee
emocional'noj  energii ili zhelaniya otdat' vzamen tak  zhe  mnogo, kak  otdaet
ona.
     ZHenshchina  tipa  Lachesis mozhet obladat' toj  zhe myagkost'yu  maner, chto  i
Pulsatilla,  i emocional'noj  chuvstvitel'nost'yu Phosphorus.  Ona  ne govorit
nichego nedobrogo nikomu i sverhvnimatel'na  k drugim, vsegda  podderzhivaya ih
samouvazhenie.  Ee  liberal'nost'  i druzhelyubie  mogut byt' dazhe v  nekotoroj
stepeni nerazborchivymi po otnosheniyu k lyudyam, i ona  obrashchaetsya prakticheski s
kazhdym  s  ravnoj emocional'noj shchedrost'yu, i inogda  ona dazhe ugnetaet svoej
dobrotoj.
     No hotya ona i "myagkaya",  no ne "slabaya". Ona mozhet  dat' otpor, esli ee
na  eto  sprovocirovat',  osobenno  kogda  ugrozhayut  ee  interesam.  Nezhnaya,
pokornaya Pulsatilla  stremitsya izbezhat'  konflikta, v to vremya kak Lachesis,
zmeya, vstaet pryamo pered opasnost'yu i gotova udarit'.
     Nesmotrya na bol'shoe razlichie mezhdu etimi  tipami  ih proekciya v lyudyah v
znachitel'noj  mere peresekaetsya. Obshchaya kartina predstavlyaet nam nezhnuyu, tiho
razgovarivayushchuyu  zhenshchinu,  kotoraya  prihodit  lechit'sya  ot  golovnyh  bolej,
menstrual'nyh  rasstrojstv ili nesposobnosti vynosit' solnce.  Ee fizicheskie
simp-
     ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 89
     tomy  v  ravnoj  stepeni  raspredeleny mezhdu  simptomami  Pulsatilla  i
Lachesis.  V diskussii,  posledovavshej  za oznakomleniem s  pacientkoj,  dva
vracha,  zhenshchina  i muzhchina, reshali,  kotoroe  iz  dvuh sredstv  dolzhno  byt'
vybrano.  Vrach-muzhchina,  v  bol'shej stepeni otkliknuvshijsya na  zhenstvennost'
pacientki,  nastaival,  chto  sleduet  naznachit' Pulsatilla  dlya  etoj  miloj
zhenshchiny,  v  to  vremya  kak vrach-zhenshchina  oshchutila  skrytuyu  "bditel'nost'" i
zayavila,  chto  pod  etoj  myagkoj vneshnost'yu skryvaetsya  Lachesis. Reshayushchim v
takom sluchae mozhet byt'  simptom,  opredelyayushchijsya otvetom  na vopros, kak by
ona sebya povela, uslyshav kritiku v svoj adres  ili  vstretiv protivoborstvo,
osobenno  doma. Pulsatilla, veroyatnee vsego, otoshla by i poplakala, chuvstvuya
ostruyu obidu za sebya. Lachesis by s yarost'yu dala otpor, ne dumaya otstupat' i
ne sderzhivaya svoi emocii.
     Odnako sleduet  uchityvat' i obratnoe. Tak kak v  otnoshenii k pacientu u
vracha  takzhe sil'no srabatyvaet element sub®ektivnosti  (vspomnim, naprimer,
chto muzhchina proreagiroval  na Pulsatilla v zhenshchine, v to vremya kak zhenshchina s
bol'shej gotovnost'yu  vybrala  Lachesis)  i  tak kak  pacient v svoyu  ochered'
podverzhen  izmeneniyam  nastroenij  ili reagiruet  na  davlenie,  okazyvaemoe
okruzheniem na  ego naturu,  to  yasno, chto  fizicheskie simptomy i zavisimosti
yavlyayutsya    bolee    "ob®ektivnymi".    Oni,    sledovatel'no,   priobretayut
pervostepennoe  znachenie  v  dannom sluchae  i ukazyvayut nailuchshim obrazom na
sootvetstvuyushchij pacientu similium.
     CHasto  byvaet  soedinenie  krajnej  rezkosti  maner  Lachesis  s  pochti
yasnovidcheskim  proniknoveniem  v   chuvstva  drugih  i  chuvstvitel'nost'yu  po
otnosheniyu  k nim. V  takie  momenty kazhetsya,  chto  ponimanie i  ee povedenie
skorrektirovany. Ona mozhet byt' pryamolinejnoj i sil'noj, kak eto tradicionno
prinyato ozhidat' ot muzhchin, a ee ostryj um sposoben nanesti udar. V razgovore
ona mozhet byt' rezkoj,  mozhet prodolzhat' svoyu liniyu  razgovora i ne otvechat'
sobesedniku. No v konce koncov, po tem shagam, kotorye ona sama delaet, chtoby
podderzhat' razgovor,  stanovitsya  yasno,  chto,  hotya i kazhetsya,  chto  ona  ne
slushaet, ona prekrasno ponimaet zaboty drugogo, i ee otstupleniya i kazhushcheesya
otsutstvie interesa  k predmetu, o  kotorom idet rech', - vse  bylo ne sovsem
sluchajno.
     Itak,   hotya  i  ne  vsegda  myagkij,  no  velikodushnyj,   tvorcheskij  i
"zhizneradostnyj" (Kent) Lachesis mozhet byt' neobychajno privlekatel'nym.
     Dvojstvennyj    harakter    natury    Lachesis    sozdaet    neyasnost',
dvusmyslennost',  kotoraya ne poddaetsya  prostomu analizu: eto  lichnost',  ob
"istinnoj" prirode kotoroj dva cheloveka ne mogut sojtis' v edinom mnenii.
     90 LACHESIS
     Milyj,   velikodushnyj  i  vnimatel'nyj  chelovek  vdrug  prevrashchaetsya  v
kovarnogo obmanshchika,  a zatem  snova stanovitsya  milym  i  dobrym.  ZHenshchina,
kotoraya  nekotorym  kazhetsya  uraganom  energii  i  shumnoj  sumatohi, drugimi
vosprinimaetsya  kak  myagkij  letnij  veterok.  Ili  dobrodushnyj,  lyubyashchij  i
rassuditel'nyj chlen  sem'i stanovitsya mstitel'nym  i  nerazumnym pri  rezkoj
smene svoego obychnogo nastroeniya. Devochka-podrostok  mozhet provodit' chasy so
svoej otstayushchej podrugoj, pomogaya uchit'  uroki, a zatem pri malejshem  povode
ona  mozhet napast' na podruzhku s yarostnymi slovami. Vrazhdebnye sily, kotorye
v nej dremali, vnezapno stali preobladayushchimi. Takoe povedenie dlya ee zhertvy,
kotoraya ne yavlyaetsya Lachesis,  sovershenno  neponyatno:  chto moglo pobudit' ee
"luchshuyu podruzhku"  dejstvovat' podobnym  obrazom?  Dannyj konstitucional'nyj
tip,  mezhdu prochim,  formiruet krepkie  podrostkovye (i vzroslye)  druzheskie
svyazi, i v  otnoshenii  svoih  podrug  ona  yavlyaetsya  bol'shoj  sobstvennicej,
neotdelimoj ot  nih,  zashchishchayushchej  ih  i  nastaivayushchej  na  ih  nepokolebimoj
predannosti. Ee povedenie  i revnost' vyglyadyat tak,  chto  mozhno podozrevat',
chto  ona dejstvitel'no "vlyublena v predstavitel'nicu svoego  pola" (mal'chiki
tipa Lachesis rezhe proyavlyayut podobnuyu sobstvennicheskuyu poziciyu po  otnosheniyu
k svoim mal'chikam-druz'yam).
     Kak pravilo, nesoglasiya,  ssory i razmolvki ne  vybivayut cheloveka etogo
tipa iz kolei, kak eto byvaet s drugimi. Podobno Sulphur, on mozhet otstavit'
vse lichnye nepriyatnosti v storonu i perejti optimisticheski k drugim delam.
     Fakticheski Lachesis  poluchaet zaryad energii v konfliktah i inogda mozhet
stremit'sya k nim. Voinstvennaya konfrontaciya, podobnaya vysheupomyanutym sil'nym
strastyam, tol'ko l'et vodu na ego vsegda rabotayushchuyu mel'nicu emocij i tol'ko
pobuzhdaet ego idti eshche dal'she, k bolee vysokim dostizheniyam.
     Lichnost' Lachesis  s vysokimi  idealami  mozhet  pytat'sya  podavit' svoi
instinkty mstitel'nosti i kovarstva. Odna druzhelyubnaya i  otkrytaya  pacientka
tipa Lachesis, skryvayushchegosya pod vneshnost'yu  Pulsatilla,  rasskazala  vrachu,
chto ona nenavidit spletni i intrigi bol'she vsego, potomu chto  ej izvestna ih
sila vliyaniya na lyudej, ih  sposobnost' prinosit' vred lyudyam. Kogda ona  byla
molodoj  devushkoj, ona  legko  peressorila svoyu  sem'yu  drug s drugom,  i  v
nastoyashchee vremya nenavidit etu  svoyu  kovarnuyu chertu  i  poklyalas'  sebe, chto
nikogda bol'she ne pozvolit  svoemu yazvitel'nomu  i takomu vliyayushchemu  na vseh
yazyku raspuskat'sya. "Vremenami ya chuvstvuyu, chto eto ochen' trudno, - zaklyuchila
ona, - no sejchas, kak tol'ko zhe-
     ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 91
     lanie   stanovitsya  sil'nym  i  nastojchivym,  ya  prosto  prinimayu  dozu
Lachesis, i eto pobuzhdenie isparyaetsya".
     S drugoj storony, vysokopotencirovannaya doza Lachesis mozhet vyzyvat'  k
zhizni  dremavshie do  togo  vremeni emocii  i manery  povedeniya.  Odin dobryj
muzhchina, pacient s  tihoj  rech'yu,  stradavshij  ot artritnyh bolej, rasskazal
vrachu, chto  posle priema pervoj  dozy Lachesis v techenie  neskol'kih  nedel'
delal isklyuchitel'no nizkie zamechaniya vsem vokrug. "Kogda-to ya  byl ostroumno
zlym s instinktivnym stremleniem dushit', no  ya dumal, chto vse eto v proshlom.
|to prosto strashno, - dobavil on, -  kak legko byt' sarkastichnym,  ukazyvat'
na  slabosti  lyudej,  a zatem  smeyat'sya nad  nimi.  Luchshe  poskoree  najdite
kakoe-nibud' protivoyadie ili uzh vernite mne moj artrit!"
     Znaya  svoi   sposobnosti   dejstvovat'   ispodtishka,  Lachesis   krajne
podozritelen   i   v  otnoshenii  dejstvij  drugih:  "on  pripisyvaet   samoe
otvratitel'noe znachenie samym nevinnym veshcham" (Allen). Ne doveryaya nikomu, on
podozrevaet,  chto  i  drugie  sobirayutsya  nanesti emu  vred i zamyshlyayut  ego
krushenie: "voobrazhaet, chto ego presleduyut vragi, kotorye pytayutsya  navredit'
emu" (Gering). Naprimer, shestnadcatiletnyaya devochka, prohodivshaya kurs lecheniya
ot menstrual'nyh narushenij (sil'nye migreni za 2 dnya do nachala menstruacij i
preryvistyj  potok),  soobrazitel'naya  i  privlekatel'naya, starayushchayasya  byt'
sverhotlichnoj v uchebe i  vo vneuchebnyh  meropriyatiyah, ne mogla govorit' ni o
chem drugom,  krome  intrig, mstitel'nosti i zavisti k ee uspeham  so storony
podrug.  |to vse  yavstvenno  otrazhalo  ee  sobstvennye chuvstva i  povedenie,
kotorye v samoopravdanie ona sproecirovala na svoih odnoklassnic. Zmeinyj yad
izlechil  ee  fizicheskie  stradaniya  i izmenil ee  paranoidal'noe otnoshenie k
okruzhayushchim.
     Mnogie tipy  proyavlyayut podozritel'nost' (sm. etu  rubriku u  Kenta), no
esli podvesti  itog,  to imeyutsya  razlichiya,  za  kotorye  mozhno  voshishchat'sya
gomeopatiej. Arsenicum album  i Lycopodium v osnovnom  podozrevayut  drugih v
otsutstvii  ponimaniya i  kompetentnosti,  doveryaya  tol'ko  sebe.  Pulsatilla
podozrevaet otsutstvie  iskrennosti u togo, kto  vyrazhaet  zabotlivost': "Vy
govorite, chto vam ne vse ravno, no tak li eto na samom dele?" Lachesis bolee
podozritelen otnositel'no povedeniya drugih i vsegda boitsya predatel'stva.
     Vklyuchaya v svoj spektr kachestv pryamye protivopolozhnosti, etot  tip mozhet
soedinyat'  v   sebe   slepoe   upryamstvo  s   holodnym  i  yasnym   raschetom,
sverhneistovuyu  intellektual'nuyu  strastnost'  i holodnuyu  tochnuyu logiku.  U
zhenshchiny ostryj "muzhskoj" um  sochetaetsya s emocional'noj  zhenstvennost'yu  ili
diktatorskaya pryamota
     92 LACHESIS
     peremezhaetsya  s  pristupami  boleznennoj  "nereshitel'nosti"  (Kent).  V
kriticheskie  momenty  ona  nachinaet  kolebat'sya  ili  medlit',  demonstriruya
bespomoshchnost',  slabost',   zavisimost'  (kak  Pulsatilla  ili  Sepia),  ili
samovlastno  menyaet  svoi  resheniya.  Ona stremitsya  poluchit'  sovet,  odnako
otkazyvaetsya postupit' v sootvetstvii s nim.
     No  esli  u  Pulsatilia ili  Sepia nereshitel'nost'  predstavlyaet  soboj
proyavlenie slabosti, yavlyaetsya  priznakom togo, chto chelovek ne  rasporyazhaetsya
svoej sud'boj, to u Lachesis eto mozhet byt' formoj  upravleniya. Literaturnym
primerom mozhet  sluzhit'  koroleva  Anglii  Elizaveta I, kotoraya ispol'zovala
svoyu nereshitel'nost' dlya ukrepleniya svoej vlasti i uderzhaniya trona.
     Ona nikak ne mogla reshit', vyjti li ej zamuzh i, esli vyjti, to za kogo;
sovetchiki i  poddannye vpadali u nee v  nemilost' i  teryali ee raspolozhenie;
ona  postoyanno  ne mogla reshit',  predprinyat' li ej  reshitel'nye shagi protiv
rimskih katolikov  i  korolevy  SHotlandii  Marii;  kakuyu  poziciyu  zanyat'  v
religioznyh konfliktah, uspokaivaya obe storony; podpisyvat' ej soglashenie  s
drugimi  stranami  ili  ob®yavlyat'  im  vojnu.  Ona  bez styda  i  samovol'no
otrekalas'  ot  svoego  slova   v  lichnyh  otnosheniyah  i  v  gosudarstvennyh
peregovorah. |to kolebanie dovodilo ee sovetnikov do otchayaniya, no pomoglo ej
vyzhit' i kak  lichnosti, i kak pravitelyu v opasnye i razdiraemye  konfliktami
vremena.
     Dal'nejshee  issledovanie  dihotomii pokazyvaet  sposobnost'  etogo tipa
byt'  odnovremenno i otkrytym, pryamym, i  predatel'skim. S  odnoj storony, u
nego est' opredelennye  principy,  i  vyrazhennaya intellektual'naya  cel'nost'
podskazyvaet  emu zanimat'  tverduyu  poziciyu,  kogda  etim  principam broshen
vyzov. Dazhe  esli on sluchajno i byvaet ne  veren etim principam  v nekotoryh
melkih  delah,  to v krupnyh delah  i  v otnoshenii vazhnyh dlya nego cennostej
kakaya-to  sushchestvennaya  chast'  ego natury  ostaetsya  vernoj  i ne  poddaetsya
korrupcii: "Sam  sebe ya  mogu protivorechit',  no  istine  -ne  mogu",  - eto
vyskazyvanie Montenya vyrazhaet soznatel'noe kredo dannogo tipa.
     Vol'ter,  pechal'no   proslavivshijsya   svoej  lzhivost'yu   i  otsutstviem
ugryzenij   sovesti   v  lichnyh   vzaimootnosheniyah,   neustanno  borolsya  za
politicheskuyu spravedlivost', svobodu lichnosti i svobodu  ubezhdenij  i slova;
on  byl  nesgibaem  v  bor'be so  vsyakoj formoj  despotizma,  obskurantizma,
predrassudkov  ili blizorukogo nevezhestva;  on neustanno  zashchishchal  teh, kogo
ugnetali  vo vseh stranah,  naprimer,  podvergavshihsya  goneniyam  gugenotov i
krepostnoe krest'yanstvo.
     Lachesis  mozhet  byt'  chestnym  do  melochej; nekotorye  dazhe proizvodyat
vpechatlenie, chto kak-to agressivno chestny ili rezki, vozmozhno, iz stremleniya
preodolet' vnutrennyuyu nechestnost', kotoraya
     ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 93
     postoyanno  ugrozhaet vsplyt' na  poverhnost'. S drugoj storony, Lachesis
na  samom dele  mozhet oprovergat' svoyu chestnost' v znachitel'noj stepeni. |ti
ego  "ya ne umeyu lgat'", "ya vsegda govoryu pravdu", "ya nikogda  ne  obmanyvayu"
skryvayut opredelennuyu hitrost', kotoraya inoj raz udivlyaet samogo govoryashchego.
Ego um  idet  takim izvilistym i neustojchivym  putem,  chto  on  s udivleniem
obnaruzhivaet, chto postupaet poroj kak-to ne tak, kak namerevalsya.
     Odnako Lachesis  mozhet byt'  i  zakonchennym lzhecom.  S sil'nym i "zhivym
voobrazheniem  "(Gering) on  mozhet  okazat'sya  v polozhenii,  kogda  odna lozh'
vlechet  za  soboj  druguyu,  i  on  popadaet  v  sostoyanie  intellektual'nogo
op'yaneniya. Prostye fakty  teryayut  svoe  znachenie,  i pravdivost'  zamenyaetsya
pravdopodobiem v ego zahvatyvayushchih rechah. Takie artisticheskie poryvy  -  eto
ne  tol'ko  sposoby  oblegcheniya  neugomonnyh  energij  ili  dremlyushchih v  kem
instinktov,  trebuyushchih intellektual'noj  aktivnosti,  no takzhe  i  otrazhenie
kakoj-to "artisticheskoj gordosti" (Klark)  i ubezhdeniya, chto vsyakaya  istoriya,
kotoruyu stoit  rasskazat',  zasluzhivaet  togo,  chtoby ee rasskazat'  horosho!
Sluchai rasskazyvayutsya  s  tshchatel'no podobrannymi  detalyami,  polnye ottenkov
"dostovernosti", kotorye  tol'ko pravda  mozhet dat', no kotorye v ego sluchae
yavlyayutsya vsego lish' plodami tonkogo voobrazheniya.
     Odnako,  nevziraya  na  to,  chto  Lachesis  mozhet,  puskaya  v  hod  svoj
razdvoennyj  zmeinyj  yazyk,  pribegnut'  k  licemeriyu  ili  ko  lzhi,  on  ne
obmanyvaet sebya.  Buduchi v tesnom kontakte so svoim podsoznaniem,  on malo v
chem obmanyvaetsya, otlichayas' v etom ot  Lycopodium, a takzhe  i ot Phosphorus,
kotoryj,  nachinaya  ocharovyvat'  drugogo,  ocharovyvaetsya  sam  svoej  versiej
real'nosti. "Zmeya sama znaet" -glasit starinnaya pogovorka, i Lachesis vpolne
prekrasno znaet, chto est' chto. On ne vsegda vybiraet dejstvie v sootvetstvii
so svoim znaniem, no ono u nego est'.
     Tipichnym chuvstvom samoosoznaniya obladala odna uravnoveshennaya pacientka,
zhenshchina srednego vozrasta, kotoraya obratilas'  k gomeopatam  s  zhalobami  na
hronicheskoe zabolevanie gorla.
     Raspolozhennoe primerno  na  polputi  mezhdu  mozgom  (intellekt, logika,
samokontrol')   i  serdcem  (strasti,  instinkty,  neupravlyaemost'),  t.  e.
simvolicheski v  tom meste,  gde  vstupayut  v konflikt razum i  emocii, gorlo
yavlyaetsya odnim  iz samyh uyazvimyh mest etogo tipa (u Geringa v ego "Klyuchevyh
simptomah" simptomy na 8 stranicah).  Komok v gorle - sindrom,  ispytyvaemyj
pacientami v  usloviyah sil'nogo emocional'nogo napryazheniya, - mozhet schitat'sya
fizicheskim   proyavleniem   razumnyh    popytok    pacienta    kontrolirovat'
podnimayushchuyusya strast', zlobu ili isteriku (Ignatia, Natrum
     94 LACHESIS
     muriaticum): "Komok v gorle - eto obychnaya reakciya gorla, kogda  pacient
ispytyvaet   zatrudneniya  v  uderzhivanii  kontrolya  nad  soboj  pri  naplyve
emocional'nyh i osobenno seksual'nyh sil" (Uitmont).
     Upomyanutaya pacientka v detstve bolela tonzillitami i rasskazala o svoih
takih tipichnyh  dlya Lachesis simptomah,  kak chuvstvitel'naya  k prikosnoveniyu
gortan',  uluchshenie  ot edy i uhudshenie ot goryachego pit'ya, boli, otdayushchie  v
uho  pri glotanii, oshchushchenie perehvatyvaniya  v gorle, kak ot komka  ("kogda ya
glotayu,  to chuvstvuyu, chto starayus' proglotit' celuyu goru!"), bol' nachinaetsya
sleva  i  peredvigaetsya  napravo.  Psihicheski,   odnako,  ona  ne  proyavlyala
priznakov  razdvoennosti soznaniya ili podavlennosti emocij. Ona  byla pohozha
na Phosphorus po svoej chuvstvitel'nosti i dobrozhelatel'nosti i na Lycopodium
po svoej priyatnoj holodnovatoj sderzhannosti i otstranennosti.
     No kogda ej zadali voprosy o ee lichnoj zhizni, ona proyavila tipichnuyu dlya
Lachesis chestnost'  i  otsutstvie  illyuzij.  Naprimer,  kogda  ee  sprosili,
obshchitel'na li  ona  i  druzhelyubna, ona otvetila:  "YA dumayu, chto  menya  mozhno
schitat' obshchitel'noj,  poskol'ku lyudi  prihodyat  ko mne  so svoimi  pechalyami,
mozhet byt',  potomu, chto ya umeyu slushat'. Hotya moj muzh govorit, chto ya ne mogu
byt' horoshim slushatelem, t. k. ya sama slishkom mnogo boltayu". I na vopros, ne
slishkom li  ee muzh  k nej kritichen, skazala:  "Nemnogo. No  vy vzglyanite  na
menya,  mne  55   let,  ya  tolstaya,  u   menya  net  nikakih  talantov  i  net
privlekatel'nosti. Vryad li mozhno uprekat' ego v tom, chto on nahodit kakie-to
neznachitel'nye nedostatki u menya". Fakticheski ee muzh byl chrezmerno bryuzzhashchij
i nepriyatnyj gospodin, kotoryj postoyanno sozdaval vsyacheskie zatrudneniya v ee
zhizni, odnako za  vremya  svoego lecheniya ona nikogda  ob  etom  ne upominala.
Kogda ee sprosili,  egoistichna ona ili velikodushna, pacientka otvetila: "Mne
nravitsya schitat' sebya velikodushnoj, i  ya  igrayu rol' velikodushnogo cheloveka.
Odnako  sluchajno  ya  byla  nepriyatno  porazhena soboj,  proyaviv to, chto  ya by
nazvala  krajnej  stepen'yu  egoizma.  Kogda  ya  chuvstvuyu sebya  sobstvennicej
chego-libo ili  kogo-libo ili chuvstvuyu narushenie  granic moej  territorii, to
mery,  prinimaemye  mnoj  v  zashchitu,  mogut byt' na  samom  dele  sovershenno
ustrashayushchimi". I nakonec, kogda ee  sprosili, schitaet ona  sebya terpimoj ili
kritichnoj po otnosheniyu k  lyudyam,  ona otvetila: "Trudno skazat'. YA postoyanno
udivlyayus' tomu, kak moi druz'ya i moya sem'ya vedut sebya. Sovsem ne  tak, kak ya
by sebya povela. No, posmeyu skazat', i oni takzhe chasto udivlyayutsya tomu, kak ya
sebya vedu".
     _____________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 95
     Ee  chestnoe  ponimanie  sebya  i  otsutstvie  samoobol'shcheniya okazalis' v
dannom sluchae klyuchevymi simptomami dlya vybora Lachesis.
     Dazhe podrostok, stalkivayas' s nepriyatnoj pravdoj o sebe, mozhet skazat':
"Snachala ya  razozlilsya i polnost'yu  otrical to, chto mne skazali.  No zatem ya
popytalsya ponyat', pochemu  chelovek mne skazal,  chto ya vel sebya vysokomerno, i
chto konkretno on imel v  vidu, govorya mne eto. I teper'  ya vizhu, chto on imel
vse  osnovaniya  eto  utverzhdat', esli  ponimat'  moe  povedenie opredelennym
obrazom.  Tak chto ya dejstvitel'no emu blagodaren za to, chto on mne ukazal na
eto. YA teper' mogu rabotat' nad soboj, chtoby izmenit'sya..." i t. d.
     No cheloveka  mozhet  takzhe i razrushit'  soznanie  svoej  podsoznatel'noj
storony. Zdorovye na vid pacienty mogut vyrazhat' strah poteryat' rassudok pod
davleniem  chrezmernogo samokontrolya: "YA vsegda v razdore sam s soboj, vsegda
sderzhivayu sebya; ya ne znayu, kak dolgo  ya  eshche takim obrazom vyderzhu". Nichto v
povedenii etih lyudej vneshne ne ukazyvaet na podobnuyu ugrozu, no Lachesis sam
oshchushchaet  s trevozhnoj yasnost'yu ugrozhayushchie signaly  poteri kontrolya  i  boitsya
povorota v svoej neustojchivosti.
     U  pacienta,  nahodyashchegosya  na  grani  nervnogo sryva,  strah  poteryat'
rassudok   soprovozhdaetsya   chuvstvom   sobstvennoj  nenuzhnosti,   soversheniya
kakogo-libo   prestupleniya,  uzhasom  pered  grehovnost'yu  mira   ili   svoej
chrezmernoj seksual'nost'yu.
     Odna  zhenshchina  priznalas'  v pochti  neuderzhimom  stremlenii vesti  sebya
razvyazno ili unizhayushchim ee obrazom proyavlyat' svoi emocii i somnevalas', budet
li  ona v sostoyanii  vyderzhat'  poryv,  esli  on  na nee nahlynet.  Muzhchina,
kotoryj  ni  v  koej  mere ran'she  ne  bespokoilsya o svoem  antiobshchestvennom
povedenii, vdrug  sumel preodolet' prichinu etogo  povedeniya.  On boitsya, chto
ego energii, esli vzorvutsya, budut napravleny vo vse storony. V tot  moment,
kogda  chasha  vesov pokachnetsya  ot  samosderzhivaniya  do  "stepeni  razrusheniya
samokontrolya" (Uitmont) i pacient osoznaet, na kakoj tonkoj nitochke derzhitsya
ego ravnovesie, togda Lachesis chudesnym obrazom pridet  na pomoshch' i  naladit
tonkoe ravnovesie soznaniya  (takzhe Ignatia). I eto kak raz tot moment, kogda
etot  tip  mozhno nailuchshim  obrazom  nablyudat' i ponyat',  kogda  obe storony
prirody cheloveka stanovyatsya ochevidnymi.
     Sposobnost'   Lachesis   ispytyvat'   protivopolozhnye   chuvstva   chasto
proyavlyaetsya v lyubvi. Strastnaya natura mozhet perehodit' ot lyubvi k  nenavisti
s bol'shej  vnezapnost'yu  i siloj, chem kto-libo drugoj, - povernuvshis' na 180
gradusov v techenie minuty, a  zatem snova  vernuvshis' v ishodnoe  sostoyanie.
Mozhno  bylo  by  skazat',  chto   protivopolozhnye  emocii   sosushchestvuyut,  za
isklyucheniem teh
     96 LACHESIS
     momentov,  kogda  chuvstvo,  preobladayushchee  v  dannyj  moment, nastol'ko
polnost'yu  ovladevaet  chelovekom, chto ne  ostavlyaet uzhe mesta  ni dlya  kakoj
ambivalentnosti.  I  potom,   eti   chuvstva  ne   obyazatel'no  dolzhny   byt'
protivopolozhnymi,   poskol'ku   vse   oni   ishodyat   iz  odnogo   istochnika
napryazhennosti (i Dostoevskij,  i  Frejd, naprimer,  nastaivali  na blizosti,
esli ne na fakticheskom tozhdestve, lyubvi i nenavisti).
     Ne  vse  individuumy  tipa   Lachesis  koleblyutsya  mezhdu   etimi  dvumya
chuvstvami. Naprimer,  on mozhet byt' odnim iz samyh predannyh muzhej v techenie
vsej  supruzheskoj  zhizni,  napravlyaya vsyu  silu  emocional'noj  i seksual'noj
natury na odnu zhenshchinu  (Natrum muriaticum). Primerom takogo  otnosheniya bylo
povedenie odnogo pozhilogo  pacienta, zhalovavshegosya  na  nediagnostirovannuyu,
nespecificheskuyu bol' v pahu, no zdorovogo vo vsem ostal'nom. On proshel cherez
mnozhestvo  proverok, kotorye  nichego  ne smogli  ustanovit',  za isklyucheniem
boyazni raka  gde-to v otdalennom ugolke soznaniya. Dlya togo, chtoby opredelit'
similium,  gomeopat  vynuzhden byl  sorientirovat'sya v psihicheskih  simptomah
pacienta.  Sredi vsego  prochego  on  skazal,  chto v techenie  vseh dolgih let
supruzhestva on ni na odno  edinstvennoe mgnovenie ne sozhalel, chto zhenilsya na
svoej  zhene. Fakticheski on  prosypalsya  kazhdoe  utro i lozhilsya spat'  kazhdyj
vecher, "blagodarya Boga za udachnoe supruzhestvo".  |to bylo  ochen' trogatel'no
i, ochevidno, bylo pravdoj, poskol'ku ego zhena dlya nego byla chem-to  podobnym
religii. No on byl takzhe bol'shim sobstvennikom v otnoshenii  nee, ne pozvolyaya
ej skazat'  dazhe  horoshego  slova o drugom muzhchine.  Uslyshav  vse  eto, vrach
propisal emu  Lachesis  200  X.  Bol' proshla cherez  dve  nedeli, i nikto tak
nikogda i ne uznal, chto bylo prichinoj ee poyavleniya.
     |ta kartina  odnonapravlennoj predannosti  dazhe v  eshche  bol'shej stepeni
sootvetstvuet  zhenshchine.  Ona mozhet byt' strastno  vlyublena v svoego partnera
vsyu svoyu zhizn', dazhe v samye tyazhelye momenty zhizni (mozhem vspomnit', chto ona
byla vernoj zhenoj, kotoraya zashchishchala dazhe svoego muzha-alkogolika). Odnako ona
sama  ne  takoj  chelovek,  s  kotorym vsegda  legko zhit',  poskol'ku  byvaet
sobstvennicej   do   nesootvetstvuyushchej   stepeni  i   podverzhena  ispytyvat'
neobosnovannye  chuvstva  ("sumasshedshaya",  Gering)  revnosti  ("nastol'ko  zhe
glupo, naskol'ko neotrazimo", Kent). Ona  podozritel'no otnositsya  k  lyubomu
pis'mu  ili  telefonnomu zvonku, kotorye  poluchaet ee partner,  i ispytyvaet
strah, chto  on ee obmanyvaet kazhdyj raz, kogda prihodit  domoj s opozdaniem.
Dazhe  esli ona  ne  ustraivaet  dopros i ne  delaet  scen,  ona terzaetsya  i
ispytyvaet neutihayushchij uzhas pered izmenoj, kotoraya ne daet ej pokoya. I esli
     ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 97
     ona dumaet, chto  eyu  prenebregayut ili  izmenyayut  ej,  to  skromnost'  i
samootverzhennost' lyubvi  bystro  prevrashchayutsya  v  svoyu  protivopolozhnost'  -
nevynosimoe unizhenie i  nekontroliruemuyu revnost'. |ti cherty mogut voznikat'
tol'ko v predmenstrual'nyj period, kogda ona dejstvitel'no  mozhet ne  vpolne
otvechat' za svoi postupki. Ranenyj Lachesis mozhet togda, podobno  Medee v ee
yarosti,  dejstvovat'  pod vliyaniem  beshenogo  impul'sa  ili  govorit' chto-to
yadovitoe, ne dumaya o posledstviyah. Romanticheskaya revnost' mozhet vyzvat' dazhe
epilepticheskie sudorogi (Berike, Kent).
     |ta  horosho  izvestnaya revnost'  ni  v  koem  sluchae ne  ogranichivaetsya
seksual'noj  lyubov'yu,  no rasprostranyaetsya i na druzej,  brat'ev  i  sester,
kolleg i  dazhe na roditelej, vyzyvaya golovnye boli, sennuyu lihoradku, astmu,
dismenoreyu,  kozhnye sypi  i  druguyu patologiyu.  U  odnoj  devochki-podrostka,
kotoraya  stradala  zhestokimi  pristupami  sennoj  lihoradki,  proyavlyavshimisya
tol'ko doma, udalos' prosledit' revnost' k svoej molodoj simpatichnoj materi,
kotoraya zahvatila  vse  vnimanie otca.  Kartiny  revnosti, prevrativshejsya  v
druzhbu, zatem preterpevshej krutoj povorot v protivopolozhnuyu  storonu,  chasto
govoryat o nalichii Lachesis v prirode konstitucional'nogo tipa.
     |tot  individuum  mozhet  takzhe  ispytyvat'  sobstvennicheskie  chuvstva v
otnoshenii  svoih idej i mozhet byt' revnivym po  otnosheniyu k professional'nym
uspeham sopernika. Mnozhestvo razlichnyh form  i variantov revnosti mogut byt'
znachitel'no oblegcheny s pomoshch'yu etogo lekarstva.
     Istoricheskim primerom skazannogo mozhet posluzhit'  besprichinnoe otkrytoe
obvinenie v sude svoego druga grafa |ssekskogo Frensisom Bekonom,  sluzhivshim
u   grafa  mnogo  let  sovetnikom  i  ot  kotorogo  on   poluchil   mnozhestvo
blagodarnostej.  |to,  bez somneniya,  vyzvano  revnost'yu  k uspeham grafa  u
korolevy Elizavety, v  to  vremya kak on, Bekon, etogo uspeha  ne dobilsya.  V
svoem trogatel'nom otvete na unichtozhayushchie obvineniya Bekona vo vremya suda  za
izmenu,  |sseks  voskliknul  zashchishchayas': "YA  prizyvayu  m-ra  Bekona vystupit'
protiv m-ra  Bekona  ".  On  vyzval  v  tot  moment  pridavlennuyu  vernuyu  i
blagorodnuyu  storonu  svoego  byvshego  druga  i  mentora zasvidetel'stvovat'
protiv vostorzhestvovavshej v tot moment predatel'skoj storony. Interesno, chto
zavorazhivayushchij i vsegda uskol'zayushchij lord Bekon  s ego bystrym vzglyadom, byl
opisan svoimi  sovremennikami, kak  chelovek  so  "zmeinym harakterom"  i  so
"vzglyadom gadyuki".
     Vremenami, odnako, to,  chto vyglyadit revnost'yu,  okazyvaetsya  na  samom
dele  zlost'yu ili vozmushcheniem  tem, chto ego kollega soshel  so svoego pryamogo
puti i zashel na ego territoriyu. Lachesis trebuet vernosti ne  tol'ko lichnoj,
no i ideologicheskoj, a takzhe i soli-
     98 LACHESIS
     darnosti (tipichnymi v etom  otnoshenii  byli  vzaimosvyazi Frejda, i  ego
vysoko cenili ucheniki Karla YUnga).
     VLASTX
     V osnove mnogih muchitel'nyh vzaimosvyazej  Lachesis (v znachitel'noj mere
v  osnove ego fizicheskih patologij) lezhit ushchemlennaya ili sverhchuvstvitel'naya
"gordost'"  (Gering).  "Vysokomernyj"   (Kent)   ili  tshcheslavnyj  individuum
stremitsya  poluchit'  priznanie za  kakie-nibud' neobyknovennye  dostizheniya v
zhizni. Esli  on  ne  mozhet  sdelat' nichego primechatel'nogo  v  polozhitel'nom
plane,  to  on  mozhet  v  svoej  bezyshodnosti  sdelat'  eto v otricatel'nom
napravlenii.  Tak,  naprimer, tema mshcheniya  chasto voznikaet  v  ego  rechi,  i
chestnyj  individuum mozhet priznat'sya: "YA sobirayus' obmanut'  ego tak zhe, kak
on obmanul  menya, i  tak  zhe  zagnat' ego  v  ugol"  ili  "YA  postavlyu ee  v
zavisimost' ot  menya i  ona pozhaleet o tom, chto ona sdelala. I esli ya otpushchu
ee, to eto budet v samom krajnem sluchae".
     On mozhet  byt'  ustrashayushchim  vragom,  kogda  chuvstvuet ugrozu ili  ishchet
vozmozhnosti  utverdit'  sebya  ("zlobnyj,  mstitel'nyj",  Kent).  Muzhchina  na
chetvertom desyatke let, stradayushchij ot postoyannogo chuvstva davleniya v sinusnoj
oblasti, byl, po ego mneniyu, nespravedlivo ponizhen v dolzhnosti v korporacii,
kotoruyu on pomogal ustanavlivat'.  On byl talantliv  i mog bez  truda  najti
sebe  rabotu v  sopernichayushchej firme,  no reshil ostat'sya v  svoem podchinennom
polozhenii chtoby dat' vyhod svoim mstitel'nym poryvam v tom vide, v kakom emu
predstavitsya  vozmozhnost': "YA  sobirayus' ih snova zastavit' uvazhat' menya", -
skazal  on  vrachu,  i  ego vzglyad pri  etom byl tyazhelym  i opasnym. Emu  byl
propisan Lachesis 10M, i pacientu bylo naznacheno prijti eshche raz cherez mesyac.
K etomu vremeni ego  sinusit proshel  (v techenie  neskol'kih  dnej v  bol'shom
kolichestve iz sinusov vylivalas' tyaguchaya, zelenaya,  pahnushchaya gnil'yu  sliz'),
no chto bylo eshche vazhnee, tak  eto to, chto ego  energiya byla napravlena teper'
na konstruktivnye resheniya.  On reshil ostavit' staruyu  firmu i osnovat'  svoyu
sobstvennuyu, v kotoroj on vse smozhet delat' sam. Vrach-gomeopat ne znal, bylo
li eshche chto-nibud' krome lekarstva,  chto moglo povliyat'  na  ego  otnoshenie i
vyzvat' takie izmeneniya, no izmeneniya byli.
     |tot pacient pokazal eshche odin aspekt etogo tipa. V to vremya, kak on byl
"egoistichen" (Kent)  i  polon prezreniya  na  svoej proshloj  rabote, na svoem
novom meste on stal dobrym i terpelivym,
     VLASTX 99
     skromnym i neprityazatel'nym. Zametim v skobkah,  chto vid "skromnosti" u
nadelennogo vlast'yu, vydayushchegosya ili vliyatel'nogo cheloveka chasto skryvaet za
soboj nezauryadnuyu gordost', spryatannuyu ot glaz ili nahodyashchuyusya pod kontrolem
lichnosti, u kotoroj dominiruyut storony  Lachesis ili Arsemcum album; Sulphur
i  Lycopodium  otkryto  prazdnuyut  svoyu  vlast'.   Dominiruyushchaya   u  dannogo
individuuma  zhazhda  vlasti,   buduchi  udovletvorena,  prevratilas'  v   svoyu
protivopolozhnost'  i  razbudila  ego  velichie.  Lord  Akton  pisal;  "Vlast'
razlagaet,  a  absolyutnaya  vlast'  razlagaet  absolyutno",  odnako  Lachesis,
poluchiv  vlast'  (bud'  to  v mire  v shirokom masshtabe  ili v  sem'e), chasto
demonstriruet  obratnoe:  kontrol'  nad  soboj,  cel'nost'  i  skromnost'  v
otnosheniyah s  temi, kem  on  rukovodit.  |ti kachestva  mogut perevesit'  vse
drugie, no ne mogut steret' ego pervonachal'nye egoisticheskie impul'sy. Kogda
Lachesis ne zanimaet polozhenie, dayushchee emu vlast', on mozhet  byt'  myatezhnym,
namerenno  vysokomernym,  delaya  to,  chto emu  nravitsya,  mozhet prezritel'no
otnosit'sya k rukovodstvu i gotov prenebregat' pravilami i ustanovkami.
     Uchitel'nica   anglijskogo   yazyka   iskala   pomoshchi  u  gomeopatov  "ot
perehvatyvayushchih  i  spazmaticheskih  bolej"  serdca  (Gering),   a  takzhe  ot
razryvayushchih i pul'siruyushchih golovnyh bolej.
     "Nekotorye simptomy cenny tem,  chto ih associacii chasto  povtoryayutsya, i
kogda  takovye  poyavlyayutsya,  to  soputstvuyushchie  im  vzaimosvyazi  priobretayut
bol'shoe  znachenie.  Serdechnye simptomy  chasto svyazany u Lachesis s golovnymi
bolyami...  Slabyj pul's ili pul'saciya,  oshchushchaemaya po vsemu  telu,  bolee ili
menee tesno svyazana s sil'nymi golovnymi bolyami u Lachesis"(KeHT, "Lekcii po
gomeopaticheskoj Materia Medica, Lachesis").
     V moment  poseshcheniya vracha ona ne rabotala, no byla uverena, chto  najdet
rabotu. "U menya nikogda ne bylo nepriyatnostej  v etom otnoshenii",  - uverila
ona  vracha.  I  eto  ne  bylo udivitel'no:  ona  izluchala  intelligentnost',
zhizneradostnost'  i  yavnuyu  sklonnost'  vdohnovlyat'  drugih blagodarya  svoim
obayatel'nym maneram.  No  ona nikogda  ne mogla prorabotat' na  odnom  meste
bolee treh let. Prichiny, kotorymi ona eto ob®yasnyala, byli takovy: nerazumnye
rukovoditeli, zavistlivye  kollegi,  neudovletvoritel'nye usloviya kontraktov
ili ee osobennyj  bespokojnyj  harakter:  "YA  pohozha na  rastenie  v gorshke,
kotoroe trebuetsya peresazhivat' kazhdye neskol'ko let".  Dal'nejshie voprosy  i
umenie chitat' mezhdu strok pokazali neskol'ko inuyu kartinu. V pervyj  god ona
byla obshchej lyubimicej, belokuryj rebenok,  obozhaemyj vsemi. Na vtoroj god ona
ustavala ot predpisannyh planov prepodavaniya i nachinala
     100 LACHESIS
     uchit'  tak, kak ej nravitsya, a  ne tak,  kak trebovalos'. Ona  blestyashche
izobrazhala  poperemenno  prosyashchie  i ugrozhayushchie  intonacii nastavnikov:  "My
hotim pomen'she vashih otklonenij ot kursa, madam, i pobol'she slov  anglijskoj
grammatiki,  pobol'she Mel'vilya i  Mil'tona. Nashi deti  dolzhny byt'  sposobny
postupit' v luchshie kolledzhi,  kak eto  uzhe stalo tradiciej  v  nashej shkole v
techenie  poslednih semidesyati let". No ona ignorirovala  ukazaniya, prodolzhaya
obuchenie  po  svoemu  vdohnoveniyu, analiziruya proizvedeniya  avtorov,  kak ej
zablagorassuditsya,   afishiruya   svoyu   vlast'   i   vliyanie  na   studentov,
voshishchavshihsya eyu,  i  vse  vremya shchegolyaya otnosheniem, tipa: "Mne bezrazlichno,
chto vy ili kto-libo eshche  dumaete obo mne" ("prezritel'noe nastroenie,  kogda
nikto ne  nanosil ej obidy", Allen). Ona vela sebya nastol'ko vyzyvayushche, dazhe
samovol'no,  chto  ee  uvol'nenie  bylo  predresheno.  I v  to  zhe  vremya,  ee
predannost' k svoemu  prizvaniyu i  uchenikam byli  yasno vidny. Ona  prosto ne
mogla vynesti, chtoby kakim by to ni  bylo obrazom ee ponuzhdali ili ej davali
ukazanie v rabote.
     Mnogie  konstitucional'nye  tipy  ne  ochen'  horosho  perenosyat  vlast',
urezanie ih svobody ili davlenie so storony drugogo  cheloveka vypolnyat'  ili
soglashat'sya. No  u Lachesis  neterpimost' psihologicheskih ograzhdenij nahodit
svoyu fizicheskuyu parallel'  v chuvstvitel'nosti k davleniyu na lyubuyu chast' tela
i   osobenno   vokrug  gorla  (Gutman  ukazyvaet,  chto   gorlo  zmei  -  eto
dejstvitel'no edinstvenno uyazvimaya ego chast', "lyuboj sil'nyj  zahvat  vokrug
shei  delaet samuyu  yadovituyu  zmeyu bespomoshchnoj").  ZHenshchina ne  lyubit  plotnyh
plat'ev  i ukrashenij  na shee i nosit  bluzy i  plat'ya s otkrytym vorotom ili
postoyanno  ottyagivaet  sviter  so  stoyachim  vorotnikom, kak  budto  starayas'
umen'shit' v etom meste davlenie. Muzhchina  oslablyaet  galstuk  i rasstegivaet
vorot rubashki: "ne terpit rubashku ili vorot rubashki na shee" (Gering).
     Po intriguyushchemu sovpadeniyu  u Geringa vrozhdennaya ego nelyubov'  k plotno
prilegayushchej  k  shee  odezhde  byla eshche  usilena  vo  vremya  ego  issledovanij
Lachesis; s teh por eta cherta schitaetsya odnim iz klyuchevyh simptomov.
     Dazhe postel'noe  bel'e,  zakruchivayushcheesya okolo  shei,  mozhet  vyzvat'  u
Lachesis nervoznoe sostoyanie, neudobstvo ili udush'e (u Lycopodium i Calcarea
carbonica nelyubov' k davleniyu fizicheski proyavlyaetsya v nezhelanii nosit'  poyas
ili  plotnye odezhdy  vokrug talii  ili  gipogastral'noj  chasti).  No  inogda
pacient,  u  kotorogo "zhivot  chuvstvitelen  dazhe  k  prostomu  vesu  odezhdy"
(Gering),  ne vozrazhaet protiv tugogo  poyasa, potomu chto sil'noe davlenie ne
uhudshaet samochuvstviya. Po suti, mnogie iz ego simptomov i bolej
     VLASTX 101
     poluchayut  oblegchenie ot sil'nogo davleniya  (Bryonia,  Ignatia); bol'noe
gorlo, naprimer, chuvstvuet sebya  luchshe ot proglatyvaniya tverdoj pishchi, chem ot
prostogo glotaniya  ili glotaniya goryachej  zhidkosti,  kotoroe  usilivaet bol'.
Uhudshenie   ot   legkogo   prikosnoveniya   ili   "sverhchuvstvitel'nost'    k
prikosnoveniyu"  (Kent)  v soedinenii  s  uluchsheniem ot sil'nogo nadavlivaniya
vsegda zastavlyaet predpolagat' Lachesis.
     Uitmont zamechaet, chto etot  fizicheskij  simptom  simvolicheski  otrazhaet
skrytoe sostoyanie psihiki: "Kogda na vas  davyat ili udaryayut  psihologicheski,
vy  otklonyaetes',  no  kogda  pol'zuyutsya  myagkimi  metodami,  to vy  byvaete
"tronuty". Vashi chuvstva  prevozmogayut  vashu  zashchitu i vydvigayutsya  na pervyj
plan.  A  eto to, chego ne mozhet  sebe  pozvolit' lichnost' tipa Lachesis s ee
podavlennymi  zhiznennymi  chuvstvami  i   emociyami...  No  sil'noe   davlenie
uluchshaet, potomu chto vy reagiruete na eto sobrannost'yu i gotovnost'yu prinyat'
davlenie..." Analogiyu zdes' mozhno provesti s upominavshimsya  uzhe uhudsheniem v
vesennee teplo,  kotoroe  dolzhno uhudshat'  sostoyanie bol'she, chem zhara  leta.
Delo  v tom, chto bolee  myagkoe vozdejstvie  dejstvuet huzhe, chem  sil'noe. Po
mere togo, kak pogoda stanovitsya teplee, prosypayutsya  opredelennye instinkty
v klassicheskoj  "sennoj  lihoradke",  v to vremya kak Lachesis  "sobiraetsya s
silami" i vystavlyaet zashchitu ot zhary letnego vremeni.
     Na intellektual'nom urovne, eta polozhitel'naya reakciya na davlenie mozhet
ob®yasnit',  pochemu  on  horosho  rabotaet  v  zhestko  ustanovlennye sroki.  V
protivopolozhnost'  Calcarea  carbonica,   Pulsatilla  ili  Silicea,  kotorye
reagiruyut  na  davlenie  sootvetstvenno "razladom",  plachem ili  zastenchivym
otstupleniem,  "sil'noe davlenie" i emocional'nyj stress stimuliruyut psihiku
Lachesis  i  proyavlyayut  ego  nailuchshie  kachestva. Arsenicum album  i  Natrum
muriaticum  takzhe  reagiruyut  na  sil'noe  davlenie,   no  ono  dolzhno  byt'
sootvetstvuyushchego,  ot  regulirovannogo i  nepredskazuemogo  haraktera, v  to
vremya  kak Lachesis reagiruet nailuchshim obrazom na sporadicheskoe intensivnoe
davlennie.
     Primechatel'no, chto Garriet Bicher-Stou, u kotoroj takzhe byla yavnaya cherta
Lachesis  v  haraktere,  kak  i  u  ee  brata,  napisala  svoyu  edinstvennuyu
znachitel'nuyu   veshch'    pod   sil'nym   davleniem   krajne    zatrudnitel'nyh
obstoyatel'stv:  bolezni,  finansovyh  trudnostej,  emocional'nyh  ispytanij,
kogda  ona byla  v sostoyanii rabotat' tol'ko po nocham, posle ispolneniya vseh
svoih semejnyh i domashnih obyazannostej. Kak ona sama potom priznavalas', eta
istoriya  prishla k nej "pochti oshchutimym videniem" ne prosto  pod vdohnoveniem,
no byla "prodiktovana Bogom" (v harakternom dlya Lachesis
     102 LACHESIS
     "sostoyanii, podobnom transu"). Konechno, ee posleduyushchie  devyat' romanov,
napisannye v sravnitel'no legkih usloviyah, posle "Hizhiny dyadi Toma", kotoryj
prines ej udachu i izvestnost', nichem ne primechatel'ny.
     Ne ochen' neobychnoe  proyavlenie u Lachesis neperenosimosti ogranicheniya -
eto  soprotivlenie  zhenshchiny  zamuzhestvu  s chelovekom,  kotorogo ona predanno
lyubit  i  s kotorym  ona mozhet byt'  seksual'no  svyazana, prosto  iz  straha
psihologicheskih ogranichenij, nalagaemyh supruzhestvom. Takim obrazom, simptom
"otvrashchenie  k supruzhestvu"  mozhet otrazhat' otvrashchenie,  no ne k seksu,  a k
emocional'noj zakreposhchennosti brachnoj svyazi.
     Kak i  sootvetstvuet  cheloveku,  kotoryj lyubit vlast',  Lachesis  mozhet
proyavlyat' uvlechenie den'gami, kak simvolom vlasti.  Emu  nravitsya govorit' o
bogatstve,  bol'she o bogatyh lyudyah, chem o den'gah kak  takovyh  (naprimer, o
cenah  veshchej),  i  on  uvlechen  dostatkom  drugih  pochti tak zhe,  kak  svoim
sobstvennym. No on ne ceplyaetsya za svoe bogatstvo (Arsenicum album, Sulphur)
i ne ostorozhen s den'gami (Sepia, Lycopodium). V ego ponimanii den'gi dolzhny
byt'  potracheny,  a ne nakopleny.  On  mozhet byt' primerom  liberal'nosti  i
vnezapnogo velikodushiya,  dazhe  mozhet promatyvat'  svoe sostoyanie chastichno po
toj prichine,  chto eto  daet  emu oshchushchenie  vlasti.  ZHenshchina  Lachesis  mozhet
sovershat'  rastochitel'nye pokupki odezhdy. Hotya  vse  zhenshchiny  lyubyat  tratit'
den'gi   na  odezhdu,   no   u   Lachesis   eto   mozhet   byt'  chrezmernym  i
nekontroliruemym.
     Den'gi sushchestvuyut takzhe dlya  togo, chtoby imi riskovat', otsyuda Lachesis
bolee sklonen, chem drugie tipy, uvlekat'sya azartnymi igrami. Dazhe v domashnih
kartochnyh igrah on vsegda igraet s riskom, stavya v zalog svoyu  kuchu fishek. V
otlichie ot nego, stremyashchijsya k sopernichestvu, no ostorozhnyj  Arsenicum album
igraet s napryazhennoj i surovoj ser'eznost'yu, dazhe kogda na  kartu postavleny
vsego neskol'ko centov.
     ZHIZNENNAYA SILA
     Nesmotrya na skepticizm, nravstvennyj relyativizm i vnutrennie konflikty,
lichnosti tipa Lachesis  proyavlyayut takuyu neissyakaemuyu  zhiznesposobnost',  chto
okruzhayushchie  nazyvayut  ih "napryazhennymi", "sverhvozbuzhdennymi",  "sklonnymi k
narkomanii", "oderzhimymi"  ne tol'ko  v seksual'nom  smysle,  no takzhe za ih
znaniya, opyt, ponimanie, strast' k delu ili k vere, strast' k samoj zhizni!
     ZHIZNENNAYA SILA 103
     Neveroyatnaya  energiya etogo tipa  proyavlyaetsya fizicheski  i emocional'no,
kak uzhe upominalos':  sil'naya pul'saciya  vo vsem  tele  ili v  kakoj-to  ego
chasti, uchashchennoe serdcebienie  i krov' stuchit v viskah, malaya potrebnost' vo
sne, sil'naya  privyazannost', sil'noe seksual'noe ustremlenie ("emocional'naya
i  seksual'naya  zaryazhen-nost'"  Uitmont)  i  psihicheski  na  vysokom  urovne
intellektual'noj  aktivnosti:  razum  dejstvuet   bystro,   "ogromnaya   sila
original'nosti... v lyuboj umstvennoj rabote... pishet s velichajshej svobodoj i
bol'shoj siloj obo vsem, chto znaet"  (Allen); kogda pishet,  ne uspevaet emu v
golovu  prijti  odna  ideya,  kak tut zhe  voznikaet ego  tvorcheskaya  energiya,
kotoraya priobretaet  elektricheskoe svojstvo: "sostoyanie ekzal'tacii, kotoroe
vyzyvaet zhelanie ispolnyat' intellektual'nuyu rabotu" (Klark). V  povsednevnoj
zhizni, chem bol'she on delaet, tem bol'she u nego poyavlyaetsya energii. Na rabote
on mozhet vypolnyat' takoj ob®em raboty,  chto, kogda on uhodit na drugoe mesto
ili na pensiyu,  trebuetsya tri  cheloveka dlya vypolneniya  etogo. Emu ne byvaet
ploho, on ne zamedlyaet tempov, i kazhetsya, chto v ego dne  bol'she chasov, chem u
drugih lyudej.
     Naprimer,   znakomaya   vsem   figura   -   eto   shkol'naya   uchitel'nica
konstitucional'nogo tipa Lachesis, kotoraya ne tol'ko obozhaet svoyu rabotu, no
nikogda ne ustaet  ot odnogo  i  togo zhe  predmeta, pridavaya emu  kazhdyj god
novoe  interesnoe  osveshchenie, chto  vozmozhno tol'ko  blagodarya ee neugasimomu
entuziazmu.  Ej  vsegda  nuzhno  tak  mnogo skazat', chto ona  nikak  ne mozhet
zakonchit' urok tochno v srok. Esli ej nuzhno proverit' tridcat' rabot,  to ona
otdast ih na sleduyushchee utro. Ej pridetsya ne spat' vsyu noch', proveryaya raboty,
no  na sleduyushchij den' v  klasse ona  vnov' polna  dinamizma, kak  vsegda  ne
vykazyvaya  priznakov  sonlivosti, i, kazhetsya, udelyaet bespredel'noe vnimanie
dazhe  samomu trebovatel'nomu  ucheniku. Lachesis v  polnoj boevoj  gotovnosti
rabotaet na polnuyu  moshchnost', a nablyudatelyu  prihoditsya  tol'ko  udivlyat'sya,
otkuda beretsya vsya ego energiya.
     Vol'ter, kotoryj rabotal po 18 - 20 chasov v den'  (i  noch') nad  svoimi
raznoobraznymi literaturnymi proizvedeniyami i  nad korrespondenciej, kotoraya
dohodila do tysyachi pisem, i kotoryj diktoval tak  bystro, chto ego sekretarsha
edva  uspevala za nim zapisyvat', v vozraste 64  let skazal o sebe: "YA takoj
zhe gibkij, kak ugor'; takoj zhe zhivoj, kak yashcherica,  i takoj  zhe  neutomimyj,
kak  belka".  I  takim  on  eshche ostavalsya  ne menee dvadcati  let  (no,  bez
somneniya, ego energiya trebovala ezhednevnogo podkrepleniya v vide pochti soroka
chashek kofe v techenie vsej ego zhizni).
     104 LACHESIS
     Kogda  energiya  Lachesis,  strastnost'  i  plodotvornye  idei  poluchayut
pravil'nyj vyhod,  togda ego tvorcheskie  dostizheniya trudno prevzojti. Odnako
dovol'no  chasto, nesmotrya na vse ego sposobnosti, emu ne  hvataet  istinnogo
umeniya  provodit'  razgranichenie, potomu  chto  on staraetsya sdelat' ogromnoe
kolichestvo  raboty,  nachinaet mnozhestvo  veshchej; emu nuzhno byt' zanyatym, "bez
postoyanstva" (Allen).
     Ego  tvorchestvo  haotichno  ("ne  mozhet  nichego ispolnit'  uporyadochennym
obrazom", Allen), a ego vdohnovenie proyavlyaetsya sporadicheskimi vzryvami, tak
chto i kachestvo  ego  raboty  neravnomerno original'no, no nedostaet sistemy.
|to kontrastiruet s  uporyadochennym  postoyannym sovershenstvovaniem Arsenicurn
album urovnya ispolneniya.
     |ta neugasimaya zhiznesposobnost' vidna i v kabinete u vracha.  Pacienty s
uzhasayushchimi boleznyami ili lichnymi tragediyami, kotorye opustoshili ili podavili
by  obychnuyu  psihiku, vse ravno  vstrechayut  zhizn'  s  neobychajnoj  yarkost'yu,
energiej i  duhom, sovershenno  nepokorivshimisya.  Fakticheski trudno poverit',
chto  oni  chuvstvuyut  sebya  tak ploho,  kak ob etom  govoryat. Tak  zhe, kak  i
Phosphorus,   Lachesis  mozhet  byt'   gorazdo  sil'nee   bolen,  chem   mozhno
predpolozhit' po nemu. Ne  tol'ko  ih  zhiznesposobnost' ne  umen'shaetsya pered
licom opasnosti ("Mne kazhetsya,  chto  ves' god  ya byl kak budto  v  sostoyanii
vojny, no vse ravno ya chuvstvuyu sebya prekrasno"), vremenami kazhetsya,  chto chem
sil'nee ispytaniya, tem moshchnee oni vyzyvayut u etih lyudej maniakal'nuyu reakciyu
na stress.  V  obshchem,  i psihicheskoe,  i  fizicheskoe zabolevanie  u Lachesis
priobretaet opredelennye svojstva bespokojnogo sverhvozbuzhdeniya: pacient vse
vremya nastorozhen, "hochet byt' gde-to daleko" (Klarke), delaya chto-libo bolee,
chem obychno, razgovarivaet vse vremya, a eto impul'sy, generiruyushchie energiyu.
     V dejstvitel'nosti, ego dinamizm mozhet peredavat'sya drugim. Ego energiya
tak  moshchna,  ego zhiznesposobnost' tak sil'na, chto on ne  mozhet upravlyat'  eyu
konstruktivnym obrazom  i ne mozhet napravlyat' ee tak, chtoby ne nanosit' sebe
vreda ("Inogda menya pugaet, kak mnogo u menya energii. YA ne znayu,  chto  s nej
delat', kak eyu upravlyat'!"). Pacienty, kotorym trebuetsya Lachesis, opisyvayut
usilenie ih chestolyubiya, oshchushcheniya vlasti i stremleniya k soversheniyu dejstvij i
dazhe chuvstvuyut potrebnost' v usilennom kontrole svoih impul'sov.
     Odnako  "tenevaya" storona  etoj  zhiznesposobnosti  tozhe  vstrechaetsya  u
pacienta, demonstriruyushchego "polnejshee otupenie,  apatiyu, unynie,  nedostatok
ponimaniya, presyshchenie zhizn'yu i stre-
     BESSTRASTNOSTX I YUMOR 105
     mlenie k smerti, beznadezhnost', otvrashchenie k  zhizni" (Gering);  a takzhe
otvrashchenie  ko   vsyakoj  intellektual'noj  deyatel'nosti;  "medlitel'nyj,  ne
sposobnyj  zavershit'  svoyu  obychnuyu  rabotu,  ne  sposobnyj  k  abstraktnomu
myshleniyu; chto-to vrode poteri idej" (Allen). |to vyglyadit tak, kak budto vsyu
ego energiyu  kto-to  vyklyuchil.  Na  fizicheskom  plane Lachesis pomogaet  pri
ser'eznyh narusheniyah v immunnoj sisteme.
     Povyshennoe  utverzhdenie  zhizni u Lachesis mozhet  izvrashchenno  perejti  v
moshchnye samorazrushitel'nye  sily,  priobretya  formy alkogolizma,  narkomanii,
neumnyh  reshenij podorvat' svoj sobstvennyj uspeh kak  raz  togda, kogda vse
idet prekrasno;  ili  "vnezapnyh i  nepreodolimyh  impul'sov k samoubijstvu"
(Gering),  kotorye neozhidanno  voznikayut  srazu  posle  vpolne  bezzabotnogo
vzglyada na  zhizn',  carivshego  vsego chas  nazad. Ili  etot chelovek  nachinaet
razrushat'  svoi  vzaimootnosheniya  s  drugimi beskonechnymi  trebovaniyami  ili
sverhsobstvennicheskimi prityazaniyami. Strashas'  poteryat' druzej ili teh, kogo
lyubit, on svorachivaetsya kol'com vokrug  nih, vyzyvaya u nih  zhelanie izbezhat'
ego  slishkom tyazhelyh i vseohvatnyh emocij, i, v konechnom schete, eto privodit
k tomu, chego on bol'she vsego boyalsya.
     BESSTRASTNOSTX I YUMOR
     |ta  osobaya  zhiznennaya  sila  Lachesis  igraet  svoyu  rol'  v  sozdanii
udivitel'noj  aury besstrastnosti, kotoraya  okutyvaet  ego, kak  esli by  na
kakom-to opredelennom emocional'nom urovne sobytiya perestali na  nego vliyat'
tak,  kak oni vliyayut na drugih.  Na  vse proyavleniya u nego  kak budto net ni
chrezmernoj uyazvimosti Natrum muriaticum, ni sverhvospriimchivosti Phosphorus,
ni cepkoj zavisimosti Pulsatilla,  ni  emocional'noj  hrupkosti Ignatia,  ni
slaboharakternosti  Silicea,  ni  harakternoj dlya Arsenicum album agonii  po
povodu poteri kontrolya nad  svoim zdorov'em i sud'boj. |ti faktory,  kotorye
vrach izvlekaet pochti nasil'no,  obychno otsutstvuyut u Lachesis, ch'i neschast'ya
intellektual'no  intriguyut, no ne trebuyut serdechnogo uchastiya. On ne vyzyvaet
zhalosti, potomu chto ne trebuet ee!
     |to  ne  to,  chto  on  ne  chuvstvitelen  k  emocional'nym  travmam  ili
stradaniyam. Naoborot,  eto  lekarstvo  chasto  primenyaetsya v sluchayah  "zhalob,
voznikayushchih v rezul'tate dlitel'noj pechali ili gorya, razocharovaniya v  lyubvi,
posle obidy, poteri i t. d." (Gering).
     106 LACHESIS
     Hotya  v  podobnyh sluchayah  bol'she izvestny dejstviya Natrum  muriaticum,
Ignatia i Staphisagna,  no  nikogda  ne nuzhno zabyvat' i  o  Lachesis.  |tot
individuum stradaet i mozhet nesti tyazhelye fizicheskie ili psihicheskie poteri,
no   pri  etom  vyglyadit  tak,  kak  budto  mezhdu  nim  i   ego  neschastiyami
podderzhivaetsya  distanciya; on proyavlyaet kakoe-to  filosofskoe  prinyatie  toj
uchasti, kotoraya emu naznachena v neizbezhnyh vodovorotah i potokah etogo mira.
Takoe prinyatie ispytanij  i tragedij,  kak budto  on yavlyaetsya nablyudatelem v
drame, a ne uchastnikom svoej sobstvennoj zhizni, - eto chastichno tot istochnik,
iz  kotorogo  on cherpaet  sposobnost'  vystoyat'  pered trudnostyami; a  pafos
nekotoryh  osobenno smelyh, proshedshih  cherez  tyazhelye ispytaniya,  dush  imeet
kakoe-to  svojstvo  "svetit'sya" i  "nesti  chistotu",  kotorye  pridayut etomu
pafosu ob®ektivnost' i otstranennost'. So vremenem vrach  vyrabatyvaet v sebe
chuvstvitel'nost'  i  nachinaet  otlichat'  etu  "besstrastnost'"  Lachesis  ot
otstranennosti i emocional'noj otchuzhdennosti Lycopodium, pri kotoryh sobytiya
prosto ne zadevayut i ne travmiruyut Lycopodium. Ih ne nuzhno putat'.
     Uitmont polagaet, chto chastye sluchai  zabolevaniya rakom vo vremya i posle
klimaktericheskogo perioda u zhenshchin mogut  byt' rasplatoj za neosushchestvlennye
zhiznennye potrebnosti:  "  Lachesis  -eto  nakazanie za neprozhituyu zhizn'"  u
zhenshchin   pravil'noj   "viktorianskoj"  morali.  Podavlyaya  svoi   seksual'nye
potrebnosti,  oni  lishali  sebya  normal'nogo  emocional'nogo  razvitiya,  chto
privodilo k nenormal'nomu  razvitiyu v forme opuholej. Bez somneniya, Lachesis
- glavnoe sredstvo ot  raka v srednem vozraste u zhenshchin, i, kak ustanovleno,
chasto istochnikom bolezni yavlyaetsya narushenie seksual'nyh chuvstv.
     Bespristrastnyj   podhod   k  sebe   blagopriyatstvuet   yumoristicheskomu
otnosheniyu  k  okruzhayushchemu, i, nesmotrya  na  neschast'ya kakoj-to situacii  ili
bolezn',   u   Lachesis   chasto   yumoristicheskij  ottenok  primeshivaetsya   k
pateticheskomu.  Dazhe ispytyvaya  istinnoe sochuvstvie i zhelanie  pomoch',  vrach
mozhet  pochuvstvovat', chto  ne mozhet uderzhat'sya ot ulybki pri toj neobychajnoj
kartine,  pochti  karikature,  kotoruyu  emu  risuet  pacient  (ili  eshche  chashche
pacientka).
     Inogda  pacientka  sama  sposobstvuet  etomu  vpechatleniyu,  podcherkivaya
komicheskuyu  storonu  svoih neudach  i usilivaya absurdnost'  vpechatleniya.  Ona
mozhet  obdumanno  sozdavat'  distanciyu  mezhdu  soboj  i  svoimi neschast'yami,
pol'zuyas' yumorom (vozmozhno, so svoej uyazvimoj gordost'yu starayas'  obespechit'
sebe  polozhenie,  kogda  smeyutsya vmeste  s  toboj, a  ne  nad  toboj).  Odna
pacientka skazala o sebe: "Menya zovut Miss Strannaya. YA rodilas' v aprel'skij
Den'
     BESSTRASTNOSTX I YUMOR 107
     Durakov, i absurdnost' otmetila menya kak svoyu rodstvennicu. Moya zhizn' -
eto  odna dlinnaya parodiya na to, chto podrazumevalos' byt' zhizn'yu". Zatem ona
prodolzhala  s  yumorom rasskazyvat'  o  celoj  serii  neobychajnyh  neschastnyh
sluchaev  i prichudlivyh  bed, kotorye, kazalos', sledovali za nej po pyatam vo
vse vremena. Vozmozhno, ee harakter formiroval eti neschast'ya, ili, mozhet, eto
ee sklad  uma tak  po-osobomu  nastroen otmechat' i vydelyat' vse  smeshnoe  iz
vsego  raznoobraziya  ezhednevnoj  verenicy del, ili,  mozhet  byt',  naoborot,
beskonechnaya  cep'  neudach  i  nelepyh  neschastij  ostavili  svoyu   pechat'  v
voobrazhenii Lachesis. Vo vsyakom sluchae, sud'ba, kazhetsya, neredko daruet etim
lyudyam bol'she, chem eta dolya polusmeshnyh i polutragicheskih priklyuchenij.
     I  dejstvitel'no,   yumoristy  i  satiriki  chasto   demonstriruyut  cherty
haraktera  Lachesis  ("tendenciya   nasmehat'sya,  smeshit'  i  ironizirovat'",
Gering), poskol'ku etot tip bystro shvatyvaet absurdnost' situacij, otmechaet
vse smeshnoe  v povedenii okruzhayushchih i vosprinimaet slabye mesta v  ih rechah.
|to mozhet byt' balagur, ch'e neumnoe ostroumie vydaet odnu shutku  za drugoj s
yumoristicheskimi kommentariyami po povodu proisshestvij  v povsednevnoj  zhizni,
kompensiruya  trudnosti  ili  dazhe  tragediyu  v  zhizni.   V  konechnom  schete,
yumoristicheskij i tragicheskij  vzglyad na veshchi  dopolnyayut drug druga dlya togo,
chtoby   vyrazit'  ubezhdenie   v   nikchemnosti  i   suetnosti   mirskih  del.
Sledovatel'no, mrachnost' ili gor'koe otnoshenie k miru mozhet  lezhat' v osnove
ego yumora. V to vremya kak yumor Lycopodium ili Arsenicutn album ishodit iz ih
vladeniya  i  upravleniya  situaciej,  nasmehayushchijsya Lachesis bol'she  vyglyadit
zhertvoj, chelovekom, poterpevshim  porazhenie kakim-libo obrazom i dlya kotorogo
yumor ostalsya edinstvennym vyhodom  iz neperenosimoj i neizmenyaemoj situacii.
I naoborot, yavno ser'eznyj chelovek, kotoryj vsegda "posmeivaetsya ispodtishka"
(Habbard) i vsegda gotov brosit'  lakonichnoe yumoristicheskoe zamechanie, takzhe
mozhet  byt'  Lachesis.  Mark  Tven,  chej   yumor  tak   chasto  nosit  ottenok
"mizantropii"  (Kent) ili  gor'kogo  pessimizma ("Pochemu  my smeemsya,  kogda
kto-to rodilsya,  i  plachem,  kogda kogo-to horonim? Ne  potomu  li,  chto eto
proizoshlo ne s nami?"), - eto prekrasnyj primer tipa Lachesis v ego lichnosti
i  v ego  literaturnyh  proizvedeniyah. Strastnaya vnutrennyaya bor'ba,  kotoraya
preobladala nado  vsem  v ego polnoj tragedij i komedij  zhizni,  sdelala ego
cinikom  i  zakorenelym  moralistom, kak  mozhno ozhidat',  vystupayushchim bol'she
vsego protiv svoego skrytogo "ya".
     On  ne  vynosil moralizirovaniya  v drugih i  ne  raz  kritikoval  svoih
kolleg-avtorov za eto. Odnako mnogoe iz napisannogo im
     108 LACHESIS
     tozhe  isporcheno  slishkom sil'nym  i slishkom strastnym propove-dyvaniem,
bolee podhodyashchim dlya cerkovnoj kafedry, chem dlya pressy. I v to zhe vremya, kak
eto  i  dolzhno  byt'  v  duhe Lachesis,  on  s neustannym  yumorom podvergaet
doznaniyu vse eticheskie ustanovki vremeni i obshchestva, v kotoryh zhivet.
     Malo  gde  eshche  v  literature   mozhno  vstretit'  bolee  ocharovatel'noe
izobrazhenie dvusmyslennosti  obshcheprinyatoj morali,  chem eto sdelano v  scene,
kogda Gekl'berri  Finn, chuvstvuya,  chto  dolzhen vydat' chernokozhego Dzhima  kak
beglogo  raba,  obnaruzhivaet,  chto  "ego  obrazovannoe,  no  deformirovannoe
soznanie"  boretsya  s  "ego  trezvym serdcem" (Tven),  i  konchaet  tem,  chto
obmanyvaet presledovatelej, ukazav im nepravil'noe napravlenie.
     "Oni ushli, a ya sel na plot, chuvstvuya  sebya ploho  i nizko, potomu chto ya
horosho znal, chto  postupil  ploho,  i  ya  videl,  chto  dlya  menya  bespolezno
starat'sya  nauchit'sya  postupat'   pravil'no;   organizm,  kotoryj  ne  nachal
pravil'no zhit', kogda byl malen'kim, ne smozhet proyavit' sebya kak nado, kogda
pridet  krajnyaya  neobhodimost'  On  ne  smozhet, ne  najdet  nichego,  chto  by
podderzhalo  ego v  rabote, i, takim obrazom, on terpit porazhenie  A potom  ya
podumal minutku i skazal sebe: "Postoj, predpolozhim, ty  by sdelal pravil'no
i vydal by im  Dzhima, razve ty by  chuvstvoval sebya  luchshe, chem sejchas?  Net,
-skazal ya, - ya by chuvstvoval sebya tochno tak zhe, kak sejchas. Nu, togda,
     -  govoryu ya, - kakoj smysl  uchit'sya, kak postupat' pravil'no, kogda eto
tozhe nespokojno postupat' pravil'no,  a plata  vse ravno ta zhe samaya?"  Menya
zaelo.  YA ne mog na  eto otvetit'. Tak chto ya  reshil t bespokoit'sya bol'she ob
etom, no  posle etogo  postupat' vsegda tak, 'kak mne budet  udobnee  v  tot
moment ".
     Krome togo, Tven vysmeival literaturnuyu  sentimental'nost' (sm. glavu o
Pulsatilla),  no sam  on ne byl v etom polnost'yu nepovinen, osobenno v svoih
pozdnih     proizvedeniyah.     I,     krome     togo,    buduchi     istinnym
amerikancem-demokratom,  pitayushchim  otvrashchenie ko vsemu,  chto  imeet  privkus
klassovyh privilegij,  emu nichto ne  nravilos' tak sil'no, kak byt' prinyatym
aristokraticheskimi korolevskimi sem'yami pri dvorah Anglii i Rossii, kogda on
poseshchal  eti strany.  On preziral zhadnost' k bogatstvu  i  v  mnogochislennyh
svoih proizvedeniyah osuzhdal  "proklyatuyu chelovecheskuyu rasu"  za ee  pochitanie
deneg. No  sam on, tem ne menee, byl ocharovan bogatstvom i reshil zhenit'sya na
samoj bogatoj  naslednice  N'yu-Jorka,  gde  on  zhil,  |l'mire.  To,  kak  on
dobivalsya soglasiya svoego budushchego testya,
     - eto prosto klassika.
     Tven: "Vy ne zametili nichego mezhdu vashej docher'yu i mnoj?"
     Test': "Net, ne zametil ".
     Tven: "Nu, vzglyanite povnimatel'nee, i vy zametite ".
     BESSTRASTNOSTX I YUMOR 109
     Krome togo,  u nego byla harakternaya dlya Lachesis nesposobnost' ustoyat'
protiv azartnoj  igry  ili  protiv  vvyazyvaniya v  nekotorye  plany  bystrogo
obogashcheniya, kotorye neizbezhno zakanchivalis' neudachej. On tratil den'gi shchedro
i  byl velikodushen k  druz'yam,  kotorye ostalis' druz'yami  v nuzhde, poznav v
zhizni neskol'ko krupnyh udach.
     Malo kto mog by prevzojti Tvena v lakonichnosti i ostrote stilya:
     "Odezhda delaet cheloveka razdetyj chelovek  okazyvaet malo ili sovsem  ne
okazyvaet  vliyaniya  na obshchestvo  ",  "Soobshcheniya o  moej  smerti  byli sil'no
preuvelicheny  ",  "Muzyka  Vagnera  luchshe,  chem eto zvuchit"  ili,  kogda ego
poprosili vyskazat' mnenie otnositel'no idei  hristianstva o  rae i  ade, on
otvetil: "Mne luchshe  ne vyskazyvat' svoe mnenie. U menya est' druz'ya v  oboih
mestah".
     On  takzhe  v otvete i za samye plohie stranicy literatury sredi krupnyh
pisatelej. Tak kak emocional'nyj haos, harakternyj dlya Lachesis,  mozhet, kak
my  pomnim,  zahvatit'  i  oblast'  intellekta,  i  ushcherb,  prichinennyj  im,
uslozhnyaetsya nesposobnost'yu dannogo tipa vesti  sebya s ostorozhnost'yu. Poetomu
inogda  Tven  byval mnogosloven  i  povtoryalsya,  bez konca vtolkovyvaya  svoi
lyubimye  mysli  tipichnym   dlya  Lachesis  besporyadochnym  obrazom,  koleblyas'
tuda-syuda  mezhdu  genial'nymi stranicami i  pisaniyami vtororazryadnoj  prozy.
Dazhe v predelah odnogo i togo zhe  proizvedeniya blestyashchie otryvki tonut sredi
zanudnogo mnogosloviya i nevyrazitel'nosti.
     Vremenami  strannoe   smeshchenie  pateticheskogo  i  smeshnogo  u  Lachesis
proishodit   sovershenno  neprednamerenno.  Obychnym  primerom  mozhet  sluzhit'
podruga ili rodstvennica, vnosyashchaya vsyudu putanicu i predlagayushchaya svoyu pomoshch'
slishkom ohotno  i nekompetentno,  i vse eto pod soprovozhdenie  neskonchaemogo
ili  absurdnogo  potoka  boltovni.  |ti neschastnye opredelenno  "ottalkivayut
lyudej",  nesmotrya  na  svoi  luchshie  namereniya. Bolee soznatel'nye  iz takih
pacientov zamechayut: "Moi druz'ya izbegayut menya. YA, kazhetsya, ne  mogu ni s kem
obshchat'sya u  sebya  na  rabote.  Hotya  ya rabotayu luchshe,  chem drugie lyudi, ya ne
poluchayu nikakih prodvizhenij po sluzhbe.  Takim obrazom, ya ponyala,  chto chto-to
vo  mne  vyzyvaet vse  eto.  Vidimo,  dlya menya sushchestvuet problema obshcheniya".
Strogo  govorya, eto problema  lichnosti. Oni udivlyayut drugih  slishkom bol'shoj
napryazhennost'yu, slishkom bol'shoj boltovnej, slishkom  sil'nym vmeshatel'stvom i
navyazyvaniem sebya.
     Krome   togo,   slishkom  sil'noe  napryazhenie,  neutihayushchij   vnutrennij
konflikt,  kotoryj  chelovek  ne mozhet  ni  osoznat',  ni  prokontrolirovat',
odinochestvo, nezamuzhnyaya  zhizn'  i t.  p.  mogut  vyzvat' legkoe  "umstvennoe
rasstrojstvo" (Gering). |ti lyudi sposob-
     110 LACHESIS
     ny osushchestvlyat' svoyu funkciyu v obshchestve,  no  ostayutsya vse zhe neskol'ko
strannymi. Ih aura "besstrastnosti" tochno otrazhaet nedostatochnost' "kontakta
s real'nost'yu i s samim soboj, kogda oni glupo smeyutsya" (Kent) ili govoryat i
otvechayut,  pochti  kak  avtomaty.  Vsya eta intellektual'naya  i  emocional'naya
energiya,  k sozhaleniyu, nikogda  ne  nahodit adekvatnogo dela  dlya prilozheniya
svoih  sil  i  oborachivaetsya sama protiv sebya,  vyzyvaya  psihicheskuyu  poteryu
ravnovesiya.
     V  zaklyuchenie  hochetsya eshche raz skazat', chto bol'shaya  chast'  disgarmonii
Lachesis   voznikaet   po    prichine   bor'by    mezhdu    ego    vnutrennimi
protivoborstvuyushchimi  "ego".  Vnutri  ego  razdvoennoj  psihiki  udovol'stvie
boretsya  s nravstvennost'yu i intellektual'nym samoogranicheniem, skepticizm -
s predannost'yu, emocii - s logikoj. Voennye  dejstviya nelegko utihomirit', i
poetomu  vrach  vynuzhden imet' delo  s  razdvoennoj  i muchayushchejsya  lichnost'yu,
ishchushchej kakoj-to "edinichnosti" v sebe, kakoj-to cel'nosti, v predelah kotoroj
on  mog  by  vse  razreshit'  ili,  po  krajnej  mere, smyagchit'  konflikty  i
stolknoveniya svoej dualisticheskoj natury.
     Nastoyashchaya  garmoniya mozhet uskol'zat' ot nego, poka on ne najdet tverduyu
oporu v kakoj-to dostojnoj vere, prizvanii ili nauke, dayushchej  bolee  vysokoe
soedinenie duhovnosti i  intellekta. A  poka gomeopaticheskoe lekarstvo mozhet
pomoch'  pacientu  najti v sumyatice  kakuyu-to dejstvennuyu ustojchivost'  mezhdu
slishkom zhestkim kontrolem i chrezmernym potakaniem sebe,  mezhdu podavleniem i
chrezmernym  vozbuzhdeniem. I  togda  obe  storony natury,  kazhdaya  iz kotoryh
stremitsya oderzhat'  verh, ne  budut  uzhe  nahodit'sya v sostoyanii postoyannogo
protivoborstva, no smogut  sosushchestvovat' v bolee mirnom, pust'  vremenami i
nenadezhnom, sostoyanii peremiriya.
     LYCOPODIUM
     113
     Lycopodium predstavlyaet soboj puchki  mha, spory  kotorogo  imeyut  formu
volch'ej lapy, otkuda  i  proishodit ego grecheskoe nazvanie "liko"  - volk  i
"podos" - noga Moh  - eto odna iz starejshih vyzhivshih rastitel'nyh form zhizni
na zemle, sushchestvovavshaya eshche s silurijskogo perioda (okolo 350 millionov let
tomu nazad) Moh  vyzhil,  nesmotrya ni na kakie  geologicheskie i klimaticheskie
kataklizmy
     Associacii,  vyzyvaemye mhom,  - eto bezmyatezhnost'  i  ustojchivost' Ego
priyatnyj  zelenyj cvet laskaet glaz i umirotvoryaet duh, ego uprugaya myagkost'
priyatna  na  oshchup', a  ego ne poddayushchayasya  vremeni zhivuchest' govorit  o  ego
nesokrushimoj prirode
     Poskol'ku my  ishchem sootvetstvie  mezhdu harakterami rasteniya  i cheloveka
(prosto  s  cel'yu  luchshego  zapominaniya),  to obnaruzhivaem,  chto  Lycopodium
obladaet  priyatnym   i   samostoyatel'nym   harakterom,   uspokaivaet   svoim
samoobladaniem   i  sderzhannost'yu  i,   po  krajnej  mere,  vneshne  vyglyadit
hladnokrovnym i vyderzhannym On,  takim obrazom,  yavlyaetsya protivopolozhnost'yu
Sulphur,  Lachesis  i  nekotoryh  drugih  tipov  Krome  togo,  on  -  natura
zhiznesposobnaya,  proyavlyayushchaya  umenie adaptirovat'sya  k izmenyayushchimsya usloviyam
okruzhayushchej sredy, ne preterpevaya vidoizmenenij
     Sklad  uma u nego neprostoj, raspoznat' ego i opredelit' nelegko  Ochen'
chasto ego  vneshnost'  imeet malo obshchego s tem, chto  pod  nej  skryvaetsya |to
stanet ochevidnym, kogda  my popytaemsya  ulovit' postoyannoe sostyazanie  mezhdu
siloj i slabost'yu, obrazom i real'nost'yu ego konstitucional'nogo tipa
     Analiz, privodimyj nizhe, fokusiruet vnimanie  na chetyreh primechatel'nyh
harakternyh    chertah   Lycopodium    ego   zhizneutverzhdayushchej    samoocenke,
nepokolebimoj zhiznesposobnosti, nevozmutimoj  nepredubezhdennosti, i - na ego
ahillesovoj pyate - tendencii obmanyvat' sebya Poslednij razdel issleduet, kak
eti cherty  shodyatsya voedino  i  otrazhayutsya  v  ego otnoshenii  k  zdorov'yu  i
bolezni.
     114 LYCOPODIUM
     RAZNOOBRAZIE CHERT
     Klassicheskaya  kartina  opisaniya   chert   Lycopodium  v  gomeopaticheskoj
literature takova: pacient hudoshchavyj so slabo razvitoj  muskulaturoj; volosy
podverzheny rannemu posedeniyu  i polyseniyu;  linii  glubokih  skladok  na lbu
(ottogo  chto  mnogo dumaet i bespokoitsya); kozha lica  vyalaya, blednaya,  mozhet
byt' zheltovatogo ili zemlistogo  cveta, s prezhdevremennymi morshchinami; emu ne
hvataet  zhiznennoj  teploty;  ozabochennoe vyrazhenie lica  chasto  delaet  ego
starshe,  chem  on est' na  samom  dele - rebenok pohozh na umudrennogo  opytom
malen'kogo  starichka,  a  molodoj chelovek mozhet  vyglyadet' znachitel'nym,  no
neskol'ko poblekshim. Intellekt mozhet byt' razvitym za schet tela. No byvayut i
obratnye sluchai:  umstvennaya  nedorazvitost',  rannee  starenie,  oslablenie
umstvennyh  sposobnostej, slabaya pamyat'.  I nakonec,  individuum  mozhet byt'
opisan kak melanholichnyj, zamknutyj, sklonnyj k beznadezhnosti, nedoverchivyj,
podozritel'nyj,  imeyushchij  tendenciyu  vse  vosprinimat'  s   plohoj  storony,
chrezmerno razdrazhitel'nyj, mizantropicheskij, truslivyj i t. d. Vse eti cherty
vstrechayutsya u dannogo tipa, i ih sleduet raspoznavat', esli oni est'.
     Odnako   Lycopodium,  kotoryj  blagosklonno   otnositsya  k  sovremennoj
gomeopaticheskoj praktike, ochen' chasto ne  sootvetstvuet etoj  kartine  ni  s
pervogo vzglyada, ni pri bolee glubokom issledovanii. Poetomu nastoyashchaya glava
budet  rassmatrivat' tak  nazyvaemyj "otlichayushchijsya ot  ishodnyh  pokazatelej
tip" i predstavit novye aspekty etogo lekarstva.
     Lycopodium   byl  raspoznan  i  s  uspehom   naznachen  ogromnomu  chislu
pacientov, kotorye byli  sil'ny  fizicheski, privlekatel'ny  vneshne  i horosho
slozheny,   demonstriruya   soboj   zhiznennuyu  silu,   chto   ne  sovpadalo   s
predstavleniyami ob  etom  tipe.  U  oboih polov  cvet  lica mozhet ostavat'sya
svetlym, a kozha gladkoj  dazhe do preklonnogo  vozrasta.  ZHenshchina ochen' chasto
byvaet krasivoj i s horoshej osankoj.  U  muzhchin etogo tipa krupnye i  horosho
vyrazhennye cherty  lica. "Krasivyj",  "imeyushchij chetkie  cherty lica" -vot slova
dlya opisaniya vneshnosti Lycopodium, tochno tak zhe, kak dlya Pulsatilla podhodit
slovo "milovidnyj", dlya Phosphorus -"privlekatel'nyj", a dlya Arsenicum album
- "aristokratichnyj".
     V etom opisanii Lycopodium sredi prochih chitatel' uznaet i specificheskij
amerikanskij tip, izvestnyj kak BASP ("belyj, an-glosaksonec, protestant").
     RAZNOOBRAZIE CHERT 115
     Zachastuyu  muzhchiny   etogo  tipa   ostayutsya  dolgovyazymi,   no  pri  toj
hudoshchavosti,  kotoraya   nosit  skoree   ottenok  zhestkosti,   chem  hrupkosti
(poslednee harakterno dlya Arsenicum album i Phosphorus). Te, kto s vozrastom
nabiraet   ves,  delayut   eto   elegantno,  stanovyas'  predstavitel'nymi   i
osanistymi. Kazhetsya,  chto ves tol'ko pribavlyaet dostoinstva  i solidnosti ih
osanke. CHasto ih sil'nyj intellekt mozhno raspoznat' po vyrazitel'nym brovyam.
|to  ih otlichitel'naya cherta. Sleduet ozhidat'  nalichie  etogo  tipa  u lyubogo
pacienta  s  vysokim  vypuklym  lbom ili s  shirokimi  krasivymi  brovyami,  s
glubokimi skladkami na lice i bez nih ili u togo, u kogo sushchestvuet privychka
"hmurit' brovi" (Kent).
     V  psihoemocional'nom plane Lycopodium ustojchiv i  uravnoveshen, s yasnym
otnosheniem k zhizni i zdorovymi naklonnostyami. On sderzhan v svoih  uvlecheniyah
i vedet razmerennyj  obraz  zhizni.  On  redko  pogruzhaetsya  v  samoobvineniya
ipohondrika  i  nevrotika.   Ego  povedenie  prakticheski  vo  vseh  aspektah
umerennoe. On redko perenapryagaetsya emocional'no,  priderzhivaya, kak pravilo,
koe-chto pro  zapas. V Lycopodium  mozhno  oshchutit'  skrytoe techenie  spokojnoj
sily.
     Odnoj  iz  prichin  kazhushchegosya  rashozhdeniya  tradicionnoj  kartiny  s ee
razlichnymi variantami mozhet byt' to,  chto v izvestnoj triade Kenta Sulphur -
Calcarea  carbonica - Lycopodium temperament Lycopodium sosedstvuet  s dvumya
drugimi tipami.  Varianty tipov Lycopodium voznikayut iz-za smeshcheniya akcentov
vnutri triady.  Nekotorye iz nih  blizhe k  Sulphur i proyavlyayut  uverennost',
samoutverzhdenie,      intellektual'nost',      energiyu,      neustrashimost',
zhiznesposobnost'.   Drugie  blizhe  k  Calcarea   carbonica  i  polny  plohih
predchuvstvij,  bolee  medlitel'ny,  s  lezhashchim  v  osnove  sloem  nereshennyh
opasenij,  vynesennyh  eshche s detstva. Dopolnitel'nym faktorom, otvetstvennym
za rashozhdeniya v kartine etogo tipa, mozhet yavit'sya prosto vozrast. Sil'nyj v
svoej osnove individuum ostaetsya zdorovym do  srednego vozrasta  i pozdnee i
poetomu redko poyavlyaetsya u vracha do nastupleniya izmenenij v zdorov'e. Tol'ko
kogda  on zashel  uzhe slishkom  daleko,  ispytyvaya svoyu  prirodu,  i  ona  uzhe
razrushena,  poyavlyaetsya  kartina  oslablennogo  fizicheskogo  i   psihicheskogo
zdorov'ya. CHelovek, kotoryj chetyre ili pyat' desyatkov let  ignoriroval voprosy
svoego zdorov'ya, pugaetsya i  proyavlyaet vse  priznaki klassicheskih opasenij i
neblagopoluchiya. Do etogo momenta on staratel'no izbegaet vstrech s vrachom.
     Fakticheski Lycopodium poyavlyaetsya u gomeopata v kachestve pricepa. Obychno
byvaet tak: userdno lechivshayasya zhena (motor),  pyhtya, kak  parovoz, tyanet  za
soboj na priem k gomeopatu celyj
     116 LYCOPODIUM
     poezd  mashin:  ee  detej, roditelej, druzej, rodstvennikov.  I nakonec,
mozhet  byt',  posle dvadcati mashin,  gde-to  v  konce, dvizhetsya  pricep - ee
neohotno edushchij muzh. Takim obrazom, blagodarya bul'dozernoj energii Arsenicum
album,  ili  nastojchivomu  entuziazmu  Natrum muriaticum,  ili  mol'bam  zhen
Pulsatilla,  kotorye tyanut svoih  skeptichnyh,  upirayushchihsya  i v osnove svoej
zdorovyh  muzhej  Lycopodium  v  kabinet vracha, gomeopaty  imeyut  vozmozhnost'
nablyudat'  ih  do  togo,  kak  u  nih  rasstroitsya  zdorov'e,  i okazat'  im
profilakticheskuyu pomoshch'.
     SAMOOCENKA
     Pervoj  yarko  vyrazhennoj  harakternoj  chertoj  Lycopodium yavlyaetsya  ego
vysokaya samoocenka. Ona  vidna  v  tom  spokojstvii,  s  kakim  sebya  derzhit
chelovek, v ego  samoobladanii, v kotorom oshchushchaetsya ego yavno vysokoe mnenie o
sebe. On doveryaet svoim  suzhdeniyam,  predstavlyaya, chto vo vseh sluchayah  zhizni
emu izvestno vse nailuchshim obrazom. Poskol'ku on - chelovek sderzhannyj, to ne
vsegda  budet  zayavlyat'  ob  etom,  no  takaya  mysl'  u  nego  prisutstvuet.
Polushutlivaya zhaloba pacienta: "Oh,  chto za  sud'ba vsegda byt' pravym, kogda
okruzhayushchie   tak   zabluzhdayutsya!"   -  priotkryvaet  istinnoe  umonastroenie
Lycopodium.
     On  schitaet sebya primerom  umerennosti  i blagorazumiya, kotoromu drugie
dolzhny byli by sledovat'. On ubezhden,  chto mir byl by namnogo luchshe, esli by
v nem sushchestvovali bolee pravil'no myslyashchie  i bolee  pravil'no  postupayushchie
lyudi, takie kak on sam. Sulphur mozhet obladat' podobnoj samouverennost'yu, no
on ne nastol'ko kategorichen v otnoshenii svoej pravoty. Lycopodium vkladyvaet
v ponyatie pravoty moral'nuyu neobhodimost', v to vremya  kak "ya vsegda prav" u
Arsenicum album neset v  sebe ottenok  agressivnosti, kotoryj ne  harakteren
dlya Lycopodium.
     Nesomnenno,  chto  vremenami  ego  vysokaya  samoocenka  yavlyaetsya  tol'ko
fasadom (to, chto Gutman nazyvaet "vneshnej  sverhkompensaciej"), prikryvayushchim
chuvstvo  nesootvetstviya,  kak  u Calcarea  carbonica. Pod  vneshnej krepost'yu
lezhit strah  nekompetentnosti ("otsutstvie uverennosti v sobstvennyh silah",
Ganeman),  inogda opravdannyj,  inogda bespochvennyj. No  dazhe v etih sluchayah
ego  neuverennost' otlichaetsya ot  neuverennosti Calcarea carbonica  tem, chto
pokryta  sloem  samoutverzhdeniya  (inogda dazhe vyzyvayushchim povedeniem),  v  to
vremya kak Calcarea carbonica vedet sebya skromno
     SAMOOCENKA 117
     i  robko.   No  u  Lycopodium,  imeyushchego   bol'shie  razlichiya  v   svoih
proyavleniyah, takaya bezuslovno vysokaya samoocenka ne yavlyaetsya prikrytiem. Ego
yunosheskie opaseniya (harakternye dlya  Calcarea  carbonica) razresheny,  i  ego
oshchushchenie uverennosti i sily predstavlyaet soboj vneshnee proyavlenie nastoyashchego
samouvazheniya intellektual'no i emocional'no cel'nogo individuuma.
     Fakticheski  zhe  sila Lycopodium  rozhdaetsya  v  osnovnom  iz ego vysokoj
samoocenki, kotoruyu on ispol'zuet  dlya priumnozheniya uvazheniya okruzhayushchih. Sam
ego  harakter,  povedenie, uverennost'  -vse vyzyvaet  uvazhenie,  i,  buduchi
psihologicheski  pronicatel'nym  v   otnoshenii  togo,  kak  dobit'sya,   chtoby
nravit'sya i  byt'  uvazhaemym,  on etogo  dostigaet.  On vezhliv i lyubezen,  s
opredelennym  obayaniem  (v  protivopolozhnost'  bolee  ekspansivnomu  obayaniyu
Phosphorus i  Sulphur),  kotoroe neizbezhno  zastavlyaet drugih pokorit'sya ego
vole.
     Ego vysokaya  samoocenka  horosho  obosnovana  i  proyavlyaetsya  s  rannego
vozrasta, osobenno u mal'chikov, kak eto mozhno nablyudat' iz  nizhe privodimogo
sluchaya.  Hudozhestvenno odarennyj  desyatiletnij  mal'chik prohodil  lechenie po
povodu moknushchej ekzemy, osobenno  zametnoj  u  nego na  rukah. On  byl synom
dovol'no  krupnogo  gosudarstvennogo  chinovnika,  i  sam  byl  chestolyubiv  i
stremilsya k slave. Odnazhdy otec shutlivo  ego podbodril: "Prodolzhaj risovat',
Genri,  i v  odin prekrasnyj den'  ty stanesh'  izvesten kak  talantlivyj syn
svoego vydayushchegosya otca, Dzhozefa N."
     "Net,  otec,  ty  smotrish'  na vse  ne s  toj storony, -  byl  dovol'no
holodnyj otvet,-  skoro ty  budesh'  izvesten  kak  talantlivyj  otec  svoego
vydayushchegosya   syna-hudozhnika   Genri   N."   Za   yumorom   sovershenno   yavno
prosmatrivalis' ser'eznost' i samouverennost'.
     So svoej uverennost'yu i umeniem orientirovat'sya v situacii podrastayushchij
Lycopodium mozhet  okazat'sya  opytnym ne po godam, ne  teryayushchim samoobladaniya
dazhe  v stressovyh situaciyah. |ta cherta mozhet byt' prodemonstrirovana  odnim
yunym  pacientom,  uchenikom shestogo  klassa.  Ego  uchitel' anglijskogo  yazyka
ob®yavil,  chto  u nego  ukraden zhurnal  s  ocenkami kem-to iz uchenikov  i chto
teper' on vynuzhden budet proizvol'no reshat', kakuyu ocenku komu postavit'. Na
dele  zhe  sam uchitel'  polozhil zhurnal  ne na svoe mesto,  i  zhurnal  ne  byl
vozvrashchen. Mal'chik  poluchil  v dnevnik bolee nizkie ocenki, chem u nego byli.
Udivlennyj, on pokazal svoi sochineniya i kontrol'nye uchitelyu, podtverzhdayushchie,
chto u nego byli vse ocenki ne nizhe 4 i 5 ballov, no uchitel', ishodya iz svoih
kakih-to soobrazhenij, ne izmenil poslednyuyu ocenku.
     Posle   pervogo  spravedlivogo  gneva   i  razocharovaniya,   kotorye  po
svidetel'stvu roditelej prodolzhalis' vsego neskol'ko minut,
     118 LYCOPODIUM
     mal'chik  pozhal plechami  i skazal:  "Nu, kakogo  cherta!", i  na etom vse
konchilos'. Pozdnee on ob®yasnil vrachu: "YA znayu, chto u  menya byli vse 4 i 5  i
chto ya  horosho uchilsya v etom godu,  tak  chto mne rasstraivat'sya, esli uchitel'
stavit mne "trojku"? YA polagayu, chto on  hochet takim sposobom  mne otomstit'.
Nu, konechno,  ya  ne byl  angelom  v klasse  v  etom  godu".  U  nego hvatilo
samouvazheniya i  tverdosti, chtoby ne ogorchat'sya eshche odnoj nespravedlivost'yu v
zhizni  ili  tem,  chto  ego rabotu ne cenyat. Takaya  reakciya cheloveka yavlyaetsya
pryamoj protivopolozhnost'yu yarosti  Natrum  muriaticum pri podobnom obrashchenii,
kotoryj spustya mesyacy i dazhe  gody  vse eshche  budet vspominat' so strast'yu  i
vozmushcheniem nespravedlivost', kotoruyu emu uchinili.
     Mezhdu prochim, etot uchenik lechilsya  ot  narusheniya  processa pishchevareniya,
kotoroe  specificheski  proyavlyalos'  v  neobychno   durno  pahnushchih  gazah  ot
krahmalistoj i muchnoj pishchi, lyubimoj etim  pacientom. Sleduet  upomyanut', chto
odnoj  iz osnovnyh  konstitucional'nyh slabostej  Lycopodium yavlyaetsya rabota
pecheni  i soputstvuyushchee ej plohoe pishchevarenie. On stradaet ot vzdutiya zhivota
i muchitel'nogo posleobedennogo chuvstva raspiraniya, gromkogo urchaniya v zhivote
i  sklonnosti  k  zlovonnym,  inogda  boleznennym  gazam,  nesposobnosti  ih
vypustit', zhguchej otryzhki, presyshcheniya ot edy vsego posle neskol'kih  glotkov
pishchi i ot chuvstva perepolneniya, kotoroe  ne prohodit dazhe posle  rvoty. (Sm.
"Perechen' okolo 300 simptomov narushenij pishchevareniya" Ganemana).  Nesmotrya na
takie zheludochno-kishechnye  simptomy, on mozhet imet'  takie zhe, kak u Sulphur,
harakternye cherty lyubitelya  obil'no, dazhe chrezmerno  poest' ("prinyatie  pishchi
razzhigaet ego appetit", Kent),  ili  on  mozhet  prosnut'sya sredi nochi, chtoby
perekusit', inache on ne  zasnet. On  chuvstvuet sebya luchshe ot goryachej  pishchi i
mozhet  nastaivat'  na  tom,  chtoby  emu  razogrevali  podavaemye  blyuda.  On
perenosit ochen' goryachee pit'e, vypivaya chaj i kofe goryachimi,  kak kipyatok, ne
obzhigaya  rot.  Inogda  Lycopodium  lyubit konfety.  Odin  trehletnij  pacient
treboval,  chtoby emu  sypali sahar  v  kazhduyu lozhku,  otpravlyaemuyu v  rot, i
izbavilsya  ot  etoj  privychki  tol'ko  posle  togo,  kak  emu  byl  propisan
Lycopodium. Vysokaya samoocenka u Lycopodium ukreplyaetsya eshche i oshchushcheniem, chto
on  "rodilsya  pod schastlivoj  zvezdoj".  Sozdaetsya  vpechatlenie,  chto  zhizn'
sodejstvuet takomu ego ubezhdeniyu.  On s  legkost'yu  preuspevaet  v  uchebe, v
lichnyh  otnosheniyah i voobshche vo vsem, chto on delaet. On doveryaet svoej udache,
nadeetsya  na vse luchshee, i  pri  ego prirodnyh  sposobnostyah  i  vozvyshennyh
ustremleniyah vse  zadumannye  im predpriyatiya imeyut tendenciyu sbyvat'sya. Esli
zhe oni ne srabatyvayut, to ne beda. Leg-
     SAMOOCENKA 119
     ko vosstanavlivayushchijsya i zdravomyslyashchij, on vozrozhdaetsya, kak Feniks iz
sobstvennogo  pepla,  i  prodolzhaet  osushchestvlyat'  kakie-nibud'  novye plany
(Sulphur).  Vse  eto   ukreplyaet  kazhushchuyusya   fizicheskuyu  i  psihologicheskuyu
ustojchivost', povyshayushchuyu i  bez togo  vysokoe mnenie o samom sebe. |to takzhe
stanovitsya osnovaniem tipichnogo dlya Lycopodium vysokomeriya, kotoroe v rannem
vozraste mozhet  sushchestvovat' v skrytoj forme,  no v  bolee  pozdnem vozraste
stanovitsya ochevidnym.  Sovsem inym proyavleniem ego  vysokoj samoocenki mozhet
byt' nezhelanie sporit'  ili vesti peregovory. V to zhe vremya on  mozhet byt' i
drachlivym, vrode Sulphur, mozhet lyubit' intellektual'nye sostyazaniya, no on ne
lyubit  prepiratel'stv  na  bytovom  urovne,  kotorye soprovozhdayutsya  poterej
dostoinstva. Lycopodium nastol'ko  nepokolebimo verit  v  svoyu  pravotu, chto
ochen'  chasto  dazhe  otkazyvaetsya  obsuzhdat'  predmet. Poseredine  spora,  i,
osobenno  esli protivnik vydvigaet sil'nyj argument, on vstaet i uhodit. Tak
zhe, kak  poslannik  gosudarstva, ignoriruyushchij  vyzov  protivnika, on oshchushchaet
moment,  kogda stoit  uklonit'sya  ot  neproduktivnogo poedinka  i  s  chest'yu
otstupit'. A Natrum muriaticum postupaet  protivopolozhnym obrazom, nastaivaya
na bitve, i, dazhe proigryvaya srazhenie, vedet ego do konca.
     Esli zhe Lycopodium snishodit do uchastiya v spore, to mozhet proyavit' sebya
kak  master  uklonchivyh  otvetov,   umno  izbegaya  pryamoj  konfrontacii   na
territorii protivnika. On lovko otstupaet  s vrazheskoj pozicii, uklonyayas' ot
central'nyh voprosov, otklonyaya dovody  ili menyaya predmet  obsuzhdeniya.  Takim
obrazom, on vtyagivaet protivnika glubzhe na svoyu territoriyu, gde  emu namnogo
legche protivostoyat'  (kak eto bylo v uzhasnoj kampanii Napoleona v Rossii), i
hotya  on  vse-taki   inogda  priznaet  oshibochnost'  svoih   dovodov,   no  v
dejstvitel'nosti  on  tak  ne  dumaet.  Ego  ton  peredaet  dzhen-tel'menskoe
otnoshenie:  "Nu,  ladno,   ladno,  pust'  budet   po-vashemu,  esli   vy  tak
nastaivaete",  podrazumevaya  pod  etim, chto  esli  vtoraya  storona nastol'ko
nerazumna, to on sam velikodushno otstupaet.
     Odin muzhchina -  vezhlivyj, intelligentnyj,  privlekatel'nyj,  i  po vidu
ideal'no  nadezhnyj muzh dlya  lyuboj zhenshchiny - lechilsya  ot podagry. Posle kursa
Lycopodium  ego zhena  zashla  otblagodarit' vracha, no ne za lechenie, a za to,
chto  vpervye  za dolgie gody uslyshala ot svoego muzha kakoj-to konstruktivnyj
argument.  "YA  nachinayu  ponimat',  chto za  udacha  dlya  zhenatyh  lyudej  imet'
vozmozhnost'  chto-libo  obsuzhdat'",  -  takov  byl  ee  vyvod.  Ochevidno  sej
reshitel'nyj dzhentel'men v proshlom ne proyavlyal  zhelaniya  obsuzhdat'  chto-libo,
chto moglo by predstavit' ego v  nevygodnom svete ili pomeshat' emu postupit',
kak emu hochetsya. "|tot razgovor dolzhen byl zakonchit'sya
     120 LYCOPODIUM
     uzhe desyat' predlozhenij tomu nazad, ya otkazyvayus' slyshat' eshche hot' slovo
na  etu  temu",  -  obychno  nastaival  on,  ispol'zuya  klassicheskuyu  taktiku
Lycopodium  otkaza vesti  voennye  dejstviya, i na kazhdyj ubeditel'nyj  dovod
zheny otvechal velichestvennym molchaniem. Teper' on uzhe spuskalsya s vysot svoej
gordosti i neuyazvimosti i proyavlyal zhelanie rassmotret' ih raznoglasiya, a ona
uzhe ne chuvstvovala prezhnego otchayaniya, kogda ej nekomu bylo govorit' i nechemu
vozrazit'.
     Tochno  tak zhe,  kak  Lycopodium staraetsya izbezhat' sporov, on staraetsya
izbezhat'  razryva  otnoshenij.  Nesoglasie  i  spory  s   drugimi   nizhe  ego
dostoinstva. |to brosaet ten' na ego obraz  cheloveka, kotoryj mozhet poladit'
s  kem ugodno, ponyat' lyubogo i  byt' uvazhaemym vsemi. On sklonen  medlit'  v
razryve  s sem'ej, blizkimi, druz'yami  i podchinennymi. Dazhe posle pechal'nogo
razvoda dlya ego samouvazheniya ochen'  vazhno sohranit'  druzheskie  otnosheniya  s
byvshej   zhenoj   i   ee   rodstvennikami.   Vopreki   ozhidaniyam,   sposobnyj
Lycopodium-predprinimatel' neohotno  uvol'nyaet nekompetentnyh rabotnikov, on
skoree  ih ostavit,  chem razorvet vzaimootnosheniya i  vyzovet plohie chuvstva.
Kak professional on tozhe pytaetsya uluchshit' otnosheniya posle lyubogo nesoglasiya
v dele so svoim  protivnikom ili  sopernikom, priglasiv na druzheskuyu vypivku
ili  dlya  obsuzhdeniya voprosov v taktichnoj  i uspokoitel'noj manere. Ni  odin
drugoj tip ne preuspel bol'she  v razdelenii lichnyh i  delovyh otnoshenij.  On
mozhet uchastvovat' v zharkih debatah s  opponentom v  sude,  v zalah zasedanij
ili v prokurennyh  komnatah  politicheskoj zhizni i budet  smeyat'sya i shutit' s
nim   zhe   chasom   pozzhe.   Podpisav   prekrashchenie   ognya,   on  otkladyvaet
professional'noe  sopernichestvo   i  chestno  naslazhdaetsya  obshchestvom  svoego
protivnika.
     |to   privlekatel'naya  cherta.   Lycopodium   gotov   prostit'   proshlye
raznoglasiya  i ne zataivaet chuvstva obidy, kak eto delaet Natrum muriaticum.
Obladaya zdorovym  otnosheniem "Nu,, chto za  vazhnost' -  voda v zaprude?",  on
smotrit vpered, podyskivaya vozmozhnost' nachat' vse zanovo. Ego soznatel'naya i
podsoznatel'naya filosofiya  sostoit  v tom, chto gorazdo bol'she mozhno dobit'sya
ispravleniem, chem lomkoj, umirotvoreniem,  chem vrazhdoj. Schitaya, chto prostit'
- eto mudrost', a zabyt' - eto naivysshee dostizhenie, on  stavit  svoej cel'yu
podderzhanie obshchestvennoj garmonii, starayas' prostit' i zabyt'.
     Inogda  umirotvoritel'nye impul'sy privodyat uverennogo v  svoej pravote
Lycopodium k tomu, chto on dazhe izvinyaetsya, chto on
     SAMOOCENKA 121
     delaet ochen' krasivo.  Pulsatilla v  svoem  zhelanii izbezhat' nesoglasiya
tozhe  priyatno  izvinyaetsya.  Raznica sostoit v tom,  chto Lycopodium proyavlyaet
mirolyubie chastichno po  planu i nastaivaet na svoih  usloviyah, v to vremya kak
estestvenno  mirolyubivaya Pulsatilla dejstvuet po  veleniyu  serdca  i govorit
iskrenne:  "YA izvinyayus'. Postupaj, kak ty hochesh'. Sdelaj po-svoemu. YA budu s
toboj".
     Pulsatilla    i    Lycopodium    predstavlyayut   soboj   kontrast    tem
konstitucional'nym tipam, kotorye sovsem ne umeyut izvinyat'sya, osobenno Sepia
i Natrum muriaticum. Dlya ih chuvstvitel'noj  gordosti eto prosto muchenie. Oni
skoree otojdut ot drugih ili pojdut na risk razryva otnoshenij, chem perenesut
unizhenie izvineniya.  Dlya  Lycopodium eto  legche,  potomu chto  ego  izvinenie
yavlyaetsya  v  men'shej  stepeni  priznaniem  svoej  viny, a  v bol'shej stepeni
predstavlyaet odin iz aspektov ego  sobstvennoj vysokoj ocenki. On izvinyaetsya
prezhde vsego dlya togo, chtoby polozhit' konec ssore i podderzhat' ravnovesie, i
ne  obyazatel'no potomu,  chto  schitaet  sebya  vinovatym.  Takim  obrazom,  on
effektivno abstragiruetsya ili  pridaet vozvyshennyj  harakter, prevrashchaya svoe
izvinenie v akt blagorodnoj zhertvy za delo mira. On mozhet izvinit'sya takzhe i
iz praktichnosti - chtoby otvesti dal'nejshie ili bolee  ser'eznye prakticheskie
pretenzii  k  sebe  po  voprosam,  v  kotoryh,  kak on chuvstvuet,  on  mozhet
okazat'sya ne sovsem pravym.
     |tot  individuum  lyubit  pohvalu  i   komplimenty,   potomu   chto   oni
podtverzhdayut  ego  oshchushchenie  sobstvennoj  cennosti.  On ne  smushchaetsya  i  ne
prihodit  v  zameshatel'stvo, a prinimaet  ih so spokojnym dostoinstvom,  kak
chto-to  prichitayushcheesya  emu  po  pravu.  On  v  svoih  komplimentah vezhliv  i
obhoditelen i  vremenami,  kogda hochet,  mozhet  govorit' neobychajno  lestnye
veshchi.  On ozhidaet lesti  v otvet  i ohotno vpityvaet ee nezavisimo ot  togo,
naskol'ko  yavnoj ona mozhet byt' (lyuboj iz suprugov Lycopodium dolzhen  znat',
chto lest' yavlyaetsya odnim iz sposobov sdelat' ego ili ee schastlivym).
     Dazhe kogda emu stavyat v zaslugu to,  chego on ne zasluzhivaet, Lycopodium
ves'ma  ohotno  prinimaet  eto.  On osoznaet,  chto pohvala nezasluzhenna  (on
vse-taki  ne  durak),  no  ne  vozrazhaet.  Pri etom  on  rassuzhdaet primerno
sleduyushchim  obrazom:  "Esli  drugim  dostavlyaet  udovol'stvie  dumat' obo mne
luchshe, chem ya  est', to zachem ih razocharovyvat'? Pust' oni tak dumayut, oni ot
etogo ne  postradayut.  YA -  tem bolee, i vsem vokrug budet nemnogo veselee".
Takim  obrazom,   to,  chto  on  prinimaet  nezasluzhennye  pohvaly,  poluchaet
logicheskoe obosnovanie kak dobrota po otnosheniyu k  okruzhayushchim. Predstaviteli
mnogih tipov otklonili by nezasluzhennuyu po-
     122 LYCOPODIUM
     hvalu,   predpochitaya   pravdu   zaslugam.   Lycopodium,   kak  pravilo,
predpochitaet zaslugu pravde.
     Esli,  naprimer,  on slyshit  komplimenty po  povodu remonta v dome,  on
mozhet vyskazyvat'sya s priyatnym  dlya okruzhayushchih neodobreniem v svoj adres: "YA
pomog, chem mog" ili "|to bylo sovsem netrudno, hotya ya  i  v  samom dele umeyu
obrashchat'sya s  instrumentami".  |to ochen'  tonkie otvety:  Lycopodium  obychno
tochno znaet, chto skazat', a  o chem ne govorit', chtoby  sohranit' svoj obraz,
svoe lico. On, konechno, mozhet zabyt' upomyanut', chto remont ne byl fakticheski
zakonchen  i  chto potrebovalos' nanimat' professional'nogo remontnika. On  ne
lzhet, no ne govorit vsej pravdy.
     Odna privlekatel'naya zhenshchina lechilas' ot narushenij menstrual'nogo cikla
i nepriyatnyh simptomov, ne imevshih opredelennogo haraktera.  Ee fizicheskie i
psihicheskie simptomy  kolebalis'  mezhdu  patogenezami  Natrum  muriaticum  i
Lycopodium. Dlya togo, chtoby reshit', kakie iz nih preobladayut v dannyj moment
v kartine ee zdorov'ya, vrach sprosil ee o muzykal'noj kar'ere ee detej (znaya,
chto oni vsegda podavali nadezhdy):  "Vy takoj hudozhestvenno odarennyj chelovek
(ona  byla grafikom i dizajnerom),  dolzhno byt', muzykal'nyj  talant  idet s
vashej storony  v sem'e". Vrach horosho znal, chto muzykal'no  odarennym  byl ee
muzh, no ona  ulybnulas' samoj miloj iz ulybok, zastavlyayushchej  dumat', chto eto
suzhdenie  pravil'noe,  no  chto  ona slishkom skromna,  chtoby  soglasit'sya,  i
pribavila: "Nu, ya igrayu nemnogo" (dejstvitel'no, ona  igrala "nemnogo"  i ne
bolee  togo).  Natrum  muriaticum   v  podobnyh  obstoyatel'stvah,   po  vsej
veroyatnosti, otklonil by kompliment,  nastaivaya,  chto muzykal'nost' idet  so
storony  sem'i muzha.  Otvet  pacientki  yavno ukazyval,  kakoe ej  neobhodimo
lekarstvo,  a  posledovavshee  za  etim  uluchshenie  ee  menstrual'nogo  cikla
podtverdilo, chto vybor sredstva byl pravil'nym.
     V celom,  otnosheniya  s mirom  u  Lycopodium  vyglyadyat  polnymi  very  i
gumannosti, no v ego otkrytyh i priyatnyh manerah chasto skryty ostorozhnost' i
nedoverie:  on  malo   komu   verit,  krome   sebya  samogo   ("nedoverchivyj,
podozritel'nyj", Ganeman). V  dushe on -skeptik, kotoryj malo chego ozhidaet ot
oshibayushchihsya i hrupkih  smertnyh. |to nedoverie chastichno yavlyaetsya rezul'tatom
ego vysokoj samoocenki. On ubezhden, chto drugie ne mogut delat' vse pochti tak
zhe horosho, kak on sam, i vsegda polagaetsya na svoi znaniya i umeniya vypolnyat'
rabotu  nailuchshim  obrazom. Po  suti, horosho  izvestnyj  simptom  Lycopodium
"opasenie"  ("boyazn'  ne  vyderzhat' stress,  uzhas  pered vystupleniem  pered
auditoriej i trevozhnye opaseniya pered samym vystupleniem v spektakle", Kent)
chasto ot-
     SAMOOCENKA 123
     razhaet oshchushchenie ugrozy  ego vysokoj samoocenke  v  bol'shej stepeni, chem
otsutstvie  uverennosti.  On  znaet,  chto  on  dejstvitel'no mozhet i  dolzhen
vystupit' horosho i  chto on podgotovlen, no boitsya, chto ego  podvedet  pamyat'
ili chto  on  kakim-libo obrazom poteryaet  svoe lico  (sohranenie svoego lica
yavlyaetsya   dlya  nego   samoj  glavnoj  zabotoj).   Nastoyashchim   ubezhdeniem  v
nesposobnosti vystupit'  kak nado otlichayutsya  bol'she Calcarea  carbonica ili
Silicea.  I hotya  kompetentnyj Lycopodium  mozhet  v  konce  koncov vystupit'
prekrasno  ("stoit  uverenno, s  dushoj delaet svoyu rabotu,  unositsya proch' v
schastlivom samozabvenii... Vse eto radostno i  plavno", Tajler), v sleduyushchij
raz on vse ravno opasaetsya ne men'she, kak by ne opozorit'sya.
     Odnako ostorozhnost' i skepticizm  ne delayut ego besplodnym pessimistom.
Naoborot, oni delayut ego pragmatichnym. V otnosheniyah s lyud'mi on ne stremitsya
slishkom   vysoko,   no  stavit  vpolne   real'nye  celi,  znaya  ogranichennye
vozmozhnosti lyudej (Bismark byl prekrasnym predstavitelem  lyudej etogo  tipa;
skepticheski i pragmaticheski ponimaya ogranichennost'  okruzhayushchih ego lyudej, on
delal vyvod: "Nikomu ne sleduet rassmatrivat' slishkom  blizko,  kak delayutsya
zakony i kolbasa"). On staraetsya rabotat' s materialom, imeyushchimsya pod rukoj,
i ne zhelaet luchshego, podsoznatel'no sleduya filosofii,  chto  "sinica  v rukah
luchshe, chem zhuravl' v nebe". V etom on sil'no otlichaetsya ot Arsenicum album i
Natrum muriati-cum, kotorye ishchut absolyut v svoih vzaimootnosheniyah s lyud'mi i
pitayut vozvyshennye nadezhdy, no, stremyas' k zhuravlyu v nebe, chasto okazyvayutsya
s pustymi rukami.
     To,  chto etot tip lyudej vosprinimaet okruzhayushchih takimi, kakie oni est',
bez   nenuzhnoj   kritiki,  ochen'  sposobstvuet   ego  social'noj  zhivuchesti.
Okruzhayushchim  nelegko  ego  razocharovat'  ili  obidet'   (Natrum  muriaticum),
otsutstvie  u  nego  staraniya   dobit'sya   ot  nih   sootvetstviya  kakomu-to
nereal'nomu  standartu (Arsenicum album) pomogaet emu. Po suti, on  terpim k
posredstvennosti  i  dazhe   nepolnocennosti  teh,   kto  ego   okruzhaet.   V
protivopolozhnost' Arsenicum album, on redko podtalkivaet drugih delat' luchshe
ili sovershenstvovat' sebya  i za  predelami svoej sem'i ne  pytaetsya  (Natrum
muriaticum)   izmenit'   kogo-libo.   Blagodarya   etomu,   okruzhayushchim  legko
sosushchestvovat' s Lycopodium, oshchushchaya, chto  tot  ne  zhdet ot nih bol'shego, chem
oni mogut  ili zhelayut  dat'.  Ego bolee  prizemlennye,  realistichnye  ocenki
sposobstvuyut ustanovleniyu rovnyh i legkih vzaimootnoshenij.
     Otricatel'noj storonoj  ego skepticizma  i nedoveriya mozhet byt' to, chto
eti kachestva vedut k nedoocenke sposobnostej i po-
     124 LYCOPODIUM
     nimaniya  drugih.  |to  odna  iz  prichin  togo, pochemu etot  vezhlivyj  i
priyatnyj individuum proyavlyaet "vysokomerie"  i "vlastnost'"  (Gering). On ne
tol'ko znaet nailuchshim obrazom obo vsem, no hochet, chtoby vse podchinyalis' ego
mneniyam, vremenami vnedryaya mysl', chto vse nesoglasnye - libo moshenniki, libo
duraki.  On mnogokratno nedoocenivaet svoih konkurentov, svoyu rodnyu, sem'yu i
dazhe  druzej i  v  to  zhe vremya preuvelichivaet  svoe  sobstvennoe  vliyanie i
sposobnosti. |to odna iz ego svoeobraznyh intellektual'nyh slabostej. Obychno
ego vysokomerie  vyhodit na poverhnost' tol'ko pri bolee blizkom znakomstve.
Pervonachal'no  on   proyavlyaet  tonkost'  v  obshchenii,  kotoraya  smyagchaet  ego
vysokomerie  obayaniem  i skryvaet  ego pod  druzhelyubiem. Odnako  imenno  sam
Lycopodium  stradaet  bol'she  vseh  ot etogo  nedostatka,  prisushchego  geroyam
grecheskoj   tragedii,   ot   vysokomeriya:   etoj   gordoj   intellektual'noj
blizorukosti, kotoraya zatemnyaet ponimanie.
     V konechnom schete, ego vysokaya samoocenka prostupaet i v snishoditel'nom
otnoshenii   k   sobstvennym   nedostatkam.   On   vosprinimaet   sobstvennuyu
ogranichennost',  kak i ogranichennost' okruzhayushchih, i  zhdet,  chto i  oni budut
vosprinimat' ego s takoj zhe snishoditel'nost'yu. Soznavaya, chto on ne yavlyaetsya
sovershenstvom, dazhe buduchi ubezhden, chto  on - "horoshij chelovek", on dumaet o
sebe: "Nu i chto? A kto sovershenen?" i ne zaderzhivaet  vnimaniya na etoj mysli
i ne bespokoitsya o  svoih nedostatkah.  Bogom u Lycopodium  yavlyaetsya Hristos
vseproshchayushchij, kotoryj otnositsya k chelovecheskim slabostyam s sochuvstviem, a ne
karayushchij  surovyj biblejskij  Iegova. Dazhe buduchi neveruyushchim, on  chuvstvuet,
chto kakaya-to  "sila" svyshe blagosklonno  nablyudaet  za  nim i bez  osuzhdeniya
raspolozhena k  nemu.  |to delaet  ego  zhizneradostnym, i  on  s uverennost'yu
stremitsya poluchit' vse luchshee v zhizni.
     Ne   obyazatel'no,  odnako,   chto  Lycopodium   predstavlyaet  soboj  tip
ekspluatatora. Hotya on  mozhet  sopernichat'  i byt'  zavistlivym  v otnoshenii
svoego  polozheniya,  on  obladaet  ochen' ostrym  chuvstvom  otvetstvennosti na
sluzhbe i iskrenne stremitsya horosho vypolnyat' svoyu rabotu. On gorditsya horosho
vypolnennoj  rabotoj,  kotoraya  polezna  dlya  lyudej,  i  chasto  bezrazdel'no
posvyashchaet  sebya  etoj  celi.  Po sushchestvu,  on  dostigaet takim putem samogo
bol'shogo oshchushcheniya bezopasnosti i  glubochajshego  udovletvoreniya, dazhe polnogo
sliyaniya svoej lichnosti  i celi. No  pri etom rabota  dolzhna proizvodit'sya na
ego usloviyah, predpochtitel'no, chtoby ona davala vlast' i prestizh.
     ZHIZNESPOSOBNOSTX 125
     ZHIZNESPOSOBNOSTX
     Tak  zhe, kak legko  vosstanavlivayushchijsya  moh soobrazuetsya s ochertaniyami
landshafta  i  s  izmenyayushchimisya  usloviyami   okruzhayushchego   mira,  neustrashimo
prodvigayas' po svoemu puti,  tak i zhiznesposobnost'  Lycopodium  ("gromadnaya
cepkost' k vyzhivaniyu",  Gutman) korenitsya v  ego  reshitel'noj i odnovremenno
prisposablivayushchejsya nature,  kotoraya  pozvolyaet emu  legko adaptirovat'sya  v
techenie izmenyayushchihsya vremen i obstoyatel'stv, v to vremya kak on sleduet svoej
sobstvennoj politike.
     Fakticheski on imeet v svoem rasporyazhenii vse neobhodimoe dlya politiki i
diplomatii. Instinktivno priderzhivayas' principov real'noj politiki, on lyubit
derzhat'  vlast' v  svoih rukah i,  dazhe  kogda  hochet  komu-nibud'  ugodit',
trebuet, chtoby  ego  chestvovali i  priznavali za nim liderstvo  ("govorit  s
komandnymi notkami", Gering)
     Pod rubrikoj "lyubov' k vlasti" Kent nazyvaet odnogo Lycopodium, no syuda
ciedyem takzhe dobavit' Arsenicum album, Nux vomica, Lachesis i Sulphur
     Vremenami  eta  potrebnost'  zatenyaetsya  ego  zamknutymi   i  vezhlivymi
manerami  (zheleznuyu  ruku horosho  maskiruet barhatnaya perchatka), no,  tem ne
menee,  ona  sushchestvuet.  Krome  togo,  Lycopodium  instinktivno znaet,  kak
dobit'sya  zhelaemoj  celi,  pojdya na  kompromiss.  On proyavlyaet  umerennost',
ostorozhnost', dazhe skrytnost' (derzhit karty  vo vremya igry blizko k sebe)  i
nastorozhennyj skepticizm.
     Podvizhnaya   psihika   pozvolyaet  emu   prisposablivat'sya   k  tekuchesti
menyayushchihsya obstoyatel'stv, ne razrushaya ego soznaniya. Buduchi vynuzhden izmenit'
svoe mnenie, on opravdyvaet sebya slovami: "CHto ya skazal vchera -  bylo vchera.
Segodnya eto inache". Sledovatel'no, segodnya on mozhet ubegat' ryadom s zajcami,
a zavtra presledovat'  ih  s ohotnich'imi sobakami, tak kak ego samoj bol'shoj
predannost'yu yavlyaetsya  predannost'  sobstvennoj zhivuchesti. Takim obrazom emu
udaetsya  ostavat'sya zhizneradostnym:  kogda  obstoyatel'stva  menyayutsya, on  ne
smushchaetsya, kak  Phosphorus,  ne  chuvstvuet sebya razbitym, kak  Lachesis, ili
poteryannym, kak Natrum muriaticum.
     Na um prihodit francuzskij diplomat i gosudarstvennyj deyatel' Talejran,
kak  kvintessenciya togo, chto  predstavlyaet  soboj zhiznesposobnyj  Lycopodium
Episkop  pri monarhii Burbonov,  posol pri zhirondistah, velikij  kancler pri
Napoleone  i ministr  inostrannyh  del  pri  vnov' vosstanovlennom pravlenii
Burbonov,   on  edva  iu  byl  obrazcom  postoyanstva  Trebuetsya  nezauryadnaya
psihicheskaya
     126 LYCOPODIUM
     gibkost', ne govorya uzhe o diplomaticheskih  sposobnostyah  i takte, chtoby
uderzhivat' vysokoe  polozhenie  pri  chetyreh  razlichnyh  formah  francuzskogo
pravleniya, ne lishivshis' svoej individual'nosti.  Odnako na Kongresse v  Vene
posle  napoleonovskih  vojn imenno  Talej-ran prodemonstriroval  naiyarchajshim
obrazom nesravnennye sposobnosti Lycopodium - umerennost' i pronicatel'nost'
gosudarstvennogo   deyatelya   Nesmotrya  na   yarostnuyu  oppoziciyu  samomu  ego
prisutstviyu, francuzskij poslannik nezametno i uporno dobivalsya raspolozheniya
drugih  stran-uchastnic,  poka  oni  borolis'  drug  s  drugom  za  vlast'  i
prevoshodstvo, ubediv ih vseh v tom, chto celaya i procvetayushchaya  Franciya budet
ih  politicheskim  preimushchestvom,  i  takim  obrazom  otstoyal  Franciyu  pered
Kongressom  bez territorial'nyh  poter' i  bez utraty  ee prestizha.  V bolee
pozdnie gody ego zhizni, slysha upreki v svoj  adres po povodu slishkom bol'shoj
ustupchivosti  principov, Talejran zayavil,  chto  nikogda ne pokidal  ni  odno
pravitel'stvo  prezhde, chem ono samo sebya ne pokidalo, no  prosto  delal  eto
nemnogo ran'she, chem drugie.
     ZHiznesposobnost' Lycopodium zahvatyvaet  dazhe  takuyu oblast', kak stil'
ego povedeniya. On prekrasno  chuvstvuet,  kakoe on  proizvodit vpechatlenie, i
sposoben menyat'  manery i razgovor  primenitel'no k usloviyam. Vnimatel'nyj k
vneshnemu  vidu,  on kul'tiviruet obraz  dobrodushnogo, obshchitel'nogo cheloveka,
legkie  .  manery  kotorogo  ne  vyzyvayut  antagonizma.  Kakimi  by ni  byli
nedostatki Lycopodium, malo komu  ne nravyatsya  ego stil' povedeniya i vneshnij
vid.
     V  bol'shinstve  professij   Lycopodium  podnimaetsya  do  samogo  verha,
dobivayas'  obshchestvennogo   ili   intellektual'nogo   priznaniya.   On  chestno
naslazhdaetsya,  formiruya politiku ili rabotaya v pervyh ryadah  otvetstvennyh i
avtoritetnyh  lic. Otsyuda  sleduet,  chto takie  individuumy  v  znachitel'noj
stepeni predstavleny sredi rukovoditelej  byurokraticheskih organizacij, shkol,
kolledzhej  i  drugih  politicheskih  i  obshchestvennyh  institutov.  I  eto  ne
udivitel'no. Oni vnushayut doverie, obladaya kompetentnost'yu, siloj  haraktera,
nahodchivost'yu v obshchenii, nadezhnost'yu i prisposoblyaemost'yu, trebuemoj na etih
prestizhnyh  postah.  Manery  Lycopodium  nastol'ko  privlekatel'ny,  chto  ih
zaslugi ochevidny dlya vseh. CHelovechestvo, v osnovnom, ne vozrazhaet, chtoby ego
veli vpered lichnosti tipa Lycopodium.
     Dannyj tip ne tol'ko sozdaet horoshij obraz, no i podderzhivaet ego, dazhe
pered licom neschast'ya.
     Horoshim primerom v etom otnoshenii  mozhet sluzhit'  Robert L. Li, kotoryj
vyhodil  triumfatorom dazhe iz porazhenij. Istoriya ne  mogla  by emu pripisat'
bolee zaslug, dalee esli by on vy-
     ZHIZNESPOSOBNOSTX 127
     igral Grazhdanskuyu  vojnu,  a ne  proigral ee.  |to bylo rezul'tatom  ne
tol'ko  togo,  chto  ego  sposobnosti  generala  i  vdohnovennogo vozhdya  byli
neosporimy, no i rezul'tatom  ego umeniya blagorodno perenosit' porazhenie.  S
nastoyashchim  patricianskim  dostoinstvom  on ne oglyadyvalsya nazad  v yarosti  i
vozmushchenii  ili   s  chuvstvom  ushchemlen-nosti,  kotoraya  voznikaet  na  meste
ottorzheniya idealizirovannogo proshlogo (kak bylo s bol'shinstvom ego tovarishchej
po Konfederacii), no umno i soznatel'no staralsya primirit'sya s izmenivshimisya
usloviyami. Ego uspokaivayushchee vliyanie i diplomaticheskoe iskusstvo pomoglo YUgu
podchinit'sya  Rekonstrukcii  i  snova vstat' na nogi (po ironii sud'by imenno
pobedivshij Grant  zakonchit svoyu zhizn' skandal'no i v nemilosti). On sohranil
uvazhenie vseh i prozhil svoyu zhizn' v atmosfere blagosklonnosti k nemu.
     Sledovatel'no, Lycopodium yavlyaetsya zhiznesposobnym  v tom smysle, chto on
predpriimchiv  i horosho  otvechaet na sozdavshuyusya situaciyu. On proyavlyaet takzhe
opredelennuyu, kak u  mha,  nerazrushimost', kotoraya pomogaet emu  dejstvovat'
dolzhnym  obrazom  dazhe  vo  vrazhdebnyh  usloviyah.  Opyt i  sobytiya,  kotorye
opustoshayut  drugih, ego  ne opustoshayut.  |ta sposobnost'  vyzhivat' tam,  gde
drugie  ne  sposobny  vyzhit',  vyrazhena  yasno  u  pacientov  s  travmiruyushchim
detstvom,  takim kak sirotstvo, ne lyubyashchie roditeli ili roditeli-alkogoliki,
kogda  oni  stanovilis'  zhertvami  tyazhelyh  razvodov ili  kogda  prihodilos'
perezhivat'  vojnu.  Hotya  drugie  tipy  sohranili na vsyu  zhizn' travmiruyushchie
emocional'nye  shramy,  nanesennye  podobnymi  situaciyami,  u  Lycopodium  ne
ostalos' dlitel'nyh emocional'nyh ran  ot perenesennyh v  detstve neschastij.
Takie situacii mogut  dazhe  ukrepit'  ego  i  nauchit',  kak  vystoyat' protiv
surovoj neobhodimosti, diktuemoj zhizn'yu.
     Odnako   u   Lycopodium   zhiznesposobnost'  odnoj   lichnosti   zachastuyu
dostigaetsya za schet  drugoj.  Bolee zhiznesposobnyj narushaet  territorial'noe
pravo   menee   zhiznesposobnogo,    zastavlyaya   ego   stradat'.   Lycopodium
nenavyazchivym,  nezametnym  obrazom  mozhet  ugnetat'  bolee  slabuyu  lichnost'
blizkogo   emu  cheloveka,  osobenno   suprugu   ili   detej.   Vozmozhno,  on
podsoznatel'no ishchet sebe partnera bolee slabogo, chem on  sam, po  harakteru,
odarennosti ili zdorov'yu. Izbegaya bolee sil'nyh predstavitelej, nad kotorymi
on  ne mog  by  gospodstvovat',  on vybiraet  nezhnyh, derzhashchihsya v  teni ili
boleznennyh suprugov, kotorye polnost'yu soglasny sledovat' za muzhem i gotovy
ispolnyat' rol' "zheny"  v supruzhestve. On sposoben dobit'sya samoj neobychajnoj
predannosti takogo  roda: ego  zhena zhivet pochti isklyuchitel'no ego nuzhdami, i
oba  partnera dovol'ny.  Odna  zhenshchina na vopros  o tom, kak ee  supruzheskaya
zhizn' proderzhalas' tak dolgo, otvetila: "|to proizoshlo blagodarya
     128 LYCOPODIUM
     tomu, chto my oba vlyubleny v odnogo i togo zhe  cheloveka vot uzhe tridcat'
pyat' let". Nesomnenno, ee muzh byl Lycopodium. Nepriyatnosti nachinayutsya tol'ko
togda,  kogda  ego  zhene  nadoedaet  igrat'  vtoruyu skripku  i  ona nachinaet
trebovat' priznaniya svoih sobstvennyh prav.
     Ochen' chasto ih zheny otnosyatsya k myagkim sgovorchivym tipam Pulsatla  ili
dazhe bolee  chasto k obyazatel'nym,  umeyushchim dolgo stradat' Natrum muriaticum.
He sleduet, odnako, upuskat' iz vidu, chto te iz nih, kto reagiruet na svoego
nadmennogo  i  uverennogo  muzha  ili  na stressy semejnoj zhizni  proyavleniem
obratnoj  storony  kartiny Lycopodium, t.  e. "neuverennost'yu, zavisimost'yu,
pechal'yu so sklonnost'yu plakat', nereshitel'nost'yu  i zastenchivost'yu" (Ganeman
i  Gering)  ili  "poperemenno  to  plachut, to  smeyutsya;  smeyutsya v ser'eznye
momenty... neproizvol'no...  vo vremya obespokoennosti" (Kent), i kto po vidu
pohozh na Pulsatla ili Natrum muriaticum, v dejstvitel'nosti nuzhdayutsya v tom
zhe samom lekarstve, chto i ih muzh'ya.
     Vo  vseh  sferah  zhizni Lycopodium vnimatel'no otnositsya k lyudyam  bolee
nizkogo  razvitiya, chem on sam, i okruzhaet sebya takimi lyud'mi. Po otnosheniyu k
lyudyam znayushchim  i bolee sposobnym  on mozhet byt'  nadmennym i kritichnym, dazhe
nespravedlivym, v to vremya kak stoyashchie nizhe ego vyzyvayut u nego velikodushnye
poryvy i pozvolyayut emu igrat' rol' spasitelya. Emu ochen' nravitsya chuvstvovat'
sebya  shchedrym, ponimayushchim, proshchayushchim i terpimym po otnosheniyu  k oshibayushchimsya i
bolee slabym smertnym. I  te, kto nizhe ego po razvitiyu, tozhe, konechno, nichem
emu  ne ugrozhayut.  Oni  nichem ne  vyzovut  u nego neuverennost'  v  sebe,  i
maloveroyatno,  chtoby  oni  udivilis'  kakoj-libo  ego  oshibke  ili  slabosti
(soznatel'no ili bessoznatel'no Lycopodium vsegda zashchishchaet vpechatlenie svoej
sily i nepobedimosti).  Oni sopernichayut v men'shej stepeni  i ne iskazhayut ego
"imidzh".  Zauryadnost'  i  nekompetentnost'  okruzhayushchih  pozvolyayut  emu  yarche
sverkat'.
     Kogda odnogo takogo cheloveka sprosili,  pochemu on  vsegda delaet skidki
nekompetentnym  lyudyam,  okruzhayushchim  ego,  i  nikogda  - lyudyam  kompetentnym,
pacient otvetil:  "YA ponimayu, chto ne mogu  vliyat' na kompetentnyh lyudej, tak
chto ya  o nih ne zabochus', a vot teh, kogo ya  ne mogu  izmenit' polnost'yu, no
mogu uluchshit', teh ya kritikuyu ".
     |to dovol'no tochnaya ocenka na odnom kakom-to urovne, no ona ne vklyuchala
v sebya menee pohval'nye motivy - ego nelyubov' k sorevnovaniyu i neobhodimost'
podderzhivat' poziciyu prevoshodstva pri obshchenii s drugimi lyud'mi.
     ZHIZNESPOSOBNOSTX 129
     Nesmotrya  na   svoyu  hitrost'  i  politicheskuyu   smekalku,  Lyco-podium
legkoveren.  Ego  mozhet  vvesti  v  zabluzhdenie  vneshnost'  cheloveka. On  na
udivlenie nepravil'no ocenivaet lyudej. Na nego mozhno  proizvesti vpechatlenie
upominaniem   imen,   hvastovstvom,   lest'yu  i  samovoshvaleniem,  a  takzhe
neposredstvenno  "znamenitost'yu". I  obratnoe  -  on  mozhet  ne  rassmotret'
nastoyashchuyu  cennost'  skromnogo cheloveka. No  ego plohoe znanie lyudej v konce
koncov srabatyvaet emu  na pol'zu: "blestyashchij" vo  vseh otnosheniyah,  s tochki
zreniya  Lycopodium,  chelovek  mozhet  okazat'sya na  bolee nizkom urovne,  chem
ozhidalos' ot nego, no i v etom sluchae  on luchshe sluzhit interesam Lycopodium,
chem tot, kto yavlyaetsya nastoyashchim zolotom.
     Eshche  odnoj  gran'yu etoj lichnosti yavlyaetsya  ego  ugnetenie  blizkih  emu
lyudej. Sovershenno nesoznatel'no  on mozhet sposobstvovat'  ili dazhe sozdavat'
oshchushchenie  svoej vtorosortnosti  v drugih.  Sama ego kompetentnost' i vneshnyaya
sila vospityvayut protivopolozhnye  kachestva  u okruzhayushchih. V  konechnom schete,
nelegko  byt'  vse vremya  ryadom s  chelovekom, kotoryj vsegda  v sebe uveren,
vsegda upravlyaet,  vsegda druzhelyuben i obayatelen na lyudyah, vsegda vyderzhan i
vsegda prav. Pri  stolknovenii  s  takim  kolichestvom zhiznesposobnosti mozhno
izvinit' lyudej za to, chto oni perestayut s nim borot'sya.
     Po etoj zhe prichine, nesmotrya na to, chto  on mozhet vyglyadet'  obrazcovym
muzhem ili roditelem -  nadezhnyj, otvetstvennyj,  uravnoveshennyj, redko  p'et
ili igraet, - on inogda rasprostranyaet  nepreodolimuyu atmosferu ugneteniya, s
kotoroj osobenno trudno borot'sya. CHasto mozhno vstretit' Lycopodium, zhenatogo
na hronicheski  bol'noj  zhenshchine. Ili  na zhenshchine, kotoraya byla do zamuzhestva
sposobnoj i  uverennoj, a  v brake  stala bespomoshchnoj  i  nereshitel'noj,  ne
sposobnoj zamenit'  probku predohranitelya ili vesti domashnie scheta. Dazhe  ee
zabota o detyah ili pokupki v gastronome stanovyatsya bestolkovymi, kogda ryadom
s  nej muzh, pokazyvayushchij  ili  podrazumevayushchij,  chto on  vse  eto  vypolnyaet
gorazdo  luchshe.  Na  bolee  ser'eznom  urovne  deti  u nego  ne  dejstvuyut v
sootvetstvi   so   svoimi  vozmozhnostyami   i   ostayutsya  bezyniciativnymi  i
zauryadnymi, nesmotrya  na prekrasnoe obrazovanie  i  na vse "preimushchestva". V
protivopolozhnost' etomu u pessimistichnoj  Sepia, besporyadochnogo Lachesis ili
nevroticheskogo   Natrum   muriaticum  vyrastayut  tvorcheskie,  interesnye   i
schastlivye deti, tak kak ih ne podavlyaet obraz roditelya.
     Poskol'ku   bol'shaya   chast'   takoj   dialektiki   razvitiya    yavlyaetsya
podsoznatel'noj, ona ne tol'ko skryta ot vzglyada postoronnego
     130 LYCOPODIUM
     cheloveka, no i ostaetsya obychno neraspoznannoj v techenie dolgogo vremeni
v  sootvetstvii  s  temi   principami,  na  kotoryh  ona  osnovyvaetsya.  Sam
Lycopodium  ne osoznaet togo vliyaniya, kotoroe okazyvaet,  a blizhajshie  chleny
sem'i tol'ko neyasno oshchushchayut  nechto, chto lishaet ih iniciativy. Psihologicheski
vysokomernyj  individuum mozhet  dejstvovat'  nastol'ko nezametno, kak myagkoe
odeyalo mha, chto nikto  iz  sem'i ne  dogadyvaetsya, chto chto-to  zatrudnyaet im
dyhanie.  V  proizvedeniyah Genri Dzhejmsa,  ch'ya  elegantnaya proza, beskonechno
tonkij um i predraspolozhennost' k otchuzhdeniyu  zastavlyayut  dumat' o nalichii v
nem yarko vyrazhennyh nekotoryh  chert Lycopodium,  chasto analiziruyutsya sluchai,
kogda odin individuum razvivaetsya i  rascvetaet  blagodarya  soznatel'noj ili
bessoznatel'noj zhertvennosti drugogo.
     Na  otkrytom ili  soznatel'nom  urovne etot  chelovek, kotoryj  yavlyaetsya
takim  vnimatel'nym  kollegoj, takim  horoshim  tovarishchem, takim  obayatel'nym
znakomym, mozhet  byt'  zhestochajshim  diktatorom doma; odna iz  yarchajshih  chert
Lycopodium - ego tendenciya skoree zashchitit' postoronnih, chem blizkih lyudej. U
nego est' i sklonnost' k skandalam ("legko vozbuzhdaetsya, dosaduet i zlitsya",
Ganeman; "ishchet  ssor", Gering;  i u Allena v spiske svyshe 50  punktov raznyh
vidov "plohogo nastroeniya, kaprizov, razdrazhitel'nosti" Lycopodium), kotorye
chasto napravleny protiv teh, kto ot nego zavisit, i teh, kto ne hochet ili ne
mozhet   emu  otvetit'.  Kak   priznavalsya  so   stydom  odin  iz  pacientov:
"Edinstvennyj chelovek v mire, s  kem  ya sebya nizko vedu, -  eto moya zhena". I
esli on ne mozhet pridirat'sya k svoej zhene, to budet ceplyat'sya k detyam. |tomu
tipu  nuzhna  ih  polnaya pokornost'  i bezuslovnoe odobrenie  dlya  ukrepleniya
svoego   vysokogo  mneniya  o  sobstvennoj  cennosti   i  smyagcheniya   skrytoj
neuverennosti. Buduchi  politicheskim zverem,  on  dazhe sem'yu  vosprinimaet  v
politicheskih  terminah. CHuvstvuya  sebya  v bezopasnosti, on schitaet  sem'yu  i
otcovstvo protivovesom  vlasti  i osnovaniem  dlya  prodolzhitel'nyh  i tonkih
politicheskih peregovorov. Esli  ego avtoritet  ne slishkom tverdo ustanovlen,
to on pribegaet k lyubym ne ochen'-to tonkim priemam dlya ego dostizheniya.
     Odin  pacient  Lycopodium,  kotoryj  proizvodil  vpechatlenie  milogo  i
dobrodushnogo vo  vseh otnosheniyah cheloveka, lechilsya  u gomeopata  ot pochechnyh
kolik s krov'yu i peskom  v moche.  Odnako pozdnee vrach  uznal,  chto doma etot
pacient  vedet  sebya sovsem inache. On lyubezen i dostatochno dobr  do teh por,
poka delaet vse, chto emu hochetsya, i poka emu  besprekoslovno podchinyayutsya, no
vyhodit iz sebya, esli vstrechaet vozrazhenie, ozhidaya, chto chleny  sem'i proyavyat
svoyu predannost', prinimaya ego vzglyady bezogovorochno. On ne mo-
     ZHIZNESPOSOBNOSTX 131
     zhet vynesti nikakogo vozrazheniya ni po kakomu povodu: ni po bol'shomu, ni
po malomu.  On nastaival  na tom,  chto  budet  ukazyvat', komu  v sem'e  chem
zanimat'sya iz domashnih del i v kakoe tochno vremya, kakuyu odezhdu dolzhna nosit'
ego zhena i kakuyu  pishchu  dolzhny  prigotovit'.  Lyuboe dejstvie, vypolnennoe ne
tochno v sootvetstvii  s ego ukazaniyami, prevrashchalos'  v  vopros i povod  dlya
neudovol'stviya (Nux  vomica).  Odnako v processe lecheniya po  mere  uluchsheniya
raboty  pochek otnoshenie  k  sem'e u  etogo pacienta nachalo menyat'sya.  On uzhe
men'she pribegal k politicheskim manevram i rezhe vydvigal na pervoe mesto svoi
vkusy. Ego zhena s  blagodarnost'yu rasskazyvala vrachu, chto  teper' vsya  sem'ya
mozhet uzhe svobodno "dyshat'"  okolo  otca, v to vremya  kak  ran'she ona i deti
chuvstvovali, chto zadyhayutsya.  Odnako v  razgovore s vrachom pacient sovsem ne
raskryl  etu  storonu  svoego  haraktera  i  takie  ego  cherty  ne posluzhili
ukazaniem  dlya  naznacheniya  emu lekarstva.  |to prosto eshche  odna illyustraciya
tomu,  kak  konstitucional'noe lekarstvo mozhet pozitivno dejstvovat' na vseh
urovnyah.
     V svyazi  s  vysheprivedennym sluchaem  sleduet otmetit',  chto  Lycopodium
mozhet stavit' moral'nye ramki  dazhe v otnoshenii hudozhestvennyh, kulinarnyh i
drugih vkusov. Esli  emu ne nravitsya belletristika (chto zachastuyu i  byvaet),
to  te, kto ee lyubyat, budut  postavleny v  polozhenie, v  kotorom pochuvstvuyut
sebya  vinovatymi:  "Pochemu  ty   snova  chitaesh'  etot  frivol'nyj  roman?  -
sprashivaet on. - Ved' ty mogla by sdelat' chto-nibud' poleznoe  po  domu ili,
po  krajnej mere,  chitat'  chto-nibud' nuzhnoe,  vrode  gazety". Esli ego zhena
delaet strizhku ili odevaetsya v sootvetstvii so svoim, a  ne s ego vkusom, to
ona  okazyvaetsya  nezhenstvennoj,  upryamoj  i nenuzhno neprimirimoj. Esli  emu
nravyatsya boby i chechevica (chto  chasto i byvaet i chto on est  s chuvstvom svoej
bezuprechnoj  pravoty),  to  lyudi,  kotorym  ne  nravyatsya  boby  i  chechevica,
vosprinimayutsya im kak lyudi, u kotoryh ne hvataet kakoj-to sushchestvenno vazhnoj
dobrodeteli.
     Bez somneniya, zabota i obayanie  Lycopodium mogut  byt' napravleny i  na
chlenov sem'i,  a ne  tol'ko na postoronnih. V takih  sluchayah vneshnost' etogo
individuuma sootvetstvuet  ego  suti. No dovol'no chasto  eti  cherty vse-taki
peremeshany  s  vkrapleniyami  "diktatorstva"  (Gering) i  slabymi  priznakami
prevoshodstva.  Oni  prosto  privneseny   v   etot  konstitucional'nyj   tip
vospitaniem.
     Manera  derzhat'sya  vysokomerno  chastichno  otrazhaet  glubokoe,  vil'noe,
konservativnoe  napravlenie  ego  uma:   "Ne  perenosit  nikakih  izmenenij,
otvrashchenie k lyubomu novomu nachinaniyu, otvrashchenie k  poyavleniyu v lyuboj  novoj
roli" (Kent). On neohotno menyaet
     q*
     132 LYCOPODIUM
     rabotu  i  mesto zhitel'stva, dazhe  kogda eto  vedet  k vygodnoj  zamene
sushchestvuyushchej  situacii na chto-to luchshee.  On  predpochitaet zhit' tam, gde  on
vsegda  zhil;  nesmotrya na izmenenie  mody  nosit'  to,  chto on vsegda nosil;
delat'  to, chem  on vsegda zanimalsya  (v  otlichie  ot Tuberculinum,  kotoryj
postoyanno  ishchet  peremen)   |to   kachestvo   osnovano,   prezhde  vsego,   na
ostorozhnosti,  a  ne  na inercii,  kak  eto  byvaet,  naprimer,  u  Calcarea
carboruca  On dejstvuet s  ostorozhnost'yu  v  bol'shinstve  sluchaev "CHto  esli
okazhetsya, chto vse huzhe,  chem  vyglyadit na  samom dele?  -  interesuetsya on -
Zdes'  ya, po  krajnej  mere, znayu,  chego ozhidat'" Nekotorye schitayut etot tip
"truslivym"  (Kent)  ili "malodushnym"  (Gering),  no,  hotya eti  cherty  tozhe
vstrechayutsya, Lycopodium sleduet otnesti skoree k ostorozhnym, konservativnym,
osmotritel'nym ili dejstvuyushchim s oglyadkoj.
     Horosho izvestnyj  simptom "razdrazhenie po melocham" (Berike) chasto tochno
opisyvaet ego neobosnovannuyu razdrazhitel'nost' po povodu malejshih otklonenij
ot povsednevnogo uklada.  Pri bol'shih potryaseniyah Lycopodium mozhet proyavlyat'
zamechatel'noe  hladnokrovie.  On  spokojno   vosprinimaet   tyazhelye   polnye
perevoroty  v zhizni. Vo vremya krizisa on velikolepen: hladnokroven, nadezhen,
na  nego  mozhno operet'sya. I imenno neznachitel'nye peremeny vybivayut ego  iz
kolei:  "|j, ne dvigaj stol!  Horosho bylo  tak, kak on stoyal. Mne vse ravno,
chto   v   novom  meste   on   luchshe   osveshchen".   On   odin   iz  neskol'kih
konstitucional'nyh tipov, kotorye  budut aktivno vyhodit'  iz sebya po povodu
vybroshennoj  staroj  tryapki  dlya  myt'ya  posudy, uzhe iznoshennoj i  v dyrkah.
Sulphur mozhet hranit' ee iz ekonomii,  no u Lycopodium drugie  prichiny, hotya
on i  ne  lyubit  byt' rastochitel'nym,  no imenno  vnutrennij konservatizm  i
cepkost'  za  sushchestvuyushchee  polozhenie  zastavlyayut  ego  volnovat'sya, chto  on
poteryaet chto-to, k chemu privyk. "Mne nravitsya eta staraya tryapka. YA znayu, chto
u nee dyrki, no  mogu myt' i tak. YA ne hochu menyat' kuhonnuyu tryapku na dannom
etape  svoej  zhizni.  Pochemu  (obrashchayas'  k  vinovniku  razdrazheniya)  ty  ee
vybrosila? I pochemu vse vsegda delayut mne nazlo?"
     Vse  eto   mozhet  pokazat'sya  ne  sootvetstvuyushchim   zayavleniyam  o   ego
zhiznesposobnosti i  prisposoblyaemosti. No eto chast'  ego slozhnogo celogo. On
dejstvitel'no legko adaptiruetsya na intellektual'nom ili abstraktnom urovne:
ego psihika legko vosprinimaet izmenyayushchiesya idei i obstoyatel'stva v mire i v
celom. No on neizmenno  nepodvizhen v svoih metodah i uporno konservativen vo
vsem, chto kasaetsya ego lichno (privychki, dieta, zdorov'e, sem'ya i t. d.).
     CHto  eshche delaet zhizn' s nim ochen' trudnoj, tak eto otnoshenie k den'gam.
Nesmotrya na vse ego horoshie kachestva, k den'gam on ot-
     ZHIZNESPOSOBNOSTX 133
     nositsya s  osmotritel'nost'yu,  chasto  nenuzhnym  obrazom  berezhlivo.  On
obychno  bez  nuzhdy  ekonomen  ("skupoj,  zhadnyj",  Gering),  dazhe  esli  ego
zarabotki vpolne dostatochny i nadezhny, i vremenami (kak u Arsenicum  album i
Sepia) u nego proyavlyaetsya skarednaya zhilka.  Posle dlitel'nogo puteshestviya on
tratit  chasy  na to,  chtoby  dobrat'sya  do domu  so stancii  v  utomitel'nom
obshchestvennom transporte, poyavlyayas' ustavshim i razdrazhennym,  no ni za chto ne
potratit neskol'ko dollarov na  taksi Dazhe  zarabatyvaya vpolne  prilichno, on
nenavidit tratit' den'gi  na nyanyu  dlya detej, chtoby nemnogo osvobodit'  zhenu
Sulphur i Arsenicum  album delayut to zhe samoe, no Lycopodium bolee nastojchiv
ili namekaet poricayushchim vzglyadom, chto eto  ne  otnositsya  k trate deneg, eto
moral'naya obyazannost'  materi  ostavat'sya  so  svoim rebenkom  vse vremya. On
mozhet skudno  pitat'sya ne po neobhodimosti,  no potomu,  chto emu ne nravitsya
tratit' den'gi na pitanie. Zimoj on vozderzhivaetsya ot pokupki svezhih fruktov
i  ovoshchej  ili  zapreshchaet  zhene  delat'  takie  pokupki  dlya sem'i; kogda on
ostaetsya  odin,  on  mozhet  mesyacami zhit' na  krupe  ili bobah, kuplennyh po
optovym cenam. Vse takie priobreteniya on hranit gde-nibud' v podvale, gde so
vremenem oni pokryvayutsya plesen'yu i v nih zavodyatsya zhuki. Zatem on tshchatel'no
i staratel'no perebiraet  to, chto eshche ostalos'  ot isporchennyh  produktov On
mozhet  potratit' chasy na melkij domashnij  remont (kotoryj  mozhno sdelat'  za
minuty) staroj  krivoj piloj, prosto chtoby ne pokupat' novuyu. Takim obrazom,
eto  muzhchina  (izredka  zhenshchina),  kotoryj ekonomit  na kopejkah  i teryaet v
rublyah.  Osnovnym razlichiem mezhdu berezhlivost'yu Lycopodium i takoj zhe chertoj
u Arsenicum album  i Sulphur yavlyaetsya to, chto on ne lyubit govorit' o den'gah
stol'ko, skol'ko  govoryat oni. On obychno menee  zainteresovan v priobretenii
material'nyh blag.
     My  skoncentrirovali vnimanie na opisanii muzhchiny  Lycopodium  (tak kak
etot tip  v  bol'shinstve sluchaev rasprostranen sredi  muzhchin), no  mnogoe iz
togo,  chto  uzhe  skazano, v  ravnoj stepeni  otnositsya  i k zhenshchinam. Buduchi
druzhelyubnoj i miloj s postoronnimi, ona tozhe mozhet vesti sebya kak "diktator"
(Kent) ili nezametno okazyvat' udushayushchee vliyanie  na blizkih.  Ona takzhe "ne
mozhet terpet' ni  malejshego  vozrazheniya  i nemedlenno  vyhodit  iz  sebya  ot
razdrazheniya" (Ganeman). Sledovatel'no, chtoby ne oshibit'sya v diagnoze,  vrachu
sleduet pointeresovat'sya  sem'ej pacienta.  Esli u  pacienta vyrazheny  cherty
ugnetennosti,  esli deti v nekotorom rode ne togo kalibra, chto roditeli, ili
zhena hronicheski  bol'na, v to  vremya kak muzh zdorov  i  silen, ili esli  muzh
kazhetsya podavlennym i imeet neosushchestvlennye zhelaniya bez vidimyh na to
     134 LYCOPODIUM
     prichin, v to vremya  kak ego zhena ostaetsya bezmyatezhno spokojnoj, sleduet
podumat'  o Lycopodium. Pri pomoshchi etogo sredstva gomeopat mozhet okazat'sya v
sostoyanii pomoch'  ne  tol'ko  glave semejstva,  no  i kosvennym obrazom vsem
ostal'nym chlenam sem'i.
     OTSTRANENNOSTX
     Lycopodium  oshchushchaet neobhodimost' byt' na rasstoyanii ot drugih pochti vo
vseh sluchayah i pochti lyuboj cenoj. Vdali ot sumatohi zhizni emu nravitsya plyt'
gde-to poverh boryushchegosya chelovechestva, ostavayas'  nevozmutimym  i nerushimym,
nablyudaya  sverhu   iz  svoego   velichestvennogo  uedineniya.  On  vedet  sebya
zainteresovanno, gotov posovetovat' i  pomoch', no  otkazyvaetsya  uchastvovat'
emocional'no. On ponimaet, chto ego zhiznesposobnost' zavisit  v  opredelennoj
stepeni   ot  ego  otstranennosti  i   nemnogo   bol'she   ot   emocional'noj
sderzhannosti.
     On  staraetsya  sohranit'  rasstoyanie  mezhdu soboj  i  melkimi  mirskimi
zabotami do  takoj stepeni, chto kogda voznikaet problema  (svyazannaya to li s
domashnimi zabotami, to li so zdorov'em,  to li s rabotoj, s obshchestvennoj ili
lichnoj  zhizn'yu), on ne  vstrechaet ee  pryamo v lob. On mozhet  dazhe otkazat'sya
priznat', chto takaya problema sushchestvuet,  otvergaya  vse, chto mozhet  narushit'
ego otstranennost'. On pryachet golovu  v  pesok,  ignoriruya vse, chto ne hochet
videt', i rasschityvaya, chto problema ischeznet.
     Odin iz sposobov ostavat'sya v otdalenii oto vseh - eto yumor.  Ostroumie
-  eto  obshchestvennyj  zamenitel'  emocij,  i  ispol'zovanie  yumora  yavlyaetsya
klassicheskim    sposobom   sohraneniya   emocional'noj   i   intellektual'noj
otstranennosti.   Govorya  o   druge  ili  rodstvennike,   kotoryj   yavlyaetsya
Lycopodium, pacienty obychno  soobshchayut: "On  derzhit menya na rasstoyanii svoimi
shutkami", ili "On dovol'no priyatnyj  chelovek, no postoyanno  otstranyaetsya pri
pomoshchi  svoih shutok, kotorye  uvodyat  ot  vazhnosti vsego,  chto ya govoryu  ili
delayu",  ili "On vsegda prevrashchaet v  shutku chuvstvo ili problemu, vazhnuyu dlya
menya,  i  tem  samym propuskaet mimo vse  vazhnoe,  i togda uzhe  u  nego  net
neobhodimosti reshat' chto-libo ser'ezno". "Vse  emu kazhetsya smeshnym"  (Kent),
potomu chto v dejstvitel'nosti emu ni do chego net dela.
     Emu nravitsya podderzhivat' otnosheniya s lyud'mi v legkoj,  shutochnoj forme,
i on chasto otlichaetsya umeniem vesti legkuyu besedu
     OTSTRANENNOSTX 135
     ili  umnyj  korotkij  razgovor.  Hotya  Kent  opisyvaet  Lycopodium  kak
cheloveka, kotoromu  nravitsya  okruzhenie tol'ko  znakomyh  lyudej  ("uzhasaetsya
prisutstviyu novyh lic"),  my mozhem uvidet', chto,  podobno  Sulphur, on lyubit
bol'shie sborishcha  lyudej, gde  neznakomye lica vyplyvayut  i ischezayut i  gde on
mozhet perebrosit'sya ostroumnoj shutkoj s "vazhnym licom" ili s temi, kto mozhet
okazat'sya  nuzhnym  v ego kar'ere,  v to  vremya kak emocional'nye zatraty pri
etom  ostayutsya  neznachitel'nymi. |to ochen'  otlichaet  ego  ot vkusov  Natrum
muriaticum, kotoryj lyubit tol'ko nebol'shie kompanii, gde prisutstvuyut tol'ko
blizkie  druz'ya  i  rodnye,  v  intimnoj  obstanovke  kotoryh  kazhdyj  mozhet
uchastvovat' v glubokih, "polnyh smysla" besedah.
     Interesno,  chto  Benninghauzen  v  spiske  pod  rubrikoj  "stremitsya  k
kompanii"  pervym,  t.  e.  nuzhdayushchimsya  v  samoj  vysokoj  stepeni,  stavit
Lycopodium,  no  ne   opredelyaet,  k  kakoj  imenno  kompanii  -blizkih  ili
neznakomyh
     Ego  yumor mozhno oharakterizovat' kak  "slozhnyj, putannyj"  ili  "suhoj,
besstrastnyj",  otrazhayushchij  ego vrozhdennyj um,  lyubeznost'  i  izoshchrennost'.
Primerami  v  literature  mogut  sluzhit'  izoshchrennyj  yumor  i  edkaya  satira
"Krasnogo i chernogo" i  "Parmskoj obiteli" Stendalya. Vremenami on ispol'zuet
razdrazhayushchij  ton cheloveka, kotoryj  otchuzhden ot sebya, vidit sebya naskvoz' i
znaet,  no  ne zhdet, chto i drugie  mogut eto  chuvstvovat'. On  vpolne ohotno
delaet neodobritel'nye zamechaniya  v  svoj  adres,  no  ne  pozvolyaet  drugim
smeyat'sya  nad nimi.  Horosho soznavaya, chto takoe vlast', i prekrasno ponimaya,
chto  ostroumie -  eto  vlast', on predpochitaet  vladet' etim oruzhiem sam. Na
shutku, skazannuyu drugim, on ulybaetsya neohotno, s harakternoj dlya Lycopodium
nastorozhennoj  ulybkoj  ili  poluulybkoj  ili  proiznosit  svoyu  sobstvennuyu
kontrshutku, a zatem uzhe smeetsya.
     "I  palki, i  kamni mogut  kosti slomat'  mne,  no,  nazyvaya imena,  ne
poranish' menya" ("hot' gorshkom nazovi, tol'ko v pechku ne stav'") - eto horosho
izvestnaya  narodnaya poslovica, no imenno  slova ranyat samym sil'nym obrazom,
osobenno slova, skazannye  v  nasmeshku,  i Lycopodium staraetsya ne okazat'sya
mishen'yu  dlya yumora drugih lyudej. |to  odna iz  prichin dlya ego ostorozhnosti i
sderzhannosti,  ego neotkrytosti v  manerah.  |to ob®yasnyaet  takzhe, pochemu on
vremenami uklonchiv i ne  zhelaet pryamo  ili  polno otvechat' na voprosy. |to v
men'shej  stepeni  vyzyvaetsya  ego  skrytnost'yu,  a  v  bol'shej -  ostorozhnym
nezhelaniem  vykazat'  chto-libo  v  sebe   ili  v  svoih  postupkah,  mogushchee
pokazat'sya smeshnym.
     136 LYCOPODIUM
     S  drugoj  storony,  on  ne   vozrazhaet  protiv  samokritiki.  V  svoej
otstranennosti on ne tak legko  uyazvim dlya obid. Ukoly i dazhe obidy, kotorye
ranili by  drugih, skatyvayutsya s nego, kak s gusya voda, - neot®emlemaya chast'
ego kazhushchejsya neuyazvimosti. Esli tol'ko kritika ishodit ne ot ego blizhajshego
okruzheniya i ne trebuet ot nego izmeneniya ego zhizni i esli tol'ko poverhnost'
ustoyavshihsya  privychek  ne  vozmushchena  ser'eznym  obrazom,  to   on   ot  nee
otvorachivaetsya, pozhav plechami, ili rassmatrivaet kritiku  kak  zdorovyj opyt
(Sulphur). On mozhet dazhe privetstvovat' ee kak  svoego roda vnimanie ("YA  ne
vozrazhayu protiv togo, chto ty govorish' obo mne, esli ty pravil'no proiznosish'
moe imya").
     |to  vse  sozdaet  vpechatlenie o nem,  kak  o dobrodushnom  cheloveke,  s
kotorym  legko  obshchat'sya;  i esli tol'ko on  ne slishkom zloj ot prirody i ne
delaet  vse po-svoemu, to  on  takov i est'. No  po-nastoyashchemu  obshchitel'nyj,
legkij v otnosheniyah, sgovorchivyj Lycopodium - eto redkost'.
     Ego  nastroeniya mogut  byt'  izmenchivymi,  poperemenno  on  to  "veselo
smeetsya nad pustyakami",  to "melanholichen i  v plohom nastroenii"  (Gering).
Muzhchiny osobenno chasto mogut byt' rezki  i  vspyl'chivy, hotya ih  razdrazhenie
bolee upravlyaemo, chem  u  Sulphur,  a  vspyshki ne  tak  chasty. I zdes' snova
vidim, chto etot tip  raspolozhen gde-to mezhdu  dvumya  sosednimi lekarstvami v
triade Kenta:  mezhdu vspyl'chivym i vzryvnym Sulphur i  Calcarea carbonica  s
bolee  umerennym  harakterom,  kotoromu  nelegko  prijti  v  vozbuzhdenie.  U
Lycopodium chastichno  prisutstvuyut  cherty  oboih  etih  tipov.  Buduchi  bolee
holodnym  i  imeya  bol'shee  samoobladanie,  chem  Sulphur,   Lycopodium  chashche
demonstriruet "mrachnuyu  sderzhannost'" (Benninghauzen);  esli ego sprashivayut,
chto  sluchilos',  to  on  redko  vyskazyvaetsya,  eshche rezhe  zhaluetsya,  no  ego
stradal'cheskij  ton govorit  o  tom, chto vopros  nezhelatelen. Ili  on  mozhet
smyagchit' svoj ili chuzhoj gnev,  pribegnuv k shutke, i takim  putem raz®edinit'
chuvstvo i nakal situacii. No esli etot ne bystro vpadayushchij v gnev individuum
nakonec vozbuzhdaetsya, to uzhe pylaet,  kak fakel ("yarostnaya zloba", Ganeman),
proyavlyaya udivitel'nuyu bezrassudnost', s  krikom  zashchishchaya  sebya do sostoyaniya,
podobnogo paranoje, i  zlobnost' bolee  sil'nuyu,  chem u Sulphur.  Odnako ego
zlobnost' ogranichivaetsya obychno odnimi  slovami. On  skoree zloben slovesno,
chem yarosten fizicheski. I obychno etot tip nastol'ko horosho kontroliruet sebya,
chto postoronnim ne pokazyvaet etu storonu svoej natury.
     Priyatnaya  manera  derzhat'sya i lyubeznoe obrashchenie mogut byt' svoego roda
otstranennost'yu  i zamenitelem  sil'nyh emocij. Esli  chelovek  mozhet sozdat'
neobhodimuyu vidimost' vnimatel'nosti k
     OTSTRANENNOSTX 137
     lyudyam, to net  nuzhdy  emocional'no vo vsem uchastvovat'.  V etoj oblasti
Lycopodium proyavlyaet  sovershennoe  masterstvo. I v obshchenii, i v professii on
mozhet  so vnimaniem  i intelligentno vyslushat'  rasskaz o  problemah drugogo
cheloveka, ne perenapryagaya sebya emocional'no i ne prinimaya vse slishkom blizko
k  serdcu  Sama  ego sderzhannost'  pridaet  cheloveku uverennost';  i  za ego
samoobladaniem  i  sderzhannymi vyskazyvaniyami oshchushchaetsya,  chto  on mozhet dat'
bol'she, esli  najdet nuzhnym, v to vremya kak Natrum muriaticum ili Phosphorus
vydayut srazu vse, chto u nih est', i, takim obrazom, istoshchayut svoi zapasy.
     To, chto Lycopodium ostaetsya  polnost'yu otchuzhdennym, chto  ego  iskrennij
interes sushchestvuet tol'ko  poka idet  razgovor, stanovitsya ochevidnym,  kogda
cherez neskol'ko dnej  on  sovershenno zabyvaet to, chto emu govorili. Esli tot
zhe chelovek povtoryaet emu  to  zhe  samoe  s  samogo  nachala, to eto dlya  nego
okazyvaetsya novost'yu.  Hotya  ego  pamyat'  mozhet  vstryahnut'sya,  i  on  mozhet
podumat':  "Hmm...  Podumat'  tol'ko!  Kak  interesno!  No  chto-to  eto  mne
napominaet. .  Nu,  gde  zhe ya eto  uzhe  ran'she slyshal?"  On  budet  iskrenne
nedoumevat'. |to  instinktivnoe  ustanovlenie emocional'noj  distancii mezhdu
soboj i drugimi mozhet  ob®yasnit', pochemu, kogda ego pamyat' nachinaet sdavat',
to  pervoe, chto  on zabyvaet,  eto imena lyudej (Sulphur). A takzhe  (tozhe kak
Sulphur) "mozhet dolzhnym obrazom sudit' i govorit' ob otvlechennyh materiyah, o
chem-nibud' vozvyshennom, no  putaetsya v povsednevnyh ponyatiyah" (Ganeman).  On
zabyvaet, o chem govoril ne menee treh dnej tomu nazad Sravnitel'no molodoj i
intellektual'no  sil'nyj  individuum  mozhet  povtoryat'sya  v  razgovore,  kak
starik. No v otlichie  ot Sulphur, on povtoryaetsya doslovno: razgovornyj stil'
Lycopodium ostaetsya v opredelennoj stepeni  gibkim i raznoobraznym. V  svoem
velichestvennom otchuzhdenii i emocional'noj sderzhannosti Lycopodium napominaet
Lunu, kotoraya svetit vokrug, no ne daet nastoyashchego tepla. |to osobenno ostro
oshchushchaetsya v semejnoj zhizni, gde kazhetsya, chto chelovek delaet pravil'nye zhesty
lyubvi  i privyazannosti, kotorye ne ishodyat iz  etih sil'nyh chuvstv. Pacienty
zhaluyutsya na  bol'shuyu  holodnost' ih  suprugov Lycopodium,  upotreblyaya  takie
frazy: "On pritvoryaetsya, chto lyubit, no na  dele eto ne tak" "On vsegda ne na
meste, kogda ya nuzhdayus' v nem  emocional'no",  "V ego prekrasnyh slovah malo
smysla"  ili "U  nego ko mne net glubokih chuvstv, da, kazhetsya, i ni k komu",
"YA  inogda  sprashivayu  sebya,  znaet li  on, chto takoe lyubov'".  Vse  eto  ne
obyazatel'no tochnyj  analiz,  no manera  Lycopodium vsegda chto-to  derzhat'  v
zapase, ne  otdavat'sya polnost'yu,  proizvodit,  kak  mozhno ponyat',  podobnoe
vpechatlenie.
     138 LYCOPODIUM
     Odin iz  klassicheskih rasskazov  O.  Genri,  "Garlemskaya tragediya  ", v
yumoristicheskom  plane   izobrazhaet   razocharovanie  odnoj  zheny  po   povodu
holodnosti ee muzha Lycopodium. Dve zhenshchiny obsuzhdayut svoih suprugov, i  odna
iz nih s gordost'yu pokazyvaet svoj sinyak  pod glazom i novuyu bluzu, obe veshchi
podareny ee muzhem (vtoraya  posledovala za  pervoj v kachestve utesheniya) I vot
ona sovetuet svoej  podruge  dovesti muzha  do yarosti, tak  chtoby  v otvet na
provokaciyu  on sdelal  chto-to  volnuyushchee. Podruga,  pridya domoj  i zanyavshis'
stirkoj, nabrosilas' vdrug na  svoego  udivlennogo, nichego ne podozrevayushchego
muzha, chitavshego v eto vremya gazetu,  s bran'yu, uprekaya ego v tom, chto ej bez
konca  prihoditsya  vypolnyat'  skuchnuyu domashnyuyu  rabotu. Zatem  ona  vnezapno
napadaet  na muzha  s poboyami. Nakonec, rydaya, ona snova prihodit k  podruge.
"Nu, chto bylo? Udaril on tebya v otvet?"  -  s neterpeniem sprashivaet ta  ee.
"O, bozhe, -rydaet vtoraya, - on nikogda menya pal'cem ne tronul... on... on...
stiraet bel'e ".
     Ee  muzh  ponyal  (ili podumal,  chto  ponyal) spravedlivost' ee  uprekov i
otreagiroval  milo, kak dzhentel®men,  ne podozrevaya, chto  v dejstvitel'nosti
ona  dobivalas'   sochuvstviya,  ponimaniya,  i,  prezhde  vsego,  opredelennogo
proyavleniya lyubvi.
     Lycopodium-muzhchina,  kotoryj  horoshego mneniya o sebe kak o muzhe,  chasto
iskrenne udivlyaetsya neudovletvorennost'yu svoej zheny. "CHto  na  nee  nashlo? YA
horosho  obespechivayu  sem'yu,  vedu sebya blagorazumno,  veryu  v  neobhodimost'
sem'i.  CHego  eshche ona  trebuet?"  -sprashivaet  on. Dejstvitel'no,  on  chasto
yavlyaetsya  oporoj  semejnoj  zhizni.  "Vozmozhno,  ya  ne  polnost'yu otvechayu  ee
predstavleniyam, no vse zhe ya dlya nee nadezhnaya gavan', ukryvayushchaya ot  vetrov",
- govoril odin iz pacientov Lycopodium v otvet na zhaloby svoej emocional'noj
i vozbudimoj suprugi. On  govoril ne bez osnovaniya. Sama ego otchuzhdennost' i
otdalennost'  sostavlyali  tot  ballast, kotoryj  ne daval ih  semejnoj lodke
oprokinut'sya.
     Odnako negativnoj storonoj etih kachestv  mozhet byt' to, chto  Lycopodium
mozhet okazat'sya lishennym emocij, i ego polnaya otdalennost' pozvolyaet muzhchine
(ili zhenshchine) spokojno ostavit'  se-m'yu ("uhodit ot detej", Ganeman) i,  kak
kazhetsya,  dazhe ne  oglyanut'sya.  U  Kenta  v  ego  "Repertoriume"  eta  cherta
Lycopodium  pomeshchena  v  razdele  "Soznanie"  pod tremya  rubrikami:  "Uhod",
"Otkaz"  i "Bezrazlichie  k detyam". Kazhetsya,  chto ego priroda ne prinimaet na
sebya vinu  za  to, za chto  vinu chuvstvuyut  drugie konstitucional'nye  tipy v
podobnyh  situaciyah. "CHto sdelano, to sdelano, - dumaet on ili ona. - Sejchas
u menya novyj povorot i nachalo novoj zhizni".
     Privlekatel'naya,  ocharovatel'naya,  predannaya  zhena,  Dzhoani  Ko-kes, iz
satiricheskogo proizvedeniya "Dunzberi" (kotoraya v itoge
     OTSTRANENNOSTX 139
     stanovitsya yuristom),  kazalos' by, dejstvuet ne v sootvetstvii so svoim
harakterom, tak legko, pochti bez vsyakoj travmy,  brosaya svoih detej, ne bud'
ona v svoej osnove tipom Lycopodium.
     Vozmozhno, Lycopodium  postupaet  takim  obrazom  potomu, chto  s  samogo
nachala u nego ne bylo  glubokih chuvstv. Naprimer, posle razryva supruzhestva,
muzh mozhet  nastaivat'  na tom mnenii (k velikoj obide i udivleniyu zheny), chto
ih  sovmestnaya zhizn' nikogda ne byla horoshej i chto on, vo vsyakom  sluchae, ee
nikogda po-nastoyashchemu ne lyubil. On imeet v  vidu, govorya tak, chto kak tol'ko
pervonachal'naya strast' proshla, on  ne  ispytyval bol'she lyubvi  na dostatochno
glubokom urovne.
     No naibolee chasto zhaloby ego suprugi zvuchat sleduyushchim  obrazom:  "O, on
dostatochno horoshij muzh, nadezhnyj,  priyatnyj v  bol'shinstve sluchaev, i mnogie
by  skazali,  chto  u menya  net  prichin  byt' nedovol'noj.  No emu,  kazhetsya,
nravyatsya  vse  v  ravnoj  stepeni,  vklyuchaya  i  menya,   a  mne  by  hotelos'
chuvstvovat', chto ya dlya nego znachu chto-to bol'shee". I v samom dele Lycopodium
ne lyubit delat'  razlichij mezhdu lyud'mi, instinktivno schitaya sravneniya chem-to
"ottalkivayushchim".  Kazhdyj  imeet  dostoinstva i  nedostatki,  i  poetomu  vse
nahodyatsya  v  bol'shej ili men'shej  stepeni  na odnom  i  tom  zhe  urovne. On
predstavlyaet  sebe  lyudej sobiratel'no,  besstrastnym obrazom,  ne  stremyas'
kogo-libo opredelenno  vydelit'  po kakoj-to  osoboj simpatii ili antipatii.
|to napominaet  tipichnuyu  situaciyu s  det'mi,  kogda dvoe  detej  pokazyvayut
materi  svoi risunki i  prosyat  ee reshit', kto narisoval luchshe. Estestvenno,
ona otvechaet,  chto  oba narisovali  horosho,  dazhe  v tom  sluchae, kogda odin
narisoval  luchshe  drugogo. V  svoem otkaze  priznat'  razlichiya mezhdu lyud'mi,
Lycopodium  proyavlyaet   svoe   zabotlivoe,   no   v  opredelennoj   stepeni,
pokrovitel'stvennoe otnoshenie k miru vzroslyh.
     Krome  togo,   muzhchina   mozhet  byt'  osobenno  nerazborchivym  v  svoem
voshishchenii  zhenshchinami. Esli predstavitel'nica protivopolozhnogo  pola  prosto
horoshen'kaya, on tut zhe  reshaet, chto ona horoshaya i intelligentnaya; a esli ona
dobavit  nemnogo  lesti  v  svoem  obrashchenii  k  nemu, to  ona,  bezuslovno,
stanovitsya velikolepnoj. V obshchem, on pitaet neyasnoe uvazhenie k slabomu polu,
chasto demonstriruya privlekatel'noe povedenie  zashchitnika. V  to  zhe  vremya on
ubezhden v prevoshodstve muzhchin. Fakticheski galantnye manery Lycopodium chasto
skryvayut  neiskorenimyj  muzhskoj  "shovinizm",  chetkoe oshchushchenie,  chto zhenshchiny
imeyut yasno prednaznachennoe dlya nih mesto  v etom  mire,  kotoroe  v osnovnom
zaklyuchaetsya v tom, chto oni ne dolzhny  sorevnovat'sya s muzhchinami, poskol'ku u
nih net dlya etogo sootvetstvuyushchih sposobnostej. V sem'e eta cherta mozhet pro-
     140 LYCOPODIUM
     yavlyat'sya  kak yavnoe predpochtenie po otnosheniyu k synov'yam, kak  minimum,
gorazdo bol'shee uvazhenie k zhelaniyam synovej, chem k zhelaniyam docherej.
     Vozmozhno,  eto  otnoshenie  yavlyaetsya   prichinoj  eshche  odnoj  zhaloby  zhen
Lycopodium na to, chto ih partnery  ih "ne uvazhayut". Odnako skoree delo ne  v
otsutstvii uvazheniya, a v tom, chto oni uvazhayut sebya i svoj seks bol'she.
     To zhe samoe mozhet byt' verno i v  otnoshenii  zhenshchin Lycopodium, kotorye
instinktivno  igrayut tu zhe  rol',  chto  i ih  dvojniki-muzhchiny. Pod lyubeznym
obrashcheniem  s  muzhchinami u  nih gluboko ukorenilos' ubezhdenie, chto  muzhchinam
nuzhno l'stit',  obrashchat'sya  k nim  s yumorom i  vykazyvat'  vneshnie  priznaki
uvazheniya,  no  chto  u  zhenshchin  chuvstva  glubzhe,  bolee  sil'naya  intuiciya  i
ponimanie.
     Vozmozhno,  prichinoj takogo  otnosheniya,  chto "vse ravny",  yavlyaetsya  ego
pogloshchennost'  rabotoj  i  to,  chto on v znachitel'noj  mere  udovletvoryaetsya
vnimaniem k svoej persone, no u nego ostaetsya malo  vremeni  ili zhelaniya dlya
proyavleniya  glubokogo   interesa   k  drugim  otdel'nym  individuumam,  a  v
osobennosti k chlenam sobstvennoj sem'i, chtoby vosprinimat' ih kak  otdel'nye
samostoyatel'nye lichnosti s ih sobstvennymi pravami. On  lyubit ih potomu, chto
eto  ego zhena  i  deti,  no  privyazyvaetsya  k  nim  men'she iz-za  ih  lichnyh
harakterov  i osobennostej, a  v bol'shej stepeni  iz-za  rodstva s nimi.  On
vosprinimaet kak  dolzhnoe ih lyubov', vnimanie i zabotu, oni, v svoyu ochered',
oshchushchayut, chto on lyubil by i drugih na ih meste tochno tak zhe.
     Poetomu  sovershenno   nechayanno   otstranennost'  Lycopodium  stanovitsya
prichinoj  ego  prenebrezheniya  individual'nost'yu  ili  osobymi  potrebnostyami
drugih  lyudej,  dazhe  teh, k  komu on pitaet  privyazannost', chto  zastavlyaet
dumat' o  nehvatke u  nego teploty  i  chutkosti. On  mozhet,  naprimer, takim
obrazom otozvat'sya o  strahe  svoego malen'kogo  syna pered temnotoj: "Kogda
mne bylo stol'ko  let,  skol'ko  Semu,  mne nikogda ne trebovalos',  chtoby v
holle noch'yu  gorel svet, tak pochemu  emu etogo  hochetsya?  YA schitayu, chto  ego
strah  - chepuha  i  kapriz". Ili o svoej docheri:  "Pochemu Nensi  ne nravitsya
shkola? CHto s devochkoj?  Esli eta shkola  byla vpolne normal'noj dlya menya,  to
ona  dolzhna  byt'  normal'noj  i  dlya  Nensi. Net, konechno, ya  ne  sobirayus'
razreshit' ej menyat' shkolu".
     V tom, kak Lycopodium  vosprinimaet lyubov'  vne supruzhestva, obraz Luny
otstupaet  i  daet  dorogu  bolee  tradicionnoj  kartine  lyubvi  Lycopodium,
sootvetstvuyushchej proishozhdeniyu  etogo lekarstva.  Spory mha,  ispol'zuemye  v
davnie vremena dlya izgotovle-
     OTSTRANENNOSTX 141

     niya  fakelov, vspyhivayut yarko, kogda  ih  zazhigayut, no sgorayut  bystro.
Podobnym  zhe  obrazom strast'  Lycopodium  vspyhivaet  vnezapno  ("neobychnyj
seksual'nyj impul's",  Ganeman), no  zhivet  nedolgo, zagorayas', chtoby bystro
ugasnut'.  Ego  potrebnost' v uedinenii  i emocional'noj  distancii i ego  v
osnovnom holodnaya natura delayut dlya nego trudnoj zadachu uderzhat' seksual'nuyu
strast' v I  techenie prodolzhitel'nogo perioda vremeni.  Takim  obrazom, esli
posle  neskol'kih let predannogo  supruzhestva on nachinaet vdrug bludit',  to
proishodit  eto, ottogo  chto korotkie romany  udovletvoryayut  ego  fizicheskie
potrebnosti bez sootvetstvuyushchih emocional'nyh zatrat.
     Eshche  odnim faktorom v  etom  stremlenii Lycopodium ocharovyvat' yavlyaetsya
zhelanie proizvesti vpechatlenie i uslyshat' v otvet lestnye slova, chto trebuet
takoj  predannosti,  kotoruyu  ni  odna  zhenshchina  ne  sposobna  dat'.  Odnako
dopolnitel'noe voshishchenie soboj, kotorogo  on ishchet,  ne  obyazatel'no trebuet
seksual'nogo  proyavleniya.   Kollegi,  studenty,   posledovateli,  prihozhane,
pacienty  i  voobshche publika -  vse  mogut pomoch' udovletvorit'  ego  bol'shuyu
potrebnost' v poklonenii.
     U  muzhchin obychno imeetsya mnozhestvo  raznyh seksual'nyh zhalob, nachinaya s
impotencii i  seksual'nyh kaprizov v  seredine  zhiznennogo puti ("umen'shenie
seksual'noj  potrebnosti   i   sil",  Ganeman),  do   sil'nogo   zhelaniya   i
zatormozhennogo ispolneniya (strah, chto neadekvatnost' mozhet osobenno povliyat'
i zatrudnit'  seksual'nye otnosheniya  s  zhenshchinoj,  kotoruyu on  po-nastoyashchemu
lyubit), do neuderzhaniya erekcij, prezhdevremennoj eyakulyacii i do  holodnosti v
polovyh organah.  Vo  mnogih otnosheniyah Lycopodium po  otnosheniyu  k  muzhskoj
polovoj  sisteme  yavlyaetsya  tem  zhe, chem Sepia  -dlya  zhenskoj.  Oba sredstva
ohvatyvayut shirokij spektr funkcional'nyh i psihologicheskih narushenij.
     Otstranennost'   Lycopodium   prostiraetsya   na  otnosheniya  ne   tol'ko
supruzheskie i seksual'nye:  na rodstvennikov, kolleg  i  dazhe druzej.  ZHivoj
portret druzhby podrostka so  svoim odnoklassnikom Lycopodium mozhno uvidet' u
Dzhona Noulza  v ego "Otstranennom mire". Semnadcatiletnij Fineas pokazan  so
vsej   prisushchej  etomu   tipu  emocional'noj   bezmyatezhnost'yu   i  spokojnoj
otchuzhdennost'yu, kotoraya v ravnoj stepeni nezametno ocharovyvala i uchitelej, i
odnoklassnikov.
     Skrytaya  vrazhdebnost',  kotoruyu  on  vyzyvaet  u  svoego  luchshego druga
(glavnogo  geroya  romana),  sopernichashchego  s  nim  za  avtoritet  v  klasse,
voznikaet  iz slozhnoj  smesi emocij, kotorye  neredko vyzyvaet  Lycopodium u
okruzhayushchih. Sushchestvuet obida na ego
     142 LYCOPODIUM
     prirodnyj  talant  i  prisushchij  emu  stil',  ego  velikodushie  i  yavnuyu
otstranennost' ot melochnyh chuvstv sopernichestva i na sravnitel'nuyu legkost',
s kotoroj on  dobivaetsya uspeha vo vsem, za chto HH voz'metsya, v to vremya kak
drugim dlya etogo nuzhno napryagat' vse sily i  uporno  rabotat'.  I sushchestvuet
obida na ego spokojnuyu uverennost'  v sebe i svobodu, s kotoroj on otnositsya
k drugim i nuzh-daetsya v nih men'she, chem oni v nem
     Vot chto proizvodit vpechatlenie psihologicheskoj neuyazvimosti Lycopodium.
|to  ne  znachit, chto  u  nego net  uvlechenij ili net chuvstv:  on  mozhet byt'
tronut, naprimer, prinimaya  podarok, ili  "dazhe  tronut  do  slez, kogda ego
blagodaryat"  (Gering),  poskol'ku  on  umeet  ispytyvat'  blagodarnost'.  On
horoshij  drug, na kotorogo  mozhno polozhit'sya, i, obshchayas' s nim na social'nom
ili professional'nom urovne, chelovek chuvstvuet vnimanie, zainteresovannost',
chasto nastoyashchuyu dobrotu. No podsoznatel'no on posylaet signaly. "Pozhalujsta,
ne slishkom blizko, ne slishkom mnogo emocij. Vy mne nravites', no  sohranyajte
dolzhnuyu  distanciyu".  On  ne  pozvolyat  drugim  proniknut'  v  glubiny svoih
sokrovishch, i, sledovatel'no, ostaetsya v itoge nedosyagaemym.
     Fakticheski  on sbivaet s tolku teh,  kto pytaetsya  k nemu priblizit'sya.
Hotya  kazhetsya,  chto  on provociruet drugih  na  ustanovlenie  bolee  blizkih
otnoshenij, on  v to  zhe vremya  podderzhivaet ogorchayushchee ih  rasstoyanie, cherez
kotoroe oni ne mogut perekinut' mostik.  On postoyanno ih izbegaet, ostavayas'
vne  predelov dosyagaemosti  dlya  nih.  Ego  obshchitel'naya  i  v  to  zhe  vremya
otstranennaya  natura nashla svoe simvolicheskoe otrazhenie v klyuchevom simptome,
opisannom  Kentom kak  zhelanie prisutstviya ryadom  kogo-nibud', no v sosednej
komnate  i  vydvigayushchih  minimal'nye  trebovaniya:  "Ne  hochet, chtoby  s  nim
razgovarivali  ili  chtoby  ego vynuzhdali chto-libo  delat',  ne hochet tratit'
nikakih usilij". V sushchnosti Lycopodium ne perenosit slishkom bol'shoj blizosti
dazhe teh, kogo on lyubit, i kogda ego  otchuzhdennost' okazyvaetsya pod ugrozoj,
on   stanovitsya   razdrazhitel'nym,  kritichnym,   sarkastichnym,   edkim   ili
nerazgovorchivym
     Ne to chtoby u nego  ne  bylo nastoyashchej privyazannosti, no ego  emocii  s
bol'shej  ohotoj  ustremlyayutsya  po kanalam  intellektual'nyh  svershenij,  chem
chelovecheskogo obshcheniya.  Naprimer, pacient tipa Lycopodium priznalsya,  chto  u
nego  na  glaza  navorachivayutsya  slezy,  kogda  by  ne  perechityval  "Vtoroe
Inauguracionnoe Obrashchenie" Linkol'na.  CHuvstva  pri etom prisutstvuyut,  no v
otdalennyh oblastyah chelovecheskoj lichnosti.
     OTSTRANENNOSTX 143
     Vremenami  Lycopodium demonstriruet skudnoe soobrazhenie po otnosheniyu  k
chuvstvam drugih lyudej Otkazyvayas'  rassmotret'  ih  iskrennie pobuzhdeniya ili
zhelaniya,  on  dovol'stvuetsya  vospriyatiem  I  vneshnego  proyavleniya  i  mozhet
polnost'yu ne videt'  istinnogo  po-1lozheniya veshchej v lichnyh vzaimootnosheniyah.
Vmesto togo,  chtoby popytat'sya ponyat' ili postroit' obshchuyu kartinu vsego, chto
lezhit  v  osnove  lyuboj  glubokoj  chelovecheskoj  svyazi,  on  vsegda pytaetsya
sostavit' predstavlenie, ishodya iz  poverhnostnyh vneshnih dannyh. I  hotya on
mozhet  obladat' intuitivnym  ponimaniem togo, kak  nuzhno vzaimodejstvovat' s
lyud'mi, v celom on ne pytaetsya raspoznat' glubiny ih soznaniya CHuvstva drugih
lyudej - eto ih sobstvennaya zabota, tochno tak zhe kak ego  sostoyanie - eto ego
lichnaya zabota. On ozhidaet, chto drugie, tochno tak zhe kak i on, vladeyut svoimi
emociyami.  Kak  i mnogie  lichnosti konstitucional'nogo  tipa Sulphur, on  ne
zanimaetsya vnutrennim nablyudeniem i ne sklonen k samoanalizu i  issledovaniyu
svoej dushi.  Esli vrach  predlagaet  emu,  chtoby  on  ponablyudal za  soboj  i
issledoval, chto voznikaet  v ego dushe, on s ohotoj zanimaetsya etim v techenie
dvuh minut. Zatem emu stanovitsya skuchno, i, otkazyvayas' pokolebat' spokojnuyu
poverhnost' svoego vnutrennego mira, on lovko menyaet predmet.
     Potrebnost'  Lycopodium v  otstranennosti yavlyaetsya osnovopolagayushchej dlya
kar'ery, kotoruyu on vybiraet, i rolej, kotorye on igraet.
     On  rabotaet  horosho v ramkah krupnyh organizacij ne tol'ko potomu, chto
ego privlekaet glavenstvo i vlast',  no i  potomu, chto po svoej prirode on s
uvazheniem otnositsya k institutam kak takovym. |to vazhnyj klyuchevoj pokazatel'
ego  natury. I  intellektual'no, i instinktivno  on priznaet neobhodimost' v
institutah  dlya zashchity zavoevannyh trudom dostizhenij i idealov. V otlichie ot
Lachesis  s   ego   vrozhdennoj   sklonnost'yu   k  anarhii,  kotoryj  oshchushchaet
korrumpirovannost'   institutov  i  ih  tendenciyu  k  razrusheniyu  samih  teh
cennostej,  dlya  sohraneniya kotoryh eti  instituty byli  sozdany, Lycopodium
priznaet ih kak hranilishcha nashih samyh vysokih cennostej civilizacii.
     Tol'ko sverh®estestvennoe davlenie na etu lichnost' mozhet pognat' ego  v
ryady  anarhistov, revolyucionerov, dissidentov, protestuyushchih ili  fanatikov s
dikimi  glazami. On  konservator, kotoryj ne  verit v radikal'nye  peremeny.
Dazhe esli on podderzhivaet  kakie-to neobychnye idei, on ostaetsya pochtitel'nym
i ortodoksal'nym,  gluboko chuvstvuya vazhnost' zakona i  poryadka. Skoree,  chem
lomat'  tradiciyu i nisprovergat' instituty,  on  budet  instinktivno  iskat'
nuzhnye reformy dlya raboty v sushchestvuyushchih ramkah.
     144 LYCOPODIUM
     uluchshaya administrativnye  ili  zakonodatel'nye  procedury  ili  izmenyaya
pravila organizacii putem uporyadochivaniya.
     Krome togo, Lycopodium horosho  funkcioniruet v  predelah instituta, tak
kak on predostavlyaet emu kanaly, po kotorym chuvstva i  impul'sy napravlyayutsya
kontroliruemym, sderzhannym i upravlyaemym obrazom. CHerez  eti kanaly on mozhet
provodit' svoyu energiyu na sluzhbu drugim i pri etom ostavat'sya v znachitel'noj
mere otstranennym ot vseh.
     Lyuboj institut  snimaet izlishek  emocij  i blagotvornyh impul'sov takim
obrazom, chto sposobstvuet ih sohraneniyu. Napryazhennost' i spontannost'  lyubvi
preobrazuetsya  i smyagchaetsya  institutom  braka, pomogaya  etoj  bezuderzhnoj i
vsepogloshchayushchej  emocii  prodlit'sya  dol'she.  Religioznye instituty  smyagchayut
ekstaz  i  trudno  uderzhimye misticheskie perezhivaniya ritualami i sluzhbami  i
prevrashchayut    pylayushchuyu    veru   v   dogmu.    Sporadicheskaya   napryazhennost'
hudozhestvennogo  tvorchestva  i  uchenicheskoe  vdohnovenie   stanovyatsya  bolee
sistematicheskimi  i dolgovremennymi pod  vozdejstviem  institutov  obucheniya.
Pravitel'stvennye  instituty ustranyayut intensivnost' potencial'no anarhichnoj
lichnoj  svobody  posredstvom  pravil  i  poryadka.  Zakon  smyagchaet  strast',
prevrashchaya v spravedlivost'.  Vse eto ochen' podhodit Lycopodium. Kak v sekse,
tak  i  v oblasti  svoej  professii  ego holodnovataya natura  delaet ego  ne
zhelayushchim ili ne mogushchim zhit' v sostoyanii postoyannogo emocional'nogo nakala i
zainteresovannosti  (v  protivopolozhnost' Lachesis). Instituty predostavlyayut
emu uvazhaemye,  dostojnye  i razumnye zameny nakala i napryazhennosti  chuvstv,
kotoryh ego natura staratel'no izbegaet. V  to zhe samoe vremya instituty dayut
emu strukturu dlya postoyannogo  sohraneniya  cennostej, kotorye on tak gluboko
chtit  i  neobhodimost'  v kotoryh  tak  ochevidna  dlya  ego konservativnyh  i
prakticheskih instinktov.
     My uzhe otmechali ranee, chto Lycopodium horosho dejstvuet kak diplomat ili
politicheskij  deyatel',  kogda  ego  pragmaticheskie   instinkty  i  neskol'ko
skepticheskaya manera  povedeniya okazyvayutsya  dlya  nego poleznymi.  Kak  mozhno
predpolagat',   ego  sklad  uma   tozhe  horosho  prisposoblen   dlya   zanyatij
yurisprudenciej,  disciplinoj,  kotoraya predostavlyaet ego gibkomu umu shirokie
vozmozhnosti  intellektual'nyh   riskovannyh   reshenij,   trebuya   pri   etom
opredelennoj  otstranennosti.  YUristy i sud'i obyazany prevoshodno umet'  to,
chto  Lycopodium  delaet  instinktivno:  vzveshivat', balansirovat',  idti  na
kompromiss,  rassmatrivat'  interesy  protivostoyashchih  grupp i  frakcij  ili,
povorachivaya i zanovo pereocenivaya fakty, dobivat'sya dejstvennyh reshenij.
     OTSTRANENNOSTX 145
     Nash velikij Verhovnyj  sud'ya, Oliver Uendell Holmz,  sluzhit  prekrasnoj
illyustraciej  dannogo  konstitucional'nogo  tipa i  ego sklada  uma.  Prezhde
vsego,  u nego byli  tonkie  cherty  lica  Lycopodium,  kotorye stanovilis' s
techeniem  vremeni  vse  bolee  krasivymi  i  polnymi  dostoinstva,  tipichnaya
obayatel'naya manera derzhat'sya, tonkij um i izoshchrennyj vkus. S drugoj storony,
ego  dazhe blizhajshie  druz'ya  (takie  kak  brat'ya  Dzhejmz) rasskazyvali o ego
zametnoj holodnosti i nechuvstvitel'nosti v lichnyh vzaimootnosheniyah.
     Kak  i  podobaet  Lycopodium,  Holmzu nravilos'  byvat'  v  obshchestve  i
chuvstvovat' k  sebe interes  kak k znamenitosti v elegantnom dome bostonskih
braminov  i v  domah vydayushchihsya zhitelej Vashingtona, demonstriruya zdes' pochti
neustannuyu  energiyu  v  utonchennyh korotkih besedah, s  osobym udovol'stviem
smakuya  sobstvennye  udachnye  repliki  i  ostroty.  Kogda voshishchennaya  tolpa
bostonskih ledi  sprosila  u  nego,  kakovo  ego  mnenie ob |mile Zolya,  ch'i
riskovannye  romany v to vremya  shokirovali puritanskuyu  Novuyu Angliyu,  Holmz
lakonichno otvetil: "Pomogaet  sovershenstvovat'sya, no skuchno  ". Ili, kogda v
vozraste vos'midesyati let on  proshel po ulice  mimo privlekatel'noj  molodoj
zhenshchiny,  on so vzdohom skazal svoemu tovarishchu: "Ah, esli by  mne snova bylo
sem'desyat!"  Kazhdoe  takoe udachnoe slovco  on  zatem peredaval  svoej  zhene,
neizmenno priznatel'noj emu, kotoraya obychno ostavalas' doma, ne imeya ni sil,
ni zhelaniya idti s nim v nogu v obshchestvennoj zhizni.
     Dazhe  v svoem uhazhivanii i zhenit'be Holmz ostalsya veren svoemu tipu.  V
techenie dvenadcati let on prinimal kak dolzhnoe tepluyu i nepokolebimuyu druzhbu
Fanni  Diksvell,  ni  razu  ne  podumav, chto  ona, vozmozhno, ego  lyubit.  On
voshishchalsya eyu kak lichnost'yu i lyubil ee kak ochen' horoshego starogo  druga, no
derzhal ee na rasstoyanii,  v  neopredelennosti i  ozhidanii. Kogda  zhe emu,  v
konce  koncov,  ukazali  na  ego  beschuvstvennost' i  otchuzhdennost'  i takim
obrazom  razbudili  ego  oshchushchenie  chestnoj  igry,  Holmz   nemedlenno  reshil
ispravit' svoyu nevnimatel'nost', sdelal Fanni predlozhenie i zhenilsya na  nej.
Vo  vseh  otnosheniyah  ego   pyatidesyatiletnyaya   supruzheskaya  zhizn'  okazalas'
schastlivoj.  Prichin  dlya  raznoglasij  pochti  ne  sushchestvovalo:  Fanni  byla
bezdetnoj  i  hronicheski bolela.  Postoyanno  ostavayas'  v teni  u muzha,  ona
polnost'yu posvyatila svoe vnimanie ego zhelaniyam i trebovaniyam.
     Holmz takzhe prodemonstriroval zhiznesposobnost' konstitucional'nogo tipa
svoim  neobychajno produktivnym i dlitel'nym prebyvaniem na  postu Sud'i.  On
zasedal  v Verhovnom Sude pochti tridcat' let, pol'zuyas' ogromnym vliyaniem do
samogo  dnya vyhoda na pensiyu v vozraste  devyanosto odnogo goda! Tipichnym dlya
Lycopodium byl glavnyj paradoks zhizni Holmza. Ego produmannaya i nezavisimaya
     146 LYCOPODIUM
     ob®ektivnost',   yuridicheskaya   nepredubezhdennost'   i  intellektual'naya
uravnoveshennost'  podtolknuli  ego  posvyatit'  bol'shuyu  chast'  svoej  dolgoj
kar'ery podderzhaniyu principov  amerikanskoj narodnoj demokratii,  kotoruyu on
lichno, buduchi po nature i po vospitaniyu blizkim k elite, sil'no ne odobryal.
     Po svoej  kombinacii obyazatel'nosti  i  dostoinstva, otvetstvennosti na
sluzhbe  i  chuvstvu yazykovogo  stilya  (ego kniga  "Osnovnoj zakon" - odin  iz
prekrasnejshih obrazcov izlozheniya zakona na anglijskom yazyke), smesi zaboty o
chelovechestve i lichnoj sderzhannosti i otstranennosti Holmz yavlyaetsya blestyashchim
predstavitelem lichnosti tipa Lycopodium
     Na  sluzhbe svyashchennikom  i  na drugih  organizovannyh  duhovnyh  sluzhbah
Lycopodium   vsegda   stremitsya   poluchit'   liderstvo   i  chasto  dostigaet
znachitel'nogo polozheniya - kak  episkop, starshij, guru. Kazhdaya organizovannaya
religiya dlya  svoego effektivnogo funkcionirovaniya nuzhdaetsya  v tom, chtoby vo
glave  ee  ierarhii  nahodilis' takie lyubeznye, otstranennye, obshchitel'nye  i
politicheski  pronicatel'nye rukovoditeli tipa Lycopodium. Takim obrazom, eto
ne tot  odinokij vitiya,  kotoryj v lyubuyu  pogodu  propoveduet Slovo Bozhie  s
improvizirovannoj tribuny posredi shumnoj ulicy. |to nedostojnoe polozhenie on
ustupaet svoim brat'yam: Natrum muriaticum  i  Sulphur. V osnovnom eto ne Sv.
Avgustin, neskonchaemo boryushchijsya  s Bogom i  Diavolom  (Lachesis i  Sulphur).
Lycopodium  ne nuzhno  borot'sya  za  spasenie. Tak kak Bog  uzhe tverdo na ego
storone, ego sovest' ne stavit pered nim problem.
     V povsednevnoj zhizni on pryamolineen i prozaichen v otnoshenii religii. On
i ne religiozen,  i ne ateist,  chist  i  prost.  Odin pacient povedal  nam v
tipichno besstrastnoj manere o  sebe: "YA byl vospitan kak katolik,  no, kogda
mne bylo 16 let, u menya poyavilis' seksual'nye zhelaniya. Moya religiya uchit, chto
eti mysli greshny, i poskol'ku dlya menya bylo nevozmozhno  ne imet' takie mysli
v tom  vozraste,  to ya  ostavil katolichestvo. YA,  po  suti, ne  possorilsya s
Cerkov'yu  ili  religiej,  no  prosto  legche  bylo ostavit'  religiyu, kotoraya
nalagaet tyazhelye trebovaniya. Odnako kto znaet? V odin prekrasnyj den', kogda
ya budu star i slab, ya, mozhet byt', vernus' k vere moih otcov. Posmotrim."
     Esli  on  religiozen,  to  bezmyatezhen  i  sderzhan v  otnoshenii religii,
prinimaya veru kak dannost' chelovecheskoj  natury,  malo v chem somnevayas' i ne
zanimayas' poiskami dushi. S godami, odnako, u  nego razvivaetsya takaya zhe, kak
u Sulphur, sklonnost' k religioznoj
     SAMOOBMAN 147
     melanholii  "s  somneniyami  otnositel'no svoego  spaseniya"  (Gering)  i
voobshche nachinayut proyavlyat'sya bolee tradicionnye simptomy Lycopodium: "unynie,
presyshchenie zhizn'yu, stremlenie k odinochestvu" (Ganeman,  Gering). Esli emu ne
hvataet prirodnogo blagochestiya, to on prosto teryaet interes k duhovnoj sfere
i dazhe ne mozhet ponyat' etogo stremleniya u drugih.
     I nakonec, chto i neudivitel'no, Lycopodium zanimaet vysokie dolzhnosti v
medicine,  osobenno   v  allopaticheskoj.  On  ot   prirody   vladeet   vsemi
neobhodimymi kachestvami dlya raboty v etoj oblasti mediciny: sootvetstvuyushchimi
manerami,   pochti  oshchutimoj   uverennost'yu  v  sebe  i  svoih  vozmozhnostyah,
zainteresovannost'yu,    proyavlyaemoj    s   dostoinstvom    i   hladnokrovnoj
sderzhannost'yu v trudnyh situaciyah. On obladaet neprevzojdennym umeniem najti
podhod  k  bol'nomu  i  sposobnost'yu  vyzvat'  doverie  u  pacienta.  I  ego
otchuzhdennost'  takzhe sluzhit  dlya  nego horoshuyu sluzhbu  v  dannoj  professii,
pozvolyaya emu vosprinimat' s  nevozmutimym  spokojstviem dazhe  teh dokuchlivyh
pacientov,  s  kotorymi  drugie vrachi okazyvayutsya v bol'shom zatrudnenii.  On
instinktivno chuvstvuet, kak raspredelit' svoyu  energiyu  i  sohranit' rezervy
pri tom emocional'nom  rashode,  trebuemom  v obshchenii s  bol'nymi  lyud'mi, i
temi, kto otkazyvaetsya pomoch' sebe intelligentnym obrazom. Takim obrazom, on
menee, chem drugie dobrosovestnye tipy, sklonen szhigat' sebya  ili prihodit' v
unynie na trudnom puti okazaniya pomoshchi stradayushchemu cheloveku.
     SAMOOBMAN
     CHetvertaya yarkaya harakternaya cherta  Lycopodium,  samoobman, estestvennym
obrazom  voznikaet  iz ego  vysokogo  mneniya  o sebe, ego zhiznesposobnosti i
otstranennosti.  Dlya  sohraneniya  etih  treh kachestv  individuum  Lycopodium
pribegaet k samoobmanu.  Malo  kto iz predstavitelej drugih tipov  nastol'ko
svedushch v tom, kak propustit' nezhelatel'nye yavleniya  i skryt' ot sebya to, chto
oni ne hotyat priznat'. ("Nikto drugoj ne slep v bol'shej  mere, chem  tot, kto
ne  hochet videt'!"). Arsenicum album  i Nux  vomica, vstav pered  problemoj,
sprashivayut sebya: "Vot  problema.  Nu, kak zhe mne ee reshit'?", a Lycopodium v
etom  sluchae  govorit:  "Vot  problema. Nu  kak zhe  mne  ee izbezhat'?" Takim
obrazom, delo ne v tom, chto on ne oshchushchaet neobhodimosti, a skoree v tom, chto
on otkazyvaetsya videt' to, chto emu nepriyatno i nepriemlemo.
     yu*
     148 LYCOPODIUM
     |to otnoshenie prednamerennoj slepoty nashlo otrazhenie  v povedenii lorda
Goracio Nel'sona,  kotoryj, buduchi  kapitanom v Baltijskoj kampanii, poluchil
signach s fpagmanskogo admiral'skogo korablya ne vstupat' v boj s protivnikom.
Nel'son  pristavil  podzornuyu trubu k  svoemu slepomu  glazu i zayavil: "YA ne
vizhu prikaza ". On nachal boj i vyigral ego
     Putem  ignorirovaniya  faktov,  kotorye   meshayut   zamyslam,  Lycopodium
staraetsya zabyt',  chto est' na samom dele  i chego  net. V etom uchastvuet ego
plohaya  pamyat', poskol'ku  u  nego  horoshaya pamyat'  na to, chto ukreplyaet ego
nastoyashchuyu politiku, no, kazhetsya,  upuskaet  vse to, chto ne sluzhit etomu. |ta
cherta  priznavaniya  tol'ko takogo  kolichestva  real'nosti,  kakoe  on  mozhet
vosprinyat'  bez ushcherba  dlya  svoej  otstranennosti  i zhelanij, pomogaet  emu
ostavat'sya bezmyatezhnym i zhiznesposobnym.
     Iz®yan etogo kachestva, odnako, vpolne ocheviden. My uzhe upominali ran'she,
kak  Lycopodium  podpravlyaet  trudnye situacii, vmesto togo, chtoby  najti ih
reshenie na bolee glubokom konstruktivnom urovne, tochno  tak  zhe on proyavlyaet
men'she   zhelaniya,  chem,  vozmozhno,  lyuboj  drugoj  konstitucional'nnyj  tip,
priznavat' nepriemlemuyu pravdu o svoem haraktere, stile zhizni ili otnoshenii.
On soglashaetsya  prislushivat'sya  k sovetam  domashnih ili psihoterapevtov,  no
tol'ko  do togo  momenta, kogda on  nachinaet ponimat',  chto  poyavilos' nechto
nepriyatnoe   dlya   ego  samovospriyatiya  i,  sledovatel'no,  otricaetsya   ego
moral'naya,  emocional'naya ili intellektual'naya adekvatnost', togda on uhodit
srazu v storonu. "Mne ne nuzhny sovety. Vozmozhno, oni trebuyutsya moej zhene, no
ne  mne.  I ya  bol'she  ne hochu obsuzhdat' nashi  problemy",  -  protestuet on,
otkazyvayas' uglublyat'sya v vopros. V etom otnoshenii s nim nuzhno  obrashchat'sya s
chrezvychajnoj delikatnost'yu i taktom, ili on bol'she ne vernetsya k prodolzheniyu
kursa lecheniya.
     Inogda pacienty obrashchayutsya  k vrachu-gomeopatu, umolyaya spasti ee ili ego
semejnuyu  zhizn',  a ih  sputnik  zhizni  Lycopodium  proyavlyaet  nastoyashchee ili
poddel'noe udivlenie, chto sushchestvuyut kakie-to trudnosti: "Kakie problemy?  U
menya  net problem. My nikogda ne ssorimsya. U nas vpolne blagopoluchnyj brak".
Odnako ego zhena govorila,  chto on uzhe v techenie mesyacev yavlyaetsya impotentom,
hronicheski neveren, chrezvychajno zamknut i postoyanno  kritikuet ee;  ili  muzh
zhaluetsya,  chto zhena vedet sebya kak diktator ili  vysmeivaet ego  ispodtishka,
komanduet vsem v dome.
     Lycopodium ne  lyubit priznavat' pravdu, dazhe kogda on yavno ne prav. Ili
ego zhelaniya povysit' samoocenku slishkom sil'ny, chtoby on mog byt' pravdivym,
i  on  vynuzhden  preuvelichivat'   svoi  zaslugi.  Nedovol'nyj  tem,  chto  on
nedostatochno svedushch v svoej ob-
     SAMOOBMAN 149
     lasti, on otkazyvaetsya priznat' sushchestvovanie predelov ego vozmozhnostej
ili  slushat'  sovety  drugih.  Tipichnym   primerom  mozhet  sluzhit'  to,  kak
intelligent  gorditsya  umeniem  pochinit'   avtomobil',   kak  mehanik,  a  v
dejstvitel'nosti,  kogda  by   on  ni   pytalsya  podtverdit'   eto  pochinkoj
sobstvennogo  avtomobilya,  posle  etogo  ego  nuzhno bylo  vezti  v  garazh  k
professional'nym  mehanikam  na  pochinku.  Udivitel'no,  no on chasto  bol'she
gorditsya  etim melkim i  v  znachitel'noj  stepeni nesovershennym umeniem, chem
tem,  v  kotorom  ego  nastoyashchie  sposobnosti  nahodyat yarkoe  podtverzhdenie.
Zachastuyu trudno razlichit'  Sulphur i Lycopodium v  etoj tendencii skryt' ili
najti  sverhkompensaciyu   dlya  svoih  neadekvatnyh   proyavlenij.   Vozmozhno,
Lycopodium bolee ostorozhen, chem shumnyj  i  yavno hvastlivyj Sulphur, no zato,
stremyas' proizvesti vpechatlenie na  drugih, on obmanyvaet sebya. |to osobenno
otnositsya  k  muzhchinam.  ZHenshchiny   Lycopodium  obychno  imeyut  slishkom  mnogo
dostoinstva, chtoby preuvelichivat' dostizheniya (kak eto  delaet Phosphorus ili
Lachesis) ili otkryto hvastat'sya (kak Arsenicum album).
     Ego  samoobman proyavlyaetsya eshche i drugim  obrazom. V  to  vremya,  kak on
schitaet sebya obrazcom uravnoveshennosti i umerennosti vo vseh otnosheniyah, sam
on v etom ne slishkom-to preuspevaet. V delah, kotorye zadevayut ego lichno, on
mozhet byt' nastol'ko zhe sub®ektivnym i nerazumnym ("kapriznyj", Gering), kak
i lyuboj drugoj. Naprimer, on mozhet slepo zashchishchat' kogo-to, kto emu nravitsya,
dazhe  kogda  prostupki  i  nekompetentnost'  etogo  cheloveka yavno  vidny.  V
dejstvitel'nosti ego predannost' tem, komu  on vzyalsya pomogat', chasto byvaet
bolee pohval'noj, chem ego suzhdeniya.
     Roditel'-Lycopodium  budet  zashchishchat' plohoe povedenie  svoego  lyubimogo
rebenka,  samym  yavnym  obrazom  obmanyvaya  sebya (Sulphur).  Naprimer,  mat'
rebenka,  kotorogo isklyuchili  iz  chetvertoj chastnoj shkoly, u  kotorogo uzhe v
gosudarstvennoj shkole  nachalis'  nepriyatnosti,  zayavila:  "CHto ploho v  etom
gorode, tak eto to, chto zdes' net shkol, gde by ponimali malen'kih mal'chikov.
Oni prosto ne  znayut, kak s nimi obrashchat'sya".  Ona dazhe i  ne podumala,  chto
prichinoj  mog  byt'  ee  syn.  |ta  zhenshchina  prinimala profilakticheskij kurs
lecheniya ot  obrazovaniya kamnej v  pochkah: odin kamen' uzhe byl udalen, i  ona
ozhidala, chto mogut nachat'sya boli  v oblasti pochek. Blagodarya tomu, chto u nee
eshche  bylo ozhirenie  pri  neznachitel'nom potreblenii pishchi,  naryadu s  drugimi
pishchevaritel'nymi simptomami Lycopodium, vrach reshil propisat' ej eto sredstvo
v potencii 10 M  v  kachestve ee konstitucional'nogo lekarstva (chereduya ego s
kursom Berberis 30 X pri specificheskih pochechnyh simptomah).
     150 LYCOPODIUM
     Vo    vremya    etogo    lecheniya    gomeopaticheskoe    sredstvo    vnov'
prodemonstrirovalo svoj blagotvornyj "pobochnyj effekt".  Po  mere  uluchsheniya
zdorov'ya ispravlyalos'  i ee ponimanie. Priglasiv svoego muzha, s  kotorym  do
teh por ona ne sovetovalas', chtoby on pomog,  ona vpervye predprinyala  novyj
racional'nyj  kurs v otnoshenii svoego syna. A do togo  vremeni, poka ona  ne
prodemonstrirovala  svoyu   tendenciyu  k  samoobmanu,  ona  vyglyadela  vpolne
uravnoveshennoj i v znachitel'noj stepeni razumnoj vo vseh otnosheniyah.
     Kogda  lechenie  napravleno  na  psihicheskie   aspekty  ili  naznachaetsya
konstitucional'noe lekarstvo, togda, kak pravilo, ispol'zuyutsya vysokie dozy;
no odnovremenno s nimi chereduyutsya bolee slabye dozy rodstvennyh sredstv  ili
sredstv  dlya  lecheniya  kakih-libo  specificheskih fizicheskih simptomov.  Bylo
ustanovleno,  chto  etot  metod  ispol'zovaniya  bolee slabyh  doz, no  chashche v
dopolnenie  k  trebuemomu   konstitucional'nomu  sredstvu,  yavlyaetsya   ochen'
effektivnym  v  nekotoryh  nepoddayushchihsya  lecheniyu   sluchayah  i  pri   uporno
povtoryayushchihsya simptomah. Prekrasnuyu traktovku vybora i ispol'zovaniya  nuzhnyh
doz  v  gomeopaticheskih  propisyah  mozhno  vstretit'  u  Bleki  "Pacient,  ne
lechenie", str. 97-101.
     |to  tipichno dlya  dannogo  lekarstva. Samoobman Phosphorus ili  Sulphur
vpolne ocheviden dlya kazhdogo, kto zanimaetsya  izucheniem chelovecheskoj prirody,
no   samoobman  Lycopodium  spryatan   gluboko  pod   sloyami  sderzhannosti  i
uravnoveshennosti  povedeniya  i   vsplyvaet   na   poverhnost'   tol'ko   pri
opredelennyh  usloviyah. Takim  obrazom, nesmotrya na  nekotorye  znachitel'nye
probely v vospriyatii Lycopodium, dlya postoronnego cheloveka on mozhet kazat'sya
vpolne  prekrasno  razbirayushchimsya   v  obstanovke,  isklyuchitel'no  trezvym  i
delayushchim spravedlivye zaklyucheniya. On naibolee  svedushch v tom, kak predstavit'
svoi mysli i postupki v samom blagopriyatnom svete nezavisimo ot istinnyh ego
pobuzhdenij, i sozdaet vpechatlenie, chto prekrasno  otdaet sebe otchet v tom, o
chem govorit, kogda na samom dele eto ne tak.
     Rasskazhem  o  takom tipichnom samoobmane  Lycopodium  v sluchae,  kotoryj
proizoshel  odnazhdy  na obede  u  druzej  (na  vstrechah  s  druz'yami,  gde on
staraetsya  proizvesti  vpechatlenie  na  drugih,  on chasto  obnaruzhivaet svoi
istinnye  namereniya,  i  vrach  mozhet  nablyudat'  cherty  haraktera,   kotorye
nevozmozhno razglyadet' v usloviyah ofisa, v kotoryh Lycopodium mozhet  vvesti v
zabluzhdenie  svoim vidom nezyblemoj  chestnosti i privlekatel'nym  sderzhannym
povedeniem). Odin  iz gostej  skromno ob®yasnil vostorzhenno vnimayushchej  gruppe
slushatelej, kak on, stremyas' k  duhovnomu samosovershenstvovaniyu, prodelyvaet
razlichnye  discipliniruyushchie  uprazhneniya,  neobhodimye ezhednevnye  meditacii,
polnost'yu bro-
     SAMOOBMAN 151
     sil   kurenie  i  znachitel'no  umeril  potreblenie  spirtnogo  i  myasa.
"Naprimer, ya sovsem ne em nikakogo tyazhelogo myasa, kotoroe tyanet vniz vysokie
ustremleniya", - skazal on v zaklyuchenie.
     Hozyajka,  sluchajno  uslyshavshaya  poslednee zamechanie,  voskliknula: "Kak
zhal'! Segodnya ya prigotovila osobyj, vkusnyj rostbif. Esli by ya tol'ko znala,
ya by vmesto etogo..."
     "Pozhalujsta,  -  pospeshil ee  uspokoit' Lycopodium, - kogda ya obedayu ne
doma, ya em vse, chto mne podayut. Poslednyaya veshch',  chego ya by ne hotel, tak eto
prichinyat' neudobstvo hozyajke  ili nalagat'  svoi dieticheskie  ogranicheniya na
kogo-nibud'  eshche". |to bylo skazano s takim  taktom  i chuvstvom,  chto kazhdyj
instinktivno  oshchutil: "Da,  eto  istinnaya  zabota o drugih.  |tot chelovek  -
nastoyashchij dzhentel'men".
     Kogda Lycopodium skazal, chto est vse, chto emu podadut, on dejstvitel'no
imel  v  vidu vse,  poskol'ku on  neskol'ko raz podklady-val sebe rostbif  i
pogloshchal ego  s vidimym udovol'stviem. Mozhno bylo tol'ko predpolozhit'  posle
vsego  etogo, chto on tol'ko chto ob®yavil o tom, chto on skromno zhertvuet svoim
duhovnym sovershenstvom radi  togo, chtoby  ne prichinyat'  zatrudnenij hozyajke.
Edinstvennoe, chto meshalo traktovat' ego slova takim obrazom (chto  vyyasnilos'
pozdnee), byl tot fakt, chto on povtoryal  svoi vystupleniya  na  drugih zvanyh
obedah:  tot zhe razgovor o samodiscipline  i "tyazhelyh myasnyh blyudah" i te zhe
neskol'ko  porcij  svininy,  baraniny  ili govyadiny. Vozmozhno, pod "tyazhelymi
myasnymi  blyudami"  dannyj predstavitel'  tipa  Lycopodium imel v  vidu  myaso
slona, zhirafa ili gippopotama!
     Odnako   samoj   udivitel'noj   byla  reakciya  ego  druzej.  Nimalo  ne
somnevayas', chto on  i na samom dele  ves'ma vozderzhan, kak on im zayavil, oni
prodolzhali  verit'  ego  slovam vmesto  togo, chtoby verit' ego  postupkam, i
prodolzhali  s vostorgom govorit' o ego strogih dieticheskih pravilah. I kogda
im  napominali, chto on vse-taki est  tyazhelye myasnye blyuda, dazhe po neskol'ko
porcij,  oni opravdyvali  ego, rascenivaya vse  kak skromnost' i  vezhlivost'.
Vremenami   vdohnovennyj   Lycopodium   nastol'ko   iskusen  v  sozdanii   i
demonstrirovanii obraza, chto lyudi  dazhe ne  zamechayut, chto korol' golyj. |tot
vid samoobmana bolee  slozhen,  chem prostaya lozh'  ili licemerie. Tak  kak  on
udovletvoryaet  u   Lycopodium   nekotoruyu   gluboko  lezhashchuyu   emocional'nuyu
neobhodimost' i podderzhivaet ego zhiznesposobnost', to on iskrenne verit, chto
to, chto daet emu preimushchestvo, chto by eto ni bylo, horosho i pravil'no, v  to
vremya kak  vse,  chto dlya  nego  ottalkivayushche i  nekrasivo, dolzhno  schitat'sya
nepravil'nym i neistinnym.
     152 LYCOPODIUM
     On  zachastuyu derzhitsya za svoj samoobman po toj prostoj prichine,  chto on
ne  hochet izmenit'sya  ili,  mozhet  byt', net  neobhodimosti  v izmenenii  On
dovolen  sam soboj,  preuspevaet  po vsem  chelovecheskim  standartam  i hochet
ostavat'sya takim, kakoj on est': samoobmanyvayushchimsya po nekotorym voprosam, v
chem mozhno ne somnevat'sya, no produktivnym i  zhiznesposobnym chlenom obshchestva.
V  konechnom  schete,  priyatnyj  samoobman  mozhet  dostavlyat'  gorazdo  men'she
stradanij, chem inogda prinosit opustoshayushchee samosoznanie Lachesis ili Natrum
muriaticum.  Po  suti,  nerazrushimost'  Lycopodium  otrazhaet celostnost' ego
natury, kotoraya prekrasno vooruzhaet ego  dlya  osushchestvleniya zhiznennyh zadach.
Kak i dlya puchkov mha, kotoromu dlya vyzhivaniya ne trebuyutsya modifikacii.
     Vremenami,  odnako,  on  proyavlyaet  iskrennee  zhelanie   uglubit'  svoe
ponimanie okruzhayushchego  mira. |to osobenno zametno v srednie goda ego  zhizni,
kogda  ego  prirodnaya celostnost'  nachinaet oslabevat'.  Togda  on  nachinaet
teryat'  uverennost'  v  svoej  sile   i  energii  ili  nachinaet  chuvstvovat'
rashozhdenie mezhdu obshchestven- g nym sobstvennym obrazom i tem, chto on est' na
samom  dele,  i postoyanno pogruzhaetsya v somneniya. "YA oshchushchayu, chto kovrik,  na
kotorom  ya stoyal vsyu  svoyu  zhizn',  kto-to vytyagivaet  u  menya  iz-pod nog",
"Ochevidno, osnovanie, na kotorom ya postroil svoyu reputaciyu, nikogda ne  bylo
prochnym",  "Vse postroenie moej zhizni  vnezapno rushitsya",  "YA  ne znayu,  chto
sluchilos',  no vnezapno vsya  moya uverennost' polnost'yu rasseyalas'", "Neuzheli
moya professiya - eto vse, chto u menya est'?", "Mne interesno, ya chto - "pustoj"
vnutri chelovek?  YA slishkom  pridayu znachenie  vneshnemu vidu i ne napolnyayu ego
emocional'nym soderzhaniem" - vse eti vyskazyvaniya harakterny dlya Lycopodium.
|tim  pacientam  mozhno  pomoch'  gomeopaticheskimi  sredstvami,  tak  kak  oni
obladayut bol'shoj polozhitel'no  napravlennoj volej.  No  chto trudno, tak  eto
zastavit'  ego priznat' rashozhdenie ego  predstavlenij  s dejstvitel'nost'yu.
Kak  tol'ko Lycopodium  priznal slabost',  on  soznatel'no  i  intelligentno
nachinaet ee ispravlyat'.
     Samoobman Lycopodium  ne sleduet putat', hotya on i oslozhnyaetsya etim ego
specificheskim  ponimaniem, chto  est'  "pravda". On  imenno takoj individuum,
kotoryj vmeste  s  Pontiem  Pilatom  mog by sprosit':  "CHto  takoe Istina?",
predpolagaya,  chto  na  vopros  etot  ne  sushchestvuet  otveta.  On  skeptik  i
relyativist:  dlya nego istina -  velichina peremennaya, a  segodnyashnyaya pravda -
eto zavtrashnyaya oshibka.
     Odnako iz etogo  ne sleduet  avtomaticheski, chto on cinik ili zanimaetsya
samoobsluzhivaniem svoih sobstvennyh interesov. Prosto eto znachit, chto u nego
est'  ponimanie  istiny,  prisushchee  diplomatam,  politikam ili  yuristam.  On
oshchushchaet, chto istina mozhet
     SAMOOBMAN 153
     sushchestvovat' tol'ko dlya dannoj situacii, dlya dannoj lichnosti i v dannyj
moment. V  protivorechivyh, spornyh voprosah on mozhet legko pereklyuchat'  svoyu
tochku  zreniya  na  protivopolozhnuyu,  sluzha  advokatom  d'yavolu  i  polnost'yu
protivorecha toj  pozicii,  kotoruyu zanimal  nedelyu  tomu  nazad, vsego  radi
sohraneniya intellektual'nogo ravnovesiya. On instinktivno  ponimaet,  chto  ni
odna iz storon ne prava ni v odnoj iz svoih  krajnostej,  no istina prohodit
gde-to  poseredine, i  chto  prodvizhenie i ponimanie  vozmozhny tol'ko  v  tom
sluchae, esli priderzhivat'sya kakogo-to srednego kursa.
     Sledovatel'no,   Lycopodium  ne  doveryaet  krajnostyam   lyubogo  roda  -
intellektual'nym,  ideologicheskim, emocional'nym  ili tem, kotorye svyazany s
esteticheskimi  ocenkami  ili kachestvami  lichnosti. Sam on sderzhan i sobran i
ozhidaet, chto  i drugie budut  vesti sebya  podobnym zhe  obrazom. Ego  smushchaet
ekscentrichnost'  Calcarea  carbonica,   razdrazhaet  besporyadochnoe  povedenie
Lachesis,  bespokoit  nesderzhannost'  emocij  u  Phosphorus, on  neterpim  k
raznoobraznym osobennostyam Natrum muriaticum. Emu nravitsya, kogda okruzhayushchie
vedut sebya v  sootvetstvii  s obshcheprinyatymi normami  kak  v obshchestve,  tak i
chastnoj zhizni. Talejran  provozglasil instinktivnuyu  nelyubov'  Lycopodium  k
otklonyayushchemusya ot norm  povedeniyu,  kogda instruktiroval svoih kolleg  pered
diplomaticheskimi peregovorami na Kongresse v Vene: "Prezhde vsego, ne slishkom
mnogo rveniya!"
     Lycopodium  schitaet  takzhe,  chto  pravda  dolzhna   byt'  gibkoj,  chtoby
ostavat'sya zhiznesposobnoj. Dlya  togo, chtoby byt' vliyatel'nym, chelovek dolzhen
prinyat' ego  ideyu ob istine i priderzhivat'sya  srednej linii vo vse  vremena.
Kazhdyj  dolzhen v nekotoroj stepeni postupit'sya pravdoj radi  konechnoj  celi.
Poetomu Lycopodium  ne vsegda stremitsya  govorit'  "ob®ektivnuyu  pravdu". On
predpochitaet  govorit' lyudyam  to, chto  oni hotyat  uslyshat',  chto oni  gotovy
slyshat', ili to, chto, kak on polagaet,  oni  obyazany uslyshat';  i sprashivat'
ego o  tom,  govorit li on  pravdu, eto znachit zadavat'  nenuzhnyj vopros. On
govorit  i ne  govorit.  On chestno polagaet, chto  cel' opravdyvaet sredstva.
Esli emu brosayut  uprek, to on otkryto priznaet izmenchivost' svoih suzhdenij,
ob®yasnyaya, chto vremena  i usloviya menyayutsya i  chto, sledovatel'no, on vynuzhden
vidoizmenyat'  svoi  mneniya.  Lyuboj,  kto  zanimaet  polozhenie  nachal'nika  v
obshchestve,  dejstvuet  po etomu principu v kakoj-to stepeni,  no u Lycopodium
eta poziciya instinktivna  i  otrazhaet v celom vse ego pobuzhdeniya, postupki i
vzaimootnosheniya kak lichnye, tak i professional'nye.
     154 LYCOPODIUM
     I vremenami  to, chto kazhetsya  obmanom, na  samom dele yavlyaetsya  krajnej
stepen'yu  ostorozhnosti  i osmotritel'nosti.  On  ne lzhiv,  prosto,  govorya o
chem-libo, on ne vydaet informacii bol'she, chem neobhodimo v dannoj situacii.
     PACIENT
     Nakonec-to my podoshli k  predmetu, kotoryj dolzhen osobenno interesovat'
vracha-gomeopata: otnoshenie k bolezni i povedenie vo vremya nee u Lycopodium.
     Hotya  otnoshenie, opisannoe zdes', gorazdo yarche vyrazheno u muzhchin, chem u
zhenshchin, no u nih ono tozhe proyavlyaetsya.
     Kak  pravilo,  on  proyavlyaet "malo  doveriya  k vracham i  ih lekarstvam"
(Gering) i predpochitaet ignorirovat' fizicheskie slabosti. Bolezn'  prinizhaet
ego vysokuyu  samoocenku i vtorgaetsya  v ego  otstranennost'.  Ego razdrazhayut
sobstvennye slabosti i dazhe slabosti chlenov ego sem'i,  on ne terpit plohogo
zdorov'ya. On mozhet otkazat'sya priznat' sushchestvovanie simptomov  ili boleznej
prosto  potomu,  chto  ego nel'zya trevozhit'. On ne mozhet najti na eto vremya i
udelit' etomu  vnimanie.  On dumaet, chto  ego telo budet  sluzhit' emu horosho
vsegda,  kak eto  i bylo ran'she. Dlya nego tipichno predstavlenie, chto emu  ne
ponadobitsya  medicinskaya  pomoshch' i  chto  sil'naya  lichnost' mozhet  prevozmoch'
bolezn' usiliem voli.  Obychno  on proiznosit  frazy takogo plana: "|to vse v
soznanii... Pozabud' pro eto i ono projdet... YA ne veryu v doktorov, ya vpolne
zdorov bez ih pomoshchi... Moj sobstvennyj organizm pozabotitsya ob etom".
     On takzhe predstavlyaet soboj takogo pacienta, iz kotorogo trudno izvlech'
opisanie simptomov. Za isklyucheniem ego osnovnoj zhaloby,  u  nego bol'she  net
nikakih. |to energichnyj  molodoj chelovek, kotoryj ne mozhet pomnit', kogda on
v  poslednij  raz byl  bolen,  no  u  nego  hronicheskij  katar  s  postoyanno
poyavlyayushchejsya  sliz'yu;  ili eto  energichnyj  pozhiloj  chelovek,  vyglyadyashchij  i
dejstvuyushchij gorazdo  molozhe, chem sootvetstvuet ego vozrastu, no  so sluchajno
poyavlyayushchejsya  bursitnoj bol'yu v pravoj lopatke.  Ili  eto sil'nyj i zdorovyj
rebenok,  kotoryj po kakoj-to prichine plachet pered  tem, kak pomochit'sya. Ili
eto isklyuchitel'no zdorovaya zhenshchina s varikoznym rasshireniem ven, osobenno na
pravoj  noge,  ili  s  bol'shoj  kistoj  na pravom yaichnike  (pravostoronnost'
bol'shinstva  zhalob Lycopodium ili vozmozhnye  simptomy, rasprostranyayushchiesya  s
pravoj storony tela na levuyu, yavlyayutsya vazhnoj otli-
     PACIENT 155
     chitel'noj  chertoj  dannogo  tipa, podobno  tomu,  kak  levostoron-nost'
prisushcha  Sepia  i  Lachesis). Odnako nichto  bol'she ne bespokoit  Lycopodium,
nichto sovershenno! |tot individuum ne imeet predstavleniya o zavisimostyah i ne
mozhet otvetit' na vopros o tom, kogda u nego byvayut  uhudsheniya i  uluchsheniya,
chto emu nravitsya i chto ne nravitsya. On est lyubuyu  pishchu i p'et lyubye napitki.
Ego  ne  bespokoit  smena pogody ili  vremeni  goda,  emu nravyatsya v  ravnoj
stepeni  zharkoe  leto  i  holodnaya  zima.  On  ne  chuvstvitelen  k  peremene
nastroenij u samogo sebya i u okruzhayushchih, i malo chto mozhet ego rasserdit' ili
vstrevozhit'  (po krajnej mere, on  tak govorit).  Edinstvennaya  zavisimost',
kotoruyu on osoznaet  (tipichnaya dlya Lycopodium) - eto upadok sil v konce dnya:
s  4 do  8 chasov dnya - uhudshenie simptomov,  ponizhenie  zhiznesposobnosti ili
nepreodolimaya sonlivost'.  Inogda  eto edinstvennyj  fizicheskij  pokazatel',
kotoryj udaetsya izvlech'  vrachu, za  isklyucheniem  osnovnoj zhaloby, s  kotoroj
pacient prishel. Vo vseh drugih otnosheniyah, kak i moh, iz kotorogo proishodit
eto  lekarstvo,  malo  chto  v okruzhayushchej  srede sposobno  potrevozhit'  etogo
individuuma.
     V  rezul'tate  etogo,  on  mozhet  chuvstvovat'  svoe   prevoshodstvo  po
otnosheniyu k  pravilam obychnoj  zhizni. I dejstvitel'no, on mozhet prenebregat'
osnovnymi  predostorozhnostyami  v otnoshenii  diety i  zdorov'ya, no vse  ravno
ostavat'sya bodrym i zdorovym. Primerom tomu mozhet posluzhit' odin prestarelyj
holostyak-Lycopodium, kotoryj iz  soobrazhenij  ekonomii sushchestvoval v techenie
dvadcati let na polufabrikatah kuhonnyh smesej  i  koncentratov,  no vyzyval
vracha tol'ko raz v neskol'ko let ot izredka podhvatyvaemogo grippa,  vo vsem
ostal'nom   ostavayas'   vpolne  zdorovym.   Byvayut   i   sluchai,   kogda   v
protivopolozhnost'  etomu, slishkom  perenapryagaya  svoj  organizm,  Lycopodium
lomaetsya  fizicheski i psihologicheski v  srednem vozraste. Togda sravnitel'no
rano  on mozhet poteryat'  svoi seksual'nye i intellektual'nye sposobnosti (ne
mozhet prochest' to, chto  napisal; delaet oshibki pri pis'me; propuskaet slova,
bukvy ili  slogi;  teryaet mysli  i  ne sposoben  uhvatit' mysl'; ne sposoben
najti neobhodimoe slovo i ispol'zuet nepravil'nye slova dlya pravil'noj mysli
- govorit  "sliva", imeya  v  vidu  "grushu"  ("oslablenie  pamyati",  Ganeman,
Gering), ili v  to  vremya  kak vsem  kazhetsya, chto ego zdorov'e  nahoditsya  v
"prekrasnom sostoyanii", bez  kakih by to ni  bylo  ugroz s etoj storony,  on
mozhet umeret' ot serdechnogo pristupa ili drugogo vnezapnogo i zahvatyvayushchego
bol'shuyu   chast'   organizma   sostoyaniya.   Prichinoj  mozhet   byt'   kakoj-to
miazmaticheskij iz®yan - vrozhdennyj defekt, kotoryj vsplyvaet na poverhnost' s
vozrastom, no zachastuyu on
     156 LYCOPODIUM
     neosmotritel'no  prozhivaet  i  istoshchaet  tot  zapas  zdorov'ya,  kotorym
otlichaetsya etot konstitucional'nyj tip.
     Sulphur, osobenno muzhchina,  tozhe mozhet  prodemonstrirovat' takoe  maloe
kolichestvo  simptomov, kotoroe  mozhet  byt'  emu prisushchim  ili  mozhet prosto
otrazhat' ego nesposobnost' nablyudat' za soboj. |ti  oba trudnyh tipa inogda,
kak kazhetsya,  edva li  znayut, chto  znachit bolet', dazhe chto znachit ispytyvat'
bol'; prozhivaya zhizn', oni ne ispytyvayut nikogda dazhe  hotya by golovnuyu bol'.
Odin Lycopodium, pacient let semidesyati, uveryal, chto oshchushchal bol' tol'ko odin
raz v svoej zhizni  - eto  kogda ego vystrelom ranilo  v ruku vo vremya Vtoroj
mirovoj vojny. Odnako imenno eta harakteristika, t. e. otsutstvie simptomov,
esli ona ustanovlena, mozhet posluzhit' rukovodstvom dlya naznacheniya lekarstva.
     Muzhchina  okolo  45  let  obratilsya  za  pomoshch'yu  k  gomeopatu po povodu
neobychnogo onemeniya ili pareza v nizhnej chasti tela.  |to nachalos' za god  do
togo s onemeniya bol'shogo pal'ca  pravoj nogi. Onemenie podnimalos'  vverh po
nogam  do paha, a v moment  obrashcheniya k vrachu doshlo do poyasa. On mog dvigat'
konechnostyami,  no  hod'ba  trebovala  usilij,  poskol'ku   on  byl  vynuzhden
koncentrirovat' vnimanie na tom, kak proizvesti kazhdyj sleduyushchij shag.  Krome
togo, ego seksual'naya deyatel'nost' byla razlazhena. Snachala emu byl  propisan
Phosphorus,  zatem  -  Conium  (iz-za   voshodyashchej  sistemy  simptomov),  no
bezrezul'tatno.  Tshchetnymi okazalis'  poiski  drugih  simptomov.  Onemenie ne
uhudshalos' ni ot  hod'by, ni ot sideniya, ni togda,  kogda pacient lozhilsya, a
takzhe ni  utrom,  ni vecherom. Sostoyanie ne  uluchshalos'  ni  ot zhary,  ni  ot
holoda, ni  ot  sil'nogo davleniya, ni  ot  myagkogo poglazhivaniya. I u nego ne
bylo  nikakih  drugih  zhalob.  "Vo  vsem  ostal'nom ya chuvstvuyu  sebya  prosto
horosho",  -  nastaival  on.  |to  posluzhilo klyuchom,  i  emu  byla  naznachena
vysokopotencirovannaya  doza Lycopodium,  zastavivshaya onemenie otstupit' vniz
po telu do bol'shogo pal'ca pravoj nogi, otkuda ono i vozniklo. Eshche odna doza
spustya  tri mesyaca  ustranila  eto  oshchushchenie  i v pal'ce,  i  na  etom  bylo
zakoncheno lechenie.
     Eshche  odin udivitel'nyj  sluchaj  "otsutstviya  simptomov"  u  Lycopodium.
Poseshchenie kabineta  vracha  nachalos'  s  zayavleniya  pacienta  o  tom, chto  on
absolyutno zdorov.
     "Togda zachem zhe vy prishli?" - voznik spravedlivyj vopros.
     "|to iz-za moej zheny. Ona skazala, chtoby ya poshel k vrachu ".
     "Nu, znachit  vam  poschastlivilos' imet' udachnuyu konstituciyu "  (pacient
soglasno naklonyaet golovu,  skromno  priznavaya neosporimost'  etogo  fakta).
"Odnako  davajte posmotrim,  mozhet  byt'  nam  udastsya  obnaruzhit' nekotorye
simptomy ili slabosti... "
     "No u menya net simptomov, uveryayu vas, ya absolyutno zdorov ".
     PACIENT 157
     "Soglasen.  U vas mozhet  ne  byt' nikakih  simptomov, no u kazhdogo,  po
krajnej  mere, sushchestvuyut nekotorye fizicheskie osobennosti, kotorye yavlyayutsya
neot®emlemoj chast'yu ego konstitucii. Davajte prosto popytaemsya sosredotochit'
vnimanie na nekotoryh iz nih... "
     Pri takom  uspokaivayushchem rassprose Lycopodium rasslablyaetsya i  nachinaet
otvechat', priznavaya: "Da, u menya v  techenie neskol'kih let  treskaetsya  kozha
mezhdu pal'cami nog, no eto potomu, chto ya eto poluchil v armii. U menya nikogda
etogo  ne bylo  ran'she". Takzhe u  nego byl  postoyannyj kashel'  zimoj, "no on
nikogda ne byvaet sil'nym, ne obessilivaet  i nichego  takogo. |to mozhet byt'
ot togo, chto ya  v detstve kak-to bolel pnevmoniej". U nego  takzhe meteorizm,
kotoryj nachinaetsya cherez  chas posle edy,  "no  ya eto  unasledoval ot otca, u
kotorogo eto bylo eshche huzhe, chem u menya  ".  I hotya ego zhena zayavlyaet, chto on
po utram razdrazhitelen  i ne v duhe, "eto vpolne normal'no, esli  uchest' tot
fakt, chto ya prosypayus' v 4 chasa utra i posle etogo  mne trudno zasnut' snova
" Ili u nego mogut poyavlyat'sya  sluchajnye neznachitel'nye boli vnizu spiny ili
mezhdu lopatkami. "Odnako nichego ser'eznogo, oni dazhe neregulyarno poyavlyayutsya,
tak chto ya by ne nazval eto simptomom ".
     Rasspros  prodolzhaetsya  v  takom  zhe  duhe  s  dobavleniem  alibi   ili
opravdaniya na  kazhdyj simptom, i pacient vse vremya  ubezhdaet sebya v tom, chto
ego  simptomy -  nekotorym  obrazom ne  ego  sobstvennye  simptomy i chto,  v
konechnom schete, on ne vinovat v kakoj-to slabosti svoego teloslozheniya.
     Otkuda   eta  nesoznatel'nost'  ili  otricanie  simptomov?  Pochemu  dlya
Lycopodium  neobhodima  uverennost'  v bezuprechnosti svoego  teloslozheniya  i
fizicheskoj  nepobedimosti?  Konechno,  imeetsya  i  opredelennyj  strah  pered
bolezn'yu,  no  takie  faktory,  kak  ugroza  ego  dostoinstvu,  ego  vysokoj
samoocenke ili zhelanie emocional'noj otstranennosti, takzhe igrayut svoyu rol'.
     Kazhdyj, komu dovelos'  *imet'  delo s Lycopodium vo vremya ego  bolezni,
znaet,  naskol'ko eto neobshchitel'nyj  pacient  ("upryamyj  i zanoschivyj, kogda
bolen", Berike).  On zabyvaet prinimat' lekarstvo,  kotoroe emu naznacheno, i
ne mozhet soobshchit' o novyh simptomah ili hotya by v  obshchih chertah rasskazat' o
proizoshedshih  izmeneniyah. "Ne nado  menya vse  vremya  sprashivat' o tom, kak ya
sebya chuvstvuyu, doktor. |to Vashe delo znat' kak. V  konce koncov, eto zhe Vy -
vrach!"  Esli  nastaivat'  na  tom,   chtoby  on  rasskazal  o  simptomah,  on
razdrazhaetsya:  "Znaete,  ya nikogda  ne zamechayu takie veshchi.  YA ne interesuyus'
svoimi simptomami".
     "Nu, nachnite interesovat'sya. Zamechajte!" - pobuzhdaet vrach.
     "Dlya  menya  uzhe  pozdno nachinat' sejchas.  Vy  zamechajte",  - takov  ego
dzhentl'menskij otvet.
     158 LYCOPODIUM
     Dazhe  esli  on v  konce  koncov prinimaet  pomoshch' gomeopata,  on  mozhet
reshitel'no otkazat'sya sdelat' malejshuyu ustupku  v pomoshch' dejstviyu lekarstva.
Odin iz pacientov stradal hronicheskoj bessonnicej v rannie utrennie chasy Dlya
lecheniya etih  i  drugih simptomov emu byla propisana doza  Lycopodium i bylo
rekomendovano vozderzhat'sya  ot potrebleniya  kofe. V  techenie  nedeli on spal
luchshe, no zatem vozobnovil  priem kofe,  ego  bessonnica vozvratilas',  i on
poprosil, chtoby  emu  propisali  bol'she lekarstv. Bylo predlozheno, chtoby  on
snova  prekratil  pit'  kofe,  chto  bylo   by  luchshe,  chem  snova  prinimat'
konstitucional'noe lekarstvo, na chto on otvetil:  "CHto za erunda!  Vy dolzhny
dat' mne lekarstvo, kotoroe pozvolit mne pit' kofe vecherom i nesmotrya na eto
noch'yu spat', v protivnom sluchae, chto za smysl prinimat' vashi lekarstva? Esli
by ya zahotel, ya by i sam brosil pit' kofe, dlya etogo mne ne nuzhen vrach!"
     "Tem ne menee,  vy dolzhny  dat'  nam vremya,  i esli  eto razrushaet vashe
zdorov'e, to vozmozhno..."
     "Kofe   togo   stoit.  YA  otkazyvayus'  prekrashchat'  ego  pit'!"   -  byl
nesokrushimyj otvet.
     |tot  konstitucional'nyj  tip dazhe priravnivaet  fizicheskuyu  slabost' k
moral'nym nedostatkam. On chuvstvuet, chto chelovek, kotoryj zhivet "pravil'no",
ne  dolzhen  bolet'.  "Posmotrite na  menya, - dumaet on  instinktivno,  kogda
slyshit o boleznyah  drugih. - YA zhivu pravil'no i chuvstvuyu sebya vpolne horosho.
Esli  by drugie byli bol'she pohozhi na menya, to  oni, mozhet byt', byli  by  v
dobrom  zdravii".  Vse eto mozhet ne byt' skazano vsluh, mozhet byt' na urovne
podsoznaniya,   no   vysokomernaya  mysl':   "YA  zdorov,  potomu  chto  ya  vedu
dobrodetel'nuyu zhizn'"  yavlyaetsya opredelennoj  formoj utverzhdeniya sobstvennoj
pravoty, prisushchej Lycopodium.
     Nastupayut, odnako,  vremena, kogda on  bol'she  ne  v  sostoyanii zakryt'
glaza na nepriyatnye fakty svoego fizicheskogo i psihicheskogo  zdorov'ya, kogda
emu neobhodimo otkazat'sya ot  etogo strausovogo otnosheniya. Vyplyvayut na svet
nepriyatnye  predosterezheniya  i  opasnosti,   opisannye  v  knigah.  Esli  uzh
poverhnostnaya obolochka ego fizicheskoj nepobedimosti dala treshchinu, Lycopodium
mozhet vpast' v paniku i dovesti svoyu bolezn' do krizisa.
     Teper'   on   budet  obostryat'  lyuboe   neznachitel'noe  nedomoganie  do
sostoyaniya, ugrozhayushchego zhizni. Esli u nego vo rtu poyavlyaetsya nebol'shaya ranka,
to  eto dolzhna byt' rannyaya stadiya raka; esli poyavilis' simptomy  zabolevaniya
respiratornoj   sistemy,   to   eto   dolzhen  byt'   kashel',   soputstvuyushchij
organicheskomu  zabolevaniyu  serdca;   nepodvizhnost'  shei  s  neznachitel'nymi
golovnymi  bolyami  dolzhna byt' "hronicheskim  meningitom"  (kak opredelil eto
odin
     PACIENT 159
     iz   pacientov);   golovokruzhenie,   vyzvannoe   grippom,   i   toshnota
prevrashchayutsya  v  giperemiyu serdca. Bol'shinstvo  iz  ego  panicheskih  strahov
otrazhayut  ego predstavlenie o  bolezni kak o  "krizise",  trebuyushchem  (kak on
dumaet) radikal'nyh lechebnyh mer.
     Poputno sleduet  otmetit',  chto pacient Lycopodium (za isklyucheniem teh,
kotorye rabotayut v medicine, ili teh, kto dolgo bolel) mozhet byt'  isklyuchite
1'no nevezhestven v otnoshenii  anatomii i fiziologii V  otlichie  ot Arsenicum
album,  Natrum muriaticum ili  Sulphur, informirovannyh v oblasti  mediciny,
Lycopodium  obychno  ne imeet predstavleniya, gde  u nego nahoditsya pechen' (on
ukazyvaet na  zheludok), ili zheludok (ukazyvaet na bryushnuyu polost'), ili dazhe
gde  nahodyatsya  pochki  (kotorye,  kak  on  polagaet,  nahodyatsya nedaleko  ot
mochevogo puzyrya).
     |ta tendenciya preuvelichivat' svoyu bolezn', esli uzh ona poyavilas', imeet
i drugie korni v psihologii Lycopodium. Emu ne  nravitsya teryat' dostoinstvo,
podvergayas'  unizheniyu  melkih zabolevanij, kotorye  pomeshchayut  ego  v  tu  zhe
ploskost'  bezvestnosti, chto  i  drugih,  terpyashchih  stradanie, smertnyh. Emu
hochetsya imet' bolezn',  dostojnuyu  vyzvat' ego samouvazhenie.  On znaet,  chto
inogda dazhe  takie  lichnosti  nesomnennoj  pravoty,  kak  Iov,  podvergayutsya
ispytaniyam, prichinyaemym razrushitel'nymi boleznyami.
     Ishodya iz etogo, on inogda podsoznatel'no, a inogda vpolne soznatel'no,
idet  na udalenie  organa  ("Davajte  izbavimsya ot  nego  i  pokonchim raz  i
navsegda!")  ili  na  nekotorye  drugie  sposoby  energichnogo  vmeshatel'stva
skoree,  chem  pointeresuetsya  profilakticheskimi merami  ili  drugimi,  bolee
medlennymi   processami   izlecheniya   i   postepennogo   ukrepleniya    tela.
Konstitucional'noe  lechenie Lycopodium mozhet  izmenit' otnoshenie pacienta  k
etomu, nesmotrya na ego naturu, no eshche do  takogo prevrashcheniya on  sozdaet dlya
gomeopata   nepreodolimuyu  situaciyu.   Esli  izlechenie  trebuet  dlitel'nogo
vremeni, to  on nastaivaet na  tom, chto lekarstvo  ne okazyvaet dejstviya,  i
uklonyaetsya ot prodolzheniya lecheniya; esli gomeopaticheskoe sredstvo srabatyvaet
bystro, to on reshaet, chto, po suti, emu ne trebuetsya lekarstvo i chto v konce
koncov   ego   sil'naya   konstituciya   sama   o   sebe   pozabotitsya.   Esli
prodolzhitel'nost' kursa lecheniya ne ochen'  dlitel'naya i ne korotkaya, a gde-to
mezhdu etim, to on yarostno hochet, chtoby lekarstva "uzhe reshili kak-to, libo im
rabotat', libo ne rabotat'".
     Takoe  chichnoe  nedoverie  k  medicine  zabavno  proyavlyaetsya  u   samogo
vracha-gomeopata Lycopodium On gluboko  uvazhaet  lekarstva sami po  sebe.  On
znaet   cennost'  ustanovlennyh  konstitucional'nyh  delenij   i  vypisyvaet
sootvetstvuyushchie sredstva, dobivayas' horoshih rezul'tatov dlya svoih pacientov.
No dlya sebya on ne mozhet nichego
     160 LYCOPODIUM
     sdelat' v etom napravlenii. On otkladyvaet priem sredstva na  potom, na
zavtra...  Tem samym on  vydaet svoe  potaennoe  nezhelanie, udobno  dlya sebya
zabyvaya  nedavnee namerenie.  Odnogo  iz  takih vrachej, pechal'no  izvestnogo
prenebrezhitel'nym otnosheniem  k  svoemu  zdorov'yu,  sprosili,  pochemu  on ne
hochet, chtoby emu sdelal naznachenie hotya by ego tovarishch po rabote. "Lekarstva
- eto dlya slabyh i so slabym soznaniem, - byp ego otvet, - i takih mnozhestvo
vokrug.   A  sil'naya   lichnost',   takaya  kak   u   menya,   ne  nuzhdaetsya  v
konstitucional'nyh lekarstvah". Takoj  otvet byp tipichnym  dlya Lycopodium  s
ego  komicheskoj  politikoj   izbeganiya  resheniya   ser'eznyh   problem.   Ego
legkomyslennyj i vysokomernyj otvet soderzhal gorazdo bol'she, chem krupicu ego
istinnyh oshchushchenij.
     |to ne  udivitel'no s tochki zreniya  ego obshchego nedoveriya k medicine, no
zdes' prinimayut uchastie i drugie  faktory. Gomeopatiya, kak malo kakaya drugaya
nauka, trebuet  ot pacienta  otkaza  ot  ego  otstranennosti,  soznatel'nogo
otnosheniya k sobstvennomu fizicheskomu  i emocional'nomu sostoyaniyu, svoej doli
uchastiya v nablyudenii i soobshcheniya o simptomah. V to vremya kak Arsenicum album
v vostorge ot togo, chto rabotaet ruka ob ruku s vrachom, i pri svoem vlastnom
haraktere  on  dazhe  pytaetsya  sam  vesti  lechenie.  Vlastnost'   Lycopodium
srabatyvaet v  obratnom  otnoshenii. On vozmushchaetsya tem, chto ego kak pacienta
zastavlyayut uporno trudit'sya, kak togo trebuet gomeopaticheskoe lechenie. On ni
v malejshej stepeni ne zhelaet  pristal'nogo vnimaniya vracha i  gotov polnost'yu
soglashat'sya s ego  vyvodami.  On platit horoshie den'gi za specializirovannye
vrachebnye  znaniya  i zhdet, chto vrach  reshit sam, tochno tak  zhe, kak esli vrach
pridet k nemu za ego professional'noj pomoshch'yu ili  sovetom v ego oblasti, on
primet  na  sebya  polnuyu  otvetstvennost' i  ne potrebuet, chtoby klient  emu
pomogal. I ne dlya  nego segodnyashnyaya  medicinskaya filosofiya "sdelaj vse sam",
kogda  kazhdyj  po-diletantski   zanimaetsya   lecheniem,   etoj  svoego   roda
holisticheskoj stryapnej.
     I,  nakonec,   pri  ego   konservatizme  neortodoksal'nost'  gomeopatii
zastavlyaet  ego nervnichat'. "Pochemu ty hochesh', chtoby ya poshel k gomeopatu?" -
podozritel'no  pytaet  on  svoyu  zhenu.  "Pochemu ya  ne  dolzhen poseshchat' moego
obychnogo vracha? I, chto  takoe  gomeopatiya,  v  konechnom  schete?"  (poslednij
vopros zadaetsya uzhe posle togo, kak eto emu ob®yasnyali  dyuzhinu raz). Kak  i u
mha,  dlya kotorogo trebuetsya neskol'ko let dlya razvitiya spor i desyatiletie s
polovinoj dlya dostizheniya polnogo sozrevaniya, dlya Lycopodium trebuetsya dolgoe
vremya dlya  vospriyatiya  dejstvitel'no novoj  idei.  On  upryam,  "ne poddaetsya
lecheniyu"  (Gering) i  nepronicaem dlya predlozhenij: bol'shinstvo iz  ochevidnyh
faktov  im  ne vosprinimaetsya.  Odnako  rano ili  pozdno, kogda prihodit ego
vremya, etot medlenno izme-
     PACIENT 161
     nyayushchijsya  individuum  nachinaet soglashat'sya.  I  kogda  on sozrel, chtoby
vosprinyat' novuyu ideyu, on stanovitsya takim zhe nesgibaemym na novom puti.
     Nezabyvaemo  povedenie  odnogo pacienta  tipa Lycopodium,  prohodivshego
kurs  gomeopaticheskogo  lecheniya ot ser'eznogo  zabolevaniya,  i mozhet sluzhit'
naglyadnym primerom,  pri  pomoshchi  kotorogo  mozhno kratko  perechislit'  snova
nekotorye harakternye cherty lichnosti tipa Lycopodium. Pochuvstvovav szhimayushchuyu
bol' vozle pecheni, on  pospeshil k  specialistu i vernulsya s polnym soznaniem
sobstvennoj znachimosti. "Vrach po vnutrennim zabolevaniyam govorit, chto u menya
kamni v mochevom puzyre i  chto ves' zhelchnyj puzyr' dolzhen  byt' vyrezan i chem
skoree, tem luchshe. I, vozmozhno, podzheludochnaya zheleza tozhe,  tak kak ona yavno
v plohom  sostoyanii". Ego povedenie  yasno  pokazyvalo, chto sama ideya o takih
radikal'nyh merah proizvela na nego ogromnoe vpechatlenie i chto on schitaet ee
podhodyashchej dlya sil'nogo cheloveka, kotorogo posetila sil'naya bolezn'.
     On  dogovorilsya  ob  operacii,  a   tem  vremenem  posledovala  vspyshka
infekcionnogo  zabolevaniya,  i  ego  vrach  kolebalsya, prodolzhat' li  lechenie
takogo  oslablennogo i  temperaturyashchego  pacienta. V  etot  moment ego  zhena
reshila  obratit'sya  za pomoshch'yu k  gomeopatam, i  pacient  (nesmotrya  na  ego
"nikogda  ne  doveryal  tem malen'kim belym  pilyul'kam") poluchil klassicheskoe
naznachenie Chelidonium 200 X dlya simptomov v ostroj forme vmeste s tinkturoj
Chelidonium  i  Hydrastis dlya priema s  vodoj cherez  opredelennye promezhutki
vremeni.
     CHerez 24  chasa  temperatura  spala i plohie oshchushcheniya oslabli,  hotya sam
pacient nastaival, chto lekarstvo "ne rabotaet".  Dlya Lycopodium, odnako, eto
chasto oznachaet, chto on ne polnost'yu izlechilsya.
     "Poterpite  eshche  24  chasa,  i  my  izmenim  naznachennoe  lekarstvo",  -
predlozhil vrach.
     "Nu, gomeopatiya,  mozhet byt', dejstvuet na  drugih, no ne dejstvuet  na
menya". (Eshche odin tipichnyj dlya Lycopodium vyvod). "Ne  stoit li mne vernut'sya
k  moemu  obychnomu vrachu? I kak dolgo ya  dolzhen prinimat' eti otvratitel'nye
pilyuli? Vkus u nih prosto uzhasnyj!" (znachit: slegka gor'kij).
     Na sleduyushchij den' bol' i priznaki infekcionnogo zabolevaniya prakticheski
ischezli,  i pacient torzhestvuyushche zayavil pri poseshchenii gomeopata: "Nu, teper'
ya gotov dlya udaleniya zhelchnogo puzyrya".
     "Nu, zachem zhe ego udalyat', esli vy chuvstvuete sebya horosho?"
     162 LYCOPODIUM_______________________________________________
     "Kogda-to mne pridetsya ego operirovat'. Ne predlagaete zhe vy  mne snova
ispytat' takoj zhe pristup, ne tak li? V lyubom sluchae, ot chego ya otkazyvayus',
tak eto prinimat' vashu merzkuyu smes' i dal'she".
     Ego  nature Lycopodium  prosto ne terpelos' podvergnut'sya operacii, tak
chtoby emu ne prihodilos'  bespokoit'sya ili  kogda-nibud'  dumat' snova o ego
zhelchnom puzyre. Pri sodejstvii  ego  predannoj  zheny etot krizis byl  kak-to
preodolen, i  on horosho  vosstanovil  zdorov'e.  No esli  by  byla  malejshaya
vozmozhnost' vozvrashcheniya staroj bolezni, ego by ne uderzhali ot nozha hirurga.
     Posle normal'no proshedshego vyzdorovleniya on  prokommentiroval sobytiya u
vracha: "YA vam blagodaren za  vashu rabotu, no ya nenavizhu eti pobochnye effekty
vashih lekarstv".
     "O kakih pobochnyh effektah vy govorite?" - udivilsya vrach.
     "Vashi  lekarstva izmenili moj  harakter  i vynudili  menya izmenit'  moj
stil' zhizni zadolgo  do  togo, kak  ya k etomu byl gotov. Kogda ya  ustayu, oni
zastavlyayut menya hotet' otdohnut', v to vremya kak ya privyk prodolzhat'  rabotu
i  ne  spat'.  Kogda  ya  goloden,  ya  vynuzhden  est', vmesto moego  obychnogo
proglatyvaniya kakogo-nibud' napitka, kak eto bylo ran'she. YA lyublyu kofe i mog
vypit' do  desyati chashek  v den',  a teper' mne dostatochno  odnoj.  YA  privyk
utverzhdat' sebya v dome, a teper' obnaruzhivayu, chto ya - uvazhayushchij sebya chelovek
-  idu  na soglasheniya s moej zhenoj i docher'yu,  kak obychnyj  yagnenok.  CHto vy
sdelali s moej v proshlom takoj sil'noj konstituciej i harakterom?"
     Gomeopaticheskie lekarstva dayut trojnoj effekt, vozdejstvuya na  proshloe,
nastoyashchee i budushchee pacienta. Lycopodium mozhet dostich' teh vremen v proshlom,
kogda pacient eshche ne  poteryal silu i uverennost' v sebe, i  mozhet pomoch' emu
vernut' ih;  on  mozhet  pridat'  emu  smelosti  protivostoyat'  i  preodolet'
opasnosti i nesootvetstviya v nastoyashchem, napolnit'  smyslom to, chto uzhe stalo
prosto  fasadom  sily  i  sposobnosti;  i,  nakonec,  dejstvuya  na  budushchee,
lekarstvo  mozhet  predohranit'  horoshij  um  i  psihicheskie  sposobnosti  ot
uhudsheniya,  nastupayushchego s vozrastom.  Vot takim  obrazom  sil'nodejstvuyushchee
sredstvo  iz puchkov mha daet vozmozhnost'  pacientu konstitucional'nogo  tipa
Lycopodium,   proizvodyashchemu    vpechatlenie   cheloveka    neobychajnoj   sily,
vysokointellektual'nogo, uverennogo  i spokojnogo,  proyavit'  eti kachestva v
real'noj zhizni.
     No
     PHOSPHORUS
     165
     |to  gomeopaticheskoe  lekarstvo  izgotavlivayut iz svetyashchegosya elementa,
fosfora,   yavlyayushchegosya  edinstvennym  neradioaktivnym  veshchestvom,  sposobnym
svetit'sya.  Ego nazvanie proishodit ot grecheskih  slov  "fos", chto  oznachaet
"svet", i  "foro", imeyushchego znachenie "prinosit'"  ili "nesti", to  est'  vse
slovo znachit "prinosyashchij svet" ili "nositel' sveta", "svetonosnyj".
     Kak  etimologiya,  tak  i associacii, vyzyvaemye  etim  elementom,  dayut
podhodyashchij klyuch k ponimaniyu lichnosti tipa Phosphorus.
     Kazhdyj,  komu dovelos' pobyvat' na beregu  okeana noch'yu, videl krapinki
sverkayushchego  fosfora,  kruzhashchiesya  v  pene  i  iskryashchiesya  na  volnah.  |tot
nespokojnyj  element  plenyaet  vashe   voobrazhenie,  i  podobnym  zhe  obrazom
Phosphorus  prikovyvaet  k  sebe  vzglyad.  On  privlekaet  svoej  iskryashchejsya
obayatel'noj maneroj povedeniya i svoim umnym zhivym licom
     Obychno lyudi etogo tipa imeyut hrupkoe teloslozhenie. ZHenshchina - strojnaya i
gracioznaya, a muzhchina -  elegantnyj, nervnyj, podvizhnyj. Predstaviteli oboih
polov imeyut chetkie, izyashchnye cherty lica i  chistuyu, tonkuyu kozhu, kotoraya legko
vspyhivaet  ot  sil'nyh emocij, ohvatyvaetsya zharom,  kogda  Phosphorus "zhivo
shvatyvaet mysl'"  (Ganeman).  V  nekotoryh redkih sluchayah cvet  lica  nosit
ottenok "farforovoj blednosti" (Borland) i dazhe ottenok prozrachnosti. Volosy
tonkie i myagkie, s estestvennym bleskom.  Esli volosy korichnevye, to ottenok
u  nih  kashtanovyj;  u  blondinov  zhe  volosy otlivayut  ryzhim  cvetom,  a  u
chernovolosyh  oni blestyashchie,  gladkie.  Lyudi tipa  Phosphorus  chasto  byvayut
ryzhevolosymi.
     Odnako  samoj udivitel'noj chertoj lica u  dannogo tipa yavlyayutsya  glaza.
Okajmlennye brovyami pravil'noj formy, s udlinennymi  resnicami, oni svetyatsya
myagkim siyaniem ili plenitel'no iskryatsya, chto prityagivaet k nim okruzhayushchih ih
lyudej. V etom ostanavlivayushchem,  obnimayushchem vzglyade ih glaz inogda vspyhivaet
ozorstvo ili yumor, ved' oni s takoj gotovnost'yu zamechayut vse vokrug i prosto
kruzhatsya ot volneniya.
     166 PHOSPHORUS
     t
     CHUVSTVITELXNOSTX
     |mocional'no  Phosphorus  dobrozhelatelen,  otzyvchiv  i  chuvstvitelen  k
volnam,  idushchim  ot drugogo  cheloveka. Vse ego povedenie  vydaet  gotovnost'
ustanovit' dobrye otnosheniya s  sobesednikom,  on  momental'no chuvstvuet, kak
nailuchshim obrazom  dobit'sya vzaimoponimaniya.  Obladaya tonkoj  intuiciej, pri
obshchenii s drugimi  lyud'mi on nezametno, dobrymi slovami, myagkoj pohvaloj ili
trogatel'nym vnimaniem, a vremenami pochti  chrezmernoj shchedrost'yu, raspolagaet
ih  k sebe. Kogda  trebuetsya  pomoshch',  on  ostavlyaet vse, chem v  etot moment
zanyat, chtoby pervym yavit'sya  na zov. ZHenshchina srazu zhe polozhit svoego rebenka
na koleni k sosedke, poskoree okonchit rabotu ili  otmenit  vazhnoe  svidanie,
chtoby yavit'sya tuda, gotovaya pomoch'. Na dele zhe etot tip lyudej lyubit volnenie
zabot, voznikayushchih pri vsyakih nebol'shih zatrudneniyah. Zanyatyj fermer, kazhdaya
minuta promedleniya dlya  kotorogo vo vremya seva  stoit  emu mnogih  dollarov,
ostanavlivaet svoyu rabotu i predostavlyaet svoe vremya i oborudovanie v pomoshch'
sosedu dlya togo, chtoby otkachat'  vodu iz ego zalitogo podvala. Potrativ chas,
s  odobreniem nablyudaya operaciyu  po  spaseniyu, on  budet  nastaivat',  chtoby
hozyain  postradavshego doma obyazatel'no  pozval ego,  esli  snova ponadobitsya
pomoshch'.
     Takaya  zhe ekspansivnost' i impul'sivnost'  proyavlyayutsya v ego razgovore.
On  neobychajno otzyvchivyj slushatel', iskrenne razdelyayushchij  schast'e i gluboko
sochuvstvuyushchij  v  bede  svoemu blizhnemu. On sam  horosho  govorit, ego  pochti
vsegda legko slushat', on redko utomlyaet, sam on vsegda pomogaet v razgovore:
"Da , ya znayu, chto ty sejchas ispytyvaesh'. Ty  ne mog postupit' inache, u  tebya
ne bylo  vybora. To zhe samoe sluchilos'  so mnoj, kogda...". I  on prodolzhaet
rasskazyvat'  chto-nibud' zabavnoe ili illyustriruyushchee  sluchaj, chto zastavlyaet
drugogo verit', chto ego rasskaz tozhe  interesen i  horosho vosprinimaetsya.  V
kabinete u vracha  takoj  pacient naklonyaetsya vpered na stule, dazhe opiraetsya
rukoj  na stol,  chtoby byt' kak  mozhno  blizhe k doktoru, i  ego vnimatel'nye
glaza tozhe pristal'no sledyat  za vrachom. On mozhet nachat' s voprosa, kak dela
u  doktora, kak  rabota,  sem'ya. Na  urovne  soznaniya eta druzhelyubnaya natura
dejstvitel'no proyavlyaet zabotu iskrenne, no, sniskav k sebe raspolozhenie, on
tem samym obespechivaet sebe  takzhe vzaimnoe osoboe vnimanie  vracha. I buduchi
ocharovan, tot, kak pravilo, otzyvaetsya s bol'shoj  teplotoj:  "A kak vy  sebya
chuvstvuete? CHto privelo vas segodnya syuda?"
     CHUVSTVITELXNOSTX 167
     Phosphorus -  obshchitel'naya  lichnost', i emu neobhodimo oshchushchat', chto lyudi
vokrug  nego  nevredimy, zdorovy  i  schastlivy. On  lyubit  govorit' o  svoem
"mnozhestve blizkih  druzej" (tol'ko ischezayushchij, vsegda otzyvchivyj Phosphorus
imeet mnozhestvo "blizkih  druzej") i ochen' redko ser'ezno  kritikuet drugih,
sil'no  otvlekayas'  i  skoree  sochuvstvuya  ih  bezrassudstvam,  slabostyam  i
nesootvetstviyam, chem osuzhdaya ih. Vmesto razdrazheniya i rasstrojstva zhiznennye
neudachi,  neleposti i protivorechiya tol'ko uvlekayut ego.  Znachit, harakter  u
nego bodryj,  zhizneradostnyj i  optimistichnyj, esli tol'ko  ne  okazyvat' na
nego  slishkom  bol'shogo davleniya. Ego  (i osobenno "ee") nervnaya, vozbudimaya
natura mozhet slomat'sya  pod tyazhest'yu bol'shogo davleniya ili  neudachi. Uitmont
sravnivaet etot tip s hrupkim butonom, kotoryj "rascvetaet v solnechnom svete
blagopriyatnyh obstoyatel'stv, no uvyadaet v temnote i holode ottalkivaniya".
     Phosphorus  neobychajno  vpechatlitelen  i  vospriimchiv  k  emocional'noj
srede.  Nedobrye i nepriyatnye chuvstva mogut bukval'no  sdelat' ego  bol'nym,
vyzyvaya drozh' v zheludke,  golovnye boli i serdcebienie. Dazhe priyatnye emocii
dejstvuyut na nego podobnym zhe obrazom. Ego brosaet v drozh', on vozbuzhdaetsya,
uchastvuya  v  interesnom  razgovore, pri  chtenii  horoshego  romana  ili  "pod
vpechatleniem  posle   poseshcheniya  teatra"   (Gering).  On  do  takoj  stepeni
pronikaetsya chuvstvami drugih, chto zazhigaetsya ih entuziazmom i  prisvaivaet i
vyrazhaet, hotya i vremenno, ih vkusy, veru i obraz zhizni. Naprimer, rebenok i
yunosha tochno znayut, kem oni  hotyat  byt' v zhizni, vot  tol'ko oni  izmenyayutsya
kazhdye polgoda v sootvetstvii s tem, chto ih okruzhaet. Ili ego popadayushchaya pod
vliyanie natura priobretaet te zhe samye bolezni, chto  muchayut ego  druga. Esli
drug opisyvaet, kak  u nego bolit plecho, to vskore Phosphorus  oshchushchaet tu zhe
samuyu bol'.  Dovol'no chasto  takoj pacient  zhaluetsya vrachu:  "YA ne hochu byt'
takim chuvstvitel'nym ko vsemu. Menya razryvaet  na vse storony, ya reagiruyu na
vse,  chto  menya okruzhaet, hochu ya togo  ili  net.  YA prosto kakoj-to otkrytyj
nerv..."
     Nesh utverzhdaet,  chto  ni  odno  lekarstvo ne  okazyvaet bolee  sil'nogo
vozdejstviya na nervnuyu sistemu, chem Phosphorus.
     Ego  vpechatlitel'nost'  proyavlyaetsya   takzhe   v   ego   psihicheskih   i
telepaticheskih  sposobnostyah   -  "sostoyaniya   yasnovideniya   pri  povyshennoj
chuvstvitel'nosti" (Benninghauzen). |to imenno  tot tip lyudej,  kotorye vidyat
auru i znakomy s chuvstvom, chto oni uzhe ran'she znali cheloveka, kotorogo vidyat
vpervye, ili uznayut znakomoe  mesto, kotoroe  vpervye poseshchayut. Nekotorye iz
nih oshchushchayut bolezn' ili smert' rodnyh ili druzej eshche do togo, kak im ob etom
     168 PHOSPHORUS
     1
     soobshchat. Ili ego intuiciya tochno podskazyvaet emu, chto  ego drug  tol'ko
chto poluchil horoshie novosti, i on emu zvonit uznat', chto eto za izvestiya. On
chasto znaet zaranee,  chto  emu  skazhet chelovek (Lachesis) ili dogadyvaetsya o
soderzhanii  pis'ma,  eshche  ego   ne  raspechatav.  Nekotorye  poluchayut   znaki
preduprezhdeniya kak v sostoyanii bodrstvovaniya, tak i vo  sne.  Drugie iz  nih
pereskazyvayut  (s izumitel'nymi  podrobnostyami)  svoi vstrechi s mirom duhov.
Esli  izvestno,  chto  v  dome prozhivaet  prizrak,  to  Phosphorus nepremenno
rasskazhet podrobno o vneshnosti ili povedenii nevidimogo zhitelya, a ne tak kak
vse ostal'nye, kto slyshit tol'ko skrip polovic.
     CHelovek  lyubogo  konstitucional'nogo tipa  mozhet  ispytyvat'  neobychnye
dushevnye sostoyaniya, imet' tonkuyu intuiciyu  ili  soprikosnoveniya so sverh 'ei
estvennym,  no Phosphorus prosto  kul'tiviruet etu storonu svoem natury. Emu
nravitsya schitat'  sebya  nadelennym  ekstrasensornym vospriyatiem.  No hotya  v
nekotoryh sluchayah on i proyavlyaet zamechatel'noe predvidenie, on v to zhe vremya
prespokojno zabyvaet te sluchai, kogda emu sluchalos' oshibat'sya.
     Vracham neodnokratno vstrechalis' pacienty s takoj tendenciej pripisyvat'
lyubym  aspektam  zhizni  i vsyakomu  estestvennomu yavleniyu duhovnye  priznaki.
Byla, naprimer, odna studentka v kolledzhe, kotoraya oshchushchala  kislyj  vkus  vo
rtu i  stradala ot  boleznennoj zhgushchej otryzhki ili prosto sil'nyh nepriyatnyh
oshchushchenij, nachinayushchihsya  cherez polchasa  posle priema pishchi. Ona  zayavlyala, chto
prichinoj ee bolezni  yavlyaetsya to,  chto  u povarihi  studencheskogo  obshchezhitiya
vsegda   na  serdce  pechal'  i   zlost',  i  eto  otrazhaetsya  na  blyudah  ee
prigotovleniya. Pacientka nikogda ne  obshchalas' s nej i dazhe nikogda ne videla
etu  predpolagaemuyu neschastnuyu lichnost', no nastaivala na pravil'nosti svoih
predpolozhenij. Phosphorus chasto demonstriruet podobnyj tip  pishchevaritel'nogo
ustrojstva,  osobenno posle togo, kak  pishcha v zheludke nagrevaetsya. Pacientka
poluchila  dozu Phosphorus v potencii IM, i vskore ee pishchevarenie  uluchshilos'
do toj stepeni, kogda ona smogla uzhe vosprinimat' pishchu bez vsyakih nepriyatnyh
oshchushchenij. No ona  eto ob®yasnila tem, chto ezhednevno molilas' o dushe povarihi,
i ee molitvennoe zastupnichestvo  proizvelo glubokuyu duhovnuyu transformaciyu v
dushe etoj zhenshchiny, i to, chto  ona  gotovit, teper' uzhe proniknuto vibraciyami
schast'ya, a ne zla.
     |ta   emocional'naya  chuvstvitel'nost'  otrazhaetsya  parallel'no   i   na
fizicheskom plane. Phosphorus "chrezvychajno  chuvstvitelen" (Ganeman) k  svoemu
okruzheniyu:  k opredelennym zapaham (osobenno  k  zapaham duhov  i tabaka), k
oslepitel'nomu  ili  lyubomu  sil'nomu svetu  (glaza u nego bolyat,  on  vidit
oreoly vokrug ob®ektov, chernye
     CHUVSTVITELXNOSTX 169
     pyatnyshki  ili  plyvushchie  videniya  pered  glazami,  krasnye ili  zelenye
mercaniya  i  t.  d.). Pri ego  neustojchivoj cirkulyacii  krovi on  neobychajno
chuvstvitelen  k  izmeneniyam  temperatury  i  atmosfernogo  davleniya,  i  ego
nazyvayut "chelovekom-barometrom" (Benning-hauzen). U nego obostrennyj sluh, i
on sverhchuvstvitelen k shumu. On vzdragivaet ot rezkogo slova  ili vnezapnogo
zvuka, krikov  i  udara groma; on ne vynosit gromkoj muzyki. Esli on zhivet v
shumnoj obstanovke, to on ne mozhet zasnut' bez togo, chtoby  v ego  komnate ne
zhuzhzhal vsyu noch' naprolet ventilyator, zaglushaya drugie zvuki.
     Ego  nervnaya  i vozbudimaya natura vospriimchiva k razlichnym  straham:  k
temnote,  v  kotoroj emu  chuditsya, chto "chto-to  vypolzaet  iz kazhdogo  ugla"
(Kent),  k  bolezni  -  "trevozhitsya  o  neblagopriyatnyh  posledstviyah  svoej
bolezni"  (Ganeman),  k  nadvigayushchimsya  neschast'yam,  "kak  budto  s  lyubimym
proizoshel  neschastnyj  sluchaj"  (Ganeman),  k budushchemu  i smerti (Arsenicum,
Calcarea  carbonica).  Inogda  eto  bolee  obshchij  neopredelennyj   uzhas:  on
bespokoitsya   "bez  kakoj-libo  voobrazhaemoj  prichiny"   (Ganeman).   S  ego
bespokojnym sostoyaniem uma on stradaet ot  bessonnicy  ili  spit  neglubokim
snom i  vidit  mnogo trevozhnyh snov  (Ganeman perechislyaet okolo  shestidesyati
simptomov snov i snovidenij). Phosphorus sklonen takzhe k "lunatizmu"(Kent).
     Odnim iz klyuchevyh simptomov yavlyaetsya neobychajnyj strah buri. On oshchushchaet
elektricheskie izmeneniya kak  ni odin drugoj konstitucional'nyj tip; vyglyadit
tak,   kak   budto  on  sam   proizvodit   dostatochno  svoego   sobstvennogo
elektrichestva,   i   eshche  dobavochnoe  kolichestvo   vybivaet  Phosphorus   iz
ravnovesiya.  Nekotorye  preparaty imeyut simptom  "uhudshenie  sostoyaniya pered
grozoj", kogda padaet  barometricheskoe davlenie (Sepia, Arsenicum, Lachesis,
Gelsemium i drugie), no kogda groza  uzhe  nachalas', on chuvstvuet sebya luchshe,
dazhe slegka v veselom nastroenii. Odnako vo vremya grozy on takzhe "bespokoen"
(Ganeman)  ili chuvstvuet sebya  huzhe (Natrum carbonicum). On vpadaet v paniku
pri vspyshkah molnii i drozhit ot udarov groma. Nekotorye pacienty priznayutsya,
chto ot straha oni  zapolzayut pod krovat' ili pod stol, a odna pacientka dazhe
pytalas' ubedit' svoih vzroslyh detej sdelat' to zhe samoe.
     V odinochestve vse ego strahi eshche bolee obostryayutsya. Ostavshis' odinokim,
on  vpadaet  v  paniku  -  "ogromnoe  bespokojstvo  i  razdrazhitel'nost'  ot
odinochestva"  (Ganeman), s drozh'yu i "chuvstvom bespomoshchnosti" (Kent); poetomu
kak vedushchij otmechen simptom "uluchshenie ot kompanii" (Boger). Ego strahi, kak
voobrazhaemye, tak i konkretnye, mogut byt' oslableny: dazhe fizicheskie boli
     170 PHOSPHORUS
     smyagchayutsya v  prisutstvii drugih, u kogo  on  vsegda  "ishchet  obodreniya"
(Bleki).
     Malo  kto reagiruet na obodrenie s takoj blagodarnost'yu i doveriem, kak
Phosphorus.  Kogda  odnomu iz  pacientov skazali,  chto v  lechenii  yazvennogo
kolita  emu, veroyatno,  pomozhet  gomeopatiya (u nego byli  tipichnye dlya etogo
zabolevaniya  krovavyj ponos  i "oshchushchenie,  kak budto  anus ostaetsya otkrytym
posle oporozhneniya" (Ganeman), tot nemedlenno voskliknul: "YA prosto znayu, chto
gomeopatiya   menya  izlechit...  YA   uzhe  chuvstvuyu  polnoe  doverie  k   vashim
vozmozhnostyam. Znaete, eta zazhimayushchaya spazmiruyushchaya bol' v zhivote uzhe ischezla"
- i on prodolzhal v etom zhe duhe, blagodarya vracha za lechenie eshche do togo, kak
emu  vypisali  pervyj  recept. Phosphorus  umeet  vospolnyat' ubezhdennost'yu i
doveriem to, chego emu ne hvataet v znaniyah i opyte.
     ISKRY I SEBYALYUBIE
     Sushchestvuyut  dva  chetko  vyrazhennyh  tipa  Phosphorus.  U  pervogo  tipa
spokojnaya utonchennaya individual'nost', iz kotoroj ishodit  myagkoe siyanie. On
druzhelyuben,  polon sochuvstviya i v nekotoroj mere zastenchiv ili sderzhan, dazhe
v teh sluchayah, kogda chelovek emu nravitsya. On vsegda tam, gde  on nuzhen, a v
drugih   sluchayah  otstupaet   v  svoj  sobstvennyj  mir  intellektual'nyh  i
hudozhestvennyh uvlechenij Vtoroj tip predstavlyaet soboj bolee yarko vyrazhennuyu
dinamichnuyu  lichnost':  "zhivoj"   (Kent),  iskryashchijsya,  podobno  shampanskomu,
perepolnennyj  energiej. On fakticheski vyglyadit tak, kak on  sebya chuvstvuet:
siyayushchij,  "v horoshem raspolozhenii duha, s priyatnym oshchushcheniem  tepla vo  vsem
tele, vse on vosprinimaet v  polozhitel'nom  svete" (Ganeman). Tak zhe, kak  i
sam  element,  neproizvol'no,  sam  po  sebe ispuskayushchij svet,  eta lichnost'
vybrasyvaet  iskry  iz  kakogo-to  vnutrennego,   kazhushchegosya   neischerpaemym
istochnika  sveta.  Vpechatlenie  priobretaet  novye  grani,  esli  Phosphorus
obladaet  hudozhestvennymi dannymi, a eto  byvaet dovol'no chasto i vyrazhaetsya
kak  aktivno, tak i  v skrytoj forme.  On obladaet nervnoj chuvstvitel'nost'yu
hudozhnika  i  povyshennoj   vpechatlitel'nost'yu,   nablyudatel'nost'yu  i  zhivym
voobrazheniem, kotoroe pridaet hudozhestvennyj  ottenok lyuboj ego deyatel'nosti
ili zanyatiyu.
     |ti hudozhestvennye naklonnosti mogut proyavit'sya eshche v rannem  vozraste.
Dvuhletnego   mal'chika   priveli  k   gomeopatu  po   povodu   povtoryayushchihsya
infekcionnyh zabolevanij grudi, obychno nachi-
     ISKRY I SEBYALYUBIE 171
     kayushchihsya  s  zabolevaniya gorla i zatem  rasprostranyayushchihsya na  grud'  i
soprovozhdayushchihsya tyazhelym  muchitel'nym kashlem. U  vracha  mal'chika posadili na
stul  i  poprosili  ne  krutit'sya,  poka  obsuzhdaetsya ego  istoriya  bolezni,
oslozhnennaya  tyazheloj  tuberkuleznoj nasledstvennost'yu  (u  Phosphorus  chasto
proyavlyaetsya slabost'  grudi i drugie simptomy nasledstvennogo tuberkuleznogo
diateza). Kak tol'ko on proyavlyal priznaki bespokojstva i delal dvizhenie, kak
budto  sobiraetsya  soskol'znut'  so stula, emu  tut zhe  prikazyvali  strogim
roditel'skim   tonom,   a  slova   proiznosilis'   s   tipichnoj   dlya   yuzhan
medlitel'nost'yu: "Sya-ad'  na mi-esto!"  Ne ustraivaya sceny,  rebenok nachinal
tyanut' slogi: "Sya-ad' na mi-esto", povtoryaya ih,  kak popugaj. Zatem on nachal
uprazhnyat'sya s razlichnymi zvukami. Zatem s  samymi siyayushchimi  glazami  i samym
lukavym vidom  (tak  kak  on vnimatel'no  sledil  za  reakciej  vzroslyh) on
nachinal improvizirovat'  s intonaciej, s kotoroj byli proizneseny eti slova,
probuya  razlichnuyu  vysotu  golosa i  razlichnyj  ritm  do  teh por,  poka  ne
poluchilas' chudesnaya malen'kaya pesenka. Takim  vot  izobretatel'nym  putem on
razveselil  sebya, roditelej i vracha v sootvetstvii s tem, chto emu podskazala
ego odarennaya natura Phosphorus.
     Phosphorus rozhden'dlya schast'ya i imeet vysokorazvitoe chuvstvo yumora. Ego
legko  razveselit',  on  srazu  podmechaet  smeshnuyu  storonu  veshchej  i  gotov
posmeyat'sya nad  soboj.  V  to vremya  kak Calcarea carbonica, Pulsatilla  ili
Natrum muriaticum mogut pochuvstvovat'  sebya uyazvlennymi,  kogda  ih draznyat,
Phosphorus  podhvatyvaet   estafetu  yumora  s  neprinuzhdennoj  veselost'yu  i
iskrenne cenit  okazannoe  vnimanie.  Iz  svoego  sushchestvovaniya on izvlekaet
maksimum  vostorga  i  radosti  zhizni: "zhizneradostnyj, veselyj,  v  horoshem
raspolozhenii duha, on poet i drozhit ot vozbuzhdeniya" (Ganeman). On znaet, kak
razveselit'  sebya  i kak razveselit' drugih, on znaet takzhe,  kak  prinimat'
gostej,  zachastuyu  proyavlyaya  prekrasnye  sposobnosti  k  mimikrii  i  umenie
improvizirovat'. Ego  voobrazhenie mozhet  byt' takim neotrazimym, a  razgovor
takim iskrometnym, kak  i  fosfor  morya.  Literaturnym  primerom tomu  mozhet
sluzhit'  obraz  Galleya Dzhimsona,  prohodyashchego praktiku  ozornogo  hudozhnika,
geroya  knigi Dzhojsa  Keri  "Loshadinaya uzda",  ch'ya  kipuchaya izobretatel'nost'
pridaet  ego  sobstvennoj zhizni i  unylomu sushchestvovaniyu sosedej  zhivost'  i
krasochnost'.
     Podobno kuznechiku iz basen |zopa, kotoryj strekochet i prygaet vse leto,
ne dumaya o budushchem, Phosphorus zhivet  segodnyashnim dnem, kak budto nikogda ne
nastupit  zavtrashnij  den', v otlichie  ot  trudolyubivogo  murav'ya-Arsenicum,
predvidyashchego zaranee, chto
     172 PHOSPHORUS
     mozhet ponadobit'sya v budushchem, i vse leto gotovyashchego zapasy na zimu. |ti
cherty  haraktera delayut ego  eshche privlekatel'nej,  no mogut takzhe otrazhat' i
ego slabost',  demonstriruya nepostoyanstvo ego natury. I, dejsvitel'no, v nem
est'  chto-to  pustoe  i  otrazhayushchee  poverhnostnyj blesk. Odnako  otsutstvie
intellektual'noj   glubiny   vozmeshchaetsya   zachastuyu   vzaimodejstviem    ego
vpechatlitel'noj psihiki  i  emocional'noj  vospriimchivost'yu. A  on,  kak  my
uvidim, bolee slozhen, chem mozhno predpolozhit' po ego  kazhushchejsya  otkrytosti i
yasnosti  ego  natury.  Rassmatrivat' ego  -  vse  ravno  chto  vglyadyvat'sya v
glubokij  vodoem: vse vpolne razlichimo dazhe v glubine,  no  igra  mercayushchego
sveta i vody ne daet polnoj yasnosti.
     Ego vrozhdennaya  ekspansivnost'  i udovol'stvie,  kotoroe  on  poluchaet,
delaya okruzhayushchih schastlivymi  (on ne mozhet chuvstvovat' sebya schastlivym, esli
okruzhayushchie ne schastlivy  tozhe),  zastavlyaet ego rasprostranyat' svoe  teplo i
sochuvstvie ne tol'ko na druzej, no  dazhe i  na vnov' priobretennyh znakomyh,
lyudej, kotorye  ego, po suti, malo interesuyut, kotorym  on  udelyaet vnimanie
prosto v  silu  svoej  druzhelyubnoj natury. U  nego  v  arsenale vse sredstva
vyrazheniya dobrozhelatel'nosti i sposobnost' nailuchshim obrazom peredavat' svoyu
zabotu.  Uteshaya  ili podderzhivaya  kogo-libo, on  instinktivno nahodit nuzhnye
slova i zhesty. On kladet sochuvstvenno ruku na plecho,  ili obnimaet za taliyu,
ili uteshaet v bede, derzha cheloveka  za ruku.  Ili prosto vo  vremya razgovora
kladet ladon' na ruku sobesednika, sozdavaya bolee blizkij kontakt. Vremenami
dazhe  sam  ego golos  gipnotiziruet,  ego  ton  glubokij,  doveritel'nyj,  s
zataennym dyhaniem, pochti laskayushchij, on ustanavlivaet blizost' sobesednikov.
Na   samom   dele  Phosphorus  sam   nuzhdaetsya  v   fizicheskoj  blizosti   i
demonstrativno vedet  sebya nezhno. Rebenok prosto uvivaetsya vokrug roditelej,
bormocha im  laskovye  slova.  Phosphorus  nravit'sya,  kogda  ego  szhimayut  v
ob®yatiyah i celuyut - "celuet vseh"(Kent), i  chuvstvuet sebya  luchshe, kogda ego
"trut"(Ganeman), k  nemu prikasayutsya, massiruyut. Esli on ne mozhet zasnut' ot
nervoznosti  ili vozbuzhdeniya,  to  luchshe  vsego  ego mozhno  uspokoit',  esli
poteret'   emu  spinu  (takoj  zhe  bespokojnyj  ili  stradayushchij  bessonnicej
Arsenicum luchshe vsego reagiruet na goryachee pit'e).
     On   demonstriruet   takzhe   isklyuchitel'nye,  uspokaivayushchie  lyudej  ili
ozdoravlivayushchie  ih  svojstva   kak  professional'nye,  tak  i  lichnye.  Dlya
nyani-Phosphorus,  naprimer,  stoit  tol'ko  vojti v  palatu, kak bol'nye uzhe
chuvstvuyut sebya  luchshe. Ee sochuvstvie  i optimizm, prosto ee prisutstvie, uzhe
sami po sebe kak budto obnimayut  cheloveka, ne govorya uzhe o ee  instinktivnom
oshchushchenii togo, chto
     ISKRY I SEBYALYUBIE 173
     trebuetsya  bol'nomu.  |tot  tip lichnosti  mozhet ya  a zhe sorevnovat'sya v
svoem zhelanii pomogat' Odnako mozhno koe-chto eshche  dobavit' ob etom stremlenii
sorevnovat'sya,  kak  v sluchae  s  dvumya dobroserdechnymi sestrami-Phosphorus,
kotorye  izo vseh sil i s lyubov'yu staralis' byt' obyazatel'nymi (i  lyubimymi)
docher'mi  po otnosheniyu k svoim prestarelym roditelyam. Privyknuv byt' shchedrym,
dobrym  i vnimatel'nym,  Phosphorus hochet ostavat'sya  postoyanno  samoj yarkoj
zvezdoj,  gotovitsya poluchit'  za eto voznagrazhdenie  i  uporno  truditsya dlya
dostizheniya   etoj  celi.   U   vracha   v   kabinete   ne   odin,  a   mnogie
Phosphorus-pacienty  vosklicali:   "Udivitel'no,  kak  mnogo  ya  sdelal  dlya
drugih!", i eto govorilos' tol'ko napolovinu v shutku.
     V itoge, pri ego lyubyashchej nature  i vospriimchivoj manere  povedeniya, pri
ego  zhelanii videt'  samoe luchshee v  lyudyah i pri ego sposobnosti  zastavlyat'
cheloveka otnosit'sya k samomu  sebe polozhitel'no etot konstitucional'nyj  tip
mozhet dostich'  ponimaniya  s mnogimi, a  ne tol'ko  s nekotorymi  izbrannymi.
Takoj osobyj talant Phosphorus.
     Fosfornaya iskra voznikaet ne  tol'ko ot zhelaniya otkliknut'sya  na prizyv
drugogo ili  ot lyubvi k  zhizni, no takzhe ot lyubvi k samomu sebe.  On schitaet
sebya  bolee chuvstvitel'nym  i  utonchennym,  svoyu  intuiciyu  bolee  razvitoj,
schitaet  sebya   bolee  interesnym  sobesednikom,  bolee  talantlivym,  bolee
duhovnym,  chem  drugie.  On  mozhet  byt'   vpolne  ocharovan  samim  soboj  i
rassmatrivat'  sobstvennuyu personu  kak  centr,  vokrug  kotorogo  vrashchayutsya
drugie,  ili kak Prometeya  nashih  dnej, ch'i talanty obogashchayut  chelovechestvo,
podobno ognyu, uvorovannomu u neba. On  mozhet  zayavit' vrachu: "U menya  osobye
otnosheniya s det'mi.  YA  mogu  uvlech'  ih delat' vse  luchshe, chem lyuboj drugoj
uchitel'". Ili: "YA talantliv v lyubom vide iskusstva, kakoe by ya ne vybral, no
ya  odaren bol'she  vsego  v...". Odin  75-letnij pacient-Phosphorus,  kotoryj
lechilsya ot revmaticheskih bolej, ch'e  zhizneradostnoe nastroenie vsegda, kogda
by on ni poyavilsya, podnimalo nastroenie vrachu, zayavil: "Odno mogu skazat', ya
vsegda byl nailuchshim iz muzhej. YA chelovek, s kotorym tak legko i priyatno byt'
ryadom, kak ni s kem drugim, i v techenie pyatidesyati let so mnoj moya zhena byla
schastliva  i  nashe   supruzhestvo   bylo   udachej.  A   sejchas  ono  dostiglo
sovershenstva". I tak ono, bez somneniya, i bylo. No vrach, kotoryj  byl znakom
s ego zhenoj, podozreval, chto  opredelennaya zasluga v dolgovechnosti ih  braka
prinadlezhit ej.
     Phosphorus ne dobivaetsya preimushchestva  agressivnym  putem,  no vse-taki
umudryaetsya  privlech' k sebe vnimanie. Odnako, kak pravilo, on eto delaet tak
tonko, chto drugie edva li ponimayut, chto proishodit, ili delaet eto nastol'ko
veselo, chto drugie ne vozrazhayut.
     174 PHOSPHORUS
     osobenno  v  teh  sluchayah,  kogda on  priglashaet  ih  prisoedinit'sya  k
kakim-nibud'  polozhitel'nym emociyam  po otnosheniyu k  nim  samim. Krome togo,
dazhe hvastayas',  on mozhet  lukavo podcherknut'  svoe tshcheslavie yumoristicheskim
zamechaniem.  Takim obrazom,  hotya v nem i  uzhivaetsya  vnutrennee vysokomerie
(pochti  neosoznavaemoe im samim),  no  dazhe  kogda on  hvastaetsya, on  pochti
vsegda delaet  eto neoskorbitel'no. Ego neposredstvennost', pochti nevinnost'
i  charuyushchaya  manera  pozvolyayut  emu  delat' i govorit'  to, chto u  drugih by
vosprinimalos' kak vysokomerie i durnoj vkus.
     Lyubov'  k  sebe sleduet schitat'  polozhitel'noj chertoj  (kak  Do-ufin  v
"Genrihe  IV" V. SHekspira govorit svoemu otcu:  "Lyubov'  k sebe, moj sen'or,
gorazdo  men'shij   greh,  chem  prenebrezhenie  k  sebe").  No  dovedennaya  do
krajnosti,  ona  oborachivaetsya  svoej  otricatel'noj   storonoj,  a  imenno,
ogranichennost'yu narcissizma.  Odnim iz  takih pacientov byla privlekatel'naya
zhenshchina tridcati  s lishnim let, pevica, kotoraya zhalovalas' na bol' i suhost'
v  gortani, na hripotu i grubost' golosa, na to, chto golos perehodit v shepot
ot  perenapryazheniya; ona takzhe soobshchila, chto hripota  usilivalas' po vecheram.
No dazhe nesmotrya na to, chto simptomy ee fizicheskogo sostoyaniya ne ochen' tochno
sootvetstvovali kartine Phosphorus, sostoyanie  ee soznaniya ukazyvalo na  to,
kakoe ej trebuetsya lekarstvo. Vo vremya konsul'tacii ona upomyanula, chto u nee
sovsem  nedavno  byla pomolvka. Pozdravlyaya ee, vrach  sprosil  o  zhenihe. "On
sovershenno osobyj chelovek, - skazala ona, - on sovershenno ne pohozh na drugih
i otlichaetsya ot vseh!  Tol'ko vchera  on  skazal  mne, chto on  nikogda  by ne
poveril ran'she, chto mozhno byt' takoj  zhenstvennoj,  kak ya,  i~ v tozhe  vremya
takoj dinamichnoj, i chto eto  udivitel'noe sochetanie  otrazhaetsya dazhe na moem
ispolnenii.  CHto  ego v dejstvitel'nosti  uvlekaet vo  mne,  tak eto to, kak
ya...". I  ona prodolzhala v tom zhe duhe do teh por,  poka vrach ne uznal o nej
ochen' mnogoe i ne uznal pochti nichego o ee zhenihe.
     To, chto  ona o sebe govorila,  v znachitel'noj stepeni yavlyaetsya pravdoj,
bez somneniya.  U nee  bylo tipichno  fosfornoe koketstvo,  i  ona  znala, kak
vyzvat' voshishchenie  muzhchin. No pri  takom  neprikrytom egocentrizme  ne bylo
nichego udivitel'nogo,  chto  ee pomolvka,  uzhe  tret'ya  v techenie mnogih let,
bystro raspalas'.
     |tot tip  lyudej vpolne mozhet pereocenivat'  svoyu vneshnost', no tak, chto
eto  vyzyvaet skoree  zainteresovannost',  chem  nepriyazn'.  Oni odevayutsya so
vkusom,  vremenami  vyzyvayushche yarko,  ih odezhda  otrazhaet ih  hudozhestvennuyu,
bogemnuyu  zhilku, prisushchuyu dannomu  tipu. Rebenku  nravitsya  nosit' yarkuyu ili
neobychnuyu  odezhdu v  shkole dlya togo, chtoby  proizvesti effekt. Muzhchina - eto
svoego
     VECHNYJ REBENOK 175

     roda  shchegol'.  Na  tancah ili v  gimnasticheskom  zale  zhenshchina zanimaet
polozhenie poblizhe  k zerkalu tak,  chtoby lyubovat'sya  soboj  v  techenie vsego
zanyatiya,  poluchaya,  takim  obrazom,  dopolnitel'noe  udovol'stvie  ot uroka.
Narcissizm  Phosphorus  mozhet,  v  dejstvitel'nosti,  proyavit'sya v  lyubvi  k
zerkalam.  Lyudi etogo tipa, kak muzhchiny, tak i  zhenshchiny, zavodyat ih ogromnoe
mnozhestvo po  vsemu domu. Oni ob®yasnyayut eto tem, chto  zerkala usilivayut svet
ili  rasshiryayut  prostranstvo,  no  podsoznatel'noj  prichinoj  tomu  yavlyaetsya
zhelanie lyubovat'sya soboj v lyuboj komnate doma.
     Podobnym   zhe  obrazom  mozhno  podozrevat',  chto  Phosphorus   yavlyaetsya
komponentom  lyuboj  lichnosti, chej dom perepolnen sobstvennymi fotografiyami v
razlichnyh pozah, za raznymi zanyatiyami, v raznye periody zhizni.
     Drugoj,  vozmozhno,  neosoznannoj  formoj  tshcheslaviya  yavlyaetsya  to,  chto
privlekatel'naya zhenshchina  govorit v  prenebrezhitel'nom tone  o svoem  bol'shom
vese  ili  o  kakih-nibud' neznachitel'nyh  fizicheskih nedostatkah: "Nenavizhu
svoj  vzdernutyj  nos... moi  puhlye  ruki... moi korotkie nogi..." i  takim
putem privlekaet  vnimanie  k  svoim  opredelennym chertam i vyzyvaet protest
sobstvennogo  utverzhdeniya  ili  staraetsya  smyagchit'  svoe  mnenie.   ZHenshchina
Phosphorus neobychajno boitsya starosti. Ona ne sposobna  otnestis' filosofski
k  tomu,  chto teryaet svoyu privlekatel'nost'. V protivopolozhnost'  ej zhenshchina
Lachesis   boitsya  starosti  iz-za  poteryannyh  vozmozhnostej,   a  Arsenicum
uzhasaetsya starosti iz-za straha nastupayushchih boleznej.
     VECHNYJ REBENOK
     Stremyas' aktivno  ili neyavno  privlech' k  sebe vnimanie,  Phosphorus  s
rannih let umeet uderzhivat' eto vnimanie. On prityagivaet kak  vneshnim vidom,
tak i maneroj  povedeniya, tak chto dazhe prohozhie  ne mogut uderzhat'sya: "Kakoj
ocharovatel'nyj rebenok!",  "Vzglyanite  tol'ko na ego  glaza!" |to vyryvaetsya
instinktivno, kogda  oni smotryat ne otryvayas' s voshishcheniem na rebenka,  ch'ya
zhivost', graciya, ocharovanie i zhizneradostnoe nastroenie vyzyvayut vnimanie.
     Podrostok  chasto prekrasno osoznaet etot effekt, kotoryj on proizvodit,
i  mozhet smotret' ispodlob'ya ili kraeshkom glaza, chtoby ponablyudat', kakoe on
okazyvaet vozdejstvie.  Po ego osoznannomu vyrazheniyu lica yasno, chto, hotya on
dejstvoval vpolne
     176 PHOSPHORUS
     iskrenne, tem ne menee on ponimaet obayatel'nost' svoih maner. Na prieme
on ochen' vnimatel'no sledit za reakciej  vracha  na perechislenie simptomov ne
tol'ko ego  sobstvennyh, no  i  simptomov ego  roditelej.  On  vsegda  chetko
predstavlyaet,  kakoe  on  proizvodit  vpechatlenie,  zabotyas'  o  tom,  chtoby
govorit' nuzhnye slova v nuzhnoe vremya.
     Phosphorus  mozhet proyavlyat'  neterpenie, zhelaya  poluchit' voznagrazhdenie
srazu zhe,  siyu  minutu,  i,  natolknuvshis' na  prepyatstvie,  mozhet  vykazat'
sil'noe  razdrazhenie.  No on  legko  uspokaivaetsya  i  rezko  obryvaet  svoyu
vspyshku,  kak tol'ko  ponadobitsya,  pokazyvaya, chto dejstvie bylo provedeno v
znachitel'noj  stepeni  demonstrativno.  Inogda  on  vstaet   pered  zerkalom
ponablyudat'  za soboj,  kak on krichit  i  svirepstvuet, iskrenne  voshishchayas'
sobstvennym predstavleniem.
     On ne  pozvolyaet  pechali  tyanut'sya  dolgo  i  ne  perenosit  obid.  Kak
van'ka-vstan'ka, on snova  podnimaetsya kak ni v chem ne byvalo, ulybayas' dazhe
posle polucheniya vygovora. Esli ego v nakazanie otoslali v ego komnatu, to on
poet  ili  svistit  bessoznatel'no  vo  vremya  svoego  zaklyucheniya,  a  zatem
poyavlyaetsya  neunyvayushchij  i  zhizneradostnyj, kak budto  nichego ne  sluchilos'.
Natura  chuvstvitel'naya,  on chuvstvuet pozor, no staraetsya eto  skryt', i chem
luchshe  emu  eto  udaetsya, tem  skoree  on  snova  vyzyvaet  k  sebe  horoshee
raspolozhenie  drugih.  Takim   obrazom,  s  ego  neobychajnoj  dlya  podrostka
psihologicheskoj pronicatel'nost'yu, on poluchaet proshchenie, sam proyavlyaya lyubov'
i zabyvaya obidy po otnosheniyu k  nakazavshemu.  Dazhe pri bolezni Phosphorus ne
teryaet  svoej zhizneradostnosti. Nesmotrya na svoe nedomoganie, on  vedet sebya
tak zhivo, tak  veselo boltaet,  chto  roditeli edva mogut ego unyat'. Vo vremya
konsul'tacii u vracha  ego vneshnost' mozhet obmanut' i skryt'  ser'eznost' ego
sostoyaniya. S  drugoj  storony, vo  vremya bolezni  nekotorye deti  etogo tipa
stanovyatsya   prilipchivymi,   kak  Pulsatilla,  pytayas'   najti  obodrenie  v
fizicheskom obshchenii i blizosti i pristavaya, kak bannyj list, k roditelyam.
     Rebenok  takzhe obladaet  schastlivoj  sposobnost'yu  prevrashchat'  rabotu v
igru. SHkola  dlya nego - odin dolgij karnaval, i on dazhe  iz domashnih zadanij
delaet igru.  Starshie  dolzhny napominat' emu,  chtoby on ugomonilsya, perestal
illyustrirovat' matematiku ili uprazhneniya po orfografii i chtoby on luchshe uchil
istoriyu,  a  ne predstavlyal ee v  licah (Sulphur). Esli ego prosyat vypolnit'
kakuyu-nibud' utomitel'nuyu  rabotu  po  domu, on  ne sporit  i ne  ustraivaet
scenu, a prosto  lovko  ischezaet.  Ili  v drugom sluchae,  kogda on ne  mozhet
izbezhat' svoih obyazannostej, on podhodit k nim
     VECHNYJ REBENOK 177
     tvorcheski: mal'chik, ubiraya komnatu, hudozhestvenno perestavlyaet mebel' v
nej, a devochka, nakryvaya na stol ili ubiraya komnatu  pylesosom, ukrashaet  ee
cvetami
     CHto  kasaetsya  ucheby,  yunyj  Phosphorus  lyubit  vse,  chto  plenyaet  ego
voobrazhenie, naprimer, kogda emu rasskazyvayut ili chitayut istorii, i ne lyubit
nichego, chto trebuet  usilij dlya dostizheniya, nichego, chto ne "interesno", v to
zhe  vremya emu hochetsya byt' vo vsem pervym, ne prilagaya  dlya  etogo ser'eznyh
usilij.  CHego by on  ne pytalsya  dostich', on dolzhen "ponyat'"  eto  s pervogo
raza. Poterpev neudachu  ili natknuvshis' na prepyatstvie  svoim staraniyam,  on
vpadaet v isteriku, topaya nogami, kricha ili shvyryaya svoi instrumenty v polnom
otchayanii.  Blagodarya  svoej  soobrazitel'nosti  ("ostroj  pamyati",  Gering),
bystromu  vpityvaniyu informacii  emu  i  bez  upornyh  zanyatij  udaetsya byt'
horoshim, no ne otlichnym uchenikom.
     Osvaivaya igru na kakom-nibud' muzykal'nom instrumente, on uchitsya ves'ma
ohotno,  no do  opredelennogo  momenta. Uhvativ  koe-chto  iz  izuchaemogo, on
teryaet  polnuyu   sosredotochennost'   i   polagaetsya   na   svoyu   vnutrennyuyu
muzykal'nost', kotoraya  pomogaet emu  na  uroke  ili repeticii.  |ta  model'
povedeniya,   kogda   uchenik  pri  nedostatochnoj   podgotovke  polagaetsya  na
vdohnovenie, mozhet poroj ispol'zovat'sya do samogo povzrosleniya. I hotya v ego
ispolnenii  mogut  byt'  tehnicheskie  netochnosti,  mozhet  byt'  nepravil'naya
interpretaciya  ili chrezmerno  svobodnoe  obrashchenie s  materialom, Phosphorus
ocharovyvaet  svoih slushatelej do  takoj  stepeni,  chto  im  kazhetsya, chto  on
ispolnyaet  luchshe, chem eto  est' na samom  dele.  U nego, dejstvitel'no, est'
chut'e, i ego udovol'stvie ot sobstvennogo  ispolneniya zarazitel'no, tak  chto
slushateli ne mogut ne otkliknut'sya.
     Deti tipa Phosphorus redko byvayut zlymi i ne zadirayut drugih. Pust' oni
ne  obyazatel'no  angely,  no oni  oderzhivayut  verh  v  zabavah, a  ne  putem
zlonraviya. Ih ozorstvo  proyavlyaetsya  v poddraznivanii, podstraivanii shutochek
drugim ili  v tom, chto oni morochat golovu vzroslym. Deti, kotorym net eshche  i
goda, ne umeyushchie eshche hodit', mogut upolzti i spryatat'sya v chulane, v to vremya
kak vzroslye ishchut i s  trevogoj zovut  ih, oni sidyat  zataivshis' i gukayut ot
udovol'stviya  ot   sobstvennoj  soobrazitel'nosti.  Esli   rebenok  postarshe
otvechaet  po  telefonu i tot, kto zvonit, prinimaet ego za  togo, k komu  on
obrashchaetsya,  to rebenok  ne upustit etoj chudnoj  vozmozhnosti i sygraet samym
ubeditel'nym obrazom tu rol', kotoraya byla emu predostavlena po oploshnosti.
     Kak-to   svyashchennik   pozvonil  svoej  prihozhanke,  chtoby   prosit'   ee
pozabotit'sya o podgotovke cvetov k Pashe, i, prinyav po oshibke golos ee yunogo
syna za ee golos, on nachal ob®yasnyat' prichinu svoego zvonka.
     U * „*•" ' - > •* ch ^. "'
     l? KV,,™
     178 PHOSPHORUS
     "YA s radost'yu  okazhu  vam pomoshch', - poslyshalsya bystryj  otvet - no  mne
kazhetsya, chto v etom godu radi raznoobraziya my dolzhny ukrasit' altar'  kak-to
po-drugomu, mozhet byt', kakimi-nibud' ovoshchami ".
     "Ovoshchami?" - v smyatenii peresprosil svyashchennik.
     "Da,  nash vesennij luk uzhe vzoshel, rannij redis i sparzha uzhe poyavlyayutsya
- ya dumayu, oni budut prekrasno vyglyadet' v cerkvi".
     "No, moj drug, o chem vy  govorite? Nel'zya  nam brat'  luk  i redis  dlya
ukrasheniya k Pashe!"
     "Ne  ponimayu, pochemu by i net. Ovoshchi tozhe tvorenie Boga. I pora nam uzhe
lomat' etu tradiciyu. Lyudyam uzhe nadoeli odni i te zhe lilii kazhdyj god ".
     I  tol'ko uslyshav smeh na tom konce  provoda, sovershenno sbityj s tolku
svyashchennik dogadalsya, v chem delo.
     V dejstvitel'nosti, imenno te deti, kotorye ne skryvayut svoih chuvstv (a
yavno chestnye lichnosti ochen'  chasto yavlyayutsya  Phosphorus), mogut byt'  samymi
ubeditel'nymi v  pritvorstve.  Kogda  im  nuzhno  uskol'znut'  ot  nepriyatnoj
situacii,  oni  smotryat vam pryamo v  glaza v  tot moment,  kogda sami pletut
polnejshuyu nebylicu.  S  ih voobrazheniem, kotoroe vsegda nagotove, oni znayut,
kak perekrutit' fakty ili ekspromtom sostryapat' ob®yasnenie, pochemu u nego ne
vypolneno   domashnee   zadanie   ili   drugie  obyazannosti.   Oshchushchaya   chuzhuyu
doverchivost',   oni   uskol'zayut    s    samoj    vozmutitel'noj   lozh'yu   v
protivopolozhnost' rebenku Natrum muriaticum, kotoryj vyglyadit vinovatym dazhe
togda, kogda on ne vinovat, i kotorogo vsegda lovyat na malejshej ego vydumke;
prosto  vokrug  nego  otsutstvuet  ta  aura  pravdivosti,  kotoraya  okruzhaet
Phosphorus. Vy prosto chuvstvuete, chto on dolzhen govorit' pravdu s etimi  ego
shiroko otkrytymi glazami, glyadyashchimi pryamo na vas. No eto ni v koem sluchae ne
tak! CHem bolee nevinnym  vyglyadit Phosphorus, tem bolee  vinovatym on obychno
byvaet.  On prosto  otrabotal  na praktike svoyu detskuyu igru i  podnyal ee na
uroven' iskusstva.
     U rebenka mozhet byt' ochen' izobretatel'nyj  um. S izvestnym  riskom dlya
sebya uchitel'nica shestogo klassa poprosila devochku tipa Phosphorus proiznesti
pyatiminutnuyu rech' bez podgotovki na temu:  "Pochemu  ya  tak  dolgo  ne  mogla
ponravit'sya svoej uchitel'nice?" Soobrazitel'naya devochka  srazu pochuvstvovala
absurdnost'   zadannoj  temy  i,  preispolnennaya  smushcheniem  za  sebya  i  za
uchitel'nicu,  otvetila:  "Mozhno  li mne,  pozhalujsta,  otkazat'sya  ot  etogo
zadaniya i poluchit' bolee nizkuyu  ocenku?  Hotya ya, dejstvitel'no, ne ponimayu,
pochemu  moya  simpatichnaya lichnost' ne ponravilas'  vam srazu, no ved' ne  mne
sudit' o vashih ocenkah  i vkusah". |to bylo sdelano zhivo  i ocharovatel'no, v
tipichnoj dlya Phosphorus manere,
     VECHNYJ REBENOK 179
     I
     nikogo  ne  obizhaya, i  v  to zhe  vremya pozvolilo ej  vyjti s chest'yu  iz
dovol'no nepriyatnoj situacii.
     Deti starshego  vozrasta yavlyayutsya  temi samymi lyud'mi, s kotorymi vsegda
proishodit chto-to  neobyknovennoe. V  zhizni tak mnogo  vsego  togo,  chem  im
hochetsya ponaslazhdat'sya  i  ispytat'.  Ochen'  chasto  korolevoj  klassa byvaet
devochka tipa Phosphorus, vybrannaya kak za svoi prekrasnye kachestva, tak i za
svoyu privlekatel'nuyu vneshnost'. Mal'chiki tipa  Phosphorus pol'zuyutsya bol'shoj
populyarnost'yu,  pri  etom oni ne  obyazatel'no  byvayut  liderami;  oni prosto
druzhelyubny   i  energichny.   Perechislyaya   svoi  priklyucheniya,   yunosha   mozhet
preuvelichivat'  svoyu  rol', no ego gotovnost' podelit'sya s drugimi volnuyushchim
opytom,  tak zhe kak  i svoimi  pechalyami, pochti vsegda  ocharovyvaet. Druz'ya i
postoronnie  lyudi  reagiruyut   na   ego  ekspansivnoe  povedenie,  i  unyloe
sushchestvovanie mnogih ozhivleno shutovskimi prodelkami veselogo Phosphorus.
     Vse  ego  volnenie  i  pritvorstvo  sposobno  pri  etom  podorvat'  ego
zdorov'e,  i  yunosha  nachinaet  stradat'  ot  golovnyh  bolej,  bessonnicy  i
nervoznosti,   ili  nastupayut  bolee  glubokie  rasstrojstva   -  on  teryaet
emocional'nuyu ustojchivost' i logicheskuyu svyaz' (chto budet  rassmotreno nizhe).
Rebenok mladshego vozrasta mozhet dazhe zabolet' ot ozhidaniya ili volneniya pered
takimi schastlivymi  sobytiyami, kak Rozhdestvo, uchastie  v shkol'noj  p'ese ili
pered dnem  rozhdeniya. Ili zhe ne mozhet  zasnut'  i chuvstvuet pereutomlenie ot
vozbuzhdeniya eshche dolgo posle togo, kak sovershilos' takoe schastlivoe sobytie.
     Dazhe   u   vzroslogo   Phosphorus    mozhet    nadolgo   ostavat'sya   ta
neposredstvennost', kotoraya vstrechaetsya obychno tol'ko  u  detej. On neset  v
sebe svobodnyj  duh ("svoboda duha", Ganeman), kotoryj bespechno  i s  legkim
serdcem  pereletaet s  mesta  na mesto,  -  Piter Pen, kotoryj  otkazyvaetsya
vzroslet'. |ta emocional'naya yunost' imeet schastlivuyu parallel' na fizicheskom
plane:  kak muzhchiny, tak i zhenshchiny mogut  vyglyadet' znachitel'no molozhe svoih
let, sohranyaya siyanie glaz, rumyanec, horoshij cvet volos i bodruyu zhivuyu maneru
obshcheniya  bolee molodyh lyudej. I,  kak deti tipa Phosphorus, mogut ostavat'sya
zhizneradostnymi   i  horosho   vyglyadet'  dazhe  vo  vremya   samyh   ser'eznyh
zabolevanij.
     Odnako  vzroslye  mogut  byt' "kapriznymi" (Ganeman) ili,  kak rebenok,
dumat' tol'ko  o sebe,  o svoih nuzhdah i nastroeniyah i ne sposobny vyderzhat'
kakuyu  by  to ni bylo otvetstvennost'. No etot  tip ne yavlyaetsya emocional'no
poverhnostnym:  on  ispytyvaet  yarkie i  nastoyashchie  chuvstva.  To,  o  chem on
zayavlyaet,  on iskrenne oshchushchaet  v nastoyashchij moment, no emu mozhet  ne hvatit'
emocional'noj ustoj-
     12*
     180 PHOSPHORUS
     chivosti dlya uderzhaniya etih chuvstv pod vliyaniem  emocional'nogo stressa.
I vysokoe chuvstvo dolga ili soznanie viny ne uderzhivayut ego ot prostupkov.
     ZHenshchina  tridcati  s  nebol'shim  let  prishla  k  vrachu  s   hronicheskim
golovokruzheniem v  legkoj forme, soprovozhdayushchimsya slabost'yu i periodicheskimi
nevralgicheskimi  golovnymi  bolyami. Poskol'ku v ee  sluchae  mogli by podojti
srazu  neskol'ko  lekarstv,  tak  kak  v  ostal'nom  ona  zdorova,  to  vrach
skoncentriroval vnimanie  na tom, chtoby  poluchit' yasnuyu kartinu ee psihiki i
sorientirovat'sya  v  vybore  lekarstv po podobiyu. U  zhenshchiny byl otkrytyj  i
doveritel'nyj harakter, i vskore  ona  priznalas', chto dlya  nee ochen' skuchny
semejnye i hozyajstvennye obyazannosti.  "Nikto  ne hochet, chtoby  ya delala to,
chto ya hochu delat', no vse hotyat, chtoby ya delala to,  chto ya ne hochu delat'; ya
hochu byt' svobodnoj delat' to, chto ya hochu i kogda ya hochu", - voskliknula ona
nasmeshlivo  golosom  isporchennogo  rebenka,  hotya  ee mat'  i muzh  postoyanno
pomogali ej po  domu  za schet svoih  sobstvennyh interesov  i  obyazannostej.
Zatem ona dobavila pronicatel'no: "YA i v samom dele byla by luchshej babushkoj,
chem mater'yu, kakaya  ya est'. Mne by  privodili detej ne  dlya togo, chtoby ya ih
vospityvala, uchila  i  zabotilas'  o nih, a dlya togo, chtoby  ya ih zabavlyala,
lyubila i balovala. Zatem by  ih zabirali do togo vremeni,  poka mne snova ne
zahotelos'  by  ih videt'".  Potencirovannyj Phosphorus  ne  tol'ko  vylechil
fizicheskoe nedomoganie pacientki, no  i, nesmotrya na stremleniya ee svobodnoj
natury, pomog ej s bol'shej legkost'yu prinimat' ee obyazannosti materi i zheny.
     U   odinnadcatiletnego   mal'chika   takoe  nezhelanie  chuvstvovat'  sebya
skovannym  ili urezannym v  zhiznennyh  udovol'stviyah  proyavilos'  sovershenno
drugim obrazom. Pol'zuyas' ogromnoj populyarnost'yu sredi svoih sverstnikov, on
vsegda  u nih vybiralsya starostoj, odnako vsegda  otkazyvalsya  zanimat'  etu
dolzhnost'. Prichina  zaklyuchalas' v tom,  chto  emu  bol'she vsego hotelos' vsem
nravit'sya. V ego  obyazannosti starosty vhodila  by neobhodimost'  sledit' za
disciplinoj souchenikov i  nakazyvat' ih za plohoe povedenie, chego  emu nikak
ne  hotelos' delat'. On  predpochital  ostavat'sya  lyubimcem, i  ni  u kogo ne
vyzyvat' zavisti ili obidy. Emu takzhe nravilos' ozorstvo, a stav  starostoj,
on  vynuzhden byl  by  otkazat'sya ot  vozmozhnostej poozornichat'. V obshchem,  on
predpochital ostavat'sya rebenkom, ponimaya otvetstvennost' vzroslogo cheloveka.
Nichego nel'zya vozrazit'  protiv takogo  ponimaniya sobstvennoj natury. Mnogie
lyudi tipa Phosphorus,  nahodyashchiesya v  men'shem  soglasii s  samimi soboj,  ne
otklonili by chest' zanyat' obshchestvennuyu dolzh-
     VECHNYJ REBENOK 181
     nost', dazhe esli im ne nravyatsya trebuemye  pri etom obyazannosti.  ZHelaya
tancevat',  no  pri etom ne zhelaya  platit'  skripachu, oni  terpyat  neudachi v
rabote.
     Dovol'no udivitel'no to, chto lyudi vokrug Phosphorus  ne tol'ko potakayut
emu, no kazhetsya, chto oni tajno sgovorilis' sodejstvovat' ego nezrelosti. Ego
veseloe obshchestvo, ego  otkrytaya blagodarnost'  i zhivoj  otklik tem,  komu on
snishoditel'no pozvolyaet  razvrashchat'  sebya,  voodushevlyayut ih potakat' emu  i
zabotit'sya o nem,  vremenami vo vred sebe. No  to, chto  tak privlekatel'no u
yunoshi, mozhet poteryat' svoe ocharovanie  s techeniem vremeni.  Okruzhayushchih mozhet
utomlyat' vzroslyj chelovek, kotoryj dvizhetsya po zhizni s detskoj solipsicheskoj
poziciej i  rasschityvaet,  chto kto-nibud' drugoj pozabotitsya o nem i vyruchit
ego iz lyubogo trudnogo polozheniya.
     Phosphorus  byvaet neobyazatel'nym pri naznachenii  vstrech i  svidanij. S
nailuchshimi  v mire namereniyami on idet,  no  gde-to po doroge ego  uvodit  v
storonu, ili ego  vpechatlitel'nyj  razum popadaet  pod vliyanie bolee srochnyh
del,  i  on  zabyvaet  pervonachal'noe  obyazatel'stvo.  On takzhe ne  sposoben
dovesti  delo do  konca. Nesmotrya  na blestyashchee nachalo  i umenie  vdohnovit'
okruzhayushchih  (udivitel'no trudno  otkazat'sya i  ne  pojti s Phosphorus) ochen'
chasto  vse ego nachinaniya  konchayutsya  nichem ("malaya vynoslivost'",  Uitmont).
Libo  on teryaet  interes i  sosredotochennost', libo zayavlyaet, chto u nego net
vremeni zakonchit' nachatuyu rabotu, podkreplyaya  eto ubeditel'nymi dovodami. No
lyubomu ponyatno,  chto u  nego vsegda nahoditsya vremya zanimat'sya tem, chto  emu
po-nastoyashchemu   nravitsya;  vopros  sostoit  v  tom,  chto  on  schitaet  bolee
neobhodimym.
     Ta zhe samaya kartina povtoryaetsya v techenie vsej ego zhizni: pervonachal'no
-  entuziazm, sil'noe nachalo, vpechatlyayushchij zhest, zatem othod s poldorogi pri
blagih  namereniyah, osushchestvlennyh koe-kak. Obychno  on  obeshchaet  bol'she, chem
mozhet  dat',  vyzyvaya razbrod v ryadah  svoih posledovatelej  i teh, kto  ego
podderzhival, vseh, s kem on rvalsya vpered. On takzhe neopravdanno soglashaetsya
na  vse,  o chem  ego  prosyat,  potomu chto on  dejstvitel'no  sobiraetsya  eto
sdelat'.  Ego serdce zanimaet pravil'nuyu poziciyu. Odnako, nesmotrya  na samye
blagorodnye impul'sy, on okazyvaetsya nadele neradivym.
     Inogda,  odnako, on  mozhet  okazat'sya horoshim  upravlyayushchim,  podhodyashchim
obrazom   ispol'zuyushchim  svoe  dobrozhelatel'noe  voobrazhenie  dlya  dostizheniya
preimushchestv,  ne  imeya  namereniya  prinimat'  uchastie  v vypolnenii  raboty.
Tipichno dlya etoj lichnosti zayavlenie: "YA na samom dele hotel by vam pomoch', i
vy mozhete rasschityvat' na menya v lyuboe drugoe vremya. No segodnya ya prosto  ne
mogu. YA dolzhen idti...", i tak dalee. Kogda eto proishodit neodno-
     182 PHOSPHORUS
     kratno, togda istinnaya  priroda  ego dobroty  stanovitsya  ochevidnoj.  A
inogda nenadezhnogo  Phosphorus nastol'ko unosyat zhelanie i blagie  namereniya,
chto on zayavlyaet,  chto on uzhe  vypolnil  kakuyu-to rabotu, kotoraya, sovershenno
ochevidno,  nikogda  ne  byla  sdelana.  Pacient, kotoromu  otchayanno hotelos'
podderzhat' blagotvoritel'noe predstavlenie, dlya horoshego dela zarezerviroval
dvadcat'  pyat' mest, nastaivaya na tom, chto imenno takoe kolichestvo lyudej uzhe
poobeshchali  prijti;  no v  den'  koncerta on poyavlyaetsya v soprovozhdenii vsego
dvuh svoih priyatelej, a dvadcat' dva mesta propadayut vpustuyu.
     Gomeopaticheskoe   lekarstvo,   odnako,   mozhet   pomoch'   umerit'   etu
nenadezhnost'. Odna pacientka obychno  zabyvala vstretit' svoih plemyannikov na
vokzale,  kogda  oni  vozvrashchalis' iz  internata  domoj,  hotya  sama  ohotno
predlagala eto sdelat'. Rebyata ostavalis' broshennymi bez pomoshchi v neznakomom
gorode,  ne  znaya, chto  delat'  i  kuda idti. Posle poleznogo dlya  organizma
lecheniya  Phosphorus   povtoryayushchejsya   bessonnicy  (opisannoj   pacientkoj  v
harakternoj manere: "YA ne mogu spat', kogda ya schastliva, ne mogu spat', esli
mne grustno, i  ne mogu  spat',  kogda  mne ni  veselo,  ni grustno,  i ya ne
ponimayu,  v  kakom  ya  nastroenii")  ona  stala  pochti takoj zhe  nadezhnoj  i
punktual'noj, kak Arsenicum.
     Eshche odnoj  formoj, v kotoroj  Phosphorus proyavlyaet  svoyu  nenadezhnost',
yavlyaetsya  obrashchenie   s  den'gami,   so  svoimi  sobstvennymi  i  s  chuzhimi.
Neposredstvenno on sam shchedr  kak v otnoshenii deneg, tak i v otnoshenii  svoej
sobstvennosti,  s  gotovnost'yu  otdavaya  svoe   pal'to  voshishchennomu  drugu,
nuzhdayushchemusya  rodstvenniku  ili  dazhe  postoronnemu  cheloveku.  Granicy  ego
shchedrosti, v  obshchem, ustanavlivayutsya  tol'ko razmerami ego  koshel'ka, tak kak
on, po sushchestvu, ne zabotitsya o den'gah. Esli u nego ih ne hvataet, to on ih
odalzhivaet.  Esli oni u  nego est', to tekut,  kak voda i  on delitsya  imi s
drugimi. Esli zhe on ne mozhet odolzhit',  to obhoditsya kak-to i bez deneg.  On
mozhet  zabyt' vernut' odolzhennye  den'gi, no schitaet, chto  i  drugie tak  zhe
bespechny  ili bezrazlichny  k den'gam, kak i on sam.  Fakticheski  on mozhet  s
prezreniem  otnestis' k tomu, kto emu dal  v dolg i pominaet davnyuyu istoriyu:
"Kak stranno pomnit' takie nichtozhnye merkantil'nye podrobnosti, kogda vokrug
proishodit stol'ko vsego interesnogo v zhizni!"
     CHelovek tipa Phosphorus mozhet  sdelat' chto-nibud' iz ryada von vyhodyashchee
dlya  togo,  chtoby  vernut'  blagopriyatnoe  raspolozhenie  k  sebe,  chasto   s
kakim-nibud'  podkupayushchim ili dramaticheskim zhestom. Odna  zhenshchina  zadolzhala
svoemu  vrachu  znachitel'nuyu summu deneg. Poskol'ku ona byla kormil'cem sem'i
i, buduchi svobodnym
     ARTIST 183
     hudozhnikom, ne imela prava na medicinskoe obespechenie, vrach ne treboval
vozvrata dolga. V  odin prekrasnyj  den' ona nashla  horoshuyu rabotu, i den'gi
nachali  postupat',  no  vmesto  togo,  chtoby  rasplatit'sya so  vsemi  svoimi
dolgami,   ona   priglasila   vracha  vmeste   s   drugimi   svoimi  druz'yami
(predpolozhitel'no  s  temi, komu  ona zadolzhala den'gi) na  shikarnyj obed  v
horoshem restorane, za kotorym posledoval vecher v teatre.  Takim obrazom, vse
ee den'gi byli rastracheny tak zhe bystro,  kak i zarabotany,  v to vremya, kak
ee  dolgi   ostalis'  neoplachennymi.   Takim  putem  ona  prodemonstrirovala
sklonnost' Phosphorus k zhestu.  Gorazdo bolee  effektno pustit' pyl' v glaza
druz'yam i schitat'sya "Ledi-shchedrost'", chem  dolgo  i nudno vozvrashchat' dolgi, a
zaodno  i deshevle  -  Phosphorus mozhet byt' praktichnym v oshchushchenii togo,  chto
veselo i vygodno.
     ARTIST
     Phosphorus  imeet  temperament  artista.  Po-nastoyashchemu  v  osnove  ego
obshchitel'nosti  lezhit  potrebnost' v auditorii, sostoyashchej iz odnogo  cheloveka
ili iz tysyachi - vse ravno, kotoruyu on gotov veselit' i lyubit',i otdat' vsego
sebya. Ego potrebnost' ocenki i vnimaniya okruzhayushchih vyzyvaet k zhizni vse  ego
luchshie  kachestva  natury  i  daet  emu  oshchushchenie  zhizni.  "Syshchik  Snupi"  iz
komicheskoj  lenty -  prirozhdennyj  artist  Phosphorus  s  ego  neskonchaemymi
improvizaciyami, kogda on predstavlyaet iz sebya  sportsmena, pisatelya, vozhaka,
nachal'nika razvedchikov, prokurora,  letchika-asa Pervoj mirovoj vojny i t. d.
U Phosphorus  est'  takzhe  zarazitel'naya  lyubov'  k  sebe.  Naprimer,  posle
zaversheniya odnogo  iz  svoih korotkih primitivnyh  rasskazov  Snupi-Pisatel'
pokazan  vostorzhenno  shevelyashchim  pal'cami  na  nogah  i  vosklicayushchim:  "|to
prekrasno, kogda ty napisal chto-to dejstvitel'no horoshee!"  ili  "Nu! Kak  ya
eto  sdelal!".  Dazhe  razvlekaya  drugih,  Phosphorus  sam  dlya  sebya  cennaya
auditoriya.
     Takaya  psihologiya artista byla  prodemonstrirovana semiletnej devochkoj,
prishedshej  v sebya s  pomoshch'yu gomeopaticheskogo Opium posle  neskol'kih nedel'
bessoznatel'nogo sostoyaniya pri  tyazheloj travme  golovy. "Posmotrite na menya!
Posmotrite  na menya!" - byli  ee pervye slova,  ona  ulybalas' i  hlopala  v
ladoshi  ot  vostorga,  kogda  doktora i  nyani  v  trevoge smotreli  na  nee,
sklonivshis'  nad ee  postel'yu.  Dazhe v kriticheskij  moment  svoej zhizni  ona
chuvstvovala vdohnovenie ot prisutstviya auditorii, i v dal'-
     184 PHOSPHORUS
     nejshem, nachinaya  s etogo  momenta, ona  ostavalas'  zvezdoj  bol'nichnoj
palaty. Takoe povedenie  dokazalo vrachu,  chto ee osnovnym  lekarstvom dolzhen
byt' Phosphorus dlya togo, chtoby  postavit' ee na nogi i podderzhat' na dolgom
puti k vyzdorovleniyu.
     Vysokij procent akterov i drugih  ispolnitelej  v iskusstve pokazatelen
dlya  Phosphorus.  Oni  preobladayut  ne  tol'ko  blagodarya  svoej  vrozhdennoj
artistichnosti, estestvennosti povedeniya na scene i lyubvi k publike, no takzhe
blagodarya tomu, chto nikogda ne ustayut igrat'. Drugie konstitucional'nye tipy
pri takoj  zhe  odarennosti bystro ustayut, nablyudaya svoyu dramaticheskuyu  igru,
penie  ili  igru  na  muzykal'nom  instrumente  i  slysha  aplodismenty.  Oni
ostavlyayut   svoyu  iznuryayushchuyu  kar'eru  ispolnitelya  i  perehodyat  na  rabotu
uchitelem, prodyusserom ili upravlyayushchim. Oni dazhe mogut ostavat'sya lyubitelyami,
tak kak ne vynosyat bleska rampy. S Phosphorus vse inache. Ego natura poluchaet
novuyu porciyu energii ot aplodismentov,  i,  podobno Arsenicum, on ostaetsya i
dal'she carit' na scene ili ekrane.
     Mnogoe ot etogo tipa bylo u zamechatel'nogo pianista Artura Rubinshtejna,
kotoryj ukrashal svoim ispolneniem koncertnye  zaly v techenie svyshe  75 let i
ushel   so  sceny  tol'ko  iz-za  svoej  slepoty.  Ego  kipuchaya,  sklonnaya  k
razvlecheniyam natura raskryvaetsya v  opisaniyah ego avtobiografii, v kotoroj s
neskryvaemym  uvlecheniem samim  soboj on opisyvaet  lyubovno, s podrobnostyami
kazhduyu  gurmanskuyu  trapezu,  kazhdoe  vino i  kazhduyu zhenshchinu,  kotorymi  emu
dovelos' naslazhdat'sya v techenie ego udivitel'no plodotvornoj zhizni. Kogda on
govorit  o svoih mnogochislennyh uvlecheniyah, chitatel' bystro  ulavlivaet, chto
etot  velikij artist  byl v osnovnom vlyublen  v sebya.  Phosphorus v nem daet
zhivye kommentarii i privodit  zabavnye anekdoty,  no  v knige obnaruzhivaetsya
tipichnaya dlya Phosphorus slabost': neissyakaemyj potok sluhov, izvestnye imena
i smeshnye sluchai, kotorye, razvlekaya chitatelya, ostavlyayut pri etom  oshchushchenie,
kak  budto  on  perepil  mnogo  chayu  i  pereel  sladkogo  -  presyshchenie  bez
pitatel'nosti.
     U cheloveka  s yarko  vyrazhennoj  sklonnost'yu  k  razvlecheniyam  odnim  iz
metodov  privlecheniya  vnimaniya  publiki  yavlyaetsya samodramatizaciya.  My  uzhe
obrashchali vnimanie, kak  deti  tipa  Phosphorus  dramatiziruyut  svoi  vspyshki
razdrazheniya.  Vzroslye tozhe vnosyat vo  vse element dramatizma romantiki libo
preuvelichivayut pochti do  razmerov katastrofy  dazhe takie bytovye melochi, kak
sbezhavshee na  plite  moloko,  a  uzh  bolee  znachitel'nye  sobytiya  ih  zhizni
priobretayut pochti vselenskoe znachenie. Milyj  i ekspansivnyj mister Mikouber
v "Devide Kopperfilde" Dikkensa yavlyaetsya takim
     ARTIST 185
     komicheski dramatichnym Phosphorus. Vsegda na grani kakogo-to finansovogo
kraha,  vsegda  vydvigayushchij kakoj-to  novyj  i  grandioznyj plan,  so  svoej
vysokoparnoj rech'yu i neunyvayushchej naturoj (nazyvayushchij sebya "razbitye  ostatki
vse  eshche sushchestvuyushchej  upavshej bashni") on  bez konca libo stoit  pered licom
kakogo-to novogo krizisa,  libo  pogruzhaetsya  v dramaticheskoe  otchayanie.  Ne
imeet  znacheniya kakoe: gde  by ni  poyavilsya m-r  Mikouber -  vnimanie vsegda
prikovano k nemu.
     Otricatel'noj  storonoj   yavlyaetsya  to,  chto  Phosphorus,   sklonnyj  k
teatral'nym  predstavleniyam,  mozhet  dojti  do  isterik,  eksgibicionizma  i
navlekat' na  sebya opasnosti i sozdavat' trudnosti s tem, chtoby pol'zovat'sya
vnimaniem i  sochuvstviem okruzhayushchih. Vtajne  takoj  chelovek  gorditsya  svoim
neumestnym  povedeniem i sposobnost'yu vyzyvat' volneniya  v zhizni okruzhayushchih.
Odna yunaya  devushka byla  podverzhena imenno takim  periodicheskim istericheskim
vzryvam. CHuvstvuya, chto  ee ignoriruyut, ona nachala otchayanno  plakat':  "Oh, ya
takaya egoistka, so mnoj tak trudno, takaya sovsem beznadezhnaya. Neudivitel'no,
chto nikto menya sovsem  ne lyubit. No mne, pravda zhe,  hochetsya izmenit'sya, mne
hochetsya  stat'  luchshe.  YA  nenavizhu  svoe  povedenie..."  Ona  vse plachet  i
prichitaet v takom  zhe  duhe, vozbuzhdayas' vse bol'she i  bol'she, vynuzhdaya vseh
sobrat'sya vokrug nee i uveryat' ee v tom, chto ej hochetsya uslyshat'. Vskore eti
prodolzhitel'nye pristupy  stali utomitel'nymi  dlya okruzhayushchih, poskol'ku ona
byla iz  bol'shoj sem'i i poluchala bol'she vnimaniya, chem ej prichitalos'.  Odna
doza Phosphorus v potencii IM fakticheski izbavila vseh ot etih egoisticheskih
spektaklej. Hotya ona po-prezhnemu ostavalas' Phosphorus i vremenami eshche mogla
vletet'  v  dom  so  stonami ot  dvojnoj, real'noj i voobrazhaemoj  boli:  "YA
otravilas'! YA  umru! YA s®ela, navernoe,  celyj  gallon (3,78  l) shokoladnogo
morozhenogo (odno  iz samyh  sil'nyh zhelanij, vyrazhennyh  u  etogo  tipa),  a
teper' moya pechen' gorit! YA prosto predstavlyayu sebe eti ogromnye chernye dyry,
kotorye, dolzhno byt', shokolad sdelal v nej, esli  eto  to, chto proishodit  s
pechen'yu..." -ona prodolzhala dramatizirovat' v duhe teatral'nogo  spektaklya i
poluchala  udovol'stvie ot proishodyashchego (kak  soobshchili  roditeli).  Vse  eshche
sklonnaya k chrezmernostyam, ona uzhe vo vseh otnosheniyah byla emocional'no bolee
upravlyaemoj.
     Vrach-gomeopat   ne   stremitsya   izmenit'   harakter   pacienta  svoimi
lekarstvami,  no  skoree, umeriv ego proyavleniya, uluchshit' ego. Noty ostayutsya
temi  zhe samymi, no  teper' p'esa igraetsya horosho, a ne kak popalo, kak bylo
ran'she.
     186 PHOSPHORUS
     Takim  obrazom, Phosphorus -  eto dobryj, intuitivnyj,  ocharovatel'nyj,
prityagivayushchij  i artistichnyj tip, on lyubit lyudej i zhizn', obladaet  chuvstvom
yumora. Odnako, nesmotrya na vse  vysheperechislennye kachestva,  imenno tot, kto
umeet  tak   prekrasno   pomogat'  i  razvlekat'  lyudej,  chasto  okazyvaetsya
nesposobnym  derzhat'  svoe sobstvennoe hozyajstvo v poryadke.  Inogda kazhetsya,
chto   on   "namazyvaet"  sebya  tak,  chto  stanovitsya  slishkom   tonkim,  ili
"rastyagivaet" sebya  chrezmerno. Drugie konstitucional'nye  tipy,  dazhe te,  u
kotoryh  dayushchaya  natura,  instinktivno  znayut,   kak  ekonomit'  sobstvennye
resursy,  ostavlyaya  koe-chto  dlya  sebya.   No  impul'sivnyj  Phosphorus  malo
ponimaet,  kak  stat' umerennym  emocional'no: postoyanno otdavaya i chrezmerno
natyagivaya resursy, on ostavlyaet malo vremeni na priobretenie.
     Odnoj  iz porazitel'nyh parallelej  mezhdu  fizicheskimi  i  psihicheskimi
simptomami, chasto vstrechayushchimisya  v  gomeopaticheskoj praktike,  yavlyaetsya to,
chto perelivayushchiesya cherez  kraj potoki chuvstv i emocij Phosphorus korreliruyut
so sklonnost'yu  k krovotecheniyam ("perelivayushchijsya cherez  kraj potok  krovi").
Lekarstvo,  takim  obrazom, pomogaet pri  nosovom krovotechenii,  menorragii,
profuznyh  menstruaciyah,  krovotechenii  iz  pryamoj  kishki,  krovotechenii  iz
legkih, gematurii (krovotechenie iz  mochevyh putej), a takzhe pri krovotechenii
iz    vospalennyh    gemorroidal'nyh    uzlov,    matochnyh    fibromiom    i
zheludochno-kishechnyh  yazv.  Berike  predpolagaet,  chto  ono  dolzhno  okazyvat'
blagopriyatnoe dejstvie pri gemofilii, a takzhe  chto ono  zarekomendovalo sebya
kak  nezamenimoe sredstvo pri posleoperacionnyh  krovotecheniyah.  Ono pomoglo
pri  lechenii rebenka s krovotecheniem posle udaleniya gland; kogda  ostanovit'
krovotechenie uzhe ne mogli nikakie obychnye sredstva, emu dali Phosphorus 200X
v vode i v techenie dvuh chasov kazhdye 20 minut emu smachivali guby do teh por,
poka krovotechenie ne bylo ostanovleno.
     CHelovek tipa Phosphorus s bolee razvitym chuvstvom samosohraneniya znaet,
kak  otdohnut'  i  vnov'  zaryadit'sya  energiej.  On  sochetaet periody  svoej
obshchitel'nosti  s otshel'nicheskimi naklonnostyami i spokojnymi momentami zhizni.
No  ostal'nye predstaviteli  dannogo tipa chuvstvuyut  postoyannuyu  potrebnost'
vsegda byt'  ocharovatel'nymi, priyatnymi i otklikat'sya na  vse, provodya  svoyu
zhizn' v obshchestvennom dejstvii.  Poetomu nesmotrya  na  to,  chto  oni vyglyadyat
vpolne preuspevayushchimi  v  glazah  sveta,  oni  rastrachivayut  svoyu energiyu  i
slishkom chasto stanovyatsya prosto  razvalinami fizicheski i emocional'no,  zhivya
na pilyulyah ot bessonnicy i trankvilizatorah (kak i Ignatia).
     INTELLEKT I PONIMANIE 187
     Odnim  iz  takih  pacientov  byl  akter  srednih  let,  stradavshij   ot
zatyanuvshejsya zheltuhi, kotoryj uzhe ne smog vosstanovit' svoi sily, cvet  lica
i  sostoyanie  duha  posle pristupa  ostrogo gepatita, sluchivshegosya za  mnogo
mesyacev do etogo. V  etom ne bylo nichego neozhidannogo,  poskol'ku vdobavok k
ego napryazhennoj kar'ere  on eshche  vel intensivnuyu svetskuyu zhizn',  v to vremya
kak ego uzhasnye privychki pereedat'  i slishkom mnogo pit' parallel'no  s etim
podryvali te ostatki ego  zdorov'ya, kotorye u nego eshche ostavalis'. Odnako on
zayavlyal,   chto  emu  neobhodim  stimul,  dlya  togo  chtoby  byt'   na  vysote
artisticheski  i psihologicheski pered vystupleniyami. Ogovorivshis' odnazhdy, on
skazal,  chto  ego  pechen'  "prosto  otkazala"  emu,  imeya  v  vidu,  chto ona
iznosilas'. No kazhdyj mog legko voobrazit' istoshchennuyu, ozloblennuyu, terpyashchuyu
durnoe   obrashchenie   pechen',   reshivshuyu   v    nemom   proteste   otkazat'sya
funkcionirovat'. V  otlichie ot  bolee sil'nogo  tipa  Sulphur, kotoryj mozhet
byt' neistoshchimym  social'no  i  produktivnym professional'no bez  kakih-libo
vidimyh otricatel'nyh effektov, Phosphorus imeet bolee hrupkoe teloslozhenie,
i  esli  podzhigaet  svechu  s  obeih koncov odnovremenno,  to  emu prihoditsya
rasplachivat'sya dorogoj  cenoj za slishkom napryazhennuyu i slishkom besporyadochnuyu
zhizn'.
     Lechenie etim  lekarstvom pri snizhenii zhiznennyh  sil v kakoj-to stepeni
zamedlyalo temp social'noj  deyatel'nosti, pozvolyaya emu napravit' znachitel'nuyu
chast'  energii na rabotu v iskusstve.  On ne stal otshel'nikom, no iznuryayushchaya
neobhodimost'  uchastvovat' v obshchestvennoj  zhizni, kak nozh  u gorla, byla  ot
nego otstranena, ne umalyaya pri etom'ego akterskih sposobnostej ni v malejshej
stepeni.
     INTELLEKT I PONIMANIE
     Phosphorus redko byvaet uchenym knizhnogo akademicheskogo sklada. Hotya ego
iznachal'nye intellektual'nye sposobnosti niskol'ko  ne huzhe, chem u drugih, i
dazhe  luchshe, chem  u mnogih: ego sklad uma v osnovnom yavlyaetsya  intuitivnym i
obraznym. V sluchayah, kogda etot tip intellekta ne soedinen v tesnyj  splav s
glubokimi intellektual'nymi sklonnostyami  Sulphur ili  Lycopodium, s tverdym
upornym  umom Natrum muriaticum ili  s  kriticheskoj tochnost'yu  Arsenicum ili
Lachesis, sam Phosphorus mozhet schitat'sya atletom legchajshej vesovoj kategorii
("lishennyj   intellektual'noj   tverdosti",   Uitmont).   Podobno   babochke,
pereletayushchej s cvet-
     188 PHOSPHORUS
     ka  na cvetok, on sobiraet so vsego  vershki, s  udovol'stviem shvatyvaya
zdes' i tam, v  otlichie ot nastoyashchih uchenyh chervej, kotorye podolgu kopayutsya
v akademicheskih zalezhah v poiskah novyh  dannyh  i zatem prilezhno  formiruyut
svoj  sobstvennyj   intellektual'nyj   kokon   (Sulphur).   V  obshchem,   etot
konstitucional'nyj  tip slab v disciplinah, trebuyushchih podchineniya vdohnoveniya
ili  intuicii  konceptual'nomu  ponimaniyu,  i  inache,  chem  eto  delaetsya  v
teatral'nom  iskusstve,  gde  on  mozhet  postupat'  s opredelennoj  stepen'yu
svobody,  emu  ne  nravitsya  podchinenie  svobody  i  neposredstvennosti  ego
voobrazheniya kakomu-libo strogomu metodu ili sisteme.
     Nekotorye demonstriruyut broskij  eklektizm,  s uvlecheniem povtoryaya, kak
popugai, chuzhie mysli, chto pomogaet im vyglyadet' umnee, chem oni est' na samom
dele. Ih  um nastol'ko podvizhen i  otzyvchiv,  tak chuvstvitel'no  nastroen na
dlinu volny drugogo, chto delaet  neyasnym tot fakt, chto ponimanie osnov takoj
lichnost'yu  nepolnocenno.  Odnako Phosphorus  s  bolee  sil'nym  intellektom,
ostavayas'  v osnovnom  populyarizatorom idej, mozhet  vvesti  v dejstvie  svoyu
intuiciyu  i  poyavit'sya  so svoimi  original'nymi  otkrytiyami, ispolnyaya  rol'
|ngel'sa pri Sulphur-Markse.
     Zachastuyu on  otlichnyj  prepodavatel', poluchayushchij po  anketam  studentov
prekrasnye otzyvy. Vdohnovlennyj auditoriej, on, v svoyu ochered', vdohnovlyaet
ee,  zarazhaya  drugih  svoim entuziazmom. On  obladaet  takim  bescennym  dlya
uchitelya  kachestvom, kak  dar  vnusheniya, pri pomoshchi  kotorogo  on stimuliruet
svoih uchenikov  myslit'. Takoj prekrasnyj akter, kakim  yavlyaetsya Phosphorus,
uchastvuet v razgovore vsem svoim sushchestvom: glazami, zhestami, tonom golosa -
takim  obrazom,  chto obshchenie  vyhodit za predely prostyh  slov.  Dazhe  kogda
prepodavaemyj im predmet ne raz®yasnyaetsya s pomoshch'yu logiki i intellekta, dazhe
esli, kak eto inogda sluchaetsya, ego mysli besporyadochny i otryvochny, kakoe-to
instinktivnoe i intuitivnoe ponimanie u nego ostaetsya istinnym i pravil'nym;
slushateli oshchushchayut, chto on pytaetsya peredat' im i chto imenno on imeet v vidu.
     Nesmotrya  na  ego   intuitivnuyu  soobrazitel'nost',  predely  ponimaniya
Phosphorus  mogut  byt' sil'no  ogranicheny.  Doverchivyj  i  do  opredelennoj
stepeni  naivnyj, on  mozhet obmanyvat'sya  vneshnim vidom  veshchej, ne  sposoben
izvlech' urok iz opyta i snova i snova zabluzhdaetsya v ocenke lyudej i sobytij.
     CHastichno eto proishodit potomu, chto on svoevolen i upryam i ne prinimaet
vo  vnimanie sovetov. On vvyazyvaetsya v nepraktichnye  avantyury i  ne vynosit,
kogda kto-to  pytaetsya ego  uderzhat' ("vpadaet v yarost', kogda emu perechat",
Gering). On proyavlyaet to,
     INTELLEKT I PONIMANIE 189
     chto  nazyvaetsya  "zheleznaya  prihot'",  to  est'  sil'noe  stremlenie  v
soedinenii s neuderzhimoj reshitel'nost'yu dejstvovat' po  pervomu  zhelaniyu ("YA
budu  delat'  to,  chto  mne   hochetsya  delat',  i  nikto   ne   smozhet  menya
ostanovit'!").
     Segodnya bezumno  optimistichnyj v  otnoshenii  kakogo-to  novogo proekta,
zavtra ostavlyayushchij ego,  legko popadayushchij pod vliyanie novejshej mody, tak chto
mozhet  zarabotat'  shtraf,  ili  slishkom  bystro  proyavlyayushchij   entuziazm   i
prinimayushchij  idei  teh,  kto  emu  osobenno  nravitsya,  on  pereklyuchaetsya  s
legkost'yu s odnogo uvlecheniya  na drugoe. Emu  hvataet pronicatel'nosti v ego
osoboj oblasti ili prizvanii,  no kogda on otpravlyaetsya v  plavanie po chuzhim
moryam,  tam ego  suzhdeniya bespomoshchno putayutsya.  Ego vpechatlitel'naya  psihika
vozbuzhdaetsya ochen'  mnogimi  i raznymi  stimulami, a ego velikodushnaya natura
vidit  ochen'  mnogo  horoshego  v  ochen'  mnogih   veshchah.  Naprimer,  pacient
priderzhivaetsya snachala odnogo  vida medicinskoj  terapii, zatem  drugogo, to
legal'nogo,  to  granichashchego  s  shamanstvom.   Arsenicum  takzhe   imeet  etu
tendenciyu, no ego  bolee  sistematicheskij um privodit ego  k podderzhke togo,
chto on nahodit udovletvoritel'nym.  Phosphorus sleduet lyubomu ili vsem vidam
lecheniya,  nachinaya s predskazatelej sud'by i lecheniya nalozheniem ruk i  konchaya
inzhirnym  sokom i mindal'noj dietoj, na  kotoryh  on nastaivaet  s  ogromnoj
ubezhdennost'yu  v  tom,  chto, kakim by ni  byl metod, kotoromu on  sleduet  v
nastoyashchij  moment,  etot metod obespechivaet  izlechenie  pri  vseh  boleznyah,
nachinaya  "ot obychnoj prostudy i do  raka". Lyubaya  terapiya, prinimaemaya im, v
svoyu  ochered',  stanovitsya  dlya  nego  skoree  otvetom  na vse  chelovecheskie
bolezni, chem prosto otvetom na nekotorye iz nih.
     Filosof Uil'yam Dzhejms, ch'ya privlekatel'naya deyatel'naya natura vklyuchala v
sebya  yarko  vyrazhennuyu  zhilku  Phosphorus,  byl  imenno  takim   entuziastom
opredelennyh  vidov terapii, esli  ne  skazat', chto  on byl ipohondrikom. On
puteshestvoval  po  miru   v  poiskah  razlichnyh  vidov   lecheniya  dlya  svoih
uskol'zayushchih  boleznej.  Odnako  imenno  prisushchaya  Phosphorus  otkrytost'  i
eklektichnost'  zastavila  ego  vystupat'  protiv ogranichennosti  storonnikov
allopatii i  zashchishchat' gomeopatiyu v obrashchenii,  napravlennom  zakonodatel'nym
organam shtata Massachusets. Pust' on ne polnost'yu ponimal  gomeopatiyu, no ego
prekrasnaya intuiciya pomogala  emu predstavit'  ee glubinnuyu istinnost', i on
pobudil   vrachej   zanyat'sya   ee   issledovaniyami  (sm.  HeririsL.   Kulter,
"Razdelennoe nasledstvo", tom III).
     Takim obrazom, entuziazm Phosphorus - eto ochen' sil'noe i zarazitel'noe
kachestvo, no,  kak pochti vsyakij entuziazm, on okazyvaetsya  nestojkim ("legko
vpadayushchij v entuziazm, no bez nastojchivosti",  Uitmont). ZHivoj, ispytyvayushchij
chuvstva, svyazannye prezhde
     190 PHOSPHORUS
     vsego s proishodyashchim v dannyj moment, on vosprinimaet svoi mimoletnye i
prohodyashchie  chuvstva  kak  vsyu  istinu. On  ne ispol'zuet sposobnost'  pamyati
nakaplivat'  informaciyu  na  budushchee  ili  kak  intellektual'nyj   bagazh   v
dopolnenie  k  emociyam,  kak  eto  i  dolzhno  byt'.  Polnost'yu  zabyvaya svoi
predydushchie  uvlecheniya, on  privetstvuet kazhdoe novoe kak otkrytie  i sleduet
emu bez  oglyadki.  |tot  tip lyudej  s  trudom mozhet usvoit', chto  instinkty,
impul'sy i entuziazm skoree sleduet kontrolirovat', chem pooshchryat'.
     Takaya lichnost' pri lechenii v  psihiatrii demonstriruet eshche odnu storonu
nesposobnosti Phosphorus chto-libo poznat'.  Nesmotrya na  gody  lecheniya,  ego
mysli  mogut   ostavat'sya  takimi  zhe   sputannymi,  kak   i   vsegda,   pri
neznachitel'nom   uspehe   v  samopoznanii  ili   ponimanii.   Vozmozhno,   on
vosprinimaet psihiatra skoree kak auditoriyu, chem  kak istochnik  prosveshcheniya,
skoree  kak vozmozhnost' pogovorit' o  sebe, chem  izmenit' sebya.  Ili,  mozhet
byt', u nego prosto net zhelaniya brosat' ten' na sobstvennyj blestyashchij obraz,
usvaivaya nepriyatnye  istiny.  Nikomu  ne  nravyatsya  eti  istiny,  no  imenno
Phosphorus  otvechaet im  polnym  otricaniem  (Lycopodium).  V  to zhe  vremya,
poskol'ku ego dejstviya i manera  povedeniya  vpolne otkryty i yasny i on redko
pytaetsya  zamaskirovat' svoyu  naturu, on  konchaet  tem, chto  obmanyvaet sebya
gorazdo bol'she, chem drugie.
     Zabavnym  primerom nezhelaniya individuuma priznavat' svoi  slabosti  ili
neudachi  mozhet  posluzhit'  odin  pacient-pianist,  sovershavshij  s koncertami
nebol'shie  poezdki, kotoryj  postoyanno lechilsya u gomeopata  dlya  togo, chtoby
chuvstvovat'  sebya  v   horoshej  forme.  Buduchi   ves'ma  odarennym,  on  byl
temperamentnym ispolnitelem, no  nikogda ne mog priznat'sya v tom, chto inogda
ploho vystupal. Kogda emu ne udavalos' proignorirovat' otricatel'nye otzyvy,
on vse svalival na pianino  (ne nastroeno ili plohogo kachestva),  na orkestr
(nedorepetirovali)  ili  na  dirizhera  (sbivalsya  s  tempa).  Ili  (uzhe  kak
poslednyaya vozmozhnost')  obvinyal  publiku i kritikov  v nesposobnosti ocenit'
ego novatorskoe ispolnenie.
     No gomeopaticheskoe  sredstvo  mozhet  rasshirit'  ponimanie  individuumom
samogo  sebya  i sposobstvovat' ego samoocenke.  Horoshim  primerom tomu mozhet
posluzhit' zhenshchina, kotoraya lechilas' ot postoyannyh bronhitov i u kotoroj byl,
kak  ona  nazyvala,  "mogil'nyj  kashel'":  glubokij,  gluhoj,  sudorozhnyj  i
zvuchashchij tak, kak budto on dejstvitel'no  ishodit iz glubin podzemnogo mira.
Phosphorus - eto tol'ko odno iz neskol'kih prekrasnyh sredstv dlya izbavleniya
ot dlitel'no tekushchih grudnyh boleznej (k nim otnosyatsya Tuberculinum, Sulphur
i Calcarea carbonica). Ee fizicheskie simptomy sootvetstvovali v opredelennoj
stepeni kazhdomu iz etih
     INTELLEKT I PONIMANIE 191
     preparatov,  no   kogda  ona   nachala  rasskazyvat'  o  svoem   nedavno
raspavshemsya  brake,  podobie  stalo  ochevidnym. Ona  perechislyala  s  bol'shoj
ubeditel'nost'yu,  kakoj  prekrasnoj  zhenoj  ona  byla dlya  svoego  s tyazhelym
harakterom muzha, kakoj  vsegda privlekatel'noj i blagorodnoj on (da i drugie
muzhchiny tozhe) ee schitali, poka on ne  pokinul ee tak neozhidanno. U nee pochti
ne  bylo popytok poiskat' v sebe  vozmozhnye prichiny dlya ego uhoda. Tak kak i
drugie simptomy vpolne  sootvetstvovali Phosphorus,  ej  byla  vypisana doza
etogo lekarstva v potencii IM i  naznacheno prijti cherez tri nedeli  eshche raz.
Kogda ona  snova  poyavilas', kashel'  u nee  proshel i zdorov'e uluchshilos', no
krome  etogo, vozroslo  ee  ponimanie.  Ona  skazala,  chto  ser'ezno  dumala
(ochevidno,  vpervye v svoej zhizni s udruchennoj ulybkoj) i prishla  k  vyvodu,
chto s nej  tozhe bylo ne tak legko uzhit'sya. Teper' ona ponyala,  chto vydvigala
slishkom  mnogo  trebovanij  k  muzhu.  Ischezli  ee  beskonechnye  obvineniya  i
samoopravdaniya. Ona preodolela svoj egocentrizm i stala sposobnoj  prinimat'
vo vnimanie tochku zreniya drugogo cheloveka.
     U Phosphorus putanica  v myslyah mozhet idti ot ego sverhvpechatlitel'nogo
voobrazheniya.  On ne tol'ko  slishkom  ohotno verit vo  vse,  chto  by  emu  ni
skazali, no eshche i ubezhdaet sebya v tom, chto vse ego fantazii - chistaya pravda.
Ego  sobstvennoe  ponyatie   real'nosti  nastol'ko  blizko  ego  oshchushcheniyam  i
zhelaniyam, chto ono  stanovitsya neotrazimo  pravdopodobnym i Phosphorus putaet
ego s faktom.
     Pacienta s simptomami sennoj  lihoradki bezuspeshno  lechili  Arsenicum i
Natrum  munaticum,  kogda  vo vremya  tret'ego  poseshcheniya,  on  upomyanul  chto
priobrel  elektronnoe   prisposoblenie   dlya  napravlennogo  protivodejstviya
vrednym radiovolnam v vozduhe.  Dejstvie bylo takim  ozdorovitel'nym (kak on
govoril), chto, kogda on  utrom vynes ego  vklyuchennym v metro, lyudi sobralis'
tolpoj   vokrug   nego,  instinktivno   privlechennye   ego  ozdoravlivayushchimi
izlucheniyami. |to  bylo neobychajno interesno!  Ved'  on, kazalos', ne obratil
vnimanie na tot fakt, chto v metro utrom v chasy pik lyudi stolpilis' by vokrug
nego, dazhe  esli by on  nes golovku vyderzhannogo limburzhskogo  syra. Uslyshav
etot  rasskaz,   vrach  propisal  emu  Phosphorus  i  poluchil  gorazdo  bolee
obnadezhivayushchie rezul'taty.
     Inogda Phosphorus sovsem nepredumyshlenno daleko unositsya svoim aktivnym
voobrazheniem. A  inogda on priukrashivaet dejstvitel'nost' soznatel'no. On ne
mozhet  ustoyat'  pered  soblaznom  izobrazit' sluchaj nemnogo  bolee krasochno,
chtoby  dostavit' slushatelyam  udovol'stvie  ili sdelat'  svoe zayavlenie bolee
interesnym. Odin pacient vremenami utverzhdal, chto "vsyu noch' na-
     192 PHOSPHORUS
     prolet  ne somknul glaz",  a  v  drugoe  vremya  govoril,  chto  on  spit
"besprobudno, kak ubityj,  tak  chto eto  prosto  pugaet".  On  daval  raznye
varianty v  raznye  poseshcheniya.  Ochevidnoj prichinoj dlya takih izmenenij v ego
izobrazhenii   ot  horoshego  sna  k  plohomu  byla  slishkom  tusklaya  kartina
dejstvitel'nosti.   Ili   on    ohotno    izobrazhaet   svoyu   predpolagaemuyu
chuvstvitel'nost' k telepatii priemlemym dlya sebya obrazom. Ved' gorazdo bolee
dramatichno opisat' sklonnosti i dejstviya yasnovideniya, vnutrennih golosov ili
dejstviya,  prodiktovannye duhami,  chem  skazat', chto  ty  chto-to sdelal  ili
chego-to ne sdelal prosto po  svoemu zhelaniyu. I  kakimi by ni  byli lezhashchie v
osnove  motivy, kogda fakty  ne  opravdyvayut ego ozhidanij,  to  voobrazhenie,
vsegda pryachushcheesya za kulisami, zhdet svoego vyhoda na scenu.
     CHto dolzhen delat' vrach,  kogda pacient ne govorit emu pravdu? Poskol'ku
gomeopaticheskoe  naznachenie  vsegda  opiraetsya na tochnoe  opisanie pacientom
simptomov   zabolevaniya,  to   nepravil'noe  izobrazhenie   simptomov  dolzhno
okazat'sya  pomehoj. Obychnoe predpolozhenie, chto pacient govorit pravdu  (esli
on prishel za  pomoshch'yu, to pochemu by emu ne  govorit'  pravdu?),  ne yavlyaetsya
adekvatnym,  esli  uchityvat' sklonnost' Phosphorus i nekotoryh  drugih tipov
(osobenno  Lycopodium u Natrum muriaticum) skryvat' fakty ot vracha. Vse, chto
mozhno v dannom sluchae porekomendovat', eto chtoby vrach nauchilsya raspoznavat',
prinimat' vo  vnimanie  i  ispol'zovat' eto kak simptom, poskol'ku razlichnye
tipy lyudej skryvayut ili iskazhayut fakty po raznym prichinam. Nalrum muriaticum
skryvaet prednamerenno,  po  lichnym motivam, starayas'  zashchitit' sebya (on  ne
hochet,  chtoby  vrach   vyvedal  tajny  ego  soznaniya);  Lycopodium  vvodit  v
zabluzhdenie,   chtoby   podderzhat'   svoj   obraz   cheloveka   sil'nogo   ili
dobrodetel'nogo, t. e. chtoby spasti lico; Phosphorus  zachastuyu prosto putaet
ili ne osoznaet togo, chto proishodit u nego v soznanii.
     Ne udivitel'no,  chto  Phosphorus s  sil'nym intellektom  pri ego  zhivoj
fantazii,  vysokorazvitom  voobrazhenii  i artisticheskom  talante  stanovitsya
horoshim pisatelem. V odnoj tol'ko anglijskoj  literature takie pisatel'nicy,
kak Dzhejn Ostin, |miliya  Bronte, Virdzhiniya Vul'f  i  Ketrin Mensfild i takie
pisateli,  kak CHarl'z Dikkens i Dzhojs Keri, poet Dzhon Kite - vse imeli  yarko
vyrazhennye  cherty haraktera Phosphorus (genii  poezii, kotorye  obychno  rano
vzrosleyut  i cherpayut  vdohnovenie skoree iz svoej  intuicii i emocij, chem iz
intellektual'nogo razvitiya i  opyta,  chasto proyavlyayut cherty,  prisushchie etomu
preparatu).  V  belletristike, gde perepletenie fantazii  i dejstvitel'nosti
sublimiruetsya  v bolee  vysokuyu  real'nost',  obraznoe  myshlenie Phosphorus,
kotoroe
     LYUBOVNAYA STORONA ZHIZNI 193
     v povsednevnoj zhizni mozhet byt' daleko ne dostovernym, sluzhit  sozdaniyu
hudozhestvennoj pravdy.
     Voz'mem  hotya  by odin  primer  -  fizicheskaya  i emocional'naya  kartina
lichnosti Dzhejn Ostin (iz togo nemnogogo, chto my znaem o ee uedinennoj zhizni)
vpolne sootvetstvuet tipu Phosphorus.  Sovremenniki govorili o ee utonchennoj
vneshnosti, ee  tonkih chertah  lica,  neobyknovennyh blestyashchih glazah i zhivoj
manere. Ona byla prirozhdennym  mimicheskim akterom i  rasskazchikom, razvlekaya
svoyu sem'yu akterskim  chteniem otryvkov iz svoih romanov.  U nee  proyavlyalas'
tendenciya Phosphorus teryat' soznanie ot vnezapnyh chuvstv (kak eto sluchilos',
kogda ona uznala,  chto ee sem'ya pereezzhaet iz ee  lyubimogo doma v  g.  Bas).
Krome  togo,  ona umerla  ot  Addi-sonovoj  bolezni, pri kotoroj  Phosphorus
vsegda byl odnim iz glavnyh sredstv (Berike).
     |lizabet  Bennet iz romana Ostin  "Gordost'  i  predubezhdenie" yavlyaetsya
samoj   zamechatel'noj   iz   geroin'   tipa   Phosphorus.   Ee   zhivost'   i
soobrazitel'nost', energiya i ocharovanie otrazhayut etot  element  vo  vsem ego
bleske  s nailuchshej  storony  tak  zhe,  kak  ee psihicheskaya  utonchennost'  i
ostroumie,  ee zdorovyj optimizm  i ee zhizneradostnyj otkaz  otchaivat'sya pod
vliyaniem ogorchitel'nyh otnoshenij i  obstoyatel'stv. Otzyvy samogo avtora o ee
geroine  yavlyayutsya  takzhe  vpolne  tipichnymi  dlya  samoocenki  cheloveka  tipa
Phosphorus.  "Mne sleduet priznat'sya,  chto ya schitayu ee takim  voshititel'nym
sozdaniem, kakoe eshche nikogda  ne poyavlyalos'  v literature, i  kak by ya mogla
vynesti teh, komu ona ne nravit'sya... ya ne znayu".
     Krome  togo, yazyk  v romane  "Gordost'  i predubezhdenie"  sootvetstvuet
etomu  tipu lyudej: oduhotvorennyj,  zhivoj, iskrometnyj,  ostroumie  vyrazheno
osobym yarkim  stilem.  Sama  Ostin  samokritichno zametila: "Rabota neskol'ko
slishkom  yarkaya, legkaya  i  iskryashchayasya: ej  ne  hvataet teni,  ee  stoilo  by
rastyanut'  zdes'  i  tam   dobavleniem  dlinnyh  glav  zdravogo  smysla".  V
dejstvitel'nosti  zhe, emocional'naya tonkost'  i  glubina romana, vozdejstvie
ego  mnogoslojnoj  ironii illyustriruyut obraznyj talant Phosphorus, dostigshij
vysochajshih vershin genial'nosti.
     LYUBOVNAYA STORONA ZHIZNI
     Poterya   perspektivy,  nedostatochnoe  oshchushchenie  proporcij,  sputannost'
myslej  i  gipertrofirovannoe  razvitie  voobrazheniya  proyavlyayutsya  inogda  v
lyubovnoj storone zhizni Phosphorus, oco-
     13 Kuyater
     194 PHOSPHORUS
     benno  u  zhenshchin.  Ih stremlenie s  entuziazmom vosprinimat' okruzhayushchee
nahodit  zdes'  shirokoe  pole deyatel'nosti, i  u  Phosphorus est'  tendenciya
nadelyat' teh,  kogo oni lyubyat, bolee cennymi kachestvami, chem  est' na  samom
dele. Podobno Titanii  iz proizvedeniya SHekspira "Son v letnyuyu noch'", kotoraya
vypila lyubovnyj  napitok,  zastavivshij  ee  videt' krasotu  dazhe  v  oslinoj
golove, ona nadelyaet predmet lyubvi tem, chto ona hochet v nem videt'. Hotya eto
nel'zya  schitat'   neobychnym  dlya  lyudej  v  sostoyanii  vlyublennosti,   no  u
emocional'no  vospriimchivogo   Phosphorus  eto   sostoyanie  yavlyaetsya  •
istochnikom samyh  neobychajnyh  illyuzij po  sravneniyu  s  bol'shinstvom drugih
lyudej.
     |ti pacienty  perechislyayut  dostoinstva  teh,  v  kogo  oni  vlyubleny  v
nastoyashchij  moment,  s  takoj  iskrennost'yu,  kotoraya  ne  sovsem  ravnocenna
tochnosti (govorit  na vos'mi ili  devyati yazykah, virtuozno igraet  na dyuzhine
muzykal'nyh  instrumentov,  okazyvaet  reshayushchee, hotya  i tajnoe,  vliyanie na
sobytiya  v mire i t. d.).  I to  zhe  samoe proishodit v  oblasti drugih,  ne
romanticheskih otnoshenij. Phosphorus chasto stremitsya byt' ocharovannym drugom,
sotrudnikom, rodstvennikom ili rebenkom, proektiruya na teh, kogo lyubit, svoyu
dobrozhelatel'nost',   blagorodstvo  i  talant.   Ne   sposobnaya  videt'  ego
nedostatki, ona svyazyvaet s nim nadezhdy, kotorye on ne sposoben opravdat', i
eti  preuvelichennye  ozhidaniya  okazyvayut  polnost'yu otricatel'nyj  effekt na
otnosheniya.
     Vlyublennyj  Phosphorus  redko  pomnit o  tom, chto ran'she uzhe  ispytyval
podobnye  chuvstva  k  drugomu  cheloveku.  Kazhdyj  raz  u  nego  pervyj  raz,
"nastoyashchee chuvstvo", i kazhdyj raz eto  navsegda. Molodoj chelovek  etogo tipa
obnaruzhivaet bol'shoj appetit k  emocional'nym  stimulam  i fizicheski sil'nym
oshchushcheniyam i  imeet sklonnost' sil'no  uvlekat'sya,  inogda v rannem  vozraste
vtyagivayas' v romanticheskie priklyucheniya. Dazhe  uzhe  v bolee solidnom vozraste
takie   individuumy   byvayut   romantichnymi   (Tuberculinum,    Ignatia)   i
priderzhivayutsya  mysli  o  tom,  chto  on  "vlyublen"  so  vsemi soputstvuyushchimi
vlyublennosti  emocional'nymi pareniyami i  zabotami,  poskol'ku on  staraetsya
podderzhivat'  napryazhennost'  strasti. Istoriya neskol'kih  brakov  (treh  ili
bolee)  ili mnogochislennyh  svyazej  srazu zhe zastavlyaet predpolagat' nalichie
etogo lekarstva, tak  zhe kak  i yunosheskie uvlecheniya,  nepostoyanstvo v lyubvi,
kotoroe  derzhit  cheloveka  v  sostoyanii  smyateniya,  ili  postoyannoe  chuvstvo
"vesennej lihoradki".
     Vo  vremya  lekcii o  Natrum  muriaticum,  v  kotoroj podcherkivalas' ego
strogo  monogamnaya natura, yunaya studentka-Phosphorus  podoshla k dokladchiku i
uvlechenno zayavila: "Teper' mne yasno, ya - Natrum
     LYUBOVNAYA STORONA ZHIZNI 195
     muriaticum,  ya  absolyutno monogamna po nature"  "|to  stranno, -otvetil
tot, - ya znayu Vas  uzhe pyat' let, i v  techenie etogo vremeni  Vy s  legkost'yu
smenili  neskol'kih  molodyh  lyudej". "Da,  -  otvetila  ona,  pri  etom  ee
vyrazitel'nye glaza siyali, - no eto vsegda byl odin chelovek v eto vremya ".
     "Nimfomaniya"  i  "satiriazis" - vot slova, ispol'zuemye  v medicine dlya
opisaniya  seksual'nosti   Phosphorus,   a   takzhe  "neobuzdannaya   strast'",
"neistovoe seksual'noe vozbuzhdenie, stremitsya udovletvorit' svoi seksual'nye
instinkty bezrazlichno s kem", "besstydnaya erotomaniya" (Ganeman, Gering). |ti
vyrazheniya  gorazdo  bolee  sil'nye,  chem bol'shinstvo  vstrechayushchihsya v  zhizni
sluchaev (hotya odin pacient dejstvitel'no  utverzhdal, chto v posteli on "sushchij
d'yavol"),  no  elementy  togo,  chto Gering nazyvaet  ochen' metko "chrezmernaya
vlyubchivost'",  mogut byt' obnaruzheny u pacientov Phosphorus ("Kakaya-to chast'
menya    hotela    by    bezhat'    za    kazhdoj   vstrechnoj   privlekatel'noj
zhenshchinoj/muzhchinoj").
     Devushka mozhet postoyanno privlekat' vnimanie muzhchin,  kak med privlekaet
muh,  svoimi  otkrovenno soblaznyayushchimi  manerami. Milen'kaya Kati s  kudryavoj
golovkoj  v "Bol'shom gorode" Ringa  Lardnera s prizyvom  "Dobro pozhalovat'",
ukrashayushchim ee  kastryul'ku, vlyublyayushchayasya v  kazhdogo vstrechennogo eyu  molodogo
cheloveka,  yavlyaetsya komichnym  poverhnostnym  predstavitelem  lichnostej  tipa
Phosphorus.  Bolee  ser'eznym  izobrazheniem  seksapil'nyh  chert  etogo  tipa
yavlyaetsya  portret  Natashi  Rostovoj  u  Tolstogo  v  "Vojne  i  mire". Avtor
prekrasno  ulovil  ee  neposredstvennost' i seksual'nost',  bud' to  igra  s
kukloj, kogda ona byla eshche devochkoj, ili ee  uchastie v ohote na lisu,  kogda
ona uzhe stala molodoj  zhenshchinoj, ili ee voshishchenie  zvezdami v  nochi, ili ee
otklik  na  popytki opytnogo  soblaznitelya zavlech'  ee. I  konechno zhe,  etot
seksapil  prisushch  ne tol'ko  zhenshchinam. Muzhchiny tipa Phosphorus  imeyut te  zhe
soblaznyayushchie  manery  i otklik  vo vzglyade,  kotorye  srazu  zhe raspoznayutsya
predstavitelyami protivopolozhnogo pola.
     Odnako   seksual'nye  pobuzhdeniya  tol'ko  chastichno  yavlyayutsya   prichinoj
nestabil'nosti  v  brake  u  etogo  tipa,  i  on   ishchet  novoe  naslazhdenie.
|gocentrizm i sebyalyubie takzhe igrayut svoyu rol': gde eshche mozhno luchshim obrazom
udovletvorit'  potrebnost'  v  voshishchenii  i  stat'  centrom  zhizni  drugogo
cheloveka, kak ne v lyubovnyh vzaimootnosheniyah? Odnako,  kogda  pervonachal'naya
vseohvatyvayushchaya strast' poklonnika  uvyadaet, kogda lyubov' neizbezhno zanimaet
svoe  mesto v  ryadu  povsednevnyh  zabot,  Phosphorus mozhet  vosstat' protiv
emocional'nogo  odnoobraziya  supruzheskoj  zhizni  i stremitsya  vnov'  vernut'
proshlyj chuvstvennyj pod®em raznoobra-
     196 PHOSPHORUS
     ziem chuvstvennyh  stimulov  (Flober  podvel itog romanticheskim iskaniyam
svoej  geroini  |mmy  Bovari,  yavlyayushchejsya Phosphorus,  kogda pisal, chto "ona
nashla v adyul'tere vsyu serost' supruzhestva").
     V romane  "Anna Karenina"  Tolstoj  s  eshe bol'shej  glubinoj issledoval
lyubovnuyu  psihiku  svoej geroini, takzhe  yavlyayushchejsya  Phosphorus.  Ee popytki
sohranit'  pripodnyatost'  romanticheskoj lyubvi  obrecheny na  proval. Kogda ee
lyubovnik Vronskij ne otvechaet bol'she s prezhnej strast'yu, kogda ona perestaet
byt'  centrom  ego  myslej i zhizni,  ona ne sposobna  pereklyuchit'sya na bolee
spokojnyj uroven'  lyubvi Ona preuvelichivaet, prinimaya  estestvennoe ugasanie
prezhnego strastnogo pokloneniya Vronskogo  za otkaz. Ee podavlennost' rastet,
ona kolebletsya mezhdu bezoglyadnoj lyubov'yu i neobosnovannymi trebovaniyami, uzhe
nadoevshimi  sposobami,  kak  eto svojstvenno  tipu Lachesis.  Vse  vremya ona
staraetsya sohranit'  v neprikosnovennosti  ih  pervonachal'nuyu vsepogloshchayushchuyu
strast' i negoduet  na  Vronskogo, kogda ej  eto ne udaetsya. Buduchi, odnako,
pylkim Phosphorus, dlya kotorogo neobhodimo  ne tol'ko otdavat' lyubov', no  i
poluchat' ee, ona ne sposobna zhit' v emocional'nom razlade, kotoryj sama zhe i
sozdala   (v   otlichie  ot   Lachesis,   kotoryj  vpolne  sposoben),  a   ee
podsoznatel'naya emocional'naya neustojchivost' proyavlyaetsya v ee razocharovanii.
Poteryav  kontrol'  nad svoimi chuvstvami  i  postupkami,  Anna pogruzhaetsya  v
otchayanie. V  smyatenii, poteryav rassudok,  ona lishaet sebya  zhizni, brosivshis'
pod poezd. I hotya kartina oslozhnyaetsya nezakonnost'yu otnoshenij, chuvstvom viny
pered lyubimym synom i  tyazhelym  moral'nym  i social'nym osuzhdeniem,  kotorye
podavlyayut ee, povedenie Anny vo vsej etoj lyubovnoj svyazi i sposob razresheniya
problemy yavlyayutsya tipichnymi dlya Phosphorus.
     V   osnove   literaturnogo  zamysla   Tolstogo   lezhalo  pervonachal'noe
namerenie, kak  eto vidno  iz ego  zapisnyh knizhek, izobrazit' Annu kak zluyu
soblaznitel'nicu,   kotoraya   spravedlivo   nakazana   za   svoi   moral'nye
pregresheniya. No po mere napisaniya  romana, ee  myagkost', ocharovanie i dobrye
poryvy (t. e. ee natura Phosphorus) nachali izmenyat' pervonachal'nyj zamysel i
priobretat'  svoyu  sobstvennuyu zhizn',  i  ona  dobivaetsya skoree simpatij  i
sochuvstviya chitatelej, chem osuzhdeniya.
     Pacienty  obychno   dopuskayut  podsoznatel'no  takuyu   mysl':   "YA   tak
privlekatelen, takoj lyubyashchij i ustupchivyj, chto eto prosto glupo ogranichivat'
sebya  vsego  odnoj  lichnost'yu.  YA hochu  otdat'  sebya  mnogim".  Konechno  zhe,
ispolnitel'skoe iskusstvo,  v  osobennosti teatr i  kino, predstavlyayut soboj
ideal'nuyu vozmozhnost' dlya vyrazheniya takih vozvyshennyh chuvstv.
     "TENEVAYA" STORONA 197
     "TENEVAYA" STORONA
     |ta  vpechatlitel'naya  natura,  takaya  sposobnaya  na  ekstaz  i dushevnyj
pod®em, podverzhena takzhe i depressiyam. I kak eto ni udivitel'no po otnosheniyu
k tomu,  chto  bylo skazano  ob iskre,  Phosphorus  takzhe sposoben ispytyvat'
tosku (sredstvo, kotoroe dolzhno byt' vneseno v "Repertorium" Kenta pod  etoj
rubrikoj).  Samo  ego  burnoe  kipenie  i  radost'   zhizni,  ego  postoyannaya
potrebnost'  byt'   v  kompanii  lyudej,  vremenami  kazhetsya  podsoznatel'nym
stremleniem zashchitit'sya protiv ugryumo navisayushchego prizraka skuki.
     Mozhet byt' imenno poetomu Phosphorus predstavlyaet  soboj odno iz luchshih
sredstv  dlya   yunosheskogo  perehodnogo  vozrasta.  Ego  psihicheskaya  kartina
polnost'yu  otrazhaet  emocii  gulyayushchego  po  beregu  cheloveka,  nesposobnost'
sosredotochit'sya na  uchebe i  rasfokusirovannuyu,  nenapravlennuyu energiyu. |to
sredstvo  podhodit   takzhe   dlya  sil'nogo   i  kratkovremennogo  yunosheskogo
entuziazma,  potrebnosti v emocional'nom  vozbuzhdenii, dlya  izbezhaniya toski,
kotoraya  tak legko  na  nego  nahodit.  Fizicheski  on podhodit  dlya  hudogo,
sutulyashchegosya, uzkogrudogo,  hrupkogo i anemichnogo yunoshi, sily  kotorogo ne v
sostoyanii  podderzhat'  ego  bystrorastushchuyu  obolochku i  kotoryj  bespokoen i
neugomonen  nesmotrya  na svoyu slabost'. On obozhaet morozhenoe, shokolad i vse,
chto  imeet pikantnyj  ili  solenyj  vkus  (eto  prisushche  Phosphorus v  lyubom
vozraste): on lyubit holodnye sladkie napitki dlya bystrogo popolneniya energii
i  dlya  oblegcheniya  togo,  chto  szhigaet  ego iznutri (Sulphur).  Dozy  etogo
lekarstva,  naznachaemye emu  vremya  ot vremeni v trudnyj  period  yunoshestva,
mogut znachitel'no oblegchit' napryazhenie etogo perioda.
     Periody "upadka"  u Phosphorus mogut byt' estestvennoj  reakciej na ego
sostoyaniya "pod®ema".  ZHivya,  kak  on  eto delaet,  v  sostoyanii  ekzal'tacii
("ekstaz i vozbuzhdennoe voobrazhenie",  Gering) i, podobno |zopovu kuznechiku,
vpityvaya  zhizn'  i  schast'e,  razlitye  vokrug nego,  on  v kakoj-to  moment
vynuzhden opustit'sya  na  zemlyu.  I kogda  eto  sluchaetsya,  on pogruzhaetsya  v
glubiny  "otvrashcheniya  k  zhizni",  "glubokogo  upadka  duha"  i  v  "otchayanie
samoubijcy" (Gering), "pechal' i ugnetennost'; presyshchenie zhizn'yu;  bezuteshnaya
pechal'" (Ganeman). Drugie konstitucional'nye tipy takzhe  stradayut ot plohogo
nastroeniya i sil'noj depressii. No esli Natrum muriaticum eshche nadevaet masku
bodrosti,  buduchi  v  sostoyanii depressii;  Lachesis sohranyaet  opredelennuyu
zhiznesposobnost', nesmotrya  na svoi  pechali; Arsenicum v  sostoyanii otchayaniya
vse-taki
     198 PHOSPHORUS_______________________________________________
     nailuchshim obrazom  ponimaet i  govorit vrachu,  chto  nuzhno  delat';  Nux
vomica  redko byvaet slishkom sil'no "v upadke", chtoby  prekratit' zlit'sya  i
razdrazhat'sya,  ili  Sepia,  chtoby  prekratit'  zhalovat'sya,   to   Phosphorus
otkazyvaetsya ot vsego, neohotno  poseshchaet sobraniya lyudej, kotorye tak sil'no
ran'she  lyubil  ("mizantropiya",  Bennin-ghauzen),  "vyalyj,  ne  raspolozhennyj
chto-libo  delat'" (Ganeman); ili, poteryav vse ambicii, vpadaet v  "apatichnoe
bezrazlichie" (Gering).
     Hotya my  osnovnoe  vnimanie sosredotochili na  opisanii  zhizneradostnogo
Phosphorus s chertami ekstraverta, gomeopat ne dolzhen zabyvat' ego "oborotnuyu
storonu" medali, tak chasto prisutstvuyushchuyu  u  lekarstv, ispol'zuemyh  protiv
mnozhestva simptomov  polihrestov.  |ti osnovnye konstitucional'nye  sredstva
tak  bogaty na  simptomy,  tak shiroko ih  dejstvie, chto  oni ohvatyvayut svoi
protivopolozhnosti  (to, chto  Dzhang  nazval  "tenevoj  storonoj").  Inogda ih
polyarnost' raspredelyaetsya mezhdu  razlichnymi pacientami,  v  drugom sluchae ee
mozhno  otyskat'   v  dvojstvennosti  odnogo   individuuma:   segodnya  strogo
napravlennogo v odnu storonu, a zavtra v ravnoj stepeni sil'no napravlennogo
v  protivopolozhnuyu.  Vozrast,  bezuslovno,  prinimaet  uchastie  v  poyavlenii
polyarnosti  u  Phosphorus.  Pri  stolknovenii  s   trudnostyami  i  uhudshenii
zdorov'ya, kipuchaya, sverkayushchaya storona  ego  haraktera  stanovitsya tuskloj  i
voznikaet drugaya, "tenevaya" storona unyniya.
     ZHenshchina soroka pyati  let  prishla lechit'sya  ot  usilivayushchihsya  simptomov
serdechnogo    zabolevaniya.   U   nee   byli   serdcebieniya,   soprovozhdaemye
bespokojstvom  o priblizhayushchejsya smerti. Ej stanovilos' huzhe noch'yu, kogda ona
lozhilas'  v postel',  osobenno lezha  na levom  boku. Vremenami  ona  oshchushchala
tyazhest' v grudi, kak budto (kak ona govorila) po  nej skakali dikie loshadi i
ona pytalas' imi upravlyat'. Vse eto bylo tipichno dlya Phosphorus. No, znachit,
soznanie u nih takoe pohozhee!
     Ona  dejstvovala  v  razdrazhenii  (Sepia), voobrazhala to, chego  ne bylo
(Natrum muriaticum) i plakalas' (Pulsatilla). Togda vrach rassprosil  ee muzha
o ee molodosti. V  dejstvitel'nosti,  ona byla  ran'she schastlivoj devushkoj s
blestyashchimi glazami, i pozdnee  ona  byla chelovekom,  kotoryj s udovol'stviem
byvaet  na  vecherinkah,  zhizneradostnoj  i  neobychajno  privlekatel'noj  dlya
protivopolozhnogo pola.  V nastoyashchee vremya ot togo, chto bylo,  ostalos' malo.
Oduhotvorennaya  lichnost'  Phosphorus  byla  pohoronena  gde-to  gluboko  pod
korostoj,  obrazovavshejsya  pod vliyaniem  ee  tyazheloj zhizni  i  razvivayushchejsya
bolezni. No,  kak mozhno  bylo ozhidat', v  processe lecheniya po mere uluchsheniya
simptomov  ee  serdechnoj  bolezni ona stala bolee zhizneradostnoj i vernulos'
koe-chto iz ee bylogo optimizma.
     _____________________________________POTERYA SVOEGO "YA" 199
     Drugoj sluchaj neskol'ko  otlichaetsya  ot  rasskazannogo: egocentrichnaya i
slovoohotlivaya zhenshchina  srednih let prinimala Lachesis  pri  artrite pal'cev
ruk. Lekarstvo smoglo ustranit' boli i nepriyatnye oshchushcheniya v  pal'cah, no ne
smoglo ustranit' nepodvizhnost' i  bol' poslednih dvuh pal'cev ee levoj ruki.
Ochevidno,  chto  ej   trebovalos'  drugoe  konstitucional'noe  sredstvo.  Pri
ocherednom  vizite  ona,  vojdya v kabinet,  zayavila vrachu (zhenshchine),  kotoraya
zanimalas' eyu: "Dobroe  utro!  Moi  lyubovnye  dela  velikolepny! U  menya dva
lyubovnika, kotorye kazhdyj  v  otdel'nosti ne sovsem udovletvoryayut menya, no v
obshchem ya chuvstvuyu  sebya  prekrasno! Nu,  a teper' vy rasskazhite  mne  o svoih
lyubovnikah!"  |to  byla  sovershenno  novaya storona  ee natury. Bolee legkaya,
gotovaya k  priklyucheniyam cherta  ee  lichnosti proyavilas', i ona  vpervye  byla
gotova  slushat'  drugogo. Lachesis raschistil  put'  nazad  k  ee yunym  godam
Phosphorus, posle  togo kak byli snyaty s nee pozdnejshie nasloeniya, voznikshie
pod vliyaniem  zhitejskih zabot. Teper' vse priznaki ukazyvali  na Phosphorus,
kotoryj i razreshil vse problemy.
     POTERYA SVOEGO "YA"
     Podobno bespokojnomu elementu, iz kotorogo gotovitsya lekarstvo, chelovek
tipa  Phosphorus  mozhet  kazat'sya  neustojchivym i bespokojnym, bez  svyazi  s
real'nost'yu (milyj,  no neustroennyj  ili  "oblupivshijsya"  Zonker  Harris so
stranichki  yumora  Dunsberi  predstavlyaet  soboj  lichnost'  tipa Phosphorus).
Trebuyushchee koncentracii i napravleniya, ego soznanie, kazhetsya, vitaet gde-to v
bolee vysokih sloyah  atmosfery. Dazhe glaza ego zachastuyu  pokazyvayut, chto sam
on gde-to daleko, i  imeyut nezemnoj  blesk togo,  kto  smotrit  vyshe, poverh
togo,  chto vidyat obychnye smertnye. Ili smotrit kak chelovek, kotoryj udostoen
znat' nechto osoboe, neobychnoe.
     |ta nestabil'nost' Phosphorus mozhet proishodit' iz-za otsutstviya u nego
chetko opredelennogo  centra natury tipa  Phosphorus, toj serdceviny ili polya
prityazheniya   v   psihike,   kotoroe   tshchatel'no   proseivaet,  sortiruet   i
interpretiruet informaciyu i vpechatleniya, tak, chtoby napolnit' ih  smyslom. U
letuchego  Phosphorus,  postoyanno  otklikayushchegosya na vse okruzhayushchee, osnovnoe
"ya" -  izbirayushchee, svyazyvayushchee, ob®edinyayushchee nachalo -  ne  yavlyaetsya cel'nym.
Psihika takogo individuuma predstavlyaet  soboj svoego roda  gubku. Blagodarya
svoej   obostrennoj  otvetnoj   reakcii  on  vpityvaet  pochti  neproizvol'no
razlichnye vpechatleniya, kotorye zahvatyvayut i
     200 PHOSPHORUS
     bombyat  ego iz vneshnego mira. Ego  zahvatyvaet  vse  v ravnoj mere.  Ne
sushchestvuet  centra,  k  kotoromu  mozhno  bylo  by  otnesti  vpechatleniya, oni
ostayutsya rasseyannymi v techenie vsej  ego zhizni, ne soedinyayas' v opredelennuyu
strukturu ("bol'shoj potok idej, kotorye ej trudno organizovat'", Ganeman), a
sam chelovek ostavlyaet vpechatlenie, chto on i sam s soboj nahoditsya v razlade.
     Razumeetsya, lyuboj  konstitucional'nyj  tip, perezhivayushchij stress, travmu
ili  izmenenie, mozhet byt'  ili  kazat'sya neustojchivym,  no u Phosphorus eto
sostoyanie  imeet  tendenciyu  byt' hronicheskim. On obychno  zhivoj rebenok, ch'ya
intuiciya  slishkom  bystro  srabatyvaet  dlya togo,  chtoby  ego  um  uspel  eyu
upravlyat', a  ego vpechatleniya  ne imeyut konceptual'noj  struktury, sposobnoj
napolnit'  ih  smyslom.  Takim  obrazom,  kogda  ego ohvatyvayut  intuitivnye
chuvstva i  emocii,  u nego  ne ostaetsya  vremeni, chtoby pridat' im  razumnyj
poryadok.  Uitmont  opisyvaet ego kak  "plyvushchuyu solominku, pochti bespomoshchnuyu
zhertvu vneshnih vozdejstvij i vnutrennih emocij".
     U  mnogih  bespokojnyh  i  nesobrannyh  pacientov  klyuchevym   simptomom
Phosphorus yavlyaetsya zavisimost' ot vremeni dnya. Sumerki, etot neyasnyj period
mezhdu dnem  i noch'yu,  yavlyaetsya nizhnej  emocional'noj  tochkoj dlya takogo tipa
lyudej:  "mnozhestvo  bespokojstv  s  nastupleniem  vechera; pechal'  v sumerki"
(Ganeman),  "bespokoen  v  sumerki"  (Gering).  Sumerki mogut  vyzvat' takzhe
obostrenie   i  fizicheskih  simptomov,  hotya  inogda  vstrechayutsya  sluchai  i
protivopolozhnoj zavisimosti,  pri kotoroj otmechaetsya  "uluchshenie simptomov v
sumerki"(Kent).
     So svoim bezoshibochnym instinktom Tolstoj izobrazil, kak podavlennost' i
isterichnost'  Phosphorus  u  Anny  Kareninoj  dostigala  svoego  ezhednevnogo
predela v sumerki; eto takzhe bylo vremya, kogda ona sovershila samoubijstvo.
     Uitmont  upodobil takzhe sostoyanie duha Phosphorus "vnutrennim sumerkam"
- polubezboleznennyj  obraz  dejstvij, pri  kotorom  individuum nahoditsya ne
polnost'yu v mire  soznaniya,  no  gde-to  v sostoyanii neopredelennosti  mezhdu
soznaniem  (svet) i podsoznaniem (t'ma). |to  mirooshchushchenie  vyzyvaet k zhizni
takie instinktivnye ("sumerechnye") sostoyaniya, kak yasnovidenie,  yasnoslyshanie
i ekstaz.
     V sootvetstvii s  etim, Phosphorus okazyvaetsya  klassicheskim lekarstvom
ot "vrednyh posledstvij  anestezii"  (Guernsej), "sumerechnoj zony" soznaniya.
On  oblegchaet   sostoyanie   pri   rvotah,   golovnyh   bolyah  i   umstvennyh
rasstrojstvah, kotorye  mogut posledovat'  za anesteziej. On  pomogaet takzhe
tem pacientam, kotorye ne mogut polnost'yu prijti v sebya posle procedury.
     Neustojchivost'   etogo    tipa    usilivaetsya   ego   sklonnost'yu   vse
preuvelichivat', dazhe pridavat' drugoj oborot raznym storonam
     POTERYA SVOEGO "YA" 201
     svoego okruzheniya dlya togo, chtoby sootvetstvovat' predstavleniyam drugih,
i  on prohodit po zhizni,  ispolnyaya raznye  roli. Ego  beskonechnyj poisk  vse
novyh duhovnyh i emocional'nyh stimulov, usiliya ponyat', kto on est' na samom
dele,  mogut  vovlech'  ego v  postoyannuyu  psihologicheskuyu  neopredelennost',
vedushchuyu v hronicheskuyu zaputannost' otnositel'no  podlinnosti ego sobstvennoj
lichnosti.  Kak i  mnogie prekrasnye  artisty, on kolebletsya v  vybore, kakuyu
rol' emu igrat' v lichnoj zhizni ("YA ne znayu, kto ya... YA i  vpravdu ne znayu, o
chem ya dumayu i chto chuvstvuyu... YA takoj hameleon, chto nikogda ne smogu sobrat'
voedino svoi dejstviya... U menya  takaya sklonnost' svyazyvat' sebya s lichnost'yu
drugogo cheloveka, chto ya  teryayu kontakt s samim soboj... CHto est' real'nost'?
Mozhet  byt', ya  zhivu v mire fantazii?..." - eto harakternye  dlya  Phosphorus
vyskazyvaniya). Poetomu znamenityj simptom Phosphorus "sil'noe zhelanie byt' v
kompanii"  (Benninghauzen)  v  men'shej  stepeni  sleduet  rassmatrivat'  kak
neobhodimost'  tipa Pulsatilla v ezhednevnoj  podderzhke,  a skoree  kak  uzhas
poteri sobstvennoj lichnosti v odinochestve (svoego "|go"). Prisutstvie drugih
lyudej daet emu pochuvstvovat' pochvu pod nogami  i  "pomogaet  ukrepit'  v ego
soznanii   privychnyj   real'nyj   mir   protiv  napadeniya  iz  bolee  temnyh
(podsoznatel'nyh) sloev soznaniya" (Uitmont).
     V svoih korotkih rasskazah pisatel'nica Ketrin Mensfild, kotoraya i sama
byla mnogolikoj lichnost'yu (v svoem  bogemnom sushchestvovanii ona pereprobovala
mnozhestvo   zhiznennyh    stilej   i   uvlekalas'   razlichnymi   religioznymi
napravleniyami), rezyumiruet vse vysheskazannoe o lichnosti Phosphorus. V  otvet
na izvestnyj sovet  Poloniya svoemu  synu  Laertu  (v "Gamlete" SHekspira): "I
prevyshe  vsego  - eto  byt'  pravdivym  s  samim soboj...",  Mensfild pishet:
"Pravdivym s samim soboj - s kotorym soboj?"
     Razumeetsya,  ne vse,  kto predstavlyaet soboj chastichno aktera,  chastichno
zritelya,  nablyudayushchego  za  sobstvennoj  igroj, teryayut oshchushchenie  sobstvennoj
lichnosti.  Primerom   tomu   mozhet   sluzhit'   Bendzhamen  Dizraeli,   dvazhdy
prem'er-ministr   Anglii,    dlitel'nyj   period   byvshij   liderom   partii
konservatorov, v  kotorom nashli  svoe voploshchenie mnozhestvo  chert Phosphorus,
opisannyh v nastoyashchej glave.
     Ego temperament byl takoj  zhe letuchij, kak  i sam element:  "Zagadochnoe
yavlenie  dlya svoih sovremennikov i  zagadochnoe yavlenie segodnya dlya nas"- kak
zametil odin istorik.  CHastichno prichinoj  tomu  yavlyalas'  mnogogrannost' ego
lichnosti, a chastichno ego postoyannoe ispolnenie raznyh  rolej. On nachal zhizn'
kak avtor, napisav neskol'ko modnyh romanov, a v bolee pozdnij  period zhizni
on,  kazalos',  dejstvuet,  ishodya  iz rolej  svoih sobstvennyh  geroev.  On
uhazhival za stepennoj i besstrastnoj korolevoj Viktoriej s pyshnoj ga-
     202 PHOSPHORUS
     lantnost'yu, s podcherknutym celovaniem ruk, posylaya ej zapiski s nezhnymi
slovami  priznatel'nosti za  poluchaemye  ot  nee  bukety  polevyh cvetov,  v
kotoryh nazyval etu tolstuyu prizemistuyu zhenshchinu svoej "volshebnoj korolevoj".
Odnako ona otvechala na etu lest' i uhazhivanie s besprecedentnoj  terpimost'yu
i raspolozheniem.
     V  to zhe  samoe vremya,  smeyas' nad sobstvennoj igroj, on vsegda otdaval
sebe otchet o tom meste na bol'shoj politicheskoj scene, kotoroe zanimal. Takim
obrazom, on ozadachival okruzhayushchih, kotorye ne mogli  razlichit', yavlyaetsya  li
on  politicheskim  geniem  ili podobno  iskram sverkaet na  poverhnosti, v to
vremya kak on sam ispolnyal svoi roli s polnoj ser'eznost'yu. Ego lichnaya  zhizn'
takzhe demonstriruet tipichnye dlya Phosphorus cherty. On byl izvestnym frantom,
odevalsya  v rubashki s ryushami  i naryadnye zhilety,  s polnym soznaniem i  dazhe
narcissicheski kul'tiviruya  sobstvennuyu manernost'  i vneshnij vid.  Dazhe stav
uzhe podobnym mumii vos'midesyatiletnim starikom, on vse eshche zabotilsya o svoej
vneshnosti,  krasya, umashchaya i tshchatel'no  ukladyvaya lokonami  to  nemnogoe, chto
ostalos' ot ego volos. On demonstriroval iskrometnoe ostroumie svoej prirody
Phosphorus (o soprovozhdayushchem ego vsyu zhizn' sopernike on skazal: "Gladston ne
imeet ni  odnogo  iskupayushchego sebya nedostatka"), no  kazalsya intellektual'no
poverhnostnym, v osnovnom tol'ko sladkoe i nichego sushchestvennogo. V yunosti on
perezhil seriyu romanticheskih  lyubovnyh  istorij,  no  zatem,  ponyav,  chto oni
meshayut ego  politicheskim ambiciyam, zhenilsya na vdove starshe ego na pyatnadcat'
let, kotoraya ne byla osobenno krasiva, umna,  ni dazhe osobenno bogata. Kogda
udivlennye druz'ya sprashivali  ego o prichinah  takogo soyuza,  on ob®yasnyal eto
chuvstvom   blagodarnosti,   "etim  redchajshim   chelovecheskim   dostoinstvom".
Dejstvitel'no, na  rannem etape ego kar'ery  ona  okazyvala  emu  finansovuyu
pomoshch' i pomogala svoimi politicheskimi svyazyami, u nee bylo dobroe serdce, i,
chto samoe vazhnoe, ona absolyutno obozhala Dizraeli. Ih  schastlivoe supruzhestvo
prodolzhalos' bolee tridcati  let, tak kak ona davala emu  to, k chemu sil'nee
vsego  stremilsya  Phosphorus: postoyannoe, polnoe  i bezuslovnoe  poklonenie.
Drugie  konstitucional'nye  tipy  chasto  dumayut, chto  im tozhe eto  nuzhno, no
dostignuv etogo, chasto razocharovyvayutsya.
     Politicheskaya   i   lichnostnaya   ustojchivost'  Dizraeli,   nesmotrya   na
harakternyj dlya Phosphorus sklad uma, nesomnenno svidetel'stvuet o nalichii v
ego  nature chert Arsenicum - tipa, kotoryj vsegda znaet, chto v ego interesah
i   chto  on  soboj  predstavlyaet.  Fakticheski  eti  dva  lekarstva   i  byli
ispol'zovany  vrachom-gomeopatom,  kotoryj  lechil  zhestokuyu  astmu pochtennogo
politicheskogo deyatelya v techenie ego neskol'kih poslednih let zhizni.
     POTERYA SVOEGO "YA" 203
     Vremenami poterya  oshchushcheniya sobstvennoj lichnosti Phosphorus privodit ego
k  samoobmanu, opisannomu  v  gomeopaticheskoj literature  kak  "vostorzhennoe
mnenie o samom sebe", "preuvelichennaya ocenka  sobstvennoj  znachimosti"  ili,
kak bolee yarko vyrazhennyj variant vysheskazannogo,  "egomaniya i megalomaniya".
Sledy etih simptomov mozhno vstretit' u teh pacientov, kotorye, oshchushchaya v sebe
miriady  potencial'nyh  vozmozhnostej,  pereocenivayut   znachenie  uspehov   v
kakih-to nebol'shih delah, prinimaya odnu lastochku za celoe leto.
     On  oshchushchaet  sebya  talantlivym ("Kak  u vas dela s  doveriem  k sebe?"-
sprashivaet vrach takogo pacienta. V otvet on slyshit: "Nikakih problem. U menya
etogo  s  izbytkom"),  i  zachastuyu  eto  tak i  est',  no  on  prinimaet eti
vozmozhnosti  za  svershenie,  putaya fantaziyu togo, chto  mozhet sdelat', s  toj
real'nost'yu, kotoruyu on  na  samom dele osushchestvil.  Takim obrazom, kogda on
proizvodit   vpechatlenie   glupca,   eto  proishodit  ne   po  prichine   ego
medlitel'nosti ili  prostovatosti (Calcarea carbonica), no  iz-za pereocenki
svoih vozmozhnostej. I takim zhe obrazom,  kogda odarennyj Phosphorus terpit v
zhizni neudachu, eto proishodit skoree vsego ottogo, chto on perestaralsya, a ne
tak, kak u Sulphur ot nichegonedelan'ya i ozhidaniya, chto ves' mir upadet k nemu
na  koleni.  Phosphorus  dejstvuet  s  reshitel'nost'yu  i  energichnost'yu  dlya
dostizheniya zhelaemogo i  polon plodotvornyh idej, chasto demonstriruya  bol'shuyu
izobretatel'nost',  no emu  ne hvataet sistemy i vyderzhki. Hotya on i oshchushchaet
svoi  sposobnosti,  on  ne  znaet,  kak  imi  rasporyadit'sya,  kakim  obrazom
sledovat'  etap  za  etapom  k   zadumannomu   ili  k  tomu,  chto  pravil'no
podskazyvaet intuiciya.
     Vot     pochemu    vremenami    talantlivyj     Phosphorus     ostavlyaet
neudovletvoritel'noe  vpechatlenie. On tot; kto zapuskaet fejerverki, kotorye
nachinayutsya s  ogromnogo  vzryva  i  bol'shih obeshchanij,  no zatem,  kogda  vse
prebyvayut  v   ozhidanii  oslepitel'noj  igry  krasok,  proizvodit  neskol'ko
holostyh  udarov  i  dymovoe  shipenie  razryada.  Odnako  po mere  togo,  kak
lekarstvo  nachinaet dejstvovat'  v  fizicheskom  plane, ponemnogu  menyaetsya i
otnoshenie pacienta. On nachinaet  rassmatrivat' svoi  popytki bolee trezvo  i
predprinimaet bolee realisticheskie shagi dlya ih zaversheniya.
     Odin chelovek let tridcati pyati lechilsya  ot zhgushchej  boli  v levom bedre,
kotoruyu on  oshchushchal  dazhe  pri hod'be  na samye korotkie  rasstoyaniya. V odnom
sushchestvennom aspekte simptomy etogo bol'nogo otlichalis' ot kachestv  elementa
fosfora:  poslednij  ispuskaet  svet bez zhara, v to vremya kak bol'noj  chasto
demonstriroval  simptomy,  associiruemye s "oshchushcheniem goreniya"  v porazhennyh
mestah tela - golove, zheludke, sustavah, gorle, grudi (Sulphur i Arsenicum).
On ne znal, kak oni voznikayut i govoril: "Nu, prosto eto proisho-
     204 PHOSPHORUS
     dit".   Phosphorus  imeet   rodstvennuyu  svyaz'  s   kostnoj  tkan'yu   i
ispol'zuetsya v gomeopatii  dlya lecheniya takih zabolevanij,  kak rahit, boli v
kostyah u podrastayushchego pokoleniya i ostrye zhguchie nochnye boli u vzroslyh; ego
primenyayut pri artritah, bolyah  v chelyustyah, kostnyh shporah,  kostnyh narostah
na kornyah zubov,  osteomielite  i tuberkuleznom  porazhenii  kostej - vse eto
horosho opisano v klassicheskih  tekstah.  Poetomu na um estestvenno prihodila
vozmozhnost'  ispol'zovat'  eto  lekarstvo.  Krome  togo,  etot  pacient  byl
tipichnym  Phosphorus  po  vneshnosti i po manere  derzhat'sya:  on  byl  horosho
slozhen, s tonkimi chertami lica, zhivymi  i vyrazitel'nymi. U  nego dazhe  bylo
tainstvennoe vyrazhenie, chto inogda vstrechaetsya u dannogo tipa lyudej. I  hotya
on   rabotal  v  gosudarstvennoj  kontore,  po-nastoyashchemu  ego  interesovala
fotografiya i on planiroval stat' kinooperatorom.
     |to zhelanie vyglyadelo obosnovannym. Ochevidno, u nego byl talant, i odna
iz  ego rabot byla  otobrana dlya  pokaza na mestnoj hudozhestvennoj vystavke.
Nu, a zatem, igraya glazami, on stal rasskazyvat', chto sobiraetsya potrebovat'
polnogo kontrolya hudozhnika nad kazhdym fil'mom, nad  kotorym by on rabotal, i
budet nastaivat' na tom, chto sam budet pisat' scenarij, igrat' glavnuyu rol',
budet direktorom  fil'ma, a  takzhe  osushchestvlyat'  s®emki.  Tem  vremenem  on
potratil bol'shuyu chast' svoih sberezhenij na rashody dlya  sobstvennoj reklamy,
kotorye, po  ego raschetam, dolzhny byli prinesti emu milliony, no kotorye  na
dele  posluzhili tol'ko dlya nakopleniya vse  bol'shih  i  bol'shih dolgov. Stalo
ochevidnym  ego "vostorzhennoe  mnenie  o samom  sebe", harakternoe  dlya  tipa
Phosphorus,  podtverzhdayushchee  ego  fizicheskie   simptomy,  i  Phosphorus  byl
lekarstvom, naznachennym emu.
     Neskol'kimi nedelyami  pozdnee bol'  v  bedre  znachitel'no  umen'shilas';
teper' on oshchushchal boli tol'ko posle prodolzhitel'noj hod'by, a so vremenem oni
ischezli sovsem.  Odnako  eshche bolee obnadezhivayushchimi byli yasnye priznaki togo,
chto ego neustojchivyj  harakter stabiliziruetsya.  Kogda emu predlozhili rabotu
pomoshchnika   rezhissera  v  nebol'shoj   televizionnoj  programme,  on   prinyal
predlozhenie (a ne otverg ego, kak on eto sdelal by ran'she).  Nachinaya s etogo
momenta, on uverenno prodvigalsya k svoej celi stat' kinematografistom.
     Vozmozhno,  on  dostig  by  podobnyh  rezul'tatov  so   vremenem  i  bez
lekarstva, no, ochevidno, eto potrebovalo by bol'she vremeni i ne poshlo by tak
daleko.  Dannyj  sluchaj  posluzhil yarkim  svidetel'stvom  tonkogo i glubokogo
dejstviya gomeopaticheskogo lekarstva na psihiku pacienta.
     POTERYA SVOEGO "YA" 205
     Putanica  i besporyadok  v osnove psihiki  Phosphorus mozhet  vredit' ego
otnosheniyam s drugimi lyud'mi. Potomu chto, nesmotrya na svoyu  chuvstvitel'nost',
otzyvchivost' i teplotu, nesmotrya  na  svoyu  "nezhnost'" (Ganeman) i talant  k
druzhbe, on  na udivlenie sklonen sozdavat' ostrye lichnye  otnosheniya  i mozhet
ottalkivat' druzej, rodstvennikov i dobrozhelatelej.
     CHasto  razryv mozhet  ne imet' vidimoj  prichiny,  i nikto iz  uchastnikov
istorii ne mozhet ponyat', pochemu eto proizoshlo, a menee vsego sam Phosphorus,
kotoryj iskrenne  sbit s  tolku, dazhe do tochki rasstrojstva,  do fizicheskogo
zabolevaniya ("golovnye boli  ot vozbuzhdeniya emocij i zlosti", Kent). Odnako,
hotya  teoreticheski on  hotel by uchastvovat'  v podderzhanii dobryh  otnoshenij
(chastichno ottogo, chto  emu ne nravitsya ushchemlyat' chuvstva lyudej), on nezametno
perevodit  vinu  na  drugih.  On  trebuet,  chtoby  oni ego prinimali na  ego
sobstvennyh  usloviyah: "YA takov, kakov est'. YA ne mogu izmenit'sya,  i drugie
dolzhny  prinimat'  menya   takim".   Tol'ko  Natrum  muriaticum  sravnitsya  s
Phosphorus   (hotya   i   po   sovershenno   drugim   soobrazheniyam)   v   etoj
beskompromissnoj nastojchivosti,  chtoby ego lyubili i  prinimali, kak on est',
so vsemi nedostatkami i vsem prochim.
     On chasto ispol'zuet putanicu, soprovozhdayushchuyu razryv otnoshenij, igraya na
chuvstve  vinovnosti, slabostyah i  chuvstvah drugogo dlya togo,  chtoby dobit'sya
svoego, ne  proizvodya  vpechatleniya,  chto on  etogo dobivalsya.  Naprimer, pri
razryve supruzhestva  takoj suprug (ili supruga)  zhaluyutsya: "YA pyatnadcat' let
prozhila s  moim muzhem  (ili  zhenoj), terpya ego  (ee) kaprizy  i egocentrizm,
odnako,   imenno  ya  chuvstvuyu   sebya  vinovnikom   i   vynuzhdena  (vynuzhden)
udovletvoryat' vse ego (ee)  trebovaniya,  nezavisimo ot  togo, naskol'ko  oni
obosnovany. Pochemu eto tak?" Otvet takov:  my vstrechaemsya v  dannom sluchae s
prekrasnoj  intuitivnoj sposobnost'yu Phosphorus podderzhivat' psihologicheskoe
preimushchestvo.  |to chasto vedet k  zaputyvaniyu voprosa, vmesto ego spokojnogo
obsuzhdeniya. On postoyanno protivorechit sam sebe ili govorit odno, a postupaet
sovsem inache, tak chto okruzhayushchie sovershenno perestayut ponimat' ego poziciyu.
     Kak uzhe upominalos' ranee,  Phosphorus yavlyaetsya specialistom  po  chasti
izvlecheniya pomoshchi dlya sebya  i (podobno Pulsatilla) vyzyvaet  zhelanie  drugih
zabotit'sya  o  nem.  Do teh por,  poka oni nahodyatsya pod  ego  ocharovaniem i
plyashut pod  ego dudku, on blagodaren i obyazatelen, teplo hvalit ih harakter,
odezhdu, detej, ih  vneshnij vid i vkus. No kak tol'ko  tancy prekratilis', on
stanovitsya   vzdornym,   pridirchivym   i    kapriznym,   "trebovatel'nym   i
neblagodarnym"  (Gering).  Esli  ego  zhelaniyam  prepyatstvuyut,  to  on  mozhet
pribegnut'  ko lzhi  i  klevete.  Proyavlyaya razrushitel'nye  kachestva  elementa
("gnevlivyj: kogda ego
     206 PHOSPHORUS
     razdrazhayut, vpadaet v yarost' i zlobu", Ganeman), on stanovitsya "zlobnym
i  mstitel'nym"  (Kent),  sozdaet  vragov,  zatem   kriklivo  trubit  ob  ih
vinovnosti, osobenno  umelo vynosya obvineniya v adres  teh, komu on zadolzhal.
Po zloj ironii, etot  udivitel'no blagodarnyj tip cheloveka ne sposoben eshche i
vynosit'  sobstvennuyu zadolzhennost'  (my  pomnim,  chto  emu nravitsya  samomu
pomogat',  byt' tem, komu dolzhny okruzhayushchie) i mozhet possorit'sya i razorvat'
otnosheniya  s tem, komu dolzhen, chtoby izbezhat' svoej  zadolzhennosti. Ved' kak
by to ni bylo, po otnosheniyu k vragu net moral'nyh obyazatel'stv.
     No za isklyucheniem  takih krajnih sluchaev, Phosphorus  ne vynosit  takih
nedobryh chuvstv (v otlichie ot Natrum muriaticum) i  ne dopuskaet, chtoby zloe
nastroenie dolgo tyanulos' posle razmolvki. I, kak pravilo, on ne poryvaet  s
lyud'mi  raz  i navsegda. Buduchi  po  nature lyubyashchim  i  zhelaya  vernut'  sebe
raspolozhenie drugih, on s radost'yu otklikaetsya  na popytki k primireniyu. Ili
sam  nachinaet  delat'  takie popytki, iskrenne  utverzhdaya, chto  ne tait zlyh
chuvstv, i starayas' izbezhat' raspada staroj druzhby.
     |tot konstitucional'nyj tin ^gaeloznaetsya v paciente,  kotoryj yavlyaetsya
privlekatel'nym, vnushaet  k  sebe simpatiyu  i proyavlyaet teplotu k drugim,  u
kotorogo  ekstravertirovannye  manery  cheloveka, zhelayushchego  byt'  lyubimym  i
mogushchego  dobit'sya raspolozheniya;  takogo, kotoryj  razvil  v  sebe  i  nashel
horoshee primenenie svoego  polozhitel'nogo i zamechatel'nogo otnosheniya k lyudyam
i k zhizni. U nego mozhet byt' spokojnoe obayanie ili yarkoe zhivoe  svechenie, no
ot nego vsegda ishodyat te  osobye sochuvstvie i otzyvchivost', harakternye dlya
tipa Phosphorus, kotorye vsegda stavyat sostradanie vyshe, chem spravedlivost',
a velikodushie - vyshe istiny.
     On  mozhet,  odnako,  stradat'  ot tendencii  preuvelichivat' emocii,  ot
nedostatka  sderzhannosti,  smesheniya  real'nosti  s fantaziej i neuverennosti
otnositel'no  sobstvennoj podlinnosti.  Ego voobrazhenie  preobladaet nad ego
ponimaniem, ego neustojchivost' upravlyaet suzhdeniyami;  on  verit v to, vo chto
emu  hochetsya  verit', im  upravlyaet kapriz, i on ne sposoben  videt'  dal'she
sebya.  Takim  obrazom,  nesmotrya  na  vse  ego   talanty   i  mnogoobeshchayushchie
vozmozhnosti, v zhizni on ne umeet ispol'zovat' svoj potencial.
     Odnako vrach-gomeopat  znaet,  chto mnogie iz  etih pacientov mogut  byt'
naucheny, mogut izmenit'sya i obresti ustojchivost'. Dlya  togo, chtoby pomoch' im
najti tverduyu osnovu v zhizni i opredelit' ih napravlenie, vrach vypisyvaet im
gomeopaticheski prigotovlennyj i dejstvennyj Phosphorus.
     ,. k*
     PULSATILLA
     _______________________________________________________________209
     Lekarstvo Pulsatilla  izgotavlivaetsya  iz  lugovogo anemona, Pulsatilla
pratensis,  rasteniya  iz semejstva lyutikovyh,  kotoroe rastet  na  ravninnyh
lugah  central'noj  i   severnoj   Evropy  i   obshcheizvestno   pod  nazvaniem
"vetrenica",  anemon. |to  malen'kij  i  hrupkij cvetok s gibkim stebel'kom,
klonyashchimsya to  v odnu, to  v druguyu  storonu, v zavisimosti ot togo, v kakuyu
storonu  sil'nee   duet  veter.  V  podavlyayushchem   bol'shinstve  sluchaev  etot
konstitucional'nyj tip vstrechaetsya sredi zhenshchin i detej i predstavlyaet soboj
tip cheloveka, kak pravilo, hrupkogo teloslozheniya i milovidnogo, chashche vsego s
priyatnym cvetom  lica, so  svetlymi  ili  svetlo-kashtanovymi volosami  i ch'i
fizicheskie dannye mogut  legko  izmenyat'sya  po takim pokazatelyam, kak poterya
ili  uvelichenie vesa;  pri  ozhirenii figura u  predstavitel'nicy etogo  tipa
prinimaet skoree privlekatel'nye, okruglennye formy, a ne stanovitsya dryabloj
ili besformenno tolstoj, kak u Calcarea carbonica.
     Kak  cvetok sgibaetsya  v  raznye storony pod  vetrom,  tak  i  simptomy
Pulsatilia  peremenchivy:  bol'  perehodit  s  odnoj  chasti  tela na  druguyu,
peremeshchaetsya s sustava na sustav ochen' bystro,  proyavlyaetsya to s odnoj, to s
drugoj  storony  tela,  tak  chto "u nee  net  dvuh odinakovyh  prostud, dvuh
odinakovyh   oporozhnenij   kishechnika,  dvuh   pohozhih  pristupov"   (Allen).
Cirkulyaciya  krovi neustojchivaya, lico, kak  u Phosphorus, legko vspyhivaet  i
krasneet, tonus u  nee peremenchiv, i byvaet,  chto za neskol'ko minut chelovek
iz veselogo  i zhivogo mozhet prevratit'sya v ustalogo i pavshego duhom.  I  tak
zhe,  kak  poryvy  vetra,  boli  voznikayut  vnezapno  i   zatem   libo  rezko
prekrashchayutsya pri pervom  dvizhenii,  libo postepenno  utihayut. CHasto pacientu
prinosit oblegchenie legkoe dvizhenie - hozhdenie ili raskachivanie tuda i syuda.
     Ne raz eto  sredstvo s uspehom naznachalos' pri bolyah ot  pahovoj gryzhi,
pri kotoryh klyuchevym simptomom sluzhila privychka pacienta dlya oblegcheniya boli
raskachivat' iz storony v storonu sognutye pripodnyatye koleni.
     Takoj  nezhnyj cvetok, kak Pulsatilla, ne mozhet vynesti ni zhary nagretoj
komnaty,  ni duhoty zakrytogo  pomeshcheniya  i  trebuet  dlya sohraneniya  sil  i
horoshego samochuvstviya  svezhego  vozduha. Ona  niknet  na  solnce, a v tepluyu
pogodu imeet tendenciyu slabet' i stanovit'sya razdrazhitel'noj, no  prohladnyj
veterok bystro vosstana-
     210 PULSATILLA
     vlivaet ee oslabevshij duh. V to zhe samoe  vremya ona legko  zamerzaet, i
ej nuzhno horosho ukryvat'sya, chtoby sogret'sya. I nakonec, kak cvetok, rastushchij
preimushchestvenno na suhoj peschanoj pochve, tak i tip Pulsatilla malo nuzhdaetsya
v vode; ona  ne ispytyvaet zhazhdy, i dazhe kogda rot u nee peresoh, ona  mozhet
dolgoe vremya  obhodit'sya  bez vody.  Ona fakticheski dolzhna napominat' sebe o
tom, chto nuzhno napit'sya.
     Odnako  samym  porazitel'nym  yavlyaetsya  psihologicheskaya  priroda  etogo
lekarstva.   V   dannoj   glave  my  rassmotrim   podrobno   pyat'   osnovnyh
psihologicheskih   svojstv    etogo   konstitucional'nogo   tipa:   nezhnost',
zavisimost',  privetlivost',  gibkost'  i  legko   vozbudimyj  emocional'nyj
otklik.   Bol'shinstvo   pacientov   Pulsatilla  demonstriruyut   opredelennye
kombinacii etih klyuchevyh svojstv.
     NEZHNOSTX
     |tot chelovek priyaten v  obshchenii i privlekaet  s  pervoj zhe vstrechi. Ona
"myagka", "imeet  horoshij harakter",  "pokorna"  (Ganeman)  i  vnimatel'na  k
chuvstvam okruzhayushchih. Deti s  gotovnost'yu otklikayutsya na vse, i s nimi "legko
obshchat'sya" (Borland), kak i so  vzroslymi lyud'mi  etogo tipa. Pochti u vseh  u
nih priyatnye manery,  otrazhayushchiesya v ih  milyh chertah lica, ulybkah i zhestah
ili  v  myagkom i  priyatnom  golose. Vo mnogih sluchayah  ih priyatnaya vneshnost'
sochetaetsya s takoj  zhe dobrotoj serdca. Delikatnost' v chuvstvah,  vnimanie k
drugim, myagkost', kotoraya uderzhivaet ee ot togo, chtoby skazat' chto-libo, chto
mozhet zadet'  kak-to chuvstva drugih,  - vse eto  otrazhaet prirodnuyu nezhnost'
Pulsatilla.
     Tradicionno rassmatrivaemoe kak zhenskoe lekarstvo (Kent  ukazyvaet, chto
Pulsatilla nuzhna v lyubom  dome, gde est'  molodye  devushki) i na  privodimyh
stranicah upominaemoe v zhenskom rode, ono bez somneniya mozhet naznachat'sya kak
konstitucional'noe  lekarstvo  takzhe  i  mal'chikam,   i  muzhchinam,   kotorye
proyavlyayut harakternye dlya etogo tipa myagkost' i priyatnye manery.
     |tot  tip  mozhno vstretit' v  lice  "horoshego",  obyazatel'nogo rebenka,
kotoryj  ishchet  odobreniya  i  lyubvi.  Ona  ne  sklonna  sporit',  ee  nelegko
razozlit', poskol'ku ona po suti svoej ne agressivna.  Ona bol'she  stremitsya
druzhit'  so svoimi brat'yami i sestrami i luchshe obrashchaetsya  s drugimi chlenami
sem'i, chem rebenok, v konstitucii  kotorogo  ne imeetsya  svojstv Pulsatilla.
Ona pomogaet po domu i s udovol'stviem vypolnyaet rol' "maminoj malen'koj
     NEZHNOSTX 211
     pomoshchnicy" v otvet  na lasku i lyubov'.  Dazhe vzroslaya  Pulsatilla s  ee
sil'nejshej potrebnost'yu byt' lyubimoj  mnogimi ostaetsya blizkoj drugim chlenam
sem'i.
     |tot   rebenok  znaet   takzhe,  kak  prodemonstrirovat'   svoyu   lyubov'
(Phosphorus).  On  podhodit  s  ob®yatiyami  i  poceluyami  ("proyavlyaet  lyubov'
poceluyami i laskami", Gering), zabiraetsya na koleni, svorachivaetsya kalachikom
i sidit tiho, ne krutyas'  i  ne  nadoedaya. So svoej fizicheskoj  potrebnost'yu
byt' blizko  k tem, kogo ona lyubit,  ona instinktivno  vyrabatyvaet  myagkie,
priyatnye  manery obrashcheniya i v rezul'tate chasto byvaet  lyubimicej  v  sem'e.
Esli  vspomnit' detskij  stishok,  to Pulsatilla  - eto devochka,  kotoraya  "v
pyatnicu rodilas'", kotoraya lyubit i otdaet.
     V ponedel'nik kto rodilsya, tot licom urodilsya ( Tuberculinum);
     Kto vo vtornik rodilsya - gracioznym yavilsya (Phosphorus);
     A rebenok sredy - dlya neschast'ya-bedy (Natgit muriaticum, Sepia);
     Kto rozhden chetvergom - tot pojdet daleko (Calcarea carbonica);
     A kto v pyatnicu pridet - tot lyubov' nam otdaet (Pulsatilla);
     A rebenok vo subbotu - na tyazheluyu rabotu (Arsenicum album);
     A kto rodilsya v voskresen'e - u togo vsyu zhizn' vesel'e.
     Esli devochke  tipa Pulsatilla delayut zamechanie, to ona uzhasno volnuetsya
o  tom, chtoby  ispravit'sya. Ona  v raskayanii  kladet  golovku mame na plecho,
obvivaet ruchkami sheyu i so  slezami prosit proshcheniya.  Nikakoj  drugoj  tip ne
sposoben prosit'  proshcheniya tak trogatel'no,  kak  Pulsatilla, potomu chto ona
absolyutno  chistoserdechna,  lishena  poddel'noj  gordosti  i   ne  vyderzhivaet
nedobrozhelatel'nosti.  Ona  stremitsya,  chtoby  ee  prostili,  tak, chtoby  ne
stradat', ne byt' lishennoj lyubvi, kotoraya ej tak neobhodima.
     U nee sil'no razvity  instinkty mirolyubivosti, i uzhe s detskih let  ona
ponimaet vazhnost' sotrudnichestva v lyuboj gruppovoj situacii, bud'  to shkola,
sem'ya ili  igra. Kogda v gruppe rebyat delyat pirog i odin kusochek  poluchaetsya
samym malen'kim,  to s  samym milym  vidom  Pulsatilla soglashaetsya  na nego,
govorya: "YA  voz'mu etot kusochek, ya sovershenno  ne vozrazhayu!" A poskol'ku ona
lyubit sladosti i vsyakie konfety, to eto s ee storony nastoyashchaya zhertva.
     Takim obrazom, i vzroslye, i deti po prirode svoej yavlyayutsya primiryayushchej
storonoj i, gde vozmozhno, starayutsya izbezhat' ssory. Oni delayut vse, chto v ih
silah, chtoby podderzhivat' horoshie vzaimootnosheniya i  izbegat' kakih by to ni
bylo   nepriyatnostej.   Esli  razryv   vse  zhe   proishodit,  to  Pulsatilla
vozvrashchaetsya k prezhnemu, chtoby vosstanovit' ravnovesie, i dazhe beret na sebya
vinu, poskol'ku  schastlivoe  ee sostoyanie zavisit  ot nastroeniya  okruzhayushchih
("chuvstvitel'na  k  lyubomu social'nomu  vliyaniyu", Kent).  Tol'ko  Lycopodium
priblizhaetsya k ee urovnyu po stremleniyu la-
     14*
     212 PULSATILLA
     dit' s drugimi vo vseh sluchayah. No Lycopodium delaet eto  iz principa i
chasto snishoditel'no, v  to vremya kak Pulsatilla derzhitsya na ravnyh s lyud'mi
i delaet eto ot chistogo serdca.
     Nezhnost' Pulsatilla i  zhelanie  ugodit' drugim  ne  isklyuchaet lezhashchej v
osnove etogo sposobnosti zabotit'sya o  svoih  sobstvennyh interesah:  prosto
ona ochen' rano nachinaet ponimat', chto sahar lovit bol'she muh, chem uksus.  Ej
ne nravitsya  suetit'sya, i ona s udovol'stviem perekladyvaet  dazhe prostejshie
zaboty na drugih. Ne somnevajtes' v  tom,  chto ona krasivo otblagodarit teh,
kto  ej  pomogaet,  predlozhiv  vzamen  svoyu priznatel'nost'  kak  horoshee  i
zakonnoe  platezhnoe sredstvo. Takim obrazom, ona ne  schitaet, chto  eti znaki
vnimaniya delayutsya  kak chto-to  samo soboj razumeyushcheesya, a blagodarit za nih.
Po etoj prichine  drugie  ne vozrazhayut protiv togo, chtoby ej pomogat', inogda
dazhe ne zamechaya  teh trebovanij, kotorye ona k  nim  pred®yavlyaet. Vsledstvie
vsego  etogo  Pulsatilla  udaetsya  proplyt'  po  zhizni  lyubimym i balovannym
rebenkom.  Esli  umelo  vladet'  nezhnost'yu  i  myagkost'yu, to oni okazyvayutsya
vysokoeffektivnymi sredstvami dlya dostizheniya zhelaemogo.
     Inogda Pulsatilla  egoistichno  zhdet, chto  drugie budut zabotit'sya o nej
postoyanno, dumaya, chto ee ne cenyat,  esli etogo ne delayut, i byvaet revnivoj,
proyavlyaya sobstvennicheskie  instinkty v otnoshenii  chuzhogo vnimaniya i lyubvi  k
sebe ("zhadnaya i hochet vse poluchit'  dlya sebya", Ganeman). Nichego ne  delayushchie
zhenshchiny mogut otkazat'sya  pojti na rabotu dlya togo,  chtoby pomoch'  uvelichit'
dohody sem'i, hotya vpolne sposobny vypolnit' takuyu rabotu. Vozmozhno  poetomu
Pulsatilla - eto edinstvennoe sredstvo, zanimayushchee  odno iz  pervyh mest (za
isklyucheniem Sulphur) v "Repertoriume" Kenta pod rubrikoj "egoizm".
     Znachit, nesmotrya na priyatnuyu vneshnost' i manery, ona ne vsegda "sahar".
Pod  vneshnej  myagkost'yu kroetsya zhiznesposobnost' lugovogo anemona, gulyayushchego
pod vetrom, no s kornyami, derzhashchimisya v zemle.  |tot tip  vyzyvaet v  pamyati
basnyu  Lafontena  "Dub i loza", v  kotoroj  geroi sporyat  o tom, kto iz  nih
sil'nee,  kogda vnezapnyj  poryv vetra s kornem  vyryvaet  moguchij dub, v to
vremya kak unizhenno sklonivshayasya loza ostaetsya nevredimoj. Gordye i kazhushchiesya
sil'nymi   natury   mogut  bystree   slomat'sya,   chem  podatlivaya,  pokornaya
Pulsatilla.
     Tradicionnoe  izobrazhenie   aristokraticheskoj  zhenshchiny  dovoennogo  YUga
predstavlyaet imenno takoj harakter:  vladelica  plantacij, zhenshchina  s myagkim
vygovorom, vneshne  sama myagkost', no vnutri  uprugaya stal'. Nezhnaya, "robkaya"
(Ganeman),  delikatnaya  Melani  Uolkes iz  "Unesennyh  vetrom" s ee  lyubyashchej
naturoj, s  ee  chetko proyavlyaemoj  smelost'yu, predstavlyaet  soboj  blestyashchij
lite-
     NEZHNOSTX 213
     raturnyj  primer  Pulsatilla,  v  kotoroj soedineny  nezhnost'  i  sila.
Anglijskaya literatura XIX-go  stoletiya perepolnena etimi myagkimi, pokornymi,
milovidnymi  geroinyami   neopredelennoj  sud'by,  prevrashchaya   zhenshchinu   tipa
Pulsatilla vo chto-to vrode literaturnogo stereotipa (stoit tol'ko  vspomnit'
galereyu  geroin' Dikkensa: Ada Kler,  Lyusi Manett, Pet Miglz, Dora  Spenlou,
Madlen Brej i drugie).
     Kak  by  ni razdrazhali  poroj eti nezhnye  literaturnye geroini,  tem ne
menee,  ih  dostoinstvom  yavlyaetsya  to,  chto  oni  otrazhayut   vazhnuyu  istinu
otnositel'no  Pulsatilla: otsutstvie u nee chuvstva  tol'ko svoej sobstvennoj
pravoty  i gorechi  obid. Pod davleniem obstoyatel'stv ona ne  stanovitsya zloj
ili ozhestochennoj, potomu  chto ona ne vysokomerna i ne  schitaet  sebya vo vsem
vsegda pravoj. Ona ponimaet dejstviya drugih, kak by sil'no oni ne otlichalis'
ot ee  sobstvennyh, a ponyat' - znachit prostit'. Instinktivno ponimaya, pochemu
lyudi dumayut i vedut  sebya tak, kak oni eto delayut, ona takzhe instinktivno ih
proshchaet. Drugoj ee privlekatel'noj chertoj yavlyaetsya otsutstvie agressivnosti.
Dazhe esli ona razdrazhena, to  ona vse  ravno chuvstvitel'na i skoree "zadeta"
(Kent), chem voinstvenna.
     V povsednevnoj zhizni myagkost' Pulsatilla chasto proyavlyaetsya v ee rabote.
Rabotat'  s  nej ili dlya nee - eto udovol'stvie, tak kak ona  otkryta vsyakim
predlozheniyam i otklikaetsya na nuzhdy  kolleg i podchinennyh.  V hudshih sluchayah
ee podatlivost' i otsutstvie zhestkogo napravleniya  vedut k neeffektivnosti i
rastrate  usilij.  V  luchshih  sluchayah dobrozhelatel'naya  atmosfera na  sluzhbe
privodit  k  vysokoj   proizvoditel'nosti,  otrazhaya  sposobnost'  Pulsatilla
peredavat' drugim otvetstvennost', zabotit'sya  o drugih i uvazhat'  ih mysli.
|ti   kachestva  igrayut  bol'shuyu   rol'  v  sozdanii  soglasiya  i   uspeshnogo
sotrudnichestva.  Ee myagkost' proyavlyaetsya takzhe i  v ee zhelanii i sposobnosti
delat' priyatnoe tem,  kogo ona lyubit.  ZHena  chrezmerno trebovatel'nogo  muzha
otvechaet svoemu  grubovatomu suprugu v uspokaivayushchem  tone: "Konechno, milyj"
ili "Ty sovershenno prav, dorogoj", "Kak ty skazhesh', moj milyj, tak i budet".
CHem bolee  surovym  byvaet on, tem  bolee  vnimatel'noj  stanovitsya ona, kak
budto  stremyas' kompensirovat' ego  nepriyatnyj  harakter. Tol'ko  ona  mozhet
vynosit'  takogo supruga v techenie  dolgih let i eshche sohranyat'  ravnovesie v
semejnoj  zhizni.  Ironiya  zaklyuchaetsya v tom, chto  ee  pokornost'  stanovitsya
prichinoj  ego eshche bolee  grubogo i vspyl'chivogo  povedeniya  (vremenami,  bez
somneniya, myagkoj Pulsatilla byvaet muzh u zheny s tyazhelym harakterom).
     Odnako  eta obyazatel'naya zhenshchina ne vsegda  byvaet razdavlena  v lichnoj
semejnoj zhizni. Odin yarko vyrazhennyj muzh-tiran priznavalsya: "YA ne  znayu, kak
eto proishodit: moya zhena -  sama pokornost',  ona  nikogda  ne  nastaivaet i
nikogda ne sporit, no ona kak-to
     214 PLSATILLA
     umudryaetsya  sdelat'  vse,   chto  ona  zahochet,  i  ya  vynuzhden  s  etim
soglasit'sya".  A bolee myagkij  i  otzyvchivyj  suprug  nastol'ko popadaet pod
vlast'   svoej  zheny,  chto   vynuzhden   zhalovat'sya:   "Ona   nastol'ko   vse
perekruchivaet, chto ya  vsegda okazyvayus'  poterpevshej storonoj".  Dazhe  samaya
nezhnaya   Pulsatilla  obladaet  tihim   upryamstvom,  kotoroe   polnost'yu  vse
prevoshodit. Krome togo, nesmotrya  na  to,  chto nastoyashchaya  glava  v osnovnom
rassmatrivaet zdorovyj  i obshchitel'nyj tip Pulsatilla, obratnyj variant etogo
tipa tozhe  zasluzhivaet, po krajnej  mere, korotkogo upominaniya. Klassicheskie
teksty privodyat sleduyushchie simptomy: "zamknutost', sil'no ne v duhe,  zlitsya;
ne hochet ni  s kem razgovarivat', ves' den' v plohom nastroenii i nedovol'na
bez prichiny; ochen' kaprizna i zlitsya na vse;  ugryuma  i v  melanholii; ochen'
serditsya na vse; dazhe na samu sebya", Ganeman, Gering i dr.).
     I!
     ZAVISIMOSTX
     Vtoroj  primechatel'noj  i   osnovnoj  chertoj  Pulsatilla  yavlyaetsya   ee
zavisimost'.   Tak   zhe    kak   i   cvetok,   rastushchij   puchkami,   tak   i
chelo-vek-Pulsatilla  dolzhen byt' okruzhen  lyud'mi.  Ne tak,  kak  Phosphorus,
chtoby  imet' slushatelej i dlya stimula; ne kak  Lycopodium ili Sulphur, chtoby
na  kogo-to  proizvodit'  vpechatlenie; ne kak Natrum muriaticum, chtoby  bylo
komu  pomoch' i proinstruktirovat';  i  ne kak Arsenicum album, chtoby  kem-to
upravlyat', no tak, chtoby bylo  na  kogo operet'sya.  Ona  po prirode svoej ne
yavlyaetsya slaboj, no ishchet podderzhki tochno tak zhe, kak plyushch ne mozhet rasti, ne
ceplyayas'  za stenu  ili  za  derevo. Nekotorye iz ee  samyh tyazhelyh  strahov
svyazany  s  odinochestvom:  "byt'  odnoj,  osobenno  po vecheram" (Kent), byt'
pokinutoj ("chuvstvuet sebya zabroshennoj", Kent), ne  imet', kogo lyubit' ili k
komu obratit'sya  za podderzhkoj i zashchitoj. Ee tipichnoe priznanie: "Moj hudshij
strah  - eto  strah vozvrashchat'sya domoj  vecherom  v  temnyj pustoj  dom". |to
sredstvo  opredelenno  sleduet dobavit'  k  spisku  "Repertoriuma" Kenta pod
rubrikoj "oshchushchenie bespomoshchnosti".
     U detej eta zavisimost' proyavlyaetsya  v dejstvitel'nom ceplyanij: rebenok
ceplyaetsya  za  maminu  yubku  v prisutstvii  lyudej, razglyadyvaya  mir iz etogo
nadezhnogo  ukrytiya. Dazhe doma ona ne mozhet sdelat' dvuh shagov, chtoby  otojti
ot  mamy.  "Mamochka,  ya  tebya tak  lyublyu, chto  budu  hodit'  za  toboj  ves'
den'",-pishchit ona svoim  tonen'kim  goloskom, hvostom sleduya za mater'yu, poka
ta vypolnyaet svoi povsednevnye domashnie dela. I plachet, kogda mama dolzhna
     ZAVISIMOSTX 215
     ujti i ostavit' ee.  Pri proyavlenii  krajnih sluchaev  (kogda boleet ili
kogda trebuetsya naznachenie Pulsatilla kak konstitucional'nogo lekarstva) ona
mozhet  bukval'no prilipat' k  materi  i  otkazyvaetsya  otcepit'sya;  nachinaet
hnykat', esli ne vidit materi ili kogda ee ne mogut vzyat' na ruki.
     Povedenie mal'chika tipa  Pulsatilla pohozhe na povedenie devochki: boitsya
temnoty,  boitsya ostavat'sya odin  dazhe na minutku,  legko mozhet zaplakat'  i
zahnykat'  Hotya  oni  obychno pererastayut etu stadiyu,  opredelennaya  myagkost'
mozhet u nih ostavat'sya v techenie vsej  zhizni. Nekotoryh roditelej razdrazhaet
eto ceplyanie, i  oni sprashivayut  vracha, mozhno  li  eto izmenit'  pri  pomoshchi
lekarstva, no drugih roditelej vpolne udovletvoryaet  takoj  rebenok, kotoryj
vo vsem ostal'nom vpolne "horoshij" i poslushnyj.
     Vremenami, dejstvitel'no, zavisimost' Pulsatilla meshaet ej povzroslet'.
Ee  privlekatel'nye  detskie kachestva  proishodyat  chastichno iz  ee zametnoj,
pochti oshchutimoj potrebnosti v  podderzhke. So  svoej doverchivoj bespomoshchnost'yu
ona yavlyaetsya tret'im  iz nashih konstitucional'nyh  tipov,  kotorye sohranyayut
detskie cherty ("imeet dovol'no infantil'nyj harakter", Ganeman). Vtorym, kak
my pomnim, yavlyaetsya Calcarea carbonica, sohranyayushchij detskuyu nesformirovannuyu
i nerazvituyu psihologiyu, i eshche Phosphorus s ego pogruzhennost'yu v sebya samogo
i so  svoej  nezakreposhchennost'yu.  |ti  tri tipa predstavlyayut soboj  kontrast
konstitucional'nym  tipam  s  bolee  zrelymi  chertami  haraktera   -  Sepia,
Lycopodium  i Lachesis, kotorye dazhe v detstve vremenami kazhutsya vzroslymi i
umudrennymi ne po godam.
     Vazhnym simptomom yavlyaetsya: "pervyj ser'eznyj razlad zdorov'ya nachinaetsya
v  period  vzrosleniya" (Berike),  chto  neudivitel'no, esli uchest'  prirodnuyu
zavisimost'   tipa.  Polovaya   zrelost'  -   eto  pervaya  stupen'  nastoyashchej
psihologicheskoj emansipacii ot sem'i, k chemu Pulsatilla sovsem ne stremitsya.
Ona doveryaet svoim vsevedushchim roditelyam  i ne boretsya  s nimi za utverzhdenie
sobstvennoj nezavisimosti.
     Vo  vremya svoego soprotivleniya  vzrosleniyu  ona  priobretaet  mnozhestvo
samyh razlichnyh neob®yasnimyh neznachitel'nyh bolej: na  proshloj  nedele u nee
bolelo koleno, vchera - golova, segodnya  -boli  v grudi, zavtra -  v  zhivote.
Takim  obrazom, ona prodolzhaet  polagat'sya na podderzhku roditelej, vremenami
prevrashchayas'  dazhe  vo chto-to vrode  simulyanta. Nachalo  mnogih ee ustoyavshihsya
pozdnee  boleznej, takih kak hronicheskaya golovnaya bol', zabolevaniya mochevogo
puzyrya, allergiya ili boleznennye menstruacii, kak mozhno
     216 PULSATILLA
     prosledit', uhodit v gody pered vzrosleniem ili  v pervye gody polovogo
sozrevaniya.
     U   detej  soprotivlenie  vzrosleniyu  proyavlyaetsya   odnim  sravnitel'no
neobychnym  simptomom:  strahom  smotret' vverh.  Ne  akrofo-biej  -  strahom
smotret'  vniz s vysokogo mesta,  chto  vstrechaetsya u mnogih tipov, a vertigo
ili strahom smotret' vverh na chto-libo  vysokoe: gory, vysokie doma, oblaka,
nebo  ili  kupoloobraznye  potolki   cerkvi,  poskol'ku   vysota  i  prostor
associiruyutsya s rostom i nezavisimost'yu.
     U  drugih  tipov  (Argentum nitricum, Phosphorus)  vstrechaetsya etot  zhe
samyj  simptom,  no  u rebenka  tipa  Pulsatilla on  osobenno  yarko  vyrazhen
(Borland)
     Odnazhdy  etot simptom  nablyudalsya  v  udivitel'nom  sluchae  u vzroslogo
cheloveka. ZHenshchina  tridcati  pyati  let  nedavno  nachala oshchushchat'  uzhas  pered
neboskrebami  v gorode, gde ona  zhila, vpadaya v paniku ili  oshchushchaya slabost',
teryaya ravnovesie  i,  esli ej ne  okazat' podderzhku, padaya,  kogda by ej  ne
dovelos' vzglyanut' vverh na nebo. |to stalo nastol'ko ser'eznym, chto ona uzhe
ne mogla odna vyjti na ulicu. Ee  istoriya bolezni pokazala, chto v  detstve u
nee  byla zashchishchennaya zhizn',  a zatem ona vyshla zamuzh za  cheloveka s vlastnym
harakterom (Pulsatilla  sklonna  stavit'  sebya  v  polozhenie psihologicheskoj
podchinennosti). Odnako nedavno  oni  razvelis' po  oboyudnomu soglasiyu, i ona
vpervye  v  svoej zhizni  okazalas' bez kogo-libo,  ot kogo ona  dolzhna  byla
zaviset' v  otnoshenii  emocional'noj  ili drugoj podderzhki.  Ne  trebovalos'
osobyh sposobnostej,  chtoby  sdelat'  vyvod,  chto  ee  strah  smotret' vverh
yavlyaetsya otrazheniem ee straha  pered  novoj dlya  nee  nezavisimost'yu. Odnako
posle neskol'kih doz Pulsatilla  10M ona uzhe smogla vyhodit' odna  na ulicu,
spokojno i bez straha.
     Po  mere  podrastaniya  i  vzrosleniya detskaya  zavisimost' ot  roditelej
nachinaet   peremeshchat'sya  na  cheloveka   protivopolozhnogo  pola.   Pulsatilla
privlekatel'na   dlya   muzhchin   buduchi   neobychajno  zhenstvennoj   devushkoj,
ch'eCHyuvedenie polnost'yu l'stit  muzhskomu "ya". Ona ne tait v sebe ugrozy, a ee
yavnoe stremlenie najti podderzhku zastavlyaet muzhchinu chuvstvovat' sebya sil'nym
i neobhodimym. Muzhchiny instinktivno hotyat ee dobit'sya, uderzhat' i zashchitit'.
     Snova  i  snova  v  sem'e  s  neskol'kimi  devochkami priroda,  kazhetsya,
blagovolit k  nezhnoj, samozatushevyvayushchejsya  Zolushke -milovidnoj Pulsatilla s
ee  zavisimym   (hotya  i   neosoznannym)  povedeniem,   l'styashchim   muzhchinam,
privlekatel'noj dlya nih bolee, chem ee sestry s bolee sil'nym intellektom ili
harakterom.  Fakticheski sluchaetsya, chto srazu neskol'ko muzhchin hotyat zashchitit'
ee. Tot pole-
     ZAVISIMOSTX 217
     voj  cvetok, kakim  ona  yavlyaetsya, sklonyaetsya  to v odnu storonu,  to v
druguyu, ne znaya, kogo vybrat',  i sozhaleya, chto  ne mozhet vyjti  zamuzh  ne za
odnogo,  a  srazu  za  vseh.   Ochen'  chasto  ona  vyhodit  zamuzh  za  samogo
nastojchivogo vozdyhatelya, pokoryayas' samoj sil'noj vole.
     Poskol'ku  kazhdyj   konstitucional'nyj   tip  vklyuchaet   v   sebya  svoi
protivopolozhnosti,  Pulsatilla tozhe  mozhet  proyavit' "boleznennyj uzhas pered
protivopolozhnym polom"(Berike), "boyazn' protivopolozhnogo pola; otvrashchenie  k
supruzhestvu; schitaet,  chto opasno znat'sya s lyud'mi drugogo pola" (Kent), ili
u muzhchin  -  "otvrashchenie k  zhenshchinam;  serdcebienie pri vide  zhenshchiny; strah
pered zhenshchinami" (Kent). No hotya  eto i mozhet vstretit'sya, vrach gorazdo chashche
obnaruzhivaet,  chto  Pulsatilla,  otklikayushchayasya  na  svoi prostye chuvstvennye
potrebnosti, legko  privlekaet  vnimanie muzhchin.  Vospriimchivaya  i s  dobrym
serdcem, ona vpolne sposobna vlyubit'sya chistoserdechno v techenie odnogo goda v
treh  muzhchin. Fakticheski, kak tol'ko  odna svyaz' preryvaetsya,  ona  srazu zhe
vstupaet v druguyu, dazhe esli takovaya ej ne ochen' podhodit.
     Myagkoserdechnaya  vdova,  mat'  Devida   Kopperfilda,  kotoraya  nerazumno
vyhodit  zamuzh  za  imeyushchego nedobruyu  reputaciyu  m-ra  Merd-stouna, i  mat'
Gamleta,  koroleva  Gertruda, kotoraya dazhe s  eshche men'shej  logikoj  povtorno
vyhodit  zamuzh:  menee,  chem cherez mesyac  posle smerti lyubimogo muzha, prosto
dokazyvayut tipichnuyu dlya Pulsatilla gotovnost' idti za podderzhkoj i blizost'yu
k pervomu zhe sil'nomu muzhchine, kotoryj okazhetsya ryadom s nimi.
     |ta  ceplyayushchayasya  privyazannost'  mozhet  privesti   moloduyu  devushku   k
romanticheskoj  ili  seksual'noj  svyazi gorazdo ran'she, chem tipichnuyu Calcarea
carbonica ili  Natrum  muriaticum,  kotorye  v  etom  otnoshenii  razvivayutsya
pozdnee. No  esli  ona  nashla  oporu  v  semejnoj  zhizni, to  ona  polnost'yu
udovletvorena  i  ostaetsya  predannoj  zhenoj  i   horoshej  mater'yu,  kotoraya
schastliva videt' vokrug sebya svoih detej. CHego Pulsatilla bol'she vsego hochet
v zhizni, tak eto vyjti zamuzh i imet' detej.
     Takaya zavisimost' ot  protivopolozhnogo  pola ne  yavlyaetsya chisto zhenskoj
monopoliej. Muzhchina,  kotoryj trebuet podderzhki odnoj, a inogda dvuh sil'nyh
zhenshchin, chtoby  prodvigat'sya v zhizni, chasto yavlyaetsya  Pulsatilla.  No zhenshchiny
obychno ne  vozrazhayut protiv takoj podderzhki, hotya  u drugih muzhchina, slishkom
yavno ishchushchij  sochuvstviya  svoim  lichnym  problemam i  bespomoshchnyj, kogda  ego
mashina vyhodit  iz stroya,  ili yavno ne  sposobnyj  dazhe  upakovat' neskol'ko
yashchikov  pri  sluchayushchihsya  emocional'nyh neraz-berihah pri pereezdah  v dome,
mozhet vyzvat'  razdrazhenie. Myagkaya natura syna,  muzha ili  brata  v osnovnom
vyzyvaet u zhenshchin k dejstviyu vse ih zashchitnye materinskie instinkty.
     218 PULSATILLA
     Takim  obrazom,  muzhchina-Pulsatilla  tozhe   chto-to   daet  vzamen   toj
podderzhki,  kotoruyu on  ishchet  u zhenshchin.  Kak i  zhenshchina,  on  daet lyubov'  i
predlagaet vozmozhnosti dlya  horoshih teplyh otnoshenij kak chlenam sem'i, tak i
druz'yam, kollegam  ili  vozlyublennoj. Mnogo  ot etogo tipa bylo, naprimer, u
Feliksa  Mendel'sona.  Rozhdennyj  v  sem'e, v  kotoroj  emu byla  obespechena
legkaya,  zashchishchennaya i privilegirovannaya zhizn', on byl lyubimcem svoej  dobroj
sem'i i proslavilsya  myagkim nravom  (chto nashlo  otrazhenie  v ego  neobychajno
lirichnoj muzyke).  On  horosho  ladil  s sem'ej,  druz'yami i  dazhe so  svoimi
kollegami-muzykantami. Memuary  ego sovremennikov opisyvayut ego kak cheloveka
neizmenno myagkogo  i neegoistichnogo, chto porazitel'no dlya  kompozitora takoj
velichiny,  i  fakticheski  on unikalen  s  etoj  tochki zreniya  sredi  velikih
kompozitorov. Krome togo, tri zamechatel'nye zhenshchiny zabotilis' o nem vsyu ego
zhizn': mat', sestra i pozdnee ego zhena. On byl nastol'ko privyazan k nim, chto
smert' ego materi vyzvala u  nego zabolevanie, kotoroe sil'no ego  oslabilo,
poka vskore izvestie o smerti ego sestry ne vyzvalo povtorno bolezn' i udar,
ot  kotorogo ego  slabaya konstituciya uzhe nikogda ne opravilas'.  On  umer  v
rannem vozraste - v 38 let.
     Mnogie dolgie i schastlivye  supruzhestva sushchestvuyut  blagodarya tomu, chto
odnim iz  suprugov v nih yavlyaetsya  Pulsatilla. Sushchestvuet izvestnaya shutka  o
supruzhestve, kogda  odin  iz  suprugov  govorit:  "Moya supruga  delaet  nashu
semejnuyu zhizn' vozmozhnoj, v to vremya kak ya  delayu ee  cennoj". Govoryashchim eto
vpolne mozhet  byt' Phosphorus  ili Lycopodium,  no  imenno  pokornaya  natura
Pulsatilla  chasto  delaet  sushchestvovanie  braka vozmozhnym, t. e. dlitel'nym.
Lycopodium mog by tozhe zayavit' o tom, chto igraet podobnuyu zhe garmoniziruyushchuyu
rol' v sem'e, s toj tol'ko raznicej, chto on ne skazal by pravdu,  v to vremya
kak Pulsatilla govorit pravdu.
     Odnako   pri  svoej  zavisimosti  Pulsatilla  mozhet  vydvigat'  tyazhelye
trebovaniya v otnoshenii vremeni, zaboty i emocional'nyh trat druzej, rodnyh i
znakomyh.  V  semejnyh, lyubovnyh i dazhe druzheskih vzaimootnosheniyah  ona ishchet
vse  bol'she  i  bol'she  podderzhki  do  teh  por,  poka cherez kakoe-to  vremya
okruzhayushchie  ne nachinayut chuvstvovat' sebya  plennikami. Snachala ej protyagivayut
ruku  pomoshchi  i sochuvstviya pod vliyaniem  impul'sivnogo  zhelaniya:  "Bednyazhka,
davaj ya  tebe pomogu", chto ona s  udovol'stviem  pozvolyaet.  No  s  techeniem
vremeni  eto stanovitsya  utomitel'nym.  So svoej  nezhnoj  privyazannost'yu ona
obvivaet ih cepyami iz barhata, no, tem ne menee, cepi ostayutsya cepyami, i te,
kto hochet vyrvat'sya iz nih i lishit' ee podderzhki, chuvstvuyut sebya vinovatymi.
Potrebnost' Pulsatilla v podderzhke nastol'ko sil'na  i real'na, chto u drugih
net
     ZAVISIMOSTX 219
     zhelaniya zastavlyat' ee nesti otvetstvennost' za sebya,  dazhe esli zashchita,
kotoroj ona dobivaetsya, ne obyazatel'no sluzhit ee nailuchshim stremleniyam.  Oni
boyatsya, chto plyushch ne  smozhet dolgo sushchestvovat', ne  razrushiv sebya, bez opory
na stenu.
     U  vzroslogo   takaya  zavisimost'   mozhet   prinyat'   formu  gotovnosti
podchinit'sya polnost'yu vlasti drugogo  cheloveka  - muzha, roditelya ili drugogo
avtoritetnogo cheloveka, kotoryj prinimaet na sebya upravlenie ee fizicheskim i
duhovnym  sostoyaniem  i  predostavlyaet  vzamen  maksimum  bezopasnosti.  Ona
chuvstvuet sebya schastlivoj ili, po krajnej mere, dovol'noj, prozhivaya v gruppe
lyudej, v kommune, v bol'shoj sem'e, delya svoyu zhizn'  i obyazannosti s drugimi,
i yavlyaetsya horoshim uchastnikom dlya  izbrannogo eyu soobshchestva. Blagodarya svoej
gibkosti,  ona  legko  priderzhivaetsya  ustanovlennyh  pravil.  Tak  kak  ona
instinktivno ponimaet neobhodimost' terpimosti i otnosheniya otdat'-vzyat', ona
s  gotovnost'yu prisoedinyaetsya  k  resheniyam gruppy  i  zhivet ili  rabotaet  v
soglasii s drugimi. |to kontrastiruet  s tem,  chto proishodit s Phosphorus i
Natrum  muriaticum,  kotorye  ohotno  uchastvuyut v  gruppovyh  situaciyah,  no
kotorymi  oni,  veroyatnee vsego,  budut  razocharovany,  libo  umen'shitsya  ih
entuziazm,  libo  oni rassoryatsya s rukovodstvom ili  drugimi chlenami gruppy.
Ili inogda oni prosto stanovyatsya  bespokojnymi  i perehodyat  k drugim veshcham:
Phosphorus sozdaet novyj  intellektual'nyj ili chuvstvennyj stimul, a  Natrum
muriaticum ishchet luchshego resheniya svoih vechnyh nereshennyh problem.
     Blagodarya   etoj  svoej  zavisimosti  Pulsatilla   yavlyaetsya   odnim  iz
gomeopaticheskih   tipov,  kotorye  blagotvorno  dejstvuyut   na   bol'shinstvo
ostal'nyh,  nachinaya  s  individual'noj  psihoterapii   i  konchaya  gruppovymi
obsuzhdeniyami. Ee natura ne tol'ko vospriimchiva  k rukovodstvu,  no ona takzhe
horosho reagiruet na konstruktivnuyu  kritiku, i ee osnovatel'naya chestnost' ne
daet sboev. Krome togo, ona nuzhdaetsya v kom-to, kto by vyslushival ee zhaloby.
Ona chuvstvuet sebya gorazdo luchshe posle togo, kak nemnogo pohnychet  i prol'et
nemnogo slez. U Kenta  v "Repertoriume" pod rubrikoj "uluchshenie posle placha"
eto lekarstvo ne  otmecheno, a  dolzhno byt'  vneseno  tuda  krupnymi bukvami.
Rasskazav  vse drugomu ili  vyplesnuv v obshchih chertah vse svoi problemy ("Byl
dolgij  serdechnyj  razgovor  s  samoj  soboj  i  eshche s pyat'yudesyat'yu  drugimi
lyud'mi"),  ona  vosstanavlivaet utrachennoe emocional'noe ravnovesie.  I  kak
mozhno  ozhidat',  Pulsatilla  vsegda odna iz pervyh sredi teh, kto predlagaet
svoi  uslugi  v  kachestve  podopytnoj morskoj  svinki,  kogda na  urokah  po
gomeopatii prosyat dobrovol'cev dlya prakticheskogo  izucheniya na  sebe  sluchaev
zabolevanij.
     220 PULSATILLA
     Hotya  trudy  po gomeopatii utverzhdayut, chto ona mozhet byt' mizantropkoj,
"podozritel'noj" (Ganeman), "boyat'sya vseh,  ne  doveryat'  nikomu"  (Gering),
praktika ubezhdaet, chto ona v podavlyayushchem  bol'shinstve sluchaev doveryaet lyudyam
i vospriimchiva k ih slovam (Phosphorus); ona iskrenne verit, chto lyudi  mogut
ej pomoch', chto, konechno, tak i est'.
     V odnom  interesnom  sluchae  zabolevaniya amenoreej, eto  bezogovorochnoe
doverie  opredelilo  vybor  Pulsatilla,  a ne Natrum  muriaticum. ZHenshchina  v
tridcat' s  nebol'shim  let,  kak  i  vse  zhenshchiny  v  ee  sem'e, stradala ot
prezhdevremennogo prekrashcheniya menstruacij: u  nee  byli prilivy, neustojchivye
kolebaniya  nastroeniya, vremya ot vremeni ona pokryvalas' pyatnami, i v techenie
neskol'kih let ne bylo  regulyarnyh menstruacij. Ona bespokoilas'  takzhe  i o
svoem     krovyanom    davlenii,     kotoroe     kolebalos'    v    diapazone
normal'noe-povyshennoe, i  o serdce, kotoroe davalo vremya ot  vremeni o  sebe
znat' nesil'nymi serdcebieniyami.
     Kogda ona prishla k vrachu i  uslyshala  ego  zavereniya, chto ona ne dolzhna
slishkom  bespokoit'sya  o  davlenii  i  o  serdcebieniyah,  ee   reakciya  byla
neuderzhimoj. "O, ya blagodaryu Vas za to, chto Vy eto skazali! - vydohnula  ona
s  iskrennim oblegcheniem.  -  Vy tak dobry, a mne  tak  polegchalo! Dazhe Vashi
slova nastol'ko  uspokaivayut, chto  moe serdcebienie uzhe prohodit..."  V etot
moment ee lekarstvo stalo  ochevidnym. Odna doza Pulsatilla 50M,  nesmotrya na
ee  nasledstvennost',  okazalas'  odnim  iz  teh   "prostyh,  effektivnyh  i
dlitel'nyh lechenij"  (Ganeman),  kotorye  yavlyayutsya otlichitel'nymi priznakami
horoshego  gomeopaticheskogo  naznacheniya.  Ee  menstruacii   vosstanovilis'  i
ostavalis' regulyarnymi v techenie dolgih let.
     No to, chto  Pulsatilla  polagaetsya na drugih, mozhet  takzhe zastavit' ee
ceplyat'sya  za  svoyu  bolezn' i  byt' ipohondrichnoj dlya togo, chtoby  poluchit'
podderzhku  ot  teh, kogo  ona lyubit.  Ona mozhet dazhe  ispytyvat' bolezn'  iz
sochuvstviya. Naprimer, mat' mozhet zabolet', kogda bolen ee rebenok, a rebenok
-  kogda boleet brat ili  sestra;  ili muzh mozhet  zabolet',  esli  ego  zhena
chuvstvuet  sebya  nehorosho.  Takoj  pacient  ne  ishchet  effektivnogo  lecheniya,
poskol'ku ono prekratilo by  sochuvstvie, vnimanie  i  suetu,  na  kotorye on
polagaetsya.  Ona  chasto demonstriruet, naprimer, istoriyu  letuchih  artritnyh
bolej,  ukazyvayushchih  na  Pulsatilla.  Vrach  propisyvaet lekarstvo i  govorit
obodryayushchee: "YA dumayu, chto my smozhem  reshit' vashu problemu bez osobogo truda.
Prosto prinimajte eti granuly,  vozderzhivajtes' ot kofe i davajte vstretimsya
snova  cherez  chetyre nedeli".  I razve pacientka chuvstvuet sebya  schastlivoj?
Fakticheski net. Ona dazhe chuvstvuet trevogu,  slysha etot  obychnyj ton golosa.
Ona niche-
     ZAVISIMOSTX 221
     go ne govorit pryamo,  no nachinaet somnevat'sya: "Da, no... Vy uvereny...
Vy ne dumaete, chto mozhet byt'... YA slyshala o  doktore,  kotoryj...  CHto esli
moj  muzh  schitaet,   chto   luchshe...?"  V  takoj  moment  vrach  oshchushchaet,  chto
podsoznatel'no ona ne gotova lishit'sya svoej bolezni.
     |ti pacienty mogut prihodit' k  gomeopatu  i uhodit' ot nego, dazhe esli
rezul'taty lecheniya byli  horoshimi.  Inogda im ne nravyatsya redkie  naznacheniya
gomeopatom  lekarstv  i  pooshchreniya polagat'sya  na  sebya  v  pereryvah  mezhdu
poseshcheniyami.  Dazhe pri uluchsheniyah oni neozhidanno prekrashchayut  lechenie  i ishchut
drugogo vracha, kotoryj predlagaet bolee  dlitel'nuyu emocional'nuyu podderzhku.
V  svoej  "bespokojnoj  zabote  o  zdorov'e"  (Ganeman)  i  v  instinktivnom
nezhelanii  riskovat'  vsem  (nuzhdayas'  v obshirnoj postoyannoj  podderzhke) oni
lechatsya  u  neskol'kih vrachej  odnovremenno.  Vse eto delaetsya ne bystro, ne
sistematicheski  i  kontrastiruet  s  otchayannymi usiliyami  Arsenicum album, s
sistematicheskim uporstvom Natrum muriaticum ili s gotovnost'yu Phosphorus.
     Esli  Pulsatilla vozvrashchaetsya k gomeopatam cherez god, to mozhet skazat',
chto chuvstvuet sebya ne tak horosho, kak togda, kogda prinimala gomeopaticheskoe
lekarstvo. "YA dumayu, chto bylo by luchshe, esli by ya ostalas' u vas. YA polagayu,
chto mne neobhodimo bylo by vernut'sya". Zatem umolyayushchim rebyacheskim tonom: "Vy
menya primete, esli ya vernus' k vam?"  Konechno, ee  prinimayut snova.  No  ona
mozhet snova ne  ustoyat'. Koleblyas' v  svoih  terapevticheskih privyazannostyah,
ona yavlyaetsya odnim iz nemnogih  tipov (eshche Phosphorus i Lycopodium), kotorye
prenebregayut   lecheniem   vo  vremya  ochevidnogo  uluchsheniya  ili  dazhe  posle
nesomnennogo izlecheniya.
     ZHenshchina,   ch'ya  chetyrehletnyaya  doch'   byla   vylechena  gomeopaticheskimi
sredstvami  ot  hronicheskogo  zabolevaniya  verhnego  dyhatel'nogo  trakta  i
infekcionnyh   zabolevanij   ushej,  posle  prodolzhitel'nogo  i  bezuspeshnogo
allopaticheskogo lecheniya snova vernulas' k prezhnemu vrachu. Kogda ee sprosili,
zachem ona snova podvergla svoyu doch' lecheniyu antibiotikami, ona skazala: "Da,
gomeopatiya ej  pomogla, no pomnite, my ved' izmenili ee dietu v  to  vremya i
perestali davat' ej moloko, kotoroe, vozmozhno, imelo  k  ee bolezni kakoe-to
otnoshenie...   Ili,  mozhet  byt',  ona   uzhe   pererastaet   period  detskih
zabolevanij, kak  pediatry  i predskazyvali". Kogda  ej ukazali  na to,  chto
nesmotrya na eti rezonnye zamechaniya ee doch' snova prinimaet  antibiotiki, ona
skazala:  "Ah,  da, no  eto tol'ko  vtoroj  raz v etom  godu,  a  sejchas uzhe
konchaetsya  mart. Da,  v proshlom godu  zimoj ej, dejstvitel'no, neskol'ko raz
trebovalas'  Belladonna,  i  ya  ne  hochu,  chtoby  ona i  dal'she zavisela  ot
Belladonna, kak i ot antibiotikov..." Vozmozhno, nastoyashchej problemoj  dlya nee
bylo to,
     222 PULSATILLA
     chto  v proshedshuyu zimu ona videla men'she sochuvstviya i vnimaniya ot sem'i,
druzej i  sosedej otnositel'no  ee  docheri, chem bylo ran'she,  kogda ee  doch'
bolela. Poskol'ku u nee ne bylo drugoj prichiny privlech' vnimanie i pomoshch' ot
drugih   (Pulsatilla   pravdiva   i   ne   izobretaet  problem   v  kachestve
prisposobleniya  dlya  privlecheniya   vnimaniya),   ona   predpochitaet  istinnuyu
situaciyu: bol'noj rebenok i zakonnye pretenzii na sochuvstvie.
     V to vremya, kak takoe povedenie bylo ekstremal'nym dazhe dlya Pulsatilla,
mnogie iz etih  pacientov  derzhatsya za svoi bolezni,  kak za sposob dobit'sya
emocional'noj podderzhki ot okruzhayushchih.
     I  nakonec,  zavisimaya  Pulsatilla  sil'no stremitsya  k  sochuvstvennomu
odobreniyu. Inogda skuchayushchij rebenok nuzhdaetsya  vsego lish' v  tom, chtoby  ego
pohvalili i vyzvali k zhizni ego prirodnye zhivost' i soobrazitel'nost'.  Tam,
gde drugie  konstitucional'nye  tipy  dlya  prodvizheniya  vpered  nuzhdayutsya  v
prepyatstviyah (Sulphur, Lycopodium), v kritike (Nux vomica), v vyzove (Natrum
muriaticum), v  strogoj  discipline (Arsenicum album)  ili v sistematicheskih
napravlyayushchih  instrukciyah (Calcarea  carbonica),  tam rebenok  ili  vzroslyj
Pulsatilla  rascvetayut tol'ko  pri postoyannom odobrenii. Ej dazhe neobhodimo,
chtoby drugie formulirovali  ee mnenie, poskol'ku ona pokorna, legko popadaet
pod vliyanie i vsegda kolebletsya v svoih myslyah i chuvstvah ("imeet  mnozhestvo
postoyanno  menyayushchihsya  idej v  golove",  Ganeman). |to mozhno nablyudat'  i  u
studentki,  kotoraya  ne  mozhet  reshit'  vopros  otnositel'no  vybora  svoego
osnovnogo predmeta.  Ona reshaet v  poslednij moment v  zavisimosti  ot togo,
kakoj  professor ej nravitsya bol'she, ili ot  togo,  ch'ya  lichnost' ej kazhetsya
naibolee  interesnoj.  Ona ne  doveryaet  svoim  sobstvennym intellektual'nym
sposobnostyam, i ej ne hvataet very v svoe sobstvennoe suzhdenie. Kakimi by ni
byli  ee  prirodnye  sposobnosti,  ona  poluchaet  oshchushchenie  bezopasnosti  iz
ubezhdenij i uverennosti drugih.
     PRIVETLIVOSTX I DRUZHELYUBIE i
     Rassmotrim   zdes'   tret'yu   zamechatel'nuyu   chertu,   harakternuyu  dlya
Pulsatilla, -  privetlivost'. Ona  po  svoej  prirode  druzhelyubna  i  horosho
raspolozhena k  drugim. Ona ne utverzhdaetsya i'ne navyazyvaet svoi idei drugim,
no  predpochitaet podcherkivat' znachenie okruzhayushchih,  s gotovnost'yu vnikaya  vo
vse detali ih zhizni i vsegda s vostorgom slushaya ob ih detyah,  dome, zdorov'e
i hobbi. Posle  zastenchivosti vnachale  ("zastenchivogo  nrava",  Gering)  ona
zatem vedet
     PRIVETLIVOSTX I DRUZHELYUBIE 223
     sebya estestvenno i bez usilij, zastavlyaya drugih chuvstvovat' sebya udobno
v ee  odobryayushchem prisutstvii (Phosphorus).  Ochen' chasto ee muzhskim partnerom
byvaet Sulphur (nesmotrya na razlichie v ih povedenii) v otnoshenii druzhelyubiya,
t. k. on tozhe vedet sebya odinakovo so vsemi druz'yami i znakomymi, ravno cenya
vseh tak zhe, kak on otnositsya k svoim markam, monetam i drugim kollekcionnym
predmetam.
     Vazhnost' chelovecheskih otnoshenij dlya Pulsatilla mozhno bylo by  ponyat' iz
ee otvetov, esli  by na konsul'tacii ej zadali  vopros, chto  by ona sdelala,
esli by imela nedelyu svobodnogo vremeni i  pered nej  ne stoyala by  problema
deneg.  Pulsatilla chasto  otvechaet,  chto,  prezhde vsego, hotela by  posetit'
druzej, a zatem poiskat', chto by ej eshche  sdelat'. Inache postupili  by drugie
konstitucional'nye tipy, ih  otvety  vklyuchali  v  sebya  samye  raznoobraznye
varianty: poehal by puteshestvovat' i  posetil by novye mesta (Tuberculinum),
otpravilsya by v veselyj pohod za  pokupkami po magazinam (Lachesis),  provel
by vecher v opere ili v teatre (Phosphorus), otpravilsya by s blizkim drugom v
glush' ili arendoval by dachnyj domik dlya sem'i (Natrum muriaticum), prosto by
ostalsya doma  i, nakonec-to, imel by  vremya,  chtoby zanyat'sya  svoej muzykoj,
risovaniem ili literaturnoj rabotoj  (Arsenicum album),  provel  by vremya na
more (Medorrhinum) i, nakonec, zakopalsya by na nedelyu v biblioteke Kongressa
(uchenyj Sulphur).
     |ti  razlichiya,  konechno,  ne tak chetko  razgranicheny. Mnogie  iz  tipov
dobavlyali k svoemu pervomu zhelaniyu namerenie posetit' blizkih lyudej (druzej)
vecherami (naprimer, Sulphur bez uchenyh naklonnostej hotel by ustroit' bodruyu
vylazku na  prirodu  ili  zanyat'sya  chem-nibud'  veselym  s  gruppoj druzej).
CHelovek ved' ne chto inoe, kak obshchestvennoe  sozdanie, prosto Pulsatilla s ee
zavisimym harakterom bolee otkryto eto demonstriruet.
     Pulsatilla lyubit kompanii lyubogo sorta: i molodyh i staryh, i skuchnyh i
interesnyh, i teh,  s  kem  trudno, i spokojnyh, i  zhadnyh  i shchedryh. I  ona
obshchaetsya ne  tol'ko  s  lyud'mi.  Ona  s  vostorgom uhazhivaet  za  zhivotnymi,
pticami, rybami i rasteniyami, poskol'ku oni vse sozdayut kompaniyu.
     Pyatiletnego mal'chika priveli k vrachu po povodu hronicheskogo zabolevaniya
ushej. On  byl shumnym, ohripshim malen'kim parnishkoj, vo vneshnosti i v manerah
kotorogo  ne bylo nichego ot Pulsatilla. Mal'chiki-Pulsatilla obychno strojnye,
myagkie v  obrashchenii,  kak  pravilo,  so  svetlymi  volosami.  Tak  chto  bylo
udivitel'no uslyshat'  ot ego  materi, chto  vo dvore  na  ploshchadke  on obychno
zashchishchaet  ochen' malen'kih detej,  i  ego znayut po klichke  "angel-hranitel'",
obyazannosti kotorogo on vypolnyal, ozhidaya svoej oche-
     224 PULSATILLA
     redi  na  udar  po myachu ili  vo  vremya pereryvov  v igre s myachom.  Esli
kakogo-nibud'  malysha nachinali  draznit'  ili  ploho  s nim obrashchat'sya, to u
mal'chika na  glaza navorachivalis'  slezy,  i  hotya on i  ne vstupal v  draku
(deti-Pulsatilla izbegayut fizicheskih stychek),  no  uzhe  ves' ostal'noj  den'
krutilsya okolo obizhennogo,  chtoby ego zashchitit',  esli  eshche ponadobitsya. |tot
simptom ukazyval na Pulsatilla, kotoraya i  pomogla izbavit'sya ot zabolevaniya
ushej. Mimohodom zametim, chto esli by on byl v bol'shej stepeni Sulphur (kakim
on  kazalsya  na pervyj  vzglyad  i kotoryj  i v samom  dele  byl  ego  vtorym
lekarstvom),  to on by pokrasnel, razozlilsya  i nachal by drat'sya s obidchikom
ili, kak minimum, pognal by obidchika za kvartal ot mesta proisshestviya.
     |tot  mal'chik ne byl ni v koej  mere pohozh  na devochku i ne byl nezhnym.
Prosto u nego  bylo zhelanie  Pulsatilla  zashchishchat' malen'kih i  bolee slabyh.
Hotya, i eto ponyatno, takaya cherta chashche proyavlyaetsya u devochek  (kotorye chasami
sidyat i zanimayutsya kuklami), mnogie mal'chiki, bez somneniya, podavlyayut v sebe
eto  stremlenie  zabotit'sya  iz  boyazni, chto  ih  budut  schitat'  nezhenkami,
devchonkami.  Takim obrazom, vo mnogih mal'chikah, kotorye yavno  lyubyat  vodit'
kompaniyu  s malyshami ili kotorye legko vhodyat v rol' zabotlivoj i terpelivoj
mamy  po otnosheniyu k mladshim, Pulsatilla yavlyaetsya vozmozhnym lekarstvom, dazhe
esli  vo vsem  ostal'nom on  na nee ne pohozh i yavlyaetsya  smuglym,  krepkim i
sil'nym.
     Talant  Pulsatilla   v   obshchenii  s  drugimi  yavlyaetsya  ee  nesomnennym
dostoinstvom i sil'noj storonoj. No ee pokornyj nrav i otkaz ssorit'sya imeyut
pragmaticheskuyu osnovu. Ona staraetsya izo  vseh sil  sozdat' krug druzej,  na
kotoryh ona mogla by  operet'sya v minutu neschast'ya; ej neobhodimo znat', chto
oni est',  vsegda gotovye otkliknut'sya, kogda ona obratitsya za pomoshch'yu ili s
zhelaniem  poplakat'  na  pleche  u  druga.  Takim obrazom,  sleduet  izbegat'
razladov,  poskol'ku  oni  otrezayut  nekotoruyu  chast'  ee  zashchitnoj sistemy.
Nekotorye cherty infantil'nosti, upominavshiesya ranee  i chastichno proishodyashchie
iz  zavisimosti,  takzhe  mogut  otrazhat' ee  instinktivnoe  stremlenie  byt'
obshchitel'noj. Zrelost'  kak  v ponimanii, tak  i  v  reshenii  problem  obychno
yavlyaetsya rezul'tatom  togo, chto chelovek byl odinok v kakoj-to  period zhizni.
Izbegaya  etogo  neobhodimogo  usloviya  dlya zrelosti,  ona zamedlyaet  process
vzrosleniya. No  zhizn' - sama velikij uchitel',  i vremenami ona  zabotitsya ob
etom.  Polnost'yu  polagayushchayasya na sebya, nezavisimaya  Pulsatilla  obychno byla
vynuzhdena provesti kakoe-to vremya samostoyatel'no, vyderzhivaya tosku po domu v
internate  ili  v kolledzhe,  rannyuyu  poteryu ili  rasstavanie  s  roditelyami,
odinokoe detstvo ili kakoe-libo
     PRIVETLIVOSTX I DRUZHELYUBIE 225
     dlitel'noe zabolevanie.  Projdya  ispytaniya, kak  eto  byvaet,  ona  uzhe
teryaet  cherty  infantil'nosti,  no po-prezhnemu  ostaetsya  ee detskaya po suti
myagkost' i doverchivost'.  Gomeopaticheskie  sredstva okazyvayut  ekvivalentnoe
ukreplyayushchee  i   sposobstvuyushchee  vzrosleniyu  dejstvie,  pomogaya  druzhelyubnoj
Pulsatilla stat' menee zavisimoj ot drugih.
     Obshchitel'nost'  v  razgovore  -   odin   iz  sposobov   ustanovit'  etot
konstitucional'nyj tip. Hotya  i  menee  odarennaya,  chem  Phosphorus, bogatym
voobrazheniem,  ona  proyavlyaet  takuyu  zhe  obshchitel'nost'  i  boltlivost'  bez
nenuzhnoj  agressivnosti.  Ona  obladaet  estestvennoj kul'turnoj  maneroj  i
instinktivnym chuvstvom kogda govorit' i kogda poslushat'. Inogda, odnako, ona
mozhet vse govorit' i govorit'  o chem-to  neprinuzhdeno,  no nastojchivo,  i ee
trudno  otvlech'  ot ee "prihotej i predstavlenij" (Kent). U  vracha ona mozhet
bez konca vozvrashchat'sya k odnomu  i tomu zhe neznachitel'nomu simptomu, kotoryj
osobenno  ee trevozhit.  Tam, gde  rech'  idet o  voprosah  zdorov'ya,  ona  ne
razlichaet, gde vazhnye, a gde neznachitel'nye  priznaki.  Dlya nee vse v ravnoj
stepeni vazhno.
     V gomeopatii samye  sil'nye  ili  boleznennye simptomy  ne  bya-zatel'no
yavlyayutsya glavnym  kriteriem  dlya  vybora  lekarstva. Letuchie i  kak  kazhetsya
neposledovatel'nye  simptomy chasto  bolee  vazhny,  chem yarkie,  postoyannye  i
boleznennye. Pri  astme, naprimer, zud podborodka, predshestvuyushchij  pristupu,
gorazdo  bolee   vazhen  dlya  obnaruzheniya  sredstva,  chem  sleduyushchaya  za  nim
nesposobnost' dyshat'. Pulsatilla s legkost'yu razlichaet eti vazhnye "strannye,
redkie i osobennye"  simptomy,  kotorye  vrach vsegda tak  userdno ishchet: "Da,
doktor,  ya chuvstvuyu,  chto  moj  yazyk ochen'  velik dlya  rta. Kak  vy schitaete
(otkryvaya rot poshire),  on  ne shire, chem  obychno?" - eto  klyuchevoj, reshayushchij
simptom v medicine  v sluchayah tyazheloj ekzemy ruk, dlya kotoroj nikakie drugie
specificheskie ili harakternye simptomy najti nevozmozhno.
     "Naibolee udivitel'nye,  edinichnye, neobychnye i osobennye (harakternye)
priznaki i simptomy zabolevanij  - eto, v osnovnom, edinstvennoe, chto dolzhno
postoyanno uchityvat'sya" (Ganeman, "Organon vrachebnogo iskusstva", § 153).
     Mnogie  iz  etih  reshayushchih simptomov mozhno najti v razdele "Oshchushcheniya" u
Geringa, v kotorom perechislyaetsya okolo dvuhsot simptomov, vklyuchaya i naibolee
obshchie, tipa  "oshchushchenie...  chto golova kak budto pod davleniem; kak budto ushi
lopnut ot chihaniya;  kak budto yazyk obvarili", a takzhe i takie neobychnye, kak
"budto  holodnuyu  vodu vylili vniz  po spine; kak  budto  svod  neba  pokryt
kakoj-to sliz'yu ili vspuh; kak budto cherv' zapolzaet mne v gorlo".
     15 Kulter
     226 PULSATILLA
     Obychno takogo  pacienta trudno ostanovit'  pri  perechislenii simptomov.
Pri  ee  doverchivoj  nature ona bukval'no priderzhivaetsya ukazaniya  gomeopata
rasskazat'  o  sebe  vse   i  rasskazyvaet  inogda   v  neozhidanno  intimnyh
podrobnostyah.  |to osobenno harakterno dlya bolee molodyh  pacientok, kotorym
net  nichego  priyatnee, chem  "vyvesit'  vse"  na vseobshchee obozrenie.  No dazhe
dostojnye   pozhilye   zhenshchiny   mogut   proyavlyat'  tu   zhe   samuyu   detskuyu
neposredstvennost'  pri opisanii simptomov,  kotoraya neset na sebe pechat' ih
natury Pulsatilla.
     Mnogie  iz konstitucional'nyh tipov proyavlyayut shodnuyu dotoshnost',  esli
ne samouglublennost', v  peredache simptomov, no  u  kazhdogo svoya sobstvennaya
manera  ih   opisyvat'.   U   Pulsatilla   manera   druzheskoj,  nenavyazchivoj
obshchitel'nosti, kotoraya vsegda ostaetsya v vysokoj stepeni lichnostnoj.
     Naprimer,  ona  mozhet  opisyvat'   artritnuyu  bol'   tak:  "Boleznennaya
zhestkost'  v pravom  kolene,  izredka strelyayushchie  boli,  kotorye  stanovyatsya
sil'nee, esli noga vytyanuta pryamo ili esli ya kakoe-to vremya eyu ne  dvigala".
I dobavlyaet: "Oh, ya nadeyus', chto Vy smo-^ zhete mne pomoch'!.." V to vremya kak
Sulphur-uchenyj opisal by to  zhe  sostoyanie tak: "Issledovanie  moego pravogo
kolena putem mnogokratnogo rentgenovskogo prosvechivaniya  pokazalo  umerennye
osteo-artritnye izmeneniya, zahvatyvayushchie ves' kolennyj sustav;  chto kasaetsya
sredinnogo   otdela,  to  doktor   govorit,  chto  nizhnee  bedren-no-kolennoe
sochlenenie..." I  Pulsatilla, i  Sulphur v svoih opisaniyah  kontrastiruyut  s
maneroj peredachi Arsenicum album, kotoraya vklyuchaet v  sebya kak  tehnicheskie,
tak i lichnye opisaniya. Dazhe nesmotrya  na to,  chto Arsenicum album mozhet byt'
ne menee  horosho informirovan s  nauchnoj  tochki zreniya, chem Sulphur, i takzhe
budet  ssylat'sya na avtoritet  predydushchego  lechashchego vracha, no  on  v  svoih
vyskazyvaniyah ne nastol'ko bezlichnosten. V to zhe vremya Arsenicum album bolee
kritichen i  agressiven, chem Pulsatilla.  "U  menya  sil'naya artritnaya bol'  v
sustave pravogo kolena, kotoraya po nocham stanovitsya  sovershenno nevynosimoj,
kak  budto  menya  izbivayut...  Poslednij vrach,  u kotorogo  ya byl,  govorit,
nesmotrya na to, chto ego  mnenie  zasluzhivaet  doveriya,  chto  tam net  sledov
raspuhaniya   ili  izliyaniya   za   isklyucheniem  razryvayushchej   boli,   kotoraya
soprovozhdaet   osteo-artritnuyu  zhestokost'..."   Nekotorye  pacienty  Natrum
muriaticum  proyavlyayut  stoicheskuyu  sderzhannost',  a  drugie  opisyvayut  svoi
fizicheskie   simptomy  pod  soprovozhdenie   ekstraordinarnoj   emocional'noj
otkrovennosti. Manera  Sepia  "bezotradnaya  i  zhalobnaya";  u  Nux  vomica  i
slovoohotlivogo Lachesis - burnaya  i  ubeditel'naya; u Calcarea  carbonica  -
tochnaya, s nekotorymi notkami bezna-
     PRIVETLIVOSTX I DRUZHELYUBIE 227
     dezhnosti.  U   Lycopodium  -  otstranennoe,  tshchatel'noe   i  sderzhannoe
raskrytie kazhdogo simptoma  za  isklyucheniem momentov, kogda  on  panikuet, i
togda  ego bespokojstvo  shodno s bespokojstvom  Arsenicum album. Phosphorus
tozhe  rasskazyvaet  vse  neoficial'nym tonom, kak  i  Pulsatilla,  i  tozhe s
udovol'stviem  opisyvaet svoi  simptomy,  no  to,  chto Pulsatilla  opisyvaet
nudno,  to  Phosphorus opisyvaet zhivo,  naprimer: "Vse moe pravoe koleno tak
bolit, kak  budto  tysyacha malen'kih  chertenyat raskalennymi  pincetami shchiplyut
menya  za  moi   mnogochislennye  pregresheniya.  A  esli  ya  poshevel'nus'  hot'
chut'-chut', to oni udvaivayut svoi usiliya, uzhe pryamo goryachimi shchipcami..."
     Krome togo,  obshchitel'nost' Pulsatilla  mozhet zastavit'  ee, ne  okonchiv
razgovor, ujti ot vracha.  Ej by  hotelos'  prodolzhit'  vizit  i pogovorit' o
sem'e, o  svoih planah  na  otdyh, o svoih strannyh snah i  tak  dalee.  Ona
prinadlezhit k odnomu iz teh  konstitucional'nyh  tipov, kotorye vskore posle
poseshcheniya  vracha  zahodyat eshche raz, chtoby sprosit'  s nekotorymi  opaseniyami:
"Kak  Vy schitaete,  Vy  dejstvitel'no  smozhete  pomoch' mne vylechit'sya?"  ili
"Vchera ya pochuvstvovala  legkuyu  toshnotu  posle  togo,  kak  s®ela za  obedom
nemnogo zharenoj ryby - eto normal'no?"  (Pulsatilla  dolzhna izbegat' zhirnoj,
tyazheloj ili zharenoj pishchi, kotoruyu ee pishchevarenie ploho perenosit, i esli ona
poest slishkom mnogo ili slishkom pozdno, to budet ploho spat' ili u nee budet
bessonnica). I  v  etom  sluchae ee  manera  tozhe budet otlichat'sya  ot manery
drugih  tipov, kotorye veroyatnee vsego zajdut snova, -  ot Arsenicum  album,
Natrum  muriaticum. Pulsatilla  zhdet  odobreniya  i  bolee  blizkoj  svyazi  s
doktorom,  a  drugie  oba,  v  to vremya  kak  im tozhe  neobhodimo  povtornoe
podtverzhdenie, polny bespokojstva o  tom,  chto oni zabyli kakoj-to  "vazhnyj"
simptom, kotoryj vrach dolzhen uznat',  ili o  tom, chto oni nepravil'no ponyali
nekotorye vazhnye nastavleniya. Sulphur mozhet  zajti  snova nedeli cherez dve s
metodicheskim perechnem simptomov, shodnym  so spiskom, chto ne zabyt'  sdat' v
stirku.
     S drugoj storony,  Pulsatilla mozhet byt'  pacientkoj, kotoraya postoyanno
kolebletsya v otnoshenii ponimaniya svoego sostoyaniya i neobychajno peremenchiva v
opisanii svoego zdorov'ya. Ee otchet  nastol'ko vse peremeshivaet,  chto i posle
chasovoj  besedy  vrach  ne  mozhet  nichego  ustanovit'.  Ona  ne  mozhet  chetko
predstavit' svoi simptomy, ne mozhet  podtverdit', est' ili  net uluchshenie, i
protivorechit sama sebe po mnogim voprosam. Na vopros, kak ee dela, ona mozhet
otvetit': "YA ne uverena,  mne  i  luchshe, i  huzhe, ya  ne  mogu opisat'...  YA,
prakticheski, ne mogu  skazat', kak ya sebya chuvstvuyu. Naskol'ko luchshe ya dolzhna
sebya  chuvstvovat',  chtoby skazat'  "luchshe"?"  (eto  sostoyanie  sootvetstvuet
prirode fizicheskih simptomov Pulsatilla:
     228 PULSATILLA
     nespecificheskie neopredelennye  boli,  kotorye  poyavlyayutsya i ischezayut).
Odnako  vrach,  naznachivshij lechenie,  mozhet razlichit' uluchshenie,  nesmotrya na
nesposobnost' pacienta eto zametit'.
     GIBKOSTX
     CHetvertoj  harakternoj chertoj Pulsatilla yavlyaetsya gibkost', kotoruyu ona
proyavlyaet dvumya razlichnymi sposobami:  nereshitel'nost'yu i prisposoblyaemost'yu
Ganeman  pisal  o  nej:  "...malo  podhodit  dlya  cheloveka,  kotoryj  bystro
prinimaet  resheniya",  -  eto  myagko  govorya  o  hronicheskoj  nereshitel'nosti
Pulsatilla.  Podobno lugovomu anemonu, kotoryj gnetsya to v odnu, to v druguyu
storonu  pod dejstviem lyubogo veterka, etot individuum sklonyaetsya to v odnu,
to v druguyu  storonu, obnaruzhivaya vrozhdennuyu nesposobnost' prinimat' resheniya
kak  po vazhnym,  tak i po melkim voprosam. Dazhe kogda ona prinimaet kakoe-to
reshenie, ej trudno ego  priderzhivat'sya  ("izmenchiva, podverzhena kolebaniyam",
Kent), i ezhednevnye  problemy,  kotorye  trebuyut  reshenij,  ee  izmatyvayut i
nerviruyut.
     Pri  vybore morozhenogo, igrushechnoj mashiny ili kukly, rebenok ispytyvaet
agoniyu  nereshitel'nosti  i v  konce  koncov  nachinaet  plakat' ot  trudnosti
zadachi: "Pochemu  ya dolzhna vybrat' tol'ko odno?"  Dlya razresheniya etih  vechnyh
somnenij  vzroslym  prihoditsya   smyagchat'sya  i  za  schet  spravedlivosti  po
otnosheniyu k drugim detyam pokupat' dlya Pulsatilla bol'she, chem odnu, naprimer,
igrushku.  U  vracha v  kabinete  devochka, kotoraya  lyubit konfety,  popadaet v
zatrudnitel'noe polozhenie,  kogda  ee sprashivayut,  kakie  konfety ona  lyubit
bol'she vsego. A kogda rebenku  dejstvitel'no trebuetsya  naznachit' lekarstvo,
tak  eto  togda, kogda ee  izmenchivost' perehodit  v  kapriznost'  ("rebenku
hochetsya to togo, to drugogo dazhe v horoshem nastroenii", Gering).
     Nereshitel'nost' Pulsatilla mozhno videt'  i  u rebenka, kotoryj ne mozhet
sest' za  uroki  na  zavtrashnij  den'  ne  iz-za  leni, a v  osnovnom  iz-za
neobychajnogo "kolebaniya"  (Ganeman),  kotoryj  predmet prigotovit' pervym  -
matematiku ili istoriyu, anglijskij ili francuzskij? Ona rassmatrivaet vse za
i protiv po kazhdomu predmetu i zakanchivaet tem, chto ne uchit ni odin  iz nih,
poka  ne poluchit tverdyj prikaz: "Nachinaj s  matematiki". Togda ona nachinaet
rabotat'  poslushno, pochti s blagodarnost'yu. Ne sleduet,  odnako, upuskat' iz
vidu,  chto  nezhelanie rebenka  vypolnyat'  domashnie zadaniya  -  eto  simptomy
Pulsatilia: "golovnye boli u shkol'-
     GIBKOSTX 229
     nic"  (Kent), "utomlenie  ot  umstvennoj raboty" (Gering)  i  "osobenno
sil'nee  neraspolozhena  k  umstvennomu  trudu  vecherami, chem  v drugoe vremya
sutok"  (Ganeman). Nuzhno pomnit', chto  u  etogo  lekarstva  strogo  vyrazheno
vechernee uhudshenie psihicheskih, a takzhe i fizicheskih simptomov.
     Pri  ee  poslushanii,  sgovorchivoj nature,  nezhelaniya prinimat'  resheniya
otnositel'no togo, chto  delat', i  izmenyat' ih,  Pulsatilla  vsegda  sozdaet
vpechatlenie,  chto ona skoree  dejstvuet po vole drugih  lyudej, chem upravlyaet
svoej sobstvennoj zhizn'yu ("ee legko vesti i legko ubedit'", Kent). Naprimer,
odna semnadcatiletnyaya  pacientka, kotoraya byla prinyata v dva luchshih kolledzha
strany,  ne mogla reshit', v kotoryj  iz nih postupit'. Ona  vse vzveshivala i
analizirovala, reshala i perereshala, poka,  nakonec, v poslednij  den' priema
ona ne  vzmolilas',  chtoby  roditeli  reshili za nee.  Drugaya yunaya  pacientka
nereshitel'nogo nrava byla priglashena dvumya molodymi lyud'mi na vypusknye baly
v universitete. Koleblyas'  so  slezami na glazah, kotoroe iz  priglashenij ej
prinyat', ona  pribegla  k  neobychnomu,  no tipichnomu dlya etogo  tipa resheniyu
otkazat' im oboim.  Pytayas'  vospol'zovat'sya  sredstvom  profilakticheski, na
sleduyushchuyu  vesnu  ej  byla  propisana  doza  Pulsatilla  10M  za   mesyac  do
tanceval'nogo vechera.  Kogda ona poluchila v etot raz chetyre priglasheniya, ona
uzhe  byla zaranee  vooruzhena. Hotya u nee  byl  obychnyj  ispug ("Vse mal'chiki
takie horoshie"), ona razumno reshila  prinyat' odno predlozhenie, kotoroe  bylo
sdelano pervym.
     V nereshitel'nosti Pulsatilla povinna  ee dobrota: ona ne  hochet  zadet'
ili  obidet'  teh, komu otkazyvaet, bud' to molodoj chelovek, priglasivshij ee
na universitetskij bal, ili priemnaya komissiya v kolledzhe. Kak ni stranno, no
sredi mal'chikov ili molodyh lyudej eto mozhet byt' "dobrozhelatel'nyj" Sulphur,
kotoryj propustit shkol'nyj tanceval'nyj vecher  skoree, chem reshit, kotoruyu iz
neskol'kih devushek vybrat', i, sledovatel'no, obidet' vseh ostal'nyh.
     Inogda u Puisatilla ostayutsya  kolebaniya  v otnoshenii  dvuh  muzhchin  eshche
dolgo posle  zamuzhestva.  Dazhe tot, kotorogo ona  vybrala  pravil'no,  mozhet
cherez 10-15  let udivlyat'sya  ee vyboru.  Ona  uklonyaetsya ot otveta  ne iz-za
sozhaleniya (Pulsatilla ne imeet sozhalenij), a  bol'she iz-za svoej sposobnosti
otklikat'sya  emocional'no  na   drugogo.  Inogda  ee   vnutrennie  kolebaniya
vsplyvayut  na poverhnost' sil'nym sozhaleniem: "Nu,  pochemu ya ne  mogu byt' s
nimi oboimi?"
     V  povsednevnoj  zhizni   ee  uhod  ot  prinyatiya   reshenij  mozhno  legko
razglyadet', naprimer, vo vremya pohoda za pokupkami. Ona perebiraet  v  rukah
ne menee dvadcati yavno  identichnyh  persikov,  rassmatrivaya  kazhdyj so  vseh
storon, pered tem, kak vybrat' chetyre iz
     230 PULSATILLA
     nih.  Ili posle  togo,  kak potratila ochen'  mnogo  vremeni,  vzveshivaya
dostoinstva  razlichnyh vidov ryumok,  ona  sprashivaet prodavca:  "Kotorye  vy
posovetuete kupit': korotkie, prizemistye ili  vysokie?"  Opytnyj  prodavec,
kotoryj privyk  k pokupatelyam tipa Pulsatilla,  doveritel'no vyberet odin iz
tipov  i  privedet ubeditel'nye dovody  v  ego pol'zu.  Inogda  ona  sleduet
sovetu,  a inogda postupaet  sovsem  inache, no,  po krajnej mere, ona delaet
vybor, poluchiv stimul, uslyshav avtoritetnoe mnenie. Odnako, spustya nekotoroe
vremya,  ona budet  somnevat'sya  v  razumnosti  svoego resheniya. CHto-to  v  ee
haraktere prosto nenavidit eto okonchatel'noe reshenie kupit'.
     To  zhe samoe proishodit v  restorane, gde Pulsatilla dolzhna vybrat'  iz
spiska  soblaznitel'nyh  blyud.  Menyu  okazyvaet na nee  naihudshee  dejstvie,
poskol'ku ona ne  tol'ko dolgo ne mozhet reshit', no potom  eshche neskol'ko  raz
menyaet svoe reshenie. V etom sluchae tozhe horosho, esli kto-nibud' sdelaet  dlya
nee  zakaz, i ona, v osnovnom, v takih sluchayah  byvaet dovol'na i  chuvstvuet
oblegchenie: ej priyatno, kogda ee kto-nibud' v chem-to ubezhdaet.
     Arsenicum album  mozhet  perebrat'  stol'ko  zhe  persikov,  peresmotret'
stol'ko  zhe ryumok i  rassmotret' tak zhe  podrobno  menyu, no on  eto  sdelaet
effektivno. On  znaet, chego hochet, i ne nuzhdaetsya v sovete drugogo cheloveka.
Krome  togo,  Arsenicum  album  mozhet provesti  celyj den', vybiraya kakoj-to
osobyj  sharf, i ne  najti takogo, kotoryj byl by sovershenno takim, kak nado.
Pulsatilla sovsem  drugaya: ona nahodit neskol'ko sharfov,  kotorye takie, kak
nado, no sklonyaetsya k tomu, chtoby  kupit'  snachala odin,  potom  drugoj.  Ee
koleblyushchayasya natura vidna takzhe i v igrah. Ona mozhet byt' opasnoj za igroj v
bridzh. V igre, gde somneniya  nad kazhdoj kartoj, s kakoj pojti, vydaet  karty
igroka  protivniku, dazhe myagkaya i vyrazitel'naya zhenshchina mozhet dovesti svoego
partnera do apopleksicheskogo udara. |to ee udivlyaet, poskol'ku ona igraet, v
osnovnom,  dlya kompanii  i  chtoby  uchastvovat' v  priyatnom  razgovore, redko
proyavlyaya stremlenie vyigrat' ili posorevnovat'sya.
     Eshche odna igra ne dlya nee  - eto  shahmaty - polnost'yu intellektual'naya i
associativnaya, trebuyushchaya mnogih tverdyh reshenij.
     Primechatel'nym  isklyucheniem   zdes',  odnako,  byla   odna  Pulsatilla,
lechivshayasya ot  sennoj lihoradki, kotoraya lyubila igrat'  v  shahmaty so svoimi
partnerami  v  drugih  stranah  po pochte.  Ona  mogla provodit'  celye  dni,
obdumyvaya  hod, i dopolnitel'no celye nedeli, muchayas' nad tem,  kakoj  otvet
mozhno dat' na potencial'no vozmozhnye hody protivnika. Horoshaya igra, kak  ona
potom prizna-
     GIBKOSTX 231
     las'  s udovol'stviem, mozhet  tyanut'sya hot' celyj  god (drugoj storonoj
pacienta byla Calcarea carbonica).
     Vil'yam  Dzhejmz  pisal  v  "Psihologii":  "Net  nikogo  neschastnee  togo
cheloveka, dlya kotorogo nichto ne privychno, krome nereshitel'nosti". No eto  ni
v koem  sluchae ne yavlyaetsya pravdoj. |to govoril muzhchina  Sulphur-Phosphorus,
kotoryj ne  mog voobrazit' priyatnye  mucheniya, poluchaemye zhenshchinoj-Pulsatilla
ot somnenij kak  takovyh. |to to  zhe  samoe voshititel'noe  chuvstvo, kotoroe
Phosphorus  poluchaet  ot odinochestva,  Natrum  muriaticum  -  ot  vypolneniya
moral'nogo dolga, a Arsenicum album - ot chrezmernogo rveniya.
     Ee nereshitel'nost' vremenami napominaet Buridanova gipoteticheskogo osla
iz srednevekovoj  filosofii: okazavshis' na ravnom rasstoyanii ot  dvuh ohapok
sena ravnoj velichiny, on ostaetsya nepodvizhno na meste,  ne sposobnyj reshit',
kotoruyu  iz dvuh nachat'  est',  i v  konce koncov (vot bednyaga!) umiraet  ot
goloda.  Podobnym  zhe  obrazom  nereshitel'naya  Pulsatilla ne  nahodit prichin
vybrat' odin  kolledzh, odno morozhenoe, odnogo poklonnika. No, k schast'yu, ona
ne  umiraet  ot goloda.  CHelovek-Pulsatilla  mozhet i obyazatel'no ob®yavlyaet v
golos o svoej  probleme  takim obrazom, kakim  osel  eto sdelat'  ne mog,  i
neizmenno nahoditsya kto-nibud', gotovyj pomoch'.
     Fakticheski ona  mozhet schastlivo  prozhit' svoyu  zhizn',  doveryaya  mneniyam
drugih  i polagayas'  na ih resheniya  svoih problem. Polnaya  i  bezogovorochnaya
doverchivost' delaet ochevidnoj neobhodimost' prinyat' na sebya otvetstvennost'.
V  etom ona otlichaetsya ot Phosphorus i  Natrum  muriaticum, kotorye vybirayut
sami,  rukovodstvuyas'  intuiciej  ili  pod  vliyaniem   poryva.  Poryv  mozhet
okazat'sya neudachnym,  a intuiciya  oshibochnoj, no oni  ne boyatsya im  otdat'sya.
Pulsatilla  takzhe  otlichaetsya i  ot  Sulphur i  Arsenicum album,  kotorye  v
osnovnom otlichno znayut, chego oni hotyat  ot  zhizni, i napravlyayutsya kratchajshim
putem,  chtoby  dostich'  celi.  Otlichaetsya  takzhe i  ot Calcarea  carbonica i
Lycopodium, kotorye  tozhe  ne tak agressivny v  priobretenii  togo,  chto  im
nuzhno,  no  v ravnoj stepeni horosho znayut o tom, chto im  v nastoyashchij  moment
neobhodimo.  Tol'ko Sepia i  Lachesis mogut byt' tak zhe  nereshitel'ny, no ih
nereshitel'nost'  nosit harakter sluchajnosti  i ochen' ostra,  prinimaya  formu
vnezapnoj utraty  very  v sebya  i nesposobnosti vzyat' na  sebya iniciativu  v
kakom-libo vazhnom voprose. U Pulsatilla nereshitel'nost'  hronicheskaya, inogda
bolee yavnaya, inogda menee, no ona vsegda est'.
     |ta  cherta,  menee yavno  vyrazhena  u  muzhchin,  no  nizhesleduyushchij primer
pokazyvaet, chto  ona  obnaruzhivaetsya i  u nih.  Vrach  sobiralsya praktikovat'
gomeopatiyu, no ne mog zastavit' sebya sdelat' po-
     232 PULSATILLA
     slednij shag. On izuchal etu nauku po knigam, poseshchal lekcii i seminary i
byl  polnost'yu  ubezhden v effektivnosti  dannoj  doktriny. No  on  prodolzhal
kolebat'sya: "Dolzhen ya ili ne dolzhen? Kogda budet naibolee podhodyashchij moment?
Gde  nachat' rabotu? Pochemu ya  ne  dolzhen prodolzhat' delat' to, chem uzhe davno
zanimayus'?" On  rassmatrival  vse  za i protiv po  kazhdomu  punktu i vybiral
bolee dvuh let, poka doza Pulsatilla v  potencii 50M ne dala emu neobhodimyj
tolchok. CHerez neskol'ko mesyacev on otkryl svoyu praktiku.
     Primechatel'nym  byl odin  sluchaj v veterinarii  s loshad'yu-chempionkoj po
skachkam  s prepyatstviyami,  kotoraya  vnezapno  nachala  otkazyvat'sya  prygat',
ostanavlivayas'  pered prepyatstviem. |to  byl ne puglivyj  zherebec, a  prosto
nereshitel'nyj, i doza  Pulsatilla vysokoj potencii vosstanovila ego  prezhnyuyu
chempionskuyu formu.
     Pulsatilla  mozhet  byt'  hronicheski  ne  sposobnoj  skazat'  "net".  Ee
nereshitel'nost' zastavlyaet  ee  postupat' vopreki  ee  luchshim ubezhdeniyam ili
molcha terpet' te yavleniya, kotorye  ee  opyt podskazyvaet ej izbegat'.  Takim
obrazom, ona v  zhizni  skoree reagiruet,  chem  aktivno  prinimaet  resheniya i
priderzhivaetsya ih.
     Odnako posle neodnokratnogo  prinyatiya lekarstva, pacienty zayavlyayut, chto
oni  chuvstvuyut sebya bolee uverenno vo mnogih voprosah i bolee  opredelenny v
otnoshenii raznyh idej, v bol'shej stepeni sposobny kontrolirovat' svoyu zhizn',
emocional'no menee zavisimy i luchshe prinimayut resheniya.
     Stoit  upomyanut'   odnu  iz  raznovidnostej  nereshitel'nogo  tipa:  eto
individuum,  kotoryj  vsegda  uklonyaetsya  ot  otveta  i  prosit,  chtoby  ego
napravlyali, no kotoryj  fakticheski ochen' redko vosprinimaet  sovet,  kotoryj
tak uporno iskal ("inogda on hochet delat'  odno, inogda drugoe,  a kogda emu
dayut  chto-nibud'  vypolnit', on nichego ne vypolnyaet", Ganeman). Davat' sovet
Pulsatilla - eto vse ravno chto toropit' amebu: kazhetsya, chto ona pokorna,  no
ona snova prevrashchaetsya v koleblyushchuyusya, no upryamuyu besformennost'.
     |tu   chertu  mozhno  bylo  nablyudat'  u  pacienta,  kotoryj  (zerkal'noe
otrazhenie obychnoj gibkosti  Pulsatilla) na  chem-to zaciklilsya (naprimer,  "u
menya v  kapore  pchela"),  a  imenno  na  kakom-to  irracional'nom  strahe  i
ubezhdenii,  s  kotorogo  ego  ne sdvinut',  nesmotrya na  vse  dokazatel'stva
protivnogo (kak ta  mama, kotoraya boyalas', chto ee doch' popadet v zavisimost'
ot  Belladonna.  Ona prodemonstrirovala  etu  proizvol'nost' v  opredelenii,
chtoby  k  nej privyazat'  svoi  ponyatiya). Pulsatilla  slushaet, no  ne sporit,
ulybaetsya, vyglyadit tak, kak budto ee  ubedili, no  otkazyvaetsya  sdvinut'sya
hot' na jotu tam,  gde  delo kasaetsya ee chuvstv.  Dovol'no chasto eti prihoti
koncentriruyutsya na voprosah zdorov'ya, osobenno (po zamechaniyu
     GIBKOSTX 233
     Kenta) na  diete. Esli ona vozymela  mysl' o tom,  chto nekotorye vpolne
bezvrednye dlya zdorov'ya produkty, takie kak yajca, tvorog, muskusnaya dynya ili
gorohovoe  maslo ne podhodyat v pishchu cheloveku, to uzhe  nichto ee ne razubedit.
Sporit'  po  povodu etih ubezhdenij - eto vse ravno chto pytat'sya zastavit' ee
pomenyat' religiyu.
     Odna  mama ne  razreshala  svoemu trehletnemu synu est' nikakie molochnye
produkty. Hotya  on  byl  boleznennym i nervnym,  s  ploho  razvitoj  kostnoj
strukturoj,  ona nastaivala  na tom, chto nichto, izgotovlennoe  iz  korov'ego
moloka,  ne  mozhet  godit'sya  v  pishchu  rebenku. V  nekotoryh  sluchayah  takoe
antimolochnoe otnoshenie  mozhet byt' opravdannym i  zasluzhivat' uvazheniya, esli
primenyat' etot  princip posledovatel'no. K sozhaleniyu, eta  zhe mama pozvolyala
svoemu synu  poedat' morozhenoe skol'ko  dushe ugodno, utverzhdaya, chto ono daet
rebenku neobhodimyj dlya nego kal'cij i drugie mineral'nye soli (vo vsem etom
trudno bylo usmotret' logiku).
     Odnako  posle  lecheniya  Pulsatilla  ona  ostavila   eto  neracional'noe
predstavlenie  i pozvolyala svoemu uzhe  bole  zdorovomu  synu kushat' poleznye
molochnye produkty.
     Takim  obrazom,  dazhe  nereshitel'naya  Pulsatilla,  ubezhdennaya  v  svoej
pravote, mozhet proyavlyat'  myagkuyu, no nastojchivuyu reshitel'nost', kotoruyu, kak
i  upryamstvo  Calcarea  carbonica, sdvinut'  inogda  trudnee,  chem strastnye
poryvy Lachesis, zlost' Natrum muriaticum, skandal'nost' Sulphur ili sil'nye
i beskompromissnye mneniya Arsenicum album.
     Pryamym    rezul'tatom    nereshitel'nosti   Pulsatilla    yavlyaetsya    ee
privlekatel'naya  prisposoblyaemost'.  V  ee  nature   malo   tyazhelyh  chert  i
pedantichnosti.  Ona  proyavlyaet  emocional'nuyu  gibkost',  chutko reagiruya  na
nyuansy chuvstv, oshchushchaya prelest' interesnyh myslej i ne trebuya ih raz®yasneniya.
Krome togo,  ona nikogo  ne  osuzhdaet,  chto  zamechatel'no  demonstriruet  tu
otkrytost' v  ee  ranee  upominavshejsya druzhelyubnoj  terpimosti k  lyudyam vseh
tipov i  k lyubym stilyam povedeniya.  |to chasto nahodit  u nee otrazhenie  v ee
horoshem  otnoshenii k lyudyam,  t. e. ona  libo nahodit chto-to horoshee, chto  by
skazat'  o  cheloveke, libo ne  govorit nichego. Ona prinadlezhit  k  odnomu iz
naimenee kritichnyh tipov.
     Ne  delaya  pospeshnyh  i  otricatel'nyh,ocenok,  ona  ostaetsya  gibkoj v
otnosheniyah s okruzhayushchimi. V  trudnyh ili  uhudshayushchihsya otnosheniyah, kogda ona
ne mozhet  reshit',  chto predprinyat', ona pozvolyaet vsemu idti svoim cheredom i
verit,  chto vse obrazuetsya. I  dejstvitel'no, vse zachastuyu prihodit v normu,
opravdyvaya takim  obrazom ee poziciyu. Poetomu Pulsatilla zhivetsya  legche, chem
tem, kto ssoritsya pospeshno, rvet sgoryacha otnosheniya i, podu-
     234 PULSATILLA
     mav, raskaivaetsya v etom. To zhe samoe otnositsya  i  k  drugim zhiznennym
stressovym situaciyam.  Prisposoblyaemost' pozvolyaet  ej  plyt' s  prilivom  i
prinimat'  perekrestnye techeniya,  vmesto  togo,  chtoby s nimi  borot'sya, kak
obychno sposobny postupat' bolee uverennye v sebe i nezavisimye natury.
     Intellektual'naya i  emocional'naya gibkost' Pulsatilla otrazhena takzhe  v
shirokom diapazone togo, chto  ej nravitsya, chto ej po vkusu. Ona zamechatel'nyj
cenitel'  razlichnyh  form  iskusstva,  nachinaya  s  kompozitorov-klassikov  i
zhivopiscev i konchaya goncharnym iskusstvom, ruchnymi izdeliyami i makrame.
     Vospriimchivaya  k   dostoinstvam   vsego,   ona  otklikaetsya  na  kazhdoe
proizvedenie odnim i tem zhe otkrytym obrazom.
     Esli ee sprosit', kakoj vid iskusstva ej nravitsya bol'she vsego: muzyka,
izobrazitel'noe  iskusstvo  ili  literatura, to ona otvetit, chto ej nravitsya
vse, i  dazhe budet sil'no udivlena voprosom. Kak mozhno predpochest' odin  vid
iskusstva  drugomu?  Esli  ee  sprosit',  kakuyu  muzyku  ona  bol'she  lyubit:
klassicheskuyu ili sovremennuyu, to ona daet tot  zhe slegka nedoumennyj  otvet:
"Nu,  konechno zhe, mne nravitsya  i ta,  i drugaya!"  Ona  ochen'  otlichaetsya ot
intellektual'no-kriticheskih  tipov,  u kotoryh sil'nye simpatii i antipatii;
formy  iskusstva  libo  sovpadayut  s  ih  osobymi  predpochteniyami,  libo  ne
sovpadayut.
     Razlichiya  v   etom   tozhe   mogut  byt'  nechetkimi.  Inogda  Pulsatilla
vyskazyvaet  opredelennye predpochteniya,  v  to vremya kak kritichnye Arsenicum
album, Sulphur ili Lycopodium zayavlyayut, chto cenyat vse. Odnako pri  blizhajshem
rassmotrenii  okazyvaetsya, chto eti tipy vse zhe pitayut antipatiyu  k nekotorym
otdel'nym zhanram ili formam iskusstva  (kamernaya muzyka, balet, i t. d.) ili
provodyat  opredelennye  gradacii  v  sootvetstvii  so  svoimi  katolicheskimi
vkusami: "YA cenyu vseh velikih  hudozhnikov,  no poskol'ku  neskol'ko let tomu
nazad ya proshel stadiyu francuzskogo impressionizma, to sejchas nachinayu  cenit'
rannie ital'yanskie shkoly."
     Pulsatilla nastroena na lyubuyu hudozhestvennuyu dlinu volny, kak by ona ni
otlichalas'  ot  ee  sobstvennoj.  Prisposablivayas'   k   nastroeniyu  drugogo
cheloveka, ona legko ustanavlivaet svyaz' s lyubym hudozhestvennym videniem.
     Ne  sleduet dumat',  chto  ona  ne  delaet razlichij. U nee  prirozhdennyj
horoshij vkus, kak ob  etom svidetel'stvuet ee estestvennaya aristokraticheskaya
manera derzhat'sya. Ee  dom uyuten i  privlekatelen s rasteniyami, kartinami i s
optimistichnym  podborom  krasok,  kotorye  sochetayutsya s  obshchim  vpechatleniem
nepokaznogo vkusa. To
     |MOCIONALXNOSTX 235
     zhe  samoe mozhno skazat' i o ee  plat'e: ne obyazatel'no effektnoe ili po
poslednej mode, no elegantnoe i "so vkusom".
     Esli ona tvorcheskij hudozhnik, to ee, kak pravilo, vlechet k lirike, a ne
k epicheskomu.  I ona sozdaet tonkie, yuvelirnye  raboty,  prekrasnym primerom
kotoryh  mozhet sluzhit' roman  Virdzhinii  Vulf "Missis Dellouej".  Ves' potok
etogo tugo svyazannogo uzla i emocional'no ravnomernoj cepi associacij romana
nosyat ottenok Pulsatilla  po  mere  togo, kak chitatel' prozhivaet  kartiny  i
zvuki  dnya v  Londone, sotkannogo iz razmyshlenij i  chuvstv  nebol'shoj gruppy
geroev, vokrug  kotoryh vrashchaetsya  dejstvie.  Osobenno sama  missis Klarissa
Dellouej,  kak  vidno  po harakteru  ee  soznaniya,  predstavlyaet soboj yarkoe
voploshchenie  dannogo tipa.  Ona dolzhna byt' ryadom s lyud'mi, ot dobrogo mneniya
kotoryh ona zavisit i k obshcheniyu s kotorymi ona stremitsya. Ostro  oshchushchaya, chto
dumayut  i  chuvstvuyut  okruzhayushchie,  ona otklikaetsya  sochuvstviem  i  dobrotoj
kazhdomu  -svoej sem'e,  znakomym,  slugam  i dazhe neznakomym (prodavshchice  iz
cvetochnogo magazina), zhelaya  chtoby vse oni byli  schastlivy, tak  chtoby i ona
sama mogla byt' schastliva. Po etoj zhe samoj prichine ona egoistichno otvergaet
vsyakoe vtorgayushcheesya v ee zhizn' neschast'e (kak, naprimer, v lice obidchivogo i
pateticheski  neprivlekatel'nogo  vospitatelya  docheri), kotoroe  ugrozhaet  ee
komfortabel'noj civilizovannoj  zhizni  i dazhe  bolee  togo,  ee  staratel'no
kul'tiviruemoj bezmyatezhnosti.
     V manere Pulsatilla  ona  cenit strastnye  poryvy,  deyatel'nuyu naturu i
ironicheskij  um svoego otvergnutogo poklonnika-Phosphorus Pitera Velsha  i ne
menee cenit emocional'nuyu chutkost', cel'nost' natury  i chuvstvo dolga svoego
sderzhannogo muzha-Natrum muriaticum. Takim obrazom ona polagaetsya na lyubov' i
odobrenie  oboih.  Krome  togo, so svoimi tonko peremenchivymi  nastroeniyami,
missis Dellouej  chutko otklikaetsya na vse vneshnie  vpechatleniya: nebo, cvety,
boj chasov, kartinu vzdymayushchejsya zanavesi - vse oni podcherkivayut, v osnovnom,
atmosferu romana kak mir Pulsatilla.
     |MOCIONALXNOSTX
     Pyatoj  chertoj,  harakterizuyushchej Pulsatilla,  yavlyaetsya  emocional'nost',
otmechennaya  somneniyami, zhalost'yu k  sebe i sentimental'nost'yu.  Buduchi menee
tonko  uravnoveshena  i menee vpechatlitel'na,  chem  Phosphorus, ona razdelyaet
nekotorye iz ego strahov:
     236 PULSATILLA
     temnoty,  ostat'sya  odnoj,  ne  byt'  lyubimoj, bolezni,  zatrudnenij  v
domashnih  delah. Kak eto i byvaet u chuvstvitel'nyh natur,  ona mozhet  lezhat'
noch'yu  bez sna, s bespokojstvom obdumyvaya kakuyu-nibud' mysl', ne ostavlyayushchuyu
ee  razum  (Calcarea  carbonica),  i  zatem  prosnut'sya   utrom  ustavshej  i
neosvezhivshejsya.  Vtoroj  tochkoj   emocional'nogo   spada  za  sutki  (pervaya
nastupaet  s vechernim  uhudsheniem)  yavlyaetsya utro: "ochen'  nedovol'na, dolgo
plachet po utram posle sna, trevolneniya  po povodu  domashnih zabot  po utram;
bespokojstvo po utram posle sna" (Ganeman).
     Pulsatilla udachno  nazvali "flyugerom  sredi lekarstv" (Berike) iz-za ee
koleblyushchejsya,  legko  pokoryayushchejsya   natury   i   ee  peremenchivyh,   inogda
"prihotlivyh" (Ganeman)  ili  "kapriznyh" (Gering)  nastroenij. Passivnaya  v
odin  moment,  ozhivlennaya v  drugoj,  v  horoshem  zdravii  v  kakoj-to  chas,
neschastnaya v sleduyushchij. Ee  "legko zatronut' do smeha i  slez" (Gering). Ona
mozhet  pereklyuchit'sya  ot  ulybok  k  plachu  i  snova  k  ulybkam  v  bystroj
posledovatel'nosti ili dazhe plakat' i smeyat'sya odnovremenno (Ignatia).
     Ee "predraspolozhennost' k  plachu"  (Ganeman) u  vseh na vidu. U vracha v
kabinete slezy  legko navorachivayutsya  u  nee  na glaza, i  ona  pozvolyaet im
svobodno tech',  v to vremya kak  sama  rasskazyvaet vrachu o  svoih  problemah
("plachet, rasskazyvaya o svoih simptomah", Kent).  |to  ne Natrum muriaticum,
kotoryj  neohotno  raskryvaetsya  i  razrazhaetsya  neupravlyaemymi   rydaniyami,
vopreki  vsem  usiliyam  sderzhat'sya. |to  i  ne plach ot  yarosti,  zlosti  ili
vozmushcheniya,  kak  u  Arsenicum  album,  Lachesis  i  (opyat'   zhe)  u  Natrum
muriaticum. U Pulsatilla eto sklonnost' k bolee myagkoj forme placha ("myagkoe,
pokornoe vyrazhenie pechali", Gering)  natury,  otkazyvayushchejsya borot'sya.  Rezhe
vstrechaetsya "tendenciya k vnutrennej  molchalivoj pechali" (Ganeman), no ee  ne
sleduet upuskat' iz vidu.
     Proyavlenie takoj  nezhnoj emocional'nosti natury bylo prodemonstrirovano
odnazhdy otcom i mater'yu, lyubyashchimi i zabotlivymi roditelyami, kotorye prishli k
vrachu,  chtoby obsudit' problemu, chto delat' s synom,  uzhe ne  raz poluchavshim
zamechaniya  ot  shkol'nogo  uchitelya  za plohoe povedenie  v klasse. Kak inogda
byvaet u detej  so skromnymi roditelyami,  on byl  na udivlenie agressiven po
otnosheniyu k sverstnikam i uchitelyu, podtverzhdaya ironicheskoe zayavlenie YUnga  o
tom,  chto  velichajshee  vliyanie  na  rebenka  okazyvaet  neprozhitaya zhizn' ego
roditelej. I otec,  i  mat'  so slezami na glazah rasskazyvali  o  poslednem
zamechanii,  poluchennom synom  ot  uchitelya  (i  nichego  bolee  ser'eznogo). V
podobnyh obstoyatel'stvah  drugie  konstitucional'nye tipy mogli by  sporit',
proyavlyat' zlost', ignorirovat' obvinenie ili ne priznavat' ego, zamenit'
     |MOCIONALXNOSTX 237
     uchitelej ili dazhe nakazat' rebenka. No plakat'! - eto byla Pulsatilla.
     Inogda ona dazhe mozhet  ispol'zovat' svoi slezy v  strategicheskih celyah,
obezoruzhit' protivnika soznatel'no ili  podsoznatel'no. V  domashnih  ssorah,
naprimer, ona razrazhaetsya slezami i prinimaet vsyu vinu na sebya: "Da, vo vsem
vinovata  ya.  YA  znayu, ya  ne prava kak vsegda. YA nichego ne mogu sdelat'  kak
nado,  ya beznadezhna!"  Vse eto zastavlyaet protivnika tol'ko razuverit'  ee v
tom, chto ona ne odna vinovata i t. d.
     Rukovodimaya svoimi chuvstvami, Pulsatilla  v osnovnom neintellektual'na.
Konechno, kak i u drugih konstitucional'nyh tipov,  nekotorye iz nih bolee, a
nekotorye  menee  umny,  no v osnovnom  ona  dejstvuet  v  gluboko lichnoj  i
neintellektual'noj manere.  Naprimer, missis  Dellouej ne  mozhet pripomnit',
byl ee muzh na komissii po okazaniyu pomoshchi albancam ili armyanam - dlya nee eto
odno  i  to  zhe (vspomnite o  zhene  Dizraeli, eshche  odnoj Pulsatilla, kotoraya
zayavila, chto nikogda ne mogla zapomnit', kto byl pervym: greki ili rimlyane).
CHto my zdes'  rassmatrivaem, tak eto osnovnye dejstvuyushchie  principy  prirody
individuuma,  ee   dominantnyj  aspekt.  Nizheprivodimaya  klassifikaciya  YUnga
chelovecheskih lichnostej  na  chetyre  tipa  demonstriruet to,  chto  Pulsatilla
polnost'yu  sovpadaet  s  emocional'noj  kategoriej,   Natrum  muriaticum   v
znachitel'noj stepeni  tak zhe, kak Phosphorus, - eto prezhde vsego intuitivnyj
tip, a Lycopodium i Sulphur - intellektual'nyj,
     Pulsatilla ne interesuetsya faktami, statistikoj,  nauchnymi  ideyami  ili
teoriyami. Ee razum chuvstvuet sebya luchshe, reshaya problemy povsednevnoj zhizni i
chelovecheskih  vzaimootnoshenij.  Kak  uzhe  otmechalos',  ee   nereshitel'nost',
zavisimost'  i  neavtoritetnaya  natura  privodyat  skoree  k  tomu,  chto  ona
stanovitsya vospriimchivoj k myslyam drugih, chem  k samouverennosti. Psihicheski
ona  skoree  podatliva,  chem nezavisima.  V  luchshih  sluchayah  ona  otkrytyj,
podatlivyj chelovek.
     V hudshih sluchayah eto prizemlennyj chelovek, izrekayushchij banal'nye istiny.
Mezhdu  etimi  krajnostyami nahoditsya srednij intellekt,  soderzhashchij social'no
priemlemye idei i priyatnyj i vnimatel'nyj vzglyad na okruzhayushchee. Vozmozhno, ej
neskol'ko ne hvataet original'nosti.
     V razgovore ona  stremitsya prezhde vsego ustanovit' priyatnyj  i  udobnyj
kontakt (Phosphorus); intellektual'noe  soderzhanie,  fakticheskoe soderzhanie,
kotorym  obmenivayutsya  v  razgovore,  mozhet  imet'  dlya  nee  vtorostepennoe
znachenie.  Pod vliyaniem svoih  emocij  ona postoyanno perevodit abstrakcii  i
obobshcheniya v ploskost' po-
     238 PULSATILLA
     vsednevnoj  lichnoj  sfery  -  s  tochki  zreniya svoih  myslej,  chuvstv',
predpochtenij. I
     Esli  kto-libo pri  nej govorit  o  vozrosshem  v mire nasilii,  to  ona
zametit, chto, dejstvitel'no, k ee Dzhenni vse bol'she pristayut v parke te, kto
s nej  igraet. Ili rassuzhdaya na temu o dostoinstvah i nedostatkah internatov
i  obychnyh  shkol, ona vyskazhetsya: "YA  by  nikogda ne  poslala moego  syna  v
internat. On ne tot mal'chik, kotoromu eto nuzhno. Krome togo, ya chuvstvuyu, chto
my mnogo daem emu doma".
     V kollektive pri obsuzhdenii  haraktera Ofelii i ego zagadochnoj  roli  v
p'ese  SHekspira  devochka,  tipichnaya  Pulsatilla,  horoshen'kaya,  s  priyatnymi
manerami, nezhnym golosom, podnyala ruku i vyzvalas' otvetit': "YA v samom dele
mogu rasskazat' ob Ofelii".
     "Da,  -  poprosil  obodryayushche  rukovoditel',  zhelaya  vytyanut'  mysli  iz
zastenchivoj, molchavshej do teh por devochki, - kakim obrazom?"
     "Nu, moj poslednij  priyatel' byl  tochno takoj zhe, kak Gamlet! Davajte ya
rasskazhu,  kak on..." -  i ona prodolzhala opisyvat'  ih  otnosheniya s  takimi
intimnymi podrobnostyami, chto rukovoditel' pozhalel, chto ee sprosil.
     Phosphorus  takzhe  imeet  tendenciyu  perevodit'  ob®ektivnye  dannye  v
sub®ektivnye  vyrazheniya.  Odnako, v otlichie ot  bolee  obshcheprinyatyh  ponyatij
Pulsatilla,  ona   pol'zuetsya  pri  opisanii   zabavnymi   i  priukrashennymi
voobrazheniem nablyudeniyami,  kotorye, hotya  i  kosvenno,  prolivayut  svet  na
predmet diskussii.
     Znachit, vo vseh voprosah: religii, politiki  ili social'nyh otnoshenij -
Pulsatilla  stremitsya  perevodit'  krupnye  problemy  na  svoj  sub®ektivnyj
uroven'.  Naprimer,  ee  religioznoe  chuvstvo  mozhet  soderzhat' sravnitel'no
nemnogo  intellektual'nyh ili moral'nyh  voprosov.  Po ee  ponyatiyam  religiya
dolzhna udovletvoryat' prezhde vsego estetiko-emocional'nye nuzhdy.  Ona idet na
cerkovnuyu sluzhbu,  chtoby nemnogo  pomolit'sya,  poslushat'  krasivuyu muzyku  i
slova v privlekatel'nom okruzhenii, a zatem vstrechaetsya s druz'yami. Religiya -
eto eshche odin vid podderzhki, v kotoroj nuzhdaetsya ee natura.
     Oborotnoj storonoj  narisovannoj  kartiny, vstrechayushchejsya gorazdo rezhe i
potomu  ne  trebuyushchej podrobnogo rassmotreniya, yavlyayutsya  sluchai, opisannye v
"Materia  Medica"  kak  religioznaya  maniya:  "s fiksirovannymi  religioznymi
ponyatiyami i zloupotrebleniem izrecheniyami iz  Biblii" (Kent),  "s ugryzeniyami
sovesti" (chasto v svyazi  s  ee ili  ego seksual'nost'yu)  ili "v  otchayanii po
povodu spaseniya dushi" (Gering). Zdes' ona pereklikaetsya s Sulphur u muzhchin i
Lachesis u zhenshchin.  V  podobnyh sluchayah eti  dva sredstva mogut dopolnit'  i
zavershit' terapevticheskoe dejstvie Pulsatilla.
     |MOCIONALXNOSTX 239
     |mocional'nost' Pulsatilla proyavlyaetsya v tendencii zhalet' se-ya, kotoraya
mozhet nosit' i ochen' slabyj harakter, i vyrastat' do samyh krajnih stepenej.
     Notka zhalosti  k sebe mozhet  byt'  dazhe rasslyshana v plache  mladenca On
yavno zhalostlivyj i otlichaetsya ot  serditogo  vizga rebenka tipa Sulphur  ili
Calcarea carbonica, a takzhe  ot razdrazhennogo placha Hamamelis. Kak ukazyvaet
Kent,  vorchlivyj  plach  Hamamelis  vyzyvaet  zhelanie  otshlepat'  rebenka,  a
zhalostlivyj plach  Pulsatilla  dejstvuet  tak, chto  hochetsya  ee  uspokoit'  i
prilaskat'.
     Pozdnee rebenok mozhet stat' plaksoj, kotoryj mnogo  plachet,  hnychet ili
zhalostlivo voet po povodu  malejshej carapiny  ne stol'ko iz-za boli, skol'ko
iz zhalosti  k  sebe  ili iz zhelaniya, chtoby ego  perebintovali,  pocelovali i
posuetilis' vokrug. Rebenok nemnogo postarshe "legko padaet  duhom" (Gering);
chuvstvuet, chto ego nedostatochno  lyubyat; obizhaetsya, esli ego draznyat, i srazu
nachinaet potihon'ku  plakat', kak  tol'ko  poluchit zamechanie  ili  rasserdit
kogo-libo.
     ZHalost'  k  sebe u  Pulsatilla  vidna  v  ee  legkoj ranimosti  v  gody
vzrosleniya,  kogda ona  obizhaetsya,  esli  kto-to smotrit  na  nee ne tak,  i
voobrazhaet, chto drugie  govoryat i smeyutsya nad nej u  nee za spinoj:  "boitsya
vseh, vosprinimaet  vseh vragami" (Gering). U molodoj devushki, kotoraya  ishchet
sochuvstviya u slushatelya, pereskazyvaya svoi zatrudneniya v  obshchestve (chto u nee
net druzej, chto nikto ee ne  lyubit), legko nabegayut  slezy  na glaza. Tu  zhe
obidchivost'  mozhno  nablyudat'  i  u  vzrosloj   zhenshchiny,  "plachet,  esli  ee
perebivayut(!);   voobrazhaet   i  boitsya,  chto   eyu   prenebregayut"   (Kent),
"vosprinimaet s plohoj storony  to, chto govoryat  drugie"  (Ganeman).  Zataiv
svoi pechali  i  skorbya o  zhestokosti  mira i  ego  nesposobnosti  ponyat'  ee
neschast'e, ona mozhet pogloshchat' neogranichennoe chislo uteshenij i uhazhivanij.
     Vremenami dazhe  sam golos u nee vyrazhaet zhalost' k sebe. Nezhno i slegka
voproshayushche:  "Vy   pomozhete  mne?  Mne  tak  nuzhna   podderzhka",  -  govorit
predstavitel'nica etogo konstitucional'nogo tipa  po telefonu. Raz uznav eti
osobye umolyayushchie ili  zhalobnye, dazhe prosyashchie modulyacii golosa, ih trudno ne
zametit', poskol'ku  oni tak zhe  harakterny dlya Pulsatilla,  kak rukopozhatie
Calcarea  carbonica  i  Arsenicum   album  ili  glaza  Phosphorus  i  Natrum
muriaticum.  ZHalost'  k  sebe privodit Pulsatilla k tomu,  chto ona obizhaetsya
tam, gde drugie mogut  tol'ko  posmeyat'sya. Vospriimchivye pacienty,  znaya  ob
etoj svoej chuvstvitel'nosti, prosyat  vracha: "Pozhalujsta, dajte  mne pobol'she
moego  konstitucional'nogo  lekarstva.  V proshlom  mesyace ya  byla v  stranno
plohom raspolozhe-
     240 PULSATILLA
     nii  duha.  Vokrug  net  yumora, net  nichego,  krome  tuch  da slez,  i ya
postoyanno obizhayus'  na poddraznivaniya i shutki  muzha i detej". Pozdnee, posle
prinyatiya Pulsatilla,  ona mozhet skazat':  "YA prinyala  lekarstvo i  v techenie
sutok  vse  izmenilos'.  Ili,  skoree,  nichego  ne  izmenilos', krome  moego
otnosheniya  ko vsemu. Sejchas  ya nahozhu  mir uvlekatel'nym vmesto  togo, chtoby
vosprinimat' ego pechal'nym i prinosyashchim obidy".
     Nizheprivodimyj   sluchaj   obrisovyvaet  neskol'ko  primechatel'nyh  chert
haraktera Pulsatilla, vklyuchaya i poslednyuyu, o kotoroj idet rech'.
     Pacient  opisyvaet tendenciyu svoej  zheny predlagat' (pri ee sobstvennoj
nereshitel'nosti) sbivayushchee s tolku  kolichestvo blyud  gostyam, priglashennym na
obed:  "Podat'  vam ovoshchi  sejchas  ili pozzhe?  A kak otnositel'no salata: na
otdel'noj  tarelke ili  s  myasom? Polozhit' vam podlivki na  kartofel' ili vy
voz'mete sami?. "  Sluchaj byl rasskazan s yumorom i ne zlo, no zhena obidelas'
i zhalobno zaprotestovala:  "YA tol'ko staralas', chtoby vsem bylo horosho, dat'
im to, chto oni hoteli ".
     "No  lyudyam  ne nuzhno  tak  mnogo raznyh  blyud,  - nastaival  muzh.  -Oni
predpochitayut, chtoby im podali  edu na tarelkah i chtoby im ne nuzhno  bylo bez
konca reshat',  chto oni  hotyat: kofe ili drugoj  napitok, obychnyj chaj  ili iz
trav, prostuyu ili rastitel'nuyu sol'. Prosto daj im chto-nibud', i bol'shinstvo
iz nih budet  dovol'no".  "Oh,  - zanyla  Pulsatilla.  - Mne  kazhetsya, chto ya
nikogda ne smogu sdelat' vse kak nado. No ya budu starat'sya. I esli ty tol'ko
pomozhesh'  mne vmesto  togo,  chtoby vsegda  kritikovat',  eto  budet  namnogo
proshche...."
     Podsoznatel'naya  zhalost'  k  sebe  mozhet  proyavit'sya i  pri posleduyushchih
poseshcheniyah  vracha;   v  neosoznannom  zhelanii  ceplyat'sya  za  svoyu   bolezn'
Pulsatilla ohotno opisyvaet to, chego eshche ne hvataet. Primechatel'no, chto  eti
pacienty  snachala  rasskazyvayut  vrachu o  svoih neznachitel'nyh  bolyah, chtoby
vyzvat'  u  vracha  sochuvstvie,  i  tol'ko  pod  konec  razgovora  oni  mogut
obrisovat' svoe obshchee  uluchshenie  zdorov'ya.  Nekotorye  iz  nih  budut  dazhe
mnogoslovno perechislyat' vse, iz-za chego oni sebya tak ploho chuvstvovali pered
tem, kak  nachali  prinimat'  lekarstvo,  vmesto  togo,  chtoby  sosredotochit'
vnimanie na  tom,  naskol'ko luchshe chuvstvuyut oni sebya teper'. U vracha  mozhet
vozniknut'  somnenie otnositel'no  pravil'nosti ego  naznacheniya, poka on  ne
sprosit pryamo, ne uluchshilis' li samye glavnye simptomy. Odna yarko vyrazhennaya
pacientka tipa  Pulsatilla, kotoruyu  postoyanno  gospitalizirovali po  povodu
tyazhelyh  yazvennyh porazhenij  v  polosti  rta, zashla cherez dve  nedeli  posle
naznacheniya  gomeopaticheskogo  sredstva i  pozhalovalas'  na  to,  chto  u  nee
poyavlyayutsya priznaki zabolevaniya grippom v legkoj for-
     |MOCIONALXNOSTX 241
     me. Vrach vynuzhden  byl  otdel'no sprosit'  o tom, kakovo  sostoyanie  ee
polosti rta, i tol'ko togda uznal, chto rot polnost'yu ochistilsya.
     Pulsatilla-ipohondrik,  otchityvayas'  o  tom,  kak idut dela,  postoyanno
vstavlyaet   v  svoyu   rech'  malen'kie  "no",  chtoby  bezoshibochno  opredelit'
uluchshenie,  kotoroe ona  v  to  zhe  samoe  vremya  priznaet s  gotovnost'yu  i
blagodarnost'yu.  ZHenshchina, otvechayushchaya na zabotlivost' vracha, sprashivayushchego  o
ee delah,  mozhet otvetit'  optimistichno: "Net, u menya uzhe dva mesyaca nikakih
problem  s  moimi  mesyachnymi  ne  voznikaet".  No zatem  dobavlyaet  s legkim
vzdohom: "No menya vse eshche bespokoit bescvetnoe vydelenie po  utram iz ugolka
pravogo  glaza.  Vy ne  znaete, chto eto mozhet byt'?" Ili  muzhchina-Pulsatilla
mozhet otvetit': "Da,  ya dumayu (zamet'te  eto "ya dumayu"), chto sostoyanie  moej
prostaty uluchshilos'. U menya bol'she  net zatrudnenij  pri mocheispuskanii, i ya
snova kontroliruyu dejstvie mochevogo puzyrya. No menya bespokoit odna veshch'. |to
vot  etot  pryshchik  na  shcheke,  vidite?  O,  on  pochti  proshel!  Hm...  tol'ko
voobrazite! No u menya vot eshche pyatnyshko..." - i  zatem on prodolzhaet plachushchim
golosom opisyvat'  podrobno svoj sginuvshij pryshchik. Nelishne  zdes' upomyanut',
chto takie,  kak Pulsatilla, chasto prodolzhayut  sluzhbu pri "zhenskih zhalobah" -
pri   beremennosti,   rvote,   menstruaciyah,   predmenstrual'nom  sostoyanii,
gormonal'nyh  disbalansah   menopauzy,  v   period  kormleniya   grud'yu,  pri
zabolevaniyah  grudi  i pri  razlichnyh  mochepolovyh  narusheniyah,  nachinaya  so
sklonnosti k cistitam (pri kotoryh men'she zhzheniya,  boli i diskomforta, chem v
shodnyh sluchayah u  tipichnyh  Cantharis)  i  konchaya  slabym mochevym puzyrem s
vydeleniem  mochi  pri  chihanii,  kashle  ili smehe. Takim obrazom, Pulsatilla
nel'zya upuskat' iz vidu kak odno  iz luchshih sredstv pri zhalobah u  muzhchin na
polovye narusheniya ("osobenno vliyayushchuyu na prostatu, semennye svyazki i yaichki",
Boger) i mochepolovye organy.
     Inogda hronicheskaya  bolezn'  Pulsatilla -  eto  prosto  nit' rasskaza o
zhalosti  k  sebe,  kotoruyu  mozhno  prosledit'  vo  vsej  tkani  zabolevaniya.
Tridcatiletnyaya  zhenshchina  s  myagkim  druzhelyubnym  harakterom  prodolzhitel'nyj
period vremeni  bolela  kolitom  v takoj  tyazheloj forme,  chto ej trebovalis'
sil'nye  dozy  kortiko-steroidov  v  techenie  dolgih  let.  Istoriya  bolezni
pokazala,  chto  ona  byla   iz  bol'shoj  sem'i,  v  kotoroj  zabolet'   bylo
edinstvennoj vozmozhnost'yu privlech' k sebe vnimanie, v kotorom ona tak sil'no
nuzhdalas'.  Eshche v detstve  ee  pishchevarenie bylo ochen' uyazvimym,  odnako  ona
uporno  prodolzhala  upotreblyat'  produkty,  kotorye narushali ee zdorov'e. Po
nocham ona  voobrazhala,  chto  ser'ezno  bol'na  ili  umiraet i  vse  v  sem'e
sozhaleyut, chto ne obrashchalis' s nej
     242 PULSATILLA

     s bol'shim sochuvstviem. |ti pechal'nye i trogatel'nye mysli zastavlyali ee
plakat',  i  ona do  takoj  stepeni  lyubila  pozhalet'  sebya,  chto  kogda  ej
predlagali chto-to predprinyat'  dlya  vosstanovleniya  zdorov'ya, ona  ne zhelala
nichego delat'.
     Ne  sleduet,  odnako, schitat', chto zhalost' k sebe  obyazatel'no yavlyaetsya
edinstvennoj  prichinoj  ee  zhalob.  No,  bez somneniya,  takoe  ee  otnoshenie
podderzhivaet bolezn' i delaet ee postoyannoj.  Kak mozhet vrach zhelat' vylechit'
ee lekarstvom Pulsatilla, esli ona  vsegda lish' malen'kaya  devochka, plachushchaya
pered snom iz zhalosti  k sebe.  Lekarstvo neskol'ko  raz  povtorno ukreplyalo
moral'nuyu storonu malodushnoj  i legko  padayushchej duhom,  oslablyaya tendenciyu k
zhalostlivomu vnimaniyu k sebe.
     Gomeopatiya uchit, chto pri hronicheskih zabolevaniyah, i dazhe pri nekotoryh
ostryh  formah  zabolevanij  psihicheskie  simptomy  predshestvuyut fizicheskim.
Drugimi slovami,  emocii, povedenie, mysli i sny cheloveka predstavlyayut soboj
samye pervye vneshnie priznaki rasstrojstva zhiznennyh sil.
     Pulsatilla byla pravil'no vybrana v odnom slozhnom s tochki zreniya emocij
i  fizicheskih simptomov sluchae zabolevaniya, pri  kotorom  pacient  ispytyval
hronicheskie boli  i infekcionnye  porazheniya organov vosproizvodstva (orhit).
Pri   naznachenii  vrach  opiralsya   na  nizheprivodimyj   yarkij  son,  kotoryj
neposredstvenno predshestvoval nachalu zabolevaniya pacienta.
     Gulyaya po lugu, usypannomu kroshechnymi cvetami (anemonami?), on natknulsya
na  otrezannuyu  golovu chernoj  loshadi.  On  podnyal ee,  zavernul v platok  i
povesil u sebya na  ruke. On zhalel golovu i  hotel o nej  pozabotit'sya, no ne
znal, kak eto sdelat',  i ne mog reshit', soedinit' li ee snachala s telom ili
net.  On  dolgo  ne  mog  reshit',  brodya   v  odinochestve  i  pytayas'  najti
kogo-nibud', kto by pomog i posovetoval emu, kak byt',  no  ne nashel nikogo,
sel i nachal plakat'. Obil'nye slezy probudili ego oto sna.
     Trudno  bylo by sebe  predstavit' bolee yarko vyrazhennyj son Pulsatilla.
Dlya lyudej etogo tipa harakterno  videt' vo  sne  "zhivotnyh"  (Kent), "chernyh
zverej" (Gering), a takzhe plakat' vo sne.
     Poskol'ku  Pulsatilla  yavlyaetsya  ekstravertirovannoj  naturoj,  kotoraya
stremitsya k obshcheniyu i podderzhke, to na rannih stadiyah protekaniya bolezni ona
nachinaet proyavlyat' i soobshchat' priznaki  vnutrennego razlada putem  ceplyaniya,
placha,  nyt'ya,  vyt'ya  i zhalosti k  samoj  sebe.  Esli  eti  preduprezhdayushchie
priznaki udastsya raspoznat' i lechit' pacienta gomeopaticheskimi sredstvami na
etoj nachinayushchejsya  stadii zabolevaniya, to  mozhno izbezhat' mnogih posleduyushchih
boleznej i stradanij.
     |MOCIONALXNOSTX 243
     Sledovatel'no, poyavlyayas' na svet kak ustrojstvo dlya polucheniya vnimaniya,
zhalost'  k  sebe  sposobna  v dal'nejshem  privesti  ne  tol'ko  k  ser'eznym
fizicheskim narusheniyam, no i k  psihicheskim.  Prisasyvayas',  kak piyavka,  eta
cherta  pronikaet   v   samuyu  serdcevinu  tvorcheskogo  sushchestva  Pulsatilla,
nezametno  razrushaya  ee nravstvennuyu osnovu. Ona meshaet Pulsatilla zavershit'
to, chto ona mozhet, ili to, chto ona dolzhna sdelat',  vstretit'sya licom k licu
s zhiznennymi problemami, ostavlyaya ej malo sil dlya protivostoyaniya trudnostyam.
V svoem bedstvennom polozhenii  ("ustalosti ot zhizni",  Gering) ona stremitsya
najti sochuvstvie  i  podderzhku, puskaya v hod  ves'  arsenal dlya  privlecheniya
vnimaniya k svoej persone, nachinaya ot  malen'kogo strelkovogo oruzhiya  v  vide
nyt'ya i placha i konchaya krupnokalibernoj pushkoj ugroz samoubijstva;  osobenno
harakterno  dlya  nee ugrozhat'  "utopit'sya"  (Gering),  podobno  literaturnoj
geroine Ofelii iz "Gamleta" ili podobno Virdzhinii Vulf v real'noj zhizni.
     Nel'zya skazat', chto Pulsatilla - eto  glavnyj konstitucional'nyj  tip s
impul'sami    samoubijstva.    Polnaya    beznadezhnost'   Aurum    metallicum
soprovozhdaetsya  zhelaniem brosit'sya s vysoty;  sumasshedshie strahi i  otchayanie
Arsenicum album dohodyat do kreshchendo okolo ili posle polunochi; s neprohodyashchej
depressiej  u Natrum  sulphuricum uporno derzhatsya mysli o  samoubijstve; Nux
vomica  zhelaet  pokonchit' s  zhizn'yu, no emu  nedostaet  smelosti, chtoby  eto
sovershit',  -   vse  eto  horosho  izvestno  (sm.  rubriku  "samoubijstvo"  v
"Repertoriume" Kenta). Prosto  sleduet  predpolozhit',  chto  kakim  by ni byl
lezhashchij  v osnove konstitucional'nyj  tip, tam, gde mnogo placha i  zhalosti k
sebe,  tam  sleduet  iskat' Pulsatilla. |to lekarstvo mozhet umen'shit' vsyakuyu
zhalost' k  sebe  i  polnost'yu  povernut'  zhizn'  pacienta  bolee  schastlivoj
storonoj.
     Hotya  pervonachal'naya  reakciya  vracha  na  fizicheskoe ili  emocional'noe
stradanie  mozhet  vylit'sya  v sil'noe  stremlenie  pomoch', so vremenem potok
sochuvstviya  nachinaet  umen'shat'sya,  osobenno  pri  zabolevaniyah  ne  slishkom
ser'eznogo ili  srochnogo  haraktera. On  uzhe  hochet,  chtoby  ona  chto-nibud'
sdelala v otnoshenii  resheniya svoih problem i ne polagalas' by tak  sil'no na
drugih. CHasto eti mysli usilivayutsya, kogda on ponimaet, chto  istinno tyazhelye
bol'nye  ozhidayut  ego priema,  sidya molcha, bez zhalob. Ego razdrazhenie  mozhet
dazhe   dojti  do  togo,  chto  on  hotel  by  ee  prognat'.  Professional'naya
sderzhannost',  konechno,  ostanavlivaet  takie  ego  pobuzhdeniya,  no, esli on
obnaruzhivaet u  sebya podobnye  chuvstva po otnosheniyu k  pacientu,  trebuyushchemu
sochuvstviya i zhalosti, on vsegda dolzhen pomnit' o Pulsatilla.
     16*
     244 PULSATILLA
     Drugoj formoj, kotoruyu prinimaet  emocional'nost' Pulsatilla,  yavlyaetsya
sentimental'nost',  osnovoj   dlya   kotoroj  horosho  sluzhit   ee  povyshennaya
chuvstvitel'nost'  i plaksivyj  nrav.  Pod "sentimental'nost'yu"  my  ponimaem
chuvstvo  radi samogo chuvstva,  potakanie  chuvstvu,  a  ne samo  chuvstvo  ili
sposobnost'   soperezhivat',   chto  prisushche  v  toj  ili  inoj  mere   lyubomu
konstitucional'nomu tipu. Ona s  gotovnost'yu  l'et  slezy pri  vseh obidnyh,
schastlivyh,  a  takzhe chut'-chut'  pechal'nyh  sluchayah,  a  takzhe eto lekarstvo
dolzhno byt'  vneseno v rubriku Kenta  "plachet ot radosti". "|tot fontan slez
ne trudno zapustit'", - tak skazala o sebe odna  pacientka, a drugaya nazvala
sebya  "neizlechimoj  plakal'shchicej",  kogda   ona   ulybalas'   skvoz'  slezy,
rasskazyvaya o sebe trogatel'nyj epizod
     |ta myagkoserdechnaya zhenshchina  otshatyvaetsya ot tragedii, tak zhe  kak i  ot
lyubogo proyavleniya gorechi ili  grubosti v lyudyah ili  v iskusstve, - ot vsego,
chto  narushaet pokoj  ee  razuma.  Odnako  sentimental'nyj  tip viktorianskih
rasskazov s det'mi-sirotkami, boryushchimisya za vyzhivanie v zhestokom mire, ili s
nevinnymi  yunymi   geroinyami,  stremyashchimisya  poborot'  zlye  zamysly  zhadnyh
prozhekterov,  ugozhdaet  ee  nezhnym  chuvstvam  Myl'nye opery,  otvratitel'nye
romansy,  slezlivye  p'esy na  scene i v kino  -  vse  oni prednaznacheny dlya
zhenshchin  tipa  Pulsatilla,  zatragivaya  ih  sentimental'nuyu  notku.  Plach  na
pechal'nyh fil'mah harakteren dlya Calcarea carbonica,  Phosphorus, Ignatia  i
drugih, no emocional'nost' pri yavno sentimental'nyh, dusheshchipatel'no  sladkih
postanovkah,  kotorye  nepriemlemy  dlya   drugih  konstitucional'nyh  tipov,
naibolee sil'no proyavlyayutsya u Pulsatilla.
     Hudozhestvennye   sposoby   vyrazheniya   na   urovne   sentimental'nosti,
otkrovennye  popytki  igrat'  na  serdechnyh slabostyah  publiki byli vysmeyany
Markom  Tvenom,  kotoryj citiroval sleduyushchij  literaturnyj obrazec: "V  odno
prekrasnoe utro na proshloj nedele raspahnulis' zhemchuzhnye  vorota nebes  i na
zemlyu  soshli angely  v belyh  odeyaniyah,  nesya na  svoih belosnezhnyh  kryl'yah
ocharovatel'nogo  mladenca.  V  molchanii  angely opustilis'  v  tihom  uyutnom
domashnem  gnezdyshke,  gde carili mir i lyubov',  i polozhili nezhno rebenka  na
ruki  molodoj  materi,  govorya   nezhnymi  muzykal'nymi  golosami:  "Gospozha,
Spasitel' prosit tebya prinyat' etogo rebenka i vospitat' ego dlya nego". Tihaya
muzyka zamerla vdali, kogda angely udalilis' naverh, v svoyu siyayushchuyu obitel'.
My  zhelaem tebe radosti,  molodoj roditel',  v tvoem schast'e". Vse  eto Tven
kommentiroval  tak:  "Esli ya  pravil'no osvedomlen, to  eto  neobychnyj metod
priobreteniya  otpryska, i, nesmotrya na  vsyu ego kazhushchuyusya  veroyatnost',  mne
etot metod ne kazhetsya ne vyzyvayushchim somnenij.
     |MOCIONALXNOSTX 245
     YA  prozhil  v  etom  mire  mnogo  let  i  nikogda  ne  vstrechal  dityatyu,
prinesennogo    chete    suprugov   angelami    ili    kakimi-libo    drugimi
neupolnomochennymi  agentami,  chtoby eto ne vyzvalo  po  sosedstvu  nekotoryh
tolkov v bol'shej  ili  men'shej stepeni" ("Pomoshch' ot korrespondentov", 1870).
Pozdnee on pisal o podobnom passazhe  v takom zhe rode:  "YA prochital ego celyh
sorok ili pyat'desyat raz  so vsevozrastayushchim priyatnym otvrashcheniem...  YA pochti
vsegda dostayu ego  i chitayu, kogda  ya ne v  duhe, i on  podbadrivaet  menya  v
techenie mnogih i mnogih pechal'nyh chasov!" ("Pustaya boltovnya", 1870).
     I eto nesmotrya na ee vrozhdennyj horoshij vkus. Ona  vpolne osoznaet, chto
slashchavo   i   chto  pustaya  boltovnya   v  iskusstve,   no   sentimental'nost'
udovletvoryaet  kakie-to opredelennye potrebnosti  v ee  dushevnom ustrojstve.
Plach ot  chrezmernoj  nezhnosti  chuvstva dlya nee  eto priyatnoe, voshititel'noe
oshchushchenie. |to  chastichno opredelyaet to, chto  Berike nazval "psihicheski -  kak
aprel'skij den'".  V to  vremya kak  pod etim on podrazumeval,  prezhde vsego,
bystruyu smenu nastroenij etoj natury  (sejchas  smeetsya, cherez minutu plachet,
kak solnce skvoz' aprel'skij dozhd'), a  takzhe i to, chto podobno  aprel'skomu
dozhdyu, kotoryj ochishchaet vozduh i delaet  prirodu yarche i solnechnej, tak i plach
Pulsatilla predstavlyaet dlya nee nezhnyj katarsis, kotoryj delaet ee svetlee i
schastlivej, kogda projdet.
     A  v obshchem, u Pulsatilla raspolagayushchaya  i priyatnaya natura, i  kogda  ee
myagkost'  i  ustupchivost' soedinyayutsya s  bolee  sil'nymi  kachestvami  drugih
konstitucional'nyh  tipov,  oni  vypolnyayut  horoshuyu  uravnoveshivayushchuyu  rol':
umeryayut   agressivnost'    Arseni-cum   album,   obuzdyvayut   besporyadok   i
neustojchivost'  Lachesis,   smyagchayut   tyazhest'   i   zakreposhchennost'  Natrum
muriaticum,  umen'shayut drachlivost' Sulphur ili razdrazhitel'nost' Nux vomica,
oblegchayut  neudovol'stvie Sepia, smyagchayut vysokomerie i grubost' Lycopodium.
Buduchi myagkoj i neagressivnoj, Pulsatilla ni v koej mere ne yavlyaetsya slaboj.
Sila  prisutstvuet  i v  ee obshchitel'nom  i civilizovannom  sklade  uma, i  v
druzhelyubnom  i  chutkom otnoshenii,  i dazhe v pokornom  i  prisposablivayushchemsya
haraktere. Ved' v konechnom schete moguchij dub pal pod udarom severnogo vetra,
a hrupkaya, no uprugaya trostinka ostalas' nevredimoj.
     Esli  vrach-gomeopat zapomnit pyat' osnovnyh harakternyh chert Pulsatilla,
o kotoryh zdes' shla rech': myagkost', zavisimost',  obshchitel'nost',  gibkost' i
legkaya  emocional'nost', - to on vryad li oshibetsya, raspoznav po etoj kartine
v paciente hrupkij i krasivyj lugovoj anemon.

     SEPIA
     ___________________________________________________________________249_
     Lekarstvo Sepia  obladaet  neskol'kimi  vazhnymi  kachestvami,  obshchimi  s
nekotorymi drugimi polihrestami - Phosphorus, Pulsatilla, Sulphur, Lachesis,
Arsenicum  album  i  osobenno  s  Natrum  muriaticum,  s  kotorym  ee  chasto
sravnivayut.  |tot  fakt ne meshaet  ej,  tem ne  menee,  ostavat'sya  odnim iz
osnovnyh konstitucional'nyh preparatov so svoimi sobstvennymi pravami i yarko
vyrazhennoj sobstvennoj individual'nost'yu.
     Sepia izgotavlivayut iz svezhih chernil karakaticy, sozdaniya nezavisimogo,
kotoroe plavaet skoree v odinochku, chem v gruppe, i obitaet v rasshchelinah skal
v  prohladnyh glubinah morya. Okazavshis'  v opasnosti,  ona vypuskaet oblachko
chernil  dlya togo,  chtoby skryt' svoj pobeg,  a  takzhe  v  teh sluchayah, kogda
pytaetsya  zamaskirovat'  svoyu  dobychu.  Takim  obrazom,   korichnevato-chernaya
zhidkost' sluzhit i celyam zashchity, i celyam napadeniya.
     |to  lekarstvo  v podavlyayushchem bol'shinstve  sluchaev trebuetsya  zhenshchinam.
Klassicheskim obrazom etogo tipa yavlyaetsya zhenshchina, stremyashchayasya k emansipacii,
nedovol'naya svoej  tradicionno passivnoj i slishkom ogranichennoj rol'yu zheny i
materi  v  dome.   Odnako  gomeopaticheskaya  Sepia  sushchestvuet  v  neskol'kih
oblich'yah. Dlya luchshego ponimaniya etogo konstitucional'nogo tipa  ego  udobnee
rassmotret' v treh razlichnyh variaciyah:
     -  ustavshaya ot chrezmernyh  trudov  domashnyaya  hozyajka  ili  emocional'no
zamknutaya zhenshchina;
     - udovletvorennaya i sdelavshaya kar'eru zhenshchina;
     - neudovletvorennaya vsem zhalobshchica.
     PEREUTOMLENNAYA DOMASHNYAYA HOZYAJKA
     Margaret Tajler daet graficheskij obraz pervogo  tipa, opisyvaya ustavshuyu
domashnyuyu hozyajku s ee zheltovatoj, obryuzgshej kozhej i obil'nym potootdeleniem,
kotoraya ne  perenosit ni dushnyh komnat, ni  holodnogo  vozduha, stradaet  ot
postoyannyh bolej v  spine,  hronicheskoj migreni ili ot zaporov  i ispytyvaet
obshchee tyanushchee vniz oshchushchenie. Ee nastol'ko iznuryayut rabota po domu i
     250 SEPIA
     zabota o detyah, chto u nee tol'ko odno zhelanie - lech' i otdohnut'; u nee
dazhe veki  sami  zakryvayutsya  ot  slabosti (Gelsemium, Causticum).  Pri etom
svoem sostoyanii, pohozhem na ostanovivshiesya chasy, ona chuvstvuet sebya  glupoj,
seroj,  zabyvchivoj;  i kogda ona  pereutomlena, to vynuzhdena  za  chto-nibud'
derzhat'sya,  chtoby  ne  zakrichat' ob  boli  Vremenami dohodya do krajnosti  ot
razdrazheniya, ona nabrasyvaetsya s bran'yu  na svoih detej  ili,  osobenno,  na
muzha Iz etoj kartiny  vyrisovyvaetsya obraz nepokornoj zhenshchiny, kotoraya hochet
brosit' svoego muzha i  detej ("otvrashchenie  k chlenam sem'i", Kent) i "ujti ot
vsego etogo". Ili ona prosto stanovitsya "bezrazlichnoj k tem, kogo ona lyubit"
(Gering). No Sepia  - gorazdo bolee slozhnaya natura, chem  mozhet pokazat'sya po
etim  priznakam,   i   terminy   "otvrashchenie"  ili   "bezrazlichie"   trebuyut
raz®yasnenij.
     V nekotoryh sluchayah u Sepia mozhno obnaruzhit' dejstvitel'no nedostatochno
razvitoe  materinskoe chuvstvo, chto  podtverzhdaetsya  uspehom  pri  naznachenii
etogo preparata zhivotnym, otkazyvayushchimsya  zabotit'sya  o svoem  potomstve ("i
fakticheski  sposobnyh  napadat'  na  svoih  detenyshej",  Tajler), no  eto ne
znachit, chto ona vnutrenne lishena chuvstv. U etogo tipa lyudej chuvstva spryatany
gluboko i  vyrazhayutsya yarko.  Ona  iskrenne  lyubit svoego  muzha i  detej,  no
slishkom  obessilena  dlya  togo,  chtoby  chuvstvovat'  chto-libo, krome zhelaniya
zakonchit' dnevnuyu  rabotu i  vosstanovit'  sebya dlya  sleduyushchego dnya.  U  nee
prosto ne ostaetsya ni fizicheskoj, ni emocional'noj energii dlya lyubvi.
     Vse  proyavleniya lyubvi -  supruzheskoj,  roditel'skoj,  dochernej  i  dazhe
druzheskoj - yavlyayutsya dlya nee tratoj ee zapasov energii i prepyatstviem dlya ee
potrebnosti v  uedinennosti i nezavisimosti  ("v kompanii byvaet  uhudshenie,
uluchshenie  nablyudaetsya, kogda ostaetsya v odinochestve",  Kent). Kak by tam ni
bylo, a karakatica - zhivotnoe-odinochka. Blizhajshie rodstvenniki, chleny sem'i,
predstavlyayut  dlya  nee  samuyu  bol'shuyu  ugrozu,  zabiraya  bol'shuyu  chast'  ee
emocional'noj energii. Ona  mozhet  rassmatrivat' svoih sobstvennyh detej kak
prepyatstvie  dlya ee  samovyrazheniya,  i  poetomu  ona  staraetsya  borot'sya  s
emocional'noj  privyazannost'yu, kotoraya dushit  razvitie  ee individual'nosti.
Tam,  gde  drugaya  zhenshchina  vosprinimaet  svoih  detej  kak  obstoyatel'stvo,
sposobstvuyushchee   ee  umstvennomu  razvitiyu,   Sepia   otnositsya  k  nim  kak
prepyatstviyu.
     Sepia vosprinimaet lyubov' ne kak  volnenie ili radost' (Phosphorus), ne
kak blagoslovenie,  estestvennoe  i neobhodimoe, kak solnce (Pulsatilla), ne
kak redkij i prekrasnyj dar  ili nedostizhimyj ideal (Natrum muriaticum) i ne
kak prirodnuyu chelovecheskuyu  obyazannost', kotoruyu nuzhno prinimat' kak dolzhnoe
(Sulphur,
     _________________PEREUTOMLENNAYA DOMASHNYAYA HOZYAJKA 251
     Lycopodium), no skoree kak otvetstvennost' ili dazhe bremya. Ona dumaet o
lyubvi priblizitel'no sleduyushchee:  "|ti lyudi menya lyubyat.  Oni  ot menya chego-to
zhdut. YA dolzhna byt' horoshej zhenoj, mater'yu, sestroj ili docher'yu". Odnako kto
kak vyrazhaet lyubov', naprimer, po otnosheniyu k detyam? Phosphorus i Pulsatilla
svobodno  izlivayut  svoyu  privyazannost'  i  laski;  Natrum  muriaticum  daet
ukazaniya, instinktivno prisvaivaya rol' uchitelya; Calcarea  carbonica baluet i
raduetsya im,  bez truda umeya postavit'  sebya  na ih mesto;  Arsenicum  album
dovolen, otdavaya rasporyazheniya i  organizuya zhizn' svoih podopechnyh. Odnako  u
Sepia lyubov' ne nahodit ni svobodnogo vyhoda, ni estestvennoj formy. U Kenta
v svyazi s etim est' interesnaya fraza: "Lyubov' ne stanovitsya privyazannost'yu".
Lyubov' ne  otsutstvuet,  no vyrazhenie  lyubvi  paralizovano  i ne  mozhet byt'
proyavleno.
     Takim obrazom, ona otstupaet  k obyazannosti.  Dazhe kogda resursy ee sil
na ishode,  chuvstvo obyazannosti  zastavlyaet  ee vypolnyat'  vse,  chto ot  nee
trebuetsya  do  teh  por, poka postepenno u  nee ne  poyavlyaetsya vozmushchenie na
ushchemlyayushchie  ee  prava obstoyatel'stva i poka ona  ne nachinaet borot'sya protiv
uz,  kotorye ee svyazyvayut. Iz-za svoih neschastij ona stanovitsya  istochnikom,
iz  kotorogo  ishodit mrachnost'  tochno takim  zhe  putem,  kak iz  karakaticy
vyhodit chernil'noe oblachko.  Nikto bol'she  ne  sozdaet takuyu  temnotu vokrug
sebya, kak eto delaet Sepia.  I ona nachinaet  dumat' o tom, kak pokinut' dom,
kak ubezhat' ot vozlozhennogo na nee bremeni lyubvi.
     No  fakticheski dlya  togo,  chtoby  postupit'  podobnym  obrazom, zhenshchina
dolzhna  obladat',  kak  pravilo, chertami  Lycopodium po nature,  potomu  chto
Lycopodium ne chuvstvuet viny, sozhalenij ili samoosuzhdeniya, kak eto  byvaet u
drugih tipov. Esli zhenshchina  v bol'shej  stepeni vyrazhena  kak Sepia,  to  ona
mozhet  tol'ko  hotet'  sbezhat', no ee uderzhivaet chuvstvo viny i obyazannosti.
Tak chto ona  prodolzhaet zhalovat'sya,  donimat'  vseh  pridirkami i, vozmozhno,
dazhe zabolevaet ot napryazheniya.
     Krome togo, ona gordaya, tak zhe kak i obyazatel'naya v samom luchshem smysle
etogo  slova. I hotya  ej neobhodima  svoboda i, vozmozhno, zhelatel'na kar'era
dlya  emocional'nogo raskrytiya sebya, ona, tem ne menee,  budet  udelyat' mnogo
vnimaniya obyazannostyam, nesvojstvennym ee nature. Ona  staraetsya izo vseh sil
vypolnit'  vse  kak sleduet. No  to, "kak  sleduet",  neobychajno trudno  dlya
Sepia! Ona vrode shchenka, kotoryj byl vyrashchen vmeste  s  kotyatami. On pytaetsya
lazit'  po derev'yam i  vsprygivat' na stoly, ne ponimaya, chto on sobaka, a ne
koshka.  Otkloneniya  v  ispolnenii  roli  domohozyajki  voznikayut  iz prostogo
fizicheskogo perenapryazheniya ot nesvojstvennoj ej roli. .4 •* *
     252 SEPIA
     Uitmont, prinimaya  psihologiyu  YUnga v kachestve gomeopaticheskogo metoda,
interpretiruet dannyj aspekt psihiki Sepia kak to, chto svoimi kornyami uhodit
v konflikt i k protivopolozhnomu polu vnutri  nee. Kazhdyj individuum postroen
iz  zhenskih  i  iz  muzhskih  genov.  Soznatel'naya  lichnost'  imeet  priznaki
dominiruyushchego  pola,  v  to  vremya  kak podsoznatel'naya  sohranyaet  priznaki
protivopolozhnogo pola i vypolnyaet dopolnitel'nuyu uravnoveshivayushchuyu funkciyu. U
zdorovogo individuuma eti dve sily (In' i YAn) rabotayut vmeste garmonichno, no
u  zhenshchiny  Sepia proishodit  disbalans.  Ne sumev  najti  estestvennyj  ili
udovletvoritel'nyj  vyhod, podsoznatel'noe  muzhskoe  nachalo v  nej  nachinaet
vyhodit'  na poverhnost'  takim obrazom,  chto  ona ne  mozhet  ni ponyat',  ni
prokontrolirovat' sozdavsheesya  polozhenie, v to vremya  kak  ee  zhenskaya  sut'
(kotoraya  prinimaet mrachnyj  harakter  po prichine ee podavlyaemogo sostoyaniya)
otvechaet  na  eto  formami  opredelennyh   agressivnyh   i  nevrastenicheskih
proyavlenij. Neudivitel'no, chto  na fizicheskom plane eta bor'ba vyrazhaetsya  v
rasstrojstve funkcij zhenskih reproduktivnyh organov.
     Takim obrazom, u Sepia  sleduet  obrashchat' vnimanie na ee seksual'nye  i
menstrual'nye   zhaloby  vseh  vidov,  vklyuchaya  frigidnost'  i   rasstrojstvo
menopauzy,  sleduet takzhe uchityvat' narusheniya v techenii  beremennosti, takie
kak  sklonnost'  k  vykidysham  i utrennyaya  toshnota, a  takzhe i  poslerodovye
sil'nye depressii ("detskaya golubizna") i drugie nedomoganiya v period  rodov
i kormleniya rebenka. Krome togo, eto sredstvo effektivno pri smeshcheniyah matki
i  takih  rasstrojstvah,  kak prolaps, "tyanushchie  vniz oshchushcheniya", fibromiomy,
sil'nye pokalyvayushchie boli, napravlennye vverh ot vlagalishcha. Gering opisyvaet
na shesti stranicah chasto  vstrechaemye "zhenskie" simptomy. Vozmozhno, naibolee
moshchnym dejstviem  iz  arsenala  etogo  lekarstva  yavlyaetsya  ego  sposobnost'
protivodejstvovat'  zhenskomu besplodiyu.  Sushchestvuet mnozhestvo "Sepia-detej",
ch'e  rozhdenie materi pripisyvayut  dejstviyu  etogo gomeopaticheskogo sredstva.
Calcarea carbonica  i Natrum  muriaticum  - eto eshche dva effektivnyh i  chasto
ispol'zuemyh pri takih zhe  zhenskih  problemah sredstva, a Natrum  muriaticum
vremenami srabatyvaet tam, gde eti dva drugih klassicheskih sredstva ne imeli
uspeha.
     Dazhe  kogda  u  Sepia dostatochno razvit  materinskij instinkt,  ona  ne
vosprinimaet  s gotovnost'yu  materinstvo.  Ono  ee slishkom  svyazyvaet,  daet
slishkom  bol'shoj ottok psihologicheskoj energii, slishkom tyazhelo fizicheski dlya
ee  teloslozheniya,  chto  sozdaet  kartinu  ponizhennoj  aktivnosti  shchitovidnoj
zhelezy,  ponizhennogo krovyanogo davleniya ili nedostatochnogo adrenalina. , , ,
„ , „ ,
     _________________PEREUTOMLENNAYA DOMASHNYAYA HOZYAJKA 253
     Vsya  kartina  adrenalinovyh narushenij, svyazannyh  s  fiziologicheskim  i
psihopatologicheskim dejstviem Sepia, byla rassmotrena  v  rabotah Uitmonta i
Gutmana.
     Sledovatel'no, psihicheskij simptom  "bezrazlichie k tem, kogo  ona lyubit
bol'she vseh", - skoree rezul'tat, chem skrytaya prichina ee problem.
     |to vazhno vydelit', poskol'ku eto ob®yasnyaet,  pochemu vopreki  ozhidaniyam
Sepia  chasto byvaet  horoshej, dazhe otlichnoj  mater'yu. ZHenshchina, chej vzglyad na
mir mrachen i bezotraden,  ch'ya lichnost'  utomitel'na  dlya okruzhayushchih,  tem ne
menee  vospityvaet nezavisimyh, radostnyh, tvorcheskih detej,  kotorye trezvo
reagiruyut  na  harakter   materi   i  sami   yavlyayutsya  lyud'mi  obayatel'nymi,
privlekatel'nymi, s  kotorymi vsem dostavlyaet udovol'stvie nahodit'sya ryadom.
CHastichno eto proishodit potomu,  chto ona ne  zashchishchaet chrezmerno svoih detej,
ne yavlyaetsya sentimental'noj ili chelovekom, kotoryj navyazyvaet svoyu volyu. Ona
vedet sebya  dovol'no suho i ne govorit nenuzhnyh veshchej. Ona ne ugnetaet svoih
detej (kak  eto delaet Lycopodium),  ne delaet  popytok  sformirovat'  ih  v
sootvetstvii  s  kakoj-to  predvaritel'no  vosprinyatoj ideej  (kak Arsenicum
album). Ej uzhe i tak trudno zhit' s odnoj iz Sepia (s samoj soboj), ne govorya
uzhe o tom, chtoby vdohnovlyat' svoih otpryskov vesti sebya podobnym zhe obrazom.
Ona uvazhaet lichnost' rebenka i pozvolyaet emu ostavat'sya samim soboj, odnako,
ne dopuskaet ego do krajnostej.
     Ona mozhet  byt'  neobshchitel'noj  i  chuvstvovat'  "otvrashchenie k kompanii"
(Gering). Ej  ne  hochetsya  nikuda vyhodit',  v  osnovnom  iz-za teh  usilij,
kotorye potrebuyutsya na takoe obshchenie (kak vyrazilas' odna pacientka: "U menya
net  sil dazhe raschesat' volosy pered tem,  kak  vyjti,  podnyat' vilku, chtoby
poest', ili  ulybnut'sya"),  i ona  chuvstvuet sebya slishkom  slaboj  dlya togo,
chtoby vostorgat'sya muzykoj, muzeyami, prirodoj  ili  dazhe svoimi druz'yami. Ne
interesuyas' tem, chto govoryat drugie, ne zhelaya i samoj uchastvovat' ni v  chem,
slishkom ustavaya sledit' za nit'yu  razgovora  ("koncentraciya zatrudnitel'na",
Kent), ona mozhet  otvechat' na vse  odnoslozhno: "ona chuvstvuet  sebya tupoj...
potok myslej  prohodit  s  trudom" (Ganeman);  "ne  sposobna  na  umstvennye
usiliya" (Benninghauzen); "rech' techet ochen' medlenno, vynuzhdena vytyagivat' iz
sebya  slova, chtoby vyrazit'  mysl',  teryaet  osnovnye  mysli"  (Gering). Vse
vysheskazannoe sozdaet kartinu obshchego "bezrazlichiya".
     No uzh esli ona  sdelala usilie i  esli vybralas' na vecherinku,  esli uzh
potok adrenalina poluchil stimul  dlya dvizheniya, protivodejstvuya  ee sostoyaniyu
zamedlennosti  i  paralizovannosti, ona  stanovitsya  zhivoj,  interesnoj  dlya
kompanii i veselitsya ot dushi.
     254 SEPIA
     Obessilennoe, "tyanushchee vniz" emocional'noe sostoyanie Sepia nahodit sebe
parallel' v ee fizicheskom sostoyanii:  oshchushcheniya "chego-to tyanushchego", "tyanushchego
vniz" ili opushcheniya kakogo-libo organa, no chashche vsego dlya Sepia - eto prolaps
matki.
     Fakticheski ona mozhet byt' "ochen' volnuyushchej v kompanii" (Benninghauzen).
Odnim iz osnovnyh  simptomov yavlyaetsya "uluchshenie  fizicheskogo i psihicheskogo
sostoyaniya  ot  ochen'  bol'shih usilij (v otlichie ot  "neznachitel'nyh usilij",
Boger). V protivnom  sluchae  ona hochet tol'ko upolzti v svoyu postel' i chtoby
ee ostavili v  pokoe, ne  trogali, ne podhodili i ne bespokoili, prosto dali
by ej pospat':  "izbegaet  videt'sya s  lyud'mi" (Kent),  "hochet  byt' odna  i
lezhat' s zakrytymi glazami"(Ganeman). Dlya mnogih ee  simptomov primechatel'no
uluchshenie ot sna, dazhe ot korotkogo  podremyvaniya (Phosphorus). V otlichie ot
Lachesis, u kotorogo simptomy ot sna  uhudshayutsya, ili ot  Natrum muriaticum,
dlya kotorogo  trebuetsya  prodolzhitel'nyj  i  glubokij  son, dlya  togo  chtoby
pochuvstvovat'   uluchshenie,   Sepia  mozhet  lech',  chuvstvuya  beznadezhnost'  i
depressiyu,  i  prosnut'sya vskore v horoshem nastroenii, kogda ee mrachnost' na
vremya rasseyalas'.
     Inogda  ona  svoej  neobshchitel'nost'yu mozhet  pohodit' psihologicheski  na
Natrum  muriaticum  i  tak  zhe,  kak  etot  konstitucional'nyj  tip,   mozhet
chuvstvovat' sebya "huzhe v kompanii, odnako v uzhase ot odinochestva" (Kent). No
ee  odinochestvo proishodit ot drugih  istochnikov,  chem u Natrum  muriaticum,
kotoryj trebuet  lyubvi, nuzhdaetsya v nej  i,  kak  kazhetsya,  ottalkivaet ee i
stradaet  ot  ee  otsutstviya.  Odnako  Sepia dejstvitel'no  ishchet vozmozhnosti
izbezhat' blizkih emocional'nyh  kontaktov i obyazatel'stv, nalagaemyh  imi, i
mozhet chuvstvovat' sebya udovletvorennoj bez nih.
     V nekotoryh sluchayah otsutstvie  u nee emocional'nogo  otklika prinimaet
takuyu   formu,  kotoruyu   Tajler  nazyvaet   "kamennym"  ili  "zamorozhennym"
bezrazlichiem. |ta emocional'naya apatiya  mozhet razvit'sya iz kakoj-to glubokoj
pechali  ili razocharovaniya  u  zamknutogo individuuma, kotoryj ne  mozhet sebe
pozvolit'  nikakih  chuvstv,  poskol'ku on ne imeet  na nih sil. Imenno takoj
sluchaj mozhno bylo  nablyudat' na primere odnoj 26-letnej zhenshchiny,  stradavshej
amenoreej, kotoraya tri goda  tomu nazad tyazhelo perenesla neschastlivuyu lyubov'
(u  Sepia,  a takzhe  u Natrum  muriaticum i  Ignatia glubokaya  pechal'  mozhet
privesti k prekrashcheniyu menstruacij).  S  togo vremeni  ona stala  holodnoj i
neotzyvchivoj po otnosheniyu  k sem'e,  i k druz'yam,  i  ko vsemu  miru voobshche.
Kazalos',  chto  ona udalilas' v kakuyu-to  ledyanuyu  arkticheskuyu  pustynyu, gde
reshila  ostat'sya  v uedinenii i bez obshcheniya. Nikto i nikakim putem ne mog ee
zatronut'.  Ona  byla vezhlivoj i  obyazatel'noj, no sovershenno  bezrazlichnoj:
"smert'
     _________________PEREUTOMLENNAYA DOMASHNYAYA HOZYAJKA 255
     blizkogo  rodstvennika  ili  kakoe-libo  schastlivoe  sobytie  v  ravnoj
stepeni ne dejstvovali na nee; nikakih  priznakov ee proshloj privyazannosti k
druz'yam, ni dazhe k sobstvennomu rebenku" (Gering).
     Dlya  cheloveka  bolee  starshego   vozrasta,  perenesshego  udary  sud'by,
dostizhenie  takogo spokojstviya mozhno  bylo by  schitat'  zhelatel'nym, dazhe za
schet nekotorogo snizheniya emocional'noj reakcii. No u yunoj  zhenshchiny na poroge
zhizni  takaya  otstranennost'  ot  bogatstva  i   raznoobraziya  emocional'nyh
perezhivanij  ves'ma pechal'na.  |toj pacientke  sootvetstvenno byla propisana
Sepia v potencii 50 M.
     Pervonachal'no ne  bylo radikal'nyh izmenenij. Nachalo u Sepia mozhet byt'
ochen' medlennym. Odnako  vo vremya vizita k  vrachu cherez dva mesyaca  ona  uzhe
byla drugim chelovekom, ne to chtoby bezzabotnym ili dazhe schastlivym, no bolee
vnimatel'nym  i  otzyvchivym,  u  nee  snova  poyavilis'  menstruacii. Nikakoe
drugogoe  lekarstvo ej bol'she ne bylo  propisano,  poskol'ku bylo ochevidnym,
chto  odna  doza podejstvovala na kakoj-to glubokij uroven' ee  emocional'noj
disgarmonii  i nachala ee  izlechivat'. Vmesto etogo  lekarstvu bylo pozvoleno
prodolzhat' razgonyat' ee "zastylost'"  (Kent)  ili podavlennye  emocii, i ona
rascvela,   prevrativshis'  v  serdechnoe,  miloe  i   teper'  uzhe  schastlivoe
chelovecheskoe sushchestvo.
     Po  mneniyu P'era  SHmidta,  Habbarda  i drugih  avtorov,  Sepia  (kak  i
Sulphur) mozhno  propisyvat'  s  uspehom pacientam, kotorye ne  reagiruyut  na
drugie  naznachaemye   gomeopaticheskie   sredstva,   podobno  tomu   kak  oni
emocional'no ne reagiruyut na sobytiya zhizni.
     V  dopolnenie  k  tomu,  chto   eto  sredstvo  yavlyaetsya  samostoyatel'nym
konstitucional'nym tipom,  ono  mozhet  byt' naznacheno v techenie opredelennoj
vremennoj stadii v zhizni zhenshchiny. Ono okazalos' bescennym dlya uregulirovaniya
povyshennyh  seksual'nyh  trebovanij  supruzheskoj  zhizni;  v  sluchayah,  kogda
zhenshchina pytaetsya  razreshit'  konflikt mezhdu  domom  i kar'eroj; dlya teh, kto
"nikogda ne  ostaetsya  odnim i tem zhe" posle  rozhdeniya  rebenka, aborta  ili
vykidysha;  vo vremya  izmenenij  v zhizni  i  t.  d. Posle  prinyatiya Sepia eti
zhenshchiny chasto  vozvrashchayutsya k  svoemu  osnovnomu  konstitucional'nomu  tipu:
Phosphorus, Calcarea  carbonica ili Pulsatila.  Sledovatel'no,  vrach  dolzhen
raspoznavat' kak epizodicheskoe, tak i hronicheskoe sostoyanie psihiki Sepia.
     V  obshchem,  pervyj   obraz  Sepia  v  men'shej  stepeni   harakterizuetsya
otsutstviem  emocij,  chem  popytkami  ih  izbezhat'.  Ona  libo  nuzhdaetsya  v
nezavisimosti,  libo  obdumanno  ishchet   emocional'noj  otstranennosti  posle
perenesennogo ushchemleniya ee chuvstv, chto kontrastiruet s vrozhdennoj i prisushchej
Lycopodium otstranennost'yu.
     256 SEPIA
     V  chastnosti, lyubov' vosprinimaetsya  zhenami tipa Sepia  kak ogranichenie
ili  dazhe  bremya,  hotya oni i  pytayutsya  protivodejstvovat'  etim  oshchushcheniyam
chuvstvom dolga.
     ZHENSHCHINA, DELAYUSHCHAYA KARXERU
     Sepia  staraetsya  emansipirovat'sya  ot  bremeni lyubvi  perehodom v mir,
sravnitel'no bednyj na lichnye emocii, - v mir professional'noj deyatel'nosti.
|to sozdaet  vtoroj obraz Sepia  - zhenshchiny, kotoraya  sdelala udachnuyu kar'eru
ili  vypolnyaet  kakuyu-nibud'   interesnuyu  rabotu  odnovremenno  so   svoimi
obyazannostyami zheny.  Tak  kak ona  intellektual'no zagruzhena  i nahoditsya  v
sootvetstvuyushchem  svoemu tipu  sostoyanii,  to ona  poyavlyaetsya  u vracha chashche s
opredelennymi  fizicheskimi  zhalobami,  chem s  zhalobami  na  obshchee  sostoyanie
ustalosti  i  psihicheskoj  depressii,  a imenno:  s  zabolevaniyami  matki  i
narusheniyami  menstrual'nogo  cikla,  s zhalobami  na  mochevyvodyashchuyu  sistemu,
takimi kak neuderzhimye pozyvy ili poterya kontrolya vo vremya smeha  ili  kashlya
(Causticum);  s anemiej,  bolyami  v spine  (osobenno v oblasti krestca)  ili
golovnymi  bolyami;  s  artritnymi  zhalobami, s zhalobami na  vypadenie  volos
puchkami  ili na  rannee posedenie, na zapory  ili neblagopoluchnoe  sostoyanie
kozhi.  Sepia -  eto  to  sredstvo, kotoroe  vybirayut pri razlichnyh  ekzemah,
pryshchah  pri  vzroslenii  (Natrum muriaticum),  seboree,  pri korichnevyh  ili
zheltovatyh pyatnah,  pri proyavlenii  obescvechivaniya, pri  narusheniyah  lica  i
kozhi,  nachinayushchihsya v srednem  vozraste, takih kak  nebol'shie  telesnogo ili
korichnevogo  cveta borodavki,  poyavlyayushchiesya  na  shee  ili  pod myshkami, kozha
stanovitsya pyatnistoj,  cvet lica  blednyj,  korichnevye krugi  vokrug rta ili
glaz,  pechenochnye pyatna na lice i rukah  i mnozhestvo  zhalob  na pishchevarenie,
napominayushchih  podobnye  zhaloby  Sulphur,  -  vse   eti  simptomy   tshchatel'no
proanalizirovany v  gomeopaticheskoj literature. Odin iz klyuchevyh simptomov -
eto  "lyubov'  k   uksusu,  kislotam  i  marinadam"   (Berike),  kak  by  dlya
stimulirovaniya   slabogo  ili  zamedlennogo  pishchevareniya.  Obshchee  povyshennoe
zhelanie kislyh marinovannyh veshchej vo  vremya  beremennosti yavlyaetsya ukazaniem
na Sepia.
     |to intellektual'no i emocional'no sformirovavshayasya zhenshchina - obychno ot
25 do 55 let,  s sil'noj volej  i  pronicatel'nym umom, stil' zhizni  kotoroj
ukazyvaet  na  ee stremlenie  k samorealizacii.  |tot tip  chasto vstrechaetsya
sredi  feministok -  pobornic  zhenskih  prav.  Kakoj  by ni byla oblast'  ee
professional'noj deya-
     ZHENSHCHINA, DELAYUSHCHAYA KARXERU 257
     tel'nosti,  ona  vsegda  produktivna, horosho organizovana i umna. Takim
obrazom, ee  yasnyj  um  daet  kartinu,  kontrastiruyushchuyu  s ee  bolee  shiroko
izvestnym simptomom: "um skudnyj, process myshleniya trebuet ot nee velichajshih
usilij, mysli tyanutsya medlenno, slova proiznosyatsya medlenno" i t. d. CHasto u
nee  byvaet   stremlenie   odevat'sya  v  chernoe,   korichnevoe  (cvet  chernil
karakaticy)  ili   temno-krasnoe.  Ee   odezhda  i   vneshnost'   mogut   byt'
"artistichnymi",  no eto skoree  stilizaciya, chem  bogemnaya  artistichnost'. Iz
izobrazitel'nyh  iskusstv  ona  chasto  vybiraet  grafiku  i zhivopis',  a  iz
ispolnitel'skih  iskusstv  predpochitaet  tancy.  Klyuchevym  priznakom   Sepia
yavlyaetsya  zavisimost' "uluchshenie ot  tanca" (Allen). Utihayut  dazhe  golovnye
boli, kogda zhenshchina nachinaet tancevat'. Fakticheski tanec chasto stanovitsya ee
strast'yu, vozmozhno, potomu,  chto ona v  eto vremya chuvstvuet sebya svobodnoj i
ne  stesnennoj. |to dejstvie sublimiruet vse ee, po krajnej mere, vidimye na
poverhnosti emocii,  kotorye ona  schitaet utomitel'nymi i  kotorye vse vremya
stremitsya  podavit'.  Bez somneniya, bylo  mnogo ot  Sepia  v  genii Ajsedory
Dunkan  i  Marty Graham s ih poiskami  novyh  putej dlya  vyrazheniya  v  tance
vnutrennih emocij.
     |ti  zhenshchiny  soobshchayut  ob uluchshenii  samochuvstviya  ot  lyubogo "bujnogo
dvizheniya" (Benninghauzen) ili "deyatel'nosti: bega truscoj, tennisa, futbola,
plavan'ya v holodnoj vode i t.  d." (Berike),  hotya  oni ne  lyubyat  holodnogo
vozduha; ot  vsego bodryashchego  i moshchnogo, v otlichie ot bolee spokojnoj igry v
kroket, progulki  po  parku ili propolki sada. Kak eto kratko sformulirovala
odna   pacientka:  "Kogda  ya  delayu  uprazhneniya,  mne  hochetsya,  chtoby  menya
chto-nibud' potryaslo!" Kak i karakatica, ch'i konechnosti ili shchupal'ca vsegda v
dvizhenii, vse tancuyut v vode, tak i zhenshchiny tipa  Sepia chuvstvuyut sebya bolee
komfortno v  dvizhenii  i  huzhe  ot  lyubogo  fiksirovannogo ili  "zamknutogo"
polozheniya, takogo  kak stoyanie na kolenyah  v  cerkvi, stoyanie na  meste  ili
polozhenie sidya bez  dvizheniya v  techenie  lyubogo perioda  vremeni,  polozhenie
sognuvshis' pri stirke (otsyuda Sepia stanovitsya "lekarstvom prachek"). CHasto v
sidyachem polozhenii  ona skreshchivaet nogi dlya  oblegcheniya oshchushcheniya davleniya ili
tyanushchego vniz, "vo  vlagalishche",  oshchushcheniya (Gering). Mozhet byt', poetomu  ona
sklonna chuvstvovat'  toshnotu vo  vremya poezdok,  i  ee  simptomy (takie  kak
golovnye boli ili  zapory) usugublyayutsya ot puteshestviya v sidyachem  polozhenii.
Dlitel'nye periody  bez dvizheniya  obostryayut proyavleniya ee  plohoj cirkulyacii
krovi i prisushchij ej "stazis" (termin Farringtona).
     Stazis  opredelyayut  kak "ostanovku normal'nogo potoka zhidkostej v lyubom
organe ili sosude tela: pri passivnyh zastoyah - eto
     17
     258 SEPIA
     oslablenie  potoka  krovi;  pri  rasstroennoj  rabote  kishechnika  - eto
zastaivanie kala " (Vebster).
     Vozmozhno,  po toj zhe  prichine,  t.  e. ot uluchsheniya pri stimulirovanii,
etot tip lyudej "chuvstvuet voodushevlenie  pri vide  molnii  i raskatah groma"
(Kent).  Sepia   yavlyaetsya  edinstvennym  lekarstvom,  pomeshchennym   pod  etoj
rubrikoj.
     Tip Sepia  mozhet byt' oduhotvorennym, tvorcheskim i privlekatel'nym,  no
dazhe  esli eto obshchitel'nyj  individuum, emu mozhet ne hvatat' togo serdechnogo
sochuvstviya,  kotoroe  est' u Phosphorus,  estestvennoj nezhnosti  Pulsatilla,
sil'noj   gumanisticheskoj  napravlennosti   Natrum  muriaticum  ili   shchedroj
zhertvennosti  nekotoryh individuumov Lachesis.  Esli tol'ko  eto po  bol'shej
svoej chasti Sepia i bez vozdejstviya na nee  etogo gomeopaticheskogo sredstva,
to ona mozhet vyglyadet' chelovekom, kotoromu nedostaet zhenskoj vospriimchivosti
i nekotoryh bolee tonkih ottenkov  emocional'noj otzyvchivosti. Vozmozhno, chto
v  processe svoej social'noj  i  psihologicheskoj emansipacii ona priobretaet
opredelennuyu dolyu nechuvstvitel'nosti.
     Buduchi umnoj, ob®ektivnoj i v osnovnom spravedlivoj, ona chuvstvuet sebya
svobodnoj, vyskazyvaya drugim mnenie ob ih oshibkah  i nedostatkah.  Naprimer,
vo  vremya izucheniya  gomeopaticheskogo  kursa  posle  neskol'ko  mnogoslovnogo
ob®yasneniya predmeta uchitelem odna iz studentok podoshla k nemu i sprosila: "A
vy kogda-nibud'  prinimali Sulphur?" Neskol'ko sbityj s tolku,  tot otvetil:
"Da, ya prinimal Sulphur v proshlom. A chto?" "Stranno, - pokachala ona golovoj,
-  sozdaetsya  vpechatlenie, chto on na  vas ne podejstvoval". I povernuvshis' k
svoim priyatelyam- studentam, ona  proiznesla: "Prosto  ne  mogu  ponyat',  no,
kazhetsya, Sulphur na nego sovsem ne podejstvoval. Ne mogu ponyat' pochemu?" Ona
byla polnost'yu prava v svoej ocenke: uchitel' byl odet v tryap'e i u nego byla
utomitel'naya manera  govorit'. Odnako nuzhno bylo byt'  Sepia, chtoby  ukazat'
emu na eto v takih "delikatnyh" vyrazheniyah.
     Takim obrazom,  ona obladaet  opredelennoj  pryamotoj ili  prozaichnost'yu
rechi  i  maner   (Natrum  muriaticum).  Sepia-gost'  v  konce  vechera  mozhet
blagodarit'  hozyajku sleduyushchim  obrazom: "  Bol'shoe  spasibo  za  prekrasnyj
vecher. Bylo ochen' priyatno snova povidat'  tebya i  tvoego muzha, hotya  vecher v
etot raz byl ne takoj zamechatel'nyj, kak tot, na  kotoryj vy menya priglashali
v proshlom godu. Na etot raz vashi gosti  ne nastol'ko interesny, kak obychno."
Konechno,  eto ne to, kak bol'shinstvo  gostej  blagodarit hozyajku,  no skoree
vsego ona prava. Navernoe,  vecher byl ne iz  luchshih, i tochnost' ee zamechanij
mozhet sdelat' takuyu druzheskuyu otkrovennost' priemlemoj, dazhe esli i ne ochen'
zhelatel'noj.
     ZHENSHCHINA, DELAYUSHCHAYA KARXERU 259
     Inogda takzhe u Sepia  poyavlyaetsya slishkom otkrovennoe otnoshenie, kotoroe
mozhno opredelit'  kak "YA vo vsem prava" (Arsenicum album; zhenshchina-Lycopodium
skryvaet eto luchshe). I v  samom dele, ona mozhet byt' chelovekom kompetentnym,
logichnym   v  svoih  nablyudeniyah  i  sudit'   o  lyudyah   i   obstoyatel'stvah
pronicatel'no,  hotya vremenami i  s ogranichennost'yu ocenok. No okruzhayushchim ne
vsegda priyatno, kogda im napominayut, chto oni ne pravy. Osobenno muzhchinam. Im
by hotelos', chtoby  ona byla ne  nastol'ko prava v svoih zamechaniyah, oni  by
predpochli, chtoby ona byla  nemnogo bolee neosvedomlennoj ili  nemnogo  bolee
myagkoj.
     Dazhe v druzhbe  ona mozhet byt' slishkom otkrovennoj, ee nesentimental'nye
manery  granichat s  zhestokost'yu. Ona  mozhet  serdechno privetstvovat' starogo
druga slovami: "Oj-oj, ty dejstvitel'no popravilsya!" ili  "CHem ty zanimalas'
vse eti dni, |lli? Po-prezhnemu nichem, kak obychno? Prosto slonyalas' iz ugla v
ugol, tratya popustu  vremya?" Ili zhenshchina, nachinayushchaya nalazhivat' kontakty  so
svoimi  pasynkami i iskrenne raduyushchayasya ih  kompanii, pozvolyaet im  obnimat'
sebya,  no  zatem  dobavlyaet  pryamo: "Oh,  moi  dorogie,  ya  ne  ozhidala, chto
kogda-nibud' mne  zahochetsya vas pocelovat'!" Konechno, eto chestno, no imeyutsya
bolee tonkie puti dlya peredachi etih chuvstv.
     I tem ne menee, nesmotrya na to, chto pryamolinejnye zayavleniya Sepia mogli
by  zastavit' cheloveka pochuvstvovat' sebya  ne v svoej  tarelke, udivitel'nym
obrazom ona  obychno  nikogo  ne obizhaet, buduchi  skoree chestnoj,  chem  zloj.
Trudno   obidet'sya  na  to,  chto  nevozmozhno  osporit',  osobenno  esli  eto
zayavlyaetsya besstrastnym i ob®ek-1 tivnym tonom, kakim meteorolog proiznosit,
chto segodnya temperatura  dnem - 74  gradusa po Farengejtu i na  20% vozmozhen
dozhd'.
     Vo  vseh etih primerah  my govorim o nechuvstvitel'nosti Sepia k drugim.
No po otnosheniyu k sebe ona ves'ma chuvstvitel'na vo vseh smyslah etogo slova.
Ona ne  tol'ko sverhchuvstvitel'na fizicheski k zapaham, shumu, svetu (lyuboe iz
etih obstoyatel'stv  mozhet vyzvat'  ee razdrazhenie i agressivnost'), no takzhe
ona neobychajno  obidchiva, legko  obizhaetsya  na  kritiku. Ee "zhestkost'"  ili
"holodnost'" mogut byt' prosto vneshnej obolochkoj chrezvychajno ranimoj (Natrum
muriaticum,  Calcarea  carbonica),   zavisimoj  (Pulsatilla)  i  bespomoshchnoj
(Phosphorus)  lichnosti.  Krome togo,  ona  horosho ponimaet svoyu prirodu:  ee
suzhdeniya o samoj sebe  tak zhe bespristrastny i ob®ektivny, kak  i suzhdeniya o
drugih. Pridya k  vrachu na konsul'taciyu, ona vedet sebya otkryto i pryamo, znaya
o  svoih slabostyah, kak  i  o svoih sil'nyh storonah (primechatel'no, chto eto
lekarstvo ne vklyucheno Kentom v rubriku "nuzhdaetsya v uverennosti v  sebe"). I
pri blizkom znakomstve rassmatrivaemye kachestva stanovyatsya bolee ot-
     17*
     260 SEPIA
     chetlivo vidimymi:  spravedlivost',  chestnost'  (Sepia  pochti  ne byvaet
licemernoj),  chuvstvo otvetstvennosti, chelovek, kotoromu mozhno  doveryat',  i
chto, vozmozhno, vazhnee vsego  - eto  cel'nost'. Vy vsegda znaete,  kakih  ona
priderzhivaetsya vzglyadov po vazhnym voprosam.
     Esli  ona  zamuzhem i  ne imeet detej, to  mozhet zayavit':  "YA sovershenno
uverena, chto  ne hochu detej.  Moj materinskij instinkt ne  slishkom razvit. YA
vpolne dovol'na tem, chto imeyu muzha". I eto tak. Potomu  chto Sepia  po nature
ne  imeet tyagi  k raznoobraziyu:  ona  ne ishchet novyh priklyuchenij v lyubvi,  no
stremitsya  k  dolgim  i  postoyannym seksual'nym  vzaimootnosheniyam.  Esli ona
zamuzhem za podhodyashchim chelovekom, a  eto, kak pravilo, tak i  byvaet, tak kak
Sepia horosho razbiraetsya v lyudyah i horosho vybiraet, to ona ostaetsya vernoj i
seksual'no udovletvorennoj v techenie vsej zhizni.
     Ili,  esli  ona ne zamuzhem i  ee  sprashivayut,  ne  nuzhdaetsya  li ona  v
zamuzhestve, to ona mozhet  otvetit': "Net,  mne nuzhna krepkaya horoshaya svyaz' s
muzhchinoj, no ya  ne  hochu zamuzhestva. YA ne hochu byt' svyazannoj. YA predpochitayu
ostavat'sya  nezamuzhnej". Est' eshche  variacii  na  etu  temu:  "Kogda  ya  byla
zamuzhem, ya chuvstvovala sebya obyazannoj ubirat' za muzhem i gotovit' emu edu, i
iz-za  etogo  ya  ne  mogla  zanimat'sya  svoej   zhivopis'yu,  tak  chto  vsegda
chuvstvovala sebya  huzhe,  kogda  on  byl  doma,  i vozmushchalas', chto im  nuzhno
zanimat'sya. A sejchas  ya  chuvstvuyu  sebya luchshe,  kogda u menya bolee svobodnye
otnosheniya" ili "Menya razdrazhaet, chto moj  muzh  slishkom  mnogo krutitsya vozle
menya. YA ego lyublyu, no mne nuzhno  svoe sobstvennoe prostranstvo dlya raboty, a
on mne eto prostranstvo sokrashchaet".
     Takim  obrazom, ona  ne obyazatel'no chuvstvuet antipatiyu  k  seksual'nym
otnosheniyam  kak  takovym,  kak  eto predpolagaetsya po  tradicionnoj  kartine
Sepia. Vozmozhno, eta kartina voznikla potomu, chto do nedavnego  vremeni seks
dlya  zhenshchin associirovalsya  s zamuzhestvom,  domashnim  hozyajstvom i rozhdeniem
detej.  I   vneshne  ona   zhenstvenna   i  v   nej   dostatochno   seksual'noj
privlekatel'nosti.  I v  protivoves  sozdavshemusya mneniyu, ona  byvaet  ochen'
privlekatel'noj,  s gibkoj,  gracioznoj  i  strojnoj  figuroj, kak eto chasto
sluchaetsya. Vremenami, osobenno v  soedinenii  s  Arsenicum album, ona byvaet
"temnovolosoj, gordoj krasavicej", zhenshchinoj s sil'nym i vlastnym harakterom,
kotoraya    izluchaet    uverennost'   i   neobychajno    privlekatel'na    dlya
protivopolozhnogo   pola.   U   takoj   zhenshchiny   chasto   byvaet   spokojnyj,
neprityazatel'nyj muzh. No nado otdat' ej dolzhnoe, v otvet na predannost' muzha
ona mozhet  byt' samoj nadezhnoj pomoshchnicej. Sama  ona  zainteresovana v svoej
rabote, i,  pomogaya muzhu horoshim sovetom,  obladayushchaya yasnym umom,  ona chasto
yavlyaetsya voshititel'nym partnerom dlya svoego neagressivnogo sputnika.
     ZHENSHCHINA, DELAYUSHCHAYA KARXERU 261
     P.G. Boudgauz v svoih komediyah  neodnokratno  pribegal  k  klassicheskoj
rasstanovke  dejstvuyushchih  lic, pri  kotoroj  sgovorchivye,  myagkie,  slabye i
pokornye geroi-Pulsatilla strannym obrazom i  neumolimo  prityagivayutsya etimi
sil'nymi  i umnymi Sepia, nachinayushchimi nezamedlitel'no imi pomykat', starayas'
ih preobrazit' ili "uluchshit'  ih  soznanie" putem ser'eznogo chteniya. V odnom
iz takih rasskazov  sluga  Dzhivz, starayas' uteshit'  svoego myagkoserdechnogo i
pustogolovogo  hozyaina,  Berti  Vustera, po povodu razryva  ego  pomolvki  s
zhenshchinoj tipa Sepia-Arsenicum album, govorit: "Dumayu, chto  dlya vas ee metody
obucheniya okazalis' by nemnogo trudnovatymi, ser... |to byla ee ideya nachat' s
vami  pochti srazu zhe s Nicshe.  Vam by  ne ponravilsya Nicshe, ser. On po  suti
svoej nenormal'nyj".
     No eto  sredstvo  sootvetstvuet takzhe zhenshchinam,  u  kotoryh proyavlyayutsya
muzhskie cherty kak vo vneshnosti (uzkie bedra, tendenciya k rostu  usov), tak i
v haraktere;  ili  zhenshchinam,  proyavlyayushchim  seksual'noe  bezrazlichie,  polnuyu
poteryu seksual'nyh zhelanij, "otvrashchenie k muzhu"  (Kent)  ili kak krajnost' -
"uzhas pered muzhchinami" (Ganeman). Sushchestvuet u nih takzhe i razdrazhitel'nost'
posle  polovogo  akta ("unynie", "bespokojstvo posle  polovogo  akta", Kent)
i/ili  usugublenie simptomov.  |to  ne  obyazatel'no oznachaet, chto ona otdaet
predpochtenie svoemu polu, hotya gomoseksual'nost' v kartine Sepia sushchestvuet,
kak eto imeet  mesto v opredelennoj  stepeni u vseh  polihrestov. A u  Sepia
prosto  malo seksual'nogo  lyubopytstva  i  energii.  CHasto tip  Sepia  mozhno
vstretit' sredi zhenshchin, kotorye ne mogut reshit', vyhodit' im zamuzh ili  net,
iz straha, chto im nuzhno budet otvechat' na povyshennye seksual'nye trebovaniya.
Ej  nravitsya provodit'  inogda  vremya s muzhchinoj, kotorogo ona lyubit, no  ne
bolee togo: "YA  ne uverena...  CHastye seksual'nye otnosheniya vybivayut menya iz
ravnovesiya...  Vozmozhno,  zamuzhestvo ne dlya  menya..."  V lyubom  sluchae,  eto
lekarstvo mozhet pomoch' ej razreshit' ee protivorechiya.
     Vtoroe lico Sepia mozhet predstavlyat' soboj ves'ma nezavisimuyu lichnost'.
Ona  vsegda  samostoyatel'no  spravlyalas'  so  svoimi  trudnostyami  i   hochet
prodolzhat' v tom zhe duhe.
     Skarlet  O'Hara  v  "Unesennyh  vetrom"  s ee  strast'yu  k  tancam,  ee
gordost'yu sobstvennoj  nezavisimost'yu, ee ostrym  delovym umom  i postoyannym
stremleniem k samovyrazheniyu demonstriruet bol'shej chast'yu cherty etogo vtorogo
lica Sepia. Harakterna takzhe ee zamechatel'naya  vernost' i otvetstvennost' po
otnosheniyu k svoej sem'e, yavlyayushchejsya dlya nee dlitel'nym i tyazhelym bremenem; i
svoya  sobstvennaya chestnost' pered samoj soboj, i  ee pryamota,  soedinennaya s
nechuvstvitel'nost'yu k  okruzhayushchim.  Ee  drugaya  storona s  ee stremleniem  i
vremenami s bezoglyadnoj reshimost'yu bolee harakterna dlya Arsenicum album.
     262 SEPIA
     Gordost' Sepia mozhet prinimat' formy velichestvennoj sderzhannosti. CHasto
eto  ne  dlya vseh dostupnaya lichnost' ("spokojnaya, sklonnaya k  introspekcii",
Gering),  kotoraya  priderzhivaet  svoi  chuvstva  dlya  sebya   i   ne  pooshchryaet
vmeshatel'stvo izvne. CHelovek,  kotorogo nelegko uznat'  i ponyat', ona  mozhet
kazat'sya  otstranennoj i neobshchitel'noj. No v dejstvitel'nosti, ona prosto ne
otkryvaet s legkost'yu  svoih  chuvstv,  tak  kak chasto  yavlyaetsya  skrytnoj  i
intro-vertirovannoj lichnost'yu.  CHastichno eto mozhet proishodit'  blagodarya ee
hudozhestvennomu  vospriyatiyu  okruzhayushchego  mira,  t.  e.  ne   slovesnogo,  a
obraznogo videniya, no  v  lyubom  sluchae, ona  (povtorim eshche raz) skoree ishchet
puti, kak izbezhat' emocij,  chem stradaet nedostatkom ih. Kogda ona ustranyaet
svoyu zashchitu i pozvolyaet sebe svobodno  izlit' svoi pechali,  togda poyavlyaetsya
na svet ee drugaya, bolee serdechnaya storona lichnosti. Pridya na konsul'taciyu k
vrachu, ona mozhet ne sderzhivayas' rasplakat'sya, rasskazyvaya o svoih simptomah,
i, podobno Pulsatilla i v protivopolozhnost' Natrum muriaticum,  ej  idet  na
pol'zu osvobozhdenie ot skryvaemyh emocij ("plach uluchshaet simptomy", Kent).
     Ona  obladaet takzhe  spravedlivym  chuvstvom  gordosti,  sozdavaemym  ee
obyazatel'nost'yu  i  sootvetstviem  trebovaniyam  neobhodimosti.  Naprimer,  v
kakom-libo   kollektivnom  meropriyatii  ona   mozhet   vnachale  pochuvstvovat'
davlenie.   Dazhe  samaya  obyazatel'naya   Sepia   ne   oshchushchaet   neobhodimost'
instinktivno.  Ona  dolzhna  prosto  ponyat',  chto  dlya  uspeshnogo  provedeniya
kollektivnogo  meropriyatiya  kazhdyj   dolzhen  sdelat'  bol'she,   chem  trebuet
naznachennaya emu  chast'.  Kak tol'ko ona eto  ponyala,  ee vnutrennyaya gordost'
vynuzhdaet ee vypolnit' svoi obyazannosti dobrosovestno ("YA ne huzhe kogo by to
ni bylo"). Takim obrazom,  eto chelovek,  s kotorym proshche vsego  obshchat'sya  na
delovom urovne.
     V  obshchem, chashche dayut osechku  ee  manery, chem ee  serdce. V sushchnosti, ona
vnimatel'nyj chelovek i  u nee dobraya volya Ona i sama predlagaet pomoshch'  tem,
kto nuzhdaetsya, mozhet byt', s men'shim entuziazmom, no bolee nadezhno
     Malo  kakie  situacii  bolee chetko  proyavlyayut naturu  individuuma,  chem
dogovor na dlitel'nyj period otvozit' detej v  shkolu i zabirat' ih iz shkoly.
Net  nikogo,  s  kem  bylo  by  legche  sotrudnichat'  v  etom  plane,  chem  s
"blagozhelatel'noj"  Sepia,  kotoraya  kak-to estestvenno  predlagaet  sdelat'
bol'she, chem polagaetsya po ee chasti, gotova vyruchit'  drugih v sluchae srochnoj
neobhodimosti i na kotoruyu mozhno polnost'yu polozhit'sya. I net nikogo drugogo,
s kem bylo by tak zhe trudno sotrudnichat', kak s lenivym egoistichnym Sulphur,
kotoryj vo vseh otnosheniyah ispol'zuet sozdavshuyusya situaciyu v
     ZHALOBSHCHICA 263
     svoyu pol'zu. Vsegda mozhno rasschityvat'  na  Lycopodium,  na to, chto  on
vypolnit  svoyu  chast' raboty samym  tshchatel'nym obrazom  i bez shuma, no,  kak
pravilo, ne sdelaet bolee togo, chto polozheno,  i ne budet perenapryagat'sya. A
vot  Natrum  muriaticum  sdelaet bolee polozhennogo  iz  straha,  chto  sdelal
nedostatochno,  i ne  zhelaya ispytyvat' chuvstvo nevypolnennogo dolga. Odnako v
opredelennyj   moment   on  nachinaet   chuvstvovat'   gorech'  i   spravedlivo
vozmushchat'sya,  on hochet  otstupit' i  otbrosit' ves' etot  obshchij  ugovor.  Na
Calcarea carbonica mozhno  polozhit'sya  i rasschityvat'  na ee pomoshch', no u nee
tendenciya  opazdyvat',  zaderzhivayas',  suetyas' doma  po povodu vsyakih melkih
neuryadic. A Phosphorus, kak i sleduet ozhidat', ohotno predlagaet svoi uslugi
sverh polozhennogo vremeni: ego namereniya i slova yavlyayutsya samymi iskrennimi,
no kogda  prihodit  ego  ochered',  on  ne  tol'ko  uvilivaet  ot  vypolneniya
dopolnitel'noj raboty,  no  dazhe  ne  staraetsya vypolnit' svoyu  sobstvennuyu.
Kogda drugie vypolnyayut za nego rabotu, on mozhet ne sdelat' to, chto zadolzhal.
Pulsatilla,  zhelaya  sotrudnichat',  obychno vypolnyaet vse prekrasno, i esli uzh
uklonitsya ot vypolneniya svoej  obyazannosti, to  otreagiruet dolzhnym obrazom,
esli  ej   na   eto  ukazhut.   Arsenicum  album  vypolnit  svoyu  chast',  kak
svyashchennodejstvie, i,  esli predstavitsya vozmozhnost', to raspishet obyazannosti
dlya vsego  avtobusa, raspredeliv, komu chto delat'. Sil'no chuvstvuya ravenstvo
i  umom ponimaya  neobhodimost' i preimushchestva  polnogo  sotrudnichestva, on -
samyj nadezhnyj chelovek, na kotorogo mozhno polnost'yu polozhit'sya, dazhe esli on
i vozmushchaetsya kem-to (kak Natrum muriaticum), kto ne neset svoj gruz.
     ZHALOBSHCHICA
     Tret'e  lico Sepia - eto vsem nedovol'naya zhalobshchica, kotoraya fakticheski
predstavlyaet soboj negativnyj obraz dobrosovestnoj hozyajki doma (tipichno dlya
takoj lichnosti to, chto  po prirode eto spokojnaya,  sgovorchivaya,  zachastuyu  s
artisticheskimi   zadatkami  zhenshchina,  kotoraya   pri  neudachnom  ili  slishkom
ugnetayushchem  zamuzhestve  stanovitsya  pridirchivoj i  nachinaet komandovat'),  a
takzhe obraz  dovol'noj  zhizn'yu,  nezavisimoj zhenshchiny,  sdelavshej kar'eru ili
emocional'no zashchishchennoj  svoej  otstranennost'yu. Takuyu  zhenshchinu mozhno  chasto
vstretit' v kabinete vracha, no lechit' ee nuzhno kak otdel'nyj tip.
     Dlya ee opisaniya tradicionno ispol'zuyutsya slova "kriticheski nastroennaya,
obizhayushchayasya po vsyakomu malomu povodu, bryuzzhashchaya,
     264 SEPIA
     vyiskivayushchaya  nedostatki,   vsem  nedovol'naya,  svarlivaya,  sklonnaya  k
skandalam,   s   velichajshej   razdrazhitel'nost'yu   po   malejshim   prichinam,
nesgovorchivaya,  postoyanno  v  durnom raspolozhenii  duha"  i t. d.  (Ganeman,
Gering, Kent i  dr.).  Vse  eti  slova opisyvayut  ee tochno, i  eti  kachestva
netrudno ustanovit', poskol'ku ee pryamodushie legko otkryvaet dlya nablyudatelya
ves' ee negativizm,  on  fakticheski tak i vylezaet iz vsego ee sushchestva. Ona
koncentriruet svoe vnimanie na otricatel'noj storone veshchej ("vse ee problemy
predstayut pered nej v temnom svete i  podavlyayut ee", Ganeman). Ona ubezhdena,
chto k nej ploho otnosyatsya  i chto drugie  ee ne lyubyat.  Ili zhe sama  lishennaya
iskrennih chuvstv, ona pripisyvaet naihudshie motivy  okruzhayushchim, ih  slovam i
postupkam.  U vracha v kabinete ona neohotno priznaet uluchshenie pri lechenii i
inogda  govorit  tak, kak esli by  ej  hotelos' vosprepyatstvovat', isklyuchit'
mysli   o   vozmozhnosti  izlecheniya,   chto   mozhet   byt'   proillyustrirovano
nizheprivodimym dialogom:
     "Oh, bol' u menya v spine ne uluchshilas'. Sovsem ne uluchshilas'! YA dazhe ne
znayu, zachem ya  vas  bespokoyu  svoim prihodom. My i  v samom dele  nichego  ne
dostigli ".
     "No vspomnite, vashi  mesyachnye teper' prohodyat raz v mesyac,  a ne kazhdye
tri nedeli,  i  teper'  soprovozhdayutsya  ne  tak chasto, kak ran'she, golovnymi
bolyami ".
     "|to  pravda (so  stonom, nehotya), no, oh! YA  znayu,  chto vy  nikogda ne
smozhete vylechit' moyu bol' v spine ".
     "Nu, dajte tol'ko srok, i my vylechim ".
     "YA ne  znayu. Nuzhno prosledit', ostanutsya li moi  mesyachnye  regulyarnymi.
Fakticheski s desyati  let  ya nikogda  ne chuvstvovala  sebya horosho  i  nikakoe
uluchshenie ne tyanulos' dolgo. .."um. d.
     Takim obrazom, neprikrytoe otricanie otlichaet  etu raznovidnost'  Sepia
ot drugih tipov, bud' to po prichine nesposobnosti skryt' svoyu prirodu ili po
neobhodimosti chuvstvovat'  sebya otverzhennoj,  iz-za chrezmernoj chestnosti ili
prosto ot polnogo otsutstviya interesa proizvesti horoshee vpechatlenie.
     Sluchajno,  odnako, ee  otricanie vsegda mozhet okazat'sya pod prikrytiem,
zamaskirovannym. Odna, naprimer, neobychajno privlekatel'naya,  optimistichnaya,
otzyvchivaya  molodaya zhenshchina, u  kotoroj  byli  vyrazheny  fizicheskie simptomy
Sepia eshche s detstva, lechilas' ot zaporov, dlyashchihsya vsyu zhizn'. No psihicheskaya
kartina simptomov ne sovpadala.  Tol'ko  uzhe  k  koncu poseshcheniya, kogda vrach
nakonec uzhe  reshil ee sprosit', nravitsya li  ona samoj  sebe i  chto  by  ona
hotela  v  sebe izmenit',  ona otvetila:  "YA vsegda  podryvayu  lyubov' lyubogo
cheloveka ko mne, kto mne blizok.  YA vsegda eto delala s roditelyami, a sejchas
delayu to  zhe samoe  so svoim  molodym  chelovekom, kotoryj  nachal razgovor  o
zhenit'be. Vmesto togo, chtoby
     ZHALOBSHCHICA 265
     prosto  lyubit',  ya  vse  prodolzhayu   zhalovat'sya  na   to,   chto   on  v
dejstvitel'nosti menya  ne lyubit  ili chto esli  by  on znal menya luchshe, to ne
zhenilsya by na mne. YA ne ponimayu, pochemu ya vedu sebya takim obrazom. YA stol'ko
pridiralas'  k nemu, chto on uzhe ostavil vsyakuyu  mysl' o zhenit'be.  YA znayu, u
menya est' eta tendenciya razrushat' vsyakuyu svyaz' s blizkimi mne lyud'mi, prichem
ne tol'ko  romanticheskuyu svyaz',  hotya prosto  so znakomymi i priyatelyami,  ne
ochen' blizkimi mne, ya vpolne schastlivyj i veselyj chelovek s utra do vechera".
Vot eto i est' nasha Sepia! |tot tip mozhet  dumat', chto zhizn' -  eto zhestokij
obman'n chto  sud'ba  oboshlas'  s  nej  huzhe,  chem  s  drugimi.  V osnove  ee
neudovol'stviya chasto lezhit besplodnaya "zavist'" (v "Repertoriume" Kenta etot
simptom  pomeshchen  v  razdel  pod  samoj  vysokoj  stepen'yu  vyrazheniya).  Ona
abstraktno  zaviduet  udacham ili uspehu drugih lyudej: den'gam bogatyh, slave
izvestnyh,   vlasti   zhenshchin-politikov,   talantu   hudozhnikov.   Odnim   iz
zapomnivshihsya    primerov   byla    tancovshchica,    kotoraya    lechilas'    ot
poyasnichno-krestcovyh  bolej i kotoraya zhalovalas':  "Pochemu,  kogda  Ajsedora
Dunkan ispolnyala svoi  tancy pod  simfonicheskuyu muzyku, zriteli  schitali eto
krasivym  i  novym,  no  kogda  ya  ispolnyayu  svoi  sovremennye  tanceval'nye
kompozicii pod zvuki peniya gorbatyh kitov (voj, stony, mrachnye pronzitel'nye
vopli ili svisty) - chto-to dejstvitel'no novatorskoe, -  to kritika nazyvaet
eto groteskom?" (V samom dele, pochemu?).
     Bolee konkretno  ona mozhet zavidovat'  svoej podruge  za to, chto u  nee
horoshaya rabota, drugoj - za  to, chto u  nee dom luchshe, tret'ej -za to, chto u
nee bolee interesnyj muzh, a chetvertoj - za to, chto u nee net nikakih vidimyh
problem. Ona mozhet zavidovat'  dazhe svoemu muzhu v tom, chto  on dovolen svoej
rabotoj. Ona chuvstvuet, chto on rastet, ego soznanie rasshiryaetsya, v to  vremya
kak ona,  privyazannaya k domu, teryaet svoi kachestva i ee um  uhudshaetsya i  ne
obespechivaet ej chuvstva vypolneniya svoego prednaznacheniya v zhizni.
     Ee  zavist'  polnost'yu  otlichaetsya  ot  horosho  izvestnogo  revnostnogo
chuvstva,  ispytyvaemogo Lachesis,  kotoroe predstavlyaet  soboj  oderzhimoe  i
strastnoe  obladanie  temi,  kogo  ona  lyubit,  ili  kakoj-to  zahvatyvayushchej
deyatel'nost'yu  ili ideej.  Sepia  strastno  zhelaet togo,  k  chemu u  nee net
sposobnosti, ili  togo,  na chto  u nee net zakonnogo  prava.  Ona hronicheski
bespokoitsya o tom, chto u drugih est' to, chego net  u nee, i neobychajno lyubit
rassuzhdat' o  tom, chto pastbishche  s  drugoj storony  zabora  zelenee,  chem ee
sobstvennoe.  Buduchi  domashnej  hozyajkoj,  ona stremitsya  k  nezavisimosti i
kar'ere  ili, esli ona rabotaet  chast' dnya,  to gor'ko vozmushchaetsya  domashnej
rabotoj, cenya  svoyu rabotu vyshe semejnyh zabot.  No, kogda deti podrosli ili
esli ona razvelas' s muzhem i vol'na zanimat'sya svoej kar'eroj, vdrug ee
     266 SEPIA
     predpochteniya  otdayutsya  drugomu,  i ona  nachinaet  ubezhdat',  chto u nee
nepreodolimoe otvrashchenie k rabote, i v svoem klassicheskom otricanii vsego, k
chemu ona do etogo stremilas', ona hochet, chtoby vse vernulos' snova: i muzh, i
deti, i domashnie zaboty.
     Krome  togo, ona byvaet  tem pacientom, u kotorogo,  kazhetsya, nichego ne
poluchaetsya  tak,  kak  nado,  kotoryj  zamykaetsya  i  otstranyaetsya  ot  vseh
("pechal'naya,  udruchennaya", Ganeman) i kotoryj  v  svoej pechali  ne  sposoben
reagirovat'  i chuvstvovat' V zhizni u nee net radostej, a esli by i  byli, to
ona  ne  sposobna  ih  ocenit'.  Ee toshnit ot samogo  zapaha pishchi,  odnoj iz
osnovnyh radostej zhizni, inogda dazhe ot  odnoj tol'ko mysli o lyubimom blyude.
I  eda ee utomlyaet i zabiraet sily vmesto togo, chtoby dat' ej zaryad energii.
Ot nee ishodit polnaya mrachnost'. Nichto v lichnoj zhizni  ne interesuet  ee, ne
prinosit  radosti.  Ona  nahodit  lyudej  skuchnymi i  glupymi: "otvrashchenie  k
obshcheniyu, dohodyashchee do prezreniya" (Gering). Ona  sidit u vracha v  kabinete  s
oshchushcheniem pustoty i s pustym vzglyadom, bez zhelanij i ustremlenij, bez emocij
("ogromnoe bezrazlichie ko vsemu; net dolzhnogo oshchushcheniya  zhizni... s chuvstvom,
kak esli by ej  bylo  bezrazlichno, chto by ni sluchilos'", Allen). Inogda  ona
vtajne zhelaet, chtoby  chto-nibud', chto  moglo by ustranit' ee apatiyu i skuku,
moglo by i sluchit'sya: "Kazhetsya,  ya  ne mogu  poluchit' ot zhizni to, chto hochu.
Neuzheli eto vse, chto mozhet byt'? Mozhet, u menya net dazhe prava na osmyslennuyu
zhizn'? Pochemu ya ne mogu pochuvstvovat' sebya schastlivoj, kak eto mogut drugie?
YA by hotela znat', chto znachit obychnaya  schastlivaya  zhizn'! |ta pustota vnutri
menya  prosto   pugaet!"  -   vot   takie  zhaloby   vstrechayutsya  sredi  samyh
rasprostranennyh   zhalob  Sepia,  stradayushchej   ot  zatyazhnoj   mrachnosti  ili
bezrazlichiya. ZHenshchiny v etom sostoyanii mogut ispytyvat' bezotchetnye  pristupy
pechali s neproizvol'nymi slezami i rydaniyami "bez vidimoj prichiny" (Ganeman)
ili mogut  vnezapno  prevratit'sya  v irracional'noe,  neposledovatel'noe ili
nekontroliruemoe  sushchestvo,  vpadayushchee   v  sostoyanie  isterii,  shodnoe   s
sostoyaniem Ignatia.
     Vse  eti  sostoyaniya, a takzhe  ee  pechal', ugnetennost' i mnogochislennye
bespokojstva  imeyut znachitel'nuyu  stepen'  zavisimosti  ot vremeni:  podobno
Pulsatilla, oni uhudshayutsya utrom i/ili vecherom.
     Eshche  odnoj  iz  osnovnyh  harakteristik Sepia yavlyaetsya ee  levo-rukost'
(Lachesis,  Phosphorus).  V  okkul'tnyh  naukah  levaya  storona  tradicionno
svyazyvaetsya s  emociyami, irracional'nym i podsoznatel'nym,  v  to  vremya kak
pravaya  storona predstavlyaet  intellekt,  racional'nost'  i soznanie.  Takim
obrazom, ee v osnovnom levostoronnie simptomy  eshche odnim obrazom  zastavlyayut
predpolagat'    poteryu   ravnovesiya    skoree   v   emocional'noj,   chem   v
intellektual'noj sfere.
     ZHALOBSHCHICA 267
     |ta  raznovidnost'  Sepia,  nahodyas'   v  mrachnom  nastroenii,   obychno
reagiruet  dvumya sposobami: tochno  tak zhe, kak chernila  karakaticy sluzhat ej
shirmoj,  za  kotoroj  ona  skryvaetsya,   zhenshchina  udaryaetsya  v  mrachnost'  i
staratel'no otstranyaet  sebya  ot drugih. Nesmotrya na  to, chto  ej neobhodimo
govorit'  i  obshchat'sya,  vyskazyvat'  svoi  chuvstva,  ona sohranyaet  holodnoe
molchanie.  Ona  otkazyvaetsya otzyvat'sya  na zvonki  v  dver'  i po telefonu,
potomu chto  ona ne hochet, chtoby kto-to vyrazhal ej sochuvstvie ili preryval ee
mrachnost', tak kak  "lyuboj  razgovor uhudshaet ee sostoyanie" (Kent). V  takoj
moment ona, dejstvitel'no, chuvstvuet bezrazlichie k  drugim i hochet, chtoby ee
ostavili odnu, v to vremya kak Natrum muriaticum, kotoryj delaet to zhe samoe,
izvrashchennym  obrazom ottalkivaet to, k  chemu  stremitsya ego natura na  samom
dele.
     S drugoj storony, tochno tak zhe, kak karakatice ee chernila sluzhat  eshche i
oruzhiem dlya ataki, tak i Sepia mozhet  stat' ochen'  nedovol'noj,  chrezvychajno
razdrazhitel'noj,   "skandal'noj"   (Kent)   i   vremenami   "sklonnoj   byt'
nesderzhannoj i goryachej" (Gering). Togda ona stanovitsya zlobnoj, nanosya  svoi
slovesnye  ukoly,  vnezapno  nanosya  udary  svoim blizkim  v  neproizvol'nyh
postupkah agressivnosti, pri etom nahodya izvrashchennoe udovol'stvie v tom, kak
ona ostra na yazyk  (Arsenicum album, Lachesis). V takie momenty  vse  vokrug
nee  dolzhny hodit' na  cypochkah, boyas' vyzvat' vzryv agressivnosti -  vybros
togo chernogo oblaka chernil. V etoj  lichnosti  sushchestvuet mnogo  "podavlennoj
zloby... iz-za  proshlyh  obid i proshedshih  sobytij" (Kent), kotoraya tol'ko i
zhdet momenta  dlya  vzryva;  a  takzhe  "sil'noe  kipenie  strasti,  s  drozh'yu
(osobenno ruk), kotoroe mozhet byt' vyzvano prosto pustyakom" (Allen).
     Uitmont primiryaet etu dvojstvennost' povedeniya pod davleniem,  uchityvaya
fiziologiyu  i  anatomiyu  karakaticy.  |to  mozhno  traktovat'  takim obrazom:
karakatica yavlyaetsya  mollyuskom  (myagkoe zhelatinoobraznoe telo, zaklyuchennoe v
izvestkovuyu rakovinu), no iz vseh mollyuskov eto  naibolee vysokorazvityj dlya
dejstviya  mollyusk, poskol'ku  polovina ego tela so shchupal'cami postoyanno  vne
rakoviny.  Takim  obrazom, odna chast' Sepia (zhenskaya) passivna, otstranena i
zakryta ot mira zashchitnoj tverdost'yu. |to chast', kotoraya  pri davlenii uhodit
v bezrazlichie,  no drugaya ee chast'  ne tol'ko svobodna i  aktivna, no bystro
peredvigaetsya v  vode, bystro vybrasyvaet svoi shchupal'ca i  tochno zahvatyvaet
svoyu  dobychu.  |ta  atakuyushchaya  manera,  po  zaklyucheniyu  Uitmonta,   yavlyaetsya
agressivnoj (muzhskoj) formoj ee reakcii na stressovye situacii.
     Odnako  karakatica  po  sushchestvu  ne  agressivnoe  zhivotnoe,  i  Sepia,
okazavshis' licom k licu s nastoyashchej oppoziciej ili ugro-
     268 SEPIA
     zoj,  mozhet vnezapno  past'  duhom  i  poteryat'  tverdost'. Ne  sleduet
zabyvat'  ob  etoj  bolee  myagkoj,   nereshitel'noj  i  pokoryayushchejsya  storone
haraktera.  Podobno Pulsatilla,  ona  mozhet  poteryat' sposobnost'  prinimat'
resheniya  i, perepolnivshis'  slezami  i  zhalost'yu  k  sebe, mozhet dazhe nachat'
iskat' uteshenie. V etom otnoshenii  ona otlichaetsya ot okazavshejsya pod ugrozoj
Lachesis,  kotoraya,  podobno  zmee,  stanovitsya  bolee  zhestokoj  i  gotovoj
atakovat' togo, kto ej ugrozhaet.
     Sepia  mozhet byt' dovol'no nevezhlivoj ili vlastno-prezritel'noj  k tem,
kto  predlagaet  pomoshch'. Ona ne hochet byt'  obyazannoj komu  by to ni  bylo i
vozmushchaetsya neobhodimost'yu pribegat' k pomoshchi ili tem, chto vynuzhdena bolet'.
Inogda byvaet, chto ej hochetsya  igrat'  rol'  stradalicy i ona soprotivlyaetsya
vsemu, chto lishaet ee takoj vozmozhnosti. Ona ta samaya zhenshchina, kotoraya sazhaet
druzheski raspolozhennuyu  sosedku ili rodstvennicu za kuhonnyj stol i izlivaet
ej  vse pechali i zhaloby, bez ustali "rasskazyvaya o svoih obidah" (Kent). Ona
dolzhna ubedit' drugih, a takzhe i samu sebya, chto zhizn' k nej nespravedliva, i
oblegchaet svoi stradaniya pri pomoshchi zhalob.
     Takova, naprimer, missis Gammedzh v "Devide Kopperfilde", kotoraya vsegda
stonet, chto  ona "chuvstvuet  bolee, chem drugie" syroj  tumannyj den', dym ot
ognya  v trube ili  podgorevshij kartofel' za obedom,  i kotoraya ekspluatiruet
svoi beskonechnye utraty dlya beskonechnyh zhalob: "YA odinokoe, bednoe sozdanie,
i vse vokrug protiv menya".
     Sepia  pomeshchena  v "Repertorium"  Kenta  pod  rubrikoj  "zhaluyushchayasya" na
pervoj stupeni,  no,  po nashemu  mneniyu, ee sledovalo  by  podnyat' na tret'yu
stupen'.
     Kazhdyj tip obladaet svoimi osobennymi  chertami v tom, kak on vedet sebya
otricatel'no doma.  Pulsatilla lyubit poplakat', Arsenicum album  skandalit i
stanovitsya agressivno nastojchivym, Lachesis - bujnyj, Phosphorus - nerazumno
trebovatel'nyj,  Sulphur -  grubyj i  samouverennyj,  Natrum  muriaticum vse
osparivaet  s   chuvstvom  neprerekaemoj  pravoty.   A  Sepia  donimaet  vseh
pridirkami, oplakivaet  svoyu dolyu i "nikak  ne  uspokoitsya, poka  ne dovedet
kogo-nibud' do razdrazheniya" (Kent).
     Eshche  odnim  aspektom   ee  nedovol'stva   yavlyaetsya  ee  neterpimost'  k
vozrazheniyam. Esli  ee rasserdit'  ili  kritikovat',  to  ona nachinaet  burno
opravdyvat'sya  (Natrum muriaticum)  ili vedet  sebya gryazno (Lycopodium). |to
mozhet  byt'  prichinoj  togo,  pochemu  zamuzhestvo proyavlyaet ee  otricatel'nye
storony.  Zamuzhnee polozhenie  trebuet  ot  odnogo  iz suprugov  opredelennoj
ustojchivosti  ili  uvazheniya  k  drugomu,  a  Sepia  "ne  dopuskaet  nikakogo
protivorechiya ee  mneniyam" (Kent).  V spore  s muzhem,  naprimer, ona nachinaet
krichat' ot vozmushcheniya i
     ZHALOBSHCHICA 269
     drozhat', a zatem, chtoby ostavit' za soboj poslednee  slovo, vybegaet iz
komnaty, hlopnuv dver'yu.  Hotya  pozzhe ona mozhet priznat'sya sebe, chto byla ne
prava,  no ee  gordost'  ne  daet  ej  vozmozhnosti  izvinit'sya  (kak  Natrum
muriaticum i v protivopolozhnost' Pulsatilla).
     Tak zhe, kak  i Arsenicum album ili Lycopodium, ona mozhet stat' "skupoj"
(Gering).  Naprimer,  domashnyaya  hozyajka  mozhet  proyavit' nezhelanie  pokupat'
produkty dlya sem'i. Dazhe  pri  otsutstvii  finansovyh zatrudnenij, ona mozhet
gordit'sya  tem,  kak  malo  ona  tratit  na  pokupku  ovoshchej. Pripisat'  eto
podsoznatel'noj  nelyubvi k sem'e  bylo by neskol'ko  poverhnostnym resheniem,
poskol'ku etu chertu mozhno vstretit' i u zhenshchin, kotorye iskrenne lyubyat svoih
detej i  muzhej. |to skoree nekij intellektual'nyj zamenitel' dlya popavshego v
lovushku  i   ispytyvayushchego   golod  razuma  zhenshchiny,  zanimayushchejsya  domashnim
hozyajstvom. I poetomu,  kogda Sepia vyhodit iz doma  i daet bolee interesnuyu
rabotu svoemu intellektu, ona perestaet tak  mnogo dumat' ob  ekonomii (hotya
ona  nikogda  ne  byvaet  rastochitel'noj).  Ee  skupost' voznikaet  takzhe ot
podsoznatel'nogo "straha  bednosti"  (Kent), ot  straha  ostat'sya bez krova,
pishchi ("strah goloda", Gering) ili bez  odezhdy.  Sozdaetsya vpechatlenie, budto
ona proshla cherez vse eti lisheniya kogda-to v proshlyh voploshcheniyah i nikogda ne
smozhet  izbavit'sya  ot  straha  pered  nimi  nezavisimo  ot  togo,  v  kakom
finansovom polozhenii ona nahoditsya v nastoyashchee vremya. V "Repertoriume" Kenta
pod rubrikoj "zabluzhdeniya: oshchushchaet sebya bednoj" Sepia zanimaet samuyu vysokuyu
poziciyu.
     Inogda ona  demonstriruet  hronicheskij egoizm nizkogo  tolka,  kogda ee
postoyannym  motivom stanovitsya nastojchivoe utverzhdenie sobstvennyh  nuzhd: "YA
hochu... Mne nuzhno... Pochemu u menya net..." |ti cherty mogut priobresti ostruyu
formu,  kogda ona  trebuet  vse bol'she i  bol'she  ot  okruzhayushchih  ("zhadnaya",
Gering) do teh por, poka uzhe nikto  bol'she ej ne hochet  pomogat'.  Zatem ona
nachinaet zhalovat'sya, chto zhizn' protiv nee,  chto lyudi nedostatochno delayut dlya
nee, chto ee izbegayut.
     V takie momenty  ona napominaet staruhu iz skazki  "O rybake i rybke ":
odnazhdy bednyj rybak pojmal v seti  zolotuyu rybku, kotoraya zagovorila  s nim
chelovecheskim golosom: "Pozhalujsta, dobryj chelovek, otpusti menya, i v nagradu
ya ispolnyu  lyuboe tvoe zhelanie ^Potomu chto ya  volshebnaya  rybka. Tol'ko pozovi
menya, i  ya pridu k tebe ". I dobryj rybak  otpustil rybku Vernuvshis'  v svoyu
bednuyu izbushku, gde pered razbitym korytom sidela ego zhena,  on rasskazal ej
o zolotoj rybke "Kakoj zhe ty durak,  - nachala  ona  ego branit', - ty dolzhen
byl poprosit'  u  nee  novoe  koryto;  ty  chto  ne vidish',  chto  nashe sovsem
razvalilos'? Sejchas zhe vozvratis' i poprosi ob etom
     270 SEPIA
     rybku".  Starik  povinovalsya,  rybka  priplyla na  ego  zov,  poobeshchala
vypolnit' ego pros'bu i ischezla v sinem yasnom more.
     Vernuvshis'  domoj, rybak  uvidel, chto  staruha  sidit  pered sovershenno
novym  korytom.  No  cherez  nekotoroe  vremya  ona  proyavila  snova  priznaki
bespokojstva  "Nu, pochemu ty  poprosil tol'ko koryto, - pozhalovalas'  ona, -
ved' nam nuzhna i novaya hata. Idi k  zolotoj rybke i poprosi novuyu hatu " Tak
starik  snova poshel k moryu, kotoroe na etot  raz  bylo uzhe ne takim  yasnym i
sinim, i pozval zolotuyu  rybku... Tak povtoryalos' neskol'ko raz,  i  staruha
uzhe zhila, kak koroleva, vo dvorce.
     Odnako  ona  byla  po-prezhnemu  nedovol'na   i  potrebovala,  chtoby  ee
naznachili  vladychicej morskoyu, a takzhe  nad zemleyu, i chtoby rybka byla  v ee
lichnom  usluzhenii  Bednyj  zapugannyj  rybak  poplelsya  nazad, teper' uzhe  k
temnomu,  mrachnomu i  burnomu moryu, pozval rybku, kotoraya, uslyhav poslednyuyu
pros'bu ego zheny, nichego ne otvetila, a, mahnuv  hvostom, ischezla v  glubine
Starik vernulsya i  uvidel, chto  sidit  ego  staruha pered razbitym korytom u
staroj bednoj izbushki.
     Vozmozhno, lyudi i izbegayut ee, no, po vsej veroyatnosti, ona sama sozdala
podobnuyu situaciyu. "Harakter  - eto sud'ba", - govoryat greki, i istina etogo
utverzhdeniya redko proyavlyaetsya bolee yarko, chem u vse otricayushchej Sepia.
     U  raznyh  konstitucional'nyh  tipov  imeyutsya  svoi  tipichnye   sposoby
razryvat' ili  ne razryvat' otnosheniya  s lyud'mi.  Esli  govorit' korotko, to
Pulsatilla pojdet na lyubye ustupki vo  izbezhanie  razryva, v  to  vremya  kak
Lycopodium  ispol'zuet  razumnye   dovody  v  celyah  umirotvoreniya.  Kak   i
Pulsatilla, on mozhet predprinyat' pervye shagi primireniya, no bez ee myagkosti,
soprovozhdayushchej  etot  shag. Phosphorus, kak  my pomnim, ne  lyubit  vrazhdebnyh
chuvstv i  pytaetsya  izbezhat'  razryva,  no  inogda  obnaruzhivaet sebya  vozle
kakogo-to  nesoglasiya,  voznikayushchego  po  prichine  sluchajnoj  putanicy   ili
nepravil'nogo ponimaniya  vo  vzaimootnosheniyah. V  sluchae  s Lachesis  chto-to
izmenyaetsya v nej  samoj  bez  vsyakih  nedorazumenij,  eto  prosto  vnezapnyj
vozvrat k pervonachal'nomu chuvstvu druzhby,  no  u  etih dvuh tipov,  konechno,
vzaimootnosheniya  mogut  byt'  vosstanovleny.  Sulphur bystr na  ssoru,  no v
ravnoj stepeni  bystro vse zabyvaet i miritsya.  Posle pervonachal'nogo vzryva
on  vskore  zabyvaet,  o chem byl  ves' syr-bor, i,  takim obrazom, nastoyashchij
razryv zdes' i ne proishodit. Rassuditel'noe otnoshenie Arsenicum album vedet
ego k razryvu otnoshenij s okruzhayushchimi, kotorye dejstvuyut ne v sootvetstvii s
ego predstavleniyami ili otvazhivayutsya sdelat'  emu vygovor. V to vremya kak on
sam vpolne ohotno kritikuet drugih, on ne lyubit, kogda kritikuyut ego. Natrum
muriaticum terpit bol'shie obidy dlya togo, chtoby izbezhat'
     ZHALOBSHCHICA 271
     razryva,  no  zatem  vdrug  prekrashchaet vzaimootnosheniya iz-za ushchemlennyh
chuvstv (vremenami opravdanno, a vremenami net), iz-za razocharovaniya drugimi,
oshchushcheniya viny ili nedostatochnogo odobreniya; vosstanovit' takoj razryv vsegda
trudno, a  inogda i nevozmozhno. Calcarea carbonica nelegko sprovocirovat' na
razryv,  no  esli ego  obidet', to on zakroetsya i budet oberegat' svoyu ranu,
hotya i ne s takim mrachnym vozmushcheniem, kak Natrum muriaticum, i ne s  takim,
kak  u  nego,  otchayaniem. Tretij variant Sepia ne  ispytyvaet  neobhodimosti
porvat'  s drugimi, eto obychno okruzhayushchie rvut s  nej otnosheniya. No pervyj i
vtoroj  varianty  Sepia vedut  sebya sderzhanno, vnimatel'ny k  drugim i chasto
derzhatsya s dostoinstvom  v svoih  otnosheniyah  s drugimi; iz principa  oni ne
pozvolyayut sebe ssor (Lycopodium).
     Mnogie iz otricatel'nyh chert Sepia mogut byt' znachitel'no izmeneny  pod
vliyaniem lekarstva Posle prinyatiya  vysokopotencirovannoj dozy ona stanovitsya
bolee  dovol'noj  i   sgovorchivoj.   ZHenshchina,   kotoraya  obychno  predavalas'
sozhaleniyam po povodu togo, chego ne imeet,  nachinaet radovat'sya  tomu,  chto u
nee est'. Ta, kotoraya vse vremya zhalovalas', prihodit vo vtoroj  raz k  vrachu
so slovami: "Da, moya zhizn' po-prezhnemu neinteresnaya, no,  po krajnej mere, u
menya  umnye deti, i ya blagodarna sud'be  za eto"  ili: "YA  zakonchila shkolu v
Rad-klife, posle kotoroj ya dolzhna byla by  myt' posudu, ubirat' dom i menyat'
zanavesi na rabote, no  u  menya muzh  - horoshij chelovek, i mne povezlo v etom
otnoshenii", ili "ZHizn', v obshchem-to, ne dolzhna mne bol'she,  chem ya poluchila, i
ya  ponimayu, chto  ot  menya  zavisit  rasporyadit'sya  tem, chto imeyu,  nailuchshim
obrazom". Dazhe zhaluyushchijsya  ton golosa ili noyushchij vygovor,  kotoryj tak chasto
mozhno vstretit' u zhalobshchicy Sepia, menyaetsya pod vozdejstviem lekarstva.
     A drugie iz  nih  mogut  po  svoej vole priznat', chto oni ponimayut, chto
zavist' besplodna: "Vsegda mozhno najti kogo-nibud', u kogo est' to, chego net
u menya".  A  nekotorye  iz pacientov  milo  izvinyayutsya  za  svoe  predydushchee
povedenie:  "YA,  dejstvitel'no,  byla  sovershenno  ubezhdena, chto  vy  mne ne
smozhete pomoch' i chto zdes' ya tol'ko potrachu vpustuyu  vremya i den'gi. Tak chto
ya  hochu  izvinit'sya, esli  vykazala eto  svoim  povedeniem". Takim  obrazom,
gomeopaticheskaya  Sepia  osushchestvlyaet  dvojnuyu  funkciyu  tem,  chto  oslablyaet
nekotorye  iz vrozhdennyh otricatel'nyh tendencij pacienta i delaet ego bolee
vnimatel'nym k okruzhayushchim takim  obrazom, chto Sepia  mozhet, po krajnej mere,
derzhat' svoi chuvstva pod kontrolem.
     Odna  pacientka,  evropejka  srednego  vozrasta,  prishla  v  kliniku  s
zhalobami  na  slozhnyj kompleks narushenij: dismenoreya, golovnye boli, artrit,
zhgushchie  boli  v  zheludke  posle  edy  i  drugie  simptomy.  Ona  proizvodila
neblagopriyatnoe vpechatlenie svoim razdrazheniem
     272 SEPIA
     po povodu  neznachitel'nogo opozdaniya  vracha i  nedovol'stvom neznakomym
(dlya nee) putem, kakim  gomeopat provodil s  nej besedu ("Gomeopaty v Evrope
ne tratyat vremeni na rassprosy,  kakie  blyuda mne  nravyatsya, oni bolee chetko
priderzhivayutsya simptomov patologii"). U nee  takzhe ne nashlos' dobrogo  slova
ob Amerike ("strana slishkom ogromnaya, a zhiteli, kak kazhetsya, prilagayut obshchie
usiliya  dlya  togo,  chtoby  unichtozhit'  ee   estestvennuyu  krasotu")  ili  ob
amerikancah ("oni  vsegda ishchut legkie i bystrye puti dlya resheniya  problem").
Tak  chto  bez  osobyh hlopot ej  byla  propisana  vysokopotencirovannaya doza
Sepia, i pacientku poprosili prijti cherez shest' nedel'.
     Ne proshlo  i  poloviny  naznachennogo  sroka, kak ona  zaglyanula,  chtoby
skazat', chto  ee mesyachnye proshli legche  i golovnye boli umen'shilis',  no chto
boli v sustavah pal'cev  ruk stali huzhe, chem kogda-libo, i chto vokrug odnogo
pal'ca u  nee  razvivaetsya boleznennyj  abscess.  CHto delat'?  Ej  otvetili:
"Nichego, tol'ko smachivajte bol'noj palec v rastvore kalenduly i dajte znat',
kak u vas idut dela". Spustya  dva dnya ona pozvonila, chtoby otchitat'sya v tom,
chto  artritnye  boli umen'shilis', no chto palec eshche bol'she razdulsya  i bolit.
Posle etogo bylo resheno, chto ona nemedlenno pridet k vrachu.
     |to byl odin iz teh lihoradochnyh dnej  s  neskol'kimi srochnymi vyzovami
vracha,  neskol'kimi  sluchayami  zabolevanij  v ostroj forme  i s inogorodnimi
pacientami,  toropyashchimisya  uspet' na  samolet, tak chto proshlo dovol'no mnogo
vremeni, prezhde  chem vrach smog zanyat'sya etoj zhenshchinoj (propisav ej Myristica
sibifera 200X,  to chudesnoe "osoboe" sredstvo  pri  panariciyah i nogtoedah).
Odnako  ona sovsem ne stala  zhalovat'sya na zaderzhku,  i kogda vrach, nakonec,
zanyalsya eyu, vyrazila polnoe  ponimanie. Pri  takih obstoyatel'stvah nikto  ne
smog  by  povesti sebya bolee taktichno, chem  ona. Ochevidno, Sepia uzhe okazala
svoe vozdejstvie i posredstvom paro-nihii vybrosila ne  tol'ko ee fizicheskie
bolezni, no i ee psihologicheskie narusheniya takzhe.
     Vozmozhno, poetomu  byla  sformulirovana  odna  iz  zapovedej  Habbarda:
"Vtoraya doza Sepia - eto vsegda oshibka!" i poetomu & sluchayah hronicheskih
zabolevanij dolzhno  projti  mnogo vremeni, prezhde  chem eto  lekarstvo  mozhno
budet  povtorit'. Esli fizicheskie  simptomy  ne  otstupayut, kak  eto  inogda
byvaet, to luchshe v takih sluchayah pribegnut' k drugim  sredstvam. Kogda Sepia
vybrana pravil'no, togda polozhenie menyaetsya  nastol'ko, chto  vtoroj  dozy ne
trebuetsya.   Lekarstvo  ustranyaet   mrachnost'  i   neudovol'stvie,   chelovek
stanovitsya bolee zhizneradostnym i prihodit v horoshee  raspolozhenie duha; ono
mozhet osvobodit'  zhenshchinu ot ugnetayushchej mrachnosti,  dlya kotoroj zachastuyu net
vidimoj prichiny, i vernut' siyayushchee solnechnoe nastroenie.
     MUZHCHINA SEPIA 273
     MUZHCHINA SEPIA
     Hotya eto lekarstvo gorazdo rezhe naznachaetsya muzhchinam, chem  zhenshchinam, no
fakticheski  ono  bylo  najdeno  Ganemanom  i  sredi  muzhchin  v  lice  odnogo
pacienta-hudozhnika, kotoryj  proyavlyal neobychnye  simptomy. Ganeman postoyanno
nablyudal,  kak  on  vsegda  oblizyval  konchik kisti,  kogda  pisal sepievymi
chernilami (t. e. "podtverzhdal" eto lekarstvo).
     Fizicheskie  simptomy, chashche vsego vstrechaemye u  muzhchin,  nuzhdayushchihsya  v
Sepia, takovy: napryazhennye golovnye boli, toshnota  ot zapaha pishchi (Arsenicum
album),  hronicheskie  sinusity i nosovye katary, revmaticheskie ili artritnye
boli v nogah, oslablennaya i allergicheskaya  konstituciya  i  zhestokie zapory s
pozyvami  i bez nih  (podobno  Natrum  muriaticum, Sepia  chasto podderzhivaet
zlost'  ili  vozmushchenie  posredstvom  stula),  inogda  s  oshchushcheniem kruglogo
ob®ekta vnutri ili s oshchushcheniem rezhushchej, kak nozhom, boli, strelyayushchej vverh po
pryamoj kishke. Ego seksual'naya energiya nizka (on vyrazhaet neohotu ili oshchushchaet
sebya slishkom ustavshim, chtoby  predprinimat' neobhodimye usiliya) ili on mozhet
ispytyvat'  "otvrashchenie k protivopolozhnomu polu" (Kent); i  inogda  po samym
raznym  prichinam  on sozdaet  kartinu  glubokogo  i  dlitel'nogo  podavleniya
seksual'nyh pobuzhdenij.
     Psihicheskie simptomy  muzhchin  tipa  Sepia vremenami predstavlyayut  soboj
udivitel'noe   zerkal'noe  otobrazhenie  zhenskih  simptomov.  U  oboih  polov
tradicionnye seksual'nye roli skovany,  otrazhaya  takzhe  sindrom Sepia "bolee
zelenyh  pastbishch",  a na bolee glubokih urovnyah otrazhaya to yavlenie,  kotoroe
YUng nazval "dusha" (zhenshchina v muzhchine).
     |to polozhenie v primenenii k Sepia podrobno rassmotreno u Uitmonta.
     ZHenshchina stremitsya osvobodit'sya  ot passivnoj, prinimayushchej zhenskoj roli,
ot  doma  i  emocij,   chtoby  obresti  mir  dejstviya.  Muzhchina  stremitsya  k
protivopolozhnomu, hochet ujti  ot mira aktivnosti,  politiki, biznesa,  hochet
vesti bolee spokojnuyu, sozercatel'nuyu  zhizn'.  V proshlom  energichnyj, uporno
trudyashchijsya  chelovek  v  srednem  vozraste  stanovitsya "prazdnym"  (Ganeman),
nedovol'nym  rabotoj, ustavshim  i  istoshchennym emocional'no. On  hochet tol'ko
sidet' doma  i provodit' vremya za kakim-nibud' nemudrenym zanyatiem ili hobbi
ili   prosto,  chtoby  ego  ostavili  v   pokoe   ("bezrazlichnyj  ko   vsemu,
nechuvstvitel'nyj i apatichnyj", Ganeman).
     Muzhchina takzhe mozhet byt' razdrazhitel'nym ("zlitsya  po kazhdomu pustyaku",
Allen), proyavlyaya te kachestva, kotorye tradicionno
     18
     274 SEPIA
     schitayutsya surovost'yu  ili  "mrachnost'yu" uel'skogo  tipa  (Ganeman).  On
mozhet udelyat' malo vnimaniya, a vremenami proyavlyat' i nastoyashchuyu vrazhdebnost',
po otnosheniyu k svoim  detyam ("otvrashchenie k chlenam sem'i",  Kent). On slishkom
ustal dlya lyubogo zanyatiya ("ne imeet predraspolozhennosti k rabote", Ganeman),
dlya nego  "trudno dazhe razmyshlyat'" (Allen); ili, podobno Natrum  muriaticum,
on "zaderzhivaet vnimanie na svoih  proshlyh problemah...  i  zanyat pechal'nymi
vospominaniyami"  (Ganeman). Odnako  emu takzhe  luchshe ot fizicheskih  zanyatij,
trebuyushchih intensivnyh  usilij, takih kak rubka drov,  kopanie  sada, bystraya
pyatikilometrovaya hod'ba. Fakticheski trebuetsya  moshchnyj stimul dlya podderzhaniya
ego deyatel'nosti ili dlya ozhivleniya emocij. On bespokoitsya o budushchem, a takzhe
o  tom,  chto  ego um  nahoditsya  v  sostoyanii  skuki  ("vyalost'  vospriyatiya;
nesposobnost'  sobrat'  ili vyrazit' svoi mysli", Allen). Sepia  oboih polov
imeet raznye simptomy  "smeshcheniya uma":  "posle edy, posle polovogo akta, pri
umstvennyh usiliyah,  v razgovore, vo vremya progulki, v  zharkuyu pogodu; pered
menstruaciyami"  (Kent).  Pri  tyazhelyh  stressovyh  situaciyah  on  mozhet byt'
medlitel'nym i zabyvchivym  ("nevnimatel'nyj i rasseyannyj", Ganeman), no, kak
i  zhenshchina  Sepia,  muzhchina redko  kazhetsya  glupym.  Kak  pravilo, Sepia  ne
sovershaet yavno glupyh postupkov  i  ne govorit  glupostej. Krome togo, on ne
imeet bolee vysokoe mnenie o svoih sposobnostyah, chem oni est' na samom dele.
|tot tip lyudej sposoben besstrastno rassudit'  i ne stradaet ot bespochvennyh
prityazanij na isklyuchitel'nost' svoego "ya" (Phosphorus, Sulphur).
     Malo chto mozhno dobavit'  o  muzhchine  Sepia k tomu, chto  bylo skazano  o
zhenshchine,  no  privedem   primer,   kogda  eto   lekarstvo   bylo   propisano
isklyuchitel'no  po psihicheskim  simptomam. Pacientka  zhalovalas'  na  nedavno
izmenivsheesya povedenie  ee intellektual'nogo muzha: "On  vsegda byl chelovekom
bol'shogo uma, no v poslednee vremya  vmesto togo, chtoby interesovat'sya chem-to
znachitel'nym, vse, o chem on govorit, - eto domashnij byudzhet i vysokie ceny na
bakalejnye   tovary;   zhaluetsya   takzhe,   chto   v   holodil'nike   ostayutsya
neispol'zovannye  produkty,   pust'   hot'  v  malom  kolichestve.  Kogda  on
vozvrashchaetsya s  raboty  domoj, to eshche  tol'ko vstaviv klyuch  v  dver', on uzhe
slyshit, chto chto-to nachinaet  portit'sya  v holodil'nike, i idet pryamo k nemu.
Ili pridiraetsya,  kogda ya pol'zuyus'  ne  toj  posudoj dlya varki  v kuhne. On
prosto navisaet  nado  mnoj so  svoimi  kaprizami i  melochnost'yu v otnoshenii
vsego. YA by hotela, chtoby vy pomogli nam chem-nibud'".
     Vrach sprosil  o ego  drugih simptomah. "YA  ne  znayu  nikakih drugih. On
otvratitel'no  zdorov,  i  dazhe  esli  u  nego  est'   kakie-libo   priznaki
nezdorov'ya, to  on o nih ne skazhet. I on ne pridet v kliniku, tak kak on  ne
lyubit doktorov (Sepia ne lyubit hodit' k
     REBENOK SEPIA 275
     vracham, kak i Arsenicum album, Pulsatilla i nekotorye drugie tipy, hotya
Kent i pomeshchaet  eto lekarstvo pod vtoroj stepen'yu v rubrike "bespokojstvo o
zdorov'e"). No esli vy dadite mne lekarstvo, to ya  proslezhu,  chtoby  on  ego
prinyal".
     Odnako ona  vspomnila odin sluchaj,  illyustriruyushchij  gruboe povedenie ee
muzha. Na lekcii,  na kotoruyu oni hodili, ee muzh podoshel k lektoru i sprosil:
"A vy tochno tot chelovek, kotoryj izobrazhen na fotografii na obratnoj storone
oblozhki vashej  knigi?  YA by  vas  ni  za chto ne  uznal!  Konechno,  vy sil'no
postareli  so vremeni, kogda  byla sdelana  fotografiya, i  potom,  gde  Vashi
volosy?"  (dejstvitel'no,  fotografiya  byla  sdelana  za  dvenadcat'  let do
proishodyashchego).
     Byl by eto  Natrum muriaticum, kotoryj tozhe mozhet oprostovolosit'sya, on
by prishel v smyatenie,  sdelav podobnuyu bestaktnost',  i  srazu  popytalsya by
ispravit' polozhenie: "Izvinite. YA imeyu v vidu, chto  fotografiya,  konechno zhe,
pohozha  na  Vas,  da,  teper'   mne   yasno,  chto  v  sushchnosti  Vy  pochti  ne
izmenilis'...",  zaglazhivaya nelovkost' izvineniyami. No etot chelovek proiznes
vse slova suhim tonom i  napolovinu  v shutku, tak chto lektoru nichego inogo i
ne ostavalos',  kak  posmeyat'sya i zabyt'. Na  osnovanii  etogo skudnogo,  no
dostatochnogo svidetel'stva, vrach propisal Sepia v potencii 1M.
     Pri  sleduyushchem poseshchenii  pacientka  zayavila,  chto srazu posle prinyatiya
lekarstva u ee muzha nachalis'  sil'nye boli  v kolenyah,  kotorye prodolzhalis'
nedelyu  ili  dve  (v  proshlom  u nego  byli  inogda  vnezapnye rezkie  boli,
vozmozhno,  pervye   priznaki  nachinayushchegosya  artrita,  kotoryj  teper'   byl
preodolen blagodarya lekarstvu).  A tem vremenem ego trevozhnye perekladyvaniya
na dal'nih polkah holodil'nika umen'shilis', on uzhe bol'she ne govoril o cenah
na bakalejnye tovary i snova obrel svoj edkij, no intellektual'nyj harakter.
     REBENOK SEPIA
     Hotya Sepia i  yavlyaetsya v  osnovnom vzroslym lekarstvom, im  ne  sleduet
prenebregat' i pri lechenii  detej - i devochek, i mal'chikov. Fizicheski u etih
detej proyavlyayutsya zapory,  ekzemy i drugie narusheniya kozhi,  strigushchij lishaj,
neperenosimost'  molochnyh  produktov   (v  rezul'tate  chego  u   nih  byvaet
zalozhennyj  nos   i   zapory),  hronicheskaya   poterya  appetita,   sklonnost'
prostuzhat'sya pri  kazhdom izmenenii  pogody  ili  nederzhanie mochi (osobenno v
nachale nochi, tak chto esli  prosledit' i svodit'  ih v tualet do desyati chasov
vechera, to rebenok ostanetsya suhim do utra). , v "|<",? ^
     18*
     276 SEPIA
     No  i  zdes' takzhe otricanie  yavlyaetsya  glavnym  klyuchom  v  bol'shinstve
sluchaev dlya etogo lekarstva. Deti tipa Sepia mogut razdrazhat'sya, kritikovat'
roditelej, uchitelej  i druzej,  ne interesuyutsya  nikakoj rabotoj, skandalyat,
vedut  sebya neobshchitel'no i pridirchivo,  vsem nedovol'ny.  Odnako,  kogda oni
dejstvuyut aktivno, uvlekayas' igroj ili chem-nibud' na vechere, i vypuskayut vsyu
"zhelch' i uksus"  iz svoih sistem pri pomoshchi uprazhnenij, togda oni stanovyatsya
takimi zhe schastlivymi, kak i drugie deti. V osnovnom oni  skoree ser'ezny  i
sderzhany,  chem sklonny k razvlecheniyam, i nelegko shodyatsya  s drugimi det'mi.
CHuvstvuya sebya  slishkom  ustalym  dlya togo, chtoby  kuda-to vyhodit' i igrat',
rebenok,   tem   ne   menee,   yavlyaetsya   sverhchuvstvitel'nym  i  neobychajno
"vozbudimym" (Borland)  i uzh,  konechno,  nahodit energiyu dlya zhalob. Lyusi van
Pel't iz yumoristicheskoj serii kartinok v  zhurnale  "Pintas" (v perevode igra
slov: arahis ili malen'kij chelovechek)  -  eto tipichnaya malen'kaya Sepia.  Ona
umnen'kaya, hronicheski  vsem nedovol'naya, gorditsya svoim plohim  harakterom i
tem, chto  razdrazhaet i psihologicheski zadiraet drugih, i dazhe  naslazhdaetsya,
chuvstvuya sebya stradalicej.
     Tipichna scena, kogda Lyusi stoit  s bratom u okna, nablyudaya,  kak  dozhd'
hleshchet  po okonnym ramam,  zhaluetsya bratu, chto po voskresen'yam vsegda dozhd',
kak budto  narochno, chtoby  isportit'  ej igru na ves' den'. Linus vstupaetsya
"Ne vsegda  po  voskresen'yam dozhd'. Na  proshloj  nedele  byl horoshij den'  v
voskresen'e... " V etot moment Lyusi povorachivaetsya k nemu so zlym vyrazheniem
i  pokazyvaet  kulak, ugrozhaya udarit',  i  on bystro menyaet ton-  "Ty prava,
vsegda  idet dozhd' po voskresen'yam  Ty ochen' neschastlivyj  chelovek". I  Lyusi
uspokaivaetsya.  Po  otkazu rebenka ot proyavlenij roditel'skoj  lyubvi  inogda
mozhno predpolozhit', chto  on dazhe lyubov' roditelej  vosprinimaet kak gruz. No
eto lekarstvo  vazhno  takzhe dlya  detej,  vyrosshih sirotami  ili  v "detskih"
domah,  ili dlya  teh, u  kogo  roditeli  razvelis'  ili  chasto puteshestvuyut,
ostavlyaya  detej s  nyanyami ili rodstvennikami, t.  e.  dlya  rebenka,  kotoryj
soznatel'no  ili  podsoznatel'no  chuvstvuet,  chto  im  prenebregayut  (Natrum
muriaticum).
     Odnako u  detej, kak i u vzroslyh, odna doza Sepia  mozhet vyzvat' takie
izmeneniya haraktera, chto na um prihodit anekdot o raznice  mezhdu pessimistom
i optimistom:
     Dvuh  mal'chikov poslali  ubirat' konyushni, polnye  navoza.  Pessimist  s
vorchaniem  porabotal nemnogo, a zatem prekratil rabotu, zhaluyas': "Kakoj tolk
vo vsem etom? My nikogda ne smozhem zakonchit' etu rabotu. Zdes' vse ravno eshche
ostanetsya stol'ko raboty,  a rabota eta  takaya skuchnaya!". No optimist, kopaya
vse upornee i upornee,  otvetil: "Vo vsem etom navoze  vokrug, gde-to v etoj
ogromnoj kuche dolzhen zhe byt' i poni!".
     SILICEA
     279
     Lekarstvo Silicea izgotavlivaetsya iz dvuokisi kremniya, bescvetnogo  ili
belovatogo zernistogo minerala, v  bol'shih  kolichestvah rasprostranennogo na
zemle, kak v chisto  kristallicheskoj  forme, tak i v  vide soedinenij kvarca,
kremniya i peska. Ono bylo  horosho ispytano  i tshchatel'no  opisano  v  Materia
Medica,  tak   chto  sdelano  nemalo  v  stremlenii  razrabotat'  neobhodimyj
patogenez   I   v   samom   dele    etot   harakter    obladaet   mnozhestvom
ideosinkrazi-cheskih chert No mnogie ego cherty perekreshchivayutsya v  znachitel'noj
stepeni  s takimi  dominiruyushchimi polihrestami, kak  Pulsatilla,  Lycopodium,
Hepar sulphur, Arsemcum album i  osobenno Calcarea carbonica; sledovatel'no,
specificheskuyu lichnost' Silicea mozhet okazat'sya trudno raspoznat'.
     Na etih stranicah  my popytalis'  dat'  svyaznyj  portret  etogo vazhnogo
konstitucional'nogo  tipa,  sozdav  obraz, ishodya  iz  obrazov mineral'nogo,
rastitel'nogo i zhivotnogo mirov: peschinki, steblya pshenicy, myshi i sverchka
     PESCHINKA
     Podumajte o krupinke kvarcevogo  peska, kakaya ona tverdaya  i zhestkaya  i
kakim dlitel'nym i medlennym byl process, v rezul'tate kotorogo eta peschinka
priobrela svoyu  nastoyashchuyu negibkuyu  formu Pacient  tipa Silicea  voploshchaet v
sebe  eti  kachestva:   zhestkost',  sypuchest',   tverdost'  i   sklonnost'  k
hronicheskim zabolevaniyam na fizicheskom i psihicheskom urovnyah.
     Na fizicheskom urovne tverdost' obnaruzhivaetsya v tendencii etogo tipa  k
obrazovaniyu  tverdyh  shishek ili opuholej, fibroma-toznyh  uzlov ("izlechivaet
povtoryayushchiesya  fibromiomy",  Kent),  karbunkulov,  kist, opuholej v  grudi i
lyubyh drugih mestah, tverdyh raspuhshih zhelez ("vospalenie zhelez' zatylochnyh,
podmyshechnyh, okoloushnyh, molochnyh zhelez, pahovyh, sal'nyh - zlokachestvennoe,
gangrenoznoe",  Allen),  keloidnyh,  izvestkovyh  i  artritnyh  otlozhenij  v
sustavah, otverdeniyu sleznyh kanalov i t. p
     Silicea proyavlyaet takzhe lomkost', chto  mozhno videt' po legko lomayushchimsya
i gniyushchim kostyam, sekushchimsya volosam, deformiro-
     280 SILICEA
     vannym ("pokorezhennym i raskolotym", Kent) i hrupkim nogtyam pal'cev; po
zubam  s  plohoj   emal'yu  i  legko  rasshcheplyayushchimsya,  s  belymi  pyatnami  na
poverhnosti.  Kazhetsya, chto  u  nego  dazhe  kozha  kakim-to  obrazom lomaetsya,
proyavlyaya prisushchuyu  Silicea  sklonnost'  k obrazovaniyu svishchej, osobenno anusa
(hotya v gomeopaticheskoj  literature  upominayutsya svishchi  sleznyh  protokov  i
rogovicy), treshchin i nogtoedy na pal'cah,  treshchin  v uglah rta i na gubah, na
nosu i mezhdu pal'cev nog.
     Zatverdeniya proyavlyayutsya v  pohozhih na zerno yachmenya uplotneniyah na vekah
i  gubah; mozolistyh utolshcheniyah  na podoshvah nog ili  na  ladonyah; "tverdyh"
konchikov  pal'cev, iz-za chego u cheloveka  voznikaet  nepriyatnoe oshchushchenie pri
prikosnovenii k  razlichnym predmetam;  nazhdachnoj zhestkosti  shchek. Neobychajnym
primerom takoj "tverdosti" byl pacient, stradavshij tyazheloj formoj artrita, u
kotorogo  konchiki  pal'cev byli  ne tol'ko  "tverdymi",  no  oni  byli  dazhe
okrasheny v peschanyj cvet ("serye nogti na rukah", Kent). V osnovnom opirayas'
na  etot "strannyj, redkij i  specificheskij simptom",  dlya nego byla vybrana
Silicea v kachestve similium, i etot vybor byl podtverzhden izlecheniem.
     Krome togo,  vstrechaetsya takoe oshchushchenie, "kak budto  chto-to ostroe  ili
tverdoe (zanoza, kolyuchka,  peschinka ili kusochek stekla) popalo pod  kozhu,  v
glaz, gorlo, okolo nogtya ili v kakoe-to drugoe mesto  na tele, neboleznennoe
i ne opasnoe dlya zhizni, no neobychajno  razdrazhayushchee" ("oshchushchenie, chto volosok
popal na yazyk", Gering).
     |to lekarstvo horosho dejstvuet pri lechenii zernistyh otlozhenij v legkih
shahterov  i  rabotayushchih  v  kar'erah ("narusheniya  u kamenotesov",  Kent).  V
sovremennoj  zhizni  zabolevaniya,  izlechivaemye  Silicea,  vklyuchayut  v   sebya
zabolevaniya skul'ptorov, goncharov i  hudozhnikov, u kotoryh poyavlyaetsya kashel'
ot raboty s kamnem,  glinoj ili plastilinom (Calcarea carbonica), a takzhe  u
teh, kto imeet delo s asbestom (odna iz form silikatov).
     I nakonec, eto  sredstvo obladaet unikal'noj sposobnost'yu sodejstvovat'
vytalkivaniyu  kolyuchek,  igolok, oskolkov stekla ili zanoz  iz  kozhi,  rybnoj
kosti iz gorla, oskolkov kostej  i drugih postoronnih  predmetov (po Berike,
dazhe pul' iz staryh ran!).
     Nezabyvaemym  byl sluchaj  s  odnoj  devochkoj,  kotoraya byla  gorazda na
raznye   ozornye  vyhodki  v  klasse  i  byla  odnazhdy   protyanuta  po  polu
gimnasticheskogo  zala na  yagodicah,  v  rezul'tate  chego vsya ee  spina  byla
pokryta desyatkami kroshechnyh i gluboko v®evshihsya zanoz.  Dve dozy Silicea 30X
vytolknuli bukval'no  vse do edinoj zanozy v techenie  neskol'kih dnej, i pri
etom u nee nigde ne poyavilos' mestnogo nagnoeniya.
     PESCHINKA 281
     Lekarstvo  mozhet  takzhe  "pomoch'  sozrevaniyu nagnoenij,  staryh shishek i
zatverdevshih opuholej" (Kent) - eto  odna iz prichin, pochemu Silicea nazyvayut
"gomeopaticheskim hirurgom".
     Porazitel'nyj  primer  dejstviya  Silicea  mozhno  bylo  videt' u  odnogo
pacienta  pozhilogo  vozrasta, kotoryj obratilsya  za  pomoshch'yu k gomeopatu  po
povodu nachinayushchegosya abscessa u osnovaniya bol'shogo pal'ca ruki. Emu uzhe byla
naznachena hirurgicheskaya operaciya dlya  udaleniya  ogromnoj  kisty,  v  techenie
mnogih  let vypirayushchej u nego na spine, no  v  celyah  predostorozhnosti i dlya
togo, chtoby pacient byl v  optimal'noj forme pered operaciej, hirurg otlozhil
operaciyu do  togo  vremeni,  kogda naryv na pal'ce  sozreet.  Dlya  uskoreniya
processa sozrevaniya pacientu byli propisany tri dozy Silicea 200X dlya priema
s dvenadcatichasovymi intervalami.  Pervuyu dozu on prinyal v kabinete u vracha,
vtoruyu  vecherom pered snom, i na  sleduyushchee utro,  kogda on  naklonilsya  nad
rakovinoj, chtoby pochistit' zuby,  on  uslyshal pozadi sebya  vzryvnoj  zvuk i,
obernuvshis', uvidel na  stene  vannoj bol'shoe kolichestvo  vyletevshih iz nego
krovi i gnoya. Lekarstvo vyzvalo sozrevanie kisty na spine u pacienta, tak zhe
kak  i  naryva  na  pal'ce,  i telo  vse  eto  vybrosilo  proch'  bez  lishnih
provolochek.
     No, kak preduprezhdayut gomeopaticheskie istochniki, Silicea sposobna takzhe
vysvobozhdat'  tuberkuly, razryvat' i povtorno  adsorbirovat' shramovye tkani,
a, sledovatel'no, otkryvat' starye shramy, rany i  abscessy v legochnoj tkani.
Poetomu  v  podobnyh  sluchayah  ee  sleduet   naznachat'  s  ostorozhnost'yu,  i
sil'nodejstvuyushchie  dozy  primenyat'  ne  chasto, osobenno  v teh  sluchayah, gde
otmecheno zabolevanie tuberkulezom.
     Sklonnost'  Silicea  k  hronicheskim processam  vidna  po  takoj kartine
zhalob,  kogda  simptomy medlenno razvivayutsya  i  v  ravnoj stepeni  medlenno
izlechivayutsya,  -  sredi etih  simptomov  samye nepreodolimye golovnye  boli,
dismenorei,  artrity  i zhaloby na  zabolevaniya grudi  ("skoree  sklonnost' k
hronicheskim   narusheniyam,   chem   k   razresheniyu",   Farrington).   Nehvatka
samovosstanovitel'nyh  i ozdorovitel'nyh sil  naibolee yarko vidna na primere
samyh raznyh kozhnyh zabolevanij  u etogo tipa: neskonchaemoe nagnoenie melkih
ranok i infekcij, staryh ran i treshchin, kotorye nikogda ne zazhivali kak nado;
obvarennye mesta i naryvy, kotorye nikogda ne sozrevali do konca.
     Margaret  Tajler risuet  kartinu  etoj  storony  Silicea, rasskazyvaya o
zhalobah materi po povodu fizicheskogo sostoyaniya ee syna:
     "Vzglyanite  na ego nogti -  grubye i zheltye. U nego vse vremya voznikaet
oshchushchenie zanozy v  pal'ce.  Ili  vdrug u nego  palec raspuhaet i  stanovitsya
krasnym,  i pul'siruet, i oshchushchaetsya, kak nogtoeda, a kost' oshchushchaetsya slishkom
bol'shoj... Nu, i krome togo, kozha u
     282 SILICEA
     nego ne  zazhivaet... Kazhdaya  malen'kaya  carapina  ili  ranka gnoitsya  i
prevrashchaetsya v yazvu. . kazhdaya ranka prichinyaet emu dolguyu i goryashchuyu bol', i u
nego mnozhestvo takih bolyachek  v  raznyh mestah. A obozhzhennye kipyatkom mesta1
Otmetina  na kozhe  i v drugom meste na shee  .. pryshchi i obozhzhennye  mesta  po
vsemu telu. .."um. d.
     |to lekarstvo, kak i  Hepar  sulphur, obladaet sposobnost'yu rassasyvat'
ozhogi,  uskoryat' process sozrevaniya ili  razresheniya  abscessov i  izlechivat'
dlitel'nye porazheniya kozhi ("prekrasno upravlyaet processom nagnoeniya myagkih i
soedinitel'nyh tkanej,  kostej, processom  sozrevaniya, kogda neobhodimo, ili
umen'shaet chrezmernoe nagnoenie", Allen). Takim  obrazom,  eti dva lekarstva,
propisannye v srednesil'nyh dozah, mogut ustranyat' abscessy grudi u kormyashchih
materej ili  vskryvat'  abscessy, esli  takovye uzhe sformirovalis'. A  takzhe
luchshe vsyakih drugih  lekarstv Silicea sposobna  izlechivat' abscessy u kornej
zubov.
     Principial'naya  raznica  mezhdu  nimi  zaklyuchaetsya  v tom,  chto  gnojnye
processy zhelez u Hepar sulphur prohodyat bolee vnezapno  i bystro, a processy
Silicea  medlennee;  vydeleniya u Hepar sulphur gustye i  kremoobraznye,  a u
Silicea zhidkie, vodyanistye i s  krov'yu. Farrington predpolagaet,  chto  Hepar
sulphur chasto trebuetsya na bolee rannej stadii  zarazheniya,  chem Silicea, tak
chto,  esli voznikayut  somneniya, mozhno nachinat' s  pervogo  iz  upomyanutyh  i
pozdnee perejti ko vtoromu, esli v tom vozniknet neobhodimost'.
     CHto kasaetsya zavisimostej, to Hepar sulphur luchshe ot tepla i vlazhnosti,
a Silicea - ot  tepla i suhosti. Otsyuda mozhno  sdelat' vyvod, chto pervoe  iz
nih  imeet  pervostepennoe  znachenie  pri  lechenii krupov,  kogda  sostoyanie
oblegchaetsya pri ispol'zovanii goryachego para.
     Kak  pravilo,  Hepar sulphur propisyvaetsya  pri  krupah,  vsled za  chem
naznachayut  Aconitum  u  Spongia  dlya  zaversheniya  lecheniya  i  predotvrashcheniya
povtoreniya zabolevaniya.
     U  Silicea poteet verhnyaya  chast'  tela i golova,  v  to vremya kak Hepar
sulphur poteet vsem telom.
     Dazhe "dejstvie Silicea obychno medlennoe" (Kent). Odnako, kak i v sluchae
s Calcarea  carbonica, tozhe medlenno dejstvuyushchego, ego  lechebnaya sila  mozhet
udivit' i vracha, i pacienta.
     Odnazhdy  eto  lekarstvo  bylo  naznacheno  v  potencii  IM  pacientke  s
iznuryayushchim potootdeleniem  pri  lyubom  bystrom i energichnom  dvizhenii, u nee
bylo  takzhe  inogda  oshchushchenie  sil'nyh  udarov  serdca  v  grudi.  Vo  vremya
sleduyushchego poseshcheniya ona sprosila:
     - Moglo li lekarstvo podejstvovat' cherez 30 sekund?
     - Moglo, - otvetil vrach. iV<
     PESCHINKA 283
     - Nu, ya bukval'no cherez polminuty pochuvstvovala, kak ischezaet tyazhest' i
stesnennost' u  menya  v  grudi, i posle etogo  bol' ne vozvratilas'. Tyazheloe
serdcebienie tozhe smyagchilos', a takzhe i  sil'noe potenie,  tak chto ya  prosto
udivlena.
     Takoe  bystroe  dejstvie  obychno  pri  naznachenii  Arnica,  Belladonna,
Chamomilla  i  nekotoryh drugih ostrodejstvuyushchih lekarstv,  no  dlya Silicea,
propisannoj konstitucional'no, eto bylo do nekotoroj stepeni udivitel'no.
     Negibkost'  kremniya  proyavlyaetsya  na  psihicheskom  urovne  "upryamstvom"
Silicea (Benninghauzen). |tot  tip mozhet byt'  takim  zhe  upryamym, kak lyuboj
Calcarea carbonica,  Tuberculinum  ili Nux  vomica. On ne  agressiven  i  ne
stremitsya  sporit',  ulybaetsya,  ostaetsya  privetlivym  i  kazhetsya  dovol'no
myagkim,  no tem ne menee on  prodolzhaet delat' to, chto  schitaet nailuchshim po
svoemu soobrazheniyu.
     Silicea mozhet  i razozlit'sya, no bez prichiny eto  byvaet ochen' redko, i
chuvstvo  obychno adekvatno prichine, vyzvavshej ego. Mozhet byt', imenno poetomu
Silicea  ne  znachitsya  pod  rubrikoj  "zadiristyj"  v  "Repertoriume"  Kenta
(podobnoj  chesti   udostoilas'   tol'ko   odna  Pulsatilla  iz  vseh  drugih
polihrestov, rassmatrivaemyh v  dvuh nastoyashchih tomah). No Ganeman predlagaet
dlya nego drugoj simptom "serditsya i sporit po vecheram ".
     Loshad'  ili sobaka Silicea imeyut horoshij nrav, i  v bol'shinstve sluchaev
imi  legko  upravlyat',  no  vremenami v konce puti  u nih  poyavlyaetsya  tupoe
upryamoe vyrazhenie ili oni  komichno otvorachivayut mordu  v storonu, perestavaya
obrashchat' vnimanie na komandy. Esli pri etom  otpustit'  vozhzhi, to oni  mogut
prosto ujti medlenno i spokojno v protivopolozhnuyu storonu.
     Obychno poslushnyj i horoshij rebenok Silicea vremenami nachinaet molchalivo
i terpelivo okazyvat' soprotivlenie i davlenie, i v  takoj moment stanovitsya
nastojchivym  ("svoevol'nyj, upryamyj, upornyj", Gering).  Tak  malysh-Silicea,
kotoryj  prosit  kupit'  emu  trehkolesnyj  velosiped,  futbol'nyj  myach  ili
morozhenoe,  snachala vyderzhivaet rovnyj ton,  no zatem  v opredelennyj moment
vzryvaetsya  ot "neterpeniya i  razdrazheniya" (Kent): "Mama, ya skazal, chto  mne
nuzhen futbol'nyj myach!" (v  etot moment vse vzdragivayut).  Ili on vyderzhivaet
ves' etot  rovnyj  ton  v  techenie vsego  vremeni,  poka  prosit,  postoyanno
povtoryaya,  dobivayas'  svoej  celi,  bez  konca  ispytyvaya   terpenie  drugih
(Calcarea carbonica).
     Primerom takoj dejstvennoj nastojchivosti mozhet sluzhit' povedenie odnogo
rebenka,  kotoromu  sil'no  ne  ponravilas'  shkola-pansionat, v  kotoroj  on
uchilsya, no, buduchi ne v  sostoyanii ubedit' roditelej  zabrat'  ego domoj ili
perevesti kuda-nibud' eshche, on nachal namerenno i nechayanno ispol'zovat' raznye
sposoby passiv-
     284 SILICEA
     nogo  ubezhdeniya.  On ne  otvechal  na  pis'ma  roditelej  i  otkazyvalsya
govorit' po telefonu. Ili,  esli oni emu zvonili,  to  govoril tol'ko o tom,
kak emu ploho. V to vremya,  kak Sulphur ili Nux vomica nachali by  ploho sebya
vesti  (tak  kak oni  oba lyubiteli  sozdavat'  nepriyatnosti  dlya okruzhayushchih,
obozhayut   "delat'  volny"),  Silicea  pribegaet  k  tumannym   zhalobam   ili
pritvoryaetsya bol'nym, vynuzhdaya tem samym roditelej schitat'sya so svoej volej.
     Kartina  Silicea nablyudaetsya  u molodoj devushki  ili  zhenshchiny, kotoraya,
podobno Pulsatilla,  kazhetsya  podatlivoj  i  nuzhdayushchejsya  v  rukovodstve ili
zashchite, no  v dejstvitel'nosti prekrasno znaet,  chto ej  nuzhno  ili, tochnee,
chego ona ne hochet. Ej nevozmozhno dat' sovet ili hotya by  kupit' podarok.  Ej
vse  ne  tak,  nikakaya odezhda  ej ne  po  vkusu, i dazhe  takie  sravnitel'no
nejtral'nye veshchi, kak para noskov ili navolochki na podushki u nee v obshchezhitii
kolledzha  dolzhny  tochno  sootvetstvovat'  ee vkusu, ili oni  budut  otlozheny
neispol'zovannymi.  |to idet ne  ot  otricaniya vsego  vokrug,  a  ot zhestkoj
neizmennosti ee vzglyadov. Devushka (ili yunosha) mogut tochno tak zhe byt' zhestko
razborchivymi v svoih suzhdeniyah o  lyudyah, i poetomu  u  nih mogut byt' osobye
trudnosti v vybore druzej, a pozdnee - priemlemogo sputnika zhizni. Lichnosti,
kotorye ostayutsya nezamuzhnimi (nezhenatymi) ne iz otvrashcheniya k supruzhestvu,  a
po  svoej razborchivosti, kotorym nikto nikogda ne kazhetsya vpolne podhodyashchim,
- takie lichnosti chasto proyavlyayut cherty Silicea.
     Ta  zhe zhestokost'  proyavlyaetsya i  v  ego professional'noj deyatel'nosti.
Naprimer,  esli  on  reshil,  chto ego rabota  stoit stol'ko-to, to  nichto  ne
zastavit ego izmenit' svoe  mnenie; spokojno, no  tverdo on budet povtoryat':
"mozhet byt', ya ocenivayu svoyu rabotu slishkom nizko (ili slishkom vysoko), no ya
skazal, chto ya ee tak ocenil, i hotel by,  chtob eto tak i  ostalos'!" V lyubom
vozraste Silicea ostaetsya nepronicaemoj dlya vneshnego davleniya ili  vliyaniya i
mozhet proyavlyat' upryamoe otnoshenie tipa: "Vot takoj ya est', i nikto ne smozhet
menya izmenit'!" On mozhet byt' zastenchivym i mozhet tushevat'sya, no ne pozvolit
sebya obmanut'. V principial'nyh delah on takzhe proyavlyaet tverdost', podobnuyu
tverdosti  kremnya, kotorogo  mozhno  slomat'  pod  davleniem,  no  nevozmozhno
sognut'.
     Kak  Calcarea carbonica,  tak  i  chelovek  tipa  Silicea  chasto  byvaet
upryamym,  ne buduchi  predpriimchivym,  -  ego  upryamstvo  vyrazhaetsya  v forme
soprotivleniya i  otkaza,  v otlichie  ot  Sulphur, Lycopodium ili Nux vomica,
kotorye upryamo stremyatsya dejstvovat', dazhe vopreki  vsem rezonam. Uporstvo i
nastojchivost'  bol'she  prisushchi  Silicea, i v  nih otrazhaetsya ee  negibkost'.
CHastichno  eto  mozhet  byt' vyzvano  nedostatkom zhiznennoj  sily.  U  Silicea
dostatochno zhiznen-
     PESCHINKA 285
     noj  energii,   chtoby  okazyvat'  soprotivlenie   davleniyu  i  zashchishchat'
sobstvennye zhelaniya, no ne dostatochno, chtoby podchinit' drugih svoej vole ili
zatevat' kakie-to plany protiv protivnikov.
     Esli delaetsya  eshche  odin shag  dal'she,  to ego  negibkost'  i  upryamstvo
prevrashchaetsya v "ideyu fiks" (Klark).
     Horoshen'kaya  i  robkaya  molodaya  devushka ubezhdena,  chto  lyuboj muzhchina,
proyavlyayushchij druzheskoe raspolozhenie, sobiraetsya ee sovratit' i nichto ne mozhet
razveyat' eto ee ubezhdenie (Pulsatilla).
     Sluchaetsya  i obratnoe, i  Silicea mozhet  zaciklit'sya  na  polozhitel'noj
harakteristike togo  cheloveka,  kotoryj  ej  nravitsya. Esli ona  ubezhdena  v
blestyashchih ego kachestvah, to ona ne tol'ko sama gotova chasami slushat'  odni i
te  zhe rasskazy i  razgovory, no i nastaivaet na  tom,  chtoby  eto delali  i
drugie.  CHelovek s  myagkimi manerami obrashcheniya  mozhet  stat'  "razdrazhennym"
(Ganeman), esli okruzhayushchie ne  proyavlyayut dolzhnogo interesa k ih lyubimcam ili
ne poddayutsya takomu zhe vpechatleniyu
     YUnosha  uveren,   chto  on  ne  sposoben  perenesti  trudnosti  shkol'nogo
chetyrehdnevnogo  puteshestviya  vglub'  svoej  oblasti,  hotya   nichto  v   ego
predydushchem  zhiznennom  opyte  ne  opravdyvaet  etoj boyazni.  A  klassicheskim
primerom "navyazchivoj idei"  byl sluchaj s zhenshchinoj, kotoraya tol'ko i dumala o
bulavkah: "dumaet, chto  proglotila bulavku, chasami  ishchet poteryannye bulavki,
tshchatel'no issleduet pishchu iz boyazni proglotit' bulavku " (Gering).
     Kazhdyj, komu prihodilos' borot'sya s isporchennym komp'yuterom,  bez konca
povtoryayushchim odni i  te zhe  oshibki, skol'ko by raz emu ne izmenyali programmu,
tot na opyte ispytal tipichnuyu dlya Silicea "navyazchivuyu  ideyu". |to mozhet byt'
chistym sovpadeniem, chto komp'yutery rabotayut na kremnievyh mikroshemah.
     Vremenami  navyazchivaya  ideya  neset  v  sebe notu  sozhaleniya:  chelovekom
vladeet raskayanie po povodu kakoj-libo neznachitel'noj  oshibki ili proscheta v
povedenii  ("oshchushchaet,  chto  sdelal  chto-to  ochen'   nepravil'noe",  Ganeman;
"ugryzeniya  sovesti  v  otnoshenii  melochej", Gering).  Odna zhenshchina, kotoraya
prishla k gomeopatu po povodu boleznennoj suhosti glaz,  vyzvannoj zasoreniem
sleznyh  protokov, vse bol'she  i bol'she  uprekala sebya za kakoe-to sluchajnoe
nevnimatel'noe otnoshenie k ochen' ej lyubimoj  i uzhe umershej sobake, o kotoroj
ona   horosho   zabotilas'.   U   drugoj   zhenshchiny,   kotoraya   stradala   ot
nespecificheskih,   "upornyh"   golovnyh   bolej,   ne   poddayushchihsya  nikakim
lekarstvam, byl  v  konce  koncov  raspoznan  tip  Silicea po  ee  nezhelaniyu
zavodit'  novyh druzej,  chto bylo  vyzvano sozhaleniem po povodu sobstvennogo
povedeniya   s   ee   prezhnimi   druz'yami.  Ona  s   gotovnost'yu   vpadala  v
samoobvinitel'nyj ton: "Pochemu ya tak sebya vela!  YA ne dolzhna  byla delat' to
zamechanie!" i
     286 SILICEA
     t. d. Ona byla takzhe oderzhima v otnoshenii neslozhivshihsya svyazej, vnov' i
vnov'  perekapyvaya  etu  territoriyu dlya  togo, chtoby  obnaruzhit'  prichiny  i
obstoyatel'stva razryva s nimi  s uporstvom, s kakim  SHliman iskal poteryannuyu
Troyu.
     Odnako, Silicea ne beret na sebya instinktivno rol' "kozla  otpushcheniya" i
ne vykazyvaet gotovnost' stradat' za drugih. |ta rol'  sohranyaetsya za Natrum
muriaticum i  Staphisagria,  kotorye ispolnyayut ee  s ohotoj i  predannost'yu,
vyzyvayushchimi uvazhenie i priznatel'nost'.
     V  krajnih   stepenyah  svoego  proyavleniya  navyazchivaya  ideya  stanovitsya
"monomaniej".  Interesno  otmetit', chto v "Repertoriume" Kenta eto lekarstvo
yavlyaetsya odnim iz  dvuh, vnesennyh v spisok zhirnym shriftom  v etu rubriku, a
vtoroe  lekarstvo - Ignatia (ch'ya monomaniya, odnako, nosit  bolee isterichnyj,
beshenyj ili napryazhennyj harakter). Myagkij i "tronutyj"  na dobrote m-r Dik v
"Devide Kopperfilde" CH. Dikkensa, ch'i postoyannye tolkovaniya po povodu golovy
kaznennogo  Karla  I  yavlyayutsya  surrogatom  pechali ego  sobstvennoj  gluboko
uyazvlennoj  sem'i,  predstavlyaet  soboj  karikaturu  na  monomaniyu  Silicea.
CHelovekom, podverzhennym  monomanii,  v real'noj  zhizni  mozhet  sluzhit' |rnst
Vinsent Rajt, avtor  romana "Getsbi", napisannogo bez  edinoj bukvy "e". Dlya
togo  chtoby sovershit' etot unikal'nyj podvig i  napisat' takim obrazom celuyu
bol'shuyu knigu,  ne pol'zuyas'  ni razu odnoj iz  samyh  upotrebitel'nyh  bukv
anglijskogo alfavita (voobrazite tol'ko,  chto on iz-za etogo ne smog ni razu
vospol'zovat'sya  opredelennym  anglijskim  artiklem,  lichnymi  mestoimeniyami
"on", "ona", "my", "oni", "ih",  nekotorymi  formami glagola  "byt'"), nuzhno
bylo dejstvitel'no nahodit'sya v maniakal'nom sostoyanii psihiki.
     V dejstvitel'nosti roman  chitaetsya  vpolne  horosho, nesmotrya  na  takie
trudnosti (Privoditsya otryvok teksta na anglijskom iz "Getsbi ")
     Monomaniyu Silicea mozhno vstretit' u teh istoshchennyh  pisatelej i uchenyh,
kotorye posvyashchayut sebya  rabote s neoslabevayushchim vnimaniem,  naprimer,  takoj
student  poluchaet v dva  raza bol'she  zachetov, chem neobhodimo dlya  polucheniya
stepeni,  i  nastaivaet  na  poseshchenii  pochti  vseh  kursov  lekcij, kotorye
chitayutsya na fakul'tete.
     Negibkost' etogo tipa proyavlyaetsya takzhe i  v ego trudnom prisposoblenii
k  izmeneniyam.  Tak  kak  emu   trebuetsya  mnogo  vremeni  dlya  togo,  chtoby
pochuvstvovat' sebya vne opasnosti v kazhdoj novoj  situacii,  to  on okazyvaet
soprotivlenie vsemu  novomu. ZHenshchina,  chelovek privychki, edet za mnogo mil',
chtoby kupit'  vse v  magazine, okolo  kotorogo  ona  zhila  ran'she  (Calcarea
carbonica); muzhchina
     PESCHINKA 287
     tozhe po  prirode  svoej konservativen i ne imeet zhelaniya pereezzhat'  na
novoe mesto ili delat' chto-nibud' drugoe (Lycopodium).
     Odna  pacientka  so sklonnost'yu  k  raspuhaniyu limfaticheskih zhelez  pri
malejshej   infekcii  ili   prosto  pri   pereutomlenii   rasskazyvala,   chto
prepodavatel'skaya  rabota  trebuet ot nee ezhednevnyh poezdok na poezde mezhdu
Bostonom i  N'yu-Jorkom.  Vrach  byl udivlen, kogda  uslyshal, chto eto  dazhe ne
utomlyaet ee.
     -  Neuzheli  vy v samom dele ne  vozrazhaete protiv ezhednevnyh poezdok na
poezde, niskol'ko? - rassprashival on ee bolee podrobno.
     -  Uzhe net, - otvetila ona. -  Mnogo let tomu  nazad menya uzhasala  odna
tol'ko mysl' pered odnoj-edinstvennoj poezdkoj v Boston so vsemi vytekayushchimi
otsyuda trudnostyami, no teper', kogda  ya prodelyvayu etot  put' ezhednevno, mne
eto sovsem ne trudno.
     |to byl dostatochnyj pokazatel' dlya togo, chtoby raspoznat' Silicea.
     |to soprotivlenie izmeneniyam mozhet byt'  odnoj  iz prichin,  po  kotorym
Silicea  ispytyvaet sil'noe vliyanie faz Luny (kak i Calcarea carbonica), kak
svoego roda  forma  izmeneniya.  Hozhdenie vo  sne  ("somnambulizm",  Gering),
enurez, astma, naryvy na  kozhe, hronicheskaya diareya, golovnye boli i pripadki
chasto uhudshayutsya v polnolunie (Boger) i osobenno v novolunie (Berike).
     Perekreshchivayushcheesya  proniknovenie  mezhdu  Silicea i Calcarea  carbonica,
osobenno u rebenka, trebuet sravnitel'nogo i differencirovannogo diagnoza ih
sootvetstvuyushchej simptomatiki.
     U  oboih  tipov  mozhet byt' bol'shaya golova,  vypyachennyj zhivot (v  forme
perevernutyh kastryul') i zametno ponizhennyj myshechnyj tonus. Deti pomladshe ne
toropyatsya  sest',  ili  vstat',  ili  projtis'  i   ne   vykazyvayut  zhelaniya
popytat'sya.  V to vremya  kak  rebenok  Calcarea carbonica bolee "nebrezhnyj",
Silicea v ravnoj stepeni gibkij i plastichnyj. Kar'ere pianista ili  skripacha
meshayut  slishkom  gibkie  ili  slabye  pal'cy, a  u  yunogo gimnasta  oslablen
myshechnyj  kontrol' iz-za chrezmernoj  gibkosti. Oba tipa  v detstve poteyut  v
oblasti golovy i  shei, osobenno vo sne, hotya zapah  pota u Silicea sil'nee i
rezche, chem  u  Calcarea carbonica (Tajler).  Takzhe Silicea poteet  bol'she  u
osnovaniya  golovy (a vzroslyj  -  pod myshkami  i v verhnej chasti spiny), a u
Calcarea carbonica poteet vsya golova (u vzroslogo - podmyshki i verhnyaya chast'
grudi).
     Oba  mogut ne  perenosit' moloko, inogda  dazhe materinskoe moloko mozhet
vyzvat' diareyu  vo rtu, a mladency lyubyat (vpolne sootvetstvenno svoemu tipu)
est'  pesok i drugie neperevarivaemye produkty.  Kak  i  Calcarea carbonica,
Silicea mozhet byt'  lekarstvom  ot  hronicheskih zabolevanij Belladonna, esli
ego naznachat' profilak-
     288 SILICEA
     ™
     ticheski ot povtornyh zabolevanij gorla, zahvatyvayushchih glandy ili zhelezy
na shee, i dlya detej, podverzhennyh povtornym zabolevaniyam ushej.
     Po otnosheniyu  k  zabolevaniyam  ushej v  ostroj forme mozhno otmetit', chto
boleznennye pravostoronnie narusheniya chashche vsego byvayut u detej Belladonna, a
levostoronnie - u Ferrum phosphoricwn.  No esli okazalos', chto Belladonna ne
podejstvovala  pri pravostoronnem ostrom  zabolevanii, to  sleduet naznachit'
Ferrum   phosphoricum   v   samoj   sil'nodejstvuyushchej  forme   (Boger).  Pri
zabolevaniyah ushej bez  boleznennyh oshchushchenij  neobhodimym,  lekarstvom  chasto
byvaet Pulsalla.
     Illyustraciej   shodstva   mezhdu  dejstvennoj  izvest'yu  i   dejstvennym
kvarcevym   peskom    bylo   zabolevanie   dvenadcatimesyachnogo   rebenka   s
epilepticheskimi pripadkami, kotorye nachalis'  posle  nedavnej vakcinacii DRT
(o bolee prodolzhitel'nom lechenii vakcinami sm. "Prilozhenie"). Ee uvelichennye
glandy,  neperenosimost'  moloka,  zyabkost'  i  postoyanno  "tekushchij"  namork
sootvetstvovali  oboim  lekarstvam, no tak kak  epilepticheskie pripadki byli
bolee sil'nymi  v novolunie, chem v polnolunie, a ee  povedenie  bylo  skoree
robkim, chem bezmyatezhnym, to byla propisana Silicea YUM. Lekarstvo  pomoglo  i
bylo povtoreno  neskol'ko raz v  razlichnyh dozah, no cherez neskol'ko mesyacev
perestalo  okazyvat' dejstvie.  Togda  byla  naznachena Calcarea carbonica  i
prinesla uluchshenie. Posle etogo rebenka lechili poperemenno etimi preparatami
v sootvetstvii s soputstvuyushchimi simptomami.
     |tot primer imeet vazhnoe metodologicheskoe znachenie v ispol'zovanii etih
lekarstv:   vrachu  net  neobhodimosti   muchitel'no   obdumyvat',  esli   oba
gomeopaticheskih  sredstva  okazyvayutsya  podhodyashchimi  v ravnoj stepeni. Mozhet
podojti  lyuboe iz  nih, i  v to vremya  kak oni  dejstvuyut na razlichnye chasti
chelovecheskogo organizma i psihiki,  oni odnovremenno  dopolnyayut  drug druga.
Esli by  v  vysheopisannom  sluchae vrach  nachal lechenie s  naznacheniya Calcarea
carbonica, a zatem by pereshel k Silicea, to rezul'tat, veroyatno, byl by  tot
zhe samyj (sm. zaklyuchitel'nuyu glavu).
     V  obshchem, odnako, oba tipa mozhno razlichat' po ih vneshnemu vidu. Rebenok
Calcarea carbonica obychno tyazhelyj, vyalyj, flegmatichnyj s polnymi i  rozovymi
shchechkami; Silicea - legche, dazhe "tshchedushnyj" (Nesh),  blednyj  ili anemichnyj, s
chistoj,  pochti prozrachnoj kozhej,  skvoz'  kotoruyu  prosvechivayut tonkie veny,
vremenami s umnen'kim ili obespokoennym vyrazheniem lichika ("lico zaostrennoe
i  vyglyadit  po-starushech'i", Nesh;  takzhe  Lycopodium). Dazhe podrostok  i uzhe
vzroslyj  pacient mogut  vyglyadet'  boleznennymi, nizkoroslymi, s priznakami
nepravil'nogo  pitaniya  ili  plohogo usvoeniya produktov  pitaniya  ("porazheny
centry usvoeniya
     STEBELEK PSHENICY 289
     pitaniya...  vse, chto  kasaetsya rosta  i razvitiya,  ostanovilos'", Nesh).
Sil'no skoshennyj  podborodok  ili "volchij"  podborodok srazu zhe ukazyvaet na
Silicea,  poskol'ku  podborodok i  nizhnyaya chelyust' yavlyayutsya  uyazvimymi zonami
etogo tipa (Boger).
     Skoshennye  podborodki  nekotoryh   chistokrovnyh  evropejskih   semejstv
starinnyh rodov (kotorye inogda schitayutsya priznakom utonchennosti, nedostatka
voli i slabosti haraktera) mozhno schitat' fenomenom Silicea.
     Esli  govorit' o blondinah, to Silicea  bolee  nastoyashchij  blondin,  chem
Calcarea carbonica,  v  tom  smysle,  chto myagkie,  chasto tonkie,  solomennye
volosy ostayutsya svetlymi i shelkovistymi i posle povzrosleniya.
     Vneshnost'   i   lichnost'   etogo   tipa   tradicionno  svyazyvaetsya   so
skandinavami.
     Kombinacii solomenno  svetlyh  volos, tonkih  chert, blednoj  "voskovoj"
(Kent)  kozhi, vyrazheniya  lica "slishkom  horosh dlya  etogo mira"  i utonchennyj
sklad uma  podskazali |lizabet Habbard dat' nazvanie etomu tipu  "angel'skij
rebenok".
     Tipichnym obrazcom Silicea  byl huden'kij i nezhnyj chetyrehletnij mal'chik
s  hronicheskimi  vydeleniyami  iz  ushej,  kotorye  vremenami  byvali zheltymi,
vremenami  zhidkimi  i  s poloskami krovi.  U  nego  byl  malen'kij,  ostryj,
skoshennyj podborodok i svetlyj cvet lica. On byl ser'eznym i intelligentnym,
bez samouverennosti i  proizvodil vpechatlenie utonchennosti, kotoraya otlichila
ego ot besstrastnogo vyrazheniya rebenka Calcarea carbonica.
     STEBELEK PSHENICY
     Sovsem  drugaya  gran'  Silicea  obnaruzhivaetsya  v  moral'no  tverdom  i
emocional'no  ustojchivom  individuume, kotoryj k tomu zhe hrupkij zdorov'em i
kotoromu  ne  hvataet zhiznesposobnosti.  Zdes'  stanovitsya  ochevidnym  obraz
stebelya  pshenicy, narisovannyj Kentom: "Silicea dlya  chelovecheskogo razuma to
zhe, chto stebel' pshenicy v pole. Predstav'te blestyashchij, zhestkij vneshnij sloj,
pokryvayushchij  stebel'  pshenicy,  i issledujte ego,  i  vy  pojmete,  s  kakoj
tverdost'yu on derzhit kolosok zerna do teh por, poka on ne sozreet; v  steble
postepenno  otkladyvaetsya kremnij, chtoby pridat' emu zhiznennuyu  silu.  To zhe
samoe  i s  nashim  razumom, kogda  um nuzhdaetsya  v Silicea, on  nahoditsya  v
sostoyanii slabosti, sumyaticy, straha, v sostoyanii porazheniya..."
     Pozdnee  Gutman razvil etu temu o sposobnosti etogo lekarstva pridavat'
strukturu lichnosti cheloveka, kotoryj ne mozhet vynesti
     19
     290 SILICEA
     dal'she ili preuspet' v delah i obyazannostyah, predstaviv podrobnyj otchet
o   znachenii   etogo   minerala   dlya   soedinitel'nyh  tkanej,   svyazok   i
soedinitel'notkannyh obolochek, a  takzhe o ego roli v  pridanii  formy raznym
organam i kostyam, "ustojchivosti  soznaniya" intellektu cheloveka, ukreplyaya ego
sposobnosti  sosredotachivat'  vnimanie,  t.  e.  "pridavaya  centralizovannyj
organizuyushchij   impul's"   i   ukreplyaya   pamyat'    ("Osnovnye   svedeniya   o
gomeopaticheskih lekarstvah").
     Dazhe  po svoim fizicheskim dannym Silicea napominaet stebel' pshenicy. On
mozhet byt'  hudym,  s  tonkimi  rukami  i nogami, s  cvetom lica, pohozhim na
endivij,  -  koroche, tonkaya  nezhnaya  trostinka.  U  nego  plohaya  fizicheskaya
vynoslivost',  emu  ne hvataet zhiznennyh  sil,  on  legko  ustaet  ("bol'shaya
ustalost' i  slabost',  hochet  lech'", Allen),  stradaya ot  perenapryazheniya  i
peregreva (iznuritel'noe potenie).
     "On, kazhetsya, poteryal  vse svoi sily".  On mozhet rastrachivat' tak mnogo
energii,  vzaimodejstvuya  s okruzhayushchej sredoj, chto u nego malo  ee ostaetsya,
chtoby radovat'sya zhizni.
     Krome  togo, tak zhe  kak  Calcarea carbonica,  Kali  carbonicum, Natrum
muriaticum i Sepia, Silicea chuvstvuet sebya lishennym sil ili ego samochuvstvie
uhudshaetsya  posle  polovogo  akta:  "Poterya  biologicheskih flyuidov  osobenno
uhudshaet simptomy: ispuskanie semeni i polovoj akt vyzyvayut i soprovozhdayutsya
oshchushcheniem boli, kak ot ushiba vo vsem tele" (Farrington).
     Emu takzhe  mozhet  ne hvatat' intellektual'noj vynoslivosti: "umstvennaya
rabota ochen' trudna; slabost' ot chteniya i  pis'ma"  (Gering); utomlyaet  dazhe
sam  process  myshleniya. Mysl' obo vsem tom, chto emu predstoit sdelat', mozhet
srazit' ego i  uderzhivaet  ot vsyakih usilij (Calcarea carbonica).  Silicea -
odno  iz  pervyh  sredstv  pri  uhudshenii  ot umstvennyh  usilij, dazhe  esli
prodolzhitel'nye  ili napryazhennye  usiliya byli sdelany  mnogo mesyacev  nazad.
Otsyuda i  zaklyuchenie  Kenta  o  tom, chto "nikogda  ne chuvstvuet sebya horosho"
posle kakogo by to ni bylo umstvennogo napryazheniya.
     U  individuuma  tipa  Silicea  "nerazberiha  v golove posle  razgovora"
(Ganeman), um putaetsya, emu ne hvataet  energii dlya sosredotocheniya, on mozhet
zabyt' to, o chem nachal govorit'.
     Allen predlagaet  kak  primer  osoboj  "zabyvchivosti"  i "rasseyannosti"
Silicea  povedenie zhenshchiny,  kotoraya kladet chasy v kastryul'ku i varit vmesto
yajca. Eshche odnim proyavleniem  takogo simptoma  bylo to,  chto  odna pacientka,
stradavshaya  ot hronicheskoj bessonnicy  (iz-za svoej specificheskoj "pul'sacii
vo vsem tele,  osobenno v zhivote", Kent), vybrosila tol'ko chto napisannoe eyu
pis'mo v  musornyj  yashchik  i staratel'no  vstavila kurinuyu kostochku v  ugolok
pochtovogo  yashchika. Bolee  obychnyj  sluchaj: zhenshchina mozhet  polozhit' vilku  ili
lozhku vmesto klyucha ot doma v koshelek ili hranit' por-
     STEBELEK PSHENICY 291
     tyashchiesya   produkty  v  yashchike   stola,  a  kuhonnuyu   posudu  derzhat'  v
holodil'nike. Muzhchina mozhet skladyvat' svoi bumagi  ili instrumenty v  samyh
nepodhodyashchih mestah: odin takoj pacient  obychno nahodil otvertku iz  "Nabora
instrumentov dlya  doma"  v bel'evom yashchike ("rasseyannyj...  voobrazhaet sebya v
dvuh raznyh mestah odnovremenno", Ganeman).
     Odnako  obshchaya   kartina  "steblya  pshenicy"  Silicea   ne   predpolagaet
intellektual'nogo  bessiliya:  prosto  individuum  pereutomlyaetsya i sokrushen,
stradaet ot "tyazhelogo umstvennogo truda" (Kent) ili ispytyvaet neobhodimost'
v usilenii intellektual'noj struktury.
     |tot  tip  takzhe byvaet "slabodushnym"  (Gering)  ili  emu  "ne  hvataet
smelosti"  (Ganeman). |to proishodit iz-za  ego  ubezhdennosti v  sobstvennoj
nekompetentnosti (chasto voobrazhaemoj)  i iz-za straha, chto u nego  ne hvatit
duha,  on  chuvstvuet  sebya  ne  sposobnym vypolnit' neobhodimoe v  nastoyashchij
moment delo.  Tipichna  zhaloba  pacienta:  "YA  ne v sostoyanii bol'she  vynesti
napryazhenie... U  menya ne ostalos' nikakoj energii... YA v  otchayanii ot  togo,
chto sdelal do sih  por, i ne mogu vzyat'sya ni za chto drugoe... Ne trebujte ot
menya,  chtoby ya tratil eshche bol'she  usilij, chem ya  eto delal do sego momenta".
Ili: "U menya  vsegda  bylo chuvstvo,  chto ya  oshibayus'  i  ne  smogu vypolnit'
zadumannoe, no,  odnako, mne udaetsya vse sdelat' vpolne udachno, i okruzhayushchie
schitayut menya bolee sposobnym, chem ya  est' na samom dele. |to zastavlyaet menya
chuvstvovat'  sebya  eshche  bolee   neuverenno,  tak   chto  ya  uzhasayus'  kazhdomu
nastupayushchemu dnyu i novym usiliyam, kotorye ot menya potrebuyutsya".
     Sledovatel'no, "malodushnyj" (Benninghauzen) Silicea mozhet nedoocenivat'
sebya  i  otkazat'sya vzyat' na  sebya otvetstvennost',  kotoraya  emu vpolne  po
plechu.  Inogda  ego  porazhencheskie  nastroeniya  nahodyat  svoe   otrazhenie  v
otstuplenii Calcarea carbonica,  izredka v  samosozhalenii Pulsatilla  ili  v
samoobvinenii  i samoizolyacii Natrum muriaticum. Kremnievaya obolochka  vokrug
steblya igraet tu zhe zashchitnuyu rol' dlya  koloska, chto i  rakovina dlya ustricy,
no ona  nepronicaema i  ne otrezaet polnost'yu  ot mira. Odnako, esli sdelat'
eshche odin shag, to somneniya privodyat k takomu sostoyaniyu, kogda  on okazyvaetsya
v "podavlennosti, melanholii, ugnetennosti ili presyshchenii zhizn'yu" (Ganeman).
     Esli  depressiya  vyzyvaetsya   poiskami  poteryannogo  (nerealizovannogo,
neispolnennogo)  ego, kak predpolagayut  nekotorye sovremennye  psihologi, to
"poteryannoe ego" Silicea, bez  somneniya, vklyuchaet v sebya takie kachestva, kak
otvaga, predpriimchivost' i  smelost'.  V  to vremya kak  u Natrum  muriaticum
"poteryannoe ego" chasto neposredstvenno svyazano s ego nesposobnost'yu vyrazit'
emocii -
     292 SILICEA
     gnev, lyubov' i t. d. Otsyuda i  postoyannaya notka Silicea  "neobhodimost'
muzhestva, moral'nogo i fizicheskogo" (Berike).
     Associirovanie  smelosti  s  peskom  v  amerikanskoj  kul'ture yavlyaetsya
tradicionnym.  S  voodushevleniem  eto  vyrazheno  v  "Gekl'berri  Finne", gde
14-letnij Gek opisyvaet v samyh vostorzhennyh vyrazheniyah,  na kakie on tol'ko
sposoben, muzhestvo i voodushevlenie Meri Dzhejn Uilks: "Pover'te,  esli by ona
znala menya, to  ya dumayu, ona by vybrala bolee podhodyashchuyu dlya nee rabotu. No,
klyanus',  vse ravno, ona imenno  takogo sorta chelovek. U nee  est'  muzhestvo
molit'sya  za  iudeev.  Esli  ona  poschitaet  eto  pravil'nym,  ee  nikto  ne
ostanovit, ya  dumayu.  Ty mozhesh' govorit', chto  hochesh', no  po-moemu,  v  nej
bol'she pesochka, chem v lyuboj drugoj devchonke, kakih ya tol'ko videl, po-moemu,
ona prosto polna peska..." (pesok - otvaga, muzhestvo, smelost').
     Pod rubrikoj "trusost'" Kent pomeshchaet Silicea srazu posle Lycopodium  i
Gelsemium. No nesmotrya na to,  chto etomu tipu mozhet ne hvatat' uverennosti v
sebe  i prakticheskoj  smekalki, on  obladaet bolee  redkim  i  tonkim  vidom
smelosti - pryamotoj i cel'nost'yu dazhe  pered licom  soblazna ili  neschast'ya,
pryamo  protivopolozhno  klassicheskomu  utverzhdeniyu  o  tom, chto  "ne  hvataet
moral'nogo   muzhestva".  Imenno  muzhestvo  Silicea   inogda   i   proyavlyaet,
obnaruzhivaya  neozhidannuyu  moral'nuyu   stojkost'   ili  reshitel'nost',  kogda
"nesmotrya na pereutomlenie ot tyazheloj raboty ili zhestkih ogranichenij srokov,
on  preodolevaet  svoyu  nervnuyu  slabost' usiliem  voli"  (Allen).  Otsyuda i
kartina "pereutomleniya  ot  raboty"  ili "nikogda ne  chuvstvuet  sebya luchshe"
posle umstvennogo perenapryazheniya. Vremya ot vremeni etot individuum proyavlyaet
reshitel'nost'  i  uporstvo,  priderzhivayas'  principov   v  usloviyah  krajnej
neobhodimosti (vspomnite  kremnievuyu  zhestkost'  zerna  tyazheloj  ili  zimnej
pshenicy).
     Silicea izbegaet toj raboty, kotoraya mozhet byt' psihologicheski trudnoj.
Ona  znaet,  chto  esli voz'metsya za  chto-to, to uzhe ne pozhaleet sebya, vlozhit
vse, chto tol'ko smozhet ("predpolozhim, Silicea ne mozhet vypolnit'  rabotu, no
esli  ona  vynuzhdena ee vypolnyat',  to  vpadaet v paroksizm perevypolneniya",
Dungam,  citiruemyj  Tajlerom).  Sledovatel'no,  chtoby  vyzhit'  i  normal'no
funkcionirovat', on dolzhen dvigat'sya ostorozhno, perehodya k sleduyushchemu etapu,
- proveryaya  kazhdyj shag i  tochno vzveshivaya svoyu energiyu, sootvetstvenno tomu,
na  chto, kak emu kazhetsya, on sposoben  ili  ne sposoben. Tak zhe, kak  A. Dzh.
Prufrok  iz proizvedeniya T.S. |liot,  on  "otveshivaet  svoyu  zhizn' kofejnymi
lozhechkami"  i ne  proizvedet  ni na  gramm  bol'she usilij, chem  on sposoben,
predostavlyaya drugim zabotit'sya ob intensivnosti truda.
     STEBELEK PSHENICY 293
     Odna  molodaya devushka  Silicea,  gluboko  privyazannaya  k  svoej bol'noj
babushke, v konce koncov nachala uvilivat' ot vypolneniya svoih obyazannostej po
otnosheniyu k nej, potomu chto, delaya vse, prismatrivaya i zabotyas' o babushke, u
nee neizbezhno  voznikali  muchitel'nye  golovnye  boli  ili  ona  stanovilas'
neobosnovanno razdrazhitel'noj.
     Takzhe ochen' chasto etot tip ispytyvaet rezkij upadok sil, pytayas' vnesti
mir v domashnyuyu  situaciyu  tam,  gde  semejnaya  obstanovka polna konfliktnymi
momentami.  Posle   etogo,  osoznavaya  ogranichennost'  svoih   moral'nyh   i
fizicheskih sil dlya sobstvennogo vosstanovleniya, on chasto predpochitaet uehat'
i zhit' v odinochku. Nesmotrya  na svoyu bol'shuyu  privyazannost'  k sem'e i chasto
boyas' ee pokinut', on vynuzhdaet sebya luchshe ujti iz roditel'skogo gnezda, chem
byt'  gluboko zameshannym  v  semejnyh peredryagah.  V etom otnoshenii  Silicea
bolee samostoyatel'na,  chem otstupayushchij  Calcarea carbonica ili nuzhdayushchayasya v
podderzhke Putsatilla.
     Poetomu vremenami kazhetsya, chto Silicea ne hvataet  shchedrosti, t.  k. ona
predpochitaet ostavat'sya nerealizovavshej sebya vo vzaimootnosheniyah, zastenchivo
izbegaet blizkih i  intimnyh  kontaktov,  neohotno idet na nih i  mozhet dazhe
stat' "bezrazlichnoj k druz'yam i prezhnim uvlecheniyam" (Gering). Ona priznaetsya
svoemu  vrachu:  "Vmesto  togo, chtoby  prinimat'  svoih druzej  kak bescennye
"shedevry prirody", ya bezrazlichna k nim i  nevnimatel'na. YA osoznayu,  chto eto
proishodit  iz-za   moego   stremleniya   zashchitit'  sebya   ot   stradaniya   i
razocharovaniya, no mne by hotelos' chuvstvovat' men'she straha i v to  zhe vremya
byt' menee udalennoj ot drugih lyudej".
     |ta  fraza prinadlezhit myslitelyu, pisatelyu i sozdatelyu pritch, zhivshemu v
XIX stoletii v Novoj Anglii, Ral'fu Ual'do |mersonu ("druzej s polnym pravom
mozhno  schitat'  "shedevrami  prirody"),  chej intellektual'nyj  i nravstvennyj
oblik  otrazhaet znachitel'nyj sloj chert  Silicea v ego nature, kak okazalos',
po  sovpadeniyu. Buduchi chelovekom kul'turnogo i bezuprechnogo  vkusa, |merson,
vozmozhno, byl neskol'ko slabodushen v svoem estestvennom asketizme i  v svoej
nehvatke i potrebnosti v biologicheskoj zhiznestojkosti, sozdavaya vpechatlenie,
chto on slishkom utonchen dlya blizkogo kontakta s etim mirom Neustanno tolkuya o
samodostatochnosti   i   beskonechnosti  individual'nogo,  on   vyrazil   svoi
otshel'nicheskie instinkty Silicea  sleduyushchim obrazom.  "CHelovek zamknut, i  k
nemu nel'zya proniknut' Kazhdyj chelovek  - eto  beskonechnaya, vse ottalkivayushchaya
sfera,   kotoraya  soderzhit  ego  individual'noe  "ya"  na  takih  usloviyah...
Bol'shinstvo  lic,  kotoryh ya  vizhu  v  svoem  dome, ya  vizhu  na  toj storone
propasti! YA ne mogu priblizit'sya k nim, a oni  - ko mne " No ego odinochestvo
smyagchalos' smelost'yu gumanisticheskih stremlenij,  kotorye  sdelali ego odnim
iz pervyh otkryto vystupayushchih storonnikov ot-
     294 SILICEA
     meny rabstva,  v  to  vremya kak  ostal'nye predstaviteli  intelligencii
Novoj Anglii eshche ne vyskazyvalis' otkrovenno po etomu voprosu.
     Pacienty mogut zhalovat'sya na  chuvstvo razdelennosti, "otorvannosti"  ot
bratstva  lyudej (ne svyazan li  s etim osobyj simptom Silicea "chuvstvuet sebya
razdelennoj na  dve  polovinki,  i chto  levaya polovina ne  prinadlezhit  ej",
Gering).
     Esli okruzhayushchie malo  trebuyut  ot nee, to ona  vedet  sebya privetlivo i
po-druzheski,  no esli  ih  trebovaniya  mogut  ugrozhat'  ee  psihicheskomu ili
fizicheskomu  blagopoluchiyu,  to  ona ob®yavlyaet  sebya slaboj. Esli  nazhimat' i
dal'she,   to  ona  stanovitsya  "razdrazhennoj  i  zloj  ...  i  s  nailuchshimi
namereniyami s legkost'yu udalyaetsya" (Ganeman).
     V to  vremya  kak nekotorye rassmatrivayut  takoe proyavlenie  kak  egoizm
("sklonnost'  k  egoizmu",  Gering),  eto  yavlyaetsya  takzhe  i  neagressivnym
sposobom cheloveka zashchitit' sebya ot emocional'noj travmy. |to ne moshka Natrum
muriaticum, kotoraya prodolzhaet sgorat'  v  plameni  svechi  iz  chuvstva viny,
vysokih   chuvstv  ili  prostogo   nevroza,  podvergaya   sebya   ekspluatacii,
oskorbleniyam  ili  raneniyam  pomnogu  raz;  ona  i  ne  vynuzhdaet  drugih  k
ustanovleniyu blizkih otnoshenij, poskol'ku  slishkom bystro ili slishkom sil'no
vovlekaetsya v takie  otnosheniya i v rezul'tate  etogo stradaet (Phosphorus, i
snova  Natrum muriaticum). He  yavlyaetsya  eto povedenie i sledstviem lenosti,
podobnoj  Calcarea carbonica. Prosto Silicea znaet svoi predely, znaet,  kak
sohranit' svoyu nervnuyu  energiyu i  zashchitit' sebya ot nenuzhnyh psihologicheskih
nagruzok.
     V professional'noj  zhizni ej  takzhe ne  hvataet  predpriimchivosti.  Ona
predostavlyaet drugim iskat' vozmozhnosti, zavladevaet naibolee interesnymi (i
mnogo  trebuyushchimi)  delami,  i  vremenami  dazhe  oni  mogut  sdvinut'  ee  s
pravil'noj pozicii.
     Takim  obrazom,  ona yavno ne  agressivna i  ne  samouverenna.  I skoree
otstupit,  chem  budet  protivostoyat'  situacii,  kotoraya  ne  sovsem  horosho
sootvetstvuet  ee  chuvstvam i vospriyatiyu.  Ona "neterpima  k  kritike... (i)
vozrazheniyam" (Kent) i obychno passivna. Vozmozhno, eto vyzyvaetsya kak chuvstvom
neuverennosti, tak i otsutstviem agressivnosti.
     Udivitel'no, chto Kent pomeshchaet Silicea (odno iz dvuh lekarstv, a vtorym
nazvano Aloe) pod  rubrikoj "neterpimost' k vozrazheniyam; ne mozhet uderzhat'sya
ot nasiliya ". Mnogie gomeopaty pomestili by  v etom spiske Nux vomica, Aurum
metallicum, Sepia, Tuberculinum, Ignatia i mnogie drugie, no ne Silicea.
     Pod  davleniem  ili,  vozmozhno,  pod  vliyaniem  "nastojchivyh  sovetov",
kotorye pridayut smelosti, ona sobiraetsya s  silami,  chtoby  utverdit' sebya i
protivostoyat' miru, nachinaet tryastis' i stano-
     STEBELEK PSHENICY 295
     vitsya  bagrovoj   ot  yarosti  (v  protivopolozhnost'  Sulphur  i  Natrum
muriaticum, kotorye stanovyatsya purpurnymi), no pri etom vse ravno pohodit na
"mysh'",  kotoraya pishchit  i ne predstavlyaet bol'shoj ugrozy. Silicea ispytyvaet
takoj zhe strah konfrontacii,  kak Natrum muriaticum  i Staphisagria. No tam,
gde dvoe poslednih kak  oderzhimye ne  sposobny uspokoit'sya, poka ne vystupyat
protiv  svoego  vraga,  potomu chto beskonechnye  terzaniya  iz-za  oskorbleniya
lishayut  ih dushevnogo  spokojstviya,  Silicea  v podobnyh  obstoyatel'stvah  ne
chuvstvuet neobhodimosti konfrontacii i hochet prezhde vsego, chtoby ee ostavili
v pokoe. Odnako ona dostigaet  svoej celi spokojnym putem i (kak eto bylo  s
tem  neschastnym  rebenkom  v  shkole-internate),  v  konce koncov, zastavlyaet
drugih schitat'sya s nej na ee sobstvennyh usloviyah.  Takzhe demonstriruet svoi
gnev i vozrazhenie luchshim obrazom, chem  Natrum muriaticum i Staphisagria, ch'i
neuklyuzhie vspyshki gneva, proyavlyaemye ne ko vremeni, menee effektivny.
     Uporstvo, nadezhnost'  i nastojchivost' chasto proyavlyayutsya  u nee s rannih
let v  dobrosovestnosti. Eshche v yaslyah ni odin drugoj rebenok  (dazhe Arsenicum
album) tak  staratel'no ne chistit  svoj  stol, kak Silicea,  i  dazhe rebenok
bolee starshego vozrasta ne byvaet tak vnimatelen, obyazatelen i zabotliv, kak
Silicea, po otnosheniyu k svoim mladshim brat'yam i sestram.  To  zhe samoe mozhno
skazat'  i o vzroslom. Vstretivshis' na svoem  puti s kakoj-to novoj zadachej,
Silicea   kolebletsya,   chuvstvuet   sebya  neuverenno,   zhaluetsya   na   svoyu
nekompetentnost', no zatem sobiraetsya s silami i vypolnyaet vse dobrosovestno
i so znaniem tam, gde drugie, kazalos' by, bolee mnogoobeshchayushchie, prosto dayut
zavereniya, a potom vyrazhayut sozhaleniya po povodu nevypolnennoj raboty.
     Odin pacient, ch'ya strast' k povysheniyu kul'tury zastavila ego perepahat'
vsyu literaturnuyu klassiku, poseshchat' muzei, koncerty i teatry v takom ob®eme,
chto  v  eto  prosto  trudno  bylo  poverit',  skazal  o  sebe:   "O,  da!  YA
dejstvitel'no  dobrosovestnyj,  esli  ne  govorit'   ni  o  chem  drugom,   ya
dejstvitel'no  dobrosovestnyj i staratel'no posleduyu vashemu sovetu.  Tol'ko,
pozhalujsta, ob®yasnite  mne,  s  kakoj  cel'yu  ya  dolzhen  starat'sya!"  Drugaya
pacientka rasskazala o svoej vnov' priobretennoj privychke lezhat' po utram po
polchasa  v  posteli  pered  vstavaniem,  hotya  ona  predpochitala  by  bystro
vklyuchit'sya v dejstvie ("huzhe ot lezhaniya v  posteli po utram", Kent), "potomu
chto ya prochitala v odnom, navernoe, sharlatanskom zhurnale, chto eto obyazatel'no
dlya zdorov'ya".
     K neschast'yu stupni  u etoj zhenshchiny byli gorazdo menee  priyatnye, chem ee
ostroumie, a durno  pahnushchie stupni ("nevynosimo durnoj, kislyj ili  gniyushchij
zapah",  Gering)  s raz®edayushchim potom, kotoryj  prohodit skvoz' noski i kozhu
obuvi, yavlyaetsya vedu-
     296 SILICEA
     shchim  simptomom  etogo lekarstva.  U Thuja  stupni  takzhe izdayut sil'nyj
zapah, no zapah pota Silicea dazhe bolee edkij,  sil'nyj  i ustojchivyj. Kogda
vrach otchayanno ishchet fizicheskie simptomy, chtoby podtverdit' chasto uskol'zayushchij
diagnoz Silicea, to ego chasto izbavlyaet ot somnenij zapah nizhnih konechnostej
etogo tipa (pot obychno "kislo pahnushchij" ili "otvratitel'nyj", Kent).
     Silicea mozhet zajti slishkom daleko i stat' "dobrosovestnym po  melocham"
(Kent - zhirnym shriftom). Tam, gde Arsenicum album mozhet potratit'  neskol'ko
chasov, upakovyvaya i  pereupakovyvaya chemodan  "tochno,  kak nado", tam Silicea
mozhet potratit' celuyu nedelyu.
     Plotnik-lyubitel', kotoryj bolel  gidrocele, byl priznan Silicea po tomu
priznaku,  chto on tratil nesootvetstvenno mnogo vremeni i vnimaniya  na samye
prostye domashnie  remontnye raboty. Emu trebovalos' neskol'ko dnej na remont
protekayushchego krana,  a dlya togo, chtoby navesit' dver'  ili  polochku v kuhne,
emu trebovalos' ne menee nedeli.
     |ta sverhdobrosovestnost'  po  povodu melochej, kotoraya,  bez  somneniya,
otrazhaet  bespokojstvo  i  nezhelanie   vstrechat'sya  s  krupnymi  problemami,
karikaturno izobrazhena  v yumoristicheskoj serii  risunkov  zhurnala "Pinats ",
pokazyvayushchih sobaku  Snupi v kachestve pisatelya. Sidya  s pishushchej  mashinkoj na
kryshe  svoej sobach'ej budki, on  nachal pisat' "Velikij Amerikanskij roman ".
Pervym ego slovom bylo mestoimenie "|to ". Podumav nemnogo,  Snupi peredelal
ego na "Kogda ". Zatem porval stranicu i nachal snova s artiklya. Na poslednem
risunke  on govorit sebe s udovletvoreniem: "Horoshij  pisatel' inogda tratit
na poiski pravil'nogo slova mnogo chasov ".
     Konechno, inogda i  Silicea  ustaet ot  melochej  i chuvstvuet  stremlenie
Sulphur ohvatit' shirokie ponyatiya  i  filosofskie sistemy. No v etom on mozhet
proyavlyat'  svoe  stremlenie  k "muzhestvu" i pohozh na  murav'ya,  zahvativshego
slishkom  bol'shuyu  shchepku  i  doblestno  s  nej srazhayushchegosya, no  ne  mogushchego
po-nastoyashchemu   krepko  ee  uhvatit'.   Dlya   cheloveka  v  sostoyanii   takoj
intellektual'noj  i filosofskoj  putanicy  sil'nodejstvuyushchij kristall kvarca
yavlyaetsya pervejshim posle Sulphur lekarstvom.
     S  teh  por  kak  Kent   pisal,  chto  Silicea   yavlyaetsya  "estestvennym
dopolneniem  i  hronicheskim  variantom  Pulsatilla...  |to  bolee  glubokoe,
sil'noe lekarstvo",  ono  takim i  schitaetsya.  Dlya etogo imeetsya  dostatochno
podtverzhdenij,  kak eto mozhno  videt'  po  osobogo roda zastenchivosti  detej
Silicea,   ih   malodushnoj  manere  vo   vremya  bolezni,   tendencii   legko
rasplakat'sya, esli ego branyat ili ushchemlyayut, manere  ceplyat'sya za vzroslyh  i
strahu pered neznakomymi lyud'mi.
     Eshche odno  zhivoe opisanie etih kachestv konstitucional'nogo tipa Silicea,
dannoe Margaret Tajler: "Tipichnyj Silicea vpolzaet ili vtyagivaetsya za ruku s
mamoj, i vy edva li oshibaetes' v nem..." On
     STEBELEK PSHENICY 297
     ploho sebya  chuvstvuet, ploho... (mat' perechislyaet). On ne raduetsya,  on
ne  uchitsya,  on dazhe ne igraet...  On vsegda v  konce  vsego, i  ego uchitel'
nichego ne  mozhet s nim podelat'...  Kazhetsya, chto  v nem  nichego ne dvizhetsya.
Kazhetsya, chto on ne sposoben dumat'! On ne  mozhet sosredotochit' mysli, on  ne
mozhet ni chitat', ni pisat'. I vse ravno, on postoyanno do smerti boitsya, chto,
vozmozhno, sdelal chto-to ne tak. Vot tak: on takoj strannyj i takoj nepohozhij
na vseh drugih. I  v chem-to  on sovsem ne takoj, kak  nado,  ves' krugom  ne
takoj!... On prihodit v upadok", - vot chto ona o nem dumaet... "
     V   gruppe   on  redko  byvaet   liderom,   s   radost'yu  dovol'stvuyas'
sotrudnichestvom tam, gde drugie proyavlyayut iniciativu.
     Silicea dopolnyaet  Pulsatilla v takih zabolevaniyah u detej, kak enurez,
allergii,  kashel',  prostudy,  osobenno  infekcionnye  bolezni  ushej,  kogda
Silicea  uglublyaet ili  uluchshaet dejstvie Pulsatilla. Voobshche,  eto lekarstvo
bogato razlichnymi simptomami  zabolevanij  ushej,  takih  kak katary, probki,
vydeleniya  iz  ushej,  poterya  sluha,  nenormal'nye  shumy, razryv  barabannoj
pereponki  i  t. p., i chasto srabatyvaet  tam, gde ne pomogaet Pulsatilla. I
hotya  Pulsatilla  izvestna kak "rastitel'nyj Sulphur", ee  s  ravnym  pravom
mozhno nazvat' "rastitel'nyj Silicea".
     U vzroslogo mozhet ostavat'sya neagressivnyj nrav Pulsatilla, chastichno po
prichine  ego  estestvennoj  "myagkosti"  (Kent),  chastichno  iz-za  nedostatka
energii. Konflikty, ostrye  situacii, ssory i konfrontacii - vse oni trebuyut
usilij, kotoryh  Silicea  luchshe  izbezhit.  Odnako, v  otlichie ot Pulsatilla,
buduchi  "pokornym" (Gering)  i vremenami "nereshitel'nym" (Kent),  individuum
Silicea, imeya dva resheniya po odnoj  probleme, sposoben prinyat'  reshenie,  ne
privlekaya k etomu poldesyatka drugih lyudej, i zatem sleduet emu, v otlichie ot
beskonechnyh  kolebanij Pulsatilla.  Silicea po-nastoyashchemu stradaet ot  svoej
nereshitel'nosti  i kolebanij, v  to  vremya kak Pulsatilla tol'ko voobrazhaet,
chto perezhivaet.  I v  to  zhe  vremya kak  ceplyayushchayasya  i zavisimaya Pulsatilla
ugozhdaet  neobhodimosti  drugih  chuvstvovat'  sebya  sil'nymi  zashchitnikami  i
vospitatelyami, bolee nezavisimaya Silicea etogo  ne  delaet  (za  isklyucheniem
tol'ko ochen' yunyh Silicea).
     Inogda   nereshitel'nost'  Silicea   prosto  otrazhaet   ego   nedostatok
uverennosti v sebe, a inogda etot chelovek  kolebletsya i somnevaetsya, tak kak
on,  dejstvitel'no, ne  znaet,  chego  hochet.  |to  otsutstvie tverdosti  ili
obyazatel'nosti ne tol'ko meshaet emu sovershit' to, na chto on vpolne sposoben,
no takzhe lishaet ego  udovol'stviya,  poluchaemogo ot dostizheniya celi. Kakoe-to
gluboko  lezhashchee   "bezrazlichie"  (Benninghauzen)  lishaet   ego   nastoyashchego
glubokogo udovletvoreniya ("YA mogu delat' eto ili ne  delat'",  -  takovo ego
tipichnoe bezuchastnoe
     298 SILICEA
     otnoshenie). Sledovatel'no, to,  chto  chasto  vyglyadit  trusost'yu v  etom
cheloveke, na dele mozhet byt' prosto "apatiej" (Gering).
     Odin  upavshij  duhom advokat prishel za pomoshch'yu k gomeopatam  po  povodu
mnozhestva razlichnyh  zhalob, vklyuchaya  vrosshij nogot' na pal'ce nogi. Magnetis
Polus  Australia, prigotovlennaya putem vozdejstviya  YUzhnogo polyusa magnita na
molochnyj sahar,  razreshila etu  poslednyuyu  iz nazvannyh  boleznej (!!!),  no
kogda ona vozvratilas' cherez neskol'ko mesyacev, to vozniklo vpechatlenie, chto
ego  konstitucional'noe  lekarstvo   sovershenno  yavno  dolzhno   emu   pomoch'
protivodejstvovat' proyavivshejsya tendencii. Byla propisana Silicea  10M, i vo
vremya lecheniya  pacient,  kotoryj  ran'she  v  techenie mnogih  let kolebalsya v
vybore mezhdu prepodavaniem yurisprudencii i advokatskoj praktikoj, kotoroj on
togda zanimalsya, vnezapno, kak budto v prilive smelosti,  smog sdelat' vybor
v  pol'zu prepodavaniya.  Pozdnee  on  ob®yavil,  chto  vpervye  za  mnogo  let
pochuvstvoval   istinnuyu  cenu  dostizheniya  celi  v   svoej  rabote   i  smog
po-nastoyashchemu  poradovat'sya  etomu.  Vrachu  ostalos'  razmyshlyat'  o  stepeni
vozdejstviya  gomeopaticheskogo  lekarstva  i  takoj  psihicheskoj  peremene  v
cheloveke.
     Silicea chuvstvitel'na i fizicheski, i emocional'no ("chuvstva  boleznenno
obostreny", Farrington). V svoej sverhvozbudimosti  ot nervnyh razdrazhitelej
on  nachinaet drozhat' i vneshne, i iznutri: vzdragivaet  s legkost'yu  ot shuma,
prikosnoveniya  vo  sne  i  neobychajno  otzyvchiv  na  zvuki.  Ego  bessonnica
vyzyvaetsya  samymi  raznymi  prichinami,  vklyuchaya  serdcebienie  ili  sil'nuyu
pul'saciyu,  sostoyaniya posle  polovogo  akta  i rannie  probuzhdeniya  utrom ot
povyshennoj umstvennoj aktivnosti, ot golovnyh bolej, ot holoda v stupnyah, ot
priliva krovi k golove i ot tverdoj posteli.
     Sverhrafinirovannaya  princessa t  skazki, kotoraya ne mogla spat'  iz-za
goroshiny pod shest'yu matracami ("YA edva somknula glaza! Bog znaet, chto u menya
v posteli!  YA lezhala  na  chem-to takom  tverdom,  chto ya  teper' vsya krugom v
sinyakah!"), dopzhno byt', byla Silicea
     Ego "chuvstvitel'nost' k intellektual'nym vpechatleniyam"  (Benninghauzen)
neobychajna.  Takie  simptomy  kak  "malejshee zamechanie mozhet  zastavit'  ego
plakat'"  (Ganeman) ili  "plachet,  kogda s nim  laskovo  govoryat"  (Gering),
svidetel'stvuyut o ego emocional'noj uyazvimosti dazhe togda, kogda ego trogaet
ch'ya-to  zabota   ili  sochuvstvie.   Stesnenie,  sleduyushchee  za  emocional'nym
uchastiem, nahodit sebe fizicheskuyu parallel' v simptome, pohozhem na Lachesis:
"otvrashchenie byt' tronutym chuvstvom" (Kent).
     No tak zhe kak i stebel' pshenicy obladaet vrozhdennoj uprugost'yu, hotya  i
proizvodit vpechatlenie hrupkosti i pokornosti,
     MYSHX 299
     i   Silicea  psihicheski  ustojchiv,  nesmotrya  na  hrupkuyu  vneshnost'  i
nevysokomernye   manery.   On   uravnoveshen,  nadezhen  i   mozhet   vyderzhat'
trudnovynosimye  obstoyatel'stva  ("temperament  sangvinicheskij", Allen),  ne
vynosit  naruzhu svoi  otricatel'nye nastroeniya i  ne pozvolyaet im  vliyat' na
svoe povedenie. |tot konstitucional'nyj tip byvaet takim zhe chuvstvitel'nym i
intuitivnym,  kak  Phosphorus,  i  v  osnovnom svoboden ot  samonadeyannosti,
hvastovstva,  soznaniya  sobstvennoj  vazhnosti  ili  zhelaniya  vystavit'  sebya
napokaz. Kogda dela u nego plohi, on ne obvinyaet drugih, v nem net nichego ot
despota  ili  upryamca.  U  nego  redko byvaet zhelanie utverzhdat'  svoyu volyu,
otkryto  gospodstvuya  nad drugim, on priderzhivaetsya principov, ne utverzhdaya,
chto tol'ko  on  vsegda  prav.  Krome togo,  obladaet  redkostnoj chestnost'yu,
kotoraya  pozvolyaet emu  smotret'  v  glaza  pravde, dazhe esli  ona  dlya nego
nepriyatnaya,  v otlichie  ot Lycopodium,  kotoryj  zayavlyaet, chto  stremitsya  k
pravde, no na dele  ee otvergaet. Silicea - otzyvchivyj i  nadezhnyj  drug, ne
stremitsya izvlech' vygodu iz  teh, kto  ego lyubit, i  "vysokomerie nikogda ne
harakterizuet etogo pacienta" (Borland). Dazhe ego somneniya otnositel'no sebya
ne nosyat harakter narcissizma, no yavlyayutsya chestnymi, bez pretenzij, poiskami
vozmozhnyh real'nyh dostizhenij.
     YUnaya  geroinya   "Mensfildskogo  parka"  Dzhejn  Ostin  mozhet   posluzhit'
prekrasnym  zavershayushchim literaturnym primerom kopeb-lyushchejsya, no  ustojchivoj,
kak  "stebel' pshenicy",  lichnosti  Silicea.  Fanni  Prajs  vyglyadit nezhnoj i
nereshitel'noj (bez  somneniya v nej mnogo ot Pulsatla), i dejstvitel'no, ona
fizicheski hrupkaya i ustojchivogo nrava, a takzhe, chto  tipichno dlya Silicea, ej
ne  hvataet  uverennosti  v  svoih  sobstvennyh  prekrasnyh  sposobnostyah  i
umeniyah.  Odnako vo  vremya samyh surovyh  ispytanij, svyazannyh  s serdechnymi
delami i  s ee rol'yu v  slozhnyh  semejnyh  otnosheniyah,  ona dokazyvaet,  chto
obladaet samoj vysokoj nravstvennoj stojkost'yu.
     CHtoby podcherknut' ee  poslushnost', avtor v odnom  meste  rasskazyvaet o
tom, kak ona  "polzet" vverh  po  lestnice  v postel', kogda ej bylo skazano
ujti s tancev. Nikakaya drugaya, za isklyucheniem geroini tipa Silicea, ne mogla
by  "polzti" vverh  po lestnice, ne poteryav uvazheniya chitatelya, i etot glagol
vyzyvaet v voobrazhenii eshche odin obraz etogo lekarstva.
     MYSHX
     Uitmont,  govorya ob etom lekarstve, sravnival lichnost' Silicea s robkoj
i nezhnoj beloj myshkoj, kotoraya, tem ne menee, yarostno
     300 SILICEA

     otstaivaet celostnost'  svoej  sobstvennoj  malen'koj territorii.  |tot
obraz otrazhaet sil'nuyu zastenchivost' i  robost' etogo tipa, samozashchishchennost'
i soznatel'no ogranichennyj vzglyad na mir.
     Silicea  chasto ispytyvaet  opaseniya  po povodu  neizvestnogo i  mira  v
shirokom  ego  proyavlenii i dovol'stvuetsya  tem, chto vedet samoogranichivayushchij
obraz zhizni, svedennyj do neznachitel'nyh i stabil'no, po rezhimu, vypolnyaemyh
del.
     Geroj  korotkogo  rasskaza "Razgraflennaya  zhizn'" Saki  utverzhdaet, chto
"razgraflennye  terrasy" v zooparkah, kak udobnye  i  prostornye  zameniteli
kletok,  prednaznachennye, chtoby  obespechit' zhivotnym illyuziyu  svobody,  dayut
prekrasnoe predstavlenie o zhizni i samih lyudej: "My tochno tak zhe, kak mnogie
zhivotnye, zhivushchie  na razgraflennyh terrasah  .. pojmany v  seti ogranichenij
dohodov i vozmozhnostej, a  bolee vsego stradaem  ot nedostatka iniciativy My
prostyvaem zimoj i boleem sennoj lihoradkoj  letom, i esli vdrug kogo-nibud'
iz nas kusaet  osa, nu togda eto iniciativa osy, a ne nasha;  a  vse, chto  my
sposobny sdelat', - eto zhdat', kogda sojdet opuhol' ".
     Takoe opisanie vryad  li podojdet dlya  mnogih konstitucional'nyh tipov -
vspomnit'  tol'ko  ob   energii   Sulphur,   dejstvuyushchej   kak  katalizator,
nepreodolimom  zhelanii  Arsenicum  album  aranzhirovat'  sobytiya, ob  aplombe
Lycopodium, o strastnyh impul'sah Lachesis i Phosphorus ili o stremlenii Nux
vomica vykovyvat'  svoyu i chuzhuyu sud'by,  -  no vysheskazannoe  v polnoj  mere
primenimo k Silicea (a takzhe Calcarea carbonica i Psorinum).
     |tot tip legko podavit' i zapugat': deti boyatsya svoih mladshih sester  i
brat'ev,  vzroslye  - svoih suprugov i roditelej. |tomu tipu mozhet byt' dazhe
huzhe,  kogda  ego  zamechayut,  i  on "ne lyubit,  kogda  s  nim razgovarivayut"
(Benninghauzen; eshche vsego odnim  lekarstvom pod etoj rubrikoj zapisan Natrum
muriaticum),  i voobshche u nego izvinitel'nyj ton. On ochen' staraetsya izbegat'
vnimaniya, no v to zhe vremya soznatel'no zashchishchaet svoi prava,  principy i svoe
uedinenie, hotya v bol'shinstve sluchaev  vedet sebya korrektno i druzhelyubno. No
Silicea pohozh na Natrum  muriaticum v tom, chto emu neobychajno trudno stroit'
svoi otnosheniya s lyud'mi, kotoryh on ne odobryaet. |to ego otlichaet ot Sulphur
i Arsenicum album,  kotorye mogut byt' vysokomerno oskorbitel'nymi s licami,
kotorye im  ne nravyatsya, no tem ne menee bez truda s  nimi obshchayutsya; a takzhe
ot Lycopodium, kotoryj derzhitsya so vsemi odinakovo.
     Strah,  kak  u  myshki,  i  nezhelanie  popadat'  v neznakomuyu obstanovku
nahodyat sebe  fizicheskuyu parallel' v toske po domu ("toskuet po  rodnym i po
domu",  Gering).  |to  lekarstvo  pomogalo  mnozhestvu  detej,  kotorye  byli
vyvedeny iz dushevnogo ravnovesiya,

     MYSHX 301
     okazavshis' vpervye daleko ot  doma  (v internate ili v letnem lagere, v
gostyah u druga).  |to lekarstvo  uluchshalo  ih  sostoyanie  v  techenie  pervyh
grustnyh dnej ili nedel'.
     Dazhe vzroslyj Silicea  ne mozhet dolgo  byt'  vdali  ot  doma, ne  mozhet
normal'no  spat'  v  neznakomoj  obstanovke  ili  prosto  v  drugoj  komnate
sobstvennogo  doma.  Esli  pacient  po  sobstvennoj  iniciative rasskazyvaet
vrachu, chto  odnim iz samyh  travmiruyushchih vpechatlenij  detstva byl ot®ezd  iz
doma dazhe dlya chego-to priyatnogo,  to vrach dolzhen  srazu  podumat' o  Silicea
(ili Calcarea carbonica).
     Odna iz chetyrehletnih  Silicea byla v takom  uzhase ot svoej shestiletnej
sestry s povelitel'nym tonom i komandnymi vorchaniyami, chtoby na  nee obrashchali
vnimanie, chto bezhala k mame za  pomoshch'yu: "Skamej Dzhenni, chtoby ona perestala
mnoj vse vremya komandovat'!"
     Sredi  bolee neobychnyh  sluchaev sleduet rasskazat'  o  molodoj zhenshchine,
kotoraya vpervye uehala iz domu, chtoby postupit' v kolledzh:. Toska po  domu u
nee byla  takoj  sil'noj, chto  prekratilis' menstruacii, zhenshchina popravilas'
pochti  na 18 kilogrammov za zimu  i,  v konce  koncov,  zabolela vospaleniem
legkih v tyazheloj forme, posle chego eshche dolgo derzhalsya kashel'. Ona  bukval'no
edva dotyanula do konca goda  i,  dazhe vozvrativshis' domoj, ne  izbavilas' ot
svoih  simptomov,  kotorye  ne prohodili do  teh por, poka ej  ne  propisali
Silicea 50M, kotoraya postavila pacientku na nogi
     Hotya etot  tip  sil'no  privyazan  k domu, u  nego  net  gostepriimstva,
otlichayushchego Sulphur  i Calcarea carbonica, kotorye  potchuyut obedom  i  vinom
gostej  po vsyakomu  udobnomu  povodu.  Net  u  nego  i  stremleniya  Calcarea
carbonica  sobirat' sem'yu za obedennym stolom, dlya chego poslednij  postoyanno
prilagaet usiliya.
     Zastenchivost' Silicea vyzyvaet u  nego  predraspolozhenie k opredelennym
fobiyam. Naibolee izvestnymi iz nih yavlyayutsya "strah pered igolkami,  nozhami i
drugimi ostrymi predmetami" (zamet'te sootvetstvuyushchee etomu "oshchushchenie igolki
v gorle",  Gering). Nervoznost' vzroslogo  cheloveka  pered akupunkturoj  ili
vopli rebenka  ot  straha pered ukolom navodyat na  mysl' ob  etom lekarstve.
Sredi prochih tipichnyh  fobij  sushchestvuet  strah pered ezdoj na mashine ("risk
prevyshaet preimushchestva ezdy", po priznaniyu neskol'kih pacientov)  ili  strah
byt' ograblennymi  ("voobrazhaet,  chto vryvayutsya vory",  Allen).  Tak  zhe kak
Natrum muriaticum  i Arsenicum album,  on mozhet  obhodit'  dozorom  svoj dom
kazhdyj vecher prezhde, chem pojti spat'.
     Bolee   neobychnuyu   fobiyu    prodemonstrirovala   pozhilaya    pacientka,
podverzhennaya  prostudnym zabolevaniyam grudi  i  ne vospriimchivaya k Arsenicum
album i Calcarea carbonica, kotorye kazalis' ee konsti-
     302 SILICEA
     tucional'nymi lekarstvami. No ona horosho reagirovala  na SiliceQ. Vrachu
ona priznalas',  chto eshche s  yunosti, kogda gde-to v  soznanii eshche svezhi  byli
vpechatleniya o zatonuvshem "Titanike", ona zastavlyaet muzha brat' s soboj parik
i  yubku,  kogda  on  otpravlyaetsya  v  put'  po  moryu,  dlya  togo,  chtoby  on
zamaskirovalsya pod zhenshchinu i mog poluchit'  pomoshch' v sluchae korablekrusheniya v
pervuyu ochered'.
     No  Silicea  mozhet  byt' ochen'  robkim  i ostorozhnym  v  otnoshenii chego
ugodno.  Rebenok  ne  mozhet sebya zastavit'  prodelat' nekotorye uprazhneniya v
fizkul'turnom  zale ili na sportivnoj ploshchadke, osobenno uznav, chto plavanie
i  nyryanie  opasny  i  mogut  konchit'sya  travmoj.  Drugoj  budet  ezdit'  na
velosipede tol'ko vo  dvore ili zakrytom  patio iz straha, chto upadet i  nad
nim budut  smeyat'sya. |tot  zastenchivyj  tip chasto  dolzhny tyanut'  drugie. On
boitsya  gromko chitat' v  shkole iz  straha, chto okruzhayushchie budut smeyat'sya nad
ego plohim proiznosheniem (Calcarea carbonica). Hotya on umeet horosho rabotat'
i  prekrasno znaet material, on  sidit  tihon'ko na poslednej  parte,  redko
vyzyvayas' otvetit'  na vopros  i  nadeyas',  chto uchitel' ego ne  vyzovet. |to
rezko  otlichaet  ego  ot uverennogo v sebe  Sulphur ili Lycopodium,  kotorym
nravitsya, kogda  ih  vyzyvayut,  i vsegda podnimayut  ruku,  nevziraya  na  to,
izvesten im pravil'nyj  otvet ili  net, tak zhe  kak i Arsenicum album  i Nux
vomica, kotorye goryat zhelaniem, chtoby ih vyzvali v klasse, i obychno otvechayut
pravil'no.
     Vzroslyj  Silicea uzhasaetsya neobhodimosti vstrechat'sya s lyud'mi,  potomu
chto boitsya,  chto emu nedostaet umeniya obshchat'sya, i zabotitsya  o tom, chtoby ne
ostavit' plohogo vpechatleniya. Kak uzhe upominalos',  ego  manery  mogut  byt'
izvinyayushchimisya i sozdavat' vpechatlenie, chto emu nedostaet uverennosti v sebe;
emu trebuetsya  mnogo  vremeni, chtoby  reshit',  chto skazat', v  rezul'tate on
teryaet vozmozhnost' vyskazat'sya i po svoej zastenchivosti nachinaet dumat', chto
ego  mysl'  nichego ne  stoit,  i  menyaet  svoe reshenie  ee  vyskazyvat'  ili
ostanavlivaetsya,   ne  doskazav,   poseredine  predlozheniya.  On  kolebletsya,
zatevat'  li  novyj  povorot  v  svoej  kar'ere,  i uhodit  so  svoej raboty
neohotno,  dazhe esli ona  emu  ne  nravitsya (Lycopodium). Pri  nedostatochnoj
uverennosti v svoih seksual'nyh sposobnostyah ("otsutstvuyut erekcii, net dazhe
priznakov ih; ochen' slabyj seksual'nyj impul's, pochti pogashennyj", Ganeman),
on prihodit v  uzhas ot "ritualov prohozhdeniya" supruzhestva. Ego takzhe strashit
neobhodimost' byt' roditelem (so vsemi vytekayushchimi iz etogo zabotami) i dazhe
razvod (nezavisimo ot togo, naskol'ko  eto neobhodimo dlya sobstvennoj zashchity
i  samouvazheniya).  Odin  takoj  pacient  zhalovalsya:  "YA ne  sovershil  nichego
znachitel'nogo v
     MYSHX 303
     zhizni, potomu chto potratil tak mnogo vremeni i energii na svoi strahi i
robosti, chto uzh ni na chto bol'she ne ostalos' sil".
     |ta  sil'naya zastenchivost' i  robost'  imeyut i  fizicheskuyu  parallel' v
takom  idiopaticheskom  simptome,  kotoryj  nazyvaetsya  "stydlivyj  stul"   i
voznikaet  iz-za otsutstviya energii dlya peristal'tiki:  kishechnik vytalkivaet
soderzhimoe tol'ko chastichno,  nesmotrya na staraniya, zatem kal otstupaet nazad
v pryamuyu kishku, kak by stydyas' poyavlyat'sya.
     Sami ego sny otrazhayut razlichnye ego strahi: "sny lyubovnogo haraktera...
pohotlivye sny" (Ganeman) i uzhasy; "pugayushchie sny... grabiteli, s kotorymi on
boretsya... ubijcy... kak budto emu pererezayut gorlo... o  zmeyah... slovno za
nim gonitsya ogromnaya sobaka... kak budto on tonet... budto by ego obvinyayut v
ubijstve i predatel'stve" i t. d. (Ganeman).
     V kabinete u vracha naibolee chasto proyavlyaemye Silicea  strahi kasayutsya,
konechno  zhe, zdorov'ya ("bespokojstvo po povodu zdorov'ya", Kent). Hotya v etom
Silicea  mozhet byt'  pohozh na  Arsenicum  album,  no  ego  strahi menee yarko
vyrazheny; u  nego net,  kak  u  Arsenicum album,  vsepogloshchayushchego  uvlecheniya
dietoj, medicinoj i zdorov'em, i obychno on menee yarko vyrazhennyj ipohondrik.
     V "Repertoriume" Kenta, tem ne menee, Silicea - edinstvennoe lekarstvo,
pomeshchennoe v rubriku  "bespokojstvo o  zdorov'e, osobenno v klimaktericheskij
period.
     Odnako bespokojstvo o  zdorov'e, dostojnoe lyubogo Arsenicum album, bylo
proyavleno odnim dzhentel'menom evropejskoj zakvaski, kotoryj  stradal diareej
s kolikami, osobenno letom. Kogda by on ni podnosil ruku zhenshchiny k gubam dlya
privetstvennogo  poceluya (po obychayam  Starogo  Sveta), on  vsegda  neizmenno
prikasalsya  gubami  k  sobstvennomu  bol'shomu  pal'cu  dlya  togo,  chtoby  ne
prikosnut'sya k chuzhim mikrobam.
     Silicea mozhet  proyavlyat' to, chto Habbard nazval "al'binizm duha", t. e.
otsutstvie zashchitnogo pigmenta, ohranyayushchego cheloveka ot yarkih luchej zhizni ili
ot  rezkogo  sveta.  Odin  emocional'no  boyazlivyj  pacient,  izlechennyj  ot
nebol'shoj plotnoj svobodno plavayushchej shishki na kolene prinyatiem kursa Silicea
10 X (shishka prosto ischezla), tak vyrazil svoe  sostoyanie: "YA  provel bol'shuyu
chast' svoej zhizni skryvayas'".
     YArkim  primerom  takogo  zastenchivogo  cheloveka  tipa  Silicea yavlyaetsya
Akakij Akakievich, smirennyj sluzhashchij nizshego razryada, pisar' gosudarstvennoj
sluzhby,  geroj  rasskaza Nikolaya Vasil'evicha Gogolya "SHinel' ". Posle  mnogih
let  stradanij  i  lishenij  on,  nakonec, okazalsya  v  sostoyanii osushchestvit'
edinstvennuyu  mechtu  svoej zhizni:  sshit' prekrasnuyu tepluyu shinel'  i vpervye
oshchutit' cennost' sob-
     304 SILICEA
     stvetoj lichnosti. No posle togo, kak Akakij Akakievich v pervyj ^se den'
byl ograblen v temnom pereulke i s nego snyali novuyu shinel', vnov' obretennoe
samouvazhenie isparyaetsya, i on umiraet ot ogorcheniya.
     Emu takzhe ne  hvataet chestolyubiya ili energii, i on pozvolyaet okruzhayushchim
pripisyvat'  sebe ego zaslugi; on  ne  budet zashchishchat' svoyu poziciyu i  skoree
dopustit,  chtoby  ego  schitali  nepravym, chem  pobespokoitsya  dokazat'  svoyu
pravotu.  U   nego  dazhe  mozhet  nedostavat'  energii  dlya   entuziazma,   i
znachitel'nuyu  chast'  svoej  zhizni   on  posvyashchaet  ukloneniyam  ot  trenij  i
oskorblenij.
     Inogda  Silicea  napominaet  cheloveka,   stoyashchego  u  podnozhiya  krutogo
proleta. Kogda  on podnimaet vzglyad vysoko-vysoko, k samoj vershine lestnicy,
ego pugayut vysota ("golovokruzhenie, kogda smotrit v vysotu, ot oshchushcheniya, kak
budto padaet vpered", Allen) i neobhodimost' zatraty usilij dlya voshozhdeniya.
No  esli on  smotrit  tol'ko  na  sleduyushchuyu stupen'ku,  to  togda  on  mozhet
podnimat'sya ili, po krajnej mere, odolet' chast' puti.
     Takoe ogranichenie  ustremlenij i vzglyada  na mir  vstretilos'  u odnogo
pacienta,  u  kotorogo  nemeli  ruki   posle   probuzhdeniya   (eto   simptom,
vstrechayushchijsya  u  neskol'kih  polihrestov).  No  vrach srazu  zhe  predpolozhil
Silicea, kak  tol'ko uznal, chto pacient dolgo rabotal nad izucheniem rukopisi
po  estestvennoj istorii i v rezul'tate razrazilsya stat'ej  na tri stranicy,
ozaglavlennoj  "Ohota na  redkih  zhukov" (')  Posle etogo on vozobnovil svoi
literaturnye  trudy  i  god  spustya  vydal  novyj opus  na  treh  stranicah:
"Primanivanie  sredizemnomorskoj  kefali". Drugoj  pacient  s tipichnymi  dlya
Silicea belymi  pyatnami na nogtyah i uchastkami stertoj  emali  na  zubah imel
svoyu sobstvennuyu sistemu vedeniya kartochek, kotoraya byla  slishkom slozhnoj dlya
ego del,  i on  provodil  vechera,  postoyanno ee preobrazuya,  i takim obrazom
uspeshno ubival svoe  vremya, chtoby  nichego v rezul'tate  ne vyigrat'.  Tretij
pacient sostavlyal poldyuzhiny "planov dlya  vypolneniya" na  malejshie ezhednevnye
dela, no zatem pobezhdennyj  izbytkom pri vybore, nikogda ne mog vypolnit' ni
odnogo   iz   nih.   Arsenicum  album  takzhe   lyubit  plany:  "vozmozhnye  ",
"predvaritel'no vypolnyaemye " i mnozhestvo drugih, no zatem reshitel'no delaet
vybor i bystro vypolnyaet zadumannoe.
     S  drugoj  storony,  postepennyj  garmonichnyj rost bolee  sootvetstvuet
stilyu i tempam  Silicea,  i,  veroyatno, takim  putem on  dostigaet  vershin v
konechnom itoge.
     Pokazatel'nym v etom  otnoshenii byl odin uchenyj, zanimavshijsya voprosami
politiki, napisavshij vazhnuyu knigu po opredelennym social'nym voprosam. Kniga
nachinalas'  v  kachestve  stat'i  na 5 stranic dlya  akademicheskogo zhurnala, a
potom  razroslas'  do  razmerov ob®emistogo toma.  "Esli  by menya  poprosili
napisat'  knigu s samogo nachala, - dopuskal on, - to ya  by nikogda ne posmel
sdelat' takuyu popytku ".
     MYSHX 305
     Mnozhestvo  literatury  napisano  o  harakternyh  dlya  Silicea simptomah
straha pered publichnymi vystupleniyami (svyashchennik, veDushchij sluzhbu; professor,
chitayushchij lekciyu;  advokat,  vystupayushchij  pered sudom),  straha pered  sdachej
ekzamenov i zachetov ("osoboe sostoyanie Silicea mozhno obnaruzhit' v ego strahe
pered  provalom; esli  stoit  kakaya-nibud'  neobychnaya umstvennaya  zadacha, on
boitsya, chto  ne smozhet ee vypolnit'",  Kent), koroche, uzhas ot  predstoyashchego,
kotoryj  voznikaet  zadolgo  do togo,  kak  proishodit  ozhidaemoe sobytie, i
kotoryj  sleduet  otlichat'  ot  real'nogo  "sostoyaniya  straha"  Gelsemium  i
Argentum nitricum. I eto dejstvitel'no vedushchij simptom. Silicea pohozh v etom
i na "stebel' pshenicy", kotoryj nedoocenivaet svoi sily, no v konechnom itoge
prekrasno sebya opravdyvaet ("kogda emu udaetsya zastavit' vzyat'  sebya v ruki,
on   mozhet  vypolnyat'   vse   s  legkost'yu,  k   nemu  vozvrashchaetsya  obychnoe
samoobladanie...  On  vypolnyaet  rabotu s bystrotoj, polnotoj  i tochnost'yu",
Kent),  a  takzhe pohozh na  mysh', ch'i predostorozhnosti vpolne obosnovany. Ego
chrezmernoe  bespokojstvo  i  povyshennaya  soznatel'nost' ("on  chuvstvuet svoyu
individual'nost'  i  ne  mozhet   uglubit'sya  v  predmet",  Kent)  vliyayut  na
vypolnenie zadach.  Ili,  vozmozhno, iz-za  nehvatki energii pri ego nebol'shih
zapasah zhiznennyh sil, on ne v sostoyanii horosho vypolnit' neobhodimuyu rabotu
("razum  v  sostoyanii  slabosti,  i  nastupaet  moment, kogda  on  ne  mozhet
vypolnyat' rabotu s tochnost'yu", Kent).
     No  inogda oshchushchenie opasnosti u  Silicea i soprovozhdayushchaya ego patologiya
voznikayut obosnovanno, kak rezul'tat konkretnogo opyta.
     Odin uchenyj-prepodavatel' vuza s yarkimi chertami Sulphur-Arsenicum album
prishel  lechit' astmu. Ni odnogo iz upomyanutyh lekarstv ne bycho v nalichii, i,
issleduya  sluchaj  bolee  detal'no, vrach uznal, chto  pacient  byl talantlivym
skripachom, kogda-to imel namereniya stat' professional'nym muzykantom. Odnako
seriya neudach, soprovozhdavshaya  ego na etom puti, zastavila  ego  ostavit' eti
mecht®g  to u  nego  vo vremya solirovaniya lopalas' struna,  to  akkompaniator
nazhimal ne na tu klavishu i sbival ego, to on zaboleval neposredstvenno pered
vystupleniem, namechennym po grafiku.  Kazalos', chto sama sud'ba prepyatstvuet
ego  uspehu v namechennom napravlenii. Vrach  reshil  obratit'sya k etoj storone
zhizni pacienta, propisav lekarstva ot  travmaticheskih posledstvij zhiznennogo
opyta, kotorye priveli pacienta k potere uverennosti v sebe V dannom  sluchae
Silicea,  kak poluchilos',  podejstvovala  na  proshlye otkloneniya  v zdorov'e
pacienta i okazalas'  vysokoeffektivnym lekarstvom.  V rezul'tate  neskol'ko
doz za opredelennyj period ne tol'ko uluchshili sostoyanie dyhatel'noj sistemy,
no  pomogli  pacientu luchshe otreagirovat'  na  Sulphur  i  Arsenicum  album,
kotorye teper' uzhe bol'she sootvetstvovali sostoyaniyu pacienta.
     20 Kulter
     306 SILICEA
     CHastichno kolebaniya Silicea i nedostatok uverennosti v sebe voznikayut po
prichine ee psihicheskoj utonchennosti. Buduchi chasto horosho obrazovannoj ili po
proishozhdeniyu  iz  kul'turnoj  sredy,  ona  ne  imeet  vysokih  nravstvennyh
trebovanij, razborchiva v  sredstvah i polnost'yu otdaet sebe otchet v tom, chto
znachit  dejstvovat',  ishodya  iz  vysshih  soobrazhenij,  ch,to  takoe  horoshee
ispolnenie  ili  chto   znachit   sozdanie   cennogo  proizvedeniya  iskusstva.
Sledovatel'no,   ona   ne   chuvstvuet  uverennosti,  obosnovanno   priznavaya
ogranichennost' svoih sposobnostej.
     Hotya   ona   mozhet   pohodit'  na   Lycopodium  po  svoemu   strahu  ot
predpolozhenij,  eti  dva  lekarstva trudno sputat'.  Silicea legche zastavit'
orobet', ona ne demonstriruet nesomnennuyu vnushitel'nost' Lycopodium (kotoraya
stanovitsya vysokomeriem), u nee takzhe net neobhodimosti sebya chuvstvovat' ili
vyglyadet' vyshe  drugih.  V  konechnom  schete,  ona mozhet  tak zhe  horosho  vse
vypolnyat', kak i Lycopodium, no ne rasschityvaet na eto.
     YArkim primerom razlichnyh pozicij etih dvuh lekarstv bylo povedenie dvuh
uchenyh,  kazhdyj  iz  kotoryh  imel ser'eznye opublikovannye  raboty  v svoej
specificheskoj     oblasti.    Poskol'ku     oba    truda    byli    dovol'no
specializirovannymi, ni odin iz dvoih ne poluchil shirokogo priznaniya. Silicea
srazu  zhe  reshil,  chto ego  rabota,  hotya  i imeet cennost',  nepriyatna  dlya
vospriyatiya.  "Stoit   li   udivlyat'sya,  chto  ona   proshla  nezamechennoj,   -
prokommentirovan on, - komu mozhet byt' interesno chitat' utomitel'nyj trud, v
kotorom  kazhdaya  fraza  imeet  udel'nyj  ves  svinca?"  (drugoj storonoj ego
konstitucii  byl  Sulphur). Lycopodium naoborot, priznavaya,  chto ego  rabota
ispytana  sud'bu  zapiski  v  butylke,  broshennoj v  Atlanticheskij  okean  v
nadezhde, chto ee  kto-nibud' otyshchet  (emu ponravilos'  eto  sravnenie,  i  on
povtoryal  ego  pri  vsyakoj  sluchivshejsya  vozmozhnosti),  ostavalsya  pri  etom
spokojnym. On  govoril: "YA  ne boyus'. |to pervoklassnaya nauchnaya  rabota,  i,
esli  ona vyshe  razumeniya  bol'shinstva  okruzhayushchih,  im  neobhodimo  napryach'
nemnogo svoj razum. Rabota  budet v svoe vremya prochitana temi, kto ee smozhet
ocenit' ".
     Lycopodium takzhe  otlichaetsya ot  Silicea i tem,  chto  ne  uklonyaetsya ot
otvetstvennosti i ne izbegaet problem (dazhe esli oni vyshe ego sposobnostej).
Smutit' ego mozhet tol'ko neobhodimost' proyavlyat' svoyu emocional'nuyu storonu.
I snova sleduet skazat', chto Lycopodium bol'she stremitsya k sorevnovaniyu, chem
Silicea  (tak  zhe,  kak vedut  sebya v etom  otnoshenii Arsenicum  album,  Nux
vomica, Sulphur  i  drugie). Silicea stremitsya  vse vypolnit'  horosho, no ne
obyazatel'no luchshe, chem te, kto s nim ryadom.
     |ffektivno  dejstvuyushchij kremnij  mozhet fakticheski povysit'  skromnuyu  i
neprityazatel'nuyu samoocenku individuuma i vse-
     _\____________________________________________________MYSHX 307
     _^
     li^' v nego veru v sebya, priobodrit' teh, komu ne  hvataet uverennosti,
dat' im  vozmozhnost'  "osmelet'", pri etom okruzhayushchie  poluchayut  vozmozhnost'
sudit'  ob ih  talantah, ustremleniyah i zataennyh zhelaniyah,  kotorye Silicea
vyzyvaet  na poverhnost'. Sposobnyj student, preodolev svoyu boyazn'  provala,
prohodit  testirovanie  sposobnostej  dlya  postupleniya  v yuridicheskuyu shkolu;
nachinayushchij hudozhnik  vystavlyaet svoi nabroski i akvareli; ne publikovavshijsya
ranee avtor nakonec reshaetsya poslat' svoyu rabotu kritikam.
     Poskol'ku  "uzhas provala" (Kent)  i  boyazn' otvetstvennosti  u Silicea,
veroyatno, sil'nee, chem  u lyubogo  drugogo konstitucional'nogo  tipa,  to eti
lyudi  mogut byt' prakticheski paralizovany uzhasom, bukval'no  "okamenet'"  ot
mysli,  chto  neobhodimo  vyjti v  mir, chtoby  najti  svoyu  udachu.  Vypusknik
universiteta    ili   professional'noj   shkoly    s   horoshimi   umstvennymi
sposobnostyami, kotoryj  nesmotrya na dolgie gody napryazhennoj professional'noj
podgotovki   sovershenno  ne  sposoben  nachat'  rabotu,  sootvetstvuyushchuyu  ego
vozmozhnostyam, reshaet "ottyanut' vremya" tem, chto otkryvaet magazin  po prodazhe
zdorovyh pishchevyh  produktov, pekarnyu ili predpriyatie po izgotovleniyu dzhema v
Verhnem Vermonte, - eto chelovek,  kotoryj nuzhdaetsya  v lechenii Silicea,  ili
Calcarea  carbonica,  ili  imi  oboimi.  "On  ispytyvaet  strah  pered lyubym
predpriyatiem... i v techenie mnogih let ne mozhet nachat' zanimat'sya rabotoj po
svoej professii" (Kent).
     Ili, esli  uzh on  rabotaet po svoej professii, to ne sposoben reshit', v
kakoj oblasti emu specializirovat'sya. Kartinu Silicea  mozhno  bylo nablyudat'
neodnokratno   u  vrachej   nezavisimo   ot  togo,  kakim  byl  ih   osnovnoj
konstitucional'nyj  tip, kogda oni sobiralis'  praktikovat'  gomeopatiyu, no,
kak by prekrasno oni ni byli podgotovleny, skol'ko by ni izuchili, skol'ko by
ni posetili  konferencij i  kakimi by drugimi  putyami ne vooruzhili  sebya dlya
dejstvij v etoj  oblasti, u nih vse ravno  ne hvatalo "otvagi" zanyat'sya etoj
praktikoj  samim. Preobladayushchee  u  nih chuvstvo,  chto oni  ne podgotovlenny,
meshalo im "zamochit' nogi" (kak budto kto-libo kogda-libo mog by  chuvstvovat'
sebya podgotovlennym praktikovat' gomeopatiyu!). No doza vysokopotencirovannoj
Silicea chasto delala ih dostatochno smelymi, chtoby pogruzit'sya v gomeopatiyu i
ne  brosat'  ee,  tak  kak (i  eto tipichnaya,  ranee  upominavshayasya  cepkost'
Silicea, ego  Magellanovo reshenie preodolet' vse  trudnosti,  prepyatstviya  i
pomehi na puti krugosvetnogo puteshestviya), esli uzh  on vybral put' dejstviya,
to on uzhe ne kolebletsya.
     Hotya  Kent   i   zametil,  chto   Silicea  ne   podhodit   dlya   lecheniya
razdrazhitel'nosti  i  nervnogo  istoshcheniya,  vyzyvaemogo  tyazhelym napryazheniem
delovyh lyudej, i bolee sootvetstvuet lyudyam nauki, stu-
     20*
     308 SILICEA
     dentam,  yuristam  i  svyashchennikam,  no  vrachi-gomeopaty  obnaruzhili, chto
mnogie  iz  teh,  kto  uhodit  s  vysokih  postov  vlasti,  iz  biznesa i  s
administrativnyh postov,  kto ne vyderzhivaet davleniya i otvetstvennosti, kto
svorachivaet  s dorogi "bystrogo  odnostoronnego dvizheniya" i  uhodit na bolee
skromnye mesta v obshchestve,  mogut poluchit' blagopriyatnyj  effekt ot  lecheniya
Silicea, kak i te, kto prosto preuvelichivaet opasnost' svoej raboty.
     Primeram  eshche  bolee glubokih urovnej somnenij  i neuverennosti,  kogda
lichnost' pod vliyaniem  legko menyayushchihsya chuvstv zadaet  sebe vopros  o  samom
smysle svoego prebyvaniya na  zemle, mozhet sluzhit'  geroj "Dnevnika sel'skogo
svyashchennika" Dzhordzha Bernano |to v  osnovnom  lichnost' tipa  Silicea, vedushchaya
uedinennuyu, prostuyu i  lishennuyu  sobytij zhizn',  boyashchayasya neopredelennosti i
kazhushchejsya neudachi i stremyashchayasya najti cennost' sobstvennogo vnutrennego mira
i opravdanie  celi  svoego prizvaniya ("Kak legko sebya  voznenavidet'  Vysshej
milost'yu bylo by lyubit' sebya vo vsej prostote") Ego postupki svidetel'stvuyut
o tom,  chto pered  nami  smirennyj, no so vsemi svoimi somneniyami beskonechno
bogatyj i svetlyj chelovecheskij duh
     "Edinstvennaya  cennost' v etom mire - eto deyatel'naya dusha", -pisal  eshche
odin pastor tipa Silicea, |merson
     SVERCHOK f
     Opisanie etogo  lekarstva bylo by nepolnym,  esli by  my  ne  upomyanuli
zhivogo, zhizneradostnogo, strekochushchego sverchka.
     Kogda   Silicea  preodolevaet   svoe   stremlenie   byt'  nadezhnym  ili
potrebnost' chuvstvovat' sebya v bezopasnom i  zashchishchennom okruzhenii,  togda on
svoim harakterom napominaet sverchka, prygayushchego za pechkoj. On "polon vydumok
i  neugomonen" (Allen), on  otkazyvaetsya byt'  svyazannym chem-libo, strekochet
ves'  den'  naprolet  i ves'  vecher.  Esli  sprosit'  ego,  on  "nochnoj" ili
"dnevnoj" zhitel' ili kakovy ego "plohie chasy dnya", to on budet otricat', chto
u  nego takovye imeyutsya  ("Dlya  menya ves' den' horosh"). Po suti tol'ko  fazy
novoluniya i polnoluniya zachastuyu byvayut ego edinstvennymi zavisimostyami.
     Berike perechislyaet "uhudsheniya  utrom", v to vremya kak Boger utverzhdaet,
chto  emu  "huzhe  po  nocham",  no  segodnya  gomeopaty  ne  nahodyat,  chto  eti
zavisimosti imeyut kakoe-libo yarkoe vyrazhenie.
     Krome  togo,  potrebnost'  sverchka  v  teple (rascvet  letom,  a  zimoj
pryachetsya u pechki ili na kamine) otrazhena v  neobychajnoj zyabkosti etogo tipa.
U nego "tak malo biologicheskogo tepla, chto emu
     SVERCHOK 309
     holodno dazhe togda, kogda on delaet fizicheskie uprazhneniya" (Gering). On
chasto sidit, sgorbivshis' i s®ezhivshis' ot  holoda ("sidit u  ognya s oshchushcheniem
holoda, kak u golodayushchego", Gering), ostavayas' nepodvizhnym, potomu chto lyuboe
dvizhenie  eshche bol'she holodit ego  ("zyabkost' pri dvizhenii",  Benninghauzen).
Ego golova, osobenno te ee chasti,  kotorye ispytyvayut boleznennye  oshchushcheniya,
dolzhna  byt' horosho ukryta.  On  ne mozhet zasnut',  esli stupni  u nego hot'
nemnogo  holodnee, i mozhet  inogda  lozhit'sya v  postel'  v noskah (Arsenicum
album). Esli u nego zamerzayut nogi, to mozhet poyavit'sya golovnaya bol' i srazu
zhe prostuda mozhet vyzvat' infekcionnye zabolevaniya grudi. Drugie zabolevaniya
voznikayut   posle   togo,   kak   on   pobyl   na  malejshem   skvoznyake,   a
kondicionirovanie  vozduha  mozhet byt'  dlya nego letal'nym  (Nerag  sulphur,
Psorinum). Esli  on  prostyl,  to  inficiruyutsya  sinusy  i  zapolnyayutsya,  ne
osvobozhdayas', tak  chto davlenie  i bol' stanovyatsya  inogda nevynosimymi. |to
lekarstvo po pravu zanimaet  odno iz pervyh mest  v "Repertoriume" Kenta pri
infekcionnyh zabolevaniyah sinusov.
     V  obshchem,  etot  tip  ispytyvaet  holod  ne  prosto  kak  nepriyatnoe  i
razdrazhayushchee  oshchushchenie,  a kak  chto-to  oslablyayushchee i dazhe  lishayushchee  vsyakih
sposobnostej dejstvovat'.
     No,  kak  eto  ni  paradoksal'no, nesmotrya  na to,  chto etot tip  legko
zamerzaet,  emu nravitsya oshchushchat' holodnyj  vozduh  ili holodnuyu  vodu (Nerag
sulphur,  Tuberculinum), i  emu  byvaet huzhe ot zhary. CHasto patologiyu  mozhno
prosledit' u cheloveka, zyabnushchego ot peregreva, bud'  to ot uprazhnenij ili ot
prinyatiya goryachej vanny, i mnozhestvo vsyakih zol voznikaet u nego v rezul'tate
"podavlennogo  potootdeleniya".  Sledovatel'no,  Silicea  dolzhen  byt'  ochen'
ostorozhen, pogruzhayas' v  holodnuyu vodu  posle uprazhnenij, i mozhet postradat'
dazhe ot "podavleniya poteniya stupnej nog" (Gering).
     CHastichno  prichinoj  "sangvinicheskogo"  (Allen) nrava  Silicea  yavlyaetsya
nevozmutimost'  i  sderzhannoe soznanie  kompetentnosti  (vozmozhno,  naibolee
tochnym  opredeleniem  budet  psihicheskoe  samoobladanie).  Rebenok  Silirea,
schastlivyj i  zdorovyj,  otlichaetsya  veselym i nezavisimym  povedeniem i  ne
trebuet  postoyannogo vnimaniya  drugih lyudej. |ta cherta chasto  sochetaetsya  so
strannoj maneroj  vyrazhat'sya,  kak  "malen'kij staryj filosof".  Vzroslyj zhe
vpolne  udovletvoryaetsya, presleduya svoi sobstvennye interesy, dazhe esli  oni
nosyat  ochen'  skromnyj   harakter,  i  umeet  vosprinimat'  samoe   skromnoe
sushchestvovanie  v  stesnennyh obstoyatel'stvah gorazdo  bolee  optimisticheskim
obrazom, chem drugie, zhivushchie v dostatke i izobilii.
     Odnim takim  primerom  byl davno ovdovevshij chelovek, u kotorogo ne bylo
ni detej, ni kogo-libo iz sem'i ryadom s nim, prozhival on v
     310 SILICEA
     malen'kom razrushayushchemsya domishke v bednom kvartale goroda,  i,  nesmotrya
na eto, ego  neunyvayushchaya veselaya boltovnya  v kabinete u vracha byla predmetom
postoyannogo  udivleniya.  U  nego  byla  bolezn'  Men®era,  kotoruyu   udalos'
oblegchit',  no  ne vylechit' polnost'yu pri pomoshchi Arsenicum album i Psorinum.
Odnazhdy  vrach  sluchajno  okazalsya  okolo  ego  doma  i  b®t  priglashen zajti
posmotret' dvorik za  domom. Tam ego glazam otkrylas'  udivitel'naya kartina:
po storonam prolozhennyh dorozhek raspolozhilsya salat-latuk, morkov',  svekla i
tykva -  vse eto bylo  rassazheno  na klumbah, pohozhih na cvetochnye, i  botva
rastenij obrazovyvala  krasivyj ornament, v  besedke  s vinogradnymi  lozami
pereplelis'  ogurcy  i  t.  d. Veseloe shchebetanie pacienta,  kogda  on s edva
sderzhivaemoj gordost'yu pokazyval svoj neobychnyj  sad, tak  sil'no napominalo
strekotanie   kuznechika,   chto   vrach   vypisal  emu   Silicea   kak  vtoroe
konstitucional'noe sredstvo i vpolne uspeshno (Berike tozhe prichislyaet Silicea
k lekarstvam dlya lecheniya bolezni Men®era).
     Krome togo,  etot tip napominaet sverchka eshche tem, chto on vedet sebya bez
ugroz i oskorblenij. Buduchi, navernoe, ne menee kritichnym i razborchivym, chem
Arsenicum album, Nux vomica ili  Natrum muriaticum  (Sulphur kritichen, no ne
razborchiv), no etogo ne pokazyvaet. On ochen' redko  bespokoitsya o social'nom
statuse i  sudit  o  drugih kak o  lichnostyah po  ih  nastoyashchim  chelovecheskim
kachestvam, a ne po ih polozheniyu v svete. Ego manery chasto neprityazatel'ny do
takoj stepeni,  chto  kazhutsya naivnymi, bezyskusnymi ili  manerami  "zelenogo
yunca"  nezavisimo ot vozrasta  i intellekta,  vo  mnogih otnosheniyah, kak i u
Calcarea carbonica, no ne tak bessoznatel'no. Otsutstvie  hvastovstva u nego
idet  ne ot nizkogo  mneniya  o  sebe, a  ot  zhelaniya  ostavat'sya v  teni, ot
staraniya ne vydvigat'sya  vpered.  Esli on,  naprimer, rasskazyvaet  o  svoih
nastoyashchih  ili  proshlyh  dostizheniyah  v hvalebnom  tone,  to  srazu  zhe  eto
zamechaet, chuvstvuet sebya nelovko i  mozhet  nachat' izvinyat'sya za to, chto  ego
rech' mozhet zvuchat' vysokomerno.
     |to  pryamo protivopolozhno pozicii Arsenicum album, kak ee sformuliroval
SHerlok  Holms:  "YA  ne  mogu  soglasit'sya  s  temi, kto  schitaet  skromnost'
dostoinstvom.  Dlya cheloveka logiki  vse veshchi dolzhny vyglyadet' takimi, kakovy
oni  est',  nedoocenivat'  sebya  -eto  takoj  zhe  othod  ot  istiny,  kak  i
preuvelichenie sobstvennyh sposobnostej " ( "Perevodchik grecheskogo yazyka ").
     Privlekatel'naya i  blagorodnaya storona  haraktera Silicea  otrazhaetsya v
dobrom,  spravedlivom, rovnom i vnimatel'nom otnoshenii k lyudyam. U nego mozhet
byt' men'she tepla, chem u Phosphorus, i men'she sochuvstviya, chem  u Pulsatilla,
poskol'ku on otnositsya  skoree  s zhalost'yu, chem s  sochuvstviem, i ne stol'ko
emocional'no  vnikaet  v  problemy   drugih,  skol'ko  staraetsya  pomoch'  im
vybrat'sya  iz nih. Krome togo, kak uzhe govorilos' ran'she, on  mozhet zashchitit'
sebya
     SVERCHOK 311
     luchshe,  chem  Staphisagria  i Natrum  muriaticum,  i, sledovatel'no, ego
trudnee obmanut'.  On  mozhet byt' takim  zhe  pronicatel'nym,  kak  Lachesis,
postigaya  samye  glubiny chuzhogo  soznaniya, i pri ego  povyshennoj intuicii  i
yasnom  ponimanii on chuvstvitelen k  zabotam i myslyam drugih  lyudej (kristall
kvarca). Silicea  yavlyaetsya odnim  iz  nemnogih  tipov,  pomeshchennyh Kentom  v
"Repertoriume"  pod   rubrikoj   "sposobnost'   k  yasnovideniyu".   Kristall,
estestvenno, tradicionno svyazyvayut s yasnost'yu  vysshego razuma i sposobnost'yu
pronikat'  v  budushchee, kak  eto  zvuchit v vyrazhenii:  "yasnye, kak  kristall,
mysli", magicheskij kristall'nyj shar predskazatelya budushchego i t. d.
     Osoboe, takoe, kak u  sverchka, ocharovanie Silicea  opisano  Dikkensom v
ego "Bol'shih nadezhdah" v  portrete naivnogo, veselogo, energichnogo  i  vechno
yunogo  Gerberta  Paketa,  etogo  "blednogo  molodogo  dzhentep®mena  hrupkogo
teloslozheniya   s  rozovymi   glazami   i   svetlymi  volosami   (Silicea   -
"al'binos")...  s figuroj, kotoraya vyglyadit tak, kak budto ona vsegda  budet
ostavat'sya legkoj i molodoj... u kotorogo, odnako,  viditsya  chto-to slaboe v
samoj osnove ego duha i  ozhivleniya, chto  nikak ne mozhet byt' pokazatelem ego
prirodnoj   sily  ".   Dalee   rasskazchik   opisyvaet   atmosferu,   "polnuyu
zamechatel'nyh nadezhd (etogo geroya), kotoraya  v to zhe vremya nasheptyvala  mne,
chto on nikogda ne dostignet uspehov i  ne stanet bogat... No nesmotrya na to,
chto  razumom uzhe reshil  svoyu sud'bu, on nastol'ko pokorno otnosilsya k etomu,
chto ya pochuvstvoval blagodarnost' k nemu  za to,  chto on vovse ne razduvaetsya
po etomu povodu ".
     Nesmotrya na ves' svoj vneshnij optimizm i veselost', sverchok-Silicea tem
ne menee sohranyaet nekotorye strahi tak  zhe, kak i nekotoruyu nezrelost'.  On
chasto byvaet  vechnym studentom. Nesmotrya na horoshuyu akademicheskuyu podgotovku
i na to, chto on proshel bol'she kursov, chem  trebovalos', on ispytyvaet  takoj
strah  pered dolgimi poiskami raboty "li pered neobhodimost'yu vzyat' na  sebya
otvetstvennost'  bol'shuyu, chem  on  sposoben  nesti,  takoe  prisushchee sverchku
otvrashchenie k vysizhivaniyu s 9 do 17, chto on  beskonechno otkladyvaet okonchanie
svoej ucheby, sdachu  poslednih ekzamenov  ili  napisanie dissertacii;  a  tem
vremenem prodolzhaet poseshchat'  universitetskie  biblioteki  i  klassy, god za
godom.
     Silicea pomogaet mnogim studentam  zakonchit' obuchenie i podbadrivaet na
sdachu vypusknyh  ekzamenov  so  stepen'yu tak,  chtoby potom  zarabotat'  s ee
pomoshch'yu  kapital.  I poskol'ku sil'naya zastenchivost' etogo tipa ne  yavlyaetsya
sil'noj pomehoj  dlya ego chestolyubiya, to s techeniem vremeni on mozhet nachinat'
velikoe  mnozhestvo romanov,  p'es,  pesen ili  nauchnyh  proektov,  odnako ne
sposoben ih  zakonchit'  ne  iz-za  bespokojstva i  neudovletvorennosti,  kak
Tuberculinum, i ne iz-za tendencii, kak u Sulphur, nachinat' slish-
     312 SILICEA_____________________________________________________
     kom  mnogo  raznyh  proektov  odnovremenno,  no  skoree,  kak  Calcarea
carbonica, teryaya energiyu v processe vypolneniya
     Odnako po  drugoj analogii  inertnyj  i  nesgibaemyj  kremen',  kotoryj
pokoryaetsya tol'ko iskre, kogda ee vysekayut ili  dobyvayut treniem, individuum
Siiicea trebuet  stimulirovaniya gomeopaticheskim lekarstvom, kotoroe sposobno
zazhech'  iskru  i vyzvat'  ego  interes  k  zhizni,  uluchshit'  ispolnenie  ili
zastavit' prinosit' plody ego dolgo dremlyushchie proekty
     Interesnym  variantom  nesposobnosti Sihcea zakonchit'  intellektual'nuyu
rabotu i perejti dal'she k chemu-nibud' drugomu (to est' "vechnyj student") byl
odin bol'shoj,  sil'nyj i  uverennyj  pacient  uchenyj  i izvestnyj  pisatel',
kotoryj  izluchal sverhuverennost' v  sebe, kak  Sulphur  ili  Lycopodium,  i
kotoryj obratilsya k gomeopatii po povodu povtorno poyavlyayushchihsya u nego vo rtu
krovavyh  puzyr'kov ili vezikul  Na pervyj  vzglyad  u  nego ne bylo  nikakih
psihicheskih simptomov Sihcea, poka vrach ne sprosil o ego rabote  nad knigami
"V obshchem vse idet ochen' horosho, - otvetil on, - no u menya voznikla  problema
kak zakonchit' moyu tepereshnyuyu rabotu YA  uzhe  pishu zaklyuchitel'nuyu glavu  shest'
mesyacev, no ona  stanovitsya  vse  dlinnee  i dlinnee YA uzhe napisal sem'desyat
pyat' stranic i konca ej ne vidno Znayu  chto mne ne sleduet bol'she prikasat'sya
k etoj glave Ona  i  tak  horosha kak  ona est',  i ya  by hotel, chtoby  ya mog
ostanovit'sya1 No chto-to meshaet mne ostavit' ee v pokoe"
     |to byl slishkom gromkij vopl'  o pomoshchi, chtoby ego  mozhno  bylo  by  ne
uslyshat', i  vrach  privetstvoval poyavlenie vezikul  kak vozmozhnost' pacientu
naznachit' dozu Sihcea  IM Ee  vliyanie mozhno  bylo uvidet'  po poyavivshejsya  v
pechati knige poslednyaya glava byla dlinoyu vsego 80 stranic (i vezikuly  takzhe
byli izlecheny)
     V  zaklyuchenie skazhem, chto Sihcea imeet svoj sobstvennyj original'nyj  i
otlichimyj   ot  drugih   portret,  nesmotrya  na  to,   chto  nekotorye  cherty
perekryvayutsya, chastichno sovpadayut s chertami neskol'kih osnovnyh polihrestov,
i nesmotrya  na vremenami protivorechivye kachestva ego raznyh storon tverdyj i
lomkij kvarc,  pokornyj,  no krepko derzhashchijsya  kornyami  "stebel'  pshenicy",
ochen' robkaya, ogranichivayushchaya sebya mysh' i veselyj, energichnyj sverchok Vse eto
zasluga   nauki-gomeopatii,   kotoraya   sposobna   ob®edinyat'   bogatstvo  i
raznoobrazie chelovecheskoj prirody dazhe v predelah odnogo konstitucional'nogo
tipa i primiryat' protivorechiya dlya togo, chtoby sposobstvovat' svoemu, po suti
gluboko individualizirovannomu, sposobu lecheniya
     SULPHUR
     315
     V  etoj glave rassmatrivaetsya  lekarstvo,  kotoroe,  vozmozhno, yavlyaetsya
samym poleznym i naibolee shiroko ispol'zuemym  sredi vseh konstitucional'nyh
sredstv, - Sulphur. Potomu chto tak zhe, kak  i  element sera shchedro rasseyan po
vsej zemnoj kore  pod sloem rastitel'nosti, tak i sloj Sulphur  zalegaet pod
poverhnost'yu  vseh drugih raznoobraznyh  konstitucional'nyh tipov,  vypolnyaya
rol' gomeopaticheskogo obshchego znamenatelya dlya chelovechestva.
     MNOGOOBRAZIE
     Ganeman vpervye priznal osoboe znachenie  Sulphur dlya gomeopatii,  kogda
im bylo ustanovleno, chto Sulphur  igraet  vedushchuyu rol'  sredi protivopsornyh
sredstv po ego teorii hronicheskih zabolevanij.
     Posle pochti  dvadcati let praktiki Ganeman prishel k  vyvodu, chto mnogie
iz ego  pacientov s ostrymi  zabolevaniyami  reagirovali  na  gomeopaticheskoe
lekarstvo tol'ko vremennym uluchsheniem, a zatem zabolevali snova |to  privelo
ego k zaklyucheniyu, chto  v osnove etih ostryh zabolevanij lezhat mnogochislennye
hronicheskie "miazmy", ili bolezni, kotorye sleduet ustranit' do togo, kak za
nimi posleduet  izlechenie ot zabolevaniya  v ostroj  forme.  V  1828  godu on
opublikoval  svoyu  rabotu  "Hronicheskie  zabolevaniya",  v  kotoroj  vyd'inul
gipotezu  o  sushchestvovanii  treh osnovnyh  hronicheskih  zabolevanij:  psory,
sifilisa  i   sikoza  (gonoreya)  Oni   proyavlyayutsya   v  samyh  razlichnyh   i
raznoobraznyh formah (Ganeman napisal dva  bol'shih toma ob  ih simptomah), i
ih sleduet lechit' Sulphur, Mercurius i Thuja  (Arbor vite) sootvetstvenno. O
psore   Ganeman  pisal:   "Psora  (chesotka)  -  eto  samoe   drevnee,  samoe
rasprostranennoe,  samoe  razrushitel'noe i, tem ne menee, samoe  nepravil'no
ponimaemoe  hronicheskoe miazmaticheskoe zabolevanie, kotoroe v techenie mnogih
tysyacheletij uroduet i  muchaet  chelovechestvo i kotoroe za poslednee  stoletie
stalo  mater'yu  vseh  tysyach   razlichnyh  neslyhannyh  ostryh  i  hronicheskih
(nevenericheskih)  zabolevanij,  kotorye  vse  bolee  i  bolee  porazhayut  vse
civilizovannoe  chelovechestvo  na  vsej planete" ("Hronicheskie  zabolevaniya",
1,9).
     Poskol'ku   Ganeman   schitaet   psoru   miazmom,  yavlyayushchimsya   prichinoj
vozniknoveniya bol'shinstva hronicheskih sostoyanij, to ot-
     316 SULPHUR
     syuda  sleduet,   chto   bol'shoe   kolichestvo  pacientov,  dazhe   drugogo
konstitucional'nogo tipa,  budut  proyavlyat'  diatez  Sulphur  v opredelennyj
period svoego lecheniya.
     Sledovatel'no, sushchestvuyut opredelennye stadii bolezni,  kotorye trebuyut
lecheniya etim lekarstvom. Blagodarya ego yarko proyavlyayushchemusya svojstvu vyzyvat'
k  zhizni skrytye simptomy  ("tam,  gde  malo  simptomov, opirayas' na kotorye
mozhno sdelat' propis'",  Ganeman)  i ochishchat' organizm  ot vliyanij predydushchih
allopaticheskih  sredstv  Sulphur  zachastuyu  yavlyaetsya tem pervym  lekarstvom,
kotoroe  naznachaetsya  v  sluchayah  tyazhelyh  hronicheskih zabolevanij.  No  eto
lekarstvo  mnogogranno  i  v  ravnoj  stepeni  effektivno i v seredine kursa
lecheniya  v teh sluchayah, gde  ne srabatyvayut  drugie  sredstva.  Ono obladaet
unikal'noj sposobnost'yu vyzyvat'  reakciyu  i vozbuzhdat'  process  dvizheniya v
zastojnyh  sluchayah:  "Kogda tshchatel'no  otobrannye  sredstva  ne srabatyvayut,
togda Sulphur vyzyvaet k zhizni otvetnye  sily organizma" (Gering, Berike). I
esli on  ne  reshaet  sluchaj sam  po sebe,  to  pridaet  sposobnost' pacientu
otreagirovat'   na   gomeopaticheskoe   sredstvo,   ostavavsheesya   do   etogo
neeffektivnym.
     |to  gluboko  dejstvuyushchee  sredstvo  yavlyaetsya  takzhe  bescennym  v  teh
sluchayah, kogda simptomy imeyut tendenciyu  k povtornym  proyavleniyam ("kazhetsya,
chto  pochti  vyzdorovel,  kogda  bolezn'  snova vernulas'",  Gering), ili dlya
lecheniya  boleznej,  kotorye  postoyanno  vozobnovlyayutsya  dazhe vo vremya  kursa
gomeopaticheskogo  lecheniya.  I,  nakonec,  Sulphur chasto igraet rol' al'fy  i
omegi v sluchayah ostryh i hronicheskih zabolevanij. Pri detskih zabolevaniyah i
pri  takih  dlitel'nyh  boleznyah  vzroslyh  lyudej,  kak pnevmoniya, serdechnye
zabolevaniya,  revmaticheskie  artrity,  gripp i  mononukleoz,  on  prekrashchaet
bolezn' ili uskoryaet vyzdorovlenie i izlechenie.
     V opredelennye periody zhizni Sulphur chasto okazyvaet bolee blagotvornoe
dejstvie  na  drugie  konstitucional'nye   tipy,  chem  ego  sobstvennyj.   V
mladenchestve i rannem detskom vozraste  on ochishchaet ot pechenochnyh, pishchevyh  i
vysokotemperaturnyh sypej,  ot  mladencheskoj ekzemy na  makushke,  ot  drugih
ekzem i razreshaet problemy  pishchevareniya. Ochen' effektiven  Sulphur takzhe pri
yunosheskih pryshchah  v period trudnyh  otrocheskih let.  Pozdnee on pokazan  dlya
krizisov v  srednie gody u  muzhchin i v period menopauz  u  zhenshchin.  Hotya dlya
prilivov  krovi  i drugih  simptomov  v  eti  gody  bol'she  izvestny  drugie
"zhenskie"  lekarstva   (Lachesis,  Sepia,  Pulsatilla),  no   Sulphur  takzhe
neobhodim   v  eto  vremya,   osobenno   dlya  protivodejstviya   vozniknoveniyu
novoobrazovanij  kak  zlokachestvennyh,  tak  i  dobrokachestvennyh (Allen). I
nakonec, bylo  ustanovleno,  chto eto  sredstvo  prosto bescenno  pri  mnogih
zabolevaniyah v starosti.
     MNOGOOBRAZIE 317
     Sulphur  - nastol'ko sil'noe sredstvo,  chto  sposobno  prisvaivat' rol'
drugih  lekarstv,  kak mozhno videt' po nizhesleduyushchemu primeru.  Odin pacient
obratilsya  za lecheniem  k gomeopatu  so  strannoj zhaloboj.  Za  tri  goda do
opisyvaemogo sobytiya on poteryal svoj normal'nyj golos posle prodolzhitel'nogo
i zhestokogo  grippa, i s togo vremeni ego golos zvuchal  kak zhenskij. Hotya on
posetil  mnogih  specialistov  po  boleznyam uha, gorla  i nosa  i  pobyval u
specialistov,  zanimayushchihsya  korrekciej  rechi,  no  emu, odnako,  ne udalos'
vernut'  ego  prezhnij  muzhskoj  golos.  Fizicheskie   simptomy  ukazyvali  na
neskol'ko drugih bolee  melkih sredstv, sredi  kotoryh byli Spongia i  Rumex
crispus, no psihicheskie simptomy byli harakternymi  dlya Pulsatilla. Tam bylo
vse: noyushchij golos,  emocional'noe povedenie  i unizhennaya  manera  derzhat'sya.
Odnako,  poskol'ku  on dlitel'no lechilsya antibiotikami  protiv  grippa, vrach
naznachil  dozu  Sulphur  dlya   protivodejstviya  lyubym  vozmozhnym  ostatochnym
vliyaniyam allopaticheskih sredstv i dlya dejstviya "razvedyvatel'nogo" agenta do
togo  momenta, kogda  smogut byt' issledovany drugie sredstva. No poluchilos'
tak, chto uzhe nikakie drugie sredstva  sovsem ne ponadobilis', poskol'ku odna
doza Sulphur razreshila vse problemy.  Pri posleduyushchem  poseshchenii pacient uzhe
snova govoril svoim normal'nym muzhskim golosom.
     Drugim tipichnym sluchaem byl pozhiloj chelovek  s  serdechnym zabolevaniem,
simptomy  kotorogo prekrasno  sootvetstvovali  kartine  Tarentula  hispanica
(sil'naya bol'; krajnyaya stepen' bespokojstva; neobhodimost' vse vremya hodit',
hotya emu bylo huzhe ot dvizheniya; oshchushchenie,  chto "serdce kak budto stisnuto  i
skrucheno",  Berike).  No  chelovek etot  zhil v  sel'skoj  mestnosti  i bystro
dostavit' emu  neobhodimoe neobychnoe lekarstvo ne  bylo vozmozhnosti. No  tak
kak emu  takzhe  trebovalos',  chtoby okna vse vremya byli otkryty, i tak kak u
nego  byli  vremya ot  vremeni  prilivy  krovi k  golove,  to  kak  vremennuyu
zamenyayushchuyu  meru emu vrach  posovetoval  poprinimat'  Sulphur,  kotoryj byl u
pacienta pod rukoj. Odnako uzhe k vecheru ego sostoyanie nastol'ko izmenilos' k
luchshemu, chto ne opravdano bylo by menyat'  naznachenie lekarstva. Kardinal'noe
pravilo gomeopaticheskoj praktiki -  ne  menyat'  loshadej posredi dorogi; dazhe
esli lekarstvo kazhetsya  ne  samym  luchshim dlya  dannogo  sluchaya, no  rabotaet
dolzhnym obrazom, vrach dolzhen ne  menyat' ego do teh por, poka ego dejstvie ne
budet ischerpano. Spustya nekotoroe vremya vskore posle  pervogo priema Sulphur
byl naznachen povtorno, i pacient ostavalsya v dobrom zdravii.
     Kakoj zhe tip individuuma trebuet Sulphur, kogda on dejstvuet v predelah
svoej sobstvennoj zakonnoj i horosho ustanovlennoj
     318 SULPHUR
     sfery, a ne vtorgaetsya nezametno v pole dejstviya svoih mladshih brat'ev?
Nelegko opisat' sredstvo, ch'e dejstvie nastol'ko polivalentno. I krome togo,
on  neobychajno  bogat  na  vsyakie  krajnosti,  varianty, protivopolozhnosti i
"tenevye  storony",  kotorye yavlyayutsya priznakom polihrestov. Odnako lichnost'
Sulphur  imeet ochen' opredelennye  cherty,  kotorye v  nastoyashchem issledovanii
budut klassificirovany pod sleduyushchimi rubrikami:
     1) egoistichnost'  i materialistichnost'  Sulphur vmeste  s ih  polyarnymi
storonami - shchedrost'yu i nematerialistichnost'yu;
     2)  fizicheskaya i emocional'naya vzryvchatost' i zhar  Sulphur vmeste s  ih
otvetvleniyami;
     3) intellektual'noe  napravlenie uma  Sulphur vmeste s ego antitezoj  -
psevdo- i antiintellektual'nost'yu.
     |GOIZM I MATERIALISTICHNOSTX
     |goizm  yavlyaetsya ochen' yarkoj  chertoj Sulphur  (Kent), no edva li dannoe
lekarstvo  derzhit  monopoliyu   na  etu  universal'nuyu  chelovecheskuyu  storonu
haraktera. Kazhdyj konstitucional'nyj tip proyavlyaet svoj  sobstvennyj variant
egoizma.  Phosphorus  ubezhden, chto  ves'  mir vrashchaetsya  vokrug nego;  Sepia
trebuet  vse bol'shego  i bol'shego;  Pulsatilla zhdet, chto ee postoyanno  budut
laskat'  i  zashchishchat';  Natrum muriaticum  nastaivaet  na  tom, chto vse budet
sdelano po ego ponimaniyu; Arsenicum album vse rasschityvaet  i vse smyagchaet v
svoyu pol'zu;  Calcarea  carbonica  i Lycopodium uporno otkazyvayutsya ustupit'
hotya by  na dyujm, nesmotrya  na chuzhie  nuzhdy;  a  Lachesis, esli ego  chuvstva
vzbudorazheny, zabyvaet o zhelaniyah i dazhe o sushchestvovanii drugogo.
     Krajnyaya  forma sebyalyubiya  Sulphur vstrechaetsya v vide kriklivogo egoizma
("egoizm",  Gering) chashche vsego  u  grubyh  muzhchin,  ch'ya  neudovletvorennost'
pozvolyaet im  ne schitat'sya s  drugimi. On  ochen'  odobryaet teh, kto pomogaet
drug drugu ustraivat'sya v zhizni, pri uslovii, chto takaya  pomoshch' ne trebuetsya
ot nego. Polnost'yu pogruzhennyj  v svoj sobstvennyj mir, on  ne otvlechetsya ot
svoih myslej ni  dlya kogo, vorchit i stanovitsya "zlobnym" (Ganeman), esli ego
prosyat o malejshej usluge; sam on, odnako,  zhdet, chto  drugie budut sozdavat'
dlya  nego udobstva. Kent daet slovesnyj  portret etoj cherty:  "Vse, o chem on
razmyshlyaet, prinosit emu  pol'zu... Otsutstvuet chuvstvo blagodarnosti...  On
sidit i nichego ne  delaet,  v  to  vremya kak ego  zhena  zanimaetsya stirkoj i
sob'et sebe ruki v mozoli, rabotaya na nego; i on dumaet, chto eto vse, na chto
ona sposobna...  Kazhetsya,  chto  u nego polnost'yu  otsutstvuet  stremlenie  k
samosovershenstvovaniyu".
     |GOIZM I MATERIALISTICHNOSTX 319
     Mysl' o  tom,  chto rabota  horosha  dlya  zhenshchin,  yavlyaetsya vnutrennim, a
inogda i otkrytym principom  mnogih muzhchin tipa Sulphur. On - eto imenno tot
muzhchina,  kotoryj  prihodit  domoj k zhene, peregruzhennoj  delami  po  domu i
zabotoj o malen'kih  detyah,  i  sprashivaet ee grubo:  "Pochemu ty ne  sgrebla
list'ya vo dvore, kak ya tebe' nakazyval?  CHto ty imeesh' v vidu, govorya, chto u
tebya ne bylo vremeni? CHto ty delala ves' den'?" On  ubezhden, chto ni dlya kogo
nichego  ne  mozhet byt' trudnym, iznuritel'nym  ili vazhnym,  tol'ko dlya  nego
samogo.
     I  tak byvaet ne tol'ko doma. V osnovnom "bezrazlichnyj  k  blagopoluchiyu
drugih"  (Kent), egoistichnyj Sulphur neohotno  udelyaet minutu svoego vremeni
ili kaplyu svoej energii dlya kakogo-nibud' obshchego meropriyatiya, i dazhe esli on
- zainteresovannaya storona,  on prosto ispolnyaet  svoyu chast' raboty. Emu  ne
nuzhno sotrudnichat' ili vyrazhat'  blagodarnost', potomu chto vse obyazany  emu.
Drugie dolzhny chuvstvovat' sebya pol'shchennymi, pomogaya emu.
     No inogda agressivnoe nezhelanie sotrudnichat' u rebenka Sulphur oshibochno
pripisyvayut ego  egoizmu, a na samom dele eto mozhet idti ot krajnej  stepeni
nezavisimosti i nepriyatiya postoronnego  vmeshatel'stva. "YA hochu  eto  sdelat'
po-svoemu!" -  nastaivaet on.  "YA sam,  ya  sam!"  -  krichit  on  vozmushchenno,
ottalkivaya  pomoshch', kogda  on  boretsya so  shnurkami ot botinok,  pytayas'  ih
zavyazat',  ili  staraetsya  reshit'  kakuyu-nibud'  trudnuyu  zadachu.  S rannego
vozrasta  on ubezhden, chto on vse  znaet luchshe  vseh,  i  trebuet, chtoby  ego
ostavili  v  pokoe  i  dali emu  samomu  popytat'sya sdelat'.  Deti  Calcarea
carbonica tozhe mogut byt' ochen' nezavisimymi, no oni men'she sporyat pri etom.
     Sulphur  takzhe  chasto  bol'shoj  materialist.  |to  proyavlyaetsya   v  ego
privyazannosti k den'gam i/ili k sobstvennosti,  a takzhe v  otnoshenii  k nim.
"CHto moe, to moe, a chto tvoe  - to sporno!" |to kachestvo proyavlyaetsya  uzhe  v
rannem  vozraste: rebenok mozhet  byt'  prosto svirepym, hvataya i unosya chuzhie
igrushki, v  to  vremya kak svoi igrushki on  uporno zashchishchaet.  "|to  moe!.. Ne
trogaj!.. YA  hochu tvoj myach!.." -  eto vse frazy, upotreblyaemye rebenkom tipa
Sulphur.  Po etoj prichine Sulphur byl odnazhdy propisan vosemnadcatimesyachnomu
rebenku so slozhnym infekcionnym zabolevaniem  dyhatel'nogo  trakta:  sidya na
kolenyah  u materi, on dergal ee ser'gi i krichal:  "Moe!.. Moe!"-  so zlym  i
reshitel'nym vyrazheniem lica.
     Inogda,  odnako,  vstrechaetsya  obratnoe.  Vmesto  togo, chtoby  hvatat',
rebenok nastojchivo  vtalkivaet igrushku  ili pogremushku v ruki drugomu.  Odnu
polugodovaluyu  devochku Sulphur  prinesli  dlya  lecheniya na udivlenie  tolstoj
mladencheskoj  ekzemy na golove  (ee tolshchina  dohodila do 3 millimetrov). |ta
chast'  otslaivalas'  i  snimalas'  polosami.  Vo  vremya  osmotra  devochka  s
udivitel'no nastojchivym
     320 SULPHUR

     vorchaniem  vynuzhdala  vracha  vzyat' u  nee  ee kol'co  dlya  kusaniya i ne
uspokoilas',  poka  ne  dobilas' svoego. Rebenok  postarshe  mozhet  podojti k
lyubomu, k komu emu zablagorassuditsya, i shchedro vruchit' svoyu knigu ili myagkogo
igrushechnogo zverya s toj zhe nastojchivost'yu.
     Po mere  togo,  kak  Sulphur stanovitsya  starshe,  on nachinaet  sobirat'
kollekcii veshchej: kamni, rakushki, marki, spichechnye korobki, zamki i klyuchi ili
bejsbol'nye  kartochki. On dazhe  sobiraet  slomannye igrushki, vylovlennye  iz
musornyh  yashchikov,  -  vse,  chto  zahvatyvaet  ego  voobrazhenie  nesmotrya  na
cennost'. Po instinktam on - krysa-sobiratel'nica,  otkladyvayushchaya  pro zapas
vse,  do chego on mozhet dotyanut'sya.  Devochka budet  sobirat' mnozhestvo kukol,
ili kroshechnyh igrushechnyh zver'kov, ili farforovye predmety, kotorye razlozhit
na  svoih polochkah, gde ona smozhet ih videt' vse razom. Ona mozhet  provodit'
chasy,  sortiruya i  perestavlyaya  eti milen'kie  veshchi, v to  vremya kak mal'chik
skoree vsego zatolkaet svoyu kollekciyu v yashchik ili ostavit ee v kuche na polu.
     Rebenok  "neobychajno dovolen  svoej sobstvennost'yu"  (Borland).  On  eyu
gorditsya,  govorit o  nej i pokazyvaet ee.  On  dazhe ne  zaviduet tomu,  chem
vladeet   ego  sverstnik,  hotya  vsegda  rad  chto-nibud'  dobavit'  k  svoim
priobreteniyam. Kakoj by  besporyadochnoj i zavalennoj ni byla ego komnata,  on
tochno znaet, gde  chto  nahoditsya,  i ne perenosit,  esli  chto-to unosyat  ili
peredvigayut.  On dolzhen imet' vozmozhnost' v lyuboj moment vzyat' v  ruki lyuboj
iz predmetov i ne lyubit, esli chto-to  nahoditsya vne ego polya zreniya. Karmany
yunogo Sulphur zabity ego lyubimymi predmetami,  a mal'chik postarshe ustraivaet
kladovuyu  domashnih  instrumentov i vsyakih hozyajstvennyh  predmetov u sebya  v
yashchike, tak chto drugie chleny sem'i vsegda znayut, gde najti samye luchshie ruchki
i lastiki, kakie-nibud' nuzhnye predmety, tipa klejkoj lenty.
     Takoe  zhe pristrastie  vstrechaetsya  i u  vzroslyh.  Stol, prinadlezhashchij
Sulphur, legko uznat' po navalennoj kuche  bumag, tak chto kazhetsya nevozmozhnym
chto-libo  otyskat'.  Odnako  on  mozhet  momental'no  najti  samuyu  malen'kuyu
zapisochku i prihodit v smyatenie, esli ego zhena ili sekretarsha predlagaet vse
slozhit'  i  privesti  v  poryadok.  On  fakticheski   schitaet  okruzhayushchuyu  ego
nerazberihu i besporyadok "udobnymi". Byvayut i drugie sluchai, kogda u Sulphur
mozhet byt' teoreticheskoe stremlenie k opryatnosti,  i  on razdrazhaetsya, kogda
vokrug  gryaz' i besporyadok,  no sam  i pal'cem ne  poshevelit, chtoby  navesti
poryadok. Kak na rabote, tak i doma on hochet, chtoby drugie  za nim ubirali, i
prihodit  v yarost', esli oni  etogo ne delayut. Tak chto kazhushchayasya  opryatnost'
zhil'ya Sulphur  -  eto  vsego lish'  poverhnostnoe vpechatlenie, i  pod vneshnim
vidom carit vse
     |GOIZM I MATERIALISTICHNOSTX 321
     tot zhe besporyadok. Esli otkroete dverku shkafa, vse soderzhimoe vyvalitsya
kuchej pod nogi. YAshchiki  ego  stola  - eto  krysinye gnezda, zabitye  nitkami,
provolokoj, skrepkami, bumagami,  pereputannymi v odin nerazreshimyj  svertok
(shkafy i  yashchiki Arsenicum album  takzhe bezuprechny,  kak i  vneshnij  vid  ego
komnaty).
     V  svoej  sil'noj  privyazannosti  k  kazhdomu predmetu  on ne  stremitsya
rasstat'sya  s  milymi  ego serdcu veshchami i  uporno za nih derzhitsya, esli ego
vynuzhdayut eto sdelat'.  On ochen'  ne lyubit odalzhivat' dazhe takie bezlichnye i
legko  zamenyaemye  predmety, kak nozhnicy,  on  nervnichaet,  kogda  ih net na
stole, i  ne uspokaivaetsya, poka ih ne vernut. |ta  neobhodimost' v oshchutimom
kontakte so svoimi veshchami, noshenie  ih pri sebe  ili raspolozhenie v predelah
dosyagaemosti, pod rukoj, yavlyaetsya tipichnoj osobennost'yu Sulphur.
     YArkoj illyustraciej k skazannomu mozhet  sluzhit'  ekzematoznyj trehletnij
pacient, kotoryj voshel k vrachu v kabinet s  pyat'yu (ne  s odnoj, a  s pyat'yu!)
soskami-"uspokoitelyami":  odna - vo  rtu,  po odnoj v  kazhdom krepko  szhatom
kulake i ostal'nye dve svisali, boltayas' na kazhdoj ruke tak, chtoby on mog ih
vse vremya  videt'. Esli odna iz  pyati vdrug  ischezala, on prihodil v yarost'.
|ta situaciya  trebovala naznacheniya Sulphur. Vskore  posle priema kursa etogo
lekarstva  ego ekzema  nachala prohodit',  i ne proshlo  mnogo vremeni, kak on
podoshel k  roditelyam  i zayavil:  "YA dumayu, chto  ya uzhe vyros dlya  togo, chtoby
pol'zovat'sya  moimi uspokoitelyami.  YA  sobirayus' otdat' vse moi  soski Sajta
Klausu. Kak  vy  dumaete, on poyavitsya letom (a delo bylo  v iyule),  chtoby ih
zabrat'?"  Odnako, poskol'ku  eto  byl Sulphur,  to  on vzamen svoih  horosho
izzhevannyh sosok potreboval elektropoezd.
     V detskom vozraste Sulphur lyubit menyat' svoi bogatstva i redko iz takih
sdelok  vyhodit  poterpevshej  storonoj.  Odnako i  v  takih  sluchayah  byvayut
obratnye  rezul'taty,  naprimer,  kogda rebenok chuvstvuet  sebya  schastlivym,
obmenyav  horoshij  fotoapparat  ili  noven'koe  ruzh'e  na  neotrazimyj  meshok
nikudyshnyh staryh igrushek, i ochen' imi gorditsya.
     On nenavidit rasstavat'sya ni s  odnim iz svoih  predmetov, dazhe s samym
bespoleznym. Trinadcatiletnej devochke  prikazali vybrosit' nekotorye iz knig
i igrushek, dlya kotoryh ona vyrosla. Ona sidit i zhalobno voet: "Kak ty zhdesh',
chtoby ya izbavilas' ot nih, kogda ya ne mogu perenesti dazhe to, chto  mne nuzhno
vybrosit' moyu matematiku za chetvertyj klass i diktanty?" I vzroslye ostayutsya
konstitucional'no ne  sposobnymi vybrosit' nenuzhnye  veshchi. ZHenshchina ne  mozhet
rasstat'sya s nerazborchivymi pis'mami svoej babushki, s tufel'kami, iz kotoryh
ee rebenok davno uzhe vyros, ili s lam-
     21
     322 SULPHUR
     poj, davno vyshedshej  iz mody.  Muzhchina  ne sposoben  navesti poryadok na
cherdake  i  vybrosit'  ostatki  polovikov,  kuski  starogo  linoleuma, chasti
slomannyh  priborov i dazhe stopy  staryh  gazet.  Kazhdyj  iz  etih predmetov
Sulphur  ne  mozhet  vybrosit',  potomu chto:  "Kto  znaet? - vozmozhno  v odin
prekrasnyj den' oni mogut prigodit'sya".
     U  rebenka  tipa Sulphur proyavlyaetsya "udivitel'noe oshchushchenie, chto  takoe
den'gi"  (Borland). CHetyrehletnij rebenok  mozhet  obratit'sya k  vzroslomu  s
takim  pronicatel'nym zamechaniem: "|to dorogoe pal'to, kotoroe ty nosish'". U
mal'chika tochnyj vzglyad na vygodnost' pokupki, i  on mozhet nastaivat',  chtoby
ego roditeli delali pokupki sootvetstvuyushchim obrazom: "Pochemu ty kupil plenku
v  apteke,  kogda  ona  gorazdo  deshevle v  supermarkete?"  Nu, i  kak mozhno
ozhidat',  takie mal'chiki,  horosho  ponimayushchie v  cenah, neohotno dayut v dolg
den'gi,  dazhe  roditelyam  i druz'yam,  kotorye,  kak  etim  mal'chikam  horosho
izvestno, vernut im dolg v svoe vremya.
     |to vrozhdennoe chuvstvo cennosti  mozhet proyavlyat'sya i bolee  tonko. Otca
odnogo desyatiletnego mal'chika priglasili proiznesti rech' po sluchayu okonchaniya
gosudarstvennogo pedagogicheskogo kolledzha.  Uslyshav o takoj chesti, okazannoj
otcu, deti  otreagirovali  s  vostorgom i  pohvalami,  vse,  za  isklyucheniem
mladshego syna, kotoryj  sidel molcha. Kogda  otec  pointeresovalsya, chto on po
etomu povodu dumaet, tot  lakonichno otvetil: "Gosudarstvennyj pedagogicheskij
kolledzh - eto ochen' horosho, no Garvardskij byl by luchshe".
     Po  mere  togo  kak  on stanovitsya  starshe,  Sulphur  stanovitsya  bolee
razborchivym v svoem nakoplenii  veshchej, no  sohranyaet tu zhe cepkuyu hvatku  po
otnosheniyu k svoej sobstvennosti. Intellektual'nyj rebenok nastaivaet na tom,
chto  on  hochet imet' svoi sobstvennye knigi.  Ego bol'she ne ustraivaet brat'
knigi iz biblioteki  i prisvaivat' to, chto emu nravitsya  v dome  na  knizhnyh
polkah. Emu hochetsya, chtoby u nego  na polkah  byli  svoi sobstvennye  knigi.
YUnosha,    kotoryj    lyubit    muzyku,    hochet    imet'   svoj   sobstvennyj
stereoproigryvatel' i derzhit vse  svoi lyubimye plastinki  u sebya v  komnate.
Vzroslyj  prodolzhaet  nakaplivat'  knigi  i   plastinki.   Ego  vnushitel'naya
kollekciya  mozhet vklyuchat' v  sebya  neskol'ko  izdanij  (ili zapisej)  odnogo
kakogo-libo literaturnogo (ili muzykal'nogo) proizvedeniya.
     Pozdnee,  stav finansovo preuspevayushchim chelovekom, on udovletvoryaet svoi
instinkty  kollekcionera na  bolee vysokom  urovne  i  nachinaet  priobretat'
predmety  iskusstva.  Muzejnoe ubranstvo ego doma mozhet sopernichat' tol'ko s
ubranstvom  doma  Arsenicum  album,  no  komnaty Sulphur  obychno perepolneny
predmetami, v to vremya kak znatok Arsenicum album bolee strogo sobiraet svoi
kollekcii. U oboih tipov odna i ta zhe osobaya forma materialistich-
     |GOIZM I MATERIALISTICHNOSTX 323
     nosti:  oba  stremyatsya vladet'  tem,  chto  im  nravitsya.  Esli  by bylo
vozmozhno,  to  uzhe kakoj-nibud' Sulphur  ili  Arsenicum  album k  nastoyashchemu
vremeni kupil by Versal' ili Tadzh Mahal.
     Pryamoj protivopolozhnost'yu vysheopisannomu tipu  Sulphur  mozhet,  odnako,
byt'  takoj  rebenok  tipa  Sulphur,  kotoryj  tratit  svoi  den'gi,  dannye
roditelyami  na  vsyu  nedelyu, na  to, chto ugoshchaet  svoih  druzej sladostyami i
pokupaet im komiksy, shchedro razdavaya  vse, chem  vladeet, vsem i  kazhdomu. Ili
nakanune ekzamenov on mozhet odolzhit' svoi uchebniki i  klassnye zapisi svoemu
drugu,  filosofski dopuskaya mysl', chto  on sam  v  rezul'tate mozhet poluchit'
bolee nizkuyu ocenku. Devochka  mozhet dat' svoj sharf komu-to, kto  voshishchaetsya
im, skazav, chto ej samoj sharf ne nuzhen.  I pozzhe ona ne  vozmushchaetsya, chto ej
ego ne  otdayut, kak eto delayut Natrum munaticum  ili Phosphorus posle  togo,
kak sami  sdelali  takoj  zhest.  Takim obrazom, u etogo  lekarstva  strannym
obrazom vstrechayutsya krajnosti egoizma i shchedrosti.
     Vremenami  on  chrezvychajno  shchedr  libo  v svoyu  pol'zu,  libo  v pol'zu
kogo-libo  drugogo. Brat  mozhet  vypolnyat' skuchnye  domashnie dela ne  tol'ko
svoi,  no i svoego  mladshego  brata ili  sestry.  Ili po  doroge iz shkoly on
postoyanno  neset  portfel' ili pal'to komu-nibud'.  On ne mozhet  ponyat', chto
takoe povedenie nezdorovo ni dlya nego, ni dlya ego brata ili sestry, a tol'ko
mozhet vozrazit', chto  on  svoboden  i raspolagaet vremenem: "YA  ne vozrazhayu.
Dzhonni ustal, tak pochemu by  mne etogo ne sdelat'?",  v to vremya kak  Dzhonni
velichestvenno  razreshaet  svoemu  bratu  prodelat' ego chast' raboty. V takih
sluchayah ochevidno, chto oboim brat'yam pojdet na pol'zu doza Sulphur.
     Vzroslyj tozhe  mozhet dejstvovat' takim zhe  oshibochno shchedrym  obrazom. On
ohotno pomogaet dvoyurodnym brat'yam i drugim  chlenam  sem'i i podderzhivaet ih
finansami, togda kak te  mogut byt' vsego lish' bezdel'nikami i poproshajkami,
i   vremenami  ego  podderzhka   vedet  prosto   k  porche   harakterov  takih
rodstvennikov.
     Krome  togo,  nekotorye  lichnosti  tipa  Sulphur  demonstriruyut  polnoe
otsutstvie  interesa  k material'nym nakopleniyam  ili  finansovym delam. Oni
mogut byt' pochti  prostodushnymi  v etom otnoshenii, pereklikayas'  s  Calcarea
carbonica v tom, chto u nih v prakticheskih delah kak budto "ne vse doma". Oni
ne "medlitel'ny",  kak Calcarea  carbonica, no ih mysli vitayut  tak vysoko v
oblakah,  oni  nastol'ko pogruzheny  v  nih, chto "real'naya zhizn'"  vokrug nih
ostaetsya imi nezamechennoj.
     Polnoe bezrazlichie k sobstvennosti mozhet byt' otrazheniem  soznatel'nogo
asketicheskogo  resheniya  razdat'  svoyu  dvizhimost'   vo  imya  duhovnogo   ili
intellektual'nogo samosovershenstvovaniya
     324 SULPHUR
     (Natrum   muriaticum)   ili    mozhet   prosto   otrazhat'   estestvennuyu
predraspolozhennost'   etogo  tipa:  nezhelanie   byt'  obremenennym  mirskimi
predmetami. Podobno Toro  ili  Russo, on stremitsya vernut'sya k  estestvennoj
prostote i udovletvoryaetsya absolyutnym minimumom veshchej, dostatochnym dlya togo,
chtoby vyzhit'. On mozhet zhit' v tuskloj i neinteresnoj obstanovke, otkazyvayas'
ot vladeniya chem-libo  cennym.  I malen'kij mal'chik, u kotorogo  net  nichego,
krome  starogo  myacha da  razbitogo velosipeda,  i  kotoryj,  tem  ne  menee,
nastol'ko udovletvoren,  chto  i ne dumaet  o podarkah na  den' rozhdeniya  ili
Rozhdestvo, -  eto  obychno Sulphur;  a  s  drugoj storony,  mal'chik,  kotoryj
vruchaet  svoim roditelyam  spisok na  celuyu stranicu togo, chto on hochet i chto
emu nuzhno na Rozhdestvo, - eto tozhe Sulphur.
     Byvaet i tak, chto on otkryto zayavlyaet ob otsutstvii interesa k  veshcham i
dvizhimosti, v  to  vremya  kak  v  dejstvitel'nosti  vse  obstoit  sovershenno
obratnym obrazom. Tot, kto gromche vseh zayavlyaet o svoem nematerialisticheskom
otnoshenii  ko vsemu, zachastuyu sil'nym obrazom  uvlekaetsya den'gami i veshchami,
tol'ko  podcherkivaya  istinnost'  togo  utverzhdeniya,  chto  v  osnove  vsyakogo
sil'nogo otricaniya zalozhena ego protivopolozhnost'.
     Na odnoj iz serii komicheskih  risunkov  Dunzberi izobrazhen neryashlivyj i
nebrityj,  po vidu Sulphur,  Mark Slekmejer,  kotoryj  odezhdoj  i povedeniem
vyrazhaet protest  protiv ustanovok  svoej procvetayushchej i zazhitochnoj sem'i. K
nemu  obrashchaetsya  mat' so  slovami: "Mark, dorogoj,  mne interesno,  chto  ty
dumaesh' o material'noj sobstvennosti?"  On otvechaet s chuvstvom neprerekaemoj
pravoty: "Ty, konechno, dolzhna znat', mama, chto vzglyady Marksa, Hrista, Gandi
i moi  vzglyady na  material'nuyu  sobstvennost' polnost'yu  sovpadayut,  t.  e.
sobstvennost' yavlyaetsya proklyatiem  chelovechestva". "YA tak rada slyshat' eto iz
tvoih ust, - otvechaet ona  optimistichno ispugannomu synu. - YA kak raz tol'ko
chto vernula v magazin tvoj motocikl ".
     Dazhe  Sulphur,  kotoryj  stremitsya   k  material'nym  priobreteniyam   i
naslazhdaetsya svoimi veshchami, mozhet proyavlyat' nastoyashchie antimaterialisticheskie
cherty v  otnoshenii  svoej odezhdy,  v  "bezrazlichii  k svoemu vneshnemu  vidu"
(Kent). Kak  podrostok, tak i  vzroslyj,  lyubyat odevat'sya v hlopchatobumazhnyj
sportivnyj   sviter,  porvannye  sportivnye   tapochki   i  dzhinsy  (vseobshchaya
populyarnost' poslednego iz perechislennyh predmetov odezhdy  svidetel'stvuet o
preobladanii sredi naseleniya  tendencij Sulphur), chto proishodit ne  stol'ko
iz-za otsutstviya  u nego esteticheskogo ponimaniya, skol'ko  iz-za potrebnosti
ceplyat'sya za  svoi veshchi. Blagodarya svidetel'stvam  dlitel'nogo  prebyvaniya v
rasporyazhenii Sulphur i vsledstvie etogo buduchi horosho ponoshennoj, ego odezhda
stanovitsya  kak  by chast'yu ego  samogo, a  kak mozhno  vybrosit' chast' samogo
sebya?
     |GOIZM I MATERIALISTICHNOSTX 325
     Po etoj zhe  samoj prichine predpochitaemaya vzroslym Sulphur odezhda  mozhet
sostoyat'  iz tvidovogo pidzhaka dvadcatiletnej  davnosti, horosho potertogo na
loktyah ili  s ploho  prishitymi zaplatkami, i pary zasalennyh,  ploho  na nem
sidyashchih   bryuk,   kotorye,  kazhetsya,  on   priobrel  pri   blagotvoritel'noj
rasprodazhe.  Emu  nravitsya  chuvstvovat' sebya udobno  v  etih  staryh lyubimyh
odezhdah,  etih  staryh  nastoyashchih  druz'yah,  zasluzhivayushchih  polnogo  doveriya
(Natrum muriaticum).  "Esli  zhena o  nem  ne zabotitsya,  to  on mozhet nosit'
(rubashku) do teh por, poka ona ne razvalitsya na nem na kuski" (Kent).
     Odnako  i zdes' mozhno vstretit' pryamo  protivopolozhnoe.  On  mozhet byt'
ochen' vnimatel'nym k odezhde, odevayas' opryatno i dorogo i stremyas' proizvesti
vpechatlenie na svoih rodstvennikov.  Odnako, dazhe kogda on odevaetsya horosho,
odna  kakaya-to  detal' mozhet ostavat'sya  ponoshennoj ili staroj: to  u tufel'
stoptannye  kabluki  ili  sbitye   noski,  to  pomyat  vorotnik  ili  galstuk
perekruchen. CHashche vsego eto nepodhodyashchie noski. Nesmotrya na vysokuyu stoimost'
i vnimanie k portnovskomu iskusstvu, kakaya-to odna detal' mozhet byt' upushchena
("mozhet vyglyadet' ochen' shchegol'ski, no vsegda chto-to ne v poryadke", Bleki), i
obshchee vpechatlenie ostaetsya po-prezhnemu Sulphur.
     Privyazannost' k starym rvanym veshcham yavlyaetsya eshche odnoj gran'yu togo, kak
etot  tip  gorditsya svoej  sobstvennost'yu,  chto v gomeopaticheskoj literature
opisano tak:  "schitaet,  chto vladeet krasivymi veshchami;  dazhe tryapki  schitaet
krasivymi"   (Gering).  Ego  voshishchenie  vsem,  chem  sam  vladeet,  vyglyadit
ekstravagantno, i  vo  vsem emu prinadlezhashchem on vidit dostoinstva  tam, gde
nikakih  dostoinstv net. U rebenka  eti  chuvstva napravleny na predpochtenie,
otdavaemoe staroj bejsbol'noj karte, u vzroslogo - na osobuyu privyazannost' k
kakoj-nibud'  staroj  rubashke. |to  proyavlyaetsya, naprimer, u  roditelya  tipa
Sulphur, kotoryj gorditsya rebenkom,  ne imeyushchim nikakih vnutrennih  kachestv,
zasluzhivayushchih podobnuyu gordost'. On mozhet pohvastat'sya svoim synom, sklonnym
k nedobrym prodelkam i prisvoeniyu  chuzhogo: "V odin prekrasnyj den' on stanet
horoshim   biznesmenom";  a  o  docheri,  kotoraya  lzhet  i  obmanyvaet,  on  s
nepoddel'nym voshishcheniem v golose otvazhivaetsya vyskazat' predpolozhenie: "Ona
takaya umnaya, namnogo  umnee, chem drugie deti. Ona, konechno zhe,  preuspeet  v
zhizni". O toj zhe docheri mamasha Sulphur govorit: "O, u nee velikolepnyj vkus!
Drugie devushki vyglyadyat seren'kimi ryadom s nej".
     Gordost' za  sobstvennyh detej -  eto,  bez  somneniya,  obshchaya dlya  vseh
cherta, no u Sulphur eto sovsem inoe. Drugie konstitucional'nye tipy mogut ne
videt' nedostatkov  svoih detej ili preuvelichivat'  ih horoshie kachestva,  no
vse zhe bolee ob®ektivny v svoih
     326 SULPHUR
     ocenkah. Arsenicum album kritichen,  dazhe nesmotrya  na to, chto hvastliv;
Sepia besstrastna  i lishena illyuzij,  kak  obychno Natrum  muriaticum  i  Nux
vomica;  Pulsatilla  nezhnaya  i vseproshchayushchaya,  no  vidit vse  yasno;  Calcarea
carbonica mozhet potakat' plohomu povedeniyu, no ne  budet ego zashchishchat'. Nikto
ne stanet proshchat' egoizm i neprivlekatel'nye  storony rebenka. No Sulphur (a
takzhe  Lycopodium) edva  li  zamechayut  nedostatki  v  svoej  sobstvennosti i
instinktivno  dumayut:  "Esli eto moe,  to  ono dolzhno  byt'  voshititel'no".
Vremenami on  mozhet dazhe prevoznosit' svoe  sobstvennoe umnoe, no ne slishkom
pohval'noe povedenie,  hvastayas' postupkami,  o kotoryh drugie  predpochli by
umolchat'.
     Eshche odnim vrozhdennym proyavleniem prakticheskogo  i material'nogo v zhizni
Sulphur yavlyaetsya ego  sposobnost' k  biznesu.  On  chasto  obladaet  zdorovym
finansovym chut'em: i  kogda soderzhit  nebol'shoj  bakalejnyj magazin, i kogda
upravlyaet   bol'shoj  korporaciej.  Nekotorye  iz  nih   bol'she  interesuyutsya
ekonomikoj i finansami kak takovymi, chem nakopleniem lichnogo bogatstva, a  u
drugih, kazhetsya, edinstvennoj cel'yu v zhizni yavlyaetsya takoe nakoplenie, i oni
vedut  postoyannuyu  bor'bu  s  sud'boj   radi  togo,   chtoby  dobit'sya  takoj
vozmozhnosti. Dlya nih den'gi - eto merilo uspeha,  i oni sudyat o vozmozhnostyah
i talantah lyudej po tomu, kak  mnogo oni zarabatyvayut deneg. |tot individuum
obychno otnositsya  k svoim nakopleniyam uporyadocheno i berezhno. On  ne  slishkom
shiroko  otkryvaet  svoj koshelek i ne perevodit svoyu udachu  na dikie plany  i
riskovannye  vlozheniya (kak eto mog by  sdelat' Phosphorus ili  Lachesis), no
opiraetsya na svoe bogatstvo kak  osnovu dlya gordosti  i oshchushcheniya mogushchestva.
Pozzhe emu nachinaet  nravit'sya  prepodnosit'  v dar  svoj kapital  bol'shim  i
prestizhnym  organizaciyam ili osnovyvat' svoi blagotvoritel'nye obshchestva.  On
takim obrazom udovletvoryaet kak svoi instinkty shchedrosti, tak i priobreteniya,
i preuspevaet v sluzhenii Bogu i mamone odnovremenno.
     Nekotorye  iz  nih ochen' prizhimisty i  ne lyubyat  odalzhivat' ili tratit'
den'gi na drugih (Arsenicum album). Muzh mozhet sozdavat' trudnosti dlya sem'i,
nastaivaya na tom, chtoby  soblyudali nenuzhnuyu melkuyu ekonomiyu (Lycopodium). On
stavit domashnij termostat  na  neudobnye nizkie  temperatury  i otkazyvaetsya
pokupat'  chajnik  so svistkom ili  novyj  abazhur, kotoryj bol'she  podhodit k
obstanovke. Sulphur  lyubit  ekonomit'  radi samoj  ekonomii, hotya u  kazhdogo
individuuma est' svoya sobstvennaya prichuda. On gonit svoj  bol'shoj avtomobil'
za neskol'ko mil', chtoby kupit' goryuchego na neskol'ko centov deshevle, chem na
blizhajshej   stancii   zapravki.  Konechno,   eto  glupost',   esli  uchityvat'
dopolnitel'nyj
     |GOIZM I MATERIALISTICHNOSTX 327
     rashod vremeni i iznos  mashiny, no eto imenno ta ekonomiya,  kotoraya tak
po dushe  Sulphur,  protiv  kotoroj  on  ne  v  silah  ustoyat'. Preuspevayushchij
pisatel' pechataet svoi rukopisi na obratnyh  storonah pisem, schetov i drugih
klochkov  bumagi,  kotorye vybrasyvayutsya bol'shinstvom lyudej. On dazhe nachinaet
volnovat'sya,  esli  ego  sem'ya ne  sleduet  ego  primeru. Odnako  posle dozy
lekarstva eta skupost' smyagchaetsya i domashnee ravnovesie sohranyaetsya. Pacient
uzhe  pozvolyaet  sem'e  poteplee  obogret'  dom  ili  vospol'zovat'sya  chistoj
pochtovoj  bumagoj, hotya  sam  prodolzhaet po-prezhnemu  pol'zovat'sya bumazhnymi
othodami.  Gomeopat neodnokratno  obnaruzhivaet,  kak  "razblokirovka" odnogo
chlena sem'i  pri  pomoshchi konstitucional'nogo lekarstva vliyaet  na  uluchshenie
otnoshenij vo vsej sem'e.
     Podobnoe povedenie sluzhit primerom togo, kak Sulphur  ne lyubit othodov.
Nichto  ne raduet ego bol'she, chem obed iz  ostatkov ili vozmozhnost' sohranit'
"vpolne horoshij" kusok provoloki iz razobrannogo posudomoechnogo apparata dlya
pochinki   elektriki  v  ego   mashine.  Dlya  nego  neotrazimo  privlekatel'na
vozmozhnost' "potorgovat'sya".  Esli po doroge s raboty domoj on smozhet kupit'
po  snizhennoj  cene  muskusnuyu  dynyu  ili  avokado,  to  eto  budet  glavnym
vpechatleniem vsego dnya. I ne imeet znacheniya, chto dynya  perespelaya i  poetomu
stoit tol'ko  polovinu  svoej  ceny;  on  izvlekaet udovol'stvie  iz  samogo
principa pokupki.
     V  svoem  stremlenii potorgovat'sya on  mozhet dojti  do takoj krajnosti,
kogda v rezul'tate ego  usilij emu prihoditsya rasstat'sya  s  polovinoj togo,
chto  on  vytorgoval,  no  emu eto  tozhe  nravitsya.  Tak  kak v nem  shchedrost'
sosushchestvuet  ryadom so  skupost'yu, to on bez konca kormit i soderzhit v  dome
druzej i rodstvennikov  odnovremenno v techenie mnogih dnej, no v to zhe vremya
ne  mozhet  ustoyat' protiv togo,  chtoby  ne sekonomit'  neskol'ko  centov  na
polusgnivshem avokado. Zazhitochnyj  Sulphur  obychno  tratit  svoi  den'gi tak,
chtoby   eto  bylo  vidno   okruzhayushchim,   -   na   pokupku   dorogih   mashin,
stereoapparatury, na  ogromnyj dom  ili  drugie  simvoly  ego  material'nogo
statusa,  ili  kakim-libo  drugim obrazom proyavlyaya svoj vzglyad na veshchi,  kak
sushchij  nuvorish.  Odin  iz takih pacientov  vyrazilsya o sebe: "Strashno  lyublyu
effektnye  pokupki". Nezavisimo  ot  togo,  bogat  Sulphur  ili  beden,  ego
zacharovyvaet cena veshchej i  to,  skol'ko  kto  zarabatyvaet, i  eto  yavlyaetsya
glavnoj  temoj  razgovorov  mnogih neintellektual'nyh  Sulphur (i  Arsenicum
album).  Inogda  on prosto ne mozhet  ostanovit'sya  v  razgovore  o  den'gah!
Vsyakij, kto lyubit proiznosit' s osobym  udovol'stviem i neobychno chasto frazy
tipa:  "million  dollarov...   milliardy   barrelej...   tysyachi   akcij...",
bezuslovno, gde-to v svoej kartine soderzhit kachestva
     328 SULPHUR
     Sulphur.  Odnako  etot  shchedryj  individuum  budet  s  takoj zhe radost'yu
govorit' i o vysokoj cene na fasol' ili mineral'nuyu vodu.
     V zaklyuchenie  etogo  razdela  sleduet upomyanut'  eshche  i  o  drugom vide
uvlechenij Sulphur  vsem material'nym - o  ego lyubvi delat'  vse sobstvennymi
rukami i kopat'sya v zemle. Mal'chiki ochen' uvlekayutsya vsyakimi  novinkami -  i
mehanicheskimi,   i  elektricheskimi.  Im  nravitsya  vozit'sya  s  dvigatelyami,
magnitofonami,  radio,   karmannymi  kal'kulyatorami  i   velosipedami.   Oni
razbirayut  vse eto na chasti i snova  sobirayut  v  techenie  dolgih  chasov bez
pereryva i chasto s rannego vozrasta proyavlyayut pravil'noe ponimanie  principa
raboty  etih  mehanizmov. I v lyubom  vozraste etot tip ne  tol'ko  lyubit, no
prosto nuzhdaetsya  v vozmozhnosti rabotat' instrumentami - bud' to  plotnickoe
delo, stroitel'nye raboty, slesarno-vodoprovodnye ili mehanicheskie remontnye
raboty i  tomu podobnoe. U lyubogo izobretatelya yarko vyrazheny nekotorye cherty
Sulphur, bud' to genij, takoj kak Tomas |dison, ili kakoj-nibud' neizvestnyj
ludil'shchik  v  svoem  podvale,  korpyashchij  mnogo  let   nad  otkryvatelem  dlya
konservnyh banok na  solnechnoj  energii  ili nad besshumnym smesitelem ("esli
emu  na  um  prihodit  kakaya-to  ideya,  to  on  uzhe  ne  v sostoyanii  ot nee
izbavit'sya. I  on ee  dolbit i  dolbit do teh  por, poka  u nego  nakonec-to
sluchajno  chto-to i poluchitsya,  i togda uzhe mnogo-mnogo raz rasskazyvaet, kak
izobretayutsya  cennye  veshchi",  Kent,  "Lekcii  po  gomeopaticheskim   voprosam
mediciny, Sulphur"). Podobnym zhe obrazom upornyj melkij fermer,  kotoryj  na
svoej  zemle sposoben  tol'ko  vyrabotat' to, chego edva  hvataet  na  zhizn',
naemnyj  rabotnik,   kotoromu   nravitsya  rabotat'  v   sadu  ili  vo  dvore
sobstvennymi   rukami,   procvetayushchij    arendator   so   svoimi   novejshimi
tehnologicheskimi prisposobleniyami i dorogimi mashinami, a takzhe privyazannyj k
stolu  biznesmen, kotoryj mozhet  schastlivo rasslabit'sya  na  svoem ogorodnom
uchastke, -vse oni sleduyut svoim naklonnostyam tipa Sulphur.
     Kak-to  odin  bankovskij sluzhashchij obratilsya za pomoshch'yu  k gomeopatu  po
povodu uvelicheniya prostaty. Simptomy byli takimi:  kapan'e mochi i nepriyatnye
oshchushcheniya pri sidenii.  Rassmatrivali neskol'ko vozmozhnyh variantov lekarstv,
kogda  vrach sprosil,  kakoe u  nego hobbi. "YA  obozhayu  moj  ogorod so  vsemi
turnepsami i tykvami, - otvetil on. -  Nichto drugoe na svete mne ne nravitsya
bol'she,  chem  pachkat'   ruki   v  zemle".  |to  zamechanie   zastavilo  vracha
ostanovit'sya  na Sulphur,  dazhe  nesmotrya  na  to,  chto  drugie  specialisty
rekomendovali  udalit'  prostatu  ili, kak minimum, podrezat'  ee. Neskol'ko
vysokopotencirovannyh doz etogo lekarstva (vperemeshku s neskol'kimi priemami
Sabal  serrulatum  -  specificheskogo  dlya  prostaty  -  v  nizkoj  potencii)
ustranili neobhodimost' operacii.
     ZHARKAYA I VZRYVNAYA LICHNOSTX 329
     ! ZHARKAYA I VZRYVNAYA LICHNOSTX
     Ot chert  materialistichnosti Sulphur perejdem k ego pokazatelyu "zhara". V
bylye  vremena v  anglijskom  yazyke  Sulphur (sera) nazyvalsya "brimstoun" ot
slov "berning stoun", chto oznachaet "goryuchij kamen'". Uzhe  davno etot element
ispol'zuetsya dlya takih celej, kak izgotovlenie spichek, poroha i t. p., i eto
kachestvo otrazheno  v  haraktere  dannogo  tipa  lyudej  v vide zhara, goreniya,
vspyl'chivosti i vspyshek gneva.
     Na  fizicheskom  urovne,  kak   opisyvaet  klassicheskaya  gomeopaticheskaya
literatura, on obychno imeet goryachuyu krov', emu ne po sebe v zharu i obychno on
poteet legko po  vsemu  telu, osobenno lico. Kak pravilo, u nego goryachie ili
poteyushchie  ladoni,  krasnye  ushi,  torchashchie  ili ne  torchashchie.  Esli lico  ne
krasnoe, to ono legko vspyhivaet yarko-krasnym cvetom ot zhary, napryazheniya ili
razdrazheniya. Vyhody slizistoj obolochki - guby, ushnye otverstiya, nozdri, anus
- mogut  byt' yarko-krasnymi, dazhe esli ostal'naya kozha blednaya, i kozha u nego
chasto pokryvaetsya  vsyakimi  krasnymi  goryachimi  naryvami,  kotorye  cheshutsya:
ekzemami,  sypyami, pryshchami ili ozhogami (mnozhestvo  razlichnyh gluboko skrytyh
narushenij zdorov'ya  u pacientov Sulphur proyavlyaetsya na kozhe). Kogda  pacient
zhaluetsya  na  zhguchuyu  bol'  v  levoj chasti tela,  to  Sulphur byvaet  pervym
lekarstvom, kotoroe prihodit  na  um (a takzhe Phosphorus i Arsenicum album).
Naprimer,  glavnym i vedushchim simptomom mozhet sluzhit' gorenie podoshv noch'yu do
takoj  stepeni,  chto  chelovek  vystavlyaet  ih  iz-pod  odeyala  naruzhu.  Dazhe
malen'kie deti "sbrasyvayut  noch'yu  odeyalo" (Gering) ili rasstegivayut pizhamu,
chtoby vystavit'  svoi  pylayushchie nogi. U  pacienta mogut byt' uchastki  tela s
narusheniem  temperatury,  naprimer,  goryachie ladoni  i holodnye  stupni (ili
naoborot); goryachee telo, no holodnye ruki; goryachaya  golova, no holodnoe telo
i t.  d. Neravnomernoe raspredelenie temperatury po  telu chetko ukazyvaet na
eto lekarstvo (a takzhe na Lachesis).
     Hotya chuvstvitel'nost' k holodu ne dolzhna sluzhit' pomehoj dlya naznacheniya
dannogo  sredstva,  potomu  chto Sulphur, kak pravilo, lyubit oshchushchat' holodnyj
vozduh,  tak chto  dazhe  zimoj on spit s otkrytym oknom. V holodnuyu pogodu on
nadevaet tol'ko sviter i bryuki, ignoriruya shlyapu, perchatki i pidzhak. Roditeli
vynuzhdeny postoyanno borot'sya s takimi det'mi, chtoby oni nadevali pal'to, Oni
uvilivayut i soprotivlyayutsya, dokazyvaya, chto im pal'to ne  nuzhno, i opredelyayut
sviter, kak "nechto, chto rebenok  vynuzhden  nosit',  kogda ego mame holodno".
Uhudshenie v zharkoj komnate, v
     330 SULPHUR
     tepluyu pogodu, ot teploj  posteli, teploj odezhdy ili  ot  teploj  vanny
(luchshe ot holodnogo dusha) - eto eshche opredelennye zavisimosti, ukazyvayushchie na
Sulphur.
     On mozhet stradat' ot "uhudsheniya vesnoj" (Kent, v ego "Repertoriume" eta
zavisimost' podnyata  na  tret'yu  stupen').  Pri  teploj  pogode,  poyavlyaetsya
mnozhestvo  simptomov  (Lachesis)  ili  nastupaet  snizhenie  energii  (Natrum
muriaticum). Tak zhe kak  i vse v prirode  sbrasyvaet staruyu i nachinaet novuyu
zhizn',  tak i konstituciya Sulphur,  kazhetsya, podvergaetsya "vesennej  chistke"
(konechno, element Sulphur yavlyaetsya moshchnym  ochistitel'nym sredstvom, otsyuda i
ispol'zovanie sernyh vann, myla i napitkov).  Ego tendenciya uporno derzhat'sya
za  starye  i bespoleznye  predmety uzhe byla  rassmotrena vyshe;  podobnym zhe
obrazom etot tip mozhet soprotivlyat'sya i smene svoego starogo "ya" do teh por,
poka ne  nastupit  vesna i  ne vynudit ego  konstituciyu sovershit' perevorot,
kotoryj predveshchaet fizicheskie i psihicheskie izmeneniya i rost.
     U detej  etu "zharkuyu" ili  vzryvnuyu naturu mozhno yasno prosledit' kak na
fizicheskom,  tak  i na  psihicheskom urovne.  Mladenec  mozhet  byt' aktivnym,
bespokojnym, "kak na igolkah", i vremenami "nevynosimo burnym,  i ego trudno
ugomonit'"   (Ganeman).  On  vsegda   goloden  i  izvodit   mat'  postoyannym
vyprashivaniem poest'; on  postoyanno  v  dvizhenii i vozmushchaetsya vsem, chto ego
sderzhivaet.  On mozhet lezhat'  bez sna  i plakat'  noch'yu, trebuya,  chtoby  ego
kormili  i  razvlekali,  a  zatem  spit  bol'shuyu  chast'  dnya  (Psorinum),  v
protivopolozhnost'  rebenku tipa Lycopodium, kotoryj "plachet ves' den' i spit
vsyu noch'" (Allen). Fizicheskie simptomy rebenka tipa Calcarea carbonica mogut
sootvetstvovat' simptomam Sulphur, no on obychno bolee spokoen i bezmyatezhen.
     Odnogo  takogo  nochnogo mladenca,  pyatimesyachnogo  mal'chika,  prinesli k
gomeopatu  s tyazheloj formoj mladencheskoj sypi. Kozha u nego  na yagodicah byla
ne  tol'ko  mokroj,  vzdutoj,  yarko-krasnoj  i  blestyashchej  ot natyazheniya, kak
puzyr', no byla eshche i potreskavshejsya i vospalennoj do takoj stepeni, chto zhar
mozhno bylo oshchutit' na rasstoyanii v 25 sm. Kak rebenok mog eto vse vyderzhat',
ostalos' zagadkoj, no on byl stojkij malysh (kakim i byvaet  chasto Sulphur) s
trebovatel'nym  sangvinicheskim  nravom. On poluchil tri vysokopotencirovannye
dozy lekarstva s pereryvami  po 24 chasa.  I ne tol'ko ego syp' tut zhe nachala
utihat' i  proshla cherez neskol'ko dnej polnost'yu, no izmenili svoj hod i ego
vnutrennie chasy. Posle  priema lekarstva on  nachal spat'  po nocham, igrat' i
kushat'  v   dnevnoe   vremya.   Mnozhestvo   mladencev   tipa  Sulphur   stali
priderzhivat'sya bolee udobnogo rezhima posle lecheniya etim lekarstvom.
     ZHARKAYA I VZRYVNAYA LICHNOSTX 331
     Podobnuyu zhe kartinu mozhno  nablyudat' i  u vzroslyh  lyudej. Tot chelovek,
kotoryj lyubit  "nenadolgo vzdremnut'" (Gering)  sredi  dnya, zachastuyu  byvaet
Sulphur. On mozhet prikornut' i zasnut' molnienosno gde ugodno, kogda ugodno,
v  lyubom  polozhenii, kak  by ni  bylo shumno vokrug nego.  I obratnaya kartina
noch'yu - on edva mozhet zasnut' "iz-za sil'nogo naplyva  myslej" (Gering) ili,
esli  uzh  zasnul, to  "prosypaetsya  chasto ili vnezapno  prihodit v soznanie"
(Berike); on takzhe mozhet prosnut'sya v 3, 4 ili 5 chasov utra i  bol'she uzhe ne
zasnut' (Ganeman perechislyaet bolee 50 simptomov, svyazannyh  so snom). Inogda
u etogo  tipa  lyudej  nastupaet  vecherom  vtoraya  smena,  kogda  emu hochetsya
poobshchat'sya ili poboltat'. Studenty zayavlyayut, chto ne mogut  nachat' zanimat'sya
do 9 chasov vechera (Lachesis). "Nepreodolimaya  sonlivost' dnem, bodrstvovanie
noch'yu", po zaklyucheniyu Geringa.
     Vecherom mal'chik tipa Sulphur mozhet vstavat' s posteli mnozhestvo raz pod
raznymi predlogami dlya togo, chtoby ottyanut' uzhasnyj moment, kogda nuzhno lech'
spat'. On ne  mozhet zamedlit' temp zhizni, ne mozhet perenesti, esli  ostaetsya
lishennym  chego-libo, i otkazyvaetsya zakanchivat' den'. U  devochek  chashche vsego
sredi nochi  vstaet Pulsatilla, potomu  chto ne lyubit ostavat'sya odna v temnoj
komnate,  i  robko  spuskaetsya  po  lestnice  v poiskah kogo-nibud', kto  by
razdelil s nej kompaniyu.
     Sulphur nenavidit,  kogda  ego  kupayut ("uzhas  pered myt'em  u  detej",
Gering), odevayut i ukladyvayut v postel' ili sazhayut za stol.
     Hotya nizhesleduyushchee chashche  vstrechaetsya  u  mal'chikov,  ono,  estestvenno,
mozhet otnosit'sya i k devochkam tozhe.
     Inogda  sozdaetsya  neobhodimost' privyazyvat'  malysha  k stulu (v pryamom
smysle), chtoby uderzhat' ego na meste vo vremya  edy. Pozdnee, v  shkole, takie
deti ne mogut sidet' spokojno za partoj, krutyatsya vo vse storony i  prygayut.
Mal'chik,  kotoryj uchitsya igre na  pianino, vstaet poldyuzhiny  raz  v  techenie
poluchasa, uhodit v vannuyu,  prosit popit',  potyagivaetsya  ili  otryvaetsya ot
igry  pod  lyubym  predlogom, kotoryj mozhet  pridumat'.  Sidet'  spokojno,  i
osobenno  stoyat'  spokojno, dlya  nego  prosto nevynosimo.  Dazhe  u  vzroslyh
stoyanie   yavlyaetsya  "samym  nepriyatnym"  (Gering)  polozheniem,  usugublyayushchim
mnozhestvo simptomov.
     Po mere podrastaniya u  mal'chikov ne  prohodit  ih vrozhdennaya sklonnost'
sozdavat' shum i mnogo dvigat'sya: hlopat' dver'yu, stuchat' veshchami, skatyvat'sya
po lestnice, gromko  krichat', erzat' i sozdavat' shum  radi  togo, chtoby bylo
shumno. Vzroslye  postoyanno govoryat emu: "Tishe! Uspokojsya! Syad'  posidi!" ili
"Ostanovis',  chto  by  ty  tam  ni  delal,  - ostanovis'!"  No  dlya  Sulphur
neobhodimo byt' aktivnym. Emu nravitsya igrat' na ulice v futbol, ezdit' na
     332 SULPHUR
     velosipede   i  nravyatsya  zanyatiya,  trebuyushchie   usilij.  On  ne  tol'ko
energichen,  no  i izobretatelen ot  prirody, vydvigaet  vsyacheskie proekty  i
redko pozvolyaet sebe skuchat'.
     Nekotorye mal'chiki bez  umolku  boltayut. Esli im nechego v dannyj moment
skazat', to oni poprostu chto-to bormochut  i boltayut  vsyakuyu  chush' prosto dlya
togo, chtoby zapolnit' nevynosimoe dlya nih molchanie ili chtoby privlech' k sebe
vnimanie. CHasto oni  molchat tol'ko v to  vremya, kogda slushayut muzyku. Odnako
dazhe  muzyka dolzhna  byt'  stimuliruyushchej,  i  yunoshi  vklyuchayut  ee  na  takuyu
gromkost',  kotoraya mozhet oglushit' drugih, a ih  sovershenno ne bespokoit. On
mozhet   igrat'   v  shkol'nom  orkestre   ili  v  lyubitel'skom  dzhazovom  ili
rok-ansamble, tak kak emu  nravitsya  igrat' v kollektive,  i chem gromche, tem
luchshe. Emu nravitsya takzhe,  chtoby v knigah, kino  i televizionnyh  peredachah
bylo  zahvatyvayushchee  i  bystroe  razvitie  sobytij  i  stimuliruyushchaya   zhivaya
situaciya. Liricheskij, poeticheskij ili sozercatel'nyj obraz  dejstviya ne  dlya
nego.
     Nrav  u  nego  mozhet  byt'  beshenyj  i  drachlivyj. |ti  mal'chiki, kogda
serdyatsya, inogda napominayut  malen'kih bychkov: glaza  stanovyatsya  krasnymi i
malen'kimi,  lico temneet  i oni dejstvuyut  tak, kak budto vidyat pered soboj
"krasnuyu tryapku". Oni  ne obyazatel'no nesnosnye, a prosto shumnye i postoyanno
samoutverzhdayutsya.  Fakticheski  oni  mogut  byt'  zamechatel'no  bezropotnymi,
obladaya optimistichnym, zhizneutverzhdayushchim vzglyadom na vse okruzhayushchee,  kak te
dva  ocharovatel'nyh bessmertnyh Sulphur, kakimi  yavlyayutsya  Tom  Soj-er i Den
Groza.  Oni  izluchayut  zhar, kak  koster, a takzhe  i  zhizneradostnost'. Kogda
uroven' huliganstva dostigaet togo, do chego doshel terroriziruyushchij okruzhayushchih
geroj  rasskaza  OTenri  "Vozhd'  krasnokozhih" (v kotorom pohititeli  rebenka
gotovy vyplatit' ego otcu voznagrazhdenie, esli  tol'ko  on soglasitsya  vzyat'
ego nazad),  tam uzhe  pora naznachat' Sulphur. On pomogaet ohladit' mal'chikov
tipa Sulphur, po krajnej mere, do togo sostoyaniya, kotoroe pozvolit sohranit'
barabannye pereponki i nervnuyu sistemu drugih chlenov sem'i.
     Podrastayushchij zhivoj  mal'chik mozhet  obratit'  svoyu tvorcheskuyu energiyu na
sozdanie  vsevozmozhnyh  nepriyatnyh  situacij,  okazyvaya samoe  otricatel'noe
vliyanie na klass.  Ne  to chtoby on zamyshlyal vtihomolku kakie-to pakosti,  on
obychno otkrytyj i pryamolinejnyj,  "stoyashchij licom k  protivniku" dazhe v svoih
otricatel'nyh postupkah. No on podryvaet disciplinu, otkryto zadiraya drugih,
sozdavaya shumihu  ili proyavlyaya upornuyu  agressivnost' s tem, chtoby  "pokazat'
sebya", pustit'  pyl'  v  glaza.  |to mozhet yavit'sya  prichinoj  togo  pechal'no
izvestnogo fakta, chto gruppu  mal'chikov obuchat' trudnee, chem gruppu devochek,
tak kak v lyuboj gruppe mal'-
     ZHARKAYA I VZRYVNAYA LICHNOSTX 333
     chikov  obyazatel'no  imeetsya  neskol'ko  Sulphur,  kotorye  energichno  i
reshitel'no   stremyatsya  utverzhdat'   sebya.  Postoyanno   starayas'  proizvesti
vpechatlenie,  Sulphur gromko hvastaetsya ili govorit ochevidnuyu lozh'  o  svoih
voobrazhaemyh podvigah. On mozhet ukrast' u svoih  odnoklassnikov  s party ili
iz yashchika libo v magazine den'gi, skladnoj nozh ili  avtoruchku dlya togo, chtoby
pohvastat'sya pered rovesnikami etimi "mahinaciyami".
     Udivitel'no,  no mal'chik, kotoryj yavlyaetsya  social'nym liderom  klassa,
chasto takzhe byvaet Sulphur. On  vse ravno utverzhdaet sebya, no proyavlyaet svoi
liderskie kachestva drugim,  konstruktivnym obrazom. On energichno  organizuet
deyatel'nost'   klassa,   planiruet  razvlecheniya   i   uporno  truditsya   nad
pretvoreniem  ih  v zhizn', iskrenne zabotyas' o tom, chtoby vsem bylo veselo i
chtoby  vse  prinimali  uchastie.  Sulphur-lider  s dobroj  volej ne  provodit
diskriminaciyu sredi chlenov svoej gruppy. I hotya  on mozhet  otdavat'  komu-to
predpochtenie,  no  ostavlyaet eto  dlya  sebya  lichno. |tim  svoim  stremleniem
vklyuchit'  vseh v rabotu i  svoej  zamechatel'noj obshchitel'nost'yu on staraetsya,
prezhde vsego, uluchshit' atmosferu v svoej gruppe.
     Uchityvaya  zharoizluchayushchie  i vyzyvayushchie potryaseniya  kachestva etogo tipa,
vryad  li  stoit  udivlyat'sya, chto Sulphur  yavlyaetsya  "kozyrnym  tuzom"  sredi
gomeopaticheskih lekarstv dlya podrostkov.
     Prosypavshijsya  rano  utrom mladenec  prevrashchaetsya  v podrostka, kotoryj
spit  do pozdnego utra;  on dolgo valyaetsya v posteli pered  tem, kak vstat',
zatem vstaet v durnom raspolozhenii duha i jorchit, ni s kem ne razgovarivaya.
     Vremennaya  zavisimost'  Sulphur vklyuchaet  v sebya  harakternuyu dlya  nego
polyarnost'. Nekotorye iz predstavitelej etogo tipa vstayut medlenno, netverdo
stoyat  na nogah s oshchushcheniem tyazhesti  i  razdrazheniya,  zhelaya, chtoby  im  dali
pospat'  do poludnya.  Drugie, podobno  Arsenicum album, vskakivayut s posteli
utrom, "zhivo" (Kent), polnost'yu gotovye k dejstviyu  i "vstrechayut den' krikom
radosti". Obychno vozrast pri etom okazyvaet svoe vliyanie: rano vstayut deti i
stariki, v to vremya kak podrostki i yunoshi vstayut pozdno.
     Hotya  obychno  emu nravilos' horosho pozavtrakat', teper''  emu nichego ne
hochetsya s utra, no on  kompensiruet eto  nezhelanie  tem, chto  ves' den'  bez
ostanovki  chto-to  perekusyvaet ili  est pozdno  vecherom. Uchashchijsya  prihodit
domoj  iz  shkoly vechno golodnyj  i  vsegda delaet  sebe  sam buterbrody  ili
perehvatyvaet  pechen'e ili drugie  sladkie uglevody dlya bystrogo vospolneniya
poter'  energii.   On  obozhaet  morozhenoe  i  ledyanye  gazirovannye  napitki
(Phosphorus).  On  p'et  bystro,  bol'shimi  glotkami,  kak  budto  stremitsya
ohladit' svoj razgoryachennyj um i telo. v
     334 SULPHUR
     Sulphur v lyubom  vozraste stradaet ot  sil'noj zhazhdy, vypivaya stakan za
stakanom  holodnoj zhidkosti  (Arsenicum  album,  takzhe  postoyanno  oshchushchayushchij
zhazhdu, p'et nebol'shimi  glotkami). Rebenok postoyanno prosit moloka, hotya ono
mozhet u nego i ne usvaivat'sya, ili fruktovogo soka; podrostok  zhadno glotaet
sodovye napitki ili moloko v promezhutkah mezhdu edoj i vo vremya edy; vzroslyj
muzhchina  ves'  den'  p'et holodnuyu  vodu ili  pivo. Nekotorye  mogut prinyat'
neskol'ko porcij  viski  s sodovoj  pered  edoj,  a  zatem  dobavit' bol'shoe
kolichestvo vina uzhe vo vremya edy.
     Zachastuyu u nego dostatochno krepkaya dlya alkogolya  golova, i, op'yanev, on
proyavlyaet  malo   priznakov  op'yaneniya,  za  isklyucheniem   usileniya  chuvstva
stadnosti  i tendencii govorit' gromche. S drugoj storony,  Sulphur  yavlyaetsya
glavnym sredstvom ot alkogolizma (vmeste s Nux vomica i Lachesis).
     Hotya  Sulphur lyubit,  chtoby ego napitki byli holodnymi,  pishchu on  lyubit
"goryachuyu", t.  e. so speciyami i ostrymi pripravami. U nego  izoshchrennyj vkus,
on  s udovol'stviem vosprinimaet ekzoticheskie  i neobychnye  blyuda.  Ego vkus
mozhet pokazat'sya peresyshchennym, stimuliruemym tol'ko ostrymi oshchushcheniyami, esli
sravnivat'  ego  s  blyudami  bez  yarko  vyrazhennogo  vkusa,  kotorym  otdaet
predpochtenie  Calcarea carbonica.  Bol'shoj  interes k  horoshej pishche,  tonkim
vinam i  k  kulinarnomu  iskusstvu mozhno chasto obnaruzhit' i u  muzhchin,  i  u
zhenshchin,   v  nature  kotoryh  prisutstvuet   Sulphur.   V  ih  blyudah  vidna
izobretatel'nost'  i  lyubov'  k  eksperimentam.   Dazhe  u  malen'kih   detej
proyavlyayutsya cherty  gurmanov, i  oni ozhivlyayut svoi  blyuda  speciyami  i  lyubyat
neobychnye kombinacii produktov.
     Nezavisimo  ot togo, yavlyaetsya li  Sulphur  molodym ili pozhilym, tolstym
ili  hudym,  slabym ili sil'nym,  on sposoben pogloshchat' gromadnoe kolichestvo
pishchi. Za  takoj appetit  ego  chasto nazyvayut  "bezdonnoj bochkoj".  Kogda ego
sprashivayut, chto on iz pishchi predpochitaet, on obychno otvechaet, chto  lyubit vse.
"YA  vseyaden",  - harakternoe dlya nego zayavlenie,  hotya rebenok v bol'shinstve
sluchaev otvechaet na etot  vopros: "Piccu!",  a  zatem dobavlyaet klassicheskie
otvergaemye  Sulphur  produkty: pechen'  i  brokkoli (ili  boby, bryussel'skaya
kapusta  i  shpinat).  No dlya  togo,  chtoby  otrazit'  mnogoobrazie  dejstviya
lekarstva Sulphur, sleduet upomyanut', chto on  izlechivaet takzhe sluchai polnoj
poteri appetita (kak eto byvaet pri depressii).
     Ego manery za stolom  mogut otrazhat' ego polnoe bezrazlichie k tomu, kak
on  v  eto vremya vyglyadit.  On est zhadno,  dazhe inogda rukami,  ili bezdumno
nakladyvaet sebe bol'shuyu chast' podavaemogo  blyuda, ostavlyaya men'shuyu chast' na
dolyu  neskol'kih  ostal'nyh  uchastnikov  obeda.   Odin  vpervye  poyavivshijsya
pacient, prishedshij
     ZHARKAYA I VZRYVNAYA LICHNOSTX 335
     s zhalobami na artritnye boli i  upornyj  bronhial'nyj kashel',  budivshij
ego po nocham,  chuvstvoval sebya v  kabinete vracha, po vsej  vidimosti, sovsem
kak  doma. Hotya  ego  nikto  ne  ugoshchal, on  bral  iz  korzinki s persikami,
ostavlennoj predydushchim  pacientom, spelye plody i el ih tak,  chto  sok tek u
nego  po podborodku  pryamo  na  rubashku. On pri  etom  gromko opisyval  svoi
simptomy i sil'no smeyalsya, s chavkan'em pogloshchaya persiki. Odnako eta izlishnyaya
svoboda maner byla kompensirovana ego ekspansivnoj dobroj naturoj, chto srazu
zhe ukazyvalo na nalichie v nem Sulphur, i  neskol'ko  doz v techenie 6 mesyacev
umen'shili i oslabili  ego fizicheskie simptomy,  hotya medicina malo pomogla v
otnoshenii ego durnyh maner.
     Drugoj variant Sulphur predstavlyaet  soboj chelovek, oshchushchayushchij  vyalost',
slabost' i sonlivost' posle  edy, chto vyzyvaetsya  rasstrojstvom pishchevareniya,
yavlyayushchimsya prichinoj mnogih  narushenij zdorov'ya u  etih lyudej. U nego  byvayut
trudnosti   s   usvoeniem  pishchi  ("nepolnocennaya  usvoyaemost'",   Gering)  i
sklonnost' k povyshennoj kislotnosti zheludka, vedushchaya  k  izzhogam, bezvkusnym
ili kislym otryzhkam, spazmaticheskim bolyam, yazvam i t. d.
     Ganeman  privodit  spisok  svyshe  300  simptomov  dlya   pishchevaritel'noj
deyatel'nosti, sredi kotoryh naibolee chasto vstrechayutsya takie: "golovnaya bol'
posle edy, s davleniem v glazah...  vyshe glaz i toshnota; vo vremya  ili posle
edy potenie  lica; srazu posle  edy davyashchaya  bol'  v zheludke;  posle  sovsem
nebol'shogo  priema  pishchi  oshchushchenie  perepolnennosti v  zhivote,  s ugnetayushchim
dyhaniem; bol'shaya slabost' posle edy;  dvizhenie  i  bul'kan'e pishchi cherez chas
posle  edy "  i t. d. eshche  na 9 stranicah ( "Hronicheskie zabolevaniya  ", Tom
II).
     CHasto vstrechaemoe  uhudshenie samochuvstviya v 11 chasov utra,  pri kotorom
chelovek chuvstvuet golovokruzhenie,  zametnoe  snizhenie energii  i  "tosklivoe
chuvstvo, chto vse minovalo" (Gering), - eto simptomy Sulphur. V bolee tyazhelyh
sluchayah   vse  mozhet  soprovozhdat'sya  golovokruzheniem  i  golovnymi  bolyami,
poteniem i nekontroliruemoj razdrazhitel'nost'yu,  zastavlyaya predpolagat', chto
v  zavisimostyah  "huzhe  pered edoj" (Boger)  i "slabost' i golod  za chas  do
vremeni priema pishchi" (Kent) prichinoj  mozhet  byt' gipoglike-micheskoe padenie
sahara v krovi.
     Podrostok mozhet  vyglyadet' neumytym i  neryashlivym  s pryshchevatoj  kozhej,
gryaznymi  ushami i nogtyami. U nekotoryh iz nih proyavlyaetsya konstitucional'noe
otvrashchenie k  mylu ili nezhelanie  tratit' vremya i  usiliya na kupanie v vanne
("otvrashchenie k  kupaniyu", Gering).  V  rezul'tate etogo oni  mogut  izdavat'
nepriyatnyj zapah "chesnoka" ili "isporchennyh yaic" (Kent), no kazhetsya, chto oni
ob  etom ne  znayut ili,  po  krajnej  mere,  ih  eto ne  volnuet.  U  drugih
nepriyatnyj zapah ostaetsya nesmotrya na kupanie (Psorinum), i oni
     336 SULPHUR
     mogut   byt'   neobychajno   chuvstvitel'nymi   k   sobstvennomu   zapahu
("otvrashchenie  do toshnoty k  lyubym  ispareniyam, ishodyashchim ot  ih sobstvennogo
tela", Gering). Estestvenno, vse eti  simptomy mozhno  vstretit' i u vzroslyh
Sulphur.
     U  mal'chikov  zachastuyu  nogti  obkusany  do  samogo  osnovaniya  (Natrum
muriaticum),  ili  oni  postoyanno ih kovyryayut, a takzhe  bez konca  trogayut i
kovyryayut svoj nos, pryshchi,  golovu ili kozhu. V etom sostoyanii izmenyayutsya dazhe
sami volosy, izmenyaetsya  ih kachestvo ili oni stanovyatsya nepokornymi: v'yutsya,
ili kurchavyatsya, kak provoloka, ili rastut vo vse storony, kak budto otrazhayut
nepokornuyu  naturu  svoego  hozyaina.  Ochen' chasto  u  podrostka  razvivaetsya
tipichnaya  dlya Sulphur dolgovyazost' ili  sutulost':  "ne  mozhet  idti  pryamo,
sutulitsya i sklonyaetsya vpered, kogda idet ili sidit" (Gering).
     Prisutstvie takogo  podrostka  v  dome  namnogo sil'nee oshchushchaetsya,  chem
prisutstvie  podrostka  lyubogo drugogo  konstitucional'nogo  tipa.  On  libo
erzaet,  libo neuklyuzhe  lezhit  na divane  ili  razvalivaetsya na  stule pryamo
posredi dorogi.  Konechno,  podrastaya tak  bystro  i izmenyayas' tak sil'no, on
chuvstvuet sebya slabym  i ustavshim, no dazhe eto u nego'proyavlyaetsya v kakoj-to
bespokojnoj razgoryachennoj manere.
     Psihicheskij zhar podrostka tipa Sulphur znakom i roditelyam, i pedagogam.
V luchshem sluchae on pohozh  na  elektricheskij provod, po  kotoromu  idet  tok:
nastorozhennyj, skeptichnyj, s zhivym voobrazheniem, so sposobnost'yu k mimikrii,
polnyj zhelanij zadavat'  voprosy, ukazyvayushchij  na upryamye  protivopolozhnosti
togo,  chto  govoryat  vzroslye, i vstupayushchij  v prerekaniya. Ego energichnost',
intellektual'naya lyuboznatel'nost' i  zahvatyvayushchaya okruzhayushchih zhivost' vnosyat
znachitel'nyj vklad v spory v klasse.  No uchitelyam vse-taki hochetsya, chtoby on
byl bolee  prilezhnym  i vnimatel'nym k  vypolneniyu domashnih zadanij.  U nego
ogromnye sposobnosti, no on ne  mozhet ih ispol'zovat' na urovne  ispolneniya,
dlya  kotorogo  u nego  est'  vse vozmozhnosti (v  protivopolozhnost' Arsenicum
album).  Kak doma,  tak i  v  shkole  ego  vrozhdennaya  oppoziciya  avtoritetam
zastavlyaet ego izobretat' sposoby izbeganiya  shkol'noj (ili domashnej) raboty,
i on tratit na eto bol'she usilij, chem potrebovalos' by na prostoe ispolnenie
zadannoj raboty. Odnako, esli on vse-taki zainteresuetsya chem-libo, o chem ego
prosyat ili  chego ot nego zhdut, no chto byvaet  krajne redko,  to on proyavlyaet
udivitel'noe  staranie  i tshchatel'nost'.  I  esli on  uzh  vypolnyaet  domashnyuyu
rabotu,  to zakanchivaet  ee  za chas v  teh sluchayah,  kogda drugim  dlya etogo
trebuetsya  neskol'ko  chasov.   V  protivopolozhnost'  amorfnym   i  ciklichnym
sposobam, primenyaemym Calcarea carbonica, v podhodah Sulphur est' pryamota  i
celenapravlen-
     ZHARKAYA I VZRYVNAYA LICHNOSTX 337
     nost'  v  reshenii intellektual'nyh i  drugih zadach. On podhodit pryamo k
sushchestvu veshchej, ego sposobnost' koncentrirovat' vnimanie velikolepna, hotya i
kratkovremenna, i on vse  vremya  sohranyaet zhizneradostnoe nastroenie. Vmesto
togo, chtoby zhalovat'sya, kogda on peregruzhen shkol'nymi zadaniyami  ili drugimi
obyazannostyami, on smotrit na  vse optimistichno: "Vse eto horosho dlya menya. Po
krajnej mere, mne ne skuchno,  i  net  nichego  huzhe, chem  skuchat'.  A eshche eto
spasaet menya ot zabot, a eto  vsegda ochen' vazhnoe soobrazhenie!" V obshchem, ego
neugomonnaya   intellektual'naya   i   fizicheskaya  energiya  trebuyut   bol'shogo
stimulirovaniya: emu bystro stanovitsya  skuchno, i on, takim obrazom, nachinaet
iskat' novye zadachi.
     V  hudshih  sluchayah  podrostok  byvaet  razdrazhitel'nym,  neobshchitel'nym,
kritichnym  i nedovol'nym, dazhe kogda drugie stremyatsya emu ugodit'. Gromko  i
agressivno on  provozglashaet  svoi vsemirnye neudovol'stviya:  nespravedlivye
uchitelya, neponimayushchie roditeli, slishkom tyazhelye  obyazannosti i slishkom maloe
priznanie. On slonyaetsya po domu, ishcha skandala povsyudu, otkazyvayas' vypolnyat'
svoi  obyazannosti i ischezaya v tot moment, kogda  v nem  samaya bol'shaya nuzhda.
Esli ego  vynuzhdat' vypolnit'  ego dolyu  raboty,  to  on nachinaet  tak dolgo
prepirat'sya,  chto legche etu rabotu sdelat' vmesto nego (on legko soglashaetsya
s tem, chto emu "nravitsya byt' sporshchikom i vesti sebya agressivno").
     I v itoge sleduet skazat', chto, vozmozhno, imenno podrostok tipa Sulphur
byl glavnoj  prichinoj  sozdaniya instituta shkol-internatov.  V to  vremya  kak
Calcarea  phosphorica  i Natrum muriaticum  stremyatsya  izbegat' vzroslyh  (a
Phosphorus, kak my pomnim, prodolzhaet stremit'sya  k vzroslym), sami vzroslye
starayutsya izbavit'sya  ot podrostka  tipa Sulphur. Odnako lekarstvo mozhet vse
eto otregulirovat'. Ono neodnokratno oblegchalo eti polnye stressov i vzryvov
gody vzrosleniya,  delaya ih  interesnymi, konstruktivnymi  i schastlivymi, kak
dlya detej, tak i dlya roditelej.
     Dramaticheskim  svidetel'stvom  vozmozhnostej  Sulphur  yavilos'   lechenie
trinadcatiletnego   mal'chika   s  sindromom  Le  Turotta   -   mnozhestvennaya
diskineziya,  uporno  ne   otstupayushchaya  v  techenie  pyati  let.  Nesmotrya   na
sil'nodejstvuyushchie  dozy depressantov  central'noj  nervnoj  sistemy,  u nego
proyavlyalos'  svyshe sta razlichnyh tikov,  grimas i vorchanij, iz-za kotoryh on
vynuzhden byl ujti  iz shkoly. No istochnikom etih yarkih horeicheskih  simptomov
samogo raznogo  vida  (chto davalo vozmozhnost'  dumat'  o  nalichii neskol'kih
vozmozhnyh lekarstvah)  byli  yarko vyrazhennaya sul'furnaya lichnost' i  harakter
mal'chika.
     On  byl grub i  ugryum  po otnosheniyu k  roditelyam, neohotno  i otryvisto
otvechal na voprosy vracha, byl razdrazhen. Izvlechenie iz nego informacii o ego
simptomah bylo pohozhe na vedenie bitvy s ->•> .^
     --- Kulter
     338 SULPHUR
     nevygodnyh  pozicij  A  on,  kazalos',  ostavalsya  v  polnom  nevedenii
otnositel'no   togo,  kakuyu  travmu  nanosit  ego  neobshchitel'noe   povedenie
roditelyam Po etim  prichinam kazalos' neobhodimym naznachit' emu Sulphur  50M,
chto i bylo propisano Sluchaj  byl tyazhelym i slozhnym, i  vremya ot  vremeni emu
trebovalis'  bolee  specificheskie horejnye  sredstva,  takie  kak  Migale  u
Agaricus No povtornoe naznachenie Sulphur podderzhivalo  process izlecheniya, ne
davaya emu ostanovit'sya Sudit' o tom, kogda  naznachat'  emu povtorno Sulphur,
pomogal  tot fakt, chto ego povedenie  stanovilos' luchshe posle polucheniya dozy
etogo lekarstva i stanovilos' huzhe, kogda oslabevalo dejstvie etogo sredstva
Pri gomeopaticheskom lechenii on smog  vernut'sya v  shkolu i  vesti  normal'nuyu
zhizn' podrostka,  pochti  polnost'yu izbavivshis' ot  tikov  i  drugih horejnyh
simptomov.
     U  podrostka-devochki kartina Sulphur vyglyadit neskol'ko inache. Ona chishche
i  akkuratnee,  chem  mal'chik, i  menee sklonna chuvstvovat' sebya neponyatoj  i
neudovletvorennoj.  Odnako  ee  komnata vyglyadit takoj zhe nepribrannoj,  kak
budto po nej proletel uragan,  ostaviv pozadi sebya  vse razbitym i broshennym
posle  svoego  bujstva.  Pol pokryt razbrosannymi  veshchami,  peremeshannymi  i
pereputannymi  s  knigami,  chistaya odezhda valyaetsya vmeste s  gryaznoj, krugom
bumagi  i  drugie  zavaly,  kotorye  ona, kazhetsya,  sovershenno  ne  sposobna
razobrat'. ("Mne nravitsya organizovannost', no ne v moej komnate. Esli by  ya
ee ubrala, to ya uzhe nichego ne smogla by najti v nej. I kak by tam ni bylo, u
menya  ushlo by na uborku ne menee treh  nedel'!")  Hotya podrostkovyj period u
vseh  otmechen otsutstviem  akkuratnosti, u  Sulphur eto proyavlyaetsya v  samoj
bol'shoj stepeni. Mnogie malen'kie pacienty ob®yavlyayut, chto im nravitsya "haos"
v  sobstvennoj  komnate  i  v   svoej  zhizni,  schitaya  ego  zamechatel'nym  i
stimuliruyushchim (v  protivopolozhnost' Arsenicum  album,  kotoryj  dazhe v  etot
period zhizni ne vynosit besporyadok).
     Otlichitel'noj   chertoj   devochki  tipa   Sulphur   ili   ukazaniem   na
neobhodimost' etogo lekarstva u  podrostkov lyubogo  tipa yavlyaetsya  sobiranie
obshirnyh  i   chrezmernyh   kollekcij  kosmetiki   i  shampunej;  i  sluchajnym
razoblacheniem ee  tajny  mozhet posluzhit'  ee  obrashchenie s  zubnoj  pastoj  v
vannoj. Ona vsegda  ostavlyaet tyubik s  pastoj nezakrytym, i pasta vylezaet i
zamazyvaet  vsyu  rakovinu!  |ta  nesposobnost'  snova  zakryt'  tyubik  pasty
yavlyaetsya  pochti  vseobshchej  chertoj  devochek Sulphur.  Roditeli u  nih  vsegda
zhaluyutsya na "vylezayushchuyu pastu".
     Devochka v vozraste ot 13 do 19 let, kotoroj neobhodim Sulphur, nachinaet
izluchat'  bol'she  psihicheskogo  zhara,  chem bylo ranee,  stanovyas'  vzdornoj,
egocentrichnoj i neterpelivoj. Kak i v sluchae  s mal'chikom,  ee prebyvanie  v
komnate stanovitsya ugnetayushchim. No
     ZHARKAYA I VZRYVNAYA LICHNOSTX 339
     eto  mozhet   byt'  vyzvano  v  bol'shej  stepeni  ee  gromkim   golosom,
pronzitel'nym smehom i nekontroliruemoj zhivost'yu, chem zlovrednym harakterom.
S  nej  legche  imet' delo, chem s takim  mal'chikom, mozhet  byt',  potomu, chto
obychno  devochka - ne  nastol'ko  yarko vyrazhennyj  Sulphur,  i  ee  povedenie
smyagchaetsya  nekotorymi drugimi konstitucional'nymi nasloeniyami.  V  osnovnom
trudnee vsego obshchat'sya  s devochkoj Natrum muriaticum v vozraste  do dvadcati
let.
     Posle  etogo perioda zhar lichnosti Sulphur utihaet do  kakoj-to stepeni,
hotya i vzroslyj mozhet ostavat'sya vzdornym i samouverennym. Sredi nih Sulphur
mozhno  priznat'  v haotichnom,  no  effektnom  ispolnitele i professional'nom
specialiste, ch'ya golova perepolnena planami i proektami i kotoryj hronicheski
okruzhen  besporyadkom   i  shumom.   Fakticheski  on   procvetaet  v  atmosfere
"neorganizovannogo poryadka"  i, kazhetsya,  dejstvuet  nailuchshim  obrazom  pri
izbytke  sensornyh  stimulov. Rebenok  delaet uroki  v  okruzhenii  vzroslyh,
odnovremenno smotrya televizionnuyu peredachu; on postoyanno otryvaetsya ot svoih
zanyatij  dlya togo, chtoby  pobrenchat' na gitare  ili sdelat'  nabeg na kuhnyu.
Vzroslomu   nravitsya,   chtoby  ego  rabochee  mesto   napominalo  ulej  svoej
deyatel'nost'yu,  a esli  on rabotaet  doma, to  ne  vozrazhaet, kogda  k  nemu
obrashchayutsya s voprosami  ili otryvayut telefonnym zvonkom  (v otlichie  ot  Nux
vomica  i  Natrum  muriaticum).  I  mozhet vyskochit' iz-za  svoego stola  dlya
provedeniya  malen'kogo remonta tostera ili zameny probki zazhiganiya  v  svoej
mashine.  Dlya  effektivnoj   raboty  on  ne  nuzhdaetsya  v  prodolzhitel'nyh  i
nepreryvaemyh kuskah  vremeni.  Postoyannye  i  samye  raznye  ataki  na  ego
chuvstva, kazhetsya, tol'ko stimuliruyut ego tvorcheskuyu aktivnost'.
     Nachalo   srednego   vozrasta  vyzyvaet   vozobnovlenie   ili   usilenie
emocional'nogo  zhara. Osobenno muzhchina stanovitsya  agressivnym i  kritichnym:
"nastroenie  vzdornoe  i nedovol'stvo  vsem na  svete"  (Ganeman).  Doma  on
besprichinno  razdrazhaetsya  po  povodu melochej  (Lycopodium,  Nux  vomica)  i
sklonen povyshat'  golos, kogda chto-nibud' idet ne  po ego zhelaniyam. On mozhet
zadirat'sya i  zadevat' kolleg i podchinennyh, puskat' v  hod pustye  ugrozy i
govorit' napyshchenno s  druz'yami  i znakomymi.  Odnako  sil'nodejstvuyushchaya doza
etogo lekarstva mozhet rasseyat'  etu  "bol'shuyu  vzryvoopas-nost'"  i izmenit'
pacienta, prevrashchaya  egocentrista i samonadeyannogo despota  v blagorazumnoe,
hotya  vse  ravno agressivnoe  chelovecheskoe  sushchestvo.  Sulphur  imeet  cherty
otkrytogo i dobrodushnogo cheloveka, kotorye chasto privodyatsya v dejstvie posle
priema lekarstva. Nesmotrya na to, chto potencial'naya vosplamenyaemost' dannogo
tipa vse eshche ostaetsya, lekarstvo pridaet cheloveku vozmozhnost' kontrolirovat'
sebya, chego emu v drugih sluchayah ne hvataet.
     340 SULPHUR
     Krome togo,  tip Sulphur raduet vracha bystroj  reakciej na lekarstvo  v
protivopolozhnost'  vzroslym tipam  Lycopodium i  Calcarea carbonica, kotorye
izmenyayutsya medlennee i trudnee.
     Vse  eto  zastavlyaet govorit'  o vspyl'chivosti Sulphur. V  lyuboj period
zhizni on legko vzryvaetsya. Vspyshki gneva u nego sil'nye, no bystro prohodyat.
"Bystro  zagoraetsya,  bystro zatuhaet",  -  tak  eto  sformuliroval  Gering,
Sulphur - kak vulkan, kotoryj vzryvaet vsyu vershinu i plyuetsya svoej seroj, no
vskore snova uspokaivaetsya. CHerez minutu posle vspyshki Sulphur ee uzhe zabyl.
Odnazhdy  odna  pacientka rasskazala,  chto,  kogda ee  budushchij suprug Sulphur
sdelal ej predlozhenie,  ona zakolebalas', znaya  o ego vspyl'chivom haraktere.
"Ne  bespokojsya ob etom,  moya dorogaya, - uspokoil  on  ee. - Vezuvij bol'shuyu
chast'  vremeni  nahoditsya  v spokojnom  sostoyanii". I eto  okazalos'  tochnoj
harakteristikoj ego haraktera.
     Sulphur  lyubit sporit',  nahodya  v  slovesnyh  bataliyah vyhod dlya svoej
drachlivosti.  On  ne pridaet osobennogo  znacheniya sushchestvu  voprosa  i chasto
raduetsya sporu radi samogo spora (kak tot irlandec iz anekdota,  nablyudayushchij
v bare dvuh  lyudej, kotorye koloshmatyat drug druga, i sprashivayushchij: "|to chto,
chastnaya  draka ili lyuboj mozhet prinyat'  v nej uchastie?"). V obshchem, on  gotov
srazu dvumya nogami vskochit'  v lyuboj  disput,  v otlichie ot Arsenicum album,
Natrum  muriaticum, Nux vomica ili  Lachesis, kotorye v ravnoj stepeni lyubyat
zharkie debaty, no gorazdo razborchivee otnosyatsya k tomu, o chem idet rech'.
     On lyubit sdelat' tot pervyj vystrel po fortu Samter i chasto provociruet
draku, no pochti nikogda potom ne chuvstvuet viny ili obidy (kak eto sluchaetsya
potom s Natrum muriaticum).  |to drugie, te, kto nachal s nim sporit', dolzhny
predvidet' svoyu obidu ne  tol'ko potomu,  chto ego trudno peresporit',  no  i
potomu, chto on sam  ne  mozhet ispytyvat'  nikakih tyazhelyh chuvstv,  raz uzh on
poluchil vozmozhnost' spustit'  pary svoego vnutrennego davleniya,  i par vyshel
("vozbudimyj   nrav,   legko  razdrazhaetsya,  no  bystro  othodit",  Gering).
Fakticheski  on  ishchet  novyj  povod  dlya  sleduyushchego spora  i s udovol'stviem
vspominaet potom naibolee zharkie diskussii i spory, sluchavshiesya v ego zhizni.
U yunoshi Sulphur  obychno  luchshim priyatelem byvaet tozhe Sulphur, s  kotorym on
ssoritsya i beskonechno miritsya, vremenami dazhe zatevaya draki. "Luchshie druz'ya"
sredi podrostkov zatevayut vechnye spory otnositel'no togo, kto iz sportsmenov
sil'nee i kto slabee, ili o tom, yavlyaetsya fotografiya glavnoj ili  vsego lish'
vtorostepennoj formoj iskusstva;  v  to vremya kak  studenty Sulphur provodyat
nochi naprolet v  sporah o tom, kto, Frejd ili YUng, okazal bol'shee vliyanie na
raz-

     I
     ZHARKAYA I VZRYVNAYA LICHNOSTX 341
     vitie mysli v mire, ili v zharkih disputah o tom, chto vyshe - sovershennoe
stihotvorenie  ili  neokonchennaya  simfoniya.  Dlya Sulphur  argument  v  spore
yavlyaetsya osnovnoj formoj obshcheniya ili mezhlichnostnyh vzaimosvyazej, tak  zhe kak
i psihologicheskim stimulom.
     Vozmozhno,  on  s  legkost'yu  otnositsya  k svoim  sporam, poskol'ku  oni
ostayutsya v  osnovnom intellektual'nymi.  Nesmotrya na to, chto on ochen'  legko
vozbuzhdaetsya  emocional'no, ego chuvstva redko byvayut zatronuty gluboko.  Ego
lyubov' k  sporam,  kak  k  uprazhneniyu  dlya  uma, tak i  dlya obmena  myslyami,
prevoshodit lyubuyu obidu.
     Kak by to ni bylo, on izvlekaet maksimum intellektual'noj trenirovki iz
lyubogo  predmeta,  tochno  tak  zhe  kak  Phosphorus  mozhet  izvlech'  maksimum
udovol'stviya  iz lyuboj situacii, Lycopodium -maksimum prestizhnosti i  Natrum
muriaticum - maksimum obidy.
     |tot skoree intellektual'nyj, chem emocional'nyj, podhod k zhizni pridaet
Sulphur  zhizneradostnosti   pri  vstreche  s   prepyatstviyami  na   puti   ili
neobhodimost'yu polnyh  peremen, v otlichie,  naprimer, ot Calcarea carbonica.
Kogda ego  popytki chto-to sdelat' provalivayutsya, on ne tratit  popustu vremya
na  sozhaleniya,  no  nemedlenno  nachinaet  sleduyushchuyu  popytku.  To  zhe  samoe
proishodit s  nim  v lyubovnyh  delah ili  drugih  delah, zatragivayushchih sferu
emocij.  On ispytyvaet pylkie chuvstva, no, poterpev neudachu, on  s legkost'yu
povorachivaet v druguyu storonu, dumaya  pri  etom:  "V  more  stol'ko  horoshej
rybki, skol'ko iz nego vsegda vyhodit".
     Drugoj gran'yu etoj zharkoj lichnosti yavlyaetsya  sil'noe trebovanie lichnogo
priznaniya i zhelanie byt' v centre vnimaniya. Kak Teddi Ruzvel't, on stremitsya
byt'  "nevestoj  na kazhdoj  svad'be  i  umershim  na  kazhdyh pohoronah".  Emu
nravitsya hvastat'  gromoglasno i  v  podrobnostyah  svoimi  budushchimi planami,
svoimi  slozhnymi proektami  i  svoimi raznoobraznymi dostizheniyami. Naprimer,
gomeopat-Sulphur mozhet byt'  uznan po tomu,  kak on  govorit: "YA izlechil ego
boli  mgnovenno...",  "ya smog  ostanovit' krovotechenie  za desyat' minut...",
vmesto  togo, chtoby skazat':  "Arnica  izlechila...", "Belladonna  ostanovila
krovotechenie..."
     On mozhet  takzhe i preuvelichivat'. Dumaya tak  zhe, kak  P. T. Barnum, chto
"golaya pravda, bednyazhka, prosto neprilichna i dolzhna byt' odeta, kak krasivaya
zhenshchina", ego mozhet zanesti, i on mozhet priukrasit' svoi dostizheniya. Sulphur
zayavlyaet, chto  nahoditsya  v otlichnoj fizicheskoj forme, posle togo kak  vsego
lish'  prinyal uchastie v nebol'shom zabege po  sluchayu  i  pribezhal s  odyshkoj i
oblivayas'  potom. On  hvastaet, chto brosil  kurit',  hotya sdelal eto  sovsem
nemnogo vremeni tomu nazad, no, vozobnovlyaya i snova  brosaya kurit' mnozhestvo
raz podryad, on kazhdyj raz dobivaetsya priznaniya
     342 SULPHUR
     v tom,  chto u nego sil'naya volya. Ili  pohvalyaetsya znakomstvom  so vsemi
vazhnymi  lyud'mi, s  kotorymi emu prihoditsya stalkivat'sya,  hotya, mozhet byt',
emu  vsego-to dovelos' obmenyat'sya neskol'kimi formal'nostyami (tak zhe kak  na
Lycopodium,  na nego proizvodyat  vpechatlenie  gromkie imena). On prevoznosit
svoi pravil'nye politicheskie i finansovye  predvideniya,  hotya oni mogut byt'
sdelany uzhe  posle togo,  kak sobytie minovalo. Ili on stroit svoyu reputaciyu
na  tom,  chto  on tol'ko  namerevaetsya  sdelat', i vovse neobyazatel'no  svoi
namereniya osushchestvlyaet.
     Obychno on o sebe ochen' vysokogo mneniya, no udivitel'no, chto vstrechaetsya
i  obratnoe. Borland utverzhdaet, chto Sulphur mozhet byt' ne nastol'ko zdorov,
dobroserdechen i samouveren, kak kazhetsya s  pervogo vzglyada, no ne perenosit,
kogda  ego blef  razoblachayut, i stojko otkazyvaetsya slushat' razumnye sovety,
upryamo  priderzhivaetsya oshibochnyh  reshenij i delaet  eto skoree, chem priznaet
svoi oshibki (Lycopodium).
     Vzryvchatost'  ego nrava vidna  po neterpelivosti.  On  bez udovol'stviya
perenosit zaderzhki  ili  durachestvo. Ne vynosit  fizicheskih prepyatstvij  dlya
svoih planov ("ne mozhet  poluchit' bystro to, chego  dobivaetsya",  Ganeman)  i
proyavlyaet neterpenie  s temi, kto medlenno soobrazhaet, chto on imeet v  vidu,
ili medlenno ocenivaet dolzhnym obrazom ego novye idei. V obrashchenii s drugimi
lyud'mi on mozhet byt' rezkim i vremenami  nanosit' im  obidy,  trebuya ot nih,
chtoby  oni byli  takimi  zhe  energichnymi  i  produktivnymi,  kak i  on  sam.
Vyrabatyvaya  bol'shie  idei,  on  v  dal'nejshem  trebuet,   chtoby  drugie  ih
vypolnyali, i okruzhaet sebya lyud'mi, kotorye sposobny rabotat' po chetyrnadcat'
chasov v sutki nad vypolneniem ruchnyh, monotonnyh i neblagodarnyh zanyatij (na
tyazheloj nudnoj  rabote) dlya  togo,  chtoby  pretvorit' v zhizn' ego  blestyashchie
plany,  v to vremya kak on sam  uzhe pogruzilsya v novye  idei, izobretaya,  kak
ispol'zovat' lyudej dlya vypolneniya etih uzhe novyh  idej, i ne  imeet terpeniya
povtoryat'  ili  ob®yasnyat'  ih,  kak  eto   chasto  byvaet  neobhodimo,  kogda
rukovodish'  rabotoj  drugih.  Kak eto  ob®yasnyaet Uitmont: "Lichnost' Sulphur,
dejstvuya kak  katalizator, vsegda chuvstvuet, chto  on  dolzhen derzhat' lyudej v
dvizhenii; on vsegda dolzhen proyavlyat' iniciativu, chtoby  dela ne  okazalis' v
zastojnom sostoyanii". Takim obrazom,  ego sil'noe  ego  mozhet dejstvovat' na
okruzhayushchih ustrashayushche, zastavlyaya ih chuvstvovat' sebya neuverenno, chuvstvovat'
sebya  medlitel'nymi  i zavisimymi.  |to vstrechaetsya vo vzaimootnosheniyah tipa
otec  - syn, muzh - zhena, uchitel' -  student, master - uchenik i  im podobnyh,
kogda dominiruyushchee  polozhenie v takoj  pare zanimaet  Sulphur.  He  lyubit on
takzhe i byt' vlast'yu za tronom, kak eto byvaet inogda s Natrum
     ZHARKAYA I VZRYVNAYA LICHNOSTX 343
     muriaticum i dazhe s Arsenicum album. Emu nravitsya byt'  tverdo i vidimo
na trone, chtoby ego carstvovanie bylo ochevidnym dlya vseh.
     Esli   on   ne   uravnoveshivaetsya   odnim   iz   bolee   chuvstvitel'nyh
konstitucional'nyh tipov, on mozhet byt' ochen' "tolstokozhim", kak nosorog. On
davit bezzhalostno na chuvstvitel'nye mesta drugih, inogda namerenno, a inogda
- sluchajno. CHasto on  ne znaet, chto o nem  dumayut okruzhayushchie (po kontrastu s
Lycopodium,  postoyanno  zabotyashchemsya  o svoem  lice,  i s  Natrum muriaticum,
beskonechno stremyashchemsya k  ispytaniyam),  chastichno eto  proishodit potomu, chto
emu  vse  ravno. Dazhe kogda on dostatochno  pronicatelen v otnoshenii  drugih,
Sulphur mozhet byt' vpolne nesoobrazitel'nym otnositel'no samogo sebya i sredi
gomeopaticheskih tipov  yavlyaetsya  odnim  iz naimenee sposobnyh k samoanalizu.
|to  energichnyj  chelovek dejstviya  i  bol'shih idej, dovol'nyj sam soboj i ne
interesuyushchijsya kriticheskoj samoocenkoj.
     V  zaklyuchenie dannogo  razdela  neobhodimo  dobavit' neskol'ko  slov  o
"velikodushnom"    Sulphur,   yavlyayushchem   soboj   polyarnuyu   protivopolozhnost'
vysheopisannomu yarostnomu agressivnomu tipu.  Inogda  eto lekarstvo  podhodit
dlya  pacientov, ne proyavlyayushchih nikakih otricatel'nyh psihicheskih simptomov i
harakternyh chert: uravnoveshennyj  chelovek dobrogo  nrava, bez  emocional'nyh
vyvertov;  veselaya  dobraya  zhenshchina, kotoraya horosho otnositsya  k okruzhayushchemu
miru ("neobychajnaya zhizneradostnost', zhivoj, dobrodushnyj nrav", Allen).
     Naprimer,  etot  tip  mozhet byt' isklyuchitel'no gostepriimnym.  Sam fakt
organizacii vechera, vozmozhnost' sobrat' v edinoe celoe sovershenno razlichnyh,
ne  pohozhih  drug na druga  lyudej dostavlyaet emu gromadnoe udovol'stvie. |ta
perelivayushchayasya cherez kraj shchedrost' vremenami kazhetsya neupravlyaemoj i slishkom
nerazborchivoj. Kak vdohnovennyj,  no  neopytnyj kulinar, on uporno soedinyaet
samye  nesoedinimye  ingredienty  (lica)  v  odin  obshchij  gorshok (social'noe
sborishche),   v   rezul'tate   poluchaya  optimisticheskuyu  kombinaciyu,   kotoraya
predstavlyaet   soboj   velikolepnoe   blyudo,   vkushaemoe  vsemi  v   techenie
prodolzhitel'nogo vremeni. Hotya kazhetsya,  chto  sluchajnosti  mogut  byt' ochen'
sil'no ne  v  ego  pol'zu, tem  ne  menee, ego  stryapnya pol'zuetsya  uspehom,
pripravlennaya ego sobstvennym, neobychajno  horoshim  raspolozheniem duha.  Tak
chto neotrazimyj bonvivan Fal'staf,  kotoryj reshil ispytat' i poluchit' na vsyu
katushku udovol'stvie ot zhizni  i tyanet vseh ostal'nyh za  soboj, - eto ochen'
chasto tozhe Sulphur.
     |tot  optimistichnyj,  zhizneradostnyj individuum  ne  tol'ko  mechtaet  o
velikom i velichii,  o schast'e i bol'shih sversheniyah, no dazhe vidit sny na eti
temy. Ego "schastlivye" (Gering) sny otmeche-
     344 SULPHUR____________________________________________________
     ny energichnym  dejstviem,  priklyucheniyami,  polny cveta  i  voobrazhaemyh
dostizhenij. On letit po vozduhu, nablyudaet volnuyushchie bitvy,  puteshestvuet po
neznakomym mestam i okazyvaetsya v takih smeshnyh situaciyah, chto smeetsya pryamo
vo sne (Lycopodium) i inogda prosypaetsya poyushchim (Gering). On tot, kogo Boger
nazval  "mechtatel',  ne teryayushchij  nadezhd",  osushchestvlyayushchij mnogie  iz  svoih
nadezhd  vo sne. Fakticheski pacienty inogda zhaluyutsya, chto lechenie, provodimoe
Sulphur,  izbavlyaet  ih  takzhe  i ot  uvlekatel'nyh  prezhnih snov. Pugayushchie,
polnye bespokojstva i tomlenij sny takzhe poseshchayut lyudej etoj konstitucii, no
eti sny yavlyayutsya  obshchimi i dlya  drugih  konstitucij,  i  oni po etoj prichine
menee interesny i polezny dlya vracha, chem priklyuchencheskie i volnuyushchie sny.
     Sulphur, krome togo, - spontanno shchedryj muzhchina  ili zhenshchina, u kotoryh
vsyakij instinktivno ishchet podderzhki: deneg dlya bezhencev, komnatu i pitanie na
prodolzhitel'nyj period  vremeni  dlya kakoj-nibud' zabytoj  odinokoj dushi ili
zatrat  vremeni i energii  na kakoe-libo blagotvoritel'noe delo. Nesomnenno,
sredi drugih konstitucional'nyh tipov est' lyudi, kotorye  ne menee dobry, no
neistrebimo optimistichnyj vzglyad  na veshchi, bol'shaya dobrota, zhizneradostnost'
i  ekspansivnoe radushie (napominayushchee  brat'ev  CHeribl' v  "Nikolse Nikl'bi"
Dikkensa) delayut ego privlekatel'no velikodushnym dlya okruzhayushchih.
     Odnazhdy k  gomeopatu prishel biznesmen srednih let, izluchayushchij  myagkost'
Pulsatilla,  s  zhalobami  na  mnogochislennye  i   prodolzhitel'nye  narusheniya
zdorov'ya.  Ego  pishchevaritel'naya  sistema  byla  udruchayushche  rasstroena  iz-za
prodolzhitel'nogo  prebyvaniya   na   Vostoke.   Byli   takzhe   porazheny   ego
podzheludochnaya,  zhelchnyj  puzyr'  i  pechen',  krome  togo,  on  stradal  i ot
posledstvij  allopaticheskogo  lecheniya  etih  organov. U nego  byli  oshchushcheniya
zhzheniya  i   zudyashchij  gemorroj,  povyshennoe  davlenie  i  razlichnye  simptomy
serdechnyh narushenij (periodicheskie  serdcebieniya, preryvaemye i  propadayushchie
udary pul'sa,  izredka anginy). Vse eto usugublyalos' napryazheniem ego raboty,
tak kak on  zanimal vysokij post, i ego sklonnost'yu est',  pit' i kurit' bez
ogranichenij. V ego istorii soobshchalos' o travmirovannom detstve: potere oboih
roditelej v vozraste  shesti  let i o posleduyushchem perehode ot rodstvennikov k
rodstvennikam i iz shkoly v shkolu. Kartina ego fizicheskih narushenij i istoriya
bolezni  zastavlyali  predpolagat'  neskol'ko sredstv,  sredi kotoryh  byl  i
Sulphur, no vrach ne  smog najti nikakih otricatel'nyh psihicheskih simptomov,
kotorye by ukazyvali na pravil'noe gomeopaticheskoe sredstvo, tol'ko chistoe i
velikodushnoe  otnoshenie k chelovechestvu. Nikakogo  chuvstva  obidy na  detskie
gody (Natrum muriacum), nikakoj  kritiki ili neperenosimosti  drugih  lyudej
(Nux vomica,
     ____________________________INTELLEKTUALXNOSTX 345
     Arsenicum album) On byl polnost'yu  dovolen svoej sem'ej,  schitaya, chto u
nego samye luchshie,  kakie mogut  byt', zhena  i deti; dazhe  ego  sekretarsha i
domashnyaya rabotnica byli nailuchshimi iz vozmozhnyh. Ego dom byl polon predmetov
iskusstva,  sobrannyh  ma  Vostoke,  a  ego   shchedrost'  privlekala   k  nemu
sootvetstvuyushchee  kolichestvo druzej |to  byl  kratkij konspekt iz  uchebnika o
"velikodushnom, spravedlivom Sulphur ", i  eto lekarstvo, propisannoe  vo vse
usilivayushchihsya i sistematicheski prinimaemyh dozah,  kak  i sledovalo ozhidat',
oblegchilo bol'shinstvo  ego simptomov i podderzhivalo ego v dostatochno horoshem
sostoyanii v techenie dlitel'nogo perioda vremeni.
     ^
     INTELLEKTUALXNOSTX
     Tret'ej  znachitel'noj  chertoj  Sulphur yavlyaetsya ego intellektual'nost'.
Rabochij ili  sluzhashchij vysokogo  ranga, hudozhnik  i  vrach  -  obychno yavlyayutsya
Sulphur  i  proyavlyayut  povsyudu svoj uchenyj  ili  filosofskij sklad  uma. Emu
nravitsya  teoretizirovat',  racionalizirovat',   vyvodit'  otvlechennye   ili
gipoteticheskie  sistemy, nakaplivat' i  zanimat'sya poiskom  prakticheskih ili
statisticheskih dannyh.  Takie  zanyatiya, kak  izuchenie  Talmuda,  beskonechnoe
tolkovanie i razbor Tora, tipichny dlya Sulphur (hotya bolee melkoe rasshcheplenie
voprosa, trebuemoe  pri izuchenii  Talmuda,  privlekaet takzhe  i um Arsenicum
album).  On  kul'tiviruet  svoj um i znaniya  s tem zhe userdiem i energiej, s
kotorymi  drugie  Sulphur  upravlyayut  operaciyami  v  svoem  biznese  ili pri
vladenii zemlej.
     |tu  intellektual'nost'  mozhno videt'  i v lyubopytstve pytlivyh detskih
umov,  osobenno  sredi mal'chikov. Uzhe v rannem  vozraste oni nachinayut chitat'
gazety,  zhurnaly  i takie  obyazatel'nye  trudy, kak  enciklopedii,  slovari,
voennye rasskazy i osobenno Knigu Gin-nesa mirovyh rekordov. Dazhe pri chtenii
belletristiki im nravyatsya istoricheskie i nauchnye  opisaniya,  polnye  faktov.
Inogda oni obladayut "porazitel'noj sposobnost'yu k izucheniyu yazykov" (Borland)
i byvayut imi zacharovany. Esli pacient znaet (ili zayavlyaet, chto znaet) horosho
chetyre ili pyat' yazykov, to v kartine  etoj lichnosti neizbezhno sil'no vyrazhen
Sulphur. Na opredelennom urovne vse  eti intellektual'nye priobreteniya mozhno
rassmatrivat'  kak  prodolzhenie  instinkta "kollekcionirovaniya" Sulphur.  On
nabiraet fakty i informaciyu, priobretaet znaniya i zapasaet slova kak rodnogo
yazyka,  tak  i  inostrannogo,  vo  mnogom  shodnym  obrazom s  tem,  kak  on
kollekcioniruet predmety - nenasytno i bez razboru.
     346 SULPHUR
     On mozhet obladat'  izumitel'noj pamyat'yu. Kak  tol'ko kusochek informacii
pomeshchen v  nee,  on ostaetsya  tam i nakaplivaetsya s  toj  zhe uverennost'yu  i
nadezhnost'yu, s kakoj hranyatsya  den'gi  v banke, gotovye k izvlecheniyu v lyuboj
moment,  kak  tol'ko  oni  ponadobyatsya. Esli tol'ko  lektor sdelaet  oshibku,
citiruya istoricheskij ili literaturnyj  istochnik, to tot,  kto  ego pojmaet i
ispravit,  budet Sulphur (ili Arsenicum album). Gomeopat-Sulphur chasto imeet
isklyuchitel'nuyu pamyat' v voprosah mediciny, i  dazhe nachinayushchij Sulphur pomnit
razlichiya sredi raznoobraznyh solej Kali (kaliya) i Natrum (natriya) i citiruet
naizust'  celye razdely iz "Reperto-riuma" Kenta.  Kak  rasskazchik  on imeet
obshirnyj  zapas  citat  iz  klassicheskoj  poezii,  populyarnoj,  starinnoj  i
sovremennoj, na kazhdyj sluchaj - svoyu.
     Mal'chik 5-6 let mozhet odnim duhom vypalit' schet ili mesto, zanimaemoe v
turnirnoj  tablice, razlichnyh  futbol'nyh  ili bejsbol'nyh  komand,  a takzhe
lyubye dannye po  otdel'nym igrokam individual'no. Skepticheskie zamechaniya  po
povodu tochnosti ego  informacii on prinimaet hladnokrovno  i tochno ukazyvaet
istochnik informacii. I  ne dobavlyaet pri  etom: "Aga! Vidish'?!", poskol'ku u
Sulphur net sklonnosti pozloradstvovat'. On  prosto soobshchaet fakt. No chistaya
demonstraciya ego  fenomenal'noj pamyati neset  v  sebe  nevyskazannyj  vyzov:
"Pospor' so mnoj, esli mozhesh'!"
     Umnyj  yunyj  Linus  von  Pel®t  iz  serii komicheskih  risunkov  zhurnala
"Pintas"   predstavlyaet  soboj  tipichnogo  individuuma   Sulphur,   svobodno
citiruyushchego ezotericheskie otryvki iz Pisaniya i vydayushchego glubokie nablyudeniya
amym besstrastnym obrazom.
     S drugoj storony, i  sredi vzroslyh,  i  sredi  detej est'  individuumy
etogo   tipa,   kotorye    mogut   byt'   intellektual'no   agressivnymi   i
samouverennymi,  etakie  Mister-YA-vse-znayu,  kotorye sootvetstvenno vyrazhayut
svoi vzglyady razdrazhayushchim, ne terpyashchim vozrazhenij tonom.
     Takim  obrazom,  eto  dovol'no komichno,  chto Sulphur yavlyaetsya  osnovnym
sredstvom  dlya  lecheniya  slaboj  ili  nesrabatyvayushchej  pamyati  (vozrastayushchaya
zabyvchivost',  povtoryayushchayasya  rasseyannost',  poterya   koncentracii,  kak   u
Calcarea  carbonica).  |to   sredstvo  nemedlenno  prihodit  na  pamyat'  dlya
pacientov, kotorye zabyvayut nazvaniya  znakomyh ulic,  druzej, chlenov sem'i i
t. p. ("porazitel'naya zabyvchivost', osobenno na imena sobstvennye" Ganeman).
"Ty, ty, Tom, ya hochu skazat' Tim, ili kak tam tebya zovut..." - obrashchaetsya on
k  svoemu  zyatyu,  Tedu,  kotoryj  uzhe  zhivet  v  ego  sem'e  pyatnadcat'  let
(Lycopodium). I ni za chto na  svete ne  mozhet vspomnit', kto byl u nih vchera
vecherom v gostyah na obede ("nastol'ko zabyvchiv, chto dazhe
     INTELLEKTUALXNOSTX 347
     samye poslednie sobytiya mozhet vspomnit' s  trudom", Ganeman). I v to zhe
vremya on pomnit  slozhnye matematicheskie  formuly, maloizvestnye istoricheskie
daty  i neyasnye  literaturnye istochniki. Takie dostoinstva i slabosti pamyati
Sulphur mogut  byt' otrazheniem  estestvennyh sklonnostej dannogo individuuma
skoree   ko  vsemu  otvlechennomu,  fakticheskomu   i  uchenomu,  chem  k  chisto
lichnostnomu.
     Odin  znakomyj avtora  knigi, vrach-gomeopat,  pozhiloj  Sulphur, kotoryj
nachal zabyvat' imena  i lica svoih blizkih  i  luchshih druzej, vse eshche  mog v
podrobnostyah  pomnit' o  slozhnyh sluchayah zabolevanij,  kotorye emu  dovelos'
lechit' mnogo let tomu nazad: "Ah, da! Ta zhenshchina, kotoraya poluchila Sepia 10M
dlya  lecheniya  keratokonusa  (redkoe   glaznoe   zabolevanie),   za   kotoroj
posledovali  dve  dozy Tuberculinum IM  i doza Sulphur 2000X  - kak ona sebya
sejchas chuvstvuet?"
     Klassicheskij  obraz  Sulphur  -   eto  "obodrannyj  filosof"  (Gering):
nepraktichnyj, neryashlivyj, ploho odetyj, rasseyannyj professor, mysli kotorogo
vitayut v oblakah, tak chto on ne zamechaet nichego i nikogo.  On  zhivet v svoem
sobstvennom mire idej, gde  znaniya i knigi vazhnee, chem lyudi, ih  otnosheniya i
chuvstva.
     Rabotaya  v  biblioteke,  on  polnost'yu  teryaet  oshchushchenie  vremeni  i na
neskol'ko  chasov  opazdyvaet  domoj k obedu.  Esli  on sam  gotovit edu,  to
nachinaet chitat' knigu i zabyvaet  vyklyuchit' gaz  pod kipyashchej  kastryulej.  On
byvaet sovershenno ne  sposobnym  vyzhit' samostoyatel'no.  On nepraktichen i ne
sposoben delat'  chto-libo rukami, osobenno melkie  tochnye  dvizheniya  (Natrum
muriaticum).  On  ne sposoben  normal'no vesti mashinu  ili dazhe pechatat'  na
mashinke,  otkryt'  konservnuyu  banku, razvyazat'  uzel  na  shnurke,  perelit'
zhidkost' iz odnoj butylki v druguyu, ne govorya uzhe o tom, chtoby  postavit' na
mesto soskol'znuvshuyu cep'  na velosipede,  - vse eto  dlya nego  travmiruyushchie
veshchi.
     |tot ne ot mira sego individuum s filosofskim skladom uma, dlya kotorogo
uchenost' i intellektual'nye interesy tak zhe estestvenny, kak dyhanie ("imeet
sklonnost' k  literaturnoj  rabote",  Allen),  vyglyadit  sovsem  inache,  chem
materialistichnyj Sulphur,  agressivno zashchishchayushchij  svoi sobstvennye interesy.
No  eto  protivopolozhnost'   bolee  kazhushchayasya,  chem  real'naya.  Oba  tipa  -
nakopiteli: odin nakaplivaet znaniya, obrazovannost' i teorii, t. e. duhovnye
i  intellektual'nye  produkty,  v  to vremya kak  drugoj nakaplivaet  den'gi,
zemlyu, sobstvennost',  t. e.  mirskie  ili material'nye  produkty. Nekotorye
umudryayutsya nakaplivat' i to, i drugoe odnovremenno.
     Sulphur professorskogo tipa mozhno opredelit' po ego manere rassuzhdenij.
On daet filosofskoe obosnovanie dlya kazhdogo mne-
     348 SULPHUR
     niya i predlagaet  celuyu  uchenuyu sistemu  v podderzhku nekotoryh  prostyh
dejstvij. On horosho  informirovan po  lyubomu  predmetu, no sporit po voprosu
slishkom   utomitel'nym  obrazom,   ili,   porazhennyj  kakim-libo   sluchajnym
nablyudeniem ili zamechaniem, on ih usilivaet filosofskimi monologami.
     Individuum, kotoryj vremenami  kazhetsya blestyashchim oratorom, vremenami  -
prosto skuchnym,  -  eto,  veroyatno,  Sulphur.  On  znaet  tak mnogo, odnako,
nesmotrya na  cennuyu, obogashchayushchuyu  um  informaciyu,  vydavaemuyu  im, bezlichnyj
stil' izlozheniya ochen'  trudno slushat'.  On  sam, konechno, ne chuvstvuet togo,
chto on proizvodit vpechatlenie  na slushatelya, podobnoe tomu, kakoe proizvodil
Glad-ston na korolevu Viktoriyu, kotoraya  zametila s  razdrazheniem v odnom iz
redkih proyavlenij ostroumiya: "On vsegda obrashchaetsya ko mne tak, kak budto ya -
obshchestvennoe  sobranie".   I   v   samom   dele,   kogda   pacienty   drugih
konstitucional'nyh tipov  nachinayut vyrazhat' sebya  pedantichno, tyazhelovesno  i
zanudno, togda eto uzhe sluzhit ukazaniem na to, chto nastupaet vremya naznachit'
Sulphur.
     Primerom  ego stilya  pis'ma sluzhit  monumental'nyj  uchenyj trud, kazhdaya
stranica kotorogo usypana informativnymi  dannymi, kazhdaya stranica  snabzhena
podrobnymi snoskami (kotorye chasto yavlyayutsya "plot'yu"), konkretnoj  peredachej
ego  soobshchenij  ili  nauchnogo  traktata  i  kazhdaya  fraza  vesoma  po  svoej
znachimosti, - eto tip vazhnoj, vliyatel'noj knigi,  i kazhdyj chelovek chuvstvuet
sebya  obyazannym takuyu knigu hotya by poderzhat' v rukah  raz v  zhizni (primery
tomu  privodyatsya  nizhe).  Nesmotrya  na to,  chto  obychnaya sud'ba  bol'shinstva
vysokospecializirovannyh  tomov  zanimat'  pochetnoe mesto na knizhnoj  polke,
kuda ih  pomeshchayut s molchalivym obeshchaniem prochest'  kogda-libo  potom, uchenye
tipa   Sulphur  vnesli  znachitel'nyj   vklad   v  intellektual'noe  razvitie
chelovechestva v techenie mnogih stoletij.
     Ploho  organizovannyj  lektor  s  ogromnym  zapasom  informacii  -  eto
zachastuyu Sulphur. Samye  isklyuchitel'no  neorganizovannye iz  nih  zapisyvayut
mysli  na  obryvkah  bumagi  ili  na  obratnyh  storonah konvertov,  kotorye
vyvalivayutsya iz papok  ili bloknotov ili  kotorye on vyuzhivaet iz  karmanov,
kogda  chitaet  lekciyu ("Ah,  da, eshche odno, chto  sleduet  zapomnit'...").  On
prekrasno  znaet svoj  material, no  perepolnyaet golovy slushatelej,  ne umeya
ponyat',  chto eti  massy informacii, takoj uvlekatel'noj dlya nego, mogut byt'
menee interesny dlya drugih (za isklyucheniem razve takih zhe Sulphur). Studenty
kazhdogo  kolledzha  vstrechali  takih  professorov  i  udivlyalis',  pochemu  ih
kogda-to vzyali na rabotu, ne govorya uzhe o tom, chto oni prinyaty na dlitel'nyj
srok, i, takim obrazom, bednye studenty vynuzhdeny terpet' ih god za godom.
     INTELLEKTUALXNOSTX 349
     No v etom est' logika, est' tomu  prichina.  Professora sleduet uvazhat',
tak kak  on  yavlyaetsya zakonnym predstavitelem nauki, dazhe esli pri etom on i
ne yavlyaetsya interesnym lektorom. Te, kto  mozhet uderzhat' vnimanie v  klasse,
vsegda poluchat  ot  nego znaniya. Ego  slabost' proishodit ot  togo,  chto emu
hochetsya  soobshchit'  vse,  chto  on  znaet,  i ego  staranie  mozhet  proizvesti
vpechatlenie, chto  u  nego  chrezmernoe samomnenie.  Glaza u slushatelej bystro
stanovyatsya sonnymi, i oni zhdut, kogda zhe on zakonchit.
     |to ne edinstvennyj konstitucional'nyj  tip, kotoryj ochen' lyubit  zvuki
svoego  golosa.  V  etom  s  nim dostojno  sorevnuetsya  Lachesis,  i  kazhdyj
stremitsya  izmenit' temu razgovora, kotoraya ego interesuet.  Oni razlichayutsya
tol'ko  stilem.  Mozhno  podglyadet',  kak  Sulphur  v  gruppe   lyudej  obychno
protalkivaetsya   v   seredinu  tolpy   slushatelej.   |to  chelovek,   kotoryj
rasskazyvaet  o   svoih   puteshestviyah   po  miru  v  tipichnoj  dlya  Sulphur
"perechislyayushchej",  "kolichestvennoj"  manere: "Voobrazite!  Tol'ko na  proshloj
nedele ya obedal v Parizhe, v Tur d'Ardzhan, gde obed mne stoil... Zatem  ya dlya
progulki proshel dve  mili po Luvru  i posmotrel  ne  menee  500 kartin...  A
vyhodnye  ya provel v Rime, gde  posetil bol'shuyu  chast'  pamyatnikov  i  ruin,
nachinaya so vtorogo stoletiya  do n.  e.  i konchaya pyatym  stoletiem n. e...  I
tol'ko  tri  dnya nazad  ya  byl  v Istanbule,  gde  ya  s®ezdil  v  znamenityj
Porfironosnyj   dvorec  -   prekrasnejshij  obrazec   Vizantijskoj  gorodskoj
arhitektury,  sohranivshejsya v gorode..." i t. d. Zatem on ukazyvaet na  svoyu
golovu   i  dobavlyaet:  "Odnako  moi  samye  interesnye  puteshestviya  vsegda
proishodili zdes'", posle chego prodolzhaet zapuskat' svoi poslednie teorii po
razlichnym  voprosam  - takoj  tip vryad  li predstavlyaet soboj  karikaturu na
lichnost' Sulphur.
     Dazhe    v   povsednevnom   razgovore    Sulphur   stremitsya   postoyanno
teoretizirovat' i  vremenami  razglagol'stvovat' s  vazhnym vidom na  obychnye
mirskie temy,  kotorye u nego  priobretayut grandioznye  razmery. On vyrazhaet
svoi  mysli  po  povodu  dostoinstv  i  nedostatkov  sharikovyh avtoruchek  po
sravneniyu s obychnymi  ruchkami s predel'nym krasnorechiem, s takim zhe, s kakim
tolkuet  po  voprosam  razlichij  mezhdu  pozitivizmom  i  konstruktivizmom  v
sovremennoj filosofii. Nekotorye  iz  podobnyh razgovorov nichego ne dayut  ni
umu, ni serdcu.
     |tot razgovornyj  egocentrizm mozhno  proillyustrirovat' anekdotom o dvuh
razgovarivayushchih muzhchinah: kogda pervyj iz nih zakonchil svoj dlinnyj monolog,
on  povernulsya  k svoemu priyatelyu i  skazal:  "Nu, dovol'no  obo mne.  Davaj
pogovorim o tebe. Skazhi mne, chto ty dumaesh' o moej novoj knige?"
     350 SULPHUR
     Uzhe buduchi podrostkom,  on proyavlyaet nechuvstvitel'nost' v razgovore. Za
stolom  i  pri  drugih obstoyatel'stvah,  kogda sobiraetsya vsya sem'ya, mal'chik
nastojchivo govorit tol'ko o tom, chto interesuet lish' ego odnogo: o razlichiyah
mezhdu ego kassetnym magnitofonom i  bolee  dorogim kassetnikom  ego tovarishcha
ili o problemah,  svyazannyh s karbyuratorom ego motocikla. On  gudit i gudit,
pouchaya okruzhayushchih, nastojchivo navyazyvaya im  svedeniya  otnositel'no  dejstviya
magnitofonov ili motorov motociklov.
     No  kak   mozhno  ozhidat',  Sulphur  mozhno  vstretit'   i   sredi  lyudej
protivopolozhnogo sklada, naprimer, sredi  podrostkov, iz kotoryh  nevozmozhno
izvlech'  ni  odnogo lishnego slova. Oni otvechayut  na voprosy odnoslozhno ili s
vorchaniem  soglasiya  ili  otricaniya i  vedut  sebya  tak,  kak  budto  kazhdoe
proiznesennoe   imi  slovo   stoit  im  ne  men'she  dollara.  Vozmozhno,  oni
podsoznatel'no boyatsya, chto, boltaya, oni mogut chto-to skazat' vpustuyu.
     Sklonnost'  Sulphur  monopolizirovat'  razgovor   chasto  vidna  po  ego
nezhelaniyu slushat' drugih. Esli u  nego net vozmozhnosti zapustit' monolog ili
ostavat'sya  v centre diskussii,  to on budet poprostu dremat',  poka govoryat
drugie.  Zatem, vzdrognuv, prosnuvshis',  on ob®yavit: "Nu, ya dumayu,  chto  uzhe
pora  idti domoj", - podnimaetsya i  uhodit. Posle togo,  kak on eto ob®yavil,
dlya nego uzhe net smysla ostavat'sya dol'she.
     V  teh  sluchayah, kogda  on  pytaetsya interesovat'sya  drugimi,  on mozhet
dovol'no  dotoshno zamuchit' ih voprosami.  Inogda  on  sobiraet  informaciyu v
nebol'shie  zapisnye  knizhki,  kotorye  hranit   na  sluchaj,   esli  oni  emu
ponadobyatsya v  budushchem. U nego  net sposobnostej  vesti  nebol'shoj, korotkij
razgovor, net umeniya obshchat'sya, v protivopolozhnost' Lycopodium, a ego popytki
byt' galantnym ili vesti legkij razgovor zachastuyu utomitel'ny.
     Muzhchina, po vsem priznakam Sulphur, na vechere za koktejlem obrashchaetsya k
krupnoj,  krasivoj  zhenshchine.  "Mne  vsegda  nravilos',  kak  vy  dvigaetes',
dorogaya,  - govorit  on, - kak lebed', skol'zyashchij po vode" Ona zasiyala A  on
dobavlyaet "Uchityvaya vash ves, kak mne kazhetsya, on priblizitel'no raven 90 kg,
eto prosto  udivitel'no, kak graciozno vy hodite".  Zatem on othodit ot nee,
uverennyj, chto on tol'ko chto skazal priyatnyj i lyubeznyj kompliment
     Sulphur ne slavitsya svoimi ostrotami ili bystrymi ostroumnymi otvetami,
v  otlichie ot  Arsenicum album,  Lachesis  ili  Nux  vomica.  |to ne znachit,
odnako, chto on neinteresnyj chelovek.  Esli emu udaetsya preodolet' stremlenie
razglagol'stvovat'  pered  auditoriej,  to  on   mozhet   byt'  uvlekatel'nym
sobesednikom,  nesmotrya  na svoe  prevoshodstvo v  razgovore. Ego  neutomimo
sozidatel'nyj   i  beskonechno  razreshayushchij  voprosy   um   izobretatelen   i
originalen, proryvaetsya
     INTELLEKTUALXNOSTX 351
     v  samuyu  sut'  veshchej,   proizvodya  na  svet  teorii  ob  izvestnom   i
neizvestnom, i podoben vulkanu, kotoryj izvergaetsya vo vseh napravleniyah
     U   vracha  v   kabinete   takoj  pacient  perechislyaet   svoi   simptomy
ischerpyvayushchim  obrazom horosho osvedomlennogo cheloveka, pytayas'  predstavit',
kak  on nazyvaet  (i chto dejstvitel'no tak),  "polnyj metodicheskij otchet"  o
svoem  zabolevanii. Odin takoj  pacient s  potrepannym i razbuhshim portfelem
(chasto eto byvaet otlichitel'noj chertoj Sulphur, tak kak on ne mozhet ostavit'
sebya bez svoih bumag) prishel k vrachu dlya  togo, chtoby oblegchit'  kak-to svoi
dlitel'nye  narusheniya  pishchevaritel'nogo  trakta:  u  nego  byli  otupenie  i
letargiya  posle prinyatiya pishchi, kotorye uluchshalis', esli on dvigalsya;  u nego
byl  zhestkij, shishkoobraznyj ili  s oshchushcheniem  zhzheniya stul,  peremezhayushchijsya s
ponosom, i  gemorroj s oshchushcheniem zhzheniya  i  razdrazheniya. Tipichnye fizicheskie
simptomy  i pomyatyj  portfel' dostatochno  krasnorechivo  svidetel'stvovali  o
potrebnosti  v Sulphur, no, kak  budto  ne zhelaya  ostavit' mesto kakomu-libo
somneniyu,  on  prodolzhal   podkreplyat'  vysheopisannoe  eshche   i  psihicheskimi
simptomami. Razmerennym monotonnym golosom i pol'zuyas' nauchnoj terminologiej
on zateyal  utomitel'nyj razgovor o prirode svoih  narushenij. "YA  podozrevayu,
kak  i moj terapevt,  chto  imeet mesto  fermentnaya nedostatochnost'. Kogda  ya
chuvstvuyu  sebya  ploho  - net,  davajte  ya  pereformuliruyu  -  chuvstvuyu  sebya
naihudshim obrazom, ya oshchushchayu, chto zheludochnye soki blagodarya umerenno sil'nomu
endokrinnomu disbalansu ne vypolnyayut dolzhnym  obrazom  svoi  funkcii...  Vse
doktora soglashayutsya  s tem,  chto v dannom sluchae  ne proishodyat  neobhodimye
himicheskie izmeneniya. Vozmozhno,  v dannom sluchae mozhno govorit' o vrozhdennoj
pogreshnosti metabolizma,  dlya kotoroj  sovremennaya medicina eshche dolzhna najti
sredstva  dlya  izlecheniya ..."  i t. d.  (pacienty-Sulphur  lyubyat upotreblyat'
torzhestvennye nauchnye frazy).
     Obychno  to, chto  on  govorit,  svidetel'stvuet o ego osvedomlennosti  v
medicine  i s nauchnoj  tochki zreniya vpolne tochno, no spustya nekotoroe  vremya
vnimanie  vracha  nachinaet  rasseivat'sya. Malo udovol'stviya mozhno izvlech'  iz
izlozheniya Sulphur  ego bespoleznyh gipoteticheskih diagnozov otnositel'no ego
pecheni, pochek  ili  fermentov;  ego  tolkovanie  prosto  ne  mozhet  uderzhat'
vnimanie  slushatelya  (a  takzhe  bol'shaya  chast'  togo,  chto  on  govorit,  ne
sootvetstvuet   gomeopaticheskim   ponyatiyam).   CHto  by   ni   bylo  prichinoj
pripisyvaemoj   im   nedostatochnosti  ili  prichinoj  disbalansa  endokrinnoj
sistemy, kakie by himicheskie  izmeneniya  ne proishodili v ego zheludke  iz-za
disfunkcii metabolizma, uzhe cherez dve minuty takogo razglagol'stvovaniya vrach
srazu uznaet kartinu Sulphur,  a eto, v konechnom schete, imenno to, chto imeet
znachenie!
     352 SULPHUR
     Sledovatel'no,  kogda   by  ni  voznikalo  u  vracha  zhelanie  zakrichat'
pacientu: "Perestan'te rasskazyvat' mne stol'ko o veshchah, o kotoryh ya ne hochu
znat'!"  ili "Izbav'te menya,  ya vas proshu, ot etih uchenyh  ob®yasnenij!",  on
dolzhen podumat' o tom, chtoby propisat' pacientu Sulphur.
     CHasto pri  povtornom  poseshchenii  vracha  takoj pacient  menyaetsya,  i ego
ob®yasneniya uzhe ne zvuchat  kak tekst iz medicinskogo uchebnika, pozvolyaya vrachu
zadavat'  voprosy  po-svoemu,   ego  razgovor  stanovitsya  bolee  taktichnym.
Neodnokratno  vrachi  priznavalis'  posle  takogo  povtornogo vizita:  "YA  by
nikogda  etomu  ne poveril! Kogda v proshlyj raz on perechislyal svoi simptomy,
eto zvuchalo kak chtenie ezhenedel'nogo  raspisaniya poezdov mezhdu Vashingtonom i
N'yu-Jorkom - v nih ne bylo zhizni, odni tol'ko fakty. A  teper' v tom, chto on
govorit, zvuchat chelovecheskie chuvstva i interes!"  Voobshche, v rasskaze Sulphur
chasto  ne hvataet  krasok chelovechnosti,  ukazyvayushchih na  to,  chto chrezmernoe
razvitie intellekta u takoj lichnosti idet za schet nehvatki emocij.
     Nehvatka chuvstvitel'nosti u Sulphur izobrazhena, karikaturno  v odnom iz
korotkih  rasskazov  Snupi:  "Moya  lyubov'   k   tebe,  -  govorit  on  svoej
vozlyublennoj, - tak vysoka, kak |verest, kotoryj podnimaetsya na vysotu 32000
futov.  Moya  lyubov' k tebe  glubzhe,  chem Marianskaya vpadina, glubina kotoroj
sostavlyaet 12000 futov Moya lyubov' k tebe shire,  chem sibirskie stepi, kotorye
protyanulis' v shirinu na 3000 mil'  .  " Na  poslednem  risunke  vidim Snupi,
kotoryj   kommentiruet  s  razocharovannym   vzglyadom:  "Po   suti,  geroj  -
sovershennaya zanuda ".
     Pri vozmozhnosti  Arsenicum  album  tak zhe dolgo  rasskazyvaet  o  svoem
zabolevanii,  privodya shag za shagom otchet ob istorii svoego zabolevaniya i ego
prirode  s  mnozhestvom  nauchnyh  podrobnostej,  kak  i  Sulphur.  Po  manere
rasskazyvat' o svoej bolezni eti dva sredstva chasto perekryvayut odno drugoe,
osobenno u muzhchin. Oba lyubyat rasskazyvat' so vsemi podrobnostyami to, chto oni
prochitali o svoej sobstvennoj bolezni  (a oni obychno  chitayut ochen' mnogo), i
to, chto im  skazali  ili ne skazali te mnogochislennye doktora, u kotoryh oni
konsul'tirovalis',  a takzhe o  vseh  lecheniyah i lekarstvah, prinyatyh imi. No
Sulphur, esli mozhno tak  vyrazit'sya,  - eto "pedantichnyj Arsenicum album", a
Arsenicum  album  - eto  "bolee  nazojlivyj Sulphur". Na  fizicheskom  urovne
Sulphur  i   Arsenicum   album  prekrasno  dopolnyayut  drug  druga  i   mogut
primenyat'sya, vzaimozamenyaya drug druga, pri mnogih zabolevaniyah (sm. "Lekcii"
Kenta i Borlanda).
     Kak  pedantichnost', znachimost' i utomitel'nost'  zachastuyu harakterizuyut
maneru izlozheniya myslej Sulphur, tak v to zhe vremya harakterizuet ee i shirota
vzglyadov. Mnogie iz samyh glubokih i raznostoronnih umov mira  byli Sulphur,
i oni sozdali uchenye trudy mirovo-
     INTELLEKTUALXNOSTX 353
     go znacheniya i urovnya. Ishodya logicheski iz togo,  chto odna  umnaya  mysl'
ili  predstavlenie  mogut  opredelyat'  ili  kontrolirovat'  vse chelovecheskie
znaniya, sil'nyj intellekt ispol'zuet enciklopedicheskij  podhod k organizacii
znanij,  ovladeniyu  shirokimi  teoreticheskimi poznaniyami  i  vnedreniyu  ih vo
vseohvatnye sistemy takim  obrazom, kakim malo kakoj  konstitucional'nyj tip
dazhe pytaetsya pomyslit'.
     Massivy  kratko  izlozhennyh  faktov i ischerpyvayushchie k  nim kommentarii,
takie kak v Talmude, prinadlezhat Sulphur  kak po  ponyatiyam,  tak i  po stilyu
izlozheniya, kak my  pomnim; i Foma  Ak-vinskij, ch'ya  Summa  Teologika  vnesla
poryadok  v  mysli  i  pridala  nravstvennoe napravlenie  v  prezhde haotichnuyu
oblast' teologicheskih razmyshlenij, yavlyaetsya yarkim primerom raboty etogo tipa
intellekta. Metodicheskoe pridanie intellektual'nogo  napravleniya moral'nym i
emocional'nym voprosam very i spaseniya, klassifikaciya otnositel'no togo, gde
kto nahoditsya v  glazah Gospoda, i kakov poryadok mira  yavlyayutsya klassicheskoj
antitezoj izobrazheniyu apokalipsicheskoj prirody miloserdiya i very, sdelannomu
sv.  Avgustinom (kotoryj byl Lachesis) v  ego "Priznaniyah". "Kapital"  Karla
Marksa, kotoryj  tak gluboko  povliyal na hod  istorii i kotoryj, odnako, tak
redko chitaetsya polnost'yu do konca (poskol'ku yavlyaetsya slishkom kvintessenciej
opisanij Sulphur dlya obychnogo vospriyatiya), -  eto eshche  odna rabota, tipichnaya
dlya Sulphur.
     Avtor  i  uchenyj vosemnadcatogo stoletiya  Samyuel'  Dzhonson predstavlyaet
soboj  samuyu  naglyadnuyu kartinu  (pochti  karikaturu)  predstavitelya  dannogo
konstitucional'nogo  tipa.  |to  byl  fizicheski  krupnyj,  s  krasnym licom,
poteyushchij,  "vonyuchij,  kak  horek", chelovek  s  gryaznoj  zolotushnoj  kozhej  i
nemytymi,  nechesannymi volosami, takimi  zhe nepokornymi, kak i ego neobychnyj
harakter.  On lyubil poest',  el  zhadno  i  imel  uzhasnye  manery  za  stolom
(zachastuyu zapihivaya ogromnye kolichestva pishchi  sebe v rot pryamo dvumya rukami)
On  lyubil sporit', derzhal  sebya  s chuvstvom sobstvennogo  prevoshodstva, byl
chrezmerno samouveren, vremenami do oskorbitel'noj stepeni.
     On byl zhenat na glupoj, vul'garnoj, neprivlekatel'noj i pustoj zhenshchine,
kotoruyu schital samym  krasivym  i ocharovatel'nym sushchestvom v  mire.  I v  to
vremya, kak  etot fakt  privodil v sil'noe zameshatel'stvo ego sovremennikov i
biografov,  s  gomeopaticheskoj  tochki  zreniya  eto  ob®yasnyaetsya  sklonnost'yu
Sulphur  "videt' krasivym  to, chto  krasivym  ne yavlyaetsya  " po  toj prostoj
prichine, chto on vosprinimaet krasivym vse, chem vladeet.
     On byl uchenym s vydayushchimisya talantami, imel reputaciyu cheloveka, kotoryj
"prochel bol'she knig, chem  kto-libo iz zhivushchih na zemle lyudej" (Adam Smit), i
byl plodovitym avtorom vo mnogih zhanrah: poezii, biografiyah, esse, molitvah,
meditaciyah, opisaniyah pute-
     354 SULPHUR
     shestvij,   korotkih   rasskazah,   aforizmah   i  drugih   literaturnyh
proizvedeniyah. On byl  takzhe  blestyashchim  rasskazchikom  (ego ustnye  rasskazy
vposledstvii  zapisany  Vosuellom).  V  svoe  vremya  on  priobrel naibol'shuyu
izvestnost'  kak  leksikograf i sostavitel'  bol'shogo "Slovarya"  (sobiranie,
klassifikaciya  i  etimologicheskoe tolkovanie slov  -  eto  zanyatie,  gluboko
rodstvennoe  dlya  natury  Sulphur), ego opisaniya i  didakticheskie  izrecheniya
demonstriruyut  chetko   vyrazhennye  nravouchitel'nye,  pochti  pompeznye  cherty
Sulphur ("Esli chelovek, prozhivaya  zhizn', ne priobretaet  novyh znakomyh,  to
vskore uvidit sebya odinokim; chelovek,  sudar', dolzhen postoyanno podderzhivat'
v horoshem sostoyanii svoi  znakomstva",  "Dopustit', chtoby druzhba  umirala  v
prenebrezhenii i molchanii, eto, bezuslovno, nerazumno. |to dobrovol'nyj otkaz
ot  odnogo iz samyh bol'shih udovol'stvij v nashem pechal'nom sushchestvovanii").U
nego  takzhe  byl  vyrazhen  "muzhskoj shovinizm"  v  vysokoj  stepeni,  kotoryj
yavlyaetsya neot®emlemoj chast'yu konstitucii Sulphur u mnogih muzhchin ("Muzhchine v
osnovnom bol'she nravitsya, kogda u nego na stole horoshij obed, chem kogda zhena
neset  vsyakuyu  glupost' ")  i  kotoryj  ne  slishkom-to izmenilsya  v  techenie
poslednih stoletij.
     Po sposobnosti ponimaniya teoreticheskih  polozhenij i tyage  k  postroeniyu
sistem  predstaviteli  Sulphur   ne  ogranichivayutsya  tol'ko   filosofami   i
teologami.   Sebast'yan  Bah,  kotoryj  krome  prakticheski  sverhchelovecheskoj
proizvoditel'nosti  v sozdanii muzykal'nyh proizvedenij sam sistematiziroval
principy  funkcional'noj  garmonii  i  razrabotal  shkalu   tempirovaniya  dlya
klavishnyh instrumentov, byl v znachitel'noj stepeni predstavitelem Sulphur.
     Odnako dlya  nashih celej nailuchshej  illyustraciej  Sulphur mozhet  sluzhit'
Samyuel' Ganeman sobstvennoj personoj.  Pri ego vzryvnom  haraktere,  kotoryj
tolkal ego  k  protivorechiyam, i s ego  umom,  postoyanno s  bol'shoj smelost'yu
tolkuyushchim  provokacionnye  i  spornye medicinskie predstavleniya, on  obladal
takzhe fenomenal'noj pamyat'yu, proyavlyaya  velikolepnye znaniya eshche ne menee, chem
na pyati yazykah, krome  svoego  rodnogo nemeckogo (francuzskij,  ital'yanskij,
anglijskij,  latinskij  i  grecheskij),  i  esli doveryat'  legendam,  kotorye
slozhilis'  vokrug nego, to on byl kompetenten eshche v neskol'kih  yazykah.  Eshche
kogda emu bylo 17  let,  v  nachale ego  professional'noj zhizni,  gonimyj  iz
goroda  v  gorod vrachami i  farmacevtami,  on podderzhival svoyu bol'shuyu sem'yu
tem,  chto  po nocham  delal  medicinskie perevody. Ego znaniya byli obshirny, a
uchenost' vydayushchejsya v  neskol'kih  oblastyah.  On byl  vedushchim himikom svoego
vremeni  i  schitalsya vtorostepennym  avtorom v  sozdanii istorii etoj nauki;
vozmozhno, on stal by odnim iz izvestnejshih uchenyh v himii vo vsem mire, esli
by ne vybral  gomeopatiyu. Stil' ego pis'ma na nemeckom yazyke  mozhno sravnit'
so stilem Lyutera i drugimi, kto
     INTELLEKTUALXNOSTX 355
     sygral   zametnuyu   rol'   v   istoricheskom  razvitii  etogo  yazyka.  V
sootvetstvii  s doshedshimi do nas svedeniyami, Ganeman byl sposoben  soedinyat'
svoyu prakticheskuyu rabotu s obshirnymi  literaturnymi rabotami blagodarya tomu,
chto  v  techenie  prodolzhitel'nogo perioda svoej zhizni on spal  tol'ko kazhduyu
vtoruyu noch'.
     Krome  togo, ego zapisnye knizhki  po sluchayam  zabolevanij imeyut vneshnij
vid   Sulphur   po  svoej   neorganizovannosti,   i   eshche   on   byl   ochen'
utomitel'nym'lektorom. Prepodavaya v  Lejpcigskom  universitete, on  razognal
bol'shinstvo svoih studentov  potokami brani protiv  sushchestvuyushchej medicinskoj
praktiki  ili naskokami  nravouchitel'nyh  vyskazyvanij; v  rezul'tate tol'ko
gorstochka ego  predannyh posledovatelej prodolzhala hodit' k nemu na zanyatiya.
Ego "Organon" takzhe  yarko  illyustriruet uchenyj stil' Sulphur,  kotoryj nuzhno
prochest' ne menee treh raz, chtoby ponyat'.
     I samoe zamechatel'noe, chto Ganeman obladal shirotoj vzglyadov Sulphur. On
ne tol'ko zanovo opredelil ponyatie "podobnoe™" v terapii i razrabotal polnuyu
filosofiyu mediciny, v kotoruyu net neobhodimosti i segodnya dobavlyat' chto-libo
znachitel'noe s teh  por, kak ona poyavilas' na svet,  naoborot, ee znachenie i
sovremennoe zvuchanie  dazhe  vozrastayut ot pokoleniya  k pokoleniyu,  no, krome
togo, dal  dokazatel'stva togo, chto ego teorii  zhiznesposobny i dostupny.  S
tochki zreniya gomeopatii "dokazatel'stva" - eto metody podtverzhdeniya lechebnyh
svojstv   lekarstv  putem   sistematicheskogo   ih  naznacheniya  v   nebol'shih
kolichestvah dobrovol'no na eto soglashayushchimsya lyudyam. Simptomy, vyyavlyaemye  po
etoj  metodike,  yavlyayutsya  simptomami, kotorye budut izlechivat'sya  u bol'nyh
pacientov  temi zhe  sredstvami, i, s tochki zreniya gomeopatii, schitaetsya, chto
sama  "bolezn'"  ili "sluchaj zabolevaniya"  ustranen,  esli  proizoshlo polnoe
ustranenie  simptomov  bolezni pacienta.  Polnota original'nyh  formulirovok
Ganemana  vidna  hotya  by  po  tomu  faktu,  chto  edinstvennym  znachitel'nym
dobavleniem  k teorii Ganemana  yavlyaetsya rabota  Konstantina Geringa  "Zakon
napravlennosti izlecheniya": v processe lecheniya  simptomy peremeshchayutsya iznutri
tela naruzhu,  s  verhnej  chasti tela vniz,  s bolee vazhnyh  organov k  menee
vazhnym i  ischezayut  v poryadke, obratnom  vozniknoveniyu. No Gering dopuskaet,
chto  v  samih  opisaniyah  Ganeman   myslenno  predstavlyal  sebe  etot  Zakon
napravleniya   izlecheniya  (Konstantin  Gering,   "Tri   pravila  otnositel'no
klassifikacii simptomov po Ganemanu", Ezhemesyachnik Ganemana, I, 1865, 5-12).
     Po    chisto     intellektual'nym    sposobnostyam,     vynoslivosti    i
proizvoditel'nosti umstvenno sil'nogo  Sulphur trudno prevzojti. Krome togo,
u nego chasto proyavlyaetsya duh messianstva, oshchutimyj
     23*

     356 SULPHUR
     uzhe s rannih let im  samim, kak budto  ot  nego zhdut  chego-to vazhnogo i
prizyvayut k velikim sversheniyam. |to prizvanie, vmeste s ego intellektual'noj
smelost'yu  i neugomonnoj issledovatel'skoj energiej i "otvaga i gotovnost' v
velikim sversheniyam"  (Allen) dayut  emu vozmozhnost' obdumyvat' i osushchestvlyat'
plany   bol'shoj   znachimosti,  kotorye   lyud'mi   drugogo   tipa   schitayutsya
neosushchestvimymi.
     Odnako ne vse intellektualy Sulphur - iniciatory i stroiteli. Mnogie iz
nih  -  nepraktichnye   mechtateli,   ch'i   sverhchestolyubivye  plany  ostayutsya
nerealizovannymi. Drugie  sredi nih  sil'ny  v  obosnovanii krupnomasshtabnyh
proektov,  no slaby v  soblyudenii detalej, kotorye  stol'  lyubimy  Arsenicum
album i Nux vomica.  Odin  pacient tipa Suiphur s zametnymi,  no  umerennymi
muzykal'nymi  sposobnostyami,  postavil sebe  zadachu vyuchit' naizust' vse  32
sonaty Bethovena. On preuspel v etom  gigantskom predpriyatii i  byl sposoben
ispolnit' vse sonaty, no oni v ego  ispolnenii zvuchali odinakovo pohozhe.  Na
ego  meste  Arsenicum album s takimi zhe muzykal'nymi  dannymi  i  lyubov'yu  k
Bethovenu  sosredotochilsya by na izuchenii  dvuh ili treh sonat,  no sdelal by
eto dejstvitel'no horosho.
     Ili Sulphur  zatevaet kakoe-to ochevidno  dostojnoe i  grandioznoe delo,
takoe kak dobyvanie deneg na kakuyu-libo missiyu po spaseniyu mira, na izuchenie
tret'ego  mirovogo  yazyka,  na predpriyatie  po vosstanovleniyu  istoricheskogo
zdaniya ili perevod  proizvedenij odnogo iz vostochnyh poetov,  i  nikogda  ne
zakanchivaet  nachatoe delo:  "Sulphur pitaet  otvrashchenie  k posledovatel'nomu
ispolneniyu  del   po  poryadku...   k   sistematicheskoj  rabote"   (Kent).  V
povsednevnoj zhizni eta  cherta  proyavlyaetsya  u  cheloveka, kotoryj nikogda  ne
konchaet del po domu i dazhe ne sobiraet  za soboj  instrumenty.  Oni valyayutsya
povsyudu, ozhidaya ego,  kogda on uzhe  pereklyuchilsya na drugoe delo. Ego partner
po triade, Lycopodium, gorazdo luchshe zavershaet nachatuyu rabotu.
     Sulphur rassmatrivaetsya, prezhde  vsego, kak muzhskoe sredstvo, tochno tak
zhe kak Pulsatilla i Sepia - eto prezhde vsego zhenskie lekarstva. Estestvenno,
mnogim  zhenshchinam  takzhe  neobhodim  Sulphur,  no  u  nih psihicheskie  cherty,
opisannye  vyshe, smyagcheny  ili oslableny, vozmozhno, po toj  prichine, chto oni
predstavlyayut menee "chistyj" tip. Trudno ukazat'  na tipichno zhenshchinu Sulphur,
kotoraya  byla  by  vydayushchimsya hudozhnikom, geniem, literaturnoj geroinej  ili
istoricheskoj figuroj, v to vremya kak muzhskoj pol daet neischislimoe mnozhestvo
takih primerov. No odnoj  iz nemnogih  zhenskih  Sulphur, kotorye prihodyat na
um, byla Mariya Montessori, vydayushchijsya uchenyj-filosof i issledovatel' metodov
obucheniya detej; ee prakticheskij  i analiticheskij genij,  pronicatel'nyj um i
glubokoe ponimanie processa poznaniya svidetel'stvuyut o nalichii znachi-

     __________________PSEVDO- I ANTIINTELLEKTUALXNOSTX 357
     tel'nogo sloya Sulphur v  ee  konstitucii.  Po etoj prichine  vrach  chasto
propisyvaet  Sulphur  zhenshchinam,  ishodya  iz   ih  fizicheskih   simptomov   i
zavisimostej, ili vo vremya perioda Sulphur v processe lecheniya.
     Isklyucheniem   iz  etogo   pravila  sluzhit  zhenshchina,  kotoraya  proyavlyaet
psihicheskie simptomy  Sulphur, svyazannye s bespokojstvom i depressiej, takie
kak  "ona  ne mozhet nigde  byt'  spokojnoj,  ni dnem,  ni  noch'yu;  strashitsya
budushchego,  v  kotorom ona ne  ozhidaet nichego, krome  bednosti  i  stradanij;
agoniziruyushchee sostoyanie, bespokojstvo za  bezopasnost' drugih (chto vlechet za
soboj v voobrazhenii celyj ryad  vozmozhnyh katastrof: sm. glavu  ob  Arsenicum
album);  ni  o  chem  ne  mozhet dumat',  no  tol'ko  ispytyvaet bespokojstvo,
razdrazhenie  i udruchayushchie mysli, ot kotoryh ona ne mozhet izbavit'sya,  nichego
ne  mozhet  sdelat', chtoby  ostat'sya  dovol'noj  soboj;  huzhe  chuvstvuet sebya
vecherom v posteli, chto meshaet ej zasnut', bessonnica iz-za potoka myslej; ne
ispytyvaet ni  k  chemu sklonnosti; nahodit  zhizn' nesterpimoj"  i  tak dalee
(Ganeman, Gering). V takih sluchayah chasto naznachaetsya Sulphur.
     PSEVDO- I ANTIINTELLEKTUALXNOSTX
     Polyarnaya protivopolozhnost' tvorcheskogo  tipa Sulphur  tozhe dolzhna  byt'
priznana  kak  Sulphur:  "lenivyj"  individ,   opisannyj  v  gomeopaticheskoj
literature kak "pitayushchij  otvrashchenie  k  rabote,  otvrashchenie k delu; slishkom
lenivyj, chtoby zastavit'  sebya;  sidit celyj den' nichego  ne  delaya". Vmesto
togo,  chtoby  zarabotat'  propitanie dlya sem'i, on razvalivaetsya  v kresle i
stroit   velikie   plany   ili   pogruzhaetsya   v  grandioznye,   no   pustye
psevdointellektual'nye razmyshleniya.
     |to  takzhe  i   individuum,  kotoryj   ishchet  priznaniya,  ne   ispytyvaya
neobhodimosti   chto-libo   dlya   etogo   sdelat'.   On   ozhidaet   kakogo-to
fantasticheskogo blagodetelya, kotoryj priznaet  ego  do sih por ne priznannyj
talant i vozneset ego na vershiny slavy; pozdnee on razocharovyvaetsya tem, chto
mir ne  sumel ponyat' ego velichiya. I hotya on schitaet sebya nepriznannym geniem
(i v samom dele on, vozmozhno, rastratil svoj prekrasnyj talant), on po  suti
prosto hronicheskij bezdel'nik, ch'ya volya trudit'sya  issushena do samyh kornej.
|ta  raznovidnost' Sulphur  pohozha  na apatichnogo Calcarea carbonica  s  toj
tol'ko  raznicej, chto on  pretenduet schitat'sya  velikim, v  to  vremya  kak u
Calcarea  carbonica  net  nikakih pretenzij.  Esli takoj ne slishkom  bol'shoj
intellekt Sulphur imeet filosofskie ili reli-
     358 SULPHUR
     gioznye  naklonnosti,  to  on  vyaznet v  bolote  bespoleznyh  absurdnyh
rassuzhdenij. Kent opisyvaet ego tak: "izuchaet  razlichnye  oblasti znanij, ne
imeya  tverdoj  osnovy,  na kotoruyu  mog  by  opirat'sya... filosofiya, kotoroj
nevozmozhno sledovat'" i  ssylaetsya dlya  primera na zhenshchinu  Sulphur, kotoraya
tratit  vremya  na  vyyasnenie  bez  nadezhdy  najti  reshenie,  bez  kakoj-libo
vozmozhnosti   poluchit'  otvet  na  vopros,  kto   sozdal  Boga.  Vo  vremena
srednevekov'ya  takie  besplodnye   dogadki,  kak:   "Skol'ko  angelov  mozhet
pomestit'sya na bulavochnoj golovke?" - byli vyvodami iz absurdnyh rassuzhdenij
Sulphur.  Sledovatel'no,   lica   so   sklonnost'yu  perezhivat'  nerazreshimye
teoreticheskie  problemy ili popustu  otnimayushchie vremya filosofskie abstrakcii
mogut tozhe nuzhdat'sya v doze Sulphur  dlya  togo, chtoby napravit' ih razum  na
bolee prakticheskie i vygodnye temy.
     Dazhe  kogda   takoj  Sulphur   sposoben   vosprinimat'   bol'shie  massy
informacii,  ego   vozmozhnosti   ispol'zovat'   ee  sootvetstvuyushchim  obrazom
nedostatochny.   On   mozhet  ponimat'  otdel'nye  sostavlyayushchie   sushchestvuyushchej
situacii,  nauki   ili  metoda,   ne  umeya   ih   sochetat'.  Menee   opytnyj
gomeopat-Sulphur,  naprimer, rassmotrit tshchatel'no simptomy i najdet klyuchevye
i  osnovnye priznaki, no vse  ravno  ne ugadaet ochevidnoe konstitucional'noe
sredstvo. Ili  Sulphur,  voobrazhayushchij  sebya  intellektualom, bol'she  uvlechen
ideej ob idee, kakoj-nibud' intellektual'noj prichudoj,  chem na dele sposoben
ponyat' nastoyashchuyu ideyu.
     Esli takaya cherta vyrazhena chut' sil'nee, to ee nositel' mozhet ne  videt'
lesa za derev'yami, chto zastavlyaet Sulphur vyglyadet' glupcom nesmotrya na  ego
znaniya.   On   mozhet  byt'   vpolne   erudirovannym,  no  mozhet  nepravil'no
predstavlyat' perspektivy ili kakim-to obrazom ne sposoben sintezirovat' svoi
znaniya,  chto  ne  daet emu vozmozhnosti vyrabotat' svoi suzhdeniya,  iz-za chego
etot tip inogda nazyvayut "poddel'nym filosofom" (Kent).
     Tipichnym primerom takogo tipa lyudej byl korol' Anglii Dzhejmz I, kotoryj
pravil s 1603 g. po 1625 g i byl izvesten kak "umnejshij durak v hristianskom
mire", tak kak emu  nedostavalo vazhnejshego kachestva pravitelya - politicheskoj
pronicatel'nosti, nesmotrya na obshirnye  znaniya v oblasti istorii, teologii i
prava.   On    byl   shotlandcem,   kotoryj    nikogda   ne   ponimal   svoih
poddannyh-anglichan, i ego pravlenie podgotovilo pochvu dlya  vosstaniya puritan
i vsled za tem Grazhdanskoj vojny i Mezhvlastiya.
     V to vremya kak Sulphur s sil'nym intellektom sposoben svyazat' razlichnye
ponyatiya  i  dazhe razlichnye oblasti  znanij (istoriyu,  filosofiyu,  ekonomiku,
nauku,  politiku, religiyu)  samym plodotvornym obrazom,  Sulphur  so  slabym
intellektom byvaet slishkom podavlen  ili  sbit s tolku  bol'shim  kolichestvom
zna-
     __________________PSEVDO- I ANTIINTELLEKTUALXNOSTX 359
     nij. Poteryav perspektivu i cel', ego razum brodit v poiskah napravleniya
sredi  razlichnyh  nauk,  kotorye on tol'ko  chastichno osmyslil,  poskol'ku ne
mozhet najti  niti,  svyazuyushchej  voedino  sbivayushchie  s  tolku  fenomeny  zhizni
("putanica v golove... ne mozhet svyazat' vmeste dve mysli", Ganeman). Libo on
ob®edinyaet nesopostavimye  ponyatiya  slishkom legko  i  nepodhodyashchim obrazom v
svoej popytke  razdvinut' granicy znanij.  Medicinskoj  illyustraciej  takogo
primera mozhet sluzhit' naznachenie rastitel'nogo  ili mineral'nogo  lekarstva,
ishodya iz cveta ili  formy rasteniya ili rudy i ih predpolagaemogo shodstva s
bolezn'yu  ili  s  toj  chast'yu  tela,  kotoruyu  sleduet  izlechit', - yavlenie,
izvestnoe  v  srednie  veka kak  "doktrina o signaturah".  Podobno tomu, kak
Phosphorus opisyvaet yavleniya psihicheskimi terminami, tak i Sulphur stremitsya
k  filosofskoj  racional'nosti  po   malejshim  bytovym  prichinam  i  otnosit
prostejshie sobytiya v kakoj-to obshchij kosmicheskij ryad.
     Eshche  odna  raznovidnost'  Sulphur  -  eto chelovek,  kotoryj  "preziraet
(oficial'noe)  obrazovanie"  (Kent). Sam  ploho  obrazovannyj, on ispytyvaet
chuvstvo prevoshodstva k prostomu "izucheniyu knig", uverennyj, chto obrazovanie
ne mozhet predlozhit' nichego cennogo. V pozhilom vozraste  tot, komu v zhizni ne
dovelos' poluchit' horoshego obrazovaniya, no  kto preuspel v  samoobrazovanii,
ispytyvaet   otnoshenie  lisicy  k  zelenomu  vinogradu  iz  izvestnoj  basni
("Kolledzhi  i  universitety  tol'ko  prevrashchayut  uchashchihsya  v  kommunistov  i
nevrotikov"), chto mozhno  legko ponyat'.  No dazhe bolee  molodye predstaviteli
Sulphur  prezirayut  obrazovanie,  kotoroe  im  poschastlivilos'  poluchit',  i
otvergayut ego  v pol'zu  kakoj-to filosofii  "vne znaniya".  |tot  tip  mozhet
vystupit' so strannym tolkovaniem tipa: "Poskol'ku my vhodim v  eru Vodoleya,
uzhe net mesta dlya obychnyh nauk; nauka v tom vide, kak my ee ponimaem, uzhe ne
otvechaet  sovremennym  trebovaniyam",   ili  esli  u  nego  I   est'  nauchnye
naklonnosti, on mozhet zayavit', chto chelovechnost' i | > klassika bol'she "ne
sootvetstvuyut"  vremeni, chto budushchee prinad-I lezhit tol'ko odnoj nauke. Odin
takoj pacient otvazhilsya predska-' zat', chto vysshee obrazovanie obescenilos',
potomu chto  "my  dostigli  toj  stadii ponimaniya i  razvitiya  intuicii,  pri
kotoroj  bol'she ne trebuyutsya slova  dlya obshcheniya. Slova v obshchem, i napisannye
slova v chastnosti, nahodyatsya na stadii otmiraniya".
     Molodoj  i v  obshchem zdorovyj chelovek prishel k gomeopatu  s edinstvennoj
zhaloboj  na povtoryayushchiesya  v  konce nedeli  golovnye  boli, migreni (sleduet
obratit' vnimanie na Sulphur i Arsenicum  album  pri zhalobah  na  regulyarnye
golovnye  boli po subbotam i voskresen'yam u rabotayushchih muzhchin i zhenshchin). Vse
ego fizicheskie simp-
     360 SULPHUR
     tomy i ih zavisimosti, tak zhe kak i psihicheskie osobennosti, kolebalis'
mezhdu  Sulphur i Arsenicum album.  Vrach byl v zatrudnenii,  chto  imenno  emu
naznachit', do  teh por,  poka  pacient  ne nachal  opisyvat' svoi  vzglyady na
osnovy obrazovatel'noj sistemy. Tut vse proyasnilos' V techenie neskol'kih let
on  byl  yarym  posledovatelem vostochnoj filosofii.  Kak tol'ko on  obnaruzhil
prevoshodstvo  vnutrennej zhizni nad vneshnimi ee  proyavleniyami,  on  zabrosil
kolledzh  dlya  togo,  chtoby  razmyshlyat'  o svoej  bessmertnoj  dushe i proshlyh
voploshcheniyah. On uzhe bol'she  ne chital  knig i ne  poseshchal koncerty i dazhe  ne
smotrel interesnye fil'my, potomu chto, po ego blagodushnomu soobshcheniyu, on byl
"vyshe  vsego etogo". "Nichto iz perechislennogo  ne  moglo  mne nichego  dat'".
Zatem  on  pustilsya  v rassuzhdeniya ob  "oshibochnom linejnom  znanii" zapadnoj
kul'tury  po sravneniyu "s istinnym  ciklicheskim"  znaniem  Vostoka. Hotya ego
utverzhdenie, bez somneniya, soderzhit  opredelennuyu istinu, tem  ne menee, chem
bol'she  on govoril, tem  bolee ochevidnym stanovilos', chto on mog  by izvlech'
bol'she dlya  sebya iz sluchajnyh, pust'  dazhe linejnyh, knig ili simfonij. |tot
pacient  byl tipichnym primerom togo, chto  inogda sluchaetsya  s  Sulphur, - on
teryaet dorogu v svoem  duhovnom  podvizhnichestve,  tak  chto  uzhe  ne sposoben
cenit' bogatstvo i raznoobrazie chelovecheskoj kul'tury.
     Takim  obrazom, Sulphur idet na  krajnosti v  svoej zavyshennoj ocenke i
nedoocenke  oficial'nogo  obrazovaniya. On  libo kul'tiviruet znaniya za  schet
intuicii,   chuvstvitel'nosti  i   chelovecheskih  otnoshenij,   libo  polnost'yu
preziraet  ih.  On nachinaet dumat',  chto obladaet bolee glubokim ponimaniem,
pozvolyayushchim  emu  obhodit'sya  bez  kuplennogo  dorogoj  cenoj  klassicheskogo
znaniya, yavlyayushchegosya obshchechelovecheskim naslediem.
     Mozhet vozniknut'  vopros, chto mozhet sdelat' lekarstvo pered licom takih
narushenij?   My  uzhe  videli  ranee,  kak  suhoj,  intellektual'nyj  Sulphur
stanovitsya bolee chelovechnym pod vozdejstviem lekarstva,  i ono mozhet okazat'
to zhe uravnoveshivayushchee dejstvie na  cheloveka, kotoryj nedoocenivaet obuchenie
i obrazovanie. Ono mozhet zarodit'  semya ponimaniya, kotoroe  pomozhet cheloveku
izbavit'sya  ot  svoih pretenzij i otkroet ego razum dlya  vozmozhnostej  v teh
oblastyah, kotorye  ranee im izbegalis'. Pacient  "s linejnym, po sravneniyu s
ciklichnym,  znaniem" nachal  prinimat' kurs lecheniya  Sulphur  protiv golovnyh
bolej  s lekarstva dozoj 200H  i po voshodyashchej shkale  v techenie  goda. CHerez
chetyre mesyaca on nachal dogadyvat'sya, chto zapadnaya kul'tura, po krajnej mere,
koe-chto  mozhet  emu  predlozhit'  i  chto  on ee  nedoocenival.  Kak  on  umno
vyrazilsya: "YA ponyal, chto vosprinimayu men'she v  nej, chem vizhu. Odnako  vmesto
togo, chtoby vpast' v depressiyu, ya chuvstvuyu intellektual'noe i psihologi-
     ______________________POZHILOJ VOZRAST I MELANHOLIYA 361
     cheskoe voodushevlenie. Menya uzhe ne tyagotit soznanie, chto ya znayu vse, chto
vozmozhno znat', i ya ne vosprinimayu sebya sejchas s takoj ser'eznost'yu".  CHerez
neskol'ko  mesyacev on  uzhe  nachal  chitat'  klassiku i vnov' postupil v  svoj
kolledzh. Vskore on uzhe prinimal  uchastie v izuchenii gumanitarnoj programmy i
s udovol'stviem pogruzilsya v istoriyu razvitiya zapadnoj mysli. On po-prezhnemu
ostavalsya Sulphur, emu po-prezhnemu  nravilos' vyrazhat'sya dlinno otnositel'no
razlichij  mezhdu  ciklichnym  i  linejnym  znaniem,  no  ischezlo  ego  chuvstvo
prevoshodstva nad drugim, i on nachal proyavlyat' intellektual'nuyu  skromnost',
kotoroj emu ranee ne hvatalo. Poskol'ku  podobnye izmeneniya imeyut  mesto kak
chast'   processa   vzrosleniya   i  sozrevaniya  haraktera,  to  ispol'zovanie
gomeopaticheskogo lekarstva  Sulphur mozhet vyzva  11, k zhizni  eti processy i
uskorit' ih.
     POZHILOJ VOZRAST I MELANHOLIYA
     I, nakonec, eto lekarstvo chasto trebuetsya lyudyam dlya lecheniya  umstvennyh
rasstrojstv i fizicheskih narushenij, svyazannyh so stareniem.
     Odin  pacient, vos'midesyati  s lishkom let, nachal medlennee vosprinimat'
to, chto chital, i to,  chto  slyshal. Esli  emu zadavali vopros, to on srazu ne
mog soobrazit', o chem idet rech', i vynuzhden byl "povtorit' vopros pered tem,
kak  na  nego otvetit'" (Gering); v  razgovore  on  stremilsya vnov'  i vnov'
povtoryat'  odni  i  te  zhe  mysli.  Vzroslyj Sulphur v lyubom  vozraste imeet
sklonnost' povtoryat'sya, chasto dovol'no dlinno i utomitel'no v odnih i teh zhe
frazah, ni slova ne menyaya, ni zapyatoj ne propuskaya. Periodicheski naznachaemye
dozy  Sulphur  uluchshili   vospriyatie  etogo  pozhilogo  pacienta  v  stepeni,
dostatochnoj  dlya togo, chtoby on smog normal'no prinimat'  uchastie  v prostyh
razgovorah, prosmatrivat' ezhednevnye gazety i perechityvat'  lyubimye  otryvki
znakomyh knig. Uluchshenie derzhalos' pochti do ego poslednih dnej.
     Sulphur takzhe  okazyvaet blagotvornoe vliyanie,  kogda starost' vyzyvaet
suzhenie interesov  i  privodit  v bezdejstvie  umstvennye sposobnosti, kogda
proshloe shirokoe vospriyatie okruzhayushchego mira  chelovekom  suzhaetsya do interesa
tol'ko  k samomu sebe.  On dazhe ne delaet v takih  sluchayah popytki stat' dlya
kogo-nibud'   eshche   interesnym,  slishkom   pogruzivshis'  v   melanholicheskie
vospominaniya  i egocentricheskie  razmyshleniya. Posle naznacheniya lekarstva  um
cheloveka snova rasshiryaet svoe pole deyatel'nosti, kak i ego emocii
     362 SULPHUR______________________________________________________
     ozhivayut vnov',  prekrasno  illyustriruya spravedlivost'  gomeopaticheskogo
vzglyada na to, chto um ne dolzhen atrofirovat'sya i suzhat'sya ot vremeni, no chto
chelovek stareet ot togo, chto ego um suzhaetsya.
     Odin vdovec, okolo semidesyati let ot rodu, prinimal lechenie ot tyazhelogo
astmaticheskogo dyhaniya. On byl  udruchennym,  nichto  ego ne radovalo,  ego ne
uteshala dovol'no pustaya, no ob®ektivno netrudnaya zhizn'. Ego syn, kotoryj zhil
poblizosti  ot  nego, sledil,  chtoby u  nego  bylo  vse neobhodimoe dlya  ego
fizicheskih potrebnostej i zhelanij On byl by rad delat' i bolee togo, esli by
otec  ne byl takoj obuzoj dlya  sem'i, egoistichno  trebuya k sebe vnimaniya (on
mog govorit',  ne ostanavlivayas', v techenie 45  minut ili  celogo  chasa), ne
davaya nichego vzamen ("bezrazlichie ko vsem ostal'nym", Gering).
     Emu byl propisan  kurs lecheniya  Sulphur dozami  ZOH i 200H (dlya pozhilyh
lyudej  rekomenduetsya pol'zovat'sya ne sil'nodejstvuyushchimi dozami).  U pacienta
ne tol'ko oblegchilos' dyhanie  i vposledstvii moglo  byt' napravlyaemo dozami
Sulphur 200X, no vozrodilis' ego  prezhnie bolee druzheskie chuvstva. On  nachal
bol'she cenit'  svoego syna i bol'she  interesovat'sya  zhizn'yu  svoih vnukov; i
teper'  uzhe ego bolee  zdorovyj duh byl napravlen na napisanie avtobiografii
dlya obrazovaniya chelovechestva i k sobstvennoj pol'ze.
     Hotya  nastoyashchaya glava v osnovnom opisyvaet tvorcheskuyu, zhizneradostnuyu i
energichnuyu  storonu   Sulphur,   eto  sredstvo  (v  lyubom  vozraste)   chasto
naznachaetsya  pri  sostoyaniyah  glubokoj   depressii   i   bespokojstva   libo
samostoyatel'no, libo v dopolnenie k dejstviyu drugogo lekarstva pri "glubokoj
melanholii; presyshchenii zhizn'yu; ustalosti ot zhizni; stremlenii umeret'; kogda
chelovek  slishkom leniv, chtoby zastavit'  sebya  sdelat' chto-libo, ili slishkom
neschastliv, chtoby prodolzhat' zhit'; oshchushchenie  skuki i toski" (Ganeman, Gering
i Al-len dayut  ne  menee 40 spiskov,  opisyvayushchih unyniya Sulphur,  strahi  i
pechali). |to  neudivitel'no,  esli vspomnit'  teoriyu  Ganemana o hronicheskih
zabolevaniyah,  kotoraya opisyvaet depressivnye  sostoyaniya,  v pervuyu ochered',
kak proyavlenie psoricheskih miazmov.
     Inogda  depressiya  mozhet   byt'  vyzvana  peregruzhennost'yu  intellekta,
oslabevshego  ot  slishkom prodolzhitel'noj  ili  slishkom  intensivnoj  raboty.
Sulphur mozhet sidet' noch' za noch'yu (Ganeman), zhadno pogloshchaya knigu za knigoj
v svoem  zhelanii sobrat'  vse imeyushchiesya  svedeniya. Odnako  v odin prekrasnyj
den'  ego  razum  otkazyvaetsya  dejstvovat', istoshchennyj  i  opustoshennyj,  i
Sulphur vpadaet v  otchayanie, poteryav  svoyu samuyu vysokorazvituyu sposobnost',
imenno  tu, na kotoruyu on vsegda mog  polozhit'sya  (my pomnim, chto  etot  tip
stremitsya kul'tivirovat' svoyu  racional'nost' i  intellektual'nost'  za schet
emocij).
     _______________________POUKILOj VOZRAST I MELANHOLIYA 363
     V drugih  sluchayah pacient  polnost'yu vo vlasti "religioznoj melanholii"
(Gering). |to proishodit  kak  so  sravnitel'no  molodymi, tak  i s pozhilymi
lyud'mi. On  mozhet  byt' blagochestivym  veruyushchim, no nahodit  malo  radosti v
svoej vere,  a ego  predstavleniya  o  naznachenii  chelovechestva  mogut nosit'
mrachnyj ottenok.
     Naprimer,  dlya  L'va  Tolstogo religiya ne  byla  utesheniem,  a  on  byl
pisatelem i  myslitelem, ch'i proizvedeniya  pronizany filosofskimi vzglyadami,
vyrazhennymi  v  stile  istinnogo  Sulphur,  -  analiticheskaya  ob®ektivnost',
kotoraya  neset  v  sebe  znachimost' i  torzhestvennost'  papskih  ediktov.  S
vozrastom,   po  mere   vozrastaniya   usilij  razreshit'   metafizicheskie   i
nravstvennye voprosy,  ne imeyushchie otveta,  stavyashchie  pod somnenie razumnost'
chelovecheskogo  sushchestvovaniya  na  zemle,  Tolstoj  prishel   k  neobhodimosti
otkazat'sya ot  sobstvennogo velikogo  iskusstva  i ot  koncepcii  razumnosti
civilizacii voobshche  Reshiv,  chto vsya  obshchechelovecheskaya mudrost' i prosveshchenie
nashli  svoe voploshchenie v  russkom krest'yanine (?),  on  nadel  samuyu prostuyu
odezhdu i popytalsya stat' odnim iz nih. K uzhasu svoej ogromnoj sem'i, on dazhe
popytalsya  razdat' krest'yanam svoi obshirnye  zemel'nye vladeniya.  Vnutrennej
osnovoj  takogo social'no-politicheskogo zhesta byla ne  tol'ko  tipichnaya  dlya
Sulphur nostal'giya po zemle i estestvennoj prostote, no takzhe i tipichnye dlya
Sulphur  ugryzeniya  "sovesti"  (Kent)  ili  bespokojstvo  o "spasenii  dushi"
(Gering).
     Pacienty,  ispytavshie takie religioznye ili zhiznennye krizisy,  oshchushchayut
ogromnoe blagotvornoe vliyanie Sulphur (a takzhe  vliyanie  Natrum muriaticum i
Lachesis).
     V svoih religioznyh vzglyadah, tak zhe kak i v drugih  oblastyah, etot tip
cheloveka  predstavlyaet neobychajnye  rashozhdeniya:  libo gluboko  religioznyj,
libo  polnost'yu  antireligioznyj.  Takim  obrazom, svyashenniki i teologi vseh
religioznyh veroispovedanij  i  duhovnyh  putej  nesut  v  svoih  harakterah
znachitel'nuyu   dolyu   konstitucii   Sulphur.   Sredi  nih,   odnako,   menee
uravnoveshennye  umy  mogut  poteryat'sya  v  svoih  religioznyh  iskaniyah  ili
meditaciyah.  V to vremya  kak drugie konstitucional'nye  tipy  pri pravil'nom
rukovodstve mogut izvlech'  mnogo pol'zy ot  meditacij, suzhdenie  Sulphur pri
etom mozhet poteryat' yasnost'. On  pri etom  mozhet poschitat',  chto  on  "vyshe"
chelovecheskih appetitov i zhelanij, chto ego stepen' duhovnogo  razvitiya stavit
ego vyshe normal'noj edy, sna ili seksual'nyh privychek. Kent opisyvaet  svoih
ekstremistov-iskatelej pravdy kak lyudej, proyavlyayushchih  "filosofskuyu  maniyu...
monomaniyu v otnoshenii izucheniya  strannyh i okkul'tnyh  veshchej... kotorye vyshe
chelovecheskih znanij". Esli zhe Sulphur nereligiozen, to on i sam ne chuvstvuet
nikakoj neobhodimosti  v religii  i  ne ponimaet  etogo  u  drugih;  u  nego
poprostu polnost'yu otsutstvuyut
     364 SULPHUR___________________________________________________
     vse  religioznye  i  misticheskie  chuvstva  (Lycopodium).  |tot  predmet
otkrovenno navodit na nego skuku, tak zhe kak cerkovnye sluzhby i drugie formy
bogopochitaniya, - on  chasto vo vremya nih zasypaet i ne ispytyvaet potrebnosti
soobrazovyvat'   svoyu  volyu  ili  povedenie  ni  s  kakimi  bolee   vysokimi
religioznymi avtoritetami.
     Sleduet   priznat',  chto  harakteristiki  i  sluchai,  rassmotrennye   v
nastoyashchej glave, yavlyayutsya vsego lish' kaplyami v okeane, imenuemom Sulphur.
     Hotya "Osnovnye  simptomy"  Geringa  naschityvayut  93 stranicy  simptomov
Sulphur,  a  "Materia  Medica"  Allena  imeet  137 stranic  (v obeih  knigah
priblizitel'no  po 50 simptomov  na stranicu),  eti opisaniya prosto nachinayut
vozdavat' dolzhnoe etomu zamechatel'nomu sredstvu.
     Diapazon izlechivaemyh simptomov i glubina dejstviya delayut eto lekarstvo
gorazdo bolee vazhnym,  chem  ego lyuboe  opisanie,  gorazdo bolee  vazhnym, chem
summa  ego  chastej.  Ono  dejstvuet   blagotvorno  prakticheski   pri   lyubyh
hronicheskih zabolevaniyah ili  konstitucional'nyh tipah.  I, odnako,  kak  my
pytalis' pokazat',  universal'nost' dejstviya  dannogo sredstva ne meshaet emu
ostavat'sya    unikal'nym    lekarstvom,   obladayushchim   svoimi   sobstvennymi
individual'nymi  svojstvami.  Vrach,   sposobnyj  raspoznat'   sklad   uma  i
emocional'nuyu nastroennost'  Sulphur,  ponimayushchij, v  kakoj moment propisat'
ego, ishodya  iz specificheskih zavisimostej  Sulphur ot vremeni, temperatury,
stremlenij,  periodichnosti,  periodov  zhizni ili  stadij lechebnogo processa,
nikogda  ne  perestanet   izumlyat'sya  ego  kazhushchimsya  bezrazlichnym  lechebnym
svojstvam.
     ___________________________________________________________365
     SODERZHANIE
     Predislovie...........................................................................
3
     Vvedenie..................................................................................
6
     CALCAREA CARBONICA.................................................. 13
     Ustrica................................................................................
15
     Rakovina..............................................................................
25
     Rebenok.................................................................................
36
     ZHemchuzhina..........................................................................
47
     LACHESIS..............................................................................
57
     Razdvoennost'......................................................................
60
     Son                                                                   i
temperatura.............................................................. 62
     Alkogol'                                                              i
pishcha................................................................. 64
     Vydeleniya............................................................................
67
     Boltlivost'.........................................................................
69
     Seksual'nost'......................................................................
74
     Religiya                                                               i
verovaniya........................................................... 76
     Rebenok.................................................................................
84
     Vzaimootnosheniya s drugimi i lyubov'............................ 87
     Vlast'...................................................................................
98
     ZHiznennaya
sila................................................................... 102
     Besstrastnost'                                                        i
yumor....................................................... 105
     LYCOPODIUM......................................................................
111
     Raznoobrazie
chert............................................................... 114
     Samoocenka..........................................................................
116
     ZHiznesposobnost'..............................................................
125
     Otstranennost'...................................................................
134
     Samoobman...........................................................................
147
     Pacient................................................................................
154
     PHOSPHORUS.......................................................................
163
     CHuvstvitel'nost'................................................................
166
     Iskry                                                                 i
sebyalyubie............................................................. 170
     Vechnyj
rebenok...................................................................
175
     Artist..................................................................................
183
     Intellekt                                                             i
ponimanie...................................................... 187
     Lyubovnaya                                                        storona
zhizni................................................... 193
     366 SODERZHANIE__________________________________________
     "Tenevaya"
storona............................................................ 197
     Poterya                                                           svoego
"ya".............................................................. 199
     PULSATILLA........................................................................
207
     Nezhnost'..............................................................................
210
     Zavisimost'........................................................................
214
     Privetlivost' i  druzhelyubie............................................
222
     Gibkost'...............................................................................
228
     |mocional'nost'................................................................
235
     SEPIA.....................................................................................
247
     Pereutomlennaya domashnyaya hozyajka.................................. 249
     ZHenshchina,  delayushchaya  kar'eru............................................
256
     ZHalobshchica..........................................................................
263
     Muzhchina
Sepia.....................................................................
273
     Rebenok
Sepia.......................................................................
275
     SILICEA..................................................................................
277
     Peschinka..............................................................................
279
     Stebelek
pshenicy.............................................................. 289
     Mysh'...................................................................................
299
     Sverchok................................................................................
308
     SULPHUR..............................................................................
313
     Mnogoobrazie......................................................................
315
     |goizm  i materialistichnost'...........................................
318
     ZHarkaya i  vzryvnaya lichnost'............................................
329
     Intellektual'nost'...........................................................
345
     Psevdo- i antiintellektual'nost'................................... 357
     Pozhiloj vozrast i melanholiya...................................... 361




Last-modified: Thu, 22 Sep 2005 04:49:16 GMT

Ocenite etot tekst: