neponyatnoj transformacii i vystupala protiv svoih brat'ev i sester, kak nastoyashchaya zmeya. Kogda ee uprekali za eto, ona napadala na roditelej, vykrikivaya im yadovitye slova: "Vy vse zhivotnye i nichego bol'she, tol'ko dikie zhivotnye. Vy dazhe huzhe zhivotnyh. ZHivotnye po krajnej mere lyubyat svoih detej i ne nakazyvayut ih tak, kak vy. Vy ne prosto zhivotnye, vy nastoyashchie zveri!" (Obratite vnimanie, kak ona razlichaet po smyslu eti dva slova). Ona byla vne sebya, i tak moglo prodolzhat'sya nedelyami. V kakoj-to moment, kogda ee neposlushanie i yarkij negativizm povedeniya zastavili roditelej prigrozit' ej, chto Sajta Klaus, navernoe, ne budet v etot raz eyu dovolen, ona otreagirovala vyzyvayushchim zayavleniem: "Mne vse ravno! YA nenavizhu papu, mamu, boga i Sajta Klausa!" Odnako vnutrennyaya bor'ba byla vpolne zametna: "YA hochu byt' horoshej. Odna chast' u menya hochet byt' horoshej i izo vseh sil staraetsya, no chto-to vo mne zastavlyaet menya byt' plohoj. YA nenavizhu etu plohuyu storonu, no nichego ne mogu podelat'..." - rydala ona, kak esli by kakaya-to vnutrennyaya sila tolkala ee na eto razrushitel'noe povedenie. Poskol'ku eto pohozhe na opisannyj Geringom simptom: "chuvstvuet sebya, kak budto v rukah nekoj strannoj sily; chuvstvuet, kak esli by ona byla okoldovana i ne mozhet izbavit'sya ot char", REBENOK 85 ili takim opisaniyam Kenta: "ona slyshit komandy... kotorye ona dolzhna vypolnyat'", to devochka poluchila dozu Lachesis 10M. Ee roditeli soobshchili, chto cherez chas posle etogo ona vyshla iz svoej komnaty i ob®yavila spokojno i prosto, chto ee vspyshka razdrazheniya proshla i chto teper' ona budet horosho sebya vesti ("YA uzhe budu horoshej vsegda"). I dejstvitel'no, ona sderzhala svoe slovo i ee vspyshki razdrazheniya bol'she ne vozvrashchalis'. Kakoj by ni byla priroda razrushitel'noj sily, ot kotoroj sledovalo ochistit'sya, no odna doza Lachesis sdelala eto vpolne effektivno. Vtoroj sluchaj predstavlyala soboj devyatiletnyaya devochka, kotoruyu priveli k gomeopatu po povodu nosovyh krovotechenij i chrezmernyh krovotechenij pri nebol'shih porezah i carapinah (Lachesis, kak i Phosphorus, imeet predraspolozhennost' k gemorragicheskomu diatezu). Podobnyj zhe sluchaj dikih vspyshek razdrazheniya byl izlechen odnoj dozoj gomeopaticheskogo lekarstva Tarentula hispania. Krome vyrazhennoj bor'by soznaniya pri strannoj vzroslosti pacientki, ona eshche i brosalas' besheno iz odnogo ugla v drugoj, kak pauk. |ti dva sil'nodejstvuyushchih yada, kazalos', pochti ochistili oderzhimyh detej. "Podobno vsem zmeinym yadam, Lachesis razlagaet krov', delaya ee bolee zhidkoj; poetomu stanovitsya zametnoj sklonnost' k krovotecheniyam" (Berike). Ona byla soblaznitel'naya, milovidnaya, sil'no naryazhennaya devochka. Phosphorus po vneshnosti i povedeniyu, no pod etoj vneshne privlekatel'noj obolochkoj proskakivali ser'eznye defekty povedeniya, kotorye proyavlyalis' i doma, i v shkole. V klasse ona byla intrigankoj, podbivaya drugih narushat' pravila, i kogda teh chasto lovili na meste prestupleniya, ona sama umno izbegala nakazaniya. Ona dumala s nenavist'yu, dazhe oskorbitel'noj, izobretala sposoby, kak rasserdit' svoih roditelej (odnazhdy napisala na ih podarki v den' rozhdeniya) nezavisimo ot zhdavshih ee posledstvij. Ona takzhe vorovala den'gi, dragocennosti ili chasy i dazhe muchila svoyu sobaku, kusaya ee za hvost, poka ta ne vzvyla ot boli. |to ne Phosphorus, a Lachesis ispytyvaet svoe okruzhenie: "CHto budet, esli ya ukushu sobaku za hvost? Mogu li ya ukrast'? CHto budet, esli ya razozlyu roditelej?" Mal'chik Sulphur kradet, chtoby proverit' svoi nervy i pohvastat' svoim muzhskim harakterom ili dlya udovletvoreniya svoego instinkta nakopitelya; devochka Lachesis kradet, ne govorya nikomu ob etom, i ispytyvaet sebya, sposobna li ona na "zlo" (sobstvennye slova Lachesis), i smozhet li ona uliznut' potom. Kogda etu pacientku upreknuli v tom, chto ona besprichinno muchila bezzashchitnuyu sobaku, ona otvetila v svoe opravdanie: "YA ne 86 LACHESIS sovsem uzh plohaya. Sobaka zhirnaya, staraya i poluslepaya, i nikto v sem'e ne obrashchal na nee vnimaniya do teh por, poka ya ne postupila s nej ploho. Teper' vse ee zhaleyut i obrashchayutsya s nej luchshe". V vozraste vsego devyati let ona ne imeet glubokogo dualisticheskogo ponimaniya togo, chto vsyakoe dejstvie soderzhit v sebe svoyu protivopolozhnost': tak zhe kak i horoshee dejstvie neset v sebe zaryad zla, tak i zhestokij postupok mozhet nesti potencial dobra. Krome togo, nastorozhennye glaza etoj devochki imeli vyrazhenie, svojstvennoe Lachesis, kak i bystryj, broshennyj v storonu vzglyad (Lachesis takzhe mozhet dolgo nablyudat' ispodlob'ya ili iz pod poluopushchennyh vek). Ee pronizyvayushchij vzglyad byl polon nedoveriya ("podozritel'nyj vzglyad", Kent). Kurs lecheniya vo vse vozrastayushchih dozah proizvel glubokie izmeneniya v etoj devochke, otkloniv ot zla derzkuyu i otchayannuyu energiyu v storonu konstruktivnoj ucheby. Tretij sluchaj predstavlyaet soboj sovsem inuyu gran' etoj konstitucional'noj kartiny. Odinnadcatiletnyaya devochka prishla lechit'sya ot golovnoj boli, voznikayushchej posle urokov, i upornogo narusheniya deyatel'nosti mochevogo puzyrya: chastaya potrebnost' v mocheispuskanii, kogda ona lozhilas' spat', s neznachitel'nym ot-hozhdeniem mochi (ej nuzhno bylo vskakivat' po desyat' raz v techenie pervyh dvuh chasov sna). V ee simptomah ne bylo nichego specificheski svojstvennogo Lachesis, a takzhe i nikakoe drugoe lekarstvo ne prihodilo na um. Pravda, u nee byli "narushennye uchastki" vospriyatiya zhara i holoda (Nesh) i ona vsegda to sbrasyvala odezhdu, to nadevala celyj voroh, no nekotorye zavisimosti protivorechili etomu lekarstvu. |to byl odin iz teh beznadezhno neharakternyh sluchaev. V ostal'nom eto byla devochka poslushnaya i chuvstvitel'naya, i ona poluchila po ocheredi Pulsatilla, Calcarea carbonica, Natrum muriaticum, Sepia, Nux vomica, Sulphur i Tuberculinum - vse bez uspeha. Ee golovnye boli i narusheniya mocheispuskaniya tyanulis' mesyac za mesyacem. Poetomu vrach popytalsya bolee gluboko vniknut' v ee psihicheskie simptomy, vozvrashchayas' k razgovoru o shkole. Pri lechenii rebenka mnogoe mozhno ustanovit' po ee ili ego manere obsuzhdat' ili ne obsuzhdat' predmet. V pervye sem' poseshchenij devochka byla bolee pohozha na Natrum muriaticum i Calcarea carbonica: sderzhannaya v svoih otvetah, mrachnaya i nezhelayushchaya vydavat' mnogo informacii. No na vos'moj raz ona snyala s sebya kontrol', i vse, chto ona slyshala ili uchila, nachala peredavat' prosto i tochno. ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 87 Osobenno harakternym dlya Lachesis bylo uvlechenie devochki nravstvennymi problemami, voznikshimi v processe izucheniya srednevekovoj istorii: tot paradoks, chto idei hristianstva imeli i blagodatnoe, i vrednoe vliyanie odnovremenno, nravstvennaya dvusmyslennost' krestonoscev. Ee muchil vopros, bylo li eto vremya v konechnom schete progressivnym dlya evropejskoj civilizacii, rasprostranyavshim kul'turu, znaniya, civilizovannoe povedenie, ili eto bylo vremya progressa, vzrastivshego nevezhestvennoe sueverie? Vse eti dejstvitel'no slozhnye voprosy rebenok oshchushchal i staralsya ponyat' - tak chto neudivitel'no, chto u nee byli golovnye boli posle urokov! Krome togo, tak kak ona yasno sformulirovala eti voprosy (chasto pod poverhnostnoj zastenchivost'yu etogo tipa kroetsya ogromnyj zapas znanij), dazhe esli oni byli snachala sformulirovany ee uchitelem, vse eto govorilo v pol'zu ee soznaniya Lachesis. Ona poluchila vysokopotencirovannuyu dozu etogo lekarstva, i ee sostoyanie uluchshilos'. V dal'nejshem dozy Lachesis okonchatel'no i polnost'yu izlechili ee. VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX Klassicheskaya gomeopaticheskaya literatura, kotoraya po neobhodimosti opisyvaet cherty haraktera nezdorovyh pacientov, podcherkivaet ih nedoverchivost', revnost', zlobu, tshcheslavie i nenavist', proyavlyaemye Lachesis vo vzaimootnosheniyah s lyud'mi. No poskol'ku nash portret stremitsya pokazat' cherty zdorovogo predstavitelya tipa Lachesis, a takzhe ego privlekatel'nye aspekty, to druzhelyubiyu, velikodushiyu i blagorodstvu etogo tipa na nashih stranicah budet otdano ravnoe vnimanie. Predannost' i samootrechenie etogo tipa lyudej proyavlyaetsya v ochen' vysokoj stepeni. Vrachi i nyani s polnoj otdachej rabotayut s pacientami, otnimayushchimi stol'ko sil, sovershenno zhertvennym obrazom, chto porazitel'no nablyudat'! Synov'ya i docheri zabotyatsya o svoih bol'nyh roditelyah s neprevzojdennoj trebovatel'nost'yu. Al'truizm etih smelyh dush soderzhit malo samosozhaleniya (Pulsatilla), malo stremitsya k proteevym effektam (Phosphorus), dazhe eshche men'she rukovodstvuetsya obizhennoj obyazatel'nost'yu (Natrum muriaticum). Oni vypolnyayut svoj dolg s angel'skim smireniem, i, kazhetsya, dazhe ne imeyut myslej o priznanii, poskol'ku ih podderzhivaet ubezhdennost' v tom, chto Bog daet im sily i po- 88 LACHESIS moshch'. Drugie, sleduyushchie svoim vnutrennim nravstvennym principam, proyavlyayut blagorodnoe samootrechenie vo mnogih lichnyh delah. Odna pacientka, sama edva-edva obespechennaya, byla tverdo ubezhdena v tom, chto nasledstvo, ostavlennoe ej ee pokojnym muzhem, dolzhno po pravu prinadlezhat' ego detyam ot pervogo braka, i peredala vse poluchennoe im. Esli ih hvalyat za postupki, to oni edva ponimayut, chto imeetsya v vidu, vosprinimaya kak dolzhnoe svoi postupki i ne dumaya, chto vozmozhno eshche kakoe-nibud' drugoe povedenie. Takaya samaya beskorystnaya predannost' mozhet byt' napravlena na delo, kotoroe oni neukosnitel'no prodvigayut za schet svoih sobstvennyh interesov. Lachesis - vernyj drug v lichnyh vzaimootnosheniyah i ochen' podcherkivaet eto kachestvo. Esli uzh on vybral druga, partnera ili protezhe, to vsegda budet stremit'sya bezgranichno sohranyat' eti vzaimootnosheniya i vo vsem sposobstvovat' drugu, a v professional'noj i delovoj zhizni on igraet zametnuyu rol' v splochennosti kollektiva. Predannost' zhenshchiny vylivaetsya v formu uspeshnogo sodejstviya v poluchenii obrazovaniya det'mi ili kar'ere muzha (Arsenicum album), no ona takzhe isklyuchitel'no gostepriimna i dobra k lyubomu, kogo ona vybrala sebe v druz'ya. Odnako ona mozhet trebovat' takoj zhe predannosti i ot drugih, vremenami do takoj stepeni, kotoraya mozhet grozit' razrushit' eti vzaimootnosheniya, poskol'ku u drugih lyudej mozhet ne byt' ee emocional'noj energii ili zhelaniya otdat' vzamen tak zhe mnogo, kak otdaet ona. ZHenshchina tipa Lachesis mozhet obladat' toj zhe myagkost'yu maner, chto i Pulsatilla, i emocional'noj chuvstvitel'nost'yu Phosphorus. Ona ne govorit nichego nedobrogo nikomu i sverhvnimatel'na k drugim, vsegda podderzhivaya ih samouvazhenie. Ee liberal'nost' i druzhelyubie mogut byt' dazhe v nekotoroj stepeni nerazborchivymi po otnosheniyu k lyudyam, i ona obrashchaetsya prakticheski s kazhdym s ravnoj emocional'noj shchedrost'yu, i inogda ona dazhe ugnetaet svoej dobrotoj. No hotya ona i "myagkaya", no ne "slabaya". Ona mozhet dat' otpor, esli ee na eto sprovocirovat', osobenno kogda ugrozhayut ee interesam. Nezhnaya, pokornaya Pulsatilla stremitsya izbezhat' konflikta, v to vremya kak Lachesis, zmeya, vstaet pryamo pered opasnost'yu i gotova udarit'. Nesmotrya na bol'shoe razlichie mezhdu etimi tipami ih proekciya v lyudyah v znachitel'noj mere peresekaetsya. Obshchaya kartina predstavlyaet nam nezhnuyu, tiho razgovarivayushchuyu zhenshchinu, kotoraya prihodit lechit'sya ot golovnyh bolej, menstrual'nyh rasstrojstv ili nesposobnosti vynosit' solnce. Ee fizicheskie simp- ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 89 tomy v ravnoj stepeni raspredeleny mezhdu simptomami Pulsatilla i Lachesis. V diskussii, posledovavshej za oznakomleniem s pacientkoj, dva vracha, zhenshchina i muzhchina, reshali, kotoroe iz dvuh sredstv dolzhno byt' vybrano. Vrach-muzhchina, v bol'shej stepeni otkliknuvshijsya na zhenstvennost' pacientki, nastaival, chto sleduet naznachit' Pulsatilla dlya etoj miloj zhenshchiny, v to vremya kak vrach-zhenshchina oshchutila skrytuyu "bditel'nost'" i zayavila, chto pod etoj myagkoj vneshnost'yu skryvaetsya Lachesis. Reshayushchim v takom sluchae mozhet byt' simptom, opredelyayushchijsya otvetom na vopros, kak by ona sebya povela, uslyshav kritiku v svoj adres ili vstretiv protivoborstvo, osobenno doma. Pulsatilla, veroyatnee vsego, otoshla by i poplakala, chuvstvuya ostruyu obidu za sebya. Lachesis by s yarost'yu dala otpor, ne dumaya otstupat' i ne sderzhivaya svoi emocii. Odnako sleduet uchityvat' i obratnoe. Tak kak v otnoshenii k pacientu u vracha takzhe sil'no srabatyvaet element sub®ektivnosti (vspomnim, naprimer, chto muzhchina proreagiroval na Pulsatilla v zhenshchine, v to vremya kak zhenshchina s bol'shej gotovnost'yu vybrala Lachesis) i tak kak pacient v svoyu ochered' podverzhen izmeneniyam nastroenij ili reagiruet na davlenie, okazyvaemoe okruzheniem na ego naturu, to yasno, chto fizicheskie simptomy i zavisimosti yavlyayutsya bolee "ob®ektivnymi". Oni, sledovatel'no, priobretayut pervostepennoe znachenie v dannom sluchae i ukazyvayut nailuchshim obrazom na sootvetstvuyushchij pacientu similium. CHasto byvaet soedinenie krajnej rezkosti maner Lachesis s pochti yasnovidcheskim proniknoveniem v chuvstva drugih i chuvstvitel'nost'yu po otnosheniyu k nim. V takie momenty kazhetsya, chto ponimanie i ee povedenie skorrektirovany. Ona mozhet byt' pryamolinejnoj i sil'noj, kak eto tradicionno prinyato ozhidat' ot muzhchin, a ee ostryj um sposoben nanesti udar. V razgovore ona mozhet byt' rezkoj, mozhet prodolzhat' svoyu liniyu razgovora i ne otvechat' sobesedniku. No v konce koncov, po tem shagam, kotorye ona sama delaet, chtoby podderzhat' razgovor, stanovitsya yasno, chto, hotya i kazhetsya, chto ona ne slushaet, ona prekrasno ponimaet zaboty drugogo, i ee otstupleniya i kazhushcheesya otsutstvie interesa k predmetu, o kotorom idet rech', - vse bylo ne sovsem sluchajno. Itak, hotya i ne vsegda myagkij, no velikodushnyj, tvorcheskij i "zhizneradostnyj" (Kent) Lachesis mozhet byt' neobychajno privlekatel'nym. Dvojstvennyj harakter natury Lachesis sozdaet neyasnost', dvusmyslennost', kotoraya ne poddaetsya prostomu analizu: eto lichnost', ob "istinnoj" prirode kotoroj dva cheloveka ne mogut sojtis' v edinom mnenii. 90 LACHESIS Milyj, velikodushnyj i vnimatel'nyj chelovek vdrug prevrashchaetsya v kovarnogo obmanshchika, a zatem snova stanovitsya milym i dobrym. ZHenshchina, kotoraya nekotorym kazhetsya uraganom energii i shumnoj sumatohi, drugimi vosprinimaetsya kak myagkij letnij veterok. Ili dobrodushnyj, lyubyashchij i rassuditel'nyj chlen sem'i stanovitsya mstitel'nym i nerazumnym pri rezkoj smene svoego obychnogo nastroeniya. Devochka-podrostok mozhet provodit' chasy so svoej otstayushchej podrugoj, pomogaya uchit' uroki, a zatem pri malejshem povode ona mozhet napast' na podruzhku s yarostnymi slovami. Vrazhdebnye sily, kotorye v nej dremali, vnezapno stali preobladayushchimi. Takoe povedenie dlya ee zhertvy, kotoraya ne yavlyaetsya Lachesis, sovershenno neponyatno: chto moglo pobudit' ee "luchshuyu podruzhku" dejstvovat' podobnym obrazom? Dannyj konstitucional'nyj tip, mezhdu prochim, formiruet krepkie podrostkovye (i vzroslye) druzheskie svyazi, i v otnoshenii svoih podrug ona yavlyaetsya bol'shoj sobstvennicej, neotdelimoj ot nih, zashchishchayushchej ih i nastaivayushchej na ih nepokolebimoj predannosti. Ee povedenie i revnost' vyglyadyat tak, chto mozhno podozrevat', chto ona dejstvitel'no "vlyublena v predstavitel'nicu svoego pola" (mal'chiki tipa Lachesis rezhe proyavlyayut podobnuyu sobstvennicheskuyu poziciyu po otnosheniyu k svoim mal'chikam-druz'yam). Kak pravilo, nesoglasiya, ssory i razmolvki ne vybivayut cheloveka etogo tipa iz kolei, kak eto byvaet s drugimi. Podobno Sulphur, on mozhet otstavit' vse lichnye nepriyatnosti v storonu i perejti optimisticheski k drugim delam. Fakticheski Lachesis poluchaet zaryad energii v konfliktah i inogda mozhet stremit'sya k nim. Voinstvennaya konfrontaciya, podobnaya vysheupomyanutym sil'nym strastyam, tol'ko l'et vodu na ego vsegda rabotayushchuyu mel'nicu emocij i tol'ko pobuzhdaet ego idti eshche dal'she, k bolee vysokim dostizheniyam. Lichnost' Lachesis s vysokimi idealami mozhet pytat'sya podavit' svoi instinkty mstitel'nosti i kovarstva. Odna druzhelyubnaya i otkrytaya pacientka tipa Lachesis, skryvayushchegosya pod vneshnost'yu Pulsatilla, rasskazala vrachu, chto ona nenavidit spletni i intrigi bol'she vsego, potomu chto ej izvestna ih sila vliyaniya na lyudej, ih sposobnost' prinosit' vred lyudyam. Kogda ona byla molodoj devushkoj, ona legko peressorila svoyu sem'yu drug s drugom, i v nastoyashchee vremya nenavidit etu svoyu kovarnuyu chertu i poklyalas' sebe, chto nikogda bol'she ne pozvolit svoemu yazvitel'nomu i takomu vliyayushchemu na vseh yazyku raspuskat'sya. "Vremenami ya chuvstvuyu, chto eto ochen' trudno, - zaklyuchila ona, - no sejchas, kak tol'ko zhe- ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 91 lanie stanovitsya sil'nym i nastojchivym, ya prosto prinimayu dozu Lachesis, i eto pobuzhdenie isparyaetsya". S drugoj storony, vysokopotencirovannaya doza Lachesis mozhet vyzyvat' k zhizni dremavshie do togo vremeni emocii i manery povedeniya. Odin dobryj muzhchina, pacient s tihoj rech'yu, stradavshij ot artritnyh bolej, rasskazal vrachu, chto posle priema pervoj dozy Lachesis v techenie neskol'kih nedel' delal isklyuchitel'no nizkie zamechaniya vsem vokrug. "Kogda-to ya byl ostroumno zlym s instinktivnym stremleniem dushit', no ya dumal, chto vse eto v proshlom. |to prosto strashno, - dobavil on, - kak legko byt' sarkastichnym, ukazyvat' na slabosti lyudej, a zatem smeyat'sya nad nimi. Luchshe poskoree najdite kakoe-nibud' protivoyadie ili uzh vernite mne moj artrit!" Znaya svoi sposobnosti dejstvovat' ispodtishka, Lachesis krajne podozritelen i v otnoshenii dejstvij drugih: "on pripisyvaet samoe otvratitel'noe znachenie samym nevinnym veshcham" (Allen). Ne doveryaya nikomu, on podozrevaet, chto i drugie sobirayutsya nanesti emu vred i zamyshlyayut ego krushenie: "voobrazhaet, chto ego presleduyut vragi, kotorye pytayutsya navredit' emu" (Gering). Naprimer, shestnadcatiletnyaya devochka, prohodivshaya kurs lecheniya ot menstrual'nyh narushenij (sil'nye migreni za 2 dnya do nachala menstruacij i preryvistyj potok), soobrazitel'naya i privlekatel'naya, starayushchayasya byt' sverhotlichnoj v uchebe i vo vneuchebnyh meropriyatiyah, ne mogla govorit' ni o chem drugom, krome intrig, mstitel'nosti i zavisti k ee uspeham so storony podrug. |to vse yavstvenno otrazhalo ee sobstvennye chuvstva i povedenie, kotorye v samoopravdanie ona sproecirovala na svoih odnoklassnic. Zmeinyj yad izlechil ee fizicheskie stradaniya i izmenil ee paranoidal'noe otnoshenie k okruzhayushchim. Mnogie tipy proyavlyayut podozritel'nost' (sm. etu rubriku u Kenta), no esli podvesti itog, to imeyutsya razlichiya, za kotorye mozhno voshishchat'sya gomeopatiej. Arsenicum album i Lycopodium v osnovnom podozrevayut drugih v otsutstvii ponimaniya i kompetentnosti, doveryaya tol'ko sebe. Pulsatilla podozrevaet otsutstvie iskrennosti u togo, kto vyrazhaet zabotlivost': "Vy govorite, chto vam ne vse ravno, no tak li eto na samom dele?" Lachesis bolee podozritelen otnositel'no povedeniya drugih i vsegda boitsya predatel'stva. Vklyuchaya v svoj spektr kachestv pryamye protivopolozhnosti, etot tip mozhet soedinyat' v sebe slepoe upryamstvo s holodnym i yasnym raschetom, sverhneistovuyu intellektual'nuyu strastnost' i holodnuyu tochnuyu logiku. U zhenshchiny ostryj "muzhskoj" um sochetaetsya s emocional'noj zhenstvennost'yu ili diktatorskaya pryamota 92 LACHESIS peremezhaetsya s pristupami boleznennoj "nereshitel'nosti" (Kent). V kriticheskie momenty ona nachinaet kolebat'sya ili medlit', demonstriruya bespomoshchnost', slabost', zavisimost' (kak Pulsatilla ili Sepia), ili samovlastno menyaet svoi resheniya. Ona stremitsya poluchit' sovet, odnako otkazyvaetsya postupit' v sootvetstvii s nim. No esli u Pulsatilia ili Sepia nereshitel'nost' predstavlyaet soboj proyavlenie slabosti, yavlyaetsya priznakom togo, chto chelovek ne rasporyazhaetsya svoej sud'boj, to u Lachesis eto mozhet byt' formoj upravleniya. Literaturnym primerom mozhet sluzhit' koroleva Anglii Elizaveta I, kotoraya ispol'zovala svoyu nereshitel'nost' dlya ukrepleniya svoej vlasti i uderzhaniya trona. Ona nikak ne mogla reshit', vyjti li ej zamuzh i, esli vyjti, to za kogo; sovetchiki i poddannye vpadali u nee v nemilost' i teryali ee raspolozhenie; ona postoyanno ne mogla reshit', predprinyat' li ej reshitel'nye shagi protiv rimskih katolikov i korolevy SHotlandii Marii; kakuyu poziciyu zanyat' v religioznyh konfliktah, uspokaivaya obe storony; podpisyvat' ej soglashenie s drugimi stranami ili ob®yavlyat' im vojnu. Ona bez styda i samovol'no otrekalas' ot svoego slova v lichnyh otnosheniyah i v gosudarstvennyh peregovorah. |to kolebanie dovodilo ee sovetnikov do otchayaniya, no pomoglo ej vyzhit' i kak lichnosti, i kak pravitelyu v opasnye i razdiraemye konfliktami vremena. Dal'nejshee issledovanie dihotomii pokazyvaet sposobnost' etogo tipa byt' odnovremenno i otkrytym, pryamym, i predatel'skim. S odnoj storony, u nego est' opredelennye principy, i vyrazhennaya intellektual'naya cel'nost' podskazyvaet emu zanimat' tverduyu poziciyu, kogda etim principam broshen vyzov. Dazhe esli on sluchajno i byvaet ne veren etim principam v nekotoryh melkih delah, to v krupnyh delah i v otnoshenii vazhnyh dlya nego cennostej kakaya-to sushchestvennaya chast' ego natury ostaetsya vernoj i ne poddaetsya korrupcii: "Sam sebe ya mogu protivorechit', no istine -ne mogu", - eto vyskazyvanie Montenya vyrazhaet soznatel'noe kredo dannogo tipa. Vol'ter, pechal'no proslavivshijsya svoej lzhivost'yu i otsutstviem ugryzenij sovesti v lichnyh vzaimootnosheniyah, neustanno borolsya za politicheskuyu spravedlivost', svobodu lichnosti i svobodu ubezhdenij i slova; on byl nesgibaem v bor'be so vsyakoj formoj despotizma, obskurantizma, predrassudkov ili blizorukogo nevezhestva; on neustanno zashchishchal teh, kogo ugnetali vo vseh stranah, naprimer, podvergavshihsya goneniyam gugenotov i krepostnoe krest'yanstvo. Lachesis mozhet byt' chestnym do melochej; nekotorye dazhe proizvodyat vpechatlenie, chto kak-to agressivno chestny ili rezki, vozmozhno, iz stremleniya preodolet' vnutrennyuyu nechestnost', kotoraya ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 93 postoyanno ugrozhaet vsplyt' na poverhnost'. S drugoj storony, Lachesis na samom dele mozhet oprovergat' svoyu chestnost' v znachitel'noj stepeni. |ti ego "ya ne umeyu lgat'", "ya vsegda govoryu pravdu", "ya nikogda ne obmanyvayu" skryvayut opredelennuyu hitrost', kotoraya inoj raz udivlyaet samogo govoryashchego. Ego um idet takim izvilistym i neustojchivym putem, chto on s udivleniem obnaruzhivaet, chto postupaet poroj kak-to ne tak, kak namerevalsya. Odnako Lachesis mozhet byt' i zakonchennym lzhecom. S sil'nym i "zhivym voobrazheniem "(Gering) on mozhet okazat'sya v polozhenii, kogda odna lozh' vlechet za soboj druguyu, i on popadaet v sostoyanie intellektual'nogo op'yaneniya. Prostye fakty teryayut svoe znachenie, i pravdivost' zamenyaetsya pravdopodobiem v ego zahvatyvayushchih rechah. Takie artisticheskie poryvy - eto ne tol'ko sposoby oblegcheniya neugomonnyh energij ili dremlyushchih v kem instinktov, trebuyushchih intellektual'noj aktivnosti, no takzhe i otrazhenie kakoj-to "artisticheskoj gordosti" (Klark) i ubezhdeniya, chto vsyakaya istoriya, kotoruyu stoit rasskazat', zasluzhivaet togo, chtoby ee rasskazat' horosho! Sluchai rasskazyvayutsya s tshchatel'no podobrannymi detalyami, polnye ottenkov "dostovernosti", kotorye tol'ko pravda mozhet dat', no kotorye v ego sluchae yavlyayutsya vsego lish' plodami tonkogo voobrazheniya. Odnako, nevziraya na to, chto Lachesis mozhet, puskaya v hod svoj razdvoennyj zmeinyj yazyk, pribegnut' k licemeriyu ili ko lzhi, on ne obmanyvaet sebya. Buduchi v tesnom kontakte so svoim podsoznaniem, on malo v chem obmanyvaetsya, otlichayas' v etom ot Lycopodium, a takzhe i ot Phosphorus, kotoryj, nachinaya ocharovyvat' drugogo, ocharovyvaetsya sam svoej versiej real'nosti. "Zmeya sama znaet" -glasit starinnaya pogovorka, i Lachesis vpolne prekrasno znaet, chto est' chto. On ne vsegda vybiraet dejstvie v sootvetstvii so svoim znaniem, no ono u nego est'. Tipichnym chuvstvom samoosoznaniya obladala odna uravnoveshennaya pacientka, zhenshchina srednego vozrasta, kotoraya obratilas' k gomeopatam s zhalobami na hronicheskoe zabolevanie gorla. Raspolozhennoe primerno na polputi mezhdu mozgom (intellekt, logika, samokontrol') i serdcem (strasti, instinkty, neupravlyaemost'), t. e. simvolicheski v tom meste, gde vstupayut v konflikt razum i emocii, gorlo yavlyaetsya odnim iz samyh uyazvimyh mest etogo tipa (u Geringa v ego "Klyuchevyh simptomah" simptomy na 8 stranicah). Komok v gorle - sindrom, ispytyvaemyj pacientami v usloviyah sil'nogo emocional'nogo napryazheniya, - mozhet schitat'sya fizicheskim proyavleniem razumnyh popytok pacienta kontrolirovat' podnimayushchuyusya strast', zlobu ili isteriku (Ignatia, Natrum 94 LACHESIS muriaticum): "Komok v gorle - eto obychnaya reakciya gorla, kogda pacient ispytyvaet zatrudneniya v uderzhivanii kontrolya nad soboj pri naplyve emocional'nyh i osobenno seksual'nyh sil" (Uitmont). Upomyanutaya pacientka v detstve bolela tonzillitami i rasskazala o svoih takih tipichnyh dlya Lachesis simptomah, kak chuvstvitel'naya k prikosnoveniyu gortan', uluchshenie ot edy i uhudshenie ot goryachego pit'ya, boli, otdayushchie v uho pri glotanii, oshchushchenie perehvatyvaniya v gorle, kak ot komka ("kogda ya glotayu, to chuvstvuyu, chto starayus' proglotit' celuyu goru!"), bol' nachinaetsya sleva i peredvigaetsya napravo. Psihicheski, odnako, ona ne proyavlyala priznakov razdvoennosti soznaniya ili podavlennosti emocij. Ona byla pohozha na Phosphorus po svoej chuvstvitel'nosti i dobrozhelatel'nosti i na Lycopodium po svoej priyatnoj holodnovatoj sderzhannosti i otstranennosti. No kogda ej zadali voprosy o ee lichnoj zhizni, ona proyavila tipichnuyu dlya Lachesis chestnost' i otsutstvie illyuzij. Naprimer, kogda ee sprosili, obshchitel'na li ona i druzhelyubna, ona otvetila: "YA dumayu, chto menya mozhno schitat' obshchitel'noj, poskol'ku lyudi prihodyat ko mne so svoimi pechalyami, mozhet byt', potomu, chto ya umeyu slushat'. Hotya moj muzh govorit, chto ya ne mogu byt' horoshim slushatelem, t. k. ya sama slishkom mnogo boltayu". I na vopros, ne slishkom li ee muzh k nej kritichen, skazala: "Nemnogo. No vy vzglyanite na menya, mne 55 let, ya tolstaya, u menya net nikakih talantov i net privlekatel'nosti. Vryad li mozhno uprekat' ego v tom, chto on nahodit kakie-to neznachitel'nye nedostatki u menya". Fakticheski ee muzh byl chrezmerno bryuzzhashchij i nepriyatnyj gospodin, kotoryj postoyanno sozdaval vsyacheskie zatrudneniya v ee zhizni, odnako za vremya svoego lecheniya ona nikogda ob etom ne upominala. Kogda ee sprosili, egoistichna ona ili velikodushna, pacientka otvetila: "Mne nravitsya schitat' sebya velikodushnoj, i ya igrayu rol' velikodushnogo cheloveka. Odnako sluchajno ya byla nepriyatno porazhena soboj, proyaviv to, chto ya by nazvala krajnej stepen'yu egoizma. Kogda ya chuvstvuyu sebya sobstvennicej chego-libo ili kogo-libo ili chuvstvuyu narushenie granic moej territorii, to mery, prinimaemye mnoj v zashchitu, mogut byt' na samom dele sovershenno ustrashayushchimi". I nakonec, kogda ee sprosili, schitaet ona sebya terpimoj ili kritichnoj po otnosheniyu k lyudyam, ona otvetila: "Trudno skazat'. YA postoyanno udivlyayus' tomu, kak moi druz'ya i moya sem'ya vedut sebya. Sovsem ne tak, kak ya by sebya povela. No, posmeyu skazat', i oni takzhe chasto udivlyayutsya tomu, kak ya sebya vedu". _____________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 95 Ee chestnoe ponimanie sebya i otsutstvie samoobol'shcheniya okazalis' v dannom sluchae klyuchevymi simptomami dlya vybora Lachesis. Dazhe podrostok, stalkivayas' s nepriyatnoj pravdoj o sebe, mozhet skazat': "Snachala ya razozlilsya i polnost'yu otrical to, chto mne skazali. No zatem ya popytalsya ponyat', pochemu chelovek mne skazal, chto ya vel sebya vysokomerno, i chto konkretno on imel v vidu, govorya mne eto. I teper' ya vizhu, chto on imel vse osnovaniya eto utverzhdat', esli ponimat' moe povedenie opredelennym obrazom. Tak chto ya dejstvitel'no emu blagodaren za to, chto on mne ukazal na eto. YA teper' mogu rabotat' nad soboj, chtoby izmenit'sya..." i t. d. No cheloveka mozhet takzhe i razrushit' soznanie svoej podsoznatel'noj storony. Zdorovye na vid pacienty mogut vyrazhat' strah poteryat' rassudok pod davleniem chrezmernogo samokontrolya: "YA vsegda v razdore sam s soboj, vsegda sderzhivayu sebya; ya ne znayu, kak dolgo ya eshche takim obrazom vyderzhu". Nichto v povedenii etih lyudej vneshne ne ukazyvaet na podobnuyu ugrozu, no Lachesis sam oshchushchaet s trevozhnoj yasnost'yu ugrozhayushchie signaly poteri kontrolya i boitsya povorota v svoej neustojchivosti. U pacienta, nahodyashchegosya na grani nervnogo sryva, strah poteryat' rassudok soprovozhdaetsya chuvstvom sobstvennoj nenuzhnosti, soversheniya kakogo-libo prestupleniya, uzhasom pered grehovnost'yu mira ili svoej chrezmernoj seksual'nost'yu. Odna zhenshchina priznalas' v pochti neuderzhimom stremlenii vesti sebya razvyazno ili unizhayushchim ee obrazom proyavlyat' svoi emocii i somnevalas', budet li ona v sostoyanii vyderzhat' poryv, esli on na nee nahlynet. Muzhchina, kotoryj ni v koej mere ran'she ne bespokoilsya o svoem antiobshchestvennom povedenii, vdrug sumel preodolet' prichinu etogo povedeniya. On boitsya, chto ego energii, esli vzorvutsya, budut napravleny vo vse storony. V tot moment, kogda chasha vesov pokachnetsya ot samosderzhivaniya do "stepeni razrusheniya samokontrolya" (Uitmont) i pacient osoznaet, na kakoj tonkoj nitochke derzhitsya ego ravnovesie, togda Lachesis chudesnym obrazom pridet na pomoshch' i naladit tonkoe ravnovesie soznaniya (takzhe Ignatia). I eto kak raz tot moment, kogda etot tip mozhno nailuchshim obrazom nablyudat' i ponyat', kogda obe storony prirody cheloveka stanovyatsya ochevidnymi. Sposobnost' Lachesis ispytyvat' protivopolozhnye chuvstva chasto proyavlyaetsya v lyubvi. Strastnaya natura mozhet perehodit' ot lyubvi k nenavisti s bol'shej vnezapnost'yu i siloj, chem kto-libo drugoj, - povernuvshis' na 180 gradusov v techenie minuty, a zatem snova vernuvshis' v ishodnoe sostoyanie. Mozhno bylo by skazat', chto protivopolozhnye emocii sosushchestvuyut, za isklyucheniem teh 96 LACHESIS momentov, kogda chuvstvo, preobladayushchee v dannyj moment, nastol'ko polnost'yu ovladevaet chelovekom, chto ne ostavlyaet uzhe mesta ni dlya kakoj ambivalentnosti. I potom, eti chuvstva ne obyazatel'no dolzhny byt' protivopolozhnymi, poskol'ku vse oni ishodyat iz odnogo istochnika napryazhennosti (i Dostoevskij, i Frejd, naprimer, nastaivali na blizosti, esli ne na fakticheskom tozhdestve, lyubvi i nenavisti). Ne vse individuumy tipa Lachesis koleblyutsya mezhdu etimi dvumya chuvstvami. Naprimer, on mozhet byt' odnim iz samyh predannyh muzhej v techenie vsej supruzheskoj zhizni, napravlyaya vsyu silu emocional'noj i seksual'noj natury na odnu zhenshchinu (Natrum muriaticum). Primerom takogo otnosheniya bylo povedenie odnogo pozhilogo pacienta, zhalovavshegosya na nediagnostirovannuyu, nespecificheskuyu bol' v pahu, no zdorovogo vo vsem ostal'nom. On proshel cherez mnozhestvo proverok, kotorye nichego ne smogli ustanovit', za isklyucheniem boyazni raka gde-to v otdalennom ugolke soznaniya. Dlya togo, chtoby opredelit' similium, gomeopat vynuzhden byl sorientirovat'sya v psihicheskih simptomah pacienta. Sredi vsego prochego on skazal, chto v techenie vseh dolgih let supruzhestva on ni na odno edinstvennoe mgnovenie ne sozhalel, chto zhenilsya na svoej zhene. Fakticheski on prosypalsya kazhdoe utro i lozhilsya spat' kazhdyj vecher, "blagodarya Boga za udachnoe supruzhestvo". |to bylo ochen' trogatel'no i, ochevidno, bylo pravdoj, poskol'ku ego zhena dlya nego byla chem-to podobnym religii. No on byl takzhe bol'shim sobstvennikom v otnoshenii nee, ne pozvolyaya ej skazat' dazhe horoshego slova o drugom muzhchine. Uslyshav vse eto, vrach propisal emu Lachesis 200 X. Bol' proshla cherez dve nedeli, i nikto tak nikogda i ne uznal, chto bylo prichinoj ee poyavleniya. |ta kartina odnonapravlennoj predannosti dazhe v eshche bol'shej stepeni sootvetstvuet zhenshchine. Ona mozhet byt' strastno vlyublena v svoego partnera vsyu svoyu zhizn', dazhe v samye tyazhelye momenty zhizni (mozhem vspomnit', chto ona byla vernoj zhenoj, kotoraya zashchishchala dazhe svoego muzha-alkogolika). Odnako ona sama ne takoj chelovek, s kotorym vsegda legko zhit', poskol'ku byvaet sobstvennicej do nesootvetstvuyushchej stepeni i podverzhena ispytyvat' neobosnovannye chuvstva ("sumasshedshaya", Gering) revnosti ("nastol'ko zhe glupo, naskol'ko neotrazimo", Kent). Ona podozritel'no otnositsya k lyubomu pis'mu ili telefonnomu zvonku, kotorye poluchaet ee partner, i ispytyvaet strah, chto on ee obmanyvaet kazhdyj raz, kogda prihodit domoj s opozdaniem. Dazhe esli ona ne ustraivaet dopros i ne delaet scen, ona terzaetsya i ispytyvaet neutihayushchij uzhas pered izmenoj, kotoraya ne daet ej pokoya. I esli ______________VZAIMOOTNOSHENIYA S DRUGIMI I LYUBOVX 97 ona dumaet, chto eyu prenebregayut ili izmenyayut ej, to skromnost' i samootverzhennost' lyubvi bystro prevrashchayutsya v svoyu protivopolozhnost' - nevynosimoe unizhenie i nekontroliruemuyu revnost'. |ti cherty mogut voznikat' tol'ko v predmenstrual'nyj period, kogda ona dejstvitel'no mozhet ne vpolne otvechat' za svoi postupki. Ranenyj Lachesis mozhet togda, podobno Medee v ee yarosti, dejstvovat' pod vliyaniem beshenogo impul'sa ili govorit' chto-to yadovitoe, ne dumaya o posledstviyah. Romanticheskaya revnost' mozhet vyzvat' dazhe epilepticheskie sudorogi (Berike, Kent). |ta horosho izvestnaya revnost' ni v koem sluchae ne ogranichivaetsya seksual'noj lyubov'yu, no rasprostranyaetsya i na druzej, brat'ev i sester, kolleg i dazhe na roditelej, vyzyvaya golovnye boli, sennuyu lihoradku, astmu, dismenoreyu, kozhnye sypi i druguyu patologiyu. U odnoj devochki-podrostka, kotoraya stradala zhestokimi pristupami sennoj lihoradki, proyavlyavshimisya tol'ko doma, udalos' prosledit' revnost' k svoej molodoj simpatichnoj materi, kotoraya zahvatila vse vnimanie otca. Kartiny revnosti, prevrativshejsya v druzhbu, zatem preterpevshej krutoj povorot v protivopolozhnuyu storonu, chasto govoryat o nalichii Lachesis v prirode konstitucional'nogo tipa. |tot individuum mozhet takzhe ispytyvat' sobstvennicheskie chuvstva v otnoshenii svoih idej i mozhet byt' revnivym po otnosheniyu k professional'nym uspeham sopernika. Mnozhestvo razlichnyh form i variantov revnosti mogut byt' znachitel'no oblegcheny s pomoshch'yu etogo lekarstva. Istoricheskim primerom skazannogo mozhet posluzhit' besprichinnoe otkrytoe obvinenie v sude svoego druga grafa |ssekskogo Frensisom Bekonom, sluzhivshim u grafa mnogo let sovetnikom i ot kotorogo on poluchil mnozhestvo blagodarnostej. |to, bez somneniya, vyzvano revnost'yu k uspeham grafa u korolevy Elizavety, v to vremya kak on, Bekon, etogo uspeha ne dobilsya. V svoem trogatel'nom otvete na unichtozhayushchie obvineniya Bekona vo vremya suda za izmenu, |sseks voskliknul zashchishchayas': "YA prizyvayu m-ra Bekona vystupit' protiv m-ra Bekona ". On vyzval v tot moment pridavlennuyu vernuyu i blagorodnuyu storonu svoego byvshego druga i mentora zasvidetel'stvovat' protiv vostorzhestvovavshej v tot moment predatel'skoj storony. Interesno, chto zavorazhivayushchij i vsegda uskol'zayushchij lord Bekon s ego bystrym vzglyadom, byl opisan svoimi sovremennikami, kak chelovek so "zmeinym harakterom" i so "vzglyadom gadyuki". Vremenami, odnako, to, chto vyglyadit revnost'yu, okazyvaetsya na samom dele zlost'yu ili vozmushcheniem tem, chto ego kollega soshel so svoego pryamogo puti i zashel na ego territoriyu. Lachesis trebuet vernosti ne tol'ko lichnoj, no i ideologicheskoj, a takzhe i soli- 98 LACHESIS darnosti (tipichnymi v etom otnoshenii byli vzaimosvyazi Frejda, i ego vysoko cenili ucheniki Karla YUnga). VLASTX V osnove mnogih muchitel'nyh vzaimosvyazej Lachesis (v znachitel'noj mere v osnove ego fizicheskih patologij) lezhit ushchemlennaya ili sverhchuvstvitel'naya "gordost'" (Gering). "Vysokomernyj" (Kent) ili tshcheslavnyj individuum stremitsya poluchit' priznanie za kakie-nibud' neobyknovennye dostizheniya v zhizni. Esli on ne mozhet sdelat' nichego primechatel'nogo v polozhitel'nom plane, to on mozhet v svoej bezyshodnosti sdelat' eto v otricatel'nom napravlenii. Tak, naprimer, tema mshcheniya chasto voznikaet v ego rechi, i chestnyj individuum mozhet priznat'sya: "YA sobirayus' obmanut' ego tak zhe, kak on obmanul menya, i tak zhe zagnat' ego v ugol" ili "YA postavlyu ee v zavisimost' ot menya i ona pozhaleet o tom, chto ona sdelala. I esli ya otpushchu ee, to eto budet v samom krajnem sluchae". On mozhet byt' ustrashayushchim vragom, kogda chuvstvuet ugrozu ili ishchet vozmozhnosti utverdit' sebya ("zlobnyj, mstitel'nyj", Kent). Muzhchina na chetvertom desyatke let, stradayushchij ot postoyannogo chuvstva davleniya v sinusnoj oblasti, byl, po ego mneniyu, nespravedlivo ponizhen v dolzhnosti v korporacii, kotoruyu on pomogal ustanavlivat'. On byl talantliv i mog bez truda najti sebe rabotu v sopernichayushchej firme, no reshil ostat'sya v svoem podchinennom polozhenii chtoby dat' vyhod svoim mstitel'nym poryvam v tom vide, v kakom emu predstavitsya vozmozhnost': "YA sobirayus' ih snova zastavit' uvazhat' menya", - skazal on vrachu, i ego vzglyad pri etom byl tyazhelym i opasnym. Emu byl propisan Lachesis 10M, i pacientu bylo naznacheno prijti eshche raz cherez mesyac. K etomu vremeni ego sinusit proshel (v techenie neskol'kih dnej v bol'shom kolichestve iz sinusov vylivalas' tyaguchaya, zelenaya, pahnushchaya gnil'yu sliz'), no chto bylo eshche vazhnee, tak eto to, chto ego energiya byla napravlena teper' na konstruktivnye resheniya. On reshil ostavit' staruyu firmu i osnovat' svoyu sobstvennuyu, v kotoroj on vse smozhet delat' sam. Vrach-gomeopat ne znal, bylo li eshche chto-nibud' krome lekarstva, chto moglo povliyat' na ego otnoshenie i vyzvat' takie izmeneniya, no izmeneniya byli. |tot pacient pokazal eshche odin aspekt etogo tipa. V to vremya, kak on byl "egoistichen" (Kent) i polon prezreniya na svoej proshloj rabote, na svoem novom meste on stal dobrym i terpelivym, VLASTX 99 skromnym i neprityazatel'nym. Zametim v skobkah, chto vid "skromnosti" u nadelennogo vlast'yu, vydayushchegosya ili vliyatel'nogo cheloveka chasto skryvaet za soboj nezauryadnuyu gordost', spryatannuyu ot glaz ili nahodyashchuyusya pod kontrolem lichnosti, u kotoroj dominiruyut storony Lachesis ili Arsemcum album; Sulphur i Lycopodium otkryto prazdnuyut svoyu vlast'. Dominiruyushchaya u dannogo individuuma zhazhda vlasti, buduchi udovletvorena, prevratilas' v svoyu protivopolozhnost' i razbudila ego velichie. Lord Akton pisal; "Vlast' razlagaet, a absolyutnaya vlast' razlagaet absolyutno", odnako Lachesis, poluchiv vlast' (bud' to v mire v shirokom masshtabe ili v sem'e), chasto demonstriruet obratnoe: kontrol' nad soboj, cel'nost' i skromnost' v otnosheniyah s temi, kem on rukovodit. |ti kachestva mogut perevesit' vse drugie, no ne mogut steret' ego pervonachal'nye egoisticheskie impul'sy. Kogda Lachesis ne zanimaet polozhenie, dayushchee emu vlast', on mozhet byt' myatezhnym, namerenno vysokomernym, delaya to, chto emu nravitsya, mozhet prezritel'no otnosit'sya k rukovodstvu i gotov prenebregat' pravilami i ustanovkami. Uchitel'nica anglijskogo yazyka iskala pomoshchi u gomeopatov "ot perehvatyvayushchih i spazmaticheskih bolej" serdca (Gering), a takzhe ot razryvayushchih i pul'siruyushchih golovnyh bolej. "Nekotorye simptomy cenny tem, chto ih associacii chasto povtoryayutsya, i kogda takovye poyavlyayutsya, to soputstvuyushchie im vzaimosvyazi priobretayut bol'shoe znachenie. Serdechnye simptomy chasto svyazany u Lachesis s golovnymi bolyami... Slabyj pul's ili pul'saciya, oshchushchaemaya po vsemu telu, bolee ili menee tesno svyazana s sil'nymi golovnymi bolyami u Lachesis"(KeHT, "Lekcii po gomeopaticheskoj Materia Medica, Lachesis"). V moment poseshcheniya vracha ona ne rabotala, no byla uverena, chto najdet rabotu. "U menya nikogda ne bylo nepriyatnostej v etom otnoshenii", - uverila ona vracha. I eto ne bylo udivitel'no: ona izluchala intelligentnost', zhizneradostnost' i yavnuyu sklonnost' vdohnovlyat' drugih blagodarya svoim obayatel'nym maneram. No ona nikogda ne mogla prorabotat' na odnom meste bolee treh let. Prichiny, kotorymi ona eto ob®yasnyala, byli takovy: nerazumnye rukovoditeli, zavistlivye kollegi, neudovletvoritel'nye usloviya kontraktov ili ee osobennyj bespokojnyj harakter: "YA pohozha n