tverdosti, chtoby ne ogorchat'sya eshche odnoj nespravedlivost'yu v zhizni ili tem, chto ego rabotu ne cenyat. Takaya reakciya cheloveka yavlyaetsya pryamoj protivopolozhnost'yu yarosti Natrum muriaticum pri podobnom obrashchenii, kotoryj spustya mesyacy i dazhe gody vse eshche budet vspominat' so strast'yu i vozmushcheniem nespravedlivost', kotoruyu emu uchinili. Mezhdu prochim, etot uchenik lechilsya ot narusheniya processa pishchevareniya, kotoroe specificheski proyavlyalos' v neobychno durno pahnushchih gazah ot krahmalistoj i muchnoj pishchi, lyubimoj etim pacientom. Sleduet upomyanut', chto odnoj iz osnovnyh konstitucional'nyh slabostej Lycopodium yavlyaetsya rabota pecheni i soputstvuyushchee ej plohoe pishchevarenie. On stradaet ot vzdutiya zhivota i muchitel'nogo posleobedennogo chuvstva raspiraniya, gromkogo urchaniya v zhivote i sklonnosti k zlovonnym, inogda boleznennym gazam, nesposobnosti ih vypustit', zhguchej otryzhki, presyshcheniya ot edy vsego posle neskol'kih glotkov pishchi i ot chuvstva perepolneniya, kotoroe ne prohodit dazhe posle rvoty. (Sm. "Perechen' okolo 300 simptomov narushenij pishchevareniya" Ganemana). Nesmotrya na takie zheludochno-kishechnye simptomy, on mozhet imet' takie zhe, kak u Sulphur, harakternye cherty lyubitelya obil'no, dazhe chrezmerno poest' ("prinyatie pishchi razzhigaet ego appetit", Kent), ili on mozhet prosnut'sya sredi nochi, chtoby perekusit', inache on ne zasnet. On chuvstvuet sebya luchshe ot goryachej pishchi i mozhet nastaivat' na tom, chtoby emu razogrevali podavaemye blyuda. On perenosit ochen' goryachee pit'e, vypivaya chaj i kofe goryachimi, kak kipyatok, ne obzhigaya rot. Inogda Lycopodium lyubit konfety. Odin trehletnij pacient treboval, chtoby emu sypali sahar v kazhduyu lozhku, otpravlyaemuyu v rot, i izbavilsya ot etoj privychki tol'ko posle togo, kak emu byl propisan Lycopodium. Vysokaya samoocenka u Lycopodium ukreplyaetsya eshche i oshchushcheniem, chto on "rodilsya pod schastlivoj zvezdoj". Sozdaetsya vpechatlenie, chto zhizn' sodejstvuet takomu ego ubezhdeniyu. On s legkost'yu preuspevaet v uchebe, v lichnyh otnosheniyah i voobshche vo vsem, chto on delaet. On doveryaet svoej udache, nadeetsya na vse luchshee, i pri ego prirodnyh sposobnostyah i vozvyshennyh ustremleniyah vse zadumannye im predpriyatiya imeyut tendenciyu sbyvat'sya. Esli zhe oni ne srabatyvayut, to ne beda. Leg- SAMOOCENKA 119 ko vosstanavlivayushchijsya i zdravomyslyashchij, on vozrozhdaetsya, kak Feniks iz sobstvennogo pepla, i prodolzhaet osushchestvlyat' kakie-nibud' novye plany (Sulphur). Vse eto ukreplyaet kazhushchuyusya fizicheskuyu i psihologicheskuyu ustojchivost', povyshayushchuyu i bez togo vysokoe mnenie o samom sebe. |to takzhe stanovitsya osnovaniem tipichnogo dlya Lycopodium vysokomeriya, kotoroe v rannem vozraste mozhet sushchestvovat' v skrytoj forme, no v bolee pozdnem vozraste stanovitsya ochevidnym. Sovsem inym proyavleniem ego vysokoj samoocenki mozhet byt' nezhelanie sporit' ili vesti peregovory. V to zhe vremya on mozhet byt' i drachlivym, vrode Sulphur, mozhet lyubit' intellektual'nye sostyazaniya, no on ne lyubit prepiratel'stv na bytovom urovne, kotorye soprovozhdayutsya poterej dostoinstva. Lycopodium nastol'ko nepokolebimo verit v svoyu pravotu, chto ochen' chasto dazhe otkazyvaetsya obsuzhdat' predmet. Poseredine spora, i, osobenno esli protivnik vydvigaet sil'nyj argument, on vstaet i uhodit. Tak zhe, kak poslannik gosudarstva, ignoriruyushchij vyzov protivnika, on oshchushchaet moment, kogda stoit uklonit'sya ot neproduktivnogo poedinka i s chest'yu otstupit'. A Natrum muriaticum postupaet protivopolozhnym obrazom, nastaivaya na bitve, i, dazhe proigryvaya srazhenie, vedet ego do konca. Esli zhe Lycopodium snishodit do uchastiya v spore, to mozhet proyavit' sebya kak master uklonchivyh otvetov, umno izbegaya pryamoj konfrontacii na territorii protivnika. On lovko otstupaet s vrazheskoj pozicii, uklonyayas' ot central'nyh voprosov, otklonyaya dovody ili menyaya predmet obsuzhdeniya. Takim obrazom, on vtyagivaet protivnika glubzhe na svoyu territoriyu, gde emu namnogo legche protivostoyat' (kak eto bylo v uzhasnoj kampanii Napoleona v Rossii), i hotya on vse-taki inogda priznaet oshibochnost' svoih dovodov, no v dejstvitel'nosti on tak ne dumaet. Ego ton peredaet dzhen-tel'menskoe otnoshenie: "Nu, ladno, ladno, pust' budet po-vashemu, esli vy tak nastaivaete", podrazumevaya pod etim, chto esli vtoraya storona nastol'ko nerazumna, to on sam velikodushno otstupaet. Odin muzhchina - vezhlivyj, intelligentnyj, privlekatel'nyj, i po vidu ideal'no nadezhnyj muzh dlya lyuboj zhenshchiny - lechilsya ot podagry. Posle kursa Lycopodium ego zhena zashla otblagodarit' vracha, no ne za lechenie, a za to, chto vpervye za dolgie gody uslyshala ot svoego muzha kakoj-to konstruktivnyj argument. "YA nachinayu ponimat', chto za udacha dlya zhenatyh lyudej imet' vozmozhnost' chto-libo obsuzhdat'", - takov byl ee vyvod. Ochevidno sej reshitel'nyj dzhentel'men v proshlom ne proyavlyal zhelaniya obsuzhdat' chto-libo, chto moglo by predstavit' ego v nevygodnom svete ili pomeshat' emu postupit', kak emu hochetsya. "|tot razgovor dolzhen byl zakonchit'sya 120 LYCOPODIUM uzhe desyat' predlozhenij tomu nazad, ya otkazyvayus' slyshat' eshche hot' slovo na etu temu", - obychno nastaival on, ispol'zuya klassicheskuyu taktiku Lycopodium otkaza vesti voennye dejstviya, i na kazhdyj ubeditel'nyj dovod zheny otvechal velichestvennym molchaniem. Teper' on uzhe spuskalsya s vysot svoej gordosti i neuyazvimosti i proyavlyal zhelanie rassmotret' ih raznoglasiya, a ona uzhe ne chuvstvovala prezhnego otchayaniya, kogda ej nekomu bylo govorit' i nechemu vozrazit'. Tochno tak zhe, kak Lycopodium staraetsya izbezhat' sporov, on staraetsya izbezhat' razryva otnoshenij. Nesoglasie i spory s drugimi nizhe ego dostoinstva. |to brosaet ten' na ego obraz cheloveka, kotoryj mozhet poladit' s kem ugodno, ponyat' lyubogo i byt' uvazhaemym vsemi. On sklonen medlit' v razryve s sem'ej, blizkimi, druz'yami i podchinennymi. Dazhe posle pechal'nogo razvoda dlya ego samouvazheniya ochen' vazhno sohranit' druzheskie otnosheniya s byvshej zhenoj i ee rodstvennikami. Vopreki ozhidaniyam, sposobnyj Lycopodium-predprinimatel' neohotno uvol'nyaet nekompetentnyh rabotnikov, on skoree ih ostavit, chem razorvet vzaimootnosheniya i vyzovet plohie chuvstva. Kak professional on tozhe pytaetsya uluchshit' otnosheniya posle lyubogo nesoglasiya v dele so svoim protivnikom ili sopernikom, priglasiv na druzheskuyu vypivku ili dlya obsuzhdeniya voprosov v taktichnoj i uspokoitel'noj manere. Ni odin drugoj tip ne preuspel bol'she v razdelenii lichnyh i delovyh otnoshenij. On mozhet uchastvovat' v zharkih debatah s opponentom v sude, v zalah zasedanij ili v prokurennyh komnatah politicheskoj zhizni i budet smeyat'sya i shutit' s nim zhe chasom pozzhe. Podpisav prekrashchenie ognya, on otkladyvaet professional'noe sopernichestvo i chestno naslazhdaetsya obshchestvom svoego protivnika. |to privlekatel'naya cherta. Lycopodium gotov prostit' proshlye raznoglasiya i ne zataivaet chuvstva obidy, kak eto delaet Natrum muriaticum. Obladaya zdorovym otnosheniem "Nu,, chto za vazhnost' - voda v zaprude?", on smotrit vpered, podyskivaya vozmozhnost' nachat' vse zanovo. Ego soznatel'naya i podsoznatel'naya filosofiya sostoit v tom, chto gorazdo bol'she mozhno dobit'sya ispravleniem, chem lomkoj, umirotvoreniem, chem vrazhdoj. Schitaya, chto prostit' - eto mudrost', a zabyt' - eto naivysshee dostizhenie, on stavit svoej cel'yu podderzhanie obshchestvennoj garmonii, starayas' prostit' i zabyt'. Inogda umirotvoritel'nye impul'sy privodyat uverennogo v svoej pravote Lycopodium k tomu, chto on dazhe izvinyaetsya, chto on SAMOOCENKA 121 delaet ochen' krasivo. Pulsatilla v svoem zhelanii izbezhat' nesoglasiya tozhe priyatno izvinyaetsya. Raznica sostoit v tom, chto Lycopodium proyavlyaet mirolyubie chastichno po planu i nastaivaet na svoih usloviyah, v to vremya kak estestvenno mirolyubivaya Pulsatilla dejstvuet po veleniyu serdca i govorit iskrenne: "YA izvinyayus'. Postupaj, kak ty hochesh'. Sdelaj po-svoemu. YA budu s toboj". Pulsatilla i Lycopodium predstavlyayut soboj kontrast tem konstitucional'nym tipam, kotorye sovsem ne umeyut izvinyat'sya, osobenno Sepia i Natrum muriaticum. Dlya ih chuvstvitel'noj gordosti eto prosto muchenie. Oni skoree otojdut ot drugih ili pojdut na risk razryva otnoshenij, chem perenesut unizhenie izvineniya. Dlya Lycopodium eto legche, potomu chto ego izvinenie yavlyaetsya v men'shej stepeni priznaniem svoej viny, a v bol'shej stepeni predstavlyaet odin iz aspektov ego sobstvennoj vysokoj ocenki. On izvinyaetsya prezhde vsego dlya togo, chtoby polozhit' konec ssore i podderzhat' ravnovesie, i ne obyazatel'no potomu, chto schitaet sebya vinovatym. Takim obrazom, on effektivno abstragiruetsya ili pridaet vozvyshennyj harakter, prevrashchaya svoe izvinenie v akt blagorodnoj zhertvy za delo mira. On mozhet izvinit'sya takzhe i iz praktichnosti - chtoby otvesti dal'nejshie ili bolee ser'eznye prakticheskie pretenzii k sebe po voprosam, v kotoryh, kak on chuvstvuet, on mozhet okazat'sya ne sovsem pravym. |tot individuum lyubit pohvalu i komplimenty, potomu chto oni podtverzhdayut ego oshchushchenie sobstvennoj cennosti. On ne smushchaetsya i ne prihodit v zameshatel'stvo, a prinimaet ih so spokojnym dostoinstvom, kak chto-to prichitayushcheesya emu po pravu. On v svoih komplimentah vezhliv i obhoditelen i vremenami, kogda hochet, mozhet govorit' neobychajno lestnye veshchi. On ozhidaet lesti v otvet i ohotno vpityvaet ee nezavisimo ot togo, naskol'ko yavnoj ona mozhet byt' (lyuboj iz suprugov Lycopodium dolzhen znat', chto lest' yavlyaetsya odnim iz sposobov sdelat' ego ili ee schastlivym). Dazhe kogda emu stavyat v zaslugu to, chego on ne zasluzhivaet, Lycopodium ves'ma ohotno prinimaet eto. On osoznaet, chto pohvala nezasluzhenna (on vse-taki ne durak), no ne vozrazhaet. Pri etom on rassuzhdaet primerno sleduyushchim obrazom: "Esli drugim dostavlyaet udovol'stvie dumat' obo mne luchshe, chem ya est', to zachem ih razocharovyvat'? Pust' oni tak dumayut, oni ot etogo ne postradayut. YA - tem bolee, i vsem vokrug budet nemnogo veselee". Takim obrazom, to, chto on prinimaet nezasluzhennye pohvaly, poluchaet logicheskoe obosnovanie kak dobrota po otnosheniyu k okruzhayushchim. Predstaviteli mnogih tipov otklonili by nezasluzhennuyu po- 122 LYCOPODIUM hvalu, predpochitaya pravdu zaslugam. Lycopodium, kak pravilo, predpochitaet zaslugu pravde. Esli, naprimer, on slyshit komplimenty po povodu remonta v dome, on mozhet vyskazyvat'sya s priyatnym dlya okruzhayushchih neodobreniem v svoj adres: "YA pomog, chem mog" ili "|to bylo sovsem netrudno, hotya ya i v samom dele umeyu obrashchat'sya s instrumentami". |to ochen' tonkie otvety: Lycopodium obychno tochno znaet, chto skazat', a o chem ne govorit', chtoby sohranit' svoj obraz, svoe lico. On, konechno, mozhet zabyt' upomyanut', chto remont ne byl fakticheski zakonchen i chto potrebovalos' nanimat' professional'nogo remontnika. On ne lzhet, no ne govorit vsej pravdy. Odna privlekatel'naya zhenshchina lechilas' ot narushenij menstrual'nogo cikla i nepriyatnyh simptomov, ne imevshih opredelennogo haraktera. Ee fizicheskie i psihicheskie simptomy kolebalis' mezhdu patogenezami Natrum muriaticum i Lycopodium. Dlya togo, chtoby reshit', kakie iz nih preobladayut v dannyj moment v kartine ee zdorov'ya, vrach sprosil ee o muzykal'noj kar'ere ee detej (znaya, chto oni vsegda podavali nadezhdy): "Vy takoj hudozhestvenno odarennyj chelovek (ona byla grafikom i dizajnerom), dolzhno byt', muzykal'nyj talant idet s vashej storony v sem'e". Vrach horosho znal, chto muzykal'no odarennym byl ee muzh, no ona ulybnulas' samoj miloj iz ulybok, zastavlyayushchej dumat', chto eto suzhdenie pravil'noe, no chto ona slishkom skromna, chtoby soglasit'sya, i pribavila: "Nu, ya igrayu nemnogo" (dejstvitel'no, ona igrala "nemnogo" i ne bolee togo). Natrum muriaticum v podobnyh obstoyatel'stvah, po vsej veroyatnosti, otklonil by kompliment, nastaivaya, chto muzykal'nost' idet so storony sem'i muzha. Otvet pacientki yavno ukazyval, kakoe ej neobhodimo lekarstvo, a posledovavshee za etim uluchshenie ee menstrual'nogo cikla podtverdilo, chto vybor sredstva byl pravil'nym. V celom, otnosheniya s mirom u Lycopodium vyglyadyat polnymi very i gumannosti, no v ego otkrytyh i priyatnyh manerah chasto skryty ostorozhnost' i nedoverie: on malo komu verit, krome sebya samogo ("nedoverchivyj, podozritel'nyj", Ganeman). V dushe on -skeptik, kotoryj malo chego ozhidaet ot oshibayushchihsya i hrupkih smertnyh. |to nedoverie chastichno yavlyaetsya rezul'tatom ego vysokoj samoocenki. On ubezhden, chto drugie ne mogut delat' vse pochti tak zhe horosho, kak on sam, i vsegda polagaetsya na svoi znaniya i umeniya vypolnyat' rabotu nailuchshim obrazom. Po suti, horosho izvestnyj simptom Lycopodium "opasenie" ("boyazn' ne vyderzhat' stress, uzhas pered vystupleniem pered auditoriej i trevozhnye opaseniya pered samym vystupleniem v spektakle", Kent) chasto ot- SAMOOCENKA 123 razhaet oshchushchenie ugrozy ego vysokoj samoocenke v bol'shej stepeni, chem otsutstvie uverennosti. On znaet, chto on dejstvitel'no mozhet i dolzhen vystupit' horosho i chto on podgotovlen, no boitsya, chto ego podvedet pamyat' ili chto on kakim-libo obrazom poteryaet svoe lico (sohranenie svoego lica yavlyaetsya dlya nego samoj glavnoj zabotoj). Nastoyashchim ubezhdeniem v nesposobnosti vystupit' kak nado otlichayutsya bol'she Calcarea carbonica ili Silicea. I hotya kompetentnyj Lycopodium mozhet v konce koncov vystupit' prekrasno ("stoit uverenno, s dushoj delaet svoyu rabotu, unositsya proch' v schastlivom samozabvenii... Vse eto radostno i plavno", Tajler), v sleduyushchij raz on vse ravno opasaetsya ne men'she, kak by ne opozorit'sya. Odnako ostorozhnost' i skepticizm ne delayut ego besplodnym pessimistom. Naoborot, oni delayut ego pragmatichnym. V otnosheniyah s lyud'mi on ne stremitsya slishkom vysoko, no stavit vpolne real'nye celi, znaya ogranichennye vozmozhnosti lyudej (Bismark byl prekrasnym predstavitelem lyudej etogo tipa; skepticheski i pragmaticheski ponimaya ogranichennost' okruzhayushchih ego lyudej, on delal vyvod: "Nikomu ne sleduet rassmatrivat' slishkom blizko, kak delayutsya zakony i kolbasa"). On staraetsya rabotat' s materialom, imeyushchimsya pod rukoj, i ne zhelaet luchshego, podsoznatel'no sleduya filosofii, chto "sinica v rukah luchshe, chem zhuravl' v nebe". V etom on sil'no otlichaetsya ot Arsenicum album i Natrum muriati-cum, kotorye ishchut absolyut v svoih vzaimootnosheniyah s lyud'mi i pitayut vozvyshennye nadezhdy, no, stremyas' k zhuravlyu v nebe, chasto okazyvayutsya s pustymi rukami. To, chto etot tip lyudej vosprinimaet okruzhayushchih takimi, kakie oni est', bez nenuzhnoj kritiki, ochen' sposobstvuet ego social'noj zhivuchesti. Okruzhayushchim nelegko ego razocharovat' ili obidet' (Natrum muriaticum), otsutstvie u nego staraniya dobit'sya ot nih sootvetstviya kakomu-to nereal'nomu standartu (Arsenicum album) pomogaet emu. Po suti, on terpim k posredstvennosti i dazhe nepolnocennosti teh, kto ego okruzhaet. V protivopolozhnost' Arsenicum album, on redko podtalkivaet drugih delat' luchshe ili sovershenstvovat' sebya i za predelami svoej sem'i ne pytaetsya (Natrum muriaticum) izmenit' kogo-libo. Blagodarya etomu, okruzhayushchim legko sosushchestvovat' s Lycopodium, oshchushchaya, chto tot ne zhdet ot nih bol'shego, chem oni mogut ili zhelayut dat'. Ego bolee prizemlennye, realistichnye ocenki sposobstvuyut ustanovleniyu rovnyh i legkih vzaimootnoshenij. Otricatel'noj storonoj ego skepticizma i nedoveriya mozhet byt' to, chto eti kachestva vedut k nedoocenke sposobnostej i po- 124 LYCOPODIUM nimaniya drugih. |to odna iz prichin togo, pochemu etot vezhlivyj i priyatnyj individuum proyavlyaet "vysokomerie" i "vlastnost'" (Gering). On ne tol'ko znaet nailuchshim obrazom obo vsem, no hochet, chtoby vse podchinyalis' ego mneniyam, vremenami vnedryaya mysl', chto vse nesoglasnye - libo moshenniki, libo duraki. On mnogokratno nedoocenivaet svoih konkurentov, svoyu rodnyu, sem'yu i dazhe druzej i v to zhe vremya preuvelichivaet svoe sobstvennoe vliyanie i sposobnosti. |to odna iz ego svoeobraznyh intellektual'nyh slabostej. Obychno ego vysokomerie vyhodit na poverhnost' tol'ko pri bolee blizkom znakomstve. Pervonachal'no on proyavlyaet tonkost' v obshchenii, kotoraya smyagchaet ego vysokomerie obayaniem i skryvaet ego pod druzhelyubiem. Odnako imenno sam Lycopodium stradaet bol'she vseh ot etogo nedostatka, prisushchego geroyam grecheskoj tragedii, ot vysokomeriya: etoj gordoj intellektual'noj blizorukosti, kotoraya zatemnyaet ponimanie. V konechnom schete, ego vysokaya samoocenka prostupaet i v snishoditel'nom otnoshenii k sobstvennym nedostatkam. On vosprinimaet sobstvennuyu ogranichennost', kak i ogranichennost' okruzhayushchih, i zhdet, chto i oni budut vosprinimat' ego s takoj zhe snishoditel'nost'yu. Soznavaya, chto on ne yavlyaetsya sovershenstvom, dazhe buduchi ubezhden, chto on - "horoshij chelovek", on dumaet o sebe: "Nu i chto? A kto sovershenen?" i ne zaderzhivaet vnimaniya na etoj mysli i ne bespokoitsya o svoih nedostatkah. Bogom u Lycopodium yavlyaetsya Hristos vseproshchayushchij, kotoryj otnositsya k chelovecheskim slabostyam s sochuvstviem, a ne karayushchij surovyj biblejskij Iegova. Dazhe buduchi neveruyushchim, on chuvstvuet, chto kakaya-to "sila" svyshe blagosklonno nablyudaet za nim i bez osuzhdeniya raspolozhena k nemu. |to delaet ego zhizneradostnym, i on s uverennost'yu stremitsya poluchit' vse luchshee v zhizni. Ne obyazatel'no, odnako, chto Lycopodium predstavlyaet soboj tip ekspluatatora. Hotya on mozhet sopernichat' i byt' zavistlivym v otnoshenii svoego polozheniya, on obladaet ochen' ostrym chuvstvom otvetstvennosti na sluzhbe i iskrenne stremitsya horosho vypolnyat' svoyu rabotu. On gorditsya horosho vypolnennoj rabotoj, kotoraya polezna dlya lyudej, i chasto bezrazdel'no posvyashchaet sebya etoj celi. Po sushchestvu, on dostigaet takim putem samogo bol'shogo oshchushcheniya bezopasnosti i glubochajshego udovletvoreniya, dazhe polnogo sliyaniya svoej lichnosti i celi. No pri etom rabota dolzhna proizvodit'sya na ego usloviyah, predpochtitel'no, chtoby ona davala vlast' i prestizh. ZHIZNESPOSOBNOSTX 125 ZHIZNESPOSOBNOSTX Tak zhe, kak legko vosstanavlivayushchijsya moh soobrazuetsya s ochertaniyami landshafta i s izmenyayushchimisya usloviyami okruzhayushchego mira, neustrashimo prodvigayas' po svoemu puti, tak i zhiznesposobnost' Lycopodium ("gromadnaya cepkost' k vyzhivaniyu", Gutman) korenitsya v ego reshitel'noj i odnovremenno prisposablivayushchejsya nature, kotoraya pozvolyaet emu legko adaptirovat'sya v techenie izmenyayushchihsya vremen i obstoyatel'stv, v to vremya kak on sleduet svoej sobstvennoj politike. Fakticheski on imeet v svoem rasporyazhenii vse neobhodimoe dlya politiki i diplomatii. Instinktivno priderzhivayas' principov real'noj politiki, on lyubit derzhat' vlast' v svoih rukah i, dazhe kogda hochet komu-nibud' ugodit', trebuet, chtoby ego chestvovali i priznavali za nim liderstvo ("govorit s komandnymi notkami", Gering) Pod rubrikoj "lyubov' k vlasti" Kent nazyvaet odnogo Lycopodium, no syuda ciedyem takzhe dobavit' Arsenicum album, Nux vomica, Lachesis i Sulphur Vremenami eta potrebnost' zatenyaetsya ego zamknutymi i vezhlivymi manerami (zheleznuyu ruku horosho maskiruet barhatnaya perchatka), no, tem ne menee, ona sushchestvuet. Krome togo, Lycopodium instinktivno znaet, kak dobit'sya zhelaemoj celi, pojdya na kompromiss. On proyavlyaet umerennost', ostorozhnost', dazhe skrytnost' (derzhit karty vo vremya igry blizko k sebe) i nastorozhennyj skepticizm. Podvizhnaya psihika pozvolyaet emu prisposablivat'sya k tekuchesti menyayushchihsya obstoyatel'stv, ne razrushaya ego soznaniya. Buduchi vynuzhden izmenit' svoe mnenie, on opravdyvaet sebya slovami: "CHto ya skazal vchera - bylo vchera. Segodnya eto inache". Sledovatel'no, segodnya on mozhet ubegat' ryadom s zajcami, a zavtra presledovat' ih s ohotnich'imi sobakami, tak kak ego samoj bol'shoj predannost'yu yavlyaetsya predannost' sobstvennoj zhivuchesti. Takim obrazom emu udaetsya ostavat'sya zhizneradostnym: kogda obstoyatel'stva menyayutsya, on ne smushchaetsya, kak Phosphorus, ne chuvstvuet sebya razbitym, kak Lachesis, ili poteryannym, kak Natrum muriaticum. Na um prihodit francuzskij diplomat i gosudarstvennyj deyatel' Talejran, kak kvintessenciya togo, chto predstavlyaet soboj zhiznesposobnyj Lycopodium Episkop pri monarhii Burbonov, posol pri zhirondistah, velikij kancler pri Napoleone i ministr inostrannyh del pri vnov' vosstanovlennom pravlenii Burbonov, on edva iu byl obrazcom postoyanstva Trebuetsya nezauryadnaya psihicheskaya 126 LYCOPODIUM gibkost', ne govorya uzhe o diplomaticheskih sposobnostyah i takte, chtoby uderzhivat' vysokoe polozhenie pri chetyreh razlichnyh formah francuzskogo pravleniya, ne lishivshis' svoej individual'nosti. Odnako na Kongresse v Vene posle napoleonovskih vojn imenno Talej-ran prodemonstriroval naiyarchajshim obrazom nesravnennye sposobnosti Lycopodium - umerennost' i pronicatel'nost' gosudarstvennogo deyatelya Nesmotrya na yarostnuyu oppoziciyu samomu ego prisutstviyu, francuzskij poslannik nezametno i uporno dobivalsya raspolozheniya drugih stran-uchastnic, poka oni borolis' drug s drugom za vlast' i prevoshodstvo, ubediv ih vseh v tom, chto celaya i procvetayushchaya Franciya budet ih politicheskim preimushchestvom, i takim obrazom otstoyal Franciyu pered Kongressom bez territorial'nyh poter' i bez utraty ee prestizha. V bolee pozdnie gody ego zhizni, slysha upreki v svoj adres po povodu slishkom bol'shoj ustupchivosti principov, Talejran zayavil, chto nikogda ne pokidal ni odno pravitel'stvo prezhde, chem ono samo sebya ne pokidalo, no prosto delal eto nemnogo ran'she, chem drugie. ZHiznesposobnost' Lycopodium zahvatyvaet dazhe takuyu oblast', kak stil' ego povedeniya. On prekrasno chuvstvuet, kakoe on proizvodit vpechatlenie, i sposoben menyat' manery i razgovor primenitel'no k usloviyam. Vnimatel'nyj k vneshnemu vidu, on kul'tiviruet obraz dobrodushnogo, obshchitel'nogo cheloveka, legkie . manery kotorogo ne vyzyvayut antagonizma. Kakimi by ni byli nedostatki Lycopodium, malo komu ne nravyatsya ego stil' povedeniya i vneshnij vid. V bol'shinstve professij Lycopodium podnimaetsya do samogo verha, dobivayas' obshchestvennogo ili intellektual'nogo priznaniya. On chestno naslazhdaetsya, formiruya politiku ili rabotaya v pervyh ryadah otvetstvennyh i avtoritetnyh lic. Otsyuda sleduet, chto takie individuumy v znachitel'noj stepeni predstavleny sredi rukovoditelej byurokraticheskih organizacij, shkol, kolledzhej i drugih politicheskih i obshchestvennyh institutov. I eto ne udivitel'no. Oni vnushayut doverie, obladaya kompetentnost'yu, siloj haraktera, nahodchivost'yu v obshchenii, nadezhnost'yu i prisposoblyaemost'yu, trebuemoj na etih prestizhnyh postah. Manery Lycopodium nastol'ko privlekatel'ny, chto ih zaslugi ochevidny dlya vseh. CHelovechestvo, v osnovnom, ne vozrazhaet, chtoby ego veli vpered lichnosti tipa Lycopodium. Dannyj tip ne tol'ko sozdaet horoshij obraz, no i podderzhivaet ego, dazhe pered licom neschast'ya. Horoshim primerom v etom otnoshenii mozhet sluzhit' Robert L. Li, kotoryj vyhodil triumfatorom dazhe iz porazhenij. Istoriya ne mogla by emu pripisat' bolee zaslug, dalee esli by on vy- ZHIZNESPOSOBNOSTX 127 igral Grazhdanskuyu vojnu, a ne proigral ee. |to bylo rezul'tatom ne tol'ko togo, chto ego sposobnosti generala i vdohnovennogo vozhdya byli neosporimy, no i rezul'tatom ego umeniya blagorodno perenosit' porazhenie. S nastoyashchim patricianskim dostoinstvom on ne oglyadyvalsya nazad v yarosti i vozmushchenii ili s chuvstvom ushchemlen-nosti, kotoraya voznikaet na meste ottorzheniya idealizirovannogo proshlogo (kak bylo s bol'shinstvom ego tovarishchej po Konfederacii), no umno i soznatel'no staralsya primirit'sya s izmenivshimisya usloviyami. Ego uspokaivayushchee vliyanie i diplomaticheskoe iskusstvo pomoglo YUgu podchinit'sya Rekonstrukcii i snova vstat' na nogi (po ironii sud'by imenno pobedivshij Grant zakonchit svoyu zhizn' skandal'no i v nemilosti). On sohranil uvazhenie vseh i prozhil svoyu zhizn' v atmosfere blagosklonnosti k nemu. Sledovatel'no, Lycopodium yavlyaetsya zhiznesposobnym v tom smysle, chto on predpriimchiv i horosho otvechaet na sozdavshuyusya situaciyu. On proyavlyaet takzhe opredelennuyu, kak u mha, nerazrushimost', kotoraya pomogaet emu dejstvovat' dolzhnym obrazom dazhe vo vrazhdebnyh usloviyah. Opyt i sobytiya, kotorye opustoshayut drugih, ego ne opustoshayut. |ta sposobnost' vyzhivat' tam, gde drugie ne sposobny vyzhit', vyrazhena yasno u pacientov s travmiruyushchim detstvom, takim kak sirotstvo, ne lyubyashchie roditeli ili roditeli-alkogoliki, kogda oni stanovilis' zhertvami tyazhelyh razvodov ili kogda prihodilos' perezhivat' vojnu. Hotya drugie tipy sohranili na vsyu zhizn' travmiruyushchie emocional'nye shramy, nanesennye podobnymi situaciyami, u Lycopodium ne ostalos' dlitel'nyh emocional'nyh ran ot perenesennyh v detstve neschastij. Takie situacii mogut dazhe ukrepit' ego i nauchit', kak vystoyat' protiv surovoj neobhodimosti, diktuemoj zhizn'yu. Odnako u Lycopodium zhiznesposobnost' odnoj lichnosti zachastuyu dostigaetsya za schet drugoj. Bolee zhiznesposobnyj narushaet territorial'noe pravo menee zhiznesposobnogo, zastavlyaya ego stradat'. Lycopodium nenavyazchivym, nezametnym obrazom mozhet ugnetat' bolee slabuyu lichnost' blizkogo emu cheloveka, osobenno suprugu ili detej. Vozmozhno, on podsoznatel'no ishchet sebe partnera bolee slabogo, chem on sam, po harakteru, odarennosti ili zdorov'yu. Izbegaya bolee sil'nyh predstavitelej, nad kotorymi on ne mog by gospodstvovat', on vybiraet nezhnyh, derzhashchihsya v teni ili boleznennyh suprugov, kotorye polnost'yu soglasny sledovat' za muzhem i gotovy ispolnyat' rol' "zheny" v supruzhestve. On sposoben dobit'sya samoj neobychajnoj predannosti takogo roda: ego zhena zhivet pochti isklyuchitel'no ego nuzhdami, i oba partnera dovol'ny. Odna zhenshchina na vopros o tom, kak ee supruzheskaya zhizn' proderzhalas' tak dolgo, otvetila: "|to proizoshlo blagodarya 128 LYCOPODIUM tomu, chto my oba vlyubleny v odnogo i togo zhe cheloveka vot uzhe tridcat' pyat' let". Nesomnenno, ee muzh byl Lycopodium. Nepriyatnosti nachinayutsya tol'ko togda, kogda ego zhene nadoedaet igrat' vtoruyu skripku i ona nachinaet trebovat' priznaniya svoih sobstvennyh prav. Ochen' chasto ih zheny otnosyatsya k myagkim sgovorchivym tipam Pulsatla ili dazhe bolee chasto k obyazatel'nym, umeyushchim dolgo stradat' Natrum muriaticum. He sleduet, odnako, upuskat' iz vidu, chto te iz nih, kto reagiruet na svoego nadmennogo i uverennogo muzha ili na stressy semejnoj zhizni proyavleniem obratnoj storony kartiny Lycopodium, t. e. "neuverennost'yu, zavisimost'yu, pechal'yu so sklonnost'yu plakat', nereshitel'nost'yu i zastenchivost'yu" (Ganeman i Gering) ili "poperemenno to plachut, to smeyutsya; smeyutsya v ser'eznye momenty... neproizvol'no... vo vremya obespokoennosti" (Kent), i kto po vidu pohozh na Pulsatla ili Natrum muriaticum, v dejstvitel'nosti nuzhdayutsya v tom zhe samom lekarstve, chto i ih muzh'ya. Vo vseh sferah zhizni Lycopodium vnimatel'no otnositsya k lyudyam bolee nizkogo razvitiya, chem on sam, i okruzhaet sebya takimi lyud'mi. Po otnosheniyu k lyudyam znayushchim i bolee sposobnym on mozhet byt' nadmennym i kritichnym, dazhe nespravedlivym, v to vremya kak stoyashchie nizhe ego vyzyvayut u nego velikodushnye poryvy i pozvolyayut emu igrat' rol' spasitelya. Emu ochen' nravitsya chuvstvovat' sebya shchedrym, ponimayushchim, proshchayushchim i terpimym po otnosheniyu k oshibayushchimsya i bolee slabym smertnym. I te, kto nizhe ego po razvitiyu, tozhe, konechno, nichem emu ne ugrozhayut. Oni nichem ne vyzovut u nego neuverennost' v sebe, i maloveroyatno, chtoby oni udivilis' kakoj-libo ego oshibke ili slabosti (soznatel'no ili bessoznatel'no Lycopodium vsegda zashchishchaet vpechatlenie svoej sily i nepobedimosti). Oni sopernichayut v men'shej stepeni i ne iskazhayut ego "imidzh". Zauryadnost' i nekompetentnost' okruzhayushchih pozvolyayut emu yarche sverkat'. Kogda odnogo takogo cheloveka sprosili, pochemu on vsegda delaet skidki nekompetentnym lyudyam, okruzhayushchim ego, i nikogda - lyudyam kompetentnym, pacient otvetil: "YA ponimayu, chto ne mogu vliyat' na kompetentnyh lyudej, tak chto ya o nih ne zabochus', a vot teh, kogo ya ne mogu izmenit' polnost'yu, no mogu uluchshit', teh ya kritikuyu ". |to dovol'no tochnaya ocenka na odnom kakom-to urovne, no ona ne vklyuchala v sebya menee pohval'nye motivy - ego nelyubov' k sorevnovaniyu i neobhodimost' podderzhivat' poziciyu prevoshodstva pri obshchenii s drugimi lyud'mi. ZHIZNESPOSOBNOSTX 129 Nesmotrya na svoyu hitrost' i politicheskuyu smekalku, Lyco-podium legkoveren. Ego mozhet vvesti v zabluzhdenie vneshnost' cheloveka. On na udivlenie nepravil'no ocenivaet lyudej. Na nego mozhno proizvesti vpechatlenie upominaniem imen, hvastovstvom, lest'yu i samovoshvaleniem, a takzhe neposredstvenno "znamenitost'yu". I obratnoe - on mozhet ne rassmotret' nastoyashchuyu cennost' skromnogo cheloveka. No ego plohoe znanie lyudej v konce koncov srabatyvaet emu na pol'zu: "blestyashchij" vo vseh otnosheniyah, s tochki zreniya Lycopodium, chelovek mozhet okazat'sya na bolee nizkom urovne, chem ozhidalos' ot nego, no i v etom sluchae on luchshe sluzhit interesam Lycopodium, chem tot, kto yavlyaetsya nastoyashchim zolotom. Eshche odnoj gran'yu etoj lichnosti yavlyaetsya ego ugnetenie blizkih emu lyudej. Sovershenno nesoznatel'no on mozhet sposobstvovat' ili dazhe sozdavat' oshchushchenie svoej vtorosortnosti v drugih. Sama ego kompetentnost' i vneshnyaya sila vospityvayut protivopolozhnye kachestva u okruzhayushchih. V konechnom schete, nelegko byt' vse vremya ryadom s chelovekom, kotoryj vsegda v sebe uveren, vsegda upravlyaet, vsegda druzhelyuben i obayatelen na lyudyah, vsegda vyderzhan i vsegda prav. Pri stolknovenii s takim kolichestvom zhiznesposobnosti mozhno izvinit' lyudej za to, chto oni perestayut s nim borot'sya. Po etoj zhe prichine, nesmotrya na to, chto on mozhet vyglyadet' obrazcovym muzhem ili roditelem - nadezhnyj, otvetstvennyj, uravnoveshennyj, redko p'et ili igraet, - on inogda rasprostranyaet nepreodolimuyu atmosferu ugneteniya, s kotoroj osobenno trudno borot'sya. CHasto mozhno vstretit' Lycopodium, zhenatogo na hronicheski bol'noj zhenshchine. Ili na zhenshchine, kotoraya byla do zamuzhestva sposobnoj i uverennoj, a v brake stala bespomoshchnoj i nereshitel'noj, ne sposobnoj zamenit' probku predohranitelya ili vesti domashnie scheta. Dazhe ee zabota o detyah ili pokupki v gastronome stanovyatsya bestolkovymi, kogda ryadom s nej muzh, pokazyvayushchij ili podrazumevayushchij, chto on vse eto vypolnyaet gorazdo luchshe. Na bolee ser'eznom urovne deti u nego ne dejstvuyut v sootvetstvi so svoimi vozmozhnostyami i ostayutsya bezyniciativnymi i zauryadnymi, nesmotrya na prekrasnoe obrazovanie i na vse "preimushchestva". V protivopolozhnost' etomu u pessimistichnoj Sepia, besporyadochnogo Lachesis ili nevroticheskogo Natrum muriaticum vyrastayut tvorcheskie, interesnye i schastlivye deti, tak kak ih ne podavlyaet obraz roditelya. Poskol'ku bol'shaya chast' takoj dialektiki razvitiya yavlyaetsya podsoznatel'noj, ona ne tol'ko skryta ot vzglyada postoronnego 130 LYCOPODIUM cheloveka, no i ostaetsya obychno neraspoznannoj v techenie dolgogo vremeni v sootvetstvii s temi principami, na kotoryh ona osnovyvaetsya. Sam Lycopodium ne osoznaet togo vliyaniya, kotoroe okazyvaet, a blizhajshie chleny sem'i tol'ko neyasno oshchushchayut nechto, chto lishaet ih iniciativy. Psihologicheski vysokomernyj individuum mozhet dejstvovat' nastol'ko nezametno, kak myagkoe odeyalo mha, chto nikto iz sem'i ne dogadyvaetsya, chto chto-to zatrudnyaet im dyhanie. V proizvedeniyah Genri Dzhejmsa, ch'ya elegantnaya proza, beskonechno tonkij um i predraspolozhennost' k otchuzhdeniyu zastavlyayut dumat' o nalichii v nem yarko vyrazhennyh nekotoryh chert Lycopodium, chasto analiziruyutsya sluchai, kogda odin individuum razvivaetsya i rascvetaet blagodarya soznatel'noj ili bessoznatel'noj zhertvennosti drugogo. Na otkrytom ili soznatel'nom urovne etot chelovek, kotoryj yavlyaetsya takim vnimatel'nym kollegoj, takim horoshim tovarishchem, takim obayatel'nym znakomym, mozhet byt' zhestochajshim diktatorom doma; odna iz yarchajshih chert Lycopodium - ego tendenciya skoree zashchitit' postoronnih, chem blizkih lyudej. U nego est' i sklonnost' k skandalam ("legko vozbuzhdaetsya, dosaduet i zlitsya", Ganeman; "ishchet ssor", Gering; i u Allena v spiske svyshe 50 punktov raznyh vidov "plohogo nastroeniya, kaprizov, razdrazhitel'nosti" Lycopodium), kotorye chasto napravleny protiv teh, kto ot nego zavisit, i teh, kto ne hochet ili ne mozhet emu otvetit'. Kak priznavalsya so stydom odin iz pacientov: "Edinstvennyj chelovek v mire, s kem ya sebya nizko vedu, - eto moya zhena". I esli on ne mozhet pridirat'sya k svoej zhene, to budet ceplyat'sya k detyam. |tomu tipu nuzhna ih polnaya pokornost' i bezuslovnoe odobrenie dlya ukrepleniya svoego vysokogo mneniya o sobstvennoj cennosti i smyagcheniya skrytoj neuverennosti. Buduchi politicheskim zverem, on dazhe sem'yu vosprinimaet v politicheskih terminah. CHuvstvuya sebya v bezopasnosti, on schitaet sem'yu i otcovstvo protivovesom vlasti i osnovaniem dlya prodolzhitel'nyh i tonkih politicheskih peregovorov. Esli ego avtoritet ne slishkom tverdo ustanovlen, to on pribegaet k lyubym ne ochen'-to tonkim priemam dlya ego dostizheniya. Odin pacient Lycopodium, kotoryj proizvodil vpechatlenie milogo i dobrodushnogo vo vseh otnosheniyah cheloveka, lechilsya u gomeopata ot pochechnyh kolik s krov'yu i peskom v moche. Odnako pozdnee vrach uznal, chto doma etot pacient vedet sebya sovsem inache. On lyubezen i dostatochno dobr do teh por, poka delaet vse, chto emu hochetsya, i poka emu besprekoslovno podchinyayutsya, no vyhodit iz sebya, esli vstrechaet vozrazhenie, ozhidaya, chto chleny sem'i proyavyat svoyu predannost', prinimaya ego vzglyady bezogovorochno. On ne mo- ZHIZNESPOSOBNOSTX 131 zhet vynesti nikakogo vozrazheniya ni po kakomu povodu: ni po bol'shomu, ni po malomu. On nastaival na tom, chto budet ukazyvat', komu v sem'e chem zanimat'sya iz domashnih del i v kakoe tochno vremya, kakuyu odezhdu dolzhna nosit' ego zhena i kakuyu pishchu dolzhny prigotovit'. Lyuboe dejstvie, vypolnennoe ne tochno v sootvetstvii s ego ukazaniyami, prevrashchalos' v vopros i povod dlya neudovol'stviya (Nux vomica). Odnako v processe lecheniya po mere uluchsheniya raboty pochek otnoshenie k sem'e u etogo pacienta nachalo menyat'sya. On uzhe men'she pribegal k politicheskim manevram i rezhe vydvigal na pervoe mesto svoi vkusy. Ego zhena s blagodarnost'yu rasskazyvala vrachu, chto teper' vsya sem'ya mozhet uzhe svobodno "dyshat'" okolo otca, v to vremya kak ran'she ona i deti chuvstvovali, chto zadyhayutsya. Odnako v razgovore s vrachom pacient sovsem ne raskryl etu storonu svoego haraktera i takie ego cherty ne posluzhili ukazaniem dlya naznacheniya emu lekarstva. |to prosto eshche odna illyustraciya tomu, kak konstitucional'noe lekarstvo mozhet pozitivno dejstvovat' na vseh urovnyah. V svyazi s vysheprivedennym sluchaem sleduet otmetit', chto Lycopodium mozhet stavit' moral'nye ramki dazhe v otnoshenii hudozhestvennyh, kulinarnyh i drugih vkusov. Esli emu ne nravitsya belletristika (chto zachastuyu i byvaet), to te, kto ee lyubyat, budut postavleny v polozhenie, v kotorom pochuvstvuyut sebya vinovatymi: "Pochemu ty snova chitaesh' etot frivol'nyj roman? - sprashivaet on. - Ved' ty mogla by sdelat' chto-nibud' poleznoe po domu ili, po krajnej mere, chitat' chto-nibud' nuzhnoe, vrode gazety". Esli ego zhena delaet strizhku ili odevaetsya v sootvetstvii so svoim, a ne s ego vkusom, to ona okazyvaetsya nezhenstvennoj, upryamoj i nenuzhno neprimirimoj. Esli emu nravyatsya boby i chechevica (chto chasto i byvaet i chto on est s chuvstvom svoej bezuprechnoj pravoty), to lyudi, kotorym ne nravyatsya boby i chechevica, vosprinimayutsya im kak lyudi, u kotoryh ne hvataet kakoj-to sushchestvenno vazhnoj dobrodeteli. Bez somneniya, zabota i obayanie Lycopodium mogut byt' napravleny i na chlenov sem'i, a ne tol'ko na postoronnih. V takih sluchayah vneshnost' etogo individuuma sootvetstvuet ego suti. No dovol'no chasto eti cherty vse-taki peremeshany s vkrapleniyami "diktatorstva" (Gering) i slabymi priznakami prevoshodstva. Oni prosto privneseny v etot konstitucional'nyj tip vospitaniem. Manera derzhat'sya vysokomerno chastichno otrazhaet glubokoe, vil'noe, konservativnoe napravlenie ego uma: "Ne perenosit nikakih izmenenij, otvrashchenie k lyubomu novomu nachinaniyu, otvrashchenie k poyavleniyu v lyuboj novoj roli" (Kent). On neohotno menyaet q* 132 LYCOPODIUM rabotu i mesto zhitel'stva, dazhe kogda eto vedet k vygodnoj zamene sushchestvuyushchej situacii na chto-to luchshee. On predpochitaet zhit' tam, gde on vsegda zhil; nesmotrya na izmenenie mody nosit' to, chto on vsegda nosil; delat' to, chem on vsegda zanimalsya (v otlichie ot Tuberculinum, kotoryj postoyanno ishchet peremen) |to kachestvo osnovano, prezhde vsego, na ostorozhnosti, a ne na inercii, kak eto byvaet, naprimer, u Calcarea carboruca On dejstvuet s ostorozhnost'yu v bol'shinstve sluchaev "CHto esli okazhetsya, chto vse huzhe, chem vyglyadit na samom dele? - interesuetsya on - Zdes' ya, po krajnej mere, znayu, chego ozhidat'" Nekotorye schitayut etot tip "truslivym" (Kent) ili "malodushnym" (Gering), no, hotya eti cherty tozhe vstrechayutsya, Lycopodium sleduet otnesti skoree k ostorozhnym, konservativnym, osmotritel'nym ili dejstvuyushchim s oglyadkoj. Horosho izvestnyj simptom "razdrazhenie po melocham" (Berike) chasto tochno opisyvaet ego neobosnovannuyu razdrazhitel'nost' po povodu malejshih otklonenij ot povsednevnogo uklada. Pri bol'shih potryaseniyah Lycopodium mozhet proyavlyat' zamechatel'noe hladnokrovie. On spokojno vosprinimaet tyazhelye polnye perevoroty v zhizni. Vo vremya krizisa on velikolepen: hladnokroven, nadezhen, na nego mozhno operet'sya. I imenno neznachitel'nye peremeny vybivayut ego iz kolei: "|j, ne dvigaj stol! Horosho bylo tak, kak on stoyal. Mne vse ravno, chto v novom meste on luchshe osveshchen". On odin iz neskol'kih konstitucional'nyh tipov, kotorye budut aktivno vyhodit' iz sebya po povodu vybroshennoj staroj tryapki dlya myt'ya posudy, uzhe iznoshennoj i v dyrkah. Sulphur mozhet hranit' ee iz ekonomii, no u Lycopodium drugie prichiny, hotya on i ne lyubit byt' rastochitel'nym, no imenno vnutrennij konservatizm i cepkost' za sushchestvuyushchee polozhenie zastavlyayut ego volnovat'sya, chto on poteryaet chto-to, k chemu privyk. "Mne nravitsya eta staraya tryapka. YA znayu, chto u nee dyrki, no mogu myt' i tak. YA ne hochu menyat' kuhonnuyu tryapku na dannom etape svoej zhizni. Pochemu (obrashchayas' k vinovniku razdrazheniya) ty ee vybrosila? I pochemu vse vsegda delayut mne nazlo?" Vse eto mozhet pokazat'sya ne sootvetstvuyushchim zayavleniyam o ego zhiznesposobnosti i prisposoblyaemosti. No eto chast' ego slozhnogo celogo. On dejstvitel'no legko adaptiruetsya na intellektual'nom ili abstraktnom urovne: ego psihika legko vosprinimaet izmenyayushchiesya idei i obstoyatel'stva v mire i v celom. No on neizmenno nepodvizhen v svoih metodah i uporno konservativen vo vsem, chto kasaetsya ego lichno (privychki, dieta, zdorov'e, sem'ya i t. d.). CHto eshche delaet zhizn' s nim ochen' trudnoj, tak eto otnoshenie k den'gam. Nesmotrya na vse ego horoshie kachestva, k den'gam on ot- ZHIZNESPOSOBNOSTX 133 nositsya s osmotritel'nost'yu, chasto nenuzhnym obrazom berezhlivo. On obychno bez nuzhdy ekonomen ("skupoj, zhadnyj", Gering), dazhe esli ego zarabotki vpolne dostatochny i nadezhny, i vremenami (kak u Arsenicum album i Sepia) u nego proyavlyaetsya skarednaya zhilka. Posle dlitel'nogo puteshestviya on tratit chasy na to, chtoby dobrat'sya do domu so stancii v utomitel'nom obshchestvennom transporte, poyavlyayas' ustavshim i razdrazhennym, no ni za chto ne potratit neskol'ko dollarov na taksi Dazhe zarabatyvaya vpolne prilichno, on nenavidit tratit' den'gi na nyanyu dlya detej, chtoby nemnogo osvobodit' zhenu Sulphur i Arsenicum album delayut to zhe samoe, no Lycopodium bolee nastojchiv ili namekaet poricayushchim vzglyadom, chto eto ne otnositsya k trate deneg, eto moral'naya obyazannost' materi ostavat'sya so svoim rebenkom vse vremya. On mozhet skudno pitat'sya ne po neobhodimosti, no potomu, chto emu ne nravitsya tratit' den'gi na pitanie. Zimoj on vozderzhivaetsya ot pokupki svezhih fruktov i ovoshchej ili zapreshchaet zhene delat' takie pokupki dlya sem'i; kogda on ostaetsya odin, on mozhet mesyacami zhit' na krupe ili bobah, kuplennyh po optovym cenam. Vse takie priobreteniya on hranit gde-nibud' v podvale, gde so vremenem oni pokryvayutsya plesen'yu i v nih zavodyatsya zhuki. Zatem on