m primerom mozhet sluzhit' to, kak intelligent gorditsya umeniem pochinit' avtomobil', kak mehanik, a v dejstvitel'nosti, kogda by on ni pytalsya podtverdit' eto pochinkoj sobstvennogo avtomobilya, posle etogo ego nuzhno bylo vezti v garazh k professional'nym mehanikam na pochinku. Udivitel'no, no on chasto bol'she gorditsya etim melkim i v znachitel'noj stepeni nesovershennym umeniem, chem tem, v kotorom ego nastoyashchie sposobnosti nahodyat yarkoe podtverzhdenie. Zachastuyu trudno razlichit' Sulphur i Lycopodium v etoj tendencii skryt' ili najti sverhkompensaciyu dlya svoih neadekvatnyh proyavlenij. Vozmozhno, Lycopodium bolee ostorozhen, chem shumnyj i yavno hvastlivyj Sulphur, no zato, stremyas' proizvesti vpechatlenie na drugih, on obmanyvaet sebya. |to osobenno otnositsya k muzhchinam. ZHenshchiny Lycopodium obychno imeyut slishkom mnogo dostoinstva, chtoby preuvelichivat' dostizheniya (kak eto delaet Phosphorus ili Lachesis) ili otkryto hvastat'sya (kak Arsenicum album). Ego samoobman proyavlyaetsya eshche i drugim obrazom. V to vremya, kak on schitaet sebya obrazcom uravnoveshennosti i umerennosti vo vseh otnosheniyah, sam on v etom ne slishkom-to preuspevaet. V delah, kotorye zadevayut ego lichno, on mozhet byt' nastol'ko zhe sub®ektivnym i nerazumnym ("kapriznyj", Gering), kak i lyuboj drugoj. Naprimer, on mozhet slepo zashchishchat' kogo-to, kto emu nravitsya, dazhe kogda prostupki i nekompetentnost' etogo cheloveka yavno vidny. V dejstvitel'nosti ego predannost' tem, komu on vzyalsya pomogat', chasto byvaet bolee pohval'noj, chem ego suzhdeniya. Roditel'-Lycopodium budet zashchishchat' plohoe povedenie svoego lyubimogo rebenka, samym yavnym obrazom obmanyvaya sebya (Sulphur). Naprimer, mat' rebenka, kotorogo isklyuchili iz chetvertoj chastnoj shkoly, u kotorogo uzhe v gosudarstvennoj shkole nachalis' nepriyatnosti, zayavila: "CHto ploho v etom gorode, tak eto to, chto zdes' net shkol, gde by ponimali malen'kih mal'chikov. Oni prosto ne znayut, kak s nimi obrashchat'sya". Ona dazhe i ne podumala, chto prichinoj mog byt' ee syn. |ta zhenshchina prinimala profilakticheskij kurs lecheniya ot obrazovaniya kamnej v pochkah: odin kamen' uzhe byl udalen, i ona ozhidala, chto mogut nachat'sya boli v oblasti pochek. Blagodarya tomu, chto u nee eshche bylo ozhirenie pri neznachitel'nom potreblenii pishchi, naryadu s drugimi pishchevaritel'nymi simptomami Lycopodium, vrach reshil propisat' ej eto sredstvo v potencii 10 M v kachestve ee konstitucional'nogo lekarstva (chereduya ego s kursom Berberis 30 X pri specificheskih pochechnyh simptomah). 150 LYCOPODIUM Vo vremya etogo lecheniya gomeopaticheskoe sredstvo vnov' prodemonstrirovalo svoj blagotvornyj "pobochnyj effekt". Po mere uluchsheniya zdorov'ya ispravlyalos' i ee ponimanie. Priglasiv svoego muzha, s kotorym do teh por ona ne sovetovalas', chtoby on pomog, ona vpervye predprinyala novyj racional'nyj kurs v otnoshenii svoego syna. A do togo vremeni, poka ona ne prodemonstrirovala svoyu tendenciyu k samoobmanu, ona vyglyadela vpolne uravnoveshennoj i v znachitel'noj stepeni razumnoj vo vseh otnosheniyah. Kogda lechenie napravleno na psihicheskie aspekty ili naznachaetsya konstitucional'noe lekarstvo, togda, kak pravilo, ispol'zuyutsya vysokie dozy; no odnovremenno s nimi chereduyutsya bolee slabye dozy rodstvennyh sredstv ili sredstv dlya lecheniya kakih-libo specificheskih fizicheskih simptomov. Bylo ustanovleno, chto etot metod ispol'zovaniya bolee slabyh doz, no chashche v dopolnenie k trebuemomu konstitucional'nomu sredstvu, yavlyaetsya ochen' effektivnym v nekotoryh nepoddayushchihsya lecheniyu sluchayah i pri uporno povtoryayushchihsya simptomah. Prekrasnuyu traktovku vybora i ispol'zovaniya nuzhnyh doz v gomeopaticheskih propisyah mozhno vstretit' u Bleki "Pacient, ne lechenie", str. 97-101. |to tipichno dlya dannogo lekarstva. Samoobman Phosphorus ili Sulphur vpolne ocheviden dlya kazhdogo, kto zanimaetsya izucheniem chelovecheskoj prirody, no samoobman Lycopodium spryatan gluboko pod sloyami sderzhannosti i uravnoveshennosti povedeniya i vsplyvaet na poverhnost' tol'ko pri opredelennyh usloviyah. Takim obrazom, nesmotrya na nekotorye znachitel'nye probely v vospriyatii Lycopodium, dlya postoronnego cheloveka on mozhet kazat'sya vpolne prekrasno razbirayushchimsya v obstanovke, isklyuchitel'no trezvym i delayushchim spravedlivye zaklyucheniya. On naibolee svedushch v tom, kak predstavit' svoi mysli i postupki v samom blagopriyatnom svete nezavisimo ot istinnyh ego pobuzhdenij, i sozdaet vpechatlenie, chto prekrasno otdaet sebe otchet v tom, o chem govorit, kogda na samom dele eto ne tak. Rasskazhem o takom tipichnom samoobmane Lycopodium v sluchae, kotoryj proizoshel odnazhdy na obede u druzej (na vstrechah s druz'yami, gde on staraetsya proizvesti vpechatlenie na drugih, on chasto obnaruzhivaet svoi istinnye namereniya, i vrach mozhet nablyudat' cherty haraktera, kotorye nevozmozhno razglyadet' v usloviyah ofisa, v kotoryh Lycopodium mozhet vvesti v zabluzhdenie svoim vidom nezyblemoj chestnosti i privlekatel'nym sderzhannym povedeniem). Odin iz gostej skromno ob®yasnil vostorzhenno vnimayushchej gruppe slushatelej, kak on, stremyas' k duhovnomu samosovershenstvovaniyu, prodelyvaet razlichnye discipliniruyushchie uprazhneniya, neobhodimye ezhednevnye meditacii, polnost'yu bro- SAMOOBMAN 151 sil kurenie i znachitel'no umeril potreblenie spirtnogo i myasa. "Naprimer, ya sovsem ne em nikakogo tyazhelogo myasa, kotoroe tyanet vniz vysokie ustremleniya", - skazal on v zaklyuchenie. Hozyajka, sluchajno uslyshavshaya poslednee zamechanie, voskliknula: "Kak zhal'! Segodnya ya prigotovila osobyj, vkusnyj rostbif. Esli by ya tol'ko znala, ya by vmesto etogo..." "Pozhalujsta, - pospeshil ee uspokoit' Lycopodium, - kogda ya obedayu ne doma, ya em vse, chto mne podayut. Poslednyaya veshch', chego ya by ne hotel, tak eto prichinyat' neudobstvo hozyajke ili nalagat' svoi dieticheskie ogranicheniya na kogo-nibud' eshche". |to bylo skazano s takim taktom i chuvstvom, chto kazhdyj instinktivno oshchutil: "Da, eto istinnaya zabota o drugih. |tot chelovek - nastoyashchij dzhentel'men". Kogda Lycopodium skazal, chto est vse, chto emu podadut, on dejstvitel'no imel v vidu vse, poskol'ku on neskol'ko raz podklady-val sebe rostbif i pogloshchal ego s vidimym udovol'stviem. Mozhno bylo tol'ko predpolozhit' posle vsego etogo, chto on tol'ko chto ob®yavil o tom, chto on skromno zhertvuet svoim duhovnym sovershenstvom radi togo, chtoby ne prichinyat' zatrudnenij hozyajke. Edinstvennoe, chto meshalo traktovat' ego slova takim obrazom (chto vyyasnilos' pozdnee), byl tot fakt, chto on povtoryal svoi vystupleniya na drugih zvanyh obedah: tot zhe razgovor o samodiscipline i "tyazhelyh myasnyh blyudah" i te zhe neskol'ko porcij svininy, baraniny ili govyadiny. Vozmozhno, pod "tyazhelymi myasnymi blyudami" dannyj predstavitel' tipa Lycopodium imel v vidu myaso slona, zhirafa ili gippopotama! Odnako samoj udivitel'noj byla reakciya ego druzej. Nimalo ne somnevayas', chto on i na samom dele ves'ma vozderzhan, kak on im zayavil, oni prodolzhali verit' ego slovam vmesto togo, chtoby verit' ego postupkam, i prodolzhali s vostorgom govorit' o ego strogih dieticheskih pravilah. I kogda im napominali, chto on vse-taki est tyazhelye myasnye blyuda, dazhe po neskol'ko porcij, oni opravdyvali ego, rascenivaya vse kak skromnost' i vezhlivost'. Vremenami vdohnovennyj Lycopodium nastol'ko iskusen v sozdanii i demonstrirovanii obraza, chto lyudi dazhe ne zamechayut, chto korol' golyj. |tot vid samoobmana bolee slozhen, chem prostaya lozh' ili licemerie. Tak kak on udovletvoryaet u Lycopodium nekotoruyu gluboko lezhashchuyu emocional'nuyu neobhodimost' i podderzhivaet ego zhiznesposobnost', to on iskrenne verit, chto to, chto daet emu preimushchestvo, chto by eto ni bylo, horosho i pravil'no, v to vremya kak vse, chto dlya nego ottalkivayushche i nekrasivo, dolzhno schitat'sya nepravil'nym i neistinnym. 152 LYCOPODIUM On zachastuyu derzhitsya za svoj samoobman po toj prostoj prichine, chto on ne hochet izmenit'sya ili, mozhet byt', net neobhodimosti v izmenenii On dovolen sam soboj, preuspevaet po vsem chelovecheskim standartam i hochet ostavat'sya takim, kakoj on est': samoobmanyvayushchimsya po nekotorym voprosam, v chem mozhno ne somnevat'sya, no produktivnym i zhiznesposobnym chlenom obshchestva. V konechnom schete, priyatnyj samoobman mozhet dostavlyat' gorazdo men'she stradanij, chem inogda prinosit opustoshayushchee samosoznanie Lachesis ili Natrum muriaticum. Po suti, nerazrushimost' Lycopodium otrazhaet celostnost' ego natury, kotoraya prekrasno vooruzhaet ego dlya osushchestvleniya zhiznennyh zadach. Kak i dlya puchkov mha, kotoromu dlya vyzhivaniya ne trebuyutsya modifikacii. Vremenami, odnako, on proyavlyaet iskrennee zhelanie uglubit' svoe ponimanie okruzhayushchego mira. |to osobenno zametno v srednie goda ego zhizni, kogda ego prirodnaya celostnost' nachinaet oslabevat'. Togda on nachinaet teryat' uverennost' v svoej sile i energii ili nachinaet chuvstvovat' rashozhdenie mezhdu obshchestven- g nym sobstvennym obrazom i tem, chto on est' na samom dele, i postoyanno pogruzhaetsya v somneniya. "YA oshchushchayu, chto kovrik, na kotorom ya stoyal vsyu svoyu zhizn', kto-to vytyagivaet u menya iz-pod nog", "Ochevidno, osnovanie, na kotorom ya postroil svoyu reputaciyu, nikogda ne bylo prochnym", "Vse postroenie moej zhizni vnezapno rushitsya", "YA ne znayu, chto sluchilos', no vnezapno vsya moya uverennost' polnost'yu rasseyalas'", "Neuzheli moya professiya - eto vse, chto u menya est'?", "Mne interesno, ya chto - "pustoj" vnutri chelovek? YA slishkom pridayu znachenie vneshnemu vidu i ne napolnyayu ego emocional'nym soderzhaniem" - vse eti vyskazyvaniya harakterny dlya Lycopodium. |tim pacientam mozhno pomoch' gomeopaticheskimi sredstvami, tak kak oni obladayut bol'shoj polozhitel'no napravlennoj volej. No chto trudno, tak eto zastavit' ego priznat' rashozhdenie ego predstavlenij s dejstvitel'nost'yu. Kak tol'ko Lycopodium priznal slabost', on soznatel'no i intelligentno nachinaet ee ispravlyat'. Samoobman Lycopodium ne sleduet putat', hotya on i oslozhnyaetsya etim ego specificheskim ponimaniem, chto est' "pravda". On imenno takoj individuum, kotoryj vmeste s Pontiem Pilatom mog by sprosit': "CHto takoe Istina?", predpolagaya, chto na vopros etot ne sushchestvuet otveta. On skeptik i relyativist: dlya nego istina - velichina peremennaya, a segodnyashnyaya pravda - eto zavtrashnyaya oshibka. Odnako iz etogo ne sleduet avtomaticheski, chto on cinik ili zanimaetsya samoobsluzhivaniem svoih sobstvennyh interesov. Prosto eto znachit, chto u nego est' ponimanie istiny, prisushchee diplomatam, politikam ili yuristam. On oshchushchaet, chto istina mozhet SAMOOBMAN 153 sushchestvovat' tol'ko dlya dannoj situacii, dlya dannoj lichnosti i v dannyj moment. V protivorechivyh, spornyh voprosah on mozhet legko pereklyuchat' svoyu tochku zreniya na protivopolozhnuyu, sluzha advokatom d'yavolu i polnost'yu protivorecha toj pozicii, kotoruyu zanimal nedelyu tomu nazad, vsego radi sohraneniya intellektual'nogo ravnovesiya. On instinktivno ponimaet, chto ni odna iz storon ne prava ni v odnoj iz svoih krajnostej, no istina prohodit gde-to poseredine, i chto prodvizhenie i ponimanie vozmozhny tol'ko v tom sluchae, esli priderzhivat'sya kakogo-to srednego kursa. Sledovatel'no, Lycopodium ne doveryaet krajnostyam lyubogo roda - intellektual'nym, ideologicheskim, emocional'nym ili tem, kotorye svyazany s esteticheskimi ocenkami ili kachestvami lichnosti. Sam on sderzhan i sobran i ozhidaet, chto i drugie budut vesti sebya podobnym zhe obrazom. Ego smushchaet ekscentrichnost' Calcarea carbonica, razdrazhaet besporyadochnoe povedenie Lachesis, bespokoit nesderzhannost' emocij u Phosphorus, on neterpim k raznoobraznym osobennostyam Natrum muriaticum. Emu nravitsya, kogda okruzhayushchie vedut sebya v sootvetstvii s obshcheprinyatymi normami kak v obshchestve, tak i chastnoj zhizni. Talejran provozglasil instinktivnuyu nelyubov' Lycopodium k otklonyayushchemusya ot norm povedeniyu, kogda instruktiroval svoih kolleg pered diplomaticheskimi peregovorami na Kongresse v Vene: "Prezhde vsego, ne slishkom mnogo rveniya!" Lycopodium schitaet takzhe, chto pravda dolzhna byt' gibkoj, chtoby ostavat'sya zhiznesposobnoj. Dlya togo, chtoby byt' vliyatel'nym, chelovek dolzhen prinyat' ego ideyu ob istine i priderzhivat'sya srednej linii vo vse vremena. Kazhdyj dolzhen v nekotoroj stepeni postupit'sya pravdoj radi konechnoj celi. Poetomu Lycopodium ne vsegda stremitsya govorit' "ob®ektivnuyu pravdu". On predpochitaet govorit' lyudyam to, chto oni hotyat uslyshat', chto oni gotovy slyshat', ili to, chto, kak on polagaet, oni obyazany uslyshat'; i sprashivat' ego o tom, govorit li on pravdu, eto znachit zadavat' nenuzhnyj vopros. On govorit i ne govorit. On chestno polagaet, chto cel' opravdyvaet sredstva. Esli emu brosayut uprek, to on otkryto priznaet izmenchivost' svoih suzhdenij, ob®yasnyaya, chto vremena i usloviya menyayutsya i chto, sledovatel'no, on vynuzhden vidoizmenyat' svoi mneniya. Lyuboj, kto zanimaet polozhenie nachal'nika v obshchestve, dejstvuet po etomu principu v kakoj-to stepeni, no u Lycopodium eta poziciya instinktivna i otrazhaet v celom vse ego pobuzhdeniya, postupki i vzaimootnosheniya kak lichnye, tak i professional'nye. 154 LYCOPODIUM I vremenami to, chto kazhetsya obmanom, na samom dele yavlyaetsya krajnej stepen'yu ostorozhnosti i osmotritel'nosti. On ne lzhiv, prosto, govorya o chem-libo, on ne vydaet informacii bol'she, chem neobhodimo v dannoj situacii. PACIENT Nakonec-to my podoshli k predmetu, kotoryj dolzhen osobenno interesovat' vracha-gomeopata: otnoshenie k bolezni i povedenie vo vremya nee u Lycopodium. Hotya otnoshenie, opisannoe zdes', gorazdo yarche vyrazheno u muzhchin, chem u zhenshchin, no u nih ono tozhe proyavlyaetsya. Kak pravilo, on proyavlyaet "malo doveriya k vracham i ih lekarstvam" (Gering) i predpochitaet ignorirovat' fizicheskie slabosti. Bolezn' prinizhaet ego vysokuyu samoocenku i vtorgaetsya v ego otstranennost'. Ego razdrazhayut sobstvennye slabosti i dazhe slabosti chlenov ego sem'i, on ne terpit plohogo zdorov'ya. On mozhet otkazat'sya priznat' sushchestvovanie simptomov ili boleznej prosto potomu, chto ego nel'zya trevozhit'. On ne mozhet najti na eto vremya i udelit' etomu vnimanie. On dumaet, chto ego telo budet sluzhit' emu horosho vsegda, kak eto i bylo ran'she. Dlya nego tipichno predstavlenie, chto emu ne ponadobitsya medicinskaya pomoshch' i chto sil'naya lichnost' mozhet prevozmoch' bolezn' usiliem voli. Obychno on proiznosit frazy takogo plana: "|to vse v soznanii... Pozabud' pro eto i ono projdet... YA ne veryu v doktorov, ya vpolne zdorov bez ih pomoshchi... Moj sobstvennyj organizm pozabotitsya ob etom". On takzhe predstavlyaet soboj takogo pacienta, iz kotorogo trudno izvlech' opisanie simptomov. Za isklyucheniem ego osnovnoj zhaloby, u nego bol'she net nikakih. |to energichnyj molodoj chelovek, kotoryj ne mozhet pomnit', kogda on v poslednij raz byl bolen, no u nego hronicheskij katar s postoyanno poyavlyayushchejsya sliz'yu; ili eto energichnyj pozhiloj chelovek, vyglyadyashchij i dejstvuyushchij gorazdo molozhe, chem sootvetstvuet ego vozrastu, no so sluchajno poyavlyayushchejsya bursitnoj bol'yu v pravoj lopatke. Ili eto sil'nyj i zdorovyj rebenok, kotoryj po kakoj-to prichine plachet pered tem, kak pomochit'sya. Ili eto isklyuchitel'no zdorovaya zhenshchina s varikoznym rasshireniem ven, osobenno na pravoj noge, ili s bol'shoj kistoj na pravom yaichnike (pravostoronnost' bol'shinstva zhalob Lycopodium ili vozmozhnye simptomy, rasprostranyayushchiesya s pravoj storony tela na levuyu, yavlyayutsya vazhnoj otli- PACIENT 155 chitel'noj chertoj dannogo tipa, podobno tomu, kak levostoron-nost' prisushcha Sepia i Lachesis). Odnako nichto bol'she ne bespokoit Lycopodium, nichto sovershenno! |tot individuum ne imeet predstavleniya o zavisimostyah i ne mozhet otvetit' na vopros o tom, kogda u nego byvayut uhudsheniya i uluchsheniya, chto emu nravitsya i chto ne nravitsya. On est lyubuyu pishchu i p'et lyubye napitki. Ego ne bespokoit smena pogody ili vremeni goda, emu nravyatsya v ravnoj stepeni zharkoe leto i holodnaya zima. On ne chuvstvitelen k peremene nastroenij u samogo sebya i u okruzhayushchih, i malo chto mozhet ego rasserdit' ili vstrevozhit' (po krajnej mere, on tak govorit). Edinstvennaya zavisimost', kotoruyu on osoznaet (tipichnaya dlya Lycopodium) - eto upadok sil v konce dnya: s 4 do 8 chasov dnya - uhudshenie simptomov, ponizhenie zhiznesposobnosti ili nepreodolimaya sonlivost'. Inogda eto edinstvennyj fizicheskij pokazatel', kotoryj udaetsya izvlech' vrachu, za isklyucheniem osnovnoj zhaloby, s kotoroj pacient prishel. Vo vseh drugih otnosheniyah, kak i moh, iz kotorogo proishodit eto lekarstvo, malo chto v okruzhayushchej srede sposobno potrevozhit' etogo individuuma. V rezul'tate etogo, on mozhet chuvstvovat' svoe prevoshodstvo po otnosheniyu k pravilam obychnoj zhizni. I dejstvitel'no, on mozhet prenebregat' osnovnymi predostorozhnostyami v otnoshenii diety i zdorov'ya, no vse ravno ostavat'sya bodrym i zdorovym. Primerom tomu mozhet posluzhit' odin prestarelyj holostyak-Lycopodium, kotoryj iz soobrazhenij ekonomii sushchestvoval v techenie dvadcati let na polufabrikatah kuhonnyh smesej i koncentratov, no vyzyval vracha tol'ko raz v neskol'ko let ot izredka podhvatyvaemogo grippa, vo vsem ostal'nom ostavayas' vpolne zdorovym. Byvayut i sluchai, kogda v protivopolozhnost' etomu, slishkom perenapryagaya svoj organizm, Lycopodium lomaetsya fizicheski i psihologicheski v srednem vozraste. Togda sravnitel'no rano on mozhet poteryat' svoi seksual'nye i intellektual'nye sposobnosti (ne mozhet prochest' to, chto napisal; delaet oshibki pri pis'me; propuskaet slova, bukvy ili slogi; teryaet mysli i ne sposoben uhvatit' mysl'; ne sposoben najti neobhodimoe slovo i ispol'zuet nepravil'nye slova dlya pravil'noj mysli - govorit "sliva", imeya v vidu "grushu" ("oslablenie pamyati", Ganeman, Gering), ili v to vremya kak vsem kazhetsya, chto ego zdorov'e nahoditsya v "prekrasnom sostoyanii", bez kakih by to ni bylo ugroz s etoj storony, on mozhet umeret' ot serdechnogo pristupa ili drugogo vnezapnogo i zahvatyvayushchego bol'shuyu chast' organizma sostoyaniya. Prichinoj mozhet byt' kakoj-to miazmaticheskij iz®yan - vrozhdennyj defekt, kotoryj vsplyvaet na poverhnost' s vozrastom, no zachastuyu on 156 LYCOPODIUM neosmotritel'no prozhivaet i istoshchaet tot zapas zdorov'ya, kotorym otlichaetsya etot konstitucional'nyj tip. Sulphur, osobenno muzhchina, tozhe mozhet prodemonstrirovat' takoe maloe kolichestvo simptomov, kotoroe mozhet byt' emu prisushchim ili mozhet prosto otrazhat' ego nesposobnost' nablyudat' za soboj. |ti oba trudnyh tipa inogda, kak kazhetsya, edva li znayut, chto znachit bolet', dazhe chto znachit ispytyvat' bol'; prozhivaya zhizn', oni ne ispytyvayut nikogda dazhe hotya by golovnuyu bol'. Odin Lycopodium, pacient let semidesyati, uveryal, chto oshchushchal bol' tol'ko odin raz v svoej zhizni - eto kogda ego vystrelom ranilo v ruku vo vremya Vtoroj mirovoj vojny. Odnako imenno eta harakteristika, t. e. otsutstvie simptomov, esli ona ustanovlena, mozhet posluzhit' rukovodstvom dlya naznacheniya lekarstva. Muzhchina okolo 45 let obratilsya za pomoshch'yu k gomeopatu po povodu neobychnogo onemeniya ili pareza v nizhnej chasti tela. |to nachalos' za god do togo s onemeniya bol'shogo pal'ca pravoj nogi. Onemenie podnimalos' vverh po nogam do paha, a v moment obrashcheniya k vrachu doshlo do poyasa. On mog dvigat' konechnostyami, no hod'ba trebovala usilij, poskol'ku on byl vynuzhden koncentrirovat' vnimanie na tom, kak proizvesti kazhdyj sleduyushchij shag. Krome togo, ego seksual'naya deyatel'nost' byla razlazhena. Snachala emu byl propisan Phosphorus, zatem - Conium (iz-za voshodyashchej sistemy simptomov), no bezrezul'tatno. Tshchetnymi okazalis' poiski drugih simptomov. Onemenie ne uhudshalos' ni ot hod'by, ni ot sideniya, ni togda, kogda pacient lozhilsya, a takzhe ni utrom, ni vecherom. Sostoyanie ne uluchshalos' ni ot zhary, ni ot holoda, ni ot sil'nogo davleniya, ni ot myagkogo poglazhivaniya. I u nego ne bylo nikakih drugih zhalob. "Vo vsem ostal'nom ya chuvstvuyu sebya prosto horosho", - nastaival on. |to posluzhilo klyuchom, i emu byla naznachena vysokopotencirovannaya doza Lycopodium, zastavivshaya onemenie otstupit' vniz po telu do bol'shogo pal'ca pravoj nogi, otkuda ono i vozniklo. Eshche odna doza spustya tri mesyaca ustranila eto oshchushchenie i v pal'ce, i na etom bylo zakoncheno lechenie. Eshche odin udivitel'nyj sluchaj "otsutstviya simptomov" u Lycopodium. Poseshchenie kabineta vracha nachalos' s zayavleniya pacienta o tom, chto on absolyutno zdorov. "Togda zachem zhe vy prishli?" - voznik spravedlivyj vopros. "|to iz-za moej zheny. Ona skazala, chtoby ya poshel k vrachu ". "Nu, znachit vam poschastlivilos' imet' udachnuyu konstituciyu " (pacient soglasno naklonyaet golovu, skromno priznavaya neosporimost' etogo fakta). "Odnako davajte posmotrim, mozhet byt' nam udastsya obnaruzhit' nekotorye simptomy ili slabosti... " "No u menya net simptomov, uveryayu vas, ya absolyutno zdorov ". PACIENT 157 "Soglasen. U vas mozhet ne byt' nikakih simptomov, no u kazhdogo, po krajnej mere, sushchestvuyut nekotorye fizicheskie osobennosti, kotorye yavlyayutsya neot®emlemoj chast'yu ego konstitucii. Davajte prosto popytaemsya sosredotochit' vnimanie na nekotoryh iz nih... " Pri takom uspokaivayushchem rassprose Lycopodium rasslablyaetsya i nachinaet otvechat', priznavaya: "Da, u menya v techenie neskol'kih let treskaetsya kozha mezhdu pal'cami nog, no eto potomu, chto ya eto poluchil v armii. U menya nikogda etogo ne bylo ran'she". Takzhe u nego byl postoyannyj kashel' zimoj, "no on nikogda ne byvaet sil'nym, ne obessilivaet i nichego takogo. |to mozhet byt' ot togo, chto ya v detstve kak-to bolel pnevmoniej". U nego takzhe meteorizm, kotoryj nachinaetsya cherez chas posle edy, "no ya eto unasledoval ot otca, u kotorogo eto bylo eshche huzhe, chem u menya ". I hotya ego zhena zayavlyaet, chto on po utram razdrazhitelen i ne v duhe, "eto vpolne normal'no, esli uchest' tot fakt, chto ya prosypayus' v 4 chasa utra i posle etogo mne trudno zasnut' snova " Ili u nego mogut poyavlyat'sya sluchajnye neznachitel'nye boli vnizu spiny ili mezhdu lopatkami. "Odnako nichego ser'eznogo, oni dazhe neregulyarno poyavlyayutsya, tak chto ya by ne nazval eto simptomom ". Rasspros prodolzhaetsya v takom zhe duhe s dobavleniem alibi ili opravdaniya na kazhdyj simptom, i pacient vse vremya ubezhdaet sebya v tom, chto ego simptomy - nekotorym obrazom ne ego sobstvennye simptomy i chto, v konechnom schete, on ne vinovat v kakoj-to slabosti svoego teloslozheniya. Otkuda eta nesoznatel'nost' ili otricanie simptomov? Pochemu dlya Lycopodium neobhodima uverennost' v bezuprechnosti svoego teloslozheniya i fizicheskoj nepobedimosti? Konechno, imeetsya i opredelennyj strah pered bolezn'yu, no takie faktory, kak ugroza ego dostoinstvu, ego vysokoj samoocenke ili zhelanie emocional'noj otstranennosti, takzhe igrayut svoyu rol'. Kazhdyj, komu dovelos' *imet' delo s Lycopodium vo vremya ego bolezni, znaet, naskol'ko eto neobshchitel'nyj pacient ("upryamyj i zanoschivyj, kogda bolen", Berike). On zabyvaet prinimat' lekarstvo, kotoroe emu naznacheno, i ne mozhet soobshchit' o novyh simptomah ili hotya by v obshchih chertah rasskazat' o proizoshedshih izmeneniyah. "Ne nado menya vse vremya sprashivat' o tom, kak ya sebya chuvstvuyu, doktor. |to Vashe delo znat' kak. V konce koncov, eto zhe Vy - vrach!" Esli nastaivat' na tom, chtoby on rasskazal o simptomah, on razdrazhaetsya: "Znaete, ya nikogda ne zamechayu takie veshchi. YA ne interesuyus' svoimi simptomami". "Nu, nachnite interesovat'sya. Zamechajte!" - pobuzhdaet vrach. "Dlya menya uzhe pozdno nachinat' sejchas. Vy zamechajte", - takov ego dzhentl'menskij otvet. 158 LYCOPODIUM Dazhe esli on v konce koncov prinimaet pomoshch' gomeopata, on mozhet reshitel'no otkazat'sya sdelat' malejshuyu ustupku v pomoshch' dejstviyu lekarstva. Odin iz pacientov stradal hronicheskoj bessonnicej v rannie utrennie chasy Dlya lecheniya etih i drugih simptomov emu byla propisana doza Lycopodium i bylo rekomendovano vozderzhat'sya ot potrebleniya kofe. V techenie nedeli on spal luchshe, no zatem vozobnovil priem kofe, ego bessonnica vozvratilas', i on poprosil, chtoby emu propisali bol'she lekarstv. Bylo predlozheno, chtoby on snova prekratil pit' kofe, chto bylo by luchshe, chem snova prinimat' konstitucional'noe lekarstvo, na chto on otvetil: "CHto za erunda! Vy dolzhny dat' mne lekarstvo, kotoroe pozvolit mne pit' kofe vecherom i nesmotrya na eto noch'yu spat', v protivnom sluchae, chto za smysl prinimat' vashi lekarstva? Esli by ya zahotel, ya by i sam brosil pit' kofe, dlya etogo mne ne nuzhen vrach!" "Tem ne menee, vy dolzhny dat' nam vremya, i esli eto razrushaet vashe zdorov'e, to vozmozhno..." "Kofe togo stoit. YA otkazyvayus' prekrashchat' ego pit'!" - byl nesokrushimyj otvet. |tot konstitucional'nyj tip dazhe priravnivaet fizicheskuyu slabost' k moral'nym nedostatkam. On chuvstvuet, chto chelovek, kotoryj zhivet "pravil'no", ne dolzhen bolet'. "Posmotrite na menya, - dumaet on instinktivno, kogda slyshit o boleznyah drugih. - YA zhivu pravil'no i chuvstvuyu sebya vpolne horosho. Esli by drugie byli bol'she pohozhi na menya, to oni, mozhet byt', byli by v dobrom zdravii". Vse eto mozhet ne byt' skazano vsluh, mozhet byt' na urovne podsoznaniya, no vysokomernaya mysl': "YA zdorov, potomu chto ya vedu dobrodetel'nuyu zhizn'" yavlyaetsya opredelennoj formoj utverzhdeniya sobstvennoj pravoty, prisushchej Lycopodium. Nastupayut, odnako, vremena, kogda on bol'she ne v sostoyanii zakryt' glaza na nepriyatnye fakty svoego fizicheskogo i psihicheskogo zdorov'ya, kogda emu neobhodimo otkazat'sya ot etogo strausovogo otnosheniya. Vyplyvayut na svet nepriyatnye predosterezheniya i opasnosti, opisannye v knigah. Esli uzh poverhnostnaya obolochka ego fizicheskoj nepobedimosti dala treshchinu, Lycopodium mozhet vpast' v paniku i dovesti svoyu bolezn' do krizisa. Teper' on budet obostryat' lyuboe neznachitel'noe nedomoganie do sostoyaniya, ugrozhayushchego zhizni. Esli u nego vo rtu poyavlyaetsya nebol'shaya ranka, to eto dolzhna byt' rannyaya stadiya raka; esli poyavilis' simptomy zabolevaniya respiratornoj sistemy, to eto dolzhen byt' kashel', soputstvuyushchij organicheskomu zabolevaniyu serdca; nepodvizhnost' shei s neznachitel'nymi golovnymi bolyami dolzhna byt' "hronicheskim meningitom" (kak opredelil eto odin PACIENT 159 iz pacientov); golovokruzhenie, vyzvannoe grippom, i toshnota prevrashchayutsya v giperemiyu serdca. Bol'shinstvo iz ego panicheskih strahov otrazhayut ego predstavlenie o bolezni kak o "krizise", trebuyushchem (kak on dumaet) radikal'nyh lechebnyh mer. Poputno sleduet otmetit', chto pacient Lycopodium (za isklyucheniem teh, kotorye rabotayut v medicine, ili teh, kto dolgo bolel) mozhet byt' isklyuchite 1'no nevezhestven v otnoshenii anatomii i fiziologii V otlichie ot Arsenicum album, Natrum muriaticum ili Sulphur, informirovannyh v oblasti mediciny, Lycopodium obychno ne imeet predstavleniya, gde u nego nahoditsya pechen' (on ukazyvaet na zheludok), ili zheludok (ukazyvaet na bryushnuyu polost'), ili dazhe gde nahodyatsya pochki (kotorye, kak on polagaet, nahodyatsya nedaleko ot mochevogo puzyrya). |ta tendenciya preuvelichivat' svoyu bolezn', esli uzh ona poyavilas', imeet i drugie korni v psihologii Lycopodium. Emu ne nravitsya teryat' dostoinstvo, podvergayas' unizheniyu melkih zabolevanij, kotorye pomeshchayut ego v tu zhe ploskost' bezvestnosti, chto i drugih, terpyashchih stradanie, smertnyh. Emu hochetsya imet' bolezn', dostojnuyu vyzvat' ego samouvazhenie. On znaet, chto inogda dazhe takie lichnosti nesomnennoj pravoty, kak Iov, podvergayutsya ispytaniyam, prichinyaemym razrushitel'nymi boleznyami. Ishodya iz etogo, on inogda podsoznatel'no, a inogda vpolne soznatel'no, idet na udalenie organa ("Davajte izbavimsya ot nego i pokonchim raz i navsegda!") ili na nekotorye drugie sposoby energichnogo vmeshatel'stva skoree, chem pointeresuetsya profilakticheskimi merami ili drugimi, bolee medlennymi processami izlecheniya i postepennogo ukrepleniya tela. Konstitucional'noe lechenie Lycopodium mozhet izmenit' otnoshenie pacienta k etomu, nesmotrya na ego naturu, no eshche do takogo prevrashcheniya on sozdaet dlya gomeopata nepreodolimuyu situaciyu. Esli izlechenie trebuet dlitel'nogo vremeni, to on nastaivaet na tom, chto lekarstvo ne okazyvaet dejstviya, i uklonyaetsya ot prodolzheniya lecheniya; esli gomeopaticheskoe sredstvo srabatyvaet bystro, to on reshaet, chto, po suti, emu ne trebuetsya lekarstvo i chto v konce koncov ego sil'naya konstituciya sama o sebe pozabotitsya. Esli prodolzhitel'nost' kursa lecheniya ne ochen' dlitel'naya i ne korotkaya, a gde-to mezhdu etim, to on yarostno hochet, chtoby lekarstva "uzhe reshili kak-to, libo im rabotat', libo ne rabotat'". Takoe chichnoe nedoverie k medicine zabavno proyavlyaetsya u samogo vracha-gomeopata Lycopodium On gluboko uvazhaet lekarstva sami po sebe. On znaet cennost' ustanovlennyh konstitucional'nyh delenij i vypisyvaet sootvetstvuyushchie sredstva, dobivayas' horoshih rezul'tatov dlya svoih pacientov. No dlya sebya on ne mozhet nichego 160 LYCOPODIUM sdelat' v etom napravlenii. On otkladyvaet priem sredstva na potom, na zavtra... Tem samym on vydaet svoe potaennoe nezhelanie, udobno dlya sebya zabyvaya nedavnee namerenie. Odnogo iz takih vrachej, pechal'no izvestnogo prenebrezhitel'nym otnosheniem k svoemu zdorov'yu, sprosili, pochemu on ne hochet, chtoby emu sdelal naznachenie hotya by ego tovarishch po rabote. "Lekarstva - eto dlya slabyh i so slabym soznaniem, - byp ego otvet, - i takih mnozhestvo vokrug. A sil'naya lichnost', takaya kak u menya, ne nuzhdaetsya v konstitucional'nyh lekarstvah". Takoj otvet byp tipichnym dlya Lycopodium s ego komicheskoj politikoj izbeganiya resheniya ser'eznyh problem. Ego legkomyslennyj i vysokomernyj otvet soderzhal gorazdo bol'she, chem krupicu ego istinnyh oshchushchenij. |to ne udivitel'no s tochki zreniya ego obshchego nedoveriya k medicine, no zdes' prinimayut uchastie i drugie faktory. Gomeopatiya, kak malo kakaya drugaya nauka, trebuet ot pacienta otkaza ot ego otstranennosti, soznatel'nogo otnosheniya k sobstvennomu fizicheskomu i emocional'nomu sostoyaniyu, svoej doli uchastiya v nablyudenii i soobshcheniya o simptomah. V to vremya kak Arsenicum album v vostorge ot togo, chto rabotaet ruka ob ruku s vrachom, i pri svoem vlastnom haraktere on dazhe pytaetsya sam vesti lechenie. Vlastnost' Lycopodium srabatyvaet v obratnom otnoshenii. On vozmushchaetsya tem, chto ego kak pacienta zastavlyayut uporno trudit'sya, kak togo trebuet gomeopaticheskoe lechenie. On ni v malejshej stepeni ne zhelaet pristal'nogo vnimaniya vracha i gotov polnost'yu soglashat'sya s ego vyvodami. On platit horoshie den'gi za specializirovannye vrachebnye znaniya i zhdet, chto vrach reshit sam, tochno tak zhe, kak esli vrach pridet k nemu za ego professional'noj pomoshch'yu ili sovetom v ego oblasti, on primet na sebya polnuyu otvetstvennost' i ne potrebuet, chtoby klient emu pomogal. I ne dlya nego segodnyashnyaya medicinskaya filosofiya "sdelaj vse sam", kogda kazhdyj po-diletantski zanimaetsya lecheniem, etoj svoego roda holisticheskoj stryapnej. I, nakonec, pri ego konservatizme neortodoksal'nost' gomeopatii zastavlyaet ego nervnichat'. "Pochemu ty hochesh', chtoby ya poshel k gomeopatu?" - podozritel'no pytaet on svoyu zhenu. "Pochemu ya ne dolzhen poseshchat' moego obychnogo vracha? I, chto takoe gomeopatiya, v konechnom schete?" (poslednij vopros zadaetsya uzhe posle togo, kak eto emu ob®yasnyali dyuzhinu raz). Kak i u mha, dlya kotorogo trebuetsya neskol'ko let dlya razvitiya spor i desyatiletie s polovinoj dlya dostizheniya polnogo sozrevaniya, dlya Lycopodium trebuetsya dolgoe vremya dlya vospriyatiya dejstvitel'no novoj idei. On upryam, "ne poddaetsya lecheniyu" (Gering) i nepronicaem dlya predlozhenij: bol'shinstvo iz ochevidnyh faktov im ne vosprinimaetsya. Odnako rano ili pozdno, kogda prihodit ego vremya, etot medlenno izme- PACIENT 161 nyayushchijsya individuum nachinaet soglashat'sya. I kogda on sozrel, chtoby vosprinyat' novuyu ideyu, on stanovitsya takim zhe nesgibaemym na novom puti. Nezabyvaemo povedenie odnogo pacienta tipa Lycopodium, prohodivshego kurs gomeopaticheskogo lecheniya ot ser'eznogo zabolevaniya, i mozhet sluzhit' naglyadnym primerom, pri pomoshchi kotorogo mozhno kratko perechislit' snova nekotorye harakternye cherty lichnosti tipa Lycopodium. Pochuvstvovav szhimayushchuyu bol' vozle pecheni, on pospeshil k specialistu i vernulsya s polnym soznaniem sobstvennoj znachimosti. "Vrach po vnutrennim zabolevaniyam govorit, chto u menya kamni v mochevom puzyre i chto ves' zhelchnyj puzyr' dolzhen byt' vyrezan i chem skoree, tem luchshe. I, vozmozhno, podzheludochnaya zheleza tozhe, tak kak ona yavno v plohom sostoyanii". Ego povedenie yasno pokazyvalo, chto sama ideya o takih radikal'nyh merah proizvela na nego ogromnoe vpechatlenie i chto on schitaet ee podhodyashchej dlya sil'nogo cheloveka, kotorogo posetila sil'naya bolezn'. On dogovorilsya ob operacii, a tem vremenem posledovala vspyshka infekcionnogo zabolevaniya, i ego vrach kolebalsya, prodolzhat' li lechenie takogo oslablennogo i temperaturyashchego pacienta. V etot moment ego zhena reshila obratit'sya za pomoshch'yu k gomeopatam, i pacient (nesmotrya na ego "nikogda ne doveryal tem malen'kim belym pilyul'kam") poluchil klassicheskoe naznachenie Chelidonium 200 X dlya simptomov v ostroj forme vmeste s tinkturoj Chelidonium i Hydrastis dlya priema s vodoj cherez opredelennye promezhutki vremeni. CHerez 24 chasa temperatura spala i plohie oshchushcheniya oslabli, hotya sam pacient nastaival, chto lekarstvo "ne rabotaet". Dlya Lycopodium, odnako, eto chasto oznachaet, chto on ne polnost'yu izlechilsya. "Poterpite eshche 24 chasa, i my izmenim naznachennoe lekarstvo", - predlozhil vrach. "Nu, gomeopatiya, mozhet byt', dejstvuet na drugih, no ne dejstvuet na menya". (Eshche odin tipichnyj dlya Lycopodium vyvod). "Ne stoit li mne vernut'sya k moemu obychnomu vrachu? I kak dolgo ya dolzhen prinimat' eti otvratitel'nye pilyuli? Vkus u nih prosto uzhasnyj!" (znachit: slegka gor'kij). Na sleduyushchij den' bol' i priznaki infekcionnogo zabolevaniya prakticheski ischezli, i pacient torzhestvuyushche zayavil pri poseshchenii gomeopata: "Nu, teper' ya gotov dlya udaleniya zhelchnogo puzyrya". "Nu, zachem zhe ego udalyat', esli vy chuvstvuete sebya horosho?" 162 LYCOPODIUM_______________________________________________ "Kogda-to mne pridetsya ego operirovat'. Ne predlagaete zhe vy mne snova ispytat' takoj zhe pristup, ne tak li? V lyubom sluchae, ot chego ya otkazyvayus', tak eto prinimat' vashu merzkuyu smes' i dal'she". Ego nature Lycopodium prosto ne terpelos' podvergnut'sya operacii, tak chtoby emu ne prihodilos' bespokoit'sya ili kogda-nibud' dumat' snova o ego zhelchnom puzyre. Pri sodejstvii ego predannoj zheny etot krizis byl kak-to preodolen, i on horosho vosstanovil zdorov'e. No esli by byla malejshaya vozmozhnost' vozvrashcheniya staroj bolezni, ego by ne uderzhali ot nozha hirurga. Posle normal'no proshedshego vyzdorovleniya on prokommentiroval sobytiya u vracha: "YA vam blagodaren za vashu rabotu, no ya nenavizhu eti pobochnye effekty vashih lekarstv". "O kakih pobochnyh effektah vy govorite?" - udivilsya vrach. "Vashi lekarstva izmenili moj harakter i vynudili menya izmenit' moj stil' zhizni zadolgo do togo, kak ya k etomu byl gotov. Kogda ya ustayu, oni zastavlyayut menya hotet' otdohnut', v to vremya kak ya privyk prodolzhat' rabotu i ne spat'. Kogda ya goloden, ya vynuzhden est', vmesto moego obychnogo proglatyvaniya kakogo-nibud' napitka, kak eto bylo ran'she. YA lyublyu kofe i mog vypit' do desyati chashek v den', a teper' mne dostatochno odnoj. YA privyk utverzhdat' sebya v dome, a teper' obnaruzhivayu, chto ya - uvazhayushchij sebya chelovek - idu na soglasheniya s moej zhenoj i docher'yu, kak obychnyj yagnenok. CHto vy sdelali s moej v proshlom takoj sil'noj konstituciej i harakterom?" Gomeopaticheskie lekarstva dayut trojnoj effekt, vozdejstvuya na proshloe, nastoyashchee i budushchee pacienta. Lycopodium mozhet dostich' teh vremen v proshlom, kogda pacient eshche ne poteryal silu i uverennost' v sebe, i mozhet pomoch' emu vernut' ih; on mozhet pridat' emu smelosti protivostoyat' i preodolet' opasnosti i nesootvetstviya v nastoyashchem, napolnit' smyslom to, chto uzhe stalo prosto fasadom sily i sposobnosti; i, nakonec, dejstvuya na budushchee, lekarstvo mozhet predohranit' horoshij um i psihicheskie sposobnosti ot uhudsheniya, nastupayushchego s vozrastom. Vot takim obrazom sil'nodejstvuyushchee sredstvo iz puchkov mha daet vozmozhnost' pacientu konstitucional'nogo tipa Lycopodium, proizvodyashchemu vpechatlenie cheloveka neobychajnoj sily, vysokointellektual'nogo, uverennogo i spokojnogo, proyavit' eti kachestva v real'noj zhizni. No PHOSPHORUS 165 |to gomeopaticheskoe lekarstvo izgotavlivayut iz svetyashchegosya elementa, fosfora, yavlyayushchegosya edinstvennym neradioaktivnym veshchestvom, sposobnym svetit'sya. Ego nazvanie proishodit ot grecheskih slov "fos", chto oznachaet "svet", i "foro", imeyushchego znachenie "prinosit'" ili "nesti", to est' vse slovo znachit "prinosyashchij svet" ili "nositel' sveta", "svetonosnyj". Kak etimologiya, tak i associacii, vyzyvaemye etim elementom, dayut podhodyashchij klyuch k ponimaniyu lichnosti tipa Phosphorus. Kazhdyj, komu dovelos' pobyvat' na beregu okeana noch'yu, videl krapinki sverkayushchego fosfora, kruzhashchiesya v pene i iskryashchiesya na volnah. |tot nespokojnyj element plenyaet vashe voobrazhenie, i podobnym zhe obrazom Phosphorus prikovyvaet k sebe vzglyad. On privlekaet svoej iskryashchejsya obayatel'noj maneroj povedeniya i svoim umnym zhivym licom Obychno lyudi etogo tipa imeyut hrupkoe teloslozhenie. ZHenshchina - strojnaya i gracioznaya, a muzhchina - elegantnyj, nervnyj, podvizhnyj. Predstaviteli oboih polov imeyut chetkie, izyashchnye cherty lica i chistuyu, tonkuyu kozhu, kotoraya legko vspyhivaet ot sil'nyh emocij, ohvatyvaetsya zharom, kogda Phosphorus "zhivo shvatyvaet mysl'" (Ganeman). V nekotoryh redkih sluchayah cvet lica nosit ottenok "farforovoj blednosti" (Borland) i dazhe ottenok prozrachnosti. Volosy tonkie i myagkie, s estestvennym bleskom. Esli volosy korichnevye, to ottenok u nih kashtanovyj; u blondinov zhe volosy otlivayut ryzhim cvetom, a u chernovolosyh oni blestyashchie, gladkie. Lyudi tipa Phosphorus chasto byvayut ryzhevolosymi. Odnako samoj udivitel'noj chertoj lica u dannogo tipa yavlyayutsya glaza. Okajmlennye brovyami pravil'noj formy, s udlinennymi resnicami, oni svetyatsya myagkim siyaniem ili plenitel'no iskryatsya, chto prityagivaet k nim okruzhayushchih ih lyudej. V etom ostanavlivayushchem, obnimayushchem vzglyade ih glaz inogda vspyhivaet ozorstvo ili yumor, ved' oni s takoj gotovnost'yu zamechayut vse vokrug i prosto kruzhatsya ot volneniya. 166 PHOSPHORUS t CHUVSTVITELXNOSTX |mocional'no Phosphorus dobrozhelatelen, otzyvchiv i chuvstvitelen k volnam, idushchim ot drugogo cheloveka. Vse ego povedenie vydaet gotovnost' ustanovit' dobrye otnosheniya s sobesednikom, on momental'no chuvstvuet, kak nailuchshim obrazom dobit'sya vzaimoponimaniya. Obladaya tonkoj intuiciej, pri obshchenii s drugimi lyud'mi on nezametno, dobrymi slovami, myagkoj pohvaloj ili trogatel'nym vnimaniem, a vremenami pochti chrezmernoj shchedrost'yu, raspolagaet ih k sebe. Kogda trebuetsya pomoshch', on ostavlyaet vse, chem v etot moment zanyat, chtoby pervym yavit'sya na zov. ZHenshchina srazu zhe polozhit svoego rebenka na koleni k sosedke, poskoree okonchit rabotu ili otmenit vazhnoe svidanie, chtoby yavit'sya tuda, gotovaya pomoch'. Na dele zhe etot tip lyudej lyubit volnenie zabot, voznikayushchih pri vsyakih nebol'shih zatrudneniyah. Zanyatyj fermer, kazhdaya minuta promedleniya dlya kotorogo vo vremya seva stoit emu mnogih dollarov, ostanavlivaet svoyu rabotu i predostavlyaet svoe vremya i oborudovanie v pomoshch' sosedu dlya togo, chtoby otkachat' vodu iz ego zalitogo podvala. Potrativ chas, s odobreniem nablyudaya operaciyu po spaseniyu, on budet nastaivat', chtoby hozyain postradavshego doma obyazatel'no pozval ego, esli snova ponadobitsya pomoshch'. Takaya zhe ekspansivnost' i impul'sivnost' proyavlyayutsya v ego razgovore. On neobychajno otzyvchivyj slushatel', iskrenne razdelyayushchij schast'e i gluboko sochuvstvuyushchij v bede svoemu blizhnemu. On sam horosho govorit, ego pochti vsegda legko slushat', on redko utomlyaet, sam on vsegda pomogaet v razgovore: "Da , ya znayu, chto ty sejchas ispytyvaesh'. Ty ne mog postupit' inache, u tebya ne bylo vybora. To zhe samoe sluchilos' so mnoj, kogda...". I on prodolzhaet rasskazyva