ly yavlyaetsya pervichnoj prichinoj
bolezni, kotoroe i proyavlyaet sebya vneshne priznakami i simptomami razlichnyh
zabolevanij.
Raspoznavanie bolezni dolzhno proishodit' ot obshchego k chastnomu, a
izuchat' ee sleduet obobshchenno: ne na odnom individuume, a na kak mozhno
bol'shem kolichestve lyudej.
CHtoby poyasnit' etu mysl', voz'mem odin iz ostryh miazmov, skazhem,
epidemiyu skarlatiny, grippa, kori ili holery. Esli epidemicheskoe zabolevanie
po svoej klinike otlichaetsya ot predydushchih, to snachala eto privodit vracha v
nekotoroe zameshatel'stvo. Posle pervyh neskol'kih sluchaev u vracha eshche net
opredelennogo mneniya ob etoj epidemii, tak kak u nego eshche nedostatochno
dannyh dlya obobshcheniya. No epidemiya rasprostranyaetsya, chislo pacientov
uvelichivaetsya, i teper', proanalizirovav klinicheskie kartiny, skazhem,
dvadcati pacientov, vrach uzhe mozhet sdelat' opredelennye obobshchayushchie vyvody.
Dlya etogo emu neobhodimo sistematizirovat' imeyushchiesya simptomy,
ispol'zuya metod, razrabotannyj Samuilom Ganemanom. On zapisyvaet vse
simptomy, otnosyashchiesya k psihike, pod rubrikoj "psihika", otnosyashchiesya k
golove - pod rubrikoj "golova" i t. d. V konce koncov poluchaetsya obobshchennaya
klinicheskaya kartina, kak budto by u odnogo bol'nogo imeyutsya vse eti
simptomy. Esli teper' naprotiv kazhdogo simptoma postavit' cifru,
oboznachayushchuyu chislo pacientov, u kotoryh prisutstvuet etot simptom, to mozhno
opredelit' osnovnye, harakternye simptomy etogo epidemicheskogo zabolevaniya.
Naprimer, u vseh dvadcati pacientov nablyudalis' boli v kostyah, kataral'nye
porazheniya glaz i syp', napominayushchaya korevuyu. |ti simptomy i yavlyayutsya
patognomonichnymi, t. e. harakternymi dlya dannoj bolezni.
Analiziruya i izuchaya sostavlennuyu shemu kak celoe, vrach smozhet ponyat',
kak eta infekcionnaya bolezn' proyavlyaetsya v celom i u kazhdogo otdel'nogo
cheloveka; on smozhet razlichit', chto yavlyaetsya obshchim, a chto chastnym. U vseh
zabolevshih etoj bolezn'yu vrach obnaruzhit krome obshchih simptomov, imeyushchihsya u
vseh, eshche i individual'nye, prisushchie tol'ko etomu bol'nomu. Te simptomy,
kotorye imeyutsya u vseh zabolevshih, yavlyayutsya patognomonichnymi, a
individual'nye otrazhayut osobennosti organizma razlichnyh lyudej.
|ta sovokupnost' i yavlyaetsya naibolee polnym dostupnym dlya chelovecheskogo
razuma proyavleniem vnutrennej prirody etoj bolezni, kotoruyu vrach dolzhen
obyazatel'no uchityvat'.
Teper' sleduet podobrat' lekarstvo, sposobnoe izlechit' eto
epidemicheskoe zabolevanie. Pol'zuyas' repertoriumom, sleduet vypisat' posle
kazhdogo simptoma vse preparaty, v patogeneze kotoryh est' etot simptom. Iz
vseh preparatov sleduet vybrat' tol'ko te, v patogeneze kotoryh est' vse
simptomy. Ostayutsya, kak pravilo, pyat'-shest' preparatov, i s ih pomoshch'yu mozhno
vylechit' prakticheski vse sluchai dannogo epidemicheskogo zabolevaniya.
Voznikaet vopros: kakoe lekarstvo naznachit' v kazhdom konkretnom sluchae?
Dlya etogo neobhodimo obratit'sya k gomeopaticheskoj Materia Medika i
prosmotret' polnye patogenezy vybrannyh lekarstv.
Takim obrazom, vrach perehodit ot obshchego k chastnomu, i drugogo puti
podbora podobnogo lekarstva v gomeopatii net.
Teper' predpolozhim, chto vo vremya etoj epidemii vrach okazalsya v sem'e iz
dyuzhiny chelovek i vse chleny sem'i podhvatili etu infekciyu, no u kazhdogo v
klinicheskoj kartine byli nebol'shie otlichiya, kotorye trebovali naznacheniya
raznyh preparatov, hotya i iz odnoj epidemicheskoj gruppy. V gomeopatii
preparaty naznachayutsya tol'ko individual'no, dazhe v teh sluchayah, kogda
diagnoz stavitsya odinakovyj. Neredko byvayut takie sluchai, kogda bol'nomu pri
epidemii ne podhodit ni odno iz lekarstv epidemicheskoj gruppy, hotya u
blizhajshih rodstvennikov, takzhe zabolevshih, ih naznachenie dalo velikolepnyj
rezul'tat, a lekarstvo, kotorogo net v epidemicheskoj gruppe, prekrasno
pomoglo. Kazhdyj chelovek tak zhe, kak i kazhdyj lekarstvennyj preparat, imeet
svoi harakternye individual'nye osobennosti, kotorye otlichayut ih ot vseh
ostal'nyh, i lekarstvo dolzhno tochno sootvetstvovat' bol'nomu. Nikakoj
preparat ne mozhet naznachat'sya pri epidemii tol'ko potomu, chto on vhodit v
sootvetstvuyushchuyu epidemicheskuyu gruppu, tak kak eti gruppy sostavleny lish' dlya
udobstva pol'zovaniya, chtoby kak-to oblegchit' rabotu vracha. V lyubom sluchae
vrach dolzhen podhodit' k kazhdomu bol'nomu individual'no, i togda vy uvidite,
kak tif izlechivaetsya za nedelyu, a remitiruyushchaya lihoradka - za den'. Na
praktike, osobenno pri epidemiyah, vrach postoyanno stalkivaetsya s bol'nymi,
kotorye ne reagiruyut na preparaty epidemicheskoj gruppy. Naprimer, pri kori
bol'shinstvu pacientov pokazana (Pulsatilla), potomu chto ee patogenez podoben
klinike etogo zabolevaniya. No ne sleduet dejstvovat' po shablonu, naznachaya
vsem bol'nym kor'yu imenno etot preparat. Sleduet rassmatrivat' kazhdogo
bol'nogo individual'no. Pri tyazhelyh sluchayah skarlatiny kazhdyj opytnyj vrach v
pervuyu ochered' dumaet ob Ailanthus, Apis, Beladonna i Sulfur, i tem ne menee
on chasto naznachaet pri etom zabolevanii i drugie preparaty. Vrach dolzhen
tochno opredelit', chto dolzhno lechit'sya v kazhdom konkretnom sluchae, t. e. po
kakim pokazaniyam sleduet podbirat' lekarstvennoe sredstvo.
CHtoby vybrat' pokazaniya, vrach dolzhen byt' horosho znakom s prirodoj
zabolevaniya. Tak, naprimer, pri progressirovanii tifoznogo zabolevaniya, vrach
ne budet udivlen, obnaruzhiv timpanicheskij zhivot, ponos, lihoradku, syp',
delirioznoe i bessoznatel'noe sostoyanie, tak kak imenno eti simptomy i
harakterny dlya dannogo zabolevaniya. S pomoshch'yu Materia Medika doktor vybiraet
preparaty, imeyushchie v svoem patogeneze takie zhe simptomy: Phosphorus, Rhus
tox., Bryonia, Baptisia, Arsenicum album i t.d. No, kogda pacient ne
sootvetstvuet ni odnomu iz lekarstv epidemicheskoj gruppy, sleduet terpelivo
i tshchatel'no podbirat' lechebnoe sredstvo individual'no.
Na etom primere ya starayus' pokazat' vam, chto snachala vrach rassmatrivaet
bolezn' v obshchem, predstavlyaya ee prirodu, a zatem cherez otdel'nogo bol'nogo -
chastnoe proyavlenie etoj bolezni s individual'noj, harakternoj tol'ko dlya
dannogo cheloveka, klinicheskoj kartinoj. Postepenno u praktikuyushchego
vracha-gomeopata vhodit v privychku podmechat' malejshie razlichiya mezhdu,
kazalos' by, odnotipnymi bol'nymi, ukazyvayushchie na nuzhnoe lekarstvennoe
sredstvo.
Vrachi-allopaty ne pridayut znacheniya individual'nym razlichiyam pri
odnotipnyh zabolevaniyah, v to vremya kak vrachi-gomeopaty, naoborot, glavnym
dlya pravil'nogo naznacheniya lekarstva schitayut imenno individual'nye
osobennosti bol'nogo cheloveka.
Vrach dolzhen chetko "znat' celitel'nye svojstva razlichnyh lekarstvennyh
veshchestv".
Pri izuchenii celitel'nyh svojstv lekarstvennyh veshchestv my takzhe
prodvigaemsya ot obshchego k chastnomu. My ne smozhem podobrat' preparat
individual'no, ne znaya ego dejstviya v obshchem.
Priroda togo ili inogo lekarstvennogo sredstva vyyavlyaetsya s pomoshch'yu
ispytanij.
Predpolozhim, chto nam nuzhno vyyavit' celitel'nye svojstva u neizvestnogo
lekarstva. Esli dat' kazhdomu, sidyashchemu v etoj auditorii, po odnoj doze, to u
vseh poyavyatsya kakie-to simptomy, vyzvannye dejstviem etogo lekarstva. No
odni simptomy budut nablyudat'sya u kazhdogo iz vas, a drugie lish' u nekotoryh:
u ispytuemogo No1 psihicheskie simptomy bolee vyrazheny, chem u No2, no zato u
No2 bolee chetko vyrazheny simptomy razdrazheniya kishechnika, chem u No1, a u No3
bolee vyrazheny bolevye oshchushcheniya i t. d. Teper', esli ob®edinit' vse simptomy
vmeste, kak esli by oni vse proyavilis' pri ispytanii u odnogo cheloveka, my
budem imet' polnuyu kartinu dejstviya etogo lekarstva. Pri polnomasshtabnyh
ispytaniyah vyyavlyaetsya obshchij patogenez lekarstvennogo sredstva, vyyavlyaetsya
ego priroda i mozhno delat' zaklyucheniya, kak eto lekarstvo budet dejstvovat' v
obshchem i kak individual'no.
To, chto bylo skazano ran'she ob izuchenii prirody bolezni, v polnoj mere
otnositsya i k izucheniyu prirody lekarstvennogo veshchestva. Lekarstvo mozhno
izuchit' v celom tol'ko v tom sluchae, esli vse simptomy, sostavlyayushchie ego
patogenez, raspisat' po otdel'nym rubrikam soglasno sheme, razrabotannoj
Ganemanom: psihicheskie simptomy pod rubrikoj "psihika"; simptomy,
lokalizovannye na golove, pod rubrikoj "golova" i t. d. Provodya novye
ispytaniya lekarstva i ispol'zuya ego na praktike, my mozhem dobavlyat' i
razvivat' eti rubriki, a krome togo, srazu stanovitsya zametno, kakie
simptomy ili gruppy simptomov naibolee harakterny dlya etogo lekarstva.
Lekarstvennoe sredstvo mozhet schitat'sya polnost'yu izuchennym, kogda pri
primenenii ego na praktike budut polucheny otvetnye reakcii so storony vseh
organov i sistem organizma.
Mnogie iz opisanij nashih lekarstv yavlyayutsya fragmentarnymi, tak kak
vyyavleno dejstvie tol'ko na otdel'nye sistemy i organy organizma.
Akademicheskimi mogut schitat'sya patogenezy, razrabotannye S. Ganemanom, tak
kak on sumel vyyavit' dejstvie izuchaemyh preparatov na vse sistemy i organy
organizma. Podobnym zhe obrazom dolzhny byt' izucheny i drugie lekarstva.
Izuchaya prirodu hronicheskih miazmov Psora, Sikosis i Syphilis,
vrach-gomeopat dolzhen dejstvovat' tak zhe, kak i s ostrymi boleznyami. S.
Ganeman v techenie odinnadcati let zapisyval vse simptomy svoih pacientov, u
kotoryh, kak on schital, pervoprichinoj zabolevaniya yavlyaetsya miazm Psora.
Zatem on sistematiziroval vse nakoplennye simptomy i vyyasnil prirodu etogo
velikogo miazma. Sleduyushchim shagom stalo opublikovanie spiska antipsoricheskih
preparatov, kotorye po svoej prirode byli podobny Psora.
V nastoyashchee vremya takim zhe obrazom vedushchie gomeopaty ustanavlivayut
prirodu Syphilis i Sycosis.
Teper', kogda vrach poznal prirodu bolezni, kogda on oznakomilsya s
kazhdoj gruppoj zabolevanij i izuchil svojstva lekarstv, on mozhet, tshchatel'no
sobiraya anamnez, pravil'no podbirat' lekarstvennoe sredstvo, polnost'yu
podobnoe prirode zabolevaniya.
Tol'ko kogda vrach yasno ponimaet prirodu bolezni i prirodu lekarstva,
tol'ko togda on mozhet preuspet' v svoej professii.
Lekciya 4 TVERDYE PRINCIPY
My zajmemsya segodnya izucheniem poslednej chasti tret'ego parametra,
kasayushchegosya tverdyh principov, kotorymi dolzhen rukovodstvovat'sya kazhdyj
vrach. Vsya allopaticheskaya medicina baziruetsya na umozaklyucheniyah tak
nazyvaemyh "metrov", kotorye yavlyayutsya sub®ektivnymi tolkovaniyami otdel'nyh
eksperimental'nyh dannyh. CHto ponimaetsya pod terminom "bolezn'" i kak lechit'
boleznennye sostoyaniya, zavisit tol'ko ot togo, kto nahoditsya na vershine
"medicinskogo Olimpa": menyaetsya "medicinskoe svetilo" - menyaetsya i koncepciya
bolezni, i metody lecheniya. Obshcheizvestno, chto lyubaya teoriya tol'ko togda imeet
pravo na sushchestvovanie, kogda ona podtverzhdaetsya opytom. No ne sleduet
stavit' opyt na pervoe mesto, on imeet cennost' lish' togda, kogda
podtverzhdaet izvestnye principy ili zakony prirody. CHelovek, kotoryj ne
opiraetsya v svoej deyatel'nosti na znanie principov i zakonov, prosto ne
sposoben ponyat', chto emu otkryvaetsya cherez opyt. Ishodya iz nakoplennogo
lichnogo opyta, chelovek delaet obobshchenie, starayas' ulozhit' vse izvestnye emu
fakty v strojnuyu sistemu, no vo vseh sluchayah eto budet lish' chastnoe
proyavlenie vseobshchego zakona. I kak by v podtverzhdenie etogo my nablyudaem
mnogochislennye s®ezdy vrachej, na kotoryh kazhdyj vystupayushchij, opirayas' na
svoj lichnyj vrachebnyj opyt, predlagaet svoyu koncepciyu bolezni i lecheniya,
otlichnuyu ot ostal'nyh. I takie besplodnye diskussii dlyatsya godami i
desyatiletiyami, i avtory postoyanno ssylayutsya na svoj lichnyj opyt. Odni i te
zhe opytnye dannye kazhdyj istolkovyvaet po-svoemu. |to v korne neverno.
Medicina kak nauka dolzhna bazirovat'sya na prochnom fundamente. Razumeetsya,
tol'ko opyt podtverzhdaet istinnost' teorii, no est' raznica mezhdu istinnym
nablyudeniem, kogda chelovek rukovodstvuetsya obshchimi zakonami i principami, i
opytom cheloveka, kotoromu ne izvestny ni principy, ni zakony. Vrachi-allopaty
otricayut nalichie obshchih zakonov i principov, schitaya, chto lechenie dolzhno
osnovyvat'sya na sisteme medicinskogo opyta, i poetomu metodiki lecheniya v
allopatii menyayutsya prakticheski kazhdyj god, a vrachi, druzhno golosovavshie
vchera za odin metod, segodnya tak zhe druzhno golosuyut za drugoj, poroj
sovershenno protivopolozhnyj.
Prezhde chem prodolzhit' lekciyu, hochu eshche raz podcherknut' vazhnost' znaniya
vrachom urovnej upravleniya v chelovecheskom organizme, chtoby ponimat', kak
razvivaetsya i protekaet zabolevanie.
Kakuyu by strukturu my ni rassmatrivali, vidno, chto ona upravlyaetsya i
kontroliruetsya iz odnogo centra. Vse processy, protekayushchie v chelovecheskom
organizme, upravlyayutsya i kontroliruyutsya golovnym mozgom, kotoryj yavlyaetsya
vysshim centrom, i vse komandy rasprostranyayutsya ot centra k periferii. Kogda
ne narushen vnutrennij poryadok, to organizm sposoben samostoyatel'no
spravit'sya s lyubym vneshnim povrezhdayushchim vozdejstviem. Esli chelovek, k
primeru, poranil palec, to rana zazhivet sama soboj. Razlichnye povrezhdeniya -
eto vneshnie vozdejstviya, no bolezni - eto nasil'stvenno sozdavaemye
vnutrennie narusheniya. Vse istinnye bolezni razvivayutsya ot centra k
periferii. Istinnymi boleznyami yavlyayutsya vse miazmy. Sistema upravleniya
chelovecheskim organizmom sostoit iz treh urovnej: golovnoj mozg - spinnoj
mozg - nervy. Rassmatrivaya bolee gluboko, my mozhem vydelit' volyu (svobodu
dejstvij) i razum, kotorye sostavlyayut zhiznennuyu silu, predstavlyayushchuyu soboj
vnutrennyuyu, nematerial'nuyu sushchnost' cheloveka, i fizicheskoe telo -
material'nuyu substanciyu cheloveka.
Bolezn' mozhet razvivat'sya tol'ko v takom poryadke -- ot centra k
periferii. V obratnom poryadke zabolevanie razvivat'sya ne mozhet.
Sledovatel'no, chtoby veshchestvo moglo vyzyvat' i lechit' bolezni, ono dolzhno
dejstvovat' na organizm v takom zhe poryadke.
V prirode sushchestvuyut ostrye i hronicheskie miazmy. Hronicheskih, s
kotorymi organizm nikogda ne smozhet spravit'sya samostoyatel'no, tri: Psora,
Sycosis, Syphilis (my razberem ih pozzhe). Te simptomy, kotorye my nablyudaem
pri zabolevanii, yavlyayutsya vneshnimi proyavleniyami ostryh i hronicheskih
miazmov, kotorymi neobhodimo rukovodstvovat'sya pri vybore lekarstva.
Miazmy zarazny, oni peredayutsya po nasledstvu, i, poka gnezdyatsya gluboko
v organizme, nichem sebya ne proyavlyaya, my ne mozhem ih obnaruzhit'. Ih
prisutstvie my zamechaem tol'ko togda, kogda oni nachinayut narushat' upravlenie
nastol'ko sil'no, chto eto proyavlyaetsya uzhe na fizicheskom urovne razlichnymi
simptomami. My ne mozhem uvidet' miazmy chelovecheskim glazom, dazhe vooruzhennym
moshchnejshim mikroskopom, ne mozhem poshchupat' rukami ili obnaruzhit' s pomoshch'yu
drugih organov chuvstv. Bolezn' mozhno osoznat' tol'ko po ee proyavleniyam,
kotorye razvivayutsya iznutri ot centra k periferii, i, sledovatel'no, lechenie
dolzhno byt' napravleno na prichinu zabolevaniya, a ne na ee sledstvie. Esli
chelovek, k primeru, porezhet palec, eto ne okazhet vliyaniya na centr
upravleniya, no iz centra postupayut neobhodimye komandy dlya togo, chtoby
zalechit' ranu. |to ne yavlyaetsya bolezn'yu, tak kak ne narushaet ravnovesiya v
organizme. Tol'ko to vliyanie, kotoroe otrazhaetsya na vsem organizme, narushaya
upravlenie, yavlyaetsya bolezn'yu.
V allopaticheskoj medicine na pervoe mesto stavitsya opyt, no opyt
priobretaetsya posredstvom organov chuvstv, a naruzhnye proyavleniya vsegda tak
obmanchivy! Izuchaya lyuboj ostryj miazm, mozhno opredelit' s pomoshch'yu glaz i ruk
tol'ko to, kak on proyavlyaetsya, no ne vyyavit' ego sushchnost'.
CHetko ustanovleno, chto vse processy, protekayushchie v organizme,
reguliruyutsya iz odnogo centra. |ta regulyaciya osushchestvlyaetsya v sootvetstvii s
chetkimi zakonami i principami, kotorye i mogut byt' vyyavleny s pomoshch'yu
opyta. I esli my chetko ustanovim zakony i principy, to vse posleduyushchie
opytnye dannye dolzhny podtverzhdat' ih istinnost', a rukovodstvuyas' imi na
praktike, my dolzhny poluchit' zaranee predskazannye rezul'taty.
Rassmatrivaya zabolevanie kak narushenie v sisteme upravleniya, prichem eto
narushenie rasprostranyaetsya ot centra k periferii, my prihodim k
neobhodimosti potencirovaniya lekarstvennyh veshchestv. Samyj vysokij uroven'
upravleniya predstavlyaet soboj nematerial'nuyu substanciyu, i vozdejstvovat' na
nee my mozhem tol'ko podobnoj nematerial'noj substanciej. I vse zabolevaniya
vyzyvayutsya takzhe vozdejstviem vrednyh, boleznetvornyh nematerial'nyh
substancij, tak kak ot material'nyh substancij organizm prekrasno zashchishchaet
ego kozhnyj pokrov. Narushenie upravleniya zhiznedeyatel'nost'yu organizma,
vyzvannoe bolezn'yu, my mozhem opredelit' tol'ko po narusheniyam v organah i
tkanyah, kotorye yavlyayutsya ne bolee, chem sledstviem. Do teh por, poka organizm
nahoditsya v sostoyanii garmonii, vse tkani i organy nahodyatsya v zdorovom
sostoyanii i organizm funkcioniruet normal'no.
My smozhem ponyat' prirodu bolezni i ocenit' izmeneniya, proizoshedshie v
tkanyah, tol'ko obrativshis' k istokam zabolevaniya, vyyasniv ego pervoprichinu.
Vyyasnenie etiologii, prinyatoe v allopaticheskoj medicine, nel'zya
rascenivat' inache, chem fars, tak kak ono osnovano na predpolozhenii, chto
izmenenie v organah i tkanyah i yavlyaetsya prichinoj bolezni. No eto neverno:
patologicheskie izmeneniya organov i tkanej dolzhny rassmatrivat'sya kak
rezul'tat bolezni.
Vse bolezni, kotorye proyavlyayutsya vneshnimi simptomami, mozhno vylechit'. I
tol'ko togda, kogda bolezn' ne proyavlyaetsya vneshnimi priznakami i simptomami,
my ponimaem, chto sostoyanie bol'nogo krajne tyazheloe. I chasto takie
zabolevaniya, kotorye ne proyavlyayut sebya vneshne, neizlechimy.
S. Ganeman v § 4 svoego "Organona" pishet, chto vrach "dolzhen byt'
ohranitelem zdorov'ya". Vrach-allopat uveren, chto prichina bolezni nahoditsya
vne organizma, a izmeneniya v organah i tkanyah - eto sama bolezn'.
Sledovatel'no, chtoby vylechit' cheloveka, neobhodimo ustranit' etu vneshnyuyu
prichinu, naprimer, udalit' gemorroidal'nye uzly ili vyrezat' opuhol'.
No vovse ne eto imeet v vidu S. Ganeman. Bolezn' skryta vnutri
organizma, i sudit' o nej mozhno tol'ko po vneshnim proyavleniyam. Ustranyat'
nuzhno te vneshnie prichiny, kotorye hotya i ne yavlyayutsya bolezn'yu, no sposobny
ili usugubit' techenie bolezni, ili vyzvat' razlichnye boleznennye sostoyaniya,
tem samym usugublyaya hronicheskij miazm i uskoryaya ego progressirovanie. |ti
vneshnie prichiny - ne bolezn', no iz-za nih chelovek ochen' chasto stanovitsya
vospriimchiv k ostrym miazmam. Prakticheski vse faktory, podderzhivayushchie
bolezn' ili sposobstvuyushchie zabolevaniyu, vneshnie (usloviya zhizni,
klimaticheskie i prirodnye faktory, ekologiya i t. d.).
V § 5 "Organona" S. Ganeman pishet: "Posobiem pri lechenii sluzhat vrachu
veroyatnye povody k zabolevaniyu pri ostroj bolezni..." My ne mozhem srazu i
neposredstvenno oshchutit' narushenie garmonii v organizme, kotoroe stalo
prichinoj bolezni, tak kak eto nematerial'naya substanciya. Uznat' o bolezni
mozhno tol'ko po vneshnim ee proyavleniyam, kotorye my sposobny vosprinimat' s
pomoshch'yu svoih organov chuvstv. No, chtoby izmeneniya, proizoshedshie v centre,
proyavilis' na periferii, neobhodimo kakoe-to vremya, i etot promezhutok
nazyvaetsya prodromal'noj stadiej zabolevaniya. |to spravedlivo ne tol'ko dlya
hronicheskih miazmov - Psora, Sycosis, Syphilis, no i dlya ostryh miazmov.
Kazhdyj miazm, proyavlyayas' na fizicheskom urovne, imeet svoyu harakternuyu
klinicheskuyu kartinu tak zhe, kak kazhdoe lekarstvo imeet svoj sobstvennyj,
harakternyj tol'ko dlya nego, patogenez. Vrach-gomeopat dolzhen chetko znat' kak
harakternye osobennosti proyavleniya kazhdogo miazma na fizicheskom urovne, tak
i harakternye osobennosti patogeneza lekarstva, chtoby uspeshno,
rukovodstvuyas' chetkimi i yasnymi principami, lechit' bolezni. Zdes'
nedopustima nikakaya samodeyatel'nost', tak kak rech' idet o zdorov'e cheloveka.
Nachinaya lechenie, vrach-gomeopat dolzhen chetko predstavlyat', s
proyavleniyami kakogo miazma on imeet delo - ostrogo ili hronicheskogo. Dlya
etogo on dolzhen znat' harakternye osobennosti proyavleniya ostryh i
hronicheskih miazmov. Tol'ko togda, kogda vrach budet horosho znakom s
klinikoj, on smozhet pristupit' k izucheniyu gomeopaticheskoj Materia Medica.
Klinicheskie proyavleniya vseh miazmov imeyut svoe podobie v patogenezah
sootvetstvuyushchih lekarstvennyh sredstv: net takogo zabolevaniya, dlya kotorogo
net sootvetstvuyushchego lekarstva. Vse lekarstva po svoemu proishozhdeniyu
delyatsya na tri gruppy: rastitel'nye, zhivotnye i mineral'nye. Znaya patogenezy
preparatov iz etih treh grupp, vrach-gomeopat sposoben vylechit' prakticheski
lyuboe zabolevanie.
Praktikuyushchij vrach dolzhen znat' harakternye osobennosti miazmov i
osnovnyh lekarstv dlya ih lecheniya. Bez chetkogo i yasnogo znaniya kliniki i
patogenezov vrach-gomeopat ne mozhet nazyvat'sya vrachom.
Uchebniki i posobiya po medicine (allopaticheskoj) malo pomogayut
praktikuyushchemu vrachu, tak kak v nih ignoriruyutsya individual'nye osobennosti
protekaniya kazhdoj bolezni i, voobshche, nepolno opisyvaetsya klinika. A vmesto
etogo prostranno tolkuetsya o patologii, o nasledstvennosti i drugih malo
znachimyh v praktike veshchah. V staryh posobiyah po terapii gorazdo bol'she mesta
udeleno opisaniyu boleznej, tak kak vrachi staroj shkoly predpochitali ne iskat'
prichinu bolezni s pomoshch'yu mikroskopa, a tshchatel'no zapisyvat' razvitie
zabolevaniya, stoya u posteli bol'nogo.
Vrach-allopat ne prinimaet vo vnimanie individual'nye osobennosti
cheloveka, emu vazhny tol'ko samye obshchie simptomy, rukovodstvuyas' kotorymi, on
sovershenno raznym lyudyam naznachaet odno i to zhe lekarstvo.
Allopaticheskaya medicina otbrasyvaet vse sub®ektivnye simptomy, kotorye
ne mogut byt' ob®ektivno podtverzhdeny pri obsledovanii. No imenno oni
ukazyvayut na neobhodimoe imenno dlya etogo konkretnogo cheloveka lekarstvo.
Poetomu metody lecheniya, ispol'zuemye v allopaticheskoj medicine,
vrachi-gomeopaty schitayut tipichnoj glupost'yu.
Izmeneniya v organah i tkanyah yavlyayutsya lish' chast'yu, prichem ne samoj
vazhnoj, toj sovokupnosti simptomov proyavleniya bolezni, na osnovanii kotoryh
vrach mozhet podobrat' neobhodimoe lekarstvo. Bolezn' mozhet izbiratel'no
lokalizovat'sya v serdce, pecheni, pochkah ili drugom organe, no prichinoj
bolezni yavlyaetsya narushenie garmonii v organizme, kotoroe proyavlyaetsya
simptomami i priznakami, v tom chisle i simptomami porazheniya kakogo-nibud'
odnogo organa.
Lekciya 5 RAZLICHIE MEZHDU ORGANIZMOM I TELOM
Vernemsya na korotkoe vremya k § 4 "Organona", v kotorom S. Ganeman pishet
o vrache: "Vrach dolzhen byt' takzhe i ohranitelem zdorov'ya, esli emu izvestny
prichiny, proizvodyashchie i podderzhivayushchie bolezni, i esli on mozhet ustranit' ih
v obyknovennom obraze zhizni zdorovogo cheloveka".
Na pervyj vzglyad mozhet pokazat'sya, chto etot malen'kij paragraf
otnositsya tol'ko k gigiene, no eto ne tak. Vrach-gomeopat dolzhen chetko
predstavlyat', kakie obstoyatel'stva sposobstvuyut vozniknoveniyu bolezni i
podderzhivayut ee. Razumeetsya, on dolzhen ob®yasnit' bol'nomu, chto nekotorye iz
ego nedomoganij vyzvany ego zhe durnymi privychkami i, kak tol'ko on ot nih
otkazhetsya, ego bolezn' projdet sama po sebe, bez vsyakogo lecheniya, ili chto, v
drugom sluchae, ego zabolevanie vyzvano tem, chto on zhivet v neblagopriyatnyh
usloviyah (syrye podvaly, ryadom so svalkami i t. d.). Bol'nomu dolzhno stat'
yasno, chto, prosto otkazavshis' ot svoih vrednyh privychek, on sohranit
zdorov'e i izbezhit mnogih zabolevanij.
CHetko ustanovit' prichinu zabolevaniya - samoe vazhnoe vo vrachebnoj
praktike. V kachestve illyustracii my mozhem skazat', chto tot, kogo muchayut
ugryzeniya sovesti, ne nuzhdaetsya v hirurge, on nuzhdaetsya v svyashchennike. Tot, u
kogo narushena zhiznennaya sila, nuzhdaetsya v terapevte, tot, u kogo porvany
myshcy ili slomany kosti - v hirurge, a esli cheloveku nuzhno udalit' zub, on
idet k dantistu.
Vrach dolzhen chetko ponimat' raznicu mezhdu narusheniyami v samom organizme
i ego vneshnimi povrezhdeniyami i, sootvetstvenno, delat' razlichie mezhdu
lecheniem organizma i vosstanovleniem celostnosti ego chastej. Glupo davat'
lekarstvo, kogda imeetsya otkrytaya rana. CHtoby ee vylechit', nuzhno
ispol'zovat' hirurgicheskie metody. Povrezhdeniya ot nozhej i drugih rezhushchih i
kolyushchih predmetov, udarov palkoj i t. d. dolzhen lechit' hirurg, a esli
vrach-gomeopat odnovremenno ispolnyaet i funkcii hirurga, on dolzhen chetko
predstavlyat', gde neobhodimy hirurgicheskie metody, a gde terapevticheskie:
emu nuzhno zashit' ranu, no ne prizhigat' yazvu nitratom serebra. Esli on ne
mozhet ponyat' raznicu mezhdu organizmom i telom, to, estestvenno, budet lechit'
vse yazvy i sypi tol'ko naruzhnymi sredstvami, no nichego krome vreda takoe
lechenie prinesti ne mozhet.
Kogda imeyutsya razlichnye simptomy i proyavleniya zabolevaniya,
razvivayushchiesya ot vnutrennego k naruzhnomu, to neobhodim vrach-gomeopat, no
esli zabolevanie vyzvano vneshnimi prichinami, narushivshimi celostnost' tela,
to v etom sluchae v pervuyu ochered' neobhodim hirurg.
My prekrasno vidim, kak vrachi-allopaty staratel'no lechat telo, no ne
imeyut ni malejshego predstavleniya o tom, kak lechit' organizm cheloveka.
Vrach dolzhen chetko znat', chto yavlyaetsya prichinoj zabolevaniya. Esli koren'
starogo zuba, sdavlivaya nerv, vyzyvaet postoyannuyu golovnuyu bol', to ego kak
prichinu sleduet vyrvat'. Naznachenie lekarstva ot golovnoj boli, v to vremya
kak oskolok zuba ostaetsya na svoem meste, nuzhno schitat' proyavleniem gluposti
i prestupnoj neradivosti. Sleduet stremit'sya k tomu, chtoby, ustanoviv i
ustraniv vneshnie prichiny, privesti v poryadok vnutrennee sostoyanie. CHelovek
prihodit lechit'sya, no pitaetsya, v osnovnom, krabami, omarami i drugoj zhirnoj
pishchej. Dazhe naznachiv Nux vomica, my ne dob'emsya rezul'tatov v lechenii, tak
kak etot chelovek pitaetsya nepravil'no, i vse nashi popytki pomoch' emu budut
naprasnymi, poka on sam ne izmenit otnoshenie k svoemu zdorov'yu, otkazavshis'
ot vrednyh privychek. CHasto, kogda ischezaet vneshnyaya prichina, vyzyvayushchaya
rasstrojstvo zdorov'ya, organizm sam, bez pomoshchi vrachej, vosstanavlivaet
utrachennoe ravnovesie. I tol'ko togda, kogda organizm samostoyatel'no ne
mozhet vosstanovit' utrachennuyu garmoniyu, neobhodima pomoshch' vracha.
Tol'ko togda, kogda ustranena vneshnyaya prichina, vyzyvayushchaya rasstrojstvo
zhiznennoj sily, bud' to nepravil'noe pitanie, prozhivanie v syryh pomeshcheniyah,
durnye privychki i t. d., pomoshch' vracha-gomeopata budet vysokoeffektivnoj.
Vernemsya k § 5 "Organona", kotoryj glasit: "Posobiem pri lechenii sluzhat
vrachu veroyatnye povody k zabolevaniyu pri ostroj bolezni, ravno kak naibolee
vazhnye momenty istorii bolezni pri nedugah hronicheskih, s cel'yu opredeleniya
ih prichin, po bol'shej chasti zaklyuchayushchihsya v dejstvii hronicheskoj miazmy,
prichem neobhodimo opredelit' teloslozhenie i temperament bol'nogo (osobenno
pri hronicheskih boleznyah), ego harakter i dushevnoe nastroenie, zanyatiya,
obraz zhizni, privychki, obshchestvennye i domashnie otnosheniya, vozrast, polovye
otpravleniya i pr."
Ob istinnyh prichinah zabolevanij izvestno malo. Vse ostrye zabolevaniya
mozhno razdelit' na dve gruppy: a) imeyushchie miazmaticheskuyu prirodu, t. e.
ostrye miazmy, kotorye i yavlyayutsya istinnymi boleznyami; b) sostoyaniya,
napominayushchie bolezn'.
Poslednie ne imeyut vnutrennej prichiny, a razvivayutsya pod vozdejstviem
vneshnih neblagopriyatnyh uslovij, takih kak prozhivanie v syrom pomeshchenii,
bedstviya, nedostatochnoe pitanie i t. d. Ustranenie etih prichin privodit k
vyzdorovleniyu bez vrachebnoj pomoshchi.
Ostrye miazmy razvivayutsya po opredelennoj sheme: imeetsya prodromal'nyj
period, period progressirovaniya i period spada, razumeetsya, esli zabolevanie
protekaet ne v tyazheloj forme, privodyashchej k letal'nomu ishodu. Kor',
skarlatina, koklyush, ospa i t. p. - eto primery ostryh miazmov.
Vrach-gomeopat dolzhen horosho znat' i hronicheskie miazmy - Psora, Sycosis
i Syphilis, kotorye budut podrobno rassmotreny pozdnee. U nih, kak i u
ostryh miazmov, takzhe est' prodromal'nyj period i period progressirovaniya,
no v otlichii ot ostryh boleznej u hronicheskih net perioda spada. Obychno,
kogda usloviya blagopriyatnye, hronicheskie miazmy nahodyatsya v passivnom
sostoyanii, nichem vneshne ne proyavlyayas', no pri neblagopriyatnyh
obstoyatel'stvah perehodyat v aktivnoe sostoyanie, proyavlyayas' v vide kliniki
razlichnyh boleznej, prichem kazhdoe posleduyushchee proyavlenie protekaet v bolee
tyazheloj forme, chem predydushchee.
V etom paragrafe S. Ganeman pishet, chto hronicheskie miazmy yavlyayutsya
osnovnoj prichinoj, sposobstvuyushchej poyavleniyu ostryh miazmov, i esli by ne
bylo hronicheskih miazmov, to ne bylo by i ostryh. Forma proyavleniya ostrogo
miazma zavisit ot tipa hronicheskogo miazma.
Ostrye zabolevaniya takzhe vyzyvayutsya osobymi faktorami, sushchestvuyushchimi v
okruzhayushchej srede, k kotorym vospriimchiv organizm. |ti faktory my mozhem
nablyudat' tol'ko po vyzyvaemym imi ostrym zabolevaniyam. Tak, naprimer, o
prisutstvii v tom ili inom meste vozbuditelej kori ili skarlatiny my mozhem
sudit' po poyavleniyu zabolevshih etimi boleznyami lyudej, no my ne mozhem
neposredstvenno videt' ili chuvstvovat' po-drugomu etih vozbuditelej.
No opyat' zhe vospriimchivost' konkretnogo cheloveka k tomu ili inomu
ostromu zabolevaniyu, vyzyvaemomu faktorami vneshnej sredy, i klinicheskaya
forma zabolevaniya zavisyat ot tipa hronicheskogo miazma. Esli by ne bylo
hronicheskih miazmov, to chelovek byl by nevospriimchiv k vozbuditelyam
boleznej.
Psora yavlyaetsya pervoosnovoj vseh zabolevanij, tak kak eto starejshij
miazm, porodivshij i dva drugih - Sycosis i Syphilis. Mnogie sovremennye
vrachi vosprinimayut ponyatie Psora sovsem ne tak, kak ego ponimal S. Ganeman.
Oni schitayut, chto Psora - eto vsego-navsego zudyashchie puzyr'ki ili vid lishaya,
soprovozhdaemyj zudom, i vyzvano eto zabolevanie nasekomymi, prodelyvayushchimi
svoi hody v kozhe.
|to nevernoe i poverhnostnoe predstavlenie, ne imeyushchee nichego obshchego s
opredeleniem Psora, dannym S. Ganemanom. Psora sootvetstvuet takomu
sostoyaniyu, pri kotorom narushenie ravnovesiya v organizme dostigaet samoj
krajnej stepeni i on stanovitsya vospriimchiv k lyubomu vneshnemu vozdejstviyu.
Takoe narushenie zhiznennoj sily yavlyaetsya rezul'tatom togo, chto chelovechestvo
sotni i tysyachi let stroit svoyu zhizn' v sootvetstvii s lozhnymi teoriyami i
predstavleniyami. Esli chelovek imeet zlo v samoj svoej suti, v svoih vole i
razume, to eto, nesomnenno, otrazhaetsya na ego tele, vyzyvaya patologicheskie
izmeneniya v organah i tkanyah.
Poyasnim eto sleduyushchim primerom. CHelovek reshil pitat'sya isklyuchitel'no
rastitel'noj pishchej, verya v pol'zu takoj diety. I hotya vegetarianskaya pishcha
emu ne nravitsya, on prinuzhdaet sebya regulyarno ee kushat'. CHerez nekotoroe
vremya takoj chelovek zamechaet, chto on stal bolet' namnogo chashche, chem ran'she, i
bolezni stali protekat' v bolee tyazheloj forme. Eshche cherez kakoe-to vremya u
nego poyavlyayutsya patologicheskie izmeneniya v organah i tkanyah.
Kogda narushaetsya vnutrennyaya sushchnost' cheloveka, to poyavlenie vneshnih
izmenenij yavlyaetsya lish' voprosom vremeni. Upravlenie chelovecheskim organizmom
osushchestvlyaetsya iznutri k periferii, i lyuboe izvrashchenie vnutrennej sushchnosti v
vide lichnogo nasiliya ili obshchestvennogo nepremenno privodit k organicheskim
porazheniyam.
Vse te vneshnie proyavleniya bolezni, kotorye vrach neposredstvenno
nablyudaet u bol'nogo, imeyut vnutrennyuyu prichinu. Vneshnee material'noe
vozdejstvie ne mozhet byt' prichinoj zabolevaniya, tak kak zhiznennaya sila
prekrasno zashchishchena ot takogo vozdejstviya. Prichiny bolezni sushchestvuyut v
nematerial'noj forme: net takoj bolezni, prichinu kotoroj mozhno bylo by
uvidet' glazami, dazhe vooruzhennymi mikroskopom, ili oshchutit' s pomoshch'yu drugih
organov chuvstv. Vnutrennyaya sushchnost' cheloveka, upravlyayushchaya organizmom, -eto
nematerial'naya substanciya, i poetomu tol'ko nematerial'nye faktory mogut
vozdejstvovat' na nee, vyzyvaya opredelennye izmeneniya v ee sostoyanii. I v
konce koncov eti izmeneniya proyavlyayutsya v vide patologij na urovne organov i
tkanej, kotorye vrach mozhet uvidet'.
|ti izmeneniya organov i tkanej dolzhny rassmatrivat'sya lish' kak
rezul'tat bolezni; v protivnom sluchae vrach nikogda ne smozhet ponyat', chto
yavlyaetsya prichinoj bolezni, chto soboj predstavlyaet bolezn', pochemu neobhodimo
potencirovat' lekarstvennye sredstva i chto ponimat' pod izlecheniem. Vot chto
imel v vidu S. Ganeman, govorya ob osnovnyh prichinah hronicheskih boleznej.
Kogda chelovek zhivet, rukovodstvuyas' nepravil'nymi predstavleniyami o
zhizni, on stanovitsya vospriimchiv k vneshnim vozdejstviyam, i chem bolee
besporyadochno protekaet ego zhizn', tem sil'nee i chashche on boleet. Kogda
chelovek rukovodstvuetsya lozhnymi teoriyami, on, sootvetstvenno, vedet
nepravil'nyj obraz zhizni, priobretaya razlichnye bolezni.
Nash Uchitel' S. Ganeman vsegda ukazyval, chto naibol'shee vnimanie
vrach-gomeopat dolzhen udelyat' imenno nepravil'nomu myshleniyu, tak kak ono
yavlyaetsya prichinoj vseh patologicheskih sostoyanij. Neobhodimo v pervuyu ochered'
chetko opredelit' mental'nye simptomy i popytat'sya ustanovit' prichinu
zabolevaniya, kotoraya prakticheski vsegda yavlyaetsya kakim-to narusheniem
psihiki, a poyavivshiesya v posleduyushchem izmeneniya v organah i tkanyah - lish'
sledstvie etogo pervonachal'nogo mental'nogo narusheniya. CHem sil'nee bolezn'
proyavlyaetsya fizicheskimi i funkcional'nymi simptomami, tem trudnee podobrat'
similium, i naoborot, chem bol'she psihicheskih proyavlenij, tem legche najti
podobie.
Sleduyushchim etapom yavlyaetsya opredelenie konstitucional'nogo tipa
pacienta, to est' issleduyutsya vneshnie proyavleniya zabolevaniya. Vrach-gomeopat
ne dolzhen ogranichivat'sya izucheniem kakoj-to odnoj storony bolezni -
vnutrennej ili vneshnej, a dolzhen obyazatel'no issledovat' i sushchnost'
zabolevaniya, i ee vneshnie proyavleniya, tak kak oni yavlyayutsya vzaimosvyazannymi
i sostavlyayut odno celoe.
V nastoyashchee vremya v allopaticheskoj medicine bolezni nazyvayut i
klassificiruyut, ishodya iz vneshnih proyavlenij, ne prinimaya vo vnimanie
sushchnost' zabolevaniya. Esli, k primeru, porazhaetsya pechen', to vse
mnogochislennye proyavleniya budut otnosit'sya k pechenochnym zabolevaniyam; esli
porazhaetsya serdce - k serdechnym i t. d. Hotya, skazhem, k primeru, tuberkulez
legkih - eto rezul'tat narusheniya zhiznennoj sily, sluchivshegosya nezadolgo do
porazheniya tkanej legkogo.
Hotya vrachi-allopaty i utverzhdayut, chto oni vsegda ustanavlivayut prichinu
zabolevaniya, na samom dele eto ne tak: oni tol'ko opredelyayut usloviya,
kotorye uhudshayut zabolevanie. K primeru, odnoj iz prichin zabolevaniya
tuberkulezom legkih vam nazovut prozhivanie v syrom pomeshchenii. No osnovnoj
prichinoj etogo zabolevaniya v allopatii yavlyaetsya inficirovanie tuberkuleznoj
bacilloj. No ved' esli chelovek ne vospriimchiv k palochke Koha, on ne zaboleet
tuberkulezom.
Na samom dele tuberkulez pervichen, a bacilly vtorichny. Tuberkuleznye
bacilly nikogda ne byli i ne mogut byt' najdeny do poyavleniya tuberkuleznyh
porazhenij, no vsegda posle.
Prichina tuberkuleza kroetsya v hronicheskom miazme Psora. Tuberkuleznye
bacilly - eto ne prichina bolezni, oni poyavlyayutsya uzhe pri zabolevanii v
kachestve musorshchikov.
Allopaty vser'ez prinimayut sledstvie za prichinu, chto nahodit svoe
otrazhenie v teorii bakterij kak boleznetvornogo nachala, kotoraya yavlyaetsya
nesomnenno lozhnoj. Mozhno unichtozhit' boleznennye bakterii, no bolezn'
ostanetsya. Nahodyas' v ochage infekcii, zabolevayut daleko ne vse, a tol'ko te,
kto vospriimchiv k nej.
Bolee podrobno my razberem etot vopros v dal'nejshih lekciyah, no ya vse
zhe hochu sdelat' eshche neskol'ko zamechanij na etu temu.
My znaem, chto trup, v tom chisle i trup cheloveka, umershego ot
infekcionnoj bolezni, neposredstvenno posle smerti nado vskryvat' ochen'
ostorozhno, tak kak mozhno inficirovat'sya tak nazyvaemym trupnym yadom, chto
neredko privodit k letal'nomu ishodu. Ishodya iz teorii, chto bakterii
yavlyayutsya pervoprichinoj infekcionnyh boleznej, etot trupnyj yad dolzhen
yavlyat'sya kakoj-to sil'nodejstvuyushchej bakteriej. No issledovaniya ustanovili,
chto etot yad yavlyaetsya alkaloidom, a bakterii poyavlyayutsya tol'ko togda, kogda
etot yad uzhe razlagaetsya i stanovitsya neopasnym. Bolee togo, chem bol'she
bakterij, tem slabee trupnyj yad. V svezhem trupe cheloveka, umershego ot tifa,
ochen' malo bakterij, no trupnyj yad ochen' silen. No cherez opredelennoe vremya
trup cherneet ot dejstviya mnozhestva bakterij, a trupnyj yad uzhe ne vyyavlyaetsya.
Pochemu zhe toksichnost' yada ne vozrastaet s uvelicheniem chisla bakterij?
Dlya dokazatel'stva lozhnosti teorii, utverzhdayushchej, chto bacilly yavlyayutsya
pervoprichinoj infekcionnyh zabolevanij, ya prodelyval sleduyushchij eksperiment,
kotoryj mozhete povtorit' i vy. YA bral mokrotu tuberkuleznogo bol'nogo,
nasyshchennuyu bacillami, i potenciroval ee do 30-go razvedeniya, kogda bacilly
uzhe nel'zya bylo obnaruzhit'. Potom ya daval etot preparat zdorovomu cheloveku,
i u nego razvivalas' tipichnaya klinika legochnogo tuberkuleza, no bacilly
vyyavleny ne byli.
|tot opyt s ochevidnost'yu dokazyvaet, chto bakterii ne yavlyayutsya
pervoprichinoj infekcionnyh zabolevanij.
Izuchenie vneshnih proyavlenij bolezni yavlyaetsya vazhnym faktorom v
gomeopatii. My smozhem ustanovit' i izuchit' prichinu, rukovodstvuyas' znaniyami
zakonov upravleniya, tol'ko izuchiv vneshnie proyavleniya. YA hochu eshche raz vam
napomnit', chto zakon napravlyaet, a opyt podtverzhdaet. Znanie zakonov - eto
znanie chetkih svyazej v sisteme upravleniya ot centra k periferii.
Vrach-gomeopat dolzhen v svoej deyatel'nosti rukovodstvovat'sya tol'ko
chetkimi, vseobshchimi i proverennymi na praktike zakonami, proslezhivaya s ih
pomoshch'yu lyuboj process do ego nachala. Dlya nego vysshim avtoritetom dolzhny
yavlyat'sya ob®ektivnye zakony i principy, no ni v koem sluchae ne mnenie odnogo
cheloveka ili gruppy lyudej.
Lekciya 6
BESPRISTRASTNYJ NABLYUDATELX DOLZHEN OBRASHCHATX VNIMANIE TOLXKO NA VNESHNIE
PROYAVLENIYA BOLEZNI
V § 6 "Organona" skazano: "Bespristrastnyj nablyudatel' ... dolzhen
obrashchat' vnimanie ... tol'ko na vneshnie izmeneniya v sostoyanii tela i dushi
bol'nogo". Smysl skazannogo v etom paragrafe zaklyuchaetsya v tom, chto
simptomy, kotorye nablyudaet vnimatel'nyj vrach, ukazyvayut na prirodu
zabolevaniya, dayut tochnoe predstavlenie o narushenii zhiznennoj sily i chto
bolezn' - eto ne bolee chem narushenie sostoyaniya garmonii v organizme, kotoroe
vrach i dolzhen vosstanovit'. Samuil Ganeman govoril, chto velikaya glupost' -
izuchenie izmenenij v organizme s cel'yu sozdaniya teorij, chtoby opredelyat',
bolit li sam zheludok ili zheludok bolit iz-za narushenij v pecheni i t. d.
Kogda vrach stremitsya ustanovit', kakie izmeneniya i v kakih organah imeyutsya i
k chemu oni vedut, on v konce koncov zaputyvaetsya.
S. Ganeman v nachale § 6 pishet o "bespristrastnom nablyudatele", chto
kazhetsya s pervogo vzglyada nevozmozhnym v nastoyashchee vremya. Vse lyudi
pristrastny: na ih mnenie vliyayut politika, religiya, gospodstvuyushchie v
medicine dogmy. Iz-za svoej pristrastnosti chelovek ne mozhet zdravo
rassuzhdat', on mozhet vyskazyvat' lish' svoe sobstvennoe mnenie, ot kotorogo
net nikakoj pol'zy. Lyudi, kotorye ne znayut i ne ponimayut zakonov prirody,
vsegda pristrastny v svoem mnenii, no kogda poyavlyaetsya avtoritetnyj
istochnik, na kotoryj mozhno polozhit'sya, oni izbavlyayutsya ot pristrastnosti.
Predpolozhim, chto est' bol'shoj slovar', kotoryj yavlyaetsya avtoritetnym
istochnikom pravil'noj orfografii. Kogda, skazhem, tysyacha chelovek kupili etot
slovar', reshiv sledovat' pravilam napisaniya slov, ispol'zuemym v nem, to oni
priznali ego kak avtoritetnyj istochnik v orfografii. I vpred' oni uzhe ne
budut sporit', kak pravil'no pishetsya to ili inoe slovo. No esli net takogo
slovarya, to odno i to zhe slovo odin chelovek budet pisat' tak, a drugoj -
inache, tak kak net edinogo standarta.
To zhe samoe proishodit i v allopaticheskoj medicine, gde net
opredelennogo avtoritetnogo podhoda k lecheniyu. U kazhdoj shkoly imeetsya svoya
doktrina i ob®yasneniya prichin zabolevaniya, a sledovatel'no, podhody k lecheniyu
u vseh raznye, zachastuyu protivorechashchie drug drugu.
CHelovek ne smozhet izbavit'sya ot svoej pr