te Sulfur 1000 i tut zhe ubezhdaetes' v
ego lechebnom dejstvii. Tut sovershenno yasno, chto my imeem delo s kachestvennym
pokazatelem, a nikak ne s kolichestvennym.
Pervichnaya substanciya sposobna adaptirovat'sya. CHelovek, osnovyvayas' v
svoih rassuzhdeniyah tol'ko na vneshnih proyavleniyah, sozdal tak nazyvaemuyu
"nauchnuyu kartinu mira" i, ishodya iz etoj lozhnoj doktriny, pytaetsya izmenit'
okruzhayushchij ego mir.
Bessporen fakt, chto chelovek sposoben adaptirovat'sya k usloviyam
okruzhayushchej sredy. No kakim obrazom eto proishodit? Obshcheizvestno, chto mertvoe
telo ne mozhet adaptirovat'sya k usloviyam okruzhayushchej sredy. Analiziruya etot
fakt, my pridem k vyvodu, chto eto pervichnaya substanciya sama adaptiruetsya k
okruzhayushchemu miru i adaptiruet svoj "dom". I imenno poetomu chelovecheskij
organizm mozhet funkcionirovat' i v zharu i v holod, i v syrom klimate i v
suhom, i t. d. Vneshnyaya sreda, okruzhayushchaya cheloveka, sama po sebe ne
proizvodit v organizme nikakih izmenenij, t. e. ona yavlyaetsya ne prichinoj, a
vsego lish' vneshnim faktorom, k kotoromu nuzhno prisposobit'sya.
ZHiznennaya sila, nahodyashchayasya v organizme, yavlyaetsya otobrazheniem dushi, a
dusha - eto ne chto inoe, kak pervichnaya substanciya. Vse to, chto est' v dushe,
dejstvuet i sushchestvuet vnutri kazhdoj chasticy chelovecheskogo tela, takim
obrazom, pervichnaya substanciya dejstvuet kak zhiznennaya sila. Pervichnaya
substanciya, nahodyas' v chelovecheskom tele, delaet ego oduhotvorennym,
sposobnym prisposablivat'sya k izmenyayushchimsya usloviyam vneshnej sredy i k
dal'nejshemu razvitiyu i sovershenstvovaniyu. Ona reguliruet deyatel'nost' vseh
chastej organizma, sohranyaya garmoniyu mezhdu razumom i volej. Kak tol'ko
proishodit kakoe-nibud' narushenie v zhiznennoj sile, srazu zhe poyavlyayutsya
patologicheskie sostoyaniya, svidetel'stvuyushchie o narushenii poryadka vnutri
organizma. Kogda zhiznennaya sila prebyvaet v svoem normal'nom sostoyanii,
togda chelovek zdorov, i naoborot - izmenenie normal'nogo sostoyaniya zhiznennoj
sily proyavlyaetsya v vide sootvetstvuyushchego zabolevaniya.
ZHiznennaya sila v estestvennom sostoyanii v chelovecheskom tele yavlyaetsya
sozidayushchej. Ona podderzhivaet organizm v neizmennom sostoyanii, nepreryvno
vossozdavaya novye strukturnye elementy vzamen pogibshih. Kogda zhiznennaya sila
pokidaet telo, to my vidim, chto ostavshiesya bez kontrolya sily po svoej
prirode razrushitel'nye, destruktivnye. Kogda eti sily dominiruyut i ne
kontroliruyutsya zhiznennoj siloj, to organizm srazu zhe nachinaet razrushat'sya.
Itak, my vidim, chto zhiznennaya sila yavlyaetsya konstruktivnoj ili
sozidayushchej, a ee otsutstvie privodit k smerti i razrusheniyu.
Esli my issleduem samuyu prostuyu formu zhivogo organizma, to ubedimsya,
chto on sostoit iz teh zhe samyh strukturnyh elementov, chto i samaya
vysokoorganizovannaya forma zhizni, i, bolee togo, ona imeet vse te zhe samye
priznaki zhivoj materii: ona sposobna k samovosproizvedeniyu, ona dvigaetsya,
pitaetsya i t. d.
O lyuboj zhivoj materii, ot samoj prostoj, do samoj vysokoorganizovannoj,
my mozhem skazat', chto ona obladaet individual'nost'yu, dvizhetsya, pitaetsya,
razmnozhaetsya i mozhet byt' ubita.
Harakternye cherty zhivoj materii ne obnaruzhivayutsya pri himicheskom
analize, i, sledovatel'no, na urovne himicheskogo analiza protoplazma uzhe ne
sushchestvuet. I dejstvitel'no, pri himicheskom analize my obnaruzhim, chto
protoplazma sostoit iz ugleroda, kisloroda, vodoroda, azota i sery, no ne
smozhem obnaruzhit' prisutstvie zhiznennoj sily. My mozhem soedinit' vmeste 54
chasti ugleroda, 21 chast' kisloroda, 16 chastej azota, 7 chastej vodoroda i 2
chasti sery i chto zhe poluchim v rezul'tate? Tol'ko slozhnuyu smes', no ne to
veshchestvo, kotoroe my ran'she opredelili kak protoplazmu. ZHivoj materiyu delaet
tol'ko prisutstvie zhiznennoj sily, kotoruyu nel'zya obnaruzhit' s pomoshch'yu
fizicheskih ili himicheskih metodov analiza: ves tela posle smerti ne menyaetsya
i himicheskij sostav ostaetsya tem zhe.
My mozhem rassmatrivat' pervichnuyu substanciyu tol'ko kak chistuyu energiyu
ili dvizhushchuyu silu. Inertnoe veshchestvo imeet v svoej prirode ne tol'ko svoe
sobstvennoe otozhdestvlenie pervichnoj substancii, no i opredelennuyu stepen'
otozhdestvleniya. V chelovecheskom organizme pervichnaya substanciya takzhe
otozhdestvlyaetsya v raznyh stepenyah: naibolee vysokie - volya i razum, naibolee
nizkie - otdel'nye tkani. No eti stepeni nepreryvno perehodyat drug v druga,
obrazuya edinoe celoe. V kazhdoj otdel'noj kletke otozhdestvlyayutsya vse stepeni
pervichnoj substancii, inache organizm ne byl by edinoj sistemoj, no i kazhdaya
otdel'naya tkan' - svoe sobstvennoe harakternoe otozhdestvlenie pervichnoj
substancii, tak zhe kak i lyuboj inertnyj element.
Silicea, ispol'zuemaya nami v kachestve lekarstva, imeet vse stepeni
otozhdestvleniya pervichnoj substancii, kotorye my mozhem vydelit' s pomoshch'yu
potencirovaniya. Naznachaemaya v 30-oj potencii, Silicea sposobna ustranit'
opredelennye boleznennye sostoyaniya, proyavlyayushchiesya na samom nizkom,
fizicheskom urovne. No dlya ustraneniya boleznennyh proyavlenij na bolee vysokih
urovnyah my dolzhny s pomoshch'yu potencirovaniya poluchit' bolee vysokuyu stepen'
otozhdestvleniya pervichnoj substancii.
Lyubaya material'naya struktura vo Vselennoj imeet svoyu auru ili
atmosferu, v t. ch. i chelovek, i voobshche vse zhivye sushchestva. Aury odnih
veshchestv nastol'ko sil'ny, chto chelovek mozhet obnaruzhit' ih s pomoshch'yu organov
chuvstv, a auru drugih, naoborot, ne v sostoyanii oshchutit'.
Vzaimodejstvie mezhdu dvumya pervichnymi substanciyami yavlyaetsya takoj zhe
real'nost'yu, kak i atmosfera, blagodarya kotoroj my s pomoshch'yu organov chuvstv
uznaem i ocenivaem razlichnye predmety. Prichem razlichnye urovni mogut
nahodit'sya mezhdu soboj kak v garmonichnom sostoyanii, tak i v sostoyanii
protivostoyaniya. Esli oni prebyvayut v sostoyanii garmonii, to proishodyat
sozidatel'nye processy, a esli v sostoyanii protivostoyaniya - razrushitel'nye.
Sozidatel'nye processy postoyanno smenyayutsya razrushitel'nymi: starye formy
sushchestvovaniya materii razrushayutsya, chtoby iz ih oblomkov mogli vozniknut'
novye, t. e. proishodit postoyannyj krugovorot materii vo Vselennoj.
Sushchestvuyut prichiny i sushchestvuyut sledstviya. V etom fizicheskom mire my
mozhem videt' glazami, oshchupyvat' pal'cami, nyuhat' nosom i slushat' ushami, t.
e. s pomoshch'yu organov chuvstv my mozhem oshchushchat' sledstviya. Prichiny nel'zya
obnaruzhit' s pomoshch'yu nashih pyati organov chuvstv - eto oblast' soznaniya, i
ustanovit' prichinu my mozhem tol'ko s pomoshch'yu svoego razuma.
Vse, chto my vidim vokrug sebya, t. e. material'nyj mir, -eto sledstviya;
prichiny neposredstvenno my nablyudat' ne mozhem. No s pomoshch'yu razuma my mozhem
ih postich', i ochen' vazhno, chtoby chelovek rassmatrival vse processy,
proishodyashchie v material'nom mire, kak sledstviya, a ne prinimal by ih za
prichinu, ottalkivayas' ot kotoroj, on popytalsya by ponyat' zakony mirozdaniya.
Vosprinimaya material'nyj mir kak sledstvie, chelovek budet ponimat' i
sledovat' zakonam prirody. Gomeopatiya rassmatrivaet vidimye proyavleniya
bolezni kak sledstvie, a vse ee zakony i principy podchinyayutsya
vysheskazannomu. Vrach-gomeopat vidit prichiny bolezni ne v ee fizicheskom
proyavlenii, a v narushenii sostoyaniya garmonii zhiznennoj sily: net takogo
patologicheskogo processa, kotoryj mozhno rassmatrivat' otdel'no ot izmeneniya
sostoyaniya zhiznennoj sily, i nevozmozhno vylechit' zabolevanie, ne privedya v
garmonichnoe sostoyanie pervichnuyu substanciyu. Poetomu my izuchaem vozmozhnye
sposoby izmeneniya sostoyaniya zhiznennoj sily, chtoby ponyat' prichiny
vozniknoveniya patologij. My potenciruem svoi lekarstva, chtoby vydelit' ih
pervichnuyu substanciyu, kotoraya yavlyaetsya sut'yu lekarstv. CHtoby lekarstvo stalo
podobnym, ono dolzhno byt' podobno kachestvom i dejstviem prichine bolezni.
Lekciya 9
PERVICHNYE NARUSHENIYA ZHIZNENNOJ SILY
"Organon", § 10: "Material'nyj organizm bez etoj zhiznennoj sily ne
sposoben ni k kakim-libo vpechatleniyam, ni k deyatel'nosti, ni k
samosohraneniyu. Tol'ko nematerial'naya dinamicheskaya sila, prisushchaya
material'nomu organizmu v zdorovom i bol'nom ego sostoyanii (zhiznennaya sila),
mozhet upravlyat' vsemi ego oshchushcheniyami i otpravleniyami".
§ 11: "Pri nastuplenii bolezni pervonachal'no porazhaetsya eta duhovnaya,
povsyudu prisushchaya telu, samostoyatel'naya(avtomaticheskaya) zhiznennaya sila
vrazhdebnym zhizni, dinamicheskim vliyaniem boleznennogo deyatelya; tol'ko
vsledstvie takogo nenormal'nogo vliyaniya zhiznennaya sila mozhet soobshchat' telu
nepriyatnye vpechatleniya i narushat' ego pravil'nuyu deyatel'nost', chto my
nazyvaem bolezn'yu. Pri etom nevidimaya, no uznavaemaya tol'ko po dejstviyam
organizma zhiznennaya sila proyavlyaet svoe boleznennoe rasstrojstvo edinstvenno
izmeneniyami oshchushchenij i deyatel'nosti organizma, dostupnymi chuvstvam
nablyudatelya i vracha, koroche, boleznennaya deyatel'nost' etoj sily vyrazhaetsya
tol'ko boleznennymi pripadkami i nichem inym ne mozhet vyrazhat'sya".
Sovershenno yasno, chto v etih paragrafah S. Ganeman pishet o tom, chto
imenno narushenie vnutrennego sostoyaniya organizma, narushenie garmonii ili
ravnovesiya yavlyaetsya prichinoj poyavleniya sostoyanij i simptomov, kotorye my
nazyvaem bolezn'yu. To est' eti patologicheskie proyavleniya yavlyayutsya
simptomami, s pomoshch'yu kotoryh organizm ukazyvaet na bolezn'. Nematerial'naya
zhiznennaya sila prisutstvuet vo vseh chastyah organizma, i ee narushenie
skazyvaetsya na vsem organizme, na kazhdom organe i v kazhdoj kletke. V
dal'nejshem my uvidim, chto patologicheskie izmeneniya v kletke yavlyayutsya
sledstviem narusheniya sostoyaniya zhiznennoj sily, i eti narusheniya
nematerial'noj zhiznennoj sily yavlyayutsya pervichnoj prichinoj vseh izmenenij v
organah i tkanyah, a proyavlyayutsya oni snachala v oshchushcheniyah, i gramotnyj vrach
mozhet raspoznat' patologicheskij process zadolgo do poyavleniya vidimyh
patologicheskih izmenenij na fizicheskom urovne. Pacient sam chuvstvuet eti
izmeneniya s pomoshch'yu svoih oshchushchenij i nachinaet neosoznanno trevozhit'sya.
Vnutrennyaya sushchnost' sposobna k samoregulirovaniyu, no tol'ko togda, kogda ona
svobodna ot vneshnego razrushayushchego vozdejstviya. Esli ne ustranit' takoe
vozdejstvie, to organizm neizmenno pogibnet.
Primerom takogo vneshnego vozdejstviya mozhet sluzhit' proniknovenie v
organizm pervichnoj substancii, imeyushchej formu ili sut' bolezni, t. e.
inficirovanie razlichnymi patogennymi vozbuditelyami. Kazhdaya prichina,
vyzyvayushchaya bolezn', imeet material'nuyu obolochku. Esli by ona ne imela
fizicheskoj formy, to ne smogla by vozdejstvovat' na material'noe veshchestvo v
ego estestvennom sostoyanii. Bolee togo, prichina bolezni svyazana so vsemi
formami sushchestvovaniya materii: ot samyh prostyh do samyh slozhnyh, ot
nachal'nyh do konechnyh, ot vnutrennih do vneshnih. Poetomu zabolevanie
razvivaetsya iznutri naruzhu cherez ryad stepenej ot vysokih do bolee nizkih, t.
e. snachala proyavlyayutsya psihicheskie simptomy, potom funkcional'nye i tol'ko v
samom konce - fizicheskie. Vse te izmeneniya, kotorye mozhno obnaruzhit' s
pomoshch'yu laboratornyh issledovanij, yavlyayutsya lish' sledstviyami bolezni, ee
proyavleniem na samom nizkom, fizicheskom urovne, a prichinu, kotoraya yavlyaetsya
nematerial'nym faktorom, nevozmozhno obnaruzhit' nikakimi, dazhe samymi
sovremennymi sposobami. To, chto prigodno dlya izucheniya material'nyh ob®ektov,
ne goditsya dlya izucheniya nematerial'nyh substancij.
Boleznetvornye faktory, o kotoryh pishet S. Ganeman, -eto ne chto inoe,
kak samye nizshie formy sushchestvovaniya prostoj materii, naprimer, virusy ili
bakterii, no prichinoj bolezni yavlyayutsya ne sami virusy, a ih vnutrennyaya
sostavlyayushchaya. |ti nizshie formy sushchestvovaniya zhivoj materii byli by sami po
sebe bezvrednymi dlya cheloveka, esli by ne pervichnaya substanciya, zaklyuchennaya
v nih, kotoraya i narushaet garmoniyu zhiznennoj sily cheloveka.
Kogda zhiznennaya sila vyvedena iz sostoyaniya ravnovesiya prichinoj bolezni,
nahodyashchejsya vnutri virusa v forme pervichnoj substancii, tol'ko togda chelovek
nachinaet oshchushchat' chasti svoego tela. Esli zhiznennaya sila prebyvaet v
sostoyanii garmonii, chelovek ne oshchushchaet svoego tela. Kogda vy, rasslabivshis',
sidite v lyubimom kresle, nahodyas' v sostoyanii pokoya i ravnovesiya, vashi
glaza, volosy, ushi i t. d. nichem ne napominayut o sebe i vy prosto zabyvaete
o nih.
No tak byvaet tol'ko togda, kogda vse organy i sistemy funkcioniruyut
normal'no. Kogda poyavlyayutsya kakie-nibud' narusheniya v ih rabote, chelovek
nachinaet oshchushchat' bol'nye chasti svoego tela. Pacient govorit: "YA chuvstvuyu
raspiranie v oblasti pecheni" ili "YA chuvstvuyu ukoly v serdce" i t. d.
Podobnye bespokoyashchie oshchushcheniya yavlyayutsya vneshnimi proyavleniyami izmenenij
vnutrennego sostoyaniya organizma, vyzvannyh nematerial'noj prichinoj. My mozhem
schitat', chto eto Providenie pomogaet gramotnomu vrachu s pomoshch'yu etih
boleznennyh sostoyanij raspoznat' bolezn' i ukazyvaet na neobhodimoe
lekarstvo.
Cel'yu raboty lyubogo vracha dolzhno byt' polnoe ustranenie vseh
patologicheskih proyavlenij, t. e. ustanovlenie vnutrennej garmonii v
organizme, ibo tol'ko togda ischeznut vse boleznennye proyavleniya.
No mozhno li schitat' lecheniem naznachenie dozy morfina dlya ustraneniya
proyavlenij bolezni? Razumeetsya, net. |to glupost' - s pomoshch'yu bol'shih doz
sil'nodejstvuyushchih preparatov podavlyat' proyavlenie bolezni. Patologicheskie
sostoyaniya poyavlyayutsya tol'ko pri vyvedenii iz sostoyaniya ravnovesiya zhiznennoj
sily, i tol'ko izmeneniya v sostoyanii zhiznennoj sily vyzyvayut te izmeneniya v
processah zhiznedeyatel'nosti, kotorye my nazyvaem bolezn'yu.
Kak my vidim, ponyatie "bolezn'" v gomeopatii kardinal'no otlichaetsya ot
ponyatiya "bolezn'", prinyatogo v allopatii, gde pod "bolezn'yu" ponimayut
simptomokompleks, vyzvannyj organicheskimi izmeneniyami v organah ili tkanyah,
no eto sledstvie bolezni. Bol'shaya chast' patologicheskih sostoyanij, kotorye v
allopatii opredelyayutsya kak "bolezn'", naprimer, rakovye porazheniya, paralichi,
Brajtova bolezn' i t. d., v ponimanii vracha-gomeopata yavlyayutsya ne bolezn'yu,
a rezul'tatom bolezni. Nazyvat' opredelennuyu gruppu simptomov bolezn'yu
odnogo organa, a druguyu gruppu simptomov -bolezn'yu drugogo organa u odnogo i
togo zhe cheloveka - v korne nepravil'no. Takoe ponimanie bolezni obychno
privodit k ser'eznym oshibkam pri naznachenii lekarstv, kotorye potom ochen'
trudno, a chasto prosto nevozmozhno ispravit'. Vsegda sleduet pomnit', chto
organicheskie izmeneniya yavlyayutsya lish' rezul'tatom bolezni, a ne naoborot.
Patologicheskie sostoyaniya vrach mozhet obnaruzhit' tol'ko cherez boleznennye
oshchushcheniya i vneshnie proyavleniya bolezni. U nas net inyh sposobov obnaruzhit'
narusheniya sostoyaniya nematerial'noj substancii, krome vospriyatiya
patologicheskih oshchushchenij, i esli takovyh ne budet, to vrach ne smozhet
ustranit' eto narushenie, t. e. ne smozhet izlechit' pacienta. Sushchestvuyut
nastol'ko bol'nye lyudi, chto im nevozmozhno vernut' zdorov'e. U teh lyudej,
kotoryh nevozmozhno izlechit', i u lyudej, u kotoryh vnutrennie strukturnye
izmeneniya proishodyat medlenno, net vneshnih patologicheskih proyavlenij. Kak
pravilo, takie pacienty postoyanno menyayut vrachej, no nikto ne mozhet ih
izlechit'. Kogda poyavlyayutsya neobratimye organicheskie izmeneniya v zhiznenno
vazhnom organe, vse ranee imeyushchiesya simptomy ischezayut.
|to osobenno chetko proyavlyaetsya pri zlokachestvennyh pererozhdeniyah.
Simptomy, bespokoyashchie cheloveka godami, ischezayut, i pacient govorit: "A
znaete, doktor, simptomy, kotorye byli u menya vsyu zhizn', ischezli". No eto
byli kak raz te proyavleniya bolezni, kotorye mogli by umnomu vrachu ukazat' i
na prirodu bolezni, i na neobhodimoe dlya izlecheniya lekarstvo.
Nekotorye vrachi s aplombom zayavlyayut, chto cherez neskol'ko let poyavitsya
lekarstvo ot raka, imeya v vidu tol'ko simptomy, vyzvannye rakovym
pererozhdeniem tkani, kotorye, kak my znaem, yavlyayutsya sledstviem, no ne
prichinoj rakovogo zabolevaniya. Takie gore-vrachi ne imeyut nikakogo ponyatiya o
toj ogromnoj raznice, kotoraya sushchestvuet mezhdu simptomami rezul'tatov
bolezni i simptomami samoj bolezni. Vrachi, izbavivshie pacienta ot rakovoj
opuholi i schitayushchie ego izlechennym, ne ponimayut, chto dlya izlecheniya pacienta
neobhodimo vernut'sya k istokam bolezni i vzyat' dlya vybora lekarstva
simptomy, harakterizuyushchie samu bolezn', a ne te simptomy, kotorye
harakterizuyut organicheskie porazheniya tkanej kak sledstvie zabolevaniya. Pri
rakovyh zabolevaniyah pervonachal'nye simptomy, kak pravilo, uzhe ischezli: oni,
kak vyrazhayutsya moi kollegi, podavleny. V podobnyh sostoyaniyah na pervyj plan
vyhodyat sledstviya bolezni, takie kak oteki, septicheskie sostoyaniya, abscessy
i t. d. |ti proyavleniya vyzyvayut ochen' sil'nye stradaniya, na kotoryh i
sosredotocheno vse vnimanie bol'nogo cheloveka, a na ostal'nye, bolee slabye
proyavleniya bolezni on prosto uzhe ne obrashchaet vnimaniya. Vrachi, podbirayushchie
preparaty po simptomam etih vtorostepennyh sostoyanij, ne imeyut uspeha v
lechenii, t. k., naznachaya, naprimer, Silicea pri abscesse bedrennogo sustava,
Bufo pri epilepsii i t. d., oni dayut lekarstvo, ishodya iz odnoj gruppy
simptomov i ostavlyaya bez vnimaniya drugie, bolee vazhnye, t. e. ne uchityvaya
vsej sovokupnosti proyavlenij bolezni.
Podobnuyu praktiku nel'zya nazvat' gomeopaticheskim lecheniem. Takie vrachi
obychno govoryat blizkim bol'nogo: "YA sdelal vse, chto mog, no uvy...", hotya na
samom dele oni ne sdelali nichego dlya bol'nogo, krome sozdaniya vidimosti
lecheniya. |to parodiya na gomeopatiyu.
Opytnyj vrach sposoben "slyshat'" priznaki i simptomy zabolevaniya eshche
zadolgo do togo, kak poyavyatsya patologicheskie izmeneniya v tkanyah, i po etim
proyavleniyam on podbiraet edinstvenno vernoe lekarstvo, osobenno esli pacient
eshche ne prinimal nikakie drugie vrednye lekarstva, sposobnye iskazit'
klinicheskuyu kartinu. Bol'noj organizm chetko i yasno "govorit" o svoem
zabolevanii i ukazyvaet na neobhodimoe lekarstvo, i umnyj vrach horosho
ponimaet etot "yazyk". No vrach, kotoryj ne sposoben vosprinyat' proyavleniya
bolezni v celom, kotoryj ne mozhet otlichit' simptomy, predstavlyayushchie bolezn'
kak takovuyu, ot simptomov, predstavlyayushchih sledstviya bolezni, nikogda ne
smozhet uspeshno primenit' na praktike gomeopaticheskij metod. Poka
vrach-gomeopat ne mozhet chetko razlichat' simptomy samoj bolezni i simptomy
organicheskih porazhenij, poyavivshihsya kak sledstvie bolezni, on ne mozhet
nachinat' lechebnuyu praktiku.
Dovol'no chasto praktikuyushchie gomeopatiyu vrachi sprashivayut u menya, kakoj
preparat ya naznachayu v tom ili inom konkretnom sluchae. Takie veshchi prosto ne
ukladyvayutsya u menya v golove, i ya smotryu na takogo cheloveka kak na polnogo
profana v gomeopatii. YA, dejstvitel'no, chasto teryayu terpenie i vyderzhku,
stanovyas' grubym, kogda slyshu podobnye voprosy, osobenno esli ih zadayut
starye, posedevshie vrachi, praktikuyushchie gomeopatiyu uzhe mnogo let i
pretenduyushchie na rol' metrov v etoj oblasti mediciny, ili kogda oni zhe s
vazhnym vidom, ne koleblyas', zayavlyayut, chto luchshee lekarstvo ot epilepsii -
eto takoe-to i t. d. Kakaya chush'! |to lekarstvo ne sootvetstvuet tem
proyavleniyam i simptomam bolezni, kotorye byli u pacienta do poyavleniya etih
organicheskih izmenenij v tkanyah, i kogda vrach podbiraet lekarstvo, ishodya
tol'ko iz patologicheskogo sostoyaniya, vyzvannogo organicheskim porazheniem, on
ne uchityvaet individual'nye osobennosti bol'nogo cheloveka, yavlyayushchiesya
glavnym, opredelyayushchim faktorom dlya vybora lekarstva.
CHtoby najti neobhodimyj dlya izlecheniya pacienta preparat, ne nuzhny
simptomy rezul'tata bolezni, nuzhny simptomy samoj bolezni. Organizm sposoben
samostoyatel'no vosstanovit' porazhennye v rezul'tate bolezni tkani, esli vrach
sumeet ustranit' prichinu bolezni. Esli zhe posledstviya bolezni nel'zya
polnost'yu ustranit', to organizm posle ustraneniya prichiny bolezni opyat' zhe
samostoyatel'no skompensiruet eti posledstviya samym optimal'nym obrazom,
takim, chtoby poyavivshiesya organicheskie izmeneniya minimal'no vliyali na
sostoyanie zdorov'ya. Net neobhodimosti ustranyat' hirurgicheskim putem, k
primeru, fibrinoznye spajki, t. k. pri ustranenii prichiny, privedshej k
poyavleniyu etih spaek, chelovek normal'no zhivet mnogie gody i eti tkanevye
prepyatstviya ego prakticheski ne bespokoyat.
Iskat' panaceyu ot raka - bespoleznoe zanyatie. Kogda vrach-gomeopat
podbiraet lekarstvo dlya pacienta, u kotorogo imeetsya rakovoe pererozhdenie,
vy ne poverite, kakie udivitel'nye izmeneniya proishodyat v sostoyanii,
kazalos' by, beznadezhnogo (s tochki zreniya allopaticheskoj mediciny) bol'nogo,
esli preparat pravil'no podobran po simptomam, predshestvuyushchim rakovomu
zabolevaniyu. Rak - eto rezul'tat narusheniya, kotoroe dolzhno i mozhet byt'
polnost'yu izlecheno.
My razbiraem etot vopros tak podrobno, potomu chto razlichie mezhdu
simptomami samoj bolezni i simptomami rezul'tata bolezni zatragivaetsya vo
mnogih paragrafah "Organona". Istinnye boleznennye proyavleniya zdorovogo
organizma - vot chto my dolzhny rassmatrivat' v pervuyu ochered'.
Predpolagaetsya, chto organizm vnachale nahoditsya v zdorovom sostoyanii,
ispravno funkcioniruya, i togda boleznennye proyavleniya yavlyayutsya dlya vracha
predvestnikami narusheniya otdel'noj chasti organizma, a v dal'nejshem
narushaetsya funkcionirovanie vsego organizma. Pacienty na prieme rasskazyvayut
vrachu o bespokoyashchih ih oshchushcheniyah v razlichnyh chastyah tela - onemenii pal'cev,
pokalyvaniyah v serdce, bolyah v zheludke i t. d. Zdorovyj chelovek ne oshchushchaet
svoego tela. Naprimer, othozhdenie stula v norme ne soprovozhdaetsya bolyami v
pryamoj kishke. Esli zhe poyavlyaetsya zhzhenie i tenezmy, to chelovek obyazatel'no
obrashchaet na eto vnimanie i eti proyavleniya yavlyayutsya simptomami opredelennogo
patologicheskogo sostoyaniya. Kogda u pacienta voskovidnaya kozha, on bleden,
imeyutsya razlichnye uzelki i gnojnichki, varikoznye veny na nogah, krasnye
vospalennye glaza i t. p., vrach mozhet sam uvidet' eti proyavleniya bolezni. No
sushchestvuyut takie ee proyavleniya, kotorye vrach sam uvidet' ne mozhet, i pacient
takzhe mozhet o nih ne znat': ob etih simptomah rasskazyvayut blizkie
rodstvenniki, kak pravilo, mat' ili suprug.
Sovokupnost' vseh sobrannyh simptomov daet vrachu predstavlenie o
bolezni. Teper' eti simptomy neobhodimo razlozhit' po vremeni ih poyavleniya,
posmotret', kak oni izmenyalis', i poprobovat' ponyat', pochemu. Inogda eti
izmeneniya vyzvany nepravil'nym lecheniem, i ta klinicheskaya kartina, s kotoroj
pacient segodnya prishel na priem, razitel'no otlichaetsya ot nablyudaemoj,
skazhem, 10 let nazad do nachala lecheniya.
Vrach dolzhen postarat'sya prosledit' izmenenie sostoyaniya na vsem
protyazhenii bolezni - ot ee nachala i do segodnyashnego dnya. Ochen' chasto
okazyvaetsya, chto nablyudaemye v dannyj moment proyavleniya bolezni vyzvany
organicheskimi porazheniyami razlichnyh organov i predstavlyayut iz sebya
klinicheskie proyavleniya sledstviya bolezni, a ne ee prichinu. Opytnyj vrach
mozhet predskazat', v kakih organah i v kakoj forme u cheloveka proyavyatsya
organicheskie izmeneniya, t. e. on mozhet ukazat' patologoanatomam, gde i chto
nuzhno smotret'.
YA schitayu, chto vrach dolzhen tshchatel'no izuchat' simptomy bol'nogo cheloveka,
vmesto togo, chtoby prosto "stavit' diagnoz" tuberkuleza legkih, organicheskih
porazhenij serdca ili pecheni i t. d. Simptomy ne lgut i ne zavisyat ot mneniya
lyudej, yarostno sporyashchih nad chelovecheskim telom o prichine bolezni ne s cel'yu
ponyat' bolezn' ili izlechit' strazhdushchego, a s cel'yu podderzhat' svoyu
reputaciyu, chtoby brat' eshche bol'shij gonorar za svoi bespoleznye sovety.
Umenie horosho razbirat'sya v simptomah, ocenivat' tyazhest' bolezni i
prognozirovat' ee techenie na osnovanii imeyushchegosya simptomokompleksa - eto
neobhodimye trebovaniya k lyubomu vrachu-gomeopatu. Mnogie vrachi-allopaty
govoryat: "CHto mozhet znat' o bolezni etot gomeopat? Ved' on dazhe ne osmotrel
pacienta!" YA schitayu, chto posle togo, kak sobran anamnez, vrach mozhet provesti
fizicheskij osmotr pacienta, esli schitaet eto neobhodimym. No nikogda ne
sleduet dannye fizicheskogo osmotra stavit' na pervyj plan:
istinnoe izuchenie bolezni zaklyuchaetsya v sbore i analize vsej
sovokupnosti proyavlenij bolezni, a umet' sobirat' i analizirovat' simptomy -
eto znachit umet' nahodit' edinstvenno nuzhnoe lekarstvo. Izuchajte fizicheskie
proyavleniya skol'ko hotite, no ne zabyvajte tshchatel'no analizirovat' vse
imeyushchiesya simptomy, starayas' ponyat' znachenie etih fizicheskih proyavlenij.
Vy ne smozhete pravil'no sobirat' i analizirovat' proyavleniya bolezni,
poka doskonal'no ne izuchite anatomiyu mozga i nervnoj sistemy. Vrach dolzhen
znat' ne stol'ko latinskoe nazvanie nerva, skol'ko ego mestoraspolozhenie i
kakie organy on innerviruet.
Vrach dolzhen byt' svedushchim v anatomii i fiziologii, no, izuchaya simptomy,
on priobretaet takie poznaniya v fiziologii, kotorye nevozmozhno poluchit'
nikakim drugim sposobom, ved' arterii, nervy, myshcy i drugie strukturnye
elementy chelovecheskogo tela privlekayut k sebe vnimanie tol'ko togda, kogda
oni perestayut normal'no funkcionirovat'. Izuchaya patogenezy razlichnyh
preparatov, mozhno mnogoe uznat' ob istinnoj patologii. Patologicheskaya
anatomiya ne predstavlyaet nikakoj pol'zy dlya vybora lekarstvennogo sredstva,
no znanie istinnoj patologii chasto pomogaet ponyat' bolezn', prinosya etim
neocenimuyu pol'zu praktikuyushchemu vrachu.
Lekciya 10 MATERIALIZM V MEDICINE
Nekotorye paragrafy teper' budut ne bolee chem rezyume tem, o kotoryh uzhe
govorilos' ranee. V predydushchih lekciyah ya uzhe dostatochno podrobno razobral
eti momenty, potomu chto bylo estestvenno sdelat' eto v svyazi s
rassmatrivaemymi temami. YA eshche raz beglo projdus' po nim.
V § 13 "Organona" S. Ganeman pishet: "...bolezn' (esli tol'ko ona ne
prinadlezhit operativnoj hirurgii) otnyud' ne dolzhna schitat'sya chem-to
material'nym, voznikayushchim v zhivom organizme, kak eto predpolagayut allopaty,
no neveshchestvennym, neosyazaemym i neulovimym deyatelem".
Materialisticheskij vzglyad na prirodu sushchestvoval i vo vremena S.
Ganemana. Rasprostranen on i v nastoyashchee vremya, hotya eto i kazhetsya
nevozmozhnym dlya bol'shinstva trezvomyslyashchih lyudej. Materialisty otvergayut vse
te yavleniya, kotorye ne ukladyvayutsya v ramki sushchestvuyushchih zakonov. Oni prosto
ignoriruyut vse, chto ne mozhet byt' vzvesheno i izmereno, zayavlyaya, chto ono
sushchestvuet tol'ko v voobrazhenii cheloveka. Prichinu vseh proishodyashchih yavlenij
materialisty ishchut v material'nom mire, hotya eto i bessmyslenno.
Sushchestvuet mir zhivoj i mir mertvoj materii. Soznanie i materiya
sootnosyatsya drug s drugom kak prichina i sledstvie. Prichiny nematerial'ny,
material'ny lish' sledstviya. My nablyudaem dvizhenie materii, no razumnyj
chelovek, tol'ko razmyshlyaya, mozhet obnaruzhit' prichinu, yavlyayushchuyusya
nematerial'noj pervichnoj substanciej, materialist prosto ne mozhet ustanovit'
etu prichinu, t. k. zaranee ee otvergaet.
Prekrasnejshim podtverzhdeniem vysheizlozhennogo yavlyaetsya dejstvie nashih
preparatov na organizm cheloveka v razlichnyh potenciyah, ot samyh nizkih do
samyh vysokih. Pri lechenii hronicheskih boleznej na mnogochislennyh primerah
vy smozhete ubedit'sya, chto antipsoricheskij preparat budet prichinoj izmenenij,
celebnyh ili net, na vseh urovnyah organizma. |ti pyat'-sem' urovnej ne chto
inoe, kak stepeni organizacii pervichnoj substancii.
"Organon", § 14: "Po beskonechnoj blagosti ZHiznedatelya, vsyakoe nevidimoe
boleznennoe nastroenie v nedrah chelovecheskogo organizma neizmenno i
neobhodimo vyrazhaetsya boleznennymi priznakami ili simptomami, dostupnymi
nablyudeniyu vracha".
My uzhe govorili ob etom. Zabolevanie, kotoroe mozhno vylechit', imeet
chetko vyrazhennye proyavleniya, ukazyvayushchie na neobhodimoe lekarstvo.
Neizlechimoe zabolevanie proyavlyaetsya v vide otdel'nyh slabovyrazhennyh
simptomov, i po otsutstviyu chetkih proyavlenij vrach chasto mozhet uznat'
neizlechimuyu bolezn'. Nablyudaya postepennoe uhudshenie obshchego sostoyaniya
bol'nogo cheloveka pri otsutstvii vyrazhennyh simptomov, vrach ponimaet, chto
etogo pacienta nel'zya vylechit'.
Vse izlechimye zabolevaniya proyavlyayutsya vyrazhennymi boleznennymi
sostoyaniyami i simptomami, naznachenie kotoryh sostoit v privlechenii vnimaniya
cheloveka k narusheniyu v zhiznennoj sile, v pomoshchi ponimaniya vrachom prirody
etogo narusheniya i ukazanii na neobhodimoe lekarstvennoe sredstvo. No eti
proyavleniya bolezni mozhet ponyat' tol'ko podgotovlennyj vrach: kogda
chelovechestvo prebyvaet v nevezhestve ili gospodstvuet materializm, usiliya
organizma podobny posevu semyan na kamenistuyu pochvu, t. k. net togo, kto
sposoben ponyat' ih znachenie. Obrazy bolezni formiruyutsya nepreryvno, i nuzhen
lish' chelovek, sposobnyj ih ponyat'. No uvidet' eti priznaki i ocenit' ih
mozhet lish' chelovek, usvoivshij gomeopaticheskoe uchenie.
V etom paragrafe S. Ganeman takzhe pishet o Bozhestvennom providenii.
Tol'ko eta vera v Bozhestvennoe providenie pomogla nashemu Uchitelyu poznat'
zakon podobiya. Kogda ego maloletnie deti byli pri smerti posle lecheniya
sil'nodejstvuyushchimi allopaticheskimi lekarstvami, S. Ganeman ne mog poverit',
chto Tvorec razrushaet detskie organizmy s pomoshch'yu takih grubyh substancij, i
stal iskat' drugoe ob®yasnenie.
S. Ganeman ne byl pervym, kto sformuliroval zakon podobiya. Eshche
Gippokrat pisal v svoih sochineniyah, chto bolezn' mozhet byt' izlechena libo
protivopolozhnym, libo podobnym. No Uchitel' zanovo otkryl etot zakon podobiya
eksperimental'nym putem i sformuliroval osnovnye principy gomeopatii. V
posleduyushchem on opyat' zhe opytnym putem podtverdil pravil'nost' etih principov
i strogo sledoval im v svoej praktike, priobretaya opyt i stanovyas' mudree.
Ochen' nemnogie, chitaya vpervye "Organon", sposobny uvidet' v nem chto-to
krome slov, i tol'ko v dal'nejshem, nakaplivaya opyt i strogo sleduya zakonam i
principam gomeopatii, my ponimaem, naskol'ko neobhodima nam eta kniga. Hotya
ya izuchayu "Organon" uzhe v techenie mnogih let, no vse ravno kazhdyj raz pri
prochtenii etoj knigi ya nahozhu dlya sebya chto-to novoe: postoyannoe izuchenie
"Organona" privodit ko vse bolee glubokomu ego ponimaniyu.
V § 15 eshche glubzhe ob®yasnyaetsya sistema upravleniya organizmom, kotoruyu my
tak podrobno razbirali v predydushchih lekciyah. Vse, chto rasprostranyaetsya iz
centra, dolzhno rassmatrivat'sya v nepreryvnoj svyazi s etim centrom. Zdorovoe
sostoyanie organizma - eto sledstvie soglasovannoj deyatel'nosti vseh ego
chastej, i ves' organizm dolzhen rassmatrivat'sya kak edinoe celoe. Inymi
slovami, sostoyanie zdorov'ya - eto rezul'tat garmonichnogo upravleniya iz
centra.
S drugoj storony, kogda chelovek zabolevaet, on vse ravno prodolzhaet
ostavat'sya edinym celym, i sleduet rassmatrivat' ego takzhe kak edinoe celoe.
Ne sleduet dumat', chto pri narushenii deyatel'nosti kakoj-to odnoj sistemy
organizma ostal'nye ego sistemy prodolzhayut funkcionirovat' v prezhnem rezhime.
Vovse net: narushenie v odnoj sisteme vyzyvaet narusheniya i v drugih sistemah.
Sushchestvuyut tri razlichnyh faktora, izuchenie kotoryh formiruet celostnoe
vospriyatie lekarstvennogo patogeneza:
izuchenie cheloveka v zdorovom sostoyanii, izuchenie bol'nogo cheloveka i
izuchenie dejstviya lekarstva na zdorovyh lyudej. Kazhdoe lekarstvo dolzhno byt'
vnachale izucheno kak edinoe celoe, i tol'ko potom mozhno sravnivat' dejstvie
razlichnyh lekarstv.
Nachinat' sravnitel'noe izuchenie patogenezov razlichnyh lekarstv,
opisannyh v Ma1epa Mea1sa, bez znaniya patogeneza kazhdogo lekarstva v
otdel'nosti - eto oshibka. K takomu mneniyu ya prishel cherez opyt moej
prepodavatel'skoj praktiki. Snachala ya svoim studentam daval harakteristiki
preparatov v sravnenii ih patogenezov, schitaya etot metod obucheniya naibolee
udachnym, no potom otkazalsya ot nego, i teper' ya dayu kazhdyj preparat otdel'no
v sovokupnosti vseh ego simptomov i takim zhe obrazom sovetuyu izuchat'
bolezni. Kogda vrach polnost'yu izuchil kakoe-to lekarstvo ili kakuyu-to
bolezn', tol'ko togda on mozhet ih sravnivat'. Tol'ko horosho znaya klinicheskie
proyavleniya toj ili inoj bolezni i patogenez togo ili inogo lekarstva, vy
mozhete uvidet' svyaz' mezhdu lekarstvom i bolezn'yu. Naprimer, simptomy kori v
patogeneze odnogo lekarstva, simptomy sifilisa v patogeneze drugogo,
psoriaza - v patogeneze tret'ego i t. d.
Tol'ko posle etogo vy budete gotovy perejti k tomu, chto mozhno nazvat'
individualizaciej, t. e. ot obshchej klinicheskoj kartiny zabolevaniya my
perehodim k chastnoj, proyavlyayushchejsya imenno u dannogo pacienta, i tol'ko potom
my mozhem zanimat'sya sravneniem patogenezov razlichnyh lekarstv, vybiraya dlya
nashego pacienta naibolee podobnoe.
|to klassicheskij metod izucheniya gomeopatii, vnedrennyj S. Ganemanom, i,
tol'ko sleduya po takomu puti, mozhno stat' istinnym vrachom-gomeopatom,
ispol'zuya nashu Materia Medica s udivitel'noj tochnost'yu i maksimal'noj
pol'zoj.
Lekciya 11
BOLEZNX I LEKARSTVO KAK DINAMICHESKAYA SISTEMA
"Organon", § 16: "Pod vliyaniem vrednyh deyatelej na zdorovyj organizm
nasha zhiznedeyatel'nost' kak duhovnaya sila mozhet porazhat'sya tol'ko
dinamicheski, neveshchestvennym obrazom, pochemu i vse boleznennye ee
rasstrojstva (bolezni) mogut byt' ustraneny ne inache, kak tozhe dinamicheskim,
duhovnym vozdejstviem izvestnyh lekarstvennyh veshchestv na nashu zhiznennuyu
silu, kotoroe peredaetsya po ee nervam; itak, lekarstva mogut vosstanavlivat'
zdorov'e tol'ko dinamicheskim dejstviem na zhiznennuyu silu".
V § 16 "Organona" rassmatrivayutsya tri sostoyaniya organizma: zdorovoe
sostoyanie, kogda vse sistemy i organy funkcioniruyut normal'no, sostoyanie
bolezni, kogda narushayutsya processy zhiznedeyatel'nosti, i sostoyanie pri
lechenii, v chastnosti sposoby ustraneniya etih narushenij.
Kogda chelovek sovershenno zdorov, to kakie by material'nye
boleznetvornye faktory ni dejstvovali na nego, oni ne vyzovut narusheniya
garmonii v Organizme, i, sledovatel'no, ne vozniknet boleznennoe sostoyanie.
Esli dazhe poyavitsya kakaya-to mestnaya reakciya na dejstvie etih faktorov, ona
ne budet proyavleniem ostrogo ili hronicheskogo zabolevaniya, a tem bolee
miazma, i eta reakciya ischeznet bez sleda sama po sebe, kak tol'ko
prekratitsya dejstvie boleznetvornogo faktora. Tol'ko pri dejstvii
nematerial'noj pervichnoj substancii, sposobnoj vozdejstvovat'
neposredstvenno na samu zhiznennuyu silu, vyvodya ee iz sostoyaniya ravnovesiya,
poyavlyayutsya vneshnie patologicheskie proyavleniya, kotorye my nazyvaem simptomami
bolezni. Tol'ko takoe vnutrennee dejstvie na zhiznennuyu silu sposobno vyzvat'
patologicheskie sostoyaniya, kotorye my nazyvaem istinnymi boleznyami.
Kakoj by vneshnij faktor ni dejstvoval na tkani organizma ili ego
funkcii, on sposoben vyzvat' tol'ko vremennoe narushenie zdorov'ya, kotoroe
posle prekrashcheniya dejstviya etogo faktora organizm ustranit samostoyatel'no,
bez postoronnej pomoshchi.
Voz'mem, k primeru, veshchestva, ispol'zuemye v allopaticheskoj medicine
kak lekarstva. My mozhem dat' bol'nomu eti sredstva, skazhem, v kachestve
slabitel'nogo ili rvotnogo -organizm projdet cherez eto potryasenie i cherez
neprodolzhitel'noe vremya snova vozvratitsya v svoe pervonachal'noe sostoyanie.
Tol'ko dlitel'noe nepreryvnoe ispol'zovanie vysokotoksicheskih allopaticheskih
preparatov mozhet privesti k razvitiyu tak nazyvaemoj "lekarstvennoj bolezni",
no i ona, kak pravilo, zatragivaet bolee poverhnostnye urovni organizma po
sravneniyu s istinnymi boleznyami.
Voz'mem, k primeru, ospennyj yad. Esli chelovek proglotit ospennye
strup'ya, on ih prosto perevarit, v hudshem sluchae u nego budet rasstrojstvo
pishchevareniya i ne bolee togo. No vdyhanie vozduha, soderzhashchego auru ospy,
privodit k poyavleniyu u cheloveka s sootvetstvuyushchej vospriimchivost'yu
klinicheskih proyavlenij tyazhelejshego zabolevaniya - vetryanoj ospy s periodom
narastaniya, periodom naibol'shej vyrazhennosti i periodom uluchsheniya, kak i u
istinnyh boleznej. To est' v etom sluchae porazhaetsya sama zhiznennaya sila i
narushenie rasprostranyaetsya iznutri naruzhu, proyavlyayas' izmeneniyami v tkanyah
i, v chastnosti, na kozhe.
S. Ganeman v etom paragrafe utverzhdaet, chto nichto, krome pervichnoj
substancii, ne mozhet vnedrit'sya v sistemu i stat' prichinoj bolezni, ostroj
ili hronicheskoj. Nikakaya bolezn' ne mozhet vnedrit'sya v sistemu cherez svoi
material'nye proyavleniya, a tol'ko lish' v nematerial'noj forme. Prichinoj vseh
boleznej, izvestnyh cheloveku, yavlyayutsya razlichnye formy pervichnoj substancii,
t. e. oni po svoej prirode nematerial'ny i nikogda ne mogut byt' obnaruzheny
v estestvennom vide metodami himicheskogo analiza ili s pomoshch'yu mikroskopa.
Prichinu bolezni mozhno vyyavit' tol'ko po vyzyvaemym eyu rezul'tatam
(posledstviyam), i ee nel'zya issledovat' s pomoshch'yu obychnyh organov chuvstv.
Izuchat' prichinu bolezni my mozhem tol'ko po ee sledstviyam. Vse, chto mozhno
uvidet', pochuvstvovat' ili obnaruzhit' s pomoshch'yu mikroskopa, est' lish'
proyavleniya bolezni, ee sledstvie. Tol'ko putem logicheskogo myshleniya,
proslezhivaya vsyu cepochku ot nachala do konca i obratno, my smozhem ponyat', chto
prichina bolezni nematerial'na.
Mogut byt' narusheny funkcii organizma ili porazheny tkani ot dejstviya
kakih-to vneshnih faktorov, no nevozmozhno, chtoby vneshnie proyavleniya bolezni
poyavilis' bez izmeneniya vnutrennego sostoyaniya.
Ne mozhet byt' nikakogo lekarstva, kotoroe by polnost'yu izlechivalo
bolezn', ne ustanoviv pri etom garmoniyu zhiznennoj sily. Vyvedennaya iz
sostoyaniya ravnovesiya zhiznennaya sila mozhet byt' vozvrashchena v ishodnoe
sostoyanie tol'ko s pomoshch'yu chego-to podobnogo po kachestvennym parametram. My
podbiraem podobnye lekarstva ne po kolichestvennym harakteristikam, a po
kachestvennym. Poetomu gomeopaticheskie preparaty mogut vliyat' na razlichnye
strukturnye urovni organizma tol'ko v teh sluchayah, kogda oni podobny po
kachestvennym parametram.
CHelovek, organizm kotorogo krajne nuzhdaetsya v sere, mozhet prinimat' ee
vnutr' v lyubyh kolichestvah, kotorye tol'ko sposoben vyderzhat' ego kishechnik,
mozhet vtirat' ee v kozhu, pribintovyvat' k telu, prinimat' sernye vanny, no
eto ne okazhet nikakogo celebnogo dejstviya. V etih formah lekarstvo ne
sootvetstvuet kachestvenno ego bolezni, ono ne vliyaet na organizm na tom
urovne, na kotorom on porazhen, i poetomu lekarstvo ne mozhet vozdejstvovat'
na prichinu bolezni i iznutri ustranit' vneshnie prichiny bolezni. |to
otnositsya ko vsem sluchayam, kogda preparaty primenyayutsya v allopaticheskih
dozah - oni ne mogut vozdejstvovat' na prichinu bolezni. My chasto vidim, kak
vneshnie proyavleniya bolezni vremenno ustranyalis' s pomoshch'yu allopaticheskih
preparatov, no pri ischeznovenii odnih vneshnih proyavlenii poyavlyalis' drugie,
t. e. lekarstvo ne dejstvovalo na prichinu bolezni, a lish' podavlyalo vneshnie
simptomy, zagonyaya bolezn' vnutr'.
Pri ostryh zabolevaniyah allopaticheskie preparaty takzhe chasto podavlyayut
vneshnie proyavleniya bolezni, no v sluchae ostrogo zabolevaniya, organizm, kak
pravilo, samostoyatel'no vosstanavlivaet narushennoe vnutrennee ravnovesie i
dazhe ne prinimavshij nikakie lekarstva chelovek vse ravno vyzdoravlivaet (kak
govoritsya, "nasmork lechenyj ili nelechenyj cherez sem' dnej vse ravno
prohodit"). No pri hronicheskih boleznyah allopaticheskie preparaty mogut
dejstvovat' tol'ko na vneshnie proyavleniya, vremenno uluchshaya sostoyanie ili
podavlyaya simptomy.
YA vspominayu to vremya, kogda sam dovol'no smutno ponimal etot vopros, i
hochu vas uberech' ot svoej oshibki. YA ponimayu, chto kogda ya vpervye prochital u
S. Ganemana, chto tol'ko potencirovannye lekarstva mogut izlechivat' bol'nyh,
to ne ponyal etogo utverzhdeniya. U menya ne hvatalo znanij, kotorye pomogli by
ponyat' etot tezis.
YA nachal svoyu praktiku v kachestve vracha-gomeopata, pol'zuyas' lekarstvami
v nizkih potenciyah i allopaticheskimi preparatami, starayas' naznachat' ih
soglasno zakonu podobiya. No s etimi sredstvami ya dobivalsya uspeha tol'ko pri
lechenii ne ochen' ser'eznyh zabolevanij. YA ne byl udovletvoren rezul'tatami
svoej vrachebnoj deyatel'nosti, hotya ona i byla rezul'tativnej, chem u moih
kolleg-allopatov.
CHerez nekotoroe vremya, vidya vremennyj uspeh moego lecheniya, ya reshil
poprobovat' naznachit' preparat v 30-j potencii, i, rukovodstvuyas' metodikoj,