ost'yu, no i sobstvennye usiliya pomoch' im stat' real'nost'yu - vot velikij stimul, vlastno mobilizovavshij vse vnutrennie sily etogo cheloveka na aktivnuyu zhizn' v techenie bolee chem devyanosta let. |to prekrasno, kogda chelovek stavit zadachi bol'she sebya i vyshe sebya nyneshnego. Podobno strele, vypushchennoj iz tugogo luka, letit on vpered, vse dal'she i vse vyshe. I osobenno prekrasen i zhiznedeyatelen ego duh, kogda on stremitsya k tomu, chtoby chelovek realizoval sebya polnost'yu, vo blago vsem lyudyam Zemli. Za poslednee vremya my vse chashche, odnako, prihodim k vyvodu, chto i etogo malo, chto my - deti ne tol'ko nashej dramaticheskoj i prekrasnoj planety, no deti Vselennoj, deti vsego Kosmosa. Mne kazhetsya, udivitel'no verno i proniknovenno skazal ob etom, prichem po pravu pervoprohodca, uchastnik pervoj ekspedicii na Lunu |dgar Mitchel. On tak govoril o svoih chuvstvah na obratnom puti, pri polete uzhe k Zemle: "Prishlo udivitel'noe otvlechenie ot vsego malogo i konkretnogo, prishlo oshchushchenie edineniya so Vselennoj - neob®yatnoj, gromadnoj, kotoroj my vse prinadlezhim. Trudno opisat' eto chuvstvo slovami, ono srodni religioznomu ekstazu: takoj duhovnyj vnutrennij perevorot, kotoryj porodil novoe otnoshenie i k otvetstvennosti za sud'bu Zemli, i k svoemu delu. Kak i drugie kosmonavty i astronavty, oshchushchaya lichnuyu otvetstvennost' ne tol'ko k rodnoj strane, no i ko vsej planete. Ona -nasha rodina. I my za nee otvechaem... Teper' mne osobenno ponyatna neobhodimost' podnyat'sya na novyj uroven' myshleniya kak v voprosah vzaimootnosheniya mezhdu stranami, narodami, tak i v vybore puti, kotorym pojdet chelovechestvo dal'she. Po znacheniyu na evolyucionnom puti ya by nazval proryv lyudej v Kosmos ekvivalentnym vyhodu zhizni iz okeana na sushu..." YA ne tol'ko veryu, ya tochno znayu, chto chelovek s podobnoj "zaryazhennost'yu", s podobnym vseplanetarnym, kosmicheski vysokim ponimaniem vseobshchej svyazi yavlenij i lyudej na dolgie-dolgie gody sohranit nesokrushimoe duhovnoe i fizicheskoe zdorov'e. Prekrasno pomnyu, chto v etoj glave rech' dolzhna idti ne tol'ko o znamenityh lyudyah, ch'ya sud'ba v chem-to osobenna, isklyuchitel'na (no s drugoj storony, mozhet byt', imenno eti lyudi stali znamenitymi kak raz blagodarya svoemu velikomu celepolaganiyu?). I hochu povedat' sejchas o cheloveke, kotoryj poka ne stal vsemirno izvesten, hotya posledstviya vzleta ego duha voistinu porazitel'ny i unikal'ny. Glubokouvazhaemyj, pochitaemyj i lyubimyj mnoyu elektronshchik Mihail Divov sumel iscelit'sya ot neizlechimoj bolezni - bolezni Behtereva, to est' prevrashcheniya pozvonochnika v svoego roda solyanoj stolb s posleduyushchim otmiraniem vseh funkcij organizma. Izlechilsya on ne s pomoshch'yu mediciny, a samostoyatel'no, izbrav cel'yu svoej ZHizn'. Nyne eto pervoklassnyj aktivnyj igrok v bol'shoj tennis, s "pobeditel'noj" muzhskoj vneshnost'yu, a byl smorshchennym starikashkoj, pochti sognutym do zemli. A sejchas, kogda my hodim s nim v prorub', ya vizhu muskulistuyu shirokuyu spinu strojnogo atleta, sportsmena, muzhchiny v prekrasnom rascvete svoih vozmozhnostej. Medikamentoznoe lechenie eshche ni razu za istoriyu oficial'noj mediciny ne privelo k izlecheniyu cheloveka ot etoj bolezni, vot pochemu schast'em dlya Mihaila yavilas' otricatel'naya reakciya ego organizma na te lekarstva, kotorye emu vypisali, ibo v protivnom sluchae u nego sohranyalas' by illyuziya, chto kakoe-to lechenie sovershaetsya,- ved' chelovek sklonen verit' v luchshee, dazhe togda, kogda fakty svidetel'stvuyut ob obratnom. On zhe ostalsya naedine s soboyu, a tochnee govorya, naedine so svoej neotvratimoj, muchitel'noj smert'yu. Vse ego sushchestvo aktivno voznegodovalo protiv podobnoj perspektivy. I Mihail zanyalsya bor'boj so svoim smertel'nym vragom, so svoim neizlechimym, kak utverzhdaet medicina, nedugom. Zdes' ya proshu u chitatelej osobogo vnimaniya, ibo perehozhu k suti ego isceleniya. CHtoby pobedit' svoego besposhchadnogo vraga, emu vnachale prishlos' odolet' vraga eshche nesravnenno bolee sil'nogo i kovarnogo: samogo sebya, svoyu lenost', gotovnost' myslit' obshchimi shtampami i prinimat' na veru trivial'nye istiny. S neveroyatnym trudom i mucheniyami on zastavlyal sebya delat' samomassazh i uprazhneniya na gibkost' zakostenevayushchih sustavov. On pereshel na inoj, chem ran'she, racion pitaniya, prezhde vsego rastitel'nyj, golodanie stalo sushchestvennym momentom ego zhizni, fizicheskie nagruzki i peregruzki takzhe opredelyali ee. Emu prishlos' projti cherez neimovernye shokovye boli, chtoby millimetr za millimetrom razgibat' otmershie sochleneniya. I samoe glavnoe: chem besposhchadnee otnosilsya on k sebe, tem dobree vel sebya po otnosheniyu k okruzhayushchim. Rezkij i nevyderzhannyj, agressivnyj v proshlom ligovskij huligan, on stal terpimym, uvazhitel'nym i v vysshej stepeni blagoraspolozhennym k drugim lyudyam. Proshli gody muchitel'nogo, napryazhennogo, postoyannogo truda, napravlennogo na transformaciyu svoej lichnosti i svoego organizma, i okazalos', chto v vozmozhnostyah cheloveka - peresotvorit', peresozdat' svoi udruchayushche izurodovannye bolezn'yu chleny! Sejchas, kogda ya pechatayu eti stroki, Mihailu uzhe prilichno za pyat'desyat, no vyglyadit on tak, budto emu nedaleko za tridcat': pozvonochnik ego ideal'no pryam i zdorov! |ta prekrasnaya istoriya imeet, odnako, neveseloe prodolzhenie. I delo dazhe ne v tom, chto v poliklinike, kuda on obratilsya spustya gody za kakoj-to spravkoj, edinstvennaya reakciya byla takoj: "Kak, vy eshche zhivy?" (O, dostojnye ucheniki ocherednogo laureata, doktora medicinskih nauk, zaveduyushchego kafedroj!). V podobnoj reakcii dlya nas, uvy, nichego novogo net. Huzhe drugoe. Iscelivshis' sam, Mihail Divov aktivno nachal propagandirovat' te principy, kotorye otveli ot nego neizbezhnuyu i neumolimuyu smert'. SHest'desyat chelovek s diagnozom bolezn' Behtereva v raznye sroki posetili ego, vnimatel'no vyslushali i nichego po propisyam ego s soboj delat' ne stali! Ved' eto trudno, eto trebuet bol'shoj, dazhe gigantskoj raboty nad soboyu, pust' uzh luchshe nado mnoj rabotaet vrach, daet pilyul'ki i ukalyvaet yagodicy. I eto - celepolaganie?! Vo vsyakom sluchae, stolknuvshis' s podobnoj gromadnoj pustoj tratoj vremeni, Mihail Divov s gorech'yu mahnul rukoj na sobrat'ev po neschast'yu, ispytav dejstvitel'no glubokoe nedoumenie: kak zhe mozhno tak lechit'sya, osobenno kogda zamayachila sovsem nepodaleku yama razmerom 2h2h0,5 m? Da, eta istoriya pokazyvaet voochiyu i to neobyknovennoe, chego dobit'sya chelovek mozhet, i to obydennoe, chto, k sozhaleniyu, harakterno dlya massovogo lenivogo soznaniya. Krome togo, ona vplotnuyu podvodit nas naryadu s vysokim celepolaganiem eshche k odnoj sostavlyayushchej toj duhovnosti, chto vsenepremenno potrebna nam. Blagozhelatel'nost' social'noj atmosfery i ee znachenie v razvitii noosfery Stenogramma publichnogo vystupleniya na nauchnyh chteniyah, posvyashchennyh 125-letiyu so dnya rozhdeniya V. I. Vernadskogo, v Institute geologicheskih nauk AN USSR v Kieve 10 marta 1988 goda. Uvazhaemye tovarishchi! Moe vystuplenie budet postroeno po zakonam literaturnogo proizvedeniya, i potomu emu budet predshestvovat' epigraf. |pigraf budet vyglyadet' sleduyushchim obrazom: vot ya vynimayu i kladu na kraj kontorki, obrashchennoj k auditorii, eto velikolepnoe yabloko. Dalee mne nuzhen budet kto-libo iz prisutstvuyushchih, sposobnyj zhivo i emocional'no reagirovat' na voznikayushchie obstoyatel'stva. Bezuslovno, neobhodimo, chtoby ya s etim chelovekom sovershenno ne byl znakom, chtoby ne vozniklo i mysli o nashem predvaritel'nom sgovore. (Ozhivlenie v zale. Vpered vyhodit molodoj muzhchina s zametnoj shevelyuroj.) Muzhchina - eto ochen' horosho, no nel'zya li poprosit' dlya budushchego opyta i zhenshchinu? Delo v tom, chto zhenshchiny, kak pravilo, znachitel'no bolee emocional'ny, chem muzhchiny. (Na avanscenu vyhodit i zhenshchina. Kak potom vyyasnyaetsya, muzhchina - iz Nal'chika, zhenshchina - iz Kazani.) Sejchas posredstvom etoj vot ramochki ya izmeryu potencial kak yabloka, tak i etih dobryh lyudej, soglasnyh vystupit' v eksperimente. Ramochka -eto raznovidnost' lozy, izobrazheniya kotoroj eshche tysyachi let nazad byli vybity na stenah indijskih hramov. Na principah biolokacii ya sejchas ostanavlivat'sya ne budu, tak kak dlya teh, kto s etim znakom, raz®yasnenij ne trebuetsya, a kto s etim ne stalkivalsya, srazu vse ravno ne pojmet. (Veseloe ozhivlenie v zale.) Vstan'te, pozhalujsta, naprotiv menya. (Andreev posredstvom ramochki zameryaet snachala yabloko: ramochka pokazyvaet 3/4 oborota. Zatem izmeryaet energeticheskij potencial muzhchiny - 1,75 oborota. U zhenshchiny - 2,5 oborota.) Blagodaryu, poka prisyad'te. Napominayu, eto byl epigraf. Teper' pristupayu neposredstvenno k izlozheniyu. 15-17 fevralya 1988 g. v Moskve sostoyalas' vsesoyuznaya konferenciya, kotoraya nazyvalas' "Problemy kompleksnogo izucheniya cheloveka", s predpolagaemoj vposledstvii prakticheskoj cel'yu sozdaniya Instituta cheloveka. Vnimatel'nejshim obrazom ya izuchil tu podrobnuyu programmku na neskol'ko stranic, kotoraya byla napechatana v preddverii konferencii. Na konferencii rabotalo neskol'ko sekcij: i filosofskaya, i biologicheskaya, i ekonomicheskaya, i dazhe sportivnaya, i eshche celyj ryad drugih sekcij. Luchshie nashi specialisty, rabotayushchie nyne po izucheniyu takogo udivitel'nogo fenomena, kak chelovek, prinyali uchastie v etom kompleksnom mozgovom shturme. Prochel ya i gazetnye otchety ob etoj konferencii i obnaruzhil, chto nigde - ni v dokladah, ni v otchetnyh soobshcheniyah - ne prozvuchalo slovo "noosfera"... Ob etom ponyatii rechi na kompleksnoj konferencii, sudya po presse, ne shlo. To est' sobralis' lyudi horoshego urovnya obrazovannosti i v to zhe vremya strashno konservativnye. |to lyudi, celikom nahodyashchiesya v paradigme staroj nauki. Ob etom mozhno s sozhaleniem skazat', nevziraya ni na ih vysokie tituly, ni na epolety. YA uveren, chto kogda oni real'no pristupyat k sozdaniyu Instituta cheloveka, to u nego budet, kak by eto pokoroche skazat', chtoby dolgo ne vyrazhat'sya, hotya ochen' slabyj fundament, zato ne budet kryshi. (Ozhivlenie v zale.) Horosho, esli by eto byl uroven' lish' odnoj bolee ili menee sluchajno sobrannoj konferencii. No ya obratilsya k filosofskim slovaryam. Imenno tam dolzhno koncentrirovat'sya, kondensirovat'sya vse samoe peredovoe, progressivnoe, chto narabotano chelovecheskoj mysl'yu. Nashel termin "noosfera" i - vdovol' pogoreval. Noosfera tam opredelyaetsya tol'ko kak rezul'tat nauchno-tehnicheskoj, proizvodstvennoj deyatel'nosti cheloveka, v rezul'tate kotoroj chelovek udovletvoryaet svoi potrebnosti. Dalee govoritsya o tom, chto noosfera vse vremya rasshiryaetsya. S odnoj storony, chelovek vyhodit v Kosmos posredstvom svoih apparatov, s drugoj - vse glubzhe zabiraetsya v nedra Zemli. Takovo predstavlenie o noosfere - udruchayushchee predstavlenie! Davajte zhe, prezhde chem govorit' po sushchestvu, utochnim o chem pojdet rech'. Termin etot, kak izvestno, nezavisimo drug ot druga vveli Tejyar de SHarden i Vladimir Ivanovich Vernadskij. Utochnim, chto etot termin, eto predstavlenie, eto ponyatie, po krajnej mere, dvuhaspektno. I pervyj aspekt - eto dejstvitel'no rezul'tat proizvoditel'noj, tehnicheskoj deyatel'nosti cheloveka. Vtoroe, o chem zdes' na konferencii uzhe upominalos', byli v vystupleniyah takie prekrasnye bliki,- eto ponyatie gorazdo bolee slozhnoe. |to - sozdanie polya vokrug Zemli. Kak my ego nazovem? Biopole? Informacionnoe pole? Noosfera? Zdes' mnogoe nuzhno utochnyat'. No sut' v tom, chto eto - obolochka Zemli, obolochka, ochevidno, rasprostranyayushchayasya ot Zemli skol' ugodno daleko, sposobnaya byt' ulovlennoj ochen' daleko, vozmozhno, i za predelami Solnechnoj sistemy, kotoraya sozdaetsya ne tol'ko mysl'yu cheloveka, no i ego duhom, ego dushevnymi svojstvami, ego emocional'nym mirom. Zdes' ya hotel by procitirovat' slova Vernadskogo, kotorye, na moj vzglyad, predstavlyayut soboj predvidenie, prozrenie: "Mysl' ne est' forma energii. Odnako ona mozhet izmenyat' material'nye processy" (V. I. Vernadskij. Himicheskoe stroenie Zemli i ee okruzheniya. M., 1965, s. 324). Zdes' rech' idet ne ob oposredstvovannom vozdejstvii mysli, ne o ee vozdejstvii cherez tehnicheskie ustrojstva, realizuyushchie tu ili inuyu inzhenernuyu ideyu, ne cherez slovo, ne o neposredstvennom vozdejstvii mysli na protekanie material'nyh processov. Dalee. Kol' skoro my ser'ezno zanimaemsya naslediem Vernadskogo, my otchetlivo dolzhny predstavlyat' sebe, chto termin "noosfera" ni v koej mere ne yavlyaetsya ocenochnoj kategoriej. |to ob®ektivizirovannyj termin, i pod nego podpadaet absolyutno vse, chto mozhet byt': i ochen' plohoe, i ochen' horoshee. A koli tak, koli i ochen' plohoe tozhe, to iz etogo nuzhno budet delat' sootvetstvuyushchie vyvody. My pomnim, chto filosofy do sih por tol'ko ob®yasnyali mir, no zadacha zaklyuchaetsya v tom, chtoby ego peredelat'. Kakie zhe eto rezul'taty deyatel'nosti razuma i kakogo razuma, chem my gordimsya? CHto my edim? Peresekite etu ulicu, zajdite na rynok i otnesite produkty, kuplennye tam, na analiz. V nih budet nitratov v shest' raz bol'she, chem dopustimo predel'nymi normami! Ved' eto zhe ubijstvenno, eto smertel'no dlya cheloveka! CHem my dyshim? Moj drug, nedavno vernuvshijsya iz YAroslavlya, gde provodilis' ekologicheskie zamery, na odnom iz predpriyatij obnaruzhil kolichestvo svinca v vozduhe v 900 raz bol'she dopustimoj normy! |togo ne znaet i znat' ne hochet rukovodstvo dannogo predpriyatiya, ne govorya uzh o gorodskih vlastyah. CHto zhe budet potom s lyud'mi, kotorye zhivut, ne znaya, v kakih usloviyah oni zhivut? A chto my p'em, kakuyu vodu? Izvinite, no eto fakt, kogda odin ital'yanskij zhurnalist uronil v Tibr kassetu s plenkoj, a potom ee nashli, ona byla proyavlena i zafiksirovana... Primerno takogo zhe sostava vodu p'em i my. CHto my nosim? Esli by ya poprosil sejchas iz prisutstvuyushchih v etom zale podnyat' ruku teh, na kom net sintetiki, skol'ko by okazalos' takih schastlivcev? (Andreev schitaet podnyatye ruki: raz, dva, tri...) Sami posmotrite, mozhet byt', pyat' procentov ot prisutstvuyushchih zdes' chetyrehsot chelovek! A vy, molodoj chelovek, na kakom osnovanii tyanete ruku vverh? Posmotrite na svoi rezinovye podoshvy. (Ozhivlenie, smeh v zale). No ved' sintetika - eto to, chto nas omertvlyaet, i moguchie proizvoditel'nye sily ustremleny na to, chtoby proizvodit' imenno takie, omertvlyayushchie nas obolochki. Ob ekologicheskoj obstanovke v Kieve posle CHernobylya ya govorit' sejchas ne budu... A chto gotovit etot tak nazyvaemyj razum v kachestve yadernoj zimy? Umershchvlenie chelovechestva i samoumershchvlenie! No, mozhet byt', my s chistoj sovest'yu mozhem govorit' o razumnosti obshchestvennogo ustrojstva, ustrojstva, raz®edaemogo sarkomoj vedomstvennosti? I podobno bessmyslennoj sarkome, kotoraya zhadno stremitsya pozhrat' vse kletki, vedomstvennost' i ne myslit togo, chto vmeste s organizmom, kotoryj ona sozhret, ona sama okazhetsya v mogil'noj yame. |to chto, tozhe deyatel'nost' razuma? Mozhet byt', eto bezumie? Mozhet byt', eto ne civilizaciya, a anticivilizaciya? Vse eto nazyvat' slovom "noosfera", to est' sferoj deyatel'nosti Razuma? Togda davajte utochnim, chto takoe razum. Hochu skazat' sejchas nechto sushchestvennoe. Mozhet byt', vse nashi bedy i otstalost' zemnoj civilizacii ot veroyatno sushchestvuyushchih drugih civilizacij korenyatsya v tom, chto pod razumom ponimaem udivitel'no uzkuyu komp'yuternuyu polosu myshleniya. Nashe myshlenie rabotaet v shkale "da - net". No ved' priroda neizmerimo bogache! Lyuboe yavlenie stroitsya na peresechenii desyatkov, soten, tysyach, millionov, milliardov koordinat. Kogda my stroim svoj vyvod na peresechenii dvuh, treh, dazhe desyati koordinat, naskol'ko eto bedno po sravneniyu s bogatstvom prirody, naskol'ko ne peredaet suti veshchej! |to ubogost', a ne myshlenie. My upodoblyaemsya uchenomu iz izvestnoj pritchi. On postroil myslyashchego robota, nachinil ego slozhnymi ustrojstvami, reshil otdohnut' i voznagradit' sebya v svyazi s okonchaniem etogo mnogotrudnogo stroitel'stva. On govorit robotu (a robot byl zaprogrammirovan na kratchajshee, racional'noe vypolnenie postavlennyh pered nim zadach): - A teper' prinesi-ka mne, bratec, pyat' tysyach dollarov. - Da, ser! - skazal robot, povernulsya i vyshel. Ochen' skoro on vernulsya, torzhestvuyushche migaya lampochkami, i protyanul izobretatelyu strahovoj polis na ego syna, kotoryj byl zastrahovan kak raz na pyat' tysyach dollarov. - Mozhete poluchit' svoi pyat' tysyach dollarov, ser, kak edinstvennyj naslednik. To est' on totchas zhe ubil etogo syna, potomu chto kratchajshim obrazom dolzhen byl reshit' etu zadachu o pyati tysyachah dollarov. Takova model' nashego "razuma". (Ozhivlenie v zale.) Vot pochemu esli my hotim dejstvitel'no gluboko ponyat' uchenie Vernadskogo, to dolzhny predstavlyat' sebe myshlenie gorazdo bolee slozhnym processom, chem to pryamolinejnoe dvizhenie k siyuminutnoj vygode, kotoroe otlichaet nyneshnee chelovechestvo, k sozhaleniyu. V prirode net etogo uzkogo spektra "da - net". Lyuboe yavlenie predstavlyaet soboyu smeshenie mnozhestva komponentov, raznesennyh v prostranstve i vremeni. Esli my eto osoznaem, esli my budem zaglyadyvat' neskol'ko vpered resheniya zadachi o nemedlennom obretenii pyati tysyach dollarov ili o povorote severnyh rek na yug, ili ob ispol'zovanii Amudar'i i Syrdar'i isklyuchitel'no radi hlopkoseyaniya, to my dejstvitel'no poluchim pravo nazyvat'sya myslyashchimi sushchestvami. CHto zhe sposobno korrelirovat', korrektirovat', ispravlyat' to ubogoe sostoyanie, v kotorom my okazalis' i, gordyas' kotorym so vsem prisushchim chelovechestvu samodovol'stvom, prodolzhaem katit'sya to li k propasti, to li k sozhzheniyu v yadernom kratere? Razumeetsya, vyhod - v obretenii novogo myshleniya, shirokogo, mnogourovnevogo, kotoroe dostojno cheloveka, a ne ego porozhdeniya, togo robota, kotoryj skazhet "da, ser!" i zashagaet po trupam. Da, konechno, no eshche i narabotka toj korrigiruyushchej i ispravlyayushchej nas obolochki, kotoraya, bezuslovno, vhodit v ponyatie "noosfera". Kakim zhe obrazom? Narabotka etogo polya - v nashih silah, v nashih vozmozhnostyah. Vot teper'-to my i vspomnim ob epigrafe i perejdem k konkretnym dejstviyam. U menya pros'ba k tem dvum tovarishcham, kotorye vyzvalis' dobrovol'cami. CHto zhe ot vas potrebuetsya? Vot yabloko. Stojte tak, chtoby vy ego otchetlivo videli i predstavlyali sebe, chto eto takoe. Poshlite moshchnyj impul's - voshitites' etim yablokom. Da posmotrite vy, kakaya u nego prekrasnaya, garmonichnaya forma! Da chto eto za velikolepnoe, nepovtorimoe sochetanie cvetov! Da predstav'te sebe, skol' velikolepno ono na vkus. Prokrutite v sebe v mgnovenie oka predstavlenie, skol'ko solnca skoncentrirovalos' v ego sladkoj myakoti. Poshlite impul's, da ne tak ravnodushno, kak my eto delaem, chitaya gazetu: "Da, milaya, dejstvitel'no, eto ochen' vkusno". (Ozhivlenie v zale.) A tak, chtoby goryachaya krov' ot vostorga prilila k vashim shchekam. Proshu vas, vy lyudi emocional'no podvizhnye, sdelajte eto. (Prohodit neskol'ko sekund, eksperimentatory neotryvno glyadyat na yabloko.) Horosho, poka prisyad'te. (Andreev zameryaet ramkoj chislo oborotov ot yabloka. Zal schitaet vmeste s nim.) Vy pomnite, bylo 3/4 oborota, sejchas - 6 oborotov (ozhivlenie v zale). No chto gorazdo interesnee - nachinaetsya svoeobraznaya igra v ping-pong. Tot impul's, kotoryj vy poslali yabloku, ono vozvrashchaet vam. Podojdite, pozhalujsta. (Andreev nachinaet ramkoj zameryat' dobrovol'cev, posylavshih svoj impul's yabloku.) SHest' oborotov, a bylo, kazhetsya, okolo dvuh. Tak? Obratite vnimanie, chto vy chuvstvuete sebya gorazdo luchshe, chem v nachale etogo vystupleniya. U vas - okolo semi oborotov. Spasibo. Dolgo ne govorya, ya hotel by prosit' vas, vseh prisutstvuyushchih zdes', osmyslit' etot fakt. Ved' mozhno zhit' sovershenno inache, chem my zhivem. Mozhno zhit' ravnodushno, besstrastno, mehanicheski vypolnyaya svoi obyazannosti i upovaya na svoj tak nazyvaemyj razum, kotoryj na samom dele Udruchayushche obuzhivaet nashi podlinnye vozmozhnosti. No ved' mozhno zhit' i gorazdo yarche! Mozhno zhit', posylaya pozitivnye, polozhitel'nye emocii tuda, gde my obshchaemsya,- s lyud'mi ili predmetami. Obratite vnimanie (muzhchiny, ya znayu, na eto vnimanie obrashchayut). Ved' esli polyubish' zhenshchinu i voshitish'sya eyu, to v nej kak lampochku zazhigayut - ona sovershenno menyaetsya, i poluchaetsya vdrug tak, chto ne bylo ni grosha, da vdrug altyn: to nikto na nee ne obrashchal vnimaniya, a tut polyubili, ona rezko pohoroshela, i za neyu uzhe hvost obozhatelej! Vokrug nee uzhe sovershenno drugoj oreol, i lyudi v ee prisutstvii nachinayut uzhe sebya chuvstvovat' tozhe po-drugomu, gorazdo luchshe. To zhe samoe i v semejnyh otnosheniyah. YA ne vedu rech' o tom, chtoby balovat' detej, konechno, net. Dobrota dolzhna byt' surovoj v vospitanii, a ne siropnoj. No voshishchat'sya rebenkom vy dolzhny kak prekrasnoj sushchnost'yu, i naskol'ko zhe ono, eto ditya, budet zdorovee i luchshe! Poprobujte tot zhe samyj algoritm povedeniya primenyat' i na svoej rabote. Predsedatel' predstavil menya v kachestve glavnogo redaktora "Biblioteki poeta". |to dejstvitel'no tak, i hochu vam skazat', chto s toj pory, kak ya prishel v redakciyu, ne vykazyvaya, razumeetsya, svoim redaktoram voshishcheniya ot ih dejstvitel'no vysokoprofessional'noj raboty, ya tem ne menee, v samom dele, ispytyvayu radost' ot obshcheniya s etimi masterami svoego dela. I chto lyubopytno zametit', za eto vremya moi redaktory boleli men'she, chem prezhde, hotya, razumeetsya, za eti proshedshie gody molozhe oni ne stali. Vse idet po-delovomu, bez priznakov kakogo-nibud' teteshkan'ya, no ya dejstvitel'no imel mnogo povodov dlya voshishcheniya ih kvalifikaciej i otnyud' ne staralsya pogasit' v sebe eto chuvstvo,- perekryt' eti sil'nye i radostnye impul'sy. Polagayu, chto v podobnoj situacii zhivetsya gorazdo luchshe i mne i im. Vspomnim to yabloko, kotoroe bylo podzaryazheno. Esli vy ego sejchas s®edite, to poluchite energii gorazdo bol'she, chem do togo, kak vy im voshitilis' i nasladilis' myslenno, emocional'no. Razumeetsya, i eto zamechatel'noe ponyatie "noosfery" tozhe ne yavlyaetsya ocenochnoj kategoriej. Ved' byvayut i zlobnye emocional'nye vybrosy. Mogu skazat', chto gnevnye vybrosy menya, naprimer, opustoshayut, bioplazmografom (priborom Sergeeva) ya sovershenno tochno mogu opredelit', chto posle kakogo-libo protuberanca yarosti moi duhovnye sily zametno oslabevayut i ya vosstanavlivayus' ne ran'she chem cherez dva-tri dnya. Znaya eto, starayus' byt' po vozmozhnosti sderzhannee v otricatel'nyh proyavleniyah. No vse li tak starayutsya? I ne eti li ogromnye i strashnye, polyhayushchie nad zemnym sharom protuberancy zlobnyh emanacii vyzyvayut bespokojstvo uzhe vo vselenskom masshtabe? Sejchas uzhe oficial'nye sredstva, organy informacii, massovye kommunikacii neodnokratno soobshchali o vizitah NLO na nashu planetu. Ne potomu li oni zachastili, chto nashi otricatel'nye emocii zasoryayut ne tol'ko blizhnij, no i dal'nij Kosmos? Po zakonam literaturnogo proizvedeniya izlozhenie dolzhno zavershat'sya epilogom. Kak byt' s lyubimymi zhenshchinami, s det'mi - yasno. Ob urovne vzaimootnoshenij na rabote - tozhe ponyatno. A kak zhe byt' s toj zhe merzost'yu, kotoraya meshaet zhit' vsemu chelovechestvu i v nashej strane tozhe? Kak byt' s toj byurokraticheskoj opuhol'yu, kotoraya dushit nash sobstvennyj organizm? Upasi bog: konechno zhe, ne voshishchat'sya eyu! (Ozhivlenie v zale.) |to estestvenno, ya polagayu. Tak chto zhe delat'? Teper' ya vyskazhu polozhenie, vazhnejshee v plane i filosofskom, i prakticheskom. Esli mozhete, ospor'te menya. Tak chto zhe delat'? Samoe glavnoe - ne idti ih putem! Ih put' - eto put' zloby. Put' ubijstva, put' smerti. Put' vybrosa v biosferu, v noosferu, v Kosmos kolossal'nyh energij zla. Esli dazhe svoj rodimyj brat po klassu, prezident chut'-chut' tebe meshaet - zastrelit' etogo Kennedi. Esli Ulof Pal'me ne tak, po-tvoemu, postupaet - fizicheski ubrat' ego. Indira Gandi - ubrat'! I uzh esli tak s kapitanami svoego mira mogut postupat', to chego stoyat vse ostal'nye? Smetayutsya v sluchae neobhodimosti, kak nasekomye! Net, my takim putem pojti ne mozhem. |to ne magistral'nyj put' dvizheniya chelovechestva. Sledovatel'no, ya polagal by pravil'nym, kogda my boremsya s kakim-libo konkretnym byurokratom, s kakoj-libo omerzitel'noj chast'yu obshchej vredonosnoj struktury, ne posylat' svoi ubijstvennye emocii, kotorye opustoshayut tebya, net rech' idet o tom, chtoby perestraivat' obstoyatel'stva. Delat' obstoyatel'stva chelovechnymi - vot nash put'. Unichtozhat' konkretnyh nositelej zla, na mesto kotoryh pridut drugie? Tak chto zhe eto budet - put' beskonechnogo unichtozheniya, ibo struktura sama reproduciruet rakovye kletki? Net, nash put' sozdaniya dostojnoj noosfery ne dolzhen vesti k zasoreniyu obolochki nashej mnogostradal'noj planety. S chego zhe nachat'? Konkretno ya polagayu tak: politikan zabotitsya o golosah, politik - o budushchih pokoleniyah, o detyah. Kto zhivet po principu "posle nas - hot' potop", tomu, konechno, vse ravno. No my, te, kto zhivet dejstvitel'no po razumu, kto dumaet o prodvizhenii zemlyan vpered, dolzhny nachinat' s preobrazheniya zhizni, s detej. Nashi znachitel'nejshie usiliya dolzhny byt' napravleny na peresozdanie duha i struktury lichnosti u teh, kto idet za nami. Inache my ochen' dolgo budem probuksovyvat'. Temu etu ya ne budu razvivat', tak kak ona ochevidna, no na proshchanie, uzhe uhodya s tribuny, hochu skazat': to, chto my s vami narabotali, eto ne efemerno. I yabloko, i chelovek hranyat eto poluchennoe voshishchenie ochen' dolgo. Posmotrite (Andreev snova zameryaet yabloko.): 6 oborotov. Teper' razreshite proverit' i vas. (Zameryaet potencial "dobrovol'cev".) Sohranilis' te zhe samye 6 i 7 oborotov. Blagodaryu vas. Dumayu vse skazannoe i pokazannoe zdes' bylo naglyadnym i ochevidnym! (Sil'nye prodolzhitel'nye aplodismenty.) Osanna lyagushke, vyprygnuvshej iz krynki s molokom, ili Pochemu nasha aktivnost' vklyuchaet na polnye oboroty volshebnuyu endokrinnuyu zhelezu, vyrabatyvayushchuyu do pyatisot gormonov Itak, rezyume, kotoroe radi prakticheskogo ispol'zovaniya sleduet izvlech' iz predydushchego razdela i kotoroe sposobno znachitel'no podnyat' i nashe obshchee sostoyanie, i sostoyanie okruzhayushchih, vyglyadit primerno tak: te impul'sy nashego iskrennego voshishcheniya, chto my posylaem lyudyam li, predmetam li, mineralam li, rasteniyam li i t. d. (sovsem ne obyazatel'no afishiruya eto), znachitel'no uluchshayut ih sostoyanie i v eshche bol'shej stepeni - nashe sobstvennoe. Tot, kto treniruet svoyu iskrennyuyu blagozhelatel'nost', postoyanno i, bolee togo, dlya kogo ona ne prosto privychka - vtoraya natura, a pervichnoe estestvo, tot, sledovatel'no, yavlyaetsya postoyannym istochnikom zdorov'ya i bodrosti dlya okruzhayushchih i sam obretaet moshchnyj i vechnyj vnutrennij generator dushevnyh i telesnyh sil. A teper' vernemsya pamyat'yu k pechal'nomu zaversheniyu istorii ob iscelenii Mihaila Divova i neiscelenii ego sotovarishchej po groznomu nedugu. CHego ne hvatilo im? Vysokogo i dalekogo celepolaganiya? Da, konechno. Peresotvoreniya i pereorientacii svoej psihiki na svyatoj kurs dobrozhelatel'nosti? Da, razumeetsya. No pomimo etogo v kopilke ih vedushchih principov nedostavalo i takoj cennosti, kak aktivnost', kak stremlenie k celeustremlennoj sobstvennoj deyatel'nosti. Teper' my dvinemsya dal'she, vdol' oboznachennogo zdes' abrisa pervogo kita, to est' duhovnosti. CHto tolku ot vysokih mechtanij Manilova, naprimer, kotoryj, zadyhayas' ot vostorga, proektiroval postroit' dom s bel'vederom, otkuda mozhno budet videt' dazhe Moskvu? Vysokoe celepolaganie realizuet sebya cherez aktivnost' lichnosti, cherez ee deyatel'nost'. Kogda-to velikij poet Gete spravedlivo skazal: "Kak mozhno poznat' samogo sebya? Tol'ko putem dejstviya, nikogda putem sozercaniya. Popytajsya vypolnit' svoj dolg, i ty pojmesh' kto ty". Duh aktivnyj, deyatel'nyj, neukrotimyj - vot eshche odna iz opredelyayushchih opor nashej duhovnosti. Sladostno prodremavshij vsyu svoyu zhizn' v teploj luzhe, ryhlyj, stradayushchij odyshkoj kit - eto ne ta opora, kotoraya mozhet yavit'sya fundamental'noj osnovoj nashego zdorov'ya. Podtverzhdenie etoj mysli o strategicheskoj vazhnosti duha deyatel'nogo dlya dlitel'nogo zdorov'ya ya opyat' prezhde vsego nahozhu v zhizneopisaniyah slavnyh dolgozhitelej. Pablo Pikasso umer v vozraste 92 let, ne otdav nikakih rasporyazhenij otnositel'no svoego hudozhestvennogo bagazha. Uchityvaya, chto v spiske ego naslednikov bylo troe vnebrachnyh detej, chislilas' ego vtoraya zhena i vnuki ot pervogo braka s russkoj balerinoj Ol'goj Hohlovoj, razdel imushchestva predstavlyal soboj neprostuyu zadachu. K uregulirovaniyu konflikta bylo privlecheno chetyrnadcat' kontor i mnogochislennye eksperty, kotorye v techenie mnogih mesyacev veli kropotlivuyu rabotu po inventarizacii, ocenke i klassifikacii hudozhestvennogo naslediya Pikasso. Umer hudozhnik v 1973 g., no tol'ko k letu 1977 g. eta rabota byla zavershena. Ee itogom yavilos' odinnadcat' notarial'no zaverennyh tomov-reestrov. V nih soderzhalas' opis' 1876 kartin hudozhnika, 7089 risunkov, 4659 risunkov v bloknotah, 18 095 gravyur, okolo 10 000 lito- i linogravyur, 1355 skul'ptur, 2880 proizvedenij keramiki (o sud'be naslediya mozhno soobshchit', chto vse shestero naslednikov prishli k soglasiyu o tom, chto luchshie iz dostavshihsya im proizvedenij oni peredayut v Nacional'nyj muzej Pikasso). Estestvenno, ya vedu rech' ne o merkantil'nyh problemah, svyazannyh s ego fondom, no prezhde vsego ob etom moguchem talante. Vedu rech' o toj porazitel'noj intensivnosti tvorchestva, kotoraya opredelyala zhizn' velikogo mastera. Ego rabotosposobnost' i neistovstvo v rabote privodili k tomu, chto on risoval, pisal, lepil vsegda i povsyudu, chto ne priznaval nikakih peredyshek i pereryvov v svoej rabote. ZHan Tossel', hudozhnik, lichno znavshij Pikasso, vspominal, chto on mog usest'sya za mol'bert, edva vynyrnuv iz bassejna, chto on mog risovat' dazhe vo vremya stol' lyubimoj im korridy, chto on hvatalsya za kist', poroj prervav obed ili besedu s druz'yami. On byl ne prosto hudozhnikom. On postoyanno izobretal, vydumyval, iskal, ego tvorcheskoe nasledie est' talant, pomnozhennyj na gigantskij trud. Razumeetsya, velichie hudozhnika ne izmeryaetsya chislom sozdannyh im proizvedenij. Tot zhe Tossel' ukazyval spravedlivo, chto Repinu dlya sozdaniya "Burlakov na Volge" trebovalis' mesyacy napryazhennogo truda, ibo tshchatel'no vypisyvalis' vse detali, mnogokratno peredelyvalsya syuzhet. Pikasso zhe rabotal v inoj manere: on mgnovenno zapechatleval obraz, rozhdavshijsya u nego v ume (naprimer, on mog narisovat' zhenshchinu vsego shest'yu-sem'yu liniyami, nachertav ves'ma harakternyj, dazhe nepovtorimyj ee oblik). On mog nabrosat' sotni eskizov v techenie odnoj nedeli, no on zhe nedelyami pisal svoyu "Gerniku", mesyacami sidel v starinnoj chasovne, raspisyvaya nastennyj triptih "Zemlya i Mir", i odnovremenno zhe sozdaval po sosedstvu keramicheskie tarelochki so svoimi risunkami. Ne budu sejchas vspominat' ni Konenkova, ni Ticiana, takzhe ostavivshih posle svoej pochti vekovoj zhizni ogromnoe tvorcheskoe nasledie. Metnus' sejchas sovsem v inuyu storonu chelovecheskoj zhizni, v nauchnoe dolgozhitel'stvo. Izvestnyj indijskij astrofizik Sablahayam CHandrasekar v vozraste 71 goda zavershil nakonec svoj trud po teorii "chernyh dyr", pokazav fenomen nauchnogo dolgoletiya i tvorcheskoj produktivnosti v zanyatiyah teoriej, ibo on prakticheski vdvoe starshe bol'shinstva teoretikov, zanimayushchihsya etoj problemoj. K teme "chernyh dyr" CHandrasekar obratilsya v vozraste 63 let, a do etogo ne bylo ni odnoj otrasli astronomii, gde by on ni dobilsya znachitel'nyh rezul'tatov, bez kotoryh ne mogut teper' obhodit'sya vse te, kto vedet izyskaniya v etih oblastyah. Ritoricheskij vopros: mozhno li bylo dobit'sya podobnyh fenomenal'nyh rezul'tatov, polezhivaya na tahte s gazetoj v rukah u torshera? CHandrasekar s pochteniem privodit imena Diraka, Gol'denberga, Maksvella, |jnshtejna i skromno ne pretenduet na sravnenie s nimi, no v to zhe vremya otmechaet, chto eti giganty nauki posle soroka let dobilis' uzhe sravnitel'no nemnogogo. Esli Bethoven v sorok sem' svoih let mog skazat' druz'yam, chto tol'ko teper' on znaet, kak sochinyat' muzyku, to sredi uchenyh CHandrasekar ne mog by nazvat' takogo, vechno ustremlennogo na principial'nuyu noviznu. Pochemu lyudi iskusstva mogut tvorit' v techenie vsej zhizni, razvivaya novye idei i kachestvenno sovershenstvuya masterstvo, a uchenym eto svojstvo ne prisushche? Delo v tom, ochevidno, chto lyudi, sovershivshie v molodye gody principial'noe otkrytie v kakoj-to oblasti nauki, nachinayut polagat', budto oni uzhe postigli absolyutnuyu istinu, kotoraya vsegda obespechivaet im pravotu, hotya tajny mirozdaniya po svoej glubine namnogo-namnogo prevoshodyat vozmozhnosti samogo moshchnogo razuma, spravedlivo schitaet CHandrasekar. Vot pochemu uchenye splosh' da ryadom stanovyatsya zhertvami sobstvennyh ambicij. CHandrasekar zhe polagaet bolee produktivnym postoyanno i aktivno reshat' odnu problemu za drugoj, uglublyaya v celom obshchee ponimanie sistemy mirozdaniya, postoyanno vnov' i vnov' napryagaya sebya v osvoenii nevedomyh emu ran'she materikov poznaniya. Posle izlozhennogo, dumayu, sovershenno yasnoj stanet ta, mozhno skazat', mirovozzrencheskaya poziciya nashej gruppy, moih "kolhoznikov", k kotoroj my prishli posle nelegkih razdumij. Delo v tom, chto, podobno zamechatel'nomu narodnomu filosofu P. K. Ivanovu, my ne lechim - my uchim pravil'no zhit'. Odnako v ryade sluchaev prihodilos', opirayas' na uzhe narabotannyj polozhitel'nyj opyt, v vide redkogo isklyucheniya okazyvat' i real'nuyu pomoshch' tam, gde mediki uzhe otkazalis' ot bol'nogo. Samo soboj, podmenyat' ves' mogushchestvennyj apparat Minzdrava i pytat'sya svoimi zhalkimi telami zatknut' beschislennye proboiny v ego deyatel'nosti - zadacha nereal'naya, sovershenno neosushchestvimaya. Ishodya iz kakih posylov my vse zhe reshalis' inogda vmeshivat'sya v katastroficheskie situacii? Vot tipicheskij sluchaj, kotoryj poyasnit eti posylki, a vernee, kriterij. Kak-to obratilas' k nam Mariya SH., kogda, po cinichno besposhchadnym slovam lechashchego vracha-onkologa, ej ostavalos' zhizni dnej desyat', ne bolee, ibo u nee podhodila k zavershayushchej stadii IV stepen' etogo zabolevaniya, podtverzhdaemaya celoj pachkoj oficial'nyh dokumentov i rentgenovskih snimkov. Konechno, eto byla ochen' tyagostnaya kartina: issohshij do predela chelovek, kazhdoe dvizhenie kotorogo soprovozhdalos' muchitel'nymi bolyami. Pochemu zhe my vse zhe soglasilis', pochemu derznuli svoimi sredstvami vstupit' v bor'bu za ee zhizn' na etom uzhe beznadezhno proigrannom rubezhe? Da tol'ko potomu, chto pochuvstvovali sovershenno neukrotimyj harakter samoj Marii, ee neimovernoe zhelanie zhit' i borot'sya za svoyu zhizn' do samoj poslednej pyadi prostranstva, otpushchennogo ej sud'boj. Mariya bezrazdel'no verila nam, my poverili ej, nachali rabotat' s neyu. Bolee togo, vyzvali ee rodstvennikov i na praktike nauchili ih, kakim obrazom mnogokratno v techenie kazhdogo dnya okazyvat' na nee pozitivnoe vozdejstvie. Proshli naznachennye ej "serdobol'nym" vrachom desyat' dnej, protyanulsya mesyac, prodolzhalas' ezhednevnaya neukosnitel'naya rabota, i prezhde vsego, s ee sobstvennoj storony. I vot svershilos' voistinu chudo. Predpolozhim, eto byl ne rak i mediki so vsemi svoimi diagnozami i snimkami oshibalis', no chudovishchnym selem izoshel iz ee tela cherez otkryvshijsya svishch uzhasayushchij gnoj, i zhenshchina voskresla!.. CHeloveku vot s takim nesgibaemym bojcovskim harakterom, kotoryj gotov byl srazhat'sya za svoyu zhizn' do poslednego patrona, konechno zhe, mozhno bylo pomoch', ibo imenno ona sama i yavilas' "vinovnicej" etogo udivitel'nogo chuda. Podcherkivayu: prezhde vsego ona sama, ee aktivnyj, deyatel'nyj, neukrotimyj duh! I otpuskaya ee, veseluyu, s poyavivshimsya otkuda-to glubokim zvuchnym golosom, na leto k rodicham v Pskovskuyu oblast', ya skazal ej: - Nu, Mashka, kogda vernesh'sya, u nas s toboj budet dve zadachi: pervaya - vracham rozhi nachistit', vtoraya - zamuzh tebya, pensionerku, vydat'! Da, my pomogli etoj prostoj rabotnice, podderzhali ee v bitve so smert'yu, no my zhe otkazalis' rabotat' s odnim ves'ma talantlivym i znamenitym deyatelem iskusstva. Odnu nogu u nego uzhe otnyali iz-za obliteriruyushchego endateriita (na pochve massirovannogo kureniya), i takaya zhe uchast' ugrozhala i drugoj stupne. YA skazal etomu cheloveku v otvet na ego obrashchenie, chto my, bezuslovno, gotovy sdelat' vse, chto ot nas zavisit, chtoby emu pomoch', no i on dolzhen pomoch' sam sebe i brosit' pit' i kurit'. I poluchili energichnyj otvet: "A vot etogo vy ot menya ne dozhdetes'!.." Inache govorya, vy trat'te na menya svoe vremya, sily i zdorov'e, a ya budu po-prezhnemu udovletvoryat' te samye potrebnosti, kotorye uzhe priveli k vysheoznachennym katastroficheskim posledstviyam. Esli govorit' bez ekivokov, eto byl sluchaj chistejshego klassicheskogo parazitizma, kotoryj, k sozhaleniyu, ispoveduet osnovnaya massa besplatno i platno bolyashchih: ya budu bolet', a ty poplyashi-ka vokrug menya, ispravlyaj to, chto ya uzhe naportachil iz-za svoego obraza zhizni i sobirayus' dal'she portit'... I pust' mne v oba uha tverdyat o zapovedyah yakoby hristianskogo miloserdiya po etomu povodu, ya polagal i polagat' budu, chto mnozhit' chislo podobnyh, zaciklennyh tol'ko na sebe egoistov - delo beznravstvennoe. Rasskazat' bol'nomu obo vsem, chto emu meshaet, pokazat' put', kotoryj pomozhet prijti k ustraneniyu prichin zabolevaniya,- eto obyazatel'no, eto nepremenno, no latat' posledstviya ego nezhelaniya istovo i iskrenne borot'sya za samogo sebya? Dlya etogo sushchestvuet oficial'naya medicina. Ej vse ravno, aktivnyj u tebya duh ili passivnyj - v lyubom sluchae tebe vypishut tabletki, i dal'she - tvoe lichnoe delo. Liricheskoe otstuplenie: esli by mne dovelos' vybirat' sebe gerb, kak eto v starinu praktikovali sanovnye osoby, ya zakazal by hudozhniku narisovat' krynku moloka i dvuh lyagushek, barahtayushchihsya v nej, prichem odna uzhe otpravilas' ko dnu, a vtoraya opiraetsya na komok masla, kotoryj ona vzbila vo vremya svoego dolgogo prebyvaniya v gorshke, soglasno izvestnoj pritche, i vot-vot vyprygnet na volyu i spasetsya. Koroche govorya, nash aktivnyj duh - osnova ne tol'ko nashego zdorov'ya, no i samoj nashej zhizni. Zdes' my vyhodim na udivitel'no vazhnyj punkt nashih rassuzhdenij: delo v tom, chto za vsemi etimi dobrymi primerami, za vsemi obrashcheniyami k psihologam, za vsemi etimi ugovorami zhit' celenapravlenno, byt' dobrozhelatel'nymi, stat' deyatel'nymi i t. d. i t. p. sokryt moguchij ob®ektivnyj faktor ser'eznyh i blagotvornyh izmenenij nashej fiziologii pod vozdejstviem nashej psihicheskoj ustanovki. Celevaya ustanovka psihiki na aktivnost', naprimer, sposobna vyzvat' dopolnitel'nye, prichem ves'ma znachitel'nye, rezervy organizma. Nachnu s ochevidnejshego primera. Kak izvestno, povyshenie temperatury na gradus ili, upasi bozhe, na dva uzhe ukladyvaet cheloveka v postel'. Izvestno takzhe, chto padenie sahara v krovi v dva raza privodit k takomu sostoyaniyu, chto pora vyzvat' "skoruyu pomoshch'". Izvestno takzhe, chto uchashchenie serdcebieniya i rezkoe povyshenie davleniya do dvuhsot i bolee millimetrov rtutnogo stolba chrevaty mnozhestvom samyh tyazhelyh nedugov, vplot' do infarkta i insul'ta. No kak zhe s pozicij podobnyh bezuslovnyh dannyh mozhno ob®yasnit' bodroe sostoyanie lyzhnika, kotoryj k koncu tridcatikilometrovoj gonki bezhit s temperaturoj pod 40° S, s soderzhaniem sahara v krovi menee chem vpolovinu neobhodimoj normy i pri pul'se do dvuhsot udarov v minutu? Bezhit, i nichego hudogo s ego zdorov'em ne proishodit, i, bolee togo, projdya etu sorevnovatel'nuyu distanciyu ili, eshche luchshe, obretya olimpijskuyu medal', on ne tol'ko ne otpravlyaetsya v gospital', no, naprotiv, likuet, eshche bolee zdoroveet i sposoben na eshche bol'shie nagruzki, peregruzki i otkloneniya ot srednestatisticheskoj normy! Sledovatel'no, rech' idet ne prosto ob izmeneniyah fiziologicheskih funkcij, no i o znachitel'nom povyshenii predelov vozmozhnogo dlya cheloveka, zaryazhennogo na pobedu - na pobedu nad soboj libo sopernikami. Interesno i to, chto trenirovannye sportsmeny sposobny dazhe v sostoyanii ustalosti prodelat' eshche takuyu dopolnitel'nuyu rabotu, kotoraya iznachal'no sovershenno ne pod silu tem, kto s podobnymi nagruzkami ran'she ne stalkivalsya. |to znachit, chto stavshaya postoyannoj dlya nih motivaciya i soputstvuyushchie ej fiziologicheskie izmeneniya vo vsej vnutrennej sisteme usilili funkcii i s