"SHreder", chtob ya na samom dele ne svihnulsya. YA i davaj na nem potihon'ku arpedzhirovat' da nastrojku izuchat'. Kak muzykanta menya eshche pomnili, prislali ko mne mamashu s devochkoj. Devochka uchilas' v pervom klasse muzshkoly. Trebovalis' pyaterki i, sledovatel'no, repetitor. Sejchas ona uchitsya v peduchilishche na horovom otdelenii. Spasibo ej: cherez nee ya poznakomilsya s fortep'yannoj literaturoj, uveroval v Baha, sejchas u menya doma pochti vse ego sochineniya (vot ya do odnogo iz kitov i dobralsya). Nu-s, vernus' nazad. CHerez tri goda takoj muzykal'noj zhizni vyzvali menya v miliciyu i obyazali v techenie mesyaca ustroit'sya na rabotu. Kuda? Teper' ya postig ser'eznuyu muzyku-Dom kul'tury slishkom melko. Na professora tozhe ne tyanu. Poddelal medicinskuyu spravku, poshel v kochegary. Do 85-go goda zhizn' proshla, kak vo sne. Dezhurstva bez vypivki prosto ne vynosil. Royal' s moderatorom - po nocham izuchal Baha, dnem otsypalsya. ZHena brosila kurit', da pozdno - nachalis' glaukomnye dela. Potom zheludok zabarahlil i poshlo-poehalo. Bol'nicy, "vteki", issledovaniya, panika - zhenshchina nachala dohodit'. S vypivkoj ya, konechno, podzavyazal. Otdyha uzhe ne poluchalos'. Nachal prinimat' vsyakie tazepamy da eleniumy s relaniumami. Doma stalo zhit' nevynosimo. Rabota v ugol'noj kotel'noj prevratilas' v otdyh. Vzyal eshche odnu kotel'nuyu. I vot v 84-m godu imel udovol'stvie poznakomit'sya s rozhej. Rasskazyvat' vryad li stoit, naskol'ko eta bolezn' snogsshibatel'na i nepriyatna. |to uzhe ne hronicheskij tonzillit, a prosto invalidnost' kakaya-to. Podselo zrenie. Vypisal ochki +0,75, odnako chitat' uzhe ne mog, kak ran'she, sutkami. 15 minut - i polnaya razregulirovka. S notami - to zhe samoe. Dobilsya udaleniya mindalin. Luchshe ne stalo. Bez validola uzhe ne vyhodil, a ot nego vo rtu vse sozhzheno i zuby gniyut. Brosil kurit' i stal obivat' porog otdela kul'tury. Trudovaya knizhka puhlaya - na rabotu brat' ne hotyat. CHerez shest' mesyacev vse-taki smilostivilis'. Prinyali na rabotu v shepelevskij Dom kul'tury. YA i sejchas tam rabotayu. Pouspokoilsya, da i zakuril potihonechku, chtob zhenu ne draznit'. Net-net, i vodochki tyapnu na vsyakih tam chaepitiyah pod cyganochku. No v obshchem vse pristojno. Hozhu kak utka, perevalivayus', odevat'sya starayus' poteplej, appetit porosyachij dazhe vo vremya bolezni. S rozhej svoej sladilsya. Pokolet znakomaya medsestra antibiotiki nedel'ki dve - i dal'she zhivu. Puzo rastet. YA uzh i plyunul na eto - perestal rasstraivat'sya za svoj vneshnij vid. Oslabet' vse-taki boyalsya. Privolok giryu v 32 kg. Koe-kak vytolknu ee raza dva, da poprisedayu s gantelyami, da probegus' potihon'ku po shosse. CHerez nedel'ku malen'ko razomnesh'sya, nachnesh' pribavlyat' nagruzku, i vdrug temperatura - opyat' v postel'. ZHivot vse bol'she. Nashel, chto s podtyazhkami udobnee, chem s remnem. Na den' rozhdeniya mne podarili tri pary podtyazhek. Vot takim ya pod®ehal k 88-mu godu: glaza pochti bez resnic, lico otechnoe, guby fioletovye, zapory s krovotecheniyami, vse vremya morgayu da slezy vytirayu, postoyanno nasmork, nogi i ruki vechno zakochenevshie. V konce fevralya prihvatilo tak kruto, chto prishlos' vyzvat' vracha: gripp, katar, potom pnevmoniya. CHut' polegche stalo - opyat' na zhratvu navalilsya. CHuvstvuyu - chto-to ne to. Da kakoj zhe ya bol'noj, esli tak zhrat' gorazd! A tut i Vasha stat'ya podospela. A pered etim eshche po televizoru "golodnyj pohod" pokazali. Da i voobshche takogo roda publikaciyami interesovalsya, tak chto k Vashej stat'e byl podgotovlen. Osobenno mne prishlos' po serdcu szhiganie shlakov. I vot v poslednij den' fevralya pozdno vecherom s®el ya v odin prisest 800-grammovuyu banku baklazhannoj ikry i ulegsya spat'. Nautro skazal zhene, chto hochu ser'ezno zanyat'sya svoim zdorov'em i poetomu umolyayu ee razreshit' mne vzyat' pitanie v svoi ruki. Itak, ya perestal prinimat' pishchu do b marta. Kak raz v eti dni nachalis' vsyakie klubnye meropriyatiya. Vse eti 6 dnej mne prishlos' igrat' na akkordeone po 5-6 chasov i prisutstvovat' na chaepitiyah s tortami. Zdes' ya hochu privesti svoi svoi zapisi o svoih oshchushcheniyah v eti udivitel'nye dni: 4 marta. 4-j den' vozderzhaniya ot pishchi: 1. Propala sonlivost'. 2. Glaza, obychno vospalennye,- v normal'nom sostoyanii, novoe oshchushchenie teploty v vekah. 3. Stal men'she merznut' v pomeshchenii. 4. Poyavilos' oshchushchenie gibkosti i bol'shej vynoslivosti v sustavah i myshcah. 5. Vchera pered snom nekotoraya nebol'shaya tyazhest' v viskah. 6. Ischezla neuverennost', svyazannaya s otsutstviem ubornyh v obshchestvennyh mestah. Priyatnoe oshchushchenie v zhivote. 5 marta. 5-j den': Vremya bodrstvovaniya rezko uvelichilos'. Vremya sna sokratilos' do 5 chasov vmesto prezhnih 12-14 chasov v sutki. Osobenno horoshee samochuvstvie vo vremya dvizheniya ili prosto nahozhdeniya na ulice. CHuvstvo straha pered vozmozhnymi rokovymi posledstviyami golodaniya propalo. Spokojstvie, vernee, samoobladanie priobrelo postoyannyj harakter. Uluchshilsya sluh, zrenie vosstanovilos' do normal'nogo. Perestali kochenet' ruki i nogi. ZHivot myagkij. Oshchushchenie teploty vo vnutrennih organah. Pristupy appetita znachitel'no gorazdo menee muchitel'nye, chem v obychnye dni. 6-j den': Prodolzhaet uvelichivat'sya kolichestvo priyatnyh simptomov. Pri probuzhdenii glaza absolyutno chistye, otorvat' golovu ot podushki ne sostavlyaet problemy. Posle pervogo sna 35,9. Posle vtorogo sna 36,2. Pristupy appetita: 1. Pri probuzhdenii (2 raza). 2. Vo vremya uzhina. To est' v privychnoe vremya. Ne sleduet li v eti momenty v budushchem prinimat' pishchu? Ves' smysl togo, chto ya sejchas delayu, vidimo, v tom, chtoby ne razdrazhat' zheludok malejshimi porciyami edy, - togda golodanie perenositsya legche. V literature opisano mnogo sluchaev, kogda golodayushchie dovodili sebya do isstupleniya predel'noj ekonomiej produktov... Mozhno zabyt' o tyazhelom pohmel'e i opyat' nachat' pit'. Zabudetsya tyazhelyj katar, oslozhnennyj kureniem, i opyat' potyanet k sigarete. Oshchushchenie zdorov'ya i kakogo-to vsemogushchestva vo vremya golodovki (ne hochetsya dazhe nazyvat' eto golodovkoj) nastol'ko yarkoe i radostnoe, chto zabyt' ego nevozmozhno. Est', kak govoritsya, s chem sravnivat'. Itak, na 7-j den' ya nachal ostorozhnen'ko pitat'sya. Nakupil orehov, medu, krupy, sokov, ovoshchej kakih-to. Maslo i sahar reshil iz obrashcheniya iz®yat'. Vodu - tol'ko lednikovuyu. V obshchem, dolgo prilazhivalsya, mudril. Sejchas ponyal: sledit' za svoim sostoyaniem nuzhno uchit'sya vsyu zhizn'. CHerez mesyac primerno proshla ejforiya. Na pyatyj den' golodaniya udivitel'nym obrazom propalo zhelanie kurit', na stoyashchih s utra u pivnogo lar'ka muzhchin stal smotret' kak na nenormal'nyh. V obshchem, zagordilsya. Nakupil bryuk po razmeru, ushil starye, s podtyazhkami poproshchalsya. Poyavilas' zhazhda deyatel'nosti. V opostylevshie magaziny stal hodit' s udovol'stviem. Poyavilos' zhelanie uchit'sya, sobral dokumenty (chto ran'she bylo dlya menya delom nemyslimym), stal zanimat'sya, nakupil uchebnikov, plastinok. V Institut kul'tury, odnako, ne proshel - nadelal oshibok v sochinenii (slishkom samouveren byl). Togda s legkoj dushoj postupil v kul'tprosvetuchilishche na horovoe otdelenie. Poprosil mat' napisat' pis'mo v Minzdrav, snyalsya s ucheta v psihonevrologicheskom dispansere. Teper' nadeyus' dobit'sya snyatiya pometki v voennom bilete. Polozhitel'nyj rezul'tat nastol'ko ocheviden, chto i zhena za mnoj potyanulas', na chto ya v tajne nadeyalsya. Ona hot' slozheniya izyashchnogo, no sovershenno ne sportivnaya. Poetomu vse eti blagopriyatnye processy protekayut u nee v desyat' raz medlennee, chem u menya. Ona po-prezhnemu chuvstvuet sebya ne blestyashche, no nadezhda poyavilas'. K vracham bol'she ne obrashchaetsya i lekarstva bol'she ne prinimaet. Ubedil ee sledovat' moemu rezhimu, kotoryj u menya vyrabotalsya. Rezhim takoj: em vse, chto hochu, po vozmozhnosti izbegaya smeshivaniya. Na pervoe kipyatok s chem-nibud' sladkim, chashche vsego vprikusku s kakim-nibud' hlebobulochnym izdeliem. Na vtoroe, ne osobenno zabotyas' ob intervalah,- chto-nibud' zhivotnoe. Supy ya nikogda ne lyubil i teper' s udovol'stviem obhozhus' bez nih. Pustaya kasha kazhetsya mne slashche halvy. Sejchas, pravda, ya ne proch' ee podmaslit', da i siropchiku dobavit'. A Valya kak blokadnica bez supa skuchaet, a kolbasu bez hleba nipochem est' ne stanet. Zato posle 18.00, dazhe esli dnem ne udastsya poest', do utra krome taloj vody v rot nichego ne berem. |to vechernee vozderzhanie ya vvel v kachestve kompensacii za bezalabernoe vedenij kuhonnyh del. Sam v nedelyu raz poshchus' obyazatel'no - eto uzhe prevratilos' v potrebnost'. Pered snom - obyazatel'naya probezhka "v udovol'stvie" kilometrov na shest' (do sih por ne perestayu udivlyat'sya legkosti dyhaniya i etomu edinstvennomu oshchushcheniyu, kotoroe ya ispytyvayu vo vremya bega, - prikosnovenie k gruntu). Zatem goryachij dush. S holodnoj vodoj ya podruzhilsya. Letom, kogda otklyuchili vodu, ya nachal kupat'sya posle probezhek - i tak razohotilsya, chto dotyanul do serediny oktyabrya. Tak priyatno oshchushchat' svoyu neuyazvimost', chto poteryal ostorozhnost' i dokupalsya do "rozhi", kotoroj, vprochem, ne ispugalsya: perestal est' - cherez tri dnya vse proshlo bez vsyakih lekarstv. Pri prohozhdenii medkomissii vyyasnilos', chto zrenie u menya snova 1. I tak dalee. Mnogo eshche chego, o chem ne stoit rasprostranyat'sya. Hochetsya vyskazat' neskol'ko soobrazhenij. Kogda ya pervyj raz poznakomilsya s Evangeliem, menya porazil fakt nepriznaniya Hrista ego sovremennikami, nesmotrya na vse chudesa, im tvorimye. To est' v svete prezhnih vzglyadov izlozhennoe v Evangelii vyglyadit sovershennoj chepuhoj, i udivitel'no, dumal ya ran'she, kakim zhe obrazom takaya chepuha mozhet zanimat' lyudej pochti dva tysyacheletiya. Moglo li takoe byt'? I vot so mnoj samim proizoshlo odno iz tysyach chudes. Moi znakomye i tovarishchi po rabote, konechno, zametili eto. YA, nichego ne utaiv, rasskazal im o svoih obstoyatel'stvah, o Vashej stat'e, dazhe nosom tknul v zhurnal koe-kogo - rezul'tat v osnovnom odnoznachnyj: polnoe neverie Vam ili v luchshem sluchae neverie v svoi sily, v neobhodimost' voploshcheniya etih zamechatel'nyh idej. A koe-kto i pal'cem u viska pokrutit. U menya est' 12-letnij plemyannik, stradayushchij allergicheskoj astmoj. CHto mozhet byt' nepriyatnee rebenka s sipami i hripami, kak u 60-letnego kuril'shchika! Odnako ego mat' i babushka s vazhnym vidom rassuzhdayut o normal'noj, polnocennoj zhizni, o tom, chto esli vkusno, v ohotku ne poest', to togda i zhit' nezachem. Dazhe slov v russkom yazyke ne najdetsya, opredelyayushchih normal'noe sostoyanie cheloveka. Pro zazhirevshego skazhut: on polnyj, upitannyj, dorodnyj, zdorovyj, krepysh i t. p. A pro normal'nogo: on hudoj, on pohudel, toshchij, nehlyushchavyj, v luchshem sluchae - podzharyj, sportivnyj, no nikak ne zdorovyj. Posylayu Vam tri svoi fotografii dlya sravneniya: 1. Kochegarskuyu v 1983 g. 2. V moment prinyatiya na rabotu v Dom kul'tury v 1985-m; k 88-mu godu rastolstel eshche bol'she, no, k sozhaleniyu, ne fotografirovalsya. 3. V mae etogo goda vo vremya podgotovki k ekzamenam. Esli by mozhno bylo dobit'sya prinyatiya v shkol'nuyu programmu klassa tak s pyatogo takogo predmeta, kak, naprimer, "Kul'tura pitaniya" ili, skazhem, "Gigiena pitaniya", to eto bylo by dlya pervogo raza ne tak uzh malo. Nu, a problema samodostatochnosti - vopros osobyj. S uvazheniem A. L. V. Konechno, v svete nehvatki produktov idei o racional'nom pitanii zamordovannomu beskonechnoj begotnej po pustym magazinam "potrebitelyu" dolzhny kazat'sya nelepymi i izdevatel'skimi, "agitkoj", tak skazat'. I eshche: esli vse grazhdane zazhivut polnocennoj zhizn'yu, vo chto togda prevratyatsya segodnyashnie "privilegii" i real'no li eto prevrashchenie? 17 yanvarya 1989 goda S chego nachat'? CHto delat' dal'she? Mnogoe mnozhestvo pisem, kotorye ya poluchal i prodolzhayu poluchat' (kstati govorya, po-prezhnemu bez vlozhennyh v nih nadpisannyh konvertov, chto oznachaet, napominayu, egoisticheskuyu obrashchennost' cheloveka isklyuchitel'no na sebya, lyubimogo, naivno-samouverennoe prenebrezhenie obstoyatel'stvami sobesednika), soderzhit voprosy o metodikah, rezhimah, o konkretnyh rekomendaciyah na te ili inye chastnye dejstviya. Dumayu, v obshchem, chto oni hotyat pojti oblegchennym putem. Vrode kak by podnyat'sya na |l'brus funikulerom. Progulka eta vozmozhna, priyatna, prinosit esteticheskoe udovol'stvie - panorama-to kakaya! - no, na bedu, ne ochen' uzh znachitel'no ukreplyaet zdorov'e ekskursantov. Vo vsyakom sluchae gorazdo men'she, chem samostoyatel'nyj pod®em na tot zhe |l'brus, skazhem. YA nichego ne hochu utaivat', no polagayu, chto edinoj, ne zavisimoj ot pola, vozrasta i sostoyaniya duha, obshchej dlya vseh konkretnoj metodiki vozdejstviya na svoe zdorov'e net i byt' ne mozhet. V etoj lezhashchej pered vami knige mnogo mesta otdano utverzhdeniyu neobhodimosti individual'nogo podhoda k sebe - s oporoj na nekie dejstvitel'no fundamental'nye zakonomernosti zdorov'ya. Poskol'ku chitateli prinyali etu knigu o moguchih kitah, to v posleduyushchih knigah etoj serii ya povedayu o nekotoryh drugih poleznyh dejstviyah, sposobstvuyushchih podderzhaniyu v norme sistem zdorov'ya. Poka zhe pervyj otvet na vse voprosy i zaprosy po povodu metodik, instrukcij i individual'nyh sluchaev zvuchit tak: perechitajte ne toropyas' etu knigu snova i perehodite k praktike. Kazhetsya mne, chto v speshke pervogo chteniya vami byli opushcheny ili srazu zhe zabyty vazhnye sovety, imeyushchie pryamoe otnoshenie neposredstvenno k vashej sud'be. S chego zhe nachinat' real'nuyu rabotu nad soboj? Dumayu, put', izbrannyj A. L. V., pis'mo kotorogo ya tol'ko chto privel, yavlyaetsya edinstvenno vernym: ot teoretizirovaniya on srazu pereshel k konkretnomu delu. Uvy, daleko ne vse postupayut tak zhe! Skol' ugodno mnogo izvestno mne kollekcionerov literatury, posvyashchennoj zdorov'yu, no bol'nyh, chto govoritsya v "hlam", ibo knigi dlya nih - eto odno, a real'naya zhizn' - sovsem drugoe. Sredi moih znakomyh est' dazhe takoj doktor medicinskih nauk, kotoryj otdal pod kollekcionirovanie i hranenie knig i ottiskov o raznyh aspektah zdorov'ya celuyu komnatu v svoej kvartire. Svoeobrazie ego povedeniya zaklyuchaetsya v tom, chto, razdobyv novyj material, on tut zhe otpravlyaet ego v besposhchadnuyu bessrochnuyu ssylku, otkuda tomu vozvrata i nadezhdy uvidet' belyj svet uzhe net: i sam professor nikogda knigu bol'she ne dostanet, i nikomu drugomu ee ne doverit. CHto zh, tozhe individual'nyj podhod k svoemu zdorov'yu. Itak, vy pristupili k real'nomu delu. Ochen' proshu pomnit', chto ves' smysl knigi byl v tom, chtoby dokazat' i utverdit' kompleksnyj podhod k svoemu zdorov'yu, v tom, chtoby ehat', obrazno govorya, na upryazhke iz treh kitov. Mnogie zhe polagayut, budto dostatochno vynut' odnu kostochku iz odnogo kitov'ego plavnika, kak iskomaya cel' budet imi dostignuta... Net, moi dorogie! |to ne podhod, a antipodhod, pryamo protivopolozhnyj moemu i dazhe komprometiruyushchij to, chto ya ispoveduyu. Kakoj smysl, k primeru, v detoksikacii limfaticheskoj sistemy, esli po-prezhnemu budet prodolzhat'sya zagryaznenie vashego bednogo organizma alkogolem, nikotinom, protivoestestvennym pitaniem, himicheskimi lekarstvami, esli psihika nasha budet vzvinchena i sosredotochena na melochnyh, egoisticheskih interesah, esli vse dvizhenie svedetsya k trehminutnomu mahaniyu rukami pered fortochkoj raz v nedelyu i t. d.? I vot: proveli chistku, skazhem, ot solej, na kakoe-to vremya polegchalo, togda vovse rasslabilis', i v rezul'tate - mnogo huzhe, chem do togo! "Ah, on takoj-syakoj, avtor etih "Treh kitov"! A ya-to emu poveril (-a)!.." YA uzh i ne govoryu o tom, chto lyubaya akciya, osobenno stol' fundamental'naya i vazhnejshaya dlya obshchego sostoyaniya zdorov'ya, kak ochistka pecheni, naprimer, trebuet blagozhelatel'nogo i kompetentnogo assistenta-nablyudatelya, gotovogo i sposobnogo v lyuboj moment pomoch' i podderzhat' vas. Vot pochemu ot konkretnyh sovetov ya vozderzhus'. Dejstvitel'no, obshchim iscelyayushchim principom yavlyaetsya tol'ko vsestoronnij, kompleksnyj podhod k svoemu zdorov'yu. Nastol'ko kompleksnyj, chto on predpolagaet dazhe znachitel'noe usilenie nashej sovmestnoj social'noj aktivnosti. I esli pervyj moj sovet byl ot vernyh slov perejti k pravil'no ponimaemoj praktike, to vtoroj zvuchit tak: ishchite soratnikov, edinomyshlennikov, spospeshnikov. Poyasnyayu etu mysl'. Mnogie idei my s blizkimi mne lyud'mi pocherpnuli (i, otkorrektirovav, s uspehom realizovali) u prevoshodnyh avtorov, ch'i knigi shiroko izdavalis' i izdayutsya za rubezhom. |to Uoker - "Lechenie sokami" (kstati, sam Uoker proizvel ocherednogo rebenka v vozraste starshe sta let, i imenno v ego knige, v razdele "Detoksikaciya", soderzhitsya metodika ochistki limfy citrusovymi); eto P. Kurennov - "Lechebnik" (russkij medik, okazavshijsya v dvadcatye gody v SSHA i izdavshij tam svoj trud, obobshchivshij ogromnyj opyt russkoj narodnoj mediciny; imenno v nem soderzhitsya naryadu so mnogimi drugimi sovetami i sposob ochistki pecheni); eto i drugoj nash sootechestvennik - A. Suvorin, ch'i trudy po ochistke organizma i golodaniyu, izdannye v tridcatye gody v Belgrade, otlichayutsya neprevzojdennoj glubinoj i prakticheskim bogatstvom. |to i trudy velikih amerikanskih vrachej-naturopatov G. SHeltona i P. Bregga; eto blistatel'naya i original'naya sistema zdorov'ya zamechatel'nogo russkogo vracha A. Zalmanova, chastichno i mizernym tirazhom izdannaya kogda-to i u nas. Mozhno nazvat' i drugie cennejshie, osnovannye na zdravyh principah i ogromnoj polozhitel'noj praktike trudy, no gde oni v nashih bibliotekah? Gde knigi N. Amosova, A. Mikulina, YU. Nikolaeva? Tak vot, sila nashej aktivnosti dolzhna obratit'sya ne k tomu ili inomu zhurnalu za polucheniem togo ili inogo chastnogo soveta (naprimer, o sposobe periodicheskoj ochistke limfaticheskoj sistemy), a k izdatel'skim organam v celom - s nastoyatel'nym trebovaniem vypustit', prichem massovymi tirazhami, knigi etih i drugih vydayushchihsya masterov sozdaniya i sohraneniya zdorov'ya estestvennymi sposobami! Slov net, kazhdyj iz etih i im podobnyh trudov trebuet predisloviya i kommentariya (tak, naprimer, ya uzhe pisal, chto davnie rekomendacii P. Bregga po golodaniyu bez odnovremennoj ochistki kishechnika dlya nas, potreblyayushchih sil'no himizirovannye produkty, yavno nepriemlemy), no vnedrenie v obshchestvennoe soznanie i, glavnoe, v praktiku principov zdorovogo pitaniya i lecheniya estestvennymi, prirodnymi sposobami vmesto dikogo zashlakovyvaniya svoego organizma sintezirovannymi lekarstvami pozvolilo by sovershat' vsem nam rezkij ryvok v zonu zdorovoj, radostnoj, polnokrovnoj zhizni. Kstati govorya, naskol'ko legche i proshche zhilos' by togda i samomu nashemu zdravoohraneniyu, obremenennomu poka resheniem neposil'nyh po ego vozmozhnostyam zadach!.. Mnogie iz moih korrespondentov zhaluyutsya na slabyj tonus, drugie zadayut grustnye voprosy o kachestve produktov i t. d. Vse pravil'no, no ved' velikaya energiya rozhdaetsya dlya velikih del! Davajte podnimat' temperaturu svoih emocij za schet ob®edineniya svoih grazhdanskih kollektivnyh ustremlenij, sozdaniya, naprimer, soobshchestv po vyrashchivaniyu ne otravlennyh nitratami ovoshchej ili, naprotiv, po kontrolyu i nedopushcheniyu na rynki i magaziny takih vot yadovityh dlya cheloveka produktov. "Kolhozy", ob®edinyayushchie lyudej, stremyashchihsya k zdorov'yu, dolzhny i mogut voznikat' povsemestno. Davajte otryahivat'sya ot zimnej spyachki svoih social'nyh vozmozhnostej i ne nadeyat'sya na pomoshch' tol'ko otkuda-to izvne, sverhu, sboku; nasha probuzhdennaya iniciativa dolzhna razmyt' i nashu sobstvennuyu kosnost', i vyalost' teh, ot kogo zavisyat konkretnye shagi po sozdaniyu dejstvitel'no zdorovogo obraza zhizni v nashej strane. S udovol'stviem chitayu i perechityvayu te pis'ma, v kotoryh soobshchayut ob uzhe sozdannyh kompaniyah i klubah, chleny kotoryh pomogayut drug drugu naladit' zdorov'e, obmenivayutsya literaturoj i obshchimi poleznymi svedeniyami, provodyat sovmestnye zanyatiya, stremyas' k novym i novym gorizontam svoego sovershenstvovaniya. Uveren, chto podobnoe napravlenie narodnoj iniciativy dolzhno i budet nabirat' vse novye sily i smozhet vozrasti do togo, chtoby stat' parallel'nym techeniem Minzdravu. Sut' v tom, chto Ministerstvo zdravoohraneniya zanyato boleznyami. No ved' dolzhen zhe kto-to vplotnuyu zanyat'sya osnovnym bogatstvom obshchestva - zdorov'em ego grazhdan?! Zdes' iniciativa tol'ko za nami. Ochen' i ochen' po dushe prishlos' mne izvestie o tom, chto lyudi ishchut spodvizhnikov po bor'be za svoe zdorov'e bukval'no vo vseh stranah mira. Majkl Merfi, glava raspolozhennoj v Kalifornii nepravitel'stvennoj organizacii "|sselen", issleduyushchej svojstva chelovecheskoj lichnosti, chempion SSHA po begu, tak govoril v besede s korrespondentom nashego zhurnala "Fizkul'tura i sport" M. Hromchenko: "My uluchshaem sebya i dostigaem svoih celej, preodolevaya bar'ery... Est' sposob, kotoryj ya nazyvayu "Najdi brat'ev!". Najdi lyudej, kotorye, podobno tebe, stremyatsya dostignut' takih zhe rezul'tatov. Glyadya na nih, ty uvidish', chto preodolenie bar'erov -delo vpolne real'noe i dostizhimoe. Imenno k etomu svoditsya ob®edinenie lyudej po interesam i celyam v razlichnye kluby. Takoe ob®edinenie formiruet psihologicheskij i social'nyj klimat, pomogayushchij kazhdomu chlenu ob®edineniya preodolevat' stoyashchie na ego puti bar'ery". YA zakanchivayu etot razdel tem tezisom, kotoryj byl glavnym v knige: nashe zdorov'e - v nashih rukah. Medicinskoe vmeshatel'stvo v nego - eto lish' krajnij, voistinu avarijnyj sluchaj. Ot nashej myslitel'noj i fizicheskoj aktivnosti, ot nashego stremleniya iskat' i nahodit' soobshchnikov v etom blagorodnom dele i umeniya ob®edinyat' v etom dele svoi usiliya zavisit velichina toj cennosti, kotoruyu i sravnivat' ne s chem,- nashego zdorov'ya, odnoj iz osnovnyh vozmozhnostej dejstvitel'no polnokrovnoj zhizni. Put' cheloveka i chelovechestva Stenogramma vystupleniya 7 oktyabrya 1989 goda v g. Bishkeke na torzhestvennom sobranii, posvyashchennom 125-letnemu yubileyu velikogo kirgizskogo akyna Toktogula Satylganova. Uvazhaemye tovarishchi! YA popytayus' shtrihami nabrosat' takoj portret vashego velikogo zemlyaka, kotoryj mne podskazalo prebyvanie zdes', na ego rodine, v mnogoslozhnosti problem, stoyashchih nyne i pered vami, i pered vsem Soyuzom, i pered vsem mirom. To, o chem ya hochu skazat', imeet pryamoe otnoshenie k teme nashego torzhestva, ibo zhiznennyj primer Toktogula viditsya mne kak koncentraciya togo resheniya, kotoroe predlagaetsya luchshimi, vydayushchimisya lyud'mi kazhdoj nacii vsemu chelovechestvu, okazavshemusya v trudnoj situacii. Kak my znaem, o poiskah vyhoda iz idejnogo tupika muchitel'no razmyshlyayut mysliteli Starogo i Novogo Sveta, Zapada i Vostoka, ibo tehnologicheskaya civilizaciya uzhe vplotnuyu podvela lyudej k ekologicheskoj katastrofe. Mezhdu tem vyhod est': yasnyj i yarkij svet mayaka pokazyvaet nam vernyj put' v tumane, i etot luch v nochi - zhizn' zamechatel'nyh lyudej duha, obessmertivshih svoe imya v pamyati narodnoj. CHto obostrilo moe vospriyatie obshchej situacii i uskorilo podhod k itogovoj mysli, kotoraya sostavlyaet smysl etogo vystupleniya zdes'? Trevoga, ostroe chuvstvo opasnosti, nadvinuvshejsya na prirodu i opahnuvshej svoim ledyanym dyhaniem uzhe i samogo cheloveka. Opasnosti, podstupivshej i k vashemu devstvenno chistomu krayu podnebesnyh gor. V pervyj zhe den' po priezde syuda druz'ya poveli menya poradovat'sya roskoshi i izobiliyu bazara, raspolozhennogo v centre goroda. Kakoj prazdnik cveta i sveta, kakoe naslazhdenie dlya glaza eti solnechnye gory fruktov, ovoshchej, kur, syrov, baran'ih tush, zeleni, orehov, dyn', arbuzov! Kakaya uslada dlya sluha etot veselyj gomon sil'nyh zdorovyh lyudej, prodayushchih i pokupayushchih plody blagoslovennogo izvechnogo sel'skogo truda!.. No chem my bol'she hodili po bazaru, pricenivayas' i pokupaya eti krasochnye dary zemli, tem bol'she chto-to, vnachale neosoznavaemoe, trevozhilo. I nakonec, ya ponyal: eti gory medovyh dyn', eti grudy pudovyh arbuzov nichem ne pahli! Bazar byl bez sochnyh zhivyh zapahov. Himiya nejtralizovala ih. I ya podumal, chto eto za civilizaciya, kotoraya ubivaet nas iznutri, cherez pishchu, kotoruyu my edim?.. Na vtoroj den', rano utrom, ya v trusah i krossovkah vybezhal iz vorot gostinicy i pobezhal v gory, druzhestvenno podstupivshie k vashemu gorodu, chtoby okunut'sya v kristal'no chistyj svezhij vozduh, chtoby vlit' v sebya, malogo, bezmernuyu silu ot ih ispolinskoj gromady. YA bezhal navstrechu solncu dolgo, tropa podymalas' vse kruche, i kogda ya ostanovilsya, chtoby oglyanut'sya i posmotret' na gorod, kotoryj malen'kimi-malen'kimi domikami raskinulsya gde-to daleko vnizu, to uvidel, chto on lezhit pod pokrovom seroj hmari, kakoj-to nepodvizhnoj peleny i sinevatogo smoga, a cherez vse neob®yatnoe prostranstvo podo mnoj tyanutsya nad nim, perecherkivaya i zatenyaya goluboe nebo, ugol'no-chernye rasshiryayushchiesya shlejfy iz povsemestno natykannyh spichek-trub. I ya podumal: chto zhe eto za civilizaciya, kotoraya ubivaet nas izvne, cherez vozduh, kotorym my dyshim?.. Na tretij den', uzhe znaya naibolee korotkij put' naverh, ya pobezhal po tradicii bosikom, no bezzabotno i otreshenno dvigat'sya nikak ne mog: dazhe na samyh dikih tropah vstrechalis' oskolki bitogo butylochnogo stekla. I ya podumal: chto zhe eto za civilizaciya, kotoraya razrushaet nashu duhovnuyu sut', cinichno menyaet sistemu glavnyh cennostej, kogda vmesto blagogoveniya i radosti pred licom vechnoj, bezmernoj i mudroj prirody chelovek soznatel'no prevrashchaet sebya v otravlennogo alkogolem duraka?.. No razve podobnaya obstanovka harakterizuet tol'ko vashu blagoslovennuyu respubliku? U vas eshche mnogo luchshe, chem v drugih mestah! U nas v Leningrade, k primeru, v tom central'nom rajone, gde raspolozheny otdeleniya Soyuza pisatelej i korrespondentskij punkt "Literaturnoj gazety", zamery vozduha pokazali prevyshenie kolichestva svinca v vozduhe protiv normy v sto raz!.. Moj znakomyj, chlen Verhovnogo Soveta SSSR, provel po sobstvennoj iniciative ekologicheskie izyskaniya v samom centre Rossii - v YAroslavle. Okazalos', chto v nekotoryh rajonah etogo goroda soderzhanie svinca v vozduhe prevyshaet normu v devyat'sot raz!.. No razve eto tol'ko nasha obshchesoyuznaya beda? |to tyazhelaya bolezn' vsej planety. Obratimsya lish' k dvum vedushchim, preuspevayushchim, po obshchemu mneniyu, kapitalisticheskim stranam. Vspominaetsya vostorzhenno-zahlebyvayushchijsya rasskaz odnogo iz nashih izvestnyh gosudarstvennyh deyatelej ob universamah i magazinah SSHA - vot-de nedosyagaemyj, hotya zhelannyj dlya nas uroven'!.. Porazhaet otsutstvie to li znanij, to li elementarnoj logiki u etogo novogo vozhdya. Ved' v SSHA zhivet lish' 7% naseleniya zemnogo shara, no po podschetam amerikanskih uchenyh, eti 7% szhigayut v svoih mashinah i avtomobil'nyh motorah 40% vsego kisloroda, vyrabatyvaemogo planetoj. Sprashivaetsya: eto li zavetnyj put' dlya vsego chelovechestva? A esli vse tak? A esli kazhdye 7% nachnut zhech' 40% kisloroda, to gde smozhet vzyat' chelovechestvo 560% etogo zhiznetvornogo gaza, tem bolee esli ono sejchas aktivno unichtozhaet "zelenye legkie" planety, vyrubaya lesa povsemestno i vsyacheski zagazhivaya Mirovoj okean?.. Podobno tomu, kak dva veka nazad pervye poselency Severnoj Ameriki stali zhadno zahvatyvat' vse ee territorii, anneksiruya bez poshchady doly, gory, lesa i vody zverski unichtozhaemyh "tuzemcev", to est' korennyh zhitelej etoj zemli, tak teper' naselenie etoj strany sebe i tol'ko sebe vo blago anneksiruet obshchechelovecheskoe dostoyanie planety - vozduh, dvinuvshis' putem bezrazmernogo potrebleniya blag, razvivaya vo imya etoj celi moguchuyu, pozhirayushchuyu zdorov'e chelovechestva mashineriyu. YA uzhe ne ostanavlivayus' radi ekonomii vremeni na tom, chto sverh togo vnutrennij dolg SSHA dostigaet sovershenno astronomicheskih razmerov. To est' oni, ne dovol'stvuyas' otobrannym uzhe sejchas u planety, zabralis' v budushchee i vyzhigayut i vyzhirayut to, chto ne prinadlezhit im ne tol'ko po mestu, no i po vremeni. Sprashivaetsya eshche raz: eto li magistral'nyj put' chelovechestva? A mozhet byt', eto magistral'nyj put' samoubijstva chelovechestva? Podumal li ob etom nash gosudarstvennyj deyatel', osharashennyj izobiliem universamov, izobiliem v universamah? YAponiya: strana, kotoroj zaviduyut, dostizheniyami kotoroj voshishchayutsya, uroven' tehnologii kotoroj dostoin samoj vysokoj ocenki. |to tak. No, s drugoj storony, eto li primer dlya chelovechestva - podobnyj put'? Put' beskonechnoj intensifikacii i uvelicheniya trudovogo dnya? Put' postoyannogo sokrashcheniya kolichestva neobhodimogo sna u osnovnoj massy naseleniya? Put' mirovogo liderstva po upotrebleniyu himicheskih i drugih uspokoitel'nyh lekarstv, na kotorom yaponcy uverenno oboshli dazhe pervenstvuyushchuyu do togo Ameriku? Smotret', nahodyas' v sumasshedshem dome, vo vse glaza na chudo tehniki, na dvadcatiprogrammnyj televizor -eta li model' mozhet nas privlech', sposobna uvlech' za soboj? Vryad li... CHelovechestvo, na moj vzglyad, napominaet sejchas tabun loshadej, kotoryj, obezumev, stremglav nesetsya k gibel'noj propasti. Pochemu vse koni-strany letyat izo vseh sil, sudorozhno vytyanuv shei vpered? Vo-pervyh, potomu, chto vse tuda begut, kak zhe mozhno komu-to odnomu vyrvat'sya proch' iz stada? Vo-vtoryh, potomu, chto tabun etot gonit staya zlyh zagonshchikov-volkov. I staya eta - tut bolevaya tochka moego vystupleniya! - eto zhadnaya strast' nasha k neumerennomu potrebleniyu vneshnih blag. |to bezgranichnoe potrebitel'stvo i est' put' nravstvennoj i fizicheskoj gibeli chelovechestva. Sostoyanie ekologii, oblik razorennoj i otravlennoj planety nashej est' avtoportret vnutrennego oblika sovremennogo cheloveka. Imenno eto neuemnoe stremlenie hapnut', urvat', snova i snova shvatit' izvne, nasladit'sya lyuboj cenoj est' istochnik vseh nashih bed vplot' do chumy XX veka - SPIDa. Da, my privetstvuem usiliya "zelenyh", kotorye stremyatsya spasti, zashchitit' prirodu, no usiliya ih tshchetny, ibo oni pytayutsya ustranit' posledstviya, ne zamechaya, ne zatragivaya korennoj prichiny. Prezhde, chem borot'sya s zagryazneniem Zemli, nado ustranit' zagryaznenie, deformaciyu soznaniya cheloveka. Razvitie vnutrennih vozmozhnostej cheloveka - vot put' razvitiya chelovechestva, edinstvenno ne vedushchij k katastrofe. Ne malen'kij bednyj zemnoj sharik, bez konca terzaemyj moshchnymi mehanizmami, yadernymi vzryvami, himicheski yadovitymi vybrosami, no gigantskij, neischerpaemyj v svoih vnutrennih resursah shar golovy - vot istochnik nashego mogushchestva i beskonechnogo razvitiya v napravlenii gumanizma i progressa! CHelovechestvo ne vernetsya iz goroda v yurty, k bednomu zemledeliyu, k patriarhal'noj prostote, chrevatoj k tomu zhe despotizmom i duhovnoj nerazvitost'yu. Net, napravlenie ego inoe, i zhizn' Toktogula pokazyvaet, kakie imenno pastuhi mogut vyehat' na svoih konyah pered obezumevshim tabunom i pologoj dugoj otvesti ego ot propasti (hotya, dumayu, nemalaya chast' razognavshihsya konej ne smozhet umerit' svoej beshenoj inercii i obrushitsya-taki vniz). Lichnost' Toktogula yavlyaet nam primer togo, skol' mnogo mozhet chelovek yavit' sebe, lyudyam, vsej okruzhayushchej dejstvitel'nosti i skol' malo emu samomu trebuetsya ot nee. Esli chelovek - odarennyj poet-improvizator, eto radost' dlya drugih. Esli chelovek - talantlivyj kompozitor, eto dar lyudyam. Esli chelovek - nezauryadnyj ispolnitel', eto podarok okruzhayushchim. Esli chelovek - original'nyj myslitel', ubezhdennyj demokrat, pobornik spravedlivosti i dostoinstva, eto prazdnichnoe yavlenie dlya svoego naroda. A esli v odnoj nature sochetaetsya i to, i drugoe, i tret'e, i chetvertoe, i eshche mnogoe drugoe? A esli etot chelovek k tomu zhe obladaet nesokrushimoj siloj duha, pozvolyayushchej emu ne slomat'sya i vyzhit' v tyur'me, v ssylke i na vole posle pobega, kogda okazalos', chto zhena ne dozhdalas' ego i ushla k drugomu? A esli chelovek etot k tomu zhe mnogogranen dushevno i pesni ego udivitel'no raznoobrazny: ot igrivo-zavlekayushchih (kotorye pochemu-to ne pechatayut v populyarnyh sbornikah) do pafosnyh, revolyucionno-deklarativnyh?.. Esli vse eto sochetaetsya v edinoj lichnosti, to eto lichnost' CHeloveka, a vernee - cheloveka takogo, kakim on mozhet i dolzhen byt'. I chto otmetim: ved' vneshne rostovshchik CHakyrbaj, baj Rysul-bek i pyatero ego synovej - kabanov, vysmeyannyh naveki Toktogulom, zhili gorazdo bogache, mnogo roskoshnej, chem gonimyj akyn (tretiruemyj, kstati, i tupymi chinovnikami uzhe pri sovetskoj vlasti). Kazhdyj iz nih zhral v tri gorla i vladel obshirnymi ugod'yami, i kazhdyj iz nih hvatal, hapal, zagrebal vse, chto bylo po ego silam i vozmozhnostyam. Vot dve protivopolozhnye modeli cheloveka, vot dva puti chelovechestva: odin - v propast' samocennogo potrebitel'stva, drugoj - v goru samosovershenstvovaniya, samorazvitiya, samoraskrytiya, samorealizacii vo blago sebe i lyudyam. Toktogul Satylganov - yasnyj mayak vperedi. On zhe, Toktogul Satylganov, odna iz teh oslepitel'no yarkih iskr, kotorye letyat iz proshlogo v nastoyashchee, chtoby osvetit' nam dorogu v budushchee, chtoby rasseyat' neizvedannyj mrak vperedi. Imeyushchij glaza - da uvidit. Imeyushchij razum - da pojmet. Spasibo materi Prirode za to, chto sozdala takuyu svetluyu dushu, chtoby ob®yasnit' nam, v chem smysl zhizni chelovecheskoj! (Sil'nye aplodismenty.) Pyat' vstavnyh matreshek Polagayu, mnogim iz vas pamyaten epizod iz teh naivnyh deyanij milogo i vsesil'nogo volshebnika Hottabycha, kogda bol'shushchij cirkovoj orkestr vdrug pokatilsya kubarem po arene i, na hodu stremitel'no umen'shayas', prevratilsya v goroshinu... Teper', dorogoj chitatel', imenno vam nadlezhit obratit'sya v Hottabycha. YA poproshu vas vseh treh gigantskih kitov, na kotorom stoit nashe zdorov'e, vsyu etu knigu, tol'ko chto prochitannuyu vami, siloj svoego voobrazheniya zastavit' kubarem pokatit'sya i na hodu prevratit'sya - net, ne v goroshinu, a v malen'kuyu-malen'kuyu yarko raskrashennuyu lubochnuyu matreshku. Predvizhu vashe nedoumenie i popytayus' ego razveyat'. A ne pomnite li vy to mesto v etoj knige, gde ya prosil vas,- perspektivy radi - obratit' osoboe vnimanie na vazhnejshuyu rol', kotoroe igraet v nashej zhizni moshchnoe serdce sejchas, pri nyneshnem urovne znanij o zdorov'e, no eshche bolee vazhnuyu - pri nashem vyhode na novye gorizonty znaniya?.. Vse eto "Zaklyuchenie" naceleno na to, chtoby vy ne schitali, chto imeyutsya kakie-to konechnye predely nashih poznanij, v tom chisle i o zdorov'e. Net, poznanie, osvoenie novyh znanij i umenij yavlyaetsya processom beskonechnym. I imenno poetomu ya proshu chitatelya rezko perejti v principial'no novyj plan izmerenij - vo imya svoego i nashego budushchego sovershenstva. Itak, vse tri ogromnyh kita poslushno transformirovalis' v nashem voobrazhenii v malen'kuyu-malen'kuyu plotnuyu matreshechku, v bezuprechno sil'noe serdce (kotoroe mozhet byt' takovym, napominayu, tol'ko pri bezuslovnom ispolnenii vseh zavetov: duhovnosti, postoyannoj energeticheskoj podpitki i chistogo organizma). Tak pri chem tut vse-taki serdce i chto oznachaet eta metafora s matreshechkoj? Snachala ob®yasnyu korotko, a zatem bolee prostranno. Rech' idet o serdce prezhde vsego potomu, chto, po moemu opytu i opytu moih uchenikov i spodvizhnikov, celenapravlennye meditacii vseh urovnej prohodyat desyatikrat (a mozhet byt', stokrat) uspeshnej pri moshchnom i dlitel'no rabotayushchem serdce (to est' vo vremya dvizheniya), chem v sostoyanii pokoya. Imenno kachestvom dvizheniya kak bazy otlichaetsya predlagaemaya zdes' shkola duhovnyh vozdejstvij na dejstvitel'nost' ot mnogih inyh shkol, metodov i metodik, primenyaemyh v mire. Rech' idet o metafore vstavnyh matreshek potomu, dalee, chto razlichnye urovni meditacii, o kotoryh ya sejchas rasskazhu, po nashej metodike sushchestvuyut i vzaimodejstvuyut vse vmeste, podobno slozhennym vmeste, vstavlennym odna v druguyu vkladnym matreshkam. Da, oni mogut sushchestvovat' razdel'no, i kazhdaya mozhet yavlyat' miru svoj sobstvennyj nepovtorimyj oblik, no konstrukciya yavlyaetsya cel'noj i maksimal'no plotnoj tol'ko togda, kogda vse pyat' (shest', sem') matreshek po ierarhii rosta vlozheny odna v druguyu. A v glubine glubin zapryatana ishodnaya - serdce, sposobnoe k prodolzhitel'noj intensivnoj rabote. I opyat'-taki po moemu opytu, podtverzhdennomu (i postoyanno podtverzhdaemomu) moimi spodvizhnikami, effektivnost' podobnoj sistemy vozdejstviya duha, mysli, mysleobraza, volevogo posyla na samogo sebya i na okruzhayushchij mir mnogokratno prevoshodit (pri prochih ravnyh usloviyah) vozdejstvie matreshek, rabotayushchih poodinochke. Kakie zhe urovni meditacii mozhem my vydelit'? Pervyj - eto tot, chto ob®edinyaet cheloveka s ego predshestvennikom po evolyucii. On vyrazhaetsya v rezkom skachkoobraznom uvelichenii fizicheskih vozmozhnostej, dostigaemom vne i nezavisimo ot special'nogo ukazaniya soznaniya na vyrabotku organizmom etogo uvelicheniya. Tak, naprimer, kakie by celenapravlennye posyly svoemu telu ni daval mozg malen'koj zhenshchiny, ona ne smozhet pripodnyat', skazhem, avtobus. Odnako resursy v etom hrupkom tele tayatsya takie, chto etot zhe avtobus ona odnim ryvkom sposobna ne tol'ko pripodnyat', no i perevernut', esli pod nim okazhetsya ee rebenok,- takie sluchai fiksirovany v chelovecheskoj letopisi. Puskaj oni edinichny, no oni pozvolyayut vysvetit', podobno yarkoj rakete, neimoverno bol'shie, do pory skrytye, rezervy organizma, kotorye mogut byt' vklyucheny na urovne podsoznaniya. V al'plagere "Uzunkol" nam rasskazyvali o tom, kak dve hrupkie devushki, nagruzhennye tyazhelymi ryukzakami, v mgnovenie oka odna za drugoj pereskochili, kak kuznechiki, shestimetrovuyu propast', kogda neozhidanno uvideli na trope pozadi sebya dogonyavshuyu ih medvedicu. |ti i podobnye im vozmozhnosti srodstvenny, povtoryayu, fenomenal'nym sposobnostyam nashih predshestvennikov po evolyucii v cepi zhivogo, takim sposobnostyam, kotorye v obydennye merki ne ukladyvayutsya. Zamechatel'nyj skalolaz i al'pinist Viktor Markelov neodnokratno nablyudal na vysote svyshe semi kilometrov (to est' v sovershenno razrezhennom vozduhe) stai zhuravlej, letyashchih so skorost'yu primerno tridcat' kilometrov v chas pri temperature - 40° S. Esli zhuravl' vesit desyat' kilogrammov i tem ne menee peremeshchaet etot izryadnyj ves v takih ekstremal'nyh usloviyah s ochen' bol'shoj skorost'yu, znachit, v zhivom organizme sokryty do pory ispolinskie sily, kotorye, logicheski rassuzhdaya, mogut byt' vklyucheny i vysvobozhdeny. S tochki zreniya obydennoj fiziki, nevozmozhno, naprimer, chtoby ranennaya garpunom akula proshla bez ostanovki bolee pyatisot mil' s postoyannoj skorost'yu pyat'desyat uzlov, pochti ne poteryav pri etom vesa, odnako takoj sluchaj zasvidetel'stvovan mirovoj statistikoj. S tochki zreniya "normal'noj" logiki, nevozmozhno ob®yasnit', chto cherepaha sposobna mesyacami aktivno dvigat'sya bez pitaniya, tem ne menee eto - fakt. I vozvrashchayas' k lyudyam. Izvestno, chto tibetskie lamy, vvedya sebya v podsoznatel'noe sostoyanie, mogut bezhat' s nemaloj skorost'yu (prichem v usloviyah vysokogor'ya) stol'ko soten kilometrov, skol'ko razdelyaet ih otdalennyj monastyr' ot drugogo otdalennogo monastyrya. Izvestny i drugie fizicheskie sposobnosti, kotorye blistatel'no demonstriruyut lyudi na Vostoke, umeyushchie vojti v osoboe sostoyanie otklyuchennoj ili chastichno otklyuchennoj psihiki. Oni nastol'ko ne sootvetstvuyut obydennym predstavleniyam, chto ya, chtoby ne draznit' gusej, poka pomolchu o nih. No, sprashivaetsya, pochemu nado govorit' o dostizheniyah tol'ko tibetcev, kitajcev, indusov, yaponcev, filippincev? Ved' rech' idet o vozmozhnostyah zapuska mehanizma, prisushchego ne tol'ko cheloveku kak vidu, no i vsemu zhivomu! I dejstvitel'no, vvodya sebya v opredelennoe meditativnoe sostoyanie, my, peterburzhcy, lyudi Severa, a ne Vostoka, kak izvestno, nauchaemsya uvelichivat' svoi fizicheskie, tochnee fiziologicheskie vozmozhnosti, svyazannye s uvelicheniem kolichestva dvizheniya i nekotorymi drugimi funkciyami organizma. Vprochem, rech' sejchas ne ob etom, a ob ierarhii matreshek. Vtoroj ih uroven' vydelyaet cheloveka iz carstva zhivotnyh, ibo pozvolyaet lichnosti uvelichivat' sobstvennyj, tvorcheskij, nravstvennyj, intellektual'nyj potencial. Povtoryayu to, chto uzhe govoril ran'she: ne tol'ko nash mozg, no i zhidkostnye kontury organizma sut' instrumenty vospriyatiya mira. Poetomu aktivno obrazuyushchijsya krovotok, da eshche v chistyh, nesklerotizirovannyh sosudah, est' moguchee dopolnitel'noe sredstvo poznaniya, sovershenstvovaniya, peresozdaniya sobstvennoj individual'nosti. Osmelyus' vvesti sejchas, k koncu knigi, novoe dlya nee, tem ne menee fundamental'no vazhnoe dlya temy razvitiya chelovechesk