ovye obrazcy tovarov, sposobnyh do minimuma svesti vse bytovye problemy, na odolenie gneta kotoryh u nas uhodit bol'shaya chast' nravstvennyh i fizicheskih sil. Hudo li tamoshnim holostyachkam ili materyam- odinochkam? A vot soobshchaetsya, chto nekaya razvedennaya dama (muzh ne vyzyval u nee pri vstrechah orgazma) vot uzhe desyat' let ishchet muzhchinu, sposobnogo vyzvat' u nee nakal chuvstv. Ona perebrala uzhe sorok poputchikov, no vse ee usiliya poka okazalis' tshchetnymi. Predstavlyaetsya, chto eta pereborchivaya sorokatrehletnyaya dama, tshchetno otyskivayushchaya stol' zhelannoe dlya nee komfortnoe sostoyanie, zhivet vse zhe bolee polnokrovnoj zhizn'yu, chem kakaya-libo zabitaya neudachnoj zakonnoj semejnoj zhizn'yu nasha lomovaya loshad', vinovat, polnopravnaya zhenshchina. Konechno, daleko ne vse mogut pozvolit' sebe obraz zhizni naslednogo princa knyazhestva Monako Al'bera Grimal'di, kotoryj dorogu k svoej semejnoj zhizni prokladyvaet metodom prob i oshibok: 19-letnyaya Lidiya Kornell, "zvezda" amerikanskih "myl'nyh oper", kak soobshchili "Argumenty i fakty", stala ego 120-j po schetu vremennoj podrugoj, kotoruyu on okruzhil voistine knyazheskoj roskosh'yu. No desyatki procentov oproshennyh i amerikancev i evropejcev tverdo uvereny v svoem prave na "probnye" braki. Uchenye mnogih zarubezhnyh stran otmetili proyavlenie uzhe celoj novoj formacii lyudej, kotorye nauchilis' dostigat' seksual'noj garmonii so svoimi partnerami i teper' idut dal'she: ishchut garmonii takzhe v mnogoobrazii drugih chelovecheskih proyavlenij. Tak naprimer, neukrotimaya shou-artistka SHerli Maklejn, rodivshayasya v Virdzhinii, neodnokratno vyhodivshaya zamuzh, v brake iskala prezhde vsego opory dlya sobstvennoj nezavisimosti. Svoyu svobodu v zhertvu ona ne prinosila nikomu - dazhe muzhu. Ee kredo: "Samoe vazhnoe v brake - eto stepen' vzaimnoj privyazannosti, a ne fizicheskaya blizost'". Ona nikogda ni ot kogo ne skryvala pravdy, ne pribegala ni k kakim ulovkam. Ee strast' k neozhidannym puteshestviyam i avantyurnym priklyucheniyam - eto vozmozhnost' uznat' chto- libo novoe. Vstrechi s neznakomymi lyud'mi, obshchenie s nimi do polnoj blizosti - proyavlenie vse togo zhe vsepozhirayushchego lyubopytstva. CHto osobenno harakterno: podobnyj obraz zhizni pozvolyaet ej zhit' v polnom soglasii s soboj i, kak ona polagaet, zamedlit' process stareniya i izbezhat' straha pered smert'yu: ved' za svoyu nedolguyu zhizn' ona prozhila uzhe kak by ne odnu, a mnozhestvo zhiznej. Sprashivaetsya, razve ee put' - odin iz mnogih - ne sposob priobreteniya ustojchivoj vnutrennej garmonii, prisushchej dannoj individual'noj lichnosti? SHerli Maklejn lish' v zaostrennoj forme vyrazila otnoshenie u zamuzhestvu so storony zhenshchiny, polnost'yu svobodnoj ot obyazatel'stv k komu-libo krome sebya samoj. Teoretiki i reformatory novyh form braka, dvigayas' parallel'nymi ej putyami, vydvigayut sleduyushchie argumenty: - vnebrachnye seksual'nye svyazi - razve eto samaya sushchestvennaya chast' vnebrachnyh otnoshenij? - razve svoboda lichnosti mozhet podavlyat'sya pravom odnogo cheloveka na drugogo? - razve ne luchshe budet suprugam, seksual'nye otnosheniya kotoryh ohladilis', esli ih strasti vozgoryatsya s novymi partnerami? - razve ne luchshe budet, chtoby vospitaniem detej zanimalis' specialisty vne sem'i, a ne bezgramotnye i bezdarnye v etom otnoshenii roditeli? - razve ne takimi zhe lyud'mi, kak vse, yavlyayutsya storonniki odnopoloj lyubvi, tak pochemu zhe ih ob容dineniya (hotya by i iz neskol'kih lic) ne schitat' sovremennymi vidami sem'i? - i t. d, i t.p. Otmechu zdes' odin ochen' vazhnyj moment: vse eti ubeditel'nye rassuzhdeniya v pol'zu novyh vidov braka, baziruyushchiesya na tverdom predstavlenii o svyatosti i apriornosti svobody lichnosti, ishodyat iz prava svobodnoj lichnosti obresti ustojchivuyu garmoniyu dushi i tela lish' dlya sebya lyubimogo (lyubimoj). Ne stanu poka kommentirovat' analiticheskimi rassuzhdeniyami etot postulat o vozmozhnosti avtonomnoj, individual'noj garmonii, poglyadim-ka eshche, kakie argumenty yavlyaet burno razvivayushchayasya obshchestvennaya, ekonomicheskaya, politicheskaya deyatel'nost' v pol'zu netradicionnyh vidov i form semejnyh otnoshenij. Bujno cvetushchaya mezhdunarodnaya i otechestvennaya issledovatel'skaya literatura vo slavu adyul'tera (supruzheskoj izmeny) zapolonila v poslednie gody nivy seksologii. Esli uprostit' problemu do yadra, to vse eti posobiya dokazyvayut poleznost' mnogozhenstva (mnogomuzhestva), inache govorya neobhodimost' parallel'noj mnogosemejnoj zhizni dlya odnogo cheloveka. Esli brak - delo mnogoobraznoe i mnogovariantnoe, to i svyaz' s kem-libo vne monogamnogo braka, kratkosrochnaya li, dlitel'naya li, - vse eto tozhe raznovidnosti sovremennyh, netradicionnyh brachnyh otnoshenij. L. Majers i R. Hanter Leggit pryamo utverzhdayut, chto adyul'ter neset pozitivnyj opyt, svyazannyj s lichnostnym rostom, obogashcheniem radostnymi emociyami i ukrepleniem, kak sledstvie, etogo, osnovnogo (zaregistrirovannogo v merii ili osvyashchennogo cerkov'yu) braka. |ti zhe avtory s osobym uvazheniem otnosyatsya k takomu vidu adyul'tera, kak prochnye i dobrye otnosheniya dvoih, kazhdyj iz kotoryh v svoyu ochered' sostoit v ustojchivom brake so svoim sobstvennym muzhem (zhenoj). Oni utverzhdayut, chto podobnyj tip otnoshenij, ne razrushaya bazovyh, tak skazat', semej, ne narushaya v nih slozhivshihsya ekonomicheskih ustoev i ne travmiruya detej, pozvolyaet lyubovnikam (tochnee, netradicionnym suprugam) udovletvoryat' takie svoi potrebnosti, kotorye ne mogut byt' realizovany v osnovnom meste obitaniya. Tak, naprimer, nekotorye iz informantov dannyh avtorov ukazyvali na to, chto v novyh otnosheniyah naryadu s seksual'nym raznoobraziem oni naslazhdayutsya i chuvstvom druzhby, kotoroj im nedostaet doma. Drugie otmechali, chto ih suprugi nedostatochno seksual'ny, i oni v dopolnitel'nyh svyazyah poluchayut to, ot chego chuvstvuyut sebya schastlivee, i ot etogo ih radostnogo nastroya schastlivej v svoyu ochered' zhivut ih postoyannye suprugi. Interesno, chto L. Majers i R. Hanter Liggit otmetili ustojchivye formy adyul'tera dazhe u teh par, chej brak yavlyaetsya, po ih sobstvennym slovam, ideal'nym, strastnym, volnuyushchim, tesnym, ot kotorogo oni nikogda ne otkazhutsya. Vnebrachnyj seks vosprinimaetsya tam ne kak zameshchenie, a kak neobhodimoe dopolnenie, kotoroe vmeste s tem prinosit radost' i udovletvorenie partnersham izvne. Issledovateli otmechayut, chto v sovremennyh usloviyah iniciatorom adyul'tera vse chashe stanovitsya zhenshchina, kotoruyu ne ustraivaet slabeyushchaya potenciya ee muzha. Otdavayas', eta zhenshchina energichno beret. Doktor filosofskih nauk S. Golod soobshchaet, chto po ego nablyudeniyam v 1969 godu vnebrachnye kontakty imela kazhdaya tret'ya zhenshchina, a v 1989 - kazhdaya vtoraya. "Skazhu opredelennee, - zayavlyaet on, - segodnya praktikuyut adyul'ter bol'shee chislo zhenshchin otnositel'no muzhchin konca 60-h godov". V adyul'tere osobo rassmatrivaetsya tip ustojchivyh otnoshenij so "sluzhebnoj zhenoj", to est' sekretarshej ili sotrudnicej, k chemu tozhe imeyutsya sushchestvennye predposylki. I delo dazhe ne v tom, chto novye otnosheniya - eto novye volnuyushchie seksual'nye kraski na obshchej palitre chuvstv, no i v nalichii sovmestnyh delovyh interesov i perezhivanij, kotorye v zhizni sovremennyh lyudej splosh' da ryadom zanimayut dominiruyushchee polozhenie. Otmechaetsya, chto molodym zhenshchinam takaya forma otnoshenij pozvolyaet kakoe- to vremya ne zabotit'sya o material'nyh usloviyah dlya sozdaniya sem'i i ne riskovat' oshibkoj v ochen' uzh ser'eznom vybore osnovnogo supruga, otca budushchih detej. Muzhchinam zhe, kotorym ne trebuetsya lomat' ustojchivyj domashnij byt, udobnee i spokojnee obshchat'sya s chelovekom, kotoryj svyazan s nim po rabote. Vo vseh sluchayah mnogochislennye issledovateli adyul'tera polagayut, chto v psihologicheskom otnoshenii on igraet pozitivnuyu rol' togda, kogda vtoroj semejnyj partner ne postavlen v izvestnost' o svyazyah pervogo, ibo dazhe pri shirokih liberal'nyh vzglyadah dannaya situaciya yavlyaetsya postoyanno vzryvoopasnoj. Leon Zal'cman (otdelenie psihiatrii gosudarstvennoj bol'nicy v Bronkse, N'yu-Jork), razmyshlyaya o krajne forme adyul'tera, tak nazyvaemom svinge, tozhe polagaet, chto vzaimoinformirovannost' suprugov - delo opasnoe: "V supruzheskom svinge, gde praktikuetsya adyul'ter kak forma vzaimnogo soglasheniya mezhdu suprugami na obmen seksual'nymi partnerami, izmena otkryta, vsem izvestna i chasto ne narushaet slozhivshihsya otnoshenij. No rezul'taty takoj praktiki mogut byt' i ves'ma razrushitel'nymi, nesmotrya na predvaritel'nuyu dogovorennost'. Kak by ni deklarirovalis' dostoinstva svinga, zdes' my nablyudaem sil'nuyu revnost', dazhe otkrytuyu vrazhdebnost', chto delaet podobnye otnosheniya nestabil'nymi. Takogo roda seksual'nye eksperimenty luchshe prohodyat ne tol'ko u revolyucionno nastroennyh molodyh lyudej, no i u nezhenatyh i ne svyazannyh mezhdu soboj kakimi-libo prochnymi otnosheniyami. Pri nalichii vzaimnogo nezhnogo uvazheniya i vnimaniya net neobhodimosti v adyul'tere. Esli on vse-taki sluchaetsya, posledstviya mogut byt' neveroyatno razrushitel'nymi. I ne tol'ko iz-za revnosti i egoisticheskih trebovanij vernosti, no skoree vsego po prichine lisheniya supruga togo vnimaniya i nezhnosti, kotoraya otdaetsya komu-to drugomu". CHto eshche za formy sem'i praktikuyut v "civilizovannom mire"? Naprimer, sem'ya po brachnomu kontraktu: eto chetko ogovorennyj vo vseh podrobnostyah, skoree, delovoj soyuz. V dogovore ukazyvaetsya srok brachnyh otnoshenij (na dve nedeli ili na tri goda, k primeru), predusmatrivaetsya vozmozhnost' rasshireniya kruga chlenov sem'i (v tom chisle i radi seksual'nogo obshcheniya), ogovarivayutsya imushchestvennye otnosheniya i obyazatel'stva storon po otnosheniyu k vozmozhnym detyam i t.d., i t.p. Posredstvom brachnogo dogovora, vyyavlyayut i zakreplyayut svoi predstavleniya o garmonicheskih otnosheniyah v brake. Kak eshche vyrazhaet sebya konflikt mezhdu suverenitetom samocennoj lichnosti i suverenitetom tradicionnoj sem'i? V sushchestvovanii samyh raznyh variantov vzaimootnoshenij "M" i "ZH". Kak pisala Dalila Akivis posle moskovskoj konferencii Mezhdunarodnogo soyuza organizacij pomoshchi sem'e (MSOPS): "V zhizni sosushchestvuyut samye raznye varianty semejnogo ustrojstva - kogda lyudi ne registriruyut brak, no zhivut vmeste, kogda brak zaregistrirovan, no zhit' predpochitayut vroz', kogda rebenka rastit odin iz roditelej ili oba, ne schitayushchie sebya muzhem i zhenoj; dazhe posle razvoda sem'ya vosprinimaetsya ne kak zhalkij, tragicheskij oblomok, a kak osobyj zhiznesposobnyj organizm - ee nazyvayut rekonstruirovannoj. I vse vidy semej, skol'ko by ih ni bylo, absolyutno ravnopravny, vse pol'zuyutsya uvazheniem i podderzhkoj - po principu: ne chelovek dlya sem'i, a sem'ya dlya cheloveka. Po krajnej mere, imenno tak obstoit delo v gosudarstvah, kotorye my stremimsya vzyat' sebe za obrazec". Ne tol'ko berem za obrazec, no uzhe davno i aktivno sleduem principu svobody vybora semejnoj zhizni i rastorzheniya ee. Po dannym S. Goloda, na kotorogo ya uzhe s bol'shim pochteniem ssylalsya, v 1913 g. na 95 millionov pravoslavnogo naseleniya Sinodom bylo zaregistrirovano okolo 4-h tysyach razvodov, K nachalu 90-h godov naselenie strany vozroslo primerno v tri raza, a kolichestvo rastorgaemyh brakov - v 240 raz!.. Takie-to vot metamorfozy proishodyat u nas s nekogda ustojchivoj tradicionnoj sem'ej. Mesto stolknoveniya dvuh transkontinental'nyh moguchih techenij sozdaet takoj vodovorot, takuyu ispolinskuyu voronku, takie tajfuny, ciklony, smerchi v regione, chto individual'nye sud'by muzhchin i zhenshchin nesutsya i kuvyrkayutsya v nih, kak nichtozhnye, edva zametnye shchepochki-bylinochki. No chto zhe budet dal'she v rezul'tate etogo global'nogo kolovrashcheniya? Napomnyu dlya obosnovaniya svoego mneniya, chto preobladayushchee bol'shinstvo narodonaseleniya planety po-prezhnemu sem'yu vidit v kachestve tradicionnoj yachejki: muzh-zhena-deti. I esli v raznogo roda gazetah ne redkost' nynche vstretit' ob座avleniya tipa "Dva plyus dva" ("Supruzheskaya para otvetit na pis'ma s fotografiej semejnyh par ne starshe soroka let dlya sovmestnogo provedeniya dosuga. Uvlecheniya: erotika, videofil'my. Nashe polozhenie: otdel'naya trehkomnatnaya kvartira") ili togo zaboristej, to gorazdo chashche vstrechayutsya prizyvnye "Adam ishchet Evu" ili "Eva ishchet Adama". V etom dele sushchestvuet i aktivno funkcioniruet dazhe "Interkontakt": "Amerikanskij yunosha ishchet svoyu edinstvennuyu...", "Simpatichnyj sorokaletnij biznesmen iz Varshavy ishchet v Rossii priyatel'nicu, sotrudnicu i zhenu (v odnom lice)", "Ital'yanskij professor, 42 goda, zhelaet perepisyvat'sya s ne hudoj, priyatnoj blondinkoj dlya brachnogo soyuza v vozraste do 45 let. Trebuetsya ser'eznaya!", "Odinokij datskij muzhchina (57 let, 180 sm, 79 kg) ishchet partnershu v cel'yu pozhenit'sya. U menya svoj dom s ogorodom i mashina" i t.d., i t.p. - bez konca, s raznymi variantami, iz raznyh stran, no s sovpadayushchej cel'yu - brak. Da ved' na kakoj osnove planiruetsya podobnyh brak: "ZHelayushchij zhenit'sya amerikanskij muzhchina soroka dvuh let ishchet chestnoj svyazi s zhenshchinoj. Vozrast, vneshnost' i ves ne imeyut bol'shogo znacheniya, glavnoe - Vashe serdce!" Tosku po starodavnim vremenam i obychayam, stremlenie muzhchin byt' liderom v dome ves'ma svoeobrazno uchli biznesmeny: oni pereveli na potok dostavku zhitelyam Zapadnoj Evropy nevest iz YUgo-Vostochnoj Azii, glavnym obrazom iz Tailanda, vospitannyh v duhe krotosti, minimal'noj trebovatel'nosti i besprekoslovnogo podchineniya vole gospodina. V odnoj tol'ko FRG v 80-e gody bylo zaregistrirovano okolo dvuhsot brachnyh agentstv podobnogo tolka: s illyustrirovannymi katalogami, cvetnymi fotografiyami, ukazaniyami vesa, rosta i polozhitel'nyh kachestv budushchej suprugi. Ne budem sejchas rassmatrivat' togo, chem imenno vo mnogih sluchayah oborachivaetsya dlya yunyh zhenshchin polet v "raj", zafiksiruem vnimanie lish' na tom, chto gospoda evropejcy splosh' da ryadom aktivno ne zhelayut obruchat'sya so svoimi trebovatel'nymi emansipirovannymi sootechestvennicami. Parizhskij zhurnal "Figaro-magazin" napechatal bol'shoj material, v kotorom raskryvaet mehaniku obreteniya podobnyh "nevest" rodom iz Gonkonga i Manily muzhchinami iz Germanii, SHvejcarii, Francii, SSHA i drugih zazhitochnyh stran. Ego vyvod: preuspevayushchij biznes zizhdetsya v dannom sluchae na nishchete odnoj storony i stremlenii vladet' eshche neraskreposhchennymi zhenshchinami - drugoj. Takovy mirovye nravy. Pressa soobshchaet o diskriminacii zhenshchin pri prieme na rabotu vezde, hot' tut, hvala svyatitelyam, SNG dognal YAponiyu! Gazeta Akademii Nauk "Poisk" soobshchaet, chto na aukcione vypusknikov Moskovskogo energeticheskogo instituta predstaviteli predpriyatij- zakazchikov zloveshche otmalchivalis', kogda na tribune predstavlyalis' vypusknicy - dazhe s samym vysokim rejtingovym ballom, dazhe kruglye otlichnicy, zato aukcionnye kartochki zamel'kali i strasti zakipeli, kogda kadroviki stali "raskupat'" molodyh lyudej dazhe so slabym rejtingom. Tak vosem'desyat devushek okazalis' neugodnymi "bespridannicami", ibo v usloviyah rynochnogo hozyajstva brat' devchonok, kotorye cherez god "uskachut" v dekretnyj otpusk, - net durnyh! "Dognat' i peregnat'!" Nevziraya ni na kakie trudnosti nasha derzhava derzhit absolyutnoe pervenstvo mira po chislu zhenshchin, rabotayushchih v narodnom hozyajstve svoej strany. Esli v Anglii nedavno lish' 4% ot vsego chisla inzhenerov byli zhenshchiny, v SSHA - 10%, to u nas etot procent podnimaetsya do 40, a v uchitel'stve i medicine - do 70! Vot i zadumaesh'sya v etih obstoyatel'stvah o radostyah uskorennogo razvitiya i posledstviyah ego dlya zdorov'ya nashej sem'i, vo vsyakom sluchae, v ee tradicionnoj dlya Rossii forme. Puti nazad net i byt' ne mozhet. Mozhet byt' lish' korrektirovka puti posleduyushchego s polnym uchetom togo, chto uzhe bylo, chto est' i, glavnoe, togo, chto budet! Zvuchit derzko, prekrasno eto ponimayu, tem ne menee, osmelivayus' vyskazat'sya po povodu ob容ktivnyh faktorov, mogushchestvennee kotoryh net nichego v etom podlunnom mire. Mnogoslozhnye glubinnye sily, opredelyayushchie fundamental'nye zakony bytiya lyudej, na vsej planete primerno odinakovo opredelili davnym-davno nailuchshie dlya proshlyh vremen formy semejnogo obustrojstva vo imya prodolzheniya roda chelovecheskogo. Garmoniya togdashnih otnoshenij mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj sootvetstvovala i urovnyu ih togdashnego uklada, individual'nogo chuvstva. Korennoe osnovopolagayushchee razlichie funkcij polov v zadache prodolzheniya roda podobno tyagoteniyu privopolozhnyh polyusov magnita mogushchestvenno derzhalo ih v racional'nyh ramkah prezhnih form tradicionnoj sem'i. |to byla garmoniya na urovne obshcherodovyh zadach, primenitel'no k hozyajstvennomu polozheniyu kazhdoj otdel'noj sem'i. Vse te zhe vseopredelyayushchie ob容ktivnye sily yavilis' prichinoj burnogo razvitiya lichnostnyh, individual'nyh kachestv lyudej - v ih masse, v ih tolshche, v ih vseobshchnosti. Razvitiya individual'nyh svojstv - obrazovaniya, samosoznaniya, samouvazheniya - prezhde vsego u zhenshchiny. I kogda zhenshchina stala ekonomicheski nezavisimoj ot muzhchiny, kogda ona stala ravnoj emu po svoim pravam - estestvenno nachali rushit'sya prezhnie neravnopravnye semejnye otnosheniya, osnova prezhnej sem'i. Vsestoronnee razvitie kazhdoj lichnosti, stremlenie k garmonizacii i udovletvoreniyu ee sugubo individual'nyh zaprosov i potrebnostej - vplot' do mnogomuzhestva (chto ran'she bylo dostupno lish' izbrannym, vrode Ekateriny Velikoj) - eto dostizhenie novogo vremeni i odna iz osnovnyh prichin neustojchivosti brachnogo instituta sejchas. Podhozhu k samomu glavnomu: vnutrennij tragizm ogromnogo kolichestva razvalivayushchihsya nynche brakov (vseh ih raznovidnostej - ot vneshne tradicionnogo do usechennyh ili, naprotiv, gruppovyh form) korenitsya v tom, chto, povtoryayu, kazhdyj iz brachuyushchihsya ishchet garmonii lish' dlya sebya, udovletvoreniya potrebnostej lish' svoej individual'nosti, realizacii svoego svyatogo i suverennogo prava na lichnuyu svobodu. I esli pervoe moguchee techenie: osushchestvlenie v sem'e kollektivnoj garmonii, edinstva ee chlenov vo imya obshchego vyzhivaniya i prodolzheniya roda mozhno nazvat', soglasno filosofskoj terminologii, tezoj, to nyneshnee gospodstvo samodovleyushchej svobody, obyazatel'stv lish' pered svoej razvivayushchejsya lichnost'yu sleduet opredelit' kak antitezu. Dalee vosposleduet etap sinteza - kollektivnoj semejnoj garmonii na osnove individual'noj svobody i razvitiya vseh lichnostnyh svojstv. Razumeetsya, ya vycherchivayu sejchas lish' obshchij kontur, osnovnoe ruslo, ibo kak vsegda budet odnovremenno sushchestvovat' mnozhestvo otklonenij, zavihrenij, semejnyh i vnesemejnyh ob容dinenij na urovne kak tezy, tak i antitezy. I odnako neizbezhnost' sinteza neotvratima. Ego nastuplenie bezuslovno opredelyaetsya i garantiruetsya takim faktorom, krupnee kotorogo voobshche nichego v zhivoj prirode net i kotoryj ni na kakoj krivoj ne ob容desh'. Faktor etot - korennoe substancional'noe razlichie muzhskoj i zhenskoj prirody. I chem bol'she i dal'she, kak svojstvenno ej samoj, razov'etsya individual'nost' kazhdogo cheloveka - muzhchiny i zhenshchiny, tem otchetlivee prostupit ego fundamental'naya strukturnaya osnova, kotoraya polnost'yu sposobna realizovat' sebya tol'ko v edinstve s fundamental'noj strukturoj protivopolozhnogo pola. |to universal'nyj zakon mirozdaniya, kotoryj v vostochnoj filosofii opredelyaetsya kak vechnoe edinstvo nachal In' i YAn, v fizike - kak edinstvo protivopolozhnyh polyusov, v matematike - kak obyazatel'noe sushchestvovanie protivopolozhnyh dejstvij i znakov, v kosmogonii - kak sveta i t'my, chastic i antichastic. I esli na urovne tezy ob容dinyayushchim nachalom dvuh mirov, muzhskogo i zhenskogo, yavlyaetsya mogushchestvennaya i nepreodolimaya potrebnost' i neobhodimost' v prodolzhenii roda (o, kakie volshebnye sredstva, zamanki i naslazhdeniya prigotovila vsemudraya priroda dlya togo, chtoby nelegkoe i neprostoe samoe glavnoe v zhizni delo eto yavlyalos' by dlya brachuyushchihsya postizheniem vysshego vostorga!), to na urovne sinteza chelovek vydelyaetsya, vyryvaetsya vverh iz zhivotnogo mira. Da, po-prezhnemu bezmerna radost' plotskogo schast'ya, no na tot zhe uroven' podnimaetsya i daet schast'e ne men'shee radost' dushevnaya, duhovnaya. Garmoniya chuvstv lyudej, razvivshih svoe miroponimanie, svoj emocional'nyj mir, lyubov' k cheloveku protivopolozhnogo pola, kotoraya tol'ko i daet cheloveku novoe kachestvo samoosushchestvleniya, ibo predostavlyaet emu kak svoi sobstvennye takie svojstva, kotoryh emu ot prirody ne dano - vot chto obeshchaet nam sintez. Da, v celom, v masse podobnyj etap gde-to daleko vperedi, ibo on trebuet vysokoj lichnostnoj realizacii ogromnogo chisla muzhchin i zhenshchin, no esli my znaem, kuda katit svoi bujnye vody techenie mirovyh sobytij, to pochemu by nam tuda uzhe sejchas ne napravit' moshchnymi grebkami svoyu utluyu semejnuyu lad'yu? Avos' da ne utonem i vyberemsya na tu siyayushchuyu glad', gde davno uzhe zhdut-podzhidayut nas, pokachivayas' na volnah bessmertiya, Petr i Fevroniya, Lejli i Medzhnun, Romeo i Dzhul'etta, Grigorij Melehov i Aksin'ya Astahova? A, vprochem, ne tochna moya metafora, ibo potok lyubvi istinno chelovecheskoj vynosit chelovechestvo ne v uspokoitel'nuyu zavod', no podobno moguchemu uskoritelyu razgonyaet nas, i my togda zhivem uzhe po-inomu: ne tol'ko svoej sobstvennoj siloj, net, ona uzhe ne slozhena, net, ona umnozhena na silu lyubimogo sushchestva, lyubimogo cheloveka i sozdaet nam, schastlivcam, mogushchestvo bozhestvennoe. Da razve radi obreteniya podobnoj vozmozhnosti, unikal'noj dlya cheloveka, net smysla trudit'sya zamozabvenno? I puskaj svobodnye zhenshchiny yavlyayut miru svoi bogatyrskie vozmozhnosti: to li (norvezhki) peresekut vtroem na lyzhah Grenlandiyu, to li (francuzhenki) vtroem begut 6700 km cherez Saharu, i puskaj kakie-to ozabochennye muzhchiny delayut sebe operacii, chtoby obratit'sya v zhenshchin, a kakie-to zhenshchiny, obrashchayutsya v muzhchin - eto rovno nichego ne menyaet v serdcevine togo ogromnogo specificheskogo materika "M-ZH", kotoryj opredelen samim mirozdaniem. IVAN-DA-MARXYA MYSLI VSLUH (Okonchanie) |pigrafy k glave O moj lyubimejshij! I v samom dele, lyubovnye naslazhdeniya, kotorym my oba s naslazhdeniem predavalis', byli togda dlya menya nastol'ko priyatny, chto oni ne mogut ni utratit' dlya menya prelest', ni hot' skol'ko izgladit'sya iz pamyati. Kuda by ni obratilas' ya, oni povsyudu yavlyayutsya moim ocham i vozbuzhdayut moi zhelaniya... Bog svidetel', chto ya vsyu moyu zhizn' bol'she opasalas' oskorbit' tebya, nezheli Boga, i bol'she stremilas' ugodit' tebe, chem emu. Iz pis'ma francuzskoj monahini |lo-chzy vagantu, poetu, filosofu, teologu, monahu Abelyaru posle prochteniya ego knigi "Istoriya moih bedstvij", cherez pyatnadcat' let posle svoego postriga (XII v.) Kogda-to ya pryamo tak i skazala ZHasmin, chto muzhchina dolzhen sostoyat' iz seksa, deneg i talanta, esli u nego est' eti tri komponenta, mozhno schitat', chto on sovershenen. ZHasmin otvetila mne, chto bolee cinichnyh lyudej ona ne vstrechala... Iz romana "Nichego krome horoshego" grafini Eleny SHapovoj de Karli, byvshej zheny dvuh sovetskih emigrantov - hudozhnika SHapova i pisatelya Limonova Priyatel' Hemingueya pisatel' Skott Ficdzheral'd poprosil otkrovenno otvetit': prava li ego zhena Zel'da, chto u nego imeetsya velikij anatomicheskij nedostatok, iz-za kotorogo on nikogda ne smozhet udovletvorit' nikakuyu zhenshchinu, razmer, de, ne tot... "Nu chto zh, - skazal Heminguej, posle togo kak druz'ya nenadolgo vyshli, - u tebya vse v polnom poryadke. Pojdi v Luvr, posmotri statui, ty sam v etom ubedish'sya. Tol'ko uchti, chto sebya ty vidish' sverhu, a statui - snizu i sboku, potomu ih razmery uvelichivayutsya", - "A mozhet byt', statui netochny?" - skazal Skott. "Net, oni sovershenno pravdivy, mnogie lyudi byli by rady imet' takie proporcii". - "Pochemu zhe Zel'da?.." - "Ochen' prosto - ona izbavilas' ot konkurencii, vyvela tebya iz igry, chtoby ty dazhe ne proboval imet' delo s drugimi zhenshchinami. Vot i vse. YA skazal tebe vsyu pravdu. Ty mne verish'?" - "Ne znayu", - otvetil Skott. Svobodnoe perelozhenie odnogo iz epizodov knigi |. Hemingueya "Prazdnik, kotoryj vsegda s toboj" Na svad'be starogo admirala i molodoj devushki ego druz'ya nameknuli emu, chto ona vse-taki ochen' moloda, zdorova, ej mnogo trebuetsya, sam ponimaesh', v obshchem, luchshe zavesti dublera... - Horosho, - skazal admiral, - zavedem. CHerez polgoda druz'ya sprosili ego, kak zhena. - Beremenna. - A dubler kak pozhivaet? - Tozhe beremenna, - otvetil admiral. V nekotorom carstve, v nekotorom gosudarstve dochka carskaya vse plakala, revela da revela, slezy den' i noch' prolivala. I do togo svoego otca tem dopekla, chto on povsemestno velel ob座avit': kto carevnu rassmeshit, tot v zheny ee voz'met i polcarstva v pridachu poluchit, a net - tak golova s plech. Nu, ponachalu ohotnikov vyzvalos' nemalo, a carevna vse revela da revela, eshche i ottogo, chto zhalostno ej bylo, kak u zhenihov golovy-to otrubali, da chto podelaesh', sami vyzvalis'. I vot sovsem uzhe ih ne stalo. A ona vse vremya revet, sovsem papanyu do rasstrojstva dovela. I tut cherez ih carstvo soldat domoj so sluzhby vozvrashchaetsya. Proslyshal on pro takoe delo, da i govorit: - YA znayu, car'-batyushka, kak ee rassmeshit', za odnu noch' berus' delo ispravit'! A car' otvechaet: - ZHal' mne tebya, sluzhivyj, no svoego carskogo slova otmenit' ne mogu! - Za menya ne bois', tvoe carskoe velichestvo, - otvechaet soldat, - zhenihi-te ne s togo konca pochinali. Nu, ladno. Prihodit on k vecheru k carevne, a ta vodopadom slezy l'et, sushit' ih platkov-polotenec ne hvataet. Uvidela soldata i pushche togo zalilas'. - Da postoj ty revet', - govorit soldat, - ya ved' znayu, v chem tvoya beda, i goryu tvoemu posobit' berus'. - A v chem moya beda? - udivilas' Carevna-Nesmeyana. - YA i sama-to ne znayu. - A v tom, chto snizu u tebya dyrka prorublena da ne zashita. Neporyadok! A u menya igla takaya est', chto proshivku ej ustroit, navedet poryadok, i konchish' ty plakat', a nachnesh' smeyat'sya. - Oj, vresh'? - udivilas' carevna, no revet' perestala. - Nu, pojdem, sama ubedish'sya. Ladno. Legli oni i prinyalsya on ee dyrku shtopat'. Carevna i vpryam' plakat' perestala, govorit: - Do chego zhe spravnaya u tebya igla! Davaj, starajsya poluchshe, chtoby poryadok byl! SHtopal soldat dyru, shtopal, pochitaj vsyu noch' trudilsya, carevna uzhe davno i plakat' zabyla, a on ustal i govorit: - V sleduyushchij raz zakonchim, a to nitki u menya konchilis'. - Ne vri, ne vri! - zakrichala carevna. - Von tam u tebya eshche kakoj klubok ostalsya! Davaj shtopaj dal'she, a to ya opyat' revet' primus'! Nu, ego delo soldatskoe, prikazano - ispolnyaj. Ladno ispolnil. I posulil carevne, chto budet teper' poryadok u nee vse vremya podderzhivat'. I bol'she nikogda ne plakala ona slezami goryuchimi, i prishlos' caryu slovo svoe sderzhat', i otpravilis' oni chestnym pirkom da za svadebku. I ya tam byl, med- pivo pil, po usam teklo, da v rot ne popalo. Carevna-Nesmeyana i soldat. Iz belomorskih skazok - YA ponimayu tol'ko odno, - gluho skazal Roshchin i otvernulsya, chtoby ona ne videla ego iskazivshegosya lica, - oslepitel'no zhivaya tochka v etom haose - eto vashe serdce. Katya... Nam s vami razluchat'sya nel'zya... Katya tiho otvetila: - YA ne smela skazat' vam... Nu, gde zhe nam rasstavat'sya, drug moj milyj... - Ekaterina Dmitrievna, - progovoril Roshchin, berya v ruki ee huden'kuyu ruku i prodolzhaya medlenno idti po zatihshemu v sumerkah shirokomu prospektu, v konce kotorogo vse eshche ne mogla dogoret' vechernyaya zarya, - projdut gody, utihnut vojny, otshumyat revolyucii, i netlennym ostanetsya tol'ko odno - krotkoe, nezhnoe, lyubimoe serdce vashe. Aleksej Tolstoj. Hozhdenie po mukam. Iz romana "Sestry" (avgust 1921 g.) ...Uzh vecher, i zakat pogas. Pora domoj i poskoree. YA nikogda ne postareyu Ot schast'ya, chto uvizhu vas. Tat'yana ZHirmunskaya I gde-to v nachale maya ya vdrug vspomnila pro vashu "tabletku" (kak utopayushchij za solominku!..), dostala ee, popytalas' napolnit', zaryadit' ee energiej, kak vy uchili (do rezi v viskah i kolik v pal'cah), zavernula v platochek i stala nosit'. I vot v nachale iyulya ya zapodozrila, poshla v polikliniku, i kogda mne skazali, chto eto pravda, u menya sluchilas' isterika. CHerez mesyac ya legla v bol'nicu i pochti vsyu beremennost' prolezhala na sohranenii, poslednie tri mesyaca v roddome. Ni toksikoza, nikakih pobochnyh yavlenij ne bylo. Sidel golovkoj vverh, sama naprosilas' na kesarevo (on tak i ne razvernulsya pravil'no). Bylo mnogo trevogi - vse-taki vozrast, ne daj Bog daun ili kakie- to defekty. No vrachi ryadom byli ochen' umnye i chutkie, uspokaivali kak mogli, otvechali podrobno na vse voprosy, mnogoe ob座asnyali, i ko dnyu rodov ya byla spokojna i schastliva - byla uverena, chto vse obojdetsya, vse budet horosho... ...Posle svoego pervogo pis'ma kak-to postesnyalas' napisat' snova, i vot teper' predstavilsya sluchaj podelit'sya s vami neveroyatnoj radost'yu - ya do sih por ne veryu, chto eto proizoshlo, i po nocham tiho podhozhu k krovatke, zaglyadyvayu v nee, kasayus' gubami malen'kih ruchek, shelkovogo lobika, i moe kudryavoe solnyshko sopit mne v shcheku, chmokaet vo sne... V God Zmei, pod sozvezdiem Ryb, v 10 chasov 10 minut moskovskogo vremeni v gorode, gde kogda- to rodilas' i ya i gde sejchas zhivu, iz moego chreva opytnym hirurgom byl izvlechen na svet Bozhij, "zhivoj plod muzhskogo pola rostom 51 sm i vesom 3 kg 700 grammov". Pridya v sebya posle kesareva, ya cherez kazhdye desyat' minut sprashivala, rodila li ya Sevochku, kakoj rost, ves, cely li ruki-nogi, tut zhe zasypala, zabyvaya, prosypalas' i vypytyvala snova, vrach smeyalsya i govoril: "Sejchas opyat' zabudesh', spi", - no ya vse sprashivala i sprashivala do teh por, poka na sleduyushchie sutki mne ne prinesli krohotnyj komochek, kotoryj ya uznala by iz ohapki takih zhe dragocennyh lichinok, kotoryh raznosyat dobrye fei po palatam. |to bylo MOE! |to byla tochnaya kopiya moego muzha Sashi - oval lica, glaza, podborodok, gubki. Drozha zadyhayas' ot volneniya, vzyala nevesomyj svertochek a ruki i skazav: "Zdravstvuj, syn moj", omyla lico ego slezami, kotorye gradom pokatilis' iz moih glaz, i osypala poceluyami. A on spal i prosypat'sya ne hotel, a ya vse mechtala uvidet' ego glaza, prishla sestra, potrepala ego za nos i podborodok, on zavozilsya, zachmokal i otkryl ih - golubye, a ya vse hotela, chtob na menya byl pohozh!.. Prilozhila ego k grudi, da kak-to nelovko, neumelo, medsestra podivilas' etomu - ved' tridcat' sem', ya uzhe v godah - podsunula mne ego pod myshku, i ya pochuvstvovala, kak opadaet napryazhenie v myshcah i zhivitel'naya vlaga oroshaet krohotnyj rotik, zahvativshij grud', i takoe umirotvorenie i nega razlilas' po vsemu telu, takoe blazhenstvo perepolnilo vse moe sushchestvo, chto sily pokinuli menya, krome sily v rukah, prizhavshih k serdcu sokrovishche, i slezy tekli nepreryvno, i ne bylo sil otvesti vzglyada ot lichika - Gospodi, Bozhe moj, krov' moya, plot' moya, schast'e moe, lyubov' moya, cvetochek moj, angel svetozarnyj... S samogo pervogo dnya on ne byl pohozh na ostal'nyh mladencev - ni krasnym, ni smorshchennym ego lichiko ne bylo, vse udivlyalis' i begali na nego smotret', kogda ih sobirali na katalku, - syten'kih i spyashchih, krasnen'kih i smorshchennyh, kurnosen'kih - moj syn lezhal sredi nih s licom ser'eznogo cheloveka, glyadel sytymi glazami v okoshko, ne morshchil lobika i nosika, a dumal o tom, kak vse-taki prekrasna eta nevedomaya shtuka pod nazvaniem ZHizn'... V chetyre mesyaca my s nim duetom zapeli "Posle dozhdichka nebesa prostorny", sluzhivshej emu kolybel'noj, k shesti mesyacam on dul na "pauka" na potolke, igral na dudochke i prosto svistel, v sem'-vosem' mesyacev uznaval lampochku, torsher, shkaf, krovatku, vse igrushki, k desyati mesyacam razlichal na otkrytkah kenguru, sobachek, belochek i prochuyu zhivnost', a kogda rovno v desyat' mesyacev my prishli na priem k nevropatologu i on s poroga pokazal pal'cem na portret za spinoj vracha i skazal: "O! o!" - ona prosheptala: "On chto, ego uznaet?!" - i chut' ne poteryala dar rechi... I mnogoe, mnogoe znaet i vse ponimaet. A v pervyj svoj den' rozhdeniya 2 marta 1990 goda on prosnulsya v krovatke, ya uslyshala, no delala vid, chto splyu, a on vse zaglyadyval mne v lico, a kogda ya otkryla glaza, podnyalsya, zaulybalsya, ya podoshla, on protyanul ruchki, vzyala ego na ruki, serdce moe zabilos', on nachal gladit' menya po licu, tihonechko povtoryat' - mama, mama, obnimet za sheyu, pril'net k shcheke, celuet, otstranitsya, zaglyanet v glaza - mama, mama, - opyat' pril'net, opyat' poceluet. Bozhe, ya chut' s uma ne soshla, takogo srodu ne byvalo, nevol'no podumalos': neuzheli blagodarit za podarennuyu emu zhizn'? (Ved' rovno god nazad v eto vremya u menya otoshli vody i menya gotovili k operacii...) I my s nim lezhali v obnimku na divane, i on vse lastilsya, sheptal, a ya, konechno, zalivalas' slezami i smeyalas' i celovala, celovala eti krohotnye pal'chiki, lobik, glazki, shchechki, podborodochek, nosik, zhivotik, popochku, nozhki, i vse molilas' i molilas' Bogu: Gospodi, spasi i sohrani!.. I za dvadcat' minut do 10.10 on sladko usnul, raskinuvshis' na moej ruke, i vse ulybalsya vo sne, a ya dumala - a kak by on povel sebya v 10.10, v to vremya, kogda god nazad rodilsya? Gospodi, mistika ili ne mistika, no ya veryu, chto on nesprosta tak vel sebya, on chto-to chuvstvoval!!! Gospodi, moj Bozhe, spasi i sohrani - ved' ya neredko molilas' glyadya na Rafaelevskuyu Madonnu... Iz pis'ma, prislannogo Avtoru cherez god posle togo, kak sygral svoyu zhiznennuyu rol' voskovoj bioenergeticheskij akkumulyator, propisannyj zhenshchine tridcati semi let, bezmerno stradavshej ot vykidyshej Raschet sluchaen i neveren, - chto obo mne moj predok znal, kogda pochti podoben zveryu, v neoliticheskoj peshchere moyu pramater' pokryval? I ya sama, chto znayu dal'she o tom, kto snova v svoj chered iz nedr moih, kak semya v pashne, v tysyachelet'e prorastet? *** Besplotnaya nevidimaya staya, - svivayas' oblakom vokrug lyubovnyh par, - kolduyut legkie, umelo vyzyvaya i v tele trepety i na lanitah zhar. A posle storozhat v nochi zachatnyj chas, chtoby vojti i voplotit'sya v nas. Iz zhenskih stihov Marii SHkapskoj. (20-e gg. XX v.) Esli rozhdenie detej est' svet, idushchij ot lyubvi, to etot svet idet ot bol'shogo ognya. I v etom neprestannom ogne, v kotorom gorit vse chelovechestvo i ves' mir, vyrabatyvayutsya, utonchayutsya vse sily chelovecheskogo duha i geniya. Iz knigi "Iskusstvo i lyubov'", prinadlezhashchej peru teosofa Petra Uspenskogo, uchenika Georgiya Gurdzhieva U odnoj zhenshchiny bylo dvenadcat' synovej i vseh ona nazvala Viktorami. Kogda ee sprosili, kak ona ih razlichaet, ona otvetila: "Po otchestvu". Ty moih pomyslah takaya: Nebesnaya golubizna - svetla, yasna. V prozrachnosti glubokih krasok neiz座asnimoj chistoty, s glazami golubyh mechtanij ostanovilas' ty, podnyav ditya, chtoby ono moglo vzglyanut' na uhodyashchij k roshche put' v luchashchemsya tumane. A na lice tvoem Pokoj i Blagodat' - dve sputnicy tvoi i kazhdoj zhenshchiny, kotoraya gotova stradat' i zhdat', kogda ditya - ej, pervoj ej, proizneset svoe vot-vot rodivsheesya slovo. Kak ne gordit'sya ej, odnoj iz materej, nachal'nym zernyshkom ogromnoj zhizni, kotoromu ona dala rodit'sya - kak kazhdaya na svete mat', chto miru darit detstvo, prenebregaya mukoyu svoej. Tak solnce darit miru na rassvete svoj pervyj luch, mladenca novogo zemnogo dnya. I tot, kto mozhet vzvesit' na ruke peschinku, nezametnuyu v peske, sposoben oshchutit' ves' ves planety. Tak i mat', svoe ditya pod'emlya, - vsyu Zemlyu derzhit. I tol'ko potomu ee svyatoj pozvoleno nazvat'. Tak, v kraskah Rafaelya voznikaya, ravno derzha i Zemlyu i zerno, ty v pomyslah moih takaya. |duardas Mezhelajtis. ZHenshchina (otryvok) EGOR. Vysvobozhdenie. Naslazhdenie U nas s Anastasiej nachalsya novyj medovyj mesyac dlinoyu v... ne znayu, vo skol'ko mesyacev, a tochnee, let ili desyatiletij. Budto gornyj potok dolgo kopil sily i prorval nakonec voznikshuyu plotinu i neuderzhimo hlynul vniz, snosya na svoem puti vse pregrady, smyvaya proch' nakopivsheesya v rusle nanosy i zanosy. A solnyshka naverhu, a zapasov zastyvshej vody na vershine - neischislimo, tak chto ne issyhat' potoku dolgo, ochen' dolgo!.. |tot obraz neistoshchimogo grohochushchego vodopada, kogda-to davno porazivshego moe voobrazhenie v gorah, gde my byli s Dar'ej, vstaval iz Nebytiya pri kazhdoj nashej nyneshnej vstreche s Anastasiej. U nas nachalas' ne tol'ko novaya lyubovnaya zhizn', kak budto pod izlucheniem sveta i tepla zharkogo raskoldovannogo solnca, no novaya zhizn' voobshche. Novaya osobenno dlya menya, potomu chto ya ispodvol' dejstvitel'no perestaval byt' tol'ko pridatkom, funkcional'nym rychagom svoej raboty. Delo postepenno prevrashchalos' v odnu iz vazhnejshih storon zhizni vmesto togo, chtob byt' ee edinstvennym smyslom, a smyslom i cel'yu zhizni my postavili stroitel'stvo samoj zhizni - polnokrovnoj, po vozmozhnosti vsestoronnej, raznoobraznoj, sovmestnoj, schastlivoj. |to byl neprostoj, mozhet byt', samyj krutoj povorot iz vseh, chto ya ispytal na svoem uzhe stol' dolgom puti. Uvidet' radost' v obshchenii i veseloj vozne s zhenoj i det'mi, a ne pomehu dlya prochteniya teh srochnyh delovyh bumag, chto ya vzyal domoj iz kontory - eto bylo neprosto pri inercii nakata v desyatki let! Najti vozmozhnosti dlya prochteniya slozhnoj hudozhestvennoj knigi, kotoraya s takim trudom probivalas' cherez moi zarzhavevshie mozgi, no vse zhe zavertela mahoviki, ne svyazannye vplotnuyu s kartografiej, - eto bylo kak projti cherez hirurgicheskuyu operaciyu. No posle etoj operacii, chto-to strannoe sluchilos' s moim myshleniem, kak budto korosta vo mnogih mestah obvalilas' s nego, budto temnye shory snyali s glaz, i ya stal videt' mir i yarche, i shire, i ostree... Oshchutit', chto pohod na rynok - eto ne tol'ko pomeha rabote i dosadnaya trata vremeni, no i pomoshch' lyubimoj zhenshchine, no i osvoenie kakih-to lyubopytnyh, nevedomyh ili zabytyh storon real'nogo mira, no i dostojnoe stroitel'stvo dobroj real'noj zhizni: samo soboj, eto bylo korennoe izmenenie myshleniya, pereorientaciya v prostranstve. Konechno, samoe glavnoe zdes' bylo tak perestroit' otnosheniya na rabote, chtoby delo ne postradalo: eto nuzhno bylo ne tol'ko dlya ublazheniya sobstvennogo samolyubiya (iz gryazi da v knyazi), no i po fundamental'noj prichine - dlya prozhivaniya semejstva v dobrom dostatke, eto bylo moim elementarnym dolgom kormil'ca i zabotnika. Nado skazat', chto zdes' mne ves'ma pomogli navodki Avtora po pereustrojstvu sud'by, kotorye on ne tol'ko izlozhil mne, no i po kotorym provel so mnoj ryad, tak skazat', seminarskih zanyatij. Sut' etogo pereustrojstva zaklyuchalas' dlya nachala v besposhchadnom analize sistemy slozhivshihsya v moej delovoj zhizni otnoshenij, i okazalos', chto dobruyu polovinu del ya vypolnyal vmesto svoih sotrudnikov, tochnee za teh iz nih, kto rabotal medlenno ili s bol'shoj dolej neobyazatel'nosti: u menya ne hvatalo terpeniya dozhdat'sya neobhodimogo rezul'tata i ya bralsya za delo sam. Kak sledstvie, odni otkrovenno nachinali na mne parazitirovat', u drugih ya svoim vmeshatel'stvom otbival stremlenie k iniciativnoj rabote: k chemu starat'sya, esli shef vse ravno vse sdelaet sam?.. Snachala po privychke totchas reagirovat' na situaciyu, ya hotel bylo rubanut' sablej po slozhivshemusya uzlu, da vovremya vspomnil, chto dugi gnut s terpen'em i ne vdrug. Kakie pretenzii mozhno pred座avlyat' k lyudyam, esli u nih net tochnyh dolzhnostnyh instrukcij? YA ne stal sam sostavlyat' eti instrukcii, ya poprosil kazhdogo sostavit' ih dlya sebya. Lyubopytnaya poluchilas' kartina: bol'shinstvo iz moih sluzhashchih sostavili ih s prevysheniem togo kruga obyazatel'stv, kotoryj oni vypolnyali! I lish' odna fifa, iz nedavno prinyatyh namarakala neskol'ko nevnyatnyh strok, kotorye buduchi zachitany vsluh na planerke u odnih vyzvali gromovoj smeh ("Nu, net na tebya ZHvaneckogo!"), u drugih brezglivye repliki. Zachital svoyu dolzhnostnuyu instrukciyu i ya: yasno stalo, chto vyrabotka strategii, predstavitel'stvo v naibolee otvetstvennyh sluchayah i kontrol' za vypolneniem prinyatyh reshenij - vot moe delo, a ne beskonechnaya sueta vokrug raznokalibernyh del, ne podmena zamov, ne tekuchka. O, skol'ko vremeni vysvobodilos' dlya dejstvitel'no ser'eznoj raboty!.. Interesno, chto posle etoj tarifikacii spokojno i bez kataklizmov i v obshchem-to bystro byl peretryasen shtatnyj sostav: sami po sebe, bez nazhima ushli te, komu ne ponutru prishlis' peremeny, vydvinulis' vpered i stali rabotat' za dvoih te, komu ya prezhde nevol'no svyazyval ruki. Osobenno vyrosla kak chelovek i professional-dispetcher Natal'ya Il'inichna, sekretarsha. Ee komp'yutern