isimost' zhenskih seksual'nyh reakcij ot emocional'nyh faktorov. Kandidat psihologicheskih nauk Dina Viktorova So vtoroj poloviny proshlogo veka pristal'noe vnimanie uchenyh privlekayut zhivye chudo-schetchiki. Nekotorym iz nih legko i bystro udaetsya peremnozhat' odno ogromnoe chislo na drugoe, drugim izvlekat' iz nih kubicheskie korni, tret'im pravil'no soobshchat' chislo sekund v lyubom chisle dnej, mesyacev i dazhe let. I hotya udivitel'no mnogoobrazny proyavleniya mozgovyh funkcij takih zhivyh kal'kulyatorov, tem ne menee prakticheski vseh ih ob容dinyaet odno. A imenno: pol. Iz izvestnyh okolo dvadcati chudo-schetchikov - tol'ko odna zhenshchina. Dlitel'naya istoriya razvitiya nauki ubeditel'no svidetel'stvuet o tom, chto v matematicheskih disciplinah dominiruyut muzhchiny. ZHenshchina-matematik, tem bolee znamenitaya, yavlyaetsya, skoree, isklyucheniem iz pravil, chem samo pravilo. Perechislenie zhe tol'ko izvestnyh muzhchin-matematikov zanyalo by nemalo mesta. Zato tam, gde v rabotu neobhodimo vklyuchat' glavnym obrazom rechevuyu deyatel'nost', pal'ma pervenstva nesomnenno prinadlezhit zhenshchinam. Vzyat' hotya by specialistov po sinhronnomu perevodu s odnogo yazyka na drugoj. V etom dele liderami yavlyayutsya zhenshchiny... V otvet na pred座avlenie muzhchinam i zhenshchinam raznogo vida informacii okazalos', chto u "sil'nogo" pola bol'shie trudnosti voznikayut pri pererabotke i usvoenii rechevogo materiala. CHislovaya informaciya i muzyka usvaivayutsya imi znachitel'no legche. U zhenshchin kak raz vse obstoit inache. "Avtografy" ih mozga govoryat o tom, chto slova dlya nih yavlyayutsya rodnoj stihiej. Zapominat' ih zhenshchinam ne predstavlyaet bol'shogo truda. A vot chislovoj material i muzykal'nyj - eto drugoe delo. Zdes', chto nazyvaetsya, nuzhno podnapryach'sya, chtoby usvoit' ego tak, kak nado. Takovy osobennosti specializacii central'noj nervnoj sistemy predstavitelej raznogo pola. U zhenshchin ona v bol'shej stepeni zadejstvuetsya na yazykovye funkcii, a u muzhchin - na prostranstvenno-vremennoj analiz sobytij, kotorye, esli sudit' po klinicheskim nablyudeniyam i psihologicheskim testam, dostatochno ubeditel'no korreliruyut s matematicheskimi sposobnostyami. Doktor medicinskih nauk V. Konovalov V otlichie ot Nego Ona dolzhna nosit' rebenka - etogo poka eshche nikto ne otmenyal. Ochevidno, chto centr tyazhesti ploda dolzhen sovpadat' s centrom tyazhesti tela materi. Zadacha sovmeshcheniya etih tochek voznikla pered prirodoj ili evolyuciej (budem nazyvat' ee dlya prostoty Konstruktorom) v te dalekie vremena, kogda nash predok osvaival vertikal'nyj sposob peremeshcheniya - hod'bu na dvuh nogah. Vypryamivshis', chelovek zadal Konstruktoru celuyu kuchu zadach. Prezhde vsego prishlos' otkazat'sya ot estestvennoj kolybeli dlya embriona - myagkoj, elastichnoj, kak gamak, bryushnoj stenki materi. Plod "sel" na tazovoe dno. Prishlos' rasshirit' taz - razvernut' kryl'ya podvzdoshnyh kostej i uvelichit' tazovoe kol'co. |to ponadobilos' sdelat' i potomu, chto u ploda stala krupnej golova (uvelichenie massy mozga). A sledovatel'no, vstala zadacha opustit' centr tyazhesti tela materi. Kak eto sdelat'? Konstruktor dolzhen byl rassuzhdat' tak: uvelichit' tolshchinu nog nel'zya - vozrastet moment inercii i povysitsya rashod energii na hod'bu. Mozhno, pravda, ne trogaya kostej i myshc, dobavit' zhirovoj tkani, raspredeliv ee na bedre tak, chtoby moshchnost' sloya umen'shalas' s rasstoyaniem ot centra vrashcheniya nogi (tazobedrennogo sustava). No na zhire mnogo ne vyigraesh': slishkom legkij material. I togda Konstruktor prinyal vtoroe otvetstvennoe reshenie - umen'shil vse razmery myshc i kostej vyshe taza. Centr tyazhesti snizilsya. Tak poyavilsya kontur sovremennoj zhenshchiny - figura, kotoruyu Flober sravnil s antichnoj liroj. |to povleklo za soboj neskol'ko dopolnitel'nyh sledstvij. Snizilas' po sravneniyu s muzhchinoj moshchnost' muskulatury. Predstavitel'nicy slabogo pola lishilis' vozmozhnosti razvivat' bol'shoe usilie na korotkoe vremya. Sluchajno ostupivshis', my vosstanavlivaem ravnovesie blagodarya mgnovennomu kompensiruyushchemu dvizheniyu. U zhenshchiny eto poluchaetsya ne tak horosho, kak u muzhchiny. Otsyuda pravilo horoshego tona: spuskayas' po lestnice, vy obyazany idti vperedi vashej damy. No zato naskol'ko ee zhesty, vsya ee motorika plastichnej i gracioznej, chem vasha. Zamet'te, eto vopros ne tol'ko estetiki: plavnost' i plastika zhenshchiny zhiznenno neobhodimy budushchemu rebenku. Vozdadim dolzhnoe predusmotritel'nosti velikogo Konstruktora. Postavil li on na etom tochku? Otnyud' net. Raznica proporcij zhenskogo i muzhskogo tela ne tol'ko ne sglazhivaetsya, no, naprotiv, prodolzhaet usugublyat'sya. Po men'shej mere dva faktora delayut zhenshchinu vse bolee zhenstvennoj. Vo-pervyh, rastet ves novorozhdennyh - fakt, zasvidetel'stvovannyj statistikoj. Vo-vtoryh, uvelichivaetsya srednij rost zhenshchin. I to i drugoe vedet k dal'nejshemu pereraspredeleniyu massy tela otnositel'no centra tyazhesti ploda... Pochemu sredi velikih hudozhnikov i uchenyh preobladayut muzhchiny? ZHenshchiny ne bezdarnee muzhchin. No malo rodit'sya talantlivym. "Genij - eto trud", - skazal kto-to; dlya dostizheniya uspeha nuzhna dostatochnaya motivaciya. U Nee est' svoya motivaciya - stremlenie nravit'sya i vse, chto svyazano s interesami potomstva. I nuzhno priznat', chto v sfere etoj motivacii zhenshchina dobivaetsya porazitel'nogo uspeha. Dokazatel'stvo - my s vami, vse chelovechestvo: tot fakt, chto my vse eshche sushchestvuem na Zemle. To zhe otnositsya k utverzhdeniyu, budto zhenshchiny nesposobny k izobretatel'stvu. V predelah svoej motivacii oni chudovishchno, nevoobrazimo izobretatel'ny. Dostatochno posmotret' na ih pricheski, odezhdu, kosmeticheskie uhishchreniya. Dostatochno prosledit', kak oni dobyvayut vse, chto nuzhno, dlya ih detej. Dlya vashih detej. A vy govorite... Kandidat biologicheskih nauk |.P. SHajtor ESHCHE O RAZLICHIYAH Ob容m krovi, cirkuliruyushchej v organizme, u muzhchin sostavlyaet v srednem 5-6 l, u zhenshchin - 4-4,5l. Muzhskaya krov', krome togo, nemnogo bogache eritrocitami (sootvetstvenno 5 ili 4,5 mln. na kubicheskij millimetr) i gemoglobinom (15,8 i 13,9 g na 100 ml), tak chto dlya perenosa litra kisloroda zhenshchine nuzhno 7 l krovi, a muzhchinam vsego 6 l. |to odna iz prichin, pochemu muzhchiny legche perenosyat fizicheskie nagruzki. Soderzhanie zhira v tkanyah organizma u zhenshchin obychno namnogo vyshe: po dannym obsledovaniya, provedennogo v odnom iz anglijskih universitetov, u muzhchin na dolyu zhira prihoditsya v srednem 12% vesa, a u zhenshchin - 26%. Takoe razlichie sootvetstvuet zapasu energii okolo 300 tys. kDzh - primerno stol'ko ee zatrachivaetsya na vynashivanie rebenka. Pri fizicheskoj rabote izbytochnyj zhir obychno sluzhit pomehoj, no inogda prinosit i pol'zu, V chastnosti, zhirovye zapasy povyshayut vynoslivost' pri dlitel'noj fizicheskoj nagruzke, uluchshayut teploizolyaciyu organizma, uvelichivayut ego plavuchest' (poskol'ku zhir legche vody). Netrudno soobrazit', chto vse eto nemalovazhnye preimushchestva, naprimer, dlya uchastnikov dal'nih zaplyvov. I v samom dele, iz desyati plovcov, preodolevshih proliv La-mansh s nailuchshim vremenem, vosem' - zhenshchiny. No vernemsya k Adamu i Eve: sostav ih tel iznachal'no vse-taki byl raznym. Tak, Bog nadelil ih neodinakovymi porciyami rtuti i zolota. A kak zhe inache - v tele sovremennyh zhenshchin zolota v srednem v pyat'-shest' raz bol'she, chem v organizme muzhchin. I delo tut vovse ne v tom, chto zhenshchiny chashche muzhchin nosyat zolotye cepochki i kol'ca. Delo v chem-to drugom. No v chem imenno - nauke poka neizvestno. Odnim iz samyh interesnyh na kongresse "Polovaya zhizn', problemy i resheniya", kotoryj sostoyalsya v Cyurihe v 1991 godu, stalo vystuplenie pol'skogo psihobiologa Stanislava Vychurby. V ego laboratorii podschitano, chto vo vremya obychnogo poceluya rabotayut 12 myshc gub, vo vremya glubokogo poceluya - eshche dopolnitel'no 17 myshc yazyka. Pri kazhdom glubokom i sil'nom pocelue cherez slyunu peredaetsya 9 mg vody, 0,7 mg belkov, 0,711 mg solej, 0,45 mg drugih organicheskih veshchestv. Peredayutsya takzhe nekotorye poleznye fermenty, sluzhashchie estestvennymi antibiotikami, v tom chisle lizocim, razrushayushchij obolochki bakterial'nyh kletok. Nastoyashchej sensaciej stalo zayavlenie Vychurby, chto ego laboratoriya nashla razgadku vekovoj tajny poceluev. Ona, po mneniyu pol'skih uchenyh, - v fiziologii. Ustanovleno, chto samcy, vydelyaya slyunu, vydelyayut s neyu i polovye gormony - androsteron i testosteron, kotorye vyzyvayut poyavlenie u 85% samok polovoj ohoty i gotovnosti k osemeneniyu. Izvestno, chto lebedi, l'vy, aisty i mnogie drugie zhivotnye zhivut parami po mnogu let. No i u nih byvayut situacii, kogda uvech'ya, bolezn' i, kak sledstvie, nesposobnost' aktivno dobyvat' pishchu, protivostoyat' vragam delayut partnera ili partnershu plohim soyuznikom v sovmestnoj bor'be za sushchestvovanie, i eto yavlyaetsya odnoj iz osnovnyh prichin "razvodov" v mire zhivotnyh. Instinkt podskazyvaet im, chto sputnik ili sputnica uzhe bol'she ne mozhet byt' pomoshchnikom v vypolnenii osnovnogo zakona zhizni - stremlenii obespechit' prodolzhenie roda. I etot zakon pobuzhdaet pticu ili zverya iskat' sebe novogo partnera. Volk, naprimer, beret sebe v podrugi tol'ko tu "damu" iz stai, chto ravna emu po polozheniyu, rostu. Slabee on ne voz'met, a ta, chto sil'nee, sama otvergnet ego. Tut kak by bezotkazno srabatyvaet formula: "Ne v svoi sani ne sadis'". Takie braki "po raschetu" mogut i prervat'sya ran'she opredelennogo prirodoj sroka. To est' oni prodolzhayutsya do teh por, poka sohranyaetsya ravnovesie vozmozhnostej. Stoit tol'ko komu-to iz nih sdat', i... konec lyubvi. Esli eto vozhak, volchica svergaet ego s "trona" i vybiraet novogo supruga, kotoryj stanovitsya predvoditelem stai. ZHurnalist T. Samoshina "Muzhchina soroka let, advokat, ishchet privlekatel'nuyu devushku, ch'ya yunost' vozrodila by ego dushu". "Esli vam pod sorok i vy sostoyatel'ny, to mozhete stat' blagorodnym rycarem, kotoryj uneset menya v roskoshnyj dvorec". Zadavalis' li vy voprosom, pochemu lyudi publikuyut takie ob座avleniya v nadezhde obresti stol' ideal'nogo sputnika zhizni? |to ob座asnyaetsya ochen' prosto, utverzhdaet Devid M. Base. Muzhchiny i zhenshchiny ishchut partnerov, obladayushchih kak raz temi kachestvami, o kotoryh idet rech' v podobnyh banal'nyh ob座avleniyah: eto finansovyj uspeh, krasivaya vneshnost', ambicioznost', seksual'nost'. Professor Michiganskogo universiteta Base nameren dokazat', chto takie prityazaniya imeyut biologicheskuyu podopleku. Svyshe 50 nauchnyh rabotnikov proveli issledovaniya v 33 stranah, ot Kanady do Zambii, sobrav v pomoshch' professoru Bassu informaciyu o trebovaniyah, kotorye pred座avlyayut k budushchemu suprugu (supruge) bolee 10 tysyach zhenshchin i muzhchin. "Moya rabota soderzhit ogromnoe kolichestvo empiricheskih dannyh, - rasskazyvaet Base. - Nezavisimo ot kul'turnogo urovnya, zhenshchiny vybirayut horosho ustroennyh muzhchin, a muzhchiny predpochitayut molodyh, krasivyh zhenshchin". Issledovateli sobrali osnovnuyu biograficheskuyu informaciyu ob uchastnikah oprosov i predlozhili im ocenit' vazhnost' 18 uslovij, v tom chisle - horoshih finansovyh perspektiv i krasivoj vneshnosti. Vo vseh stranah sredi teh, kto predpochel horoshie finansovye perspektivy budushchego supruga, preobladali zhenshchiny, v 92% otvetov zhenshchiny takzhe postavili ambicioznost' i trudolyubie vyshe, chem muzhchiny. CHto zhe kasaetsya vneshnosti, to zdes' uzhe bez vsyakogo isklyucheniya bolee trebovatel'nymi okazalis' muzhchiny: vo vseh stranah oni cenyat eto kachestvo vyshe, chem zhenshchiny. U vseh vidov igra na vyzhivanie nazyvaetsya prodolzheniem roda. Nekotorye uchenye predpolozhili, chto biologicheskie razlichiya mezhdu muzhchinami i zhenshchinami obuslavlivayut korennye razlichiya v ih strategii vosproizvodstva. Sootvetstvenno muzhchiny rassmatrivayut vneshnost' potencial'noj suprugi v kachestve priznaka reproduktivnoj cennosti. Idealy krasoty pomogayut im opredelit' vozrast zhenshchiny i, sledovatel'no, ocenit' ee sposobnost' k prodolzheniyu roda. ZHenshchiny po-drugomu podhodyat k etoj igre. Oni ishchut muzhchin, kotorye obespechat ih detej neobozrimymi resursami. V ramkah zapadnoj kul'tury eto vyrazhaetsya v finansovom blagopoluchii. ZHurnalist SHeri Rudavski. Kogo my vybiraem Antropologi Daniel' Mal'tc i Rut Borkur vydelili pyat' glavnyh razlichij v manere obshcheniya muzhchin i zhenshchin. Kto zadaet voprosy? Kogda razgovarivayut muzhchina i zhenshchina, bol'she voprosov zadaet zhenshchina, schitaya, chto eto odin iz sposobov podderzhaniya razgovora. Muzhchiny zhe rassmatrivayut voprosy kak obrashchenie k nim za informaciej. Poetomu muzhchiny gorazdo rezhe zadayut voprosy na lichnye temy. Oni dumayut: esli ona zahochet rasskazat' chto-nibud', to ona rasskazhet. A zhenshchina dumaet: esli ya ego ne sproshu, on podumaet, chto mne vse bezrazlichno. Dlya muzhchiny voprosy - proyavlenie nazojlivosti, a dlya zhenshchin - sposob vyrazheniya druzhelyubiya i zaboty. Kto pooshchryaet sobesednika? ZHenshchiny chashche proiznosyat "da" i "gm", esli hotyat pooshchrit' sobesednika. Muzh inogda ponimaet eti zvuki kak soglasie zheny s nim. Pozzhe on, veroyatno, osoznaet, chto tem samym ona prosto podderzhivala besedu. S drugoj storony, zhena mozhet pochuvstvovat' bezrazlichnoe otnoshenie k nej so storony muzha iz-za togo, chto on redko proiznosit obodryayushchie slova. Kto perebivaet? Zamechaniya vo vremya razgovora obychno pozvolyayut sebe muzhchiny. ZHenshchinam chasto nepriyatno to, chto ih, kak im kazhetsya perebivayut. Inogda oni otvechayut na podobnye zamechaniya molchalivym protestom. Vot eto razlichie vospriyatiya i stanovitsya odnoj iz prichin nedovol'stva mnogih zhen, kogda oni govoryat: "On nikogda ne slushaet". V to vremya kak zhenshchiny otnosyatsya k poputnym kommentariyam kak k atake na nih, muzhchiny schitayut, chto eto forma razgovora. Kto stremitsya k edinstvu? ZHenshchiny gorazdo chashche proiznosyat takie slova, kak "ty" i "my", kotorye dayut uverennost' sobesedniku i pomogayut pochuvstvovat' obshchnost' vzglyadov. Muzhchiny ne lyubyat konstatirovat' fakt ili prosto vyskazyvat' svoe mnenie. Nekotoryh zhen obizhaet avtoritarnyj ton. Vozmozhno, oni ne ponimayut, chto eto - proyavlenie muzhestvennosti, a ne chuvstva prevoshodstva. CHto vazhno? ZHenshchiny obsuzhdayut svoi problemy drug s drugom, obmenivayutsya opytom i pytayutsya pereubedit' sobesednika. Muzhchina zhe priderzhivaetsya mneniya, chto, esli zhenshchina obsuzhdaet s nim problemu, znachit, ona prosit ego soveta. Na samom zhe dele ona prosto ishchet sochuvstvuyushchego sobesednika. Psiholog Aeron Bek Absolyutno protivopolozhna tehnika "M" i "ZH", chtoby oni mogli sozdat' energeticheskij krut. Vlagalishche - otricatel'nyj polyus zhenskogo tela, a grud' polozhitel'nyj. A u muzhchiny - otricatel'nyj polyus na grudi, a polozhitel'nyj - na penise. Tak oni, dva sterzhnya, dolzhny vstrechat'sya protivopolozhnymi polyusami, togda voznikaet krug, energiya mozhet dvigat'sya. |to lish' pri lyubvi, a esli net - to vstrechayutsya lish' seksual'nye centry i voznikaet lish' linejnyj obmen, polovoj akt. Guru SHri Radzhnish Vse simvoly Androgina imeyut cel'yu ukazat' na neobhodimost' dvuh Nachal v Kosmose vo vseh ego proyavleniyah dlya zhizni i ravnovesiya. No vse legendy o srodstve dush osnovany na velikoj istine, ibo edinstvo, sliyanie dvuh Nachal zalozheny v pervichnom zakone... Magnit, zalozhennyj v Nachalah, dolzhen na protyazhenii eonov prevrashchenij i transmutacij ochishcheniya sobrat' i ob容dinit' razobshchennye Nachala. |to i est' velikoe zavershenie ili Venec Kosmosa. Elena Rerih. Iz pis'ma ot 5 maya 1934 g. Neustanno tvorya cheloveka po svoemu obrazu i podobiyu, Gospod' privnosit v lyubovnye vzaimootnosheniya mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj vysshie prizvanie i smysl. Papa Rimskij Ioann-Pavel II. Iz knigi "Mysli o zemnom" Znayu, chto prochitav etu knigu, ee budut perechityvat', vozvrashchayas' i k tem glavam, v kotoryh soderzhatsya pryamye rekomendacii, i k tem, gde govoritsya o vazhnyh koncepcionnyh polozheniyah. Inye iz chitatelej, polagayu, vnov' vernutsya i k zhiznennym kolliziyam dorogih moemu serdcu personazhej, ibo najdut v ih perezhivaniyah skolki svoih biograficheskih situacij. YA stremilsya postroit' etu mnogozhanrovuyu knigu, tak, chtoby ona ne tol'ko davala pishchu umu i chuvstvam, no i prinosila chitatelyu nekie konkretnye znaniya. YA hotel, chtoby mezhdu vysokoj teoriej i real'noj praktikoj vystroilsya prochnyj most. Kak mne eto viditsya? Naprimer, tak: glavy vstavnogo povestvovaniya "V poiskah garmonii" zavershilis', kak, mozhet byt', pomnite, vyvodom, chto vzaimotyagotenie "M" i "ZH", protyagivayushcheesya iz vechnyh, kosmogonicheskih glubin, est' faktor stol' fundamental'nyj, chto imenno on opredelit v konechnom schete istoricheskij poryadok semejnyh vzaimootnoshenij muzhchin i zhenshchin v obshchestve, kak opredelyal i v proshlom. Sut' v tom, chto garmonicheskoe sliyanie lichnosti muzhchiny i zhenshchiny v teh sluchayah, kogda ono dostigaetsya, pozvolyaet i "M" i "ZH" raskryt' v soyuze svoj chelovecheskij potencial, realizovat' svoi individual'nye kachestva gorazdo polnee i ob容mnee, chem v odinochku. Obshchechelovecheskij opyt, nash planetarnyj razum ne mozhet projti mimo etogo, otbrosit' proch' podobnuyu racional'nuyu udivitel'nuyu, velikolepnuyu vozmozhnost' sovershenstvovaniya roda, vozmozhnost' kachestvennogo skachka v evolyucii homo sapiens. I voznikayut voprosy: da, ulita edet, kogda-to budet? Kakoe otnoshenie etot luchezarnyj prognoz imeet k nashim vremenam, k nyneshnej obydennosti? Gde tot perehod mezhdu teoriej i praktikoj, kotoryj stol' vysprenne deklariroval tut g-n sochinitel'? G-n sochinitel' krotko otvechaet: podobnyj most s dvustoronnim dvizheniem uzhe sushchestvuet i opravdal sebya mnogokratno, slozhnost' lish' v tom, chto kazhdyj dolzhen stroit' ego dlya sebya sam. Princip "proehat'sya na halyavu" zdes' nikak, nu, kategoricheski ne prohodit. Mozhno, konechno, zhdat' vsyu svoyu zhizn' (i sleduyushchuyu, i posleduyushchuyu), poka nastupyat eti blagopriyatnye dlya vseh vremena. No mozhno obojtis' i bez mnogovekovyh ozhidanij, a opirayas' na uzhe sushchestvuyushchij mnogotysyacheletnij konstruktivnyj opyt, izvestnyj i primenyaemyj s drevnosti, nachat' stroit' etot most v prekrasnoe daleko ne zavtra, a segodnya. Sejchas ya vyskazhus' ochen' ser'ezno, i v moih slovah prozvuchit tot osnovnoj podspudnyj motiv, kotoryj pobudil menya k napisaniyu etoj knigi. Da, konechno, real'nym povodom yavilos' stremlenie hot' kak-to vmeshat'sya v udruchayushchij haos nevezhestva, kotoryj gospodstvuet, k sozhaleniyu, v nashih semejnyh otnosheniyah, v nashej lichnoj zhizni, v intimnoj sfere vzaimootnoshenij "M-ZH". Kniga eto raznourovnevaya, i odni najdut v nej, nadeyus', real'nuyu i svetluyu filosofiyu braka, drugie - konkretnye sovety, a tret'i, ohnuv i zahihikav ("Skandal! Skandal!"), ucepyatsya lish' za ostrye slovechki i goryachie situacii, bez kotoryh zdes' obojtis', nu, nikak nel'zya bylo. Bog s nimi, s tret'imi: dazhe oni budut sposobny izvlech' iz etoj knigi nechto poleznoe dlya sebya. I vot tut-to ya i hochu skazat', chto povestvovanie ob otnosheniyah "M-ZH" zdes' bylo lish' sredstvom, a cel' formuliruetsya inache: maksimal'naya samorealizaciya cheloveka. Vozmozhno, sleduet skazat', chto smysl etoj knigi - i cel', i sredstvo odnovremenno, tak kak chelovek, schastlivyj v lyubvi i brake, sposoben sebya vyyavit' i realizovat' v delah gorazdo polnee, chem chelovek neschastlivyj. No ya sejchas imeyu v vidu drugoe: seksual'naya energiya est' proyavlenie odnogo iz samyh fundamental'nyh zakonov mirozdaniya - edinstva protivopolozhnyh nachal, i ee obretenie, i ee ispol'zovanie dolzhno i mozhet byt' napravleno na obshchee, celostnoe, integral'noe razvitie cheloveka, na ego optimal'nuyu samorealizaciyu. Ta mogushchestvennaya lyubovnaya sila, kotoraya voznikaet pri udachnom soedinenii "M" i "ZH", dolzhna maksimal'no posluzhit' kazhdomu iz nih na ih chelovecheskom puti. Obrazno govorya, eta kosmogonicheskaya sila pozvolyaet cheloveku polnost'yu razvernut' parusa na svoej lad'e, chtoby solnechnyj veter uprugo nadul ih i pones, bezuderzhno pognal ego parusnik po penyashchimsya volnam okeana bytiya. Kazhdyj iz nas dolzhen znat', oshchushchat' na sebe, prelomlyat' cherez sebya i proecirovat' na sebya kosmicheskie zakony i principy. Vzaimnaya tyaga polov - proyavlenie odnogo iz osnovnyh zakonov Vselennoj, i v nej perepleteny takie velikie kategorii, kak energiya i tvorchestvo. Kogda chelovek obretaet vysokuyu seksual'nuyu garmoniyu, on stanovitsya provodnikom tvorcheskih nachal, on poluchaet novuyu energiyu, kotoruyu mozhet pereadresovat', vlit' v samye raznye sektory svoej deyatel'nosti. Koroche, vozmozhnosti ego raskrytiya i razvitiya mnogokratno vozrastayut. On radostno samoosushchestvlyaetsya: na blago sebe, lyudyam i miru. Podobnaya realizaciya i est' smysl i cel' zhizni. Stremlenie sposobstvovat' dostizheniyu etoj celi - zadacha dannoj knigi. Znayu, na durnoj rotok ne nakinesh' platok, a potomu spokojno ozhidayu glumlivyh hihikanij: deskat', kniga YUA propagandiruet seks (hotya govorilos' zdes' o garmonicheskih otnosheniyah v lyubvi, chto predstavlyaet soboj kachestvenno inuyu temu); deskat', onaya kniga utverzhdaet seks kak cel' bytiya (hotya v knige rech' idet o garmonicheskom sekse kak ob odnom iz mogushchestvennyh sredstv dostizheniya vysokoj celi bytiya), i t.d., i t.p. Puskaj layut, a nash karavan budet idti vpered, ibo sredi nas gorazdo bol'she teh, kto vidit mir s urovnya glaz, chem teh, kto smotrit na nego snizu iz podvorotni, i dlya podavlyayushchego bol'shinstva lyudej - normal'nyh, dobrozhelatel'nyh - ya i pishu. I kak hotelos' by, chtoby proiznesennoe zdes' voshlo by v ushi ne tol'ko moih davnih spodvizhnikov po dvizheniyu za psihofizicheskoe sovershenstvovanie cheloveka, za zdorovyj obraz zhizni, no i v soznanie teh vpolne respektabel'nyh dyadej i tetej, kotorye zhivut lish' v kachestve funkcional'nogo pridatka svoego dela (biznesa, yurisprudencii, gal'vanotehnologii, vyrashchivaniya svekly i t.p.), Kak by im ponyat', pochuvstvovat', oshchutit', chto oni sposobny zhit' mnogokrat yarche, krasochnee, interesnee, ob容mnee, schastlivej, s postoyanno vozrastayushchej energiej i uvelichivayushchimsya tvorcheskim potencialom, esli sumeyut svoej semejnoj komandoj podnyat' lico k Nebu! O, kak mechtayu ya, chtoby k pod容mniku, uvlekayushchemu nas, obrazno govorya, v zaoblachnye vysi postizheniya i primeneniya na dele zakonov mirozdaniya, podceplyalis' te lyzhniki, kotorym eshche zhit' da zhit'! CHtoby etot pod容mnik unosil ih ot suetnyh torzhishch, na kotoryh lyudi otzhivayut svoj vek, tak i ne ponyav, zachem oni prishli na etu Zemlyu i chem ih bytie otlichaetsya ot sushchestvovaniya odnokletochnyh bakterij. Ved' bakterii stremyatsya isklyuchitel'no k komfortnomu polozheniyu, i tol'ko eto zhelanie opredelyaet vse ih akcii i reakcii, gde uzh tut o vysokih materiyah... V chem zaklyuchaetsya reshayushchaya slozhnost' peresadki, perehoda s torgovoj ploshchadki, gde caryat rynochnye, menovye otnosheniya, gde vlastvuet konkurenciya, na pod容mnik, ispol'zuyushchij dlya svoego dvizheniya vverh tyagu kosmogonicheskogo zakona edinstva protivopolozhnostej? Slozhnost' eta korenitsya v neobhodimosti sushchestvennoj peremeny shkaly nashih cennostej. Vdumaemsya: ved' sejchas otnosheniya lyudej v lyubvi povtoryayut, oni prosto-taki kopiruyut tovarnye, rynochnye otnosheniya (o kotoryh stol' tochno povedal s absolyutnoj i naivnoj uverennost' v nezyblemosti podobnogo poryadka veshchej zapadnyj zhurnalist SHeri Rudavski, sm. epigrafy k Zaklyucheniyu). CHelovek rynochnogo mira vse vremya prikidyvaet, chto i za skol'ko on mozhet kupit' ili obmenyat', i luchshe by vsego, konechno, provernut' lyuboe del'ce povygodnej. YA, muzhchina, s pozicij stoimostnyh otnoshenij, imeyu svoyu opredelennuyu potrebitel'skuyu cenu, ty, zhenshchina, - svoyu. Vot i prikinem, chto pochem: to li sbezhimsya na vremya, obmenyavshis' chasticami tovarnoj stoimosti, to li zaklyuchim prochnyj oboyudovygodnyj soyuz, zakreplennyj vsestoronne oformlennym brachnym dogovorom. A lyubov'?.. A lyubov' splosh' da ryadom okazyvaetsya libo sladkim fiziologicheskim oshchushcheniem, libo vspyshkoj bystroprehodyashchej strasti, i voobshche v bol'shej chasti sluchaev - ekvivalentom privychki ili udachnogo material'nogo priobreteniya. Den'gi, vlast', uspeh, nedvizhimost' - vse eti cennosti v rynochnom mire imeyut status bolee vysokij, chem lyubov'. Konechno zhe, ni mir v celom, ni otdel'nyj chelovek ne ukladyvayutsya v odni tol'ko rynochno-stoimostnye otnosheniya. No davajte vse zhe soglasimsya, chto v glavnoj do sih por opredelyayushchej reproduktivnoj funkcii (ot prodolzheniya roda devat'sya nekuda!) menovye, potrebitel'skie kachestva yavlyalis' i yavlyayutsya osnovoj otnoshenij bol'shinstva muzhchin i zhenshchin v etom mire. "Muzh lyubit zhenu zdorovuyu, zhena lyubit muzha bogatogo", - chto mozhno protivopostavit' etoj staroj pogovorke? Absolyutno nichego - tak zhe, kak osvobozhdenie ot samca ili samki v zhivotnom mire, kol' skoro oni perestayut po sile ili ierarhicheskim vozmozhnostyam sootvetstvovat' partneru. Nu, a u lyudej? A esli zhena stala nezdorovoj, a muzh obednel? Konechno zhe, splosh' da ryadom vershitsya sud skoryj i pravednyj. No v tom-to i delo, chto ne vsegda!.. V tom i sostoit napravlenie evolyucii chelovechestva, chto ono, ispodvol' vyrastaya iz zhivotnogo mira, chto ono, proryvayas' za predely rynochnyh otnoshenij, splosh' da ryadom orientiruetsya na cennosti duhovnye kak na bolee vysokie, chem cennosti potrebitel'skie. Vo vse vremena vspyhivali i ostavalis' ustojchivymi to tut, to tam kostry vysokoj lyubvi, vozzhennoj na goryuchem iz strasti, i iz stremleniya k prodolzheniyu roda, i iz privychki i - sverh vsego etogo - iz nekoego fermenta, kotoryj kak raz i yavlyalsya sushchnost'yu chelovecheskoj lyubvi. Takaya lyubov', budem otkrovenny, chrezvychajno redka. I vot paradoks paradoksov: massovyj i postoyannyj proval v kakom-libo vazhnom dele vyzval by v rynochnom hozyajstve k zhizni massovye zhe i supertshchatel'nye issledovaniya prichin neudachi. YA ne govoryu ob analize togo, pochemu "ne poshla" na rynke novaya model' "Forda", skazhem: celye kontory masterov marketinga raskrutyat vse prichiny - ot cveta i formy novoj modeli do moshchnosti dvigatelya i elastichnosti podvesok. Ujdut na eto issledovanie milliony i milliony dollarov, i specialisty dokopayutsya do prichin i otkorrektiruyut netochnost' i naladyat vypusk novoj konkurentosposobnoj modifikacii. YA ne govoryu o bolee shirokih plastah neudach, kto i chto ni pisal i ni pechatal, naprimer, o prichinah provala v sisteme obrazovaniya, ob istokah otstavaniya mediciny!.. - imya pishushchim na eti temy - legion. No pochemu zhe, pochemu o prakticheski povsemestnom ugasanii lyubvi, ob ee ischeznovenii kak o nekoej fatal'noj zakonomernosti, esli brat' process ot ego zarozhdeniya, net nichego ser'eznogo, dostojnogo vnimaniya? Ne schitat' zhe otvetom na zadachu, postavlennuyu dejstvitel'nost'yu, sonmy plaksivyh, po bol'shej chasti poshlyh pesenok?.. |ta kniga nachinalas' s anekdota, gde opornymi slovami byli "na halyavu". Da, glavnaya prichina postoyannyh krushenij v lyubvi - eto povsemestnaya negotovnost' otnestis' k nej kak k delu, trebuyushchemu ne menee ser'eznoj podgotovki, chem professiya, biznes, rynok, trebuyushchemu i postoyannoj "prepodgotovki", sovershenstvovaniya, novyh izyskov. V mire, gde "imet'" yavlyaetsya slovom-devizom, vse sily uhodyat na obretenie etogo imeniya, a na duhovnoe razvitie, na samorealizaciyu v lyubvi ne ostaetsya ni zhelaniya, ni vozmozhnosti. Krivoj put'! Bezduhovnaya civilizaciya. I, glavnoe, obshchestvennoe mnenie orientirovano tak, chto lyudi, dazhe obladayushchie k tomu i silami, i solidnymi potencialami, polagayut, chto bolee pochtennym zanyatiem yavlyaetsya, k primeru, vozdelyvanie novogo, dopolnitel'nogo uchastka sada-ogoroda, chem zasyhayushchego dreva svoih zhe chuvstv. Tehnicheskaya civilizaciya, ustanovka prezhde vsego na material'nye blaga v masshtabah zhizni chelovechestva uzhe postavila ego na porog ekologicheskoj katastrofy. V etih obstoyatel'stvah velikim obshchestvennym blagom okazyvaetsya vse, chto pereorientiruet nas na inuyu, chelovecheskuyu meru cennostej. Mudrye uchitelya davno uzhe nashli inye mery veshchej i tochno opredelili v etih koordinatah takoe mesto vzaimootnoshenij "M" i "ZH", kotoroe stroit dlya nih most mezhdu Zemlej i Nebom. Pora, ochen' dazhe pora kak mozhno bol'shemu chislu lyudej stanovit'sya Posvyashchennymi, ispol'zovat' etot most: prizemlennyj, bezduhovnyj podhod zdes', kak i vo vseh drugih nachinaniyah chelovechestva okazyvaetsya krajne opasen! YA ot dushi priznatelen Egoru za to, chto on vzyal na sebya trud raskrytiya "Sekreta kitajskih mandarinov", no po sravneniyu s tem, s chem my poznakomimsya sejchas, eto byla tol'ko pervaya, nachal'naya stupen'ka voshozhdeniya v Hram Posvyashchennyh, v nauku i iskusstvo tantricheskoj lyubvi. V drevnem Vostoke: chto v Indii, chto v Kitae, chto v Egipte, - sushchestvovali dve rezko razlichayushchiesya kul'tury seksual'noj lyubvi, i ee filosofiya i praktika u vysshih sanovnikov, osobenno u imperatorov, kak nebo ot zemli otlichalis' ot form lyubvi u prostolyudinov. Schitalos', chto esli horosho imperatoru ili titulovannomu sanovniku, to uzhe ot odnogo etogo blagodenstvuyut ego poddannye, a, sledovatel'no, nichego inogo im i ne trebuetsya. Nynche, blagodarya trudam mudryh issledovatelej, kotorye sumeli poznat' i obnarodovat' miru "sekret imperatorov" (nazovem ego uslovno tak, chtoby otlichat' ot "sekreta mandarinov"), tantricheskaya lyubov' perestala byt' tajnoj. Strogo govorya, tantra - eto uchenie Posvyashchennyh. Konechno, ne imperatory ego sozdavali i razvivali, a vysokoprodvinutye uchitelya jogi, no gde zhe bylo prostolyudinam v davnie vremena osvaivat' tainstva dostizheniya polnogo duhovnogo, polovogo i fizicheskogo edineniya muzhchiny i zhenshchiny? Nyne tantricheskoe uchenie dostupno i nashemu vnimaniyu, prostyh smertnyh. V velikolepnom, imeyushchem enciklopedicheskij harakter sovmestnom trude pisatelya Nika Duglasa i hudozhnicy Penni Slinger "Tantra: velikaya kul'tura Vostoka. Filosofiya, metod, praktika. Seksual'nye sekrety - alhimiya ekstaza", izdannom v N'yu-Jorke v 1979 godu, v kachestve prilozheniya soderzhitsya chetyresta shestnadcat' istochnikov: drevnih i sovremennyh izdanij!.. Tak chto pochitat' o preobrazhenii seksual'noj zhizni v tvorcheskuyu usiliyami dvoih lyubyashchih, bolee togo - o preobrazovanii ee v mogushchestvennuyu vseob容mlyushchuyu energiyu samoj zhizni vpolne vozmozhno. No vnimaniya etogo, no chteniya etogo - nichtozhno malo, ibo postizhenie tantry - eto trud. Da, uvlekatel'nyj, da, sulyashchij voistinu nebesnuyu nagradu, no - trud dlitel'nyj, mnogostupenchatyj, ochen' ne prostoj. Vot uzhe gde "halyava" kak princip ne prohodit kategoricheski, ibo tut ravnogo vnimaniya trebuet kak telo, tak i duh. Itak, esli pribegnut' k terminologii Egora, strategiya dela: ovladenie universal'noj kosmicheskoj siloj cherez ispol'zovanie vzaimotyagoteniya dvuh polyusov, dvuh universal'nyh, vzaimodopolnyayushchih vidov energii (In' i YAn). Kakova zhe taktika? V samom obshchem vide ona zaklyuchaetsya v tom, chto kazhdyj iz nas (i muzhchina, i zhenshchina) dolzhen stat' chelovekom mnogoobraznym, izostrivshim svoj razum i svoi chuvstva, razvivshim navyki vsestoronnego vospriyatiya mira i raznoobraznogo vozdejstviya na mir. Drevneindijskij traktat o lyubvi "Kama- sutra" utverzhdaet, chto mnogoobrazie lyubovnoj nauki (ne menee shestidesyati chetyreh variantov seksual'nogo udovletvoreniya - ne poz, kotoryh mozhet byt' mnogo bol'she, a principov, metodov, sposobov vozdejstviya na partnera) dolzhno sochetat'sya s ovladeniem ne menee chem shest'yudesyat'yu chetyr'mya drugimi vidami nauki (ili iskusstva - v glubokoj drevnosti eti kategorii ne razlichalis' ni na Vostoke, ni na zapade: "muzikos" - v drevnej Grecii zvalsya ne tot, kto umel igrat' na muzykal'nom instrumente, no tot, kto vladel zakonami garmonii v izbrannom im dele). CHto zhe eto byli za iskusstva (ili nauki), kotorymi dolzhny byli vo imya polnoj lyubovnoj garmonii ovladet' partnery? Penie, muzyka, tancy, risovanie i zhivopis', vladenie slovom, v tom chisle oratorskim, deklamatorskim i pis'mennym, znanie poezii i umenie sochinyat' stihi, umenie vayat', shit', vyshivat', sochetat' cvety v bukety, kulinariya, kosmetika, sadovodstvo, akterskie navyki, sportivnye igry, gimnastika, samozashchita, umenie so vkusom odevat'sya, znanie inostrannyh yazykov, plotnickogo dela, vladenie magicheskimi priemami, himiya, mineralogiya, prakticheskoe domovodstvo, religioznye obryady i t.d. - vplot' do znaniya istorii i teorii voennogo iskusstva. Kama-sutra motiviruet obyazatel'nost' i neobhodimost' podobnogo vsestoronnego razvitiya lichnosti (sovershayushchegosya, napominayu, parallel'no so vsestoronnim zhe postizheniem iskusstva lyubvi) tem, chto chelovek, shiroko razvivshij sebya, budet pol'zovat'sya bol'shim pochetom v obshchestve, vo-pervyh, bol'shoj lyubov'yu i privyazannost'yu u predmeta svoej strasti, vo-vtoryh, i bol'shim chuvstvom, samouvazheniya u samogo sebya, v-tret'ih. Obobshchenno govorya, on ispol'zuet svoi vnutrennie vozmozhnosti, kotorye mogli by ostat'sya naveki nevostrebovannymi, dlya prodvizheniya vpered po Puti, kotoryj daet cheloveku schast'e, daet vsyu realizovannuyu polnotu chelovecheskogo bytiya. Moguchim dvigatelem, kotoryj uvlekaet ego vpered po etomu puti, yavlyaetsya, soglasno Tantre, sila i radost' vseuvelichivayushchihsya seksual'nyh vozmozhnostej. Ona podrazumevaet dlya "M" i "ZH" umenie i gotovnost' vzaimodejstvovat' absolyutno na vseh urovnyah obshcheniya, ostavat'sya zhelannymi, interesnymi, neozhidannymi drug dlya druga. Eshche raz sleduet podcherknut': sovershenstvovanie i samosovershenstvovanie proishodyat ne otdel'no ot postizheniya vseh variacij lyubovnoj igry, no parallel'no ej, perepletayas' s neyu. Aktivnye dejstviya lyubyashchih, obrashchennye drug na druga, nesut, radost' oboim: i tomu, kto vozdejstvuet, i tomu, kto vosprinimaet laski. Kakova zhe tehnika tantricheskoj lyubvi? Net, instrukcii pisat' ya ne budu, ne moe eto delo, tem bolee, chto raznye shkoly predlagayut raznye puti dostizheniya naivysshej radosti, takogo dlitel'nogo ekstaza, kogda obmen energiyami "M" i "ZH" pozvolyaet obresti ustojchivoe sostoyanie ozareniya vsej vashej chelovecheskoj sushchnosti, oshchutit' polnuyu svoyu svyaz' ne tol'ko s lyubimym chelovekom, no s Kosmosom ili Bogom. Odni uchitelya nastaivayut na sisteme postoyanno uslozhnyayushchihsya sovmestnyh lask (sem' urovnej), drugie polagayut, chto vibracij vsego tela, podobno elektricheskim, sleduet dobivat'sya cherez sovmestnye meditacii i t.d. Dlya nas vazhny ne chastnosti, no rezul'tat - dostizhenie vashim slitnym orkestrom moguchego kreshchendo, kotoroe vbiraet i zahvatyvaet vas stol' dolgo, skol'ko vy pozhelaete. Slava novym vremenam v tom otnoshenii, chto te ili inye tantricheskie izdaniya uzhe mozhno priobresti. No masshtabnee glyadya, slava Novym Vremenam v tom smysle, chto pered kazhdym i pered kazhdoj iz nas nyne otkryty te voistinu bozhestvennye vozmozhnosti, kotorye kogda-to prezhde byli sverhsekretnym dostoyaniem imperatorov, vlastitelej gigantskih derzhav. Trudno daetsya obretenie etih vozmozhnostej? Popytka ne pytka. Derzajte sejchas, chtoby vashim detyam bylo legche potom. A eta igra - ya dostoverno utverzhdayu! - stoit svech... Prishla pora nam rasstavat'sya. YA s grust'yu proshchayus' s vami, chitatel'. No v glubine dushi zhivet uteshenie: na etoj knige nashi vstrechi ne konchayutsya.. Kurs lekcij "Iscelenie cheloveka" (o principah vrachevaniya) uzhe prochitan na avtorskih vtornikah v Sankt-Peterburgskom Dome uchenyh v Lesnom, zadacha - prorvat'sya cherez sumyaticu povsednevnyh del i zabot i perevesti ego v udobochitaemyj vid. "Tri kita zdorov'ya" byli posvyashcheny tomu, kak pomoch' sebe, "Iscelenie cheloveka" - kak pomoch' sebe i drugim. A vperedi - novye knigi. Mnogo knig. Kak govoril odin francuzskij rezhisser: "Fil'm uzhe gotov, ostalos' tol'ko ego snyat'". Tak chto eti knigi uzhe sushchestvuyut, ostalos' lish' ih napisat' i napechatat'. Do vstrechi! Do novyh vstrech