akony i pidzhaki po sravneniyu s tem bezmernym bogatstvom obshcheniya, moshchi prirody i chelovecheskih strastej, kotoroe poluchili my vo vremya svoego puti! Za kakie den'gi mozhno kupit' etu ostrotu oshchushchenij, etu polnotu chelovecheskogo bytiya, etu radost' ot soznaniya sily duha i tela? Za kakie den'gi mozhno kupit' podobnoe sliyanie s prirodoj, podobnoe beskompromissnoe protivoborstvo s moguchim i besposhchadnym protivnikom? Za kakie den'gi mozhno kupit' etu radost' tovarishchestva i utonchennost' vysokogo, podlinno tovarishcheskogo duha? Vot tol'ko nebol'shoj epizod, i on ob®yasnit tebe luchshe podrobnyh opisanij, kakaya atmosfera carila u nas. V odnom meste berega soshlis' osobenno uzko, i reka neslas' v kamenistom rusle s beshenoj siloj, sovershenno neobuzdannoj. Osobenno yarostnoj stremnina byla tam, gde klubilsya-burlil bol'shoj porog mezhdu dvumya kamnyami. I poluchilos' tak, chto, kogda pyat' bajdarok v kil'vaternoj kolonne, odna za drugoj, neslis' k etomu porogu, pervaya lodka uspela proskochit' cherez porog, a vtoraya, neozhidanno razvernuvshis', vstala poperek techeniya i nosom i kormoj zacepilas' za eti kamni. Tret'ya lodka, uzhe ne v silah zaderzhat'sya, s razgonu proshla skvoz' nee, kak goryachij nozh skvoz' maslo. I neschastnaya vtoraya bajdarka razvalilas' popolam... Na korme i na nosu ostalis' sidet' na kamnyah, razdelennye potokom, matrosochka Tanechka i kapitan Igor'. Siloj burlyashchej vody lodku mgnovenno rasplastalo po kamnyam. Snyat' ee s kamnej bylo pochti nevozmozhno. Imenno v eto vremya po vsem zakonam plohoj dramaturgii sverhu hlynul dozhd'. Mne udalos' ostanovit' i razvernut' svoyu bajdarku, ukrepit' ee na beregu, i ya prygnul v vodu, chtoby dobrat'sya do rasplastannoj bajdarki, pomoch' stashchit' ee s kamnej. Potok totchas pones menya, kak shchepku. Rebyata, kotorye byli na beregu, mgnovenno brosili mne verevku, ya ucepilsya za nee i po dnu, pod vodoj dobralsya do nashej neschastnoj lodki. Vchetverom my pytalis' stashchit' ee s kamnej iz-pod mnogotonnyh potokov vody. V eto vremya Igorek, sprygnuv ko mne pod dozhdem so svoego kamnya v burlyashchuyu vodu, vezhlivo sprosil: "YA ne obryzgal vas, YUrij Andreevich?" Predstav' sebe etu situaciyu, po-nastoyashchemu avarijnuyu, etu grohochushchuyu reku, zlobno revushchij ryadom porog, otvratitel'nyj dozhd' sverhu, i ty ocenish' ego velikolepnoe chuvstvo yumora, oshchutish' po-nastoyashchemu intelligentnyj duh, kotoryj gospodstvoval v etom pohode. Nakonec sovmestnymi usiliyami my styanuli razorvannuyu lodku s kamnej, vytashchili ee na bereg, brezent zashili, pomyatye alyuminievye shpangouty zamenili uprugimi svezhesrublennymi vetvyami. Nam udalos' razvesti koster pod bol'shim kamnem na beregu, my vysushili vse veshchi, Prigotovili pishchu i na sleduyushchij den' otpravilis' vpered po reke - k novym vodopadam i k novym priklyucheniyam... I proshla osen', i proshla zima, i vnov' nastupila vesna, kogda nuzhno bylo gotovit'sya k novomu pohodu - potrudnee, podal'she. I byl novyj marshrut po novym mestam, s novymi situaciyami pochishche prezhnih, no vse s tem zhe krepnushchim oshchushcheniem: kakaya zhe eto radost' - polnota chelovecheskogo bytiya, i kak bedny te lyudi, kotorye sposobny promenyat' ee na barahlo, hotya by i dorogostoyashchee!.. Glava IV. POLNOTA CHELOVECHESKOGO BYTIYA CHETYRNADCATX MILLIARDOV RABOTNIKOV - I NI ODNOGO SREDI NIH BEZDELXNIKA! Predstav' sebe nekoe grandioznoe predpriyatie, tochnee, ego shtab - upravlenie, vedayushchee ogromnym kosmicheskih, vselenskih razmerov proizvodstvom. Strogoe, sugubo racional'no sostavlennoe shtatnoe raspisanie etoj kontory naschityvaet okolo chetyrnadcati milliardov edinic, i kazhdyj rabotnik vedaet svoim, strogo opredelennym uchastkom deyatel'nosti, kazhdyj neset, vyrazhayas' sovremennym yazykom, svoj chemodan. YA povtoryayu, chto eto otnyud' ne razdutyj shtat, prosto Proizvodstvo, kotorym rukovodit eto upravlenie, dostigaet neveroyatnyh razmerov. A o racional'nom postroenii kontory svidetel'stvuet hotya by takoj vyrazitel'nyj fakt: normal'noe funkcionirovanie vsej sistemy, naprimer, vodosnabzheniya, obespechivayut vsego lish' okolo dvadcati rabotnikov i spravlyayutsya bezukoriznenno. Sistema slozhna bezmerno: net takih funkcij, kotorye ona strogo ne koordinirovala by i ne regulirovala by, ona uchityvaet svoeobrazie interesov ne tol'ko vseh Drugih sistem, podvedomstvennyh ej, no i vseh elementov kazhdoj sistemy i pri etom, povtoryayu, nahodit optimal'noe reshenie dlya obshchego sootnosheniya vseh etih interesov i vseh sovershayushchihsya processov. I proizvodstvo eto blagodenstvuet, blagodarya svoemu shtabu. A shtab ispytyvaet bodrost', pripodnyatost', radostnoe sostoyanie, blagodarya aktivnoj deyatel'nosti vseh podrazdelenij, doverennyh ego rukovodstvu. Utopicheskaya kartina beskonechno dalekogo budushchego? Da net, real'naya model' vsego-navsego lish' chelovecheskogo organizma i chelovecheskogo mozga s ego milliardami nervnyh kletok, na kotorye zamykaetsya rukovodstvo vsemi nashimi organami i funkciyami. A te dvadcat' rabotnikov vodosnabzheniya, o kotoryh ya upominal dlya primera, - eto vsego-navsego dvadcat' nervnyh kletok, vedayushchih v mozgu chuvstvom zhazhdy i podnimayushchih trevogu po vsej sisteme, esli organizmu ne hvataet vody. I vot predstav' sebe sleduyushchuyu kartinu, opyat'-taki ne iz oblasti utopii: odna sistema za drugoj prekrashchayut podachu signalov v shtab, nikakie popytki naladit' svyaz' . ne udayutsya. Kakovo sostoyanie rabotnikov, vedayushchih tem ili inym otdelom? Devat'sya im iz kontory nekuda, nachinaetsya libo apatiya, libo degradaciya i razlozhenie, a svyaz' mezhdu tem prodolzhaet otklyuchat'sya, gasnet odin otdel za drugim, i funkcii vsego shtaba svodyatsya lish' k obespecheniyu elementarnyh ili sluchajnyh potrebnostej sistemy. Kakovo, kak ty dumaesh', samochuvstvie rabotnikov shtaba? A chto delaetsya v samoj sisteme?.. Perejdem zhe ot modeli k real'nomu cheloveku. Predstavim sebe, chto rech' idet ne o tom neschast'e, kogda ego sistemy v rezul'tate kakoj-nibud' avarii odna za drugoj - otklyuchilis', a o tom neschast'e, kogda mnogie iz nih, mozhet byt', dazhe bol'shinstvo - nikogda i ne vklyuchalis'! O kakom chelovecheskom schast'e v podobnom sluchae mozhno govorit'? CHetyrnadcat' milliardov kletok, vedayushchih vsemi nashimi interesami, i bol'shaya, absolyutno podavlyayushchaya ih chast' lezhit vo mrake - chto mozhet byt' tragichnee etoj kartiny? No samaya bol'shaya beda, samoe bol'shoe gore zaklyuchaetsya v tom, chto lyudi s takimi otklyuchennymi, lish' v sotuyu chast' nakala mercayushchimi chelovecheskimi funkciyami splosh' da ryadom ne znayut ob etoj svoej bede! Neschasten chelovek, poteryavshij zrenie, - on perezhivaet ottogo, chto znaet, chego lishilsya. Neschasten chelovek, utrativshij sposobnost' dvigat'sya, potomu chto on znaet, chego lishilsya. No chto mozhet chuvstvovat' tot, kto nikogda po-nastoyashchemu ne lyubil, ne nenavidel, ne radovalsya tomu, chto emu udalos' chto-to prekrasno sdelat', hot' chut'-chut' prodvinut' vpered reshenie kakoj-nibud' zadachi?.. I esli my s toboj gumanisty, esli dumaem ne tol'ko o sebe, to nash lozung: "CHetyrnadcat' milliardov rabotnikov - i ni odnogo sredi nih bezdel'nika!" - my dolzhny, my obyazany sdelat' dostoyaniem vseh, kto ne osoznaet, ne ponimaet ili ne hochet ponyat': chto schast'e - v polnote chelovecheskogo bytiya! Skol' udivitel'no mnogoobrazna dejstvitel'nost' i kak bezmerna shkala proyavlenij chelovecheskoj sushchnosti! Nado tol'ko umet' eto videt', oshchushchat', vosprinimat' vo vsej krasote, kotoraya otkryta v kazhdom iz yavlenij. Mne vspominaetsya poezdka v Armeniyu, v Byurakan, v observatoriyu ko vsemirno izvestnomu akademiku Ambarcumyanu, s kotorym u nas po porucheniyu "Literaturnoj gazety" Dolzhna byla sostoyat'sya beseda. Byurakan - eto nebol'shoe selo, raspolozhennoe u podnozhiya gory, i shofer, kotoryj vez nas s pisatelem Guramom Pandzhikidze i korrespondentom Genrihom Mitinym, predlozhil nam snachala zaehat' k svoej staroj babushke, krest'yanke, kotoraya zhila v etoj derevne u podnozhiya znamenitoj observatorii. My zaehali k nej. |to byl prostoj, pobelennyj izvestkoj letnij domik s zemlyanym polom. Staraya krest'yanka usadila nas za stol na derevyannye lavki. Na stole poyavilos' kisloe moloko, ploskie lepeshki - lavash, puchki zelenogo luka. Vse bylo udivitel'no vkusno, vse bylo podano ot chistogo serdca. My poluchili istinnoe naslazhdenie ot obshcheniya s Mater'yu, s etoj vyrastivshej neskol'ko pokolenij staroj zhenshchinoj: ona govorila nemnogo, no kazhdoe ee slovo neslo v sebe vysokuyu mudrost' dobroty i dobrotu toj mudrosti, kotoraya znaet o zhizni lyudej vse, chto tol'ko mozhno o nej znat'. I potom, k naznachennomu chasu, po krutym kamenistym dorozhkam my podnyalis' v observatoriyu, gde stoyat, karaulya bezmernye prostranstva Vselennoj, molchalivye bashni s zataivshimisya vnutri nih teleskopami. Strogaya tishina stoit na territorii observatorii. O besede s Viktorom Amazaspovichem Ambarcumyanom ya govorit' ne budu, ona byla opublikovana v "Literaturnoj gazete". Dobavlyu sejchas lish' to, chego, konechno zhe, ne skazal nam sam prezident Vsemirnoj associacii astrofizikov, no chto my uznali ot ego sotrudnikov. Ambarcumyan, kak ty znaesh', vmeste so svoimi uchenikami stremitsya proniknut' vse glubzhe i glubzhe v tajny mirozdaniya. Emu prinadlezhat gipotezy, priotkryvayushchie zavesu nad tem, chto chelovechestvu eshche predstoit uznat'. V etoj observatorii otkryvayut novye, neizvestnye prezhde galaktiki. I vot lyubopytno, chto odnu iz etih galaktik otkryla uchenica akademika Ambarcumyana, otkryla imenno tam, gde on i predskazyval teoreticheski vozmozhnost' sushchestvovaniya etoj galaktiki. No Viktor Amazaspovich kategoricheski otkazalsya ot soavtorstva v etom otkrytii i nastoyal na tom, chtoby galaktika poluchila imya uchenogo, otkryvshego eto skoplenie zvezd: galaktika R. SHahbazyan. Tak, snova na etom zhe kroshechnom, nezametnom na karte geograficheskom punkte, imenuemom Byurakan, my stolknulis' so skromnost'yu, s velichiem duha, s mechtatel'nost'yu i neobyknovennoj mudrost'yu. Pervyj raz my radovalis' obshcheniyu s neobrazovannoj krest'yankoj, teper' my ispytyvaem schast'e ot besedy s odnim iz samyh obrazovannyh lyudej planety. Kazhdyj iz etih lyudej zhil i zhivet udivitel'no chelovecheskoj zhizn'yu. No oglyanis': razve ne tu zhe polnotu chelovecheskogo bytiya mozhesh' obresti i ty, obshchayas' k lyud'mi, kotorye okruzhayut tebya? S celym sonmom lyudej, sredi kotoryh my zhivem. Nado tol'ko ponimat', chto eto obshchenie - schast'e, nado tol'ko, chtoby i vse drugie lyudi ponimali, chto kazhdyj chelovek - eto Vselennaya, kotoraya ili uzhe sostoyalas' ili eshche mozhet sostoyat'sya. YA poproshu tebya vnimatel'no vdumat'sya v zamechatel'nye slova yunogo Marksa, kotorye ya sejchas privedu, i dazhe poproshu perechitat' ih, mozhet byt', ne raz. |tot genial'nyj yunosha predskazyval: "My vidim, kak na mesto politiko-ekonomicheskogo bogatstva i politiko-ekonomicheskoj nishchety stanovitsya bogatyj chelovek i bogataya chelovecheskaya potrebnost'. Bogatyj chelovek - eto v to zhe vremya chelovek, nuzhdayushchijsya vo vsej polnote chelovecheskih proyavlenij zhizni, v kotorom ego sobstvennoe osushchestvlenie vystupaet kak vnutrennyaya neobhodimost', kak nuzhda". Obrati osoboe vnimanie na to, chto bogatyj chelovek - eto chelovek, kotoryj sposoben oshchutit' potrebnost' vo vsej polnote chelovecheskogo bytiya, eto chelovek, kotoryj stremitsya osushchestvit' sebya, proyavit' i vyyavit' vse svoi vnutrennie vozmozhnosti. Inymi slovami - chetyrnadcat' milliardov rabotnikov - i mi odnogo bezdel'nika sredi nih, vot eto i est' norma, k kotoroj nado stremit'sya! Vsestoronnej razrabotke togo, kak sdelat' real'nost'yu etu izvechnuyu mechtu vseh luchshih umov chelovechestva, Marks i |ngel's otdali vsyu svoyu zhizn'. V kachestve programmnogo polozheniya, v kachestve celi kommunisticheskogo stroitel'stva, velikij prodolzhatel' ih ucheniya, ih dela, V. I. Lenin vydvinul zadachu "polnogo blagosostoyaniya i svobodnogo vsestoronnego razvitiya vseh chlenov obshchestva"; Duhovnoe i fizicheskoe bogatstvo cheloveka, takim obrazom, ne prekrasnaya utopiya, a real'naya zadacha gosudarstva. I ochen' dosadno, chto eshche vstrechayutsya u nas deyateli, kotorye polagayut, budto podobnoe vysokoe chelovecheskoe razvitie nikakogo otnosheniya k podvedomstvennoj im rabote ne imeet. V lyudyah, osobenno v molodyh, chrezvychajno vysok nakal podlinno chelovecheskih interesov. Ob etom svidetel'stvuet statistika. Tak, naprimer, byl proveden opros o motivah priezda na udarnye strojki Ust'-Ilimska i zapadnogo uchastka Bajkalo-Amurskoj magistrali. Sredi oproshennyh byli, estestvenno, ne tol'ko te, kotorye priehali po komsomol'skim putevkam, no i te, kto pribyl samostoyatel'no, v tom chisle po orgnaboru. Vot cifry: 61,5% oproshennyh glavnym motivom nazvali zhelanie uchastvovat' v novoj vazhnoj strojke; 39,6% ob®yasnili svoj priezd zhelaniem poznakomit'sya s neizvestnymi mestami; 7,1% - stremleniem poluchit' interesnuyu professiyu vysokoj kvalifikacii; 24% vseh oproshennyh libo naryadu s drugimi motivami, libo v kachestve edinstvennogo nazvali material'nuyu zainteresovannost' (ne smushchajsya togo, chto vyshlo bolee 100%: nekotorye nazvali neskol'ko motivov). Koroche govorya, rech' idet o massovom podvizhnichestve, o zhelanii byt' tam, gde zhizn' opredelyaetsya prezhde vsego vysokim obshchim interesom. I vot kogda ne uchityvaetsya podobnaya tyaga, obshchestvo neset ne tol'ko gromadnye, trudno ischislimye nravstvennye poteri, no i pryamye material'nye ubytki. Aleksandr CHereshnev, otec mal'chika, kotorogo zhestoko i bessmyslenno ubili v taezhnom poselke dvoe podrostkov, ubili ot duhovnoj pustoty, ot polnogo otsutstviya navykov chelovecheskoj kul'turnoj zhizni, pisal, sobravshis' s duhom, o glubinnyh istokah etogo prestupleniya: "Net li v udobnyh i privychnyh razgovorah "o plane" lish' popytki otmahnut'sya i zaslonit'sya ot veshchej, ot kotoryh nikak nel'zya zaslonyat'sya i otmahivat'sya? Sama zhizn' ne proshchaet narusheniya garmonii mezhdu material'nym i duhovnym. Za prenebrezhenie k "filosofii", prenebrezhenie k nashemu sovetskomu zakonu, k nashej morali ona mstit zhestoko i besposhchadno. Mstit p'yanstvom i cinizmom vzroslyh, huliganstvom podrostkov, neposlushaniem detej. Mstit nemotivirovannymi ubijstvami, izbieniyami sluchajnyh prohozhih, boem stekol v klubah i v kvartirah. Mstit v konechnom schete razvalom trudovoj discipliny, proizvodstvennym travmatizmom, provalom v dobyche i vyvozke teh samyh kubometrov lesa, radi kotoryh i prinositsya v zhertvu "filosofiya". Mest'yu za eto byla i smert' moego syna Andreya". Da, duhovnoe nahodit vyrazhenie v material'nom, i bezduhovnost' - eto ubytki so vseh tochek zreniya. V publicisticheskoj knizhke Leonida ZHuhovickogo "Koster po chetvergam" avtor privodit privychnuyu formulu: material'nyj stimul plyus moral'nyj stimul raven ustojchivosti kadrov. I dokazyvaet, chto segodnya eta formula ne srabatyvaet iz-za svoej nedostatochnosti. Poyavilsya tretij stimul, ves'ma sushchestvennyj: duhovnyj. Lyudi hotyat, chtoby im v gorode bylo interesno. Lyubimyj gorod - eto mesto, gde tebe est' do vsego delo i gde tebe interesno zhit'. |to mesto, gde uroven' obshcheniya po-nastoyashchemu vysok, gde dusha chelovecheskaya poluchaet vysokuyu "normu" kul'turnyh cennostej. Vo chto obhoditsya nedoocenka etogo duhovnogo stimula, Leonid ZHuhovickij pokazyvaet na primere nekoej gromadnoj strojki, mozhno skazat' - strojki veka: za tri goda sostav rabochej sily na nej obnovilsya na 100%. Esli vyrazit' etu tekuchest' rabochej sily v den'gah, ona sostavit milliardy rublej... Vot tebe i cena "filosofii"! Poetomu, moj syn, na tot sluchaj, esli kogda-libo, v otdalennoj perspektive (a vdrug u tebya otkroetsya takoj talant?), tebe dovedetsya stat' rukovoditelem, chelovekom, ot kotorogo zavisyat sud'by hot' neskol'kih lyudej, ne zabyvaj o tom, chto, kazalos' by, nevesomye gumanisticheskie kategorii - oshchushchenie lyud'mi nepolnoty svoego duhovnogo bytiya mogut obernut'sya v nashe vremya, pomimo prochego, ves'ma vesomymi, real'nymi material'nymi poteryami, mogut obernut'sya zamedleniem nashego obshchego dvizheniya. POCHEMU TAK SKAZAL ARHIMED PERED SMERTXYU? Kogda Arhimed, odin iz samyh velikih lyudej v istorii chelovechestva, odin iz nemnogih, komu poschastlivilos' real'no raskryt' tu vnutrennyuyu ispolinskuyu energiyu, Kotoraya, prakticheski netronutaya, dremlet v kazhdom cheloveke, kogda Arhimed uvidel ten' zanesennogo nad nim mecha, on gnevno zakrichal: "Ne tron' moih chertezhej!" I rimskij voin - samodovol'nyj tupica, zhivotnoe v obraze cheloveka, otoropev vnachale ot etoj derzosti, zarubil CHeloveka mechom. V neozhidannoj situacii chelovek proyavlyaet to, chto sostavlyaet ego obychno skrytuyu sut'. Zametiv ryadom s soboj ten' ugrozhayushchego smert'yu oruzhiya, velikij zhitel' Sirakuz kinulsya zashchitit' prezhde vsego ne svoyu zhizn', no delo svoej zhizni. Pochemu Arhimed tak skazal pered smert'yu? Pochemu vo vse vremena lyudi cenili muzhestvo, derzanie, blagorodstvo, prioritet dela nad sytym dovol'stvom, Dazhe nad sobstvennoj zhizn'yu? CHtoby otvetit' na etot vopros, chtoby ponyat', pochemu s tonushchego korablya sil'nye muzhchiny spasayut v pervuyu ochered' detej i zhenshchin, a ne samih sebya, nado eshche i eshche raz vernut'sya k tomu, chto zhizn' cheloveka i schast'e cheloveka - eto chelovecheskaya zhizn' i chelovecheskoe schast'e. CHto eto kategorii, vydelivshie cheloveka iz zhivotnogo mira s ego urovnem sobstvenno-biologicheskogo blagopoluchiya. I kogda my govorim o neobhodimosti realizovat' sebya, my imeem v vidu prezhde vsego neobhodimost' realizovat' v sebe obshchestvenno znachimuyu osob'. I v formule "schast'e - v polnote chelovecheskogo bytiya", vyverennoj mnozhestvom gumanistov mnogih epoh, prioritetom, pervenstvom obladaet kategoriya "chelovecheskogo", t.e. obshchestvenno znachimogo. Esli vyjti za kanony strogih formulirovok i skazat' poprostu, to istinno po-chelovecheski mozhet byt' schastliv lish' tot, kto sposoben otdavat' bol'she, chem brat'. I predstav' sebe, zdes' ne narushaetsya vsemirnyj zakon sohraneniya energii, potomu chto rech' idet o raskrytii vnutrennih potencij cheloveka i chelovechestva v celom. |tot zakon: otdavat' bol'she, chem brat', ya dumayu, i est' tot osnovnoj zakon chelovecheskoj evolyucii, blagodarya kotoromu chelovechestvo i dvizhetsya vpered v nravstvennom otnoshenii, hot' i s zigzagami, podchas gorazdo medlennee, chem hotelos' by. Obrati vnimanie na slova F. |ngel'sa, pomeshchennye im v proekte "Kommunisticheskogo simvola very". |tot dokument predshestvoval sozdaniyu znamenitogo "Manifesta Kommunisticheskoj partii" K. Marksa i F. |ngel'sa i byl obnaruzhen istorikami sovsem nedavno. Proekt sostavlen v vide voprosov i otvetov. Vot nekotorye iz nih. "Vopros. Kakova cel' kommunistov? Otvet. Preobrazovat' obshchestvo tak, chtoby kazhdyj ego chlen mog sovershenno svobodno razvivat' i primenyat' svoi sposobnosti i sily, ne narushaya pri etom osnovnyh uslovij etogo obshchestva. Vopros. CHto eto za polozheniya, kotorye, yavlyayas' rezul'tatom vsego istoricheskogo razvitiya, ne nuzhdayutsya v dokazatel'stve? Otvet. Naprimer: kazhdyj chelovek stremitsya k tomu, chtoby byt' schastlivym. Schast'e otdel'nogo cheloveka neotdelimo ot schast'ya vseh..." |ngel's, kak ty vidish', ochen' otchetlivo opredelyaet nepokolebimye principy, kotorye yavlyayutsya rezul'tatom istoricheskogo razvitiya chelovechestva. |timi ubezhdeniyami rukovodstvovalis' osnovopolozhniki marksizma-leninizma i v povsednevnoj zhizni. Izvestno, naprimer, s kakoj gor'koj ironiej govoril Marks: "Vryad li prihodilos' komu-nibud' pisat' o "den'gah" pri takom otsutstvii deneg!" A ved' on ne raz - pri ego-to dannyh! - imel vozmozhnost' i postupleniya na vysokooplachivaemuyu sluzhbu, i raboty na ves'ma vygodnyh usloviyah dlya burzhuaznyh izdatel'stv. Dramatizmom pronizano ego pis'mo Zigfridu Mejeru, kotoroe on napisal posle zaversheniya raboty nad pervym tomom "Kapitala": "Itak, pochemu zhe ya vam ne otvechal? Potomu chto ya vse vremya nahodilsya na krayu mogily. YA dolzhen byl poetomu ispol'zovat' kazhdyj moment, kogda ya byl rabotosposoben, chtoby zakonchit' svoe sochinenie, kotoromu ya prines v zhertvu zdorov'e, schast'e zhizni i sem'yu. Nadeyus', chto etogo ob®yasneniya dostatochno. YA smeyus' nad tak nazyvaemymi "praktichnymi" lyud'mi i ih premudrost'yu. Esli hochesh' byt' skotom, mozhno, konechno, povernut'sya spinoj k mukam chelovechestva i zabotit'sya o svoej sobstvennoj shkure. No ya schital by sebya poistine nepraktichnym, esli by podoh, ne zakonchiv polnost'yu svoej knigi, hotya by tol'ko v rukopisi". I esli uzh my zagovorili o K. Markse, to ya napomnyu tebe, chto eto pisal chelovek, dlya kotorogo predstavlenie o schast'e opredelyalos' slovom "bor'ba" (pomnish' nash razgovor o karase-idealiste, gotovom vpadat' v paniku pri pervom zhe skol'ko-nibud' ser'eznom prepyatstvii?). Napomnyu takzhe, chto lyubimym izrecheniem Marksa byli slova Terenciya: "Nichto chelovecheskoe mne ne chuzhdo". |tot princip: sochetanie vsemernoj polnoty bytiya ("Nichto chelovecheskoe mne ne chuzhdo") s gotovnost'yu pozhertvovat' vsem radi schast'ya drugih lyudej, vyrabatyvayas' i kristallizuyas' na protyazhenii mnogotrudnoj istorii chelovechestva v kachestve naibolee celesoobraznogo principa morali, principa, obespechivayushchego ne prosto sohranenie, no obshchij progress chelovechestva, stal osoznannym principom kommunisticheskoj nravstvennosti. Doktor Pavlovskij, kotoromu dovelos' lechit' Nikolaya Ostrovskogo, zapisyval svoi besedy s nim. Zapisal on i takie slova: "Vy chto zhe dumaete, - govoril Ostrovskij, - na nas solnce ne svetilo, ili zhizn' ne kazalas' nam prekrasnoj, ili dlya nas ne bylo privlekatel'nyh devushek, kogda my nosilis' po frontu i perezhivali boevye buri? V tom-to i delo, chto zhizn' nas zvala. My, mozhet byt', bol'she drugih chuvstvovali ee ocharovanie, no my tverdo znali, chto samoe glavnoe sejchas - unichtozhit' klassovogo vraga i otstoyat' revolyuciyu. |to soznanie podavlyalo vse". Ne pravda li, eti slova "my chuvstvovali ocharovanie zhizni, no znali, chto glavnoe sejchas - drugoe" ne prosto ob®yasnyayut nam Ostrovskogo kak samootverzhennogo uchastnika grazhdanskoj vojny, kak pisatelya, sovershivshego geroicheskij podvig, no, bol'she togo, raskryvayut nam ego v kachestve cheloveka, nahodyashchegosya na samom sterzhne podlinno chelovecheskih predstavlenij o schast'e. A vot eshche slova. V nih vse znamenatel'no: i ih avtor - legendarnyj geroj, pervyj sekretar' Kommunisticheskoj partii Urugvaya Rodnej Arismendi, i ih soderzhanie, i to, chto napechatany oni v partijnyh biletah urugvajskih kommunistov. CHitaj zhe: "My ne sekta i ne izbrannaya gruppa zagovorshchikov; my rozhdeny rabochim klassom i narodom. Znachit, my obychnye lyudi - prostye i skromnye. My lyubim hleb i vino, radost' zhizni, zhenshchin i detej, mir i serdechnoe rukopozhatie druga, gitaru i pesni, zvezdy i cvety. My ne otshchepency i ne zagovorshchiki, ne lyudi, kotorye pytayutsya vtisnut' zhizn' v uzkie tufli frazeologii, kak delali v starinu so svoimi nogami kitayanki. Nash uchitel' Marks povtoril i sdelal svoej frazu Terenciya: "Nichto chelovecheskoe mne ne chuzhdo". I imenno poetomu my ponimaem velikogo Lenina, nashego uchitelya, samogo chelovechnogo cheloveka, kotoryj lyubil "Appassionatu" Bethovena, no tverdo vel korabl' revolyucii i byl nesgibaem pered vragom. Imenno poetomu my uvazhaem skromnyj geroizm povsednevnoj revolyucionnoj raboty i poetomu ne boimsya drugoj raboty, kogda prihoditsya terpet' pytki, idti pod puli ili na smert'". Povtoryayu, eti slova napechatany v partijnyh biletah... Mne ne hochetsya razbavlyat' tvoi vpechatleniya ot etogo simvola very, very ne v Boga, no v CHeloveka, kakimi-libo slovami ili rassuzhdeniyami. Luchshe ya privedu cifry. Oni krasnorechivej lyubyh kommentariev. So vremenem vyyasnilos', chto podvig Aleksandra Matrosova vo vremya Velikoj Otechestvennoj vojny sovershili 275 soldat i oficerov. Radi svoih tovarishchej lyudi shli na vernuyu smert': iz 275 geroev v zhivyh ostalos' lish' troe. Eshche cifra; 327 ognennyh taranov, podobno Nikolayu Gastello, sovershili sovetskie letchiki v gody Otechestvennoj vojny, t.e. goryashchej, podbitoj mashinoj piloty porazhali vrazheskie ob®ekty. Bolee shestisot letchikov, shturmanov, strelkov, bortradistov prevratili svoj samolet v smertel'noe razyashchee oruzhie. Izvestno takzhe, chto bolee dvuhsot nashih aviatorov ispol'zovali taran v vozdushnom boyu. Avtor stat'i, v kotoroj privedeny eti dannye, general-major aviacii B. Vasil'ev pishet: "|kipazhi podbityh samoletov otnyud' ne byli obrecheny na gibel'. Bol'shinstvo iz teh, kto primenil taran, mogli eshche popytat'sya proizvesti posadku na fyuzelyazh ili spastis' s parashyutom. Oni ne shli na eto. Oni delali pogibayushchij samolet oruzhiem, chtoby smert'yu svoeyu priblizit' pobedu". Pomnish', ty rasskazyval mne, kak vy s odnoklassnikami zasporili kak-to, v chem zhe smysl chelovecheskoj zhizni? I prishli k resheniyu, chto esli govorit' s pozicij ne prosto lichnogo preuspevaniya, a v samyh bol'shih masshtabah, to samoe glavnoe - eto prodvinut' chelovechestvo po puti ego istoricheskogo dvizheniya hot' nemnogo vpered. Dumayu, eto ochen' pravil'no. Arhimed, vo vsyakom sluchae, s vami soglasilsya by. Glava V. MUZHSKAYA RABOTA YA NE HOCHU. CHTOBY TY BYL NESCHASTLIV! Da, prekrasna zhizn' polnokrovnaya, mnogocvetnaya. I skol'ko raz, to li ispytav dushevnoe potryasenie ot bezdonnoj sinevy neba, probivayushchejsya cherez solnechnuyu zelen' lesnoj listvy, to li onemev ot vostorga, uvidav, kak vshodit ogromnaya luna zimnej snezhnoj noch'yu nad volshebnymi stroeniyami ploshchadi Iskusstv, to li sovershenno opustoshennyj i odnovremenno vozvyshennyj velikoj muzykoj, to li ispytav ni s chem ne soizmerimuyu radost' absolyutnoj otkrytosti obshcheniya s blizkim chelovekom, skol'ko raz ya uzhe dumal: ya byl schastliv, teper' i umeret' ne zhalko... No vse zhe nichto v mire ne sravnitsya, synok, s radost'yu horosho umet' delat' svoe delo, s udovletvoreniem ot masterski vypolnennoj toboyu raboty! CHestno skazhu, chto ya govoryu sejchas tol'ko o muzhchinah. Potomu chto, nesmotrya na to chto ya prozhil dostatochno, ya i segodnya tak zhe dalek ot ponimaniya zagadki sushchnosti zhenshchin, kak i v nachale svoego zhiznennogo puti. Mozhet byt', u nih est' i bol'shaya radost', chem rabota, navernoe, tak. YA smeyu govorit' lish' o muzhskoj psihologii. CHtoby polnost'yu raskryt' sebya, realizovat' svoyu vnutrennyuyu sokrovennuyu programmu, net drugogo puti, net drugogo sredstva, krome raboty. Dlya togo chtoby chuvstvovat' sebya dejstvitel'no schastlivym, nado stat' chelovekom vysokoj professional'noj kvalifikacii. Delo ne v tom, kakoj imenno professional'noj kvalifikacii. Professij sejchas v mire, po odnim dannym, sorok tysyach, po drugim - pyat'desyat tysyach, i net sredi nih maloznachitel'noj dlya zhizni obshchestva. Raz voznikli, znachit, byla v nih nastoyatel'naya potrebnost'. No kem by ty ni stal, hot' rabochim, hot' rukovoditelem, hot' uchenym, hot' oficiantom, hot' poetom, hot' sportivnym trenerom, - ty dolzhen byt' rabotnikom vysokoj, po vozmozhnosti samoj vysokoj kvalifikacii. Pochemu ya govoryu eto tebe? Potomu chto menya bespokoit, chto ty vtorichnoe sklonen podchas prinimat' za znachimoe. Uspeh u devochek, i umenie pet' pod gitaru, i byt' dushoj lyubogo obshchestva, vostorgi na plyazhe po povodu tvoej sportivnoj figury i tak dalee i tomu podobnoe - vse eto ne primi za nastoyashchij uspeh. Vse eto vo-vtoryh, vse eto dlya razvlecheniya, vse eto, kak govoritsya, garnir. Ty budesh' zhestoko stradat', esli ostanesh'sya na urovne etih "podvigov". Sut' v tom, chto bez glubokogo samouvazheniya k sebe kak k masteru svoego dela chelovek krajne neustojchiv psihicheski, v vysshej stepeni dushevno ranim, a prestizh v sovremennoj zhizni, i osobenno zhizni v tom budushchem, kotoraya predstoit tebe i tvoemu pokoleniyu, v XXI veke, - eto budet prestizh masterstva, prestizh vysokoj professional'noj znachimosti! Poetomu vo imya schast'ya togo vzroslogo cheloveka, kotorym ty stanesh' uzhe dostatochno skoro, ty dolzhen uzhe sejchas pozhertvovat' mnogim vtorostepennym radi glavnogo, radi osnovnogo, radi nakopleniya takih znanij i umenij, kotorye pozvolyat tebe stat' i uvazhaemym, i samouvazhaemym chelovekom. Bez etogo ty gotovish' sebe pochvu dlya neischislimyh dushevnyh stradanij. I esli govorit' do konca, to sokrashchaesh' sebe zhizn', ibo chelovek, neudovletvorennyj soboj, svoim mestom, svoim polozheniem, tem, chto on ne sostoyalsya (a ved' mog sostoyat'sya: sverstniki-to vot kak rvanulis' vpered po svoej doroge!), - etot chelovek poprostu s®est i sebya, i blizhnih svoih, a to i popytaetsya najti uteshenie v vodke, v zagulah, v samoutverzhdenii grubost'yu. No ne pomogut emu ustoyat' eti kostyli, tak kak ne budet pod nim tverdoj i nadezhnoj opory v ego professii, kotoroj on vladel by tak, chtoby o nem govorili: "|to - master!". Sport nauchil tebya tomu, chto uspeh prihodit tol'ko posle mnogih tonn prolitogo pota. |to bol'shoj urok! Vse tvoi usiliya dolzhny byt' napravleny na samoe glavnoe. |to vovse ne isklyuchaet mnogie drugie interesy. No pri vsem tom u tebya sredi neskol'kih ili sredi mnogih opor dolzhna byt' glavnaya, dolzhna byt' ta, kotoraya i opredelyaet tvoyu krepost', tvoyu ustojchivost', tvoyu uverennost' v sebe i tvoe chuvstvo chelovecheskogo dostoinstva. Net lyudej (opyat'-taki ya smeyu govorit' lish' o muzhchinah), u kotoryh v molodye gody ne bylo grandioznyh planov. Ob etom prekrasno napisal poet Boris Sluckij; U vseh mal'chishek kruglye lica. Oni rastyagivayutsya s godami. Luna stanovitsya lunnoj orbitoj. U vseh mal'chishek surovye dushi. Oni razmyagchayutsya s godami. YAbloko stanovitsya pechenym, Ili morozhenym, ili tertym. U vseh mal'chishek skromnye plany. Oni sokrashchayutsya s godami. U kogo - nemnogo. U kogo - namnogo. U samyh schastlivyh - ni na jotu. YA hochu, chtoby tvoi ogromnye plany ne sokratilis' ni na jotu. A takoe mozhet sovershit'sya lish' v tom sluchae, esli ty stanesh' professionalom vysokoj ruki v izbrannom toboyu dele. Muzhchina dolzhen umet' rabotat'. Bez etogo on nikto - ni doma, ni na proizvodstve. V odnom zhurnale ya prochital, chto na stene nachal'nika geologorazvedochnoj partii A.V. Prohorova visit takoj lozung: Kto hochet chto-nibud' sdelat' - nahodit sredstva. Kto nichego ne hochet sdelat' - nahodit prichinu. Ty prekrasno znaesh', chto esli chego-libo ne hochetsya delat', to nahodyatsya tysyachi prichin, usluzhlivo podvorachivayushchihsya tebe v opravdanie, kak zubnaya bol' Tomu Sojeru, kogda on ne hotel idti v shkolu. No segodnya ne sdelal, zavtra ne sdelal, poslezavtra opyat' sebya pozhalel, i tut uzhe vporu bespokoit'sya ne ob etom chastnom dele, a o sud'be cheloveka v celom. I snova vernus' k glavnoj mysli etoj knizhki: Zemlya mala, vozmozhnostej dlya ischerpyvaniya ee nedr stanovitsya vse bol'she, a soderzhimogo etih nedr - vse men'she. Sledovatel'no, neobhodimo razrabatyvat' prezhde vsego svoi vnutrennie chelovecheskie resursy. Zdes' puti voistinu bezgranichny. Samyj prostoj primer: po dannym sociologov, okonchanie rabochim dopolnitel'no lish' odnogo iz klassov obshcheobrazovatel'noj shkoly uskoryaet usvoenie im novyh vidov rabot na pyat'desyat procentov! Proizvoditel'nost' truda na zavodah u teh, kto prishel na. proizvodstvo posle okonchaniya srednej shkoly, na dvadcat' pyat' procentov vyshe, chem u teh, kto ne imeet attestata zrelosti. Rabota dolzhna byt' interesna dlya tebya, i rabota dolzhna byt' dlya tebya trudnoj. Esli ona. netrudnaya, ona neinteresnaya: gde-to ya prochital sravnenie cheloveka, zabravshegosya naverh po gornym krucham, s chelovekom, kotoryj podnyalsya na tu zhe tochku posredstvom kanatno-kresel'noj dorogi. CHto skazat' o vtorom? On ispytal oshchushchenij i poznal goru v desyatki raz men'she, chem tot, kotoryj izbral put' al'pinista. Neskol'ko ran'she ya govoril tebe o cheloveke, kotorogo glubochajshim obrazom uvazhayu, hotya nikogda ne videl, o doktore-ortopede, vrache-novatore Ilizarove. Kak-to mne vstretilas' ego stat'ya, kotoraya nosit harakternyj zagolovok: "Predpochitayu rabochee vdohnovenie". V nej govoritsya: "Obyazatel'noe uslovie utverzhdeniya sebya v zhizni byt' specialistom, znayushchim i umeyushchim chelovekom. Ty master, i eto uzhe osnova dlya samouvazheniya, dlya samoutverzhdeniya, dlya bor'by za delo, kotoroe dorogo tebe i nuzhno lyudyam. Nuzhno preodolevat' meshayushchie usloviya, obstoyatel'stva, neuklonno sledovat' k namechennoj celi. Vse nachinaetsya s prostoj usidchivosti. Odni hodyat v teatr, v kino, na vecherinku, drugie korpyat nad uchebnikami. Mne bol'she nravyatsya poslednie. Govoryat, nechego budet vspomnit'. Vot kogda stanesh' otvlekat'sya na siyuminutnye. uskol'zayushchie radosti, togda dejstvitel'no nechego budet vspomnit'... Kazhdomu cheloveku neobhodima pust' malaya, no pobeda v svoem dele. |to prinosit estestvennuyu radost'. Ty ubezhdaesh'sya v nebespoleznosti svoih usilij, umstvennyh ili fizicheskih". Nu, horosho, dobilsya ty znanij, a dal'she chto? CHto dal'she? Dal'she - novye poiski, novye znaniya, novoe umenie. I tak bez konca, potomu chto predela net. A glavnoe - ty imeesh' pravo schitat' sebya masterom, schitat' sebya v zhizni pobeditelem, byt' ravnym sredi ravnyh, a ne prihlebatelem sredi rabotnikov. Ty vospital v sebe harakter, sumel dobit'sya ispolneniya sushchestvennyh celej, ty tverdo shel k nim, ne izmenyal svoej individual'nosti. Ty sostoyalsya. No ved' est' i drugie lyudi, kotorym eto tvoe umenie zhiznenno neobhodimo. Nam vsem neobhodimo vysokoprofessional'noe umenie lyudej, kotorye nas odevayut, obuvayut, lechat i uchat, prosveshchayut i kormyat. YA sobral bol'shuyu podborku materialov o tom, chto daet obshchestvu umenie lyudej, kotorye horosho vladeyut svoim delom. No iz vseh etih materialov privedu sejchas tebe tol'ko odin, kotoryj menya vpechatlil osobenno. Ty uvidish', chto za umeniem, za professionalizmom stoit samoe dorogoe, chto tol'ko mozhet byt', - stoit sposobnost' sohranit' zhizn' lyudyam. Vot cifry iz dnevnika Konstantina Simonova, posvyashchennye dejstviyam gerojskoj 107-j divizii: "V boyah pod El'nej (1941 g.) diviziya unichtozhila 28 tankov, 65 orudij i minometov i okolo 750 soldat i oficerov protivnika, sama poteryala 4200 ubitymi i ranenymi. Pobeda, kak vidim, dostalas' nemaloj krov'yu. I vot eshche dannye o toj zhe 107-j divizii, srazhavshejsya v Kenigsberge (1945 g.). Zanyav 55 kvartalov goroda, diviziya zahvatyvaet v plen 15 100 nemeckih soldat i oficerov, sama poteryav vo vremya shturma vsego 186 chelovek. Za etimi razitel'nymi ciframi kak raz i stoit fakt: voevat' nauchilis'". CHto tut govorit', proshu tebya: eshche raz-drugoj posmotri eti cifry i vzves', chto za nimi stoit. I predstav' sebe, chto v kazhdom iz etih pogibshih sovetskih soldat mog byt', naprimer, tvoj ded Andrej. A skol'kih lyudej - i kazhdyj iz nih, kak Vselennaya, - sohranili dlya nih samih i dlya ih detej, i dlya ih vnukov i pravnukov, dlya vsego nashego naroda, dlya chelovechestva professionaly voenachal'niki!.. A ty govorish' "umenie"! Vot tak, synok: stremis' k maksimal'noj realizacii svoih vozmozhnostej, i ty schastliv budesh', i lyudi budut tebe blagodarny - vo veki vekov. PRIZNANIE V NENAVISTI ...I ty schastliv budesh', i lyudi budut tebe blagodarny - vo veki vekov. Hochu napomnit' tebe odin epizod. Pomnish', my delali doma remont, i tebe bylo porucheno vykrasit' naruzhnuyu dver'. Ty ee vykrasil maslyanoj kraskoj, ochen' dazhe neploho, no po doroge nalil etoj kraski i v shchel' elektricheskogo zvonka, otchego on pochti perestal rabotat'. Dlya togo chtoby on zazvonil, nuzhno bylo dolgo iskat' takoe polozhenie knopki, pri kotorom kontakt koe-kak zamykalsya. Neskol'ko raz ya prosil tebya udalit' krasku iz zvonka, no chto-to tebe postoyanno meshalo, i voobshche: podumaesh', kakaya malost', komu nado, dozvonitsya... I vot, kogda my v konce leta ostalis' s toboj doma vdvoem, tebya skrutil strashnyj pristup ostroj boli v zhivote. |to sluchilos' okolo odinnadcati chasov vechera. Blago, stanciya neotlozhnoj pomoshchi nahodilas' nedaleko ot doma, ya sbegal tuda, mne otvetili, chto mashiny sejchas v razgone, no kak tol'ko priedut, pervaya zhe budet u nas. V ozhidanii mashiny i dlya togo, chtoby otvlech' tebya ot uzhasayushchih bolej, my prinyalis' igrat' v SHahmaty. Odnako vremya shlo, a mashiny vse ne bylo. A boli stanovilis' vse sil'nee i nesterpimee. I vot, ne znayu, uzh kakim chudom, okolo chasa nochi my rasslyshali stuk vo vhodnuyu dver'. YA kinulsya k nej, raspahnul i uvidel na ploshchadke vracha v belom halate. On stoyal i smotrel na menya: "Poslushajte, vy vyzyvali vracha?" - "Da, vyzyvali, - otvetil ya. - Ochen' davno zhdem. Dela-to plohi". - "Lyubopytnoe delo poluchaetsya, - kachnul golovoj on. - Ved' ya uzhe priezzhal i podnimalsya k vam chas nazad. Zvonil, zvonil, nikto ne otvetil. YA poehal na sleduyushchij vyzov, uzhe vernulsya i vot sejchas brosil vzglyad na vash dom so dvora. Uvidel, chto naverhu odno-edinstvennoe okno sredi mnogih temnyh svetitsya v nochi, i podumal, mozhet byt', tam vse-taki menya zhdut? Eshche raz podnyalsya na shestoj etazh, eshche raz pozvonil. Opyat' nikto ne podoshel. Togda ya prinyalsya stuchat' v dver'. I vot vy ee otkryli..." Razumeetsya, togda bylo ne do notacij v tvoj adres po povodu neschastnogo zvonka. Obsledovav tebya, vrach opredelil ostryj pristup appendicita. Tebya otvezli na "Skoroj pomoshchi" v bol'nicu, srazu zhe operirovali, i okazalos', chto promedlenie eshche v polchasa stoilo by tebe peritonita, vospaleniya bryushiny. Spasibo, vrach byl dobrosovestnyj chelovek, ne polenilsya posmotret' naverh, ne polenilsya vtoroj raz podnyat'sya i sumel dostuchat'sya do nas. Nu a esli by na ego meste byl by drugoj, zadergannyj ili nevnimatel'nyj? Strashno podumat'! I poluchaetsya, chto lyubaya, dazhe krohotnaya nebrezhnost' - eva, malost' kakaya, kraska popala v elektricheskij zvonok! - mozhet obernut'sya ochen' bol'shoj bedoj i dlya tebya, i dlya tvoih blizkih, i dlya tvoih dalekih. Dumayu, etot sluchaj byl horoshim urokom dlya tebya, hotelos' by, chtoby nadolgo, na vsyu ostavshuyusya zhizn'! YA priznayus' v nenavisti: v nenavisti k lyuboj halturno, nedobrosovestno vypolnennoj rabote! Podobno snaryadu, vypushchennomu vslepuyu, ona mozhet porazit' samyh raznyh, samyh sluchajnyh lyudej, kotorye ni v chem ne povinny. Kto-to, odin neradivyj ne zasypal, ne razrovnyal yamu posle remonta magistral'noj truby, i tysyachi chelovek mesyacami mesyat gryaz', a on - on vozle svoego doma hodit po asfal'tu. Kto-to odin, lishennyj Sovesti, shalturil na zavode, ne zavernul bolt, a prosto sunul zagotovku v otverstie, tak skoree, i vo vremya zharkoj strady celye sutki bespomoshchno prostoyal v pole iskalechennyj kombajn, i ryadom osypalas' pshenica, a on - on u sebya spokojno el hleb v eto vremya. Kto-to odin na baze polenilsya proverit' strahovochnye kanaty, i gibnut dvoe molodyh, polnyh sil lyudej, paren' i devushka, i merknet, uhodit zhizn' ih rodnyh, a on - on yarko dokazyvaet, chto sami oni i byli vinovaty, sami, deskat', ne te kanaty vzyali na voshozhdenie, i zhivet, blagodenstvuet, a ih trupy ne smogli dazhe izvlech' so dna propasti... A vprochem, byvaet i tak, chto snaryad, poslannyj odnim halturshchikom, popadaet v drugogo: prihodilos' zhe chitat' pokayannye stat'i, kogda odin brakodel, vozmutyas' vyshedshim srazu posle pokupki iz stroya izdeliem, zatem chesal sebya v zatylke, vspominaya, kak on sam izlovchilsya sdat' v OTK brakovannoe izdelie v vide kachestvennogo. No v takih sluchayah utesheniya malo. Ved' my zhivem v obshchestve, v kotorom razdelenie truda svyazyvaet vseh nas. Moe spokojstvie, moe blagopoluchie, sama moya zhizn' zavisit ot togo, kak rabotayut mnozhestvo lyudej, hotya by i ne znakomyh so mnoyu lichno, hotya by i razdelennyh so mnoyu prostranstvami v tysyachi kilometrov. I ih zdorov'e, blagopoluchie, dosug zavisyat ot togo, naskol'ko dobrokachestvenno rabotayu ya. Mozhno rabotat' krasivo, mozhno rabotat' umelo, mozhno rabotat' nadezhno. Takaya rabota dostavlyaet udovol'stvie samomu rabotniku i tem, kto stalkivaetsya s ee plodami. A mozhno i halturit', ubivaya svoyu dushu zhivuyu i vyzyvaya prezrenie, proklyatiya i nenavist' lyudej. Uveryayu tebya, zlo, tvorimoe halturshchikom, rano ili pozdno obernetsya katastrofoj dlya nego samogo. No eshche huzhe, chto on upustil glavnoe v svoej zhizni - ne sostoyalsya v kachestve cheloveka. Net nakazaniya huzhe! Poka ty molod, poka kora bezrazlichiya i ravnodushiya ne skovala tvoyu sovest', proshu tebya, vospitaj v sebe aktivnuyu nenavist' k halturnoj, urodlivoj i po sushchestvu, i po forme rabote! DVE STORONY ODNOJ MEDALI, ILI PRIYATNO LI LOPATOJ VSKAPYVATX ZEMLYU? YA ubezhdenno skazhu tebe, synok, chto takoe halturshchik, nedobrosovestnyj rabotnik. Halturshchik - eto neudachnik, eto chelovek ne na svoem meste, eto tot, komu ne nravitsya ego rabota. I, halturno, nekachestvenno vypolnyaya