ee, on, so vsej vozmozhnoj otchetlivost'yu, publichno tem samym raspisyvaetsya: ya, takoj-to, - neudachnik. Vyhodit, v znachitel'noj stepeni rech' idet o vybore svoego zhiznennogo prizvaniya, o tochnom opredelenii svoej professii. Ot togo, naskol'ko pravil'no vybral ty svoj sobstvennyj ruchej, odin iz soroka ili pyatidesyati tysyach ruch'ev-professij, vpadayushchih v obshchuyu reku narodnoj zhizni, v ogromnoj stepeni zavisit, budesh' li ty udovletvoren rabotoj, budesh' li ty schastliv, budesh' li rabotat' s ogon'kom ili prosto otbyvat' povinnost'. Problema eta - obshchegosudarstvennoj vazhnosti. Neudachnik daet v srednem na odnu tret' men'she, chem na ego zhe meste chelovek, uvlechennyj svoim delom. Pomnozh' etu odnu tret' na chislo teh, kto sebya ne nashel, i ty pojmesh', chego eta problema stoit v masshtabah gosudarstva. Otvlekus' nenadolgo ot togo, chto hochu skazat', no podcherknu: v XX, a osobenno v XXI veke, v kotorom tebe predstoit zhit' i rabotat', podobnoe polozhenie, bezuslovno, ne mozhet byt' terpimo. I dumayu, v svyazi s etoj, a takzhe v svyazi so mnogimi drugimi problemami chelovecheskoj i gosudarstvennoj zhizni na samye pervye pozicii obshchestvennoj zhizni dolzhna vyjti psihologicheskaya nauka. Razve bylo by takoe kolichestvo lyudej, ne nashedshih sebya, esli by sushchestvovali i neukosnitel'no dejstvovali na praktike sistemy testov, opredelyayushchih vozmozhnye professional'nye naklonnosti kazhdogo cheloveka! Ved' yasno, chto cheloveku neobshchitel'nomu nechego delat' za prilavkom magazina, yasno, chto chelovek s zamedlennoj reakciej ne mozhet byt' letchikom, yasno, chto cheloveku s neusidchivym harakterom luchshe ne posvyashchat' sebya arhivnoj ili notarial'noj sluzhbe i t.d. Nauka v nashi dni stala voistinu proizvoditel'noj siloj, i esli by psihologiya ispol'zovala vse svoi vozmozhnosti, to, uveryayu tebya, rezko vozros by ne tol'ko potolok chelovecheskogo schast'ya, no i obshchij uroven' nashego blagosostoyaniya. No ya otvleksya. Problema nelyubimoj raboty bolee slozhna, chem mozhet pokazat'sya s pervogo vzglyada. Predpolozhim, a ya nadeyus', chto tak i budet, ty nashel rabotu, kotoraya tebe po dushe. Predpolozhim, tvoya rabota yavlyaetsya dlya tebya istochnikom radosti i udovletvoreniya. No delo-to zaklyuchaetsya v tom, chto ni prakticheski, ni teoreticheski ne sushchestvuet takoj raboty, kotoraya vsya, ot nachala do konca, sposobna prinosit' naslazhdenie. Absolyutno kazhdyj trud imeet svoyu chernovuyu storonu. Tysyachi metrov ezhednevno probegayut po klaviature pal'cy pianista-virtuoza, vypolnyaya chisto tehnicheskie passazhi. A esli on ne stanet delat' etoj obyazatel'noj raboty, to bystro peredvinetsya v kategoriyu diletantov. Tysyachi i tysyachi odnoobraznyh rezekcij vypolnyaet na lyagushkah fiziolog, prezhde chem poluchaet odnu-edinstvennuyu cifru, kotoraya, v svoyu ochered', yavitsya lish' maloj chasticej dlya obosnovaniya neobhodimosti sleduyushchej serii eksperimentov. Ne mozhet byt' nastoyashchego filologa bez tekstologii, bez arhivnyh poiskov, bez raboty s vyrezkami i kartotekami. I tokar', prezhde chem sumeet vytochit' sem' sfer odna v drugoj, peregonit v struzhku mnogie tonny metalla na prosten'kih odnoobraznyh rabotah. I t.d. i t.p. CHto zhe iz etogo sleduet? CHto bol'shaya chast' raboty, chernovaya, podgotovitel'naya, trenirovochnaya, tozhe okazhetsya v sfere nelyubimyh zanyatij? I opyat' - chuvstvo neudovletvorennosti, i opyat' - haltura? Net, golubchik! U etoj medali, u toj raboty, kotoruyu my vybiraem, imeetsya dve storony, i ot etogo nikuda ne ujdesh'. I odna storona - eto chuvstvo radosti i udovletvoreniya, a drugaya storona - chuvstvo dolga i obyazatel'naya dobrosovestnost' ispolneniya. Pomnish' rasskaz o babke Anne? Pomnish' moyu nenavist' k etim beschislennym vedram vody, prolitym pod pleti ee ogurcov? A ved' uzhe v sleduyushchem godu ya taskal takie zhe tyazhelennye vedra i polival ogorody drugih staryh zhenshchin, no delal eto ne s nenavist'yu, a s radost'yu. CHto zhe izmenilos'? A to, chto kogda menya prinyali v komsomol chetyrnadcati let ot rodu, to poruchili sozdat' timurovskuyu komandu. Snachala v nej bylo neskol'ko chelovek, odnoklassnikov, zatem k nam prisoedinilos' eshche neskol'ko chelovek iz parallel'nogo VI klassa, zatem iz VII i drugih, vplot' do X. K koncu uchebnogo goda nasha komanda naschityvala uzhe okolo semidesyati chelovek, i v nee stremilis' popast', videli v etom interes dlya sebya i dlya svoego prestizha, dazhe okrestnye huligany i car'ki ulichnyh kompanij. Pochemu tak? A potomu, chto my delali real'noe delo. Nashi devchonki poseshchali gospitali s ranenymi i davali tam shefskie koncerty. My dobyvali talony dopolnitel'nogo pitaniya dlya ostro nuzhdayushchihsya semej. No samym lyubimym nashim zanyatiem bylo v glubokoj tajne, soblyudaya strozhajshuyu konspiraciyu, vskopat' i polit' ogorody sem'yam frontovikov, narubit' drova tak, chtoby hozyajka ne znala, kogda eto bylo sdelano, ili pritashchit' vody dlya invalidov, i opyat'-taki chtoby oni uvideli polnye bochki, no ne znali, kto zhe i kogda sdelal dlya nih eto dobroe delo. Konechno, eto byla svoego roda igra, u nas byl shtab po koordinacii dejstvij i po sboru razveddannyh, u nas byli vydayushchiesya specialisty po umeniyu nezametno pronikat', ne ostavlyaya sledov, v chuzhie sarai dlya drov i na chuzhie ogorody, u nas vyyavilas' i stala nashej gordost'yu gruppa rekordsmenov po vskapyvaniyu zemli, i velikoj chest'yu bylo okazat'sya zachislennym v etu gruppu samyh sil'nyh i snorovistyh. Da, konechno, eto byla igra, no eto bylo i ochen' ser'eznoe delo. I znachenie ego my osoznavali v polnoj mere, kogda, spryatavshis' v kyuvete, videli otoropevshih nemoshchnyh staruh, yavivshihsya vskapyvat' svoi poloski, a gryady byli uzhe vskopany i razboroneny. Kogda, skryvayas' za saraem, videli slezy na glazah u bezrukogo invalida, vdrug ostanovivshegosya pered nevest' otkuda vzyavshejsya u ego doma narublennoj i akkuratno ulozhennoj kladkoj drov. Kogda chitali zapiski, prislannye nam v shtab, o kotorom oni vse zhe provedali ot materej, ch'ih detej nam udavalos' postavit' na dopolnitel'noe pitanie. Kogda poluchali pis'ma s fronta ot teh vyzdorovevshih ranenyh, kotorye ne mogli zabyt' koncerty, ustroennye v palatkah nashimi devochkami. |ti pis'ma, eti zapiski sohranilis' u menya, i kak oni greyut dushu do sih por! I lyubopytno zametit', chto nikto iz shpany nikogda ne posyagal na nashih timurovcev, - to li znal, chto za nimi sila, to li ponimal svoej iskoverkannoj dushonkoj, chto delo, kotorym my zanimalis', svyato. Bol'she togo, ya govoril uzhe, chto eto delo vtyanulo v svoyu orbitu dazhe car'kov ulichnyh kompanij, i my doverili im ne odno iz del, trebovavshih lovkosti i ostorozhnosti, i oni v kachestve razvedchikov prinesli nam nemaluyu pol'zu. Tak vot, vozvrashchayus' k vedram s vodoj. Trudno skazat', kogda ih ne nuzhno budet nosit'. Ty ponimaesh', konechno, chto pod "vedrami" ponimaetsya v dannom sluchae malointeresnyj, mehanicheskij, ne trebuyushchij nikakogo osobogo prizvaniya trud. Razumeetsya, s rostom proizvoditel'nosti truda budet umen'shat'sya kolichestvo rutinnyh professij i budet umen'shat'sya netvorcheskaya dolya lyuboj tvorcheskoj raboty. No, vo-pervyh, kogda eto eshche budet, a vo-vtoryh, chto delat' sejchas? A sejchas trebuetsya ponimanie togo, chto ty nosish' vedra ne na ogorod ogoltelogo chastnika, chto ty vskapyvaesh' zemlyu lopatoj ne radi obogashcheniya zlobnogo hishchnika, a chto vse eti dela nuzhny, dejstvitel'no nuzhny tebe, dobrym lyudyam, vsemu nashemu soobshchestvu. Znachit, ta storona medali, na kotoroj vybito slovo "Dolg", obyazatel'no sushchestvuet vmeste s toj, na kotoroj vybito slovo "Udovletvorenie". I eshche skazhu: medal' eta otlita iz splava, sostav kotorogo vyglyadit tak - "dobrosovestnost' i kompetentnost'". Delo v tom, chto dobrosovestnoe, kachestvennoe ispolnenie lyuboj raboty ne mozhet ne vyzvat' chuvstva udovletvoreniya i samouvazheniya v rabotnike, bud' on chistil'shchikom sapog ili nosil'shchikom na vokzale, dvornikom ili prizvan referirovat' inostrannye zhurnaly. I eshche delo v tom, chto podlinnoe uvazhenie lyudi vozdayut rabotnikam kompetentnym, t.e. znayushchim vse glubiny i tonkosti svoej professii - hot' buhgalterskoj, hot' stanochnoj, hot' inzhenernoj, hot' stroitel'noj. Kompetentnost' - vot eshche odin vazhnejshij put' k udovletvoreniyu rabotoj, put' prakticheski beskonechnyj, ibo net predelov sovershenstvovaniya cheloveka ni v kakoj rabote, esli tol'ko on ne zakorenelyj lentyaj, konechno. ZAKON ZAKONOV, ILI KLYUCH KLYUCHEJ Lyubaya zhizn' mozhet stat' radostnoj i tvorcheskoj, esli chelovek reshit i esli u nego dostanet sily voli sotvorit' prezhde vsego sobstvennuyu zhizn'. K chemu ya tebya prizyvayu? A vot k chemu: po principam tvorcheskoj raboty sozdavat' sobstvennuyu zhizn', a luchshie principy zhizni prevrashchat' v metod svoej raboty. Podumaj, eto vpolne logichno, ved' rabota - chast' zhizni, prichem odna iz samyh vazhnyh ee chastej, a celoe i ego chast' ne dolzhny razvivat'sya po raznym zakonam. CHto kasaetsya vybora raboty sejchas, poka nedostatochno shiroko dejstvuyut postavlennye na sovremennyj uroven' NTR laboratorii psihologov-specialistov po professional'noj orientacii s ih priborami i testami, ya dumayu, samyj vernyj put' idti metodom isklyucheniya: otbrasyvaya iz obshchego kruga professij posledovatel'no sektor za sektorom, ishodya iz besposhchadno vzveshivaemyh svoih sposobnostej. No vot, tak ili inache, professional'noe ruslo opredeleno. Ne budem poka gadat', kakoe imenno. Podumaem ob obshchej sootnesennosti zakonov tvoego professional'nogo razvitiya s zakonami razvitiya tvoej zhizni. Budem ishodit' iz stremleniya vyyavit', realizovat', raskryt' sebya kak cheloveka. Nachinat' osushchestvlenie svoej programmy nado nemedlenno, chem ran'she, tem luchshe. Nichego net smeshnee illyuzii, chto pered toboyu eshche beskonechnye prostory vremeni. Vremya ochen' bystrotechno, synok, i glavnoe - neobratimo. Gercen govoril, chto nemalo lyudej sobiralos' nachat' zhizn' po-novomu, po-nastoyashchemu togda, kogda sravnyayutsya von s temi vorotami, chto vidneyutsya vperedi. No kogda eti vorota priblizhalis' vplotnuyu, to okazyvalos', chto eto vorota - na kladbishche... Nachnem totchas. CHto dlya etogo neobhodimo? Vo-pervyh, material'nye sredstva - dlya priobreteniya knig, detalej, materialov, sportivnogo oborudovaniya. Pozhalujsta, ya pomogu, no budet ochen' horosho, esli ty podzarabotaesh' den'gi i sam. Vozmozhnostej dlya etogo bolee chem dostatochno: mozhesh' ustroit'sya so studentami v letnij studencheskij otryad, mozhesh' podrabatyvat' na pochte, s udovol'stviem vospol'zuyutsya tvoimi uslugami rabotniki firmy "Nevskie zori", nichego ne sluchitsya, esli letom najmesh'sya kuda-libo na podennye raboty ili ispol'zuesh' svoyu silu i lovkost' na pilke i kolke drov. Pochemu eto horosho? Potomu chto ty konkretno i voochiyu pojmesh' istinnoe naznachenie deneg i veshchej: oni nuzhny nam, chtoby sozdavat' nam udobstva, chtoby pomogat' nam v dostizhenii nashih celej, chtoby byt' nashimi slugami, a ne nashimi hozyaevami. Vot pochemu ya i hochu, chtoby svoi pervye i posleduyushchie samostoyatel'no zarabotannye trudovye den'gi ty obratil prezhde vsego na celevye rashody: eto sozdast ustojchivyj refleks na vsyu posleduyushchuyu zhizn'. Glupo voobshche rugat' den'gi ili veshchi, ved' vse delo v tom, sluzhat li oni nam ili sluzhim my im. V toj slozhnejshej sfere nashej zhizni, gde dvojnym uzlom tesno pereplelis' material'nye i duhovnye, nizkie i vysokie, korystnye i svyatye pobuzhdeniya, v slozhnejshej sfere nashih interesov sushchestvuet nekoe ochen' bol'shoe "no", o kotorom sejchas samoe vremya skazat'. Paradoks zaklyuchaetsya v tom, chto poyavilsya i aktivno stal proizrastat' neutomimyj i izmenchivyj, kak virus grippa, principial'no novyj tip meshchanina, meshchanina-potrebitelya, potreblyayushchego preimushchestvenno duhovnye cennosti. Esli meshchanin-vul'garis potreblyaet glavnym obrazom veshchi, raznogo roda barahlo i komfort sverh vsyakoj razumnoj normy, to meshchanin-modernizmus potreblyaet preimushchestvenno knigi, proizvedeniya iskusstva, literatury, nauki, utonchennye duhovnye blyuda. Ego otlichie ot tradicionnogo potrebitelya (simvol vozhdeleniya kotorogo yavlyaetsya polirovannaya mebel', dacha i avtomobil') ochevidno. No ne menee ochevidnym yavlyaetsya i ih shodstvo: i tot i drugoj vidit smysl svoej zhizni v potreblenii, lish' v priyatnyh oshchushcheniyah, poluchaemyh izvne. No podobnaya poziciya pryamo protivopolozhna toj, kotoraya pozvolyaet cheloveku osushchestvit' sebya, raskryt' svoi potencii. Snova hochu obratit'sya k prekrasnoj knige - k "Territorii" Olega Kunaeva. Vyveden v nej sredi prochih personazhej i geolog Gurin, znatok inostrannyh yazykov, motogonshchik, slalomist, chelovek, ispovedyvayushchij svoyu edinichnost'. Vsem svoim povedeniem on podcherkivaet svoj otdel'nost' i otsutstvie predrassudkov, "imenuemyh etikoj". On prenebrezhitel'no govorit: "Stadnyj instinkt u menya oslablen". I vot etot Gurin - principial'nyj antiveshchist, esli mozhno tak vyrazit'sya, sposobnyj yadovito vysmeyat' potrebitelya, ozabochennogo lish' priobretatel'stvom, gurmanski otstranyayas' ot bolej i zabot mira, imeet v vidu lish' odno - brat' i brat' dlya sebya vse, chto v mire istinno prekrasno, nichem ne zhertvuya, nichem ne postupayas', imeet v vidu lish' svoe "ya", pered kotorym merknet, unichtozhaetsya vse ostal'noe. Emu, kak ty pomnish', ne vazhny obstoyatel'stva gibeli svoego zhe sobrata-geologa, ne vazhna chest' devushki, o reputacii kotoroj on pozvolyaet sebe ne zabotit'sya. Emu ne vazhna i cel' ekspedicii, poetomu on pozvolyaet sebe riskovat', katayas' na slalomnyh lyzhah v takih usloviyah, kogda ot sud'by kazhdogo zavisit vypolnenie obshchego, chrezvychajno trudnogo i otvetstvennogo plana. Vse ostal'noe uhodit daleko na zadnij plan iz-za ego sobstvennyh zhelanij, ego lichnyh potrebnostej. Oleg Kuvaev, prekrasnyj pisatel', kak by zaveshchal, skazav pered svoej bezvremennoj smert'yu: da, chelovek dolzhen maksimal'no realizovat' sebya, raskryt' svoi lichnye vozmozhnosti, vyrasti. No sdelat' mozhet on eto lish' v tom sluchae, esli pod nogami u nego budet pochva: chuvstvo obshchnosti s lyud'mi, s narodom, a nad golovoj budet svetit' solnce - chelovecheskaya sovest'. Vne etih opredelyayushchih orientirov, s poterej hotya by odnogo iz nih, napravlenie rosta chelovecheskoj lichnosti mozhet urodlivo izognut'sya. V zhizni mne prihodilos' znavat' takih gurinyh. Odin iz nih, v proshlom filolog, stal korolem chernogo knizhnogo rynka - bolee nachitannogo spekulyanta nevozmozhno sebe predstavit'. Drugoj - dejstvitel'no svoeobraznyj erudit, no on ne sozdal nichego, ibo s golovoj i nogami ushel pryamo-taki v sladostrastnuyu kritiku togo, chto delayut drugie. A sozdavat' svoe - na eto ni voli, ni haraktera u nego ne vyrabotalos'. Da i zachem, iznuryaya sebya, sozdavat' chto-to novoe, trudit'sya, esli mozhno godami i desyatiletiyami zhit' odnim lish' kvalificirovannym smakovaniem chuzhih nedostatkov?.. Kak eto pohozhe na teh "lyubitelej" sporta, vsya sportivnaya kar'era kotoryh protekaet v sozercanii sorevnovanij, peredavaemyh po televideniyu... I znachit, dlya dostizheniya svoej vysokoj celi nado tratit' vremya na takoe razvitie sposobnostej, kotoroe operezhalo by razvitie potrebnostej. YA skazal by dazhe tak: duhovnost', napravlennaya lish' na potreblenie, - eto duhovnost' otricatel'naya; duhovnost', napravlennaya na aktivnoe razvitie i pretvorenie svoih sposobnostej, - eto duhovnost', bezuslovno, polozhitel'naya. CHto zhe trebuetsya dlya operezhayushchego razvitiya sposobnostej? Konechno, prezhde vsego trebuetsya nachat' dejstvovat': ne vojdya v vodu, ne nauchish'sya plavat'. Snachala, sledovatel'no, nado pristupit' k osvoeniyu izbrannoj toboj oblasti deyatel'nosti. Konechno, trebuetsya s molodyh let priuchat' sebya k organizovannoj, postoyannoj rabote: i v smysle obespecheniya fronta podsobnyh, podgotovitel'nyh rabot, i v smysle vyrabotki sistemnogo grafika posledovatel'nosti svoih dejstvij. Vprochem, opyt trenirovok govorit tebe ob etom luchshe lyubyh nazidanij i nastavlenij. Na talante, na poryve, na horoshih dannyh, mozhet byt', i udastsya s razgonu dobrat'sya do vtorogo razryada, no dal'she - shalish': dal'she nuzhna "pilezhka", nuzhna ezhednevnaya, pochti chto katorzhnaya rabota, inache - inache so vsemi svoimi blistatel'nymi dannymi ty tol'ko i budesh' poglyadyvat' so storony, shchelkaya zubami, kak podnimayutsya vse vyshe i vyshe k mirovym i olimpijskim vershinam te, kogo ty kogda-to bez truda trepal v trenirovochnyh shvatkah... CHto eshche trebuetsya? Trebuetsya razvivat' gibkost', neshablonnost' mysli, stavya pered soboj vse bolee slozhnye zadachi; trebuetsya razvivat' v sebe obshchuyu kul'turu, ibo, aktivno sovershenstvuya svoe myshlenie v celom, my sovershenstvuem i svoe professional'noe myshlenie; trebuetsya umet' razumno, po-muzhski otnosit'sya k neudacham, ne vpadaya v paniku pri porazheniyah, no izvlekaya iz nih nadlezhashchie uroki. Odnim slovom, mnogoe trebuetsya. I vot my podhodim k samomu glavnomu trebovaniyu, bez vypolneniya kotorogo vryad li mozhno govorit' o skol'ko-nibud' glubokom i ser'eznom razvitii sposobnostej. |to trebovanie ne otricaet vse predydushchie, no ob®edinyaet ih v edinom novom kachestve. Slushaj vnimatel'no: v mire sovershaetsya sejchas informacionnyj vzryv. V razlichnyh oblastyah proizvodstva i nauki znaniya obnovlyayutsya: mnogoe ustarevaet, vo mnogom poyavlyayutsya lakuny ne ob®yasnennyh poka yavlenij. CHto zhe neobhodimo v etih usloviyah, chtoby ne tol'ko ne otstat' ot bystro udalyayushchegosya grebnya peredovyh znanij, no, naprotiv, chtoby dvigat'sya vroven' s nim i dazhe operezhaya ego? Trebuetsya postoyanno razvivat' v sebe stremlenie shvatit' samuyu sut' togo dela, yavleniya, processa, k kotoromu ty obrashchaesh'sya. Vo vsyakom dele ishchi klyuch! Ishchi to, na chem zizhdetsya vse ostal'noe. Ishchi glavnuyu prichinu, osnovnoj dvizhitel', vedushchij konflikt, opornoe polozhenie, klyuch klyuchej. Ne zhalej usilij dlya togo, chtoby pronikat' v sut' vse bolee vysokogo poryadka. I vot togda ty uvidish', i v etom zhe ubedyatsya okruzhayushchie, kak dejstvitel'no, budto na drozhzhah, rastut tvoi professional'nye sposobnosti. Pojmi menya pravil'no: ya ne imeyu v vidu put' uchenogo-teoretika. Rech' idet sovsem o drugom. Rech' idet o tom, chtoby v lyubom dele, v lyubom zanyatii, v lyubom remesle, v lyuboj situacii, znaya vse konkretno i professional'no, stremit'sya postoyanno k poznaniyu samoj serdceviny: sumeesh' etogo dostich' - tebe kak rabotniku ceny ne budet! Na etom puti stav' sebe vehi: vnutrenne orientirujsya na masterov vysokoj professional'noj vyuchki, zatem - samoj vysokoj, zatem - vysochajshej - dogonyaj ih i obgonyaj svoim umeniem! YA znayu vyskazyvanie: ploh tot soldat, kotoryj ne hochet byt' generalom. Slyshal i drugoe: stat' ravnym sredi pervyh, stat' pervym sredi ravnyh. V etih slovah chestolyubie napravleno ne na to, chtoby urvat' nechto, tebe po pravu ne prinadlezhashchee, no na to, chtoby maksimal'no raskryt' vse to cennoe, chto zalozheno v tebe prirodoj i razvito tvoimi usiliyami. Na to, chtoby byla udachnoj rabota, byla, sledovatel'no, schastlivoj zhizn'. Glava VI. TY I ONA O GRYADUSHCHIH VELIKIH PEREMENAH I lish' sejchas, v samom konce nashih otkrovennyh s toboyu razgovorov, chto nazyvaetsya, pod samyj zanaves, my podoshli k voprosu, mozhet byt' samomu slozhnomu iz vseh: voprosu otnoshenij muzhchiny i zhenshchiny. Pochemu ya reshil ob etom zagovorit' lish' naposledok? A potomu, chto dlya resheniya etogo voprosa nado budet znat' i umet' ispol'zovat' vse to, o chem my tolkovali ran'she. Potomu chto mozg tvoj v dannom sluchae dolzhen byt' gotov k tomu, chtoby za beskonechno pestroj sumyaticej protivorechivyh faktov (ved' skol'ko lyudej, stol'ko sudeb) ne prosto stremit'sya najti sut' yavleniya, no i ponyat' sushchestvo i napravlenie izmenenij, sovershayushchihsya v etoj suti. Potomu chto vse tvoe soznanie, vsya volya, ves' harakter dolzhny nastroit'sya na porazitel'nuyu po tvorcheskoj slozhnosti i prodolzhitel'nost'yu dlinoyu v celuyu zhizn' rabotu, i pohozhuyu i ne pohozhuyu ni na chto drugoe, sposobnuyu prinesti tebe v otvet chuvstvo sostoyavshegosya, polnokrovnogo, radostnogo chelovecheskogo bytiya. Pomnish', gde-to v nachale nashih besed ya govoril o stremitel'nyh izmeneniyah v zhizni chelovecheskogo obshchestva, o begune na shest'desyat kilometrov, pered kotorym v istorii civilizacii lish' za neskol'ko metrov do finisha zasvetilis' elektricheskie lampochki, i t.d.? Tak vot: lish' nerazvitoe soznanie, ne podnimayushcheesya vyshe obydennyh nablyudenij, mozhet polagat', budto pri takom-to uskorenii neizmennymi ot veka navsegda ostanutsya otnosheniya mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj. Net, synok, net i net! Tot, kto polagaet tak, riskuet opozdat' k otpravleniyu svoego poezda. On voobshche riskuet sest' v storonu, protivopolozhnuyu svoemu schast'yu. Pochemu? A potomu, chto za umnymi ili pustymi sporami, za mnozhestvom del, za vsyacheskoj suetnej on mozhet ne zametit' grandioznoj revolyucii, po svoim masshtabam sopostavimoj s samymi krupnymi izmeneniyami, kotorye kogda-libo sluchalis' v chelovecheskom obshchestve. |tot perevorot sopostavim s temi izmeneniyami, kotorye proizoshli v uklade chelovecheskoj zhizni, vo vsej chelovecheskoj morali v svyazi s perehodom ot poligamnogo braka k monogamnomu. CHto ya imeyu v vidu? A vot chto. Na protyazhenii soten i desyatkov tysyacheletij zhenshchina celikom zavisela ot svoego muzha, kormil'ca, poil'ca, zashchitnika, hozyaina, blagodetelya. No vot na protyazhenii kakih-to schitannyh desyatiletij, vremeni dlya istorii nichtozhnogo, na spektrogramme vekov - edva zametnoj chertochki, zhenshchina obrela ne tol'ko yuridicheskoe, no i ekonomicheskoe ravnopravie s muzhchinoj. Sozdalos' polozhenie, kogda ona uzhe ekonomicheski ne tol'ko ne zavisit ot svoego kormil'ca, poil'ca, zashchitnika, hozyaina i blagodetelya, no i zarabatyvaet podchas uzhe bol'she, chem ee pokrovitel'. Ona stala ekonomicheski nezavisimoj i mozhet uzhe v sluchae neobhodimosti skazat': "Vot tebe, moj dorogoj, - bog, a vot tebe i porog!.." Izmenenie ekonomicheskogo polozheniya, bezuslovno, povleklo za soboyu i ogromnye izmeneniya v sfere nravstvennoj. Zdes' vozniklo mnozhestvo kollizij, nebyvalyh i neizvestnyh prezhde. U menya net i teni somneniya v tom, chto v istoricheski obozrimom vremeni budut proishodit' novye izmeneniya v strukture semejnyh otnoshenij. CHto poluchaetsya? Poluchaetsya, chto, buduchi nezavisimoj v sfere truda i v sfere obshchestvennoj deyatel'nosti, zhenshchina, estestvenno, stremitsya k tochno takomu zhe polozheniyu i v sfere lichnoj zhizni. I muzhchiny, kotorye etogo ne ponimayut, riskuyut okazat'sya v krajne nezavidnom polozhenii. Nel'zya ne schitat'sya s tem, chto uzhe yavstvenno vyshlo na poverhnost' zhizni. Glupo ne videt' togo, chto cherty, kotorye nakaplivalis' v zhenskom haraktere na protyazhenii mnogih tysyacheletij ee ugneteniya, takie, kak stojkost' haraktera, vynoslivost', dolgoterpenie, umenie preodolevat' trudnosti, splosh' da ryadom privodyat k tomu, chto zhenskij trud nachinaet uzhe otchetlivo preobladat' tam, gde iskoni gospodstvovali muzhchiny. V samom dele, oglyanis', posmotri, kto u nas sejchas uchitelya? ZHenshchiny. Kto medicinskie rabotniki? ZHenshchiny. Zajdi v lyuboj nauchno-issledovatel'skij institut i posmotri, kogo ty chashche vsego tam vstretish'? ZHenshchin. YA ne hotel by, synok, chtoby ty okazalsya v polozhenii togo petrogradskogo obyvatelya, kotoryj v noch' s 24 na 25 oktyabrya 1917 g. otpravilsya na Petrogradskuyu storonu v Narodnyj dom na koncert SHalyapina, s udovol'stviem proslushal penie velikogo artista, a zatem noch'yu, kogda vyshel iz Narodnogo doma, uslyhal vystrely. Pridya domoj, on rasskazal teshche, chto ot Nikolaevskogo mosta sil'no babahnulo kakoe-to orudie, chto Dvorcovyj most byl blokirovan, prishlos' idti domoj cherez Troickij. On podelilsya vpechatleniyami o koncerte i leg spat'. A utrom okazalos', chto on prospal Velikuyu Oktyabr'skuyu revolyuciyu... Tak vot, dlya togo chtoby ne prospat' ogromnogo, neobratimogo perevorota v zhizni obshchestva, my dolzhny predstavlyat' sebe ego smysl, harakter, tendenciyu, inymi slovami, my dolzhny opredelit' ego napravlenie. V 1884 g. Fridrih |ngel's pisal: "To, chto my mozhem teper' predpolozhit' o formah otnoshenij mezhdu polami, posle predstoyashchego unichtozheniya kapitalisticheskogo proizvodstva, nosit po preimushchestvu negativnyj harakter, ogranichivaetsya v bol'shinstve sluchaev tem, chto budet ustraneno. No chto pridet na smenu? |to opredelitsya, kogda vyrastet novoe pokolenie: pokolenie muzhchin, kotorym nikogda v zhizni ne pridetsya pokupat' zhenshchinu za den'gi i za drugie social'nye sredstva vlasti, i pokolenie zhenshchin, kotorym nikogda ne pridetsya otdavat'sya muzhchine iz kakih-libo drugih pobuzhdenij, krome podlinnoj lyubvi, i otkazyvat'sya ot blizosti s lyubimym muzhchinoj iz-za boyazni ekonomicheskih posledstvij". F. |ngel's predvidel, chto, kogda poyavitsya pokolenie molodyh muzhchin i zhenshchin, vyrosshih v podobnyh usloviyah, oni sumeyut opredelit', chto imenno yavlyaetsya glavenstvuyushchim v ih morali. Sociologi uzhe sumeli ustanovit', kakie zhiznennye cennosti vyhodyat na pervyj plan u sovremennogo pokoleniya zhenshchin! Esli perevesti vopros v prakticheskuyu ploskost', to ego mozhno postavit' inache: za chto sejchas zhenshchiny prezhde vsego lyubyat muzhchin? Istoricheski slozhilos' tak, chto muzhchina privyk schitat' pervejshej svoej osobennost'yu silu, potomu chto imenno ona pomogala emu vypolnyat' funkcii voina-zashchitnika, dobytchika, kormil'ca-poil'ca. Sila zhe utverzhdala ego prevoshodstvo nad zhenshchinoj. No vot chto lyubopytno: po dannym oprosov, devushki na pervoe mesto sredi kachestv svoih zhelatel'nyh sputnikov zhizni stavyat takoe, kak intelligentnost'. Pod etim kachestvom ponimaetsya nravstvennaya razvitost' muzhchiny, ego vospitannost', nalichie vkusa, umenie soperezhivat', koroche govorya, podrazumevaetsya razvityj duhovnyj mir. Na pervye mesta vyhodyat v raznyh oprosah takzhe takie kachestva, kak chutkost', trudolyubie, chuvstvo yumora, iskrennost', nalichie horoshej special'nosti, chuvstvo ravnopraviya, zabotlivoe otnoshenie k sem'e i detyam, stremlenie k vsestoronnemu sovershenstvovaniyu, razumnaya volya, vera v sebya. Inache govorya, fizicheskaya moshch' muzhchiny vol'no ili nevol'no otodvigaetsya na bolee otdalennyj plan, proishodit zameshchenie ponyatij. Predstavlenie o muzhskih dostoinstvah preobrazuetsya, poluchaet inoe napolnenie: na mesto sily kulaka prihodit sila intellekta. I kogda sociologi integriruyut, obobshchayut, svodyat voedino mnogoobraznye predstavleniya nyneshnih zhenshchin o tom, kakim viditsya im v ideale nyneshnij muzhchina, oni shodyatsya na tom, chto zhenshchina po-prezhnemu stremitsya videt' v muzhchine silu, no teper' uzhe prezhde vsego duhovnuyu, nravstvennuyu, intellektual'nuyu, bez kotoroj on ne mozhet byt' oporoj v mnogoslozhnoj sovremennoj dejstvitel'nosti i ne mozhet byt' dlya zhenshchiny obrazcom cheloveka, idealom. YA hochu, ya ochen' hochu, chtoby ty byl schastliv - i v rabote, i v semejnoj zhizni. A dlya etogo glavenstvuyushchie tendencii razvitiya tvoej lichnosti dolzhny sovpast' s vektorom istoricheskogo razvitiya chelovechestva v celom. KAK YA OBNARUZHIL, GDE NAHODITSYA ZOLOTOJ FOND CHELOVECHESTVA Itak, my znaem, chego oni hotyat ot nas, i - devat'sya nekuda - dolzhny etomu sootvetstvovat'. No vot vopros: chego my hotim ot nih? Ili govorya so vsej konkretnost'yu i pryamotoj, - kak bezoshibochno najti horoshuyu zhenu? A postupim tak: raz svoi neobhodimye kachestva my vychislili posredstvom tendencij istoricheskogo razvitiya, to i s ih vedushchimi kachestvami postupim tak zhe. A dlya nachala ya rasskazhu tebe o tom, kak mne udalos' samolichno obnaruzhit', gde sokryt zolotoj fond chelovechestva, obnaruzhit' i s polnoj neoproverzhimost'yu, na vsyu zhizn', navsegda ubedit'sya v tom, chto zhenshchina obladaet takimi kachestvami, kotoryh net u muzhchin, prichem dazhe i v teh oblastyah, gde muzhchiny polagayut, budto oni pervenstvuyut bezrazdel'no. |tot sluchaj proizoshel togda, kogda ya rabotal trenerom po sambo na kafedre fizicheskoj kul'tury i sporta Leningradskogo universiteta. Kak-to odnazhdy, vo vremya pervomajskoj demonstracii, kogda kolonna Universiteta sobralas' na Mendeleevskoj linii i tysyachi chelovek peli, tancevali mezhdu flagami i transparantami, ozhidaya komandy vystupat', kakoj-to s utra nabravshijsya goryachitel'nogo yunosha prilipchivo pristal k nekoj studentke, imeni kotoroj ya tak i ne uznal. I ona na glazah u vsej mnogotysyachnoj tolpy v mgnovenie oka velikolepno brosila ego posredstvom zadnego podhvata na zelenyj gazon, da tak, chto u nego tol'ko pyatki na solnce sverknuli. |ffekt ot etogo broska byl porazitel'nyj! Uzhe na sleduyushchij den' posle prazdnika pravlenie sportkluba bylo zavaleno zayavleniyami ot devushek, pozhelavshih vstupit' v sekciyu samozashchity bez oruzhiya (sambo). Poskol'ku vsya setka zanyatij byla tyazhelo zagruzhena i peregruzhena muzhskimi gruppami, sportklub otobral sugubo avtomaticheski pervye po vremeni podachi dvadcat' zayavlenij i organizoval gruppu devushek dlya izucheniya zhelaemogo predmeta. Starshij prepodavatel' Sergej Valentinovich Magerovskij poruchil mne vesti zanyatiya s etoj gruppoj... I vot, predstav' sebe, prihozhu ya, molodoj togda paren', v sportzal, peredo mnoyu vystraivayutsya dvadcat' neznakomyh devushek, odna drugoj krashe, kak mne pokazalos' togda, otdayut raport, i my pristupaem k zanyatiyam. Dolzhen tebe skazat', zanyatiya eti prishlos' vesti za plotno zakrytymi dveryami, tak kak ot lyubopytstvuyushchih parnej ne bylo otboya, i ih repliki otvlekali vnimanie moih legko puncoveyushchih uchenic. Razumeetsya, devushkam nel'zya bylo davat' vse to, chto my pokazyvali muzhchinam, ishodya iz osobennostej ih organizma i iz togo, chto rano ili pozdno, no im predstoyalo stat' materyami. Tak, naprimer, my ne izuchali broski, trebovavshie znachitel'nogo fizicheskogo usiliya, ne pozvolyali podnimat' tyazhesti i vveli celyj ryad drugih ogranichenij. No v celom ih programma byla toj zhe, kotoruyu my davali i novichkam-yunosham. I vot tut-to, dolzhen skazat' tebe, nachalas' polosa moego udivleniya, a potom i voshishcheniya: delo v tom, chto devushki shvatyvali i vosprinimali priemy i kombinacii neizmerimo bystree, ton'she i tochnee, chem yunoshi!.. Prichem sravnivat' mne bylo s kem, potomu chto v to vremya ya vel i sbornuyu universiteta po sambo, t.e. zanimalsya s samymi sportivno odarennymi parnyami. I vot etim obychnym devchonkam, nabrannym po sluchajnomu principu, rebyata zametno ustupali v skorosti usvoeniya novogo materiala i prochnosti ego zakrepleniya. V samom dele, esli yunosham nado bylo pokazat' priem v celom, potom po razdeleniyam, potom opyat' slitno, potom v dvizhenii, potom v kombinacii, to devushki okazalis' sposobnymi - ya ne znayu, kak nazvat' etu sposobnost', mozhet byt', stereoskopicheskaya ob®emnost', mozhet byt' dazhe golograficheskoe videnie, - okazalis' sposobnymi shvatyvat' priem slitno i ob®emno, prichem srazu i vo vremeni, i v prostranstve, sposobom, kotoryj mne, treneru, okazalsya nevedom. Oni shvatyvali priem ili kombinaciyu srazu i celikom, i to, na chto s rebyatami u nas uhodilo dva, tri, chetyre zanyatiya, s devushkami zanimalo odin urok... |to bylo potryasenie! Koordinacionnye sposobnosti ih, v chem ya voochiyu ubedilsya, okazalis' zametno bolee vysokimi, kachestvenno bolee vysokimi, chem u parnej. Snachala ya udivilsya, no potom podumal: v samom dele, esli by menya, dostatochno razvitogo sportsmena, priglashali by na tanec, skazhem na tango, raznye devushki i s kazhdoj iz nih ya dolzhen byl by tancevat', prisposablivayas' k ih manere, to u menya navernyaka nichego by ne vyshlo. A v to zhe vremya lyubaya devushka sposobna tancevat' prakticheski s lyubym partnerom, polnost'yu prinoravlivayas' k ego manere, bystro i tochno ulavlivaya ego stil' dvizheniya, ego maneru tanca. Hochu byt' pravil'no ponyat: v odnoj uvazhaemoj gazete serditaya recenzentka obrugala menya za to, chto ya yakoby vizhu ideal zhenskogo povedeniya... vo vladenii priemami sambo, v to vremya kak devushkam sleduet byt' zhenstvennymi i ne nuzhno sorevnovat'sya s muzhchinami v sfere samozashchity bez oruzhiya... Pravil'no, konechno, chto ona boretsya za zhenskuyu specifiku, da ved' i ya za nee zhe! Ob etom epizode povedano zdes' ne dlya togo, chtoby vybrosit' lozung tipa "Devushki - na sambo!" ili "Devushki - luchshie karatisty!", net, zdes' rech' idet sovsem o drugom! O tom, chto, zanimayas' s etimi devushkami god, ya ponyal navsegda ne v kachestve abstraktnoj istiny, a kak neoproverzhimuyu real'nost', chto zhenshchiny v celom ryade sluchaev iznachal'no gorazdo luchshe vooruzheny zhizn'yu, chem muzhchiny. Oni sostavlyayut soboyu tot voistinu zolotoj fond, v kotorom chelovechestvo nakaplivaet za vremya svoej bespreryvnoj evolyucii to cennoe, chto emu udaetsya vyrabotat'. I s tochki zreniya biologicheskoj, i s tochki zreniya social'noj eta sposobnost' zhenshchin poddaetsya ob®yasneniyu. Lyubaya sistema mozhet nadezhno razvivat'sya, lish' obladaya dvumya svojstvami: sposobnost'yu k zakrepleniyu luchshego iz najdennogo v processe razvitiya, vo-pervyh, i sposobnost'yu k izmeneniyam v svyazi s izmeneniyami samoj dejstvitel'nosti, vo-vtoryh. Takim obrazom, lyubaya ustojchivaya sistema dolzhna imet' odnu chast' funkcij konservativnuyu, druguyu - aktivno-poiskovuyu. Po-moemu, sovershenno pravy te uchenye, kotorye utverzhdayut, chto funkciyu sohraneniya nakoplennyh, otobrannyh i uzhe ispytannyh vremenem luchshih svojstv i kachestv chelovecheskogo roda priroda vozlozhila na zhenshchinu. Funkciyu eksperimenta, funkciyu razvedki, funkciyu prob i oshibok priroda vozlozhila na muzhchin. Esli to, chto dobudut muzhchiny svoej aktivnoj deyatel'nost'yu, okazhetsya poleznym dlya ustojchivosti i procvetaniya vsego chelovecheskogo roda v celom, to eta dobycha budet sohranena i uprochena zhenskoj chast'yu chelovecheskogo roda. Esli net, esli opyt neudachen, to "eksperimentator" ischezaet, ne peredavaya po nasledstvu svoih nevernyh, vedushchih v nikuda pobuzhdenij. Povyshennaya smertnost' muzhskih osobej podtverzhdaet eto universal'noe biologicheskoe yavlenie, prisushchee podavlyayushchemu bol'shinstvu vidov vsego zhivogo. I tut nichego ne podelaesh', ibo luchshe, chtoby za dobychu novyh "razveddannyh", kotorye mogut okazat'sya i gibel'nymi, platili ne te, kto vynashivaet i vyrashchivaet potomstvo svoego vida. YA polnost'yu soglasen s V. Geodakyanom, kotoryj pishet: "Mezhdu polami v ih obshchestvennoj zhizni ne dolzhno sushchestvovat' otnoshenij sorevnovaniya i sopernichestva: ved' kazhdyj pol igraet svoyu rol' v zhizni i ego osobennosti sootvetstvuyut ego missii v evolyucii, oni dopolnyayut drug druga v obshchih interesah. Shematiziruya polozhenie veshchej, mozhno skazat', chto muzhchiny luchshe delayut to, chto delaetsya vpervye, no mozhno sdelat' koe-kak, a zhenshchiny-to, chto delaetsya ne vpervye, no dolzhno byt' sdelano nailuchshim obrazom". V. Geodakyan zadaet vopros: "Horosho eto ili ploho?" I sam zhe otvechaet: "Bessmyslenno tak stavit' vopros. Gorazdo vazhnee nauchit'sya v social'noj praktike ispol'zovat' eti razlichiya s naibol'shej pol'zoj dlya obshchestva, dlya samih muzhchin i zhenshchin. Ne konkurenciya, a sodruzhestvo pomogaet i tem, i drugim s naibol'shej polnotoj i yarkost'yu raskryt' svoi sposobnosti, poluchit' naibol'shee udovletvorenie ot semejnoj, proizvodstvennoj i obshchestvennoj zhizni". K etomu sleduet eshche i eshche raz dobavit': zhenshchina - mat'! I vpolne estestvenno, chto imenno ee priroda delaet hranitelem, nakopitelem i kladezem teh bogatstv, kotorye vyrabotany chelovechestvom na ego postupatel'nom puti, dlya togo, chtoby oni byli peredany detyam. So vremeni sportivnyh zanyatij s devushkami proshlo uzhe mnogo let, no to uvazhenie, to voshishchenie, kotoroe ya togda ispytal, to prozrenie sohranilis' u menya na vsyu zhizn'. I s kakoj by iz zhenshchin vposledstvii ni stalkivala menya sud'ba, hotya by dazhe s samoj nevidnoj i nezametnoj po vneshnosti, ya vsegda ne tol'ko s glubochajshim uvazheniem, no i s chuvstvom blagodarnosti govoril sebe: vot predo mnoyu stoit, so mnoj razgovarivaet, menya udostaivaet chesti obshcheniya predstavitel' zolotogo fonda chelovechestva, nositel' vsego togo luchshego, chto vyrabotano i dostignuto chelovechestvom na puti ego dlitel'noj evolyucii!.. Konechno zhe, ya prekrasno znayu, chto byli, est' i v principe vsegda budut takie oblasti, gde muzhchina obyazatel'no dolzhen prevoshodit' zhenshchinu. Muzhchina vsegda dolzhen idti v pervuyu ochered' tuda, gde trudnee, gde opasnee, gde neobhodimo umenie vykladyvat'sya do konca, gde nuzhen azart poiska. Dlya etogo, sobstvenno govorya, muzhchina i sozdan. No on, no ty vsegda dolzhen pomnit', chto lyubaya skol'ko-nibud' cennaya, hot' samaya malen'kaya, hot' samaya bol'shaya tvoya "dobycha" na zhiznennom puti est' ne tvoya sobstvennost', a lish' nichtozhnyj vklad v tot zolotoj fond CHelovechestva, hranit' kotoryj dovereno ZHenshchine. Vot takaya posylka, i vo takaya tendenciya, i vot takoj byl po neobhodimosti dolgij podhod k otvetu na vopros: chto nam ot nih nuzhno? I k otvetu na prakticheskij vopros: kak vybrat' sebe horoshuyu, samuyu luchshuyu zhenu? Postarayus' otvetit'. No chtoby ty luchshe menya ponyal, eshche raz sdelayu nebol'shoe otstuplenie. Slozhnee etoj temy: kak vybrat' luchshuyu iz sputnic, navernoe, na svete net. Dlya optimal'nogo resheniya zadachi, po moemu tverdomu i bezuslovnomu ubezhdeniyu, dolzhny byt' privlecheny luchshie sily psihologicheskoj nauki i peredovye dostizheniya sovremennoj tehniki. Ne pugajsya i ne negoduj: vsegda byli i vsegda budut bez chisla i bez kraya braki po ozareniyu, po vspyshke strasti, po solnechnomu udaru. Vsegda kipeli i vsegda budut kipet' i molodye chuvstva, i chuvstva u zrelyh lyudej. I vmeste s tem, vmeste s tem... Vse bol'she svidetel'stv togo, chto tradicionnyj sposob zaklyucheniya braka probuksovyvaet i v novyh usloviyah daet bolee chem ser'eznye sboi, daet v luchshem sluchae posredstvennoe reshenie (a chasto - poprostu plohoe) zadachi schastlivoj semejnoj zhizni. Na pomoshch' budushchim molodozhenam dolzhny prijti novye sredstva. Mozhet byt', eti slova rezhut glaza kak chudovishchnye tem lyudyam, kotorye ne ponimayut, naskol'ko bystro letit vremya, no ved' ne tak davno etim lyudyam rezali glaza i takie ponyatiya, kak kibernetika, kak genetika, kak aksiologiya. A teper' bez etih nauk nevozmozhno razvitie ni vazhnejshih otraslej narodnogo hozyajstva, ni fundamental'nyh issledovanij. Usloviya zhizni menyayutsya bystro. Vspomni sam, skol' nemnogo znakomyh imeetsya u tebya v tom bol'shom dome, gde ty zhivesh'. Nu, lestnichnaya ploshchadka. Nu, kakaya-to chast' zhil'cov pod®ezda... No ved' ran'she, v derevnyah, vse znali vse obo vseh, prichem ne tol'ko v svoej derevne, no i po vsej blizlezhashchej okruge. Sejchas, v usloviyah civilizacii, v usloviyah napryazhennogo ritma zhizni, v usloviyah, kogda znachitel'naya chast' tvoej zhizni prohodit na proizvodstve, gde mozhesh' ty uznat' vse to o cheloveke, chto vazhno tebe dlya budushchej s nim sovmestnoj zhizni? Da, predpolozhim, koe-chto ty i predstavlyaesh'. No vse-taki v nash vek prosveshcheniya i nauki nelepo polagat'sya i na etu nichtozhnuyu malost', i na slepoj sluchaj: povezet-ne povezet. Po dannym psihologov, nailuchshee sochetanie chelovecheskih kachestv i svojstv lichnosti u dvuh lyudej, zhenshchiny i muzhchiny, vstrechaetsya primerno odin raz na shest'desyat tysyach sluchaev. Sprashivaetsya, mozhet li byt' stol' aktiven chelovek, chtoby najti dlya sebya nailuchshuyu paru? I mozhet li On byt' nastol'ko podgotovlen k etomu sluchayu, chtoby pri vstreche ponyat': da, eto Ona (On). My uzhe tolkovali s toboyu o tom, chto v nash vek dolzhna rezko vozrasti rol' psihologii v dele professional'noj orientacii. Pri pravil'nom opredelenii svoego zhiznennogo trudovogo puti chelovek i sam budet schastliv, i gosudarstvu prineset gorazdo bol'she pol'zy, chem v tom sluchae, esli ego vybor budet oshibochen. No analogichnym obrazom obstoit delo i v vybore zhiznennogo semejnogo puti. I zdes' nauka, tehnika s ih vozmozhnostyami dolzhny byt' postavleny na blago kazhdogo otdel'nogo cheloveka, na blago vsego obshchestva v celom. Moya uverennost' v tom, chto elektronno-vychislitel'nye, bystro schitayushchie, rabotayushchie po shirokoj programme ustrojstva dolzhny prijti na pomoshch' lyudyam v voprosah ustrojstva ih lichnoj zhizni, zizhdetsya i na tom, chto rastet potok pechatnyh publikacij (osobenno v poslednee vremya) v nashej presse. Nekotorye iz nih - nastoyashchij vopl' dushi: "Gody prohodyat, hochu byt' lyubimoj, hochu stat' mater'yu, no kak najti sputnika po dushe? Gde on? A ved' on tozhe ishchet gde-to vstrechi so mnoj. Pomogite nam najti drug druga!.." Mnogochislennye trudy sociologov, psihologov, seksologov edinodushno prizyvayut k otkrytiyu podobnyh sluzhb. I poskol'ku problema nazrela, poskol'ku ona yavlyaetsya dejstvitel'no obshchestvenno znachimoj, s techeniem vremeni ona najdet prakticheskoe reshenie. Razumeetsya, ya beskonechno dalek ot bezdumnogo podhoda k etoj strashno slozhnoj teme. Bezuslovno, rekomendacii mashiny dlya znakomstva - eto ne b