Oleg Platonov. Pochemu pogibnet Amerika --------------------------------------------------------------- © Copyright Oleg A. Platonov, 1997 --------------------------------------------------------------- TAJNOE MIROVOE PRAVITELXSTVO MOSKVA_ RUSSKIJ VESTNIK_ 1999_ ISBN 5_85346_029_3 LR _ 030411 ot 01.09.1997. O. A. Platonov Oformlenie - ''Russkij Vestnik'' POCHEMU POGIBNET_ AMERIKA_ Predislovie_ CHashche vsego lyudi stanovyatsya zalozhnikami obshchestvennoj sistemy, pri kotoroj im suzhdeno yavit'sya na svet. No razve vinovaty prostye lyudi, chto oni rodilis', skazhem, pri CHingiz-hane ili Gitlere? A ved' imenno oni stanovyatsya pervymi zhertvami chudovishchnyh sistem. Nachinaya nelicepriyatnyj razgovor ob Amerike, ya, konechno, ne hochu obidet' mnogih prostyh amerikancev, i tak uzhe po-chelovecheski dushevno obezdolennyh i obdelennyh (ne v men'shej stepeni, chem lyudi, zhivshie pri Gitlere ili CHingiz-hane). Rech' idet o tom, chto bogoborcheskaya, antichelovechnaya i v vysshej stepeni totalitarnaya sistema, podobnaya amerikanskoj, voobshche ne imeet prava na sushchestvovanie, kak lyubaya imperiya zla. Sistema amerikanizma, to est' paraziticheskogo sushchestvovaniya za schet chuzhih resursov, nasiliya, obmana, ekspluatacii i ogrableniya drugih gosudarstv, dolzhna byt' unichtozhena obshchimi usiliyami chelovechestva. Inache emu ne vyzhit'. Amerika eto ne gosudarstvo i ne naciya. |to prosto bol'shaya territoriya, na kotoroj vremenno prozhivayut vyhodcy iz raznyh stran. Glavnoe v tom, chto Amerika lishena fundamental'noj osnovy prochnoj gosudarstvennosti - nacional'nogo yadra, gosudarstvennogo naroda. To, chto imenuetsya amerikanskim narodom, yavlyaetsya ne kachestvenno organichnoj i samobytnoj opredelennost'yu, a iskusstvennym konglomeratom chuzhdyh drug drugu lic, ob容dinennyh obshchej strast'yu k potrebleniyu i nazhive i instinktivnym strahom otvetstvennosti za obshchie prestupleniya pered chelovechestvom. Takoj konglomerat mozhet sushchestvovat' konsolidirovanno tol'ko na otnositel'no uzkih otrezkah vremeni i, kak pokazyvaet istoriya, rassypaetsya pri pervyh ser'eznyh trudnostyah, s kotorymi Amerike eshche ne prihodilos' po-nastoyashchemu stalkivat'sya i na poroge kotoryh ona uzhe stoit. _ Mne mnogo let prihodilos' izuchat' ekonomiku i istoriyu Ameriki. Po etoj strane ya zashchitil i kandidatskuyu, i doktorskuyu dissertacii. I chem bol'she ya zanimalsya izucheniem Ameriki, tem obostrennej osoznaval ogromnuyu opasnost', kotoruyu ona predstavlyaet dlya vsego mira. To, chto bylo dlya menya snachala nauchnoj gipotezoj, podtverdilos' vo vremya chetyreh issledovatel'skih poezdok v etu stranu v 1995_1997 godah. Za sem' mesyacev, v obshchej slozhnosti provedennyh v SSHA, mne udalos' proehat' znachitel'nuyu chast' ih territorii, pobyvat' v 12 shtatah na Vostochnom i Zapadnom poberezh'yah, na yuge, severe i v centre etoj strany. Sostoyalis' sotni vstrech i znakomstv s samymi raznymi lyud'mi v desyatkah gorodov i mestechek. Fermery, rabochie, svyashchenniki, yuristy, artisty, zhurnalisty, muzykanty, brodyagi, policejskie, chinovniki, chleny amerikanskih patrioticheskih organizacij, partijnye funkcionery i obshchestvennye deyateli, ravviny, masony, prostitutki, satanisty, sodomity - vot samyj kratkij perechen' lic, s kotorymi mne prihodilos' stalkivat'sya vo vremya puteshestvij po SSHA. Kazhdaya iz etih vstrech - na benzokolonke, v restorane, teatre, biblioteke ili igornom dome, masonskoj lozhe, policejskom uchastke, indejskoj rezervacii - byla krupicej Ameriki, iz kotoryh postepenno skladyvalos' ee lico. Vozniknovenie SSHA_ kak imperii zla_ Soedinennye SHtaty Ameriki voznikli kak epicentr iudejsko-masonskoj civilizacii. |ta strana slozhilas', glavnym obrazom, pod vliyaniem evrejskih elementov i yavlyalas', po slovam V. Zombarta, ''emanaciej evrejskogo duha''. Vse sily zla, zhestokosti, razvrata i razlozheniya, svojstvennye iudejsko-masonskoj civilizacii, voplotilis' v istorii SSHA naibolee polno i posledovatel'no. V 1905 godu prezident SSHA Ruzvel't obratilsya k evreyam s privetstvennym pis'mom po povodu 250-letnej godovshchiny poseleniya evreev v SSHA. Opisyvaya zaslugi evreev po otnosheniyu k Soedinennym SHtatam, on pryamo zayavil: ''Evrei pomogli sozdat' stranu''. A eks-prezident SSHA Grover Klivlend po tomu zhe sluchayu skazal: ''Nemnogie - ili dazhe voobshche ni odna _ iz sostavlyayushchih amerikanskij narod nacional'nostej ne okazali bol'shego, pryamogo ili kosvennogo vliyaniya na razvitie sovremennogo amerikanizma, chem evrejskaya naciya''. SSHA kak gosudarstvo byli vskormleny na rabovladenii i zhestokoj ekspluatacii negrov. Amerikanskaya naciya obrazovalas' na krovi, kostyah, zemlyah i imushchestve bolee 100 mln. ubityh i zamuchennyh indejcev, nastoyashchih hozyaev etoj strany. Iudejsko-masonskaya pechat' vplot' do nashih dnej vnushaet vsem predstavlenie o tom, chto Amerika byla osvoena rukami belyh kolonistov. Na samom dele bol'shinstvo zemel' eshche do prihoda belyh byli kul'tivirovany samimi indejcami. Belye zhe vystupali kak okkupanty, grabiteli i bandity, postroivshie svoe blagopoluchie na smerti i stradaniyah desyatkov millionov indejcev i rabov. Nachalo rabotorgovli v Amerike dal sam H. Kolumb. Pyat' ego evrejskih soratnikov (maranov) vo glave s G. Sanchesom predlozhili emu zahvatit' 500 indejcev i prodat' ih v rabstvo v Sevil'e. Zateya byla osushchestvlena, no sam Kolumb ot etoj sdelki deneg ne poluchil, zato nazhilis' marany, otkryvshie takim obrazom eru rabotorgovli v Novom Svete. Pervymi iudeyami, nachavshimi ''torgovat''' s indejcami, byli H. Levi i N. Lo, kotorye postroili v N'yuporte spirtovoj zavod i nachali spaivat' mestnoe indejskoe naselenie. Uzhe cherez korotkoe vremya v rajone N'yuporta bylo postroeno eshche 22 zavodika po proizvodstvu spirta. Vse oni prinadlezhali evreyam. S pomoshch'yu ''ognennoj vody'' i pryamyh ubijstv (unichtozheniya celyh selenij) v radiuse bolee 100 km ot N'yuporta korennye zhiteli Ameriki indejcy byli likvidirovany. Evrejskaya torgovlya ''ognennoj vodoj'' prodolzhala rasshiryat'sya. V konce XVII_ v XVIII veke znachitel'naya chast' moshchnostej spirtovyh zavodikov evreev rabotala na rabotorgovlyu. Ne sluchajno, chto imenno N'yuport stanovitsya centrom rabotorgovli. Sovremenniki tak i nazyvali ego - ''evrejskij N'yuport - mezhdunarodnyj centr rabotorgovli''. V N'yuporte evreyam prinadlezhalo 300 sudov dlya perevozki rabov. Po arhivnym dokumentam Instituta Karnegi, v Vashingtone tri chetverti rabotorgovcev byli evreyami, zhivshimi v osnovnom v N'yuporte. Samym izvestnym evrejskim rabotorgovcem, zanimavshimsya etim prestupnym promyslom pochti polveka (1726_1774), byl Aron Lopec, kotoryj tol'ko pod svoim imenem kontroliroval polovinu torgovli rabami. N'yuport v epohu A. Lopeca byl mestom, gde voznikla odna iz pervyh masonskih lozh na territorii SSHA, sostoyavshaya na 90 procentov iz evreev, a cherez 20 let obrazovalas' eshche odna _ ''Car' David'', celikom sostoyavshaya iz evreev. Eshche odnim centrom evrejskoj rabotorgovli v SSHA stal CHarl'ston v YUzhnoj Karoline. Zdes' takzhe evrejskie predprinimateli postroili bol'shoe kolichestvo spirtovyh zavodikov, produkciya kotoryh otpravlyalas' v Afriku v obmen na rabov. Vprochem, raby ot etogo ''obmena'' shli ne tol'ko v SSHA, no i na evrejskie rabovladel'cheskie plantacii v Vest-Indii. Zdes' dva evrejskih del'ca Ajrger i Sejller, tesno svyazannye s Rotshil'dami, obrazovali rabovladel'cheskoe agentstvo ''Asiento''. Dlya iudeev tipa Arona Lopeca afrikancy byli vse ravno chto dikie zhivotnye ili skot. Sistema evrejskoj rabotorgovli negrami, naprimer v XZHIII veke, byla postavlena takim obrazom: 1. Na territorii Afriki sozdavalis' faktorii dilerov-rabotorgovcev, kotorye vsyacheskim obrazom (nasiliem, spaivaniem, obmanom) zahvatyvali negrov, zakovyvali ih v kolodki ili cepi. 2. Iz SSHA prihodili korabli, zapolnennye spirtom, na kotorye posle razgruzki ''ognennoj vody'' neschastnyh nevol'nikov zagonyali v tryumy i zadraivali. Pishchu i vodu peredavali v uzkoe otvestie, cherez kotoroe ne mog propolzti chelovek. Pered othodom korablya v Ameriku kapitany-rabovladel'cy rasschityvalis' s dilerami-rabovladel'cami. Za kazhdogo negra davali ili 400 l razbavlennogo spirta (chashche vsego v vide roma), ili 40 kg porohu, ili dazhe 18-20 doll. den'gami. 3. Rabovladel'cheskie korabli prihodili v SSHA, i zdes' uzhe cherez set' razlichnoj prodazhi negry rasprodavalis' po vsej strane. Stoimost' odnogo raba dostigala 2000 doll. Uzhe v seredine XZHIII veka kazhdyj shestoj zhitel' vostochnyh shtatov SSHA byl rab-negr. Evrejskie rabotorgovcy ob座asnyali nemaluyu po tem vremenam stoimost' negrov ih vysokoj smertnost'yu po puti iz Afriki v SSHA. V samom dele, po dannym istoricheskih istochnikov, iz kazhdyh desyati negrov beregov SSHA chashche vsego dostigal tol'ko odin. Tol'ko za 1661_1774 gody iz Afriki v SSHA bylo vvezeno okolo milliona zhivyh rabov, a svyshe devyati millionov pogiblo po doroge 10+v003n-. Dohod evrejskih rabotorgovcev ot etoj operacii v cenah serediny XZHIII veka sostavlyal ne men'she 2 mlrd. doll., astronomicheskuyu po tem vremenam cifru. Dohod etot posluzhil ukrepleniyu moshchi evrejskogo finansovogo kapitala. V XZHII veke, kogda evropejskie kolonisty nachali osvaivat'sya v Severnoj Amerike, ee territoriya byla zaselena mnogochislennymi indejskimi plemenami. Okkupanty sovsem ne schitalis' s hozyajskimi pravami i plemennymi interesami indejcev i bukval'no s samogo nachala ob座avili im vojnu na istreblenie. Konechno, vooruzhennye lukami i strelami, indejcy ne mogli dostojnym obrazom protivostoyat' okkupantam. V vooruzhennyh shvatkah na odnogo ubitogo okkupanta prihodilis' mnogie desyatki indejcev. Raspravivshis' takim obrazom s muzhchinami, kolonisty napadali na indejskie seleniya, gde ostavalis' tol'ko zhenshchiny, deti, stariki, i bezzhalostno ubivali ih. Te indejskie plemena, kotorye okkupanty ne mogli unichtozhit' siloj oruzhiya, oni istreblyali podlost'yu i kovarstvom. Samymi rasprostranennymi metodami v etom rode byli prodazhi indejcam odeyal, zarazhennyh chernoj ospoj ili drugimi strashnymi boleznyami, a takzhe otravlennoj vodki. Zahvativ zemli, prinadlezhavshie indejcam, okkupanty ob座avili ih korennyh zhitelej inostrancami. Po zakonam SSHA (dejstvovavshim vplot' do 1924 goda!) indejcy ne yavlyalis' grazhdanami etoj strany i ne imeli na nej nikakih prav. Privedu neskol'ko harakternyh primerov. Odno iz mnogochislennyh indejskih plemen - chiroki do konca XZHII veka zhilo na territorii nyneshnih Virdzhinii, obeih Karolin, Alabamy i Dzhordzhii, zanimaya shirokuyu polosu zemli mezhdu gorami i morem. Posle 1721 goda belye okkupanty nachali postepenno tesnit' etot narod i zahvatyvat' ego zemli, ostaviv emu tol'ko nebol'shoj kusochek. V 1791 godu pravitel'stvo SSHA navyazalo etomu narodu grabitel'skij dogovor, lishivshij chiroki bol'shej chasti svoej istoricheskoj territorii. Ostal'nye zemli chiroki provozglashalis' yakoby neprikosnovennymi. Odnako cherez 35 let okkupacionnaya politika uzhestochaetsya. Pri voennom ministerstve SSHA sozdaetsya upravlenie po delam indejcev. Podvedomstvennost' indejcev voennomu ministerstvu svidetel'stvuet o tom, chto federal'nye vlasti ne skryvayut svoih planov prodolzheniya vojny s indejcami. Pravitel'stvo SSHA osushchestvlyaet nasil'stvennoe pereselenie indejskih plemen v togda eshche pustynnyj rajon Dal'nego Zapada. Prinuditel'nomu pereseleniyu podverglis' 5 krupnejshih plemen, zhivshih na YUgo-Vostoke SSHA, v tom chisle chiroki. Pereselenie osushchestvlyalos' kak vojskovaya operaciya vooruzhennyh sil SSHA i soprovozhdalos' aktami chudovishchnogo nasiliya, massovyh ubijstv i proizvola. Voennye marodery grabili indejskoe imushchestvo, zahvatyvali skot. ''Demokraticheskoe'' pravitel'stvo SSHA pod strahom smerti sgonyaet ''predstavitelej'' indejskih plemen, chtoby zaklyuchit' s nimi ''dobrovol'nyj'' dogovor o prodazhe zemli. Tak, siloj sobrav 400 iz 17 tys. indejcev plemeni chiroki na ''obshcheplemennoe sobranie'', okkupanty zastavili ''vsenarodnoe sobranie'' odobrit' dogovor, kotoryj vskore byl ratificirovan Kongressom SSHA. Tak u chiroki bylo otobrano 7 mln. akrov horosho vozdelannoj zemli. Sognav vseh chiroki, vojska pognali narod na vnov' otvedennuyu ''indejskuyu territoriyu'' za Missisipi. Iz 17 tys. indejcev chiroki vo vremya pereseleniya pogiblo 4 tys. chelovek. Pozdnee i eta predostavlennaya chiroki zemlya byla u nih otobrana. Vsego okkupanty zahvatili u nih 81,2 mln. akrov zemli. Za Missisipi byli izgnany takzhe zhivshie na yugo-vostoke SSHA chikasavy, choktavy, kriki, seminoly. Amerikanskij general Dzhekson, proslavivshijsya chudovishchnymi po svoej zhestokosti operaciyami protiv indejcev, v 1818 godu istrebil vo Floride po men'shej mere tret' seminolov. Odnako cherez nebol'shoj srok belye okkupanty dvinulis' osvaivat' territorii za Missisipi. Strashnuyu rol' v etom osvoenii sygrali evrejskie torgovye faktorii. Govorya o tom, kak sovershalas' kolonizaciya etih zemel', Zombart pisal: ''Gruppa vynoslivyh muzhchin i zhenshchin - skazhem, semejstv 20 - otpravlyalas' v nezaselennuyu pustosh', chtoby nachat' zdes' novuyu zhizn'. Sredi etih dvadcati semejstv devyatnadcat' byli snabzheny plugom i serpom; oni shli s namereniem raspahat' lesa, vyzhech' stepi i trudami ruk svoih zarabatyvat' sebe propitanie. Dvadcataya zhe sem'ya otkryvala lavku i posredstvom torgovli - mozhet byt', dazhe kochevoj torgovli - snabzhala svoih sotovarishchej neobhodimymi predmetami potrebleniya, kotoryh zemlya ne proizvodila. |ta dvadcataya sem'ya vskore beret na sebya i sbyt zemledel'cheskih produktov, dobyvaemyh devyatnadcat'yu drugimi sem'yami. Ona ran'she drugih raspolagaet nalichnymi den'gami i poetomu, v sluchae nuzhdy, mozhet okazat' uslugu ssudoj. Ochen' chasto k ''lavke'', kotoruyu ona derzhala otkrytoj, primykalo nechto vrode zemel'nogo kreditnogo banka, a chasto, veroyatno, i agentstvo po prodazhe zemli i tomu podobnye predpriyatiya. Takim obrazom, blagodarya deyatel'nosti etoj dvadcatoj sem'i krest'yanin Severnoj Ameriki s samogo nachala prihodit v soprikosnovenie s denezhnym i kreditnym hozyajstvom Starogo Sveta. Vse proizvodstvennye otnosheniya s samogo nachala skladyvalis' na sovremennyh osnovah. Duh goroda sejchas zhe pobedonosno pronikal v samye otdalennejshie derevni. Mozhno skazat', chto s pervogo dnya kolonizacii narodnoe hozyajstvo Ameriki nachinaet pronikat'sya kapitalisticheskim duhom i elementami kapitalisticheskoj organizacii. Ibo eti pervye kletochki vskore razrastayutsya vo vseob容mlyushchie organizacii. No kto pridal etomu Novomu Svetu kapitalisticheskij otpechatok, kto imenno, esli schitat' zdes' reshayushchim faktorom chisto lichnyj element, a ne istoricheskuyu kon座unkturu? Dvadcataya sem'ya v kazhdoj derevne! Nechego pribavlyat', chto etoj dvadcatoj sem'ej kazhdyj raz byla evrejskaya sem'ya, kotoraya prisoedinyalas' k gruppe pereselencev ili prihodila k nim, kak tol'ko oni osnovyvali koloniyu''. Evrejskie torgovye faktorii - forty, gde za vodku ili oruzhie torgovcy (chashche vsego evrejskie) skupali u indejcev pushninu i smotreli na nih kak na ob容kt ekspluatacii, ne razreshali predstavitelyam drugih faktorij ekspluatirovat' ''svoih indejcev''. Kakim sposobom belye torgovcy nakazavali nepodchinyayushchihsya indejcev, svidetel'stvuet sleduyushchaya istoriya. Odnazhdy na Missuri poyavilis' torgovcy, agenty drugoj faktorii, i stali skupat' pushninu po bolee vygodnoj cene. Togda torgovcy staroj faktorii reshili ''nakazat''' indejcev, sdavavshih pushninu konkurentam. V 1837 godu na parohode byl otpravlen v faktoriyu Fort-YUnion chelovek, bol'noj ospoj, a preduprezhdennyj upravlyayushchij faktoriej sozval v Fort-YUnion 500 luchshih ohotnikov iz chisla teh, kto sdaval pushninu konkurentam. V faktorii vsem im vveli krov' ospennogo bol'nogo, a zatem upravlyayushchij rasproshchalsya s nimi. Ne proshlo i mesyaca, kak vse plemya zabolelo ospoj. Sohranilsya rasskaz upravlyayushchego faktoriej Fort-Makkenzi, kotoryj posetil odnu iz dereven' zarazhennyh indejcev, chtoby vyyasnit', kak dejstvuet infekciya. On uvidel, chto sredi vigvamov valyalis' sotni trupov i tol'ko dve ostavshiesya v zhivyh indianki peli pogrebal'nye pesni. Torgovcy-prestupniki ne tol'ko ubili takim obrazom indejcev, no i nazhilis' na ih gibeli, snyav s pokojnikov odezhdu, sshituyu iz otbornyh bizon'ih shkur, i otpravili ee v svoi lavki, torgovavshie v gorodah. Vooruzhennye sily SSHA razvivalis' i krepli na operaciyah po massovym ubijstvam indejcev. Pri pervoj vozmozhnosti belye okkupanty napadali na indejcev i zverski unichtozhali ih. Neglasnym lozungom etogo genocida stalo: ''Polnost'yu ochistit' Ameriku ot indejcev''. V 1864 godu otryad majora CHajvingtona verolomno napal na stoyanku chejenov i perebil vseh, kto tam byl. Amerikanskie soldaty skal'pirovali dazhe detej i zhenshchin. CHerez neskol'ko let na reke Uoshit v rezul'tate novogo kovarnogo napadeniya, osushchestvlennogo po iniciative generala D. Kastera, istreblenie chejenov bylo doversheno. V 1862 godu pravitel'stvo SSHA izdaet Zakon o zaselenii Zapada, t. e. indejskih territorij. CHtoby stimulirovat' belyh na vojnu protiv indejcev, kazhdomu okkupantu bylo obeshchano bezvozmezdno ''160 akrov horoshej zemli v postoyannuyu sobstvennost'''. Indejcy - vladel'cy etih zemel' - ob座avlyalis' vne zakona. Do konca 1860-h godov po vsej strane idut massovye presledovaniya i ubijstva indejcev. Sohranilos' pis'mo odnogo iz pervyh kolonistov Kalifornii: ''... YA chasto sporil s Gudom ob indejcah. Gud schitaet, chto nado ubivat' kazhdogo muzhchinu i zhenshchinu, no indianok sleduet ostavlyat' v zhivyh. A mne bylo yasno, chto my dolzhny ubivat' i indejskih zhenshchin''. Vlasti mnogih shtatov SSHA vyplachivali bol'shie den'gi za kazhdyj skal'p ubitogo indejca. Tak amerikanskie soldaty otchityvalis' pered nachal'nikami. Do sih por v amerikanskih muzeyah hranitsya ogromnoe kolichestvo etih skal'pov. V 1871 godu Kongress SSHA ratificiruet Zakon SSHA ob indejskih rezervaciyah. Bolee chudovishchnyj, chem prestupleniya drevnih egipetskih faraonov, pereselyavshih narody, etot Zakon legalizoval total'noe ograblenie indejcev, prevrativ nastoyashchih hozyaev strany v bespravnyh rabov, podchinennyh proizvolu melkih federal'nyh chinovnikov. CHerez god posle prinyatiya zakona federal'nyj poverennyj po delam indejcev tak harakterizoval gosudarstvennuyu politiku SSHA po otnosheniyu k indejcam: ''Neobhodimo otchetlivo soznavat', chto v otnoshenii civilizovannogo gosudarstva s dikaryami ne mozhet stoyat' vopros o chesti nacii. S dikimi lyud'mi nuzhno obrashchat'sya tak zhe, kak s dikimi zhivotnymi. |to znachit derzhat'sya s nimi tak, kak v dannoj situacii proshche i vygodnej: voevat', nanesti im porazhenie ili, naoborot, spasat'sya ot nih begstvom. Indeec dolzhen chuvstvovat' sebya v rezervacii do takoj stepeni horosho, a za ee granicami do takoj stepeni ploho, kak eto budet ugodno pravitel'stvu. Te iz nih, chto okazhutsya poslushnymi, poluchat edu i gosudarstvennuyu ohranu. A teh, chto budut vesti sebya ploho, neohodimo nezamedlitel'no pokarat' ili unichtozhit'...'' Sovershenno ochevidno, chto gosudarstvennaya politika SSHA v otnoshenii korennogo naroda Ameriki vosproizvodit iudejskuyu talmudicheskuyu model' otnosheniya iudeev k goyam (akumam, nohri i t. p.). To zhe otnoshenie k lyudyam, kak k skotu, te zhe uzhasayushchaya zhestokost' i chuvstvo vsedozvolennosti, prisushchie fanatichnym iudeyam. Otnoshenie k zemle i imushchestvu indejcev kak k nichejnym, svobodnym takzhe vosproizvodit odnu iz osnovopolagayushchih norm talmuda, rassmatrivavshego sobstvennost' neevreev kak ''svobodnoe ozero''. Rukovodstvuyas' etim principom, iudejsko-masonskoe pravitel'stvo SSHA ob座avilo v 1899 godu nachalo novomu aktu razgrableniya zemel' indejcev, eshche nedavno zapisannyh za nimi ''navechno''. Amerikanskoe pravitel'stvo, podobno evrejskim bol'shevikam v Rossii, reshilo eshche raz konfiskovat' zemli u indejcev. Byla provedena vseamerikanskaya kampaniya pod nazvaniem ''Bega''. V vozzvanii pravitel'stva SSHA govorilos': ''Vsyakij belyj, grazhdanin Soedinennyh SHtatov, esli on pozhelaet poluchit' bezvozmezdno uchastok, dolzhen yavit'sya 22 aprelya 1899 goda na zaranee namechennuyu liniyu. V tot den' v vosem' utra budet dan signal k startu. Kazhdyj uchastnik ''begov'' poluchit bezvozmezdno tot uchastok zemli, kotorym zavladeet ran'she drugih. Samye bystrye vyigryvayut bol'she vseh!'' Na eti ''bega'' sobralis' tysyachi belyh, zhelavshih pozhivit'sya za schet indejcev. Kazhdyj uchastnik derzhal v svoej ruke loskut belogo polotna. Kto pervym uspeval polozhit' svoj loskut na eshche ne zanyatuyu indejskuyu zemlyu, stanovilsya ee sobstvennikom. Tak na amerikanskoj zemle torzhestvoval talmudicheskij duh. Pervonachal'noe nakoplenie kapitala, pozvolivshee SSHA uspeshno razvivat' svoyu ekonomiku, bylo osushchestvleno za schet rabotorgovli, ekspluatacii rabov, ogrableniya imushchestva indejcev i ih territorij. Mif ob amerikanskih kolonistah, svoim trudom osvaivavshih zemli, yavlyaetsya takoj zhe vydumkoj, kak mif ob amerikanskoj demokratii. Podavlyayushchaya chast' zemel' byla osvoena ne belymi, a samimi indejcami. Te zemli, na kotoryh belye okkupanty nachinali s nulya, podnimalis' i kul'tirovalis' rukami rabov. Belye okkupanty razrushili vysokuyu civilizaciyu i kul'turu indejcev, kotoraya po svoemu duhovno-nravstvennomu urovnyu byla gorazdo vyshe iudejsko-tulmudicheskoj, priblizhayas' k hristianskim vozzreniyam. Patologicheskaya zhestokost' i alchnost', svojstvennye belym okkupantam Severnoj Ameriki, byli absolyutno chuzhdy indejcam. Oni spravedlivo videli v etih belyh prishel'cah lyudej ne vpolne normal'nyh, ushcherbnyh i zasluzhivayushchih tol'ko zhalosti. S takih zhe pozicij vsegda rassmatrivali belyh okkupantov Ameriki i russkie pravoslavnye svyashchenniki na Alyaske i v Kalifornii. Oni smelo oblichali razbojnich'i ''podvigi'' predstavitelej iudejsko-masonskoj civilizacii. Istinnoe Pravoslavie vsegda zashchishchalo indejcev ot zhestokogo proizvola i razgrableniya ih imushchestva. Na zemlyah Ameriki, kotorye vplot' do XIX veka prinadlezhali Rossii, indejcy sohranilis' polnost'yu. Bolee togo, mnogie iz nih, prinyav Pravoslavie, sumeli sohranit' i svoyu kul'turu. _ SSHA - kristallizaciya_ iudejsko-masonskogo duha_ Avangardom i epicentrom stanovleniya iudejsko-masonskoj civilizacii byli Soedinennye SHtaty Ameriki. V osnovu ih politicheskoj organizacii leg princip Drevnej Iudei. Posle vozvrashcheniya evreev iz Egipta v Palestinu ee territoriyu razdelili na 12 chastej i otdali po zhrebiyu 12 kolenam Izrailya. Kazhdaya chast' upravlyalas' mestnymi elitami po svoim zakonam i tradiciyam, no podchinyalas' obshchemu Sinedrionu. |tot zhe princip byl ispol'zovan ''otcami-osnovatelyami'' SSHA (pochti vse oni yavlyalis' chlenami masonskih lozh, bol'shuyu chast' kotoryh sostavlyali evrei). Ob容dinyalis' 13 shtatov, kazhdyj so svoimi mestnymi zakonami i tradiciyami, no vse oni podchinyalis' edinomu federal'nomu centru, kotoryj s pervyh dnej sushchestvovaniya SSHA byl sformirovan masonami i polnost'yu kontrolirovalsya imi. Prakticheski vo vseh masonskih lozhah Soedinennyh SHtatov visyat kartiny s izobrazheniem ''otcov-osnovatelej'', oblachennyh v masonskie odeyaniya, i osobo portret pervogo prezidenta SSHA D. Vashingtona pri polnyh masonskih regaliyah vysshej stepeni posvyashcheniya. Pervyj proekt sozdaniya SSHA kak gosudarstva byl razrabotan v 1748 godu osnovatelem i glavoj amerikanskogo masonstva B. Franklinom. |tot vysokopostavlennyj mason vsyu svoyu zhizn' byl svyazan s iudejskimi krugami, sam sebya schitaya ''prikazchikom'' evrejskogo kapitala. Ego krylataya fraza ''den'gi _ chekanennaya svoboda'' stala svoego roda simvolom amerikanskogo, t. e. iudejsko-masonskogo, ponimaniya ''svobody'' kak vladeniya den'gami lyuboj cenoj. Deklarativnoe poklonenie mammone B. Franklinom i drugimi ''otcami-osnovatelyami'' SSHA pryamo svidetel'stvovalo o tom, chto s samogo nachala v osnovu etogo gosudarstva byli polozheny iudejsko-talmudicheskie, a ne hristianskie principy. Deklaraciyu nezavisimosti, polozhivshuyu nachalo sozdaniyu SSHA, podpisalo znachitel'noe chislo masonov, i sredi nih uzhe upomyanutyj mnoyu pervyj vol'nyj kamenshchik Ameriki B. Franklin. Detishchem iudejsko-masonskoj ideologii yavlyalas' i Konstituciya SSHA - samyj dvulichnyj yuridicheskij dokument v istorii chelovechestva. Provozglashaya svobodu i demokratiyu, eta konstituciya pozvolyala amerikancam lishit' yuridicheskogo grazhdanstva korennoj narod etoj strany indejcev (oni poluchili grazhdanstvo tol'ko v XX veke), pochti sto let sposobstvovala rabovladeniyu i rabotorgovle, lishala izbiratel'nogo prava bol'shinstvo naseleniya strany (negrov i indejcev), pooshchryala nemyslimyj proizvol i bezzakoniya bogatyh v otnoshenii neimushchih. V 1857 godu Verhovnyj Sud SSHA vynes takoe reshenie o konstitucionnosti rabotorgovli: ''V nastoyashchee vremya pravo sobstvennosti na rabov yasno i opredelenno utverzhdeno konstituciej. Pravo torgovli rabami kak obychnym tovarom ili imushchestvom byli garantirovany grazhdanam v kazhdom shtate. Edinstvennoe polnomochie, kotoroe bylo dano Kongressu, sopryazheno s obyazannost'yu ohrany prav sobstvennika''. Lish' v 1870 godu v konstituciyu byla vnesena popravka, zapreshchayushchaya lishat' negrov izbiratel'nogo prava. Vse rukovoditeli i okolo treti uchastnikov Konventa, sostavivshih i prinyavshih takuyu ''konstituciyu'', byli masonami. V formirovanii osnovopolagayushchih gosudarstvennyh dokumentov i ideologii SSHA reshayushchuyu rol' sygral izuverskij masonskij orden illyuminatov, kotoryj v Amerike poluchil nazvanie ''Fi-Beta-Kappa'', po nachal'nym bukvam grecheskih slov ''Filosofiya da budet provodnikom ili principom zhizni''. Orden etot poyavilsya na zemle Ameriki v 1776 godu. Ego obosnovanie na amerikanskoj zemle svyazyvaetsya s T. Dzheffersonom, vposledstvii prezidentom SSHA. Kak otmechal issledovatel' ''Fi-Beta-Kappa'', zhivshij v XIX veke: ''|ta sekretnaya sataninskaya organizaciya predstavlyaet soboj bol'shuyu opasnost' dlya obshchestva, ego grazhdanskih i religioznyh institutov''. Ideologiej illyuminatstva bylo proniknuto mirovozzrenie i pervogo amerikanskogo prezidenta D. Vashingtona, kotoryj v pis'me k svoemu drugu, pastoru G. V. Snajderu, priznavalsya: ''|to ne bylo sovsem moim namereniem somnevat'sya, chto doktrina illyuminatov i principy yakobincev yakoby ne rasprostranilis' v SSHA. Naoborot, nikto ne mozhet byt' udovletvoren etim faktom bol'she, chem ya'' (Pis'ma D. Vashingtona, izdanie 1941 goda). Kak otmechaet masonskij istorik: ''Eshche i segodnya amerikanskoe masonstvo gorditsya svoimi ''otcami-osnovatelyami'', i mnogie vol'nye kamenshchiki podcherkivayut masonskoe soderzhanie osnovopolagayushchih principov Deklaracii 1776''. Kak otmechal vysokopostavlennyj amerikanskij mason G. Klausen, masony sformirovali amerikanskuyu naciyu. I v etom on byl bezuslovno prav. Vsya politicheskaya i social'naya sistema SSHA voznikla na osnove iudejsko-talmudicheskoj ideologii masonskih lozh, pronizavshej ee duhom zhestokosti, alchnosti, dvoedushiya, dvulichnosti, very v svoe osoboe prednaznachenie, izbrannichestvo i vysokomeriya k lyudyam, ne priznayushchim etoj izuverskoj sistemy. Nachav stroitel'stvo gosudarstvennoj mashiny SSHA, glavnye masony Ameriki D. Vashington i B. Franklin privlekli k nemu svoih brat'ev po lozham i iudejskih del'cov (chashche vsego eto bylo v odnom lice). Pervym ministrom (sekretarem) inostrannyh del SSHA stal Robert Levingston, velikij master masonskoj lozhi shtata N'yu-Jork. |tot deyatel' zalozhil prochnoe masonskoe osnovanie vneshnepoliticheskomu vedomstvu SSHA, formiruya ego rukovodyashchij sostav isklyuchitel'no iz vol'nyh kamenshchikov. Dva drugih vysokopostavlennyh masona Robert Morris i Aleksandr Gamil'ton zalozhili na teh zhe osnovaniyah sistemu gosudarstvennyh finansov i nalogov, prevrativ ee v sredstvo lichnogo obogashcheniya. Morris, prinyatyj v masonskuyu lozhu lichno Vashingtonom, byl naznachen im pervym v SSHA ministrom (superintendantom) finansov. V 1782 godu po iniciative Vashingtona i Morrisa sozdaetsya pervyj gosudarstvennyj bank SSHA, glavnymi derzhatelyami akcij v kotorom stali vedushchie masonskie deyateli Franklin, Dzhefferson, Gamil'ton, Monro i Dzhej. Pervym Verhovnym sud'ej SSHA stal ''brat'' Dzhon Marshall, prosluzhivshij na etom postu do svoej smerti v 1835 godu. Za desyatiletiya svoego prebyvaniya na etom postu Marshall zalozhil fundament masonskoj yusticii SSHA, prevrativ ee v ob容kt izdevatel'stva nad spravedlivost'yu i zdravym smyslom. Prinimaemye po ego iniciative amerikanskie zakony, deklariruya svobodu i demokratiyu, yuridicheski prevratili chast' naseleniya Ameriki v veshch' (negry), a druguyu - v inostrancev (indejcy). Masonskaya Femida polnost'yu ignorirovala zhaloby indejcev i negrov na genocid i izdevatel'stva. Za vremya nahozhdeniya na postu ''brata'' D. Marshalla bylo istrebleno neskol'ko millionov indejcev, a ih territorii i imushchestvo zahvacheny belymi okkupantami. Federal'nyj gorod, vposledstvii stolicu SSHA, Vashington, po soobshcheniyam masonskih istochnikov, stroili masonskie arhitektory, kotoryh vozglavlyal Dzhejms Hoban (pervyj master masonskoj lozhi), naznachennyj v 1792 godu glavnym arhitektorom lichno Vashingtonom. Tak kak gorod vozvodilsya fakticheski na pustom meste, to u masonskih arhitektorov byli ogromnye vozmozhnosti. Pri podgotovke proekta oni ispol'zovali v nem figury i znaki masonskih ritualov. Glavnymi arhitekturnymi dominantami budushchej stolicy iudejsko-masonskoj civilizacii stali prezidentskij dvorec (vposledstvii poluchivshij nazvanie ''Belyj dom'', ego stroil sam brat Hoban), masonskij templ (pervonachal'no planirovavshijsya v vide vossozdannogo hrama Solomona) i memorial masonam (vposledstvii memorial masonu T. Dzheffersonu). Esli smotret' na plan Vashingtona, to otchetlivo prosmatrivayutsya figury masonskoj simvoliki 2 . Ot Belogo doma i memoriala idut linii, peresekayushchiesya u masonskogo templa, obrazuya risunok cirkulya. S ptich'ego poleta horosho vidny klyuchevye znaki vol'nyh kamenshchikov - ugol'niki, cirkuli, linejki, pentagrammy. Na verhnej chasti Belogo doma Hoban ustanovil pyat' pentagramm, vyrazhavshih simvol masonskoj vlasti. Amerikanskie masony dazhe v bol'shej stepeni, chem ih zapadnoevropejskie ''brat'ya'', pridavali osoboe znachenie simvolike, imevshej proishozhdenie ot iudejskoj kabbaly, vidya v nej zalog svoej sily. |to v znachitel'noj stepeni ob座asnyalos' tem, chto v SSHA v masonskih lozhah iudeev bylo namnogo bol'she, chem v Evrope, a nekotorye sostoyali splosh' iz nih 2 . Masonskaya simvolika prisutstvuet na mnogih gosudarstvennyh dokumentah SSHA, i prezhde vsego na den'gah 2 . Rassmotrim, naprimer, odnodollarovuyu banknotu. V levoj ee chasti izobrazhena usechennaya piramida, nad kotoroj gospodstvuet treugol'noe oko ''Velikogo Arhitektora Vselennoj'', kak ego prinyato pokazyvat' na dokumentah masonskih lozh. U vol'nyh kamenshchikov ''Velikij Arhitektor Vselennoj'' - okkul'tnyj ob容kt pokloneniya, poetomu nadpis' ryadom s piramidoj ''My verim v boga'' vyglyadit strashnym koshchunstvom, tak kak Istinnyj Bog svyatotatstvenno podmenyaetsya zdes' ob容ktom masonskogo pokloneniya. Piramida sostoit iz trinadcati yarusov, kazhdyj kirpich kotorogo simvoliziruet mesto kazhdogo naroda i cheloveka po otnosheniyu k vershine. Simvol vlastitel'noj vershiny - treugol'noe oko ''Velikogo Arhitektora Vselennoj'' - uvenchan latinskoj nadpis'yu iz 13 bukv, kak by podtverzhdaya pravo ''izbrannogo'' naroda na mirovoe gospodstvo. Simvolika chisla ''13'', predstavlyayushchego v okkul'tnyh ritualah odin iz znakov satany, prisutstvuet vo mnogih risunkah odnodollarovoj banknoty. Oficial'no schitaetsya, chto eto oznachaet chislo pervonachal'no ob容dinivshihsya shtatov. Na samom dele, kak otkrovennichal so mnoj odin rozenkrejcer iz Los-Anzhelesa, chislo trinadcat', krome obychnogo okkul'tnogo smysla, oznachaet simvol iudejskogo naroda, sostoyashchego iz 13 chastej - 12 kolen Izrailya i trinadcatogo kolena, primknuvshego k Izrailyu, prinyavshih iudaizm hazar (segodnya oni sostavlyayut bol'shinstvo evreev) 2 i ''duhovnyh'' iudeev - masonov. Pod simvolicheskoj piramidoj mirovogo gospodstva ''izbrannogo'' naroda nachertany slova, otrazhayushchie glavnuyu cel' iudejsko-masonskoj civilizacii - ''Novyj poryadok na veka''. V pravoj chasti banknot izobrazhen orel, nesushchij shchit s trinadcat'yu polosami i derzhashchij v pravoj lape vetku akacii s trinadcat'yu list'yami i trinadcat'yu butonami. Akaciya v masonskoj simvolike - svyashchennoe derevo mudrosti i znaniya 2 . Zdes' vetka akacii simvoliziruet masonskoe ''prosveshchenie'' nad mirom. Dlya teh zhe, kto ne zahochet masonskogo prosveshcheniya, orel neset v levoj lape trinadcat' strel, ugrozhayushchih kazhdomu iz trinadcati yarusov poraboshchennogo chelovechestva. I chtoby ne bylo somneniya, v chem sostoit glavnyj smysl ''Novogo poryadka na veka'', orel derzhit v klyuve lentu s latinskoj nadpis'yu-devizom iz trinadcati bukv, oznachayushchih ''iz mnozhestva odno'', t. e. iz mnozhestva narodov sozdat' edinoe kosmopoliticheskoe stado, upravlyaemoe ''izbrannym'' narodom, k kotoromu sebya otnosyat i masony. Kak legko uznavaemyj simvol ''izbrannogo'' naroda nad orlom parit zvezda Davida (znak iudaizma i Izrailya), sostavlennaya iz trinadcati masonskih pyatikonechnyh zvezd. V dannom sluchae ona tochno otrazhaet trinadcat' kolen Izrailya. Razvitie masonstva v SSHA nosilo osobo izuverskij harakter. Krome rasprostraneniya prestupnoj sekty illyuminatov_ ''Fi-Beta-Kappa'', sredi amerikanskih vol'nyh kamenshchikov podderzhivaetsya tradiciya pryamogo pokloneniya satane v obraze Bafometa. V kaballisticheskoj knige ''Arkany Velikogo Toro'' daetsya izobrazhenie Bafometa v vide rogatogo kozla, s zhenskoj grud'yu, so skreshchennymi kopytami, sidyashchego na zemnom share. Na lbu Bafometa - pentagramma. Skul'ptura Bafometa byla ustanovlena v tak nazyvaemom ''Verhovnom Sovete Mira'', osnovannom 31 maya 1801 goda iudeem Isaakom Longom v gorode CHarl'stone (shtat YUzhnaya Karolina). Sovet koordiniroval ryad masonskih lozh, ustraivavshih ''chernye messy'', v kotorye vovlekalis' masony dazhe nizshih stupenej posvyashcheniya. Sovet pretendoval na glavenstvo sredi sataninskih obshchestv i organizacij. |to otvetvlenie amerikanskogo masonstva rasprostranilos' v ryade drugih stran, v chastnosti, v Pol'she i dorevolyucionnoj Rossii, gde polnomochnym predstavitelem ego byl CHeslav CHinskij, ne stesnyavshijsya otkryto nazyvat' sebya satanistom. ''Verhovnyj Sovet Mira'' postoyanno izbiral chernyh antipap, sredi kotoryh osobenno vydelyalsya Al'bert Pajk, regulyarno sluzhivshij ''chernye messy''. V 1871 godu Pajk vypustil knigu ''Moral' i Dogma'', kotoraya sredi vol'nyh kamenshchikov poluchila nazvanie ''masonskoj biblii''. ''Verhovnyj Sovet Mira'' byl neposredstvenno svyazan s rodstvennoj emu sataninskoj organizaciej - ''lagerem'' rycarej-tamplierov (sozdan v 1805 g.), prodolzhivshij svyatotatstvennye tradicii poruganiya Hrista i ritualy pokloneniya antihristu. V 1850 godu poyavilsya masonskij orden ''Zvezda Vostoka'' (1870 g.), v sataninskih orgiyah kotorogo uchastvovali i zhenshchiny. Blizko k nim stoyal ''Drevnearabskij orden tajnogo hrama'', vozrozhdavshij tradicii tajnyh ubijc - assassinov. V 1832 godu vozniklo eshche odno tajnoe obshchestvo utonchenno izuverskogo tipa - ''CHerep i kosti''. Ego ''al'ma mater'' stal Jel'skij universitet, a osnovatelem - molodoj okkul'tist, prinyavshij masonskoe posvyashchenie v Germanii, po-vidimomu, u illyuminatov, - Uil'yam Rassel. S 1856 goda po nastoyashchij den' chleny etogo obshchestva, stavshego svoego roda elitarnoj sektoj, v kotoruyu vhodili mnogie vidnye deyateli SSHA, v tom chisle prezidenty, sobirayutsya kazhduyu nedelyu v zdanii, nazyvaemym ''mavzoleem'', na territorii universitetskogo gorodka N'yu-Heven, spravlyaya svoi sataninskie ritualy, vrode vozlezhaniya v grobu s cherepom i kostyami (chlenom etoj sekty yavlyaetsya, naprimer, nyneshnij prezident SSHA B. Klinton, a do nego - prezident D. Bush). Popytki nekotoryh chlenov masonskih lozh, popavshih tuda po nedorazumeniyu, raskryt' prestupnyj, izuverskij harakter masonstva, zakanchivalis' tragicheski. V 1826 godu masony vysledili i ubili odnogo svoego byvshego chlena - Uil'yama Morgana, grozivshego im razoblacheniem. Snachala oni pytalis' ego zapugat', publikuya stat'i s ugrozami, a kogda ponyali, chto eto im ne udastsya, nanyali ubijc. ZHestokaya rasprava nad Morganom raskryla glaza na masonstvo mnogim amerikancam. Vsyu stranu ohvatila volna vozmushchenij. Vo mnogih mestah masonov vygonyali s raboty, ne dopuskali v shkoly i religioznye obshchiny. Takoe otnoshenie k masonstvu dlilos' 12 let (1826_1838), odnako masony sumeli chastichno podkupit', chastichno organizovat' tajnuyu raspravu so mnogimi svoimi protivnikami. Uzhe v 40-h godah vol'nye kamenshchiki vozvrashchayut utrachennye pozicii i usilivayut podryvnuyu deyatel'nost' protiv hristianstva. S samogo nachala zarozhdeniya amerikanskogo obshchestva v ego nedrah nerazryvno perepletalis' iudei, masony i predprinimateli, vystupavshie chasto v odnom lice. Masonskie temply (''hramy'') stroilis' kak dvorcy s roskoshnym ubranstvom vnutri, mnogie hozyajstvennye i finansovye sdelki, prezhde chem poluchit' okonchatel'noe oformlenie, pervonachal'no obsuzhdalis' s brat'yami. Iudejskij duh nazhivy, styazhatel'stva, pokloneniya mammone kul'tivirovalsya v masonskih templah kak normal'nyj obraz zhizni. Masonskie temply, a zatem blizkie k nim masonskie organizacii vrode ''rotari'' ili ''lajons'' vospityvali osobyj tip cheloveka, dalekogo ot hristianskih idealov i zhivshego po principam talmuda. Kak pisal v knige ''Lyudi i narody Ameriki'' polkovnik T. Gamil'ton, ''mammona - ih idol, oni pochitayut ee ne tol'ko svoimi ustami, no i vsemi silami svoego tela i dushi. V ih glazah vsya zemlya - ne chto inoe, kak birzha, i oni ubezhdeny, chto u nih net inogo naznacheniya na zemle, kak stat' bogache svoih sosedej. Torgashestvo ovladelo vsemi ih pomyslami, smena odnih predmetov torgashestva drugimi - edinstvennoe dlya nih otdohnovenie''. Nechego govorit', chto znachitel'noe chislo amerikanskih predprinimatelej sostavlyali iudei, zadavavshie ton i duh vsej finansovo-hozyajstvennoj deyatel'nosti Ameriki. Hristianstvo v SSHA s samogo nachala ih zarozhdeniya bylo podavleno iudejskim duhom styazhatel'stva i alchnosti. Kak pisal vnuk ravvina K. Marks: ''Prakticheskoe gospodstvo evrejstva nad hristianskim mirom dostiglo v Severnoj Amerike svoego nedvusmyslennogo, zakonchennogo vyrazhenya v tom, chto sama propoved' Evangeliya, san hristianskogo verouchitelya prevrashchaetsya v tovar, chto obankrotivshijsya kupec nachinaet promyshlyat' Evangeliem, a razbogatevshij propovednik Evangeliya beretsya za torgovye mahinacii''. Dazhe te predprinimateli, kotorye schitali sebya hristianami, kak pravilo, byli ochen' daleki ot zapovedej Novogo Zaveta, prevrativ obraz Hrista v simvol sobstvennogo material'nogo blagopoluchiya. ''Podlinnoj religiej Ameriki, - pisal A. Zigfrid, - yavlyaetsya mistika (denezhnogo. - O. P.) uspeha. Dazhe predstavlenie o Hriste dolzhno byt' prisposobleno k etoj sheme. Amerikanskij Hristos - eto effektivnyj proizvoditel', mozhno skazat', preuspevayushchij delec, ibo podlinnoj vlast'yu v Amerike yavlyaetsya biznes'' 2 . Amerikanskie cerkvi, imenovavshie sebya hristianskimi, v bol'shinstve sluchaev imi ne byli, tak kak s samogo nachala vyholostili samoe glavnoe v zapovedyah Hrista - nestyazhatel'stvo i lyubov' k blizhnemu. Amerikanskie cerkvi stali ogromnymi kommercheskimi predpriyatiyami, kotorymi v bol'shinstve sluchaev upravlyali kreshchenye evrei, sohranyavshie v sebe duh iudaizma i otnosivshiesya k cerkvi kak k pribyl'nomu biznesu. V cerkovnyh sovetah bol'shuyu chast' zanimali bankiry, kommersanty i prochie biznesmeny 30+v003n-. Iudejskih duh styazhatel'stva poluchil v etih cerkvyah moral'noe opravdanie. Bol'shinstvo hristianskih cerkvej SSHA stali otkrovennymi prisluzhnikami iudejskogo kapitala. Ryadom s protestantskimi i katolicheskimi cerkvyami vozvodilis' dvorcy masonskih templov, imevshih odnih i teh zhe posetitelej. Iudejskij duh styazhatel'stva i delyachestva uverenno vytesnyal ostatki hristianskoj civilizacii, zamenyaya ee porochnoj i rastlennoj psihologiej evrejskih del'cov. Kak pisal amerikanskij istorik D. Adams: ''Prevrashchaya klass del'cov v gospodstvuyushchij i edinstvennyj klass Ameriki, eta strana proizvodit eksperiment -