ona osnovyvaet svoyu civilizaciyu na ideyah del'cov. Drugie klassy, nahodyashchiesya pod gospodstvom klassa del'cov, bystro prisposoblyayut k etim ideyam svoyu zhiznennuyu filosofiyu. Mozhno li postroit' ili sohranit' velikuyu civilizaciyu na osnove filosofii menyal'noj kontory i edinstvennoj osnovnoj idei - pribyli?'' 31+v003n- Skolotiv svoi kapitaly na rabovladenii, rabotorgovle, rostovshchichestve i zhul'nicheskoj torgovle s indejcami, evrejskie del'cy zadali ton ekonomicheskomu razvitiyu Ameriki. Kak spravedlivo otmechal Zombart: ''Soedinennye SHtaty voobshche obyazany evreyam svoim sushchestvovaniem... Tol'ko blagodarya nalichnosti evrejskogo elementa oni takovy, kakimi my ih znaem, - t. e. imenno amerikanskie. Ibo to, chto my nazyvaem amerikanizmom, est' v glavnyh svoih chertah nechto inoe, kak kristallizirovavshijsya evrejskij duh'' 32+v003n-. Do konca XIX veka evrei sumeli ustanovit' kontrol' ili prosto zahvatit' v svoe vladenie klyuchevye otrasli amerikanskoj ekonomiki - staleplavil'nuyu (Gugenhejmy), tabachnuyu, telegrafnuyu, asfal'tovuyu. V rukah evreev okazalsya celyj ryad krupnejshih bankirskih firm, kontrolyu kotoryh podlezhala znachitel'naya chast' amerikanskogo hozyajstva. Tak, ''sistema Garrimana'', imevshaya svoej cel'yu ob®edinenie vseh amerikanskih zheleznodorozhnyh setej, pooshchryalas' i podderzhivalas', glavnym obrazom, n'yu-jorkskim bankirskim domom Leb, Kun i K +r003a-0+v003a-. Osobenno mnogo evreev zanyalo gospodstvuyushchee polozhenie na Zapade, prezhde vsego v Kalifornii. Pri osnovanii etogo shtata evrei vydvinulis' v kachestve sudej, deputatov, gubernatorov, merov i t. d., a takzhe v oblasti promyshlennosti: brat'ya Zeligmany, Vil. Genri, Dzhesse, Dzhems - v San-Francisko; Lui Sloss, L'yuis Berstl' - v Sakramento; Gel'man i N'yumark _ v Los-Andzhelese. Krupnejshie finansovye sdelki togo vremeni sovershalis' takimi evrejskimi del'cami, kak Ben. Davidson (agent Rotshil'da), Al'bert Prist iz Rod-Ajlenda, Al'bert Dajer iz Baltimory, tri brata Lazary (osnovavshie mezhdunarodnyj bankirskij dom ''Lazar Brazers'' v Parizhe, Londone i San-Francisko), Zeligmany, Glez'e, Vormsery; Moric Fridlender byl odnim iz krupnejshih pshenichnyh korolej; Adol'f Sutro zanimalsya ekspluataciej Komstokskih kanalov 33+v003n-. K nachalu XX veka v SSHA voznikaet moshchnejshaya evrejskaya finansovaya gruppirovka, vozglavlyaemaya vedushchimi evrejskimi finansistami - Kunom, Lebom, Bel'monom, Lazarom, Solomonom Landenburgom, Tal'manom, SHpejerom, YA. SHiffom, Zeligmanom i Gugenhejmom 3 . V 1912 godu eti evrejskie bankiry, dejstvuya podkupom i shantazhom, dobivayutsya uzakonennogo prava gospodstvovat' nad finansami SSHA. V obmen na denezhnuyu podderzhku vo vremya izbiratel'noj kampanii prezident-mason Vudro Vil'son podpisyvaet zakon o Federal'noj rezervnoj sisteme, soglasno kotoromu rasporyazhenie finansovymi resursami strany i vypusk nacional'noj valyuty perehodyat v ruki mezhdunarodnyh evrejskih bankirov. Zakon byl sostavlen pri aktivnom uchastii Polya Varburga i F. Vanderlipa (vedushchie deyateli finansovoj gruppy Kuna_ Leba), a takzhe G. Davidsona, CH. Nortona i B. Stronga, predstavitelej finansovoj imperii Dzh. P. Morgana, tesno svyazannoj s Rotshil'dami. Kak otmechal chlen Kongressa SSHA Lindberg, zakon o Federal'noj rezervnoj sisteme ''uchredil samyj bol'shoj trest na svete. Kogda prezident podpisyvaet etot zakon, nevidimoe pravitel'stvo vlast'yu deneg... budet uzakoneno''. A pozdnee drugoj kongressmen, L. Mak Fedden, dal eshche bolee glubokuyu ocenku etogo instrumenta evrejskoj finansovoj vlasti: ''Kogda byl prinyat zakon o Federal'noj rezervnoj sisteme, nash narod ne osoznaval, chto v SSHA ustanavlivaetsya mirovaya bankovskaya sistema. Sverhgosudarstvo, upravlyaemoe mezhdunarodnymi bankirami i promyshlennikami, dejstvuyushchimi zaodno, chtoby podchinit' mir svoej sobstvennoj vole. Federal'naya rezervnaya sistema prilagaet vse usiliya, chtoby skryt' svoi vozmozhnosti, no pravda takova - Federal'naya rezervnaya sistema zahvatila pravitel'stvo. Ona upravlyaet vsem, chto proishodit v nashej strane, i kontroliruet vse nashi zarubezhnye svyazi. Ona proizvol'no sozdaet i unichtozhaet pravitel'stva'' 3 . Amerikanskoe gosudarstvo i obshchestvo prevratilis' v ideal'nyj evrejskij zapovednik, gde duh alchnosti i styazhatel'stva soedinilsya s satanizmom iudejsko-masonskoj ideologii ''izbrannogo'' naroda, kotoromu pozvolitel'no vse. Mif o ''nacional'noj izbrannosti'' Ameriki byl vidoizmenennoj formoj iudejskogo ucheniya ob ''izbrannom'' narode. V otnosheniyah s drugimi gosudarstvami i narodami SSHA uzhe togda deklariruyut iudejskie principy ''izbrannosti'' i vsedozvolennosti. V 1823 godu dvumya vysokopostavlennymi amerikanskimi masonami - prezidentom SSHA D. Monro i gossekretarem D. Adamsom - byl podgotovlen dokument, vposledstvii poluchivshij nazvanie ''doktrina Monro'', ili ''Amerika dlya amerikancev'', gde ob®yavlyalos' o prityazanii SSHA na gospodstvo vo vsem zapadnom polusharii planety. Dokument byl odobren i vsyacheski propagandirovalsya masonskimi lozhami, rassmatrivavshimi ego kak pervyj shag k prisoedineniyu vseh stran Severnoj i YUzhnoj Ameriki k SSHA. Istrebiv i zahvativ territorii indejcev, iudejsko-masonskoe gosudarstvo prodolzhilo svoyu zhestokuyu agressiyu dal'she, zalivaya mir potokami krovi. U Ispanii byla zahvachena Florida, u Meksiki - ogromnaya territoriya Tehasa. Vposledstvii SSHA sovershili novuyu agressiyu na Meksiku, otobrav u nee territorii Novoj Meksiki i Severnoj Kalifornii. Verolomnym napadeniem amerikancy dobilis' ot Anglii peredachi im prava na Oregon. Posle 1848 goda SSHA vyshli k Tihomu okeanu po vsemu poberezh'yu ot Kanady do Meksiki. Ploshchad' SSHA s 1776 goda uvelichilas' v 8 raz. _ +I4- SSHA - olicetvorenie zla_ +v004n-iudejsko-masonskoj civilizacii_ +v007n- Russkij narod geroicheskoj bor'boj protiv fashizma sumel presech' prodvizhenie iudejsko-masonskoj civilizacii na territoriyu Rossii, odnako on ne mog ostanovit' processy uglubleniya i ukoreneniya etoj civilizacii v SSHA i Zapadnoj Evrope. Ves' period posle okonchaniya vtoroj mirovoj vojny prohodil pod znakom rakoobraznogo razvitiya antihristianskih sil. Zlokachestvennaya opuhol' iudaizma i masonstva unichtozhila vse zhiznenno vazhnye centry byvshego hristianskogo mira. Olicetvoreniem mirovogo zla, kotoroe prinesla v mir iudejsko-masonskaya civilizaciya, yavlyayutsya Soedinennye SHtaty Ameriki. Posle pochti dvuh tysyach let torzhestva hristianstva i duhovnyh cennostej Novogo Zaveta eta strana stala rvanoj dyroj na tele hristianskogo mira, simvoliziruyushchej soboj vse poroki i prestupleniya, kotorye byli osuzhdeny Iisusom Hristom kak smertnye grehi - poklonenie mammone i bogatstvu, razvrat i sodomitstvo kak norma polovyh otnoshenij, kul't vsedozvolennosti sily i deneg. Sformirovalos' odnomernoe obshchestvo, v kotorom fakticheski otsutstvuet mehanizm svobodnogo duhovnogo vybora. Kazhdomu amerikancu razresheno vybirat' tol'ko v ramkah cennostej iudejsko-masonskoj civilizacii. ''SHag vpravo'' i ''shag vlevo'' oznachaet dlya nego poteryu obshchestvennogo polozheniya, deneg, kar'ery, social'nyj ostrakizm. Sformirovalas' sistema utonchennogo rabstva, v sostoyanii kotorogo zhivet preobladayushchaya chast' naseleniya SSHA. Obshchestvenno-politicheskaya sistema SSHA predstavlyaet soboj krajnyuyu formu totalitarizma, bolee absolyutnogo i opasnogo, chem, naprimer, totalitarizm fashistskoj Germanii. V techenie dvuhsot let amerikancy vybirayut svoih prezidentov iz dvuh kandidatur, zaranee podgotovlennyh dlya nih iudejsko-masonskoj zakulisoj. V silu obshchego styazhatel'skogo duha za vsyu istoriyu Ameriki ne bylo ni odnogo chestnogo prezidenta, tak ili inache ne zapustivshego svoyu ruku v gosudarstvennuyu kaznu. V SSHA eto norma, i izbirateli s sochuvstviem i ponimaniem otnosyatsya k slabostyam svoih prezidentov. Soedinennymi SHtatami upravlyayut amoral'nye lichnosti. Segodnya vsya Amerika znaet, chto prezident Klinton - razvratnik i poshlyak, nechistyj na ruku, no podderzhivaet ego. Regulyarno voznikayut skandaly, svyazannye s kaznokradstvom, korrupciej i drugimi prestupleniyami, sovershaemymi ''sil'nymi i bogatymi''. Vse oni, kak pravilo, ''zaminayutsya'' s pomoshch'yu dorogih yuristov. Pravosudie v Amerike, kak i vse prochee, prodaetsya i pokupaetsya. Pripominayu, kak v 1995 godu ya byl svidetelem obshcheamerikanskogo farsa s sudom nad zverskim ubijcej dvuh lyudej _ sportsmenom-mul'timillionerom. V techenie pochti treh mesyacev s utra i do vechera po TV vsya Amerika smakovala detali etogo strashnogo prestupleniya. Dlya vseh amerikancev bylo sovershenno yasno, chto prestupnikom yavlyaetsya imenno on. Ubijca, chtoby ujti ot nakazaniya, ispol'zoval milliony dollarov, i sud opravdal ego. I nikto iz amerikancev ne vozmutilsya, _ pogovorili i zabyli. Voistinu amerikanskij narod dostoin svoego unikal'nogo rabstva, blazhennogo sostoyaniya skota, zhuyushchego vkusnuyu zhvachku v teplom stojle! Kazhdyj narod imeet svoyu mechtu i svoih geroev, kotorym poklonyaetsya. V istoricheskoj Rossii geroyami byli lyudi, ''styazhavshie Duh Svyatoj'' - pravoslavnye svyatye i podvizhniki, voiny i polkovodcy, bivshiesya za rodnuyu zemlyu, a mechtoj _ mysli o mogushchestve i procvetanii Rodiny i gosudarstva, nepokolebimosti Russkoj Cerkvi. Lichnye interesy znachili dlya russkogo cheloveka znachitel'no men'she, chem interesy Cerkvi, Rodiny i gosudarstva. |to byla model' zhizni, ustroennoj na osnove duhovnyh cennostej Novogo Zaveta. Sovsem inache stroilas' zhizn' v SSHA. V osnovu psihologii zhitelej etoj strany legli talmudicheskie principy styazhatel'stva, ''prava'' grabit' i ubivat' vseh ''chuzhih'', chtoby zavladet' ih zemlej i imushchestvom. Geroyami bol'shinstva amerikancev stali piraty, bandity i drugie udachlivye prestupniki. Poseshchaya s issledovatel'skimi celyami odin iz glavnyh gorodov ''sodoma i gomorry'' SSHA Las-Vegas - obshchemirovoj centr igornogo biznesa, sodomitstva i prostitucii, - ya svoimi glazami videl, chto na stenah nekotoryh igornyh domov viseli portrety piratov i banditov (vrode Al'-Kapone) v zolotyh ramkah. Dlya privlecheniya klientov vozle odnogo iz igornyh domov na ozere ustraivalsya morskoj boj mezhdu piratskimi i britanskimi voennymi korablyami. Pod odobritel'nye kriki amerikancev vsegda pobezhdali, konechno, piraty. Las-Vegas, kak i drugoj podobnyj prestupnyj centr Ameriki Atlantik-siti, ezhednevno poseshchayut desyatki tysyach amerikancev. Po glavnoj ulice na mnogie kilometry s obeih storon stoyat igornye doma, sovmeshchennye s mnogoetazhnymi gostinicami, postoyanno obsluzhivaemymi tysyachami prostitutok i sodomitov. Imenno v etih igornyh domah ponimaesh' glavnuyu strast' i mechtu amerikancev - stremlenie styazhat' den'gi, razbogatet' lyuboj cenoj. Kogda vidish' tysyachi perekoshennyh ot azarta i alchnosti lic, blestyashchih ot vozbuzhdeniya glaz, osoznaesh' prestupnuyu i opasnuyu dlya mira prirodu Ameriki. Glavnoe v amerikanskom obshchestvennom soznanii - den'gi, veshch', tovar. ZHizn' podchinena beskonechnoj gonke za vse novymi i novymi vidami tovarov i uslug. Gonka potrebleniya, prevrashcheniya cheloveka v ''mashinu, dobyvayushchuyu den'gi'' - zakon amerikanskogo obshchestva. V Amerike sobiralis' lyudi, lishennye nacional'nogo soznaniya ili dazhe zataivshie obidu na svoyu byvshuyu rodinu. Priezzhaya syuda, oni chuvstvovali sebya chem-to vrode zolotoiskatelej v Kalifornii. Sistema amerikanizma vtyagivaet v gonku potrebleniya lyuboj cenoj desyatki millionov lyudej, delaya ih rabami porochnogo i nichtozhnogo miroporyadka, protivorechashchego duhovnoj prirode cheloveka, prevrashchayushchego ego v primitivnoe i malosoderzhatel'noe sushchestvo. Degradaciya, vyrozhdenie lichnosti stanovyatsya paradigmoj razvitiya amerikanskogo obshchestva. Den'gi i veshchi zapolnyayut dlya mnogih amerikancev pustotu ih dushi, nichtozhnost' i prestupnost' ih pomyslov i zhelanij. Amerikancy zhivut v postoyannom stremlenii k priobretatel'stvu veshchej. S maniakal'noj posledovatel'nost'yu oni vykidyvayut ili prodayut za bescenok horoshie eshche veshchi dlya togo, chtoby priobresti novye. Tak nazyvaemye ''garazhsejly'' (rasprodazha lichnogo imushchestva v garazhah) - tipichnaya voskresnaya kartinka v lyubom gorode ili mestechke SSHA. Glavnym nacional'nym vidom otdyha i razvlechenij yavlyaetsya ''shoping'' (pokupka veshchej), poroj celymi sem'yami amerikancy hodyat po magazinam, chtoby kupit' v obshchem nenuzhnye veshchi, a potom dolgo obsuzhdayut pokupki s sosedyami i znakomymi. Amerikanskij GULAG, t. e. desyatki millionov ubityh i zamuchennyh indejcev i negrov, stal fundamentom kul'tury amerikanizma, na 90 procentov svoih obrazcov orientirovannoj na kul't bogatstva i styazhatel'stva, voshishchenie nasiliem, vsedozvolennost' sil'nogo i bogatogo, prikryvaemye licemernymi rassuzhdeniyami o demokratii i spravedlivosti. Amerikancy v bol'shinstve svoem - narod udivitel'no odnomernyj. Vse ih zhiznennye cennosti sfokusirovany na dobyvanii deneg i gonke potrebleniya. Okolo 60 procentov amerikancev voobshche ne chitayut knig, a esli i chitayut, to preimushchestvenno detektivy ili pornografiyu. Bol'shinstvo ih vse svobodnoe vremya provodyat u televizora, gde smotryat detektivy i razvlekatel'nye, kak pravilo, udivitel'no poshlye i bessoderzhatel'nye, peredachi. V kul'turnom smysle eto, pozhaluj, samyj neinteresnyj narod v mire. Kul'tura dlya nih ne duhovnaya sreda, ne vnutrennyaya potrebnost', a vid roskoshi, kotoruyu, kak im kazhetsya, mozhno poluchit' za den'gi. Vse znachitel'noe, sozdannoe na territorii SSHA v oblasti kul'tury, vozniklo vopreki sisteme amerikanizma kak akt protivostoyaniya ej. Ot |dgara Po, Marka Tvena, Uolta Uitmena cherez Dzheka Londona, T. Drajzera, O'Genri, S. L'yuisa do |. Hemingueya, D. Selindzhera, U. Folknera vsya nastoyashchaya literatura - eto protest protiv amerikanizma, eto ozhestochennyj spor s obshchestvennymi cennostyami Ameriki. Eshche v pervoj polovine XIX veka amerikanskie pisateli i mysliteli R. U. |merson, Toro, N. Gotorn rezko oblichali sistemu amerikanizma, prevrashchayushchuyu cheloveka v ''mashinu, dobyvayushchuyu den'gi''. Zamenitelem nastoyashchej kul'tury v amerikanskom obshchestve stali kino- i telebiznes, simvolom kotorogo yavlyayutsya degenerativnye lichnosti, podobnye SHvarceneggeru ili S. Stallone, voplotivshie vsyu serost', banal'nost' i primitivnost' amerikanskogo kino. Otsutstvie zhivyh chelovecheskih chuvstv, duhovnoe ubozhestvo i nishcheta amerikanskih kinolent, konechno, ne kompensiruyutsya yarkimi tryukami i kraskami, ostrosyuzhetnoj formoj, budorazhashchimi kartinami nasiliya i seksa. Fil'my, za kotorye segodnya v Amerike dayut vysshie premii, - vyrazhenie regressa v obshchechelovecheskoj kul'ture, ibo oni prevrashchayut cheloveka v uproshchennoe sushchestvo, operiruyushchee primitivnymi ponyatiyami, shtampovannym naborom slov, ulybok, vyrazhenij. V ponyatiyah mirovoj hristianskoj kul'tury amerikanskie kinopredpriyatiya, izvestnye pod nazvaniem ''Gollivud'', yavlyayutsya otricatel'noj velichinoj, vychetom iz sokrovishchnicy chelovecheskoj duhovnosti. S samogo nachala Gollivud byl sozdan iudejskimi del'cami, chtoby razlagat' hristianskuyu kul'turu, prevratit' hristianskie narody v bydlo, legko upravlyaemye sushchestva. Sozdannye Gollivudom shtampovannye, primitivnye obrazy i geroi na fone dvuhtysyacheletnej kul'tury yavlyayutsya oskorbleniem vysokih duhovnyh cennostej Novogo Zaveta. Den'gi, razvrat, ubogie predstavleniya o bogatstve i krasote zhizni iskalechili soznanie mnogih pokolenij lyudej planety. Vsegda nahodivshijsya pod neposredstvennym upravleniem vladyk iudejskogo mira, Gollivud sozdaet lozhnye zhiznennye orientiry i obrazy, podtalkivaya slabye dushi k pokloneniyu zolotomu tel'cu, pogone za bogatstvom, vneshnemu preuspeyaniyu. Gollivudskie aktery i tak nazyvaemye zvezdy - kak pravilo duhovno i nravstvenno ushcherbnye lyudi, za vneshnej krasivost'yu kotoryh skryvaetsya vnutrennee nichtozhestvo i pustota. Prakticheski vse tak nazyvaemye gollivudskie zvezdy - eto lichnosti, ne tol'ko ne sposobnye prinesti zritelyam dobrye chuvstva i obrazy, no i prosto razobrat'sya v svoej zhizni. Bol'shinstvo iz nih - sodomity, narkomany, absolyutno amoral'nye, raspushchennye lyudi. Nadrugatel'stvom nad chuvstvami desyatkov millionov hristian stalo ''tvorchestvo'' evrejskoj pevicy Madonny. Na den'gi iudejskih bankirov byl sozdan gigantskij myl'nyj puzyr', kotoromu zapadnye iudei-''shoumeny'' yavno ne bez ritual'nogo nadrugatel'stva prisvoili svyashchennoe dlya hristian imya Madonna (znachit Bogomater', Svyataya Deva Mariya). Otkrovennaya shlyuha v zhizni, bludnica (govorya yazykom hristianina), praktikovavshaya i sodomitstvo, glumilas' nad svyashchennym obrazom kresta, raspevaya svoi bezdarnye, poshlye pesenki, razdevayas' dogola i manipuliruya krestom mezhdu svoih nog. Ritual'nye nadrugatel'stva nad hristianskoj kul'turoj amerikanskih iudeev proyavlyayutsya vo vsem, i prezhde vsego v mode, kotoruyu evrejskie model'ery navyazyvayut obshchestvu. Mir tak nazyvaemoj ''vysokoj mody'', kotoryj obychno finansiruetsya evrejskimi bankirami, voistinu antihristianskij epatazh, naglyj vyzov cennostyam Novogo Zaveta, sozdaetsya, kak pravilo, rukami rastlennyh lichnostej - sodomitov, narkomanov, prostitutok 3 . Zapadnye model'ery ne stremyatsya vozvysit' cheloveka, a chashche vsego nepristojno obygryvayut ego nizmennuyu, biologicheskuyu prirodu. Obnazhennost' tela sverh granic hristianskoj pristojnosti uzhe ne ustraivaet zapadnyh model'erov. V 90-e gody zapadnaya moda stala sluzhit' arenoj koshchunstvennogo nadrugatel'stva nad hristianskimi svyatynyami. Izvestnaya amerikanskaya evrejka, vystupayushchaya podobno Madonne pod hristianskim imenem Donny Karan, sozdala ''novoe napravlenie'' v amerikanskoj mode, v kotoroj obygryvalis' tradicionnye hristianskaya odezhda i izobrazhenie kresta. SHestvovavshie po pomostu manekenshchicy byli oblacheny v odezhdy, podobnye monasheskim, prichem, krest visel ne na grudi, a nizhe poyasa mezhdu nog 3 . Osobym elementom amerikanskoj, antihristianskoj maskul'tury stala rok-muzyka. Ee zachinatelem byl otkrovenno antihristianski nastroennyj evrejskij pevec |lvis Presli. |tot do mozga kostej rastlennyj iudej, narkoman, zakonchivshij svoyu skandal'nuyu zhizn' ot peredozirovki narkotikov, stal lzhekumirom zapadnoj antihristianskoj molodezhi. Posle smerti etomu otkrovennomu satanistu bylo postavleno mnozhestvo pamyatnikov v SSHA i Izraile. Odin iz nih, vozdvignutyj v 1996 godu v Tel'-Avive, stal mestom massovogo palomnichestva evrejskoj molodezhi. Svideteli soobshchayut, chto ekskursovody rasskazyvayut palomnikam, kak Presli postoyanno govoril, chto on ne prosto pevec, a prezhde vsego evrejskij pevec. Odin iz ravvinov, besedovavshij s evrejskoj molodezh'yu, osobo podcherkival, chto ''Presli sdelal dlya razlozheniya reakcionnogo hristianskogo soznaniya bol'she, chem celaya armiya propovednikov''. Formirovanie antihristianskoj kul'tury SSHA nachinaetsya s detstva s vnedreniya v soznanie malyshej ''ideologii Uolta Disneya''. |tot odin iz izvestnyh amerikanskih masonov 3 vyrabotal special'nuyu metodiku deformirovaniya soznaniya rebenka, perestavlyaya akcenty ego vnimaniya s tradicionnyh hristianskih cennostej i predstavlenij na nesushchestvennye detali zhizni i propagandu sodomitstva, pornografii, glumleniya nad veroj i t. p. 3 Putem sozdaniya ''igrovogo mirooshchushcheniya'' i iskusstvennoj bezzabotnosti deti lishayutsya pochvy dlya utverzhdeniya cennostej hristianskogo soznaniya - dobroty, sovestlivosti, nestyazhatel'stva. ZHizn' otkryvaetsya pered rebenkom kak igra ili razvlechenie, glavnymi elementami v kotoroj yavlyayutsya den'gi i bor'ba za vlast'. Mnogochislennye mul'tserialy s kosmicheskimi vojnami, supergeroyami razrushayut u malysha vrozhdennoe chuvstvo dobroty. Mul'tfil'my i komp'yuternye igry vnedryayut v ego soznanie nasilie i stremlenie podrazhat' supergeroyam, kotorye legko raspravlyayutsya so svoimi vragami, samymi raznoobraznymi sposobami umertvlyaya ih - rasstrelivaya, vzryvaya, razrezaya na chasti, szhigaya v ogne, topya v vode. Vklyuchayas' v igrovoj mir nasiliya i ubijstva, amerikanskij rebenok po mere vzrosleniya privykaet k nasiliyu kak narkotiku, priobretaya potrebnost' videt' i oshchushchat' vse novye i novye porcii nasiliya i ubijstv. K yunosheskomu vozrastu takoj rebenok uzhe ne sposoben smotret' normal'nye fil'my, chitat' horoshie knigi. Oni kazhutsya emu skuchnymi. Stav vzroslym, on predpochitaet dusherazdirayushchie boeviki, fil'my uzhasov i raznye trillery. Dal'nejshee ''nravstvennoe'' obrazovanie molodoj amerikanec poluchaet iz reklamnyh rolikov, obrazy kotoryh on vpityvaet vmeste s molokom materi. Za kazhushchejsya bezobidnost'yu reklamy skryvaetsya press, kotorym shtampuyutsya dushi lyudej, nevol'no i ispodvol' zastavlyaya ih odinako ulybat'sya, delat' odinakovye zhesty i uzhimki. Mir vosprinimaetsya rebenkom prezhde vsego kak process potrebleniya tovarov i veshchej. Rebenok, vospitannyj v ideologii Uolta Disneya i reklamnyh rolikov, chashche vsego uzhe ne sposoben vosprinimat' normal'nuyu hristianskuyu kul'turu, a yavlyaetsya adeptom tak nazyvaemoj massovoj, ili popkul'tury. Vprochem, k nastoyashchej kul'ture eto antihristianskij ''fenomen'' nikakogo otnosheniya ne imeet. Istinnaya kul'tura vozvyshaet lichnost', delaet ee duhovno bogache, popkul'tura oskotinivaet cheloveka, prevrashchaya ego v raba porokov i melkih strastishek. Dusha cheloveka vyholashchivaetsya, i on stanovitsya nesposobnym k normal'nym chelovecheskim chuvstvam i perezhivaniyam. Amerikancy vospityvayut svoih detej preimushchestvenno kak bezbozhnikov i egoistov, ne osobenno lyubyashchih trud, predpochitayushchih emu razvlecheniya. V 1997 godu amerikanskij zhurnal ''Perents (Roditeli)'' 40+v003n- provel opros 7700 roditelej iz SSHA i Kanady o zhiznennyh cennostyah amerikanskoj sem'i. Po rezul'tatam etogo oprosa byli sostavleny tablicy osnovnyh zhiznennyh i semejnyh cennostej v poryadke ih vazhnosti v glazah amerikanskih. Samoj vazhnoj zadachej (cennost'yu) sem'i amerikancy schitayut nauchit' svoih detej ponimat', chto dlya nih horosho i chto ploho. Sdelat' ih pragmatikami, umeyushchimi vo vsem najti svoyu vygodu. |to umenie zanimaet pervoe mesto v shkale zhiznennyh cennostej amerikanskoj sem'i. Na vtorom meste stoit ponimanie vazhnosti ucheby dlya dal'nejshego zhiznennogo uspeha i kar'ery. Tradicionnye predstavleniya o povedenii polov ocenivayutsya amerikanskimi roditelyami pochti naravne s terpimost'yu k seksual'nym men'shinstvam (sodomitam), zanimaya tret'e i chetvertoe mesta v ierarhii cennostej. Posle terpimosti k sodomitam amerikanskie roditeli cenyat brak i sem'yu (pyatoe mesto). Na posleduyushchih mestah (5-e_ 8-e) stoyat cennost' druzhby (v pragmaticheskom ponimanii), vospitanie horoshih maner i umenie proyavit' sebya. I tol'ko na devyatom (!) meste v ierarhii cennostej amerikanskoj sem'i stoit vera v Boga, a na desyatom(!) - trudolyubie i umenie dovol'stvovat'sya zarabotannym. V samom nizu ierarhii cennostej amerikanskoj sem'i stoit partriotizm i ponimanie proizvedenij literatury i iskusstva. Ves'ma harakterno, chto etot zhe opros pokazal, chto amerikanskih roditelej bol'she bespokoit otkaz svoego rebenka okonchit' srednyuyu shkolu, chem ego ateizm, gomoseksual'nye otnosheniya, vnebrachnyj rebenok, ''probnaya'' (bez registracii braka) sem'ya, razvod. Neudivitel'no, chto amerikanskaya sistema vospitaniya i obrazovaniya plodit duhovnyh idiotov. Ni v odnoj drugoj strane ne uvidish' stol'ko tupyh, bessmyslennyh lic, kak v SSHA. CHelovek, sumevshij v etih usloviyah sohranit' chuvstvo dobroty i sovestlivosti, v luchshem sluchae infantilen i ne sposoben, esli ponadobitsya, zashchitit' svoi dobrye chuvstva. Amerikancy _ samye neinteresnye i skuchnye sobesedniki, ih interesy pochti vsegda vertyatsya vokrug chetyreh veshchej: den'gi, pokupki, mashiny i seks. Do poloviny amerikancev, okonchivshih srednyuyu shkolu, funkcional'no negramotny, t. e. ne umeyut normal'no chitat' i pisat'. Opros bol'shoj gruppy uchashchihsya vypusknyh kursov universitetov pokazal, chto kazhdyj chetvertyj ne sposoben nazvat' vremeni otkrytiya Ameriki s tochnost'yu do poluveka; odin iz chetyreh ne v silah otlichit' sochineniya Karla Marksa ot Konstitucii SSHA, sorokam procentov ne izvesten god nachala vojny mezhdu Severom i YUgom 41+v003n-. V 60-h godah na baze takogo vospitaniya v SSHA i Zapadnoj Evrope vozniklo antihristianskoe molodezhnoe dvizhenie ''hippi'', vo glave kotorogo stoyali iudejskie lidery Gerbert Markuze i Dzherri Rabin, oba masony, a poslednij dazhe demonstrativno nosil masonskie znachki na grudi 42+v003n-. D. Rabin v knige ''Delaj!'' zayavlyal: ''My smeshali molodost', muzyku, seks, narkotiki i duh buntarstva s predatel'stvom, a takoe sochetanie trudno pobit''' 43+v003n-. Pod lozungom otkaza ot ''ustarevshej'' morali burzhuaznogo mira Markuze, Rabin i ih spodvizhniki stremilis' razrushit' poslednie ostatki hristianskogo vozzreniya v sovremennom zapadnom obshchestve. Buntarskij, bogoborcheskij, antihristianskij duh dvizheniya ''hippi'' okonchatel'no podmenil hristianskie predstavleniya o dobre i zle manihejskimi vzglyadami o ravenstve dobra i zla, sveta i t'my. Milliony molodyh lyudej v Zapadnoj Evrope, SSHA, a pozdnee i v Rossii proniklis' rastlennym duhom iudejskih vozhakov, otvergli ''ustarevshie'' normy morali, gosudarstva, hristianskoj cerkvi i pokinuli svoi doma. Povsyudu voznikli tysyachi sborishch molodezhi, vrazhdebnoj hristianskoj civilizacii, provodivshie vremya v ugare narkotikov i skotskogo seksa. Imenno s dvizheniem ''hippi'' svyazano razvitie ''seksual'noj revolyucii'', otvergnuvshej normy Novogo Zaveta i priblizivshej polovuyu lyubov' k ''idealu'' ''stakana vody''. Polovye otnosheniya sredi ''hippi'' nosili zhivotnyj ili gruppovoj harakter, mogli sovershat'sya v lyubom meste, davali polnuyu svobodu sodomitstvu i prostitucii. Zanimayas' skotskim seksom i sodomitstvom, ''hippi'' ob®yavlyali sebya adeptami ''religii lyubvi''. Kinematograficheskim simvolom ''hippi'' stal gollivudskij fil'm M. Formana ''Volosy'', v kotorom kul'minacionnoe mesto zanimaet scena shabasha v hristianskoj cerkvi 4 . Malo u kogo v segodnyashnej Amerike hvataet muzhestva protivostoyat' prestupnomu, sataninskomu harakteru iudejsko-masonskoj civilizacii. Tol'ko edinicy pozvolyayut sebe sdelat' vyzov rastlennomu miru styazhatel'stva i sodomitstva amerikanskogo obshchestva. I poetomu slovo pravdy, vyskazannoe hristianskim svyashchennikom D. Rajtom v Zakonodatel'nom sobranii shtata Kanzas, potryaslo i porazilo vsyu Ameriku, vyzvav vozmushchennye kommentarii iudejskih i masonskih organizacij. Svyashchennik byl priglashen v Zakonodatel'noe sobranie, chtoby priznesti obychnuyu molitvu, kotoruyu prinyato chitat' po ocheredi. Odnako vmesto formal'noj, dezhurnoj molitvy svyashchennik s bol'yu v serdce vozval k Bogu: ''Bozhe, pomiluj nas! My poklonyaemsya lozhnym bogam i nazyvaem eto kul'turnym raznoobraziem. My uzakonili sodomitstvo i nazyvaem eto terpimost'yu. My ubivaem detej v chreve materi i nazyvaem eto pravom na abort. My vospityvaem molodezh' v raspushchennosti i razvrate i nazyvaem eto progressivnym vospitaniem. My po ushi uvyazli v pornografii i skvernoslovii i nazyvaem eto svobodoj vyrazheniya. My izmyvaemsya nad duhovnym naslediem nashih predkov i nazyvaem eto prosveshcheniem. Bozhe, vzyshchi nas, ochisti nas ot vsej etoj skverny!'' Molitva chestnogo svyashchennika proizvela v Zakonodatel'nom sobranii effekt razorvavshejsya bomby. Uslyshavshie ee, zakonodateli, v osnovnom masony i iudei, v gneve kinulis' von iz zala zasedanij. ''Voshli li oni zatem v svinoe stado, i brosilis' li s krutizny v more, gazety ne soobshchayut'' 4 . _ +I4- Apogej ekonomicheskogo parazitirovaniya_ +v011n- Soedinennye SHtaty Ameriki yavlyayutsya segodnya samym yarkim v mirovoj istorii primerom ekonomicheskogo parazitizma. Sostavlyaya tol'ko 5 procentov naseleniya Zemli, oni ispol'zuyut 40 procentov vseh mirovyh potrebitel'skih resursov. Zabiraya u chelovechestva bol'shuyu chast' resursov, eta strana pochti nichego ne daet emu vzamen, bolee togo, ostavlyaya mertvuyu prirodu, otravlennye reki i vozduh. Tret' vseh mirovyh zagryaznenij okruzhayushchej sredy osushchestvlyaetsya po vine SSHA. V global'nyh ekonomicheskih kategoriyah sozdannyj v SSHA produkt real'no prinadlezhit ne Amerike, a vsemu ekspluatiruemomu eyu chelovechestvu. Kazhdyj amerikanec segodnya potreblyaet za vos'meryh zhitelej Zemli, a po sravneniyu so stranami, ne otnosyashchimisya k iudejsko-masonskoj civilizacii, _ dazhe za dvenadcat' chelovek. Neuzheli kto-to mozhet poverit', chto takoj sverhizobil'nyj uroven' potrebleniya obespechivaetsya tol'ko za schet osobogo trudolyubiya ili vysokoj proizvoditel'nosti truda? Sushchestvuet absolyutno nevernoe predstavlenie o tom, chto amerikancy - samyj trudolyubivyj narod, a ego bogatstva _ rezul'tat produktivnogo truda. |to spravedlivo po otnosheniyu tol'ko k nebol'shoj chasti naseleniya, kotoraya dejstvitel'no rabotaet ochen' napryazhenno i effektivno. Odnako ona sostavlyaet menee treti rabotosposobnogo naseleniya strany. Po dannym oficial'noj statistiki, okolo 40% naseleniya v vozraste ot 16 let i vyshe ne rabotayut. Ne hodyat na rabotu 30% amerikancev i 50% amerikanok. Bol'she 10% naseleniya v trudosposobnom vozraste rabotayut nepolnyj rabochij den'. Takim obrazom, v celom polovina naseleniya SSHA libo ne rabotaet voobshche, libo rabotaet malo. V SSHA sushchestvuet mnogomillionnyj sloj lyudej (okolo 5% trudosposobnogo naseleniya), kotoryh mozhno nazvat' voinstvuyushchimi tuneyadcami. |ti lyudi nigde ne rabotayut, prezirayut vsyakij trud i zhivut na raznye posobiya i talony na pitanie, poluchaemye ot gosudarstva. Sredi znachitel'noj chasti belogo naseleniya Ameriki zhivet neistrebimoe predubezhdenie protiv fizicheskogo truda. Vypolnyat' ego, po mneniyu mnogih amerikancev, schitaetsya unizitel'nym. Provedennye sociologicheskie obsledovaniya pokazali, chto preobladayushchaya chast' amerikancev predpochitaet voobshche ne rabotat', chem vypolnyat' trud, ne sootvetstvuyushchij ih social'nomu statusu. 90% vseh tyazhelyh, gryaznyh i neprivlekatel'nyh vidov rabot vypolnyayut chernye, indejcy, a takzhe razlichnye emigranty, prezhde vsego puertorikancy i meksikancy. Srednyaya prodolzhitel'nost' trudovoj zhizni (trudovoj stazh) rabotayushchih amerikancev sostavlyaet ne bolee 33 let. Real'nye dohody amerikancev v 80-e_ pervoj polovine 90-h godov rosli v dva raza bystree proizvoditel'nosti truda. |to oznachalo, chto rost zhiznennogo urovnya naseleniya Ameriki osushchestvlyalsya ne tol'ko za schet rosta proizvoditel'nosti truda, a imel eshche drugie netrudovye istochniki. Nuzhno yasno ponimat', chto nikakaya samaya sovremennaya tehnika i tehnologiya ne mogut uvelichit' kolichestvo prirodnyh resursov, a tol'ko uskoryayut ih obrabotku i dvizhenie v prostranstve. A eto znachit, chto Amerika, potreblyaya 40 procentov obshchechelovecheskih resursov, ispol'zuet osobyj finansovo-ekonomicheskij mehanizm, sozdala sistemu perekachki resursov, prinadlezhashchih vsemu chelovechestvu, v svoyu pol'zu. Sut' etogo mehanizma - v sozdanii fiktivnyh cennostej i neravnopravnogo po otnosheniyu k drugim stranam obmena tovarami i uslugami. Pervym instrumentom pereraspredeleniya resursov drugih stran v pol'zu SSHA yavlyaetsya ogromnoe kolichestvo neobespechennyh dollarov, kotorye amerikanskaya sistema pustila na mirovoj rynok. |ti dollary SSHA pechatayut v desyatki raz bol'she, chem eto nuzhno dlya obsluzhivaniya svoego vnutrennego tovarooborota. Ne imeya tovarnogo obespecheniya, dollar ne imeet i zolotogo obespecheniya. Ves' zolotoj zapas SSHA v Fort Noks ne obespechit i pyatoj chasti bumazhnyh dollarov, vypushchennyh evrejskimi bankirami Ameriki. A chtoby nikto iz naivnyh derzhatelej dollarov ne popytalsya obmenyat' ih na zoloto Forta Noks, prezident SSHA Dzhonson v marte 1968 goda otmenil praktiku obmena bumazhnyh dollarov po ranee fiksirovannoj cene. Takim obrazom, cennost' dollara podderzhivaetsya tol'ko mifom ''Velikoj Ameriki''. Amerikanskaya finansovaya sistema - eto nevidannaya prezhde afera, kotoraya rano ili pozdno vzorvet finansovo-ekonomicheskuyu stabil'nost' vsego zapadnogo obshchestva. Real'no dollar kak cennost', obespechennaya ekonomicheskim i finansovym potencialom strany, stoit znachitel'no men'she, chem ego ob®yavlennaya pokupatel'naya sposobnost'. |to daet Amerike vozmozhnost' za neobespechennye real'nymi cennostyami bumazhki perekachivat' sebe ogromnye resursy, prinadlezhashchie drugim stranam. Glavnyj tovar Ameriki, na kotorom ona bol'she vsego ''zarabatyvaet'' na mirovom rynke, eto ne tehnika i mashiny, a bumazhnye dollary s iskusstvenno zavyshennym kursom pokupatel'noj sposobnosti. Kak spravedlivo otmechal vydayushchijsya serbskij publicist-mezhdunarodnik D. Kalaich: ''Dollary - lish' klochki bumagi, nesushchie na sebe znaki pustoporozhnih platezhnyh obeshchanij. Odnako proizvoditeli etih bumazhek i torgovcy dolgami i po sej den' besplatno pol'zuyutsya bogatstvami, uslugami i trudom chelovechestva, vynuzhdennogo povinovat'sya velikomu blefu'' 4 . Amerikanskaya finansovaya sistema postroena tak, chto postoyanno balansiruet na krayu dolgovoj yamy. Vse, nachinaya ot podavlyayushchej chasti chastnyh amerikancev i konchaya amerikanskim gosudarstvom, zhivut v dolg. 80 procentov amerikancev pokupayut doma, mashiny, drugie tovary dlitel'nogo pol'zovaniya v kredit. V nachale 90-h godov razmer potrebitel'skogo kredita, t. e. chastnoj zadolzhennosti amerikancev, sostavil okolo 1 trln. doll. Eshche bolee velika, prosto kolossal'na, vnutrennyaya zadolzhennost' amerikanskogo gosudarstva - ona prevyshala 3 trln. doll. Bol'shaya chast' social'nyh programm i voennyh rashodov finansirovalas' za schet vnutrennih zajmov. Obshchaya zhe zadolzhennost' i gosudarstva, i chastnyh lic v Amerike sostavlyala v nachale 90-h godov 4 trln. doll., ili 80 procentov valovogo nacional'nogo produkta strany. Byl eshche i vneshnij zaem v 559 mlrd. doll. Tak za schet kogo zhe predostavlyaetsya stol' kolossal'nyj zaem? Ne za schet vnutrennih vozmozhnostej Ameriki, a za schet umelogo manipulirovaniya i iskusstvennogo podderzhaniya vysokogo kursa dollara. Ved' na svoi bumazhnye dollary amerikancy poluchali vpolne real'nye syr'evye i tovarnye resursy. Takoe polozhenie terpimo tol'ko do pervoj birzhevoj paniki, kogda bol'shoe kolichestvo derzhatelej dollarov osoznaet ih real'nuyu nizkuyu obespechennost' i postaraetsya bystro izbavit'sya ot nih, chto vyzovet cepnuyu reakciyu vo vsem mire. Mnogie zapadnoevropejskie finansisty osoznayut etu problemu, hotya boyatsya v nej priznat'sya otkryto, chtoby ne vyzvat' toj samoj paniki, kotoraya razrushit zapadnuyu finansovuyu sistemu, osnovannuyu na dollare. Finansovaya sistema SSHA i zapadnyh stran postoyanno nahoditsya na krayu propasti. V special'nom doklade Mezhdunarodnogo valyutnogo fonda (MVF) otmechalos', chto tol'ko za 1980_1996 gody 133 gosudarstva, ili tri chetverti vseh chlenov MVF, perezhili po krajnej mere po odnomu ser'eznomu krizisu bankovskoj sistemy, kotoryj vyrazhalsya prezhde vsego v padenii kursa dollara i ''begstve ot dollara''. V dokumente priveden spisok 36 gosudarstv, v kotoryh, po mneniyu ego avtorov, bankovskaya sistema nahoditsya v sostoyanii tyazhelejshego krizisa: Argentina (3 krizisa), Benin, Bolgariya, Kamerun (2 krizisa), CAR, CHad, CHili, Kongo, |kvatorial'naya Gvineya, |stoniya, Finlyandiya, Gvineya, Iordaniya, Kuvejt, Latviya, Livan, Liberiya, Litva, Makedoniya, Malajziya, Meksika (2 krizisa), Niger, Norvegiya, Panama, Filippiny, San-Tome i Prinsipi, Senegal, Somali, YUAR, Ispaniya, SHveciya, Tanzaniya, Tailand, Turciya (2 krizisa), Urugvaj, Venesuela. V doklade upomyanuty i SSHA, kotorye stolknulis' v 1980 godu s ser'eznymi trudnostyami v bankovskom sektore, dlya preodoleniya kotoryh prishlos' zakryt' 2537 bankovsko-finansovyh uchrezhdenij. Posle izvestnogo meksikanskogo krizisa v dekabre 1994 goda so vsej ser'eznost'yu vstal vopros o nadezhnosti i otkrytosti nacional'nyh bankovskih sistem. MVF special'no razrabotal tak nazyvaemuyu sistemu rannego preduprezhdeniya o vozmozhnyh krupnyh krizisah. Dlya ''spaseniya dollara'' MVF sozdal special'nyj fond v razmere 50 mlrd. doll. dlya stran, gde voznikaet ugroza ''begstva'' ot etoj valyuty 4 . Na strazhe dollara, t. e. sistemy vsemirnogo parazitizma iudejsko-masonskoj civilizcii, stoyat evrejskie bankiry. Kak ya uzhe rasskazyval, fundament sistemy parazitizma zalozhen evrejskim bankirom Rotshil'dom. |tot finansovyj aferist tak ob®yasnyal sut' svoego tryuka: ''Den'gi dlya menya regulyator material'nyh resursov. Kontroliruya potoki i sootnoshenie stoimosti valyut raznyh stran, mozhno obespechit' perekachku resursov odnoj strany v pol'zu drugoj, ne prikladyvaya nikakogo truda k ih sozdaniyu. Dlya etogo nuzhno sidet' na perekrestke, gde slivayutsya potoki zolota, i delat' tak, chtoby bol'shaya chast' ego potekla v tvoyu storonu''. So vtoroj poloviny XIX veka Rotshil'dy v chastnom poryadke nachali kontrolirovat' ceny na zoloto, a s 1919 goda pridali etomu kontrolyu oficial'nyj status. Vplot' do nastoyashchego vremeni dva raza v den' predstaviteli pyati vedushchih evrejskih kompanij po torgovle dragocennym metallom sobirayutsya v pomeshchenii banka Rotshil'da v Londone, chtoby ustanovit' cenu na zoloto. Oni rassazhivayutsya po uglam komnaty i pod predsedatel'stvom predstavitelya torgovogo doma Rotshil'dov opredelyayut srednyuyu mezhdu prodazhnoj i pokupnoj cenami _ tak nazyvaemyj londonskij fiks. Na kazhdom stole stoit miniatyurnyj britanskij flazhok - ''YUnion Dzhek'', i okonchatel'naya cena na zoloto ustanavlivaetsya tol'ko togda, kogda vse pyat' flazhkov prinimayut gorizontal'noe polozhenie - tak uchastniki vstrechi tradicionno vyrazhayut svoe soglasie. Krupnejshie mirovye banki i zolotodobyvayushchie kompanii uzhe mnogo let ispol'zuyut londonskij fiks v kachestve tochki otscheta pri opredelenii ih sobstvennoj ceny na zoloto 4 . Kontrol' evrejskogo kapitala nad mirovoj finansovoj sistemoj, nachavshij osushchestvlyat'sya s birzhi Rotshil'da, v nachale HH veka byl usilen sozdaniem Federal'noj rezervnoj sistemy, pozvolivshej iudejskim bankiram, naryadu s aferami s zolotom, nachat' aferu s internacionalizaciej dollara i iskusstvennym povysheniem ego stoimosti. Kak izvestno, pervaya popytka evrejskih bankirov zakonchilas' strashnym krahom _ mirovym Velikim krizisom, razorivshim milliony lyudej i pogubivshim celye otrasli ekonomiki. Promyshlennoe proizvodstvo v SSHA i drugih zapadnyh stranah sokratilos' v dva_tri raza, obrekaya na nishchetu i golod milliony lyudej. Odnako nikto iz organizatorov etoj afery ne razorilsya. Rotshil'dy, Varburgi, Kuny, Leby i drugie evrejskie bankiry tol'ko umnozhili svoe sostoyanie i za bescenok priobreli mnogie obankrotivshiesya predpriyatiya. Kak priznavalsya odin iz evrejskih bankirov, razorenie, gore, nishcheta - pitatel'naya sreda dlya sozdaniya evrejskih sostoyanij: ''Nash Zolotoj telec pitaetsya ne sozdaniem bogatstv, dazhe ne ih pol'zovaniem, no, prezhde vsego, ih mobilizaciej, kotoraya est' dusha spekulyacii. CHem bol'she perehodyat bogatstva iz ruk v ruki, tem bolee ot nih ostaetsya u nas. My - maklery, prinimayushchie zakazy na vse menovye operacii, ili, esli hotite, my - mytari, kontroliruyushchie vse zakoulki zemnogo shara i vzimayushchie poshlinu so vsyakogo peremeshcheniya anonimnogo i brodyazhnichayushchego kapitala, bud' to peresylka deneg iz odnoj strany v druguyu ili kolebanie ih kursa. Spokojnomu, unylo odnoobraznomu napevu procvetaniya my predpochitaem strastno vozbuzhdennye golosa povysheniya i ponizheniya kursov. Dlya probuzhdeniya etih golosov nichto ne mozhet sravnit'sya s revolyuciej ili vojnoj, kotoraya est' ta zhe revolyuciya. Vo-vtoryh, revolyuciya oslablyaet narody i privodit ih v sostoyanie men'shej soprotivlyaemosti chuzhdym im predpriyatiyam'' 4 . Poslednim aktom, okonchatel'no zakrepostivshim mezhdunarodnuyu finansovuyu sistemu v rukah evrejskih bankirov, stalo sozdanie imi Mezhdunarodnogo valyutnogo fonda i Vsemirnogo banka. Evrejskie bankiry takim obrazom obespechili sebya preimushchestvami glavnyh regulyatorov mirovyh cen, a takzhe stali samymi mogushchestvennymi rostovshchikami (''prodavcami deneg'') dlya celyh gosudarstv. Pol'zuyas' etimi preimushchestvami, SSHA i drugie zapadnye strany sozdali special'nyj instrument pereraspredeleniya v svoyu pol'zu resursov drugih gosudarstv, namerenno znachitel'no zanizhaya ceny na syr'e iz stran i toplivo, postupayushchie iz tret'ego mira. |ksperty OON neodnokratno otmechali, chto real'nye zatraty razvivayushchihsya st