v devochki i devushki do 21 goda. S nachala seksual'noj revolyucii i do 80-h godov koefficient iznasilovanij (chislo iznasilovanij na tysyachu zhenshchin) v SSHA vozros v 7 raz. Dlya molodyh amerikancev ''polovoe vospitanie'' nachinaetsya s prosmotra pornofil'mov, v kotoryh ''igrayut'' napichkannye narkotikami i special'nymi preparatami porno ''aktery''. Posle prosmotrov oni pytayutsya povtorit' uvidennoe na ekrane. K 15_16 godam mnogie mal'chiki i devochki napraktikovalis' v ''sekse'' tak, chto ih uzhe ne udovletvoryaet ego tradicionnye (''dedovskie'', kak oni govoryat) formy i tyanet k razlichnym izvrashcheniyam, kollektivnym ''formam'', oral'nomu seksu, sodomitstvu i dr. K 20 godam mnogie menyayut ''seksual'nuyu orientaciyu'', t. e. stanovyatsya gomoseksualistami (naprimer, v SSHA do 20_25% vseh muzhchin) ili biseksualami (gotovymi zanimat'sya seksom s oboimi polami), a nekotorye s pomoshch'yu hirurgicheskoj operacii menyayut svoj pol. Milliony devushek, chtoby predavat'sya seksu bez problem, podvergayut sebya sterilizacii i uzhe ne mogut imet' detej. K 25_30 godam chut' li ne polovina muzhchin stanovyatsya impotentami i izvrashchencami, a znachitel'naya chast' zhenshchin_ masturbantkami, poluchaya polovoe udovletvorenie s pomoshch'yu iskusstvennyh prisposoblenij, kuplennyh v seksshope. Bol'shaya chast' muzhchin i zhenshchin uzhe ne zhelaet imet' detej, mnogie devushki predpochitayut vospitat' edinstvennogo rebenka vne braka. Polnaya svoboda abortov i shirokoe rasprostranenie protivozachatochnyh sredstv ne stimuliruyut supruzheskie pary k prodolzheniyu chelovecheskogo roda. ''My, amerikancy, - otkrovennichal odin molodoj grazhdanin SSHA, - pomeshalis' na sekse ne ot neobhodimosti, a ot zakompleksovannosti i zhadnosti. My otnosimsya k seksu kak k avtomobilyu i domu, zhelaya, chtoby on byl u nas, ''kak u Dzhonsov'', a to i luchshe. No Dzhonsy, s kotoryh my berem primer, eto ne real'nye lyudi, a kinogeroi i sportivnye zvezdy. Poskol'ku do nih nam ne dotyanut'sya, my onaniruem, prikidyvaemsya imi''. Zapadnye psihiatry rasskazyvayut o lyubopytnom yavlenii, kotoroe oni nazyvayut ''simptomom prostitutki''. Sut' ego sostoit v tom, chto znachitel'naya chast' zhenshchin v zapadnyh stranah s detstva vospityvayutsya s soznaniem dopustimosti imet' mnogih partnerov po polu, postoyanno menyaya muzhchin (hotya, konechno, i ne vse eto delayut). Po mere rosta chisla partnerov proishodit prituplenie polovogo chuvstva i takie zhenshchiny kak narkomanki dlya udovletvoreniya sebya ishchut kazhdyj raz vse bolee ostryj variant polovogo kontakta. Na muzhchin oni uzhe smotryat kak professional'nye prostitutki. Normal'naya semejnaya zhizn' dlya nih ne dostupna. Interesy sem'i, detej, muzha otodvigayutsya na vtoroe mesto, a na pervom - zaciklennost' na sobstvennyh seksual'nyh oshchushcheniyah. Neudachi v poiskah ideal'nogo partnera oni kompensiruyut onanizmom. Vyrazhenie polovogo chuvstva v sovremennom zapadnom mire po svoemu chelovecheskomu kontekstu, po mneniyu psihologov, nahoditsya v ramkah mezhdu masturbaciej i prostituciej. Dar Bozhij - polovaya lyubov', vystradannaya chelovechestvom i dostigshaya sovershenstva v nesravnennyh obrazcah chelovecheskogo vozvysheniya i samootdachi, svoditsya k primitivnomu seksu ''po-sobach'i'' (chasto so sluchajnymi partnerami) ili onanizmu. Videomagnitofonnaya kul'tura Zapada sozdala sotni millionov masturbantov, odnim svoim sushchestvovaniem oskorblyayushchih Bozhestvennuyu i chelovecheskuyu prirodu. Prostituciya v Amerike razvivaetsya postoyanno, no ne tol'ko v shir' obshchestva, no i v glub' dushi. Devochki s 13_15 let v silu ''svobodnosti seksual'noj zhizni'', svedeniya polovogo chuvstva k polovomu aktu, teryayut sposobnost' k real'nomu naslazhdeniyu glubinoj i bogatstvom otnoshenij muzhchiny i zhenshchiny. Dlya nih lyubov' pochti ne sushchestvuet, a svoditsya k standartnym stereotipam, vne kotoryh gospodstvuyut cinizm i razocharovanie. Oni lisheny vozmozhnosti lyubit'. Ih zhizn' bedna, sera i bezlika. Logika razvitiya iudejsko-masonskoj civilizacii nizvela vysokoe chuvstvo lyubvi do primitivnogo mehanizma polucheniya polovogo udovletvoreniya. V segodnyashnem zapadnom mire zhenshchina i zhenskoe telo rassmatrivayutsya kak ob容kt potrebleniya i tovar. CHtoby ubedit'sya v etom, dostatochno posmotret' dva desyatka naibolee populyarnyh gollivudskih fil'mov ili reklamnyh klipov. Kak priznayut zapadnye issledovateli, v obshchej shkale potrebitel'skih cennostej amerikanskogo muzhchiny obladanie krasivym zhenskim telom nahoditsya na odnom iz prestizhnyh mest, naryadu s obladaniem mashinoj, kvartiroj ili zagorodnym domom. Prevrashchenie vysokogo chuvstva lyubvi v primitivnyj i vmeste s tem vymyshlennyj (po forme) ''seks'' otrazhalo zakonomernyj perehod ot hristianskoj civilizacii k iudejsko-masonskoj. Kak spravedlivo otmechal vidnyj deyatel' pornograficheskogo biznesa, osnovatel' zhurnala ''Plejboj'' H. Hefner, ''v nachale 60-h godov moj zhurnal perestal byt' tol'ko izdaniem, a stal obrazom zhizni, kotorym voshishchalis' vo vsem mire''. V samom dele, poshlost', potakanie nizmennym instinktam, nevzyskatel'nyj vkus i kak rezul'tat vyrozhdeniya chelovecheskoj prirody, dannoj nam ot Boga, stali normoj i obrazom zhizni sovremennogo zapadnogo obshchestva. _ +I4- Sodomitstvo - prestuplenie_ pered Bogom i prirodoj cheloveka_ Odnim iz strashnyh rezul'tatov seksual'noj revolyucii stalo shirochajshee rasprostranenie sodomitstva - tyagchajshee prestuplenie pered Bogom i prirodoj cheloveka. V 1948 godu, po dannym doklada doktora Al'freda Kinsi, 10% amerikanskih muzhchin i zhenshchin v vozraste 16_55 let byli gomoseksualistami ili lesbiyankami, a 37% muzhchin sklonny k gomoseksualizmu. Posle provedeniya seksual'noj revolyucii i shirokoj propagandy sodomitstva dolya geev i lesbiyanok vozrosla v 2,5_3 raza, t. e. dostigla 25_30% vzroslogo naseleniya. Esli zhe syuda dobavit' amerikancev, hot' odin raz zanimavshihsya sodomitstvom, to dolya amerikanskih sodomitov dostignet ne menee 40% naseleniya Ameriki. V SSHA, Anglii, Germanii i drugih zapadnyh stranah sodomitstvo ne tol'ko legalizovano, no i imeet l'goty. Po zakonam etih stran sodomity imeyut pravo zaklyuchat' braki, brat' na vospitanie detej, prepodavat' v detskih uchrezhdeniyah i shkolah. Prakticheski vo vseh etih stranah sodomity yavlyayutsya chlenami pravitel'stv (v 1997 godu v SSHA _ 2 sodomita, v Anglii - 3). Sodomitstvo yavlyaetsya neot容mlemoj chast'yu iudejsko-talmudicheskoj kul'tury i vsegda nosilo voinstvenno antihristianskij harakter. V Biblii (Kniga Bytie, gl. 19) rasskazyvaetsya o gorodah Sodom i Gomorra, zhiteli kotoryh predavalis' gomoseksualizmu i pedofilii. Vsya tyazhest' prestupnogo povedeniya sodomitov sostoyala v nenormal'nosti i izvrashchennosti ih polovogo chuvstva, porozhdavshih protivoestestvennye poroki detorastleniya i muzhelozhestva, poluchivshie pozdnee po nazvaniyu etogo goroda naimenovanie ''sodomitskogo greha'' 11 . O shirokoj praktike vseh etih chudovishchnyh prestuplenij sredi drevnih evreev i osobenno sredi razvratnyh sodomitov svidetel'stvuet celyj ryad biblejskih mest (Byt. XIII, 13; XIX, 19; Lev. XZHIII, 24_30; XX, 23_24; Vtoroz. XXXII, 32_33; Is. III, 9; Ier. ZHI, 15; Prem. X, 8; Mf. X, 15; XI, 23_24; 2 Petr. II, 6_8; Iud. 7 i dr.). Sodomitstvo v hristianskoj etike rassmatrivalos' kak strashnyj smertnyj greh, prestuplenie protiv Boga i prirody cheloveka. Razoblachennyh sodomitov kaznili uzhasnoj smert'yu. V Germanii XZH_ XZHI vekov, naprimer, lesbiyanok i gomoseksualistov otdavali na s容denie zveryam ili szhigali na kostre 11 . Vplot' do XX veka zakony hristianskih gosudarstv predusmatrivali nakazaniya za gomoseksualizm. Sodomitskoe dvizhenie vsegda shlo ruka ob ruku s ''evrejskoj emansipaciej'' i vozglavlyalos' obshchimi vozhdyami. Sami sodomity otnosyat nachalo svoej bor'by k koncu XIX veka. V 1997 godu v San-Francisko, svoego roda mirovoj stolice sodomitov, proshlo prazdnovanie stoletiya bor'by za ''seksual'noe osvobozhdenie''. K etomu ''prazdniku'' bylo vypushcheno nemalo vsyakoj literatury i bukletov, posvyashchennyh istorii sodomitstva. Iz nee sleduet, chto u istokov sodomitskogo dvizheniya stoyat dva izvestnyh deyatelya iudejsko-talmudicheskoj kul'tury - Zigmund Frejd i Magnus Hirshfel'd. Z. Frejd, kumir mirovogo evrejstva, byl pravovernym iudeem i osobym pochitatelem kabbaly, sostoyal chlenom masonskoj lozhi ''Bnaj-Brit'' i sionistskoj organizacii 11 . Nauchnye vzglyady Frejda yavlyalis' razvitiem idej Kabbaly v oblasti psihologii. Po ucheniyu kabbalistov, naslazhdenie - ne tol'ko osnovnaya kategoriya zhizni, no i ee cel'. |nergiya naslazhdeniya yavlyaetsya voploshcheniem vsego sushchego. |ti zhe koshchunstvennye s pozicii hristianstva mysli Frejd provodil v svoej teorii psihoanaliza: chelovek zhivet po principu naslazhdeniya, stremitsya udovlyatvoryat' svoi zhelaniya, prezhde vsego seksual'nye; vsya kul'tura chelovechestva - sublimaciya neudovletvorennosti seksual'nogo zhelaniya, chelovecheskogo ''libido''. Esli chelovek ne udovletvoryaet svoe zhelanie, to ono uhodit v oblast' bessoznatel'nogo i nachinaet iznutri travmirovat' ego. Izbavit'sya ot etoj travmy mozhno s pomoshch'yu psihoanaliza. I dalee Frejd delaet vazhnyj dlya sodomitov vyvod, yavlyayushchijsya razvitiem kabbaly, - chelovek biseksualen iznachal'no i lyubye ego prihoti v oblasti seksa vpolne estestvenny. Vse zaprety v etoj oblasti yavlyayutsya religioznym (chitajte, hristianskim) predrassudkom. To, chto Frejd obosnoval teoreticheski, Hirshfel'd stal voploshchat' v zhizn'. V 1896 godu Hirshfel'd opublikoval stat'yu pod nazvaniem ''Safo i Sokrat'', gde utverzhdal, chto sodomitstvo - vpolne normal'noe yavlenie i ne dolzhno osuzhdat'sya obshchestvom. V 1897 godu na den'gi bogatyh evreev Hirshfel'd osnoval ''Nauchnyj gumanitarnyj fond'' - pervyj v istorii legal'no sushchestvuyushchij soyuz sodomitov, nachavshij aktivnuyu propagandu gomoseksualizma i shumnuyu kampaniyu za otmenu zakona v Prussii, zapreshchayushchego gomoseksualizm mezhdu muzhchinami. S 1903 po 1922 god sodomitskij soyuz Hirshfel'da vypuskal pervyj v mire al'manah geev i lesbiyanok - ''Ezhegodnoe obozrenie dlya lyudej neopredelennoj seksual'noj orientacii''. Hirshfel'd sumel zaruchit'sya podderzhkoj vysokopostavlennyh gomoseksualistov iz okruzheniya Vil'gel'ma II. Iz tyurem byli vypushcheny tysyachi prestupnyh sodomitov. V 1907 godu razgorelsya shirokij politicheskij skandal - delo Mol'tke_ Hardema_ |lenberga, - v processe kotorogo nemeckoe obshchestvo uznalo, chto sodomity, podderzhivaemye evrejskimi vozhdyami, imeyut moshchnuyu podderzhku v pravitel'stve. Sodomity organizovali sbor podpisej za otmenu zakona protiv geev. Sodomitskie emissary proehali mnogie strany mira, sobrav 6 tys. podpisej, v tom chisle Al'berta |jnshtejna, |milya Zolya, Gersha Gesse, Tomasa Manna i dazhe L'va Tolstogo 11 . Posle pervoj mirovoj vojny organizovannoe sodomitskoe dvizhenie dopolnyaetsya eshche odnim uchrezhdeniem. Vmeste s ''Nauchnym gumanitarnym fondom'' nachinaetsya ''rabotat''' ''Institut seksual'nyh nauk'' pod rukovodstvom togo zhe Hirshfel'da. Institut stanovitsya centrom sodomitskogo rastleniya ne tol'ko dlya vsej Germanii, no i dlya drugih stran. V 1919 godu pod ego egidoj vyhodit fil'm, propagandiruyushchij gomoseksualizm. V Germanii, Anglii i SSHA voznikayut desyatki sodomitskih organizacij so svoimi gazetami, zhurnalami, klubami i dazhe gostinicami dlya razvlechenij. S 1919 goda nemeckij evrej A. Brend nachal vypuskat' gazetu ''Evgenij'' - organ ''muzhskoj kul'tury, druzhby i svobody''. V 1921-m on zhe s nekim |. Fasbinderom izdayut sodomitskuyu gazetu ''Druzhba i svoboda (protiv burzhuaznoj morali) (1921)''. S 1924-go ona stala vyhodit' pod nazvaniem ''Druzhba'', provozglashaya sebya organom vseh geev i lesbiyanok 11 . V SSHA sodomity organizovali svoj Soyuz v CHikago (1924), vo Francii - v Parizhe, v Anglii - v Londone i Manchestere. Voznikaet obshchemirovaya organizaciya sodomitov - Vsemirnaya liga seksual'nyh reform, ob容dinivshaya v 1923 godu v svoih ryadah okolo 130 tys. geev i lesbiyanok 11 . Podderzhivaemye evrejskimi krugami sodomity dlya rasshireniya svoego vliyaniya ispol'zovali samye gryaznye sredstva _ podkup, shantazh, zapugivanie. Primerom takoj deyatel'nosti byl sam Hirshfel'd. Est' dannye, soglasno kotorym imenno on stal vinovnikom samoubijstva v 1902 godu germanskogo promyshlennika Al'freda Kruppa, pomestiv v odnoj iz berlinskih gazet informaciyu o ego gomoseksual'nyh svyazyah. Kak otmechali dazhe ego soratniki: ''Hirshfel'd, po svidetel'stvam okruzhavshih ego lyudej, dlya dostizheniya politicheskih celej vpolne mog pojti na shantazh, ne ostanavlivayas' pered ispol'zovaniem konfidencial'noj informacii. Razlichnye narusheniya im professional'noj etiki dali povod opredelennoj chasti ego posledovatelej vo glave s Benediktom Fridlanderom otkolot'sya ot nego i obrazovat' parallel'noe dvizhenie, nazvav ego Obshchestvom netrivial'nogo'' 120+v003n-. Beschinstva i prestupleniya sodomitov vyzyvali shirokoe vozmushchenie vo mnogih stranah. Imeetsya mnogo primerov, kogda normal'nye lyudi v negodovanii izbivali prestupnikov, gromili i podzhigali ofisy ih soyuzov i redakcij. V 1920 godu, naprimer, vozmushchennye gorozhane razognali miting, organizovannyj sodomitami v centre Myunhena, a samogo Hirshfel'da krepko izbili. Posle 1933 goda v Germanii byl vosstanovlen zakon protiv gomoseksualistov, i mnogih sodomitov snova posadili v tyur'mu, a ih ''nepristojnuyu literaturu'' sozhgli. Posle vtoroj mirovoj vojny sodomitskoe dvizhenie vnov' nabiraet silu. Pod egidoj Mezhdunarodnogo komiteta za seksual'noe ravenstvo sobirayutsya vsemirnye kongressy sodomitov. Naprimer, 29 avgusta - 2 sentyabrya 1952 goda vo Frankfurte-na-Majne sobiretsya 2-j kongress za seksual'noe ravenstvo. |tot kongress byl poslednim, na kotorom liderstvo prinadlezhalo sodomitam iz Germanii. V 50-e - 60-e gody centr seksual'nyh prestupnikov peremeshchaetsya v Soedinennye SHtaty. Imena amerikanskih gomoseksualistov - A. Kinsi, I. Veresa, D. Argo, YU. Vizenbaha, R. Vizenzhagena - stanovyatsya na sluhu u vseh, tirazhiruyas' v millionnyh izdaniyah krupnejshih gazet i zhurnalov SSHA. V N'yu-Jorke voznikaet Front osvobozhdeniya seksual'nyh men'shinstv, stavshij glavnym shtabom po provedeniyu seksual'noj revolyucii v chasti propagandy i nasazhdeniya sodomitstva. Akcii sodomitov priobretali otkrovenno voinstvennyj harakter. Tak, letom 1969 goda v n'yu-jorkskom kafe ''Stounuoll Inn'' gei i lesbiyanki podnyali ''vosstanie'' protiv policii i vseh, kto vystupal protiv nih. Prestupniki izbivali policejskih, podzhigali doma. V ''vosstanii'' uchastvovalo bolee dvuh tysyach sodomitov iz N'yu-Jorka i ego okrestnostej. S etogo vremeni sodomity nachali diktovat' svoi usloviya vlastyam. Gei i lesbiyanki ne tol'ko poluchili vse yuridicheskie prava, o kotoryh ya govoril v nachale glavy, no i osobuyu zashchitu ot ''predrassudkov''. Amerikanskoe zakonodatel'stvo zapretilo ne tol'ko protivodejstvovat', no dazhe protestovat' protiv deyatel'nosti sodomitov. Sodomitstvo stalo obrazom zhizni bol'shej chasti Ameriki. Ee simvol segodnya - evrejskaya aktrisa, lesbiyanka Madonna (nastoyashchee imya L. CHikkone). Trudno najti takoe sochetanie poshlosti, bezvkusicy i demonstrativnoj raspushchennosti, na kotoroj ona, sobstvenno, i sdelala svoyu kar'eru. Pered licom vsej Ameriki eta sodomitka postoyanno zanimaetsya nadrugatel'stvom nad hristianskoj cerkov'yu, koshchunstvenno manipuliruya krestom mezhdu svoih nog. Ob座aviv sebya biseksual'noj, amerikanskaya pornozvezda ''delaet den'gi'', zanimayas' sodomitstvom pryamo na scene, uchastvuya v panseksual'nyh orgiyah, masturbiruet pered glazami zritelej 121+v003n-. V 80_90-e gody v Amerike stanovyatsya modnymi sodomitskie svad'by. Tysyachi geev i lesbiyanok zaklyuchayut zakonnye ''odnopolye braki'', v nekotoryh shtatah im predostavlyaetsya preimushchestvo v usynovlenii detej. Sodomitskie lidery potrebovali, chtoby ih braki osvyashchalis' cerkov'yu. Robkie protesty nekotoroj chasti hristianskih svyashchennikov byli bystro podavleny s pomoshch'yu vlastej. Pervymi na trebovaniya sodomitov otkliknulis' iudei. Reformatskie sinagogi bez osobyh formal'nostej ''osvyashchali'' braki gomoseksualistov i lesbiyanok. Dlya togo, chtoby razveyat' somnenie nekotoryh koleblyushchihsya ravvinov, v Filadel'fii sobralas' Central'naya konferenciya ravvinov reformatskih sinagog - vsego 1750 ravvinov - i oficial'no odobrila sodomitskie svad'by. ''Reshenie konferencii, - zayavil ravvin A. Krolov iz sinagogi |mmanuel' v Vistfilde (N'yu-Dzhersi), _ imeet obyazatel'nyj harakter'' 122+v003n-. Sodomitstvo bylo takzhe odobreno mnogimi ''hristianskimi'' cerkvami SSHA, i v chastnosti lyuteranami, kal'vinistami, evangelistami, a takzhe episkopal'noj cerkov'yu, unitariyami i metodistami. Letom 1997 goda sodomity vsego mira otmechali stoletie organizovannogo sodomitskogo dvizheniya, uvenchavshegosya pobedoj nad hristianskimi ''predssudkami''. V techenie pochti chetyreh mesyacev sodomity provodili massovye meropriyatiya na glavnyh ulicah San-Francisko, kotorye byli uveshany flagami geev i lesbiyanok - ''raduga'' 123+v003n-. Sodomitskie ''prazdniki'' otmechalis' v koncertnyh zalah, kul'turnyh centrah, bibliotekah i muzeyah. ''Kul'turnaya programma'' torzhestv byla organizovana i finansirovalas' sodomitskimi i evrejskimi organizaciyami_ Centrom gomoseksualistov i lesbiyanok San-Francisko, Gete Institutom, Garvej Milk Institutom, Centrom holokosta Severnoj Kalifornii, Komitetom po provedeniyu festivalej evrejskih fil'mov. ''Kul'turnaya programma'', v chastnosti, vklyuchala: _|| cikl lekcij po istorii i praktike gomoseksualizma i lesbiyanstva v biblioteke Gete Instituta i glavnoj biblioteke goroda; _|| koncerty horov geev i lesbiyanok v Bol'shom zale masonskogo templa Kalifornii; _|| pokaz klassicheskih fil'mov o zhizni geev i lesbiyanok v kinoteatrah goroda; _|| provedenie konkursnogo festivalya sodomitskih fil'mov v glavnom kinoteatre sodomitov v rajone Kastro; _||Otkrytie Muzeya seksologii imeni Magnusa Hirshfel'da 12 . Kul'minaciej sodomitskih torzhestv stal bol'shoj gej-parad po glavnym ulicam mezhdunarodnoj stolicy sodomitov. Kak raz v eto vremya ya nahodilsya v San-Francisko i stal svidetelem nastoyashchego sataninskogo zrelishcha, obrazy kotorogo kak budto soshli s fantasmogoricheskih kaprichos Goji. Nikogda ne mog sebe predstavit', chto podobnoe mozhno uvidet' nayavu. Hotya gej-parady prohodyat v San-Francisko ezhegodno s 1970 goda (etot byl 27-m), vse zhiteli v odin golos govorili, chto takogo eshche ne videli. Po oficial'nym dannym, v sodomitskom shabashe uchastvovalo ot 500 tys. do 700 tys. chelovek 12 s 10 utra do 18 vechera. Ulicy, primykayushchie k centru, byli zapolneny tolpami sodomitov i sochuvstvuyushchih im. YA prishel na ulicu, gde prohodil parad, zadolgo do ego otkrytiya. Odnako uzhe vsyudu delovito suetilis' gei i lesbiyanki, podgotavlivavshie svoi tehniku, transporanty, flagi, sataninskie i sodomitskie simvoliku i znaki. Pervoe, chto srazu zhe porazhalo, - eto massovost' i horoshaya organizovannost'. S pervogo vzglyada bylo vidno, chto syuda vlozheny ochen' bol'shie den'gi - desyatki millionov dollarov. Bol'shoj gej-parad otkryl lichno mer San-Francisko Villi Braun, s privetstvennymi rechami k sodomitam obratilis' predstaviteli pravitel'stva i Kongressa SSHA. S prochuvstvennymi slovami vystupila chlen Kongressa SSHA lesbiyanka S. Sozhorner. Parad otkryli 200 par obnazhennyh po poyas lesbiyanok na motociklah. Grudi mnogih iz nih byli yarko raskrasheny, a u nekotoryh na zhivote narisovany sataninskie znaki. Lesbiyanki ehali medlenno, vykrikivali svoi lozungi, a sidevshaya szadi kazhdogo motocikla lesbiyanka prigoroshnyami razbrasyvala v tolpu pakety s prezervativami i sodomitskimi listovkami. Vsled za lesbiyankami na motociklah poehali sotni takih zhe motorizovannyh par gomoseksualistov. |ti krasovalis' i risovalis' pochishche lesbiyanok, osobenno ''podruzhki'' muzhskogo pola, sidevshie na zadnem siden'e. Za motorizovannymi lesbiyankami i gomoseksualistami posledovala kolonna sodomitov na velosipedah. Na neskol'kih platformah avtomashin proehali chleny sportivnyh klubov gomoseksualistov, kak sovetskie komsomol'cy 20-h godov, oni vypolnyali sportivnye uprazhneniya i vykrikivali lozungi. Ne perestavaya, igrala gromkaya muzyka, zvuchali pesni, ispolnyaemye sodomitskimi orkestrami i horami. Posle prohozhdeniya motociklistov i sodomitov na platformah avtomobilej po ulice poshli neskonchaemye kolonny, vystroennye v ryady, peshih sodomitov i prochih izvrashchencev. Gremya cepyami i hleshcha knutami, proshestvovali mrachnye mazohisty i sadomazohisty. S nebol'shoj zaminkoj za peshimi sodomitami prosledovali s desyatok motociklov s zoofilami - muzhchinami i zhenshchinami. Na motocikletnyh kolyaskah ryadom s kazhdym sidelo lyubimoe zhivotnoe, kak pravilo, sobaka. Motociklistov snova smenili peshie kolonny sodomitov. Osobnyakom proshli kolonny aziatskih gomoseksualistov _ yaponcev, kitajcev, korejcev. Posle aziatskih sodomitov, kolonny geev i lesbiyanok, nachali periodicheski smenyat'sya kolonnami lic i organizacij v podderzhku sodomitov. Ehali mnogochislennye avtomobili s privetstvennymi nadpisyami sodomitam ot imeni gosudarstvennyh, religioznyh i kul'turnyh uchrezhdenij Ameriki. Osoboe vpechatlenie vyzyvali shikarnye limuziny, ispol'zuemye vysshimi pravitel'stvennymi chinovnikami i rukovoditelyami krupnejshih korporacij. Sredi etih limuzinov nahodilis' mashiny s predstavitelyami pravitel'stva i Kongressa SSHA. Otdel'nymi kolonnami proshli biseksualy i transseksualy, a za nimi vnov' razlichnye organizacii v podderzhku sodomitov. YArkuyu kartinku predstavlyala bol'shaya kolonna, vperedi kotoroj na transparante bylo napisano: ''Iudei v podderzhku geev i lesbiyanok''. Pod gromkuyu muzyku iudei, polozhiv ruki na plechi drug drugu i obrazovav kol'co, otplyasyvali nacional'nye tancy, priglashaya vseh evreev prisoedinit'sya k nim. Sotni mashin s platformami, na kotoryh artisty ispolnyali muzykal'nye nomera, snova smenyalis' kolonnami i gruppami v podderzhku sodomitov - ot televideniya, ot futbolistov, ot letchikov i t.|d. i t.|p. CHinno shestvovali amerikanskie svyashchennosluzhiteli. Vperedi kazhdoj gruppy transparant s ukazaniem cerkvi, podderzhivayushchej sodomitov. Osobo mnogochislennoj byla kolonna episkopal'noj cerkvi San-Francisko, kotoruyu vozglavlyaet episkop Sving, iniciator sozdaniya cerkvi antihrista - Organizacii Ob容dinennyh Religij. Za episkopalami sledovali lyuterane, zatem baptisty, metodisty, unitarii, gorodskaya cerkov', evangelisty i dr. Nekotorye nesli koshchunstvennye lozungi tipa: ''Bog - gej'', ''Bog lyubit vseh svoih detej''. _ +I4- Posleslovie_ +v011n- V techenie blizhajshih desyatiletij SSHA prekratyat svoe sushchestvovanie kak celostnaya territoriya i konsolidirovannoe naselenie. Esli eto budet pushcheno na samotek, to razrushenie Ameriki mozhet byt' tragichno dlya nashej Zemli. Nashpigovannaya yadernym oruzhiem i sataninskoj zloboj ko vsemu chelovechestvu, Amerika mozhet uvlech' v svoyu bezdnu ves' mir. Poetomu chelovecheskoe soobshchestvo dolzhno nachat' vstrechnoe dvizhenie i osushchestvlyat' regulirovanie etogo katastroficheskogo processa po vsem liniyam budushchego razloma SSHA: nacional'noj, rasovoj, finansovoj, ekonomicheskoj, ekologicheskoj i mezhdunarodnoj. Kak lyuboj obshchestvenno-politicheskij fenomen, process razvala SSHA nosit mnogovariantnyj veroyatnostnyj harakter, a znachit, mozhet byt' prognoziruem i reguliruem po neskol'kim scenariyam. Vopros lish' v haraktere, kombinacii i effektivnosti instrumentov regurirovaniya, kotorye my vyberem. Regulirovanie budet osushchestvlyat'sya cherez vozdejstvie na slabye tochki imperii zla. Gosudarstva i narody mira dolzhny vsemi vozmozhnymi putyami sozdavat' infrastrukturu soprotivleniya Soedinennym SHtatam, prezhde vsego posredstvom ustrojstva special'nyh centrov, rabotayushchih na ih razrushenie, osushchestvlyayushchih razrabotku dolgosrochnoj strategii etogo processa i provedenie nepreryvnoj i massirovannoj propagandy cherez sredstva massovoj informacii. Neobhodimo postoyanno, na naglyadnyh primerah pokazyvat' bogoborcheskij, prestupnyj, paraziticheskij i totalitarnyj harakter Ameriki, nishchetu ee zhiznennyh cennostej, duhovno-nravstvennoe ubozhestvo bol'shej chasti amerikancev. NACIONALXNYJ RAZLOM. Otcherchivaya liniyu nacional'nogo razloma, prezhde vsego sleduet vsemerno podderzhivat' i iniciirovat' sily nacional'nogo i religioznogo soprotivleniya na otdel'nyh territoriyah SSHA, osobenno v indejskih rezervaciyah, na Alyaske i Gavajyah, a takzhe v takih regionah, kak Tehas, N'yu-Meksika, Florida i drugie yuzhnye shtaty, orientiruya eti sily na sozdanie suverennyh nezavisimyh obrazovanij. Prakticheskaya rabota dolzhna vestis' putem sozdaniya, obucheniya, finansirovaniya grupp soprotivleniya iz chisla mestnyh zhitelej, vospitaniya liderov osvoboditel'nyh dvizhenij na nacional'nyh i okkupirovannyh Amerikoj territoriyah. V chastnosti, na Alyaske neobhodimo formirovanie politicheskogo dvizheniya za osvobozhdenie ot amerikanskoj okkupacii i pridanie ej statusa samostoyatel'nogo gosudarstva, druzhestvennogo Rossii. Nastalo vremya dlya sozdaniya na territorii Ameriki ryada nacional'nyh indejskih respublik, obladayushchih suverennymi pravami. |ti respubliki dolzhny imet' granicy gorazdo shire nyneshnih indejskih rezervacij i vklyuchat' v sebya zemli, nezakonno zahvachennye belymi. Pravomerny i spravedlivy sozdanie i podderzhka povstancheskih dvizhenij iz meksikancev za vozvrashchenie v sostav Meksiki ee severnyh territorij, nezakonno zahvachennyh SSHA. Tyazheloe material'noe i moral'noe polozhenie ugnetennyh nacional'nyh men'shinstv Ameriki dolzhno byt' ob容ktom postoyannogo vnimaniya so storony mirovogo soobshchestva vplot' do sozdaniya osobogo Memoranduma ob ugnetennyh narodah SSHA, a takzhe primeneniya k SSHA ekonomicheskih, politicheskih i prochih sankcij. RASOVYJ RAZLOM sostoit v nepreodolimom antagonizme mezhdu belymi i potomkami chernyh rabov, do sih por podvergayushchihsya rasovoj diskriminacii, proyavlyaemoj vo vseh oblastyah zhizni, i prezhde vsego v kul'ture i oplate truda. Neobhodimo okazyvat' sodejstvie negrityanskim dvizheniyam v ih bor'be za spravedlivost', a takzhe za sozdanie negrityanskih samoupravlenij v mestah chislennogo preobladaniya negrityanskogo naseleniya, naprimer, v N'yu-Jorke, imeya v vidu v dal'nejshem ih poetapnuyu suverenizaciyu v predelah sootvetstvuyushchih shtatov. FINANSOVYJ RAZLOM neizbezhen i neminuem v silu nazvannyh vyshe osobennostej denezhnoj i cenovoj politiki Ameriki. Skoree vsego on proizojdet stihijno, no mozhet byt' i reguliruem. Dlya etogo neobhodimo, vo-pervyh, sposobstvovat' razrusheniyu fiktivnoj stoimosti dollara posredstvom organizacii ''begstva'' ot nego putem vybrosa na rynok krupnymi partiyami v ''trudnyj'' moment i posleduyushchego otkaza ot operacij s nim, sozdaniya birzhevoj paniki s harakternoj cepnoj reakciej. Vo-vtoryh, stremit'sya k reforme mirovyh cen na syr'e i toplivo putem vklyucheniya v nih nalogov na predpolagaemuyu pribyl' v konechnom produkte, a takzhe nalogov na vosstanovlenie okruzhayushchej sredy v pol'zu stran-eksporterov. V-tret'ih, ustanovit' vseob容mlyushchij finansovyj kontrol' nad operaciyami transnacional'nyh korporacij, zakonodatel'no obyazav ih vo vnutrennih raschetah ispol'zovat' mirovye ceny, v tom chisle i po stoimosti rabochej sily s uchetom ee kachestva. |KONOMICHESKIJ RAZLOM vyzvan usilivayushchimsya nesootvetstviem mezhdu gonkoj potrebleniya i resursnymi vozmozhnostyami chelovechestva. Amerikanskaya ekonomika, kak mashina, pushchennaya s gory bez tormozov, ne mozhet ostanovit'sya, tak kak ne imeet mehanizma samoogranicheniya. Vozmozhnosti ekstensivnogo razvitiya ischerpany. Samye sovremennye tehnologii v celom otstayut ot processa oskudeniya resursov v rezul'tate gonki potrebleniya. Poetomu, chtoby kormit' moloha svoej potrebitel'skoj ekonomiki, SSHA pridetsya eshche bol'she otbirat' u drugih, chto v nyneshnih usloviyah zatrudnitel'no. Mnogie desyatiletiya orientiruyas' preimushchestvenno na ekonomicheskoe ograblenie drugih gosudarstv, manipuliruya s mirovymi cenami i fiktivnoj stoimost'yu dollara, SSHA neuklonno teryali pozicii lidera v vysokih tehnologiyah. Esli v nachale 70-h godov na SSHA prihodilos' 30% mirovogo eksporta produkcii vysokih tehnologij, to v 80-h eta dolya upala do 21%, a k koncu 90-h budet sostavlyat' ne bolee 5_10%. Rol' lidera v vysokih tehnologiyah perehodit k YAponii i ryadu drugih nacional'nyh gosudarstv Azii. Iz-za ostrogo nesootvetstviya svoih ekonomicheskih vozmozhnostej i postoyanno vozrastayushchih potrebitel'skih trebovanij uzhe vo vtoroj polovine 90-h - nachale 2000 godov SSHA vojdut v polosu zatyazhnogo ekonomicheskogo krizisa. |KOLOGICHESKIJ RAZLOM srodni ekonomicheskomu. On vyzvan rezkim narusheniem balansa mezhdu estestvennymi vozmozhnostyami prirody i davleniem na nee potrebitel'skoj ekonomiki SSHA. Mirovoe soobshchestvo dolzhno oblozhit' SSHA osobym nalogom, ravnym ushcherbu, kotoryj oni nanosyat prirode planety Zemlya. MEZHDUNARODNYJ RAZLOM yavlyaetsya sledstviem agressivno-potrebitel'skoj politiki SSHA po otnosheniyu v drugim stranam, mnogie zhiteli kotoryh ponimayut paraziticheskij harakter Ameriki. Mezhdu SSHA i absolyutnym bol'shinstvom drugih stran proishodit uglublenie protivorechij, snyat' kotorye Amerika ne v sostoyanii v silu svoego vnutrennego ustrojstva. Kak pokazyvayut oprosy, provodimye vo mnogih stranah, bol'shaya chast' chelovechestva nenavidit Ameriku i amerikancev i videli by spravedlivym resheniem ee ischeznovenie, kak ranee zhdali kraha fashistskoj Germanii. Amerika idet k svoemu zakonomernomu koncu, i prezhde vsego eto vyrazhaetsya v krushenii tradicionnyh amerikanskih cennostej. Sociologicheskij opros, provedennyj v SSHA Institutom Harrisa, pokazal, chto tol'ko 17% amerikancev gotovy stremit'sya k dostizheniyu bolee vysokogo urovnya zhizni, togda kak 70% predpochli, chtoby ih nauchili, kak luchshe ustroit' zhizn', imeya v svoem rasporyazhenii lish' bazovye tovary i uslugi. Tol'ko 22% oproshennyh vyskazalis' za sozdanie bolee effektivnyh tehnicheskih sistem, a bol'shinstvo (66%) predpochli by sozdanie bolee gumannogo obraza zhizni. Vse eto eshche raz podtverzhdaet, chto samaya antigumannaya sistema ne mozhet razrushit' polnost'yu chelovecheskoe v cheloveke. CHingiz-han i Gitler s ih antigumannymi sistemami byli obrecheny, potomu chto protivorechili Bozhestvennoj prirode cheloveka. Po etoj prichine fatal'no obrechena i Amerika, imenno poetomu ona pogibnet. _ +I4- Primechaniya_ +p008-+n008c- +r002n-1+v002n-||+p008-Zombart V. Evrei i hozyajstvennaya zhizn'. CH. 1. SPb., 1912. S. 39. +r002n-2+v002n-||+p008- +f0085-''The 250 annizhersary of the Settlement of the Jevs in U. S.'' (1905). P. 12, 18. +r002n-3+v002n-||+p008- +f0085-Covley M. Adzhentures of an African slazher. N. Y., 1928. P. 11. +r002n-4+v002n-||+p008-+f0085-Vho brought the Slazhes to America, Sons of Liberty, Metairie, 1958. P. 6. +r002n-5+v002n-||+p008- Tam zhe. S. 6. +r002n-6+v002n-||+p008- Tam zhe. +r002n-7+v002n-||+p008- Tam zhe. S. 6, 13. +r002n-8+v002n-||+p008-Tam zhe. S. 14; N'yuport pozdnee voshel v territoriyu N'yu-Jorka. +r002n-9+v002n-||+p008-Tam zhe. +r002n-10+v002n-||+p008-Tam zhe. S. 8, 13. +r002n-11+v002n-||+p008-Zdes' i dalee (isklyuchaya osobo ogovorennye sluchai) pri izlozhenii faktov genocida indejcev v SSHA privodyatsya dannye iz knigi izvestnogo uchenogo M. Stingla ''Indejcy bez tomagavkov''. M., 1984. +r002n-12+v002n-||+p008-Zombart V. Ukaz. soch. S. 45. +r002n-13+v002n-||+p008-YA lichno videl takie kartiny i portrety v masonskih lozhah SSHA, v kotoryh mne udalos' pobyvat'. +r002n-14+v002n-||+p008-Moramarko M. Ukaz. soch. S. 105_106; CHernilovskij Z. M. Vseobshchaya istoriya gosudarstva i prava. M., 1973. S. 257. +r002n-15+v002n-||+p008-+f0085-Clausen Henry (33 +p005-+r003a-o+v003a-+p008-) +f0085-Masons vho helped shape our nation, Supreme Council, 1976. P. 9. +r002n-16+v002n-||+p008- CHernilovskij Z. M. Ukaz. soch. S. 264. +r002n-17+v002n-||+p008-+f0085-Kleinknecht C. F. Anchor of Liberty The supreme council, 33 +p005-+r003a-o+v003a-+p008-... +f0085-Vashington, 1987. P. ZHII. +r002n-18+v002n-||+p008-+f0085-A ritual and illustrations of freemasonry... and a key to the Phi Beta Kappa. London, 1880. P. 249. +r002n-19+v002n-||+p008- Tam zhe. +r002n-20+v002n-||+p008-Moramarko M. Ukaz. soch. S. 166. +r002n-21+v002n-||+p008-+f0085-Clausen H. Ukaz. soch. +f0085-P. 14. +r002n-22+v002n-||+p008- Tam zhe. S. 16. +r002n-23+v002n-||+p008-Tam zhe. S. 19. +r002n-24+v002n-||+p008-+f0085-Blezhins Gary. 666 The Final varning. Beauty of the Beast - ancient Mystery code rezhealed. ZHotdministries. 1990. P. 106_109. +r002n-25+v002n-||+p008-+f0085-Vho brought the Slazhes to America... P. 7. +r002n-26+v002n-||+p008- Kalaich D. O simvolike dollara. Literaturnaya Rossiya. 8.1.1993. +r002n-27+v002n-||+p008-Nedarom A. Kestler nazval svoyu knigu o hazarah ''Trinadcatoe koleno'' (sm. +f0085-Koestler A. The Thirt e+f0085-enth Tribe. 1976). +r002n-28+v002n-||+p008- Vo mnogih stranah, naprimer vo Francii, vyhodit masonskij zhurnal ''Akaciya'', rasprostranyaemyj tol'ko sredi vol'nyh kamenshchikov. +r002n-29+v002n-||+p008-Cit. po: Devis D. Kapitalizm i ego kul'tura. M., 1949. S. 378. +r002n-30+v002n-||+p008-Devis D. Ukaz. soch. S. 382_383. +r002n-31+v002n-||+p008-+f0085-Adams J. Our business cizhilization. N. Y., 1929. P. 31. +r002n-32+v002n-||+p008- Zombart V. Ukaz. soch. S. 44_45. +r002n-33+v002n-||+p008-Tam zhe. S. 41. +r002n-34+v002n-||+p008-Vse oni prinadlezhali k masonskim lozham. +r002n-35+v002n-||+p008-Cit. po: |person R. Nevidimaya ruka. SPb. 1996. S. 241. +r002n-36+v002n-||+p008-Kak priznavalsya v uzkom krugu izvestnyj model'er-sodomit (po linii mal'chikov), nedavno ubityj odnim iz svoih lyubovnikov Dzh. Versache: ''Bol'shinstvo manekenshchic i fotomodelej po glavnomu istochniku dohoda yavlyayutsya obyknovennymi prostitutkami dlya bogatyh lyudej'' (+f0085-Se' and Model, 1995, N 3. N. Y.). +r002n-37+v002n-||+p008- N'yu-Jork tajms. Nedel'noe obozrenie (na russkom yazyke), sentyabr' 28_oktyabr' 11, 1993. +r002n-38+v002n-||+p008-+f0085-Denslov V. R. 10000 famous freemasons 1958_1959. ZHol. 1. +r002n-39+v002n-||+p008- Ob etom uzhe davno govoril pravoslavnyj monah Serafim (Rouz). Dlya nego ''disneevshchina'' byla olicetvoreniem poshlosti i fal'shi, vsego togo, chto zakryvaet cheloveku dorogu k Istine. V 1996 godu Amerikanskaya associaciya v zashchitu sem'i prizvala hristian SSHA bojkotirovat' kompaniyu ''Uolt Disnej''. V spiske ee ''dostizhenij'', razoslannom associaciej, - propaganda gomoseksualizma byla upomyanuta 12 raz; izdevatel'stvo nad veroj_ 4 raza, pornografiya - 3 raza i prochie ''dostizheniya'' - narkomaniya, pedofiliya, skvernoslovie - po razu. Prezidentu kompanii masonu Ajzneru byli otpravleny sotni tysyach otkrytok s ob座avleniem bojkota (+f0085-Alpha and Omega Information serzhices, 24 june 1996). +r002n-40+v002n-||+p008-+f0085-Parents. 1997. N 1_3. +r002n-41+v002n-||+p008-+f0085-Again, march, 1996. P. 2. +r002n-42+v002n-||+p008- Iudej D. Rabin vposledstvii pereehal na zhitel'stvo v Izrail' i stal tam ochen' pochtennym i uvazhaemym chelovekom. +r002n-43+v002n-||+p008-Cit. po: Pravoslavnaya Rus', 1977. _ 20. S. 6. +r002n-44+v002n-||+p008-Iskushenie ''tajnym znaniem''. M., 1997. S. 47. +r002n-45+v002n-||+p008-+f0085-Southern Partisan. 1996. N 1. +r002n-46+v002n-||+p008- Literaturnaya Rossiya. 8.1.1993. +r002n-47+v002n-||+p008-Finansovye izvestiya. 8.10.1996. +r002n-48+v002n-||+p008-Izvestiya. 14.4.1993. +r002n-49+v002n-||+p008-Cit. po: Mokshanskij V. M. Sushchnost' evrejskogo voprosa. Buenos-Ajres, 1957. S. 40. +r002n-50+v002n-||+p008-Izvestiya. 5.1.1994. +r002n-51+v002n-||+p008-Tam zhe; uchastie zapadnyh pravitel'stv i evrejskih bankirov v torgovle narkotikami podrobno opisano v knige ''+f0085-Dope, inc. Britain Opium var against the U. S. N. Y., 1978. +r002n-52+v002n-||+p008- Tam zhe. +r002n-53+v002n-||+p008-+f0085-Ferguson Charles. Fifty million brothers. A panorama of american lodges and clubs. Greenvood Press, Vestport, 1979. +r002n-54+v002n-||+p008-+f0085-Denslov V. R. 10000 famous freemason. ZHol. 2. P. 62 ( amerikanskij promyshlennik Genri Ford byl izvestnym borcom s evrejskim zasil'em, sozdatelem knigi ''Mezhdunarodnoe evrejstvo'', no posle neskol'kih popytok pokusheniya na ego zhizn' i iz-za ugrozy razoreniya otkazalsya ot svoih ubezhdenij i stal aktivnym masonom). +r002n-55+v002n-||+p008-+f0085-Nev York Post. 20.2.1961. +r002n-56+v002n-||+p008-+f0085-Ferguson C. P. 247. +r002n-57+v002n-||+p008-+f0085-Allen Roberts. Brother Truman. Anchor communications, 1985. P. 6_7 ( kniga dlya vnutrennego masonskogo ispol'zovaniya, ne podlezhit publikacii v otkrytoj pechati; oznakomilsya ya s nej v biblioteke masonskoj lozhi g. Tyuson (Arizona). +r002n-58+v002n-||+p008-Tam zhe. +f0085-P. 241_242. +r002n-59+v002n-||+p008- Tam zhe. +f0085-P. 136_147. +r002n-60+v002n-||+p008- Tam zhe. +f0085-P. 146_147. +r002n-61+v002n-||+p008-+f0085-Hoffman II m. Secrets of masonic mind control... P. 40. +r002n-62+v002n-||+p008-+f0085-Christianity Today. 18.6.1990. +r002n-63+v002n-||+p008-+f0085-The Truth at last. 1994. N 380. +r002n-64+v002n-||+p008-+f0085-Kershav Peter. Economic Solutions. 1994. P. 6. +r002n-65+v002n-||+p008-+f0085-Secret Kosher Ta'. The Truth at last. 1994. P. 1_2. +r002n-66+v002n-||+p008-+f0085-The Truth at last. 1993. N 368; 1994. N 380. +r002n-67+v002n-||+p008- Novoe russkoe slovo (N'yu-Jork). 20.4.1989. +r002n-68+v002n-||+p008-+f0085-National and international religion report. May 13. 1996. +r002n-69+v002n-||+p008-+f0085-Glock Ch., YAuinley H. Anti-semitism in America. N. Y.(?), 1979. P. 6. +r002n-70+v002n-||+p008- Zdes' i dalee privodyatsya rezul'taty oprosov, opublikovannye v knige +f0085-Perlmutter N., Perlmutter R. The real anti-semitism in America. N. Y., 1982. P. 71_100. +r002n-71+v002n-||+p008- Soglasno Novomu Zavetu, iudaizm v svoih kornyah byl vsegda glavnym istochnikom vseh proyavlenij satanizma, pokloneniya d'yavolu. Nedarom vse sataninskie obshchestva i sekty ispol'zuyut iudejskuyu kabbalu v svoih ritualah. +r002n-72+v002n-||+p008-Steffon Dzheffri. Satanizm i novoe yazychestvo. M., 1997. S. 81. +r002n-73+v002n-||+p008-Tam zhe. +r002n-74+v002n-||+p008-+f0085-Crovley Aleister. Magic in theory and practice. N. Y., 1929. P. 168_169. +r002n-75+v002n-||+p008- Steffon Dzh. Ukaz. soch. S. 80_81. +r002n-76+v002n-||+p008-Tam zhe. S. 98_99. +r002n-77+v002n-||+p008-+f0085-Larson B. Satanism: The Seduction of America's Youth. Nashzhills, 1989. P. 122. +r002n-78+v002n-||+p008-+f0085-Terry Maury. The Ultimate ezhil. An inzhestigation of America's most dangerus satanic cult. N. Y., 1987. P. 10. +r002n-79+v002n-||+p008-+f0085-Nev York Post. 1.2.1967; Daily Nevs. 2.2.1967. +r002n-80+v002n-||+p008-+f0085-Nev York Post. 12.12.1967. +r002n-81+v002n-||+p008- Steffon Dzh. Ukaz. soch. S. 86_90. +r002n-82+v002n-||+p008-V konce 70-h - nachale 80-h godov Lavej perebralsya v San-Francisko, a zatem uehal v Izrail', gde, po-vidimomu, prebyvaet i po sej den'. V SSHA po-prezhnemu zhivet doch' Laveya Karla, yavlyayas' odnoj iz glavnyh zhric satanizma. +r002n-83+v002n-||+p008-Daty provedeniya prazdnikov mogut otlichat'sya v raznyh gruppah satanistov, no pochti v kazhdoj iz nih sovershaetsya kakaya-libo prazdnichnaya ceremoniya v period mezhdu 29 oktyabrya i 2 noyabrya. Iosif Brennan v svoej knige ''Carstvo t'my'' privodit perechen' sataninskih prazdnikov. Naibolee znachitel'nye iz nih - dni svv. Val'purgiya, Vinebal'da, |jhatarda, ''sataninskie'' i ''besovskie'' uveseleniya, vesennee i osennee ravnodenstvie, letnee i zimnee solncestoyanie, a takzhe ''glavnyj'' prazdnik, kotoryj prohodit 26 aprelya kazhdogo goda (+f0085-Brennan Joseph. The kingdom of Darkness. Lafayette, 1989. P. 29). +r002n-84+v002n-||+p008-+f0085-Brennan J. Ukaz. soch.