+f0085-P. 29.
     +r002n-85+v002n-||+p008- Steffon Dzh. Ukaz. soch. S. 95.
     +r002n-86+v002n-||+p008-+f0085-Brennan J. Ukaz. soch. +f0085-P. 37_38.
     +r002n-87+v002n-||+p008-+f0085-Cooper Johu. The Black Mask. Old Tappan,
1990. P. 33.
     +r002n-88+v002n-||+p008-+f0085-Ibid. P. 11.
     +r002n-89+v002n-||+p008-+f0085-Ibid.
     +r002n-90+v002n-||+p008-+f0085-Ibid. P. 14.
     +r002n-91+v002n-||+p008- Pravoslavnaya Rus'. 1992. _ 18. S. 14.
     +r002n-92+v002n-||+p008-Podrobnee  ob  etom   sm.  +f0085-Hart  Lovell.
Satan's Music E'posed. Salem Kirban, 1981; Godvin Jeff. Dancing vith demons.
The music's real master.  Chick Publications, 1988; Godvin Jeff. The dezhil's
disciples. The Truth about Rock. Chick Publications, 1985.
     +r002n-93+v002n-|| +p008-1) Todd Dzhon.  V okovah satany.  Kuban', 1993.
__ 9_10. S. 60.
     +r002n-94+v002n-||+p008-Cit. po: Todd D. Ukaz. soch. S. 60.
     +r002n-95+v002n-||+p008-Iskushenie ''tajnym znaniem''. M., 1997. S. 67.
     +r002n-96+v002n-||+p008-+f0085-Human Ezhents, 1987, december 5. P. 8.
     +r002n-97+v002n-||+p008- Tam zhe.
     +r002n-98+v002n-||+p008-Tam zhe.
     +r002n-99+v002n-||+p008-+f0085-Boven  Larry.  Together,  ve can  make a
difference. March 1990.
     +r002n-100+v002n-||+p008- Stolichnaya molva (Moskva). 1910. __ 120_121.
     +r002n-101+v002n-||+p008-Mokshanskij V. M. Ukaz. soch. S. 70.
     +r002n-102+v002n-||+p008-Izvestiya. 15.1.1994.
     +r002n-103+v002n-||+p008-+f0085-Vildmon    D.    The    Case    against
pornography. ZHictor Books, 1986. P. 11.
     +r002n-104+v002n-||+p008- Tam zhe. S. 13.
     +r002n-105+v002n-||+p008-Tam zhe. S. 31.
     +r002n-106+v002n-||+p008-+f0085-Business Age. 15.2.1995.
     +r002n-107+v002n-||+p008- Izvestiya. 14.4.1993.
     +r002n-108+v002n-||+p008-Zdes' i  dalee  v etoj  glave,  isklyuchaya osobo
ukazannye  sluchai,  ispol'zuyutsya  dannye,  opublikovannye  v doklade  gruppy
amerikanskih  uchenyh-hristian  ''+f0085-A  Psychologist's  zhiev  of   se'''.
San-Francisco, 1989.
     +r002n-109+v002n-||+p008-+f0085-Vildmon D. Ukaz. soch. +f0085-P. 11_12.
     +r002n-110+v002n-||+p008- Tam zhe. S. 13.
     +r002n-111+v002n-||+p008-Nezavisimaya gazeta. 12.11.1994.
     +r002n-112+v002n-||+p008-Izvestiya. 15.1.1994.
     +r002n-113+v002n-||+p008-+f0085-Kinsey report. N. Y., 1948.
     +r002n-114+v002n-||+p008- Tolkovaya Bibliya  A.  P. Lopuhina.  Stokgol'm,
1987. T. 1. S. 121.
     +r002n-115+v002n-||+p008-100 +f0085-Jahre  Schvubnenbevegung, 1997.  S.
18, 20.
     +r002n-116+v002n-||+p008-+f0085-CDL report. Oktober. 1985. P. 8.
     +r002n-117+v002n-||+p008-  Rassel  Pol. 100  kratkih  opisanij  geev  i
lesbiyanok. M., 1996. S. 33.
     +r002n-118+v002n-||+p008-+f0085-100 Jahre... S. 89_90.
     +r002n-119+v002n-||+p008- Rassel P. Ukaz. soch. S. 35.
     +r002n-120+v002n-||+p008-Tam zhe.
     +r002n-121+v002n-||+p008-Vot  primer  odnogo,  mozhet  byt',  ne  samogo
vyzyvayushchego shou, provedennogo sodomitkoj Madonnoj i  pokazannogo  po  mnogim
central'nym  kanalam amerikanskogo televideniya. SHou  eto,  na  kotoroe  byli
priglasheny  2 tys. chelovek i kotoroe smotrela ''vsya Amerika'', yarko otrazhaet
rastlennost'  i sodomitskij duh etoj  strany. Na pervom etazhe v belo-rozovom
siyanii  zala blesteli  yagodicami molodye muzhchiny, u nih byli chut'  prikrytye
kozhanymi  remnyami  samye  sokrovennye  mesta.  Oni  proizvodili  seksual'nye
telodvizheniya, pri etom byli prikovany cepyami k potolku i stenam.
     Posredine zala vozvyshalis' tri pomosta. Na kazhdom  tancevali,  a skoree
skladyvali  v  tance  eroticheskie ''poemy'' negrityanki v  obrezannyh shortah,
prozrachnyh  nakidkah  i  armejskih  botinkah. Zdes'  zhe  na  ogromnom ekrane
''krutili''  novoe   video   pevicy   _   ''|rotika'':   obnazhennaya  Madonna
raskachivalas' v gamake, kupalas' v okeane, igrala s podrugami.
     Okolo 10 chasov priehala sama Madonna. Plat'e fasona +f0085-XZHIII veka s
''otkrovennym'' dekol'te, tufli na ogromnoj platforme, dve kosy, sobrannye v
uzly na  makushke. Sodomitka napominala malen'kuyu devochku. |skort dvinulsya na
vtoroj  etazh,  proshel  cherez  zaly  i  ostanovilsya  u pomosta, gde  molodomu
cheloveku  nakalyvali  tatuirovku  na  polovoj  chlen. Madonna priblizilas'  k
yunoshe,   vynula  dvadcatidollarovuyu  kupyuru:   ''Mozhno  mne  imet'  ot  tebya
rebenka?'' _ so  smehom sprosila  ona. Vizit byl neprodolzhitel'nym, i  cherez
polchasa sodomitka pokinula sozdannoe dlya nee ''pole chudes''.
     +r002n-122+v002n-||+p008-+f0085-San-Francisco Chronicle. 29.3.1996.
     +r002n-123+v002n-||+p008-  |ti  flagi vsegda  visyat na domah, v kotoryh
zhivut sodomity.  V  rajone  Kastro  (San-Francisko) celye  ulicy prinadlezhat
sodomitam.  Zdes'  zhe  nahodyatsya  mesta ih  razvlechenij, -  restorany, kafe,
pritony.
     +r002n-124+v002n-||+p008-Vhod v muzej 35 doll., posredi bol'shogo zala -
pomost,  vokrug  nego  na  special'nyh  lozhah  vozlezhat posetiteli,  kotorym
podnosyat  pryanye  vozbuzhdayushchie  yastva i napitki,  na  pomoste  razygrivayutsya
kartiny  ''seksual'nyh  igr'' razlichnyh  ''seksual'nyh orientacij''. K  zalu
primykayut komnatki s  bol'shimi krovatyami, kuda posetiteli  uvodyat (za osobuyu
platu) ponravivshijsya im ''eksponat''.
     +r002n-125+v002n-||+p008-+f0085-San-Francisco Chronicle. 30.6.1997.



     +I4-

     TAJNOE MIROVOE_
     PRAVITELXSTVO_




     +v004n- Ot ordena illyuminatov_
     do ''Obshchestva kruglogo stola''_

     V etom razdele ya rassmatrivayu  deyatel'nost' i sostav chlenov organizacij
mirovoj zakulisy, sozdannyh iudejskimi  vozhdyami zapadnoj, iudejsko-masonskoj
civilizaciej dlya utverzhdeniya  svoego gospodstva nad chelovechestvom. Po svoemu
harakteru  i masshtabu  prestupnyh  posyagatel'stv  protiv  narodov  mira  eti
organizacii srodni strukturam fashistskoj Germanii, ibo stavyat pered soboj te
zhe celi  i zadachi, kotorye vydvigal  pered svoimi  soratnikami  Gitler.  Pod
lozungami novogo  mirovogo poryadka organizacii  mirovoj  zakulisy sozdayut (a
chastichno  uzhe  sozdali)  dlya  chelovechestva sistemu total'nogo  gospodstva  i
kontrolya.  Na   glazah   shirokoj   publiki  zapadnogo   mira   licedejstvuyut
marionetochnye  kongressy  i  parlamenty,   ''svobodnye''  sredstva  massovoj
informacii  i drugie ''demokraticheskie''  instituty. No  nastoyashchaya  politika
delaetsya za ih spinoj. Oni tol'ko, kak poslushnye aktery, ozvuchivayut ee.
     CHtoby   ponyat'  sut'  i  znachenie  organizacij  mirovoj  zakulisy,  mne
ponadobilos'  mnogo let  rabotat' s dokumentami i materialami,  neodnokratno
vstrechat'sya s lyud'mi, kotorye tak  ili inache  byli znakomy  s  deyatel'nost'yu
etih  organizacij. Bol'shoj material po etomu voprosu  mne udalos' sobrat' vo
vremya komandirovok v SHvejcariyu (1990) i SSHA (1995-1997).
     Moe pervoe  znakomstvo  s  chelovekom, kotoryj imel  otnoshenie k mirovoj
zakulise, proizoshlo  v SHvejcarii.  |to  byl nash sootechestvennik (nazovu  ego
N.), pokinuvshij Rodinu v 1945 godu. N. byl v chisle tehnicheskih organizatorov
odnogo iz  soveshchanij Bil'derbergskogo  kluba. Uzhe pensioner, on  bez osobogo
smushcheniya rasskazal  o  tom,  s  kakoj  sekretnost'yu  v odnoj  iz  al'pijskih
gostinic  sobralis'  izvestnejshie mirovye deyateli i v techenie  dvuh  dnej za
zakrytymi  dveryami  (ne  dopuskalsya  dazhe  tehnicheskij  personal)  obsuzhdali
kakie-to problemy.  Samogo N.  bol'she vsego  porazil  tot fakt,  chto ob etom
soveshchanii ne  soobshchila  ni odna  gazeta ili telekompaniya. Togda  iz ust N. ya
vpervye uslyshal slova ''mirovoe pravitel'stvo''.
     Logicheskoe   razvitie  zapadnoj   antihristianskoj,  iudejsko-masonskoj
civilizacii  privelo  k  sozdaniyu  struktur  vlasti, bogoborcheskaya  sushchnost'
kotoroj i otkrytoe otricanie zavetov Hrista  perecherknuli mnogie  itogi dvuh
tysyacheletij  hristianskoj  kul'tury.  Na  smenu   bogodannym   monarhiyam   i
samoderzhavnym carstvam,  osnovannym  na mirovozzrenii Novogo  Zaveta, prishla
vlast' voistinu sataninskaya, na skrizhalyah kotoroj deklarirovalis' poklonenie
zolotomu  tel'cu  i   nazhive,   razvrat  i  sodomitstvo,  kul't  nasiliya   i
vsedozvolennost' bogatstva.
     Kak  spravedlivo  otmechal  eshche  v   1909   godu  izvestnyj   anglijskij
kommentator Biblii CH. I. Skoufild, ''sovremennaya mirovaya sistema, osnovannaya
na principah sily,  alchnosti,  egoizma,  ambicii i  stremlenii  k  grehovnym
udovol'stviyam,_  eto rabota satany, i takoj-to mir predlagal  on  Hristu kak
vzyatku (sm: Mf.  4, 1-9).  Satana_ knyaz'  nyneshnej  mirovoj sistemy''+r003a-
1+v003a-. +y-+aa-
     Pod vidom  tak  nazyvaemoj  demokratii, vydavaemoj  na Zapade za  venec
gosudarstvennogo  ustrojstva,   skryvaetsya  vlast'  satany,  stavyashchaya  svoej
glavnoj  cel'yu razvrashchenie  lyudej,  potakanie  ih  porokam, prevrashchenie ih v
rabov zhivotnyh strastej.
     Utverzhdenie etoj vlasti oznachaet  uzakonenie, prevrashchenie  v normu vseh
porokov, kotorye kategoricheski osuzhdeny v Biblii:
     _ poklonenie zolotomu tel'cu, den'gam, material'nomu uspehu (eto osnova
nyneshnej zapadnoj civilizacii);
     _  razvrat  i  prelyubodeyanie  (mnogokratnoe   sozhitel'stvo  so  mnogimi
''partnerami po polu'' stali obychnoj normoj);
     _  sodomitstvo  (gomoseksualizm_  smertnyj  greh, osuzhdennyj  Bibliej,_
zakonodatel'no razreshen vo vseh zapadnyh stranah);
     _  voshishchenie  siloj,  nasiliem,   dopustimost'   ubijstva  v  soznanii
zapadnogo cheloveka, lyubovanie scenami nasiliya i ubijstva (na etom stoit ves'
zapadnyj kinematograf).
     Takovy   glavnye   itogi   utverzhdeniya   zapadnoj,   iudejsko-masonskoj
civilizacii.
     Duhovnyj  progress  i  nravstvennoe razvitie, kotorye dalo chelovechestvu
hristianstvo,   v   sovremennom  antihristianskom  zapadnom  mire  smenilis'
vseobshchim  duhovnym  padeniem,   moral'noj  degradaciej  zapadnogo  cheloveka,
zamknutogo na svoih egoistichnyh, primitivnyh udovol'stviyah.
     Iudejsko-masonskaya  civilizaciya,  perevalivshaya  v  etom   veke  granicy
zapadnyh  stran i shagnuvshaya v Aziyu, YUzhnuyu Ameriku, Afriku, sozdala novyj tip
uproshchennogo cheloveka, poteryavshego vsyu bogatuyu  kul'turnuyu  ierarhiyu duhovnyh
cennostej i  izbravshego vzamen  etogo orientaciyu na pogonyu  za material'nymi
blagami i komfortom;  kak v pervobytnuyu epohu,  zhizn' uprostilas'  do  chisto
biologicheskih  orientirov.  Lishennyj   iskrennego  hristianskogo  chuvstva  i
duhovnogo vybora,  chelovek  poluchil  vzamen pravo  vybirat'  sredi mnozhestva
tovarov,  bul'shaya  chast' kotoryh  vredna  i izlishnya  normal'noj chelovecheskoj
prirode.
     Dlya  upravleniya  takim uproshchennym  tipom cheloveka i sozdaetsya struktura
tajnoj   zakulisnoj  vlasti,  poluchivshej  nazvanie  mirovogo  pravitel'stva.
Sataninskaya po svoej prirode, eta  vlast'  razvivaetsya  ishodya iz priorietov
iudejsko-masonskoj   civilizacii,   stremyashchejsya  unichtozhit'   v  sovremennom
cheloveke otstatki hristianskogo soznaniya.
     Eshche  v  seredine proshlogo veka izvestnyj evrejskij  politik B. Dizraeli
brosil  frazu,  stavshuyu  krylatoj: ''Mirom  upravlyayut  ne  te, kto igraet na
scene,  a te  kto  nahoditsya za kulisoj''.  |tot  vysokopostavlennyj vol'nyj
kamenshchik znal,  o chem  govoril,  tak  kak  v techenie mnogih let  nahodilsya v
centre vseh mirovyh iudejsko-masonskih intrig.
     ''Evrei,_ pisal  vidnyj  issledovatel'  iudejsko-masonskoj  konspiracii
Kopen-Al'banselli,_  vosemnadcat'   vekov   nahodyatsya  pod  vlast'yu   svoego
religioznogo nacional'nogo chuvstva, koemu oni obyazany sohraneniem kak narod,
i eto chuvstvo  tem  sil'nee  razvivalos',  chem  bol'she  ono bylo unizhaemo  i
popiraemo torzhestvom hristianskogo nachala''.
     ''Evrejskomu  plemeni   predstoyalo   mstit'  hristianskim  plemenam  za
neizgladimoe  pyatno  predatel'stva  Iudy. Po  svoemu polozheniyu  ono yavlyalos'
vechnym  zagovorshchikom  protiv  hristianskih  plemen,  i poetomu  dolzhno  bylo
poseyat'  sredi  nih orudie  vechnyh  zagovorov...  Ta  tajnaya  sila,  kotoraya
zamyslila, podgotovila, porodila masonstvo,  kotoraya  rasprostranila ego  po
vsemu  hristianskomu  miru... vlastvuet  nyne nad hristianskim mirom i vedet
ego  k  pogibeli,  nachav  so stran katolicheskih,  eto_  tajnoe pravitel'stvo
evrejskoj nacii''+r003a- 2+v003a-. +y-+aa-
     Razlichnye kombinacii mirovogo pravitel'stva, kotorye  iudejskie  lidery
vynashivali  v  techenie vekov  v Egipte, Vavilone,  Konstantinopole, Ispanii,
Pol'she, Francii i kotorye do vremeni voploshchalis'  v upravlenii zhizn'yu tol'ko
evreev, s konca XZHIII veka nachinayut rasprostranyat'sya i na zhizn' hristianskih
narodov.  Konechno, vnachale eto vliyanie bylo  ne  ochen' stabil'no, a yavlyalos'
tipichnoj zagovorshchicheskoj deyatel'nost'yu, plany kotoroj vynashivalis' na tajnyh
soveshchaniyah masonskih lozh.
     Pervaya  popytka  organizovanno  vliyat'  na  zhizn'  hristianskih narodov
osushchestvlyaetsya sekretnym masonskim ordenom illyuminatov, kotoryj byl sozdan v
1776 godu v Bavarii nemeckim evreem A. Vejsgauptom. Za korotkij period  etot
konspirator sozdal organizaciyu, ob容dinivshuyu v svoih  ryadah  neskol'ko tysyach
chelovek.  Na tajnyh soveshchaniyah  ordena byl razrabotan plan zahvata vlasti  v
Bavarii s  posleduyushchim  rasprostraneniem  vliyaniya  ilyuminatov  na ves'  mir.
Odnako  zamysly  zagovorshchikov   stali  izvestny  bavarskomu   pravitel'stvu.
Vejsgaupta uvolili s gosudarstvennoj sluzhby, i on  skrylsya v SHvejcariyu,  gde
prodolzhil svoyu podryvnuyu rabotu protiv mira. Orden illyuminatov uchastvoval  v
tajnoj  podgotovke  francuzskoj  revolyucii.  CHerez  chlenov  ordena Vejsgaupt
provel kampaniyu po diskreditacii francuzskoj korolevskoj sem'i. CHerez odnogo
iz chlenov ordena, avantyurista, vystupavshego pod imenem grafa Kaliostro, byla
organizovana fal'shivaya istoriya  s  dragocennostyami,  kotoraya  sil'no uronila
prestizh  korolevskoj  chety  v  glazah  francuzskogo naroda. Illyuminaty stali
odnimi  iz  glavnyh organizatorov  razrusheniya  francuzskoj  monarhii, i  eto
sil'no povliyalo  na dal'nejshie mirovye sobytiya, znachitel'no ukrepiv  pozicii
iudejsko-masonskogo vliyaniya.
     Parallel'nye    popytki   sozdaniya   tajnogo   mirovogo   pravitel'stva
predprinimayutsya   i  v  Anglii,  v  srede  vysokopostavlennyh  rukovoditelej
britanskih  masonskih lozh. Zdes'  sozdayutsya elitnye masonskie kluby, kotorye
berut  na  sebya otvetstvennost' vyrabatyvat'  samye glavnye  gosudarstvennye
resheniya i vliyat' na sud'by celyh narodov.
     V 1764 godu Dzheshua Rejnol'd obrazuet tak nazyvaemyj ''Klab'', v kotoryj
v raznoe vremya vhodili Samuel' Dzhonson, |dmun Berk, Oliver Goldsmit,  |duard
Gibbon, CHarl'z Foks, Adam Smit, Dzhordzh Kaning, lord Brogem, T. Makalej, lord
Dzhon  Rassel,  lord  Kelvin,  Gladston,  H'yu  Sesil, lord Salisberi, Red'yard
Kipling, Bal'fur, lord Rozberi, Galifaks, Ostin CHemberlen.
     V 1812  godu voznikaet  eshche odin klub pravyashchej elity_ ''Grill'on''.  On
sostoyal iz teh zhe chlenov,  chto i ''Klab'', imel  te zhe usloviya  chlenstva, no
tol'ko  sobiralsya  v  drugoe  vremya.  Ego naibolee izvestnymi  chlenami  byli
Gladston,  Salisberi,   Bal'fur,  lord  Bryus,  H'yu  Sesil,  Robert  Sesil  i
dr.+r003a- 3+v003a-. +y-+aa-
     V  1877  godu Sesil Rods  stavit  vopros  o rasprostranenii britanskogo
vladychestva na ves' mir, vklyuchaya Soedinennye SHtaty Ameriki. Voznikaet tajnoe
''Obshchestvo kruglogo stola'', presleduyushchee etu cel'. V nego vhodili, krome S.
Rodsa,  mnozhestvo vidnyh  deyatelej Britanskoj imperii, v tom chisle izvestnyj
evrejskij politik,  odin iz rukovoditelej mirovogo masonstva,  predstavitel'
semejstva Rotshil'dov lord Al'fred Mil'ner+r003a- 4+v003a-. +y-+aa-
     V marte 1891  goda,  posle smerti  Rodsa, eto  obshchestvo  perehodit  pod
rukovodstvo  lorda  Mil'nera,  kotoryj  upravlyaet  im  ishodya  iz  interesov
Rotshil'dov.
     Lord  Mil'ner  obrazuet  gruppu  edinomyshlennikov,   stavshuyu  vazhnejshim
instrumentom zakulisnogo politicheskogo upravleniya mirom. ''Gruppa Mil'nera''
vklyuchala v  sebya  takih vliyatel'nyh  politikov,  kak  lord Dzhonston,  Arutur
Bal'fur,  Lionel Kurtis,  Leopol'd  |meri,  Val'dol'f Astor.  V  etu  gruppu
vhodili ne tol'ko  anglichane, no i predstaviteli  SSHA, Kanady, YUzhnoj Afriki,
Avstralii, Novoj  Zelandii, Germanii+r003a-  5+v003a-. +y-+aa-  Znachitel'naya
chast' etih deyatelej, kak i sam Mil'ner, byli evrejskogo proishozhdeniya.
     Lord  Mil'ner eshche  bolee  usilivaet  mondialistskij harakter ''Obshchestva
kruglogo   stola''.  Vedetsya  propaganda   neobhodimosti   edinogo  mirovogo
gosudarstva i sozdaniya mirovogo pravitel'stva. Obshchestvo okazyvalo sil'nejshee
vliyanie  na politiku pravitel'stv Anglii  i  stran Antanty  vo vremya  pervoj
mirovoj vojny.
     Uzhe  na  etom etape tajnye iudejskie i masonskie  organizacii  nachinayut
stroitel'stvo sistemy vseobshchego kontrolya  nad osnovnymi sferami deyatel'nosti
obshchestva.   Oni   stremyatsya   podmenit'   duhovnye   cennosti   hristianstva
iudejsko-masonskimi predstavleniyami  o ''radosti  zhizni''.  Vnachale  pechat',
literatura i iskusstvo, a pozdnee i osnovnye politicheskie instituty obshchestva
podpadayut pod vliyanie podryvnyh sataninskih sil  mirovogo masonstva.  Odnako
vplot'  do nachala  XX veka mnogie  plany  masonskih zagovorshchikov rushilis'  v
rezul'tate  sushchestvovaniya   velikih   monarhij_  Rossijskoj,   Germanskoj  i
Avstro-Vengerskoj.  Vplot'  do   1914  goda  eti  monarhii  sluzhili  zalogom
hristianskogo  razvitiya  i stabil'nosti Evropy  i vsego  mira. Sprovocirovav
vojnu  mezhdu nimi,  iudejsko-masonskie konspiratory  vvergli chelovechestvo  v
mirovuyu  bojnyu,  kotoraya  stala  nachalom  konca  hristianskoj civilizacii  v
Evrope, sohranivshis'  k  nastoyashchemu vremeni otdel'nymi  ostrovkami tol'ko  v
Rossii.
     Posle  pervoj  mirovoj  vojny  centr tajnoj  iudejsko-masonskoj  vlasti
perehodit v SSHA. Uzhe k koncu 20-h godov v etoj strane bylo  bol'she  masonov,
chem   vo  vsem  ostal'nom  mire.  Evrejskie  organizacii  etoj  strany  byli
mogushchestvenny i raspolagali ogromnymi finansovymi sredstvami.
     Infrastruktura  tajnoj vlasti  mirovoj  zakulisy rozhdaetsya  v  semejnyh
klanah   mezhdunarodnyh  iudejskih   bankirov,  ohvatyvayushchih  svoim  vliyaniem
mnozhestvo gosudarstv  i fakticheski soderzhashchih za svoj schet (kredity, l'goty,
dotacii  i pryamoj podkup) znachitel'nuyu chast'  pravyashchih gosudarstvennyh  elit
Zapada.  ''CHto  mozhet  byt' bolee ubeditel'noj  illyustraciej  fantasticheskoj
koncepcii  vsemirnogo   evrejskogo  pravitel'stva,  chem  sem'ya   Rotshil'dov,
ob容dinyayushchaya  v svoem  sostave grazhdan  pyati razlichnyh  gosudarstv...  tesno
sotrudnichayushchih  po  krajnej mere s  tremya  pravitel'stvami, chastye konflikty
kotoryh   ne   pokolebali   interesov  ih  gosudarstvennyh  bankov!  Nikakaya
propaganda  ne sposobna sozdat' simvol, bolee ubeditel'nyj dlya  politicheskoj
celi, chem sama zhizn'''.
     Rotshil'dy, SHiff, Varburgi, Kuny, Loeby i eshche dva desyatka  mezhdunarodnyh
iudejskih bankirov uzhe v  nachale  XX  veka obrazovali  nezrimoe  soobshchestvo,
svoimi shchupal'cami okutavshee gosudarstvennye mehanizmy vedushchih stran mira.
     V  20-h godah izvestnyj  evrejskij  bankir P.  Varburg (rodstvennik  YA.
SHiffa) i  ryad  drugih  podobnyh  deyatelej prizyvayut k  sozdaniyu  Soedinennyh
SHtatov  Evropy, a v  30-h  godah  podderzhivayut  plan  ob容dineniya pod  odnim
pravitel'stvom okolo  15  stran  na  obeih storonah  Atlanticheskogo  okeana.
Vposledstvii, uzhe v 1950 godu, P. Varburg priznavalsya na slushaniyah senatskoj
komissii po inostrannym delam: ''Poslednie  pyatnadcat'  let  moej zhizni byli
posvyashcheny  pochti  isklyuchitel'no izucheniyu  problemy  mira.  |ti  issledovaniya
priveli menya  k  zaklyucheniyu,  chto glavnym  voprosom nashego  vremeni yavlyaetsya
vopros ne o tom,  mozhet ili ne mozhet osushchestvit'sya ''Edinyj Mir'',  a lish' o
tom, mozhet  li  on  osushchestvit'sya  mirnym  putem.  My  budem  imet'  Mirovoe
pravitel'stvo_ nravitsya nam eto ili net! Vopros lish' v  tom,  budet li takoe
pravitel'stvo   ustanovleno  soglasiem   ili  blagodarya  zavoevaniyu''+r003a-
6+v003a-. +y-+aa-
     Imenno   po    iniciative   etih   organizacij   v   strukture   tajnoj
iudejsko-masonskoj   vlasti   proishodyat   glubokie   izmeneniya.   Naryadu  s
tradicionnymi masonskimi  lozhami voznikayut mnogochislennye  zakrytye kluby  i
organizacii tipa ''Rotari'' ili ''Lajons'', kotorye berut na  sebya sekretnoe
upravlenie  razlichnymi   storonami   deyatel'nosti  obshchestva.  V  bol'shinstve
amerikanskih shtatov i gorodov lyubye meropriyatiya v politicheskoj, social'noj i
kul'turnoj  zhizni,  bud'  to  vybory  v  gubernatory  ili  mery,  provedenie
zabastovki ili krupnoj  vystavki hudozhnikov, obsuzhdayutsya i prorabatyvayutsya v
sootvetstvuyushchih  zakrytyh  organizaciyah i  klubah, a zatem  uzhe podayutsya kak
vyrazhenie  obshchestvennogo mneniya. Takaya zakulisnaya  vlast' vo mnogih  sluchayah
stanovitsya bolee sil'noj i effektivnoj, chem dejstvuyushchaya otkryto.
     Tajnaya iudejsko-masonskaya  vlast'  internacionaliziruetsya i priobretaet
transnacional'nyj  harakter. Iz kuchki zagovorshchikov iudejsko-masonskaya vlast'
prevrashchaetsya  vo  vseob容mlyushchuyu  vlastnuyu  strukturu, tajnuyu  mirovuyu elitu,
vzyavshuyu  pod  svoj  kontrol'  ne  tol'ko  gosudarstva  zapadnogo mira,  no i
znachitel'nuyu chast' ostal'nogo chelovechestva.
     K nachalu 70-h godov  v sostave mirovoj  zakulisy slozhilis' tri osnovnye
mondialistskie   organizacii:    Sovet    po    mezhdunarodnym    otnosheniyam,
Bil'derbergskij klub i Trehstoronnyaya komissiya.
     Vse eti organizacii, kak i porodivshie ih iudejskie obshchestva i masonskie
lozhi, imeli  tajnyj, prestupnyj, podryvnoj harakter. Ih chleny podbiralis' iz
vysokopostavlennyh deyatelej teh zhe iudejskih i masonskih organizacij.  Okolo
60% iz nih byli evreyami.
     Vlast'  mirovoj  zakulisy   sozdana  den'gami  mezhdunarodnyh  iudejskih
bankirov.  Tol'ko v SSHA  v  konce 80-h  godov sovokupnyj  iudejskij  kapital
prevyshal stoimost' valovogo nacional'nogo produkta strany i dostigal 1 trln.
doll.  Po  dannym  organa  mirovoj  zakulisy  ''Uoll-strit  dzhornel'',  pyat'
krupnejshih investicionno-bankovskih ob容dinenij SSHA, prinadlezhashchih  Lemenam,
Kunam,  Loebam,  Gol'dmanam  i  Saksam,  vladeli  23% akcij krupnyh kompanij
Soedinennyh SHtatov.
     Iudejskie  organizacii  i  otdel'nye  lica,  prinadlezhashchie  k  verhushke
mirovoj   zakulisy,  platyat  bol'shie  den'gi  politikam   i  gosudarstvennym
chinovnikam,  prevrashchaya  ih  v  poslushnoe orudie svoej  voli. Delaetsya eto ne
tol'ko v vide pryamyh vzyatok, no i v drugih formah: vznosy  na  izbiratel'nye
kampanii, nesorazmernye  gonorary za rechi,  vystupleniya i  knigi, besplatnye
poezdki v raznye strany mira. V SSHA iudejskie organizacii obespechivayut okolo
60% predvybornyh fondov Demokraticheskoj partii i okolo 40% Respublikanskoj.
     Prestupnyj, podryvnoj harakter deyatel'nosti chlenov  organizacij mirovoj
zakulisy sostoit  v tom, chto, nikem ne  izbrannye,  nikem ne upolnomochennye,
oni pytayutsya reshat' sud'by vsego chelovechestva, rassmatrivayut bogatstva nashej
planety  kak  sobstvennoe  dostoyanie.  Na  obshcheprinyatom   yuridicheskom  yazyke
deyatel'nost' chlenov etih  organizacij sleduet  rassmatrivat' kak  prestupnyj
sgovor protiv chelovechestva.  Sozdavaya tajnye, nezakonnye  organy upravleniya,
mirovaya zakulisa  i  ee  iudejskie vozhdi  protivopostavlyayut  sebya narodam  i
gosudarstvam,     podmenyaya     nacional'nuyu     vlast'     transnacional'nym
iudejsko-masonskim  zagovorom.  Novyj  mirovoj  poryadok,   kotoryj  pytaetsya
navyazat' chelovechestvu tajnaya iudejsko-masonskaya  vlast', malo chem otlichaetsya
ot planov mirovogo gospodstva Gitlera.
     Sushchestvuet glubochajshee zabluzhdenie, chto mirovaya zakulisa yavlyaetsya nekim
monolitnym obrazovaniem, upravlyaemym  iz odnogo  centra. Na  samom  dele ona
sostoit iz ryada gruppirovok, sopernichayushchih mezhdu soboj v bor'e za vlast' nad
chelovechestvom.   Dazhe   sredi   sobstvenno    masonskih   organizacij   idet
neprekrashchayushchayasya konfrontaciya mezhdu  razlichnymi  ordenami i ritualami. A chto
govorit' ob  organizaciyah,  vyrazhayushchih  interesy konkuriruyushchih  mezhdu  soboj
bankovskih i finansovyh grupp,  transnacional'nyh  korporacij, televizionnyh
kompanij! Ves'  etot  zaputannyj klubok  zakulisnyh  organizacij  ob容dinyayut
nenavist'  k Hristianskoj civilizacii  (i prezhde  vsego Pravoslaviyu) i obshchaya
strast' k obogashcheniyu i nazhive.

     _


     Ideologiya mirovoj zakulisy_

     Ideologiya mirovoj zakulisy  vynashivalas' na soveshchaniyah tajnyh iudejskih
organizacij i masonskih  lozh.  Imenno  zdes'  vyrabatyvalis'  pervye proekty
mirovogo  pravitel'stva,  Ligi  Nacij  i  Soedinennyh  SHtatov  Evropy.  ''Ne
yavlyaetsya li estestvennym i neobhodimym,_ pisal v iudejskom sbornike  ''Arhiv
Izraelits'' Levi Bing,_ sozdat' verhovnyj tribunal, razbirayushchij obshchestvennye
dela, zhaloby odnoj nacii na druguyu, vynosyashchij okonchatel'nye prigovory, slovo
kotorogo bylo  by  zakonom? |to slovo  est'  slovo  Boga,  proiznesennoe Ego
starshimi synov'yami, evreyami, i  pered etim slovom pochtitel'no sklyunyayutsya vse
mladshie, to est' vse narody''.
     V 1867  godu  iudejskie i  masonskie organizacii  sozdayut  ''Postoyannuyu
mezhdunarodnuyu  ligu mira''.  Ee  sekretar'  mason-iudej Pasen  razrabatyvaet
proekt  formirovaniya  mezhdunarodnogo  tribunala,  kotoryj   budet   vynosit'
okonchatel'nye prigovory vo vseh konfliktah mezhdu otdel'nymi narodami.
     Organizaciya eta dolgoe  vremya bezmolvno  sushchestvovala v tishi  masonskih
lozh.  V  svyazi  s  sobytiyami  pervoj  mirovoj vojny  ee  idei  reanimiruyutsya
staraniyami predsedatelya  soveta ordena Velikij Vostok Francii Karno, kotoryj
v 1917 godu obratilsya k svoim brat'yam  s prizyvom: ''Podgotovit' Soedinennye
SHtaty  Evropy,  sozdat'  sverhnacional'nuyu  vlast',  zadachej  kotoroj  budet
uregulirovanie konfliktov  mezhdu naciyami. Masonstvo budet agentom propagandy
ponimaniya  mira  i  vseobshchego blagopoluchiya,  kotorye  neset Liga  Nacij''. I
nakonec, v 1927 godu  na  zasedanii  konventa ''Smeshannogo  masonstva'' bylo
zayavleno, chto ''neobhodimo vsyudu i pri vsyakom udobnom sluchae, rechami i delom
vnushat'  duh mira, blagopriyatnyj dlya  sozdaniya  Soedinennyh  SHtatov  Evropy,
etogo pervogo shaga k Soedinennym SHtatam Mira''.
     Vse   proekty   sozdaniya  Soedinennyh   SHtatov   Evropy   podrazumevayut
opredelyayushchuyu  rol'  v  nih iudejskih i  masonskih  organizacij. Svetlye idei
Novogo  Zaveta  podmenyayutsya  rasistskoj chelovekonenavistnicheskoj  ideologiej
Talmuda  i  Sionskih  protokolov.   Izmenyaetsya  sama  struktura  mirovoj   i
nacional'noj politiki. Glavnym ee rukovoditelem stanovitsya tajnaya zakulisnaya
vlast',  osnovyvayushchayasya   na  ritualah   i  tradiciyah   iudaizma  i  den'gah
mezhdunarodnyh   evrejskih  bankirov.   Centr   tyazhesti   prinyatiya  vazhnejshih
politicheskih reshenij perehodit ot nacional'nyh pravitel'stv v ruki iudejskih
vozhdej i finansistov. Nacional'nye pravitel'stva teryat  vlast', stanovyas' ee
vtorym  eshelonom.  Nichego  ne  podozrevayushchie  narody sklonyayut  golovy  pered
rezul'tatami  chuzhdoj  im  politiki. Pod  lozungami demokratii i  liberalizma
sozdaetsya nevidannoe prezhde rabstvo,  samaya zhestokaya politicheskaya diktatura,
kotorye  uzhe  sejchas  mozhno  uvidet' v ''konstrukcii edinoj Evropy''  1990-h
godov.
     Ideologiya sovremennogo  mondializma  prodolzhaet logiku i obraznyj stil'
rasistskoj doktriny  Sionskih  protokolov_  ustanovlenie mirovogo gospodstva
predstavitelej ''izbrannogo naroda'' i poraboshchenie ostal'nogo chelovechestva.
     Mondialisty  operiruyut  ''magicheskim chislom''  2000 goda,  kogda, po ih
mneniyu, na vsej planete ustanovitsya novyj mirovoj kosmopoliticheskij poryadok.
K  etomu  vremeni,  schitayut  oni,  mirovoe  pravitel'stvo  budet  ne  tol'ko
kontrolirovat', no  i rukovodit' vsemi sferami  zhiznedeyatel'nosti  obshchestva,
vklyuchaya i religioznuyu.
     Odin  iz vidnyh deyatelej mirovoj zakulisy, chlen Bil'derbergskogo kluba,
glava  Evropejskogo  banka  rekonstrukcii i  razvitiya francuzskij evrej  ZHak
Attali  napisal,  po  suti dela,  programmnuyu dlya  mondializma knigu ''Linii
gorizonta''.  V  nej  on  utverzhdaet  neobhodimost'  sozdaniya  ''planetarnoj
politicheskoj vlasti''. Novyj mirovoj poryadok, ili,  kak ego nazyvaet Attali,
torgovyj poryadok, stanet universal'nym k 2000 godu.
     Attali raskryvaet tri  urovnya  popytok mirovoj zakulisy  gospodstvovat'
nad   chelovechestvom,  govorit  o  treh  tipah  poryadka,  ''o  treh  sposobah
organizacii  nasiliya'': ''o mirovom  poryadke  sakral'nogo, o mirovom poryadke
sily, o mirovom poryadke deneg''.
     Segodnyashnij etap razvitiya mondializma  on  nazyvaet  torgovym poryadkom.
Pri  etom poryadke  vse  prodaetsya i  pokupaetsya,  a  glavnoj,  universal'noj
cennost'yu, v tom chisle i v duhovnoj sfere, yavlyayutsya den'gi.
     Novyj   torgovo-denezhnyj  mirovoj  poryadok   ''postoyanno  stremitsya   k
organizacii edinoj  universal'noj formy mirovogo mashtaba''. Pri etom poryadke
vlast'  izmeryaetsya  ''kolichestvom  kontroliruemyh deneg, vnachale  posredstom
sily, potom posredstvom zakona''.
     Kosmopolitizaciya chelovechestva_ odna iz glavnyh celej mirovoj  zakulisy.
Kak  pishet  tot  zhe  Attali,  ''kochevnichestvo  budet  vysshej  formoj  novogo
obshchestva... opredelit obraz  zhizni,  kul'turnyj stil' i formu potrebleniya  k
2000 godu. Kazhdyj budet nosit' s soboj svoyu sobstvennuyu identichnost'''.
     Pod kochevnichestvom  Attali  ponimaet  obshchestvo lyudej,  lishennyh chuvstva
Rodiny,  pochvy, very  predkov  i  zhivushchih  tol'ko interesami  potrebleniya  i
zrelishch,  kotorye   im   neset  tele-  i   videoekran.   ''Kochevniki''  budut
regulirovat'sya cherez komp'ternye seti v global'nom masshtabe. Kazhdyj kochevnik
budet imet' special'nuyu magnitnuyu kartochku so vsemi dannymi o nem,  i prezhde
vsego o nalichii u nego deneg.  I gore tomu, kto ''okazyvaetsya lishennym deneg
i kto ugrozhaet mirovomu poryadku, osparivaya ego sposob raspredeleniya!''.
     ''CHelovek (kochevnik), kak i predmet,_ pishet Attali,_ budet nahodit'sya v
postoyannom peredvizhenii, bez  adresa ili stabil'noj sem'i. On budet nesti na
sebe, v samom sebe to, v chem najdet voploshchenie ego social'naya cennost''', t.
e.  chto  vlozhat  v  nego  ego  planetarnye  ''vospitateli''  i  kuda  sochtut
neobhodimym napravit' ego.
     Po  mneniyu Attali,  davlenie  na  cheloveka budet  takovym,  chto u  nego
ostanetsya tol'ko odin vybor: ''libo konformirovat'sya s obshchestvom kochevnikov,
libo byt' iz nego isklyuchennym''.
     ''Ritmom zakona,_ otkrovennichaet Attali,_  budet  efemernost' (sozdanie
illyuzornogo  mira  s pomoshch'yu  televideniya i  video._ O.  P.), vysshim istokom
zhelaniya  budet narcissizm  (samoudovletvorenie,  samonaslazhdenie._  O.  P.).
Stremlenie byt' normal'nym  (tipovym,  kak  vse._  O. P.) stanet  dvigatelem
social'noj adaptacii''.
     Uzhe  sejchas  deyateli  mirovoj  zakulisy sozdayut  mehanizmy  global'nogo
kontrolya nad  chelovechestvom.  Vysshie  nauchno-tehnicheskie dostizheniya  v rukah
iudejskih  vozhdej  prevrashchayutsya  v sredstva  ustanovleniya samogo zhestokogo v
mirovoj istorii  rabstva i  ugneteniya. Avangardom  etoj  ''raboty'' yavlyayutsya
SSHA. V etoj strane kazhdyj zhitel' so dnya svoego rozhdeniya stanovitsya nomerom v
komp'yuternoj seti. Vse dannye o nem  vvodyatsya v sistemu komp'yuternogo ucheta.
Ego nomer prisutstvuet na vseh dokumentah, spravkah i bankovskih schetah.
     Na pervom etape predpolagaetsya  vse  naselenie  SSHA, a zatem  i  drugih
stran sdelat'  prinuditel'nymi vladel'cami plastikovyh kartochek s postoyannym
nomerom,   zakodirovannym  pod  imenem  vladel'ca-kreditora.  Imya  vladel'ca
stanovitsya  dostoyaniem  komp'yuternoj  seti,  i,  do  teh  por poka  vladelec
pol'zuetsya   dannym  emu   plastikovym  kreditom,  komp'yutery   budut  vesti
postoyannyj  uchet   ego   pokupatel'noj   i   kreditnoj   statistiki.   Krome
finansovo-kreditnyh   operacij,   komp'yutery   sobirayut  i   sistematiziruyut
informaciyu    social'nogo,    professional'nogo,   duhovnogo,   etnicheskogo,
religioznogo,  politicheskogo,  pravovogo,  moral'nogo   i   obrazovatel'nogo
haraktera na kazhdogo rodivshegosya i zhivushchego na Zemle cheloveka.
     Prezident  B.  Klinton,  vystupaya  po  nacional'nomu  televideniyu  SSHA,
demonstriroval takuyu  kartochku  telezritelyam, reklamiruya ee ''neobyknovennye
dostoinstva'', nichego ne govorya o tom,  chto ona stanet sredstvom kontrolya za
chelovekom i elektronnym dos'e na nego.
     Na sleduyushchem etape  predpolagaetsya vzhivlyat'  v  ruku  kazhdogo  cheloveka
special'nyj elektronnyj ''chips'' (biokartu), na kotorom budet zapisana ta zhe
informaciya, chto i na plastikovoj kartochke. Esli poslednyuyu mozhno vykinut' ili
poteryat', to  vzhivlennuyu biokartu vykinut' uzhe nevozmozhno. Mestoraspolozhenie
cheloveka  mozhno  najti  v  lyuboj  moment.  Kazhdyj  zhitel'  Zemli popadet pod
neusypnyj  i vseob容mlyushchij  kontrol'. Biokarty budut schityvat'sya  skanerami,
ustanovlennymi na specil'nyh sputnikah Zemli, postoyanno prosmatrivayushchih ves'
Zemnoj shar  i mogushchih kontrolirovat' lyubogo  nositelya vzhivlennogo ''chipsa''.
Takomu zhe global'nomu kontrolyu budut podvergat'sya telefonnye  linii i drugie
kanaly svyazi.
     Po mere  rasprostraneniya vzhivlennyh  biokart  oni  stanut  edinstvennym
sredstvom rascheta. Nalichnye den'gi budut fakticheski otmeneny. I  vse pokupki
i  prodazhi,  poluchenie  zarplaty  i dohodov, raschety  stanut  osushchestvlyat'sya
beznalichnym  putem  pri  pomoshchi   biokarty.  CHelovek,  izbezhavshij  vzhivleniya
biokarty, ne smozhet nichego  ni  kupit',  ni prodat'.  Emu suzhdeno  umeret' s
golodu, esli on ne podchinitsya diktatu hozyaev zhizni.
     Sbyvaetsya to,  chto  eshche bylo predskazano v Apokalipsise. Ioann Bogoslov
rasskazyvaet, chto s nastupleniem vlasti antihrista  vse  lyudi budut klejmeny
ego pechat'yu. ''I on sdelaet to, chto vsem_ malym i velikim, bogatym  i nishchim,
svobodnym i rabam_ polozheno budet  nachertanie na pravuyu  ruku ih ili na chelo
ih. I chto  nikomu nel'zya  budet ni  pokupat',  ni prodavat', krome togo, kto
imeet eto nachertanie, ili imya zverya,  ili chislo  imeni  ego. Zdes' mudrost'.
Kto imeet um, tot  sochti  chislo  zverya,...ibo eto chislo ego 666'' (Otkr. 13,
16-18).
     V 1997 godu pravitel'stvo SSHA soobshchilo  o svoem namerenii  vlozhit'  500
mln. doll. v programmu  sozdaniya vseobshchej komp'yuternoj seti. Predpolagaetsya,
chto kazhdyj dom v strane budet imet' komp'yuter-televizor, podklyuchennyj k seti
Internet. |tot  komp'yuter budet kontrolirovat'  ves' dom, i cherez nego budet
proizvodit'sya oplata  vseh  uslug  i  plata  nalogov.  Okolo  40  krupnejshih
kompanij   mira   (preimushchestvenno   amerikanskih)  rabotayut   nad  proektom
biometricheskoj   karty,    bez   kotoroj   ''dom-komp'yuter''    ne    smozhet
funkcionirovat',  tak kak on budet kontrolirovat'sya central'nym  komp'yuterom
po seti Internet.
     V kachestve eksperimenta  Gosdepartament,  CRU i Nacional'noe  agentstvo
bezopasnosti  SSHA  predostavili  kazhdomu  grazhdaninu Meksiki  biometricheskuyu
plastikovuyu kartu dlya registracii pri golosovanii. Vposledstvii  karta etogo
tipa budet, po-vidimomu, ispol'zovana i dlya ucheta grazhdan SSHA.
     Internet,  kak  poleznaya  informacionnaya  set',  prevrashchaetsya  v orudie
polnogo  kontrolya nad  lichnost'yu.  Vnedrenie biometricheskih  kart  so  vsemi
pokazaniyami chelovecheskogo  organizma_ boleznyami, slabostyami,  pristrastiyami_
sdelaet  vozmozhnym  prevratit' cheloveka v orudie politicheskih  i  social'nyh
manipulyacij. Opytnye specialisty, vladeya dannymi biometricheskih kart, najdut
sposob  vozdejstviya  na  biologicheskie  parametry  cheloveka. Takim  obrazom,
chelovek stanovitsya obitatelem  illyuzornogo  mira  informatiki,  gde real'nye
fakty  vytesnyayutsya fantasticheskimi predstavleniyami i vymyslami. Issledovaniya
pokazyvayut,  chto  pristrastie k Internet  i virtual'noj real'nosti  yavlyaetsya
sposobom uhoda ot nasushchnyh zhiznennyh voprosov, trudnostej  i skorbej, chto, v
svoyu ochered',  privodit  k psihicheskim otkloneniyam. Zabolevshie  lyudi  obychno
ispytyvayut simptomy abstinencii  narkomanov, esli  lishayutsya svoego uvlecheniya
hotya by na neskol'ko dnej.

     _


     +I4- Sovet po mezhdunarodnym otnosheniyam_

     Sovet po mezhdunarodnym otnosheniyam (SMO)_ krupnejshaya organizaciya mirovoj
zakulisy, ob容dinyayushchaya  samyh vliyatel'nyh lyudej SSHA i Zapadnogo mira: byvshih
i dejstvuyushchih prezidentov, ministrov, poslov, vysokopostavlennyh chinovnikov,
vedushchih  bankirov  i  finansistov,  prezidentov  i  predsedatelej  pravlenij
transnacional'nyh korporacij i  firm, rukovoditelej  universitetov  (vklyuchaya
vedushchih  professorov),  sredstv   massovoj   informacii  (vklyuchaya   osnovnyh
zhurnalistov  i  teleobozrevatelej),  kongressmenov,  sudej  Verhovnogo suda,
komanduyushchih  vooruzhennymi  silami v  Amerike i  Evrope, natovskih generalov,
funkcionerov CRU i  drugih  specsluzhb,  detelej OON i  glavnyh mezhdunarodnyh
organizacij.
     SMO  byl  osnovan v 1921 godu  rukovoditelyami evrejskih  organizacij  i
masonskih  lozh  SSHA,  uchastvovavshih  v  Parizhskoj  mirnoj  konferencii.  |ti
masonskie  konspiratory iskali  novye  formy vozdejstviya na  narody  mira  i
usileniya vliyaniya SSHA na mirovuyu politiku.
     U  istokov  SMO stoyat iudejskie deyateli  ''Obshchestva  kruglogo  stola'',
preobrazovannogo v mae 1919 goda v Parizhe v Institut mezhdunarodnyh otnoshenij
s otdeleniyami vo Francii,  Anglii i SSHA. Poslednee  i  stalo organizacionnoj
osnovoj Soveta po mezhdunarodnym otnosheniyam.
     Sozdanie Soveta po  mezhdunarodnym  otnosheniyam  kak tenevoj,  zakulisnoj
politicheskoj  organizacii   osushchestvlyalos'  parallel'no   so  stroitel'stvom
struktur otkrytoj mezhdunarodnoj organizacii_ Ligi Nacij.
     Odnako  vplot'  do  zaversheniya  vtoroj  mirovoj  vojny  rol'  SMO  byla
sravnitel'no   ogranichennoj,  chuvstvovalas'  opredelennaya  razobshchennost'   i
nesostykovannost'  v  deyatel'nosti evrejskih organizacij  i  masonskih  lozh.
Tajnye organizacii razdirala  ser'eznaya  bor'ba  za vlast' i razdel vliyaniya.
Krome togo, evropejskih politikov bespokoili gegemonistskie prityazaniya  SSHA.
Situaciya izmenilas'  v 1947 godu  s usileniem holodnoj  vojny  Zapada protiv
Rossii. V etoj vojne SSHA zanyali  polozhenie lidera. V novyh usloviyah Sovet po
mezhdunarodnym  otnosheniyam postepenno  prevratilsya  v glavnyj  strategicheskij
centr po vedeniyu holodnoj vojny Zapada protiv Rossii. Imenno v etot period v
chleny Soveta voshli mnogie iz generalov  Pentagona i  NATO,  deyatelej  CRU  i
drugih  specsluzhb.   Iniciativa   naneseniya   yadernogo   udara   po   Rossii
vyrabatyvalas' v  stenah  SMO, a v  ego ryadah  chislilis' vse  samye  glavnye
rukovoditeli i ideologi podryvnoj deyatel'nosti  protiv  nashej strany:  ot A.
Dallesa (prezident  SMO, 1946-1950,  i  ranee,  1933-1944,  sekretar'  SMO),
Baruha,   Morgentau   do   G.   Kissindzhera   (direktor   SMO,   1977-1981),
Z.|Bzhezinskogo  (direktor  SMO,  1972-1977) i  R. Pajpsa.  V holodnoj  vojne
protiv  Rossii  deyateli   Soveta  po   mezhdunarodnym  otnosheniyam  fakticheski
otozhdestvili  nacional'nye  interesy   SSHA  s   gosudarstvennymi  interesami
Zapadnoj  Eropy,  privyazav  vneshnyuyu  politiku  poslednej  k   gegemonistskim
ustremleniyam Soedinennyh SHtatov.
     Sistema upravleniya etoj mondialistskoj organizacii stroitsya po principu
korporacii_ s  odnoj storony predsedatel'  i  vice-predsedatel',  s  drugoj_
prezident   i   neskol'ko   vice-prezidentov.   Tekushchuyu   rabotu   vypolnyayut
ispolnitel'nyj  direktor   i  sekretar'  s   shirokimi   polnomochiyami.  Krome
ispolnitel'nogo   direktora,   sushchestvuet   celyj   ryad  prosto  direktorov,
otvetstvennyh   za   opredelennoe   napravlenie   rabot   (ih   bol'she   30_
sootvetstvenno  i  direktorov). V  otdel'nye  struktury  vydeleny kaznachej i
direktor po nauchnym issledovaniyam.
     Pervym prezidentom Soveta stal mason samoj vysokoj stepeni_ D. Devis, a
v chisle pervyh direktorov vydelyalis' takie vidnye evrejskie politiki, kak P.
Varburg, O. Kan,  I. Bauman, V. SHepardson, |. Gej  (odnovremenno sekretar'),
P. Kravat. S 1933  goda etogo poslednego na postu sekretarya  smenil  budushchij
osnovatel' i direktor CRU Allen Dalles, zanimavshij uzhe s 1927 goda dolzhnost'
odnogo iz direktorov SMO.
     Posleduyushchee razvitie Soveta  po mezhdunarodnym otnosheniyam  prohodit  pod
znakom  zvezdy Allena  Dallesa,  kotoryj stanovitsya ego klyuchevoj  figuroj  v
organizacii rabot i metodov deyatel'nosti. Ob容dinyaya posty sekrearya i  odnogo
iz direktorov, A. Dalles s  1944 goda vice-prezident,  a s 1946 po  1950 god
prezident  SMO. Dazhe perejdya na  post  direktora  CRU, Dalles  ne  ostavlyaet
svoego  direktorskogo   mesta  v  Sovete  vplot'  do  svoej  smerti.  Buduchi
vice-prezidentom  Soveta,  A.|Dalles  tajno  ot  SSSR  vedet   peregovory  o
separatnom  mire   s  predstavitelyami   fashistskoj   Germanii,   rasschityvaya
dogovorit'sya  s nimi  o sovmestnoj bor'be protiv  russkogo naroda.  Srazu zhe
posle vojny, yavlyayas' uzhe prezidentom, Dalles na odnom  iz  zasedanij  Soveta
provozglashaet novuyu doktrinu podryvnoj deyatel'nosti protiv Rossii:
     ''Okonchitsya vojna,  koe-kak vse utryasetsya, ustroitsya. I my brosim  vse,
chto imeem, vse zoloto, vsyu material'nuyu pomoshch'  ili resursy na obolvanivanie
i odurachivanie lyudej.
     CHelovecheskij  mozg,  soznanie  lyudej  sposobny k izmeneniyu. Poseyav  tam
haos, my  nezametno podmenim im cennosti  na fal'shivye  i zastavim  ih v eti
fal'shivye  cennosti  verit'.  Kak?  My najdem svoih edinomyshlennikov,  svoih
pomoshchnikov i soyuznikov v samoj Rossii.
     |pizod  za epizodom budet razygryvat'sya grandioznaya  po svoemu masshtabu
tragediya  gibeli  samogo  nepokornogo   na  zemle   naroda,  okonchatel'nogo,
neobratimogo ugasaniya  ego  samosoznaniya.  Iz  literatury  i  iskusstva  my,
naprimer,  postepenno vytravim  ih social'nuyu  sushchnost',  otuchim hudozhnikov,
otob'em u nih ohotu  zanimat'sya  izobrazheniem, issledovaniem,  chto  li,  teh
processov, kotorye proishodyat v  glubinah narodnyh mass.  Literatura, teatr,
kino_ vse  budut  izobrazhat'  i  proslavlyat'  samye  nizmennye  chelovecheskie
chuvstva.  My  budem  vsyacheski   podderzhivat'  i  podnimat'   tak  nazyvaemyh
hudozhnikov, kotorye stanut nasazhdat' i vdalblivat'  v chelo