na analize promyshlennyh moshchnos- tej Rossii i srednegodovyh tempov rosta produkcii, predskazyvali vyhod Rossii k 1930-m godam na odin iz peredovyh rubezhej mirovo- go hozyajstvennogo razvitiya. Glava 3 Strana bogatela. - Vysokie zarabotki rabochih. - Summa vkladov v sberkassah uvelichilas' v 7 raz. - Bezdeficitnyj byudzhet. - Samye nizkie v mire nalogi. - Vysokij zhiznennyj uroven' naseleniya. - Rekordnyj uroven' potrebleniya myasa. Stremitel'nyj ekonomicheskij rost i dinamichno razvivavshiesya trudovye resursy russkoj nacii v carstvovanie Nikolaya II dali bo- gatye plody. Narodnyj dohod Rossii, po samym priumen'shennym raschetam, vyros s 8 mlrd. rub. v 1894 godu do 22-24 mlrd. v 1914 go- du, t.e. pochti v tri raza. Srednedushevoj dohod russkih lyudej udvo- ilsya. Osobenno vysokimi tempami rosli dohody rabochih v promysh- lennosti. Za chetvert' veka oni vozrosli ne menee chem v tri raza. Nezadolgo do otrecheniya Carya Obuhovskij stalelitejnyj zavod v Peterburge opredelil prozhitochnyj minimum srednego rabochego. On 34 ravnyalsya dlya rabochego semejstva iz treh chelovek 169 rub., iz kotoryh 29 rub. shli na zhil'e, 42 rub. - na odezhdu i obuv', ostal'nye 98 rub. - na pitanie. ZHil'e v ramkah minimal'nyh potrebnostej rabochego sostoyalo iz odnoj zhiloj komnaty i kuhni, prichem oplata za kvartiru vklyuchala stoimost' osveshcheniya i otopleniya. Odezhda i obuv' sostoyali iz sapog - 20 rub. para (iz rascheta po od- noj pare v god na cheloveka), galosh - 6 rub. (odna para v god na chelo- veka), komplekt nosil'nogo plat'ya - 60 rub. (poltora komplekta v god), verhnee plat'e - 120 rub. za komplekt (po odnomu na tri goda). Minimal'nyj mesyachnyj byudzhet na pitanie sostoyal iz rashodov na moloko - poltory butyli v den' po 35 kop. za butylku; 2,1 kg slivoch- nogo masla po 6,5 rub. za kilogramm; 2,1 kg drugih zhirov po 3,2 rub. za kilogramm; myaso ili ryba (cheredovalis' cherez den') - 100 g myasa (20 kop. na kazhdogo chlena sem'i), 200 g ryby (20 kop.); ezhednevno na vseh primerno 1 kg rzhanogo hleba (17 kop.), okolo 600 g pshenichnogo hleba (30 kop.), 820 g kartofelya (20 kop.), okolo 60 g kapusty kisloj (30 kop.); okolo 600 g krupy raznoj (22 kop.); poltora yajca, okolo 3,7 kg sahara (2 rublya 70 kop.). Bol'shinstvo rabochih Obuhovskogo zavoda zhili gorazdo vyshe pro- zhitochnogo minimuma. Tak, rabochie pervoj kategorii poluchali po 400 rub., II kategorii - 350 rub., III kategorii - 300 rub., IV katego- rii - 225 rub. I tol'ko rabochie poslednej, V kategorii ne imeli voz- mozhnosti soderzhat' sem'yu, poluchaya nizhe prozhitochnogo urovnya na se- m'yu iz treh chelovek (160 rub.). *1 Akademiku Strumilinu udalos' dokazat', chto v nachale XX veka za- rabotki rossijskih rabochih byli odnimi iz samyh vysokih v mire, zanimaya vtoroe mesto posle zarabotkov amerikanskih rabochih. Vot hod ego rassuzhdenij. Srednij godovoj zarabotok v obrabatyvayushchej pro- myshlennosti SSHA po cenzu 1914 goda dostigal 573 doll. v god, 11,02 doll. v nedelyu, ili 1,84 doll. v den'. V pereraschete na russkuyu valyu- tu po paritetu dnevnoj zarabotok amerikanskogo rabochego sostavlyal 3 rub. 61 kop. zolotom. V Rossii, po massovym dannym 1913 goda, go- dovoj zarabotok rabochih den'gami i naturoj ravnyalsya za 257,4 rabo- chih dnya 300 rub., t.e. ne prevyshal 1 rub. 16 kop. v den', ne dostigaya, takim obrazom, i treti (32,2%) amerikanskoj normy. Otsyuda i dela- lis' obychno pospeshnye vyvody o rezkom otstavanii urovnya zhizni ra- bochih Rossii ot amerikanskih standartov. No s uchetom sravnitel'noj dorogovizny zhizni v etih stranah vyvody poluchayutsya drugie. Pri ------------ *1 Arhiv istorii truda v Rossii. Pgd., 1922. Kn. 9.S. 59. ------------ 35 sravnenii cen na vazhnejshie pishchevye produkty v Rossii i SSHA oka- zyvaetsya, chto v SSHA produkty stoyat v tri raza dorozhe, chem v Rossii. Opirayas' na eti sravneniya, mozhno sdelat' vyvod, chto uroven' real'- noj oplaty truda v promyshlennosti Rossii sleduet ocenit' ne nizhe 85% amerikanskogo. Real'nyj uroven' oplaty truda v promyshlennos- ti Rossii byl dostatochno vysok i operezhal uroven' oplaty truda v Anglii, Germanii, Francii.*1 Vysokij uroven' oplaty truda v promyshlennosti vpolne sootvet- stvoval sravnitel'no vysokoj (dlya togo vremeni) dole oplaty truda v narodnom dohode, sostavlyaya v 1908 godu okolo 55%, t.e. opyat'-taki byl blizok k amerikanskomu. Vysokij uroven' zarabotnoj platy russkih rabochih sochetalsya s bol'shim, chem v drugih stranah, kolichestvom vyhodnyh i prazdnichnyh dnej. U promyshlennyh rabochih chislo vyhodnyh i prazdnikov sostav- lyalo 100-110, a u krest'yan dostigalo dazhe 140 dnej v god. Na Soveshchanii predstavitelej peterburgskih mashinostroitel'nyh i mehanicheskih zavodov, sostoyavshemsya v yanvare 1905 goda, cherez dve nedeli posle izvestnyh krovavyh sobytij, byl otmenen bolee korot- kij rabochij god russkih rabochih po sravneniyu s zapadnoevropejski- mi. Pered samoj revolyuciej prodolzhitel'nost' rabochego goda v Ros- sii sostavlyala v promyshlennosti v srednem okolo 250, a v sel'skom hozyajstve - okolo 230 dnej. Dlya sravneniya skazhem, chto v Evrope eti cifry byli sovsem inymi - okolo 300 rabochih dnej v god, a v Ang- lii - dazhe 310 dnej.*2 Russkie lyudi bogateli svoim trudom. Za 1894-1914 gody summa vkladov naseleniya v sberegatel'nyh kassah uvelichilas' v sem' raz. Summa vkladov i sobstvennyh kapitalov v melkih kreditnyh uchrezh- deniyah za 1894-1917 gody vozrosla v 17 raz. Vklady v akcionernyh kommercheskih bankah za 1895-1915 gody - v 13 raz. Mnogie gody carstvovaniya Nikolaya II harakterizovalis' bezdefi- citnym gosudarstvennym byudzhetom, t.e. gosudarstvennye dohody pre- vyshali gosudarstvennye rashody. V predvoennoe desyatiletie prevy- shenie gosudarstvennyh dohodov nad rashodami sostavlyalo 2,4 mlrd. rub. Gosudarstvennye finansy procvetali. Za schet bezdeficitnogo byudzheta byli otmeneny vykupnye platezhi krest'yan, ponizheny zhe- leznodorozhnye tarify, likvidirovany nekotorye vidy nalogov. Nalogovoe bremya na odnogo russkogo zhitelya bylo samym nizkim v mire. Russkaya kazna pri Nikolae II stremilas' povyshat' svoi doho- ------------ *1 Strumilin S.G. Ukaz. soch.S. 122-123. *2 Platonov O.A. Russkij trud.M.,1991.S. 121-123. ------------ dy ne za schet rosta nalogov, kak eto chashche vsego delalos' v zapadnyh stranah, a putem povysheniya dohodnosti gosudarstvennyh predpriyatij. Tak, naprimer, vyplachivanie procentov gosudarstvennyh dolgov v os- novnom obespechivalos' za schet dohodov ot ekspluatacii gosudarstven- nyh zheleznyh dorog. Obshchaya summa nalogov na odnogo zhitelya v Rossii byla v dva raza nizhe, chem vo Francii, Germanii i Avstrii, i v chetyre raza men'she, chem v Anglii.*1 Nalogovoe bremya v raznyh stranah mira na odnogo zhitelya v 1913 godu (rub.) +---------+----------+-------------+--------------+ | |Vse nalogi|Pryamye nalogi|Kosven. nalogi| +---------+----------+-------------+--------------+ |Rossiya | 9 | 3 | 6 | |Angliya | 43 | 27 | 16 | |Franciya | 22 | 12 | 10 | |Germaniya | 22 | 13 | 9 | |Avstriya | 21 | 10 | 11 | +---------+----------+-------------+--------------+ Osobenno nizkimi v Rossii byli pryamye nalogi. Po sravneniyu s Angliej ih bremya bylo v 8 raz legche, a s Germaniej i Franciej - v 4 raza. Ves'ma pokazatel'nymi dlya ponimaniya zhiznennogo urovnya russkih lyudej v carstvovanie Nikolaya II yavlyaetsya potreblenie myasa i myasnyh produktov, vozrosshee primerno v 2 raza i sostavivshee v 1913 godu v srednem 70,4 kg v god na cheloveka (v SSHA - 71,8). Eshche bolee vysokim potreblenie myasa bylo v gorodah - v srednem 88 kg na dushu nasele- niya, pri etom v Moskve - 87, v Peterburge - 94, vo Vladimire i Vo- logde - 107, v Voronezhe - 147. Eshche bol'she myasa potreblyalos' v go- rodah Sibiri i Dal'nego Vostoka.*2 Potreblenie sahara takzhe bolee chem udvoilos', dostignuv 9 kg v god. V pervuyu polovinu carstvovaniya Nikolaya II sokrashchalos' potreb- lenie spirtnyh napitkov na dushu naseleniya. Za 1894-1904 gody ono snizilos' s 7,4 litra do 7 litrov *3 - odin iz samyh nizkih pokazate- ------------ *1 Brazol' B.L. Carstvovanie Imperatora Nikolaya II v cifrah i faktah.M., 1990.S. 4-5. *2 SSHA: ekonomika, ideologiya, politika. 1988. N 12.S. 13-17. *3 Bol'shaya Sovetskaya |nciklopediya, 1-e izd.T. II.S. 81 (nekotoroe uvelichenie po- trebleniya alkogolya - na 20% - proizoshlo vo vremya smuty 1905-1907 godov). ------------ 37 lej potrebleniya alkogolya v mire. V eto vremya v Rossii pili v shest' raz men'she, chem vo Francii, v pyat' raz men'she, chem v Italii, v tri raza men'she, chem v Anglii, v dva raza men'she, chem v Germanii.*1 V carstvovanie Nikolaya II stroyatsya tysyachi Narodnyh domov i raznyh uchrezhdenij dlya bednyh, v kotoryh stremyatsya oblegchit' ih polozhenie. V Moskve, naprimer, otkryli mnozhestvo Narodnyh domov, chajnyh, chitalen, kotorye tol'ko v 1903 godu posetilo svyshe 6 mln. chelovek. Cel' Narodnyh domoj - udovletvoryat' nasushchnye potrebnosti naibolee bednyh sloev rabochego lyuda. Narodnye doma shchedro subsidirovalis' pra- vitel'stvom. Schitalos', chto v nih rabochij chelovek dolzhen byl chuvstvo- vat' sebya hozyainom. V privychnoj dlya sebya obstanovke on vsegda nahodil v Narodnom dome prostoj, nezatejlivyj, no bezuprechno svezhij, zdoro- vyj obed i uzhin s nebol'shim lish' raznoobraziem dlya voskresnyh i prazdnichnyh dnej. Mnogih bednyakov privlekalo to, chto otpuskaemaya v Narodnyh domah i chajnyh pishcha byla deshevle, chem v drugih mestah. Tol'ko v Moskve v 1911 godu bylo 15 Narodnyh domov so svoimi stolovymi, bibliotekami, teatrami, kotorye ezhegodno poseshchali mno- gie tysyachi chelovek. Moskovskoe popechitel'stvo stavilo svoej cel'yu obespechit' kazhdogo posetitelya po deshevoj cene zdorovoj, vkusnoj pi- shchej. Narodnye doma rabotali s rannego utra do pozdnego vechera. Vhod v nih byl besplatnym. Pomeshcheniya - "svetly, prostorny, s horoshej ventilyaciej i bezukoriznennoj chistoty". Upotreblenie spirtnyh na- pitkov ne razreshalos'. Mozhno bylo poest', popit' chaya s pirogami, pochitat' gazety i zhurnaly, posmotret' predstavleniya v teatre, a le- tom pouchastvovat' v narodnyh gulyan'yah, kotorye ustraivalis' v sadu ryadom s Narodnym domom. Pri Narodnom dome v Gruzinah obrazovalas' dazhe opera. I voobshche, opernye spektakli provodilis' vo mnogih Narodnyh domah, privle- kaya v prazdnichnye dni bolee 15 tys. zritelej.*2 Vse delo narodnyh razvlechenij v Moskve nahodilos' v vedenii oso- boj komissii, sostoyavshej iz znatokov teatral'nogo i muzykal'nogo dela, sredi nih, naprimer, rektor Moskovskoj konservatorii M.M. Ippolitov-Ivanov. Osobo sleduet skazat' o narodnyh chteniyah. Oni proizvodilis' re- gulyarno vo mnogih Narodnyh domah, no takzhe i v drugih mestah. Lek- torami dlya narodnyh chtenij vybiralis' osobye lica, proshedshie is- pytaniya special'noj komissii. CHteniya ustraivalis' po sleduyushchim otdelam: duhovno-religiozno-nravstvennye, istoricheskie, biografiche- ------------ *1 Bol'shaya Sovetskaya |nciklopediya, 1-e izd.T. 2.S. 238. *2 Gosudarstvennyj arhiv Rossijskoj Federacii (dalee - GARF), f. 826, d. 51, l. 73-77. ------------ skie, geograficheskie, po estestvovedeniyu, po bor'be so zloupotreble- niem spirtnymi napitkami, hudozhestvennoj literatury. Vo vremya an- traktov ustraivalis' predstavleniya s peniem i muzykoj. Nakanune pervoj mirovoj vojny anglijskij pisatel' M. Bering spravedlivo otmechal: "Ne bylo, pozhaluj, eshche nikogda takogo perioda, kogda Rossiya bolee procvetala by material'no, chem v nastoyashchij mo- ment, ili kogda ogromnoe bol'shinstvo naroda imelo, kazalos' by, men'she osnovanij dlya nedovol'stva". I, udivlyayas' oppozicionnym nastroeniyam, carivshim v intelligentskih krugah, vosklical: "U slu- chajnogo nablyudatelya moglo by yavit'sya iskushenie voskliknut': da che- go zhe bol'shego eshche mozhet zhelat' russkij narod?" *1 Glava 4 Nacional'no-kul'turnoe vozrozhdenie. - Uspehi narodnogo prosveshche- niya. - Russkoe iskusstvo. - Vozvrashchenie k istokam. - ZHivopis'. - Zodchestvo. - Muzyka. - Teatr. - Nauka. - Reshayushchee znachenie rus- skogo iskusstva i nauki v formirovaniii mirovoj kul'tury konca XIX-nachala XX veka. V oblasti kul'turnogo tvorchestva Rossiya perezhivala neobyknoven- nyj pod容m sozidatel'nogo entuziazma. "Rossiya, - pisal I. Bunin, - zhila zhizn'yu neobyknovenno shirokoj i deyatel'noj, chislo lyudej ra- botayushchih, zdorovyh, krepkih vse vozrastalo v nej". "Otovsyudu, - vto- rit emu molodoj togda pisatel' Skitalec (S.G. Petrov), - kak by vy- piralo moloduyu russkuyu talantlivost', vse rascvetalo... V vozduhe ve- yalo obnovleniem, i, kazalos', vsya Rossiya probuzhdalas', grezila kaki- mi-to skazochnymi, raduzhnymi snami". Sozidatel'nyj pod容m, otmecha- emyj mnogimi sovremennikami, byl moshchnym proyavleniem chuvstva na- cional'no-kul'turnogo vozrozhdeniya, perezhivaemogo Rossiej. Imenno v konce XIX - nachale XX veka v strane voznikli vse usloviya dlya okonchatel'nogo razrusheniya kosmopoliticheskogo zasil'ya v kul'ture, rozhdennogo evropocentristskoj orientaciej znachitel'noj chasti ros- sijskoj intelligencii, lishennoj nacional'nogo soznaniya. Russkoe kul'turnoe tvorchestvo vozvrashchaetsya k istokam i nachinaet priobretat' otchetlivo nacional'nye formy, kotorye sovershenstvova- lis' i usilivalis' uspehami narodnogo prosveshcheniya. Za gody carstvovaniya Nikolaya II obshchie rashody na delo narodnogo obrazovaniya i kul'tury vyrosli v 8 raz i bolee chem v dva raza opere- zhali zatraty na obrazovanie vo Francii i v poltora raza - v Anglii. ------------ *1 Cit. po: Ol'denburg S.S. Carstvovanie Imperatora Nikolaya II.M., 1992.S. 481. ------------ Za 1894-1914 gody byudzhet Ministerstva narodnogo prosveshcheniya vyros v 6 raz, chislo uchashchihsya v vysshih i srednih uchebnyh zavedeni- yah uvelichilos' v tri raza, a v nachal'nyh - v dva raza. Plata za obuche- nie v vysshih uchebnyh zavedeniyah v Rossii byla vo mnogo raz nizhe, chem v SSHA i Anglii, a neimushchie studenty chasto obuchalis' besplat- no. Po kolichestvu zhenshchin, obuchavshihsya v vysshih uchebnyh zavedeni- yah, Rossiya zanimala pervoe mesto v Evrope. S 1908 goda v Rossii vvoditsya obyazatel'noe besplatnoe nachal'noe obuchenie. Dlya etogo kazhdyj god otkryvalos' dopolnitel'no bolee 10 tys. gosudarstvennyh shkol, chislo kotoryh k 1913 godu dostiglo 130 tys. Podavlyayushchaya chast' russkogo naseleniya umela chitat' i pisat'. Udel'nyj ves negramotnyh byl neznachitelen. Iz primerno 14% negra- motnyh bol'shaya chast' prinadlezhala k nerusskim narodam Sibiri i Povolzh'ya. Ih negramotnost' ob座asnyalas' tradicionnymi nacional'- nymi ustanovkami etih narodov, a ne kakimi-to prepyatstviyami dlya po- lucheniya obrazovaniya. Iskusstvo yavlyaetsya vyrazheniem duhovnogo mira naroda. V carstvo- vanie Nikolaya II ono harakterizuetsya obnadezhivayushchim perelomom v storonu vozvrashcheniya k nacional'nym osnovam, tradiciyam i idealam. Akademizm i peredvizhnichestvo, gospodstvovavshie v russkom iskusstve v XVIII-XIX vekah, bezuslovno, vnesli svoj vklad v ego razvitie, no vmeste s tem otklonili ego ot nacional'noj pochvy. I akademizm, i pe- redvizhnichestvo usmatrivali nastoyashchee russkoe iskusstvo tol'ko s Pe- tra I, a do nego videli lish' podrazhatel'nost' i primitivnost'. Pre- rvalas' preemstvennost' v razvitii duhovnyh nachal, kotorye v lyuboj strane nosyat prezhde vsego nacional'nyj harakter. Izvrashchaetsya samo ponyatie duhovnosti. U akademistov ono predstavlyaetsya v ideal'nyh an- tichnyh obrazcah, u peredvizhnikov - v idejnosti i tendencioznosti. Po suti dela, peredvizhnichestvo bylo oppozicionnym, antipravitel'- stvennym techeniem russkoj hudozhestvennoj intelligencii, zachastuyu lishennoj nacional'nogo soznaniya i stremivshejsya pokazat' russkuyu zhizn' odnostoronne, tol'ko v temnyh tonah - esli krest'yanina, to obya- zatel'no bednogo i zabitogo, esli kupca, to obyazatel'no tolstogo i p'ya- nogo, esli chinovnika, to obyazatel'no otvratitel'nogo i zhalkogo. Obli- chitel'naya tendencioznost', ochernenie "cvetushchej slozhnosti" russkoj zhizni schitalis' "slavnejshej tradiciej russkogo iskusstva". Na samom zhe dele takoe mirovospriyatie duhovno obednyalo russkih hudozhnikov, vymyvalo iz-pod nih nacional'nuyu pochvu. S konca XIX veka v russkom iskusstve proishodit ottorzhenie peredvizhnicheskogo duha. Moshchnym tolchkom dlya nacional'nogo vozrozhdeniya v zhivopisi i arhitekture stalo "otkrytie" russkoj ikony i cerkovnogo zodchestva, 40 dolgoe vremya schitavshihsya v obrazovannom obshchestve zhalkimi podrazha- tel'nymi primitivami. Posle raschistki russkih ikon i restavracii drevnih russkih cerkvej stalo sovershenno ochevidno, chto rech' idet o pamyatnikah iskusstva mirovogo znacheniya. Pered vzorom russkih lyudej otkrylsya celyj okean velikogo iskusstva Drevnej Rusi, nosyashchego du- hovnyj harakter. |to otkrytie rezko rasshirilo duhovnoe pole i na- cional'no-kul'turnyj krugozor deyatelej russkogo iskusstva. Proizo- shlo rezkoe vozvyshenie ih duhovnogo potenciala. Tol'ko velikij pod容m mog rodit' takih titanov russkoj nacional'- noj zhivopisi, kak V. Vasnecov, M. Nesterov, M. Vrubel', I. Repin, V. Surikov, K. Korovin, V. Serov, I. Levitan, V. Polenov. Rospisi V. Vasnecova vo Vladimirskom Sobore v Kieve yavlyayutsya vysochajshim obrazcom russkoj duhovnoj zhivopisi. Obrazy russkih svyatyh i Bogo- materi vo Vladimirskom sobore v Kieve, kartiny "Strashnogo suda" i "Vsadnika apokalipsisa" porazhayut svoej cel'nost'yu i moshch'yu duha. V kartinah Vasnecova "Tri bogatyrya", "Alenushka", "Tri carevny podzem- nogo carstva", "Ivan-carevich" i vo mnogih drugih ozhivaet epicheskij mir Drevnej Rusi, duhovno tesno svyazannyj s sovremennoj zhizn'yu. Vershinoj russkoj duhovnoj zhivopisi stali proizvedeniya M. Ne- sterova. Prezhde vsego, konechno, ego uchastie v rospisi togo zhe Vladi- mirskogo Sobora v Kieve - Rozhdestvo Hristovo, Voskresenie, Svyatye Kirill i Mefodij, Konstantin i Elena, Filaret i Varvara, Boris i Gleb, Mihail i Ol'ga. CHaruyushchej duhovnoj moshch'yu polny kartiny Nesterova "Videnie otroku Varfolomeyu" i "Pustynnik". M. Vrubel', sozdavshij takzhe celyj ryad ikon i stennyh rospisej, porazhaet obostrennym oshchushcheniem velichiya drevnerusskogo iskusstva, ego velikoj duhovnosti, monumental'nosti i plasticheskoj vyrazi- tel'nosti. Tyagoteya k drevnerusskomu iskusstvu, Vrubel' ne podrazhaet emu, a razvivaet. Velikolepny ego oformleniya spektaklej Rimskogo- Korsakova "Sadko", "Carskaya nevesta", "Skazka o Care Saltane". V kar- tinah "Demon" i "Demon poverzhennyj" Vrubel' po-novomu stavit glavnyj russkij vopros dobra i zla, pokazyvaet tragicheskoe odinoche- stvo lichnosti vne nacional'noj zhizni. Istoricheskaya zhivopis' V. Surikova raskryvaet glubokuyu cel'- nost' i polnotu duhovnoj zhizni Rossii na raznyh etapah ee razvitiya. "Boyarynya Morozova", "Utro streleckoj kazni", "Pokorenie Sibiri Ermakom", "Perehod Suvorova cherez Al'py" i drugie ego kartiny sta- li antologiej russkoj zhizni. V celom zhe period carstvovaniya Nikolaya II po kolichestvu velikih nacional'nyh hudozhnikov ne znal sebe ravnyh v russkoj istorii. Su- shchestvovali celye hudozhestvennye centry, postavivshie svoej cel'yu 41 vozrozhdenie narodnogo iskusstva i vozvrashchenie k istokam. Takimi centrami stali, v chastnosti, Abramcevo, Talashkino, Polenovo. Hudozhestvennyj kruzhok v Abramceve, dushoj kotorogo byl russkij predprinimatel' i mecenat S.I. Mamontov, uvlekavshijsya peniem, muzykoj i vayaniem, ob容dinyal celuyu pleyadu talantlivyh hudozhni- kov, skul'ptorov, kompozitorov, muzykantov, akterov, pevcov. Zdes' so- zdavalis' zhivopisnye polotna, vozvodilis' zdaniya v drevnerusskih arhitekturnyh formah, vozrozhdalos' goncharnoe proizvodstvo, razra- batyvalis' i dekorirovalis' predmety povsednevnogo byta, stavilis' samobytnye spektakli. CHerez etot kruzhok proshli vse uzhe perechislen- nye nami velikie russkie hudozhniki, obogativ drug druga i russkoe iskusstvo glubokim nacional'nym poryvom. V Talashkine staraniem knyagini M.K. Tenishevoj byli organizo- vany hudozhestvennye masterskie: stolyarnaya, rez'by i rospisi po de- revu, chekanki po metallu, keramicheskaya, okraski tkanej i vyshivaniya. Knyaginya sobirala "starodavnie obrazcy neugasimoj krasoty" russko- go byta i davala im tvorcheskoe razvitie v svoih masterskih, prevra- tivshihsya "v zapovednoe mesto, v tot zhivoj rodnik, u istokov kotoro- go vzaimno obogashchalis' i dekorativno-prikladnoe professional'noe iskusstvo proslavlennyh korifeev, i narodnoe tvorchestvo".*1 V master- skih uchastvovali tysyachi chelovek. Kak pisal N. Rerih: "...U svyashchenno- go ochaga... tvorit narod vnov' obdumannye predmety... Snova vspomina- yutsya zavety dedov i krasota i prochnost' starinnoj raboty. V molode- zhi zarozhdayutsya novye potrebnosti i krepnut yasnym primerom". V poisk novyh form russkogo iskusstva bol'shoj vklad vnesla grup- pa hudozhnikov, primykavshih k zhurnalu "Mir iskusstva", dushoj koto- rogo byl hudozhnik A. Benua. Oni obogatili russkoe iskusstvo novy- mi formami i priemami, sozdali krasochnye obrazy russkoj zhizni i prirody.N. Rerih, A. Golovin, V. Borisov-Musatov, E. Lansere, I. Bi- libin, I. Grabar', K. YUon, B. Kustodiev stali svoego roda vtorym kru- gom russkih hudozhnikov, vol'no ili nevol'no formirovavshihsya vo- krug duhovnogo centra russkoj zhivopisi, rassmotrennogo nami vyshe. V carstvovanie Nikolaya II novoe dyhanie i stremitel'nyj poryv k nacional'nym russkim formam priobretaet i arhitektura. Razroz- nennye proyavleniya russkogo stilya v predydushchee carstvovanie v 1890-h godah slivayutsya v shirokoe hudozhestvennoe dvizhenie, ob容di- nennoe poiskami monumental'nogo nacional'nogo stilya pod nachalom i pri yavnoj gegemonii arhitektury. *2 Russkie arhitektory epohi na- ------------ *1 Talashkino.M., 1973.S. 11. *2 Kirichenko E.I. Russkaya arhitektura 1830-1910 godov.M., 1978. ------------ cional'nogo vozrozhdeniya otkazyvayutsya ot bukval'nogo ispol'zova- niya chisto vneshnih form drevnego russkogo zodchestva, no tvorcheski razvivayut ego duh i motivy - plastichnost', siluetnost', bogatyrsko- epicheskij stroj. Zametnymi vehami na puti russkogo vozrozhdeniya stali sooruzheniya pavil'ona russkogo prikladnogo iskusstva na Vse- mirnoj vystavke 1900 goda v Parizhe (hudozhnik K.A. Korovin i ar- hitektor I.E. Bondarenko), pavil'ony russkogo otdela na Mezhduna- rodnoj vystavke v Glazgo (1901) i YAroslavskij vokzal v Moskve (1904 god, arhitektor F.O. SHehtel'), dohodnyj dom Percova v Soj- monovskom pereulke v Moskve (1907) i postrojki v Talashkine ("Te- remok", teatr, sobstvennyj dom, 1902 god, arhitektor S.V. Malyutin), dom dlya vdov i sirot hudozhnikov v Lavrushinskom pereulke (arhitek- tor N.S. Kurdyukov) i staroobryadcheskie cerkvi v Moskve (vtoraya po- lovina 1900-h -1910-e gody, arhitektor I.E. Bondarenko). Velikolepnye obrazcy russkogo zodchestva byli sozdany arhitekto- rom A.V. SHCHusevym - Kazanskij vokzal na Kalanchevskoj ploshchadi v Moskve, cerkvi v Pochaevskoj Lavre i Marfo-Mariinskoj obiteli. Dazhe stil' modern v arhitekture i iskusstve, poluchivshij raspro- stranenie v samom konce XIX veka, nosil v Rossii sugubo nacional'- nyj harakter. Nedarom u ego otechestvennyh istokov stoyali E.D. Po- lenova, V.M. Vasnecov i K.A. Korovin. Blestyashchim vyrazheniem vozrozhdeniya drevnerusskogo zodchestva sta- li sooruzheniya arhitektora V.A. Pokrovskogo, sumevshego razvit' de- korativnye motivy i konstruktivnye osobennosti tradicionnoj rus- skoj arhitektury primenitel'no k novym usloviyam i sozdavshego funkcional'no udobnye i esteticheski sovershennye postrojki: zdaniya Ssudnoj kassy v Moskve i Gosudarstvennogo kaznachejstva v Nizhnem Novgorode, ryad drugih postroek, kotorye porazhali sovershenstvom form i sovremennymi udobstvami. Samym vydayushchimsya proizvedeni- em Pokrovskogo stal Fedorovskij sobor v Carskom Sele (1910-1915), nizhnij peshchernyj hram kotorogo osobenno lyubila poseshchat' carskaya sem'ya. Pri Fedorovskom sobore byl vozdvignut Russkij gorodok. V ego stroitel'stve i otdelke, krome Pokrovskogo, prinimali uchastie i drugie arhitektory, luchshie hudozhniki i skul'ptory. Gorodok sosto- yal iz treh osnovnyh zdanij i byl okruzhen skazochno-krasivoj krem- levskoj stenoj s bashnyami i tremya vorotami, opoyasannymi "skul'ptur- nym kruzhevom drevnej russkoj rospisi". Stena preryvalas' fronto- nom treh bol'shih zdanij, vystupavshih vpered. Glavnym zdaniem by- la tak nazyvaemaya trapeznaya Gosudarya, sostoyavshaya iz mnogochislennyh komnat, vklyuchaya dvuhsvetnyj trapeznyj zal so svodami, ukrashenny- mi gerbami vseh rossijskih gubernij i oblastej. Trapeznaya zakanchi- 43 valas' domovym hramom, gde kazhdyj obraz i kazhdaya lampada govorili o glubokoj i dragocennoj starine. Dva drugih zdaniya, takzhe v drevnem russkom stile, so mnogimi arhitekturnymi detalyami i motivami, per- vonachal'no prednaznachalis' dlya duhovenstva Fedorovskogo gosudareva sobora, no vo vremya vojny oni byli ispol'zovany kak lazarety dlya ranenyh voinov. Vnutri gorodka takzhe nahodilis' doma dlya sluzheb- nogo personala, tennisnaya ploshchadka, konyushni, garazhi i russkaya banya. Povsyudu - cvetniki, kusty i derev'ya redkih porod. Ves' Russkij go- rodok byl poluokruzhen bol'shim prudom, kotoryj kak by zavershal organizaciyu arhitekturnogo prostranstva. S tvorchestvom Pokrovskogo sozvuchny vydayushchiesya proizvedeniya ar- hitektora S.S. Krichinskogo - hram v pamyat' 300-letiya Doma Roma- novyh i cerkov' Nikolaya Barijskogo v Peterburge. Russkaya literatura epohi Nikolaya II yavlyalas' odnim iz vysshih vy- razhenij mirovoj kul'tury. Nedarom Pol' Valeri, poet i zamechatel'- nyj znatok mirovyh kul'tur, schital glavnymi dostizheniyami chelove- chestva antichnuyu greko-rimskuyu kul'turu, ital'yanskoe Vozrozhdenie i russkuyu literaturu XIX veka. Odno tol'ko perechislenie imen velikih russkih pisatelej, tvorivshih v carstvovanie Nikolaya II, govorit o gi- gantskom duhovnom potenciale epohi - L. Tolstoj, I. Bunin, L. And- reev, A. CHehov, A. Kuprin, A. Blok, S. Esenin, N. Gumilev, M. Cvetae- va, A. Ahmatova, A. Belyj, V. Bryusov, A. Remizov, V. Rozanov i krome nih eshche desyatki vydayushchihsya pisatelej i poetov - P. Boborykin, V. Veresaev, V. Korolenko, D. Mamin-Sibiryak, M. Gor'kij, D. Merezh- kovskij, 3. Gippius, N. Garin-Mihajlovskij, N. Teleshov i dr. Rus- skaya literatura epohi byla duhovnym poiskom ideala, stremleniem k preobrazheniyu dushi, literaturoj bol'noj sovesti i otvetstvennosti pered prostym narodom. Simvolom russkoj literatury etoj epohi stal roman L. Tolstogo "Voskresenie" (1899). V nem, po suti dela, otrazhalos' glavnoe duhov- noe protivorechie vremeni - nepriglyadnost', dvulichnost', licemerie gospodstvuyushchih sloev obshchestva i intelligencii i nravstvennoe pre- voshodstvo prostogo naroda, prodolzhavshego zhit' svoej tradicionnoj zhizn'yu na nachalah Svyatoj Rusi. Prochitav roman, stanovitsya yasno, chto zalogom schastlivogo budushchego Rossii mogut byt' tol'ko eti nachala i osoznanie ogromnoj otvetstvennosti za ih sohranenie i razvitie. Russkaya muzyka i teatr etoj epohi - takzhe odno iz vysshih vyra- zhenij obshchemirovoj kul'tury. V genial'nyh proizvedeniyah P.I. CHaj- kovskogo, N.A. Rimskogo-Korsakova, A.K. Glazunova, S.I. Taneeva, A.S. Arenskogo, S.V. Rahmaninova, A.N. Skryabina, S.S. Prokof'eva, I.F. Stravinskogo, N.YA. Myaskovskogo vyrazilas' glubochajshaya muzy- 44 kal'naya odarennost' Russkogo naroda. Ni odin drugoj narod v eto vre- mya ne dal stol'ko zamechatel'nyh muzykantov, kak russkij. Gluboko narodnyj harakter nosilo tvorchestvo N.A. Rimskogo-Kor- sakova, sozdavshego celyj ryad genial'nyh oper-skazok, otrazhavshih og- romnoe duhovnoe bogatstvo Svyatoj Rusi. Opery "Skazka o Care Sal- tane" (1900), "Kashchej Bessmertnyj" (1902), "Skazanie o nevidimom grade Kitezhe i deve Fevronii" (1904-1907), "Zolotoj petushok" (1907-1909) stali vydayushchimisya yavleniyami nacional'noj zhizni. Rimskij-Korsakov sdelal dostupnymi dlya scenicheskogo voploshcheniya opery M.P. Musorgskogo "Hovanshchina" i "Boris Godunov", ostavshie- sya nedorabotannymi posle smerti ih sozdatelya. Velikij russkij kompozitor S.V. Rahmaninov zavoevyvaet mir glu- boko proniknovennymi proizvedeniyami, otrazhavshimi sushchestvo dushi russkogo cheloveka - soedinenie glubokogo lirizma i moshchnyh zhizneut- verzhdayushchih not, - "Vtoroj fortep'yannyj koncert", "Vtoraya simfo- niya". Tot zhe tonchajshij lirizm v sochetanii s "kaskadnym vzryvom stra- stej", optimisticheskim stremleniem k idealu, k Preobrazheniyu slyshit- sya v proizvedeniyah drugogo velikogo russkogo muzykanta - A.N. Skrya- bina. Ego Pervaya i Vtoraya simfonii, "Bozhestvennaya poema", "Poema eks- taza" - velichajshie tvoreniya mirovoj muzykal'noj kul'tury. Vysochajshimi vershinami russkoj muzykal'noj odarennosti stala baletnaya muzyka I.F. Stravinskogo "ZHar-ptica" (1910), "Petrushka" (1911), "Vesna svyashchennaya" (1913), voplotivshaya bogatejshie obrazy Svyatoj Rusi. Russkaya shkola vokal'nogo iskusstva dala miru velikih pevcov F.I. SHalyapina, L.V. Sobinova, A.V. Nezhdanovu. Penie SHa- lyapina v rolyah Borisa Godunova, Ivana Groznogo, Mefistofelya, dona Bazilio; Sobinova - v rolyah Lenskogo, Loengrina, Romeo; Nezhdano- voj - v rolyah Antonidy, Snegurochki, Tat'yany, Margarity utverdili zavety russkoj nacional'noj shkoly operno-ispolnitel'skogo iskus- stva v mirovom iskusstve peniya. Vseobshchee mirovoe priznanie poluchili zvezdy russkogo baleta A.P. Pavlova, T.P. Karsavina, V.F. Nizhinskij, baletmejster M.M. Fokin. Organizovannye Dyagilevym "Russkie sezony" v Parizhe porazili evropejcev vysochajshim iskusstvom i glubinoj duhovnyh obrazov, sozdannyh russkimi artistami, vyrazhavshimi ogromnye cen- nosti Russkoj civilizacii. Russkij teatr dostig takzhe nebyvalyh vysot. Sformirovalas' russkaya shkola scenicheskogo iskusstva, posta- vivshaya na novyj uroven' ves' mirovoj teatr. Nacional'nye reformatory russkogo teatra K.S. Stanislavskij, V.I. Nemirovich-Danchenko, V.F. Komissarzhevskaya stali reformato- rami vsego mirovogo teatra. Sistema Stanislavskogo, poluchivshaya vo- 45 ploshchenie v deyatel'nosti Moskovskogo hudozhestvenno-obshchedostupnogo teatra, poluchila shirokoe rasprostranenie vo mnogih stranah, oboga- tiv mirovuyu kul'turu. Hudozhestvennyj teatr rodil celuyu pleyadu ve- likih russkih akterov, sluzhivshih primerom dlya mnogih teatrov kak v Rossii, tak i za rubezhom.M.G. Savina, M.N. Ermolova, V.I. Ka- chalov, I.M. Moskvin, L.M. Leonidov stali kazhdyj v svoem rode ver- shinami russkogo teatra. Russkoe iskusstvo etogo perioda stremitsya ne otdelit'sya ot Russkogo naroda, kak eto neredko proishodilo v XVIII i bol'shej chasti XIX veka, a vernut'sya k nemu, chtoby zhit' ego duhov- nymi cennostyami. Voznikaet bol'shoe kolichestvo samodeyatel'nyh te- atrov, i ne tol'ko v stolicah, no i dazhe samyh malen'kih uezdnyh i zashtatnyh gorodah. V Narodnyh domah, shiroko rasprostranivshihsya po vsej Rossii, vystupayut velikie russkie artisty. V tradiciyah russkoj zhizni organizovyvayutsya narodnye prazdniki, imevshie teatralizovannyj harakter i sochetavshie v sebe vse vidy is- kusstva - teatr, penie, zhivopis', arhitekturu. V 1902-1904 godah v Moskve proishodyat grandioznye narodnye gu- lyan'ya, postavlennye izvestnym znatokom i masterom narodnogo teatra M.V. Lentovskim, v gorodskom manezhe, v oformlenii izvestnogo arhi- tektora-hudozhnika F.O. SHehtelya. Byli postavleny "Snegurochka", "Bednost' ne porok" A.N. Ostrovskogo, "Russkaya svad'ba v ishode XVI veka" N. Suhonina, "Arhangel'skij muzhik M.V. Lomonosov" i "Sevas- topol'" - istoricheskaya hronika Olenina, torzhestvennaya uvertyura P.I. CHajkovskogo i mnogoe drugoe. |ti zrelishcha prevrashchalis' vo vse- narodnyj prazdnik i privlekali ogromnye tolpy naroda. Carstvovanie Nikolaya II - eto ne tol'ko rascvet iskusstv, no i ne v men'shej stepeni gigantskie uspehi russkoj nauki. Po suti dela, for- mirovanie vseh glavnyh napravlenij mirovoj nauki bylo osushchestvle- no pri reshayushchem uchastii russkih uchenyh. V oblasti mirovoj fiziki ogromnuyu rol' sygrali velikie russkie uchenye.P.N. Lebedev na Mezhdunarodnom kongresse fizikov vyzval sen- saciyu soobshcheniem ob ustanovlenii im opytnym putem davleniya sveta. Odnim iz pervyh v mire razrabatyval problemu teorii otnositel'nos- ti i sozdaniya cel'nogo vozzreniya na yavleniya prirody N.A. Umov. Ryad mirovyh otkrytij v fizike, v chastnosti elektromagnitnoj teorii sve- ta, prinadlezhat velikomu russkomu fiziku A.G. Stoletovu. V oblasti himii ogromnuyu rol' sygral genial'nyj russkij uchenyj D.I. Mendeleev, vnesshij takzhe bol'shoj vklad v razvitie otechestven- noj ekonomicheskoj nauki. Vedushchim mirovym termohimikom byl N.N. Beketov, issledovaniya kotorogo posluzhili otpravnoj tochkoj dlya vozniknoveniya alyuminotermii. 46 V biologii i medicine poluchili vsemirnoe priznanie I.P. Pavlov, I.I. Mechnikov, I.M. Sechenov, N.V. Sklifosovskij. Russkie uchenye (stali laureatami Nobelevskoj premii: I.P. Pavlov - za trudy po izu- cheniyu processov pishchevareniya (1904 god), I.I. Mechnikov - za issle- dovaniya problem immunologii i infekcionnyh zabolevanij (1908 god). V botanike proslavilsya russkij uchenyj A.N. Beketov, organizator russkoj shkoly botaniko-geografov, kotoryj pochti odnovremenno s vyhodom v svet "Proishozhdeniya vidov" CH. Darvina, no nezavisimo ot nego ob座asnil celesoobraznoe ustrojstvo organicheskih form. Klassi- kom mirovoj nauki stal takzhe K.A. Timiryazev. Mirovoe pochvovedenie skladyvalos' i razvivalos' na osnove rus- skoj pochvovedcheskoj nauki; v mirovuyu pochvovedcheskuyu terminologiyu voshli mnogie russkie slova i ponyatiya. Ogromnuyu rol' zdes' sygral velikij russkij uchenyj V.V. Dokuchaev. V oblasti mirovoj astronomii ogromnuyu rol' igral astronom A.A. Belopol'skij, byvshij vedushchim specialistom po issledovaniyu Solnca. Izobretenie radio, radiosvyazi prinadlezhit velikomu rus- skomu inzheneru-elektriku A.S. Popovu. Im zhe napisany cennejshie raboty po izucheniyu rentgenovskih luchej. Russkij uchenyj B.B. Golicyn stal osnovatelem novoj nauki - sejsmologii. V 1911 godu on byl izbran prezidentom Mezhdunarodnoj sejsmologicheskoj associacii. Bol'shoj vklad v mirovuyu nauku vnes otec russkoj aviacii N.E. ZHukovskij, kotoryj opredelil pod容mnuyu silu kryla samole- ta i ustanovil metod ee vychisleniya, tem samym zalozhil prochnuyu os- novu teorii i praktiki vozduhoplavaniya. Stremitel'nym proryvom v nauke stali issledovaniya genial'nogo russkogo uchenogo K.|. Ciolkovskogo, razrabotavshego osnovy nauki po- letov v kosmicheskoe prostranstvo, sosredotochivshegosya na teorii dvizhe- niya raket i reaktivnyh priborov. Vyhodom v svet raboty Ciolkovskogo "Issledovaniya mirovyh prostranstv reaktivnymi priborami" (1903) byl sovershen perevorot v predstavleniyah o raketah i sozdana prochnaya osnova dlya sozdaniya kosmicheskih raket dlya mezhplanetnyh poletov. V obshchem v oblasti iskusstva i nauki russkimi lyud'mi v carstvova- nie Nikolaya II byli dostignuty takie gigantskie uspehi, chto ob etom periode sleduet govorit' kak o zolotom veke Russkoj civilizacii. Ni- kogda eshche Rossiya v stol' neprodolzhitel'nyj period ne rozhdala takoe kolichestvo velikih uchenyh, hudozhnikov, artistov, muzykantov. Bolee togo, bez preuvelicheniya mozhno skazat', chto vsya mirovaya istoriya ne zna- la takogo duhovnogo rascveta, nevidannogo vzryva genial'nosti i ta- lantlivosti. 46 SVYATAYA RUSX I OKAYANNAYA NERUSX Glava 5 Russkij gosudarstvennyj stroj. - Central'naya vlast' i mestnoe samoupravlenie. - Obshchina. - Zemstva. Russkoe gosudarstvo konca XIX - nachala XX veka - samoderzhavnaya monarhiya, imevshaya osoboe znachenie v sisteme cennostej Russkoj ci- vilizacii. Dlya korennogo russkogo cheloveka ideya monarhii vyrazhala podchinenie vseh ego interesov i zhelanij vysshej pravde, kotoraya oli- cetvoryalas' v obraze Carya. Korennye russkie lyudi vsegda otnosilis' k Caryu s chuvstvom glu- bokogo pochitaniya, vysshego uvazheniya i lyubvi. Dlya nih on byl voplo- shcheniem Rodiny i Gosudarstva, simvolom Rossii, nerazdelimo svyazan- nym s imenem Boga. "Russkij Bog - velik, - schital russkij chelo- vek, - russkim Bogom da russkim Carem svyatorusskaya zemlya stoit, Russkij narod - carelyubivyj". V narodnom soznanii obraz Carya venchal summu duhovnyh cennostej Russkoj civilizacii. Mnogie veka narodnoe soznanie rassmatrivalo Carya kak svyazuyushchee zveno mezhdu Bogom i Otechestvom. Lozung "Za Bo- ga, Carya i Otechestvo" vyrazhal yadro nacional'noj idei, dostupnoj lyubomu russkomu. Carskaya vlast' v Rossii, spravedlivo otmechal I. Solonevich, byla funkciej politicheskogo soznaniya naroda, i narod, ustanavlivaya i vosstanavlivaya etu vlast', sovershenno soznatel'no likvidiroval vsya- kie popytki ee ogranicheniya. Vsya polnota zakonodatel'noj i ispolnitel'noj vlasti v Rossii prinadlezhala Caryu. Pri nem sushchestvoval Gosudarstvennyj Sovet, na- znachaemyj samim Carem, kotoryj obsuzhdal proekty zakonov, no pri- nimat' ih ne mog. Pravo izdavat' zakony prinadlezhit tol'ko Caryu. On zhe naznachal vseh ministrov, prichem predsedatelya Soveta Minis- trov ili prem'er-ministra (vplot' do 1905 goda) ne sushchestvovalo. Ego rol' vypolnyal sam Car'. Russkij Car' byl takzhe glavoj Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. Tradicionno ne kasayas' cerkovnyh dogmatov, Car' naznachal episkopov po predstavleniyu vysshej cerkovnoj kollegii - Svyatejshego Sinoda. Ego zhe vlast'yu osushchestvlyalos' popolnenie ili izmeneniya samogo Svyatejshego Sinoda. Car' byl glavoj russkogo voinstva, naznachal po svoemu usmotreniyu na vysshie komandnye dolzhnosti. 48 Esli Verhovnaya vlast' v Rossii shodilas' v rukah odnogo cheloveka - Carya, to vlast' na mestah stroilas' na principah samoupravleniya. V strane sushchestvovala samaya razvitaya sistema mestnogo samouprav- leniya, dostavlyavshaya garmonichnoe sochetanie - samoupravlenie krest'- yanskih obshchin i volostej, samoupravlenie zemstv gorodov i uezdov, sa- moupravlenie dvoryanskogo i meshchanskogo soslovij. Konechno, samoj sovershennoj formoj russkogo samoupravleniya by- lo samoupravlenie krest'yan. ZHiteli odnoj ili neskol'kih dereven' sostavlyali mir, sel'skoe obshchestvo, obyazatel'no so svoim demokrati- cheskim sobraniem - shodom - i svoim vybornym upravleniem - sta- rostoj, desyatskim, sotskim. Na shodah demokraticheskim putem obsuzhdalis' dela po obshchinnomu vladeniyu zemlej, raskladu podatej, priseleniyu novyh chlenov obshchi- ny, provedeniyu vyborov, voprosy pol'zovaniya lesom, stroitel'stvo plotin, sdacha v arendu rybolovnyh ugodij i obshchestvennyh mel'nic, soglasie na otluchku i udalenie iz obshchiny, popolneniya obshchestvennyh zapasov na sluchaj stihijnyh bedstvij i neurozhaev. Na shodah otdel'nyh selenij (chashche sostavlyavshih tol'ko chast' ob- shchiny) demokraticheski regulirovalis' vse storony trudovoj zhizni sela - sroki nachala i okonchaniya sel'skohozyajstvennyh rabot; dela, svyazannye s lugami ("zakazy" lugov, vydelenie vytej, zhereb'evki, auk- ciony); pochinka dorog, chistka kolodcev, stroitel'stvo izgorodej, na- em pastuhov i storozhej; shtrafy za samovol'nye porubki, neyavku na shod, narushenie obshchinnyh zapretov; semejnye razdely i vydely, mel- kie prestupleniya; naznachenie opekunov; konflikty mezhdu chlenami obshchiny i nekotorye vnutrisemejnye konflikty; sbory deneg na ob- shchie rashody seleniya. Neskol'ko sel'skih obshchin obrazovyvali volost'. Vysshim organom volosti byl volostnoj shod, sobiravshijsya v bol'shom torgovom sele i sostoyavshij iz sel'skih starost i vybrannyh krest'yan (po odnomu iz desyati dvorov). No eto sovsem ne oznachalo, chto na shod ne mogli prijti drugie krest'yane, zhelavshie uchastvovat' v sobranii. Volostnoj shod vybiral volostnogo starshinu (kak pravilo, na tri goda), volost- noe pravlenie (sobstvenno, eto byli starshiny i vse starosty volos- ti) i volostnoj sud. Volostnoe pravlenie velo knigi dlya zapisyvaniya reshenij shoda, a takzhe sdelok i dogovorov (v tom chisle trudovyh), zaklyuchennyh kres- t'yanami kak mezhdu soboj, tak i s postoronnimi dlya volosti licami. Vsya bumazhnaya rabota velas' volostnym pisarem, kotoryj, konechno, byl vazhnym licom v derevne, no krest'yanskogo shoda pobaivalsya, ibo vsegda mog byt' s pozorom izgnan. Da i volostnogo starshinu krest'ya- 49 ne ne bol'no boyalis'. Znali, kol' starshina nachnet zloupotreblyat' do- veriem obshchestva, to ego v sleduyushchij raz ne vyberut ili ubavyat zhalovan'e. Vybornyj sotskij vypolnyal policejskie funkcii: nablyudal za chistotoj v selen'yah, za chistotoj vody v rechkah, za pozharnoj bezopas- nost'yu, za poryadkom vo vremya torgov, bazarov, za prodazhej dobrokache- stvennyh produktov, za provedeniem torgovli s nadlezhashchimi svide- tel'stvami. Krome rukovoditelej na krest'yanskih shodah po mere neobhodimo- sti vybirali hodataev po obshchestvennym delam, chelobitchikov v gu- bernskij ili stolichnyj gorod. Takie hodatai zvalis' miroedami (ne- gativnyj smysl u etogo slova poyavilsya pozzhe, a togda eto oznachalo lyudej, zhivshih na mirskoj schet vo vremya svoej komandirovki po ob- shchestvennym delam). V kazhdoj volosti na krest'yanskom shode izbiralsya volostnoj sud iz chetyreh sudej - krest'yan-domohozyaev, dostigshih 35 let, gramotnyh, pol'zuyushchihsya uvazheniem sredi odnosel'chan. V volostnom sude, rukovodstvuyas' mestnymi krest'yanskimi obycha- yami, dela razbiralis' po sovesti, starayas' sklonit' sporyashchih k pri- mireniyu. Konechno, prava volostnogo suda ogranichivalis' melkimi sporami i tyazhbami, hotya i mogli razbirat'sya dela po melkim krazham, o motovstve, dela, svyazannye s nakazaniem p'yanic i drugih narushite- lej obshchestvennoj nravstvennosti. Volostnye sudy imeli pravo pri- govarivat' vinovnyh k denezhnym vzyskaniyam do 30 rub. i k arestu na hlebe i vode do 30 dnej. Zemskie samoupravleniya ohvatyvali okolo poloviny naseleniya Rossii i imeli po zakonu bolee shirokuyu sferu deyatel'nosti, chem sa- mou