i Car', pomimo ee, vhodit v neposredstvennoe soprikosnove- nie s narodom, vyslushivaet golos narodnyj po voprosam gosudarstven- nogo blagoustrojstva, prinimaet deputacii dazhe ot zabastovshchikov (chto ne vsegda byvaet i v respublikah) i v neustannom popechenii o blage i uluchshenii gosudarstva "privlekaet dostojnejshih, doveriem naroda ob- lechennyh, izbrannyh ot naseleniya lyudej k uchastiyu v predvaritel'noj razrabotke i obsuzhdenii zakonodatel'nyh predpolozhenij". A chto kasaetsya tak nazyvaemogo narodopravitel'stva, to, po mneniyu arhiepiskopa Tihona, eto odno zabluzhdenie, budto sam narod pravit gosudarstvom. Predpolagaetsya, chto ves' narod v narodnyh sobraniyah vyrabatyvaet zakony i izbiraet dolzhnostnyh lic, no eto tol'ko tak po teorii i vozmozhno bylo by v samom malen'kom gosudarstve, sosto- yashchem iz odnogo nebol'shogo gorodka. A na dele ne tak. Narodnye mas- sy, ugnetaemye zabotami o sredstvah k zhizni i neznakomye s vysshi- mi celyami gosudarstvennymi, ne pol'zuyutsya svoim "samoderzhaviem", a prava svoi peredayut neskol'kim izlyublennym lyudyam, vybornym. Kak proizvodyatsya vybory, kakie sredstva praktikuyutsya, chtoby po- past' v chislo izbrannyh, izvestno vsem. Itak, narod ne pravit, a pra- vyat vybornye, i tak kak izbrany oni ne vsem narodom, a chast'yu ego, partiej, to i, upravlyaya, oni vyrazhayut ne volyu vsego naroda, a lish' svoej partii (a inogda chisto svoyu volyu, tak kak zabyvayut dazhe ob obeshchaniyah, kotorye oni rastochali pered vyborami) i zabotyatsya o bla- ge i interesah svoej partii, a k protivnoj otnosyatsya despoticheski, vsyacheski ee utesnyaya i ottiraya ot vlasti. I vot takoj nesovershennyj stroj revolyucionery zhelayut vvesti v Rossii, chasto potomu tol'ko, chto on est' u drugih narodov. Zabyvayut, odnako, govoril vladyka, chto kazhdyj narod imeet svoi osobennosti i svoyu istoriyu, i chto mozhet byt' horosho dlya odnogo, dlya drugogo oka- zyvaetsya neprigodnym. Prochny i dejstvitel'ny tol'ko te uchrezhde- niya, korni kotoryh gluboko utverdilis' v proshedshem izvestnogo na- roda i voznikli iz svojstva ego duha. Pravovoj poryadok (konstituciya, parlamentarizm) imeet takie korni u nekotoryh zapadnyh rajonov, a v Rossii iz nedr narodnogo duha vozniklo Samoderzhavie, i ono nai- bolee srodno emu. S etim neobhodimo schitat'sya vsyakomu, i proizvo- dit' opyty po peremene gosudarstvennogo stroya - delo daleko ne shu- tochnoe: ono mozhet pokolebat' samye osnovy gosudarstva vmesto togo, chtoby pomoch' delu i ispravit' nekotorye nedochety. "Imeyaj ushi sly- shati, da slyshit!" "My zhe, brat'ya, - govoril arhiepiskop Tihon, - budem molit' Gospoda, daby On i na dalee sohranil dlya Rossii Carya samoderzhav- 227 nogo i daroval emu razum i silu sudit' lyudej v pravde i derzhavu Ros- sijskuyu v tishine i bez pechali sohraniti". Russkoe ohranitel'noe dvizhenie osushchestvlyalos' v samyh raznoob- raznyh formah - ot stihijnyh vzryvov vozmushchennyh russkih lyudej do horosho otlazhennoj raboty v ramkah patrioticheskih organizacij. Nakal dvizheniya byl proporcionalen naporu antirusskih sil, dostig- nuv svoego pika v konce 1905-1906 godov, prevrativshis' togda v na- stoyashchuyu Otechestvennuyu vojnu russkih lyudej protiv vragov istori- cheskoj Rossii, Pervye sluchai patrioticheskogo pod容ma otmechayutsya eshche letom 1905 goda. Tak, v Nizhnem Norgorode portovye rabochie sobralis' i ra- zognali revolyucionnuyu demonstraciyu pod krasnymi flagami.*1 V Moskve zhe patrioticheski nastroennye grazhdane po-svoemu uchili re- volyucionnyj sbrod uvazheniyu k Caryu, pinkami zastavlyaya smut'yanov snimat' shapki pri vynose carskih portretov. Izvestno mnozhestvo sluchaev, kogda prostye gorozhane i zhiteli okrestnyh dereven' predla- gali svoyu pomoshch' vlastyam dlya poimki revolyucionnyh banditov. 7 avgusta 1905 goda kazachij patrul' stolknulsya v lesu s bandoj re- volyucionerov. Kazakov obstrelyali iz-za kustov, odin ubit. Rabochih okrestnyh fabrik etot sluchaj tak vozmutil, chto oni poprosili u gu- bernatora razreshit' im v sleduyushchee voskresen'e sdelat' oblavu na etu shajku, kotoraya trevozhit ih pokoj i tvorit vsyakie nepotrebstva*2 Posle amnistii gosudarstvennyh prestupnikov, kotoruyu pravi- tel'stvo provelo po nastoyaniyu Vitte, vozmushchennye russkie lyudi sti- hijno sobiralis' vozle tyurem, protestuya protiv osvobozhdeniya bandi- tov. Osvobozhdennye po amnistii vyhodili iz tyurem s bol'shoj osto- rozhnost'yu (a nekotorye dazhe prosili poka poderzhat' ih v tyur'me), tak kak boyalis' samosuda. Na Kubani, v Armavire, russkie lyudi, ustavshie ot banditskih vy- lazok revolyucionerov, nachali samostoyatel'no razdelyvat'sya s glava- ryami revolyucionnogo dvizheniya.*3 Posle vyhoda v svet Manifesta 17 oktyabrya vse korennye russkie byli oskorbleny v svoih luchshih chuvstvah. Ih politicheskoe soznanie podskazyvalo im, chto Manifest navyazan Caryu siloj, chto on, po suti dela, otmenyaet Russkoe Samoderzhavie, zamenyaya ego chem-to chuzhim i ne- ponyatnym. Volna krajnego vozmushcheniya proshla po vsej Rossii. V bol'shinstve gorodov i naselennyh mest prokatilis' stihijnye pat- ------------ *1 Izmest'ev YU.V. Rossiya v XX veke. N'yu-Jork, 1990.S. 49. *2 GARF, f. 826, d. 47, l. 59. *3 GARF, f. 1467, d. 851, l. 49. ------------ 228 rioticheskie manifestacii v podderzhku Carya. Posle mnogih takih ma- nifestacij Russkij narod prevrashchalsya v groznuyu silu, po-svoemu razdelyvavshuyusya so vsemi, kto pytalsya razrushit' Russkoe gosudarst- vo. Samosud nad revolyucionerami, izbienie intelligentov, lishennyh nacional'nogo soznaniya, i evreev byli vpolne estestvennoj i oprav- dannoj reakciej Russkogo naroda protiv proizvola i krovavyh bes- chinstv antirusskih sil. |to bylo massovoe, mnogomillionnoe dvizhe- nie russkih lyudej, kotoroe svoej tvorcheskoj siloj i predreshilo is- hod antirusskogo vosstaniya 1905 goda. V Arhangel'ske neskol'ko tysyach russkih rabochih s carskimi port- retami i ikonami, s peniem "Bozhe, Carya hrani", "Spasi, Gospodi" pro- shli po gorodu, gde stolknulis' s revolyucionnoj demonstraciej. Ot- staviv v storonu portrety i ikony, rabochie zasuchili rukava i krep- ko pokolotili "demokratov". A nad zachinshchikami, v chastnosti nekim professorom Gol'dshtejnom, prizyvavshim k sverzheniyu Carya, raspra- vilis' samosudom. Kak soobshchali gazety, .*1 V YAroslavle patrioticheskaya manifestaciya stolknulas' s revolyu- cionnoj. Revolyucionnye boeviki stali strelyat' v bezoruzhnyh, raniv chetyreh russkih lyudej. Udarili v nabat, na kotoryj sbezhalos' bol'- shoe kolichestvo gorozhan s kamnyami i kol'yami. K vecheru vse revolyu- cionery i ih storonniki popryatalis', a ulicy patrulirovali grup- py patrioticheskoj obshchestvennosti, zanimavshiesya ser'eznoj vospita- tel'noj rabotoj s intelligenciej i evreyami. "Demokraticheskij" miting vo Vladimire vo vtoroj den' posle opublikovaniya Manifesta byl razognan patrioticheskoj obshchestvenno- st'yu, vozmutivshejsya prestupnymi vypadami protiv Carya. Patrioti- cheskaya manifestaciya, prohodivshaya po ulicam goroda, nemedlenno ras- pravlyalas' so vsemi, kto schital vragom Carya. V odnoj iz kolonn ne- sli samodel'noe beloe znamya, na kotorom krasnoj kraskoj ot ruki by- lo napisano: "Doloj respubliku!" Razbivshis' na gruppy, patrioty stali po otdel'nosti razbirat'sya s zachinshchikami mestnogo revolyuci- onnogo dvizheniya. Byli razgromleny kvartira, snyataya revolyucionera- mi dlya provedeniya sobranij, i publichnye doma, soderzhavshiesya rod- nymi i blizkimi revolyucionerov i evreev. ------------ *1 Nabat. 27,10.1905. ------------ 229 V Tveri revolyucionnye smut'yany, zasevshie v zdanii gorodskoj up- ravy, byli osazhdeny vozmushchennoj patrioticheskoj obshchestvennost'yu. Vozbuzhdennye russkie lyudi zakidali upravu kamnyami i s ulicy i so dvora, vybili okna i dveri, vorvalis' v nizhnij etazh i, ne imeya voz- mozhnosti proniknut' v verhnij etazh, gde zabarrikadirovalis' i ot- strelivalis' revolyucionery, podozhgli zdanie upravy so vseh storon. Kogda revolyucionery stali vybegat' iz goryashchego zdaniya, ih vstrecha- li russkie lyudi s polen'yami v rukah i horoshen'ko kolotili. Posle etogo sluchaya revolyucionnaya intelligenciya ushla v podpol'e. V Syzrani revolyucionnye besy 19 oktyabrya pytalis' vzyat' vlast' v gorode. Nebol'shaya tolpa v 200-300 chelovek, vklyuchavshaya i vooru- zhennyh revolyucionerov, s krasnymi flagami i pod penie "Marsel'- ezy" poshla nasil'no zakryvat' predpriyatiya, magaziny, lavki, pochtu i telegraf, ugrozhaya oruzhiem vsem nepodchinivshimsya. Na mel'nice Pe- rezhogina, kotoryj ne zahotel podchinit'sya revolyucionnym gromilam, tolpa banditov vylomala vorota, spustila par iz kotlov, vyklyuchila elektrichestvo. K vecheru gorod byl polnost'yu paralizovan, nigde nel'- zya bylo kupit' s容stnogo i dazhe vyzvat' vracha, tak kak izvozchiki bo- yalis' ezdit'. Vlast' proyavila polnuyu nereshitel'nost'. I togda po- ryadok v gorode vosstanovili sami gorozhane. Na sleduyushchee utro, kog- da tolpa intelligentov, uchashchejsya molodezhi i raznyh poluproletari- ev pod rukovodstvom revolyucionerov dvinulas' po gorodu vtorym kru- gom, zhiteli, sobravshis' v neskol'ko grupp, palkami i kamnyami razo- gnali demonstraciyu. Gorozhane bezhali za smut'yanami vdogonku, sshi- bali s nog, kolotili kol'yami, nekotoryh revolyucionnyh zavodil pro- sto izurodovali. Vsyu noch' do utra gorozhane vosstanavlivali poryadok v gorode, obyskivaya kazhdogo prohodyashchego intelligenta ili evreya. V Saratove stihijnoe narodnoe dvizhenie v zashchitu carskoj vlasti razvivalos' 19-20 oktyabrya. Povodom posluzhil revolyucionnyj mi- ting na Teatral'noj ploshchadi, na kotorom obnaglevshie revolyucion- nye gromily prizyvali k nemedlennomu sverzheniyu Carya, oskorblyaya pravoslavnye svyatyni, glumilis' nad Russkoj Cerkov'yu. Poka shel miting, nedaleko, na Verhnem bazare, stal sobirat'sya Russkij narod, proslyshavshij, chto "revolyucionery i zhidy" hotyat, "chtoby ne bylo Carya i cerkvej". Vozmushchennaya oskorbleniem svoih svyatyn', patrio- ticheskaya manifestaciya v neskol'ko tysyach chelovek dvinulas' na mi- ting, ne sblizhayas' s nim, a vyrazhaya tol'ko protest. No pri pribli- zhenii k mitingu vooruzhennye revolyucionnye boeviki stali palit' po patriotam iz revol'verov, ubiv neskol'ko chelovek. Patrioticheskaya kolonna othlynula, a zatem, shvativ kamni i dubiny, snova dvinulas' na vragov Otechestva. I opyat' revolyucionnye gromily strelyali v be- 230 zoruzhnyj narod. Odnako chislennyj pereves byl na storone naroda, i revolyucionery s pozorom bezhali, mnogie brosali svoi revol'very, boyas' byt' shvachennymi s oruzhiem v rukah, tem bolee chto k mestu bes- poryadkov podhodili vojska. Odnim iz centrov narodnogo protesta stala ploshchad' vozle redak- cii gazety "Privolzhskij kraj", byvshej odnim iz shtabov revolyuci- onnoj besovshchiny, regulyarno publikovavshej pogromnye lozungi, pri- zyvavshie k sverzheniyu zakonnoj Russkoj vlasti i prodolzheniyu vse- obshchej zabastovki protiv pravitel'stva. Patrioty bukval'no osadili redakciyu i s vozglasami: "Vot zabastovshchiki!", "Bej ih!" - nachali vy- vorachivat' kamni iz mostovoj i brosat' kamnyami v okno redakcii. Re- volyucionnye agitatory s pozorom bezhali zadnim hodom; ot okoncha- tel'noj raspravy nad predstavitelyami "revolyucionnoj pressy" spas otryad kazakov, prislannyj saratovskim gubernatorom Stolypinym. Odnako vozmushchenie russkih lyudej ne utihalo eshche dva dnya. Patri- oty otlavlivali intelligentov i evreev, obyskivali ih i esli naho- dili oruzhie, to sil'no izbivali i otpuskali uzhe bezoruzhnyh. Raz- gromlen celyj ryad domov i lavok, preimushchestvenno evrejskih, v ko- toryh, po dannym tolpy, zhili revolyucionery ili te, kto byl protiv Carya. Kak pravilo, razgromiv lavku ili magazin, russkie lyudi niche- go ottuda ne brali, a vykidyvali vse na ulicu v gryaz'. Na sleduyushchij den' otryad revolyucionnyh boevikov, sobrannyj re- volyucionnymi partiyami iz revolyucionerov drugih mest, napal na pa- trioticheskuyu demonstraciyu russkih lyudej, ispol'zuya bomby i re- vol'very. Revolyucionnye izvergi ubili i ranili okolo 30 chelovek. Bomboj, kinutoj v gushchu tolpy, bylo razorvano neskol'ko chelovek. Ta- koe zlodejstvo eshche bol'she vzbudorazhilo gorod, uchastilis' sluchai sa- mosuda. Nekotoryh revolyucionerov, zahvachennyh s oruzhiem v rukah, vozbuzhdennaya tolpa kaznila na meste. Evrei i revolyucionery v pani- ke bezhali iz goroda. Uznav mezhdu prochim, chto mnogie evrei i revolyu- cionery sadyatsya na parohod, stoyavshij u pristani, tolpy russkih lyu- dej s kol'yami i kamnyami kinulis' k pristani, zhelaya sovershit' sa- mosud nad nimi, no parohod uzhe uspel otchalit'. Poryadok v gorode v konce koncov byl vosstanovlen reshitel'nymi dejstviyami gubernatora Stolypina, kotoryj prikazal povsyudu ras- kleit' ob座avleniya: "Ob座avlyayu naseleniyu, chto publichnoe proiznese- nie myatezhnyh rechej i derzkih vozglasov protiv Osoby Gosudarya Im- peratora, sostavlyaya gosudarstvennoe prestuplenie, budet prekrashchat'- sya siloyu i vinovnye nemedlenno podvergayutsya arestu. V sluchae pro- izvodstva, kak eto bylo segodnya, iz tolpy vystrelov i brosaniya bomb - vojska otkroyut ogon'. Esli povtoritsya strel'ba iz domov - 231 budet dejstvovat' artilleriya..." Vse dva dnya Stolypin raz容zzhal po gorodu s bol'shim konvoem kazakov, obrashchayas' k vozbuzhdennym lyudyam s rechami, trebuya uspokoit'sya i razojtis'. V tolpe russkih lyudej ob etih rechah Stolypina govorili: "Skazal, uspokojtes', vse budet po-va- shemu. A zhidov ya vyselyu iz Saratova v tri dnya - takie polucheny mnoyu segodnya pravila".*1 Kazan' posle ob座avleniya Manifesta byla zahvachena revolyucione- rami, obrazovavshimi revolyucionnye otryady i polnost'yu kontroli- rovavshimi gorod. Gubernator stal igrushkoj v rukah politicheskih banditov. No russkie lyudi ne vyderzhali chuzhdoj im diktatury. 21 ok- tyabrya na glavnoj ploshchadi stihijno stekayutsya tysyachi zhitelej i, so- bravshis' v kolonny s gosudarstvennymi flagami, portretami Carya i ikonami, dvinulis' po ulicam Kazani. A tem vremenem v gorodskoj du- me, stavshej centrom revolyucionnyh sil, vydavalos' oruzhie. Patrioty, podojdya k Dume, razognali ohrannye otryady revolyucio- nerov i zastavili orkestr, igravshij nedavno revolyucionnye pesni, igrat' "Bozhe, Carya hrani". No tut revolyucionery, ukryvshiesya v Dume, popytalis' razognat' tolpu vystrelami v vozduh, a zatem i v samu tolpu. Vooruzhennye zhi- teli, podderzhannye soldatami, kinulis' na Dumu. Ukryvshiesya v nej bandity zabarrikadirovalis' i stali otstrelivat'sya. Soldaty i pat- rioty-zhiteli sovmestnymi usiliyami podavili vooruzhennyh gromil, zastaviv ih sdat' oruzhie, a nekotoryh zachinshchikov v ozhestochenii za- bili do smerti. V Starodube CHernigovskoj gubernii mestnye revolyucionery, pre- imushchestvenno iz evreev, organizovali vooruzhennyj otryad, kotoryj stal terrorizirovat' zhitelej. Evrei ustroili demonstraciyu, na ko- toroj prizyvali k sverzheniyu Carya i toptali ego portret. Vozmushchen- nye gorozhane pytalis' ih uveshchevat', togda revolyucionery stali strelyat', a bezoruzhnye lyudi kinulis' bezhat' iz goroda. Evrejskij otryad presledoval ih do granicy goroda. Vozle zastav stoyali gorodo- vye i umolyali zhitelej vernut'sya i "ne dat' gorodu pogibnut' ot zhi- dov". Udarili v nabat, prizyvavshij zhitelej k sboru. Krest'yane, os- taviv loshadej na vygone, stali tolpami vozvrashchat'sya obratno, vooru- zhivshis' kol'yami, toporami, lomami, zheleznymi palkami. Tak kak ev- rejskie revolyucionery, prognavshie zhitelej iz goroda, byli rodst- vennikami raznyh gorodskih lavochnikov, to vozmushchennye lyudi po- putno razbili lavki i vykinuli tovary v gryaz', zastaviv evreev be- zhat' iz goroda. ------------ *1 Samarskaya gazeta. 1905. N 202. ------------ 232 V Rostove-na-Donu srazu posle ob座avleniya Manifesta revolyucio- nery, preimushchestvenno evrei, soedinilis' v bandu, vooruzhennuyu ru- zh'yami i revol'verami, 30 iz nih byli na konyah. |ti bandity popy- talis' zahvatit' vlast' v gorode. Patrioticheskaya manifestaciya, pro- testovavshaya protiv beschinstv revolyucionerov, byla rasstrelyana, i togda gorozhane vosstali protiv besov, zastaviv ih bezhat' iz goroda, po inercii byli razgromleny mnogie evrejskie magaziny i izbity predstaviteli mestnoj revolyucionnoj intelligencii. Protiv vooru- zhennyh ruzh'yami i pistoletami revolyucionnyh gromil russkie lyudi dejstvovali lomami, toporami, palkami i metallicheskimi prut'yami, ne ostaviv v zhivyh ni odnogo revolyucionera. V Tomske 21 oktyabrya prohodila mirnaya patrioticheskaya manifestaciya pod nacional'nymi flagami i s portretami Carya. Vozle doma arhiereya manifestanty ostanovilis', prosili otsluzhit' v sobore blagodarstven- nyj moleben o zdravii Gosudarya. Processiya podoshla k Sobornoj plo- shchadi, no zdes' ee zhdali "revolyucionnye reformatory", vstretivshie russkih lyudej gradom vystrelov. Snachala tolpa drognula, a zatem tysyach- nye massy odnim duhom podnyalis' i bukval'no smeli strelyavshih, koto- rye stali otstupat', zabarrikadirovavshis' v teatre i blizlezhashchih do- mah. Iz okon revolyucionery strelyali v uchastnikov shestviya. Togda raz- bushevavshayasya tolpa podozhgla zdanie pod kriki: "Navsegda istrebim kramolu!" Vmeste s prestupnikami pogiblo nemalo sluchajnyh lyudej, no v gorode ne ostalos' ni odnogo politicheskogo bandita. V Simferopole okolo 300 vooruzhennyh revol'verami revolyucion- nyh banditov podkaraulili patrioticheskuyu manifestaciyu s carski- mi portretami. Kogda kolonna poravnyalas' s nimi, revolyucionery, skryvavshiesya za derev'yami, zakrichali: "Vot nesut portrety huligana", "Doloj Samoderzhavie!", "Doloj policiyu!" - a zatem nachali strelyat' v bezoruzhnuyu tolpu. Pervym zalpom ranili sem' chelovek i ubili dvuh, metili v teh, kto nes carskij portret. No bezoruzhnye patrioty ne ispugalis', bolee togo, oni stali vy- ryvat' kol'ya, lomat' zabory, podnimali kamni s zemli i s takim oru- zhiem kinulis' na vooruzhennyh banditov. Kak pishut ochevidcy, sver- shilos' strashnoe krovavoe delo. Kriki uzhasa i smyateniya smeshalis' so stonami ne ozhidavshih takogo otpora banditov, padayushchih pod uda- rami dubin. V neskol'ko minut bylo ubito 47 banditov, a ostal'nye v panicheskom strahe brosilis' bezhat' vo vse storony, strelyaya na be- gu kuda popalo. Ulicy Simferopolya byli zality krov'yu. "No kto zhe vinovat? - sprashivaet ochevidec. - Kto vyzval etu dikuyu samoraspra- vu? Te li, kotorye mirno, s peniem molitv i gimna, nesli portrety Carya, ili te, chto imeli bezumnuyu derzost' brosit' krovavyj, smer- 233 tel'nyj vyzov vsemu Russkomu narodu, nachav strelyat' v bezoruzhnuyu, mirnuyu patrioticheskuyu manifestaciyu?".*1 Levaya pechat' predstavila eto sobytie kak evrejskij pogrom po toj prichine, chto ubitye bandity prinadlezhali k evrejskoj nacional'no- sti. Fakty byli izvrashcheny, ne stesnyalis' samyh grubyh lzhesvide- tel'stv. Terroristov, shvachennyh s oruzhiem v rukah, hranivshih bol'- shoe kolichestvo oruzhiya i bomb doma, predstavlyali nevinnymi ovechka- mi, postradavshimi ot ruk "chernosotencev". Levaya pechat' tak zapugala mestnye vlasti, chto vse 35 banditov, shvachennyh s oruzhiem v rukah, policiej byli otpushcheny na volyu. |tot shag vyzval vzryv vozmushche- niya sredi prostogo naroda. Nachalis' razgromy lavok i magazinov. Na processe delo bylo povernuto protiv patriotov, sudili ne banditov, a sluchajno shvachennyh pri razgromah evrejskih lavok i neskol'ko po- licejskih, uchastvovavshih v otpore banditam. Boeviki zhe ostalis' bez vozmezdiya.*2 V Kieve revolyucionnye besy uzhe 18 oktyabrya organizovali nalet na gorodskuyu Dumu. SHli pod krasnymi flagami, a zatem vozle zdaniya mitingovali, ponosya vse russkoe, prizyvaya ubivat' policiyu i soldat. V zdanii Dumy byl sovershen pogrom, rvali carskie portrety, krushi- li carskie simvoly, razbili mramornuyu dosku v pamyat' o poseshchenii Carya. Zapravlyali besporyadkami revolyucionery SHlihter i Ratner. V Dume stali zapisyvat'sya v revolyucionnye bandgruppy po bor'be s Samoderzhaviem, razdavali oruzhie, sobirali den'gi na priobretenie oruzhiya. Pryamo iz Dumy strelyali v soldat. Po rasskazu ochevidca, odin revolyucioner "s ryzhej, nosatoj fizionomiej evrejskogo tipa", pro- rvav polotno v portrete Gosudarya i prosunuv golovu, zaoral: "Doloj Nikolku! Teper' ya mogu byt' Carem!" Tolpa v zale krichala "Ura!".*3 Takoe koshchunstvo i oskvernenie russkih svyatyn' vyzvalo strashnoe negodovanie russkih lyudej. Stihijno podnyalas' mirnaya patrioticheskaya manifestaciya. Tysyachi lyudej s peniem "Bozhe, Carya hrani" shli kolonnami k Dume. Iz Dumy byl vynesen razorvannyj nakanune portret Gosudarya. S peniem narod- nogo gimna, s obnazhennymi golovami russkie lyudi prishli k Sofij- skomu soboru. Portret Gosudarya i carskuyu koronu vnesli v sobor, do tesnoty perepolnennyj molyashchimisya. Posle molebna nachalsya krestnyj hod. Pri kolokol'nom zvone i penii narodnogo gimna shestvie vyshlo iz sobora. Vperedi nesli horugvi i nacional'nye flagi, zatem shli svyashchennik i hor pevchih, a zatem gorozhane nesli vosem' portretov Go- ------------ *1 GARF, f. 1467, d. 851, l. 28. *2 Tam zhe. *3 Kievlyanin. 1905. N 311. ------------ 234 sudarya, carskuyu koronu i polomannoe v dumskom zale zercalo. SHestvie shlo po vsemu gorodu, a po hodu k nemu prisoedinyalos' vse bol'she i bol'she russkih lyudej, iz uchrezhdenij vynosilis' carskie portrety, kotorye vstrechalis' krikami "Ura!" V nekotoryh mestah shestvie osta- navlivalos': russkie lyudi obrashchalis' k sograzhdanam s rechami. U revolyucionerov patrioticheskie manifestacii vyzvali chuvstvo zlobnoj nenavist'. V nekotoryh mestah v mirnoe shestvie russkih lyu- dej revolyucionnye provokatory strelyali iz-za ugla. V otvet ohranyav- shie gorod soldaty otkryli strel'bu po domam, iz kotoryh razdava- lis' vystrely.*1 K vecheru situaciya obostrilas'. To tut, to tam razdavalis' vystrely vooruzhennyh bandgrupp. Kak pisala patrioticheskaya pechat', "na evreev obrushilas' mest' za oskorblenie narodnyh chuvstv revolyucionerami".*2 V Lybedskom uchastke poyavilis' vozbuzhdennye gruppy prostyh lyudej, vozmushchennyh povedeniem revolyucionerov, stali napadat' na evrejskie lavki. V evrejskih chastyah goroda vse evrejskie magaziny byli razgrom- leny. Tovary vybrasyvali na ulicu, toptali, unichtozhali. Mostovaya byla useyana razbrosannymi i razvorochennymi kuskami tkanej, oblom- kami mebeli, chasov, a v nekotoryh mestah splosh' pokryta puhom. V Nezhine tolpa studentov, gimnazistov, glavnym obrazom evreev, otpravilas' zakryvat' administrativnye uchrezhdeniya, uchebnye i tor- govye zavedeniya. Prichem vezde, gde im popadalis' carskie portrety, oni ih unichtozhali v kloch'ya. I togda prostye lyudi reshili pouchit' studentov i gimnazistov, privesti ih eshche raz k gosudarstvennoj prisyage. 21 oktyabrya posle mo- lebna o vosshestvii na Prestol Gosudarya trehtysyachnaya massa krest'yan s portretami Carya, horugvyami i ikonami napravilas' k zdaniyu Fi- lologicheskogo instituta, gde ukryvalis' mnogie revolyucionery. Pe- retrusivshie studenty nagluho zaperlis'. I togda krest'yane potrebo- vali: "Otvorite, a to raznesem, kamnya na kamne ne ostavim". Dveri ot- kryli, krest'yane voshli i potrebovali ustanovit' carskij portret. Kak rasskazyvayut ochevidcy, neskol'ko studentov nemedlenno prines- li bol'shoj portret Gosudarya i vmeste s nim napravilis' k Sobornoj ploshchadi. Besprekoslovno ispolnili studenty vse trebovaniya. Userdno peli "Bozhe, Carya hrani". Osobenno staralis' evrei, za kotorymi tolpa staratel'no sledila. SHestvie tronulos'. Ostanovki proizvodilis' u teh uchrezhdenij, gde byli rasterzany portrety Gosudarya. Pod groznym okom krest'yanstva penie gimna v etih mestah bylo osobenno gromkim. ------------ *1 Kievlyanin. 20.10.1905. *2 Tam zhe. ------------ 235 .*1 V Odesse revolyucionery obrazovali "Vremennoe pravitel'stvo". Iz- za prestupnoj halatnosti mestnyh vlastej gorod okazalsya v rukah vo- oruzhennyh banditov. Na ulice nahodilis' posty revolyucionnoj mili- cii, na okrainah sformirovalis' evrejskie zastavy, kotorye nikogo ne propuskali bez obyska. Ubivali gorodovyh, stoyavshih na svoih postah. Ubivali "obychno noch'yu, podkradyvayas' v temnote i porazhaya v spinu ni v chem ne povinnuyu zhertvu". Vojska i policiya bezdejstvovali. Togda bezoruzhnye lyudi s portretami Gosudarya, ikonami i nacio- nal'nymi flagami, otsluzhiv moleben, poshli po gorodu cherez evrej- skie zastavy, sredi vooruzhennoj revolyucionnoj milicii. Revolyuci- onnye besy reshili, chto "myatezhnikov i buntovshchikov pod nacional'- nym flagom i s emblemoj carskoj vlasti" nuzhno vstretit' reshitel'- no, razognat' i unichtozhit'. V etom reshenii otkryto proyavilsya anti- russkij harakter revolyucionnyh banditov. V bezoruzhnyh russkih lyudej pod carskimi portretami i znamenami stali strelyat', dva pro- styh cheloveka, nesshih carskij portret, byli ubity napoval, a potom v processiyu brosili bomby. I togda russkie vosstali. Nachalas' besposhchadnaya Otechestvennaya vojna nevooruzhennyh russkih lyudej "s pogolovno pochti vooruzhenny- mi evreyami i revolyucionerami". Massovyj pod容m privel v uzhas v ------------ Kievlyanin. 1905. N 298. ------------ 236 obshchem-to truslivyh prestupnikov. Oni razbezhalis', popryatalis' po raznym shchelyam, to tut, to tam strelyali v spinu iz-za ugla. K vecheru bol'nicy prinyali do 200 ranenyh russkih i vsego 70 evreev.* Takov byl itog protivoborstva bezoruzhnyh i vooruzhennyh.*1 Prakticheski vse sluchai narodnogo protesta protiv antirusskogo terrora revolyucionnyh besov interpretirovalis' levoliberal'noj pechat'yu kak pogromy i huliganskie vyhodki. Rossijskaya intelligen- ciya, molchavshaya, kogda revolyucionery ubivali russkih lyudej, isteri- cheski zavopila, kogda russkie lyudi stali po-svoemu raspravlyat'sya s revolyucionnymi bandami, posyagnuvshimi na ih svyatyni. Da, evreyam togda dostalos' tozhe. No bili ih ne kak evreev, a kak zachinshchikov i uchastnikov revolyucionnogo dvizheniya, bolee chem napolovinu sostoyav- shego imenno iz evreev. Gnev Russkogo naroda spravedlivo porazil vseh, kto stremilsya k razrusheniyu Russkogo gosudarstva. Rukami naro- da byli kazneny lyudi, lishennye vsego svyatogo, nacional'no nevezhe- stvennye, podnyavshie vosstanie protiv zakonnoj Russkoj vlasti, pro- tiv samogo Russkogo naroda. Vsego v rezul'tate Otechestvennoj vojny Russkogo naroda protiv besovshchiny chislennost' revolyucionnyh ter- roristov i agitatorov snizilas' primerno na 4 tys. chelovek, a okolo 20 tys. v panike bezhali za granicu. "Rezul'tat sluchilsya ponyatnyj i obyknovennyj... - pisal Gosudar' svoej materi 27 oktyabrya 1905 goda. - Narod vozmutilsya naglost'yu i derzost'yu revolyucionerov i socialistov, a tak kak 9/10 iz nih zhi- dy, to vsya zlost' obrushilas' na teh - otsyuda evrejskie pogromy. Po- razitel'no, s kakim edinodushiem i srazu eto sluchilos' vo vseh goro- dah Rossii i Sibiri. V Anglii, konechno, pishut, chto eti besporyadki byli organizovany policiej, kak vsegda - staraya, znakomaya basnya! No ne odnim zhidam prishlos' ploho, dostalos' i russkim agitatoram: in- zheneram, advokatam i vsyakim drugim skvernym lyudyam. Sluchai v Tom- ske, Simferopole, Tveri i Odesse yasno pokazali, do chego mozhet doj- ti rassvirepevshaya tolpa, kogda ona okruzhala doma, v kotoryh zaper- lis' revolyucionery, i podzhigala ih, ubivaya vsyakogo, kto vyhodil..."*2 Stihijno narodnyj pod容m 1905-1906 godov stal shkoloj patrio- ticheskogo ob容dineniya russkih lyudej, sozdavshih na ego osnove celyj ryad massovyh obshchestvennyh organizacij v zashchitu Carya i Russkogo go- sudarstva. Povsyudu idut patrioticheskie sobraniya i s容zdy. Tol'ko v 1906 go- du prohodyat tri monarhicheskih s容zda v Moskve, Peterburge i Kieve. Iniciatorom ih bylo "Russkoe sobranie". ------------ *1 Kievlyanin. 14.11.1905. *2 Krasnyj Arhiv.T. 22. ------------ 237 13 dekabre 1905 goda k Russkomu narodu obratilsya sam Car': "Ob容dinyajtes', russkie lyudi. YA rasschityvayu na vas. YA veryu, chto s vashej pomoshch'yu Mne i Russkomu narodu udastsya pobedit' vragov Rossii. Vozlozhennoe na Menya v Kremle Moskovskom bremya vlasti YA budu nesti Sam i uveren, chto Russkij narod pomozhet Mne. Vo vlasti YA otdam otchet pered Bogom. Poblagodarite vseh russkih lyudej, primk- nuvshih k "Soyuzu Russkogo Naroda". Nikolaj II. 23 dekabrya 1905 goda" "Soyuz Russkogo Naroda" voznik kak massovoe narodnoe dvizhenie, forma organizacii russkih lyudej protiv organizovannoj antirus- skoj smuty. Voznik on stihijno v 1905 godu i pervoe vremya sushchest- voval bez vsyakoj registracii, i tol'ko 7 avgusta 1906 goda poluchil oficial'nyj status. Vo glave uchreditelej "Soyuza" bylo 47 chelovek, preimushchestvenno kupcy i krest'yane. Rukovodil "Soyuzom" Glavnyj Sovet pod predsedatel'stvom statsko- go sovetnika doktora mediciny A.I. Dubrovina. V Sovet takzhe vhodi- li N.E. Markov, A.I. Konovnicyn, |.I. Konovnicyn, E.D. Golubev, A.I. Trishchazhnyj, V.M. Purishkevich, B.V. Nikol'skij, I.O. Oborin, S.I. Trishchazhnyj, A.A. Majkov, V.A. Andreev, S.D. CHekalov, E.A. Po- luboyarinova. CHlenami "Soyuza" mogli byt' tol'ko prirodnye russkie vne zavisimosti ot pola, vozrasta, soslovij i sostoyaniya, no obyazatel'- no hristiane - pravoslavnye, edinovercy, staroobryadcy. Vstuplenie v chleny "Soyuza" lic nekorennogo russkogo proishozhdeniya i inorod- cev moglo byt' razresheno po edinoglasnomu postanovleniyu chlenov ru- kovodyashchego "Soyuzom" Soveta. Kategoricheski zapreshchalsya priem v "So- yuz" evreev, dazhe v tom sluchae, esli oni prinimali hristianstvo.*1 Verhovnoj cel'yu "Soyuza" bylo razvitie nacional'nogo russkogo samosoznaniya i prochnoe ob容dinenie russkih lyudej vseh soslovij i sostoyanij dlya obshchej raboty na blago Otechestva - Rossii edinoj i nedelimoj. V programme "Soyuza" provozglashalos', chto blago Rodi- ny - v nezyblemom sohranenii Pravoslaviya, russkogo neogranichenno- go Samoderzhaviya i Narodnosti. Russkij narod, govorilos' v pro- grammnyh dokumentah "Soyuza", narod pravoslavnyj, a potomu Pravo- slavnoj Hristianskoj Cerkvi, kotoraya, po mneniyu chlenov "Soyuza", dolzhna byt' vosstanovlena na nachalah sobornosti i sostoyat' iz pra- ------------ *1 Ustav obshchestva pod nazvaniem "Soyuz Russkogo Naroda". SPb., 1906. ------------ 238 voslavnyh, edinovercev i vossoedinennyh s nimi na odinakovyh na- chalah staroobryadcev, dolzhno byt' predostavleno pervenstvuyushchee i gospodstvuyushchee v Gosudarstve polozhenie. Samoderzhavie russkoe so- zdano narodnym razumom, blagoslovleno Cerkov'yu i opravdano isto- riej; Samoderzhavie - v edinenii Carya s narodom. V dokumentah "Soyuza" special'no podcherkivalos', chto chleny "Soyu- za" ne otozhdestvlyayut carskuyu vlast' i sovremennyj byurokraticheskij stroj, kotoryj zaslonil svetluyu lichnost' russkogo Carya ot naroda i prisvoil sebe chast' prav, sostavlyayushchih iskonnuyu prinadlezhnost' Rus- skoj samoderzhavnoj vlasti. Imenno etot byurokraticheskij stroj privel Rossiyu k tyazhelym bedstviyam i potomu podlezhit korennomu izmeneniyu. Pri etom chleny "Soyuza" stoyali na toj tochke zreniya, chto izmeneniya dejstvuyushchego stroya dolzhny sovershat'sya ne putem ogranicheniya prav carskoj vlasti v forme kakih by to ni bylo konstitucionnyh ili uch- reditel'nyh sobranij, a posredstvom sozdaniya Gosudarstvennoj Dumy kak organa, osushchestvlyayushchego svyaz' mezhdu derzhavnoj volej Carya i na- cional'nym soznaniem naroda. Prichem Gosudarstvennaya Duma ne dolzh- na pytat'sya ogranichit' verhovnuyu carskuyu vlast', a obyazana pravdi- vym osvedomleniem o dejstvitel'nyh nuzhdah naroda i gosudarstva po- mogat' Caryu - verhovnomu zakonodatelyu osushchestvlyat' nazrevshie pre- obrazovaniya vo blago Russkomu narodu. Dlya etogo Gosudarstvennaya Du- ma dolzhna byt' chisto soveshchatel'noj i nacional'no russkoj. Vazhno podcherknut', chto "Soyuz Russkogo Naroda", govorya o Gosudar- stvennoj Dume, vkladyval v nee znachenie chisto russkoj organizacii Zemskogo Sobora. Dumu, kotoraya sushchestvovala v 1906-1907 godah, "So- yuz Russkogo Naroda" schital chuzherodnoj i ne priznaval; svoe prisut- stvie v Gosudarstvennoj Dume, rukovodstvo kotoroj osushchestvlyali preimushchestvenno masony, russkie patrioty rassmatrivali kak rabotu v stane vraga, schitaya neobhodimym uprazdnenie etoj chuzherodnoj Ros- sii organizacii i sozdanie na ee meste predstavitel'nogo organa rus- skogo duha - Zemskogo Sobora. V dokumentah "Soyuza Russkogo Naroda" provoditsya mysl' o gospod- stvuyushchem znachenii Russkogo naroda v stroitel'stve, razvitii i so- hranenii gosudarstva. Russkoj narodnosti (ob容dinyayushchej velikorossov, belorusov i malo- rossov), sobiratel'nice zemli Russkoj, sozdavshej velikoe i mogushchest- vennoe gosudarstvo, prinadlezhit pervenstvuyushchee znachenie v gosudarst- vennoj zhizni i v gosudarstvennom stroitel'stve. Vse uchrezhdeniya Ros- sijskogo gosudarstva ob容dinyayutsya v prochnom stremlenii k neuklonno- mu podderzhaniyu velichiya Rossii i preimushchestvennyh prav russkoj na- rodnosti, no na strogih nachalah zakonnosti, "daby mnozhestvo inorod- 239 cev, zhivushchih v nashem Otechestve, schitali za chest' i blago prinadlezhat' k sostavu Rossijskoj Imperii i ne tyagotilis' by svoej zavisimost'yu". Po zemel'nomu voprosu "Soyuz Russkogo Naroda" stoyal na pozicii rasshireniya krest'yanskogo zemlevladeniya na nachalah neprikosnoven- nosti zemel'noj sobstvennosti. "Soyuz" predlagal celyj ryad meropriyatij dlya uluchsheniya polozhe- niya krest'yan, v tom chisle: 1) uravnenie imushchestvennyh i semejnyh prav krest'yanskogo i pro- chih soslovij, ne prinimaya pri tom nikakih nasil'stvennyh mer ni protiv obshchiny, ni protiv inyh mestnyh bytovyh osobennostej ust- rojstva krest'yan; 2) peredacha zemli malozemel'nym krest'yanam na vygodnyh dlya nih usloviyah i po dostupnym cenam, v tom chisle putem pokupki za schet go- sudarstva u chastnyh vladel'cev; 3) uvelichenie pomoshchi pereselencam dlya pereezda na novye mesta; 4) sozdanie gosudarstvennyh zernohranilishch dlya pokupki krest'yan- skogo hleba i vydachi pod nego ssud; 5) uchrezhdenie i razvitie melkogo gosudarstvennogo sel'skogo kre- dita dlya podderzhki melkih zemlevladel'cev; 6) sozdanie uslovij dlya oblegcheniya krest'yanam priobreteniya sko- ta i uluchsheniya sel'skohozyajstvennyh orudij. Po rabochemu voprosu "Soyuz Russkogo Naroda" Naroda stremilsya vsemi merami sposobstvovat' oblegcheniyu truda i uluchsheniyu byta ra- bochih, sokrashcheniyu rabochego dnya, strahovaniyu rabochih na sluchaj smer- ti, uvechij, bolezni i starosti. "Soyuz" nastaival na neobhodimosti or- ganizacii Russkogo gosudarstvennogo promyshlennogo banka s cel'yu oblegcheniya obrazovaniya rabochih i promyshlennyh artelej i tovari- shchestv i snabzheniya ih deshevymi produktami. Svoyu programmu deyatel'nosti "Soyuz Russkogo Naroda" imel v ob- lasti narodnogo hozyajstva. Zdes' on stavil svoimi zadachami vsemi me- rami sposobstvovat' razvitiyu russkoj torgovli i promyshlennosti, osvobozhdeniyu ih ot inostrannoj zavisimosti i zasil'ya evreev i pe- revodu v russkie ruki. V chisle glavnyh ekonomicheskih meropriyatij, predlagaemyh "Soyuzom", v chastnosti, znachilis': - uvelichenie kolichestva denezhnyh znakov putem unichtozheniya zo- lotoj valyuty i vvedeniya nacional'nogo kreditnogo rublya; - osvobozhdenie russkih finansov iz podchineniya inostrannym rynkam; - organizaciya russkih kapitalistov na bor'bu s evrejskim i inost- rannym kapitalom, chtoby vyzvat' pritok gosudarstvennyh kapitalov na arenu bor'by russkih predprinimatelej s evrejskimi i inostrannymi; 240 - unichtozhenie chastnyh zemel'nyh bankov, sluzhashchih ekspluatacii naseleniya, i obrazovanie obshchegosudarstvennogo zemel'nogo banka; - sozdanie takoj hozyajstvennoj sistemy, pri kotoroj vse bez is- klyucheniya gosudarstvennye zakazy ispolnyalis' by v Rossii, a ne za granicej i chtoby na promyshlennye i morehodnye predpriyatiya, polu- chayushchie gosudarstvennuyu podderzhku, ne dopuskalis' by inostrancy; - uporyadochenie vneshnej torgovli posredstvom uchrezhdeniya rus- skih arbitrazhnyh komitetov i posrednicheskih kontor. "Soyuz Russkogo Naroda" treboval vvedeniya besplatnogo vseobshchego narodnogo obrazovaniya, i prezhde vsego zemledel'cheskogo i remeslen- nogo. SHkola v Rossii dolzhna byt' nacional'no russkoj i vospity- vat' yunoshestvo v duhe pravoslavnyh hristianskih nachal: lyubvi k Ca- ryu, Otechestvu i predannosti dolgu. V chasti osushchestvleniya russkogo poryadka "Soyuz" stavil sebe zadachu dobivat'sya vsemi vozmozhnymi metodami ustraneniya sluzhebnogo pro- izvola, sudebnoj volokity i vosstanovleniya pravosudiya. "Soyuz" nastaival na vvedenii smertnoj kazni za prestupleniya pro- tiv Gosudarstva i chelovecheskoj zhizni, a takzhe za grabezh; nedozvolen- noe prigotovlenie, hranenie, perevozku, noshenie i upotreblenie vzryvchatyh veshchestv i snaryadov revolyucionerami; ukryvatel'stvo terroristov-boevikov; nasil'stvennoe snyatie s rabot i zakrytie pro- myshlennyh i torgovyh zavedenij; porchu mostov, putej i mashin s ce- l'yu prekrashcheniya dvizheniya ili ostanovki raboty; vooruzhennoe so- protivlenie vlastyam i revolyucionnuyu propagandu v vojskah. "Soyuz Russkogo Naroda", priznavaya, chto russkij sud nahoditsya ino- gda pod vliyaniem evreev i blagodarya etomu vesy pravosudiya pristra- stno naklonyayutsya v ih pol'zu, bral na sebya obyazatel'stvo otstaivat' interesy russkogo pravosudiya i Russkogo naroda na sude. "Soyuz" nastaival na tom, chtoby v sudebnom vedomstve prekratilis' sluchai pokrovitel'stva revolyucii. Poetomu chleny "Soyuza" nastaiva- li na ustranenii ot dolzhnosti teh chinov sudebnogo vedomstva, koto- rye prinimali uchastie v politicheskih partiyah, vrazhdebnyh Pravo- slaviyu, Samoderzhaviyu i Russkoj narodnosti. Osoboe znachenie "Soyuz Russkogo Naroda" pridaval resheniyu tak na- zyvaemogo evrejskogo voprosa. .*1 CHtoby reshit' evrejskij vopros mirnym putem, "Soyuz Russkogo Naroda" predlagaet sposobstvovat' organizacii evrejskogo gosudarstva v Palestine i vsyacheski pomogat' evreyam pereselit'sya v "svoe gosudarstvo". Rukovodstvuyas' etim i verya v uspeshnoe osushchestvlenie dannogo pro- ekta, idushchego navstrechu zhelaniyu samih evreev, "Soyuz Russkogo Naro- da" polagal, chto blizkaya vozmozhnost' osushchestvleniya etoj zadachi ne- somnenno by otrazilas' na normal'nom vypolnenii evreyami ih grazh- danskih obyazannostej v stranah, okazavshih im gostepriimstvo i vo vred narodam, sredi kotoryh oni zhivut. A potomu "Soyuz Russkogo Naroda" obyazal svoih predstavitelej v Gosudarstvennoj Dume trebovat', chtoby vse prozhivayushchie v Rossii ev- rei byli nemedlenno priznany inostrancami, no bez kakih by to ni bylo prav i privilegij, predostavlyaemyh vsem prochim inostrancam. Takaya mera v svyazi s drugimi ogranichitel'nymi merami, nesomnenno, podderzhala by energiyu evreev v dele skorejshego pereseleniya v sobst- vennoe gosudarstvo i obzavedeniya sobstvennym hozyajstvom. "Soyuz Russkogo Naroda" nastaivaet na vvedenii celogo ryada ogra- nichenij dlya evreev. S tribuny Gosudarstvennoj Dumy chleny "Soyuza" trebuyut sleduyushchego: 1. CHtoby evrei ne mogli byt' dopushcheny ni v armiyu, ni vo flot, ni voennosluzhashchimi, ni po vol'nomu najmu, ni v intendantstvo. CHto- by evrei ne mogli byt' voennymi vrachami, fel'dsherami i farmacev- tam