- naya vnesudebnaya rasprava. Sam Ganin byl rasstrelyan v marte 1925, os- tal'nye poluchili bol'shie sroki i vposledstvii pochti vse pogibli. V mae-iyule 1928 goda chekisty podgotovili i osushchestvili pervyj krupnyj pokazatel'nyj process nad "vreditelyami v promyshlennos- ti" - "shahtinskoe delo". Po fal'sificirovannomu obvineniyu na ska- m'e podsudimyh okazalis' 50 russkih gornyh inzhenerov i tehnikov, rabotavshih konsul'tantami v ugol'noj promyshlennosti. Pyatero rus- skih inzhenerov (N. Gorleckij, N. Krzhizhanovskij, V. YUsevich, S. Budnyj, N. Boyarinov) byli kazneny, ostal'nye poluchili raznye sro- ki lisheniya svobody -ot 1 do 10 let. Mnogie russkie lyudi ponimali dejstvitel'nuyu podopleku "shah- tinskogo dela", kotoroe "sovsem ne vo vreditel'stve, a prosto v staryh schetah s intelligenciej, rukovodivshej na shahtah, kotoraya, po svoemu mirovozzreniyu, ne razdelyala i ne razdelyaet banditskie priemy i ma- hinacii po udusheniyu i ogrableniyu Russkogo naroda".*2 Vsled za "shahtinskim delom" v nedrah Lubyanki fal'sificiruyut- sya dela "kontrrevolyucionnogo obshchestva" ("organizatorov goloda") v pishchevoj promyshlennosti (sentyabr' 1930), a zatem "podpol'noj" "pro- myshlennoj partii". Vse eti "partii" i antisovetskie "zagovory" fabrikovalis' dlya to- go, chtoby okonchatel'no zapugat' russkuyu tehnicheskuyu intelligenciyu, ob座avit' ee vinovnikom hozyajstvennyh neuryadic v strane. V bol'shih stolichnyh zalah byli provedeny shumnye propagandistskie processy, shiroko osveshchaemye v sredstvah massovoj informacii. |ti processy ------------ *1 Podrobnee vzglyady Ganina i ego druzej budut rassmotreny v glave 80. *2 Istochnik. 1993. N4. S.49. ------------ 771 predstavlyali soboj teatralizovannye dejstva, na kotoryh prisutstvo- vali s odnoj storony kayushchiesya v svoih prestupleniyah russkie lyudi, s drugoj - vozmushchennye "raboche-krest'yanskie" massy, trebovavshie smerti vreditelyam. Kakimi putyami u russkih intelligentov dobiva- lis' "priznanij", yasno iz pozdnejshih pis'mennyh pokazanij odnoj iz zhertv etih processov: *1 Odnovremenno s processami proishodili massovye aresty russkih intelligentov po vsej strane. Na XVI s容zde VKP(b) v 1930 godu evrejskij bol'shevik Kirshon v kotoryj raz prizval k pogromu russkoj nacional'noj literatury, kul'tury, filosofii. Obrushivayas' s pogromnymi obvineniyami na velikogo russkogo filosofa A.F. Loseva, Kirshon zayavlyal: nam ne me- shaet za podobnye filosofskie ottenki postavit' ego k stenke. V konce 20-h-nachale 30-h godov praviteli evrejskogo internacio- nala pristupayut k sistematicheskomu presledovaniyu russkih filoso- fov, istorikov, uchenyh. Osen'yu 1929 goda bol'shevistskie vozhdi osushchestvlyayut planomer- nyj razgrom Rossijskoj Akademii nauk. Tragicheskim sobytiyam 1929 goda predshestvovala tak nazyvaemaya "perestrojka" akademicheskoj na- uki. Ot russkih uchenyh trebuyut perehoda na "markistsko-leninskuyu metodologiyu" i utilitarnosti nauchnyh issledovanij. Ne zhelayushchih perestraivat'sya uvol'nyayut. Uzhe na pervom etape bylo uvoleno okolo 100 chelovek (pyataya chast' sotrudnikov), ob座avlennyh "social'no-chuzh- dymi, bespoleznymi dlya socialisticheskogo stroitel'stva". Osobenno neblagopoluchnymi byli ob座avleny gumanitarnye instituty. 19 oktyabrya 1929 goda v Komissiyu Narkomata raboche-krest'yanskoj inspekcii postupil donos nekotoryh sotrudnikov Akademii (tajnyh agentov GPU) o tom, chto rukovodstvo ih uchrezhdeniya skryvaet ot pra- vitel'stva dokumenty "bol'shogo politicheskogo znacheniya", kotorye yakoby mogli sygrat' vazhnuyu rol' "v bor'be s vragami Oktyabr'skoj ------------ *1 KGB... S.142. *2 Istoricheskij arhiv. 1993. N 1.S. 79; vse oni byli uvoleny po pervoj kategorii, chto oznachalo poteryu nauchnogo i grazhdanskogo statusa (t.e. poluchenie "volch'ego bileta"). ------------ 772 revolyucii". V ih chisle - akty otrecheniya ot Prestola Carya Nikolaya II i velikogo knyazya Mihaila Aleksandrovicha, arhiv shefa zhandarmov V.F. Dzhunkovskogo, materialy Departamenta policii. Bol'shevist- skie rukovoditeli molnienosno sozdayut Osobuyu komissiyu po vyyav- leniyu zagovora v Akademii (v nee, v chastnosti, voshli takie izvestnye palachi Russkogo naroda, kak YA. X. Peters i YA.S. Agranov). V delo by- li vtyanuty rukovoditeli Akademii, akademiki i chlen-korresponden- ty i, v chastnosti, nepremennyj sekretar' AN SSSR S.F. Ol'denburg, akademik sekretar' Otdeleniya gumanitarnyh nauk S.F. Platonov. Po "akademicheskomu delu" s noyabrya 1929-go po dekabr' 1930 goda bylo arestovano 115 russkih uchenyh. Krome vydayushchegosya russkogo is- torika akademika S.F. Platonova byli shvacheny A.I. Andreev, S.V. Rozhdestvenskij, A.I. Zaozerskij, F.P. Pokrovskij, N.V. Izmajlov, V.G. Druzhinin, akademiki M.K. Lyubavskij, N.P. Lihachev, E.V. Tar- le, chlen-korrespondent V.V. Sreznevskij i mnogie drugie, glavnym obrazom istoriki, arhivisty, etnografy, muzeevedy, kraevedy.*1 8 avgusta 1931 goda Kollegiya OGPU priznala ih vinovnymi v or- ganizacii vymyshlennogo "Soyuza bor'by za vozrozhdenie svobodnoj Rossii", "gotovivshego" ustanovlenie konstitucionnogo monarhichesko- go stroya, i vyslala na pyat' let v raznye goroda (znachitel'naya chast' ih byla vtorichno repressirovana v 1937 godu). Odnovremenno v appa- rate Akademii nauk proveli eshche odnu "chistku", v rezul'tate kotoroj iz 960 sotrudnikov Akademii bylo uvoleno 648 chelovek, t.e. dve tre- ti obshchego sostava. |to byl nepopravimyj udar po russkoj nauke. Odnako bol'sheviki na etom ne ostanovilis'. V konce 1933-go - na- chale 1934 goda OGPU fabrikuet tak nazyvaemoe "delo slavistov", ili "delo Rossijskoj nacional'noj partii". Po glavnomu moskovskomu de- lu shli 34 cheloveka. Parallel'no podobnye dela fabrikovalis' v Le- ningrade, Har'kove, Krasnodare, Smolenske, YAroslavle. Vymyshlennoj partii inkriminirovalos' stremlenie k "sverzheniyu Sovetskoj vlas- ti i ustanovleniyu v strane fashistskoj diktatury". Na samom dele ih sudili tol'ko za to, chto oni sohranili svoe nacional'noe soznanie. ZHertvami "dela slavistov" stali vydayushchiesya russkie uchenye i spe- cialisty - N.N. Durnovo, M.N. Speranskij, G.A. Il'inskij, A.M. Selishchev, V.V. Vinogradov, N.P. Sychev, P.D. Baranovskij, V.N. Si- dorov i dr.-i naryadu s nimi ryadovye muzejnye rabotniki, kraeve- dy, vrachi, agronomy. Bol'shinstvo iz nih poluchili dlitel'nye sroki zaklyucheniya, ostal'nye soslany v otdalennye mesta. V 1937-1938 go- ------------ *1 Istoricheskij arhiv, 1993. N 1.S. 80. *2 Tam zhe. ------------ 773 cah okolo treti osuzhdennyh po "delu slavistov" byli rasstrelyany, a neskol'ko chelovek eshche ranee umerli v lageryah i ssylkah. Bezzhalostno unichtozhalis' i presledovalis' vse, kto tak ili ina- che sumel sohranit' nacional'noe soznanie. Prekrativ eshche v konce 20-h godov politicheskuyu "igru" so smenovehovcami i evrazijcami, ne- malo potrudivshimisya na pol'zu sovetskoj vlasti, NKVD v 30-e gody bezzhalostno raspravlyaetsya s nimi. Pogibli vse predstaviteli evra- zijstva, prozhivavshie v SSSR. Unichtozheny byli takzhe i glavnye ideologi smenovehovstva N. Us- tryalov i YU. Klyuchnikov, vernuvshiesya iz emigracii v Rossiyu. Pervo- go chekisty udushili shnurom (pod vidom "grabitelej") v Sibirskom ekspresse, vtoroj umer pri "nevyyasnennyh obstoyatel'stvah".*1 Ne prekrashchalis' presledovaniya russkih poetov. V 1932 godu GPU sfabrikovalo "delo sibirskoj brigady" kontrrevolyucionerov, po ko- toromu bylo arestovano shest' poetov, i sredi nih zamechatel'nyj rus- skij stihotvorec Pavel Vasil'ev. Bol'shevistskie vlasti i literatory malogo naroda nenavideli P. Vasil'eva za ego russkij poeticheskij talant. Kak i S. Esenina, oni presledovali i travili ego, provociruya na rezkie postupki. V 1935 godu evrejskij poet-rusofob Dzhek (YAkov) Altauzen v prisutstvii Va- sil'eva oskorbitel'no otzyvalsya o russkih zhenshchinah, hamski razgo- varival s docher'yu hudozhnika Konchalovskogo i za eto poluchil ot rus- skogo poeta neskol'ko sil'nyh opleuh. Vozmushchennye literatory malogo naroda napisali donos v kompetentnye organy, opublikovav ego v gazete "Pravda". Vragi russkoj kul'tury potrebovali "prinyat' reshitel'nye mery protiv huligana Vasil'eva, pokazav tem samym, chto v usloviyah sovetskoj dejstvitel'nosti ogolteloe huliganstvo fa- shistskogo poshiba ni dlya kogo ne sojdet beznakazannym". Donosu da- li hod, i russkogo poeta prigovorili k trem godam tyur'my. V 1937 go- du na nego zaveli novoe lipovoe delo v "podgotovke terroristicheskogo akta" protiv tovarishcha Stalina. Poeta prigovorili k rasstrelu s kon- fiskaciej vsego lichnogo imushchestva. V etom zhe godu bol'shevistskij sudebnyj konvejer rassmatrivaet dela mnogih drugih deyatelej russkoj literatury. Po vymyshlennym obvineniyam byli rasstrelyany takie izvestnye russkie poety, kak Ni- kolaj Klyuev, Petr Oreshin, Sergej Klychkov, Vasilij Nasedkin, Ivan Pribludnyj. S 1934-go po 1937 god ne ostanavlivalas' volna celenapravlennogo terrora protiv poslednih predstavitelej, a chashche vsego rodstvennikov ------------ *2 Gul' R. YA unes Rossiyu. N'yu-Jork, 1984. T.1. S. 20. ------------ 774 i blizkih starogo russkogo pravyashchego klassa - dvoryan, kupcov, chinov- nikov, predprinimatelej. Provodilis' kampanii protiv staryh rus- skih intelligentov pod vyveskoj "osvobozhdenie bol'shih gorodov ot klassovo chuzhdyh elementov". Kvartiry i doma vyselyavshihsya nemed- lenno zanimalis' predstavitelyami novogo pravyashchego klassa (prezhde vsego evrejskimi bol'shevikami). Za etu kampaniyu bylo vyseleno bo- lee milliona russkih lyudej,*1 v osnovnom predstavitelej ryadovoj rus- skoj intelligencii. Glava 74 Intelligenciya malogo naroda. - Stremlenie k sozdaniyu kosmopoli- ticheskoj psevdokul'tury. - "Burevestnik revolyucii" na sluzhbe bol'shevikov. - Vospevanie vozhdej i chekistov. - Padenie morali. - Doloj styd. - Rost prostitucii i p'yanstva. Unichtozhaya nacional'nuyu russkuyu kul'turu, praviteli evrejskogo internacionala delayut stavku na sozdanie sobstvennoj kosmopolitiche- skoj bol'shevistskoj kul'tury. V otlichie ot russkoj kul'tury - kul'- tury velikogo naroda, osnovannoj na Russkoj civilizacii, - sozdavae- maya antirusskim rezhimom psevdokul'tura ishodit iz ee otricaniya. Bol'shevistskie kul'tregery delayut vse, chtoby oskvernit' i oskorbit' svyatyni i duhovnye cennosti nashej Rodiny. ZHalkie nedouchki, preimu- shchestvenno iz-za cherty evrejskoj osedlosti, pytayutsya predstavlyat' rus- skoe proshloe kak sploshnoe temnoe pyatno. Tesno svyazannyj s masonstvom i sionizmom, N.I. Buharin glumlivo govoril o russkom proshlom: "Ono - v temnote, Ono - v mordoboe, Ono - v p'yanstve, Ono - v matershchine, Ono - v dryablosti, neuvazhenii k trudu, huliganstve, Ono - v "ladankah" i "ikonkah", "svechkah" i "lampadkah", Ono - v ostatkah shovinizma... Ono - v svinskom obrashchenii s zhenshchinoj, Ono - vo vnutrennej raznuzdannosti, v neumen'e rabotat' nad so- boj, v ostatkah oblomovshchiny, intelligentskogo samomneniya, rabskogo tempa raboty".*2 Pod predlogom bor'by s "temnym carskim proshlym" vytesnyaetsya is- tinno russkaya kul'tura, zamenyayas' psevdokul'turnym erzacem kuchki, ------------ *1 Argumenty i fakty. 1989. N 5. *2 Pravda. 12.1.1927. ------------ 775 primushchestvenno evrejskih samozvancev iz "malogo naroda", osmeliv- shihsya govorit' ot imeni Russkogo naroda. Sami slova "Rossiya" i "rus- skij" dlya predstavitelej etogo "malogo naroda" yavlyayutsya simvolami vrazheskimi, kontrrevolyucionnymi. Izmenyaetsya vsya sistema kul'tur- nyh duhovnyh cennostej. Na mesto kul'tury Russkoj civilizacii, Svya- toj Rusi vzgromozhdayutsya talmudicheskie predstavleniya o dobre i zle. Evangel'skoe "prostit'" zamenyaetsya iudejskimi "otomstit'", "oko za oko". Lyubov' k Rodine - nenavist'yu k nej i nasazhdeniem kosmopoli- tizma. Lyubov' k Bogu - samym otvratitel'nym bezbozhiem i prekloneni- em pered satanizmom. Dobrotolyubie - principom "dash' na dash'", "ty mne, ya tebe". Skromnost' i celomudrie v otnosheniyah muzhchiny i zhenshchiny - "svobodnoj lyubov'yu" (zhivotnym sozhitel'stvom). V literature i iskusstve menyayutsya syuzhety i temy. Opisanie dushi i vnutrennego sostoyaniya cheloveka smenyaetsya illyustrativnym povest- vovaniem vneshnih sobytij, smakovaniem zverstv, zhestokostej (napri- mer, rasskazy Babelya), razvratnyh dejstvij i naturalisticheskih scen. Po trebovaniyu Lenina vse prepodavateli vysshih uchebnyh zavede- nij v nezavisimosti ot vozrasta byli obyazany sdavat' ekzameny po marksizmu. "Kto ne sdast special'nogo marksistskogo ekzamena, budet lishen prava prepodavaniya" (M. Pokrovskij). Iz Rossijskoj akademii hudozhestv i drugih uchrezhdenij russkogo iskusstva izgonyayutsya opytnye russkie pedagogi-hudozhniki - A. Vas- necov, N. Kasatkin, V. Baksheev, V. Meshkov, na ih mesto prihodyat ev- rejskie funkcionery - D. SHterenberg, O. Brik, I. SHkol'nik i dru- gie. Zakonodatelyami vkusov, vospitatelyami molodezhi stanovyatsya lyudi, absolyutno chuzhdye i dazhe vrazhdebnye russkomu iskusstvu, - Malevich, Tatlin, SHagal, N. Al'tman. Podobnym zhe obrazom russkie izgonyayutsya i iz Akademii nauk SSSR. Na ih mesto prinimayutsya lyudi, vrazhdebnye russkoj kul'ture. Podbor kadrov v dejstvitel'nye chleny Akademii proishodit putem zakulisnyh mahinacij. Pod grifom "Sovershenno sekretno" po poru- cheniyu special'noj komissii CK VKP(b) vo vse partijnye komitety byl razoslan special'nyj cirkulyar, v kotorom govorilos' sleduyu- shchee: vybory imeyut bol'shoe znachenie, v rezul'tate ih dolzhno byt' uk- repleno partijnoe vliyanie v Akademii nauk, kotoraya budet polnost'yu obsluzhivat' socialisticheskoe stroitel'stvo. K instrukcii prilaga- lis' dva spiska: lic iz pervogo predlagalos' podderzhivat', lic iz vtorogo - vsyacheski poricat'. Osobo otmechalos': "V celyah sohraneniya 776 konspirativnosti reshitel'no rekomenduetsya izbegat' pri provedenii etoj raboty perepiski, shirokih instruktirovanij i t.p., ogranichi- vayas' lichnymi peregovorami".*1 Mirooshchushchenie evrejskih mestechek zadaet ton i temperament "no- vomu iskusstvu". Konechno, vyhodcy iz-za cherty osedlosti ispol'zova- li russkij yazyk i po etoj prichine ne mogli polnost'yu ignorirovat' proizvedeniya russkoj kul'tury, no vsyacheskim obrazom pytayutsya pod- myat' ee pod sebya, prisposablivaya k interesam svoego sosloviya. Sozdanie intelligencii "malogo naroda" proishodilo ne tol'ko na osnove kul'tury evrejskih mestechek. Bol'shim istochnikom kadrov sta- la i tradicionnaya rossijskaya intelligenciya, lishennaya nacional'no- go soznaniya. Rossijskaya intelligenciya, pereshedshaya na sluzhbu bol'shevizma, ispovedovala sovershenno amoral'nuyu istinu - "fakt besspornogo pe- rehoda vlasti v kakie-libo ruki delaet novoe pravitel'stvo zakon- nym" (V.E. Grum-Grzhimajlo).*2 Po takoj logike zakonnym vlastitelem yavlyalsya lyuboj bandit, zahvativshij vlast'. Otsutstvie nacional'nogo soznaniya u znachitel'noj chasti staroj rossijskoj intelligencii delalo ee posobnikom v antirusskih eks- perimentah bol'shevikov. Ne ponimaya istinnyh osobennostej russko- go haraktera, vmesto togo chtoby osudit' vrednye kommunisticheskie utopii, shedshie vrazrez s nacional'nymi tradiciyami i obychayami strany, mnogie predstaviteli intelligencii s gotovnost'yu vklyucha- lis' v etot eksperiment. Uzhe procitirovannyj nami vyshe izvestnyj rossijskij uchenyj V.E. Grum-Grzhimajlo, predsedatel' Nauchno-teh- nicheskogo soveta VSNH, schital, chto za bol'shevistskij eksperiment stoit zaplatit' dorogoj cenoj. "Bol'sheviki hotyat sdelat' opyt so- zdaniya socialisticheskoj postrojki gosudarstva. On budet stoit' ochen' dorogo. No tatarskoe igo stoilo eshche dorozhe, odnako tol'ko bla- godarya tatarskoj shkole russkie sdelalis' gosudarstvennoj naciej (???!. - O.P.). Vremennyj upadok i oslablenie nacii s izbytkom po- kryvaetsya vygodami takoj shkoly. Uvlechenie bol'shevizmom sdelaet Russkuyu naciyu takoj zhe sil'noj, kak amerikancy. Podavlenie bol'- shevikami lichnoj iniciativy v torgovle i promyshlennosti, byuro- kratizaciya promyshlennosti i vsej zhizni sdelayut russkih - naci- ej iniciativy, bezgranichnoj svobody. Bol'sheviki izlechat russkih ot nacional'nogo poroka - bespechnosti i, kak sledstvie ee, - rasto- chitel'nosti. Za eto stoit zaplatit'. Vot pochemu privetstvuyu etot ------------ *1 Besedy s Molotovym. S.576. *2 Bor'ba za Rossiyu. Parizh. 1928. N106. S.3-7. ------------ 777 opyt, kak by tyazhely ni byli ego posledstviya dlya sovremennogo po- koleniya".*1 |to byla tipichnaya mysl' dlya znachitel'noj chasti rossij- skoj intelligencii, lishennoj nacional'nogo soznaniya. Samym krupnym predstavitelem kul'tury malogo naroda byl pisa- tel'-kosmopolit i voinstvuyushchij rusofob A.M. Gor'kij. S yunoshes- kih let privykshij k brodyazhnichestvu i obshcheniyu s marginal'nymi sloyami rossijskogo obshchestva, ne po naslyshke znakomyj s zhizn'yu pritonov i nochlezhok, etot literator stal osnovopolozhnikom "roman- tiki" lyumpen-proletarskih sloev naseleniya, preziravshih prostogo trudovogo cheloveka (osobenno krest'yanina). S rannih let svoego "tvorchestva" zakosnevshij v nevezhestvennom predstavlenii o Russkom narode, "burevestnik revolyucii" postoyanno provodit mysl' o nerazreshimom protivorechii mezhdu gorodom (pro- gressom) i derevnej (temnotoj i nevezhestvom) i predrekaet, chto "kre- st'yanskaya Rus'" unichtozhit gorod i "voz'met vlast' v svoi ruki" i "prodast vsyu Rossiyu zamorskomu kupcu", ubezhdaya: "Vsenepremenno prodast. Dlya nego (muzhika) Rossiya nikogda ne sushchestvovala kak gosu- darstvo. Pochemu zhe ne prodat'? On znal svoyu derevnyu, pozhaluj, svoyu volost', v nailuchshem sluchae - svoj uezd. CHto takoe dlya nego Ural, Do- neck, Kavkaz, Kareliya, Sibir'? Pustye slova".*2 Absolyutnoe neponi- manie russkogo krest'yanina perepletalos' u Gor'kogo s patologiches- koj nenavist'yu k nemu: " A vozvrashchayas' k derevne, - pisal on I. Vol'novu, - skazhu vam: da pogibnet ona tak ili edak, ne nuzhno ee ni- komu, i sama ona sebe ne nuzhna".*3 Real'no zhe prodaval Rossiyu zamorskim kupcam sam Gor'kij. CHerez krug ego blizkih druzej shla prodazha za granicu russkih kul'turnyh cennostej. Ne protestoval on i protiv prodazhi russkogo hleba za gra- nicu, kogda vsya Rossiya golodala. V mae 1928 goda M. Gor'kij vernulsya v SSSR, gde vstretil torzhe- stvennyj priem. Bol'shevistskoe pravitel'stvo podarilo emu osob- nyak Ryabushinskih, v kotorom sohranyalis' netronutymi parket, kovry, zerkala, kartiny, pozolota, roskoshnaya mebel'. ZHalovan'e emu polo- zhili million v god, ogromnuyu po tem vremenam summu. Krome vsego etogo, v Podmoskov'e vo vladenie Gor'kogo byl peredan zagorodnyj dvorec, posle smerti "burevestnika" stavshij odnoj iz glavnyh pra- vitel'stvennyh rezidencij. Gonorary "proletarskomu pisatelyu" vy- plachivali v valyute.*4 ------------ *1 Istochnik. 1993. N 3.S. 73. *2 Fedin K. Gor'kij sredi nas. M., 1967.S. 39. *3 Literaturnoe nasledstvo. M., 1963.T. 70.S. 57. *4 CHukovskij K. Dnevnik, 1930-1969. M., 1994.S. 42. ------------ 778 V iyune 1929 goda M. Gor'kij posetil Soloveckij koncentracion- nyj lager', gde byli sobrany mnogie russkie intelligenty, nahodiv- shiesya tam tol'ko za svoi lichnye ubezhdeniya. Emu razreshili poseshchat' vse chasti ostrova, besedovat' s lyubym iz zaklyuchennyh. On vyslushal mnozhestvo zhalob i pros'b, sochuvstvoval, obeshchal pomoch', a priehav, nikomu ne pomog i, bolee togo, napisal stat'yu v "Izvestiyah", voshva- lyavshuyu sistemu bol'shevistskogo rabstva, sozdannuyu na Solovkah dlya russkih lyudej. Drugim klassikom psevdokul'tury malogo naroda stal V. Mayakov- skij. |tot pevec bol'shevistskoj respubliki i CHeka kichilsya svoim kosmopolitizmom. Ideal dlya nego - mir "bez Rossii, bez Latvii", vse- obshchij internacional. Ponyatie Rodiny dlya Mayakovskogo ne sushchest- vuet, bolee togo, on nenavidit ee. V svoej avtobiografii poet-kosmo- polit deklariruet, chto eshche v yunosti "voznenavidel vse drevnee, vse cerkovnoe, vse slavyanskoe".*1 Duhovno izlomannyj i nravstvenno de- formirovannyj, Mayakovskij predstavlyal soboj istinnogo bol'shevi- ka, social'no opasnoe sushchestvo, sposobnoe radi vydumannoj idei na lyuboe prestuplenie. I kak kazhdyj lishennyj duhovnosti chelovek, Mayakovskij byl v dushe poshlyak i podlec. Ob etom svidetel'stvuyut ego sal'nye shutochki na estrade. Ves'ma harakterna ego poeticheskaya re- akciya na uhod vozlyublennoj. Esli russkomu duhu otvechalo pushkin- skoe "kak daj vam Bog...", to poetu malogo naroda Mayakovskomu - mysl' ob izuverskoj mesti za svoi stradaniya sovsem drugoj zhenshchine: "Daj- te lyubuyu krasivuyu, yunuyu, - dushu ne rastrachu, iznasiluyu, i v serd- ce nasmeshku plyunu ej!" (stihotvorenie "Ko vsemu"). Mnogie vidnye literatory malogo naroda sorevnovalis' drug s drugom, kto napishet bol'shuyu pakost' o narodnom uklade zhizni, kre- st'yanskoj kul'ture truda i byta. , za- yavlyal A. Bezymenskij. Muzhiku v nyneshnee vremya cena - grosh, glumilsya nad krest'yanst- vom Dem'yan Bednyj. "YA ne pevec muzhickogo truda, - vitijstvoval on, - ne stanu emu delat' reklamu. Pora s nego snyat' amal'gamu, fal'shi- vuyu pozolotu, mahnut' rukoj na takuyu rabotu! Ne rabota - beda..." "Pust' eto oskorbitel'no, - pojmite.// Est' blud truda, i on u nas v krovi", - pisal poet O. Mandel'shtam v 1931 godu. Krasnoj nit'yu cherez literaturu malogo naroda 20-h godov, kak i gody revolyucii, prohodit "romantika antirusskogo pogroma", bezu- ------------ *1 Mayakovskij V. Poln. sobr. soch. v 13 t. M., 1955. T.1. S.12. ------------ 779 derzhnoe voshvalenie idealov i radostej bol'shevistskih palachej. Ob- razcom dlya podrazhaniya - chekist, vsya ego deyatel'nost' predstavlyaetsya kak svoego roda "svyashchennodejstvie" epohi. V poeme "TVS" (1929 god) izvestnogo v 20-h godah evrejskogo lite- ratora |. Bagrickogo vospevaetsya ideal'nyj vozhd'-chekist Dzerzhin- skij. V nej raskryvaetsya mirooshchushchenie pogromshchikov Russkogo naro- da, gotovyh na lyuboe prestuplenie radi dostizheniya svoih kosmopoliticheskih celej. Russkij narod vosprinimaetsya imi kak sonm vragov, kotoryh sleduet bezzhalostno ubivat'. Poteryavshie vse chelovecheskie chuvstva, literatory malogo naroda s sadistskim naslazhdeniem opisyvayut podrobnosti antirusskogo po- groma. Tot zhe Bagrickij slovno zahlebyvaetsya ot radosti, rasskazy- vaya o massovyh ubijstvah russkih lyudej: "Ih nezhnye kosti sosala gryaz'. Nad nimi zahlopyvalis' rvy. I podpis' na prigovore vilas' Struej iz prostrelennoj golovy..." Literatory malogo naroda gotovy pohoronit' vsyu Rossiyu. Roman- tika ubijstv russkih lyudej vospevaetsya i v poeme Bagrickogo "Smert' pionerki" (1932): "Voznikaj sodruzhestvo Vorona s bojcom, - Ukreplyajsya muzhestvo Stal'yu i svincom. CHtob zemlya surovaya Krov'yu istekla, CHtoby yunost' novaya Iz kostej vzoshla". 780 Intelligenty, predavshie Russkij narod i vvergshie ego v puchinu bedstvij, ne zhelali prinimat' na sebya vinu za etu tragediyu, a pyta- lis' perelozhit' ee na plechi prostyh lyudej, kotorye, mol, temny, reak- cionny i ne sposobny k progressu. Vozniklo bol'shoe chislo literato- rov, kotorye namerenno iskazhenno, glumlivo i tendenciozno izobrazhayut russkih lyudej. Dlya tipichnogo predstavitelya etoj katego- rii literatorov M. Zoshchenko russkie lyudi - sploshnoe seroe bydlo, bezlikie statisty, nositeli mnozhestva grehov i greshkov, kotorye on s udovol'stviem opisyvaet. "Raskryvaya" melochnost', poshlost', nedale- kost', glupost', zhulikovatost' svoih personazhej, on ne ostavlyaet im nikakih polozhitel'nyh chuvstv, krome prava na greh. Polozhitel'noe so- derzhanie geroev Zoshchenko - tol'ko v chelovecheskih slabostyah. Ne osta- etsya mesta ni Bogu, ni nacional'nym idealam, ni narodnym tradiciyam. Zoshchenko - ateist, on izdevaetsya nad Pravoslaviem (naprimer, rasskaz "Ispoved'"), glumitsya nad religioznymi chuvstvami russkih lyudej. Takie zhe chuvstva vladeyut i Il'fom i Petrovym, sozdatelyami klas- sicheskih antirusskih knig "Zolotoj telenok" i "Dvenadcat' stul'ev". Sredi russkih lyudej, predstavlennyh v nih, net ni odnogo polozhi- tel'nogo personazha. Vse oni podayutsya v iskazhennom, glumlivom, iz- devatel'skom vide. Russkie intelligenty, byvshie kupcy, chinovniki, svyashchenniki, pokazany nedalekimi, glupovatymi, alchnymi, vorovaty- mi, sposobnymi na lyubuyu podlost'. Polozhitel'ny tol'ko kommunis- ty, predstaviteli sovetskoj vlasti, chekisty i milicionery. Vse os- tal'nye (a eto vsya Rossiya) - somnitel'nye, trebuyushchie postoyannogo kontrolya. Harakternaya cherta literatorov malogo naroda - voinstvuyushchee bez- bozhie i stremlenie poglumit'sya nad Russkoj Cerkov'yu. Odin iz organizatorov "Ceha Poetov" - gruppy akmeistov - poet Sergej Gorodeckij prinyal aktivnoe uchastie v antipravoslavnoj pro- pagande, publikuya nizkoprobnye poemy i fabrikuya plakaty s huli- ganskimi virshami protiv Russkoj Cerkvi i Patriarha tipa: "Krepka rabochaya ruka: Tih Tihon - ibo est' CHe Ka".*1 V konce 30-h godov bol'shevistskomu akmeistu poruchayut napisat' novyj tekst k opere M.I. Glinki "ZHizn' za Carya". Gorodeckij s go- tovnost'yu vypolnil zakaz evrejskogo internacionala, beznadezhno is- portiv genial'noe proizvedenie i iskaziv glavnuyu mysl' kompozito- ------------ *1 Revolyuciya i Cerkov'. M., 1921. N2. ------------ 781 pa, kotoryj, kak i vse korennye russkie lyudi togo vremeni, otozhde- stvlyal Carya s Rodinoj. Poety malogo naroda vydumyvayut samye bredovye proekty budushche- go Rossii. Bol'shinstvo hotyat prevratit' ee v podobie SSHA. Spraved- livye ocenki ob Amerike S. Esenina kak o zheleznom Mirgorode, car- stve poshlosti i serosti literatory malogo naroda vosprinimayut vrazhdebno. Poet L. Martynov, naprimer, mechtal ob otdelenii Sibiri ot Ros- sii, vynashivaya bredovye idei o zhitelyah Sibiri kak o kakom-to oso- bom narode. "Ne uprekaj sibiryaka, chto u nego v karmane nozh, ved' on na russkogo pohozh, kak bars pohozh na barsuka". Prezrenie k krest'yan- skoj zhizni velo k sozdaniyu vydumannyh obrazov supermenov. Srodni etim antirusskim proektam byla i krasnaya, skuchnaya, anti- patriotichnaya romantika pisatelya A. Grina, pridavavshego svoim per- sonazham chuvstvo toski o prekrasnom mire, kotoryj raspolozhen gde-to vdali ot Rossii. Prakticheski bol'shaya chast' deyatelej kul'tury malogo naroda vho- dila v tot ili inoj politicheskij klan ili, kak togda govorili, "ho- dila" k tem ili inym bol'shevistskim vel'mozham - Pil'nyak k Ezho- vu, Mandel'shtam k Buharinu,*1 Gor'kij "druzhil" so mnogimi vozhdyami, a osobenno s YAgodoj. Po mere vhozhdeniya v tot ili inoj pravyashchij klan uroven' zhizni priblizhennyh k pravitelyam evrejskogo interna- cionala pisatelej, hudozhnikov, deyatelej nauki zametno vozrastal. Kak otmechal, naprimer, K. CHukovskij v svoem dnevnike za 1931 god: "Pohozhe, chto v Moskve vseh pisatelej povysili v chine. Vse zaveli se- be stil'nye kvartiry, obzavelis' shubami, lyubovnicami, polyubili sytnuyu zhizn'. V proezde Hud. Teatra protiv zdaniya etogo teatra vy- stroili osobnyak dlya pisatelej".*2 K nachalu 30-h godov aktivno dejstvovali neskol'ko literaturnyh ob容dinenij, sredi kotoryh osoboj antirusskoj napravlennost'yu ot- lichalis' dva - Rossijskaya Associaciya proletarskih pisatelej (obychno imenuemaya kak RAPP) i "Literaturnyj front". Rukovodstvo pervoj sostoyalo preimushchestvenno iz evrejskih pisatelej i literato- rov, takih, kak L. Averbah, A. Afinogenov, V. Ermilov, V. Kirshon, YU. Libedinskij, A. Selivanovskij, V. Sutyrin, L. Levin i dr. Rappovcy schitali sebya politicheskimi predstavitelyami partii bol'shevikov v literature i vsemi silami provodili v nej "partij- nuyu liniyu". Rukovodstvo ego dolgoe vremya pol'zovalos' osoboj pod- ------------ *1 Sm., naprimer: Mandel'shtam N. Vospominaniya.S. 119-120. *2 CHukovskij K. Dnevnik, 1930-1969.S. 34. ------------ 782 derzhkoj vysshego eshelona vlasti. Glavnyj rukovoditel' RAPPa "kremlevskij barchonok".*1 L. Averbah byl plemyannikom YA. Sverdlova, a ego rodnaya sestra Ida sostoyala zamuzhem za G. YAgodoj. Lyubimec i idejnyj vospitannik L. Trockogo, L. Averbah predstavlyal soboj yarogo rusofoba, pretendovavshego na upravlenie vsej rossijskoj li- teraturoj. Dlya etogo literaturnogo nachal'nika bylo harakterno ot- ricanie klassicheskoj russkoj literatury, tradicij dobrotolyubiya i gumanizma, nepriyatiya zla i nasiliya. Averbah propagandiruet chuzh- dye russkoj literature chuvstva nenavisti i prezrenie k dobrotolyu- biyu i gumanizmu. "Rassuzhdeniya o socialisticheskom gumanizme, - za- yavlyal on, - slyshim my segodnya ot nekotoryh intelligentskih pisatelej, stremyashchihsya dejstvitel'no iskrenno idti vmeste s nami. Oni priznayut i klassovuyu bor'bu, no govoryat ne o klassovoj nena- visti, a o gumanizme...".*2 Averbah, kak i mnogie ego soratniki, poni- maet klassovuyu bor'bu ne prosto kak stremlenie unichtozhit' vrazh- debnye klassy, no i kak neobhodimost' iskorenit' idei, tradicii, idealy istoricheskoj Rossii. On odin iz pervyh obosnovyvaet ponya- tie "social'nyj zakaz" kak postoyannuyu gotovnost' pisatelya sover- shat' pogrom tradicionnoj russkoj kul'tury. Averbah i drugie ru- kovoditeli RAPPa vydvigayut celyj ryad voistinu pogromnyh lozungov, kazhdyj iz kotoryh byl prednaznachen ne stol'ko sozdavat' novoe, skol'ko razrushat' starye, tradicionnye osnovy russkoj li- teratury. Vot nekotorye iz nih: "Soyuznik ili vrag" (gromi vseh chuzhdyh, t.e. russkih), "Odem'yanivanie sovetskoj poezii" (ustanov- lenie dlya russkih poetov obrazca v vide vul'garnyh virshej D. Bed- nogo), "Sozdanie Magnitostroya literatury" (grafomaniya proizvod- stvennyh romanov), "Prizyv udarnikov v literaturu" (chtoby nauchit' pisatelej), "Dialektiko-materialisticheskij tvorcheskij me- tod" (napisanie proizvedenij po klassovoj sheme i bor'ba s dvoryan- sko-burzhuaznoj literaturoj, pod kotoroj ponimalos' vse luchshee, chto bylo sozdano v Rossii v XIX - nachale XX veka). Dlya narodnyh krest'yanskih poetov samym myagkim yarlykom rappovcev byl "muzhi- kovstuyushchie", nu a za nakleivaniem yarlykov "vrag proletarskoj kul'tury" i "vrag proletariata" sledovali repressii OGPU, kotoroe vozglavlyal G. YAgoda. Drugoe antirusskoe ob容dinenie literatorov malogo naroda - "Li- teraturnyj front" ("Lef") hotya i vrazhdoval s RAPPom, po svoej an- tirusskoj napravlennosti nichem ot nego ne otlichalsya. Ego rukovodi- ------------ *1 Voprosy literatury. 1990. N 10.S. 66. *2 Belaya G. Don-Kihoty 20-h godov. M., 1989.S. 312. ------------ 783 teli - prezhde vsego A. Bezymenskij, I. Bespalov, Vs. Vishnevskij, M. Gel'fand, G. Gorbachev, A. Gorelov, A. Zonin, A. Kamegulov, N. Svi- rin - proslavilis' klassicheskimi antirusskimi sochineniyami. Antirusskie literaturnye ob容dineniya stremyatsya zaglushit' vse malo-mal'skie rostki russkogo soznaniya v literature.M. Prishvin, Aleksej Tolstoj, Pantelemon Romanov, Nikolaj Zabolockij, V. SHishkov, Andrej Platonov, Mihail Bulgakov i drugie podvergayutsya postoyannoj travle ne tol'ko v rappovskih zhurnalah "Na literaturnom postu", "Oktyabr'", "Molodaya gvardiya", no i takzhe v zhurnalah drugih ob容dinenij - "Lef", "Krasnaya Nov'", "Novyj mir", "Zvezda". V 20-e gody zasil'e evrejskih kritikov v literature stalo abso- lyutnym. Dazhe kosmopoliticheski nastroennyj Mayakovskij, kogda rech' zahodila o kritikah, ne stesnyayas', govoril: "Vse oni Kogany". Evrei monopolizirovali prakticheski vse zhurnaly. Tak, V. Polonskij re- daktiroval tri zhurnala - "Novyj mir", "Krasnaya niva", "Pechat' i re- volyuciya", o chem V. Mayakovskij s tonkoj ironiej govoril, chto tot "re- daktiruet i "Mir", i "Nivu", i "Pechat'", i "Revolyuciyu". Sformirovalas' celaya kogorta kritikov i literatorov, gotovyh tra- vit' lyuboe proyavlenie samobytnogo russkogo talanta. Svoyu nenavist' k russkomu oni prikryvali raznymi yarlykami - "kulackoj literatury", "otsutstviem klassovogo podhoda" (O. Beskin, A. Bezymenskij, B. Rozenfel'd i t.p.), a takzhe lozungami bor'by pro- tiv "kumachovoj haltury", "fal'shi", "burzhuaznogo individualizma" - L. Averbah, B. Buhshtab, B. Bekker, A. Gornfel'd, I. Grossman-Roshchin, S. Drejden, V. Ermilov, K. Zelinskij, P. Kogan, A. Lezhnev, G. Lele- vich, I. Mashbic-Verov, N. Nasimovich-CHuzhak, M. Ol'shevec, A. Seli- vanovskij, D. Tal'nikov, YU. YUzovskij. Osoboj ogolteloj kritike podvergalis' S. Esenin, A. Tolstoj, N. Sergeev-Censkij, A. CHapygin, M. Prishvin, M. SHolohov. "Ne bylo omerzitel'nee i paskudnee vremeni v literaturnoj zhiz- ni, chem vremya, v kotoroe my zhivem, - pisal S. Esenin. - Tyazheloe za eti gody sostoyanie gosudarstva... vydvinulo na arenu literatury revo- lyucionnyh fel'dfebelej... (kotorye trubyat)... okolo semi let ob odnom i tom zhe, chto russkaya sovremennaya literatura kontrrevolyucionna...".*1 |ti fel'dfebeli pouchayut russkih pisatelej, chto i kak im pisat'. YArchajshim vyrazitelem "evrejskoj shkoly kritiki" byl V. SHklov- skij, zasluzhivshij brezglivoe prezrenie mnogih russkih pisatelej. Ahmatova i Blok, naprimer, schitali, chto on prinadlezhit k tomu "bes- chislennomu razryadu kritikov, kotorye, nichego ne ponimaya v proizve- ------------ *1 CGALI, f. 190, op. 1, d. 66. ------------ 784 deniyah iskusstva, ne umeya otlichit' horoshee ot plohogo, predpochitayut sozdavat' ob iskusstve teorii, shemy - cenyat to ili inoe proizvede- nie ne za ego hudozhestvennye kachestva, a za to, chto ono podhodit (ili ne podhodit) k zaranee pridumannoj imi sheme".*1 A shema eta byla iz- nachal'no kosmopoliticheskoj i antirusskoj. Vse, chto ne ukladyvalos' v nee, i prezhde vsego nacional'no-russkoe vospriyatie zhizni i patri- oticheskaya poziciya, ob座avlyalos' proyavleniem chernosotenstva, retro- gradstva i antisemitizma. Naryadu s bol'shevistskim rukovodstvom literaturoj praviteli ev- rejskogo internacionala stremyatsya vzyat' pod polnyj kontrol' vse drugie sfery kul'tury i iskusstva, i prezhde vsego kino, kotoromu no- vyj rezhim pridaval osoboe znachenie. S 15 po 21 marta 1928 goda v Moskve prohodilo Vsesoyuznoe partijnoe soveshchanie po kino. Sredi ego uchastnikov bylo rasprostraneno pis'mo vos'mi vidnyh (preimushchest- venno evrejskih) kinematografistov - G. Aleksandrova i S. |jzen- shtejna (k tomu vremeni postavivshih "Stachku", "Bronenosec Potem- kin", "Oktyabr'"), V. Pudovkina ("Mat'", "Konec Sankt-Peterburga"), G. Kozinceva i L. Trauberga ("SHinel'"), A. Rooma ("Buhta smerti"), S. YUtkevicha ("Kruzheva"), A. Popova ("Dva druga, model' i podruga"). V etom pis'me predstaviteli kul'tury malogo naroda trebovali usileniya planovogo ideologicheskogo rukovodstva i sozdaniya "boevogo" organa po upravleniyu sovetskim iskusstvom. Vosem' sovetskih kine- matografistov zadavali ritoricheskij vopros: "Vo vseh oblastyah gosudarstvennoj raboty revolyuciya ustanovila edinoe rukovodstvo i edinyj plan. |to odno iz samyh krupnyh dosti- zhenij proletarskoj revolyucii, pozvolyayushchee provodit' tverduyu ide- ologicheskuyu diktaturu na vseh frontah socialisticheskogo stroitel'- stva. Ispol'zovana li eta vozmozhnost' na uchastke kino?" I sami na nego otvechali: "Net..." "Planovogo ideologicheskogo rukovodstva net... Dlya provedeniya edinogo ideologicheskogo plana neobhodimo sozdanie avtoritetnogo organa, planiruyushchego produkciyu kinopro- myshlennosti. Nalichie Glavrepertkoma ne ischerpyvaet dannoj potrebnosti, po- skol'ku on yavlyaetsya organom ne rukovodyashchim, ne planiruyushchim, a tol'ko prinimayushchim gotovuyu produkciyu ili gotovyj proizvodstven- nyj plan. Dlya etoj otvetstvennoj raboty nuzhen krasnyj kul'turnik. Rukovo- dyashchij organ dolzhen byt' prezhde vsego organom politicheskim i kul'- turnym i svyazannym neposredstvenno s CK VKP(b). ------------ *1 CHukovskij K. Dnevnik, 1930-1969.S. 406. ------------ 785 Dlya podobnoj organizacii ideologiya budet ne tainstvennoj sinej ili, vernee, "krasnoj" pticej, kotoruyu tshchetno pytayutsya pojmat' za hvost tepereshnie rukovoditeli. Ideologiya - eto ne "filosofskij ka- men'", a ryad konkretnyh meropriyatij v dele stroitel'stva socializ- ma, analiziruemyh i svodimyh partiej na kazhdyj dannyj moment v ryad konkretnyh prakticheskih tezisov. Kinematograficheskoe oformle- nie etih tezisov dolzhno byt' zakonnym predelom dlya metafizicheskih iskanij ideologii "kak takovoj". Itak, dolzhen byt' sozdan neposredstvenno pri Agitprope CK, or- ganizovanno stavyashchij pered proizvodstvennymi organizaciyami is- cherpyvayushchie zadaniya politicheskogo i kul'turnogo poryadka. |tim budut izzhity haoticheskie repertuarnye metaniya proizvodst- vennyh organizacij, na kotorye lyazhet lish' proizvodstvennoe i ho- zyajstvennoe oformlenie poluchennyh direktiv s ustanovkoj na kom- mercheskuyu rentabel'nost'. Tol'ko podobnoe razgranichenie na dva organa, politicheski-plani- ruyushchij i hozyajstvenno-vypolnyayushchij, budet dialekticheski vyraba- tyvat' zdorovye usloviya rosta sovetskoj kinematografii".*1 Takim obrazom, sozdavalas' "ideologicheskaya diktatura", prizvannaya zashchitit' iskusstvo malogo naroda ot tvorcheskoj stihii iskusstva Russkogo naroda. Intelligenciya malogo naroda i svyazannye s nej sloi sluzhashchih bol'she vsego boyalis' vozrozhdeniya russkogo nacional'nogo soznaniya, kotoroe imi associirovalos' s neizbezhnoj karoj za uchastie v pre- stupleniyah protiv Rossii i russkih posle 1917 goda. Opasayas' rus- skogo nacional'nogo vozrozhdeniya, bol'shinstvo iz nih podozrevali v etom grehe drug druga, toroplivo informiruya o svoem podozrenii or- gany GPU-NKVD. Otsyuda vseohvatyvayushchij duh donositel'stva i stukachestva, pronizavshij novuyu intelligenciyu. "Sluzhashchie nesli svoj med direktoru, sekretaryu partorganizacii i v otdel kadrov. Uchi- telya pri pomoshchi klassnogo samoupravleniya - starosty, proforga i komsorga - mogli vyzhat' maslo iz lyubogo shkol'nika. Studentam po- ruchalos' sledit' za lektorom. Vzaimoproniknovenie tyur'my i vnesh- nego mira bylo postavleno na shirokuyu nogu".*2 Donositel'stvo za lyu- boe proyavlenie russkogo nacional'nogo chuvstva bylo tem glavnym faktorom, kotoryj opredelyal atmosferu straha i podozritel'nosti v 20-e i 30-e gody. Donositeli kak by sorevnovalis' drug s drugom v na- vetah i neredko stanovilis' zhertvami svoego zhe neduga. ------------ *1 Iskusstvo kino. 1964. N 4. S.14-15. *2 Mandel'shtam N. Vospominaniya. N'yu-Jork, 1970.S. 37. ------------ 786 Intelligenciya malogo naroda byla gotova vypolnit' lyuboj soci- al'nyj zakaz, vospet' lyuboe bezzakonie i dazhe sistemu konclagerej i rabskogo truda. V 1933 godu ona s gotovnost'yu podtverdila eto, sozdav samuyu pozornuyu knigu v istorii Rossii "Belomorsko-Baltijskij ka- nal", opisanie stroitel'stva kanala ruchnym trudom soten tysyach za- klyuchennyh, desyatki tysyach kotoryh ostalis' navechno lezhat' na ego be- regah. V etom strashnom dokumente epohi otrazilas' vsya glubina padeniya literatorov, postavivshih svoi sposobnosti na sluzhbu anti- russkomu rezhimu. Tridcat' shest' avtorov vo glave s M. Gor'kim i Averbahom izoshchryalis' v izdevatel'stve nad Rossiej, diskreditacii ee korennogo naroda, podobostrastnom voshvalenii bol'shevistskih vozh- dej i chekistov. K slovu skazat', russkih v etom kollektive bylo sov- sem nemnogo, a bolee treh chetvertej sostavlyali evrei. Vot nekotorye iz nih: A. Berzin, E. Gabrilovich, N. Garnich, G. Gauzner, S. Geht, K. Gor- bunov, M. Gor'kij, S. Dikovskij, K. Zelinskij, M. Zoshchenko, Vs. Iva- nov, Vera Inber, V. Kataev, M. Kazakov, B. Lapin, D. Lebedenko, D. Mirskij, L. Nikulin, V. Percov, YA. Rykachev, L. Slavin, K. Finn, 3. Hacrevin, V. SHklovskij, A. |rlih, N. YUrgin, Bruno YAsenskij. Odnako avtorskij kollektiv ne vklyuchal vseh zhelayushchih. Za pravo uchastvovat' v pozornoj knige razgorelas' bor'ba. Te, komu ne povezlo, slali v NKVD stihi, pis'ma i telegrammy: I. Il'f, E. Petrov, L. Kassil', Kukryniksy, A. Malyshkin, E. SHvarc. Ne otkazalsya ot komandirovki na Belomorkanal i O. Mandel'shtam i dazhe napisal "gladen'kij stishok".*1 Vpervye v istorii Rossii lica, imenovavshie sebya pisatelyami, po- dobostrastno voshvalyali muchitelej i palachej Russkogo naroda. Pri- vedu nekotorye otzyvy o Belomorkanale "klassikov sovetskoj litera- tury": (M. Gor'kij).*2 "Nastoyashchego mastera vsegda uznaesh' po rabote. Rabota mastera i ho- rosha i harakterna dlya nego. Belomorskij kanal i velikolepen i po- razhaet osoboj tochnost'yu, celesoobraznost'yu i chistotoj raboty. OGPU smelyj i upryamyj master polozhil s