Soyuza yavlyayutsya v bol'shinstve sluchaev ev- rei,- pisal v ezhemesyachnike "Bnaj-Brit" za fevral' 1935 goda ravvin S. Vool',- i samye bogatye vklady v novyj stroj etoj zamechatel'noj strany - plody ruk, mozga i dushi evrejskogo naroda".*1 Evrei oshchushchali sebya osobym privilegirovannym klassom, samym "progressivnym" narodom sredi desyatkov drugih narodov Rossii. V propagandistskih materialah 20-h godov evrei bez stesneniya na- zyvayutsya "predvestnikami rossijskogo Oktyabrya". V "Kurse Politgra- moty", vypushchennom Gosizdatom v 1925 godu, v chastnosti, otmechalos', chto "rabochee evrejskoe dvizhenie bylo zastrel'shchikom klassovoj bor'- by rossijskogo proletariata". Lyubaya popytka russkih lyudej protestovat' protiv evrejskogo za- sil'ya ob座avlyalas' vylazkoj chernosotencev. S "narushitelyami" boro- las' ne tol'ko CHeka, no i shirokaya evrejskaya obshchestvennost'. V romane A. Rybakova "Deti Arbata" opisana harakternaya scena, kak v nachale 30-h godov evrei izbivayut russkogo za to, chto on osmelilsya skazat' o evrejskom zasil'e v Rossii. Na repliku odnogo iz evreev, ------------ *1 B'nai B'rith National Jewish Monthly, 1935, february. ------------ 804 chto on (russkij) otpravlyaetsya domoj, u togo v otchayan'i vyrvalos': "Gde on, dom-to? V vashem Berdicheve?" I za eti slova podvergaetsya iz- bieniyu evreyami. Avtor vsecelo na storone evrejskih pogromshchikov, ne zhaleet krasok v opisanii russkogo "goya": on i "padal'", "gad", "rvani- na", "dryannye belesye glaza".*1 Ne tol'ko v Rossii, no i za rubezhom mnogie evrei schitali bol'she- vistskuyu vlast' svoej, evrejskoj, moral'no podderzhivali ee i dazhe molilis' za nee. V 20-h godah glavnyj ravvin Anglii publichno voz- nosil moleniya za prodlenie v Rossii bol'shevistskoj vlasti.*2 Glava 78 Soyuz antirusskih sil. - K sozdaniyu mirovogo pravitel'stva. - "CHernye papy" bol'shevistskogo rezhima. - Avtonomnoe russkoe masonstvo. - Masonskaya Liga Nacij i myunhenskij sgovor. "Vse principy, vse metody, kotorye bol'sheviki primenyayut dlya razrusheniya Rossii, - pisal v 1932 godu mitropolit Russkoj Zarubezh- noj Cerkvi Antonij, - ochen' blizki masonskim. Pyatnadcatiletnee na- blyudenie voochiyu pokazalo vsemu miru, kak ucheniki tochno podrazhayut svoim uchitelyam i kak porabotiteli Russkogo naroda verny programme masonskih lozh po bor'be s Bogom, s Cerkov'yu, s hristianskoj nravst- vennost'yu, s sem'ej, s hristianskim gosudarstvom, s hristianskoj kul'turoj i so vsem tem, chto sozdalo i vozvelichilo nashu Rodinu". Vy- vody mitropolita Antoniya podtverzhdayutsya arhivnymi materialami. Masonov 20-h godov vpolne ustraival bol'shevizm kak orudie isko- reneniya russkogo nacional'nogo duha, prepyatstvuyushchego kosmopoliti- cheskim idealam "vol'nyh kamenshchikov". Prezhde vsego masony etih let s vrazhdebnost'yu otnosilis' k Pravoslaviyu. V russkoj istorii oni videli tol'ko temnye storony. "Vol'nye kamenshchiki" byli ne protiv bol'shevikov, a stremilis' pomoch' v ih "rabote". Oni polagali, chto im udastsya iz-za kulisy regulirovat' bol'shevistskie eksperimenty v nuzhnom dlya sebya napravlenii. V 1924 godu masonskoe Respublikansko-Demokraticheskoe Ob容dine- nie, rukovodimoe P. Milyukovym, zayavilo v svoem zhurnale "Svobodnaya Rossiya", chto bol'sheviki neizbezhno evolyucioniruyut k demokratii i emigraciya ne dolzhna etomu meshat' izlishnim antikommunizmom. Vid- nymi deyatelyami etogo ob容dineniya byli izvestnye masony S.N. Pro- kopovich i E.D. Kuskova. ------------ *1 Rybakov A. Deti Arbata. M., 1987. S.299. *2 Voejkov V. S Carem i bez Carya. M., 1994. S.183. ------------ 805 Po mneniyu uchastnikov sobranij razlichnyh masonskih lozh, na nih sozdaetsya ideologiya budushchego obshchestva, kotoraya soedinit bol'shevist- skij kommunizm i "masonskuyu religioznost'". Kak zayavil mason A.A. Mejer, v chisto masonskih tradiciyah pravil'nee "ne zahvatit' vlast', ne stroit' partii, a sozdavat' b. m. Ordena, kotorye probudili by ideyu v svoej zhizni, kotoraya potom dast effekt vovne".*1 Konechno, v osnove ideologii budushchego yadrom schitalsya ateizm, ko- toryj vsyacheski podderzhivalsya masonstvom. Nedarom v dejstvovavshem togda "Mirovom soyuze svobodomyslyashchih" tesno sotrudnichali mason- skie lozhi, masonskaya Liga prav cheloveka i bol'shevistskij "Soyuz vo- instvuyushchih bezbozhnikov", vozglavlyaemyj Mineem Gubel'manom. Imenno s bol'shevikami mirovaya zakulisa svyazyvala svoi nadezhdy, kotorye byli vyskazany na masonskom kongresse 1917 goda, gde obsuzh- dalsya vopros o budushchem mirovogo soobshchestva. Po mneniyu masonov, razrushenie Rossijskogo Samoderzhaviya, slu- zhivshego prepyatstviem mirovomu gospodstvu masonov, sozdalo usloviya dlya obrazovaniya legal'nogo nadnacional'nogo organa, upravlyaemogo lyud'mi, sostoyashchimi v masonskih lozhah. Menee chem cherez dva goda ta- koj organ byl sozdan. Im stala Liga Nacij, kotoruyu vozglavil fran- cuzskij mason Leon Burzhua. Glavnuyu rol' v nej igrali predstavite- li masonskogo rukovodstva Francii i Anglii, v chastnosti, v kachestve francuzskogo predstavitelya v Lige Nacij vystupal vysokopostavlen- nyj mason, byvshij glava pravitel'stva Viviani. Parallel'no Lige Nacij v 1921 godu sozdaetsya tenevaya mondialistskaya struktura - sy- gravshij bol'shuyu rol' v formirovanii mirovoj politiki Sovet po mezhdunarodnym otnosheniyam v SSHA, yadro kotorogo sostoyalo iz vyso- kopostavlennyh masonov.*2 Takim obrazom, chelovechestvo eshche sil'nee podpalo pod kontrol' temnyh sil, v svoe vremya razvyazavshih pervuyu mirovuyu vojnu. Masonskie emissary zarubezhnyh centrov neredko poseshchali Ros- siyu. CHashche vsego oni shli po legal'nym kanalam kak predstaviteli inostrannyh organizacij. Naprimer, v 20-e gody v Rossii dejstvova- la organizaciya "ARA", okazyvavshaya pomoshch' golodayushchim. Organiza- ciya eta vozglavlyalas' masonom G. Guverom (budushchim prezidentom SSHA), a v chisle ee sotrudnikov dvoe byli ulicheny v 1923 godu v or- ganizacii masonskoj lozhi "Astreya" v Petrograde, v podchinenii koto- roj nahodilos' eshche neskol'ko lozh.*3 ------------ *1 Cit. po: Brachev V. Tajnye masonskie obshchestva v SSSR// Molodaya gvardiya. 1994. N3. S.153. *2 Zamojskij L. Za fasadom masonskogo hrama. M., 1990. S.221. *3 Nazarov M. Missiya russkoj emigracii.M., 1994. S.88. ------------ 806 Kstati govorya, "ARA" dejstvovala vmeste s tak nazyvaemym Vseros- sijskim Komitetom pomoshchi golodayushchim, rukovodstvo kotorogo bylo v znachitel'noj stepeni masonskim - S. Prokopovich, E. Kuskova, M. Osorgin i dr., vposledstvii vyslannye iz SSSR. Nekotorye ma- sonskie emissary perehodili granicu tajno. Tak, krupnyj mason knyaz' Pavel Dolgorukov v te zhe 20-e gody dva raza tajno poseshchal Rossiyu che- rez pol'skuyu granicu. Na vtoroj raz ego pojmali i rasstrelyali.*1 Poziciya mirovogo masonskogo rukovodstva, i v chastnosti masonskoj Ligi Nacij, nosila po otnosheniyu k Rossii iezuitskij harakter. S odnoj storony, masony podderzhivali bol'shevikov kak rukovoditelej antirusskogo dvizheniya, s drugoj - ih bespokoili processy, nachavshi- esya vo vtoroj polovine 30-h godov, kogda gosudarstvennyj mehanizm Rossii nachal peremalyvat' i unichtozhat' rukovoditelej i aktivistov antirusskogo dvizheniya. V etom smysle antirusskaya politika po otno- sheniyu k SSSR proshla neskol'ko etapov: na pervom (1918-1933 go- dy) - neglasnoe sotrudnichestvo i tajnaya vzaimnaya podderzhka; na vto- rom (1933-1936) - otkrytoe sotrudnichestvo s cel'yu sdelat' SSSR protivovesom fashistskoj Germanii (v chastnosti, v 1934 godu SSSR prinimaetsya v Ligu Nacij); na tret'em (1937-1941) - vspyshki vrazhdy k SSSR, tak kak masonstvo ne ustraivali metody, kotorymi likvidirovalsya osnovnoj kostyak antirusskih sil (sostoyavshij v tes- noj druzhbe s "vol'nymi kamenshchikami"). YA uzhe otmechal, chto sekretar' Verhovnogo Soveta masonskih lozh "Velikogo Vostoka Narodov Rossii" N.V. Nekrasov (byvshij zamesti- telem predsedatelya Gosudarstvennoj Dumy i ministrom Vremennogo pravitel'stva) priznavalsya, chto ego ideal - <"chernyj papa", kotorogo nikto ne znaet, no kotoryj vse delaet>. |tot "ideal" razdelyalsya mno- gimi masonami, privykshimi vesti temnye zakulisnye intrigi, ne ot- kryvaya sebya i kamufliruya prestupnye dela slovesnoj sheluhoj "dob- ryh namerenij". Posle utverzhdeniya bol'shevistskogo rezhima mnogie masony vstupili s nim v tesnoe sotrudnichestvo, nadeyas' ispol'zovat' ego dlya dostizheniya svoej "masonskoj pravdy". Primer etomu pokazal sam Nekrasov, kotoryj v 1918 godu smenil svoyu familiyu na Golgofskij i vnedrilsya v sistemu potrebitel'skih soyuzov snachala v Bashkirii, potom v Tatarii. Za korotkij srok pri podderzhke mestnyh i central'nyh rabotnikov on dostig vysokih ru- kovodyashchih postov v Tatarskom kooperativnom soyuze. V 1921 godu "chernogo papu" arestovali chekisty, no neozhidanno by- stro otpustili, proyaviv po otnosheniyu k podpol'shchiku-masonu ne ------------ *1 Voprosy literatury. 1990. N4. S.182. ------------ 807 svojstvennuyu etim organam gumannost'. V sledstvennom zaklyuchenii po delu Nekrasova imeetsya rezolyuciya upolnomochennogo prezidiuma VCHK: "YA vel s Golgofskim-Nekrasovym ryad besed ne zapisannyh. Na osnovanii vsego materiala po delu prihozhu k ubezhdeniyu v politiche- skoj i obshchej celesoobraznosti polnogo prekrashcheniya dela Golgofsko- go-Nekrasova, osvobozhdenii ego i ispol'zovanii na hozyajstvennoj ra- bote". |tu rezolyuciyu podderzhivaet F. Dzerzhinskij i daet ukazanie: "Delo prekratit'". Nekrasov srazu zhe pereezzhaet v Moskvu i stano- vitsya odnim iz vedushchih rukovoditelej Centrosoyuza, prorabotav tam do 1930 goda, odnovremenno prepodavaya v MGU i Institute narodnogo hozyajstva. Drugoj vysokij mason, byvshij ministr Vremennogo pravitel'stva M.I. Skobelev, takzhe postupil na sluzhbu k bol'shevikam i dazhe stal v 1922 godu chlenom ih partii. Rabotal vmeste s Nekrasovym v Cent- rosoyuze predstavitelem etoj organizacii vo Francii i Bel'gii, a za- tem vozglavlyal koncessionnyj komitet RSFSR, zanimavshijsya ras- prodazhej rossijskih resursov za granicu. Eshche bolee udachnuyu politicheskuyu kar'eru sdelali masony, byvshie bol'shevikami eshche do 1917 goda. Samyj glavnyj predstavitel' bol'- shevikov v masonstve, I.I. Skvorcov-Stepanov, v pervom sovetskom pravitel'stve poluchil post narkoma finansov. Pozdnee, kak i Nekra- sov, byl odnim iz rukovoditelej Centrosoyuza, a takzhe vozglavlyal iz- datel'skuyu deyatel'nost' strany. Porabotal on i na postu glavnogo re- daktora gazety "Izvestiya", i direktorom Instituta Lenina pri CK VKP(b) (konechno, i sam sostoyal chlenom bol'shevistskogo CK). Ego blizhajshij masonskij "brat" - bol'shevik S.P. Sereda - uzhe v 1918 godu poluchil post narkoma zemledeliya, a pozdnee stal odnim iz rukovoditelej VSNH i Gosplana, vozglavlyaya odnovremenno Central'- noe statisticheskoe upravlenie. S polnoj uverennost'yu mozhno govorit' o prinadlezhnosti k ma- sonstvu blizhajshego leninskogo soratnika L.B. Krasina, kotoromu vozhd' bol'shevikov poruchal samye gryaznye i krovavye dela, osoben- no svyazannye s den'gami. Imenno cherez nego shlo finansirovanie bol'shevikami "Velikogo Vostoka Francii", poluchivshee polozhi- tel'nyj otklik vo vsem masonskom mire i povliyavshee na priznanie bol'shevistskogo rezhima Zapadom. Neudivitel'no, chto imenno Krasin stal diplomaticheskim predstavitelem bol'shevistskogo rezhima na Zapade (snachala v Anglii - 1920 god, a zatem vo Francii - 1924 god), odnovremenno zanimaya post narkoma vneshnej torgovli, organi- zuya rasprodazhu carskogo zolota i kul'turnyh cennostej Rossii. V ego okruzhenii prisutstvuyut krupnye masony, a imya neredko mel'ka- 808 et v svyazi s aferami mastityh masonskih gesheftmaherov, takih, kak Dmitrij Rubinshtejn. Blizko k Krasinu stoit i drugaya zloveshchaya figura masonskogo pod- pol'ya - G.I. Bokij, organizator bol'shevistskih bandformirovanij 1905-1907 godov, a posle Oktyabr'skogo perevorota - odin iz rukovo- ditelej CHeka i glavnyj pokrovitel' masonstva v etom uchrezhdenii. Uchastvoval v masonskoj rabote i vidnyj bol'shevistskij rukovo- ditel' G.I. Petrovskij.*1 Posle zahvata vlasti on poluchil post nar- koma vnutrennih del, a s marta 1919 goda byl napravlen ustanavlivat' novyj poryadok v Malorossiyu v kachestve predsedatelya Vseukrainsko- go CIK. Est' svedeniya o prichastnosti k masonstvu i N.I. Buharina. Po dannym masonki Kuskovoj, etot bol'shevik v seredine 30-h godov vy- stupal v Prage s lekciyami, na odnoj iz kotoryh prisutstvovali i ma- sony. . Po mneniyu Berberovoj, Buharin svoim znakom daval znat' auditorii, chto proshlaya blizost' ne umerla.*2 SHkolu masonstva proshel i L. Trockij, kotoryj, po dannym Ber- berovoj, vstupil v lozhu vosemnadcati let ot rodu, no probyl tam ne- dolgo. Kak otmechaetsya v masonskoj enciklopediii, k bol'shevizmu Trockij prishel cherez masonstvo, no masonom ne stal.*3 Ves'ma harak- ternoe priznanie, uchityvaya, chto cherez masonstvo i vmeste s masonst- vom k aktivnoj bor'be protiv Rossii prishli prakticheski vse glav- nye antirusskie deyateli. Imeyutsya protivorechivye svedeniya o prinadlezhnosti k masonstvu samogo Lenina. Po odnim dannym, on sostoyal vo francuzskoj lozhe "Belil'" (1908), po drugim, - vo francuzskoj lozhe "Iskusstvo i trud" (31'), po tret'im - chlen anglijskoj lozhi v Londone.*4 Po svedeniyam avtoritetnogo russkogo issledovatelya masonstva N.F. "Svitkova (Stepanova), v ryadah "vol'nyh kamenshchikov" sostoyali takzhe G.E. Zinov'ev, L.B. Kamenev, YA.M. Sverdlov, X.G. Rakovskij i M.M. Litvinov.*4 ------------ *1 Minuvshee. N 4.S. 142-147. *2 Voprosy literatury. 1990. N 7.S. 185. *3 Nazarov M. Zagovor protiv Rossii. Potsdam, 1993.S. 210. *4 Sm. moyu knigu: "Ternovyj venec Rossii. Tajnaya istoriya masonstva 1731-1996.M., 1996.S. 289. *5 Svitkov N. Masonstvo v russkoj emigracii. Parizh, 1932. ------------ 809 Aktivno vstupil v kontakty s masonskimi organizaciyami za rube- zhom izvestnyj bol'shevistskij funkcioner i politicheskij avantyu- rist K. Radek. Est' svedeniya, chto v nachale 30-h godov on obratilsya s pis'mom k rukovodstvu "Velikogo Vostoka Francii" s pros'boj po- vliyat' cherez amerikanskih masonov na pravitel'stvo prezidenta Ruz- vel'ta i podtolknut' ego k skorejshemu priznaniyu SSSR.*1 Byli zafiksirovany i drugie, po-vidimomu, ne sankcionirovan- nye politicheskim rukovodstvom strany kontakty bol'shevikov s mi- rovymi masonskimi centrami. V chastnosti, yugoslavskij istorik 3. Nenezich soobshchaet o fakte poseshcheniya ital'yanskoj masonskoj lozhi v Rime vidnym sovetskim voenachal'nikom, zamestitelem narkoma obo- rony M.N. Tuhachevskim. Odin iz glavnyh uchastnikov pogroma russkoj nacional'noj kul'tu- ry mason A.V. Lunacharskij 12 let zanimal post narkoma prosveshcheniya. V svoej deyatel'nosti aktivno protezhiroval masonskim "brat'yam". Iz mnozhestva primerov dostatochno nazvat' podderzhku im takih masonov, kak istorik P.E. SHCHegolev (sfabrikovavshij poddel'nye zapiski A. Vyrubovoj, ochernyayushchie carskuyu sem'yu), literator S.D. Mstislav- skij (uchastvovavshij v podgotovke pokusheniya na Carya), direktor Do- ma uchenyh A. Rode (byvshij soderzhatel' nochnogo kluba, aktivnyj ucha- stnik gryaznyh masonskih intrig protiv Carya i G. Rasputina). Eshche odin mason vysokoj stepeni posvyashcheniya, vypolnyavshij obya- zannosti sekretarya Verhovnogo Soveta masonskih lozh "Velikogo Vos- toka Narodov Rossii", N.D. Sokolov, srazu zhe posle revolyucii pe- reshel na sluzhbu k bol'shevikam i byl naznachen yuriskonsul'tom sovetskogo pravitel'stva, kotoroe on blagopoluchno konsul'tiroval vplot' do svoej smerti. Bol'sheviki vysoko cenili avtora znameni- togo "prikaza N 1", razrushivshego russkuyu armiyu, k tomu zhe tesno svyazannogo s germanskoj razvedkoj vo vremya pervoj mirovoj vojny i poluchavshego togda den'gi iz toj zhe kassy, chto i vysokopostavlennye bol'sheviki.N.D. Sokolov druzhil s drugim masonom iz bol'shevist- skoj verhushki, Kozlovskim M.YU., sluzhivshim odnim iz svyaznyh mezhdu lenincami i nemeckoj razvedkoj (sledovateli Vremennogo pravitel'stva sumeli eto dokazat', posadiv svyaznika v tyur'mu, iz kotoroj ego osobodili bol'sheviki).*2 S prihodom k vlasti bol'shevi- kov etot vysokopostavlennyj mason sdelal blestyashchuyu kar'eru v sovetskom pravitel'stve, byl odnim iz rukovoditelej narkomata yusticii, predsedatelem Malogo Sovnarkoma, a pozdnee i na diploma- ------------ *1 Ivanov V.F. Tajnaya diplomatiya. Harbin, 1937.S. 210. *2 GARF, f. 1826, d.11, l. 4, 46. ------------ 810 ticheskoj rabote (general'nyj konsul v Vene i zamestitel' polpreda v Avstrii). Iz krupnyh voennyh, prinadlezhavshih k masonskim lozham, na sluzhbu k bol'shevikam pereshli byvshij carskij voennyj ministr A.A. Polivanov, upravlyayushchij voennym ministerstvom Vremennogo pravitel'stva A.A. Manikovskij, komanduyushchij YUgo-Zapadnym fron- tom A.A. Brusilov,*1 nachal'nik upravleniya zheleznyh dorog general YU.V. Lomonosov (poslednij byl pomoshchnikom u L.B. Krasina). Podruchnyj Krasina mason YU.V. Lomonosov, kak i ego hozyain,- od- na iz vazhnyh figur mirovoj zakulisy. |tomu podpol'nomu konspira- toru, kak my uzhe znaem, prinadlezhit vazhnaya rol' v sobytiyah, prived- shih k otrecheniyu Carya. Pri Vremennom pravitel'stve on vypolnyal sekretnye missii v SSHA, byl tesno svyazan ne tol'ko s masonskimi, no i sionistskimi krugami. S oseni 1919 goda on aktivno sluzhil bol'shevikam, byl predsedatelem Komiteta gosudarstvennyh sooruzhe- nij, chlenom prezidiuma VSNH. V 1920 godu pod ego egidoj osushchestv- lyaetsya tajnaya operaciya po vyvozu zolota iz SSSR v SSHA. Posredni- kami v etoj operacii byli aktivnye vragi Russkogo naroda nebezyzvestnye bankiry YA. SHiff i O. Ashberg.*2 Byvshij ober-prokuror Sinoda pri Vremennom pravitel'stve V. L'vov, v svoe vremya odin iz organizatorov travli Rasputina, ak- tivno sotrudnichal s bol'shevikami. Eshche v 1917 godu on primknul k raskol'nikam Russkoj Cerkvi - obnovlencam. V 1922 godu, po dannym nemeckoj policii, on utverzhdal v krugu svoih znakomyh, chto, posle togo kak sovetskoe pravitel'stvo priznayut v Genue, on budet naznachen v sovetskoe predstavitel'stvo v Parizhe.*3 Ego dal'nejshaya sud'ba terya- etsya v tumane. Verno sluzhil bol'shevikam i byvshij tovarishch (zamestitel') car- skogo ministra finansov N.N. Kutler, kadet i chlen II Gosudarstven- noj Dumy. Pereshel na sluzhbu k bol'shevikam byvshij tovarishch ministra vnu- trennih del general-mason V.F. Dzhunkovskij. On byl ispol'zovan bol'shevikami v gryaznoj chekistskoj operacii "Trest" v kachestve pod- sadnogo provokatora v zagranichnyh monarhicheskih krugah. CHekisty posylali ego dazhe s zadaniem v Germaniyu dlya vnedreniya v okruzhenie ------------ *1 Prinadlezhnost' generala A.A. Brusilova k masonam mne udalos' ustanovit' nedav- no. V Osobom Arhive ya obnaruzhil perepisku za 1937-1938 gody masona M. Margu- liesa s lozhej "Hiram" v gorode L'ezhe po povodu okazaniya material'noj pomoshchi se- midesyatiletnej vdove etogo generala (OA, f. 92, d. 14154). *2 Dannye |. Sattona v kn.: Nazarov M. Zagovor protiv Rossii... S.28-29. *3 OA, f. 772, op. 3, d. 674. ------------ 811 velikogo knyazya Nikolaya Nikolaevicha. V sovetskih uchrezhdeniyah zani- mal vidnye posty i byvshij predsedatel' II Gosudarstvennoj Dumy mason F.A. Golovin. Iz krupnyh masonov, sluzhivshih bol'shevikam, stoit upomyanut' byvshego rektora Moskovskogo universiteta A.A. Manujlova, stavshego odnim iz rukovoditelej Gosbanka i prepodavatelem marksistskogo tol- ka; izvestnogo ekonomista V.G. Gromana, zavedovavshego pri bol'shevi- kah prodovol'stvennym otdelom v Petrograde; N.K. fon Mekka, polu- chivshego vazhnyj post v Narkomate putej soobshcheniya; M.K. Lemke, istorika, zhurnalista, v poslednij god zhizni vstupivshego v VKP(b). V celom v seredine 20-h godov "chernye papy" iz masonskih lozh by- li predstavleny na vseh urovnyah sovetskogo pravitel'stva i partij- nogo apparata. Sovershenno ochevidno, chto otnoshenie k nim bylo samoe blagozhelatel'noe. Vplot' do 1925 goda nam neizvestno chto-libo o re- pressivnyh merah CHeka protiv masonov. V 1925 godu v GPU obrashchaetsya s predlozheniem o sotrudnichestve ge- neral'nyj sekretar' Avtonomnogo Russkogo masonstva B.V. Astromov. Podcherknuv, chto i masonstvo, i bol'sheviki presleduyut obshchie celi, rukovoditel' tajnogo "bratstva" predlozhil bol'shevikam pomoshch' v postroenii kommunizma i v "peremagnichivanii russkoj intelligen- cii" v interesah kommunisticheskogo stroitel'stva. "Tak chto zhe sblizhaet Avtonomnoe Russkoe masonstvo s kommuniz- mom?- govorilos' v obrashchenii.- Prezhde vsego - pyatikonechnaya zvez- da, yavlyayushchayasya malym gerbom SSSR i prinyataya v Krasnoj Armii. |ta zvezda - ves'ma pochitaema v masonstve kak simvol garmonichno razvitoj chelovecheskoj lichnosti, pobedivshej svoi strasti i nejtrali- zovavshej krajnosti dobra i zla. Dal'she, kommunizm na svoem znameni nachertal: VSEOBSHCHEE SA- MOOPREDELENIE I BRATSTVO UGNETENNYH NARODOV. Russkie masony tozhe prizyvayut k takomu bratstvu, nazyvaya sebya grazhdanami mira... i v etom zaklyuchaetsya novoe shodstvo mezhdu ukazan- nymi dvumya napravleniyami. Nakonec, stremyas' k ustanovleniyu ravenstva vospitaniya i zhiznen- nyh uslovij, masonstvo nichem ne otlichaetsya ot kommunizma, stavyashche- go sebe te zhe zadachi, prichem lozung kommunizma ob UNICHTOZHENII CHASTNOJ SOBSTVENNOSTI vstrechaet polnyj otklik v masonst- ve..."*1 Opredeliv obshchie zadachi, glava masonskogo bratstva predlagaet konkretnye formy sotrudnichestva s chekistami. ------------ *1 Zdes' i dalee ispol'zuyutsya dokumenty Upravleniya KGB SSSR po Leningradu i Le- ningradskoj oblasti, opublikovannye chastichno v al'manahe "Russkoe proshloe" (1991. N 1). ------------ 812 . Poluchiv eto obrashchenie, chekisty srazu zhe zaveli delo, v hode koto- rogo otkrylsya ryad interesnyh obstoyatel'stv. Okazalos', chto Avtonomnoe Russkoe masonstvo ordena martinistov vozniklo eshche v 1912 godu, a ego rukovoditelem byl nekij G.O. Mebes, kotoryj v 1919 godu naznachil general'nym sekretarem (inspektorom) ordena B.V. Astromova. Odnako v 1921 godu u nih proizoshel raskol, i Astromov vyshel iz ordena, sozdav svoyu sobstvennuyu nezavisimuyu lozhu "Tri Severnyh Zvezdy". V etom zhe godu on ob容dinyaet pod svo- ej egidoj drugie masonskie lozhi Petrograda: "Pylayushchego L'va", "Del'fina, "Zolotoj Kolos", a v 1922 godu ob座avlyaet o sozdanii svo- ego Avtonomnogo Russkogo masonstva vo glave s General'noj lozhej "Astreya", velikim "masterom" kotoroj stal staryj mason, byvshij di- rektor Imperatorskih teatrov V.A. Telyakovskij. V 1924 godu Telya- kovskij umer, a ego obyazannosti pereshli k Astromovu i ego zamu (ru- kovoditelyu lozhi "Garmoniya" na vostoke Moskvy) S.V. Polisadovu. "Masonstvo,- priznavalsya Astromov - stoit vne religii. Ono ne priznaet Boga, a priznaet lish' Nepoznavaemuyu pervoprichinu ili Ab- solyut pod imenem Velikogo Arhitektora Vselennoj". Vrazhdebno otno- syas' k Pravoslaviyu, "brat'ya" iz Avtonomnogo Russkogo masonstva za- yavlyali, chto "russkoe masonstvo davno izzhilo i pereroslo hristianstvo, Bog kotorogo, sozdav lyudej, predpisyvaet im utushenie v sebe vsego togo, chto sostavlyaet krasotu i radost' zhizni". Dal'nej- shee sledstvie pokazalo, kak konkretno masony ponimali "krasotu i radost' zhizni". Vyyasnilos', chto rukovoditeli masonstva zanimalis' ustrojstvom "yavnyh pritonov razvrata, v kakovyh putem psihicheskogo vozdejstviya proizvodilos' nasilie nad zhenshchinami v polovom otno- shenii v izvrashchennyh formah". Na vopros sledovatelya, kak masonstvo smotrit na polovye otnoshe- niya i sem'yu, lider rossijskih masonov otvetil: "... prezhde vsego, ma- sonstvo ne trebuet cerkovnogo braka, predstavlyaya eto zhelaniyu storon, no ono trebuet: 1) chtoby mason ne uhazhival za zhenoj masona. On mo- 813 zhet zhenit'sya na nej kakim ugodno sposobom, no muzh-mason obyazan byt' izveshchen ob etom; 2) ne razvedyas' so svoej zhenoj (ili ne raz容- havshis' s nej), ne imeet prava zaklyuchat' novyj brachnyj dogovor, v kakom by to ni bylo vide (registraciya, cerkovnyj brak ili torzhest- vennoe vzaimnoe obeshchanie pered pyatikonechnoj zvezdoj, chto nazyvaet- sya misticheskim brakom)". Poluchiv tri goda lagerej za moshennichestvo, vymogatel'stvo i "prinuzhdenie zhenshchin k polovym otnosheniyam v izvrashchennyh for- mah", borec za masonskuyu ideyu Astromov ne uspokaivaetsya i v 1926 go- du obrashchaetsya s pis'mom k samomu tovarishchu Stalinu, predlagaya emu perelicevat' Komintern po obrazcu masonskih lozh, preobrazovat' na- cional'nye sekcii v otdel'nye masonskie lozhi, a iz ih predstavite- lej sformirovat' General'nuyu lozhu. . . Odnako otnosheniya bol'shevikov i masonov daleko ne vsegda byli takimi bezoblachnymi. Eshche v 1922 godu Kongress Kommunisticheskogo Internacionala pri- nimaet rezolyuciyu o nesovmestimosti chlenstva v masonskih lozhah s chlenstvom v Kommunisticheskoj partii. Povodom dlya takoj rezolyucii posluzhilo zayavlenie, chto masonstvo ne priznaet klassovoj bor'by i ne dopuskaet, chto est' klassovoe soznanie. Odnako na samom dele pri- china byla drugaya. Vo mnogih stranah, osobenno vo Francii, kommuni- sticheskoe dvizhenie bylo nerazdelimo s uchastiem v masonstve. Dlya kommunizma, pobedivshego na odnoj shestoj chasti zemli, slishkom glu- bokoe proniknovenie masonstva v ego ryady bylo opasno, tak kak pod- ryvalo monopoliyu pravyashchej partii. Po sushchestvu zhe vse ostavalos' na svoih mestah, tol'ko masony uzhe ne reklamirovali svoyu prinadlezhnost' k kommunistam, a kommunisty der- zhali v glubokoj tajne prinadlezhnost' k masonstvu. Dlya Rossii takaya problema ne predstavlyala ser'eznyh trudnostej, ibo kolichestvo kommu- nistov, sostoyavshih v chisle masonov, bylo sravnitel'no neveliko i cha- shche vsego sosredotochivalos' v vysshih eshelonah partijnogo apparata. Esli v pervye gody revolyucii masony podderzhivayut bol'shevikov, to pozdnee mezhdu nimi namechaetsya razlad, kotoryj iniciiruetsya ger- manskim i avstrijskim masonstvom. Avstrijskij politicheskij deya- 815 gel', chlen Velikoj lozhi Veny Kudengov-Kalergi organizuet v Pari- zhe lekcii o pan-evropejskom soyuze s cel'yu bor'by protiv SSSR. Ku- dengov-Kalergi vystupaet s obrashcheniem k chlenam francuzskogo parla- menta o sozdanii antisovetskoj organizacii (1925 god).*1 Odnako francuzskie masony ne podderzhali ego, ibo imeli svoi interessy, ne sovpadavshie s interesami germanskogo mira. Francuzy-masony s pristal'nym vnimaniem nablyudayut za polozhe- niem v Rossii, diskutiruyut na svoih sobraniyah na temu o franko-rus- skih otnosheniyah, planiruya sovmestnyj masono-bol'shevistskij al'- yans protiv "pravyh". Ochen' revnivo masonskie konspiratory obsuzhdayut problemu budu- shchej mirovoj vojny, v vozniknovenii kotoroj oni ne somnevalis'. V nachale 30-h godov Mezhdunarodnoe byuro masonskogo sotrudnichestva vsemi sposobami pytaetsya aktivizirovat' svoi svyazi s masonskimi lozhami Germanii, chtoby povliyat' na vnutrennyuyu obstanovku v stra- ne. Na zasedanii mezhdunarodnogo masonskogo ob容dineniya po vopro- sam mira obsuzhdaetsya sovetsko-germanskij pakt o nenapadenii, osuzh- daetsya politika ne tol'ko Germanii, no i SSSR.*2 Nesmotrya na voznikshie protivorechiya mezhdu masonami i bol'shevi- kami v 30-e gody, so storony bol'shej chasti masonstva prodolzhaetsya podderzhka sovetskogo rezhima. Antisovetskaya deyatel'nost' nekotoryh masonskih lozh osuzhdaetsya. SHirokoe rasprostranenie cherez Mezhduna- rodnoe byuro masonskogo sotrudnichestva poluchaet rezolyuciya zasedaniya lozhi "|tual' de la kro" v gorode Miramase s protestom protiv anti- sovetskoj propagandy, provodimoj lozhej "|tual' dyu nor" v Parizhe (1933 god).*3 Glava 79 Pokayanie v grehah. - CHudesnye znameniya. - Duhovnaya sila Russkoj Cerkvi. - Deyaniya podvizhnikov. - Krov' muchenikov. - Moral'naya pobeda Pravoslaviya. - Proval bezbozhnyh pyatiletok. V nachale 20-h godov, nesmotrya na krovavye raspravy s pravoslavny- mi lyud'mi, cerkovnye sluzhby sobirali ogromnoe kolichestvo naroda. Dlya mnogih grazhdan "novoj Rossii" tol'ko v cerkvi mozhno bylo po- chuvstvovat' sebya russkim chelovekom. Dazhe v budni pravoslavnye hra- my byli perepolneny molyashchimisya. Osoboe stechenie lyudej vyzyvali ------------ *1 OA, f. 92, op. 1, d. 13744, 13749. *2 Tam zhe, d. 12509. *3 Tam zhe, d. 5307. ------------ 816 sluzhby s uchastiem Patriarha. Ochevidec opisyvaet odnu iz obychnyh patriarshih sluzhb v Elohovskom sobore: .*1 Russkie lyudi goryacho molilis' o sud'be Rodiny, kayalis' v svoih grehah, po kotorym na Otechestvo obrushilis' strashnye ispytaniya. Kak znaki prinyatiya Gospodom pokayaniya i milosti Bozhiej vosprini- malis' russkimi lyud'mi mnogochislennye znameniya teh let. SHiroko izvestny fakty, kak rvalas', istlevala ili sgorala tkan', osypalas' kraska, kotorymi bol'sheviki pytalis' prikryt' Svyati- telya Nikolaya na Nikol'skoj bashne Moskovskogo Kremlya. Nachalo 1920-h godov izobilovalo sluchayami yavlenij i obnovlenij ikon. Ob- raz Kazanskoj Bozhiej Materi yavlyalsya na okonnom stekle izby v od- nom iz podmoskovnyh sel. Osobenno massovyj harakter chudesnye ob- novleniya prinyali v predelah Petrogradskoj i Pskovskoj gubernij. Obnovilis' ikony Starorusskoj Bozhiej Materi v Spaso-Preobra- zhenskom monastyre (gorod Staraya Russa), Vladimirskoj Bozhiej Ma- teri v chasovne d. Ovchinkino Astrilovskoj volosti. Priznavali eto dazhe sami bogoborcheskie vlasti. Vot stroki iz oficial'nyh doku- mentov: "|pidemiya obnovleniya ikon nachala porazhat' odnu za drugoj derevni Medvedskoj i Samokrazhskoj volostej Novgorodskogo uezda"; "Voobshche... v ryade volostej Novgorodskogo i Starorusskogo uezdov ob- novilos' stol'ko ikon, chto podschitat' ih tochno pri dannyh uslovi- yah yavlyaetsya rabotoj ves'ma trudnoj. Odnako organami doznaniya v etih uezdah obnaruzheno bolee 150 obnovlennyh ikon..." Sudya po doku- mentam, vse obnovlennye ikony otbiralis' i unichtozhalis'; ih vla- del'cy, svideteli i svyashchenniki, sluzhivshie pered nimi molebny, popadali na skam'yu podsudimyh.*2 Iz Optinoj v to vremya shli takie izvestiya: "U nas sovershaetsya mnogo znamenij: kupola obnovlyayutsya, s Sv. Kresta krov' potekla, bo- gohul'niki stolbnyakom nakazyvayutsya i umirayut. K neschast'yu, narod v masse ne vrazumlyaetsya, i Gospod' posylaet kazni Svoi. Opyat' zasu- shlivaya osen' povela k poedaniyu chervyami zaseyannogo hleba. Teh zhe, ------------ *1 Dnevnik E.N. Nikolaeva// Istochnik. 1993. N4. S.48. *2 Novyj mir. 1992. N6. S.234-236. ------------ 817 kto nekolebimo veruet v Boga i nadeetsya na Nego, Gospod' osypaet mi- lostyami Svoimi i shchedrotami".*1 O tom zhe svidetel'stvoval i S.A. Nilus v pis'me ot 22 iyulya 1922 goda: "Pisal li ya vam pro mas- sovoe obnovlenie staryh ikon, chemu my byli sami mnogokratno bla- gogovejno izumlennymi svidetelyami. Ves' proshlyj god proshel u nas na Ukraine v etom sploshnom chude. Obnovlyalis' celye cerkvi, kresty i kupola pozolochennye na hramah i kolokol'nyah. V Rostove-na-Donu takim obrazom obnovilsya sobor i mnogo cerkvej. U nas po derevnyam i hutoram ne bylo pochti doma, gde by ne sovershilos' podobnoe chudo, gde, po krajnej mere, o nem by ne govorili. Vstali v tupik pered nim dazhe samye yarye goniteli Hristovoj Cerkvi. Na moj razum i poni- manie, eto - znamenie, predvaryayushchee blizost' novogo Lazarya v lice Prepodobnogo (Serafima. - O.P.); novogo Torzhestvennogo Vhoda v Ierusalim - yarkogo torzhestva Pravoslavnoj very i Preobrazheniya Tela Hrista - Vselenskoj Ego Cerkvi, blizost' soedineniya Kotoroj v edinuyu Pravoslavnuyu hotya by i v malom Filadel'fijskom stade, ya davno predchuvstvuyu; i tol'ko uzhe zatem - konechnogo predaniya Ee, Ee smerti i vseobshchego Ee Voskreseniya dlya Strashnogo Suda i vechnoj bla- zhennoj zhizni pod novym nebom i na novoj zemle, idezhe budet obi- tat' odna pravda..."*2 Kak pozdnee otmechal mitropolit Peterburgskij i Ladozhskij Io- ann (Snychev), mnogovekovaya podvizhnicheskaya zhizn' Rusi, osvyashchennaya vysokimi hristianskimi idealami, sdelala istochnikom soprotivleniya bogoborcheskoj vlasti ves' narod, vsyu ego zhizn' - ot bytovoj, povsed- nevnoj tekuchki do ispovednicheskogo sluzheniya religioznym svyatynyam.*3 Ni na odin moment ne prekrashchaetsya ozhestochennoe duhovnoe proti- vostoyanie Russkogo naroda zlodejskoj bogoborcheskoj vlasti. CHtoby unichtozhit' duhovnoe yadro Russkogo naroda, bol'shevistskij rezhim pytaetsya podmenit' Istinno Pravoslavnuyu Russkuyu Cerkov' sbori- shchem eretikov-obnovlencev. Po iniciative CHeka sozdaetsya tak nazyva- emoe Vysshee Cerkovnoe Upravlenie, kotoroe vozglavlyalos' eretikami i raskol'nikami, takimi, kak zashtatnyj episkop Antonin (Granov- skij), svyashchenniki A. Vvedenskij (pozdnee samochinno ob座avivshij se- bya episkopom), V. Krasnickij i S. Kalinovskij (chut' pozzhe snyavshij san i stavshij propagandistom ateizma). Kak ya uzhe pokazal vyshe, k russkim arhiereyam primenyalis' samye zhestokie metody vozdejstviya. Special'no obuchennye chekisty pytayutsya zapugat', podkupit' pravo- ------------ *1 Cit. po: Koncevich I.M. Optina pustyn' i ee vremya. Dzhordanvill', 1970.S. 503. *2 Nilus S.A. Na beregu Bozh'ej reki.T. 2.S. 31. *3 Ioann, mitropolit Sankt-Peterburgskij i Ladozhskij. Samoderzhavie duha. Ocherki russkogo samosoznaniya. SPb., 1994.S. 313. ------------ 818 slavnyh svyashchennosluzhitelej i miryan, chtoby zastavit' ih libo otka- zat'sya ot very, libo perejti v ereticheskij raskol. Hotya idejnaya bor'- ba shla s peremennym uspehom, moral'noe prevoshodstvo vsegda ostava- los' za Russkoj Cerkov'yu. Glubochajshaya i tverdaya vera Russkogo Pravoslavnogo Naroda predopredelila pobednyj ishod v bor'be s si- lami zla. Vremennye uspehi bol'shevistskih bogoborcev, eretikov i raskol'nikov zavershilis' ih polnym porazheniem. Letom 1922 goda byl opublikovan tak nazyvaemyj "Memorandum treh", v kotorom krup- nye rossijskie ierarhi - mitropolit Vladimirskij Sergij (Stra- gorodskij), arhiepiskopy Nizhegorodskij Evdokim (Meshcherskij) i Kostromskoj Serafim (Meshcheryakov) - pod nazhimom chekistov prizna- li obnovlencheskoe Vysshee Cerkovnoe Upravlenie "edinstvennoj ka- nonicheskoj cerkovnoj vlast'yu". Memorandum etot podderzhalo okolo poloviny episkopov i svyashchennikov.*1 Odnako podavlyayushchaya chast' pravoslavnyh miryan ne soglasilas' s etim. Prostye russkie lyudi okazali' zdes' tverzhe episkopov. Blago- chestivyj narod ne poshel za raskol'nikami. Hramy, zahvachennye imi (v tom chisle Hram Hrista Spasitelya i Iverskaya chasovnya v Moskve), pustovali. Sobraniya obnovlencev chashche vsego nosili skandal'nyj harakter. Odno iz nih dazhe zakonchilos' izbieniem "protopresvitera vseya Ros- sii" V.D. Krasnickogo. Draka byla prekrashchena vmeshatel'stvom mi- licii, a samozvanec uvezen v bessoznatel'nom sostoyanii.*2 V mae 1923 goda podderzhivaemye GPU obnovlency sobralis' na raskol'nicheskoe sborishche, nazvannoe u nih "Pomestnym soborom". Na etom "sobore" uchastvovalo 476 deputatov, v tom chisle 200 tak nazyva- emyh "zhivocerkovnikov", 116 deputatov Soyuza obshchin drevleapostol'- skoj cerkvi, 66 "umerennyh tihonovcev" ("pravoslavnyh po ubezhdeni- yam episkopov, svyashchennikov i miryan, malodushno podchinivshihsya obnovlencheskomu VCU"). Ereticheskij "sobor" prinyal resheniya o za- krytii monastyrej (eto trebovalo GPU), dopushchenii zhenatyh episko- pov i vtorobrachii dlya duhovenstva. "Umerennym tihonovcam" udalos' otvergnut' dogmaticheskie i liturgicheskie reformy, predlozhennye v dokladah eretikov Vvedenskogo i Krasnickogo. Odnako uzhe tri prinya- tyh novovvedeniya prakticheski polnost'yu razrushali drevnie tradi- cii Russkoj Cerkvi. Po nastoyaniyu GPU eretiki iz sostava "sobora" prinyali reshenie o lishenii Patriarha Tihona sana i monashestva, a samo patriarshestvo uprazdnili kak kontrrevolyucionnoe. Resheniya ------------ *1 Istoriya Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. S.55. *2 ZHevahov N.D. Ukaz. soch.S. 214. ------------ 819 "sobora" ne imeli sily, tak kak byli vyneseny sborishchem nepravo- slavnyh lyudej, nepravomochnyh dlya takih dejstvij. Russkie lyudi otvergli sataninskie intrigi bol'shevikov, ignori- rovali resheniya "sobora", a poziciya Patriarha Tihona v glazah veru- yushchih eshche bolee usililas'. 16 iyunya 1923 goda Patriarh Tihon obratilsya v Verhovnyj sud RSFSR s zayavleniem, v kotorom "okonchatel'no otmezhevyvalsya ot za- rubezhnoj kontrrevolyucii". Poluchiv ot GPU razreshenie pokinut' mesto svoego aresta, Svyatejshij nemedlenno otpravilsya na Lazarev- skoe kladbishche, gde v tot moment pogrebali svyashchennika Alekseya Meche- va. Pravoslavnye lyudi s radost'yu vosprinyali vozvrashchenie Patriar- ha. S lyubov'yu i predannost'yu podhodili oni pod ego blagoslovenie. 1 iyunya 1923 goda posle liturgii v Donskom monastyre Patriarh obratilsya k pravoslavnym lyudyam s poslaniem, v kotorom govorilos', chto "Rossijskaya Pravoslavnaya Cerkov' apolitichna i ne zhelaet... byt' ni beloj, ni krasnoj Cerkov'yu. Ona dolzhna byt' i budet Edinoyu, So- bornoyu, Apostol'skoyu Cerkov'yu, i vsyakie popytki, s ch'ej by storo- ny oni ni ishodili, vvergnut' Cerkov' v politicheskuyu bor'bu dolzh- ny byt' otvergnuty i osuzhdeny". Patriarh rezko osudil obnovlenchestvo: "Obnovlency... tolkayut Cerkov' k sektantstvu, vvodyat sovershenno ne nuzhnye reformy, otstupaya ot kanonov". 15 iyulya svyatitel' Tihon obratilsya k pastve s novym poslaniem, gde ob座avil nezakonnymi vse dejstviya obnovlencheskogo Vysshego Cerkovnogo Upravleniya: "Torzhestvenno i vo vseuslyshanie... svide- tel'stvuem, chto vse eti stol' reshitel'nye zayavleniya o soglashenii s nami i o peredache nami prav i obyazannostej Patriarha... Vysshee Cerkovnoe Upravlenie, sostavlennoe svyashchennikami Vvedenskim, Krasnickim, Kalinovskim i Belkovym, est' lozh' i obman, chto pere- chislennye lica ovladeli cerkovnoj vlast'yu putem zahvata, samovol'- no... I kak vospol'zovalis' oni zahvachennoj cerkovnoj vlast'yu? Oni upotreb