tdela NKVD SSSR Berman Matvej, komiss. Ill ranga - nachal'nik Glavn. Upr. ispr. trud. la- gerej (GULAG) Ostrovskij Iosif - nachal'nik otdela NKVD SSSR SHpigel'glas - zam. nachal'nika Inostrannogo otdela NKVD SHapiro - sekretar' narkoma VD SSSR Rabotniki GULAGa (nachal'niki krupnyh lagerej): Firin Samuil YAkovlevich Kogan Samuil Leonidovich Eshche pered shvatkoj mezhdu kosmopoliticheskimi i gosudarstvenno- patrioticheskimi elementami gosudarstvennogo apparata plamennye revolyucionery vossozdayut vnesudebnyj organ po tipu CHeka dlya ras- pravy s russkimi lyud'mi. 5 noyabrya 1934 goda CIK i SNK SSSR prinyato postanovlenie "Ob Osobom Soveshchanii pri Narodnom komissare vnutrennih del SSSR", nadelivshee etot organ pravom primeneniya vnesudebnyh repressij k lyubym grazhdanam, kogo NKVD prichislyal k kategorii obshchestvenno opasnyh lic. Ideya sozdaniya vnesudebnyh organov raspravy dlya rassmotreniya del arestovannyh bez suda, tak nazyvaemyh "troek", byla predlozhena Ka- ganovichem. Sohranilsya proekt sootvetstvuyushchego dokumenta, napisan- nyj ego rukoj. Rukovoditelyami "troek" byli pervye sekretari gorko- mov, obkomov, kraevyh i respublikanskih komitetov partii. Prichem nekotorye pervye sekretari ne tol'ko prigovarivali lyudej k smerti, no i lichno ih rasstrelivali (naprimer pervyj sekretar' kompartii Azerbajdzhana M.D. Bagirov).*1 A menee chem cherez mesyac (1 dekabrya) karatel'nye organy sovetsko- go gosudarstva poluchayut novuyu podderzhku v lice zakonodatel'nogo ak- ta, do predela uproshchavshego proceduru ugolovnogo presledovaniya lic, zapodozrennyh sledstviem v kontrrevolyucionnoj, terroristicheskoj i prochej antisovetskoj deyatel'nosti. Sledstviyu otvodilos' 10 dnej. Zasedaniya "troek" Osobogo Soveshchaniya (OSO) i vynesenie prigovora ------------ *1 Bajbakov N.K. Sorok let v pravitel'stve. M., 1993. S.202. ------------ proizvodilis' bez vyzova svidetelej, bez uchastiya prokurora i zashchi- ty, a poroj dazhe bez uchastiya samogo obvinyaemogo. Novoe zakonodatel'- stvo ne dopuskalo obzhalovaniya prigovorov, reshenij Osobyh Soveshcha- nij, ne predusmatrivalis' i pomilovaniya. Lico, popadavshee v etot mehanizm "ugolovnogo presledovaniya", bylo obrecheno. Sozdannye dlya raspravy s Russkim narodom Osobye Soveshchaniya i "trojki" ispol'zu- yutsya Stalinym i gosudarstvenno-patrioticheskoj chast'yu gosudarst- vennogo apparata dlya bor'by s evrejskim internacionalom. Sover- shenno ochevidno, chto glavnaya cel' novoj "vnesudebnoj procedury" so- stoyala v tom, chtoby v samyj korotkij srok zasudit' kak mozhno bol'- she lyudej. Analiziruya harakter del, a glavnoe sostav lic, podvergnu- tyh repressiyam s 1934 po 1940 god, ponimaesh' sushchestvo proishodiv- shih sobytij. Sovershenno ochevidno, chto Stalin i ego blizhajshee ok- ruzhenie reshili raz i navsegda pokonchit' so znachitel'noj chast'yu svo- ih byvshih soratnikov, ne sumevshih najti sebya v sozidatel'noj gosu- darstvennoj rabote i prodolzhavshih myslit' razrushitel'nymi kate- goriyami revolyucionnogo vremeni, nosivshimi prezhde vsego antirus- skij harakter. Dlya Stalina i ego okruzheniya ne nuzhno bylo ob®yasnyat', iz kakogo chelovecheskogo materiala skladyvalis' professional'nye revolyucio- nery i svyazannyj s nimi krug lic. Vozvrashchayas' pamyat'yu k 1913-1918 godam, emu kak nikomu drugomu bylo izvestno, chto bol'shinstvo pro- fessional'nyh revolyucionerov nahodilos' v prestupnyh otnosheniyah s germanskoj i avstrijskoj razvedkami, masonskimi i drugimi anti- russkimi krugami. Izbrav kurs na stroitel'stvo sil'nogo gosudarst- va, Stalin ponimal, chto vse oni predstavlyayut soboj bol'shuyu opas- nost' dlya ego planov. Odnako bor'ba s etimi prestupnymi elementa- mi imela ser'eznuyu ugrozu. K 30-m godam kazhdyj professional'nyj revolyucioner i deyatel' revolyucii 1917-1920 godov obros klanom svyazannyh s nim lic, obyazannyh emu kar'eroj, razlichnymi blagami i podderzhkoj. Pri nem skladyvalsya svoego roda dvor zhen, rodstvenni- kov, soratnikov, druzej, kolleg, raznyh znakomyh i prosto chelyadi, prizhivalov i prizhivalok. Mehanizm OSO byl napravlen na to, chtoby likvidirovat' politi cheskih protivnikov imenno takimi klanami ili dvorami. Ubiraya to- go ili inogo deyatelya, malo bylo rasstrelyat' ego samogo, sledovalo za- stavit' zamolchat' ves' ego klan. Dlya etogo ne nuzhno bylo iskat' doka- zatel'stv nastoyashchej viny predstavitelej etogo klana, ibo vina ih - v samoj prinadlezhnosti k nemu. Vse mnogochislennye processy nad vragami Russkogo naroda, proishodivshie pod raznymi vyveskami - "process levotrockistskogo bloka", "process pravotrockistskogo blo- ka" i dr., - ne stavili cel'yu spravedlivoe sudebnoe razbiratel'stvo, a yavlyalis' tol'ko povodom dlya unichtozheniya "plamennyh revolyucio- nerov leninskoj gvardii". Po etoj logike 5 iyulya 1937 goda Polit- byuro prinimaet reshenie: "Ustanovit' vpred' poryadok, po kotoromu vse zheny izoblichennyh izmennikov Rodiny - pravotrockistskih shpionov - podlezhat zaklyucheniyu v lagerya ne menee kak na 5-8 let". Repressiyam podvergalis' takzhe i vzroslye deti vragov Russkogo na- roda. V bor'be s vragami Stalin ne poshchadil i celyj klan staryh bol'shevikov Svanidze - Alliluevyh, svyazannyh s nim rodstvenny- mi otnosheniyami. Soratnik i rodstvennik Stalina, boevik A.S. Svanidze v 30-e go- dy v kachestve zamestitelya predsedatelya Gosbanka po inostrannym ope- raciyam prodolzhal missiyu masona Krasina, uchastvoval v zasedaniyah mondialistskih struktur v kachestve predstavitelya finansovoj komis- sii Ligi Nacij. V 1937 godu byl arestovan, a v 1941 kaznen. V 1942 rasstrelyali ego zhenu M.A. Svanidze, sestru M.S. Svanidze i otpra- vili v ssylku syna I.A. Svanidze. Repressirovano bylo i drugoe kry- lo etogo antirusskogo klana - Alliluevy. Rasstrelyan muzh rodnoj se- stry zheny Stalina Redens, a sama Allilueva-Redens osuzhdena na 10 let za shpionazh.*1 Unichtozhenie antirusskih klanov leninskoj gvardii v silu osoboj tehnologii NKVD, sazhavshego i rasstrelivavshego cheloveka ne za vinu, a za prinadlezhnost' k opredelennoj etno-social'noj gruppe, povelo za soboj repressii ne tol'ko po otnosheniyu k starym bol'shevikam, no i k znachitel'nomu chislu nevinovnyh, tak ili inache kontaktirovavshih s etimi eshche nedavno vliyatel'nymi lyud'mi. Naryadu s tysyachami prostyh russkih lyudej bezo vsyakoj viny arestovyvalos' takzhe bol'shoe koli- chestvo uchenyh i predstavitelej tehnicheskoj intelligencii i dazhe razrabotchikov voennoj tehniki, specialistov po dvigatelyam, tankost- roitelej. V 1936-1938 gody, v chastnosti, byli arestovany A.N. Tu- polev, V.M. Myasishchev, V.M. Petlyakov, S.P. Korolev. Odnako ares- ty russkih lyudej v konce 30-h i pozdnee uzhe ne nosili antirusskij harakter, a podchinyalis' obshchej logike repressivnoj mashiny NKVD. Vot kak byla organizovana sledstvennaya rabota NKVD v 30-h godah pri G. YAgode i N. Ezhove, po pokazaniyam odnogo iz rukovoditelej etogo uchrezhdeniya evrejskogo bol'shevika M.P. Frinovskogo.*2 Sledstvennyj apparat vo vseh otdelah NKVD byl razdelen na "sledovatelej-kolol'- shchikov", "kolol'shchikov" i "ryadovyh". "Sledovateli-kolol'shchiki" podbi- ------------ *1 Iosif Stalin v ob®yatiyah sem'i. M., 1993. S.154-196. *2 Arhiv Glavnoj voennoj prokuratury, NP-30368-39. S.97-101. ------------ ralis' v osnovnom iz skomprometirovannyh lic. Oni beskontrol'no primenyali izbienie arestovannyh, v kratchajshij srok dobivalis' "po- kazanij" i umeli gramotno, krasochno sostavlyat' protokoly. Tak kak ko- lichestvo soznayushchihsya arestovannyh izo dnya v den' vozrastalo i nuzhda v sledovatelyah, umeyushchih sostavlyat' protokoly, byla bol'shaya, "sledo- vateli-kolol'shchiki" stali kazhdyj pri sebe sozdavat' gruppy prosto "kolol'shchikov". Lyudi eti posylalis' v Lefortovo, vyzyvali aresto- vannogo i pristupali k ego izbieniyu. Izbienie prodolzhalos' do mo- menta, kogda podsledstvennyj daval soglasie na dachu pokazanij. Dal'nejshij process zaklyuchalsya v sleduyushchem. Sledovatel' vel do- pros i vmesto protokola sostavlyal zametki. Posle neskol'kih takih doprosov sledovatelem sostavlyalsya chernovik protokola, kotoryj shel na korrektirovku nachal'niku sootvetstvuyushchego otdela, a ot nego eshche ne podpisannym - na prosmotr k rukovoditelyu NKVD, v nekotoryh sluchayah k ego zamestitelyu. Oni prosmatrivali protokol, vnosili nuzhnye izmeneniya, dopolneniya, vpisyvali novye familii. V bol'- shinstve sluchaev arestovannye ne soglashalis' s redakciej protokola i zayavlyali, chto oni na sledstvii etogo ne govorili, i otkazyvalis' ot podpisi. Togda sledovateli napominali arestovannomu o "kololyci- kah", i podsledstvennyj podpisyval protokol. Podobnymi zhe metodami podgotavlivalis' ochnye stavki dazhe v prisutstvii chlenov pravitel'stva. Arestovannyh gotovili special'- no, vnachale sledovatel', posle nachal'nik otdela, a v sluchae prisutst- viya chlenov pravitel'stva sam rukovoditel' NKVD. Podgotovka zaklyu- chalas' v zachitke pokazanij, kotorye daval arestovannyj na lico, s ko- torym predstoyala stavka, ob®yasnyalos', kak ona budet proizvodit'sya, kakie neozhidannye voprosy mogut byt' postavleny arestovannomu i kak on dolzhen otvechat'. Po sushchestvu, proishodili sgovor i repeticiya predstoyashchej ochnoj stavki. Vo vremya massovyh operacij po resheniyu pravitel'stva imelis' sluchai, osobenno na mestah, ubijstv arestovannyh na doprosah, i v po- sleduyushchem dela na nih oformlyalis' cherez OSO kak na prigovoren- nyh k rasstrelu, a dlya togo, chtoby skryt' eti sluchai, shli na pryamye podlogi i fal'sifikaciyu. Aktivnye chistki shli v apparate samogo NKVD, ibo kazhdyj klan staryh bol'shevikov neizbezhno zamykalsya na etot terroristicheskij organ, imeya tam svoih lyudej. "YA pochistil 14 000 chekistov, - vposled- stvii priznavalsya na sledstvii Ezhov, - no ogromnaya moya vina zaklyu- chaetsya v tom, chto ya malo ih pochistil... YA daval zadanie tomu ili ino- mu nachal'niku otdela proizvesti dopros arestovannogo i v to zhe vre- mya sam dumal: "Ty segodnya doprashivaesh' ego, a zavtra ya arestuyu te- bya". Krugom menya byli vragi naroda, moi vragi. Vezde ya chistil cheki- stov. Ne chistil ih tol'ko lish' v Moskve, Leningrade i na Severnom Kavkaze. YA schital ih chestnymi, a na dele zhe poluchilos', chto ya pod svo- im krylyshkom ukryval diversantov, vreditelej, shpionov i drugih mastej vragov naroda".*1 Odnako i sam Ezhov byl tesno svyazan s klanami evrejskih bol'she- vikov, proyavlyaya po otnosheniyu k nim nekotoruyu neposledovatel'- nost'. V dekabre 1938 goda ego osvobodili ot obyazannosti narkoma vnu- trennih del (i cherez god rasstrelyali), a ego mesto zanyal L.P. Beriya, kotoryj pervym delom likvidiroval ostatki staryh chekistskih kad- rov, i prezhde vsego takih vidnyh evrejskih bol'shevikov, kak Fri- novskij, Zakovskij, Berman i dr. Vmesto nih Beriya privel celuyu ko- gortu predannyh emu lyudej, otlichavshihsya ne men'shej zhestokost'yu i kovarstvom, chem ih predshestvenniki (Merkulov, Kobulov, Goglidze, Canava). Eshche so vremen Trockogo ogromnoe kolichestvo evrejskih bol'shevi- kov i ih soratnikov sosredotochilos' v armii, gde oni zanimali mno- gie klyuchevye pozicii, poetomu i udar po armejskim kadram byl oso- benno silen. V doklade na Voennom Sovete v noyabre 1938 goda narkom oborony Voroshilov soobshchil prisutstvuyushchim, chto v 1937-1938 godah iz Krasnoj Armii "vychishcheno" bolee 40 tys. chelovek. Tol'ko v 1938 godu vydvinuto i peremeshcheno v dolzhnostyah bolee 100 tys. chelovek. V rukovodstve armiej proizoshli ogromnye izmeneniya: iz chlenov Voen- nogo Soveta pri narkome ostalos' tol'ko 10 chelovek prezhnego sosta- va. Hotya uron voennym kadram byl nanesen sil'nyj, armiya izbavilas' ot ogromnogo kolichestva potencial'nyh izmennikov i v plane uprav- leniya vojskami stala bolee monolitna. V 1939 godu Stalin usilivaet process ochishcheniya ot evrejskih kad- rov diplomaticheskoj sfery. Vmesto Litvinova narkomom inostran- nyh del naznachaetsya Molotov. Kak rasskazyvaet on sam, Stalin skazal emu: "Uberi iz narkomata evreev". Slava Bogu, chto skazal! Delo v tom, chto evrei sostavlyali tam absolyutnoe bol'shinstvo v rukovodstve i sredi poslov. |to, konechno, nepravil'no. Latyshi i evrei... I kazhdyj za soboj celyj hvost tashchil. Prichem, svysoka smotreli, kogda ya pri- shel, izdevalis' nad temi merami, kotorye ya nachal provodit'".*2 "Hvatit s nas litvinovskogo liberal'nichan'ya! - ob®yavil sotrud- nikam Molotov. - YA vyrvu s kornem eto zhidovskoe osinovoe gnezdo".*3 ------------ *1 Cit. po: Bakatin V. Izbavlenie ot KGB. M., 1992. S.30. *2 Sto sorok besed s Molotovym. Iz dnevnika F. CHueva. M., 1991. (dalee: Besedy s Molotovym). S.274. *3 SHevchenko A. Razryv s Moskvoj. N'yu-Jork, 1958. S.198. ------------ Posle etoj chistki vneshnyaya politika SSSR stala vse bol'she orien- tirovat'sya na nacional'nye interesy Rossijskogo gosudarstva. Konechno, neobhodimost' podpisyvat' rasstrel'nye spiski davalas' Stalinu nelegko. Odnako rech' shla o vozrozhdenii gosudarstva. ZHesto- kost' mnogih reshenij nahodila u Stalina opravdanie v istoricheskih analogiyah. "Razve Elizaveta anglijskaya byla menee zhestoka, kogda ona borolas' za ukreplenie absolyutizma v Anglii? - rassuzhdal Sta- lin. - Skol'ko golov poletelo vo vremya ee pravleniya. Ona ne poshcha- dila i dvoyurodnuyu sestru Mariyu Styuart. No anglijskij narod ne- glupyj, chtyat ee, nazyvayut velikoj". Stalin borolsya ne prosto protiv svoih lichnyh vragov, a prezhde vse- go protiv vragov Rossii. "Kto budet pomnit' cherez 10-20 let etih ne- godyaev? - voproshal Stalin i otvechal: - Nikto!.. Narod dolzhen znat': on ubiraet svoih vragov. Kto pomnit teper' boyar, kotoryh kaznil Groz- nyj? Nikto!.. V konce koncov kazhdyj poluchaet to, chto zasluzhil". "Na- rod ponimaet, Iosif Vissarionovich, ponimaet i podderzhivaet", - vyskazalsya na eto Molotov.*1 Vina staryh bol'shevikov pered Russkim narodom byla stol' og- romna, chto etogo ne trebovalos' dokazyvat'. Bol'shinstvo russkih lyu- dej v samom dele vosprinyalo eti processy kak dolzhnyj poryadok ve- shchej, kak spravedlivoe vozmezdie. V samom dele, kto iz russkih lyudej mog pozhalet' takih strashnyh prestupnikov, kak Trockij, Zinov'ev, Kamenev, Buharin, Rykov i t.p. bol'shevistskih vozhdej? Sama simpa- tiya k etim izvergam yavlyalas' prestupleniem protiv Russkogo naroda. Kolichestvo osuzhdennyh v period "ochishcheniya" ot deyatelej leninskoj gvardii *2 +-------+------------+------------------------------------+ | | | V tom chisle | | GODY | VSEGO +-----------+--------+--------+------+ | | OSUZHDENNYH |vysshaya mera|lagerya i|ssylka i|prochie| | | | nakazaniya | tyur'my |vysylka | mery | +-------+------------+-----------+--------+--------+------+ | 1936 | 274670 | 1118 | 219418 | 23719 |30415 | | 1937 | 790665 | 353074 | 429311 | 1366 | 6914 | | 1938 | 554258 | 328618 | 205509 | 16842 | 3289 | | 1939 | 63889 | 2552 | 54666 | 3783 | 2888 | | 1940 | 71806 | 1649 | 65727 | 2142 | 2288 | +-------+------------+-----------+--------+--------+------+ ------------ *1 Cit. po: Mar'yamov G. Stalin smotrit kino... M., 1992. S.92; Volkogonov D.A. Triumf i tragediya. M., 1990. T.I. S.521. *2 Otechestvennye arhivy. 1992, N 2. S.28-29. ------------ Za 1937-1938 gody bylo rasstrelyano 682 tys. osuzhdennyh. Ostal'- nye napravleny v lagerya i ssylku. Lagerya, postroennye evrejskimi bol'shevikami (k nim prinadlezhali vse rukovoditeli GULAGa) dlya unichtozheniya russkih lyudej, shiroko otkryli vorota dlya svoih tvorcov. Obshchee kolichestvo zaklyuchennyh v SSSR v period ochishcheniya Ros- sii ot deyatelej leninskoj gvardii (na 1 yanvarya kazhdogo goda)*1 +------+---------------+---------------------------+ | Gody | Tysyach chelovek | Na 1000 chelovek naseleniya | +------+---------------+---------------------------+ | 1935 | 965,7 | 5,52 | | 1936 | 1296,5 | 7,26 | | 1937 | 1196,4 | 6,56 | | 1938 | 1881,6 | 10,11 | | 1939 | 2023,0 | 10,64 | | 1940 | 1850,5 | 9,53 | +------+---------------+---------------------------+ Udel'nyj ves osuzhdennyh za "kontrrevolyucionnye prestupleniya" v sostave lagernyh zaklyuchennyh GULAGa sostavlyal v 1934 godu 26,5%; v 1936 - 12,6%; v 1937 - 12,8%; v 1938 - 18,6%; v 1939 - 34,5% i v 1940 - 33,1%. K koncu 30-h godov GULAG sostoyal iz 53 lagerej (vklyuchaya lagerya, zanyatye zheleznodorozhnym stroitel'stvom), 425 ispravitel'no-trudo- vyh kolonij (v tom chisle 170 promyshlennyh, 83 sel'skohozyajstven- nyh i 172 "kontragentskih", t.e. rabotavshih na strojkah i v hozyajst- vah drugih vedomstv), ob®edinyaemyh oblastnymi, kraevymi, respubli- kanskimi otdelami ispravitel'no-trudovyh kolonij, i 50 kolonij dlya nesovershennoletnih. Naryadu s organami izolyacii v sistemu GULAGa vhodili tak nazy- vaemye byuro ispravitel'nyh rabot, kotorye ne "izolirovali osuzh- dennyh", a obespechivali vypolnenie sudebnyh reshenij v otnoshenii lic, prigovorennyh k otbyvaniyu prinuditel'nyh rabot. ------------ *1 Argumenty i fakty. 1989, N45;Sociologicheskie issledovaniya.1991,N6.S.11. ------------ Glava 3 Proval vtoroj bezbozhnoj pyatiletki. - Oslablenie gonenij na Cerkov'. - Pravoslavie vystoyalo. - Vozrozhdenie russkoj shkoly. - "Styazhanie Duha Svyatogo". - Toska po Svyatoj Rusi. - Russkaya literatura. Uzhe v 1935 godu stalo yasno, chto provalilas' i vtoraya bezbozhnaya pya- tiletka. Hotya bol'shaya chast' pravoslavnyh hramov byla zakryta,*1 mno- gie russkie lyudi ne zhelali rasstat'sya s veroj svoih predkov. Pravo- slavnye prazdniki po-prezhnemu otmechalis' podavlyayushchim chislom lyu- dej, osobenno na sele. Religioznoe chuvstvo skryvalos', uhodilo v pod- pol'e, no prodolzhalo sushchestvovat'. Dazhe sredi staroj intelligencii vtajne poyavlyayutsya novye nast- roeniya. Ot bylogo ateizma i religioznogo bezrazlichiya ne ostalos' i sleda, na pervoe mesto vydvigaetsya ideya religioznaya. Eshche v 20-e gody eta chast' intelligencii stala ne tol'ko religioznoj, no dazhe i cer- kovnoj. Bol'shaya chast' hramov vplot' do ih zakrytiya byla perepolne- na imi. Sredi intelligentov podnyalsya avtoritet svyashchennikov. V in- telligentskih kruzhkah idut ozhivlennye spory o konchine mira, ob an- tihriste, razbirayutsya Bibliya i Apokalipsis.*2 Pravoslavnaya vera prodolzhala zhit' ne tol'ko sredi starshih poko- lenij, no i sredi molodezhi. Issledovateli otmechayut ogromnoe chislo veruyushchej molodezhi. V Gor'kovskoj oblasti, naprimer, v dni pravo- slavnyh prazdnikov poseshchaemost' shkol uchashchimisya neredko sostavlya- la 5-10% ot chisla uchenikov. V 1930 godu v pashal'nye dni v gorodah Kubani v perepolnennyh hramah deti i molodezh' sostavlyali ot 40 do 60% prisutstvovavshih tam veruyushchih. V nekotoryh shkolah Saratov- skoj oblasti v 1935 godu byli provedeny ustnye oprosy uchashchihsya o tom, veryat li oni v Boga. Okolo pyatidesyati procentov uchashchihsya otve- tili "da". Na udarnyh strojkah, gde osnovnuyu chast' rabochih sostavlya- la molodezh', - na Lipeckstroe, Dneprostroe, Nizhegorodskom avtoza- vode, Uralmashe, Svirstroe, Azovstali - v nekotorye pravoslavnye prazdniki ne vyhodili na rabotu do soroka procentov vseh rabochih, ------------ *1 S 1930-go po 1940 god na territorii SSSR ne dejstvovalo ni odnogo monastyrya i tol'ko neskol'ko soten cerkvej prodolzhalo bogosluzhenie na blago Rossii. Patriarshim soborom v nachale 30-h godov stal sravnitel'no nebol'shoj moskovskij hram Bogoyavleniya v Dorogomilove, a s 1934 goda - hram Bogoyavleniya v Elohove (Slovo. 1990, N 11. S.3). *2 Novaya Iudeya, ili Razoryaemaya Rossiya. S.21-22. ------------ inogda celymi brigadami. Na Dneprostroe izvesten sluchaj, kogda na Rozhdestvo na rabotu ne vyshlo srazu zhe 7 tys. chelovek. Specialisty otmechali: esli ran'she, do revolyucii, prestol'nye prazdniki otmecha- lis' odin den', to v 30-e gody - tri-chetyre dnya, a "Nikolu zimnego teper' prazdnuyut 5 dnej".*1 Povsemestno izvestny sluchai poyavleniya novyh svyatyh mest, istoch- nikov, obnovleniya ikon, v palomnichestvah k kotorym uchastvovali de- syatki tysyach detej i podrostkov, yunoshej i devushek. Tol'ko na Sred- nej Volge v nachale 1930-h godov izvestno bolee 400 sluchaev poyavleniya svyatyh istochnikov i obnovleniya ikon.*2 Russkaya ideologiya prodolzhala zhit' i razvivat'sya vokrug Pravo- slavnoj Cerkvi. Lyudi hodili v Hram, molilis' russkim svyatym, chi- tali ih zhitiya. Peredavali drug drugu (poroj perepisannye ot ruki) sochineniya otcov Cerkvi, russkih duhovnyh pisatelej, Ioanna Kron- shtadtskogo, arhiepiskopa Ilariona (Troickogo), S.A. Nilusa i mnogih drugih. Duhovnaya zhizn' vokrug Cerkvi ne prekrashchalas' ni na odin mig. V nachale 40-h godov presledovaniya Russkoj Cerkvi esli ne prekra- shchayutsya, to oslabevayut, a otnosheniya sovetskogo gosudarstva k Cerkvi vhodyat v stabil'nye zakonnye ramki, opredelennye eshche Postanovle- niem VCIK i SNK RSFSR ot 8 aprelya 1929 goda (vypolnyavshimsya ranee tol'ko dlya iudeev i musul'man). Soglasno etomu postanovleniyu dlya cerkovnoj obshchiny uchrediteli ee v kolichestve ne menee 20 chelovek (dvadcatka) podayut v sovetskie organy zayavlenie o registracii i mogut poluchit' po dogovoru v bes- platnoe pol'zovanie ot volostnogo ili rajonnogo ispolnitel'nogo komiteta ili gorodskogo Soveta special'nye molitvennye zdaniya i predmety, prednaznachennye isklyuchitel'no dlya kul'tovyh celej. Kro- me togo, veruyushchie, sostavivshie religioznoe obshchestvo, ili gruppa ve- ruyushchih mogli pol'zovat'sya dlya molitvennyh sobranij i drugimi po- meshcheniyami, predostavlyaemymi im chastnymi licami ili mestnymi Sovetami i ispolnitel'nymi komitetami na pravah arendy. Obshchie sobraniya religioznyh obshchestv i grupp veruyushchih proisho- dili s razresheniya: v sel'skih poseleniyah - volostnogo ispolnitel'- nogo komiteta ili rajonnogo administrativnogo otdeleniya, v gorod- skih poseleniyah - administrativnogo otdeleniya, a fakticheski s raz- resheniya special'nogo otdela NKVD. Registriruyushchim organam predostavlyalos' pravo otvoda iz sostava chlenov ispolnitel'nogo organa religioznogo obshchestva ili gruppy ve- ------------ *1 Alekseev V. Ukaz. soch. S.147. *2 Tam zhe. S.147-148. ------------ ruyushchih otdel'nyh lic, chto chasto ispol'zovalos' chekistami dlya svo- ih celej. Religioznym obshchestvam vospreshchalos': a) sozdavat' kassy vzaimopomoshchi, kooperativy, proizvodstvennye ob®edineniya i voobshche pol'zovat'sya nahodyashchimsya v ih rasporyazhenii imushchestvom dlya kakih-libo inyh celej, krome udovletvoreniya reli- gioznyh potrebnostej; b) okazyvat' material'nuyu podderzhku svoim chlenam; v) organizovyvat' kak special'no detskie, yunosheskie, zhenskie, mo- lodezhnye i drugie sobraniya, tak i obshchie biblejskie, literaturnye, rukodel'nicheskie, trudovye, po obucheniyu religii i tomu podobnye sobraniya, gruppy, kruzhki, otdely, a takzhe ustraivat' ekskursii i det- skie ploshchadki, otkryvat' biblioteki i chital'ni, organizovyvat' sa- natorii i lechebnuyu pomoshch'. V molitvennyh zdaniyah i pomeshcheniyah mogli hranit'sya tol'ko bo- gosluzhebnye knigi. Ne dopuskalos' prepodavanie kakih by to ni by- lo religioznyh verouchenij v gosudarstvennyh, obshchestvennyh i chast- nyh uchebnyh i vospitatel'nyh zavedeniyah. Takoe prepodavanie dopu- skalos' lish' na special'nyh bogoslovskih kursah, otkryvaemyh po osobomu razresheniyu NKVD, a na territorii avtonomnyh respublik - s razresheniya central'nogo ispolnitel'nogo komiteta sootvetstvuyu- shchej avtonomnoj respubliki. Religioznym obshchestvam i gruppam veruyushchih inogda pozvolyalos' organizovyvat' mestnye, vserossijskie i vsesoyuznye religioznye s®ezdy i soveshchaniya na osnovanii osobyh v kazhdom otdel'nom sluchae razreshenij NKVD. Russkaya Cerkov' vystoyala. Mitropolitu Sergiyu "udalos', nesmotrya na sataninskuyu nenavist' bol'shevikov k religii, sohranit' gromadnuyu cerkovnuyu organizaciyu i, sledovatel'no, predohranit' Russkij narod ot dvuh tyazhkih bedstvij - ot polnogo bezveriya i ot patologicheskih form sektantskogo misticizma... Sohranenie cerkovnoj organizacii v Rossii dostigaetsya putem muchenicheskogo pozhertvovaniya svoim dobrym imenem vsledstvie kompromissov s sovetskoj vlast'yu".*1 "Styazhanie Duha Svyatago" na putyah Svyatoj Rusi ne prekrashchalos' dazhe v samye tyazhelye gody sushchestvovaniya Rossii. Odnako proyavlya- los' ono tragicheski. Ubijstvo Carya, oskvernenie i presledovaniya Cerkvi narushili divnuyu simfoniyu russkoj zhizni. Duh Svyatoj stal proyavlyat'sya ne v garmonichnoj radosti, a v beskonechnom stradanii millionov muchenikov za veru. Poka zhizn' russkogo cheloveka byla ------------ *1 K Svetu. N 13. S.75. ------------ pronizana vocerkovleniem pod pokrovitel'stvom Carya, Rossiya krepla i blagodenstvovala. A kogda zamolk na Rusi golos Cerkovnoj pravdy, strana "podlinno vo mgnovenie oka" pala v strashnuyu -bezdnu. CHuvstvo toski po utrachennoj Rodine - Svyatoj Rusi - oburevaet milliony russkih lyudej. Bogataya, bezyskusnaya, glubokaya, mnogoobraz- naya zhizn' dorevolyucionnoj Rossii osobenno yarko vyrazilas' v tvor- chestve vydayushchegosya russkogo pisatelya I.S. SHmeleva. Pisatel' ras- kryvaet Svyatuyu Rus' v konkretnyh obrazah - "krasochno blagochesti- vyj, pravoslavnyj, russkij, narodnyj byt". Prichem, on daet "byt ra- di very", no ne "veru radi byta". SHmelev prekrasno ponimal, chto es- li "Pasha dlya nas ne velikoe torzhestvo Voskreseniya Hristova i mi- losti Bozh'ej, daruyushchej nam i obnovlenie i spasenie, a tol'ko pas- hal'nyj stol, hristosovanie i veselie, ne predvarennoe podvigom voz- derzhaniya i pokayaniya, to togda byt stanovitsya dlya nas religiej, no re- ligiej ne duha - a chuvstva, ne zhizni - a smerti". SHmelev risuet ne- obyknovenno prityagatel'nyj obraz prostogo russkogo cheloveka, zhivu- shchego cennostyami Svyatoj Rusi, po familii Gorkin, v kotorom zhivaya vera v Boga sochetalas' s zhitejskoj mudrost'yu. On, kak i Svyataya Cer- kov', raspredelyaet vremya goda po prazdnikam i postam, sopryagaya eto ischislenie s narodnymi primetami i znameniyami. V Boge on nahodil otvety na vse zhitejskie voprosy i trudnosti, v Boge on videl radost' i krasotu Vselennoj.*1 Vot neskol'ko obrazcov opisaniya "byta radi very": "My idem ot vsenoshchnoj, i Gorkin vse napevaet lyubimuyu molitvochku - "Blagodat- naya Mariya, Gospod' s Tobo-yu..." Svetlo u menya na dushe, pokojno. Zav- tra prazdnik takoj velikij, chto nikto nichego ne dolzhen delat', a tol'ko radovat'sya, potomu chto esli by ne bylo Blagoveshchen'ya, nikakih by prazdnikov ne bylo Hristovyh, a kak u turok. Zavtra i posta net: uzhe byl "perelom posta - shchuka hodit bez hvosta". Sprashivayu u Gor- kina: "A pochemu bez hvosta?" - A led hvostom razbivala i polomala, teper' bez hvosta hodit. Vo- dy na Moskva-reke na dva arshina pribylo, vot-vot ledohod pojdet. A denek zavtra ya-snyj budet! |to ty ne glyadi, chto zamolazhivaet... eto snega dyshut-tayut, a veterok-to na yasnuyu pogodu "..." - Zavtra s toboj i golubkov, mozhet, pogonyaem... pervyj im vygon sdelaem. Zavtra i golubinyj prazdnichek, Duh-Svyat v golubke soshel. ------------ *1 Luk'yanov V.I. S SHmelev i Zarubezhnaya Rus'. //Pravoslavnaya Rus'. 1960, N 13. S.10. SHmelev I.S. Leto Gospodne. Bogomol'e. Stat'i o Moskve. M.1990. S.46-57. ------------ To na Kreshchen'e, a to na Blagoveshchen'e. Bogorodica golubkov v cerkov' nosila, po Ee tak i povelos' "..." YA prosypayus' rano, a solnce uzhe gulyaet v komnate. Blagoveshchen'e segodnya! V perednej, ryadom, gremit vederko, i slyshitsya plesk vody. "Pogodi... derzhi ego tak, eshche ub'etsya..." - slyshu ya, govorit otec. - "Nosik-to emu prizhmite, ne zahlebnulsya by..." - slyshitsya golos Gor- kina. A, solov'ev kupayut - i ya toroplivo odevayus'. Prishla vesna, i solov'ev kupayut, a to i ne budut pet' "..." Zasuchiv rukava na belyh rukah s sinevatymi zhilkami, otec beret solov'ya v ladon', zazhimaet solov'yu nosik i okunaet tri raza v vedro s vodoj. Potom ostorozhno vstryahivaet i lovko puskaet v kletku. So- lovej ochen' smeshno toporshchitsya, saditsya na krylyshki i smotrit, kak ogoroshennyj. My smeemsya. Potom otec zapuskaet ruku v steklyannuyu banku ot varen'ya, gde shustro begayut chernye tarakany i so stenok sry- vayutsya na spinki, vylavlivaet - ne boitsya, i vsovyvaet v prut'ya kletki. Solovej budto i ne vidit, tarakan vodit usikami, i... tyuk! - tarakana net "..." U nas ih mnogo, k pribyli - govoryat "..." Lovyat ih v taz na hleb, a staraya Domnushka zhaleet. Uvidit - i skazhet laskovo, kak cyplyatkam: "Nu, nu... shshi!" I oni tiho upolzayut"... Staraya Domnushka zhaleet tarakanov. Plotnik Gorkin zhaleet golu- bej. Kucher Antip ("Postnyj rynok") zhaleet drevnyuyu kobylu Krivuyu, na kotoroj ezzhivala eshche prababushka Ustin'ya. Hozyain - otec mal'chi- ka, zhaleet kuchera Antipa, "kotorogo tozhe uvazhayut, i kotoryj teper' zhivet" u kupca - "tol'ko dlya hlebushka" - na pokoe. Ves' dom i vse sluzhashchie uvazhayut i po-svoemu lyubyat i hozyaina, i hozyajskogo syna. Vse krugom proniknuto zhalost'yu i uvazheniem. Po uvereniyu starogo kuchera Antipa, dazhe loshadi na konyushne uvazhayut drevnyuyu kobylu Krivuyu: ""vedesh' mimo ee dennika, vsegda posuyutsya-fyrknut! Po- klonchik skazhut... a rasshumyatsya esli, ona stuknet nogoj - tishe, mol! i vse i zatihnut". Antip vse znaet. U nego boroda, kak u svyatogo, a na glazu bel'mo: smotrit vse na kogo-to, a nikogo ne vidno"... Dobryj, dushevnyj narod zhil na Moskve krugom Ivana SHmeleva. Staraya Krivaya, na kotoroj Gorkin vez hozyajskogo synochka na po- stnyj rynok, ostanovilas' na mostu i reshila osnovatel'no peredoh- nut'... "Butochnik krichit - "chego zasnuli?" - znakomyj Gorkinu. On staryj, dobryj. Sprashivaet-shutit: - Godkov sto budet? Gde vy takuyu raskopali, starej Moskva-reki? Gorkin prosit: - I ne mashi luchshe, a to i do vechera ne stronet!"..." Da i s chego bylo zlit'sya russkomu cheloveku, kogda vsego bylo izo- bil'e, na vse nuzhnoe deshevka. "Vot on, goroh, glyadi... horo-shij goroh, mytyj. Rozovyj, zheltyj, v sanyah, meshkami. Goroshniki - narod veselyj, svoi, rostovcy. U Gor- kina tut znakomcy. "A, nashe vashim... za pukolkoj?" - "Post, nadot' poveselit' robyat-to... Seryachok pochem polozhish'?" - "Pochem pochemkuyu - potom i potomkaesh'!" "..." Gorkin prikidyvaet v gorsti, kidaet v rot. - "Ssypaj tri mery" - Re-d'ka-to, glyadi, Pankratych... chisto borovki! Hlebca s takoj umnesh'! - I dve umnesh', - smeetsya Gorkin, zabiraya red'ki. "..." - A sbitnyu, hochesh'? A, prop'em s toboj semitku. Nu-ka nacedi. P'em sbiten', obzhigaet. "..." "Protivni kiselej - lomot' kopejka". Treshchat baranki. Sajki, ba- ranki, sushki... kaluzhskie, borovskie, zhizdrinskie, - saharnye, rozo- vye, gorchichnye, s anisom - s tminom, s sol'coj i makom... pereslav- skie bubliki, vitushki, podkovki, zhavoronochki... hleb limonnyj, ma- kovyj, s shafranom, sitnyj vesovoj, s uzyumcem, peklevannyj... - Vo, post-to!.. - veselo krichit Murasha, - poshla baranochka, se- moj vozok gonyu! "..." - Esh', Moskva, ne zhalko!.. A vot i medovyj ryad. Pahnet cerkovno, voskom. Malinovyj, zolo- tistyj, - pokazyvaet Gorkin, - etot nazyvaetsya pechatnyj, entot - steklyj, spusknoj... a kotoryj temnyj - s grechishki, a to gospodskij svetlyj, lipnyachok-podsed. Lipovki, koryta, kadki. My probuem ot vseh sortov. Na borode Antona lipko, s usov stekaet, guby u menya za- lipli. Butochnik grebet barankoj, diakon - sajkoj. Probuj, ne zhalko! "..." - A vot, lesnaya nasha govyadinka, gryb poshel!.. - Lopasninskie, belej snegu, chishche hrustalyu! Grybnoj elarash, vi- negretnye... Pohlebnyj gryb sbornyj, est protopop sobornyj! Ryzhi- ki solenye-smolenye, monastyrskie, zakusochnye... Borovichki mozhaj- skie! Arhierejskie gruzdi, net soplivej!.. Gory griba sushenogo, vseh sortov. Stoyat vodopojnye koryta, plava- et belyj grib, temnyj i krasnoshlyapnyj, v pyatak i v blyudechko. Visyat na zherdyah stenami "..." Zavaleny gribami sani, kuli, korziny... - Teper' do Ust'inskogo pojdet, - gryb i gryb! Grybami ves' svet zavalim. Domoj pora!" - Oh, kak pora domoj! - otzyvaetsya blagodarnyj Ivanu SHmelevu russkij chitatel' i ne otryvayas' vsmatrivaetsya, vmeste s genial'nym izobrazitelem istinnoj Rossii, v etot chudnyj obraz togo, chto bylo i chto budet snova: "Ves' Kreml' - zolotisto-rozovyj, nad snezhnoj Moskva-rekoj. Kazhetsya mne, chto tam - Svyatoe, i net nikogo lyudej. Steny s bashnyami - chtoby ne smeli vojti vragi. Svyatye sidyat v so- borah. I spyat Cari. I potomu tak tiho. Okna rozovogo dvorca siyayut. Belyj sobor siyaet. Zolotye kresty siyayut - svyashchennym svetom. Vse - v zolotistom vozduhe, v dymnom- golubovatom svete: budto kadyat tam ladanom. CHto vo mne b'etsya tak, naplyvaet v glazah tumanom? |to - moe, ya znayu. I steny, i bashni, i sobory... i dymnye oblachka za nimi, i eta moya reka, i chernye polyn'i, v voronah, i loshadki, i zarechnaya dal' po- sadov... - byli vo mne vsegda. I vse ya znayu "..." I shcheli v stenah - znayu. YA glyadel iz-za sten... kogda?.. I dym pozharov, i kriki, i nabat... - vse pomnyu! Bunty, i topory, i plahi, i molebny... - vse mnitsya by- l'yu, moej byl'yu... - budto vo sne zabytom". V rusle Svyatoj Rusi prodolzhali tvorit' mnogie deyateli russkoj kul'tury, osobenno za rubezhom. Krome I.S. SHmeleva, osobogo upo- minaniya zasluzhivayut I.A. Bunin, B.K. Zajcev, A.M. Remizov. Ve- likie russkie muzykanty i artisty prodolzhali udivlyat' mir svoim geniem - pevec F.I. SHalyapin; kompozitory S.V. Rahmaninov, S.S. Prokof'ev, I.F. Stravinskij, A.K. Glazunov; hudozhnik K.A. Korovin; russkij balet v postanovkah S.P. Dyagileva s imena- mi M. Kshesinskoj, A. Pavlovoj; cerkovnyj hor N. Afonskogo, hor donskih kazakov S. ZHarova. V 30-h godah v SSSR nametilos' zametnoe uluchshenie v oblasti na- rodnogo obrazovaniya. Vmesto klassovyh eksperimentov 20-h godov, v rezul'tate kotoryh obrazovanie degradirovalo, a shkoly vypuskali bezgramotnyh uchenikov, v obuchenie vvodyatsya tradicionnye russkie uchebnye programmy. Byla vosstanovlena predmetnaya sistema obuche- niya, tochno opredelennyj krug sistematizirovannyh znanij i edinye stabil'nye uchebniki. Po russkoj literature v shkolah vveli program- mu po tipu gimnazicheskoj. Russkij yazyk stal glavnym predmetom - esli vypusknik imel po russkomu yazyku chetverku, on ne poluchal me- dali dazhe pri vseh ostal'nyh otlichnyh ocenkah. Vozvratilis' i sta- rye uchebnye posobiya. Uchebnik Kiseleva, zamenivshij v 1936 godu po- sobiya Gurvicha i Gangnusa, zametno povysil kachestvo znanij shkol'ni- kov. K primeru, v konce 30-h godov sredi postupayushchih i studentov- pervokursnikov vedushchih vuzov Leningrada dolya molodyh lyudej, us- peshno spravlyavshihsya so standartnymi zadaniyami po fizike i mate- matike, byla vyshe v 1,5-2 raza, chem v 80-h godah.*1 ------------ *1 Kostenko I.P. K istorii razrusheniya russkoj shkoly. //Literaturnaya Rossiya., 8.7.1994. ------------ Posle vseh chistok 28 yanvarya 1939 goda Politbyuro utverzhdaet so- stav pravleniya Soyuza pisatelej SSSR vo glave s Fadeevym. V novyj organ voshli Gerasimov, Karavaeva, Kataev, Fedin, Pavlenko, Sobolev, Fadeev, Tolstoj, Vishnevskij, Lebedev-Kumach, Aseev, SHolohov, Kor- nejchuk, Moshashvili, YAnka Kupala. V osnovnom eto byli pisateli, sto- yavshie na gosudarstvenno-patrioticheskih poziciyah, stremivshiesya v svoih proizvedeniyah "otrazit' pafos sozidaniya novogo obshchestva i no- vogo cheloveka". Pri vsej fal'shivosti ishodnyh ustanovok, formuli- ruemyh kak "metod socialisticheskogo realizma", v ih proizvedeniyah otrazhalos' to, chto v nekotoroj stepeni rodnilo ih s idealami Svyatoj Rusi, - vozvyshenie moral'no-nravstvennyh cennostej, zhertvennaya geroika vo imya Rodiny. Luchshie russkie lyudi etogo perioda protestuyut protiv razrusheniya russkih kul'turnyh tradicij i prizemleniya nravstvennogo ideala. Velikij russkij uchenyj K.|. Ciolkovskij vyrazil eto sleduyushchim obrazom: "Ne priznayu ya i tehnicheskogo progressa, esli on prevoshodit progress nravstvennyj, esli fizika i himiya ne sluzhat, a podchinyayut sebe medicinu, kak ne priznayu mnogo drugogo. Dlya chelovechestva nuzh- na ne tehnika, a moral'nyj progress i zdorov'e". Luchshie obrazcy literatury etih let gluboko patriotichny i duhov- no-nravstvenno vozvysheny. V romane L. Leonova "Skutarevskij" (1932) pokazan uchenyj-fizik, preodolevayushchij individualizm i kos- mopolitizm, prisushchie mnogim rossijskim intelligentam. Geroj ro- mana, obladayushchij samobytnym i glubokim nacional'nym mirooshchu- shcheniem, podnimaetsya nad zathlym mirkom rossijskih intelligentov, orientiruyushchihsya na zapadnuyu civilizaciyu. V romane "Doroga na oke- an" (1936) Leonov risuet novogo geroya na fone mirovyh potryasenij, s chest'yu vyhodyashchego iz lyubyh situacij. V romane SHolohova "Podnyataya celina" s surovoj pravdivost'yu po- kazany raskrest'yanivanie russkoj derevni, glubokaya obrechennost' i dezorientirovannost' nasaditelej kolhoznogo stroya, dazhe esli oni dushevno i nravstvenno chistye lyudi. V literaturnyh geroyah toj epohi podkupayut dushevnaya chistota i vozvyshennost', sposobnost' zhertvovat' soboj radi obshchego dela. Ro- man N. Ostrovskogo "Kak zakalyalas' stal'" (1935) sleduet rassmatri- vat' vne social'noj demagogii i bol'shevistskoj dogmatiki kak mono- log podvizhnika idei obshchego blaga. Geroj ego Pavel Korchagin, parali- zovannyj tyazheloj bolezn'yu, prigovorennyj vrachami k smerti, otka- zalsya ot samoubijstva i nashel svoj put' v zhizni v "bor'be za vseob- shchee schast'e". Odnovremenno s Ostrovskim A. Makarenko zavershil svoj glavnyj trud, "Pedagogicheskuyu poemu", v kotorom rasskazyvaetsya o perevospitanii besprizornyh detej v trudovyh koloniyah. V otlichie ot metodov NKVD, osnovannyh na nasilii i prinuzhdenii, Makaren- ko stroit svoyu pedagogicheskuyu sistemu na dobrote i sobornoj sile kollektiva. Vnimanie russkih pisatelej obrashchaetsya k istoricheskim sud'bam Russkogo naroda, ego vydayushchihsya deyatelej i geroev.A. Tolstoj pishet roman "Petr I", V. Kostylev - "Kuz'ma Minin" i "Pitirim", V. SHishkov - "Emel'yan Pugachev", A. CHapygin - "Gulyashchie lyudi", S. Borodin - "Dmitrij Donskoj", V. Solov'ev - "Fel'dmarshal Ku- tuzov". V trilogii V. YAna "Nashestvie mongolov" pokazyvaetsya geroi- cheskaya bor'ba Russkogo naroda s Zolotoj Ordoj, provoditsya mysl' o neotvratimosti pobedy nad vsemi, kto pytaetsya zavoevat' Rossiyu. Bol'shoe znachenie imel napisannyj v 1937-1939 gody trehtomnyj roman S. Sergeeva-Censkogo "Sevastopol'skaya strada", otrazivshij ge- roicheskuyu bor'bu Russkogo naroda s anglo-francuzskimi interventa- mi. Takoj zhe patrioticheskij harakter nosila i dvuhtomnaya epopeya A. Novikova-Priboya "Cusima". V celom istoricheskie romany 30-h godov v znachitel'noj stepeni reabilitirovali istoricheskuyu pamyat' Russkogo naroda, sposobstvova- li vozrozhdeniyu russkih patrioticheskih chuvstv. Nekotorye iskazhe- niya i predvzyatost' ocenok, osobenno v otnoshenii poslednih carstvo- vanij, ne mogli umalit' ih polozhitel'nogo vklada v razvitie russko- go samosoznaniya. Vydayushchijsya russkij poet etogo vremeni A. Tvardovskij v poeme "Strana Muraviya" povestvuet o krest'yanine Nikite Morgunke, ishchu- shchem schastlivuyu stranu Muraviyu i "nahodyashchem schast'e v kolhoznom trude". Hodul'nost' i iskusstvennost' koncovki poemy ne mogut uma- lit' znachenie polnokrovnogo obraza russkogo krest'yanina, zhivushchego idealami Svyatoj Rusi. V etoj poeme, napisannoj stihom, blizkim k narodnomu, proishodit vozvrashchenie k klassicheskoj russkoj tradicii. Duhovno-nravstvennye voprosy zhizni v ponimanii russkogo cheloveka podnimayutsya v stihah drugogo russkogo poeta S. SHCHipacheva. Vozrozhdayutsya russkaya pesnya i muzyka. V protivoves "agitmuzyke" 20-h godov russkie pesenniki i kompozitory etogo perioda berut za osnovu nacional'nye pesennye tradicii - narodnye velikorusskie i malorusskie pesni, fol'klor, chastushki. S serediny 30-h godov shiro- ko rasprostranyayutsya massovye narodnye pesni. V sozdanii etih pesen velika rol' Krasnoznamennogo ansamblya pesni i plyaski Sovetskoj Armii (s kotorym svyazana tvorcheskaya deyatel'nost' A. Aleksandrova), Russkogo narodnogo hora imeni Pyatnickogo (v nedrah kotorogo rozhda- lis' proizvedeniya V. Zaharova) i zvukovogo kino. |poha rozhdaet no- vuyu pleyadu poetov-pesennikov - V. Lebedeva-Kumacha (osobenno "Pes- nya o Rodine", "Marsh veselyh rebyat"), M. Isakovskogo, A. Surkova i dr. Legkij i svetlyj kolorit mnogih pesen etoj epohi po sravneniyu s pesnyami predshestvuyushchego perioda predstavlyali soboj novyj melo- dicheskij splav - naryadu s krest'yanskim pesnetvorchestvom - gorod- skoj fol'klor i bytovoj liricheskij romans, naryadu so staroj sol- datskoj pesnej - vliyanie operetty i estrady. V 30-e gody shiroko raskrylsya talant takih vydayushchihsya russkih pevcov, kak I.S. Kozlovskij (organizator i rukovoditel' opernogo ansamblya, 1938-1941) i S.YA. Lemeshev (solist-tenor Bol'shogo teat- ra). Bol'shoj populyarnost'yu pol'zovalis' estradnye pevcy V. Kozin i A. Vertinskij (v 30-e gody pel za rubezhom). V. Kozin, syn pevicy cyganskogo hora, lyubil ispolnyat' i russkie narodnye pesni, i gorod- skie romansy, i cyganskij repertuar. YArkij, zvonkij golos, tempera- mentnost' sdelali ego pevcheskim kumirom mnogih russkih lyudej. Glava 4 ZHatva geroizma i podvizhnichestva. - Velichie russkoj nauki. - Russkaya obshchestvennaya mysl'. "Opravdanie nacii, - pisal G. Fedotov, - v osushchestvlennyh eyu v istorii cennostyah, i sredi nih geroizm, svyatost', podvizhnichestvo imeyut po krajnej mere takoe zhe ontologicheskoe znachenie, kak sozda- nie hudozhestvennyh pamyatnikov i nauchnyh sistem". O tom, chto naciya ne pogibla, a prodolzhaet razvivat'sya, svidetel'stvovala velikaya zhat- va geroizma, svyatosti i podvizhnichestva vmeste s blestyashchimi dosti- zheniyami russkoj nauki etogo vremeni. YArkim primerom takogo geroizma stala ekspediciya "CHelyuskina" (pod rukovodstvom O.YU. SHmidta) dlya osvoeniya Rossiej Arktiki i Severnogo morskogo puti, sopostavimogo po znacheniyu so stroitel'st- vom i nachalom ekspluatacii Velikoj Sibirskoj zheleznoj dorogi. Vpervye v istorii ne ledokol'noe, a obyknovennoe sudno za odnu na- vigaciyu proshlo ot zapadnyh granic Rossii do CHukotki, pretvoriv v zhizn' davnyuyu mechtu Lomonosova. Tragediya, sluchivshayasya s korablem v samom konce marshruta (on byl razdavlen l'dami, a ego komanda evaku- irovana samoletami), ne umen'shaet znacheniya podviga chelyuskincev. "|tot brosok na Sever sootvetstvoval voleustremleniyu naroda i v ego istoricheskoj pamyati vsegda budet podvigom".*1 Osvoenie Severnogo ------------ *1 Vinogradov M. CHelyuskinskaya epopeya //Izvestiya. 12.2.1994. ---------