--- morskogo puti pozvolilo rezko usilit' oboronosposobnost' strany. Esli by Velikij Sibirskij zheleznyj put' byl zahvachen vragom, strana okazalas' by raskolotoj na chasti. Severnyj morskoj put' za- strahoval stranu ot takoj vozmozhnosti. Velikim podvigom russkih lyudej stalo sozdanie polyarnyh stancij i prezhde vsego pervoj drejfuyushchej stancii "Severnyj polyus" (1937- 1938) pod rukovodstvom I.D. Papanina. Ne men'shim podvigom byli besprecedentnye v to vremya besposadoch- nye perelety, sovershennye v 1936-1937 godah V.P. CHkalovym, G.F. Bajdukovym i A.V. Belyakovym. V iyune 1936 goda oni pereleteli iz Moskvy v Petropavlovsk-na-Kamchatke i dalee na o. Udd (9374 km za 56 chasov 20 minut), a v iyune 1937 - iz Moskvy do Vankuvera (SSHA) cherez Severnyj polyus (8504 km za 63 chasa 15 minut). Vklad Russkogo naroda v mirovuyu nauku v etot period ochen' velik. Prezhde vsego, konechno, sleduet otmetit' K.|. Ciolkovskogo, stavshego osnovopolozhnikom teorii mezhplanetnyh soobshchenij. Ego issledovaniya vpervye pokazali vozmozhnost' dostizheniya kosmicheskih skorostej, obos- novali osushchestvimost' mezhplanetnyh poletov. On pervym reshil vo- pros o rakete - iskusstvennom sputnike Zemli i vyskazal ideyu sozda- niya okolozemnyh stancij kak iskusstvennyh poselenij, ispol'zuyushchih energiyu Solnca i promezhutochnyh baz dlya mezhplanetnyh soobshchenij. Trudy Ciolkovskogo posluzhili ishodnoj tochkoj v organizacii Gruppy izucheniya reaktivnogo dvizheniya (GIRD) pod rukovodstvom S.P. Koroleva. V 1934 godu Korolev izdaet rabotu "Raketnyj polet v stratosfere". Im byl razrabotan ryad proektov, v t.ch. proekty uprav- lyaemoj krylatoj rakety (letavshej v 1939) i raketoplanera (1940). Ne menee velik vklad russkih v razvitie radiotehniki i televide- niya. Izobretenie radio i pervye opyty radioveshchaniya byli proizve- deny v Rossii. S serediny 20-h godov stali osushchestvlyat'sya televizi- onnye peredachi. Vnachale oni vypolnyalis' s pomoshch'yu mehanicheskih sistem (razrabotki P.V. SHmakova), a v 30-h godah - pri posredstve bolee sovershennyh elektronnyh sistem, sozdannyh russkimi uchenymi V.K. Zvorykinym v SSHA i P.V. Timofeevym v SSSR. V oblasti himii bol'shoe otkrytie sdelano russkim uchenym S.V. Lebedevym, vpervye v mire reshivshim zadachu razrabotki pro- myshlennogo metoda proizvodstva sinteticheskogo kauchuka. Pervym v oblasti sozdaniya avtomaticheskih stanochnyh linij stalo izobretenie I.P. Inochkina. V 1937 godu pervaya takaya liniya iz pya- ti stankov, posledovatel'no vypolnyavshih razlichnye operacii obra- botki detalej i svyazannyh mezhdu soboj transportnymi ustrojstvami, byla osushchestvlena v traktorostroitel'noj promyshlennosti SSSR. Znachitel'nyh uspehov dobilas' russkaya matematicheskaya shkola. V ryade oblastej (teoriya funkcij, topologiya, abstraktnaya algebra, teo- riya chisel, teoriya veroyatnostej, differencial'nye uravneniya i dr.) byli polucheny rezul'taty mirovogo znacheniya. V razvitii matemati- ki naryadu s russkimi uchenymi starshego pokoleniya (N.N. Luzinym, I.M. Vinogradovym i dr.) plodotvorno uchastvovali bolee molodye issledovateli (P.S. Aleksandrov, M.V. Keldysh, A.N. Kolmogorov, M.A. Lavrent'ev, P.S. Novikov, I.G. Petrovskij).*1 Velikij russkij matematik, akademik I.M. Vinogradov razrabotal ryad klassicheskih metodov, shiroko ispol'zuemyh matematikami vsego mira. S 1932 goda i do konca svoej zhizni on byl direktorom Mate- maticheskogo instituta AN SSSR, stavshego odnim iz glavnyh miro- vyh centrov matematicheskoj nauki. Im byli resheny problemy, koto- rye schitalis' nedostupnymi matematike nachala XX veka. Soratnik I.M. Vinogradova, vydayushchijsya russkij uchenyj-matematik, akade- mik L.S. Pontryagin v topologii otkryl obshchij zakon dvojstvennos- ti i v svyazi s etim postroil teoriyu harakterov nepreryvnyh grupp. Ogromnyj vklad v issledovanie fiziologii i vysshej nervnoj de- yatel'nosti vnes I.P. Pavlov. Razrabotannaya im teoriya uslovnyh re- fleksov pozvolila raskryt' svyaz' mezhdu vneshnej sredoj i otvetnoj deyatel'nost'yu organizma. V otlichie ot Kapicy, zhelavshego zhit' za granicej, I. Pavlov, ko- toryj ne lyubil sovetskij rezhim, rezko vyskazyvalsya protiv togo, chtoby russkie uchenye uezzhali za granicu. Tomu zhe Kapice Pavlov na- pomnil, "protiv kogo on budet rabotat' v Anglii - protiv Rossii!".*2 Russkij uchenyj V.I. Vernadskij, odin iz osnovopolozhnikov geo- himii i biogeohimii, prodolzhal uglublennye issledovaniya v oblas- ti ucheniya o biosfere. Soglasno teorii Vernadskogo, zhivoe veshchestvo, transformiruya solnechnoe izluchenie, vovlekaet neorganicheskuyu mate- riyu v nepreryvnyj krugovorot. Biosfera pod vliyaniem nauchnyh do- stizhenij i chelovecheskogo truda postepenno perehodit v novoe sostoya- nie - noosferu. Russkaya nauchnaya mysl' proyavilas' i v uspehah sovetskoj agrobio- logii, ob®edinivshej uchenie K.A. Timiryazeva i I.V. Michurina o razvitii rastenij s ucheniem V.V. Dokuchaeva, P.A. Kostycheva i dru- gih o pochvoobrazovanii i priemah obespecheniya vysokogo plodorodiya. V trudah D.N. Pryanishnikova i drugih russkih estestvoispytatelej sdelano mnozhestvo otkrytij v voprosah pitaniya rastenij, primene- niya udobrenij i himicheskih sredstv zashchity rastenij. ------------ *1 Vsemirnaya istoriya. M., 1962. T. IX. S.543. *2 Besedy s Molotovym. S. 410. ------------ V oblasti filosofskogo osmysleniya dejstvitel'nosti russkaya na- uchnaya mysl' vo mnogom peremestilas' za rubezh. Korennaya russkaya mysl' harakternee vsego proyavilas' v trudah I.A. Il'ina i I.L. Solonevicha. V svoem doklade "Tvorcheskaya ideya nashego budushchego", sdelannom v Belgrade i Prage v 1934 godu, russkij myslitel' Ivan Il'in formu- liruet nazrevayushchie problemy russkoj nacional'noj zhizni. My dolzhny skazat' vsemu ostal'nomu miru, zayavlyal on, chto Rossiya zhiva, chto horonit' ee - blizoruko i neumno; chto my - ne chelovecheskaya pyl' i gryaz', a zhivye lyudi s russkim serdcem, s russkim razumom i rus- skim talantom; chto naprasno dumayut, budto my vse drug s drugom "pe- ressorilis'" i prebyvaem v neprimirimom raznomyslii; budto my uz- kolobye reakcionery, kotorye tol'ko dumayut svodit' svoi lichnye schety s prostolyudinom ili "inorodcem". V Rossii gryadet vseobshchaya nacional'naya sudoroga, kotoraya, po mne- niyu Il'ina, budet stihijno mstitel'noj i zhestokoj. "Strana vski- pit zhazhdoj mesti, krovi i novogo imushchestvennogo peredela, ibo po- istine ni odin krest'yanin v Rossii nichego ne zabyl. V etom mnenii vstanut desyatki avantyuristov, iz koih tri chetverti budut "rabotat'" na ch'i-nibud' inostrannye den'gi, i ni u odnogo iz nih ne budet tvor- cheskoj i predmetnoj nacional'noj idei". CHtoby preodolet' etu nacional'nuyu sudorogu, russkie nacional'- no myslyashchie lyudi dolzhny byt' gotovy generirovat' etu ideyu pri- menitel'no k novym usloviyam. Ona dolzhna byt' gosudarstvenno-isto- richeskoj, gosudarstvenno-nacional'noj, gosudarstvenno-patriotiches- koj. |ta ideya dolzhna ishodit' iz samoj tkani russkoj dushi i rus- skoj istorii, iz ih duhovnogo lada. |ta ideya dolzhna govorit' o glav- nom v russkih sud'bah - i proshlogo, i budushchego, ona dolzhna svetit' celym pokoleniyam russkih lyudej, osmyslivaya ih zhizn' i vlivaya v nih bodrost'. Glavnoe - vospitanie v Russkom narode nacional'nogo duhovnogo haraktera. Iz-za ego nedostatka v intelligencii i massah Rossiya ruh- nula ot revolyucii. "Rossiya vstanet vo ves' rost i okrepnet tol'ko che- rez vospitanie v narode takogo haraktera. |to vospitanie mozhet byt' tol'ko nacional'nym samovospitaniem, kotoroe mozhet byt' provede- no samim Russkim narodom, to est' ego vernoj i sil'noj nacional'- noj intelligenciej. Dlya etogo nuzhen otbor lyudej, otbor duhovnyj, kachestvennyj i volevoj". Process etot, po mneniyu Il'ina, uzhe nachalsya "nezrimo i besfor- menno" v Rossii i bolee ili menee otkryto za rubezhom: "otbor neso- blaznennyh dush, protivopostavivshih mirovoj smute i zaraze - Ro- dinu, chest' i sovest'; i nepreklonnuyu volyu; ideyu duhovnogo harakte- ra i zhertvennogo postupka". Nachinaya s men'shinstva, vozglavlyaemogo edinolichnym vozhdem, Russkij narod v blizhajshie 50 let dolzhen odo- let' i pereshagnut' vse pregrady sovokupnym, sobornym usiliem duha. V konce 30-h godov byl sozdan, opublikovannyj vo vremya vojny, trud I.L. Solonevicha "Narodnaya monarhiya". "Nikakie merki, recep- ty, programmy i ideologii, zaimstvovannye otkuda by to ni bylo iz- vne, - neprimenimy dlya russkoj gosudarstvennosti, russkoj nacio- nal'nosti, russkoj kul'tury". Russkaya politicheskaya mysl', po mne- niyu Solonevicha, mozhet byt' russkoj politicheskoj mysl'yu togda i tol'ko togda, kogda ona ishodit iz russkih istoricheskih predposylok. Otsyuda vyvod: "Politicheskoj organizaciej Russkogo naroda na ego nizah bylo samoupravlenie, a politicheskoj organizaciej naroda v ego celom bylo Samoderzhavie". |to isklyuchitel'no russkoe yavlenie - ne diktatura aristokratii pod vyveskoj "prosveshchennogo absolyutizma", ne diktatura kapitala, podavaemaya pod sousom "demokratii", ne dikta- tura byurokratii, realizuemaya v forme socializma, a "diktatura sove- sti, diktatura pravoslavnoj sovesti". Predlozhennoe Solonevichem po- nyatie "sobornaya monarhiya" oboznachalo "sovershenno konkretnoe isto- richeskoe yavlenie, proverennoe opytom vekov i davshee poistine bles- tyashchie rezul'taty: eto byla samaya sovershennaya forma gosudarstvenno- go ustrojstva, kakaya tol'ko izvestna chelovecheskoj istorii. I ona ne byla utopiej, ona byla faktom". Po spravedlivomu vyvodu Solonevi- cha, prevoshodstvo carskoj vlasti neosporimo: "Car' est' prezhde vse- go obshchestvennoe ravnovesie. Pri narushenii etogo ravnovesiya promy- shlenniki sozdadut plutokratiyu, voennye - militarizm, duhovnye - klerikalizm, a intelligenciya - lyuboj "izm", kakoj tol'ko budet v knizhnoj mode v dannyj istoricheskij moment". Takim obrazom, rus- skaya obshchestvennaya mysl' vozvrashchalas' k idee monarhii. Glava 5 Tragediya russkoj monarhii. - "Imperator Kirill". - Ego svyazi s masonami i katolikami. - Sen-ZHenev'ev de By a. - Patrioty v emi- gracii. - Russkie fashisty. "Otsutstvie monarhicheskoj intelligencii i po tu storonu, i po etu storonu rubezha est' samaya slabaya storona monarhicheskogo dvizhe- niya i samaya sil'naya ugroza budushchemu rossijskoj monarhii. Bylo by prestupleniem zakryvat' glaza na tot fakt, chto etot uchastok monarhi- cheskogo fronta ogolen vovse. Imenno na etom uchastke sleduet zhdat' proryva vrazheskih sil", - pisal I.L. Solonevich v 1939 godu. V etom ego zayavlenii bol'shaya dolya preuvelicheniya. V samom dele, bol'- shaya chast' rossijskoj intelligencii prinadlezhala liberal'no-kos- mopoliticheskomu lageryu emigracii. Kak otmechal professor Krain- skij, ona vozglavlyalas' "vozhdyami Fevral'skoj revolyucii i licami, vyplyvshimi, blagodarya svoim inostrannym svyazyam, na poverhnost' zarubezhnoj zhizni. Kogda pod ohranoj shtykov belyh armij otkrylsya put' v emigraciyu, tuda brosilas' vsya nechist' Fevral'skoj revolyu- cii, opredelivshaya v budushchem fizionomiyu emigracii. Zdes' ochuti- lis' tvorec russkoj revolyucii Struve s ego podrugoj babushkoj Breshkovskoj, zdes' v polnom sostave predstalo Vremennoe pravitel'- stvo s Kerenskim vo glave i na pensii za razrushenie Rossii poseli- lis' zagovorshchiki i palachi Imperatora".*1 Odnako sushchestvovala i monarhicheskaya intelligenciya, hotya byla slaba i razroznenna. Tem ne menee ee luchshie predstaviteli prodolzha- li sohranyat' russkuyu monarhicheskuyu ideologiyu. V trudah N.D. Tal'berga, B.L. Brazolya, I.K. Kirienko, I.S. Lanskogo, N.E. Markova, V.D. Merzhevskogo, A.D. Nechvolodova, N.A. Stepa- nova, N.F. Stepanova (Svitkova), P.N. SHabel'skogo-Borka i dru- gih russkih monarhistov davalis' trezvye ocenki proisshedshego v Rossii, opredelyalis' puti preodoleniya nacional'noj katastrofy. Samoe glavnoe, chto monarhicheskuyu ideologiyu sohranila Russkaya Cerkov' za rubezhom. V obrashchenii arhiepiskopa Ioanna (Maksimovicha) na II Vsezaru- bezhnom Arhierejskom Sobore v YUgoslavii v 1938 godu (otrazhavshem pozicii vsej Zarubezhnoj Cerkvi) spravedlivo zayavlyalos': "Russkij narod ves' v celom sovershil velikie grehi, yavivshiesya prichinoj nastoyashchih bedstvij, a imenno: klyatvoprestuplenie i care- ubijstvo. Obshchestvennye i voennye vozhdi otkazali v poslushanii i vernosti Caryu eshche do Ego otrecheniya, vynudiv poslednee ot Carya, ne zhelavshego vnutrennego krovoprolitiya, a narod yavno i shumno privet- stvoval sovershivsheesya, nigde gromko ne vyraziv svoego nesoglasiya s nim. Mezhdu tem zdes' sovershilos' narushenie prisyagi, prinesennoj Gosudaryu i Ego zakonnym naslednikam, a krome togo, na glavu sover- shivshih eto prestuplenie pali klyatvy predkov - Zemskogo Sobora 1613 goda, kotoryj postanovleniya svoi zapechatlel proklyatiem naru- shayushchih ih. V grehe careubijstva povinny ne odni lish' fizicheskie ispolni- teli, a ves' narod, likovavshij po sluchayu sverzheniya Carya i dopustiv- ------------ *1 Vladimirskij vestnik. 1964, N 99 (yanvar'). ------------ shij Ego unizhenie, arest i ssylku, ostaviv bezzashchitnym v rukah pre- stupnikov, chto uzhe samo soboyu predopredelyalo konec. Takim obrazom, nashedshee na Rossiyu bedstvie yavlyaetsya pryamym po- sledstviem tyazhelyh grehov i vozrozhdenie ee vozmozhno lish' posle ochishcheniya ot nih. Odnako do sih por net nastoyashchego pokayaniya, yavno ne osuzhdeny sodeyannye prestupleniya, a mnogie aktivnye uchastniki revolyucii prodolzhayut i teper' utverzhdat', chto togda nel'zya bylo postupit' inache. Ne vyskazyvaya pryamogo osuzhdeniya Fevral'skoj revolyucii, vossta- niya protiv Pomazannika, russkie lyudi prodolzhayut uchastvovat' v gre- he, osobenno kogda otstaivayut plody revolyucii". V 30-e gody prodolzhal vyhodit' monarhicheskij zhurnal "Dvugla- vyj Orel". So vtoroj poloviny 20-h godov do 1944 goda izdavalsya pra- voslavno-monarhicheskij, duhovno-nravstvennyj zhurnal "Hleb Nebes- nyj". Vyhodil on pri Kazanskom-Bogorodickom muzhskom monastyre v gorode Harbine po blagosloveniyu arhiepiskopa Harbinskogo i Man'- chzhurskogo Mefodiya. Monarhicheskij harakter nosil i bogoslovskij fakul'tet (osnovan v 1934 godu) Instituta Svyatogo Vladimira v go- rode Harbine. Fakul'tet etot stal preemnikom rossijskih duhovnyh akademij. Prakticheskie dela russkoj monarhii obstoyali tragichno. Velikij knyaz' Kirill Vladimirovich, prisvoivshij sebe imperatorskij titul, svoej nerazborchivost'yu v sredstvah i intrigami, svyaz'yu s katoliches- kimi i masonskimi krugami diskreditiroval monarhiyu. S ih pomo- shch'yu etot predatel' poslednego russkogo Carya nadeyalsya vzojti na rus- skij Prestol. "Imperator Kirill I" cherez svoego lichnogo predstavi- telya ustanovil kontakt s predstavitelyami Vatikana. Za prakticheskuyu pomoshch' so storony katolikov Kirill obeshchal posle zanyatiya Prestola Romanovyh "darovat' oficial'noe priznanie russkogo katolicizma v vide russkogo ekzarhata i priznat' vozmozhnuyu katolichesko-pravoslav- nuyu uniyu". V 1929 godu "Imperator" obeshchaet predostavit' katoliciz- mu v Rossii svobodu religioznoj propagandy v sluchae padeniya sovet- skogo rezhima i zanyatiya Trona Romanovyh. Za eto Kirill Vladimiro- vich prosil u papy podderzhki ego delu i priznaniya ego "kak legitim- nogo i nisposlannogo provideniem naslednika Rossijskogo trona".*1 Osobye vidy u "Imperatora Kirilla I" byli i na masonov. Kak ot- mechal v sekretnoj zapiske generalu P.N. Vrangelyu I.A. Il'in: "Osoboe mesto zanimaet sejchas priznanie zagranichnogo masonstva, russkie lozhi rabotayut protiv bol'shevikov i protiv dinastii. Os- ------------ *1 Russkij Vestnik. 1996, N 40-41. S.6. ------------ novnaya zadacha: likvidirovat' revolyuciyu i posadit' diktaturu, sozdav dlya nee svoj, masonskij, anturazh. Oni pojdut i na monarhiyu, osoben- no esli monarh budet okruzhen imi ili sam stanet chlenom ih organi- zacii... po-prezhnemu ih glavnaya zadacha - konspirativnaya organizaciya svoej elity, svoego tajnoglavenstvuyushchego masonskogo "dvoryanstva", kotoroe ne svyazano ni s religiej, ni s politicheskoj dogmoj, ni poli- ticheskoj formoj pravleniya ("vse horosho, esli rukovoditsya nashej elitoyu")".*1 Masony gotovy podderzhat' Kirilla Vladimirovicha i den'gami. "Poyavivshijsya manifest vel. kn. Kirilla, - prodolzhaet I.A. Il'- in, - ne byl dlya menya polnoj neozhidannost'yu. Eshche v mae ya uznal, chto gruppa lic francuzsko-shvejcarskogo masonstva, ustanoviv, chto za vel. kn. Kirillom chislitsya bol'shaya lesnaya latifundiya v Pol'she, eshche ne konfiskovannaya polyakami, no podlezhashchaya v sentyabre 1924 goda konfi- skacii, rabotaet ochen' energichno i speshno nad priobreteniem ee u vel. kn. (on ne znal o nej!)". Na nuzhdy "Imperatora" "dolzhno otchislit'sya ot etoj prodazhi okolo 150 mln. frankov zolotom. Svedeniya byli ab- solyutno tochnye... Raschety u masonov byli dvoyakie: ili povredit' rus- skomu monarhizmu vernym provalom novogo nachinaniya, ili povredit' russkomu monarhizmu vozvedeniem na Prestol slabogo, neumnogo i, glavnoe, kooptirovannogo masonami i okruzhennogo imi lica. Dolzhen skazat' ot sebya, chto menee populyarnogo v Rossii pretendenta na Pre- stol nel'zya bylo by vydumat'... K sozhaleniyu, vokrug vel. knyazya stoyat lyudi ili nahodyashchiesya pod fakticheskim vliyaniem masonstva (mne iz- vestny podrobnosti ot nedostatochno konspirativnyh masonov), ili zhe rassuzhdayushchie tak: "Vopros trona est' vopros hleba i deneg".*2 "Imperator Kirill" byl gotov pojti i na sotrudnichestvo s sovet- skoj vlast'yu, kotoroe on myslil v kategoriyah amerikanskogo evrej- skogo kapitala. On vydvigaet ideyu "demokraticheskoj monarhii" s so- hraneniem sovetskih uchrezhdenij (Sovetov), v kotoryh polovina mest prinadlezhala by kosmopoliticheskim elementam. So smert'yu v 1938 godu velikogo knyazya Kirilla Vladimirovicha mnogie protivorechiya, razdiravshie russkih monarhistov, oslabli. Ego syn velikij knyaz' Vladimir Kirillovich ne osmelilsya vospol'zo- vat'sya samozvannym imperatorskim titulom svoego otca i s soglasiya bol'shinstva chlenov Doma Romanovyh ob®yavil sebya "glavoj Dinastii". V etom zhe godu v Parizhe sostoyalos' sobranie russkih monarhistov, vyskazyvavshihsya za shirokoe ob®edinenie vozmozhno bol'shego chisla ------------ *1 Russkij Vestnik. 1996, N 40-41. S.6. *2 Tam zhe. *3 Snessarev N. Kirill Pervyj Imperator... Germaniya, 1925. ------------ monarhicheski nastroennyh russkih organizacij, a takzhe za privleche- nie k monarhicheskoj rabote otdel'nyh lic, ranee ne vhodivshih v eti organizacii. Za osnovu ob®edineniya prinyaty dva nachala: 1) "vera v monarhiches- koe, imperatorskoe budushchee Rossii" i 2) "ob®edinenie vokrug imeni velikogo knyazya Vladimira Kirillovicha kak olicetvorenie budushchej nacional'noj Rossii". Vyrabotka kakih by to ni bylo partijnyh ili nadpartijnyh programm byla otvergnuta kak prezhdevremennaya. Sobra- nie izbralo vremennyj Sovet dlya rukovodstva delami Rossijskogo monarhicheskogo ob®edineniya, kuda, krome istinnyh russkih patriotov N.N. SHebeko, V.V. Svechina, M.D. Nechvolodova i dr., popal celyj ryad masonskih konspiratorov vysokogo ranga - admiral M.A. Ked- rov, A.S. Hripunov, I.I. Thorzhevskij, I.S. Lukash, F.F. Mak- sheev.*1 S takim sostavom rukovodyashchego organa monarhicheskoe ob®edi- nenie bylo obrecheno na vnutrennee razlozhenie, chto i ne zamedlilo proizojti. V avguste 1939 goda v rezidencii "glavy Dinastii" v San-Briake (Franciya) sobralis' predstaviteli znachitel'noj chasti patriotiches- kogo dvizheniya russkoj emigracii - ROVS, RNSUV, NTSNP, gruppy I. Solonevicha, kazachestva, Russkoj Zarubezhnoj Cerkvi. Uchastvovala zdes' i upravlyaemaya masonami gazeta "Vozrozhdenie". Nesmotrya na ob®- edinenie, nikakoj tvorcheskoj programmy dejstvij prinyato ne bylo. V 1938 godu po pochinu i trudami Soyuza Revnitelej pamyati Impe- ratora Nikolaya II v Aleksandro-Nevskom hrame Parizha vozdvigaetsya Krest-Pamyatnik "Imperatoru Velikomu Mucheniku, Ego Carstvennoj sem'e, Ego vernym slugam, s Nim muchenicheskij venec prinyavshim, i vsem Rossiyanam, bogoborcheskoj vlast'yu umuchennym i ubiennym". Krest-Pamyatnik pokojnomu Gosudaryu byl okruzhen v russkom Pa- rizhe oreolom gorestnogo i lyubovnogo pochitaniya: simvol raspyatoj, no vtajne zhdushchej voskreseniya, Rodiny. Kak spravedlivo otmechalos' v emigrantskoj pechati, Krest-Pamyatnik dolzhen byt' simvolom veliko- derzhavnoj Rodiny. "Za vremya svoego carstvennogo sluzheniya, Gosudar' nash oblekalsya i v pohodnuyu formu soldata, i v velichie blistatel'- noj Imperii, i v siyanie muchenicheskogo venca. Najdem li my v izgna- nii luchshij simvol - Rossii, doma, zhertvy, preobrazheniya. I vpred' - pust' kazhdoe russkoe nacional'noe delo, kazhdoe nashe iz- gnannicheskoe torzhestvo, vse voennye i kul'turnye prazdniki sopro- vozhdayutsya ochishchayushchim dushu palomnichestvom - k etomu krestu bez mogily".*2 ------------ *1 Vozrozhdenie. 30.12.1938. *2 Dan' Svetloj Pamyati Imperatora Velikogo muchenika. Parizh, 1939. S.11. ------------ Vo Francii v bednote i nuzhde dozhivali svoj vek predstaviteli mnogih izvestnyh knyazheskih i dvoryanskih rodov. V Sen-ZHenev'ev de Bua pod Parizhem na sredstva bogatoj amerikanki otkrylsya blagotvo- ritel'nyj pansion dlya prestarelyh, kotoryj byl nazvan "Russkim Domom". A ryadom s domom obrazovalos' kladbishche, stavshee mestom po- slednego upokoeniya predstavitelej starinnyh russkih rodov (uzhe k 1939 godu bolee 400 mogil). Vozle kladbishcha vozdvigli cerkov' "v nov- gorodskom stile XV - nachala XVI veka. |to bylo ochen' krasivo i idejno svyazyvalo nas s Mater'yu Rodinoj - Svyatoj Rus'yu". Hram vy- ros na pozhertvovaniya russkih emigrantov. Ego proekt i rospisi sten prinadlezhali hudozhniku-arhitektoru Al'bertu Benua, kotoryj do etogo postroil hram-pamyatnik na mogilah russkih voinov na kladbi- shche odnogo iz mestechek bliz Murmelona. Novym patrioticheskim ob®edineniem stalo "dvizhenie shtabs-kapi- tanov", kotoroe rezko vystupalo protiv "starcheskogo rezhima" v ruko- vodstve russkoj emigracii. Ego vozglavil vydayushchijsya russkij mys- litel' i publicist, chelovek legendarnoj sud'by I.L. Solonevich. Be- zhav vmeste s bratom iz bol'shevistskogo lagerya, on nachal izdavat' ezhe- nedel'nik "Golos Rossii", a pozdnee zhurnal "Golos Rossii". Po mne- niyu Solonevicha, voennaya organizaciya russkoj emigracii byla obreche- na na neudachu vsledstvie ee "apolitichnosti" i nepravil'nogo podbora rukovodyashchih kadrov. Solonevich treboval obnovleniya i omolozheniya rukovodstva ROVS i vyrabotki yasnoj nacional'noj programmy dejst- vij. Ego aktivnost' srazu zhe obespokoila bol'shevikov. V nachale 1938 goda agenty NKVD napravili emu po pochte posylku s bomboj. Po slu- chayu sam Solonevich ne postradal, no pogibli ego zhena i sekretar'. Vo vtoroj polovine 20-h - v 30-e gody v rossijskoj emigracii voz- nikaet ryad organizacij, orientirovavshihsya na fashistskie idealy. Ideologiya etih nemnogochislennyh organizacij predstavlyala soboj eklekticheskoe smeshenie principov zapadnogo fashizma s lozungami bor'by za Rossiyu i dazhe monarhiyu. Dlya russkogo nacional'nogo so- znaniya eti organizacii byli sovershenno chuzhdy po duhu. Celi, koto- rye stavili pered soboj zapadnoevropejskie fashisty, i ih "duhov- nye" ustremleniya - na ograblenie slavyanskih territorij - v korne protivorechili nacional'nym interesam Rossii. Odnako bol'shaya chast' russkih fashistov ne ponimala etogo. Sredi rossijskih fashistskih organizacij sleduet otmetit': Rossijskoe Nacional'noe i Social'noe Dvizhenie (RNSD) - dej- stvovalo v Germanii; Rossijskaya Fashistskaya Organizaciya (pozdnee Fashistskij So- yuz) - Rukovoditel' K.V. Rodzaevskij, vypuskala zhurnal "Naciya" i ezhenedel'nuyu gazetu "Nash put'", vystupala pod devizom "Bog - Na- ciya - Trud", dejstvovala v Harbine; Vserossijskaya Nacional'naya Revolyucionnaya partiya, dejstvovav- shaya v SSHA pod rukovodstvom A.A. Vonsyackogo, izdavavshaya ezhemesyach- nyj zhurnal "Fashist". Interes k fashizmu nekotoroe vremya proyavlyali vidnye deyateli russkogo patrioticheskogo dvizheniya I. Solonevich, generaly Miller i Turkul. Odnako interes etot bystro propal. V 1936 godu general A.V. Turkul (preemnik generala Drozdovsko- go) sozdaet novuyu patrioticheskuyu organizaciyu Russkij Nacional'- nyj Soyuz Uchastnikov Vojny (RNSUV), vypuskavshij gazetu "Signal" (redaktor polk.N.V. Pyatnickij). Devizom novogo Soyuza stalo: "Bog - Naciya - Social'naya spravedlivost'". Otdeleniya RNSUV voz- nikli v 8 stranah Evropy i Latinskoj Ameriki. S 1933 goda v SHanhae izdaetsya russkij zhurnal "Fashist". Na per- vom liste on imenovalsya oficial'nym organom rukovodyashchego centra Vserossijskoj nacional-revolyucionnoj trudovoj i raboche-krest'yan- skoj partii fashistov. Redaktorom-izdatelem yavlyalsya D.I. Kunle. Odnako vedushchaya rol' v organe prinadlezhala vozhdyu Vonsyackomu. V re- chi, proiznesennoj na sobranii v SHanhae v 1939 godu, on zayavil: "V go- tovyashchejsya shvatke Sovetov s mirovym fashizmom u Russkogo naroda mozhet byt' tol'ko odin otvet: nacional'naya revolyuciya... V sluchae voj- ny vse russkie sily dolzhny byt' otdany odnomu delu - delu sobst- vennoj nacional'noj revolyucii". Vosnyackij vystupal protiv uchastiya russkih lyudej v inostrannyh armiyah, "chtoby ne strelyat' v nashih ne- schastnyh brat'ev, nasil'no mobilizovannyh v Krasnuyu Armiyu".*1 V 1936 godu v SHanhae nachinaet vyhodit' gazeta "Russkij Avan- gard" - ezhenedel'nyj organ russkoj nacional'noj mysli na Dal'nem Vostoke. |ta gazeta, tak zhe kak i "Fashist", prizyvala k nacional'- noj revolyucii. Prizyvaya k nacional'noj revolyucii, russkie fashisty ploho po- nimali obstanovku v Rossii i ne znali, chto ona uzhe nachalas' i uspesh- no razvivaetsya. Osoznanie etogo prishlo k nim (i to tol'ko k chasti) uzhe v konce vojny. Na 30-e gody prihoditsya deyatel'nost' zamechatel'nyh russkih pat- riotov N.F. Stepanova (psevdonim N. Svitkov), generalov A.D. i M.D. Nechvolodovyh, general-lejtenanta N.A. Stepanova. V 1932 godu v Parizhe, v izdatel'stve "La Libr Parol'" vyshla ne- bol'shaya kniga N.F. Stepanova (N. Svitkova) "Masonstvo v russkoj ------------ *1 Fashist. 1939, N 49, maj. ------------ emigracii", sostavlennaya v 1932 godu na osnovanii masonskih doku- mentov. V etoj knige vpervye shiroko obnarodovalos', chto vse chleny Vremennogo pravitel'stva byli masonami. Russkim lyudyam stanovi- los' yasno, chto revolyuciya ne byla delom "Russkogo naroda (kozla ot- pushcheniya), a yavlyaetsya chast'yu mirovogo zagovora i masonskogo dejstva".*1 V Bryussele russkie patrioty vozvodyat hram, pamyatnik v pamyat' Carya-muchenika Nikolaya II. V 1938 godu na 11 Vsezarubezhnom Sobore Pravoslavnoj Cerkvi Zagranicej byli zachitany doklady N.F. Stepanova, perevernuvshie vse prezhnie predstavleniya o svyazi masonstva s ekumenizmom i sbli- zhenii iudejstva s katolichestvom: 1) otnoshenie katolicizma k ekumenicheskomu dvizheniyu; 2) vliyanie masonstva na Oksfordskuyu konferenciyu; 3) iudejsko-katolicheskoe sblizhenie, v svyazi s nim perspektivy dal'nejshej evolyucii ekumenicheskogo dvizheniya. Glava 6 Uluchshenie urovnya zhizni v gorodah. - Usilenie ekspluatacii russko- go krest'yanstva. - Rost gosudarstvennoj monopolii. - Uzhestochenie trudovoj discipliny. Osushchestviv strashnoj cenoj industrializaciyu i kollektivizaciyu strany, bol'sheviki do predela vymotali ee sily, kazalos', chto narod- nyj organizm okonchatel'no ubit. Odnako bylo ne tak. Uzhe v pervye mesyacy 1935 goda zhizn' v gorodah stala zametno uluch- shat'sya, a k letu nastupila stabilizaciya. Otmenili kartochki, naladi- li gosudarstvennuyu torgovlyu. Dlya mnogih eto sluzhilo samym glavnym dokazatel'stvom togo, chto zhertvy vremen kollektivizacii (nastoyashchie masshtaby kotoroj malo kto znal) byli nenaprasny i chto "v konechnom schete Stalin byl prav, kruto pomenyav uklad strany i napraviv ee po puti industrializacii i obobshchestvleniya sel'skogo hozyajstva".*2 V etih usloviyah zayavlenie Stalina "zhit' stalo luchshe, zhit' stalo veselee" mnogimi vosprinimalos' kak konstataciya pravil'noj linii vozhdya. Odnako uluchshenie urovnya zhizni v gorodah bylo osushchestvleno za schet bezzhalostnoj ekspluatacii russkih krest'yan. Konechno, Stalin i ego pravitel'stvo v 30-40-e gody po-svoemu stre- milis' uluchshit' polozhenie krest'yan, usloviya ih truda i byta, organi- ------------ *1 Svitkov N. Vnutrennyaya liniya (yazva na tele russkoj emigracii). San-Paulo, 1966. S.6. *2 Berezhkov V. Kak ya stal perevodchikom Stalina.M., 1993.S. 241. ------------ zaciyu. Rassmatrivat' gosudarstvennuyu politiku Stalina kak sploshnoe "krest'yanoborstvo" sovershenno neverno. Odnako v celom politika na sele nosila gluboko porochnyj harakter, protivorecha celyam gosudarst- vennogo stroitel'stva, postavlennym samim Stalinym. Ego orientaciya na industrializaciyu sel'skogo hozyajstva i prevrashchenie krest'yanina v prostogo gosudarstvennogo batraka podryvali glubinnye ustoi gosudar- stva, na kotorye Stalin stremilsya opirat'sya s 30-h godov. V 30-e gody gosudarstvo ustanavlivaet tverdyj kontrol' nad vsemi krest'yanskimi hozyajstvami, kak obshchestvennymi, tak i edinolichnymi. Vse oni poluchayut centralizovanno razrabotannye planovye zadaniya, yavlyayushchiesya i dlya kolhoznikov, i dlya edinolichnikov strogo obyaza- tel'nymi. Zagotovitel'nye ceny na sel'skohozyajstvennye produkty ustanavlivalis' gosudarstvom v 3 i bolee raz nizhe sebestoimosti pro- dukcii, ne vozmeshchali ponesennyh zatrat i veli k ubytkam. |konomi- cheskie otnosheniya mezhdu krest'yanstvom i gosudarstvom byli v znachi- tel'noj stepeni naturalizovany. Sistema kontraktacij sel'skohozyajstvennyh produktov, a takzhe obyazatel'noj postavki ih po planu poseva etih kul'tur, dejstvuyushchaya v 30-e gody, zamenyaetsya v 1940 godu zhestkoj sistemoj obyazatel'nyh postavok s kazhdogo gektara zemli, zakreplennoj za kolhozami ili na- hodyashchejsya v rasporyazhenii samostoyatel'nogo krest'yanina. V zemli, za- kreplyaemye za kolhozami, vklyuchalis' i ne osvoennye zemli, podlezha- shchie gosudarstvennomu planu osvoeniya putem raspashki celiny, osush- ki bolot i t.p. Obyazatel'nye postavki kolhozami i individual'nymi krest'yanami moloka, kozhevennogo syr'ya, yaic takzhe ustanavlivalis' po normam, is- chislyaemym s kazhdogo gektara zemel'noj ploshchadi. V sootvetstvii s ze- mel'noj ploshchad'yu, zakreplennoj za kolhozami, ustanavlivaetsya obya- zatel'nyj minimum razvedeniya i vyrashchivaniya kolhozami loshadej, godnyh dlya armii. Zakupochnye i zagotovitel'nye ceny byli po-prezh- nemu nizkimi, poetomu obyazatel'nye postavki yavlyalis' skoree pro- drazverstkoj, chem delovymi otnosheniyami. Spuskaemye sverhu plany obyazatel'nyh postavok chasto nosili proizvol'nyj harakter. |kono- micheskoe obosnovanie takih planov bylo krajne slabym. Pri takom poryadke kolhozy i otdel'nye krest'yane chasto byli vy- nuzhdeny zanimat'sya proizvodstvom sel'skohozyajstvennoj produkcii, ne otvechayushchej ih profilyu i ekonomicheskoj vozmozhnosti. Planiru- yushchij organ ne nes nikakoj otvetstvennosti za naznachaemye plany, a kolhozy i otdel'nye krest'yane ne imeli nikakogo otnosheniya k pla- nirovaniyu. Ubytki, kotorye neizbezhno nesli kolhozy v rezul'tate etoj siste- my lozhilis' na plechi kolhoznikov i nikak ne kompensirovalis' pla- niruyushchimi organami, vinovnymi v etih ubytkah. Takim obrazom, centralizovannoe planirovanie kolhoznogo hozyaj- stvovaniya velo k neizbezhnym planovym ubytkam, pokryvat' kotorye bylo nekomu, krome samih kolhozov. V rezul'tate etogo kolhozam pri- hodilos' dlya vypolneniya spushchennyh sverhu direktivnyh planovyh zadanij, dlya sbalansirovaniya svoego byudzheta vse nedostachi otnosit' za schet fonda potrebleniya, t.e. za schet snizheniya zhiznennogo urovnya krest'yan, rabotayushchih v kolhozah. Takoe polozhenie uzakonivalos' gosudarstvennymi organami. V po- stanovlenii ot 1 avgusta 1940 goda "Ob uborke i zagotovke sel'skoho- zyajstvennyh produktov" kolhozam ukazyvaetsya raspredelyat' svoyu pro- dukciyu po trudodnyam mezhdu kolhoznikami tol'ko posle vypolneniya plana obyazatel'nyh postavok i zasypki semyan dlya poseva urozhaya bu- dushchego goda, sozdaniya na sluchaj neurozhaya strahovyh semennyh, prodo- vol'stvennyh i furazhnyh fondov v opredelennyh razmerah (v pro- centah ot godovogo potrebleniya v zavisimosti ot rajona). V rezul'tate vo mnogih kolhozah Rossii v otdel'nye gody kolhoz- niki poluchali po trudodnyam nichtozhno malo ili sovsem nichego ne po- luchali. Fakticheski rabotali besplatno. Osnovnaya chast' produkcii, sozdannaya krest'yanstvom, otchuzhdalas' ot nego i shla v goroda. O tom, kak raspredelyalas' valovaya produkciya sel'skogo hozyajstva v 40-e gody, mozhno sudit' po raspredeleniyu valovoj produkcii kolhozov v 1937 godu. Bolee 26% produkcii shlo na sdachu gosudarstvu (obyazatel'- nye postavki, natural'naya plata) po krajne nizkim cenam, ne obespechi- vavshim pokrytie real'noj sebestoimosti, 29% shlo na proizvodstven- nye nuzhdy i tol'ko 36% raspredelyalos' po trudodnyam. Iz denezhnyh fondov, kotorye v to vremya byli krajne maly (tak kak ih mogli imet' tol'ko ekonomicheski krepkie kolhozy, kakih bylo nemnogo), okolo 20% shlo na proizvodstvennye nuzhdy, 14% - v nedelimye fondy i primer- no 50% raspredelyalos' mezhdu kolhoznikami i traktoristami. Kak pokazyvayut dannye, oplata truda v sel'skom hozyajstve byla krajne nizka. Dazhe v vysokourozhajnom 1937 godu v kolhozah ryada ob- lastej vydacha zerna byla men'she 2 kg na trudoden', t.e. na odnogo che- loveka v den' iz rascheta sem'i v 6 chelovek (pri uslovii, esli vse ra- botosposobnye chleny sem'i rabotayut) prihodilos' 180 g zerna v den'. Takih kolhozov bylo, po oficial'nym dannym, 29%. Okolo 12% kol- hozov ne vydavali deneg na trudodni.*1 Iz 400 g zerna mozhno bylo poluchit' primerno 200 g vypechennogo ------------ *1 Istoriya socialisticheskoj ekonomiki SSSR (dalee: IS| SSSR). T.4. S.331. ------------ hleba, a eto bylo krajne malo. Denezhnye dohody byli sovsem neudov- letvoritel'nymi. Na odnogo cheloveka v kolhoznoj sem'e prihodilos' dazhe v luchshij po urozhajnosti god tol'ko po 17 kop. (2 kop. v cenah 1913 goda). I esli by kolhozniki zaviseli tol'ko ot obshchestvennogo hozyajstva, to oni by prosto umerli s golodu. Spaseniem dlya krest'yan yavlyalas' rabota na lichnyh priusadebnyh uchastkah. |ti uchastki, zanimavshie neznachitel'nyj procent sel'sko- hozyajstvennyh ugodij, davali 28% vsej valovoj produkcii sel'skogo hozyajstva.*1 Individual'noe vedenie hozyajstva osobenno preobladalo v zhivotnovodstve. V 1938 godu krest'yane imeli po pravu lichnogo pol'- zovaniya 64% krupnogo rogatogo skota, 55,4% ovec i koz, 65% svinej.*2 Produkciya lichnyh priusadebnyh uchastkov v bol'shej stepeni shla na potreblenie krest'yanstva, chem produkciya obshchestvennogo hozyajstva. Na- logovye tyagoty na lichnoe podsobnoe hozyajstvo byli ochen' veliki. Na- logom oblagalis' vse dohody ot lichnyh hozyajstv kolhoznikov i oprede- lyalis' po srednim normam dohodnosti s 1 ga poseva ili golovy skota. Priusadebnye uchastki kolhoznikov privlekalis' k obyazatel'nym zernopostavkam po nizkim zagotovitel'nym cenam po normam, ustanov- lennym dlya edinolichnyh hozyajstv sootvetstvuyushchego rajona.*3 Fakti- cheski bol'shuyu chast' produkta, sozdannogo na lichnyh uchastkah, kres- t'yane byli vynuzhdeny otdavat' besplatno. V 1932 godu byla ustanovlena v poryadke naloga dlya vseh imeyushchih korov edinolichnyh hozyajstv i kolhoznyh dvorov obyazatel'naya postav- ka (sdacha) moloka gosudarstvu po naznachennym krajne nizkim gosudar- stvennym cenam.*4 V etom zhe godu byli opredeleny dlya edinolichnikov i otdel'nyh kolhoznyh dvorov takzhe imeyushchie silu naloga obyazatel'stva postavki (sdachi) myasa gosudarstvu po ustanovlennym gosudarstvennym cenam. V sleduyushchem godu byli vvedeny imeyushchie silu naloga obyazatel'- stva postavki kartofelya*5 takzhe po cenam, ne okupayushchim izderzhki proizvodstva. Krestovyj pohod na krest'yanskuyu korovu zapechatlen vo mnogih hu- dozhestvennyh proizvedeniyah sovetskoj pory. Primer tomu - povest' F. Abramova "Dom". "Vsyu zhizn', skol'ko on sebya pomnit (rassuzhdaet krest'yanin. - O.P.), vojnoj shli na korovu kolhoznika. Nalogami du- ------------ *1 Socialisticheskoe sel'skoe hozyajstvo Soyuza SSR. M.; L., 1939. S.87. *2 Tam zhe. S.73. *3 Postanovlenie SNK SSSR i CK VKP(b) "Ob obyazatel'nyh postavkah zerna gosu- darstvu s priusadebnyh uchastkov kolhoznikov". *4 Sobranie Zakonov (dalee: S.Z.). 82-500; S. 3., 18-139. *5 S.3., 13-74. ------------ shili - otdaj zadarma 350 litrov moloka, - pokosov ne davali, kon- trabandoj po nocham travu taskali".*1 Nesmotrya na vysokie nalogi i obyazatel'nye postavki, vzimaemye s lichnogo krest'yanskogo hozyajstva, krest'yanam bylo vygodno rabotat' v lichnom, a ne v obshchestvennom hozyajstve. Krest'yane stremilis' kak mozh- no shire razdvinut' granicy svoih lichnyh uchastkov za schet obshchestven- nyh zemel' i dazhe arendovat' ih. Odnako v 1939 godu vypustili spe- cial'noe postanovlenie, v kotorom ukazyvalos', chto v kolhozah dolzhen byt' proveden special'nyj obmer priusadebnyh zemel' i vse "izlish- ki" dolzhny byt' iz®yaty iz lichnogo pol'zovaniya i prirezany k obshche- stvennym kolhoznym zemlyam. V postanovlenii takzhe ukazyvalos', chto kolhozniki, dopuskayushchie sdachu priusadebnyh uchastkov v arendu, pod- lezhat isklyucheniyu iz kolhoza s lisheniem ih priusadebnyh uchastkov.*2 Kolichestvo trudodnej, prihodivshihsya na odnogo trudosposobnogo, postoyanno vozrastalo. Esli v 1932 godu na odnogo trudosposobnogo kol- hoznika prihodilos' 148 trudodnej, v 1935 godu - 181, v 1937 - 194, to v 1940 godu - 254.*3 Takim obrazom, za 1932-1940 gody chislo otrabotan- nyh trudodnej vozroslo na 72%. |ti cifry interesno sravnit' (hotya oni i ne sovsem sopostavimy) s kolichestvom chelovekodnej raboty v god v individual'nom krest'yanskom hozyajstve v 1925 godu - 92 dnya. Krome obyazatel'nogo po zakonu kolichestva dnej v godu, kotoroe kol- hoznik dolzhen byl otrabotat' v obshchestvennom hozyajstve, vse sel'skoe naselenie strany bylo obyazano uchastvovat' v stroitel'stve i remon- te shossejnyh i gruntovyh dorog. Zakonodatel'no bylo ustanovleno, chto zhitel' sel'skoj mestnosti (kolhoznik ili edinolichnik) obyazan besplatno otrabotat' na remonte i stroitel'stve dorog 6 dnej v godu i predostavit' na tot zhe srok v rasporyazhenie dorozhnyh organov pri- nadlezhashchie emu zhivuyu tyaglovuyu silu, guzhevoj transport, instrumen- ty i inventar'.*4 Kolhozniki i prochee sel'skoe naselenie privlekalis' ne tol'ko k stroitel'stvu i remontu dorog, no ispol'zovalis' i na lesozagotovkah, razlichnyh vidah stroitel'stva i t.p. Dorogo, ochen' dorogo oboshlis' russkoj derevne social'nye ekspe- rimenty 20-30-h godov. Ot goloda, boleznej, repressij pogiblo 28 millionov chelovek, bol'shinstvo iz kotoryh prinadlezhalo k samym aktivnym, rabotosposobnym i predpriimchivym sloyam derevni; kata- ------------ *1 Abramov F. Dom //Roman-gazeta. 1980, N6. S.71. *2 |konomicheskaya zhizn' SSSR. S.360. *3 IS| SSSR. T.4. S.329. T.5. S.114. *4 Postanovlenie CIK i SNK SSSR "O trudovom uchastii sel'skogo naseleniya v stro- itel'stve i remonte shossejnyh i gruntovyh dorog". S.3., 11-88. ------------ stroficheski snizilsya uroven' sel'skohozyajstvennogo proizvodstva i krest'yanskogo potrebleniya, sostaviv v 1928-1939 godah ne bolee 60- 70% 1913 goda. Gospodstvo proizvola i nasiliya, pronizavshee krest'yanskuyu zhizn' v 30-e gody, podlomilo privychnye ustoi. Mnogie krest'yane poteryali veru v vozmozhnost' spravedlivosti, nravstvennye ponyatiya sil'no po- shatnulis'. Potreblenie alkogolya v ih srede vozroslo v neskol'ko raz. Ploho organizovannyj i chasto besplodnyj trud v obshchestvennom ho- zyajstve, vypolnenie rabot, v celesoobraznosti kotoryh krest'yane so- mnevalis', tyagosti uslovij byta sozdavali pitatel'nuyu pochvu dlya razrusheniya tradicionnyh predstavlenij krest'yan o svoem trude. Bez- razlichie, bezyniciativnost', beshozyajstvennoe otnoshenie k obshchest- vennomu imushchestvu postepenno perenosyatsya na otnoshenie k trudu vo- obshche. Zachem horosho rabotat', kogda na kazhdom shagu narushaetsya spra- vedlivost', kogda rabotaesh' pochti besplatno? Poprobuj skazat' chto- nibud' protiv, zapishut v "kulaki" ili "podkulachniki". A chto zhe bylo s temi, kto po raznym prichinam pokidal derevnyu, uezzhal v goroda, otryvalsya ot zemli i kornej? O tragedii etih lyu- dej, tragedii tradicionnoj krest'yanskoj kul'tury s bol'yu v serdce pishet v povesti "CHertovo koleso" pisatel' Georgij Semenov: "Siste- ma prinuditel'nogo kollektivnogo hozyajstvovaniya ottorgla ot sebya naibolee samostoyatel'nyh muzhikov, sposobnyh bogatet' v odinochku, i oni, uhodya ne po svoej vole v nenavistnye goroda, brosaya uhozhennye polya, rodimuyu zemlyu, zelenye luga, na kotoryh prizvany byli klast' svoi sily i dushi, upotrebili etu energiyu predkov na nesvojstvennuyu ih naturam deyatel'nost'. Deyatel'nost' eta, ponyataya muzhikami po-svo- emu, obogatila ih samih, no ne prinesla vygody narodu, - kotoruyu oni sumeli by s lihvoj prinesti v svoej iskonnoj zemledel'cheskoj zhizni. Tak sluchilas' perebroska narodnyh mass iz privychnyh uslo- vij v neprivychnye; tak strana byla lishena opytnyh zemledel'cev i priobrela neopytnyh, no ochen' energichnyh rukovoditelej. Ih ener- giya pogubila pochti vse, chto eshche ostavalos' v narode luchshego. Sdelav- shis' slepoj, ona nalomala drov, ne prinesya nikakoj pol'zy istori- cheskomu razvitiyu naroda, narushila zapoved' - vsyakomu ot sebya. ...Duhovno bogatye v svoej srede muzhiki, dovedennye do otchayaniya, potekli v goroda i, utrativ korni, svyazyvayushchie ih s rodnoj pochvoj, porvav pupovinu, brosili semena na kamen'. Ne ponimaya, ne chuvstvuya uklada gorodskoj zhizni, oni bezdushno upotrebili obezlichennuyu energiyu na obogashchenie za schet kazny, zaryv svoi talanty v pokinutoj zemle predkov, s kotoroj ih stronula mrachnaya i neponyatnaya im sila. Sovershilas' istoricheskaya mest', kogda ne chelovek so svoim razumom, a nechto neizmerimo bolee vlastnoe i sil'noe peretryahnulo izmuchen- nyj narod i vyshiblo iz nego dushu". Varvarskie metody regulirovaniya krest'yanskogo truda i preobra- zovanie sel'skogo hozyajstva prinesli strashnye plody - pogibli milliony naibolee aktivnyh russkih truzhenikov, upala produktiv- nost' hozyajstva i v 1941 godu nahodilas' nizhe urovnya 1928 goda, raz- rushena, inogo slova ne podberesh', tradicionnaya krest'yanskaya kul'tu- ra, u mnogih millionov lyudej byl otbit vkus k trudu, dobrosovestno- mu ego vypolneniyu, k samostoyatel'nosti i predpriimchivosti. Pro- izoshel process glubokoj degradacii, vyrazivshijsya v bezrazlichnom otnoshenii k trudu i rezkom snizhenii ego kachestva, v izhdivenchestve, beshozyajstvennosti, neudovletvorennosti trudom. Po nashim raschetam, stepen' ispol'zovaniya trudovogo potenciala krest'yani