dvizhenie i granicy koto- roj ne imeli tverdogo kontura. Na odnom iz soveshchanij ministrov inostrannyh del Molotov postavil vopros o tom, chtoby territorii Livii otvesti pod sovetskij kontrol'. Odnako predlozhenie eto vy- zvalo buryu nenavisti so storony zapadnyh stran, ne zhelavshih pus- tit' Rossiyu na afrikanskij kontinent.*1 Molotov pozdnee priznaval- sya, chto v myslyah u Stalina bylo i vernut' Rossii Alyasku, tak kak srok ee stoletnej arendy Soedinennymi SHtatami zakanchivalsya v 1967 godu.*2 V glazah naroda pobeda nad Germaniej i nacional'nye reformy, provodimye im posle vojny, neobyknovenno vozvysili Stalina. On stal vosprinimat'sya kak bezuslovno russkij nacional'nyj vozhd', po- dobnyj Aleksandru Nevskomu, Petru I, Mininu i Pozharskomu, Suvo- rovu i Kutuzovu. I sam Stalin chuvstvoval sebya russkim nacional'- nym vozhdem. Do vojny rol' Stalina v fil'mah igral gruzinskij ak- ter Gelovani. Odnako posle vojny Stalin poschital, chto gruzinskij akter "stradaet nacional'noj ogranichennost'yu" i ne vpolne otvechaet obrazu obshcherusskogo lidera. On zayavil ministru kinematografii Bol'shakovu: "U Gelovani sil'nyj gruzinskij akcent. Razve u menya ta- koj akcent? Podumajte o podhodyashchem aktere na rol' tovarishcha Stali- na. Luchshe vsego iz russkih".*3 Vybor pal na vydayushchegosya russkogo ak- tera Alekseya Dikogo. Stalin ego odobril. Sovremennik vspominaet, kak Stalin hvalil artista Dikogo za to, chto tot, ispolnyaya rol' vozh- dya v spektakle Malogo teatra, ne imitiroval gruzinskogo akcenta i etim pokazal, chto "tovarishch Stalin prinadlezhit Russkomu narodu i velikoj russkoj kul'ture".*4 K nachalu 50-h godov Stalin stal v nekotorom smysle "Samoderzh- cem vserossijskim", hotya i lishennym pravoslavnoj ligitimnosti, no vse zhe opirayushchegosya na shirokie patrioticheskie chuvstva mnogih rus- skih lyudej. ------------ *1 Besedy s Molotovym, S.103. *2 Tam zhe. S.100. *3 Mar'yamov G. Stalin smotrit kino. M., 1992. S.104. *4 Rodnik. 1989, N 12. S.53; lyubov' Stalina k tradicionnoj russkoj kul'ture byla vpolne iskrennej. Ochevidcy rasskazyvayut, chto on lyubil starinnye russkie pesni. Pel ih sam. Posle vojny Stalin v uzkom krugu lyubil slushat' dazhe cerkovnye pes- nopeniya. Iz russkih horov predpochital hor Pyatnickogo. Iz muzykal'noj klassi- ki - russkih kompozitorov: Glinku, Rimskogo-Korsakova, Musorgskogo (Besedy s Molotovym. S.296). ------------ Neskol'ko uproshchenno, no Stalin ponimal rol' Carya i carskoj vla- sti v Rossii. Eshche v 20-e gody za uzhinom na kvartire S.M. Kirova Stalin na repliku hozyaina, chto, deskat', trudno zhit' bez Lenina, no u nas est', mol, CK, Politbyuro i oni pridayut uverennost' v uspehe, ska- zal: "Da, eto vse verno - partiya, CK, Politbyuro. No uchtite...vekami narod v Rossii byl pod Carem. Russkij narod - carist. Russkij na- rod, russkie muzhiki privykli, chtoby vo glave byl kto-to odin".*1 Stalin pridaval bol'shoe znachenie sozdaniyu pravdivogo fil'ma ob Ivane Groznom. V vernoj traktovke etogo obraza videl vozmozhnost' v hudozhestvennoj forme rasskazat', pochemu on, Stalin, postupal tak kruto i zhestoko so svoimi politicheskimi protivnikami. Opravdanie zhestokosti - v blage Russkogo gosudarstva, v obespechenii ego nezavi- simosti ot inostrannogo vliyaniya. Na vstreche s rezhisserom |jzen- shtejnom i artistom CHerkasovym v fevrale 1947 goda po povodu neob- hodimosti peredelki vtoroj serii fil'ma "Ivan Groznyj" on izlo- zhil svoe ponimanie lichnosti Ivana Groznogo, sovershenno ochevidno rassmatrivaya ego kak klyuch k ob座asneniyu mnogih svoih postupkov. "Mudrost' Ivana Groznogo, - ob座asnyal im Stalin, - sostoyala v tom, chto on stoyal na nacional'noj tochke zreniya i inostrancev v svoyu stra- nu ne puskal, ograzhdaya stranu ot proniknoveniya inostrannogo vliya- niya".*2 Stalin nastaival na tom, chtoby v fil'me bylo pokazano, poche- mu Ivan Groznyj dolzhen byl byt' zhestokim. Po ego mneniyu, odna iz oshibok Ivana Groznogo sostoyala v tom, chto on "ne dorezal pyat' krup- nyh feodal'nyh semejstv. Esli by on eti pyat' boyarskih semejstv unichtozhil by, to voobshche ne bylo by Smutnogo vremeni... Nuzhno by- lo byt' eshche reshitel'nee". Stalin reshitel'no vyskazalsya za berezhnoe otnoshenie k otechest- vennoj istorii, protiv kosmopoliticheskogo nigilizma i deyatelej kul'tury vrode Dem'yana Bednogo. "Kogda my peredvigali pamyatnik Mininu i Pozharskomu blizhe k hramu Vasiliya Blazhennogo, - govo- ril Stalin, - Dem'yan Bednyj protestoval i pisal o tom, chto pamyat- nik nado voobshche vybrosit' i voobshche nado zabyt' o Minine i Pozhar- skom. V otvet na eto pis'mo ya nazval ego "Ivanom, ne pomnyashchim rod- stva". Istoriyu my vybrasyvat' ne mozhem...".*3 Ves'ma harakterno, chto, provozhaya svoih gostej posle besedy, Sta- lin pozhelal im udachi v sozdanii fil'ma i poproshchalsya so slovami "Pomogaj Bog!"*4 ------------ *1 Dialog. 1991, N 1. S.81. *2 Cit. po: Mar'yamov G. Ukaz. soch. S.85. *3 Tam zhe. S.86. *4 Tam zhe. S.91. ------------ Iz etoj besedy Stalin vynes nedoverchivoe otnoshenie k vozmozhno- sti |jzenshtejna dat' pravil'nuyu, na ego vzglyad, traktovku obraza Ivana Groznogo. Poetomu on predlagaet sozdat' ryad novyh fil'mov o vydayushchihsya russkih gosudarstvennyh deyatelyah - Aleksandre Nev- skom, Petre I, Dmitrii Donskom, Suvorove, Kutuzove. Predpolagalos' sozdanie i drugogo fil'ma ob Ivane Groznom, kotoryj bylo resheno poruchit' Pyr'evu. Priblizivshis' vplotnuyu k idee Pravoslavnogo Samoderzhaviya, Stalin, vmeste s tem, ne sumel okonchatel'no pereshagnut' granicu ko- smopoliticheskoj sistemy, sozdannoj ego predshestvennikami. Osoznav rol' i velikuyu missiyu Russkogo naroda, on ne smog prakticheski vos- sozdat' tu gosudarstvennuyu konstrukciyu, kotoraya by naibolee polno otvechala predstavleniyam i tradiciyam Russkogo naroda. Dav vozmozhnost' Russkoj Cerkvi sushchestvovat' i razvivat'sya, Sta- lin sozdal vokrug nee mnozhestvo ogranichenij. Formiruya iz partii nacional'nuyu russkuyu silu, on ne smog dovesti ee reformu do konca, v rezul'tate chego znachitel'naya chast' kommunistov (i ne tol'ko evrei) po-prezhnemu ostavalis' kosmopolitami. I nakonec ser'eznym balla- stom dlya nego po-prezhnemu ostavalos' ego blizhajshee okruzhenie, so- stoyavshee v znachitel'noj stepeni iz lyudej, kotorym byli chuzhdy in- teresy Russkogo naroda. |to obrekalo Stalina na odinochestvo, a Ros- siyu posle ego smerti - na otsutstvie prodolzhatelej stalinskih na- cional'nyh reform na pol'zu Russkogo naroda. Takie deyateli ego blizhajshego okruzheniya, kak, naprimer, Beriya, Malenkov, Hrushchev, Kaganovich, pytalis' izvratit' i samoe ponyatie patriotizm, pridavaya emu iskusstvennoe ponimanie nekoego sovetsko- go patriotizma, yakoby ne svyazannogo s nacional'nym soznaniem i predstavlyayushchego soboj chuvstva gordosti i lyubvi k "samoj progressiv- noj social'noj sisteme v mire". Sootvetstvennym obrazom takie "pa- trioty" predlagali svoi "patrioticheskie" programmy. Tak, naprimer, Kaganovich posle vojny nosilsya s predlozheniem pereimenovat' Mosk- vu v gorod Stalin. Sam vozhd' protiv etogo rezko vozrazhal. Tot zhe Ka- ganovich vystupil za oficial'noe vvedenie naryadu s ponyatiem "leni- nizm" eshche i ponyatie "stalinizm". A dlya mnogih partijnyh uchastnikov patrioticheskogo dvizheniya idejnaya poziciya osnovyvalas' ne stol'ko na ponimanii cennostej Russkoj civilizacii, skol'ko na osoznanii ee protivnikov, i prezhde vsego evrejskogo bol'shevizma, kotoryj v ponyatiyah togo vre- meni nosil nazvanie trockizma. Nenavist' k trockistam byla nena- vist'yu k vragam Rodiny. Odnako eto spravedlivoe chuvstvo ne bylo plodotvornym i tvorcheskim, tak kak v bol'shinstve sluchaev ne opi- ralos' na pravoslavnoe mirovozzrenie i vekovye tradicii Russkogo naroda. Podnyavshis' na nedosyagaemuyu vysotu v ponimanii nacional'nyh zadach Rossii, Stalin, vmeste s tem, do konca svoih dnej ostavalsya v plenu kosmopoliticheskoj utopii o kommunisticheskom obshchestve i v etom smysle poklonenie emu kommunistov vseh stran bylo nepoddel'- nym chuvstvom. V glazah mnogih kommunistov mira Stalin byl ne tol'ko bezuslov- nym geniem iz geniev, on stal zhivym voploshcheniem idei i mechty o no- vom obshchestve. |to poklonenie pered Stalinym, pered vsem sovetskim priobrelo ogromnye masshtaby. Kak pisal byvshij yugoslavskij kom- munist Dzhilas: "Sredi kommunistov byli lyudi s razvitym chuvstvom prekrasnogo, znayushchie literaturu i filosofiyu, no my vse s entuziaz- mom vosprinimali ne tol'ko idei Stalina, no i to, s kakim "sover- shenstvom" on ih formuliroval. YA sam mnogo raz govoril o kristal'- noj yasnosti ego stilya, o glubine ego logiki i ob aktual'nosti ego kom- mentariev tak, budto oni byli proyavleniem vysshej mudrosti". Kak v svoe vremya Lenin naznachal sroki "postroeniya kommunistiches- kogo obshchestva" k 40-m godam, tak i Stalin posle vojny nazval svoi sro- ki. "YA schitayu, - govoril Stalin, - nachal'naya ili pervaya stupen' kom- munizma prakticheski nachnetsya togda, kogda my nachnem razdavat' nasele- niyu hleb zadarom... esli ne budet mezhdunarodnyh oslozhnenij, a ya pod nimi ponimayu tol'ko vojnu, ya dumayu, chto eto nastupit v 1960 godu".*1 Preuvelichivaya vynoslivost' i silu Russkogo naroda, Stalin sta- vil pered nim utopicheskuyu zadachu. Social'nye eksperimenty po stroitel'stvu kommunisticheskogo obshchestva, inerciyu kotoryh v sebe on ne sumel preodolet', istoshchali i bez togo oslablennyj s 1917 goda, i osobenno v vojnu, potencial Russkoj nacii. Glava 25 Vozvyshenie Russkoj Cerkvi. - Pomestnyj Sobor. - Izbranie novogo Patriarha. - Pribytie mitropolita Ilii. - Politika Stalina v otnoshenii Pravoslaviya. - Zakat ateizma. - Likvidaciya Brestskoj unii. - Osuzhdenie ekumenizma. Prevrashchenie Rossii v sverhderzhavu na nachalah dobra i spravedli- vosti fakticheski menyalo i ee status sredi pravoslavnyh gosudarstv. Kak v svoe vremya Konstantinopol'skij Prestol byl ob座avlen pervym ------------ *1 Besedy s Molotovym. S.91. ------------ sredi drugih Prestolov za ego mestopolozhenie "Vtorogo Rima" - Kon- stantinopolya, otkuda pravil Vselenskij Car' - Vizantijskij Impe- rator, tak i posle darovannoj Bogom velikoj pobedy russkogo oruzhiya Moskovskij Patriarh mog spravedlivo pretendovat' na pervenstvo v Pravoslavnom mire. Pretenzii eti opiralis' na motivirovku kanonov II i IV Vselenskih Soborov, kotorye vydvigali Konstantinopol'sko- go Patriarha imenno kak episkopa Novogo Rima; sledovatel'no, s utra- toj politicheskogo polozheniya svoih gorodov Patriarhi mogli v budu- shchem utratit' i svoe pervenstvo chesti.*1 Est' osnovanie utverzhdat', chto vopros etot obsuzhdalsya mezhdu Stalinym i Patriarhom Sergiem. V po- slednej opublikovannoj stat'e Patriarh Sergij namekal na vozmozh- nost' rassmotreniya v blizhajshee vremya voprosa o perevode Moskovsko- go Patriarshego Prestola na pervoe mesto po diptihu. Takoe zayavlenie v to vremya moglo poyavit'sya, razumeetsya, lish' posle soglasovaniya s I. V. Stalinym, imevshim na Konstantinopol' svoi vidy.*2 "...Na prakti- ke, - pisal Svyatejshij, - vsyakaya gruppa lyudej, chtoby planomerno i uspeshno delat' kakoe-nibud' obshchee delo, obyknovenno vozglavlyaetsya kem-nibud' odnim v kachestve rukovoditelya. Kak budto v etom napravle- nii razvivalos' istoricheski i vneshnee ustrojstvo Cerkvi. Pervona- chal'nye yachejki - malen'kie, odnako, fakticheski ni ot kogo ne zavi- simye episkopy - postepenno ob容dinilis' v gruppy: eparhii, mitro- polii, ekzarhaty i t.d., poka ne obrazovali iz sebya pyat' patriarhatov, ryadom s kotorymi yavilis' krupnye ob容dineniya v vide nacional'nyh Cerkvej. Vo glave kazhdoj cerkovnoj gruppy nepremenno stoit odin iz episkopov, kotorogo ostal'nye episkopy gruppy "dolzhny pochitat' yako glavu i nichego prevyshayushchego ih vlast' ne tvoriti bez ego rassuzhde- niya" (App. pr. 34). Pozhaluj, ne budet nichego narushayushchego opisannyj hod razvitiya cerkovnoj zhizni i nepriemlemogo i v tom, esli by i vsyu vselenskuyu zemnuyu Cerkov' kogda-nibud' vozglavil tozhe edinyj ru- kovoditel' ili predstoyatel' v kachestve, naprimer, predsedatelya Vse- lenskogo Sobora, no, konechno, ne Namestnika Hristova, a tol'ko v ka- chestve glavy cerkovnoj ierarhii, a takzhe i v tom, esli takim vozgla- vitelem okazhetsya episkop kakoj-nibud' vsemirnoj stolicy".*3 Odnako protivodejstvie zapadnyh stran, pomeshavshee Rossii usta- novit' derzhavnyj kontrol' nad Konstantinopolem i prolivami, oto- dvinulo reshenie etoj zadachi na neopredelennyj srok. 31 yanvarya 1945 goda v moskovskom hrame Voskreseniya v Sokol'nikah otkrylsya Pomestnyj Sobor, v kotorom uchastvovalo 47 episkopov, v tom ------------ *1 Zazykin M.V. Patriarh Nikon. Varshava, 1931. CH.1. S.147. *2 Rossiya pered vtorym prishestviem. M., 1994. S.30. *3 ZHurnal Moskovskoj Patriarhii, 1944. N 2. S.16. ------------ chisle mitropolity: Aleksij, Nikolaj, Ioann, Veniamin (Fedchen- kov) - mitropolit Severnoj Ameriki i Alyaski; 87 klirikov i 38 mi- ryan. Glavnymi zadachami Sobora stali utverzhdenie "Polozheniya ob up- ravlenii Russkoj Pravoslavnoj Cerkov'yu" i izbranie Patriarha. Novoe "Polozhenie" usililo ierarhicheskij stroj cerkovnogo up- ravleniya, predostavlyaya dopolnitel'nye polnomochiya Patriarhu, epar- hial'nym arhiereyam i nastoyatelyam prihodov. Sozyv eparhial'nogo sobraniya i eparhial'nogo soveta ostavlyalsya na usmotrenie eparhial'- nogo arhiereya, kotoryj, kak izvestno, byl zavisim v etom ot organov sovetskoj vlasti. Nastoyateli prihodov naznachalis' arhiereem i byli otvetstvenny pered nim. Na Pomestnom Sobore novym Patriarhom byl izbran mitropolit Leningradskij i Novgorodskij Aleksij. Na ego intronizacii 4 fev- ralya 1945 goda v Elohovskom sobore Moskvy mitropolit Kievskij Ioann skazal: "Byt' kormchim Russkoj Cerkvi v perezhivaemoe nami vremya, v period velikih mirovyh sobytij, - eto podvig isklyuchitel'- nogo znacheniya. Na tvoi ramena vozlagaetsya velichajshee bremya. Daj Bog, chtoby duh Svyatejshego Sergiya, vitayushchij v etom svyatom hrame, pochil na tebe obil'no i pomogal by tebe byt' istinnym hranitelem apos- tol'skih predanij i vesti neuklonno korabl' nashej Cerkvi po iz- brannomu pochivshim puti vo slavu Bozhiyu i vo blago nashej dorogoj Rodiny". V aprele 1945 goda Patriarh Aleksij byl prinyat Stalinym. Na vstreche obsuzhdalis' voprosy, svyazannye s patrioticheskoj deyatel'- nost'yu Cerkvi, rasshireniem duhovnogo obrazovaniya i cerkovno-izda- tel'skogo dela. V 1947 godu Stalin ispolnil svoe obeshchanie, dannoe mitropolitu Livanskomu Ilii, i priglasil ego v Rossiyu. Kak spravedlivo pola- gayut pravoslavnye, Stalin poboyalsya ne ispolnit' ukazaniya Bozhiej Materi, ibo vse prorochestva, peredannye mitropolitom Livanskim v nachale vojny,*1 sbylis'. Pered priezdom gostya Stalin vyzval vlady- ku Aleksiya, stavshego togda uzhe Patriarhom, i sprosil: "CHem mozhet otblagodarit' miropolita Iliyu Russkaya Cerkov'?" Svyatejshij pred- lozhil podarit' mitropolitu Livanskomu ikonu Kazanskoj Bozhiej Materi, krest s dragocennostyami i panagiyu, ukrashennuyu dragocenny- mi kamen'yami iz vseh oblastej strany, chtoby vsya Rossiya uchastvovala v etom podarke. Po rasporyazheniyu Stalina samye iskusnye yuveliry izgotovili panagiyu i krest. Mitropolit Iliya pribyl v Moskvu, vstretili ego torzhestvenno. Na ceremonii-vstreche emu prepodnesli ikonu, krest i panagiyu. Kak on byl rastrogan! On govoril, chto vsyu ------------ *1 Sm. glavu 14 ------------ vojnu den' i noch' molilsya o spasenii Rossii. "YA schastliv, - skazal vladyka Iliya, - chto mne dovelos' stat' svidetelem vozrozhdeniya Pra- voslavnoj Very na Svyatoj Rusi i uvidet', chto Gospod' i Bozhiya Ma- ter' ne ostavili vashu stranu, a naprotiv - pochtili ee osobym Bla- govoleniem. S velikoj blagodarnost'yu prinimayu eti dary ot vsej zemli Russkoj kak pamyat' o lyubimoj mnoyu strane i ee narode. ZHelayu vam, dorogie moi, i nadeyus', chto po slovam velikogo svyatogo zemli Rossijskoj - prepodobnogo Serafima Sarovskogo - vy posredi leta zapoete "Hristos Voskrese!" Vot radost'-to budet po vsej zemle veli- koj". Togda zhe Pravitel'stvo nagradilo ego Stalinskoj premiej za pomoshch' nashej strane vo vremya Velikoj Otechestvennoj vojny.*1 V poslevoennye gody otkryvayutsya tysyachi prihodov vo vseh epar- hiyah, v osobennosti v Belorussii i Malorossii. Esli v 1946 godu Russkaya Cerkov'.imela 10 544 prihoda, to cherez tri goda ih chislo uve- lichilos' do 14 477. V Pashu 1946 goda vnov' vozobnovilis' bogoslu- zheniya v Troice-Sergievoj Lavre. Nachali rabotu Moskovskaya i Le- ningradskaya duhovnye akademii, a takzhe 8 duhovnyh seminarij, ezhe- godno rukopolagalis' sotni svyashchennikov. Pri Moskovskoj Patriar- hii byl obrazovan Otdel vneshnih cerkovnyh snoshenij, pervym pred- sedatelem kotorogo stal mitropolit Krutickij i Kolomenskij Niko- laj (YArushevich), kotoryj odnovremenno redaktiroval "ZHurnal Mos- kovskoj Patriarhii", prevrativ ego v centr duhovnogo prosveshcheniya tysyach russkih lyudej.*2 Posle vojny prakticheski perestaet vyhodit' antireligioznaya li- teratura. V partijnyh i gosudarstvennyh dokumentah v konce 40-h go- dov, a takzhe otchetnom doklade CK VKP(b) na XIX s容zde partii (ok- tyabr' 1952) voprosy ateisticheskoj raboty i bor'by s religiej voob- shche ne zatragivalis'. Tysyachi partijnyh ateistov fakticheski ostalis' bez raboty, hotya v ramkah partijnogo apparata prodolzhalis' razlichnye ateisticheskie razrabotki. V 1948 godu Agitprop CK gotovit special'noe postanov- lenie VKP(b) "O zadachah antireligioznoj, ateisticheskoj propagandy v novyh usloviyah". Avtory etogo dokumenta pod obshchim rukovodstvom M. Suslova predlagali pridat' antireligioznoj propagande "nastupa- tel'nyj" i "reshitel'nyj" harakter, obosnovyvaya ocherednoe forsiro- vannoe nastuplenie na religiyu neobhodimost'yu obespechit' skorej- shij perehod "ot socializma k kommunizmu". Odnako k glubokomu ra- ------------ *1 SHvec V. CHudesa ot Kazanskoj ikony Bozhiej Materi //K Svetu. 1995, N 9/10. S. 25. *2 Istoriya Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. S. 149-150. ------------ zocharovaniyu partijnyh ateistov, Stalin ne razreshil dat' hod etomu dokumentu.*1 Novaya taktika sovetskoj vlasti v otnoshenii religii, po mysli Stalina, stroilas' ishodya iz izmenivshihsya uslovij. Prakticheski polnoe otsutstvie "nastupatel'noj" antireligioznoj propagandy, prezhde vsego protiv Pravoslavnoj Cerkvi, sil'no bespokoilo anti- russki nastroennyh chinovnikov KPSS. Odnako, vynuzhdennye orien- tirovat'sya na Stalina, oni pryamo svoego protesta ne vyskazyvali. Stalinu zhe v konce zhizni hotelos' "vzaimno zaruchit'sya polnoj pod- derzhkoj Cerkvi, dobit'sya s ee storony priznaniya ego absolyutnogo "s Bozh'ej milosti" prava na svoe "carstvovanie". Hotelos', chtoby Cer- kov' na veka, kak ona eto mozhet, proslavila i imya ego, i deyaniya kak spasitelya Otechestva v Velikoj vojne".*2 Osoznav velikuyu rol' Pravoslavnoj Cerkvi v konsolidacii pat- rioticheskih sil i ukreplenii Otechestva, Stalin ispol'zuet ee voz- mozhnosti dlya ukrepleniya pozicii gosudarstva na russkih territori- yah, vremenno nahodivshihsya pod okkupaciej drugih gosudarstv, - v Pribaltike, Bukovine, zapadnyh oblastyah Malorossii i Belorussii. Stalinskoe rukovodstvo zainteresovanno i polozhitel'no reagiruet na pros'by Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi o vozmozhnosti rasshireniya ee prisutstviya na etih territoriyah. Kurirovat' Cerkov' Stalin porucha- et K.E. Voroshilovu, kotoryj, vypolnyaya instrukcii General'nogo se- kretarya, v besede s G.G. Karpovym, rukovoditelem Soveta po delam Russkoj Cerkvi, zayavil, chto u nee teper' bol'shoe budushchee - ona "nash kozyr' v Pribaltike, Vostochnoj Evrope, za granicej voobshche". Pri etom Voroshilov srazu otmetil, chto budet vsecelo podderzhivat' Rus- skuyu Cerkov', predlozhil okazat' pomoshch' v peredache Troice-Sergie- voj Lavry Moskovskomu Patriarhatu i "v blizhajshee vremya hotel by vstretit'sya s Patriarhom Aleksiem, no ne znal, naskol'ko eto budet pravil'no v ego novom gosudarstvennom polozhenii".*3 Podderzhivaya patrioticheskuyu poziciyu Pravoslavnoj Cerkvi, Sta- lin, vmeste s tem, obrashchal vnimanie svoih sotrudnikov na neobhodi- most' usileniya bor'by s religioznymi konfessiyami, zanyavshimi rez- ko antirusskuyu poziciyu. Rech' shla prezhde vsego ob uniatstve (aktiv- no sotrudnichavshem s fashistami), katolichestve i protestantstve, ------------ *1 Ob otnoshenii Stalina k ateizmu i ateisticheskoj literature v eto vremya svidetel'- stvuet sleduyushchij fakt. Davaya ukazaniya, kakie knigi dolzhny byt' v ego dachnoj bib- lioteke, Stalin osobo otmetil: "Proshu, chtoby ne bylo nikakoj ateisticheskoj ma- kulatury". *2 Alekseev V. "SHturm nebes" otmenyaetsya? M., 1992. S.201. *3 Tam zhe. S.202. ------------ stavshih svoego roda agentami vliyaniya Zapada, provodnikami impul'- sov holodnoj vojny protiv Rossii. V 1947 godu iz Litvy za podderzhku antirusskih vystuplenij po iniciative Stalina byla vyselena tret' katolicheskih svyashchennikov. V 1946-1949 godah byli prinyaty istoricheskie akty, uprazdniv- shie uniatskuyu cerkov', nasil'no navyazannuyu Russkomu narodu okku- pacionnymi vlastyami katolicheskoj orientacii. Na L'vovskom Cerkovnom Sobore, otkryvshemsya v marte 1946 goda pod predsedatel'stvom protopresvitera Gavriila Kostel'nika i pri vozglavlenii |kzarha Ukrainy mitropolita Kievskogo Ioanna, vyno- sitsya postanovlenie, kotorogo tri s polovinoj veka zhdali russkie lyudi zapadnyh okrain Rossii: "Cerkovnaya uniya byla navyazana nashe- mu narodu v XVI stoletii rimsko-katolicheskoj shlyahetskoj Pol'shej kak most, vedushchij k kolonizacii i latinizacii nashego ukrainskogo i belorusskogo naroda... v tepereshnej nashej situacii, kogda, blagoda- rya geroicheskim podvigam i slavnoj pobede Sovetskogo Soyuza, vse uk- rainskie zemli ob容dineny i ukrainskij narod stal hozyainom na vseh svoih zemlyah, bylo by nerazumno v dal'nejshem podderzhivat' uniat- skie tendencii... Ishodya iz etih polozhenij, Sobor postanovil otme- nit' postanovlenie Brestskogo Sobora 1596 goda, likvidirovat' uniyu, otojti ot Rima i vozvratit'sya v nashu otcovskuyu Svyatuyu Pravoslav- nuyu veru i Russkuyu Pravoslavnuyu Cerkov'". V rezul'tate etogo akta milliony miryan, tysyachi svyashchennosluzhitelej cherez tri s polovinoj veka posle nasil'stvennogo ottorzheniya ot Pravoslaviya vernulis' v lono Materi-Cerkvi. V 1949 godu proshel Sobor uniatskogo duhovenstva v Uzhgorode, re- sheniem kotorogo uniaty Zakarpat'ya vossoedinilis' s Russkoj Cerko- v'yu. Tak uniya prekratila svoe legal'noe sushchestvovanie v predelah SSSR.*1 Eshche ran'she, v marte 1945 goda, v Nikol'skom hrame Tallina pro- izoshlo vossoedinenie s Russkoj Cerkov'yu |stonskoj Pravoslavnoj Cerkvi. V gody vojny ee mitropolit predatel'ski sotrudnichal s ger- manskimi okkupantami i narushil klyatvu vernosti Moskovskoj Pat- riarhii. |stonskuyu eparhiyu vozglavil episkop Pavel (Dmitrovskij), kotoryj sumel ustranit' iz praktiki |stonskoj Pravoslavnoj Cerk- vi novshestva, zaimstvovannye u protestantov: penie gimnov, organnuyu muzyku. Vozvrashchenie uniatov i prochih raskol'nikov k Materi-Cerkvi osushchestvlyalos' v usloviyah yarostnogo protivodejstviya katolicheskogo ------------ *1 Istoriya Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. S.145. ------------ duhovenstva i zapadnyh specsluzhb. V hod shli vse prestupnye meto- dy - shantazh, zapugivanie, ubijstva neugodnyh. 20 sentyabrya 1948 go- da byl zlodejski ubit katolicheskimi agentami glavnyj deyatel' vos- soedineniya protopresviter Gavriil Kostel'nik. Negodyai ubili ego vozle cerkvi Preobrazheniya, v kotoroj on tol'ko chto sovershil Bozhe- stvennuyu liturgiyu, "svoej krov'yu zapechatlev vernost' Vselenskomu Pravoslaviyu".*1 Russkaya Cerkov' neukosnitel'no sledovala Pravoslavnomu preda niyu, svyatootecheskim tradiciyam i trezvoj kriticheskoj ocenke zapad noj cerkovnoj zhizni. Na moskovskom Soveshchanii glav i predstavite lej Pomestnyh Pravoslavnyh Cerkvej, sostoyavshemsya v iyule 1948 go da v svyazi s prazdnovaniem 500-letiya avtokefalii Russkoj Cerkvi ego uchastniki v chisle prochih voprosov obsudili podryvnuyu rabotu Vatikana i kriticheski vyskazalis' v otnoshenii ekumenizma. Uchast niki Soveshchaniya osudili Rimskuyu kuriyu za ee vrazhdebnye dejstviya protiv Pravoslaviya, za upornoe stremlenie k nasazhdeniyu unii. Moskovskoe Soveshchanie glav i predstavitelej Pravoslavnyh Cerk vej ne sochlo blagovremennym dlya Pravoslaviya uchastie v rukovodimoyu masonami Vsemirnom Sovete Cerkvej, v kotorom preobladali protes tanty. V rezolyucii Soveshchaniya po voprosu ekumenizma bylo skazano "Snizhenie trebovanij k usloviyu edineniya do odnogo lish' priznaniya Iisusa Hrista nashim Gospodom umalyaet hristianskoe verouchenie ds goj lish' very, kotoraya, po slovu apostola, dostupna "besam"". Glava 26 Vosstanovlenie narodnogo hozyajstva. - Uspehi promyshlennosti. - Sozdanie hozyajstvennoj avtarkii. - |konomicheskaya nezavisimost' ot zapadnogo mira. - Stabilizaciya byudzheta. - Denezhnaya refor- ma. - Snizhenie cen. - Nizkij uroven' oplaty, truda. - Perekachka ekonomicheskih resursov Russkogo naroda v pol'zu nacional'nyh okra- in. - Bedstvennoe polozhenie russkogo sel'skogo hozyajstva. - Stalin- skij plan preobrazovaniya prirody. Ni odna strana mira za vsyu svoyu istoriyu ne imela takih hozyaj- stvennyh poter' i razrushenij, kotorye ponesla Rossiya v rezul'tate vojny. Gibel' desyatkov millionov lyudej v samom trudosposobnom vozraste, unichtozhenie znachitel'noj chasti zavodov, fabrik, predpriya- tij, organizacij i uchrezhdenij postavili nashu stranu na gran' eko- ------------ *1 Istoriya Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi. S.145. ------------ nomicheskoj katastrofy. Kazalos', chto ekonomicheskij potencial Ros- sii podorvan na mnogie desyatiletiya, a chtoby pokonchit' s toj razru- hoj, kotoruyu prineslo nam germanskoe nashestvie, ponadobyatsya mnogie gody. Zapadnye eksperty polagali, chto vosstanovitel'nyj period v Rossii zatyanetsya ne menee chem na 20 let. Odnako oni ne uchityvali pa- trioticheskogo entuziazma pobedivshego naroda, mnogie predstaviteli kotorogo gotovy byli idti na lisheniya i trudnosti, chtoby podnyat' stranu iz ruin i pepla. Vosstanovlenie nachinalos' v usloviyah tyazhelejshego goloda, ohva- tivshego stranu v rezul'tate zasuhi i posledstvij vojny. V 1945 godu kolhozy sobrali urozhaj zernovyh napolovinu men'she dovoennyh let. Hotya v 1947 godu kartochki na produkty pitaniya byli otmeneny, tver- dye ceny na hleb povysilis' v 2,5-3,5 raza. Mnogie lyudi nedoedali, byli dazhe sluchai golodnoj smerti. V fevrale 1946 goda Stalin zayavil, chto neobhodimo organizovat' novyj moshchnyj pod容m narodnogo hozyajstva, kotoryj dal by vozmozh- nost' podnyat' uroven' promyshlennosti SSSR vtroe po sravneniyu s dovoennym urovnem. Stalin skazal, chto "tol'ko pri etom uslovii mozhno schitat', chto nasha Rodina budet garantirovana ot vsyakih slu- chajnostej. Na eto ujdet, pozhaluj, tri novyh pyatiletki, esli ne bol'- she. No eto delo mozhno sdelat', i my dolzhny ego sdelat'". Tol'ko po planu pyatiletki 1946-1950 godov ob容m valovoj produkcii dolzhen prevysit' dovoennyj uroven' na 48%, na 35% dolzhno uvelichit'sya proizvodstvo chernoj metallurgii, bol'she chem v poltora raza - do- bycha uglya, na 70% - proizvodstvo elektroenergii, na 14% - dobycha nefti.*1 Napryazhenie sil russkogo obshchestva okazalos' ne naprasnym. Pere- strojka ekonomiki SSSR na mirnyj lad zavershilas' v 1946 godu. Na vosstanovlenie promyshlennosti potrebovalos' 2,5 goda. Ob容m pro- myshlennogo proizvodstva prevzoshel dovoennyj v 1948 godu. K mo- mentu smerti Stalina ekonomika SSSR ne tol'ko polnost'yu vossta- novila svoj dovoennyj potencial, no i znachitel'no prevysila ego. Nacional'nyj dohod v seredine 50-h godov vyros po sravneniyu s do- voennym v 2,8 raza, produkciya promyshlennosti - v 3,2 raza, roznich- nyj tovarooborot - v 2,1 raza, real'naya zarabotnaya plata rabochih i sluzhashchih - v 1,8 raza. Stremitel'noe razvitie russkoj promyshlennosti v etot period osushchestvlyalos' na novoj tehnicheskoj osnove s ispol'zovaniem novej- shih tehnicheskih dostizhenij. Bystroj poslevoennoj perestrojke pro- ------------ *1 SSSR //BS|. 1-e izd. M., 1947. S.739-740. ------------ myshlennosti, osobenno mashinostroeniya, vo mnogom sposobstvovalo shirokoe primenenie tehnicheskogo i organizacionnogo opyta, priob- retennogo v gody vojny. Tak, v transportnom mashinostroenii ispol'- zovalis' tehnika i organizacionno-proizvodstvennye metody, koto- rye primenyalis' vo vremya vojny v tankovoj promyshlennosti, chto pozvolilo vdvoe sokratit' po sravneniyu s dovoennym urovnem trudo- emkost' izgotovleniya gruzovyh vagonov.*1 Kapital'nye vlozheniya v narodnoe hozyajstvo obespechivali byst- roe vosstanovlenie osvobozhdennyh ot nemeckoj okkupacii rajonov strany. Za 1946-1950 gody bylo postroeno, vosstanovleno i vvedeno v dejstvie 6200 krupnyh promyshlennyh predpriyatij.*2 Osnovnye proizvodstvennye fondy narodnogo hozyajstva vozrosli v 1950 godu po sravneniyu s 1940-m na 23%, iz nih proizvodstvennye fondy promyshlennosti - na 58%.*3 Fondootdacha za etot zhe period povysilas' s 31 kop. na 1 rub. proizvedennogo dohoda do 40 kop. v 1950 godu, hotya i prodolzhala byt' nizhe dorevolyucionnoj. |ntuziazm Russkogo naroda po vosstanovleniyu narodnogo hozyajst- va vyrazilsya v pokazatelyah proizvoditel'nosti truda; v promyshlen- nosti ona uvelichilas' na 28%, v stroitel'stve - na 39%, v sel'skom hozyajstve - na 65%, zheleznodorozhnom transporte - na 61%.*4 Dejstvuya v tyazhelyh usloviyah holodnoj vojny, kotoruyu vel pro- tiv nashej strany Zapad, Stalin prevratil sovetskuyu ekonomiku E polnost'yu nezavisimuyu ot zarubezhnyh stran avtarkiyu. Strana pro- izvodila vse, chto ej bylo neobhodimo dlya vnutrennih nuzhd, kon- kurenciya proizvoditelej vnutri strany otsutstvovala. Parazitiche- skij hozyajstvennyj mehanizm zapadnogo mira, orientirovannyj na prisvoenie chuzhih resursov za schet zanizhennyh cen i nedoplaty za trud, prakticheski ne zatragival nashu stranu, i imenno eto pozvolilo ej stol' bystro vosstanovit' ekonomiku, razrushennuyu nemeckim nashestviem. Uzhe v pervye poslevoennye gody vyrabatyvaetsya sbalansirovan- nyj gosudarstvennyj byudzhet, osnovannyj na neukosnitel'nom tver- dom ispolnenii dohodnyh i rashodnyh statej, ustojchivoj nacional'- noj valyute i znachitel'nom zolotom zapase gosudarstva (v god smert' Stalina on sostavlyal 2050 t).*5 Vo vremena Stalina takogo ponyatiya kak deficit byudzheta ne sushchestvovalo. Sootvetstvuyushchim obrazom vy ------------ *1 IS| SSSR. T.VI. S.17. *2 Tam zhe. S.18. *3 Narodnoe hozyajstvo SSSR, 1956. S.29, 32. *4 Strana Sovetov za 50 let. M., 1967. S.31. *5 Volkogonov D.A. Triumf i tragediya... T.2. S.135. ------------ pusk ne obespechennyh tovarami deneg schitalsya ser'eznym gosudarst- vennym prestupleniem.*1 14 dekabrya 1947 goda vyshlo postanovlenie "O provedenii denezh- noj reformy i otmene kartochek na prodovol'stvennye i promyshlen- nye tovary", v kotorom ukazyvalos', chto denezhnaya reforma prizvana likvidirovat' posledstviya vtoroj mirovoj vojny v oblasti denezhno- go obrashcheniya, vosstanovit' polnocennyj sovetskij rubl' i oblegchit' perehod k torgovle po edinym cenam bez kartochek. V obrashchenie byli vypushcheny novye den'gi obrazca 1947 goda. Starye den'gi obmeniva- lis' na novye v sootnoshenii 10:1. Vklady v sberegatel'nye kassy v razmere do 3000 rublej ne pereocenivalis', vklady v summe ot 3000 do 10000 rublej pereocenivalis' v sootnoshenii 3:2, a svyshe 10000 rublej - v sootnoshenii 2:1. Ot reformy postradali tol'ko spekulyan- ty i tenevye del'cy. Pri pereocenke vkladov u 80% vkladchikov sbe- rezheniya ostalis' bez izmenenij.*2 V 40-h - nachale 50-h godov byl osushchestvlen ryad ekonomicheskih meropriyatij po obshchegosudarstvennomu regulirovaniyu urovnya zhizni. Prichem, provodilis' oni ne putem povysheniya zarabotnoj platy, a po- sredstvom snizheniya cen na tovary i uslugi. Tak, naprimer, v posta- novlenii Soveta Ministrov SSSR "O novom snizhenii s 1 marta 1949 goda gosudarstvennyh roznichnyh cen na tovary massovogo potreble- niya" ustanavlivalis' sleduyushchie razmery snizheniya cen: na hleb, mu- ku, maslo slivochnoe i toplenoe, myaso, kolbasnye izdeliya, konservy i sherst' - na 10%; na parfyumernye izdeliya i velosipedy - 20%; na televizory - 25%; na vodku - 28%; na chasy - 30%.*3 V techenie 1947-1950 godov bylo trizhdy provedeno snizhenie cen, znachitel'no uvelichilis' vyplaty i l'goty za schet gosudarstva, pre- vysivshie v 1950 godu pochti v 3 raza uroven' 1940 goda.*4 Vpervye za mnogie gody v 1946-1950 godah tempy rosta proizvod- stva sredstv proizvodstva (gruppy "A") otstavali ot tempov rosta pro- izvodstva predmetov potrebleniya, sostaviv sootvetstvenno 12,8 i 15,7%.*5 Odnako uroven' zhizni bol'shej chasti naseleniya, osobenno russko- go, ostavalsya ochen' nizkim, ibo po-prezhnemu preobladayushchaya chast' produkta, sozdavaemogo russkimi rabochimi, shla na soderzhanie gosu- darstvennogo apparata i nacional'nyh okrain Rossii. Po moim ras- ------------ *1 Bajbakov N.K. Ukaz. soch. S.255. *2 IS| SSSR. T.VI. S.159. *3 Pravda, 1.3.1949. *4 IS| SSSR. T.VI. S.21. *5 Tam zhe. S.18. ------------ chetam, v 1950 godu na kazhdye 3 rub. sozdannogo russkim rabochim dva otdavalos' v kaznu, a dolya oplaty truda v chistom produkte promysh- lennosti ravnyalas' primerno 33%. Za schet gosudarstvennogo byudzheta SSSR znachitel'naya chast' dohoda, sozdannogo russkoj promyshlennost'yu, napravlyaetsya kak kapitalovlo- zheniya v nacional'nye okrainy. V rezul'tate etogo "nerusskie" soyuznye respubliki poluchayut vozmozhnost' razvivat' svoyu promyshlennost' bo- lee vysokimi tempami, chem RSFSR, Malorossiya i Belorussiya. Tak, es- li tempy rosta promyshlennoj produkcii za 1940-1950 gody sostavlya- li v RSFSR, Malorossii i Belorussii 115-175%, to v |stonii - 342%, Latvii - 303%, Litve - 191%, Moldavii - 206%, Armenii - 249%, Kazahstane - 232%, Uzbekistane - 183%, Kirgizii - 215%.*1 Promyshlennost' nacional'nyh okrain byla znachitel'no usilena zg schet Russkogo naroda, ibo tuda iz Central'noj Rossii byli evakuiro- vany vo vremya vojny i ne vernulis' obratno mnogie promyshlennye predpriyatiya, chasto vmeste s kvalificirovannymi rabochimi kadrami. Vse eto zametno ponizhalo real'nye dohody russkih rabochih. Oso- benno nespravedlivye proporcii prodolzhali ostavat'sya v oplate tru- da russkih krest'yan i sel'skih zhitelej nacional'nyh okrain Rossii Raznica v oplate truda mezhdu zarabotkami krest'yan sredneaziat- skih i kavkazskih respublik, s odnoj storony, i dohodami russkih krest'yan, s drugoj, vyrazhalas' v sootnoshenii 10:1. Dohody nerusskih krest'yan rosli po sravneniyu s dovoennym periodom, togda kak russkaya glubinka obrekalas' na nishchetu.*2 Mehanizm etogo obnishchaniya sostoyal v nespravedlivoj strukture cen. Ceny na hlopok, chaj, vinograd, frukty byli dovol'no vysokimi, i vozdelyvanie ih prinosilo neplohoj dohod, togda kak ceny na zer- no, kartofel', sveklu i drugie sel'skohozyajstvennye kul'tury byli predel'no nizkimi i ne obespechivali prozhitochnogo minimuma tem, kto ih vyrashchival. Podderzhka kolhoznyh i sovhoznyh hozyajstv byla samoj glavnoj politicheskoj i gosudarstvennoj oshibkoj Stalina, podryvavshej ito- gi ego nacional'noj reformy i zavodivshej stranu v tupik. Metody kolhozov protivorechili tradiciyam russkogo krest'yanstva, delali sel'skoe hozyajstvo neproduktivnym, obrekali ego na nuzhdu i razlo- zhenie. Selu trebovalis' reformy v rusle nacional'nyh tradicij, V poslevoennye gody nikakih sushchestvennyh izmenenij v organi- zacii i usloviyah truda russkogo sel'skogo hozyajstva ne proizoshlo. ------------ *1 IS| SSSR. T.VI. S.187. *2 Boffa D. Ukaz. soch. S.314. ------------ "Kolhozniki, - pisal V. Solouhin, - poluchali na trudoden' sushchie pustyaki... razbegalis' v goroda... A komu nekuda bylo bezhat', zhili gri- bami, yagodami, kartofelem s usad'by. Na kolhoznuyu rabotu ne shli. Zemlya dolgie gody ne videla navoza... Skotnyj dvor do kryshi navo- zom obros, a zemlya istoshchalas'. Korovy davali po 400 litrov v god, to est' kuram na smeh". Po-prezhnemu sushchestvovali usloviya obyazatel'nyh postavok i zago- tovok, a takzhe krajne nizkie ceny, ustanovlennye v 30-h godah. Pla- novye zadaniya kolhozam i sovhozam opredelyalis' centralizovanno, slabo uchityvalis' mestnye osobennosti. CHasto davalis' dopolnitel'- nye trudnovypolnimye zadaniya. Kak i ran'she, krest'yane byli vynuzhdeny otdavat' plody svoego truda gosudarstvu pochti besplatno. Zagotovitel'nye ceny, bol'shej chast'yu ne pokryvavshie izderzhki proizvodstva eshche do vojny, v posle- voennye gody sil'no otorvalis' ot real'noj stoimosti. Tak, napri- mer, vo mnogih kolhozah proizvodstvo 1 c kartofelya obhodilos' v 40 rub., a zagotovitel'nye ceny ego sostavlyali 3 rub. za centner. Pro- izvodstvo prakticheski vseh sel'skohozyajstvennyh produktov po zago- tovitel'nym cenam bylo ubytochnym. Osobenno sil'no eto kasalos' zerna, myasa krupnogo rogatogo skota, svininy i moloka. V pervye poslevoennye gody neredko imeli mesto rekvizicii u krest'yan lichnogo skota dlya kolhozov i sovhozov po nizkim cenam. Ot- kaz ot prodazhi vel k ugolovnomu presledovaniyu. Pogolov'e krupnogo rogatogo skota v lichnom podsobnom hozyajstve krest'yan snizilos' s 28,5 do 24,8 mln. golov. Primerno kazhdaya tret'ya-chetvertaya krest'yanskaya sem'ya ne imela korovy. A eto oznachalo, chto ne mogla imet' moloka. Kupit' ego bylo prakticheski negde, tak kak imevshie korov krest'yane obyazany byli bol'shuyu chast' moloka sdavat' gosudarstvu (opyat' zhe po krajne niz- kim cenam), Krest'yanstvo bylo oblozheno ogromnymi nalogami. V bol'shej cha- sti hozyajstv Rossii krest'yane byli obyazany sdat' znachitel'noe koli- chestvo myasa, zerna, kartofelya, yaic i prochego. U nih ne sprashivali, za- nimayutsya li oni proizvodstvom etih produktov. Esli ne zanimaesh'- sya - kupi i otdaj gosudarstvu. Samym tyazhelym nalogom byl nalog na myaso. Vot opisanie vpolne harakternoj kartiny v povesti F. Abramova: "(Myasnoj nalog. - O. P.)... samyj tyazhelyj nalog dlya muzhika. Teh, u kogo byla korova, vy- ruchal telenok, a beskorovnikam kak byt'? A beskorovnikov v derevne ne men'she poloviny. I vot po tridcat'-sorok rublej za kilogramm platili. Svoemu zhe bratu-kolhozniku, tem, u kogo ostavalsya lishek ot telenka". O tom zhe pishet V. Solouhin: "Brali nalogi za kazhduyu yablo- nyu ili za kazhdoe vishnevoe derevo - i derev'ya vyrubalis' s kornem, chtoby za nih ne platit'. S lica zemli ischezli celye sady. Brali na- log za korovu - i korovy poredeli, derevenskoe stado sostoyalo pochti iz odnih koz". Kstati, v narode kozu nazyvali stalinskoj korovoj. Obshchestvennoe hozyajstvo v eti gody ne moglo vyjti iz glubokogo krizisa. Proizvodstvo pochti vseh vidov produkcii bylo nizhe dovo- ennogo. Ochen' nizka byla proizvoditel'nost' truda. Disciplina v kolhozah podderzhivalas' glavnym obrazom ustanovleniem obyazatel'- nogo minimuma trudodnej. Odnako kolichestvo trudodnej, otrabotan- nyh v srednem odnim trudosposobnym kolhoznikom, k koncu pyatilet- ki ne dostigalo urovnya 1940 goda. Iz-za nizkoj oplaty truda krest'- yane ne byli zainteresovany v rezul'tatah truda. Sozdavaya ves' pro- dukt, krest'yane-kolhozniki poluchali za nego primerno 10-15%. V 1948 godu sredi kolhoznikov raspredelyalos' po trudodnyam 16% valo- vogo sbora zernovyh i bobovyh, v Central'no-CHernozemnoj oblasti i Povolzh'e eta dolya eshche men'she - 10,2%.*1 V 1950 godu svyshe polovi- ny kolhozov vydavali kolhoznikam na den' menee 1 kg zerna.*2 I ne bud' u krest'yan lichnyh priusadebnyh uchastkov, mnogie iz nih umerli by s goloda. I po-prezhnemu 67% obshchego proizvodstva mya- sa, 75% moloka, 89% yaic proizvodilos' krest'yanami na svoih lichnyh uchastkah, hotya l'vinuyu dolyu etoj produkcii otbiralo gosudarstvo so- glasno obyazatel'nym postavkam (po smehotvorno nizkim cenam). V etih usloviyah bol'shim podspor'em dlya krest'yan sluzhil sbor yagod, gribov, orehov. V 1950 godu sovetskie vlasti, ne sprosiv u krest'yan, provodyat po- vsemestnoe mehanicheskoe ukrupnenie. Iniciativa provedeniya etogo meropriyatiya prinadlezhala Moskovskoj oblasti, gde vo glave partij- noj organizacii stoyal N.S. Hrushchev. V techenie dvuh let chislo kolho- zov sokratilos' bolee chem vdvoe: s 252 do 91 tys. Kazhdoe hozyajstvo ob容dinyalo neskol'ko dereven', vklyuchaya v srednem 220 krest'yanskih semej (do ukrupneniya srednee chislo semej v kolhoze sostavlyalo 80). Sredi krest'yan eto meropriyatie vyzvalo tol'ko dosadu i razdrazhenie, usiliv ih ottok iz sela. V konce 40-h - nachale 50-h godov v derevne slozhilos' zastojnoe polunishchenskoe sushchestvovanie. Bogatyh i zazhitochnyh ne bylo, pochti vseh ob容dinyala obshchaya bednost' i nuzhda. Krest'yane stremilis' be- zhat' iz derevni, nesmotrya na vsevozmozhnye prepony. Po-prezhnemu ------------ *1 IS| SSSR. T.VI. S.116. *2 Tam zhe. ------------ krest'yane ne imeli pasportov, a na ih poluchenie neobhodimo bylo razreshenie predsedatelya kolhoza i sel'soveta. Pri registracii brakov ili razvodov krest'yane dolzhny byli pred- stavit' svidetel'stva o rozhdenii, v kotoryh delalis' otmetki o vstuplenii v brak ili razvode. I pod raznymi predlogami molodezh' pokidala derevnyu. Na sele ostavalis' rabotat' stariki, invalidy, zhenshchiny, sostavlyavshie 3/4 vsej rabochej sily derevni. Prodolzhavshayasya chetvert' veka politika raskrest'yanivaniya dala strashnye plody, byli podorvany i deformirovany vse osnovnye us- toi krest'yanskogo hozyajstvovaniya: vmesto samostoyatel'nogo i pred- priimchivogo truda - postoyannyj okrik i administrativnaya nakachka; vmesto samoupravleniya i trudovoj demokratii - melochnaya opeka i raznaryadka sverhu; vmesto spravedlivogo voznagrazhdeniya - vneekono- micheskoe prisvoenie sozdannogo krest'yaninom produkta; vmesto prya- moj svyazi s zemlej i rezul'tatami truda - otchuzhdenie krest'yanina ot zemli i rezul'tatov svoego truda. |konomicheskoe polozhenie sel'skogo hozyajstva v konce 40-h godov bylo prosto katastroficheskim. Uroven' ispol'zovaniya trudovogo po- tenciala krest'yanskogo naseleniya snizilsya primerno v 4 raza po srav- neniyu s dorevolyucionnym, proizvodstvo osnovnyh vidov produkcii bylo nizhe 1913 goda, feodal'naya ekspluataciya russkih krest'yan po- sredstvom nepolnoj oplaty ih truda zavela derevnyu v glubokij tupik. Vsem bylo yasno, chto dal'she tak zhit' nevozmozhno. Spravedlivosti radi sleduet otmetit', chto Stalina bespokoili processy, proishodivshie na sele. V 1951-1952 godah po ego ukazaniyu razrabatyvaetsya programma reformirovaniya russkogo sel'skogo hozyaj- stva v storonu oslableniya administrativnoj opeki, snizheniya nalogov, vvedeniya nekotoryh l'got dlya krest'yan