vmesto Ministerstva gosbezopas- nosti SSSR sozdaetsya Komitet gosbezopasnosti pri Sovete Minist- rov SSSR. Ego rukovoditelem stanovitsya stavlennik Hrushcheva I.A. Serov, sdelavshij vse, chtoby ustranit' lyudej, opasnyh dlya ego pokrovitelya, prezhde vsego svidetelej togo, chto tak nazyvaemoe "le- ningradskoe delo" bylo iniciirovano troicej Beriya-Malenkov- Hrushchev. Hotya byvshij rukovoditel' MGB Abakumov byl arestovan eshche pri Staline, ego ne otpuskayut. Nesmotrya na to chto on ni v chem ne priznalsya i obvineniya protiv nego byli grubo fal'sificirova- ny, v dekabre 1954 goda sostoyalos' otkrytoe sudebnoe zasedanie Vo- ennoj kollegii Verhovnogo Suda SSSR. Process shel s grubejshimi narusheniyami zakona i nichem ne otlichalsya ot podobnyh meropriyatij 30-h godov. General'nyj prokuror SSSR R.A. Rudenko, podobno svo- emu predshestvenniku Vyshinskomu, znaya, chto sledstvie velos' s pri- meneniem pytok i chto obvinenie osnovyvalos' na vybityh iz nih vy- myshlennyh priznaniyah, tem ne menee vsemi silami stremilsya, chto- by oni byli podtverzhdeny i na sude. Rudenko okazyval davlenie na obvinyaemyh, otmetaya vse, chto svidetel'stvovalo by v ih pol'zu. Vse niti, kotorye svyazyvali "leningradskoe delo" s Malenkovym i Hru- shchevym, soznatel'no obryvalis'. V obshchem, vse bylo predopredeleno zaranee, a lica, kotorye mogli by rasskazat' pravdu o "leningradskom dele", prigovoreny k smerti i cherez chas posle oglasheniya prigovora po rasporyazheniyu Hrushcheva srochno rasstrelyany. Sam Abakumov ne znal, chto s nim raspravyatsya nemedlenno. Bukval'no za minutu do ras- ------------ *1 Stolyarov K. Ukaz. soch. S. 80. ------------ strela on prigrozil: "YA vse, vse napishu v Politbyuro..." - i tut zhe poluchil pulyu v zatylok.*1 Ustraniv opasnyh svidetelej i poluchiv dokumenty, kotorye mogli skomprometirovat' prakticheski vseh krupnyh rukovoditelej partij- nogo i sovetskogo apparata, Hrushchev pribeg k otkrovennomu shantazhu naibolee nesgovorchivyh protivnikov, i prezhde vsego Malenkova. |tim vo mnogom ob座asnyayutsya ih kazhushchiesya nereshitelel'nost', neor- ganizovannost' i politicheskaya slabost'. Reshayushchuyu rol' v shantazhe, po-vidimomu, igral arhiv Stalina, okazavshijsya v rukah Hrushcheva posle aresta Berii. Kontrol' nad arhi- vami nedavnego proshlogo stal dlya Hrushcheva odnim iz glavnyh fakto- rov sohraneniya i ukrepleniya politicheskoj vlasti. Vo vremya politi- cheskoj bor'by v vysshih eshelonah vlasti na iyun'skom (1957) plenu- me CK KPSS doverennyj chelovek Hrushcheva, rukovoditel' komissii po reabilitacii A.B. Aristov obvinyaet oppoziciyu v tom, chto ona stremitsya "dobrat'sya do arhivov", komprometiruyushchih ee, i unichto- zhit' ih.*1 Sdelav stavku na politicheskuyu komprometaciyu svoih politiches- kih sopernikov, Hrushchev poruchaet podgotovit' materialy, kotorye by- li podtasovany tak, chto vsya vina za bezzakoniya 30-h godov lozhilas' isklyuchitel'no na nih. Izbiratel'noe ispol'zovanie arhivnyh dokumentov v celyah ukrep- leniya lichnoj vlasti Hrushcheva privelo k iskazheniyu istinnoj karti- ny bezzakonij 20-30-h godov. Samye strashnye prestupleniya etogo vremeni, svyazannye s genocidom Russkogo naroda, kollektivizaciej i raskulachivaniem, namerenno zamalchivalis'. Materialy (i to v use- chennom vide) predstavlyalis' tol'ko za 1935-1940 gody. Uchastie Hru- shcheva i ego soratnikov v zlodejskih raspravah na Ukraine (1930- 1932) i v "leningradskom dele" skryvalos'. Imenno v takom kontekste i byl podgotovlen razoblachitel'nyj do- klad Hrushcheva na zakrytom zasedanii XX s容zda KPSS v fevrale 1956 goda. V ego pervonachal'nom variante davalas' vysokaya ocenka roli Stalina v "stroitel'stve socializma". V chastnosti, tam govorilos': "Vskore posle XIX s容zda partii smert' vyrvala iz nashih ryadov ve- likogo prodolzhatelya dela Lenina - I.V. Stalina, pod rukovodst- vom kotorogo partiya na protyazhenii treh desyatiletij osushchestvlyala leninskie zavety". V takom vide tekst byl utverzhden Prezidiumom CK.*3 Takim obrazom, Hrushchev sumel usypit' vnimanie svoih politi- ------------ *1 Stolyarov K. Ukaz. soch. S. 69,79-80. *2 Istoricheskij arhiv. 1993, N 4. S.65. *3 Tam zhe. S.11. ------------ cheskih opponentov. Pered samym vystupleniem v doklad vnesli prin- cipial'nye izmeneniya, soderzhavshie grubye napadki na Stalina, ob- vinenie ego vo mnogih prestupleniyah. Glavnym avtorom razoblachi- tel'nyh materialov, vklyuchennyh v doklad, byl evrejskij bol'shevik P.N. Pospelov (Fogel'son), ranee voshvalyavshij Stalina kak "veli- kogo korifeya marksistsko-leninskoj nauki". Tesno svyazannyj s sio- nistskimi krugami, Pospelov, patologicheski nenavidel Stalina, pri- pisyvaya emu vse vozmozhnye i nevozmozhnye poroki. Doklad byl sdelan Hrushchevym uzhe posle togo, kak sostoyalis' vybo- ry v CK KPSS i sam Hrushchev izbran Pervym sekretarem CK partii. Doklad prodolzhalsya bolee treh chasov s pereryvom. Vse prisutstvovav- shie byli potryaseny i vzbudorazheny. Hrushchev, ne skazav ni slova o glavnyh zaslugah Stalina v vosstanovlenii i ukreplenii Russkogo go- sudarstva, vozrozhdenii nacional'nogo samosoznaniya Russkogo naroda, obrushilsya na umershego vozhdya s obvineniem v prestupleniyah protiv "leninskoj gvardii" i socializma. On ob座avil Stalina glavnym vi- novnikom porazhenij na frontah v pervye gody vojny, s yarost'yu kri- chal: "On trus i paniker. On ni razu za vsyu vojnu ne vyehal na fron- ty" (chto bylo otkrovennoj lozh'yu). Kak pishet ochevidec: "Dvizhenie prohodilo po perepolnennomu zalu, kogda razdavalis' podobnye obra- shcheniya... Da i vse li zdes' pravda? I kak otdelit' dejstvitel'nuyu tra- gediyu naroda ot teh obvinenij, kotorye s neobuzdannym razdrazheni- em byli gnevno i zapal'chivo vyskazany dokladchikom?"*1 V doklade chuvstvovalas' glubokaya lichnaya nepriyazn' k Stalinu. Godami sderzhi- vaemye nenavist' i zlost' vyplesnulis' u Hrushcheva v bezobraznoj i neprilichnoj forme. Samoe glavnoe - Hrushchev bez razboru ochernil vsyu gosudarstven- nuyu deyatel'nost', v tom chisle ochevidnye dostizheniya Stalina. Rus- skij narod v doklade stal bezmolvnym statistom, kotorym upravlyal zhestokij tiran i prestupnik. Pytayas' predstavit' Lenina i drugih evrejskih bol'shevikov "rycaryami bez straha i upreka", Hrushchev na- merenno skryval dejstvitel'nye prestupleniya pered Russkim naro- dom, sovershennye etimi plamennymi revolyucionerami. V celom do- klad nosil otkrovenno antirusskij harakter. Hotya on i byl sekret- nym, CRU cherez izrail'skuyu razvedku bystro poluchilo ego, opubli- kovalo v amerikanskih gazetah i nachalo regulyarno peredavat' posred- stvom antirusskih radiostancij "Svoboda" i "Svobodnaya Evropa" Polnyj zlobnyh napadok i fal'sificirovannyh obvinenij, doklad Hrushcheva stal moshchnym agitacionnym materialom v holodnoj vojne Zapada protiv Rossii. ------------ *1 Burlackij F. Vozhdi i sovetniki. M., 1990. S.89. ------------ SHantazhiruya i demoralizuya politicheskih protivnikov, Hrushchev prodolzhaet usilivat' svoi apparatnye pozicii, postepenno zamenyaya starye kadry rukovoditelej na svoi. S 1956 po 1961 god on obnovlya- et bolee dvuh tretej sostava sekretarej obkomov i polovinu sekreta- rej CK, sozdaet novuyu strukturu vlasti - institut pomoshchnikov Ge- neral'nogo sekretarya, nadelennyh bol'shimi polnomochiyami dlya reshe- niya vazhnyh gosudarstvennyh voprosov. V 1957 godu sem' chlenov Prezidiuma CK, v tom *isle Molotov, Ka- ganovich, Malenkov, Bulganin i Voroshilov, pozdnee ob座avlennye "an- tipartijnoj gruppoj", delayut popytku smestit' Hrushcheva s posta Pervogo sekretarya CK. Vopros ob etom postavili Molotov i Malen- kov na ocherednom zasedanii Prezidiuma. Ih podderzhalo bol'shinst- vo chlenov Prezidiuma, a takzhe primknuvshij k nim SHepilov, kandi- dat v chleny Prezidiuma. V zashchitu Hrushcheva vystupili lish' Miko- yan, Suslov i Kirichenko, a takzhe kandidaty v chleny Prezidiuma L. I. Brezhnev, G.K. ZHukov, N.A. Muhitdinov, N.M. SHvernik i E.A. Furceva. Bol'shinstvom golosov reshenie o smeshchenii Hrushcheva bylo prinyato. Pozdnee, rasskazyvaya o svoej "antipartijnoj gruppe", Malenkov priznavalsya: "V nashej gruppe ne bylo edinstva, ne bylo nikakoj programmy. My tol'ko dogovorilis' ego (Hrushcheva) snyat', a sami ne byli gotovy k tomu, chtoby vzyat' vlast'".*1 Edinstvennoe, chto smogla pridumat' "antipartijnaya gruppa", - eto predlozhit' Hrushchevu za- nyat' post ministra sel'skogo hozyajstva; zato poslednij vremeni ne teryal. Ispol'zuya vse apparatnye vozmozhnosti, on cherez svoih blizhajshih storonnikov - Suslova, Furcevu, ZHukova, Serova - srochno organi- zuet vneocherednoj plenum CK, kotoryj sostoyal v znachitel'noj stepe- ni iz podobrannyh im lyudej. Byli podgotovleny vystupleniya, a re- chi chlenov "antipartijnoj gruppy" zaglushalis' special'nymi klake- rami iz chisla chlenov CK. Obe storony pytalis' oshel'movat' drug druga. Odnako bol'shinstvo chlenov CK, sobrannyh v te dni, byli sto- ronnikami Hrushcheva, kotoryh on vydvinul v poslednie gody. Plenum CK prinyal reshenie ob isklyuchenii iz partii chlenov "antipartijnoj gruppy". Pervym sekretarem CK ostalsya Hrushchev, prodolzhivshij uk- replenie svoej edinolichnoj vlasti i intrigi protiv potencial'nyh sopernikov, sredi kotoryh on usmatrival i russkogo polkovodca mar- shala G.K. ZHukova. Ministr oborony SSSR marshal ZHukov nenadolgo voshel v sostav ------------ *1 Besedy s Molotovym. S.347. ------------ vysshego politicheskogo rukovodstva strany - stal chlenom Prezidiu- ma CK, vyrazitelem derzhavnyh interesov Russkogo naroda. Postoyanno opasayas' togo korennogo russkogo nachala, kotoroe nes v sebe ZHukov, Hrushchev reshil izbavit'sya ot nego. Pervyj sekretar' CK boyalsya, vozmozhno i ne bezosnovatel'no, chto velikij polkovodec popy- taetsya ustranit' ego s politicheskoj areny primerno tak zhe, kak v 1953 godu byl ustranen Beriya. Uzhe v oktyabre 1957 goda Hrushchev osushchestvlyaet intrigu, chtoby snyat' ZHukova s posta ministra oborony i vyvesti iz sostava vysshego po- liticheskogo rukovodstva. Dlya etogo ministra oborony napravlyayut s pravitel'stvennoj delegaciej v YUgoslaviyu i Albaniyu i v ego otsut- stvie provodyat plenum CK, gde prinimayut nuzhnye Hrushchevu resheniya. Kak eto proishodilo, vspominaet Konev: "YA togda byl pervym zames- titelem ZHukova. Vyzyvaet menya Hrushchev. "Kak dela? - sprashivaet. - Kak ZHukov?" Ne podozrevaya nichego, govoryu: "Vse normal'no". V otvet mat-peremat. "Ty ni cherta ne znaesh' i ne zamechaesh'. ZHukov - avan- tyurist, opasnyj chelovek. Gotovim plenum CK, razdelaem ego pod oreh. Ty tozhe dolzhen vystupit'"".*1 Plenum byl tshchatel'no podgotovlen. Vystupavshie na nem Konev i drugie chleny CK utverzhdali, chto "ZHu- kov ne opravdal doverie partii, okazalsya politicheski nesostoyatel'- nym deyatelem, sklonnym k avantyurizmu v ponimanii vazhnejshih za- dach vneshnej politiki Sovetskogo Soyuza i v rukovodstve Minister- stvom oborony".*2 Nashlis' vystupayushchie, v tom chisle i Konev, koto- rye pytalis' vozlozhit' na velikogo polkovodca znachitel'nuyu dolyu otvetstvennosti za sostoyanie i boevuyu gotovnost' strany k otrazheniyu fashistskoj agressii, neudachnoe nachalo boevyh operacij. Nekotorye oblichiteli poshli na yavnuyu fal'sifikaciyu, utverzhdaya, chto plan Stalingradskoj bitvy byl razrabotan ne ZHukovym i Vasilevskim, a A.I. Eremenko i N.S. Hrushchevym.*3 Vsled za marshalom ZHukovym v dekabre 1958 goda Hrushchev smestil s dolzhnosti predsedatelya KGB I.A. Serova, kotoromu v znachitel'noj stepeni byl obyazan uspeshnym sozyvom plenuma CK letom 1957 goda, chto predreshilo ego pobedu nad "antipartijnoj gruppoj". Vmesto Se- rova byl naznachen molodoj vydvizhenec Hrushcheva A.N. SHelepin, po- zdnee sygravshij reshayushchuyu rol' v otstranenii Hrushcheva ot vlasti. ------------ *1 Rodina. 1995, N1. S.78 *2 Pravda. 3.11.1957. *3 Rodina. 1995, N1. S.77. ------------ Glava 36 Antirusskij harakter pravleniya Hrushcheva. - Razryv s patriotiches- kim kursom Stalina. - Otmena obyazatel'nogo izucheniya russkogo yazy- ka. - Ottorzhenie Kryma ot RSFSR. - Torzhestvo bol'shevistskoj ideologii. - Kosmopoliticheskaya programma postroeniya kommunizma za 20 let. - Rost shkurnicheskih nastroenij sredi molodezhi. - Nedoverie naroda k vlasti. Pravlenie Hrushcheva mozhno s polnym osnovaniem nazvat' antirus- skim revanshem - popytkoj vernut'sya k revolyucionnym (pogromnym i volyuntaristskim) metodam upravleniya stranoj, prisushchim 1917- 1930-m godam. Opredelennaya liberalizaciya zhizni v etot period nosila odnosto- ronnij harakter i byla napravlena prezhde vsego na reabilitaciyu bol'shevistskih antirusskih deyatelej, vinovnyh v genocide Russkogo naroda v 1917-1930-h godah, vo vremya krasnogo terrora, kollektiviza- cii i raskulachivaniya. Iz tyurem byli osvobozhdeny oskolki bol'she- vistskih klanov i raznogo roda kosmopolity, zato stali zhestoko pre- sledovat'sya russkie svyashchenniki, pravoslavnye veruyushchie, korennaya russkaya intelligenciya. Po suti dela rech' shla o vozvrashchenii v stranu togo antirusskogo revolyucionnogo duha "komissarov v pyl'nyh shlemah", kotoryj ugne- tal i ekspluatiroval Russkij narod pochti dva poslerevolyucionnyh desyatiletiya. Nacional'naya reforma na osnove interesov Russkogo naroda, nacha- taya Stalinym, pri Hrushcheve ostanavlivaetsya. Bolee togo, rezul'taty etoj reformy postepenno svodyatsya na net. Stalinskij lozung o pri- oritete Russkogo naroda i Russkogo gosudarstva zamenyaetsya nekimi ko- smopoliticheskimi terminami "sovetskij narod", "sovetskoe gosudarst- vo", lishennymi nacional'noj i duhovnoj opredelennosti. Kak otmechal mitropolit Peterburgskij i Ladozhskij Ioann, v eto vremya iz leksikona oficial'noj propagandy ischezlo slovo "russkij", ponyatie patriotizma, otkazat'sya ot kotorogo posle nevidannogo rosta gosudarstvennoj moshchi strany i ee usilivayushchegosya vliyaniya na mezh- dunarodnoj arene ne predstavlyalos' vozmozhnym, a dopuskalos' v upo- treblenie tol'ko v sochetanii s terminami "sovetskij" i "socialisti- cheskij". Ponyatie "proletarskij internacionalizm", ispol'zovavshee- sya v sovetskoj ideologicheskoj praktike dlya podavleniya russkogo na- cional'nogo samosoznaniya, vnov' obrelo pervostepennoe znachenie v gosudarstvennom mirovozzrenii SSSR. Po iniciative Hrushcheva otmenyaetsya obyazatel'noe izuchenie russko- go yazyka v shkolah soyuznyh respublik. Esli do 1957 goda v srednih shkolah soyuznyh respublik izuchali dva yazyka: russkij i mestnyj, to po novomu poryadku izuchenie russkogo stalo fakul'tativnym. Takim obrazom, zakladyvalis' osnovy ser'eznyh nacional'nyh problem v bu- dushchem. Mnogie zhiteli ogromnoj mnogonacional'noj strany lisha- lis' vozmozhnosti govorit' na edinom obshchegosudarstvennom yazyke. |to ne tol'ko prepyatstvovalo mezhnacional'nomu obshcheniyu, no i sder- zhivalo vozmozhnosti polucheniya obrazovaniya zhitelyami nacional'nyh oblastej. Kak rasskazyval ochevidec: "Kak-to Hrushchev prinimal uchastie v ra- bote plenuma CK kompartii Ukrainy. Plenum provodilsya pompezno, v zale sobralos' neskol'ko tysyach chelovek, Nikita Sergeevich lyubil takie massovye zasedaniya, gde vmesto dela zanimalis' chasto pustymi slovopreniyami. No delo bylo ne tol'ko v etom. Na plenume, ne pomnyu kto, nachal svoyu rech' po-russki. Nikita Sergeevich perebil ego: - Razve vy ne znaete ukrainskogo yazyka? Rabotaete-to na Ukraine! Netrudno ponyat', kakoj otklik nashla eta replika v serdcah naci- onalisticheski nastroennyh uchastnikov plenuma i osobenno u teh, kto ispodvol' vel propagandu za "nezalezhnuyu Ukrainu"".*1 V 1954 godu Hrushchev sovershaet strashnoe prestuplenie protiv Rus- skogo naroda, svoim volevym resheniem osushchestviv nezakonnuyu pere- dachu iskonno russkoj zemli - Kryma (Krymskoj oblasti) iz sostava RSFSR v sostav psevdogosudarstvennogo obrazovaniya USSR. Peredacha byla oformlena Ukazom Verhovnogo Soveta SSSR yakoby na osnovanii predstavlenij Prezidiumov Verhovnyh Sovetov RSFSR i USSR, "uchityvaya obshchnost' ekonomiki, territorial'nuyu blizost' i tesnye hozyajstvennye i kul'turnye svyazi". Pri etom vo- pros predvaritel'no ne obsuzhdalsya ne tol'ko s naseleniem i mestny- mi organami vlasti, no i Verhovnym Sovetom RSFSR. Provedennaya v 1992 godu special'naya ekspertiza kvalificirovala reshenie 1954 go- da o Kryme kak prinyatoe s narusheniem Konstitucii RSFSR i zako- nodatel'noj procedury i ne imeyushchee yuridicheskoj sily s momenta prinyatiya.*1 Peredacha Kryma USSR byla osushchestvlena Hrushchevym v rusle ukrainskogo nacionalizma. Sam Hrushchev i mnogie iz ego okru- zheniya byli po svoej suti ukrainskimi nacionalistami i protivopo- stavlyali sebya Russkomu narodu. S serediny 50-h godov v Krymu i dru- gih oblastyah Malorossii, a takzhe v Belorussii osushchestvlyaetsya mas- ------------ *1 Bobkov F.D. Ukaz. soch. S.148. *2 Granicy Rossii... M., 1995. S.172-173. ------------ sovaya derusifikaciya naseleniya. Zakryvayutsya russkie shkoly, obrazo- vanie vedetsya tol'ko na mestnyh dialektah (malorosskom i belorus- skom) russkogo yazyka. Lyudyam, desyatiletiya schitavshim sebya russkimi, usilenno vnushaetsya, chto oni prinadlezhat k osobomu narodu, a veliko- rossy - prosto kolonizatory. Derusifikaciya okrain Rossii prohodila odnovremenno s oslable- niem russkogo yadra strany. V rezul'tate organizovannogo pereseleniya russkih dlya osvoeniya okrain central'nye oblasti strany lishilis' neskol'kih millionov russkih truzhenikov. Tol'ko v period osvoeniya celiny iz Central'noj Rossii v Kazahstan bylo napravleno poltora milliona russkih lyudej, v to vremya kak istoricheskie russkie zemli nahodilis' v zapustenii. Za 1950-1958 gody chislo muzeev v RSFSR sokrashchaetsya s 542 do 479. V pechati postoyanno proskal'zyvayut soobshcheniya o krizisnom sostoyanii v muzejnom dele. Gazeta "Pravda" ot 30 marta 1956 goda konstatiruet, chto "tol'ko v mestnyh muzeyah RSFSR v srochnoj restavracii nuzhdayut- sya neskol'ko tysyach proizvedenij zhivopisi i desyat' tysyach proizvede- nij prikladnogo iskusstva". V seredine 60-h godov, po oficial'nym dannym Russkogo muzeya v Leningrade, tysyachi proizvedenij drevnerus- skoj zhivopisi v raznyh gorodah Rossii ne imeli nadlezhashchih uslovij hraneniya, razrushalis' i rashishchalis'. Gosudarstvennyj Russkij muzej vyyavil v Pskovskoj oblasti unikal'nye proizvedeniya zhivopisi, ko- torye hranilis' v neudovletvoritel'nyh usloviyah. Pskovskomu muzeyu potrebovalos' chetyre goda (!), chtoby vyvezti eti proizvedeniya. Za eto vremya nekotorye iz nih pogibli. Vo Vladimirskoj oblasti vmeste s dejstvitel'no negodnymi veshchami na svalku popali proizvedeniya drev- nerusskoj zhivopisi XVI veka, pechatnye izdaniya XVII veka. Razryv s patrioticheskim kursom Stalina oznamenovalsya rezkim ozhivleniem kosmopoliticheskih, antirusskih sil v obshchestvennyh naukah. Snova nachinayutsya goneniya na istorikov-patriotov. Rukovodit' zhurnalom "Voprosy istorii" v 1953 godu naznachaetsya istorik-kosmo- polit, priverzhenec antirusskoj shkoly M. Pokrovskogo A.M. Pan- kratova (poluchivshaya v etom zhe godu zvanie akademika AN SSSR za svoi absolyutno bezdarnye trudy). Glavnymi ideologami v oblasti ob- shchestvennyh nauk stanovyatsya akademiki I.I. Minc i P.N. Pospe- lov (Fogel'son). Redaktorom pravitel'stvennoj gazety "Izvestiya" stanovitsya molo- doj evrejskij bol'shevik, zyat' Hrushcheva Adzhubej, "nadmennyj vremen- shchik, i podlyj, i kovarnyj", "okoloradskij zhuk" (on byl zhenat na do- cheri Hrushcheva Rade). Na postu prezidenta Akademii hudozhestv russkij hudozhnik A.M. Gerasimov zamenyaetsya evreem B. Iogansonom. Zelenyj svet daetsya detyam i rodstvennikam palachej Russkogo naro- da, podobnyh nachal'niku Osobogo otdela CHeka M.S. Kedrovu ili or- ganizatoru CHeka M.I. Lacisu. Syn Kedrova, naprimer, stanovitsya akademikom AN SSSR po filosofii, a rodstvennik Lacisa - vliya- tel'nym zhurnalistom. Snova na poverhnosti poyavlyayutsya imena rod- stvennikov Sverdlova, Antonova-Ovseenko, Okudzhavy, Dzerzhinskogo i drugih klanov evrejskih bol'shevikov. Snimayutsya vse kadrovye ogranicheniya na priem v uchrezhdeniya gosap- parata, kul'tury, nauki, iskusstva lic evrejskoj nacional'nosti, i za korotkij period stepen' evrejskogo zasil'ya zdes' dostigaet dovoenno- go urovnya.*1 Evrejskij nacionalizm, i prezhde vsego sionizm, priobre- tayut voinstvuyushchij harakter. Na kritiku evreev i yavlenij evrejsko- go zasil'ya nakladyvaetsya neglasnyj zapret. Presledovaniyu i uvol'- neniyu s raboty podvergayutsya vse, kto pytaetsya publichno vyskazyvat' svoe otnoshenie k nespravedlivoj praktike prioriteta evrejskih kad- rov nad russkimi. Ignorirovanie interesov Russkogo naroda, vytesnenie russkih ka- drov iz vazhnejshih sfer deyatel'nosti obshchestva lishili rossijskij gosudarstvennyj korabl' pravil'nyh orientirov. Snova, kak i v 20-e gody, proishodit podmena interesov Russkogo naroda nekimi kosmopo- liticheskimi, internacional'nymi celyami. Ne bez vliyaniya takih par- tijnyh ideologov, kak evrejskie bol'sheviki Pospelov (Fogel'son) i Minc, Hrushchev vydvigaet utopicheskuyu ideyu "postroeniya kommunizma za dvadcat' let". Esli dlya Hrushcheva eto byl prezhde vsego "krasivyj politicheskij hod", to dlya evrejskih bol'shevikov i raznogo roda kos- mopolitov - popytkoj vytesneniya iz obshchestva russkih nacional'- nyh idej i russkogo patriotizma, polnoj derusifikacii strany, pre- vrashchenie ee nacional'noj ideologii v kosmopoliticheskuyu utopiyu. V 1960 godu na XXI s容zde partii Hrushchev ob座avlyaet, chto SSSR vstupaet v novyj period - period razvernutogo stroitel'stva kommu- nizma. Kommunisticheskoe obshchestvo, zayavil Pervyj sekretar' CK, bu- det v osnovnom postroeno za 1961-1980 gody. Na pervom etape (1961-1970) predpolagalos' sozdat' material'no- tehnicheskuyu bazu kommunizma i prevzojti po proizvodstvu produkcii na dushu naseleniya SSHA. Ob座avlyalos', chto "znachitel'no podnimetsya ------------ *1 Vo vtoroj polovine 50-h godov na sobranii studentov MGU ministr kul'tury SSSR E. Furceva zayavila, chto sejchas est' ministerstva, v kotoryh bol'she poloviny slu- zhashchih - evrei (Dikij A. Ukaz. soch.S. 273). ------------ material'noe blagosostoyanie i kul'turno-tehnicheskij uroven' trudya- shchihsya, vsem budet obespechen material'nyj dostatok; vse kolhozy i sovhozy prevratyatsya v vysokoproizvoditel'nye i vysokodohodnye ho- zyajstva; v osnovnom budut udovletvoreny potrebnosti sovetskih lyu- dej v blagoustroennyh zhilishchah; ischeznet tyazhelyj fizicheskij trud; SSSR stanet stranoj samogo korotkogo rabochego dnya". Na vtorom etape (1971-1980) Hrushchev obeshchal uzhe sozdat' materi- al'no-tehnicheskuyu bazu kommunizma, obespechivayushchuyu izobilie mate- rial'nyh i kul'turnyh blag dlya vsego naseleniya, a takzhe perejti k edinoj obshchenarodnoj sobstvennosti i principu raspredeleniya po po- trebnostyam. V processe "kommunisticheskogo stroitel'stva" dolzhno proizojti "sblizhenie nacij" i "dostizhenie ih polnogo edinstva", a v otdalen- noj perspektive - sliyanie nacij vo vsemirnom masshtabe.*1 Utopicheski, a to i prosto demagogicheski predrekaya blizkuyu pobe- du kommunizma i vseobshchee sliyanie nacij, kosmopoliticheskie pravi- teli, tem ne menee, stremyatsya ispol'zovat' v svoih celyah duhovnye cennosti Russkogo naroda, ekspluatiruya ego vysshie nravstvennye chuvstva: dobrotolyubie, patriotizm, kollektivizm, moral'nuyu chistotu, nestyazhatel'stvo. Tak nazyvaemyj Moral'nyj kodeks stroitelya kommunizma, prinya- tyj na XXII s容zde KPSS, vklyuchal v sebya mnogie duhovnye idealy Russkogo naroda, kotorye arhitektory mirovogo kommunizma delali sredstvom dostizheniya kosmopoliticheskih celej. "...Moral'nyj kodeks stroitelya kommunizma, - deklarirovalos' na s容zde, - vklyuchaet takie nravstvennye principy: - predannost' delu kommunizma, lyubov' k socialisticheskoj Rodi- ne, k stranam socializma; - dobrosovestnyj trud na blago obshchestva: kto ne rabotaet, tot ne est; - zabota kazhdogo o sohranenii i umnozhenii obshchestvennogo dosto- yaniya; - vysokoe soznanie obshchestvennogo dolga, neterpimost' k narushe- niyam obshchestvennyh interesov; - kollektivizm i tovarishcheskaya vzaimopomoshch': kazhdyj za vseh, vse za odnogo; - gumannye otnosheniya i vzaimnoe uvazhenie mezhdu lyud'mi: chelo- vek cheloveku - drug, tovarishch i brat; ------------ *1 Programma Kommunisticheskoj partii Sovetskogo Soyuza. M., 1961. ------------ - chestnost' i pravdivost', nravstvennaya chistota, prostota i skromnost' v obshchestvennoj i lichnoj zhizni; - vzaimnoe uvazhenie v sem'e, zabota o vospitanii detej; - neprimirimost' k nespravedlivosti, tuneyadstvu, nechestnosti, kar'erizmu, styazhatel'stvu; - druzhba i bratstvo vseh narodov SSSR, neterpimost' k nacio- nal'noj i rasovoj nepriyazni; - neprimirimost' k vragam kommunizma, dela mira i svobody na- rodov; - bratskaya solidarnost' s trudyashchimisya vseh stran, so vsemi narodami". Konechno, sredi nravstvennyh principov etogo Kodeksa bylo nema- lo blizkih dushe Russkogo naroda. Odnako v usloviyah kosmopolitiche- skogo rezhima, vrazhdebnogo Russkomu narodu, vysokie nravstvennye principy ostavalis' prosto obshchimi frazami. Ignorirovanie nacio- nal'nyh osobennostej, mestnyh tradicij i obychaev, voinstvuyushchaya nenavist' k Pravoslaviyu delali etot Kodeks v luchshem sluchae odnoj iz utopij "kommunisticheskogo budushchego". Kak ya uzhe otmechal, evrejskie bol'sheviki s pervyh dnej zahvata vlasti stremilis' operet'sya na molodezh' - duhovno nesformirovav- shihsya lichnostej. Vsyacheski zaigryvaya s nej, oni predlagali molodym, nezrelym dusham i umam reshat' takie voprosy, kotorye im byli yav- no ne po plechu. Obladaya znachitel'nym emocional'nym zapalom, rus- skaya molodezh', lishennaya Cerkvi, rastrachivala ego na reshenie lozh- nyh zadach, po suti dela postavlennyh silami t'my. Proizoshla strash- naya duhovnaya rastrata i oskudenie dush znachitel'noj chasti celyh po- kolenij. Molodezh' prevrashchalas' v materialisticheskoe bydlo, zhivu- shchee tol'ko biologicheskimi, potrebitel'skimi interesami. Nachinaya s 50-h godov, proishodit to, o chem eshche v 20-e gody preduprezhdal rus- skij filosof N. Berdyaev: "Russkij narod nikogda ne byl burzhuaz- nym, on ne imel burzhuaznyh predrassudkov i ne poklonyalsya burzhuaz- nym dobrodetelyam i normam. No opasnost' oburzhuazivaniya ochen' sil'na v sovetskoj Rossii. Na entuziazm kommunisticheskoj molodezhi k socialisticheskomu stroitel'stvu poshla religioznaya energiya Rus- skogo naroda. Esli eta religioznaya energiya issyaknet, to issyaknet i en- tuziazm i poyavitsya shkurnichestvo, vpolne vozmozhnoe i pri kommuniz- me". Tak i proizoshlo. Izverivshis' v utopiyah, nemalaya chast' bezreli- gioznoj russkoj molodezhi imenno v 50-60-h godah zalozhila osnovu togo materialisticheskogo pokoleniya, kotoroe sozrelo v 70-e gody i po- rodilo iz sebya "prorabov" gorbachevskoj antirusskoj revolyucii. Srazu zhe posle smerti Stalina doverie naroda k pravitel'stvu rezko upalo. Mnogie lyudi pochuvstvovali, chto novoe politicheskoe ru- kovodstvo neset im nepredskazuemye trudnosti. Prekrashchenie bor'by protiv antipatriotov i kosmopolitov bylo vosprinyato kak otkaz ot zavetov vozhdya i vyzvalo ser'eznoe razocharovanie. Usilenie vlasti Hrushcheva dlya mnogih russkih lyudej stalo associirovat'sya s vozvrashche- niem k antirusskoj politike vremen revolyucii i 20-h godov. V krup- nyh gorodah kazhdoe novoe reshenie pravitel'stva vyzyvalo volnenie, poroj perehodyashchee v paniku. Naprimer, uzhe v konce iyunya 1953 goda proshel lozhnyj sluh o predstoyashchej denezhnoj reforme. Ochevidec so- bytij K. CHukovskij zapisyvaet v svoem dnevnike za 27 iyunya: "Pani- ka pered denezhnoj reformoj... na telegrafe tysyach pyat' narodu v oche- redyah k sberkassam. Zakupayut vse - kovry, homuty, gorshki. V magazi- ne royalej: "CHto za chert, ne dayut treh royalej v odni ruki!" Vse sereb- ro ischezlo (tverdaya valyuta!). Ni v metro, ni v tramvayah, ni v magazi- nah ne dayut sdachi. Voobshche stolica ohvachena bezumiem - kak pered koncom sveta. V "Nacional'" nel'zya probit'sya: tolpy naroda zahvati- li stoliki - chtob na svoi obrechennye gibeli den'gi v poslednij raz napit'sya i naest'sya "..." Vse magaziny uzhe opusteli sovsem. Videli cheloveka, zakupivshego shtuk vosem' nochnyh gorshkov. Lyudi pokupayut velosipedy, dazhe ne svinchennye: koleso otdel'no, rul' otdel'no. Ni o chem drugom ne govoryat "..." Horosho zhe verit narod svoemu pravi- tel'stvu, esli tak sil'no boitsya podvoha".*1 Glava 37 Presledovanie Russkoj Cerkvi. - Zakrytie hramov i monastyrej. - Goneniya na veruyushchih. - Vmeshatel'stvo v dela Cerkvi. - Prinuzhde- nie k ekumenizmu. V chisle pervyh antirusskih meropriyatij Hrushcheva stalo razverty- vanie shirokoj kampanii protiv Pravoslaviya. V dokumentah, podgo- tovlennyh CK - "O krupnyh nedostatkah v nauchno-ateisticheskoj pro- pagande i merah ee uluchsheniya" i "Ob oshibkah v provedenii nauchno- ateisticheskoj propagandy sredi naseleniya" i dr.-v 1954, 1958 godah, davalsya signal k novomu nastupleniyu na Russkuyu Cerkov' i russkie svyatyni. Vse polozhitel'noe, chto vnes v otnosheniya Russkoj Cerkvi i gosu- darstva Stalin, novyj kosmopoliticheskij rezhim otvergaet, vozvrashcha- etsya k pogromnoj praktike 20-30-h godov, deklariruya eto kak "vossta- novlenie leninskih principov otnosheniya k religii i Cerkvi". ------------ *1 CHukovskij K. Dnevnik 1930-1969. M., 1994. S. 200-201. ------------ "V period kul'ta lichnosti Stalina, - zayavlyalos' v 1963 godu v do- klade izvestnogo pogromshchika russkoj duhovnosti V.A. Kuroedova, - byli dopushcheny ser'eznye narusheniya leninskogo zakonodatel'stva o kul'tah. Po iniciative Stalina vo vremya vojny i posle ee okonchaniya byl prinyat ryad postanovlenij, yavno vygodnyh cerkovnikam. K nim, kak vy znaete, v pervuyu ochered' otnosyatsya takie, kotorye oblegchali otkrytie novyh cerkvej, ukreplyali material'nuyu bazu Cerkvi, dava- li neogranichennye prava svyashchennikam v rukovodstve religioznymi obshchinami i t.d. Sejchas s polnym osnovaniem mozhno skazat', chto za- konodatel'stvo o kul'tah stalo osushchestvlyat'sya strozhe".*1 V nedrah partijnogo apparata razrabatyvayutsya instrukcii, zapre- shchayushchie prinimat' v monastyri lic molozhe 30-letnego vozrasta; v se- minariyah i akademiyah ne razreshalos' obuchenie lic so srednim spe- cial'nym ili vysshim svetskim obrazovaniem; otmenyalos' pravo Pa- triarhii osushchestvlyat' finansovuyu podderzhku monastyryam, priho- dam, duhovnym uchebnym zavedeniyam. Byl razrabotan celyj ryad mero- priyatij, podryvayushchih hozyajstvennuyu stabil'nost' Russkoj Cerkvi. Usilivalos' gonenie na duhovenstvo i veruyushchih. Tysyachi lyudej popadayut v lagerya za svoi religioznye ubezhdeniya (tol'ko za 1961- 1964 gody za eto osuzhdeno 1234 cheloveka). Hrushchev lichno obeshchaet na- rodu pokazat' po televizoru "poslednego popa". Vo vremya odnogo iz priemov etot malogramotnyj Pervyj sekretar' podoshel k russkomu Patriarhu i polup'yanym golosom izrygnul; "Ty, pop, dolgo budesh' morochit' golovu narodu?" Kolichestvo cerkovnyh prihodov za 1954-1963 gody bylo prinudi- tel'no sokrashcheno s dvadcati do vos'mi tysyach, zakryty 31 monastyr' i 5 seminarij. Cerkvi zakryvalis' pod raznymi nadumannymi predlogami: to, po- tomu chto cerkov' byla otkryta v vojnu na okkupirovannoj territo- rii po razresheniyu nemeckih vlastej, to iz-za togo, chto vblizi hrama raspolozhena shkola ili pod predlogom, chto cerkov' meshaet dvizheniyu transporta. Snova, kak v 20-h godah, voinstvuyushchie bezbozhniki ustra- ivayut kostry iz ikon i cerkovnyh (v tom chisle staropechatnyh) knig. V nekotoryh mestah vozobnovlyaetsya dobycha zolota putem opuskaniya ikon v chany s kislotoj. V Kirovskoj eparhii iz 75 pravoslavnyh prihodov, sushchestvovav- shih v 1959 godu, k 1964 godu ostalos' vsego 35; 7 derevyannyh cerkvej razobrali, odna kamennaya v eparhial'nom gorode vzorvana; v ostal'nyh 32 - bogosluzhebnye knigi i ikony sozhzheny, sami hramy polnost'yu ------------ *1 Pravoslavnaya Moskva. 1996, fevral'. ------------ razoreny. V Moskovskoj eparhii s 1959 po 1963 god zakryli bolee po- loviny cerkvej. V Moskve letom 1964 goda vpervye za poslevoennoe vremya razrushili hram - Maloe Preobrazhenie, v kotorom eshche nedav- no sovershal bogosluzhenie mitropolit Krutickij Nikolaj. Osobenno tyazhko postradali Belorussiya, Malorossiya, Moldaviya. V Dnepropet- rovskoj i Zaporozhskoj eparhii v 1959 godu bylo 285 prihodov, a k 1961 godu ostalos' vsego 49. V Kieve u Cerkvi otnyali Andreevskij so- bor. V Karelii v 1963 godu mestnye vlasti podgotovili spisok 116 de- revyannyh cerkvej XVI-XVIII vekov, podlezhavshih bezotlagatel'nomu unichtozheniyu.*1 V sele Gorcy Novgorodskoj oblasti zakryli hram, snya- li ikony, vybrosili cerkovnuyu utvar'. V Har'kove bez vsyakogo sogla- siya so storony veruyushchih zakryli krupnyj hram Aleksandra Nevsko- go i vzorvali ego. V gorode Niase (Mordovskaya ASSR) veruyushchie za- tratili na vosstanovlenie cerkvi 150 tys. rublej, zdanie cerkvi by- lo kapital'no otremontirovano, a potom po rasporyazheniyu gorodskih vlastej otobrano u nih. Sootvetstvenno umen'shilos' i chislo sluzhashchih svyashchennikov i di- akonov. K 1961 godu ostavalos' lish' 8252 svyashchennika i 809 diakonov; k 1967 godu - 6694 svyashchennika i 653 diakona. Sokrashchalsya priem v duhovnuyu seminariyu.*2 Pod predlogom remonta i restavracii v 1963 godu zakryli drevnyuyu svyatynyu Russkogo naroda - Kievo-Pecherskuyu Lavru, na poklonenie ko- toroj ezhegodno prihodili do polumilliona palomnikov. Delalas' po- pytka zakryt' i Pochaevskuyu Uspenskuyu Lavru, odnako ona ne udalas'. Pod strahom tyur'my zapreshchaetsya palomnichestvo k svyatym mestam, poklonenie svyatym moshcham. Svyashchennikov i episkopov zapugivayut, a neredko i izbivayut. Vesnoj 1961 goda podstrekaemyj vlastyami huligan napadaet na sa- mogo Patriarha. "1 aprelya sego goda, - pisal Aleksij 1, - na prazd- nik Verbnoe voskresen'e v Bogoyavlenskom sobore vo vremya moego voz- vrashcheniya v altar' na stupen'kah k altaryu proizoshlo napadenie na me- nya neizvestnogo zloumyshlennika, kotoryj s krikom "Ah, patriarh!" brosilsya na menya s podnyatymi rukami, chtoby nanesti mne udar". Kak rasskazyvaet mitropolit Peterburgskij i Ladozhskij Ioann: "Pokazatel'no, chto, uchityvaya opyt svoih predydushchih neudach, osoboe vnimanie bogoborcy na etot raz udelili popytkam zadushit' Cerkov' ee zhe sobstvennymi rukami. Episkopov zastavlyali podpisyvat' "dob- rovol'nye" otkazy ot "nenuzhnyh" hramov, soglasie na zakrytie "lish- ------------ *1 CHukovskij K. Ukaz. soch. S.502. *2 Istoriya Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi S.160. ------------ nih" prihodov i monastyrej. Odnovremennymi podachkami - specavto- mobil' "CHajka" dlya obsluzhivaniya Patriarha, gosudarstvennye nagra- dy "v svyazi s yubileem" - staralis' pogasit' v srede svyashchennonacha- liya volnu nedovol'stva. Politika "knuta i pryanika" - drevnyaya kak mir - byla vnov' ispol'zovana s tem, chtoby rastlit' duhovenstvo, iz- nutri podorvat' blagodatnoe cerkovnoe edinstvo, vzyat' pod kontrol' nastroeniya veruyushchih, diskreditirovat' ierarhiyu v glazah prostyh prihozhan".*1 Hrushchev smestil s posta predsedatelya Soveta po delam Russkoj Pra- voslavnoj Cerkvi G.G. Karpova, pri kotorom v voennye i poslevoen- nye gody osushchestvlyalos' massovoe otkrytie pravoslavnyh prihodov, zameniv ego voinstvuyushchim bezbozhnikom V.A. Kuroedovym. Sovet po delam Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi byl slit s Sovetom po delam re- ligioznyh kul'tov, zanimayushchimsya ustrojstvom del inoslavnyh kon- fessij i sekt, i poluchil naimenovanie Soveta po delam religij pri Sovete Ministrov SSSR. Tak, Russkaya Pravoslavnaya Cerkov' byla "uravnena" s raznogo roda sektami. Kosmopoliticheskij rezhim Hrushcheva pod ugrozoj repressij vynuzh- dal Russkuyu Cerkov' prinyat' diskriminacionnye izmeneniya v "Po- lozhenii o Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi". Soglasno im, nastoyatel' vmeste s klirikami ustranyalis' ot uchastiya v prihodskom sobranii i prihodskom sovete. Hozyajstvennoe i finansovoe popechenie o prihode i hrame vozlagalos' na prihodskoe sobranie, sostavlennoe iz miryan, i prihodskoj sovet s predsedatelem - starostoj. Kosmopoliticheskie vlasti ustranyayut neugodnyh im svyashchennikov i ierarhov, vmeste s tem sposobstvuya prodvizheniyu po cerkovnoj ierar- hii ugodnyh im lic. Idet podkup slabyh dush ili netverdyh v vere lic. Po strane gastroliruet celyj ryad otshchepencev - svyashchennikov- rasstrig, vystupayushchih s antireligioznymi lekciyami. V takih usloviyah rosli sektantstvo i raznogo roda iskazheniya re- ligioznogo chuvstva. Naprimer, obychaj hodit' na kladbishche na Pashu voznik v 60-e gody kak svoego roda religioznaya demonstraciya protiv bezbozhnogo kosmopoliticheskogo rezhima. V religioznom soznanii mno- gih russkih lyudej, lishennyh pravil'nogo pastyrskogo slova, ideya Voskreseniya Hrista svyazyvaetsya s chuvstvom pominoveniya (i myslen- nogo voskresheniya) umershih blizkih. O tom, kakie metody kosmopoliticheskie vlasti ispol'zovali pro- tiv Russkoj Cerkvi, svidetel'stvuyut pis'ma Patriarha Aleksiya 1 v sovetskie organy. ------------ *1 Zavtra. 1994, N 30. ------------ Iz pis'ma ot 20 noyabrya 1959 goda: "1. Prodolzhayushcheesya napadenie na duhovenstvo i veruyushchih pod flagom antireligioznoj propagandy, s izvrashcheniem i neproverenny- mi privodimymi faktami, s vyvodami, oskorblyayushchimi religioznye] chuvstva veruyushchego cheloveka, s diskreditaciej duhovenstva voobshche v glazah naroda s cel'yu oporochit' vsyu Cerkov' i ee sluzhitelej. 2. Zakrytie monastyrej s polnym vo mnogih mestah ignorirovani- em teh polozhenij, kotorye vyrabotany Sovetom po delam R[usskoj] P[ravoslavnoj] C[erkvi] pri nashem uchastii. Takoe zhe otnoshenie na mestah mozhet byt' i v budushchem. Teper', v blizhajshee vremya, pridetsya zakryt' v treh osobo vazhnyh punktah, gde dejstvuyut katolicheskie i lyuteranskie cerkvi: v Litve, v Belorussii (Grodno) i v Rige. Ves'ma zhelatel'no otmenit' eto reshe- nie po ponyatnym prichinam. 3. Do poslednego vremeni cerkovnaya vlast' svobodno rasporyazhalas' cerkovnymi summami: 1) na podderzhanie bednyh prihodov i na remon- ty cerkvej, a takzhe 2) na posobiya nuzhdayushchimsya byvshim rabotnikam cerkovnym, stavshim invalidami i bespomoshchnymi po starosti, ne imeyushchim prava na pensiyu ot Patriarhii. |to ona delala, ishodya iz togo, chto cerkovnye summy sostavlyayutsya iz zhertv veruyushchih na nuzh- dy Cerkvi. Teper' - pervoe zatrudneno, a vtoroe sovershenno vospre- shchaetsya, vsledstvie chego ya zagruzhen sleznymi mol'bami i pros'bami tak ili inache reshit' etot nasushchnyj vopros. 4. V poslednee vremya sovershenno izmenilos' otnoshenie upolnomo- chennyh na mestah k duhovenstvu, vklyuchaya i arhiereev. Nekotorye upolnomochennye pryamo zayavlyayut, chto teper' ne to, chto bylo do sego vremeni: teper' arhierej mozhet tol'ko sluzhit', a upravlyaet upolno- mochennyj, prichem upolnomoch[ennyj] neredko paralizuet dejstviya ar- hiereya, ne registriruya po svoemu usmotreniyu naznachaemyh ili pere- meshchaemyh svyashchennosluzhitelej. Takih svyashchennikov upolnomochennyj bez snosheniya s episkopom snimaet s registracii, i voobshche mnogie iz nih dejstvuyut administrativno, ne schitayas' s zakonnoj cerkovnoj vlast'yu. A nekotorye pryamo zayavlyayut, chto polozhenie Cerkvi voobshche besperspektivno... |to ne mozhet ne volnovat' i ne vyzyvat' nenuzhnyh predpolozhenij i zaklyuchenij. 5. Besprecedentnoj yavlyaetsya istoriya s priemom v etom godu v duh(ovnye] seminarii i akademii. Na mestah byli chinimy vsyakie prepyatstviya, vplot' do vyzova lic, vyrazivshih namerenie postupit' v seminariyu, vplot' do otobraniya u nih pasportov; byli sluchai tre- bovaniya uvol'neniya lic, pereshedshih iz seminarii v akademiyu, bez ob座asneniya prichin. 6. Namechaetsya stremlenie sokrashchat' shtaty svyashchennikov v cerkvah dazhe Moskvy, gde, po nashemu zaklyucheniyu, trebuetsya takoj, a ne men'- shij sostav svyashchennosluzhitelej. 7. Za poslednee vremya nablyudaetsya neozhidannoe zakrytie hramov vopreki zhelaniyu veruyushchih i nevziraya na to, chto blizhajshij hram na- hoditsya na rasstoyanii desyatkov, a to i v sotnyah kilometrov. 8. Bespokoit nas tendenciya sokrashcheniya eparhij, hotya nami prizna- etsya bolee poleznym sohranit' sushchestvuyushchee ih kolichestvo i imet' arhiereev v kazhdoj iz nih, kak bylo do sego vremeni. 9. Neimoverno uvelicheny vznosy naloga po novoj ocenke cerkovnyh stroenij, napr[imer] v Moldavii, na ostayushchiesya v nej tri muzhskih monastyrya prihoditsya nalogov v god arendnoj platy - odnomu (Ger- boveckomu mon[astyryu]) okolo 420 tys. rub., a drugomu (Kickanskomu) 36 tys. rub. Takie mery dolzhny vyzvat' neizbezhno zakrytie etih mo- nastyrej. Teper' uzhe mestnoe Upravlenie kom[munal'nogo] hoz[yajst- va] administrativnym poryadkom snimaet vse sredstva etih monasty- rej i trebuet prodazhi imushchestva. 10. Bol'nym voprosom yavlyaetsya do sego vremeni svechnoj vopros. Ran'she obshchij nalog sostavlyal odin million s nebol'shim, a posle povysheniya prodazhnoj ceny s 1 okt[yabrya] 1958 g. s 15 rub. za kilo- gramm do 200 rub. - uplacheno nalogov 71 154 038 rub. 11. Iz-za krajnego povysheniya nalogov s duhovenstva mnogie svya- shchennosluzhiteli vynuzhdeny uhodit' s mest".*1 Iz pis'ma ot 2 iyulya 1962 goda: "Vo ves' poslerevolyucionnyj period pravo zashtatnogo duhovenstva na uchastie v bogosluzhenii nikogda ne osparivalos' gosudarstvennoj vlast'yu. Prebyvayushchie na pokoe arhierei i nahodyashcheesya za shtatom du- hovenstvo vsegda pol'zovalis' pravom uchastiya v bogosluzhenii... Za po- slednie dva-tri goda ustanovilsya poryadok, v silu kotorogo uhodyashchij za shtat svyashchennosluzhitel' stal grazhdanskoj vlast'yu lishat'sya prava prinimat' uchastie v sovershenii bogosluzhenij, i dlya nego uhod za shtat fakticheski stal ravnoznachen zapreshcheniyu v svyashchennosluzhenii, kotoroe, kak izvestno, yavlyaetsya tyazhelym cerkovnym nakazaniem". Special'noe pis'mo Patriarh Aleksij I napravil V.A. Kuroedo- vu 10 dekabrya 1962 goda v svyazi s zakrytiem chasovni nad mogiloj bla- zhennoj Ksenii Peterburgskoj: "Mne kak byvshemu Leningradskomu mitropolitu, osobenno vspominaya dni blokady Leningrada, horosho izvestno, s kakim userdiem leningradcy poseshchayut etu mogilu i slu- zhat panihidy po blazhennoj Ksenii... Neozhidannoe zakrytie chasov- ------------ *1 Otechestvennye arhivy. 1994, N 5. S.51-53. ------------ ni i, glavnoe, koshchunstvennoe razrushenie samoj mogily vosprini- mayutsya veruyushchimi kak oskorblenie ih religioznyh chuvstv. Pochemu v techenie 40 s lishnim let ne schitalos' nezakonnym pol'zovanie chasovnej naryadu s hramom na kladbishche, a teper' eto schitaetsya nedo- pustimym?" Iz pis'ma ot 14 yanvarya 1963 goda: "Za poslednie dva goda zamecheno, chto so storony mestnyh vlastej i, v chastnosti, organov milicii chinyatsya razlichnye prepyatstviya, vplot' do kategoricheskogo otkaza v vosstanovlenii propiski tem iz vospitan- nikov duhovnyh uchebnyh zavedenij, kotorye zhelayut prodolzhit' svoe obuchenie s momenta demobilizacii iz ryadov Sovetskoj Armii".