Ocenite etot tekst:



----------------------------------------------------------------------------
     OCR Bychkov M.N.
----------------------------------------------------------------------------

     Du Fu proishodil iz starinnogo roda sluzhilyh lyudej. Sredi  ego  predkov
byli i krupnye polkovodcy, i zamechatel'nye uchenye, pisateli,  poety,  vidnye
gosudarstvennye deyateli. No ko vremeni rozhdeniya Du  Fu  eto  byla  zahudalaya
sem'ya provincial'nogo chinovnika.
     V zhizni i tvorchestve Du Fu razlichayut neskol'ko periodov.
     Rodilsya poet v 712 g. Do nachala 40-h godov o ego zhizni  izvestno  malo.
Rasskazyvayut, chto v vozraste 20-35 let on mnogo puteshestvoval. Vozmozhno, chto
v etom proyavilas' ego bespokojnaya  natura,  tolkavshaya  ego  k  skital'cheskoj
zhizni; vozmozhno, chto tut sygrali rol'  ogorchenie,  nedovol'stvo  v  svyazi  s
neudachami na pravitel'stvennyh ekzamenah, pomeshavshimi Du Fu vstupit' na put'
chinovnika,  k  chemu  on  stremilsya  i  v  silu  semejnyh  tradicij,   i   po
neobhodimosti imet' obespechennye sredstva  k  sushchestvovaniyu.  Puteshestvie  s
druz'yami  Li  Bo  i  Gao  SHi  {Gao  Ci  (Gao  SHi).  Perevody  ego  izbrannyh
stihotvorenij opublikovany v izdanii: YAshmovye stupeni. Iz  kitajskoj  poezii
Min.  XIV-XVII  veka.  Sost.,  perev.  I  Smirnova.  -  Prim.   red.}   bylo
zaklyuchitel'nym etapom etoj polosy skitanij, prodolzhavshejsya v obshchem s 731  do
741 g. Sleduet skazat', chto stihov ot etogo perioda ostalos' ochen'  nemnogo,
da i te v bol'shinstve prinadlezhat k poslednim godam etoj polosy zhizni poeta.
No dazhe iz etih stihov mozhno videt', chto poet stremilsya preodolet'  tradicii
prezhnej  poezii  s  ee  vneshnej  krasivost'yu  pri   vnutrennej   pustote   i
otorvannosti ot dejstvitel'nosti. |to rannij Du Fu, nashchupyvayushchij svoj put'.
     Dalee idet vtoraya polosa zhizni poeta - 40-e gody i pervaya polovina 50-h
godov - do myatezha An' Lu-shanya. V 741 g. poet prekrashchaet svoi skitaniya  i  na
celyh desyat' let obosnovyvaetsya v CHan家ne.
     Pochemu Du Fu priehal v CHan家n'? Vozmozhno,  emu  nado  bylo  podumat'  o
bolee  ili  menee  prochnom  ustrojstve  svoej  zhizni,  o  zarabotke,  i   on
rasschityval ustroit'sya na gosudarstvennuyu sluzhbu. Vo vsyakom sluchae my znaem,
chto  on  predprinimal  razlichnye  shagi  v  etom  napravlenii,  pytalsya  dazhe
sblizit'sya s vliyatel'nymi v politicheskom mire kupcami, prinimal uchastie v ih
kutezhah. No iz etih popytok nichego ne vyshlo. A,  krome  togo,  obstanovka  v
stolice uzhe zametno menyalas'. Vo vsem  oshchushchalos'  priblizhenie  krizisa.  |to
zastavilo poeta perenesti svoe vnimanie na obshchestvennuyu zhizn'. On  perehodit
k izobrazheniyu nespravedlivosti, zla,  nasiliya,  kotorye  napolnyayut  zhizn'  i
omrachayut ee. Vernost' zhiznennoj pravde on vidit imenno  v  raskrytii  temnyh
storon dejstvitel'nosti svoego vremeni. |to gnevnyj, goryachij, molodoj Du Fu.
     Dalee idut 755-759 gody. Tyazhelye gody i dlya strany, i dlya nashego poeta.
V konce 755 g. An' Lu-shan' vo glave bol'shoj armii nachinaet dvizhenie k centru
strany i v seredine 756 g. ovladevaet CHan家nem.  Syuan'czun  so  vsem  dvorom
bezhit v provinciyu Sychuan'.
     V nachale myatezha Du Fu so svoej  sem'ej  nahodilsya  v  odnom  gorodke  k
severo-vostoku  ot  CHan家nya.  Za  nekotoroe  vremya  do  padeniya  stolicy  on
perebralsya podal'she, i, ustroiv v odnoj derevne svoyu sem'yu,  sam  napravilsya
ko dvoru novogo imperatora Suczuna, syna Syuan'czuna, smenivshego na  prestole
otrekshegosya otca. Odnako po
     doroge poet popal v ruki  myatezhnikov,  byl  preprovozhden  v  CHan家n'  i
broshen v tyur'mu. V 757 g. emu udalos' bezhat' iz zaklyucheniya. Na etot  raz  on
dobralsya do Suczuna i postupil na sluzhbu. Vmeste  s  dvorom  on  vernulsya  v
osvobozhdennuyu stolicu. Odnako sluzhba ego  v  stolice  prodolzhalas'  nedolgo:
men'she chem cherez god on byl pereveden v provinciyu - v Huachzhou.  No  i  zdes'
emu ne prishlos' zaderzhat'sya: cherez god etot rajon postig neurozhaj i  nachalsya
golod. Du Fu vynuzhden byl spasat' svoyu sem'yu. Vmeste s zhenoj i det'mi  on  v
759 g. perebralsya v Cin'chzhou  v  provincii  Gan'su.  CHerez  tri  mesyaca  emu
prishlos' bezhat' i otsyuda: golod doshel i do etih mest, a,  krome  togo,  ves'
uklad zhizni, neprivychnyj i chuzhdyj, dejstvoval na sostoyanie duha poeta, i bez
togo obostrennoe. Posle nekotorogo vremeni besplodnyh skitanij po  razlichnym
gorodkam Du Fu, nakonec, posle trudnogo i opasnogo  puteshestviya  dobralsya  v
konce 759 t. do CHendu - glavnogo goroda bogatoj provincii Sychuan'.  V  takoj
zhiznennoj obstanovke v tvorchestve Du Fu proizoshel  perelom.  Ot  izobrazheniya
zla i nasilij on  pereshel  k  izobrazheniyu  gorya,  stradanij.  V  centre  ego
vnimaniya okazalsya chelovek. Pri etom  cherez  cheloveka  svoej  epohi  i  svoej
strany on nachinaet videt' cheloveka kak takovogo. V  ego  stihah  uzhe  zvuchit
tema chelovecheskoj zhizni, chelovecheskoj sud'by. On stanovitsya poetom-
     gumanistom v samom vysokom znachenii etogo slova.  Pravda,  v  zhizni  on
videl tol'ko stradaniya. Otsyuda povyshennaya  emocional'naya  obostrennost'  ego
stihov teh let. |to stradayushchij, pochti otchayavshijsya v zhizni, zrelyj Du Fu.
     I, nakonec, nastupaet poslednij etap tvorchestva poeta - s  nachala  60-h
godov do smerti v 770 g.
     V CHendu Du Fu snachala nashel  to,  chego  iskal:  vozmozhnost'  mirnogo  i
spokojnogo sushchestvovaniya. Zdes' u nego byli  druz'ya,  pokroviteli,  pomogshie
emu ustroit'sya. V 760 g. on dazhe postroil sebe domik, gde prozhil  tri  goda.
|to byli, pozhaluj, naibolee svetlye gody v ego zhizni. No prishel konec etomu.
V 762 g. i v CHendu vspyhnuli besporyadki - otgoloski volnenij  v  central'noj
chasti strany. Prishlos' poetu snova spasat' ne  stol'ko  sebya,  skol'ko  svoyu
sem'yu. Okolo polutora let on provel v  raznyh  gorodkah  provincii  Sychuan',
dozhidayas' uspokoeniya. S vosstanovleniem spokojstviya Du Fu snova  vernulsya  v
CHendu, no obstanovka tam byla uzhe ne ta, i poetu ne na kogo bylo  operet'sya.
V 765 g. on opyat' pokinul CHendu, na etot raz navsegda. Spustivshis'  vniz  po
YAnczyczyan, on vesnoj 766 g. ostanovilsya v malen'kom gorodke  Kujchzhou.  Zdes'
on provel dva goda.
     Odnako mysl' o CHan家ne ne ostavlyala Du Fu, i v 768 g. on  otpravilsya  v
svoe poslednee puteshestvie, nadeyas' dobrat'sya do stolicy. No CHan家n' i  ves'
okruzhayushchij  rajon  byl  togda  arenoj  neprestannyh  stolknovenij  otdel'nyh
voenachal'nikov, arenoj vtorzhenij kochevnikov. Takaya obstanovka  ne  pozvolila
poetu osushchestvit' svoe namerenie. Tak, na dzhonke posredi YAnczyczyan v 770  g.
ego i zastigla smert'.
     |ti gody byli dlya poeta periodom  intensivnogo  tvorchestva,  prinyavshego
novoe napravlenie. Du Fu nachal ponimat', chto v zhizni est' ne  tol'ko  zlo  i
stradanie, no i dobro, i radost', chto sam chelovek est' prezhde vsego nositel'
imenno dobrogo i svetlogo. V svyazi s etim v stihah Du Fu poyavlyaetsya dushevnaya
teplota, neozhidannaya dlya nego pri vseh neudachah v  ego  lichnoj  sud'be,  pri
vseh neschastiyah ego strany. Poet, do etogo govorivshij o  chelovecheskom  gore,
kak by ponyal, chto za etim gorem on perestal videt' samogo cheloveka, a  cherez
nego - vechnoe v lyudyah i v zhizni. Imenno  blagodarya  etomu  ponimaniyu  v  ego
stihi proniklo teploe chuvstvo  k  lyudyam,  soedinennoe  s  soznaniem  velichiya
chelovecheskogo duha. Ob etom i govorit dannoe emu imya poeta-mudreca.


Last-modified: Mon, 10 Sep 2001 08:22:12 GMT
Ocenite etot tekst: