vore, stalo ostyvat', i on
pozhelal  vzyat' nalozhnicu. Soglasno konfucianskim normam, zhena ne dolzhna byla
revnovat',  no CHzho Ven'czyun' vosprotivilas'. V svoej gorestnoj pesne - "Plach
o  sedoj  golove" - ona napominaet muzhu o prezhnej lyubvi i obnazhaet pered nim
vsyu  svoyu  dushevnuyu  bol'.  |ffekt  byl takov, chto Syanzhu otkazalsya ot svoego
namereniya.  |tot  syuzhet  horosho  izvesten v kitajskoj literature, a temu CHzho
Ven'czyun'  razvivali i var'irovali takie velikie poety, kak Bao CHzhao, Li Bo,
YUan' CHzhen', Bo Czyuji i drugie.

     ...golos  Du  Vejnyan...  Du Vejnyan - znamenitaya pevica epohi Tan. Na ee
melodii pisali vposledstvii svoi stihi mnogie izvestnye poety.

     ...nad  zvezdnoyu  Serebryanoj  rekoj...  -  Serebryanaya  reka  -  odno iz
nazvanij Mlechnogo Puti.

     Sbros'  chinovnich'yu  shapku...  - imeetsya v vidu golovnoj ubor chinovnika,
sluzhivshij   odnim   iz   glavnyh   znakov   ego   obshchestvennogo   polozheniya.
Primechatel'no,   chto   v   odnoj   iz  drevnih  na-  rodnyh  pesen  vel'mozhi
harakterizuyutsya  kak  "psy,  nadevshie  chinovnye shapki", - bez etih shapok oni
byli  by  prosto zveryami. Golovnye ubory chinovnikov razlichalis' po forme, po
venchayushchemu  ih  dragocennomu  navershiyu  i  pr. "Sbrosit' chinovnich'yu shapku" -
znachit ujti v otstavku, "ujti ot suety".

     CHzhan  Hua (232-300 gg.) - talantlivyj polkovodec; zavoeval dlya dinastii
Czin'  carstvo  U  i  drugie  zemli  na yuge Kitaya. Byl izvesten takzhe svoimi
obshirnymi  znaniyami.  Sochineniya  CHzhan Hua sostoyali iz desyati svitkov; do nas
doshli "Opisanie veshchej" ("Bo u chzhi") i 32 stihotvoreniya.

     ...byl  razumen  Czyya...  Czyan  Czyya - legendarnyj nastavnik osnovatelya
chzhouskoj   dinastii  Vzn'vana  ("Carya  Prosveshchennogo",  XI  v.  do  n.  e.);
izvesten  pod  raznymi  imenami.  S nim svyazan celyj ryad krasochnyh legend. V
srede  uchenogo sosloviya osoboj populyarnost'yu pol'zovalsya rasskaz o tom, kak,
proezzhaya  po  beregu  reki  Vej, car' vstretil prostogo starika, rybaka Czyan
Czyya,  kotoryj  nastol'ko  porazil  carya svoej mudrost'yu, chto tot sdelal ego
svoim  pervym  sovetnikom.  Mnogih  uteshalo to, chto velikomu Czyan Czyya (Czyan
Tajgunu)  prishlos'  zhdat' svoego chasa do glubokoj starosti, odnako "istinnyj
talant"  ne  zateryalsya. Drugie pisali v svoih stihah, chto "Tajgun vse eshche ne
povstrechal Carya Prosveshchennogo", prozrachno namekaya, chto ih sobstvennyj talant
poka ne ocenen po dostoinstvu. V narodnoj zhe mifologii Czyan Czyya prevratilsya
v mogushchestvennogo maga, hranyashchego ot zlyh duhov.

     ...krasnosloven Lu Czya... Lu Czya (ok. 216-172 gg. do n. e.) - literator
i  diplomat,  priblizhennyj  osnovatelya  han'skoj  dinastii  Lyu  Bana. Lu Czya
slavilsya  svoim  krasnorechiem  i literaturnym slogom. Buduchi ideologom vnov'
sozdavaemoj  imperii,  on  masterski  polemiziroval s priverzhencami stariny.
CHtenie  ego  osnovnogo  proizvedeniya  -  "Novyh  rechej",  - po svidetel'stvu
istorikov,  soprovozhdalos'  vostorzhennymi  krikami  slushatelej:  "Zdravstvuj
desyat' tysyach let!"

     Za  vostochnym  pletnem staryj Tao, konechno, hmelen... - namek na stroki
Tao YUan'mina iz ego cikla "Za vinom".

     ...deklamiruet   syan'shen   poemu   "Lisao"...  Poema  "Lisao"  ("Skorb'
otreshennogo")  - velichajshee tvorenie poeta Cyuj YUanya (340-278 gg. do n. e.) i
samoe krupnoe poeticheskoe proizvedenie drevnego Kitaya, kakoe my znaem. Slovo
"syan'shen"  (bukv.  "prezhderozhdennyj")  oznachalo nachetchika-knizhnika, cheloveka
obrazovannogo i uvazhaemogo, byt' mozhet - uchitelya. Uchenyj syan'shen ne sluchajno
deklamiruet  v  majskij  den'  poemu  Cyuj  YUanya. Ved' "den' dvojnoj pyaterki"
(pyatogo  chisla  pyatogo mesyaca po lunnomu kalendaryu), izvestnyj kak "prazdnik
lodok-drakonov",  byl dnem pamyati Cyuj YUanya. Hotya konfuciancy, sleduya primeru
osnovatelya  ucheniya, s prenebrezheniem otnosilis' k sueveriyam prostogo naroda,
no,  kol'  rech'  shla  o  cheloveke, schitavshemsya obrazcom "blagorodnogo muzha",
uchenyj syan'shen delal dlya nego isklyuchenie, obrashchayas' v den' pominoveniya poeta
k  ego  glavnomu  proizvedeniyu.  Prostye  lyudi ustraivali krasochnye lodochnye
gonki,  na  kotoryh  ne obhodilos' bez poluritual'nyh zhertv (puskali po vode
ris, zavernutyj v kuski shelka, - dar dushe Cyuj YUanya).

     "Izlom  orhidej"  -  nazvanie  p'esy. Vesnoj v kitajskih derevnyah chasto
ustraivalis'   obryadovye   teatral'nye   predstavleniya   v   chest'   duhov -
pokrovitelej  dannoj  mestnosti.  Dlya  etoj celi neskol'ko sosednih dereven'
soobshcha  nanimali  truppu brodyachih akterov, kotorye igrali pod otkrytym nebom
podryad  neskol'ko  dnej. Zriteli ochen' chasto smotreli predstavlenie pryamo iz
svoih  lodok;  oni  priezzhali,  uezzhali,  pered  scenoj razbivalsya nebol'shoj
bazarchik, i eto ne meshalo predstavleniyu, tak kak harakter grima, pantomimy i
muzykal'nogo soprovozhdeniya v tradicionnom teatre byl prisposoblen imenno dlya
predstavleniya  na  ploshchadi.  Ochen'  lirichnoe  opisanie  podobnogo  vesennego
predstavleniya,   vidennogo   v   detstve,   ostavil  Lu  Sin'  ("Derevenskoe
predstavlenie").

     Tak  ot  chan'  ne  begi...  CHan'  (yap.  dzen) - kitajskaya raznovidnost'
buddizma,  ispytavshego  znachitel'noe  vliyanie  daosizma;  shkola  "vnezapnogo
prosvetleniya".   Zdes',   odnako,   pod   slovom   "chan'",   skoree   vsego,
podrazumevaetsya   ne   opredelennoe   verouchenie,   a  "sozercanie"  voobshche,
"uglublenie" v sebya i v okruzhayushchij mir, meditaciya.

     K  dvum  dalekim  zvezdam,  razdelennym  Nebesnoj  rekoj, net, uvy, mne
puti...  -  namek  na  legendu o Pastuhe i Tkachihe (sm. prim. k s. 97). Poet
vspominaet  o  nej  v  stihotvorenii,  posvyashchennom  sed'momu lunnomu mesyacu,
poskol'ku  imenno  v  sed'moj den' sed'moj luny ("prazdnik dvojnoj semerki")
yakoby  proishodilo  ezhegodnoe svidanie etih razluchennyh suprugov. V etu noch'
nebo  obychno  byvalo pokryto oblakami, "chtoby lyudi ne videli, kak vlyublennye
perehodyat  Nebesnuyu  reku".  Poet s gorech'yu daet ponyat', chto dlya nego samogo
podobnaya vstrecha uzhe nevozmozhna.

     Kak  poslanec  CHan  |, duh korichnyj letit... CHan | (ili Hen |) - boginya
luny.  Na lunu ona vozneslas', pohitiv u svoego muzha, mificheskogo strelka I,
darovannyj  tomu  eliksir  bessmertiya.  V  srednie veka ee izobrazhali v vide
krasavicy-fei.  O  "korichnom duhe" govoritsya potomu, chto soglasno verovaniyam
na  lune  yakoby  roslo  derevo  koricy i lunnyj zayac tolok v stupe ego koru,
prigotovlyaya dlya CHan | eliksir bessmertiya.

     ...iz   Dan'yana...   Dan'yan   -  nazvanie  uezda,  raspolagavshegosya  na
territorii  sovremennoj provincii Czyansu. Syuan' Min - drevnee bozhestvo vod i
zimy; schitalos', chto ono nasylaet morozy.

     Syun'yan - nazvanie reki YAnczy v ee nizhnem techenii, tam gde ona protekaet
po territorii sovremennoj provincii Czyansi i chastichno Hubej i An'huj.

     Pip_a_ - starinnyj shchipkovyj instrument tipa lyutni, s dlinnym prichudlivo
izognutym grifom. Pipa imela chetyre struny i nebol'shie prorezi-rezonatory; s
protivopolozhnoj  storony  ee  korpus  byl  okruglym.  Po-vidimomu,  v  Kitae
poyavilas'  gde-to  na  rubezhe  nashej  ery  (iz  Central'noj  Azii)  i vskore
priobrela  ochen'  bol'shuyu  populyarnost'.  Eshche  v nachale epohi SHesti dinastij
izvestnyj  poet  Fu  Syuan' (217-278 gg.) sozdal svoyu "Odu k pipa", v kotoroj
vospel  dostoinstva  i  izlozhil legendarnuyu istoriyu etogo instrumenta. Bolee
izvestna  poema  tanskogo  poeta  Bo Czyuji (772-846 gg.), nazvannaya "Pipa" i
rasskazyvayushchaya o grustnoj dole sostarivshejsya pevicy:

                      Kolki podvernula, rukoj do strun
                           dotronulas', dav zvuchan'e.
                      Eshche i napeva-to, sobstvenno, net,
                           a chuvstva uzhe voznikli.
                      Poka eshche gluho struny poyut,
                           v ih kazhdom zvuke razdum'e,
                      Tak, slovno pojdet o zhizni rasskaz,
                           v kotoroj schast'ya ne budet.

                      (Per. L. |jdlina)

     Syanvan  (651-618  gg.  do  n. e.) - car', volshebnoe svidanie kotorogo s
nebesnoj  feej  bylo  opisano drevnim poetom Sun YUem v ego ode "Gory vysokie
Tan".

     YAntaj  ("Solnechnaya  terrasa") - nazvanie odnoj iz dvenadcati vershin gor
Ushan'  (na  granice nyneshnih provincij Sychuan' i Hubej), gde car' Syanvan, po
predaniyu,  vstretilsya s prekrasnoj feej. Upominanie etoj gory (tak zhe, kak i
gor Tan ili Ushan') stalo evfemizmom, oboznachayushchim lyubovnoe svidanie.

     ...  YAn'  Czylin  [...]  u  Men  Guantaya!  YAn'  Czylin,  Men  Guantaj -
izvestnye muzykanty togo vremeni.

     Ottogo-to  ulincy  grustyat... Ulincy - zhiteli Ulina, goroda i okruga na
territorii nyneshnej provincii Hunan'.

     Gde vy Cyao i Cin? - O nebozhitele careviche Cyao sm. vyshe (prim. k s. 28).
O  Ciyae v "ZHizneopisanii Penczu" skazano sleduyushchee: "V Davan'skih gorah est'
nekto  Uchitel'  Temnoj  |manacii (Cin czin syan'shen). Govoryat, chto emu tysyacha
let,  odnako zhe vidom on slovno otrok. Otpravitsya peshkom - i za den' odoleet
pyat'sot  li.  Mozhet  ves' god ne est', a mozhet v den' trapeznichat' po devyat'
raz"  i  t.  d.  Zatem  poyasnyaetsya,  chto  on  ne  bessmertnyj,  a vsego lish'
chelovek, poznavshij Dao i zhivushchij v soglasii s nim.

     Huashan' - odna iz pyati svyashchennyh gor Kitaya. Kazhdaya iz nih sootvetstvuet
opredelennoj   storone   sveta,   yavlyayas'   kak   by  oporoj  neba;  Huashan'
sootvetstvuet zapadu (nahoditsya v sovremennoj provincii SHan'si).

     ...na  Nebesnoj terrase - sm. prim. k s. 89. V zapadnom kabinete... - V
starom  Kitae postizhenie tradicionnyh nauk, zauchivanie konfucianskogo kanona
trebovali  kolossal'nyh  usilij.  I  tak  kak  ot  etogo  zavisela sluzhebnaya
kar'era  i  blagosostoyanie  vsej  sem'i, v srede chinovnichestva bylo prinyato,
chtoby  glava  sem'i  ili  molodoj  barich  imeli svoi "kabinety" dlya uchenyh i
literaturnyh zanyatij. Obychno eto byli zhivopisnye pavil'ony gde-to v sadu, na
otshibe,  vdali  ot  shuma  bol'shogo  doma,  s  ego  mnogochislennymi slugami i
domochadcami.

     ...duh  Haozhanya...  Men  Haozhan'  (689-740  gg.)  -  odin iz krupnejshih
predstavitelej  tak  nazyvaemoj "tanskoj" poezii perioda ee rascveta. On zhil
vo  vremena  mirnogo blagodenstviya strany, i potomu ego poeziya spokojna, ego
ne trevozhat zhiznennye buri, vtorgavshiesya v sud'by drugih tanskih poetov. Men
Haozhan'  prakticheski  ne sluzhil i sam sebya nazyval "lumen'skim otshel'nikom".
Ego stihi tochny, prozrachny, on cenil estestvennost', i, mozhet byt', imeya eto
v vidu, Cyao Czi i govorit o ego "duhe" v svoem stihotvorenii.

     Sokryli  gusej  oblaka, i karpa ne shlet mne reka... - poeticheskij namek
na  to,  chto  ot  lyubimogo  cheloveka  net  vestej.  V  "ZHizneopisanii  Su U"
rasskazyvaetsya  o  tom, kak etot polkovodec, popav v plen k gunnam, provel u
nih  bez  malogo  dvadcat'  let. Kogda, nakonec, byl zaklyuchen mir i ko dvoru
gunnskogo  shan'yuya (hana) priehal posol, on uznal o Su U i spas ego s pomoshch'yu
hitrosti.  Posol  skazal shan'yuyu, chto kitajskij imperator yakoby podstrelil na
ohote  pereletnogo  gusya,  priletevshego s severa. K ego lapke bylo privyazano
napisannoe  na  shelku  pis'mo, povedavshee o tom, chto Su U s tovarishchami zhiv i
nahoditsya  na  otdalennom  ozere. SHan'yuyu nichego ne ostavalos', kak otpustit'
plennikov.  |ta  istoriya  porodila  v  kitajskom  fol'klore  i  poezii obraz
gusya-vestnika.
     Obraz   vestnika-karpa   obyazan  svoim  proishozhdeniem  figurnoj  forme
doshchechek,  v  kotorye  v  drevnosti vkladyvali poslanie na shelkovom svitke. V
drevnej  narodnoj  pesne yuefu, gde poetsya o razluke suprugov - muzh poslan na
stroitel'stvo Velikoj Steny, - est' takie stroki:

                    Vhodyat lyudi - u kazhdogo mnogo zabot,
                    I nikto ne neset ej pis'ma!..
                    Vot i putnik priehal iz dal'nih kraev -
                    Ej on karpov reznyh podaet.
                    Synovej ona klichet paket razvyazat',
                    V nem na shelke pis'mo dlya nee.

                    (Per. B. Bahtina)

     ...  lisy  rasplodilis'... Obilie lis i zajcev (v originale upomyanuty i
te  i drugie) govorit ob otsutstvii cheloveka, dikoj, ne tronutoj im prirode.
No   poskol'ku   schitalos',  chto  lisy-oborotni  osobenno  lyubyat  selit'sya v
zabroshennyh  mogilah  i  razvalinah  drevnih  stroenij, etot obraz privnosit
osobyj  element  minornosti,  napominaet  chitatelyu  o  bezvozvratnoj  utrate
prekrasnoj drevnosti, dlya kotoroj uzhe ne mozhet byt' novoj vesny.

     Kto  b  segodnya  mog  s  YUczyunem  doblest'yu sravnit'sya?.. YUczyun' (bukv.
"komanduyushchij  pravogo kryla armii") - titul, pod kotorym inogda figuriruet v
literature znamenityj kalligraf epohi SHesti dinastij Van Sichzhi (IV v.), odin
iz  ideologov  filosofii  "vetra i potoka". Vokrug nego gruppirovalis' sorok
literatorov  i  hudozhnikov;  sobirayas'  vmeste  v  "Pavil'one  orhidej", oni
provodili  vremya  v  "chistyh  besedah" na lone prekrasnoj prirody. Van Sichzhi
uvlekalsya   "Knigoj  peremen",  schital,  chto  sud'ba  cheloveka  opredelyaetsya
nebesnym zakonom i mudrost' sostoit v tom, chtoby nasladit'sya otpushchennym tebe
sud'boj.  Odnazhdy on obmenyal odin iz svoih shedevrov na prostogo zhuravlya, ibo
hotel,  postoyanno  nablyudaya  ego,  perenesti  graciyu  dvizhenij pticy v linii
svoej  kisti.  Buduchi  chelovekom  iskusstva,  odnovremenno proslavilsya svoej
voinskoj doblest'yu.

     Pered domikom Su... - skoree vsego imeetsya v vidu Su SHi.

     Obez'yan'ya  toska...  -  poet  imeet  v  vidu  tosklivye  kriki obez'yan,
napominayushchie vopli rebenka, kotorye budili v dushe tyagostnye mysli. Sm. takzhe
prim. k s. 95.

     ...kozodoj v cvetah... Krik kozodoya associirovalsya u kitajca so slovami
"vernis'  nazad",  zvuchanie  kotoryh  on  napominal. Populyarnyj obraz poezii
pozdnego  srednevekov'ya,  prishedshij  iz  narodnoj  pesni,  na  associativnom
urovne vvodil v proizvedenie motiv razluki.

     ...plachet turach... Turach - ptica, predstavlyayushchaya odnu iz raznovidnostej
kuropatki.

     ...v  Taoyuane...  Taoyuan' - to zhe, chto "Persikovyj istochnik" (sm. prim.
k s. 195).

     ...za    YAshmovoj    zastavoj...   YAshmovaya   zastava   ("YUjguan'",   ili
"YUjmen'guan'")   -   samaya   dalekaya   pogranichnaya  zastava  drevnego  Kitaya
(raspolagavshayasya v nyneshnej provincii Gan'su, na zapad ot Dun'huana). Za nej
uzhe  nachinalis'  besplodnye  stepi i pustyni, v kotoryh obitali voinstvennye
varvary-kochevniki.  CHerez  "YAshmovuyu zastavu" prohodil Velikij shelkovyj put',
svyazyvayushchij Kitaj so Srednej Aziej, Indiej i stranami Sredizemnomor'ya.

     Letit  na  luane  -  Ona!...  Luan'  - chudesnaya mificheskaya ptica, obraz
kotoroj  pereklikaetsya  s  obrazom feniksa (fenhuan), a podchas i slivaetsya s
nim. Luanyu pripisyvali yarkoe operen'e i melodichnyj golos: on olicetvoryal mir
i procvetanie, unosil izbrannyh v beskrajnie prostory.

     ...tyanem  vino,  kak  svyatye v miru. - Imeyutsya v vidu ne svyatye v nashem
ponimanii,  a  daosskie  bessmertnye  magi  -  syani  (sm.  prim.  k  s. 97).
Upotreblenie  zhe  vina  ne  tol'ko  ne  vozbranyalos' daosizmom, a, naprotiv,
schitalos' sposobstvuyushchim duhovnomu osvobozhdeniyu.

     ...pod  mostom  uzhe  vody  krasny...  - priznak vesny, kogda vody nesut
lepestki cvetov slivy, persika i dr. Otsyuda nazvanie izvestnoj melodii "Man'
czyan   hun"  (bukv.  "Vsya  reka  krasna"),  na  kotoruyu  napisano  mnozhestvo
poeticheskih tekstov.

     CHerez  stenu  povesy igrivo glyadyat... Okna starogo kitajskogo doma, kak
pravilo,  vyhodili  vo vnutrennij dvorik, so vseh storon ograzhdennyj gluhimi
stenami.  CHtoby  uvidet'  devushku, ochen' redko pokidavshuyu roditel'skij krov,
podchas  nuzhno  bylo  zaglyanut'  cherez  etu  nevysokuyu  zemlyanuyu  stenu, chto,
konechno, schitalos' neprilichnym.

     ...zhuzhub orobevshij... ZHuzhub - derevo iz semejstva finikovyh.

     Odeyalo  ukrasheno  utkami...  -  imeetsya  v  vidu  vyshivka, izobrazhayushchaya
malen'kih  utochek  (yuan'yan), ochen' zhivopisnyh po cvetu i forme. Obraz utochek
yuan'yan populyaren v kitajskoj poezii, osobenno narodnoj, kak simvol nerushimoj
lyubvi.  V  takom  znachenii  my vpervye vstrechaem upominanie o nih v koncovke
znamenitoj  "Pesni  o  zhene Czyao CHzhuncina" (II v.). V "Pesne..." govoritsya o
tom,  chto  v  vetvyah  derev'ev,  vyrosshih  na mogilah neschastnyh vlyublennyh,
"nerazluchnye   pticy   letayut,  chto  sami  sebya  "yuan'yan"  nazyvayut"  -  oni
simvoliziruyut ih posmertnuyu vstrechu i edinenie. V odnoj iz novell Pu Sunlina
my  chitaem o pare zolotyh utochek-nerazluchnic, kotoruyu rasputnyj knyazhich darit
soblaznennoj im zhenshchine kak zalog budushchego supruzhestva. Odeyalo s vyshitymi na
nem yuan'yan - simvol brachnyh uteh.

     ...svitok Van Veya v razmytyh shtrihah... Van Vej (701-761 gg.) - odin iz
velikih  poetov  tanskoj  epohi;  odnovremenno  proslavilsya  kak  hudozhnik i
muzykant.  Podlinniki  ego  kartin ne sohranilis', odnako vliyanie Van Veya na
posleduyushchee  razvitie  kitajskoj  zhivopisi  bylo ogromnym. Imenno on zalozhil
osnovy  odnoj  iz shkol kitajskogo pejzazha, otvergnuvshej kraski i stremyashchejsya
mazkami  chernoj  tushi na belom shelke peredat' glavnoe i sushchestvennoe. CHistyj
shelk  zhivopisnogo  svitka  -  simvol  nebytiya ili, tochnee, inobytiya, - igral
zdes'  ne men'shuyu rol', chem rozhdayushchijsya na ego fone obraz, "proyavlyayushchijsya" v
belizne  chut'  razmytyj  shtrih.  Van  Vej  schital,  chto  imenno takaya manera
pozvolyaet  hudozhniku  luchshe  vsego proniknut' v sut' veshchej. V svoem traktate
"Tajny  zhivopisi"  Van pisal: "Sred' putej zhivopisi tush' prostaya vyshe vsego.
Ona  raskroet  prirodu  prirody,  ona  zakonchit  deyan'e  tvorca". I dal'she o
"razmytosti": "Dalekij holm sol'etsya s likom tuch, a gorizont nebes svoj svet
s  vodoj soedinit... Kartina dali dymkoyu nakryta, utes glubokij - v tuche kak
v zamke..." (zdes' i vyshe per. V. M. Alekseeva).
     Shozhi  s  zhivopis'yu  Van  Veya  i  ego stihi. V nih net porazhayushchego glaz
raznocvet'ya,  slovesnye kontury strogi i lakonichny, a kazhdaya stroka - kak by
otdel'nyj  mazok,  lezhashchij  neskol'ko poodal' ot drugogo. Svoyu zavershennost'
stroki  obretayut  uzhe  v  soznanii  chitatelya,  a zrimye obrazy yavlyayutsya lish'
sredstvom proniknoveniya v sokrovennoe. Bol'shoe vliyanie na mirovospriyatie Van
Veya okazal buddizm.

     Deva-yashma  - populyarnyj obraz kitajskoj poezii, voshodyashchij eshche k "Knige
pesen"  ("SHiczin",  III, II, 9). Sravnenie devushki s yashmoj, chashche s nefritom,
govorilo  o ee chistote, ibo kak k nefritu ne pristanet nikakaya gryaz', tak ne
pristanet  ona  k  celomudrennoj  zhenshchine. Odnako v dannom stihotvorenii eto
sravnenie   tol'ko   podcherkivaet  ideyu  bystrotekushchego  vremeni,  govorit o
neocenennyh  dostoinstvah:  uzhe  vyanut  poslednie  cvety,  krasneyut  osennie
list'ya,  holodnaya rosa prevrashchaetsya v inej, a nikto tak i ne ocenil devich'ej
chistoty  (byt'  mozhet,  talantov  avtora?),  ne  vozdal  ej privyazannost'yu i
lyubov'yu, a zharkie letnie dni uzhe ushli bezvozvratno.

     ...osennij hrisanf... Hrisanf - hrizantema.

     ...YUan'min - Tao YUan'min (sm. prim. k s. 117).

     Na  vershine  Lofu... Lofu (shan') - chudesnaya gora (ili dve gory) na yuge,
kotoruyu  nekotorye istochniki otozhdestvlyayut s Penlaem (sm. prim. k s. 88). Po
predaniyu,  ona  vzdymaetsya  do  samogo neba na tri tysyachi chzhanov (ok. desyati
kilometrov);  v  nej  est'  gigantskaya  peshchera, protyanuvshayasya na sotni li, s
kamennymi stroeniyami, chudesnymi rekami i ozerami, volshebnymi rasteniyami i t.
d.; tam sobirayutsya nebozhiteli. Put' na vershinu Lofu truden i pod silu tol'ko
pravednomu; zlyh lyudej, osmelivshihsya prijti syuda, chudovishche, kotoroe ohranyaet
obitel' bessmertnyh, stalkivaet v propast'.

     V  bystrom  tance  vzmyvayut atlasnye rukava... - Dlinnye, rasshiryayushchiesya
k  zapyast'yu  rukava  byli  harakternoj  chast'yu starinnoj kitajskoj odezhdy; v
tance  oni  stanovilis' sushchestvennym elementom, sozdavali osobyj risunok. "V
odezhde s dlinnymi rukavami horosho plyasat'", - utverzhdaet narodnaya pogovorka,
privodimaya filosofom Han' Fejczy (III v. do n. e.).

     ...osen'  dushistaya  vo  dvorce  na  holodnoj  lune.  - Avtor sravnivaet
uvidennyj  im  pejzazh so skazochnym mirom luny, gde chudesnyj dvorec fei CHan |
napoen aromatom koricy.

     ...v ginekee... Ginekej - zhenskaya polovina doma.

     ...veer  moj  s  chetoj  svyashchennoj...  -  t. e. s ukrasheniem v vide dvuh
feniksov.

     ...sonlivyj CHen' Bo... CHen' Bo - znamenityj otshel'nik, zhivshij v smutnoe
vremya   Pyati   dinastij  (X  v.).  Udalivshis'  na  svyashchennuyu  goru  Huashan',
sovershenstvovalsya v postizhenii Dao i v dyhatel'nyh uprazhneniyah. Byl izvesten
tem, chto odnazhdy provel v sostoyanii meditativnogo transa bolee sta dnej.

     ...vodoyu  Cinczyana...  Cinczyan  (bukv.  "Prozrachnaya  reka")  -  eto  na
zvanie  nosit  neskol'ko  rek.  Zdes',  skoree  vsego,  imeetsya v vidu reka,
protekavshaya po territorii nyneshnej provincii Czyansi.

     ...zabyv  o  nastennyh  stihah  na  Gore  Zolotoj...  Na  Zolotoj  Gore
(Czin'shan'  -  territoriya  sovremennoj provincii Czyansu) nahodilsya starinnyj
buddijskij   monastyr'  Czintyan'  sy.  Izvestno,  chto  v  srednie  veka  tam
sobiralos'  mnozhestvo  monahov, prihodivshih iz samyh otdalennyh mest. Vpolne
veroyatno  poetomu,  chto  stihotvornye  nadpisi,  ukrashavshie ego steny, imeli
religiozno-nazidatel'noe   soderzhanie   i   byli   chem-to   vrode  zapovedej
dobrodetel'nogo povedeniya, horosho izvestnyh vsem.

     ...prikryli  hrisanfy  vostochnyj  pleten'. - Zdes' i dalee my vidim ryad
reminiscencij  iz Tao YUan'mina, vpolne estestvennyh v stihotvorenii, kotoroe
risuet  voobrazhaemuyu  vstrechu avtora s velikim poetom dalekogo proshlogo. |ti
reminiscencii  i  nekotorye  detali  portreta Tao govoryat prezhde vsego o ego
otshel'nichestve,  uhode  ot  suetnogo mira, chemu hochet posledovat' liricheskij
geroj stihotvoreniya.

     CHinovnyj  halat  svoj  na  beloe  plat'e smenivshij davno... Oficial'noe
kitajskoe  plat'e vsegda bylo nastol'ko strogo reglamentirovano, chto po suti
dela  predstavlyalo  soboj  mundir,  pravda,  ochen' krasochnyj i dlya evropejca
sovershenno  neobychnyj. Poetomu, kogda v epohu man'chzhurskoj dinastii chinovnik
v  plat'e  s  vyshitoj beloj caplej vstrechal drugogo s vyshitym belym zhuravlem
(dlya  neposvyashchennogo  pochti  odno  i to zhe!), pervyj zastyval v pochtitel'nom
poklone,  ibo  belyj  zhuravl', na kotorom letali nebozhiteli, oboznachal samyj
vysokij  chin,  v  to  vremya  kak  caplya  -  lish'  chinovnika  shestogo klassa.
Obladateli  zhe  capli  i  tigrenka  byli  rovnej, s toj tol'ko raznicej, chto
pervyj  sluzhil  v  odnom  iz  grazhdanskih  vedomstv,  v  vtoroj - v voennom.
Var'irovalis' stilizovannaya ornamentaciya, simvoly, forma, - i vse eto vmeste
vzyatoe  sovershenno  tochno  opredelyalo  mesto  dannogo cheloveka v obshchestve, i
bolee  togo - v kitajskom kosmose. Cvet, imevshij svoyu simvoliku, takzhe igral
vazhnuyu  rol'  -  v odnom iz proizvedenij drevnej "Knigi pesen" ("SHiczin", I,
II.I,  2,  "Odezhda  zelenogo  cveta")  my vstretim setovanie na nepodobayushchuyu
peremenu   cvetov   odezhdy,   kotoraya   simvoliziruet   lomku   "pravil'nyh"
chelovecheskih vzaimootnoshenij.
     V  otlichie ot etoj krasochnoj "cvetnoj" odezhdy "beloe plat'e" ne neslo v
sebe  nikakoj  informacii;  takim  obrazom,  ego  vladelec kak by vypadal iz
soslovnoj ierarhii. Odet' beloe plat'e dlya obrazovannogo cheloveka kitajskogo
srednevekov'ya  oznachalo  pokinut' gosudarstvennuyu sluzhbu i udalit'sya ot mira
chestolyubiya.

     ...skazochnyj kon' Hualyu... - odin iz vos'mi chudesnyh konej-drakonov, na
kotoryh,   po  predaniyu,  sovershil  svoi  legendarnye  puteshestviya  car'  My
(real'nyj My pravil Kitaem v X v. do n. e.).
     Kniga "Leczy" soobshchaet nam, chto v carstvovanie My "iz strany na krajnem
zapade"  v  Kitaj  yavilsya  charodej,  porazivshij svoim iskusstvom voobrazhenie
carya.  Pod  ego  vliyaniem  car' zagorelsya mysl'yu posetit' otdalennye strany,
polnye  chudes. Na sklonah gory Huafushan' (sovremennaya provinciya Henan'), gde
kogda-to  predok  carya  My, zavoevavshij Kitaj, otpustil na volyu posle pobedy
svoih  boevyh  konej,  dlya carya otlovili vosem' konej-drakonov - odichavshih i
chudesno  transformirovavshihsya  potomkov  etih  blagorodnyh  zhivotnyh.  Hualyu
(Ryzhij  CHernogrivyj)  skakal  pravym  korennym  v  pervoj kvadrige carya. Ego
nazyvali  eshche "porvavshim s zemleyu", ibo on kak budto paril nad neyu, pochti ne
kasayas'   zemli  nogami.  Vos'merku  chudesnyh  konej  soderzhali  na  ostrove
posredi ozera i kormili volshebnoj "drakonovoj travoj", kotoraya pozvolyala im,
podobno  drakonam, ne skakat', a letet', pokryvaya v kazhdyj den' po tysyache li
(bolee  chetyrehsot kilometrov). V dvuh kvadrigah, vlekomyh chudesnymi konyami,
car' i ego sputniki posetili mnogie strany, pobyvali na vershinah Kuen'lunya v
gostyah  u fei - caricy Zapada Sivanmu. Iz svoih stranstvij car' vyvez nemalo
chudesnogo: mech, kotoryj rassekal kamen', i nefritovyj kubok, kotoryj sobiral
zhivitel'nuyu  rosu  i svetilsya sredi nochi. No glavnoj celi - bessmertiya - emu
dostich' tak i ne udalos', ibo on slishkom lyubil naslazhdeniya.

     U  hrama  Gan'lu  vspominayu  starinu... Hram Gan'lu (Hram Sladkoj Rosy)
nahodilsya  na  vostoke  Kitaya  na  gore  Bejgushan'  (v sovremennoj provincii
Czyansu).  On  byl  sooruzhen v III v. v smutnuyu epohu bor'by Treh Carstv. Kak
soobshchaet  odin  iz  istochnikov, vo vremya stroitel'stva hrama v okruge vypala
sladkaya  rosa,  otchego hram i poluchil svoe nazvanie. "Sladkaya rosa" yavlyalas'
chem-to  real'nym,  hotya  i  ne vpolne obychnym. Ona byla ne tol'ko sladkoj na
vkus,  no i "gustoj, kak zhir". Ee poyavlenie neodnokratno otmechaetsya drevnimi
i  srednevekovymi  istoriografami, i vsyakij raz cari i imperatory izmenyali v
chest'  etogo  sobytiya  devizy godov pravleniya, starayas' vklyuchit' zhizn' svoej
strany  v  potok  blagopriyatnyh  peremen. Kak schitalos', etim znameniem nebo
vozveshchalo  mir  i  blagodenstvie  na  zemle  (sladkaya rosa imenovalas' takzhe
"nebesnym  vinom").  "Gody  sladkoj rosy" v istorii carstva U, na territorii
kotorogo  stroilsya  hram,  prihodyatsya  na  265-266  gg. n. e., kogda carstvo
fakticheski  pochti poteryalo svoyu byluyu samostoyatel'nost', tak chto znamenie ne
opravdalos'.

     Cin'huaj   -  nazvanie  reki,  protekavshej  po  territorii  sovremennoj
provincii Czyansi.

     Vody  ee  dohodili do goroda Nankina i vpadali v r. YAnczy. Tam po oboim
ee  beregam  stoyali  "veselye doma", a sama reka byla zabita mnozhestvom yarko
razukrashennyh   lodok,   gde  ozhidali  "gostej".  Cin'huaj  slavilas'  svoej
krasotoj.

     ...ubegaet  potok  na  vostok... Vse stihotvorenie napolneno mnozhestvom
simvolov  bystrotekushchego  vremeni  (staryj  hram,  porosshie  mhom  i gustymi
travami  ruiny,  opadayushchaya  listva,  zahodyashchee  solnce).  Vid razrushayushchegosya
tvoreniya  chelovecheskih  ruk i ispolnennoj izmenenij prirody zastavlyaet poeta
zadumat'sya  nad  smyslom  zhizni  - otsyuda ego obrashchennyj dalee k buddijskomu
otshel'niku skorbnyj vopros.

     Vydala  brov'  neterpen'e  dozhdya  [...]  vydali  ochi  vlechenie tuchki...
Soglasno  tradicionnym  kitajskim  predstavleniyam  nebo yavlyalos' voploshcheniem
"muzhskogo"  nachala  YAn,  a  zemlya  -  "zhenskogo"  nachala  In', dozhd' zhe - ih
sovokupleniem,  oplodotvoreniem  zemli  kvintessenciej  YAn.  Poetomu  obrazy
dozhdya,  tuchi  mogut  imet'  v  kitajskoj  poezii,  kak,  naprimer,  v dannom
stihotvorenii,  yarko vyrazhennuyu lyubovno- plotskuyu okrasku - ved' chelovek byl
podobiem  makrokosma.  V  svoyu  ochered',  i chelovecheskoe soitie, po principu
vzaimovliyaniya mikro- i makrokosma, moglo vyzyvat' dozhd'.

     ...pod  Fuchun'skoj  goroj.  Fuchun'skaya  gora  (Gora  Blagodatnoj Vesny)
nahodilas'   na  yugo-vostoke  Kitaya,  na  territorii  sovremennoj  provincii
CHzheczyan,  u reki CHzheczyan, kotoraya v etom meste imenovalas' Fuchun' (kitajskie
reki  na  protyazhenii  svoego  techeniya  poroj neskol'ko raz menyali nazvaniya).
Mesto  otshel'nichestva  YAn' Guanya (I v. n. e.), prezrevshego vysokoe polozhenie
i  bogatstvo  radi prostoj i estestvennoj zhizni na lone prirody (sm. prim. k
s. 182), - imenno o nem idet rech' v stihotvorenii Syuj Czajsy.

     ...Syan  i  Syao...  O  reke  Syan  sm.  prim.  k  s. 79. Syao - ee pritok,
protekavshij  po  territorii  nyneshnej  provincii  Huan'.  V literature stalo
tradiciej upominat' ih ryadom.

     ...slovno   staryj   izgnannik   opyat'   nam   chitaet  stihi.  -  Mozhno
predpolozhit', chto poet imeet zdes' v vidu Su SHi.

     ...raspustilis'  cvety  na  hajtane  davno...  Xajtan  - bukv. "morskaya
grusha". Sm. prim. k s. 181.


        SODERZHANIE

     O tom, chto ostaetsya za strokoj

        1
     Iz poezii III-VI vv. (Period SHesti dinastij)
     (Per. L. E. Bezhina)

        LYU CHZH|NX
     Iz cikla "Prepodnoshu dvoyurodnomu bratu" ("Odinoko sklonilas'...")

        CZO SY
     Naveshchayu otshel'nika
     Stihi o vsyakoj vsyachine

        SE ANX
     Pavil'on orhidej ("Kak v bylye leta...", "Raduyas' prihodu...")

        SE VANX
     Pavil'on orhidej ("Svoe polotnishche svernul...", "Smotryu na pik...")

        SE HUNX
     Progulka k Zapadnomu ozeru

        SE DAOYUNX
     Podrazhayu stiham Czi Kana, vospevayushchim sosnu
     Podnimayus' v gory

        GU KAJCHZHI
     CHetyre vremeni goda

     SE LIN¬YUNX
     V devyatyj den' devyatogo mesyaca v svite sunskogo gosudarya piruyu na Bashne
Rezvyashchihsya Skakunov. Provozhaem Kun Czina
     Moi  chuvstva  v  Penchenskom  dvorce  po povodu togo, chto god blizitsya k
zakatu
     Sosedi provozhayut menya do pristani Kvadratnaya Gora
     Vecherom vyhozhu iz zala Sishe
     Nahodyas' v oblasti YUnczya, s Vostochnoj Gory smotryu na morskie volny
     Podnimayus' na Odinokij Utes posredi reki
     Osmatrivaya  krest'yanskie  polya  v  Hajkou,  podnimayus' na goru Kamennaya
Tarelka
     Vozvrashchayus'  iz  sokrovennoj  obiteli  v  mestechke Kamennye Steny. Pishu
poseredine ozera
     Nochuyu na gore Kamennye Vorota
     Idu  po  Loshchine,  Gde  Rubyat  Bambuk,  peresekayu  gory  i ruchej Na gore
Kamennyj Dom
     Noch'yu pokidaem besedku Kamennaya Zastava
     Vhodim v ozero Penli
     Zakat goda
     Otpravlyaemsya v put' i vhodim v Nan'chen

        BAO CHZHAO

     V tret'yu noch' tret'ego mesyaca gulyayu v YUzhnom sadu
     V zakatnuyu poru smotryu na YAnczy. Prepodnoshu ministru Syunyu
     Otvechayu otshel'niku Syu
     Daryu na proshchanie gospodinu Fu
     Iz  cikla  "Podrazhanie drevnemu" ("Eshche ne zhelteet...", "Est' v han'skih
vladen'yah...")
     Iz cikla "Uchus' manere Lyu CHzhenya" ("Raspustilis' lotosy...")
     Pechalyus' ottogo, chto idet dozhd'
     Smotryu na Odinokij Kamen'
     Poyu o vesne
     Opadayut cvety slivy mej
     Iz  cikla "Podrazhayu "Dorozhnym tyagotam" ("Gospodin moj, videl bereg...",
"Gospodin moj, videl inej...", "Gospodin moj, ty ne videl...")

        LU KAJ
     Stihi, podarennye Fan' E

        SH|NX YU|
     Rybnaya lovlya
     Vozvrashchayus' na Vostochnye Gory k otshel'niku Lyu
     V drevnem duhe
     Uchus' razgonyat' tosku tem, chto valyayus' v posteli
     CHto bylo u menya na dushe v svobodnoe ot del vremya
     Vospevayu ozernyh gusej
     Bambuk u strehi
     Vospevayu izbytok snega
     Dumayu o moem sosede, a on ne prihodit
     U ruch'ya SHitan slushayu obez'yan
     Vesennie chuvstva

        KUN CHZHIGUJ
     "Krutaya skala..."

        FANX YUNX
     Stihi na proshchanie
     Sadovye mandariny

        SE TYAO
     Pesnya o trostnikah
     Gulyayu v gorah Czintin
     Dosada u yashmovyh stupenej
     Puteshestvuyushchij princ
     Provozhayu sovetnika Van Senzhu
     V ozhidanii druga
     Na zakate zimnego dnya sizhu bez dela
     Ustraivayus' v zhilishche
     Lyubuyus' vidom Treh Ozer
     Sizhu i nichego ne delayu

        CYU CHI
     Na rassvete otpravlyaemsya v put' s berega Rybackoj Zavodi
     Prepodnoshu He Syunyu
     Vesennie travy u nefritovyh stupenej

        ZH|NX FAN
     Perepravlyayus' cherez CHzheczyan
     Stradayu iz-za zhary

        H| SYUNX
     Spuskayus' s Kvadratnoj Gory
     Rannim  vesennim  vecherom prichalivaem k beregu. Podrazhayu stiham Lyu Czyi
"Na zakate smotryu na reku"
     Noch'yu mne prisnilsya drug
     Otvechayu uchenomu Gao
     Derevenskij vecher. Otvechayu gospodinu Sunyu
     Na rassvete otpravlyaemsya v put'
     Smotryu na novorozhdennyj mesyac. Pokazyvayu stihi poputchiku
     V sadu
     Vospevayu vesennij veter

        SYAO CZYFANX
     Letnyaya noch'. Sizhu v odinochestve
     Dobravshis' do Vostochnoj Besedki, lyubuyus' okrestnostyami
     Smotryu na osennyuyu lunu
     V zadnih pokoyah doma slushayu cikad

        LYU SYAOCHO
     Noch'yu ne mogu zasnut'

        SE V|J
     Perepravlyaemsya cherez Huanhe. Sochinyayu stihi po prikazu svyshe

        SE CZYUJ
     Bashnya, voznesshayasya k oblakam

        INX K|N
     V zeleni trav perepravlyayus' cherez ozero
     Smotryu, kak udyat rybu

        SYUJ LIN
     Brozhu po sadu vnutrennego dvorika v poiskah prohlady

        2
     Stihi i romansy VII-X vv. (Period Tan i Pyati dinastij)

        LI BO
     Odinokij gus' (Per. |. V. Balashova)
     Rassvet i zakat (Per. |. V. Balashova)
     Podnoshenie Van Lunyu (Per. |. V. Balashova)
     Nochleg s druz'yami (Per. |. V. Balashova)
     Vopros i otvet v gorah (Per. |. V. Balashova)
     Slushayu, kak Czyun', monah iz SHu, igraet na cine (Per. |. V. Balashova)
     Pesn' lune |mejshan'skih gor (Per. |. V. Balashova)
     V odinochestve sizhu na gore Czintinshan' (Per. |. V. Balashova)
     Iz goroda Peschanye Holmy - k Du Fu (Per |. V. Balashova)
     Pesni Osennej Staricy (Per. |. V. Balashova)
     Pesnya o severnom vetre (Per. |. V. Balashova)
     V  Syuan'chzhou,  v  bashne  Se Tyao piruyu na proshchan'e s gospodinom SHu YUanem
(Per. |. V. Balashova)
     Udalivshemusya  ot  mira pochtennomu nastavniku, ishchushchemu garmoniyu (Per. |.
V. Balashova)
     Poyu  o  rasstavanii s goroj Mater' Nebes, po kotoroj gulyal vo sne (Per.
|. V. Balashova)

        DU FU
     Den' cheloveka (Per. |. V. Balashova)
     Belye rosy (Per. |. V. Balashova)
     Na reke (Per. |. V. Balashova)
     Rechnaya luna (Per. |. V. Balashova)
     Dozhd' (Per. |. V. Balashova)
     V snegopad (Per. |. V. Balashova)
     Pereprava u Belyh Peskov (Per. |. V. Balashova)
     Vosem' stansov ob oseni
      I. "V zhemchuge ros vyanet listva..." (Per. |. V. Balashova)
      II. "Odinokaya krepost' Kujfu..." (Per. |. V. Balashova)
      III. "Tysyacha domov pod zashchitoj gor..." (Per. |. V. Balashova)
      IV. "V CHan®ani b'yutsya, govoryat..." (Per. |. V. Balashova)
      V. "Obitel' gornyaya - dvorec Penlaj..." (Per. |. V. Balashova)
      VI. "Gorlo ushchel'ya Strah Za Spinoj..." (Per. |. V. Balashova)
      VII. "Ozernaya glad' Kun'min..." (Per. |. V. Balashova)
      VIII. "Kun'u, YUjsu... sami soboj..." (Per. |. V. Balashova)

        DAJ SHULUNX
     "Trava na zastave..." (Per. M. I. Basmanova)

        V|J INU
     "Mlechnyj Put'..." (Per. M. I. Basmanova)

        VAN CZYANX
     "Iva ty, iva..." (Per. M. I. Basmanova)

        LYU YUJSI
     "Vesna ushla..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Vidny povsyudu persika cvety..." (Per. M. I. Basmanova)

     V|NX TIN¬YUNX
     "YA prichesalas'..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Vstrepenulsya v ispuge..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Luna bledneet, zvezd pochti chto net..." (Per. M. I. Basmanova)

        V|J CHZHUAN
     "Ineya blesk. A mozhet..." (Per. M. I. Basmanova)

        LI YUJ
     "S rassvetom..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Malen'kij sad opustel..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Opali cvety, smenilsya..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Odin na Zapadnoj bashne..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Gor gryada..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Bezmerna skorb'..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Mechty  menya  unosyat  daleko.  Teper'  vesna  na  yuge..."  (Per.  M. I.
Basmanova)
     "Mechty  menya  unosyat daleko. Teper' na yuge nastupila osen'..." (Per. M.
I. Basmanova)
     "God i polgoda eshche v razluke!.." (Per. M. I. Basmanova)

        3
     Stihi, romansy, poemy X-XIII vv. (Period Sun)

        OUYAN SYU
     Stihi  v drevnem stile. Melodiya citry v duhe poezii Czya Dao (Per. I. S.
Golubeva)
     Svezhij inej (Per. I. S. Golubeva)
     Vozvrativshis'  k  polyam,  iz  chetyreh  vremen goda bol'she vsego raduyus'
vesne i letu (Per. I. S. Golubeva)
     V Ichuane plyl v lodke, kogda nachalos' polovod'e (Per. I. S. Golubeva)
     Reka v Lan®e (Per. I. S. Golubeva)
     Gornaya tropa v SHibine (Per. I. S. Golubeva)
     Veselyashchee predmest'e (Per. I. S. Golubeva)
     Vtorya  SHen®yuyu,  pishu  o  chuvstvah  pri  vide  cvetushchih sliv (Per. I. S.
Golubeva)
     Dalekie gory (Per. I. S. Golubeva)
     Utomlennyj, ostanovilsya na postoyalom dvore (Per. I. S. Golubeva)
     Osennee bespokojstvo (Per. I. S. Golubeva)
     Proezzhaya CHzhundu (Per. I. S. Golubeva)
     SHutya daryu sudejskomu chinovniku Dinu (Per. I. S. Golubeva)
     Gora Pechal'nogo Vola (Per. I. S. Golubeva)
     V  Seredinu  oseni sprashivayu gostya: "Pochemu ne vidno luny?" (Per. I. S.
Golubeva)
     Strofy ob ozere Sihu (Per. M. I. Basmanova)

        LYU YUN
     "Glyazhu, kak na vodnoj gladi..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Dozhd' otzvenel, i dogorel zakat..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Pogoda hmuraya..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Ubral ya parus. I chelnok..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Veter ostrej lezvij..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Zemli YUgo-Vostoka..." (Per. M. I. Basmanova)

        SU SHI
     Pil vino na beregu ozera Sihu (Per. I. S. Golubeva)
     S lodki smotryu na gory (Per. I. S. Golubeva)
     Tol'ko chto otplyli iz Czyachzhou (Per. I. S. Golubeva)
     Korotkij stih (Per. I. S. Golubeva)
     Nadpis' na stene Hrama Zapadnogo Lesa (Per. I. S. Golubeva)
     Begonii (Per. I. S. Golubeva)
     V Czinchzhou (Per. I. S. Golubeva)
     V  devyatnadcatyj  den'  odinnadcatoj luny rasproshchalsya s Czyyu u zapadnyh
vorot  CHzhen'chzhou.  V  puti  napisal  i  poslal  emu  eti  stroki (Per. I. S.
Golubeva)
     Vesennyaya noch' (Per. S. I. Golubeva)
     Proezzhayu Hram Zolotoj Gory (Per. S. I. Golubeva)
     U okna (Per. I. S. Golubeva)
     V   den'   zimnego   solncestoyaniya   gulyayu   okolo   Hrama   Schastlivyh
Predznamenovanij (Per. I. S. Golubeva)
     Vtoryu stihotvoreniyu He CHzhanguanya (Per. I. S. Golubeva)
     Severnyj pavil'on (Per. I. S. Golubeva)
     Iz  stihov,  napisannyh  posle  togo, kak vmeste s Van SHi, Kun CHzhunom i
starshim  synom Maem oboshli gorodskuyu stenu, lyubuyas' cvetami, zatem podnyalis'
na  goru  k  besedke,  a  vecherom prishli v Hram Opadayushchih Cvetov (Per. I. S.
Golubeva)
     Nochnaya duma (Per. S. I. Golubeva)
     Podnimayus' na Goru Zaoblachnogo Drakona (Per. I. S. Golubeva)
     Hram ZHeltogo. Vola (Per. I. S. Golubeva)
     Provozhayu CHzhu SHouchana, otpravlyayushchegosya v kraj SHu (Per. I. S. Golubeva)
     Pokidaya Czinkou (Per. M. I. Basmanova)
     "Proshlyj god rasstalis'..." (Per. M. I. Basmanova)
     Na ozere slagayu stihi v stile CHzhan Syanya (Per. M. I. Basmanova)
     Napisano v prazdnik Serediny oseni (Per. M. I. Basmanova)
     "Step', zalitaya lunnym svetom..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Izvayana slovno..." (Per. M. I. Basmanova)
     Noch'yu vozvrashchayus' v Lin'gao (Per. M. I. Basmanova)
     |to  stihotvorenie  napisano v Dinhuejyuane, chto v Huanchzhou V Syujmyne, u
ozera  SHitan',  posle  blagodarstvennogo  moleniya o dozhde napisal pyat' strof
(Per. M. I. Basmanova)
     "Les rasstupilsya. Gory prosvetleli..." (Per. M. I. Basmanova)
     Noch'yu vozvrashchayus' po ozeru Sihu (Per. M. I. Basmanova)
     "Sad otcvel. Lish' krasneyut eshche..." (Per. M. I. Basmanova)
     Fu o Krasnyh Skalah (skaz pervyj) (Per. I. S. Golubeva)
     Fu o tajfune (Per. I. S. Golubeva)

        HUAN TINCZYANX
     "Kuda zhe vesna ischezla?.." (Per. M. I. Basmanova)

        CIN GUANX
     "Verno, noch' nikogda ne projdet..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Zahmelev, ya gresti perestal..." (Per. M. I. Basmanova)

        LI CINCHZHAO
     "Vizhu snova prostor goluboj..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Noch' segodnya nenastnoj byla..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Vesna zametnej, yarche s kazhdym dnem..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Vesna trevozhnej stala i grustnej..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Kuda ni obrashchu ya s bashni vzor..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Beskrajnyaya vesennyaya toska..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Slabyj luch. Veterok nesmelyj..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Krik zaletnogo gusya slyshu..." (Per. M. I. Basmanova)
     "S vetok osypav cvety..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Padal sneg. A v sadu mejhua..." (Per. M. I. Basmanova)
     Utuny (Per. M. I. Basmanova)
     Hrizantema (Per. M. I. Basmanova)
     Bananovaya pal'ma (Per. M. I. Basmanova)
     "Stih veter nakonec-to. I vokrug..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Prozrachnoj dymkoj, tucheyu kudlatoj..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Mlechnyj Put' napravlen'e menyaet..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Glad' zerkal'nuyu raskolov..." (Per. M. I. Basmanova)
     Gujhua (Per. M. I. Basmanova)
     "Vesna po CHanmynyu idet..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Ne raduet lotos uvyadshij..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Tam, gde slilis' voedino..." (Per. M. I. Basmanova)
     "V poru, kogda eshche tiho..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Na lozhe iz tena za pologom tonkim..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Grust' v serdce i smyaten'e dum..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Ni dushi, ni dushi na dvore..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Rasplavlennoe zoloto zakata..." (Per. M. I. Basmanova)
     "V malen'kij terem pronikla..." (Per. M. I. Basmanova)

        CHZHU DUNXZHU
     Strofy o rybake (Per. M. I. Basmanova)
     "Iz ob®yatij sadov..." (Per. M. I. Basmanova)
     "Pereletnyh gusej..." (Per. M. I. Basmanova)
     "YA podnimayus' na bashnyu..." (Per. M. I. Basmanova)

        LU YU
     P'yu vino v odinochestve okolo zapadnogo okna (Per. I. S. Golubeva)
     Na reke (Per. I. S. Golubeva)
     Vhozhu  v  ushchel'e Cyujtan i podnimayus' k Hramu Belogo Imperatora (Per. I.
S. Golubeva)
     Nochleg v hrame Fencyao (Per. I. S. Golubeva)
     V prazdnik CHun®yan (Per. I. S. Golubeva)
     Vzdyhayu (Per. I. S. Golubeva)
     Pod®ezzhayu k goram Czyanmen'. Nakrapyvaet dozhd' (Per. I. S. Golubeva)
     Poyu, zahmelev (Per. I. S. Golubeva)
     Zahmelev, poyu v bashne (Per. I. S. G