geksagramma predstavlyaet soboyu polnuyu protivopolozhnost' dannoj. Takim obrazom, esli ves' predydushchij process, ot pervogo impul'sa tvorchestva i do dostizheniya polnoj garmonii, kotoraya vyrazhena v dannoj geksagramme, yavlyaetsya tem schast'em, kotoroe stoit v nachale i kotoroe upominaetsya dannym tekstom, to imenno eto schast'e privodit takzhe k neobhodimosti polnoj i kardinal'noj smeny, privodit k tomu haosu, kotoryj stoit v konce i upominaetsya v dannom aforizme. CHtoby pravil'no projti cherez dannuyu situaciyu, nazyvaemuyu v "Knige Peremen" "uzhe konec", neobhodimo predprinyat' celyj ryad predostorozhnostej. I esli predydushchie geksagrammy po poziciyam rassmatrivali etapy dannoj situacii, to zdes' razvorachivaetsya celyj ryad preduprezhdenij, kotorye neobhodimy dlya pravil'nogo perezhivaniya vsej etoj situacii. Ne nuzhno, odnako, ponimat' dvizhenie k haosu, ukazannoe zdes', kak nechto otricatel'noe, ibo, kak my uvidim nizhe, etot haos, predstavlyaet soboyu nechto amorfnoe, posluzhit tem materialom, v predelah kotorogo mozhet razvernut'sya novyj cikl, nachinayushchijsya s tvorchestva, i t.d. Prinimaya vse eto vo vnimanie, mozhno ponyat' tekst, glasyashchij: Uzhe konec. Svershenie. Malomu blagopriyatna stojkost'. V nachale - schast'e. V konce besporyadok. 1 Kak by ni byla ustojchiva v samoj sebe dannaya situaciya, ona dolzhna byt' projdena, dolzhna byt' preodolena, ibo ostanovka v nej oboznachala by gibel'. Poetomu zdes' daetsya ukazanie na to, chto ostanovka privela by k nedostatochno bystromu tempu prohozhdeniya cherez dannuyu situaciyu, i v poslednyuyu minutu eta pereprava cherez dannuyu situaciyu byla by podverzhena opasnosti. Dannaya geksagramma tesnejshim obrazom dazhe samim nazvaniem svyazana so sleduyushchej, i dlya ee ob®yasneniya neobhodimo vospol'zovat'sya kontekstom sleduyushchej geksagrammy, gde daetsya obraz molodogo lisa, kotoryj pochti perepravilsya cherez reku, no v poslednyuyu minutu vymochil hvost. CHtoby ne bylo imenno etogo, "Kniga Peremen" zdes' napominaet: V nachale sil'naya cherta. Zatormozish' kolesa - podmochish' hvost. Huly ne budet. 2 V processe tvorchestva veshch' uzhe sozdana, ona sushchestvuet kak dlya sebya, tak i dlya svoego okruzheniya. Skryt'sya ona uzhe bol'she ne mozhet. Ona yavno vidna vsem. Esli by u cheloveka, stoyashchego na vtoroj pozicii, t.e. tam, gde on prebyvaet v sebe samom, poyavilos' zhelanie byt' skrytym, to eto bylo by dlya nego nedostizhimo. |to oblecheno v obraz zhenshchiny, poteryavshej zanaves na kolesnice. Upornaya pogonya za svoej neproyavlennost'yu, poiski poteryannyh zanavesej ne mogut zdes' privesti ni k kakomu rezul'tatu. Kogda v dal'nejshem nastupit vremya (a ono, bezuslovno, mozhet nastupit'), togda vse budet vosstanovleno, chelovek mozhet byt' zamknut v samom sebe. Zdes' eto nedostizhimo, i budushchee dolzhno byt' predostavleno budushchemu. V takom smysle v tekste zdes' govoritsya: Slabaya cherta na vtorom meste. ZHenshchina poteryaet zanavesi na kolesnice. Ne gonis'. CHerez sem' dnej poluchish'. 3 V dannoj situacii, v preddverii k haosu, vyhod vovne vosprinimaetsya kak vyhod dlya trudnoj i ozhestochennoj bor'by. Ne s lyud'mi srazhat'sya predstoit zdes', a s chem-to hudshim. Zdes' imeetsya v vidu pohod ne stranu besov. Pobeda nad nimi dolzhna byt' uderzhana. No eta pobeda dostizhima lish' tomu, kto obladaet bol'shoj siloj, a ne ryadovomu cheloveku. No dazhe dlya takogo cheloveka, ispolnennogo i sil, i zhiznennogo opyta, dlya vysokogo predka, kak ego nazyvaet "Kniga Peremen", eta pobeda daetsya ne darom. Nuzhen dlitel'nyj srok dlya dostizheniya ee. Tem bolee ponyatno, chto nichtozhnomu cheloveku v takih usloviyah dejstvovat' nel'zya. Vot pochemu v "Knige Peremen" zdes' skazano: Sil'naya cherta na tret'em meste. Vysokij predok idet v pohod ne stranu besov. I v tri goda pobedit ee. Nichtozhestvam - ne dejstvovat'. 4 Preddverie haosa i priblizhenie ego chuvstvuetsya na kazhdoj stupeni dannoj situacii, nesmotrya na to, chto ona sama po sebe predstavlyaet zavershenie vsego predydushchego. Poetomu zdes' neobhodimo imet' v vidu, chto nikakoe dostizhenie ne ostaetsya naveki v rukah dostignuvshego. V takom smysle, kak napominanie, zvuchit tekst: Slabaya cherta na chetvertom meste. I na parche budut lohmot'ya. Do konca dnej soblyudi zaprety. 5 Vse blizhe vyhod iz dannoj situacii, vse blizhe k haosu. Poetomu zdes' daetsya eshche raz napominanie o tom, chto mozhet spasti cheloveka v toj srede, v kotoruyu on s neizbezhnost'yu popadet v sleduyushchej situacii. Ne pyshnost' i roskosh' zhertv, a pravdivost', ne vneshnyaya polnota, a vnutrennie sily - vot chto mozhet privesti ego k ustojchivosti vo vremya stihijnogo haosa, v kotoryj on neizbezhno popadet. CHtoby rasshifrovat' obrazy, v kotoryh daetsya dannyj aforizm, nuzhno prinyat' vo vnimanie, chto nizhnyaya trigramma - ogon' - pripisana k vostoku, a verhnyaya trigramma - voda - k zapadu. To, chto bylo dostignuto vnutrenne, chto bylo dostignuto na pervyh treh poziciyah, zdes' uzhe ne igraet nikakoj roli. Poetomu esli vostochnye sosedi, t.e. tri nizhnie pozicii, i prinosyat znachitel'nuyu zhertvu, v nej smysla net. I tol'ko to, chto chelovek unosit s soboj, ustremlyayas' k haosu, to, chto yavlyaetsya ego neot®emlemym, emu lichno prinadlezhashchim, tol'ko eto mozhet privesti k blagopoluchiyu. I eto neznachitel'noe, ta malaya zhertva, o kotoroj govoritsya v tekste, est' ne chto inoe, kak vnutrennyaya ustojchivost' i pravdivost', umenie ishodit' iz samogo sebya. Poetomu v tekste zdes' skazano: Sil'naya cherta na pyatom meste. Korova, ubitaya u vostochnyh sosedej, ne sravnitsya s nebol'shoj zhertvoj zapadnyh sosedej. Esli budesh' pravdivym, to poistine najdesh' svoe schast'e. 6 V obshchem aforizme dannoj situacii bylo skazano o tom, chto v nachale processa bylo schast'e, v konce ego - haos. SHestaya poziciya predstavlyaet soboyu perehod k etomu haosu. "Kniga Peremen" ne govorit, chto zdes' cheloveku grozit opredelennoe neschast'e. Ona tol'ko konstatiruet opasnost' i uzhas dannogo polozheniya. Volna haosa zahlestyvaet cheloveka. Esli v pervoj pozicii govorilos' o pereprave i o vozmozhnosti v poslednyuyu minutu isportit' svoj put', to na etoj pozicii govoritsya o tom, kak haos s golovoj pokroet cheloveka. I tem ne menee eto neobhodimo, ibo chelovek dolzhen vyjti iz svoego garmonicheskogo razvitiya i, soznatel'no narushiv etu garmoniyu, dvinut'sya v haos, ibo v haose on nahodit svobodu dlya svoego tvorchestva. Tak, v tekste zdes' my chitaem tol'ko: Naverhu slabaya cherta. Promochish' golovu. Uzhas. ------------------------------------------------------------------------------- ¹64. "Vej-czi". Eshche ne konec! _________ ___ ___ _________ ___ ___ _________ ___ ___ Situacii razvorachivayutsya tak, chto, nakonec, nastupaet haos, no haos rassmatrivaetsya ne kak raspad sozdannogo, a kak beskonechnost', kak vozmozhnost' beskonechnogo tvorchestva vse vnov' i vnov'. Ne kak nechto otricatel'noe vystupaet zdes' haos, a kak sreda, v kotoroj mozhet byt' sozdano nechto sovershenno novoe. Bezuslovno, eto novoe tvorchestvo dolzhno projti po zakonam (i s tochki zreniya avtorov "Knigi Peremen", po tem zhe zakonam, kotoryj byli ukazany vyshe). V etom usmatrivaetsya ciklichnost' v "Knigi Peremen". V poslednyuyu minutu v etoj poslednej situacii "Kniga Peremen", tochno naputstvie, daet ukazanie, chto zdes' mozhet proizojti i chego nado osteregat'sya. Samoe vazhnoe zdes' - eto nalichie polnoty sil. Luchshe, esli ih budet bol'she, chem nado, chem esli ih ne hvatit v poslednyuyu minutu, ibo esli by ih ne hvatilo v poslednyuyu minutu, to nichego blagopriyatnogo nel'zya bylo by ozhidat'. Vot pochemu tekst govorit zdes': Eshche ne konec. Svershenie. Molodoj lis pochti perepravilsya. Esli vymochish' hvost, to ne budet nichego blagopriyatnogo. 1 Pervaya poziciya predstavlyaet soboj lish' nachalo dannogo processa, t.e. nachalo vyrabotki neobhodimyh sil, poetomu mozhno predpolozhit', chto ih zdes' eshche malo. V pervuyu ochered' tekst "Knigi Peremen" ukazyvaet na to, chto cheloveku pridetsya sil'no pozhalet', esli v proshlom, do togo, kak emu prihoditsya perehodit' cherez haos, on ne vyrabotal dostatochnogo kolichestva sil. Poetomu v tekste zdes' skazano tol'ko sleduyushchee: V nachale slabaya cherta. Podmochish' svoj hvost. Sozhalenie. 2 V to vremya kogda chelovek prohodit cherez haos, edinstvennoe, na chem on mozhet derzhat'sya, eto na samom sebe, ibo v haose ne na chto polozhit'sya. On dolzhen na vtoroj pozicii, kotoraya kak raz harakterizuet vnutrennyuyu zhizn' cheloveka i ego zamknutost', polnejshim obrazom derzhat'sya na samom sebe, sohranit' samogo sebya. Poetomu v tekste zdes' govoritsya: Sil'naya cherta na vtorom meste. Zatormozi kolesa. Stojkost' - k schast'yu. 3 No vot nastupaet vyhod vovne. On ne mozhet ne nastupit', i tret'ya poziciya harakterizuet imenno ego. No zdes', kogda "eshche ne konec", sobstvenno govorya, eshche nichego ne dostignuto i eshche sil ne hvataet. Pohod, kotoryj byl by predprinyat, ishodya iz etoj pozicii, mog by byt' tol'ko neudachnym. I tem ne menee neobhodimost' etogo vyhoda vovne, neobhodimost' predprinyat' novyj cikl tvorchestva zdes' vystupaet nastol'ko sil'no, chto poziciya sama blagopriyatstvuet etomu. Protivorechivost' dannoj pozicii vyrazhaetsya v protivorechivosti aforizma, pripisannogo k nej: Slabaya cherta na tret'em meste. Eshche ne konec. Pohod - k neschast'yu. Blagopriyaten brod cherez velikuyu reku. 4 Neobhodimym usloviem raboty, kotoraya mozhet byt' predprinyata na dannoj pozicii, yavlyaetsya ta stojkost', kotoraya svidetel'stvuet o polnote sil. Tol'ko ona mozhet privesti k udachnomu ishodu. No eta stojkost' imeet pered soboyu ne spokojnuyu sredu, a vozbuzhdennyj haos, i imenno protiv nego dolzhen zdes' vystupat' chelovek. Pust' ego ozhidayut bol'shie trudy, pust' dolgij srok on budet vynuzhden borot'sya, no esli on budet, sohranyaya stojkost', prodolzhat' bor'bu, to vse v mire, ves' mir, zashifrovannyj v obraze velikogo carstva, odobrit ego deyatel'nost'. Protiv vseh sil t'my dolzhen vystupit' on zdes'. I "Kniga Peremen" sovetuet emu: Sil'naya cherta na chetvertom meste. Stojkost' - k schast'yu. Raskayanie ischeznet. Pri potryasenii nado napast' na stranu besov. I cherez tri goda budet pohvala ot velikogo carstva. 5 Stojkost', oharakterizovannaya na predydushchej stupeni, zdes' yavlyaetsya central'noj chertoj cheloveka. Ona soobshchaet emu blagorodstvo. I eto blagorodstvo, kak iz nekoego centra, mozhet izluchat'sya vo vse okruzhenie, oblagorazhivaya ego. Sut' etogo vnutrennego blagorodstva - v toj garmonii, kotoraya podcherkivaetsya srednej poziciej v verhnej trigramme. |to vnutrennyaya pravdivost'. To, chto ona dolzhna izluchat'sya i siyat', ukazyvaetsya tem, chto dannaya cherta yavlyaetsya central'noj v trigramme siyaniya. Tak, zdes', v predelah mraka i haosa, vnutrennyaya pravda siyaet, ozaryaya vse vokrug, i v etom ukazyvaetsya vozmozhnost' dal'nejshego proyavleniya sveta, t.e. tvorchestva. Inymi slovami, zdes' daetsya ishodnaya tochka dlya novogo cikla, nachinayushchegosya opyat' v pervoj geksagramme tvorchestva. V takom smysle mozhet byt' ponyat tekst: Slabaya cherta na pyatom meste. Stojkost' - k neschast'yu. Ne budet raskayaniya. Esli s bleskom blagorodnogo cheloveka budet pravda, to budet i schast'e. 6 Posle dostignutogo uzhe na predydushchej pozicii, ostaetsya lish' umirotvorenie starosti. Esli chelovek vovremya ne uspel pristupit' k tvorchestvu, to pered nim, kak vozmozhnost', ostaetsya lish' najti udovletvorenie v spokojnom pire. Dlya togo chtoby dojti do takogo pira, nado obladat' mnogimi silami, nado obladat' vnutrennej pravdivost'yu. Za bezdeyatel'nost' zdes' nel'zya vinit' cheloveka, i nikto ego ne budet hulit' za eto. On zasluzhil svoj pokoj. No esli by on predprinyal kakoe-nibud' dejstvie, kogda uzhe vremya dlya etogo dejstviya minovalo, to on byl by zahlestnut silami haosa s golovoj. Vse bylo by im poteryano. Poetomu v tekste skazano: Naverhu sil'naya cherta. Obladaj pravdoj, kogda l'esh' vino. Huly ne budet. Esli promochish' golovu, to, dazhe obladaya pravdoj, poteryaesh' etu pravdu.