t.

        74



     Esli narod  ne  boitsya smerti, to zachem  zhe  ugrozhat' emu smert'yu ? Kto
zastavlyaet lyudej boyat'sya  smerti i schitaet eto zanyatie uvlekatel'nym, togo ya
zahvachu i unichtozhu. Kto osmelivaetsya tak dejstvovat' ?
     Vsegda sushchestvuet nositel'  smerti [dao], kotoryj ubivaet.  A esli  kto
ego zamenit, to znachit zamenit velikogo mastera [dao]. Kto, zamenyaya velikogo
mastera, rubit [toporom] povredit svoyu ruku.

        75



     Narod golodaet  ottogo, chto slishkom veliki pobory i nalogi. Vot  pochemu
[narod] golodaet. Trudno upravlyat' narodom ottogo, chto pravitel'stvo slishkom
deyatel'no. Vot pochemu trudno upravlyat'.  Narod legko  umiraet ottogo, chto  u
nego slishkom  sil'no stremlenie k zhizni. Vot pochemu legko umiraet.  Tot, kto
prenebregaet svoej zhizn'yu, tem samym cenit svoyu zhizn'.

        76



     CHelovek pri  rozhdenii nezhen i slab, a  posle smerti tverd i krepok. Vse
sushchestva i rasteniya pri svoem rozhdenii nezhny i  slaby, a pri gibeli tverdy i
krepki. Tverdoe i  krepkoe eto to, chto pogibaet, a  nezhnoe i slaboe est' to,
chto nachinaet  zhit'. Poetomu  mogushchestvennoe  vojsko  ne  pobezhdaet,  i  ono,
podobno krepkomu derevu, [gibnet]. Sil'noe i  mogushchestvennoe ne  imeyut  togo
preimushchestva, kakoe imeyut nezhnoe i slaboe.

        77



     Estestvennoe  dao  napominaet natyagivanie  luka. Kogda  ponizhaetsya  ego
verhnyaya chast',  podnimaetsya  nizhnyaya. Ono  otnimaet lishnee i  otdaet  otnyatoe
tomu, kto  v  nem nuzhdaetsya.  Estestvennoe dao  otnimaet u bogatyh i  otdaet
bednym to, chto u nih otnyato. CHelovecheskoe  zhe  dao  naoborot. Ono otnimaet u
bednyh i otdaet bogatym to, chto otnyato. Kto mozhet otdat' drugim vse lishnee ?
|to  mogut sdelat' tol'ko  te,  kotorye sleduyut dao.  Poetomu mudryj chelovek
delaet  i  ne  pol'zuetsya  tem, chto sdelano,  sovershaet  podvigi  i  sebya ne
proslavlyaet. On blagoroden potomu, chto u nego net strastej.

        78



     Voda eto samoe myagkoe i samoe slaboe sushchestvo v mire, no  v preodolenii
tverdogo i krepkogo ona nepobedima, i na svete net ej ravnogo.
     Slabye pobezhdayut sil'nyh, myagkoe  preodolevaet tverdoe. |to znayut  vse,
no lyudi  ne mogut  eto osushchestvlyat'.  Poetomu  mudryj chelovek  govorit : kto
prinyal na  sebya  unizhenie strany stanovitsya gosudarem, i kto  prinyal na sebya
neschast'e strany stanovitsya vlastitelem.
     Pravdivye slova pohozhi na svoyu protivopolozhnost'.

        79



     Posle bol'shogo vozmushcheniya  ostanutsya ego posledstviya. Spokojstvie mozhno
nazvat'  dobrom. Poetomu mudryj chelovek daet klyatvennoe obeshchanie,  chto on ne
budet nikogo  poricat'.  Dobrye lyudi  soblyudayut svoyu klyatvu,  a  nedobrye ee
narushayut. Estestvennoe  dao ne  imeet rodstvennikov, ono vsegda  na  storone
dobryh.

        80



     Nuzhno sdelat'  gosudarstvo malen'kim, a narod redkim. Dazhe esli imeetsya
mnogo  orudij,  ne  nado ih upotreblyat'. Nuzhno sdelat'  tak, chtoby  narod ne
stranstvoval  daleko  do  konca  svoej  zhizni.  Dazhe  esli  imeyutsya lodki  i
kolesnicy, ne nado ih upotreblyat'. Dazhe esli imeyutsya  vooruzhennye vojska, ne
nado ih vystavlyat'. Nado sdelat' tak,  chtoby narod snova nachal plesti uzelki
i upotreblyat' ih vmesto pis'ma. Nado sdelat' vkusnym ego pitanie, prekrasnym
ego odeyanie,  ustroit' emu  spokojnoe zhilishche,  sdelat'  veseloj  ego  zhizn'.
Sosednie  gosudarstva smotreli by  drug na  druga izdali, slushali  by drug u
druga penie petuhov i laj sobak, a lyudi do starosti i  smerti ne  dolzhy byli
by kochevat' s mesta na mesto.

        81



     Vernye slova  ne izyashchny. Krasivye  slova ne zasluzhivayut doveriya. Dobryj
ne krasnorechiv. Krasnorechivyj  ne mozhet byt'  dobrym. Znayushchij ne dokazyvaet,
dokazyvayushchij ne znaet.
     Mudryj  chelovek  nichego ne nakaplivaet. On vse delaet  dlya lyudej i  vse
otdaet  drugim. Nebesnoe dao prinosit vsem sushchestvam pol'zu i  im ne vredit.
Dao mudrogo cheloveka- eto deyanie bez bor'by.



        KONEC