mnimogo prelyubodeyaniya, - eta zhenshchina, ne verya ni odnomu ee slovu i schitaya vse vydumkoj, vsunuv neschastnoj mezhdu beder goryashchuyu golovnyu, muchitel'noj predaet ee smerti. 25. Uznav ot vestnikov ob etoj uzhasnoj smerti, pribegayut brat i muzh umershej i, oplakav ee, s gor'kimi rydaniyami telo molodoj zhenshchiny predayut pogrebeniyu. No molodoj chelovek ne mog spokojno perenesti takoj zhalkoj i menee vsego zasluzhennoj gibeli svoej sestry; do mozga kostej potryasennyj gorem, on tyazhelo zabolevaet razlitiem zhelchi, gorit v zhestokoj lihoradke, tak chto sam po vsem priznakam nuzhdaetsya v pomoshchi. Supruga zhe ego, davno uzhe, esli sudit' po spravedlivosti, utrativshaya pravo na eto nazvanie, sgovarivaetsya s odnim lekarem, izvestnym svoim verolomstvom, kotoryj uzhe styazhal sebe slavu mnogochislennymi pobedami v smertel'nyh boyah i mog by sostavit' dlinnyj spisok svoih zhertv, sulit emu srazu pyat'desyat tysyach sesterciev, s tem chtoby on prodal ej kakogo-nibud' bystrodejstvuyushchego yada, i sama pokupaet smert' dlya svoego muzha. Stolkovavshis', oni delayut vid, budto prigotovlyayut izvestnoe pit'e dlya oblegcheniya boli v grudi i udaleniya zhelchi, kotoroe u lyudej uchenyh nosit nazvanie "svyashchennogo", no vmesto nego podsovyvayut drugoe - svyashchennoe razve tol'ko v glazah Prozerpiny. Uzhe domochadcy sobralis', nekotorye iz druzej i blizkih, i vrach, tshchatel'no razmeshav snadob'e, sam protyagivaet chashu bol'nomu. 26. No naglaya zhenshchina, zhelaya i ot svidetelya svoego prestupleniya osvobodit'sya, i obeshchannye den'gi ostavit' pri sebe, vidya chashu uzhe protyanutoj, govorit: - Ne prezhde, pochtennejshij doktor, ne prezhde dash' ty drazhajshemu moemu muzhu eto pit'e, chem sam otop'esh' izryadnuyu chast' ego. Pochem ya znayu, mozhet byt', tam podmeshana kakaya-nibud' otrava? Takogo mudrogo i uchenogo muzha ne mozhet oskorbit', chto ya, kak lyubyashchaya zhena, trevozhas' o svoem supruge, proyavlyayu dolzhnuyu i neobhodimuyu zabotu o ego spasenii. Takaya udivitel'naya bezzastenchivost' beschelovechnoj zhenshchiny byla dlya vracha neozhidannost'yu, i on v smyatenii, poteryav vsyakoe soobrazhenie i lishennyj ot nedostatka vremeni vozmozhnosti obdumat' svoi dejstviya, boyas', chto malejshaya drozh' ili kolebanie mogut dat' pishchu podozreniyam, delaet bol'shoj glotok iz chashi. Posledovav etomu ubeditel'nomu primeru, molodoj chelovek vzyal podnesennuyu emu chashu i vypil ee do dna. Vidya, kakoj oborot prinimaet delo, vrach kak mozhno skorej hotel ujti domoj, chtoby pospet' prinyat' kakogo-nibud' protivoyadiya i obezvredit' otravu. No beschelovechnaya zhenshchina, s nechestivym uporstvom starayas' dovesti do konca raz nachatoe delo, ni na shag ego ot sebya ne otpuskala. - Prezhde, - govorit, - sleduet uvidet' celebnoe dejstvie etogo snadob'ya. - Nasilu uzh, kogda on nadoel ej beschislennymi i beskonechnymi mol'bami i pros'bami, razreshila ona emu ujti. Mezh tem pritaivshayasya smert', opalyaya vse vnutrennosti, pronikala vse glubzhe i podbiralas' k samomu serdcu; sovsem bol'noj i uzhe odolevaemyj tyazheloj sonlivost'yu, ele dobrel on do domu. Edva pospel on obo vsem rasskazat' zhene, poruchiv ej, chtoby po krajnej mere obeshchannuyu platu za etu dvojnuyu smert' ona vytrebovala, - i v zhestokih stradaniyah ispuskaet duh slavnyj doktor. 27. Molodoj chelovek tozhe ostavalsya v zhivyh ne dol'she i, soprovozhdaemyj pritvornym i lzhivym plachem zheny, umiraet v takih zhe mucheniyah. Posle ego pohoron, vyzhdav neskol'ko dnej, neobhodimyh dlya ispolneniya zaupokojnyh obryadov, yavlyaetsya zhena lekarya i trebuet platy za dvojnoe ubijstvo. ZHenshchina ostaetsya sebe vernoj, popiraya vse zakony chestnosti i sohranyaya vidimost' ee; ona otvechaet ochen' laskovo, daet shirokie i shchedrye obeshchaniya, uveryaet, chto nemedlenno vyplatit uslovlennuyu summu, no dobavlyaet, chto ej hotelos' by tol'ko poluchit' eshche nemnozhko etogo pit'ya, chtoby zavershit' nachatoe delo. K chemu rasprostranyat'sya? ZHena lekarya, zaputavshis' v setyah podlogo kovarstva, bystro soglashaetsya i, zhelaya ugodit' bogatoj zhenshchine, pospeshno otpravlyaetsya domoj i vskore vruchaet ej vsyu shkatulochku s yadom. Ona zhe, poluchiv takoe moguchee sredstvo dlya soversheniya zlodeyanij, daleko prostiraet svoi krovavye ruki. 28. Ot nedavno ubitogo eyu muzha byla u nee malen'kaya dochka. Trudno bylo ej perenosit', chto, po zakonam, chast' sostoyaniya otca perehodit k mladencu, i, pozarivshis' na vse nasledstvo celikom, ona reshila posyagnut' i na zhizn' docheri. Buduchi osvedomlena, chto posle smerti detej im nasleduyut i prestupnye materi, eta stol' zhe dostojnaya roditel'nica, skol' dostojnoj vykazala sebya suprugoj, ustraivaet, ne dolgo dumaya, zavtrak, na kotoryj priglashaet zhenu lekarya, i ee vmeste s sobstvennoj dochkoj gubit odnoj i toj zhe otravoj. S malyutkoj, u kotoroj i dyhanie bylo slabee, i vnutrennosti nezhnye i ne okrepshie, smertel'nyj yad bystro spravlyaetsya, no lekareva zhena, kak tol'ko pochuvstvovala, chto uzhasnyj napitok krugami rashoditsya po legkim, podnimaya v nih gubitel'nuyu buryu, srazu dogadalas', v chem delo. Kogda zhe, chut' pozzhe, zatrudnennoe dyhanie podtverdilo ee podozrenie, ona napravlyaetsya k domu samogo namestnika i s gromkim krikom, vzyvaya k nemu o zashchite, okruzhennaya vzvolnovannoj tolpoj, obeshchaet raskryt' uzhasnye prestupleniya i dobivaetsya togo, chto pered neyu sejchas zhe otkryvayutsya i dveri doma, i vnimatel'nyj sluh namestnika. Ona uzhe uspela podrobno s samogo nachala rasskazat' o vseh zhestokostyah svirepejshej zhenshchiny, kak vdrug v glazah u nee potemnelo, poluotkrytye guby somknulis', izdali prodolzhitel'nyj skrezhet zuby, i ona ruhnula bezdyhannoj k samym nogam namestnika. Muzh etot, chelovek byvalyj, ne mog dopustit' ni malejshej provolochki v nakazanii stol' mnogochislennyh zlodeyanij yadovitoj etoj ehidny; tut zhe, shvativ prisluzhnic etoj zhenshchiny, on pytkami vyryvaet u nih priznanie, i ona prigovarivaetsya k rasterzaniyu dikimi zveryami - ne potomu, chtoby eto predstavlyalos' dostatochnym nakazaniem, a potomu, chto drugoj, bolee dostojnoj ee prostupkov, kary on ne v silah byl vydumat'. 29. Buduchi obrechen publichno sochetat'sya zakonnym brakom s podobnoj zhenshchinoj, ya s ogromnoj trevogoj ozhidal nachala prazdnestva, ne raz ispytyvaya zhelan'e luchshe pokonchit' s soboj, chem zapyatnat' sebya prikosnoveniem k takoj prestupnice i byt' vystavlennym na pozor pred vsem narodom. No, lishennyj chelovecheskih ruk, lishennyj pal'cev, kruglymi kul'tyapkami svoih kopyt nikak ne mog ya obnazhit' mech. V puchine bedstvij eshche svetila mne malen'kaya nadezhda, chto vesna, kotoraya teper' kak raz nachinaetsya, vse razukrashivaya cvetochnymi butonami, odevaet uzhe purpurnym bleskom luga, i skoro, prorvav svoyu pokrytuyu shipami koru, istochaya blagovonnoe dyhanie, pokazhutsya rozy, kotorye obratyat menya v prezhnego Luciya. Vot i nastupil den', naznachennyj dlya otkrytiya igr; menya vedut s bol'shoj torzhestvennost'yu pod rukopleskaniya tolpy, sledovavshej za nami, do samogo cirka. V ozhidanii, poka konchitsya pervyj nomer programmy, zaklyuchavshijsya v horovoj plyaske, menya postavili u ogrady, i ya s appetitom shchipal veseluyu travku, rosshuyu pered samym vhodom, to i delo brosaya lyubopytnye vzory v otkrytuyu dver' i naslazhdayas' priyatnejshim zrelishchem. YUnoshi i devushki, blistaya pervym cvetom molodosti, prekrasnye po vneshnosti, v naryadnyh kostyumah, s krasivymi zhestami dvigalis' vzad i vpered, ispolnyaya grecheskij pirricheskij tanec; to prekrasnymi horovodami spletalis' oni v polnyj krug, to shodilis' izvilistoj lentoj, to kvadratom soedinyalis', to gruppami vroz' rassypalis'. No vot razdalsya zvuk truby i polozhil konec etim slozhnym sochetaniyam sblizhenij i rashozhdenij. Opustilsya glavnyj zanaves, slozheny byli shirmy, i scena otkryvaetsya pered glazami zritelej 12. 30. Na scene vysokim iskusstvom hudozhnika sooruzhena byla derevyannaya gora, napodobie toj znamenitoj Idejskoj gory 13, kotoruyu vospel veshchij Gomer; usazhena ona byla zhivymi zelenymi derev'yami, istochnik, ustroennyj na samoj vershine rukami stroitelya, ruch'yami stekal po sklonam, neskol'ko kozochek shchipali travku, i yunosha, odetyj na frigijskij maner v krasivuyu verhnyuyu tuniku i aziatskij plashch, kotoryj skladkami nispadal po ego plecham, s zolotoj tiaroj na golove izobrazhal pastuha, prismatrivayushchego za stadom. Vot pokazalsya prekrasnyj otrok, na kotorom, krome hlamidy efebov na levom pleche, drugoj odezhdy net, zolotistye volosy vsem na zaglyaden'e, i skvoz' kudri probivaetsya u nego para sovershenno odinakovyh zolotyh krylyshek; kaducej 14 ukazyvaet na to, chto eto Merkurij. On priblizhaetsya, tancuya, protyagivaet tomu, kto izobrazhaet Parisa, pozolochennoe yabloko, kotoroe derzhal v pravoj ruke, znakami peredaet volyu YUpitera i, izyashchno povernuvshis', ischezaet iz glaz. Zatem poyavlyaetsya devushka blagorodnoj vneshnosti, podobnaya bogine YUnone: i golovu ee okruzhaet svetlaya diadema, i skipetr ona derzhit. Bystro vhodit i drugaya, kotoruyu mozhno prinyat' za Minervu: na golove blestyashchij shlem, a sam shlem obvit olivkovym venkom, shchit neset i kop'em potryasaet - sovsem kak ta boginya v boyu. 31. Vsled za nimi vystupaet drugaya, blistaya krasotoyu, chudnym i bozhestvennym oblikom svoim ukazuya, chto ona - Venera, takaya Venera, kakoj byla ona eshche devstvennoj, yavlyaya sovershennuyu prelest' tela obnazhennogo, nepokrytogo, esli ne schitat' legkoj shelkovoj materii, skryvavshej voshititel'nyj priznak zhenstvennosti. Da i etot loskutok veter neskromnyj, lyubovno rezvyasya, to pripodymal, tak chto viden byl razdvoennyj cvetok yunosti, to, duya sil'nee, plotno prizhimal, otchetlivo obrisovyvaya sladostnye formy. Samye kraski v oblike bogini byli razlichny: telo beloe - s oblakov spuskaetsya, pokryvalo lazurnoe- v more vozvrashchaetsya. Za kazhdoj devoj, izobrazhayushchej boginyu, idet svoya svita: za YUnonoj - Kastor i Polluks 15, golovy kotoryh pokryty yajcevidnymi shlemami, sverhu ukrashennymi zvezdami (no bliznecy eti tozhe byli molodymi akterami). Pod zvuki razlichnyh melodij, ispolnyavshihsya na flejte v ionijskom ladu 16, devushka priblizilas' stepenno i tiho i blagorodnymi zhestami dala ponyat' pastuhu, chto, esli on prisudit ej nagradu za krasotu, ona otdast emu vladychestvo nad vsej Aziej. S toyu zhe, kotoruyu voinstvennyj naryad prevratil v Minervu, byla strazha - dvoe otrokov, oruzhenoscev vojnolyubivoj bogini, Strah i Uzhas; oni pritancovyvali, derzha v rukah obnazhennye mechi. Za spinoyu u nee - flejtist, ispolnyavshij dorijskij boevoj napev, i, peremezhaya guden'e nizkih zvukov so svistom vysokih tonov, igroj svoej podrazhal trube, vozbuzhdaya zhelanie k provornoj plyaske. Neterpelivo vstryahivaya golovoyu, ona vyrazitel'nymi zhestami, rezkimi i stremitel'nymi, pokazala Parisu, chto esli on sdelaet ee pobeditel'nicej v etom sostyazanii krasavic, to stanet geroem i znamenitym zavoevatelem. 32. No vot Venera, soprovozhdaemaya vostorzhennymi krikami tolpy, okruzhennaya roem rezvyashchihsya malyutok, sladko ulybayas', ostanovilas' v prelestnoj poze po samoj seredine sceny; mozhno bylo podumat', chto i v samom dele eti kruglen'kie i molochno-belye mal'chugany tol'ko chto poyavilis' s neba ili iz morya: i krylyshkami, i strelkami, i voobshche vsem vidom svoim oni toch'-v-toch' napominali kupidonov; v rukah u nih yarko goreli fakely, slovno oni svoej gospozhe osveshchali dorogu na kakoj-nibud' svadebnyj pir. Stekayutsya tut verenicy prelestnyh nevinnyh devushek, otsyuda - Gracii gracioznejshie, ottuda - Ory krasivejshie, - brosayut cvety i girlyandy, v ugodu bogine svoej spletayut horovod milyj, gospozhu uslad chestvuya vesny kudryami. Uzhe flejty so mnogimi otverstiyami nezhno zvuchat napevami lidijskimi. Sladko rastrogalis' ot nih serdca zritelej, a Venera, nesravnenno sladchajshaya, tiho nachinaet dvigat'sya, medlenno shag zaderzhivaet, medlitel'no spinoj povodit i malo-pomalu, pokachivaya golovoyu, myagkim zvukam flejty vtorit' nachinaet izyashchnymi zhestami i povodit' glazami, to tomno poluzakrytymi, to strastno otkrytymi, tak chto vremenami tol'ko odni glaza i prodolzhali tanec. Edva lish' ochutilas' ona pered licom sud'i, dvizheniem ruk, po-vidimomu, obeshchala, chto esli Paris otdast ej preimushchestvo pered ostal'nymi boginyami, to poluchit v zheny prekrasnuyu zhenshchinu, pohozhuyu na nee samoe. Togda frigijskij yunosha ot vsego serdca zolotoe yabloko, chto derzhal v rukah, kak by golosuya za ee pobedu, peredal devushke. 33. CHego zhe vy divites', bezmozglye golovy, da net! - skoty sudejskie, da chto tam! - korshuny v togah, chto teper' vse sud'i torguyut svoimi resheniyami, kogda v nachale mira v dele, voznikshem mezhdu lyud'mi i bogami, zameshano bylo licepriyatie, i samoe pervoe reshenie sud'ya, vybrannyj po sovetu velikogo YUpitera, chelovek derevenskij, pastuh, prel'stivshis' naslazhdeniyami, prodal, obrekaya vmeste s tem ves' svoj rod na gibel'? Ne inache, Gerkulesom klyanus', i vposledstvii byvalo: voz'mite hot' znamenitoe sudilishche, proslavlennyh ahejskih vozhdej 17 - togda li, kogda oni po lzhivym navetam obvinili v izmene mudrejshego i uchenejshego Palameda 18, ili kogda v voprose o voinskoj doblesti velichajshemu Ayaksu predpochli nevzrachnogo Ulissa 19. A chto vy skazhete o tom preslovutom reshenii, prinyatom zakonolyubivymi afinyanami, lyud'mi tonkimi, nastavnikami vo vsyacheskom znanii? Razve starec bozhestvennoj mudrosti 20, kotorogo sam del'fijskij bog provozglasil mudrejshim iz smertnyh, po zlobnym navetam negodnejshej shajki ne podvergalsya presledovaniyu kak razvratitel' yunoshestva - togo yunoshestva, kotoroe on uderzhival ot izlishestv? Razve ne byl on pogublen smertel'nym sokom yadovitoj travy, ostaviv nesmyvaemoe pozornoe pyatno na svoih sograzhdanah? A ved' teper' dazhe samye vydayushchiesya filosofy prinyali ego svyatejshee uchenie i klyanutsya ego imenem v svoem stremlenii k vysshemu blazhenstvu. No chtoby kto-nibud' ne upreknul menya za poryv negodovaniya, podumav: vot teper' eshche filosofstvuyushchego osla dolzhny my vyslushat', vernus' k tomu mestu rasskaza, na kotorom my ostanovilis'. 34. Posle togo kak okonchilsya sud Parisa, YUnona s Minervoj, pechal'nye i obe odinakovo razgnevannye, uhodyat so sceny, vyrazhaya zhestami negodovanie za to, chto ih otvergli. Venera zhe, v radosti i veselii, likovan'e svoe izobrazhaet plyaskoj so vsem horovodom. Tut cherez kakuyu-to potaennuyu trubku s samoj vershiny gory v vozduh udaryaet struya vina, smeshannogo s shafranom, i, shiroko razlivshis', oroshaet blagovonnym dozhdem pasushchihsya koz, pokuda, okropiv ih, ne prevrashchaet beluyu ot prirody sherst' v zolotisto-zheltuyu - gorazdo bolee krasivuyu. Kogda ves' teatr napolnilsya sladkim aromatom, derevyannaya gora provalilas' skvoz' zemlyu. No vot kakoj-to soldat vybegaet na ulicu i napravlyaetsya k gorodskoj tyur'me, chtoby ot imeni vsego naroda potrebovat' privesti v teatr tu zhenshchinu, o kotoroj ya uzhe rasskazyval, - za mnogochislennye prestupleniya osuzhdennuyu na s®edenie zveryam i prednaznachennuyu k slavnomu so mnoyu brakosochetaniyu. Nachali uzhe tshchatel'no gotovit' brachnoe dlya nas lozhe, indijskoj cherepahoj blistayushchee, grudy puhovikov vzdymayushchee, shelkovymi pokryvalami rascvetayushchee. Mne zhe bylo ne tol'ko stydno pri vseh sovershit' soitie, ne tol'ko protivno mne bylo prikasat'sya k etoj prestupnoj i porochnoj zhenshchine, no i strah smerti nesterpimo muchil menya. "A chto esli, - rassuzhdal ya sam s soboj, - vo vremya nashih lyubovnyh ob®yatij vypushchen budet kakoj-nibud' zver' iz teh, na s®edenie kotorym osuzhdena eta prestupnica? Ved' nel'zya rasschityvat', chto zver' budet tak ot prirody soobrazitelen, ili tak iskusno vyuchen, ili otlichaetsya takoj vozderzhannost'yu i umerennost'yu, chtoby zhenshchinu, lezhavshuyu ryadom so mnoj, rasterzat', a menya samogo, kak neosuzhdennogo i nevinnogo, ostavit' netronutym". 35. Zabotilsya ya uzhe ne stol'ko o svoej stydlivosti, skol'ko o spasenii zhizni. Mezhdu tem nastavnik moj pogruzilsya v hlopoty o tom, chtoby dolzhnym obrazom ustroit' lozhe, prochaya chelyad' - kto zanyalsya prigotovleniyami k ohote, kto glazel na uvlekatel'noe zrelishche; mne byli predostavleny vse vozmozhnosti osushchestvit' svoi plany: ved' nikomu i v golovu ne prihodilo, chto za takim ruchnym oslom trebuetsya prismotr. Togda ya ostorozhno kradus' k blizhajshej dveri, dostignuv kotoroj, puskayus' vo ves' opor i, tak promchavshis' celyh shest' mil', dostigayu Kenhreya 21, kotoryj schitaetsya luchshej korinfskoj koloniej i omyvaetsya |gejskim i Saronicheskim moryami. Gavan' ego - odno iz nadezhnejshih pristanishch dlya korablej i vsegda polna narodu. No ya izbegayu mnogolyudstva i, vybrav uedinennoe mesto na beregu u samoj vody, ustaloe telo na lone myagkogo peska rasprostershi, sily svoi podkreplyayu. Kolesnica solnca uzhe obognula poslednij stolb na ippodrome dnya 22, i v tishine vechera ohvatil menya sladkij son. KNIGA ODINNADCATAYA 1. Okolo pervoj nochnoj strazhi, vnezapno v trepete probudivshis', vizhu ya neobyknovenno yarko siyayushchij polnyj disk blestyashchej luny, kak raz podnimayushchijsya iz morskih voln. Nevol'no posvyashchennye v nemye tajny glubokoj nochi, znaya, chto vladychestvo verhovnoj bogini prostiraetsya osobenno daleko i vsem mirom nashim pravit ee promysel, chto chudesnye veleniya etogo bozhestvennogo svetila privodyat v dvizhenie ne tol'ko domashnih i dikih zverej, no dazhe i bezdushnye predmety, chto vse tela na zemle, na nebe, na more, to, soobrazno ee vozrastaniyu, uvelichivayutsya, to, sootvetstvenno ee ubyvaniyu, umen'shayutsya, polagaya, chto sud'ba, uzhe nasytivshis' moimi stol' mnogimi i stol' tyazhkimi bedstviyami, daet mne nadezhdu na spasenie, hotya i zapozdaloe, reshil ya obratit'sya s molitvoj k carstvennomu liku svyashchennoj bogini 1, pred glazami moimi stoyavshemu. Bez promedleniya, sbrosiv s sebya lenivoe ocepenenie, ya bodro vskakivayu i, zhelaya tut zhe podvergnut'sya ochishcheniyu, semikratno pogruzhayu svoyu golovu v morskuyu vlagu, tak kak chislo eto eshche bozhestvennym Pifagorom priznano bylo naibolee podhodyashchim dlya religioznyh obryadov 2. Zatem, obrativ k bogine mogushchestvennoj oroshennoe slezami lico, tak nachinayu: 2. - Vladychica nebes 3, bud' ty Cereroyu, blagodatnoyu mater'yu zlakov, chto, vnov' doch' obretya 4, na radostyah uprazdnila zheludi - dikij drevnij korm, - nezhnuyu, priyatnuyu pishchu lyudyam ukazav, nyne v |levsinskoj zemle ty obitaesh'; bud' ty Veneroyu nebesnoyu, chto rozhdeniem Amura v samom nachale vekov dva razlichnyh pola soedinila i, vechnym plodorodiem chelovecheskij rod umnozhaya, nyne na Pafose svyashchennom 5, morem omyvaemom, pochet poluchaesh'; bud' sestroyu Feba, chto s blagodetel'noj pomoshch'yu prihodish' vo vremya rodov i, stol'ko plemen vzrastivshaya, nyne v preslavnom efesskom svyatilishche chtish'sya; bud' Prozerpinoyu, nochnymi zavyvaniyami uzhas navodyashcheyu 6, chto trilikim obrazom svoim 7 natisk zlyh duhov smiryaesh' i nad podzemnymi temnicami vlastvuesh', po razlichnym roshcham brodish', raznye pokloneniya prinimaya; o, Prozerpina 8, zhenstvennym siyaniem svoim kazhdyj dom osveshchayushchaya, vlazhnymi luchami 9 pitayushchaya veselye posevy i, kogda skryvaetsya solnce, nevernyj svet svoj nam prolivayushchaya; kak by ty ni imenovalas'10, kakim by obryadom, v kakom by oblichii ni nadlezhalo chtit' tebya, - v krajnih moih nevzgodah nyne pridi mne na pomoshch', sud'bu shatkuyu podderzhi, prekrati zhestokie bedy, poshli mne otdohnovenie i pokoj; dostatochno bylo stradanij, dostatochno bylo skitanij! Sovleki s menya obraz dikij chetveronogogo zhivotnogo, verni menya vzoram moih blizkih, vozvrati menya moemu Luciyu! Esli zhe gonit menya s neumolimoj zhestokost'yu kakoe-nibud' bozhestvo, oskorblennoe mnoyu, pust' mne hot' smert' dana budet, esli zhit' ne dano. 3. Izliv takim obrazom dushu v molitve, soprovozhdaemoj zhalobnymi voplyami, snova opuskayus' ya na prezhnee mesto, i utomlennuyu dushu moyu obnimaet son. No ne uspel ya okonchatel'no somknut' glaza, kak vdrug iz srediny morya medlenno podnimaetsya bozhestvennyj lik, samim bogam vnushayushchij pochtenie. A zatem, vyjdya malo-pomalu iz puchiny morskoj, luchezarnoe izobrazhenie vsego tela predstalo moim vzoram. Popytayus' peredat' i vam divnoe eto yavlen'e, esli pozvolit mne rasskazat' bednost' slov chelovecheskih ili esli samo bozhestvo nisposhlet mne bogatyj i izobil'nyj dar moguchego krasnorech'ya. Prezhde vsego gustye dlinnye volosy, nezametno na pryadi razobrannye, svobodno i myagko rassypalis' po bozhestvennoj shee; samuyu makushku okruzhal venok iz vsevozmozhnyh pestryh cvetov, a kak raz posredine, nado lbom, kruglaya plastinka izluchala yarkij svet, slovno zerkalo ili, skoree, vernyj priznak bogini Luny. Sleva i sprava krug zavershali izvivayushchiesya, tyanushchiesya vverh zmei, a takzhe hlebnye kolos'ya 11, nado vsem pripodnimavshiesya...* [ * Propusk neskol'kih slov v rukopisyah.] mnogocvetnaya, iz tonkogo vissona, to beliznoj sverkayushchaya, to, kak shafran, zolotisto-zheltaya, to pylayushchaya, kak alaya roza. No chto bol'she vsego porazilo moe zrenie, tak eto chernyj plashch 12, otlivavshij temnym bleskom. Obvivshis' vokrug tela i perehodya na spine s pravogo bedra na levoe plecho, kak rimskie togi 13, on sveshivalsya gustymi skladkami, a kraya byli krasivo obshity bahromoyu. 4. Vdol' kajmy i po vsej poverhnosti plashcha zdes' i tam vytkany byli mercayushchie zvezdy, a sredi nih polnaya luna izluchala plamennoe siyanie. Tam zhe, gde volnami nispadalo divnoe eto pokryvalo, so vseh storon byla vyshita sploshnaya girlyanda iz vseh cvetov i plodov, kakie tol'ko sushchestvuyut. I v rukah u nee byli predmety, odin s drugim sovsem neshozhie. V pravoj derzhala ona mednyj pogremok 14, uzkaya osnova kotorogo, vygnutaya v kol'co, peresekalas' tremya malen'kimi palochkami, i oni pri vstryahivanii izdavali vse vmeste pronzitel'nyj zvon. Na levoj zhe ruke visela zolotaya chasha v vide lodochki 15, na ruchke kotoroj, s licevoj storony, vysoko podymal golovu aspid s nepomerno vzdutoj sheej. Blagovonnye stopy obuty v sandalii, sdelannye iz pobednyh pal'movyh list'ev 16. V takom-to vide, v takom ubranstve, dysha aromatami Aravii schastlivoj, udostoila ona menya bozhestvennym veshchaniem: 5. - Vot ya pred toboyu, Lucij, tvoimi tronutaya mol'bami, mat' prirody, gospozha vseh stihij, iznachal'noe porozhdenie vremen, vysshee iz bozhestv, vladychica dush usopshih, pervaya sredi nebozhitelej, edinyj obraz vseh bogov i bogin', manoveniyu kotoroj podvlastny nebes lazurnyj svod, morya celitel'nye dunoven'ya, preispodnej plachevnoe bezmolvie. Edinuyu vladychicu, chtit menya pod mnogoobraznymi vidami, razlichnymi obryadami, pod raznymi imenami vsya vselennaya. Tam frigijcy, pervency chelovechestva 17, zovut menya Pessinuntskoj mater'yu bogov 18, tut iskonnye obitateli Attiki 19 - Minervoj Kekropicheskoj 20, zdes' kipryane, morem omyvaemye, - Pafijskoj Veneroj, kritskie strelki 21 - Dianoj Diktinnskoj 22, treh®yazychnye sicilijcy 23 - Stigijskoj Prozerpinoj 24, elevsincy - Cereroj, drevnej boginej, odni - YUnonoj, drugie - Bellonoj 25, te - Gekatoj 26, eti - Ramnuziej 27, a efiopy, kotoryh ozaryayut pervye luchi voshodyashchego solnca 28, arii i bogatye drevnej uchenost'yu egiptyane pochitayut menya tak, kak dolzhno, nazyvaya nastoyashchim moim imenem - carstvennoj Izidoj 29. Vot ya pred toboyu, tvoim bedam sostradaya, vot ya, blagozhelatel'naya i miloserdnaya. Ostav' plach i zhaloby, goni proch' tosku - po moemu promyslu uzhe zanimaetsya dlya tebya den' spaseniya. Slushaj zhe so vsem vnimaniem moi nakazy. Den', chto roditsya iz etoj nochi, den' etot izdavna mne posvyashchaetsya. Zimnie nepogody uspokaivayutsya, volny burnye stihayut, more delaetsya dostupnym dlya plavan'ya, i zhrecy moi, spuskaya na vodu sudno, eshche ne znavshee vlagi, posvyashchayut ego mne, kak pervinu morehodstva 30. Obryada etogo svyashchennogo ozhidaj spokojno i blagochestivo. 6. Znaj, chto, po moemu nastavleniyu, kak raz vo vremya shestviya u zhreca v pravoj ruke budet vmeste s sistrom venok iz roz 31. Itak, ne medli ni minuty, no, razdvinuv tolpu, bodro prisoedinyajsya k processii, polagayas' na moe soizvolenie, i, podojdya sovsem blizko, ostorozhno, budto ty hochesh' pocelovat' ruku u zhreca, sorvi rozy i sbros' s sebya v tot zhe mig etu otvratitel'nuyu i davno uzhe mne nenavistnuyu zverinuyu shkuru. Ne bojsya nichego: ispolnit' moi nastavleniya budet netrudno. Ved' v etu zhe samuyu minutu, chto ya yavlyayus' k tebe, ya nahozhus' i v drugom meste, podle moego zhreca, vo sne preduprezhdayu ego o tom, chto sluchitsya, i ukazyvayu, kak nuzhno dejstvovat'. Po moemu poveleniyu gustaya tolpa rasstupitsya i dast tebe dorogu, bezobraznaya vneshnost' tvoya nikogo ne smutit vo vremya veselogo shestviya i prazdnichnyh zrelishch, a neozhidannoe tvoe prevrashchenie ne vnushit nikomu podozreniya 32 i nepriyazni. No zapomni krepko-nakrepko i navsegda sohrani v svoem serdce: ves' ostatok svoej zhizni, vplot' do poslednego vzdoha, ty posvyatish' mne. Spravedlivost' trebuet, chtoby toj, ch'e blagodeyanie snova vernet tebya lyudyam, prinadlezhala i vsya tvoya zhizn'. Ty budesh' zhit' schastlivo, ty budesh' zhit' so slavoyu pod moim pokrovitel'stvom, i kogda, sovershiv svoj zhiznennyj put', sojdesh' ty v carstvo mertvyh, to, kak vidish' menya segodnya zdes', tak i tam, v etom podzemnom polukruzhii, najdesh' ty menya prosvetlyayushchej mrak Aheronta 33, carstvuyushchej nad stigijskimi tajnikami i, sam obitaya v polyah Elisejskih 34, mne, k tebe milostivoj, userdno budesh' poklonyat'sya. Esli zhe primernym poslushaniem, ispolneniem obryadov, nepreklonnym celomudriem ty ugodish' nashej bozhestvennoj vole, znaj, chto v moej tol'ko vlasti prodlit' tvoyu zhizn' sverh ustanovlennogo sud'boyu sroka. 7. Dovedya do konca svoe vnushayushchee blagogovenie predskazanie, nepobedimoe bozhestvo ischezlo. Nemedlenno vmeste so snom vsyakij strah menya pokidaet, i ya vskakivayu v takoj radosti, chto dazhe pot ruch'yami po mne l'etsya. Gluboko potryasennyj stol' ochevidnym prisutstviem mogushchestvennoj bogini, ya vnov' pogruzhayus' v morskuyu vlagu i, chtoby ne zabyt' velikih ee povelenij, vozobnovlyayu po poryadku v pamyati vse, chto ona mne vnushala. Vskore ischez tukan temnoj nochi, vyhodit zolotoe solnce, i vot uzhe vse ulicy napolnyayut blagochestivye tolpy, likuyushchie, pryamo kak vo vremya triumfal'nogo shestviya. Ne govorya uzhe o pripodnyatosti duha moego, mne kazalos', chto i vse vokrug kak-to osobenno veselo. ZHivotnye vsyakogo roda, kazhdyj dom, sam yasnyj den' kazhutsya mne ispolnennym radosti. Posle vcherashnego holoda vdrug nastala solnechnaya spokojnaya pogoda, zazvuchali sladostnye hory prel'shchennyh vesennim teplom pevchih ptichek, nezhnymi trelyami proslavlyayushchih mat' zvezd, roditel'nicu vremen goda, vladychicu vsego mira. Dazhe sami derev'ya, i plodonosnye, prinosyashchie obil'nyj urozhaj, i besplodnye, dovol'stvuyushchiesya tol'ko tem, chto dayut ten', pod dyhaniem yuzhnogo vetra pobleskivayut svezhimi listochkami, tiho kachayut vetkami, izdavaya myagkij shelest; utih shum velikih bur', uleglis' neistovo vzduvavshiesya volny, more spokojno nabegaet na bereg, razoshlis' temnye tuchi, i nebo, bezoblachnoe i yasnoe, siyaet lazur'yu. 8. Vot poyavlyayutsya pervye uchastniki velichestvennoj processii, kazhdyj prekrasno razodetyj po svoemu vkusu i vyboru 35. Tot s voennym poyasom izobrazhal soldata; etogo podobrannyj kverhu plashch, sandalii i rogatina prevratili v ohotnika; drugoj v pozolochennyh tuflyah, v shelkovom plat'e, dragocennyh uborah, s zapletennymi v kosy volosami plavnoj pohodkoj podrazhal zhenshchine. Dal'she v ponozhah, v shleme, so shchitom i mechom kto-to vystupaet, budto sejchas prishel s gladiatorskogo sostyazaniya; byl i takoj, chto, v purpurnoj odezhde, s liktorskimi svyazkami, igral rol' dolzhnostnogo lica, i takoj, chto korchil iz sebya filosofa v shirokom plashche, pletenyh sandaliyah 36, s posohom i kozlinoj borodkoj; byli zdes' i pticelov i rybak - oba s trostinkami: u odnogo oni smazany kleem, u drugogo s kryuchkami na konce. Tut zhe i ruchnuyu medvedicu, na nosilkah sidevshuyu, nesli, kak pochtennuyu matronu, i obez'yana v materchatom kolpake i frigijskom plat'e shafranovogo cveta, protyagivaya zolotoj kubok, izobrazhala pastuha Ganimeda; shel i osel s prikleennymi kryl'yami ryadom s dryahlym starikom: srazu skazhesh' - vot Bellerofont, a vot Pegas, vprochem, oba odinakovo vozbuzhdali hohot. 9. V to vremya kak zabavnye eti maski perehodili s mesta na mesto, razvlekaya narod, uzhe dvinulos' i special'noe shestvie bogini-spasitel'nicy. ZHenshchiny, blistaya belosnezhnymi odezhdami, raduya vzglyad raznoobraznymi uborami, ukrashennye vesennimi venkami, odni iz podola cvetochkami usypali put', po kotoromu shestvovala svyashchennaya processiya, u drugih za spinami byli povesheny blestyashchie zerkala, chtoby podvigayushchejsya bogine byl viden ves' svyashchennyj poezd pozadi nee; nekotorye, derzha grebni iz slonovoj kosti, dvizheniem ruk i sgibaniem pal'cev delali vid, budto raschesyvayut i pribirayut volosy vladychice; byli i takie, chto divnym bal'zamom i drugimi blagovoniyami okroplyali ulicy. Tut zhe bol'shaya tolpa lyudej oboego pola s fonaryami, fakelami, svechami i vsyakogo roda iskusstvennymi svetil'nikami v rukah proslavlyala istochnik siyaniya zvezd nebesnyh. Svireli i flejty, zvucha sladchajshimi melodiyami, ocharovatel'nuyu sozdavali muzyku. Za muzykantami - prelestnyj hor izbrannyh yunoshej v sverkayushchih beliznoyu roskoshnyh odezhdah povtoryal strofy prekrasnoj pesni, slova i melodiyu kotoroj sochinil blagovoleniem Kamen iskusnyj poet; pesnopenie eto zaklyuchalo v sebe mezhdu prochim zachin bolee velichestvennogo gimna s molitvami i obetami. SHli i flejtisty, velikomu Serapisu 37 posvyashchennye, i na svoih izognutyh trubah, podnimavshihsya vverh, k pravomu uhu, ispolnyali po neskol'ku raz napevy, prinyatye v hrame ih boga. Zatem shlo mnozhestvo prisluzhnikov, vozveshchavshih, chto nado ochistit' put' dlya svyashchennogo shestviya. 10. Tut dvizhetsya tolpa posvyashchennyh v tainstva- muzhchiny i zhenshchiny vsyakogo polozheniya i vozrasta, odetye v sverkayushchie l'nyanye odezhdy belogo cveta 38; u zhenshchin umashchennye volosy pokryty prozrachnymi pokryvalami, u muzhchin blestyat gladko vybritye golovy; zemnye svetila velikoj religii, oni potryasayut mednymi, serebryanymi i dazhe zolotymi sistrami, izvlekaya iz nih pronzitel'nyj zvon. Nakonec - vysshie sluzhiteli tainstv; v svoih uzkih belyh l'nyanyh odezhdah, podpoyasannyh u grudi i nispadayushchih do samyh pyat, nesut oni znaki dostoinstva mogushchestvennejshih bozhestv. Pervyj derzhal lampu, gorevshuyu yarkim svetom i niskol'ko ne pohozhuyu na nashi lampy, chto zazhigayut na vechernih trapezah; eto byla zolotaya lodka s otverstiem posredine, cherez kotoroe vyhodil ochen' shirokij yazyk plameni. Vtoroj byl odet tak zhe, kak pervyj, no v kazhdoj ruke nes on po altaryu, nazyvaemomu "pomoshchnikom",-eto imya dal im bystro prihodyashchij na pomoshch' promysel verhovnoj bogini. Za nim shel tretij, nesya pal'movuyu vetv' s tonko sdelannymi iz zolota list'yami, a takzhe Merkuriev kaducej 39. CHetvertyj pokazyval simvol spravedlivosti v vide levoj ruki s protyanutoj ladon'yu, - ona slaba ot prirody, ni hitrost'yu, ni lovkost'yu ne odarena i potomu skoree, chem pravaya, mozhet olicetvoryat' spravedlivost': on zhe nes i zakruglyavshijsya, napodobie sosca, zolotoj sosudik, iz kotorogo sovershal vozliyanie molokom. U pyatogo - zolotaya veyalka 40, napolnennaya lavrovymi vetochkami; poslednij nes amforu 41. 11. Vskore pokazalas' i processiya bogov, soblagovolivshih vospol'zovat'sya chelovecheskimi nogami dlya peredvizheniya. Vot navodyashchij uzhas posrednik mezhdu nebesnym i podzemnym mirom, s velichestvennym likom, to temnym, to zolotym, vysoko voznosit svoyu pes'yu golovu Anubis, v levoj ruke derzha kaducej, pravoyu potryasaya zelenoj pal'movoj vetv'yu. Srazu zhe vsled za nim - korova 42, stavshaya na dyby, voploshchennoe plodorodie vseroditel'nicy bogini; nesya ee na plechah, odin iz svyashchennosluzhitelej legko i krasivo vystupal pod blazhennoj noshej. Drugoj nes zakrytyj larec, zaklyuchayushchij v sebe nerushimuyu tajnu velikogo ucheniya 43. Tretij na schastlivoe lono svoe prinyal pochitaemoe izobrazhenie verhovnogo bozhestva; ne bylo ono pohozhe ni na domashnee zhivotnoe, ni na pticu, ni na dikogo zverya, ni dazhe na samogo cheloveka; no, po mudromu zamyslu samoj neobychnost'yu svoej vozbuzhdaya pochtenie,- lish' sushchnost' neizrechennaya vysochajshej very, sokrytaya v glubokom molchanii. Sdelano ono bylo iz yarko blestevshego zolota sleduyushchim obrazom: eto byla iskusno vygnutaya urna 44 s kruglym dnom, snaruzhi ukrashennaya divnymi egipetskimi izobrazheniyami; nad otverstiem ee podymalos' ne ochen' vysokoe gorlyshko s dlinnym, daleko vystupavshim nosikom, a s drugoj storony byla pridelana shirokaya ruchka, na kotoroj svernulas' v klubok zmeya, razduvaya podnyatuyu vverh cheshujchatuyu sheyu, pokrytuyu morshchinami. 12. I vot podhodit mig sversheniya obeshchannyh mne vsemilostivejshej boginej blagodeyanij, priblizhaetsya zhrec, nesushchij mne naznachennoe sud'boyu spasenie, derzha v pravoj ruke, toch'-v-toch' kak glasilo bozhestvennoe obeshchanie, prekrasnyj sistr dlya bogini i dlya menya venok - venok, klyanus' Gerkulesom, zasluzhennyj; ved', vyterpev stol'ko tyazhkih stradanij, podvergnuvshis' stol'kim opasnostyam, ya teper', s soizvoleniya velikogo bozhestva, v bor'be s zhestokoj sud'boj vyhodil pobeditelem. No, nesmotrya na ohvativshuyu menya vnezapnuyu radost', ya ne brosayus' so vseh nog, boyas', kak by neozhidannoe poyavlenie chetveronogogo zhivotnogo ne narushilo chinnosti svyashchennodejstviya, no tiho, medlenno, podrazhaya chelovecheskoj pohodke, bochkom cherez rasstupivshuyusya, konechno, ne bez bozheskoj voli, tolpu malo-pomalu probirayus'. 13. ZHrec zhe, preduprezhdennyj, kak mog ya ubedit'sya na dele, nochnym otkroveniem i udivlennyj, kak vse v tochnosti sovpadaet s porucheniem, kotoroe on poluchil, totchas ostanovilsya i, protyanuv pravuyu ruku, k samomu rtu moemu podnes venok. Tut ya, trepeshcha, s sil'no b'yushchimsya serdcem, venok, sverkayushchij vpletennymi v nego prekrasnymi rozami, zhadno hvatayu gubami i pozhirayu, stremyas' k ispolneniyu obeshchannogo. Ne obmanulo bozhestvennoe predskazanie - tut zhe spadaet s menya bezobraznaya lichina zhivotnogo: prezhde vsego ischezaet gryaznaya, svalyavshayasya sherst', tolstaya shkura stanovitsya ton'she, ogromnyj zhivot umen'shaetsya, na stupnyah nog kopyta razdelyayutsya na otdel'nye pal'cy, ruki perestayut byt' nogami, no podnimayutsya dlya ispolneniya svoih vysokih obyazannostej, dlinnaya sheya ukorachivaetsya, past' i golova okruglyayutsya, ogromnye ushi prinimayut prezhnie razmery, zuby, podobnye kamnyam, snova delayutsya nebol'shimi, kak u lyudej, i hvost, kotoryj dostavlyal mne bol'she vsego muchenij, ischezaet bez sleda! Narod udivlyaetsya, lyudi blagochestivye preklonyayutsya pri stol' ochevidnom dokazatel'stve velikogo mogushchestva verhovnogo bozhestva, podobnom chudesnomu snovideniyu, i pri vide bystrogo prevrashcheniya gromoglasno i edinodushno, vozdev ruki k nebu, svidetel'stvuyut ob etoj stol' slavnoj milosti bogini. 14. A ya, ostolbenev ot nemalogo izumleniya, stoyal nepodvizhno i molcha, ne znaya, ot perepolnivshej dushu moyu neozhidannoj i velikoj radosti, s chego luchshe vsego nachat', otkuda podstupit' k zvukam, sdelavshimsya mne neprivychnymi, kak udachnee vsego vospol'zovat'sya pervinami vozvrashchennogo mne dara rechi, kakimi slovami i vyrazheniyami vozblagodarit' boginyu za ee blagodeyanie. No zhrec, ochevidno, svyshe izveshchennyj obo vseh moih neschast'yah s samogo nachala, hotya i sam byl potryasen velikim chudom, znakom prikazyvaet, chtoby prezhde vsego dali mne l'nyanuyu odezhdu dlya prikrytiya, potomu chto, kak spala s menya zloveshchaya oslinaya obolochka, tak ya i stoyal, tesno szhav bedra i spletennymi rukami skryvaya, naskol'ko mog, nagotu svoyu estestvennoj zavesoj. Odin iz pochitatelej svyatyni sejchas zhe snyal s sebya verhnyuyu tuniku i poskoree nabrosil na menya. Togda zhrec, laskovo glyadya na menya i. Gerkulesom klyanus', bozhestvennym proniknutyj izumleniem, tak nachinaet: 15. - Vot, Lucij, posle stol'kih vsevozmozhnyh stradanij, posle velikih groz, vozdvignutyh Sud'boyu, perezhiv velichajshie buri, dostig nakonec ty spokojnoj pristani Otdohnoveniya, altarej Miloserdiya. Ne vprok poshlo tebe ni proishozhdenie, ni polozhenie, ni dazhe sama obrazovannost', kotoraya tebya otlichaet, potomu chto, sdelavshis' po strastnosti svoego molodogo vozrasta rabom slastolyubiya, ty poluchil rokovoe vozmezdie za neschastnoe svoe lyubopytstvo. No vse zhe slepaya Sud'ba, zlobno terzaya tebya i podvergaya samym strashnym opasnostyam, sama togo ne znaya, privela tebya k segodnyashnemu blazhenstvu. Pust' zhe idet ona i pyshet neistovoj yarost'yu, pridetsya ej iskat' dlya svoej zhestokosti drugoj zhertvy. Ved' nad temi, kogo velichie nashej bogini prizvalo posvyatit' zhizn' sluzheniyu ej, ne imeet vlasti gubitel'naya sluchajnost'. Razbojniki, dikie zveri, rabstvo, tyazhkie puti i skitaniya bez konca, ezhednevnoe ozhidanie smerti - chego dostigla vsem etim svirepaya Sud'ba? Vot tebya prinyala pod svoe pokrovitel'stvo drugaya Sud'ba, no uzhe zryachaya, svet siyan'ya kotoroj ozaryaet dazhe ostal'nyh bogov. Pust' zhe radost' otrazitsya na tvoem lice v sootvetstvii s prazdnichnoj etoj odezhdoj. Likuya, prisoedini svoj shag k shestviyu bogini-spasitel'nicy. Pust' vidyat bezbozhniki, pust' vidyat i soznayut svoe zabluzhdenie: vot izbavlennyj ot prezhnih nevzgod, raduyushchijsya promyslu velikoj Izidy Lucij prazdnuet pobedu nad svoej sud'boj! No chtoby zashchitit'sya eshche nadezhnee i krepche, zapishis' v svyatoe eto voinstvo (velenie prinyat' takuyu prisyagu i prozvuchalo dlya tebya nedavno), posvyati sebya uzhe otnyne nashemu sluzheniyu i nalozhi na sebya yarmo dobrovol'nogo podchineniya. Nachav sluzhit' bogine, nasladish'sya ty v polnoj mere velikim plodom svoej svobody. 16. Proveshchav takim obrazom, pochtennyj zhrec, s trudom perevodya dyhanie, umolk. YA zhe, prisoedinivshis' k svyashchennym ryadam, dvinulsya vsled za svyatynej. Vsem grazhdanam ya stal izvesten, sdelalsya predmetom vseobshchego vnimaniya, na menya ukazyvali pal'cami, kivali golovoj, i ves' narod peregovarivalsya: - Von tot, kogo carstvennaya volya vsemogushchej bogini segodnya vernula k chelovecheskomu obrazu. Klyanus' Gerkulesom, schastliv on i trizhdy blazhen: nesomnenno, nezapyatnannost'yu predshestvovavshej zhizni i veroyu zasluzhil on takoe preslavnoe pokrovitel'stvo svyshe, tak chto sejchas zhe posle vtorogo, do nekotoroj stepeni, rozhdeniya vstupaet on na put' svyashchennogo sluzheniya. Sredi podobnyh vosklicanij, sredi prazdnichnyh pozhelanij i molitv tolpy malo-pomalu podvigayas', priblizhaemsya my k morskomu beregu i dohodim kak raz do togo mesta, gde nakanune lezhal ya v vide osla. Rasstavili tam v dolzhnom poryadke svyashchennye izobrazheniya bogov, i verhovnyj zhrec, proiznesya prechistymi ustami svyashchennejshie molitvy, goryashchim fakelom, yajcom i seroyu ochishchaet vysshim ochishcheniem korabl', iskusno sdelannyj i so vseh storon udivitel'nymi risunkami na egipetskij lad pestro raspisannyj, i posvyashchaet bogine etot zhertvennyj dar. Na sverkayushchem paruse schastlivogo sudna vytkany byli zolotom bukvy, kotorye skladyvalis' v pozhelanie udachnyh plavanij v poru novyh vyhodov v more. Machtoyu byla kruglaya sosna, blestyashchaya, s prevoshodnym topom 45, tak chto smotret' bylo priyatno; korma, vygnutaya v vide gusinoj shei 46 i pokrytaya listovym zolotom, yarko blestela, i korpus, ves' iz svetloj, polirovannoj tui, radoval vzor. Tut vsya tolpa, kak posvyashchennye, tak i neposvyashchennye, napereboj podnosit korziny s aromatnymi travami i drugimi darami v takom zhe rode, nad vodami sovershayut vozliyaniya molochnoj pohlebkoj; nakonec, kogda korabl' napolnen byl shchedrymi prinosheniyami i sulyashchimi schast'e pozhertvovaniyami, obrezayut yakornye kanaty i, predostaviv sudno poputnomu i spokojnomu vetru, puskayut v more. Kogda ono bylo uzhe na takom rasstoyanii, chto pochti skrylos' iz nashih glaz, nosil'shchiki snova vzyali svyashchennye predmety, kotorye oni prinesli, i, po-prezhnemu obrazuya velikolepnuyu processiyu, vse bystrym shagom vozvrashchayutsya k hramu. 17. Kogda priblizilis' my uzhe k samomu hramu, velikij zhrec, nosil'shchiki svyashchennyh izobrazhenij i te, chto ranee uzhe byli posvyashcheny v vysoko pochitaemye tainstva, vojdya v svyatilishche bogini, raspolozhili tam v dolzhnom poryadke izobrazheniya, kazavshiesya odushevlennymi. Tut odin iz nih, kotorogo vse nazyvali piscom, stoya protiv dverej, sozval pastoforov 47 - tak imenovalas' eta svyatejshaya kollegiya - kak by na sobranie, i, vzojdya na vozvyshenie podle teh zhe dverej, stal chitat' po knige napisannye v nej molitvy o blagodenstvii imperatora, pochtennogo senata, vsadnikov i vsego naroda rimskogo, o korablyah i korabel'shchikah, obo vsem, chto podvlastno nashej derzhave, zakonchiv chtenie po grecheskomu obryadu grecheskim vozglasom... *[* Tekst isporchen: rukopisi ne dayut udovletvoritel'nogo chteniya.] V otvet razdalis' kriki naroda, vyrazhavshie pozhelanie, chtoby slova eti vsem prinesli udachu. Ispolnennye radosti grazhdane, derzha v rukah vetvi svyashchennyh derev'ev 48 i venochki, pocelovav stupni serebryanoj statui bogini, stoyavshej na hramovoj lestnice, otpravilis' po domam. YA zhe ne mog reshit'sya ni na shag otojti ot etogo mesta i, n